El Juicio, los decretos y estatutos y el desprecio hacia los Creyentes Separados, están llegando A su Fin

¡Porque Dios así lo ha determinado!

Autor. Enrique Martínez

Los Creyentes Separados, Divorciados o vueltos a casar tras una separación, son una realidad creciente, dentro de las Iglesias Evangélicas del Planeta. No es nuevo, que todavía se mantenga una actitud lapidaria y enjuiciadora hacia estos hermanos dentro de las diversas Iglesias y Denominaciones Evangélicas del Mundo.Los Prejuicios y la Ignorancia Bíblica son las causas que originan esta actitud pecaminosa de juicio. Es por ello que nace este libro, para Orientar Bíblicamente a los Líderes Evangélicos de diversas denominaciones y latitudes.El fin de este libro es, que en un mañana no muy lejano, todos los Creyentes que vengan a Cristo, con sus matrimonios rotos y los que permanecen en la Iglesia en similar situación, sientan en todo su Ser, el Amor y el Consuelo de Dios, por parte del Cuerpo de Cristo que fue concebido, por un ACTO DE AMOR Y NO DE JUICIO.

CONTENIDOS

DEDICACIONRECONOCIMIENTOSINTRODUCCIONEVIDENCIAS DE UNA REALIDADPRINCIPIOS BIBLICOS PARA EL MATRIMONIOEL ANTIGUO TESTAMENTO Contexto Histórico y Social

Deuteronomio 24:1-4 Esdras 10:1-5 Malaquías 2:10-16 Viudas y Repudiadas

EL NUEVO TESTAMENTO Contexto Histórico y Social

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foto momentánea

Mateo 5:31-32 Mateo 19:1-12 1 Corintios 7:10-16 Usos Incorrectos

CARGOS Y MINISTERIOS Marido de una sola mujer El Testimonio

Los que viven sin casarse REALIDAD JURÍDICA EN CHILE Antecedentes de la Ley de Matrimonio Civil Las Familias del Chile de Hoy Objetivos Fundamentales del Proyecto de Ley que se tramita en el Congreso Nacional

SUPERANDO EL DIVORCIO SUGERENCIAS PRÁCTICAS A Pastores y Líderes Matrimonios y creyentes en general Creyentes que han vivido o que viven la separación o el divorcio CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

DEDICACIÓN

A mi esposa Claudia e hija Belén, por el amor que me han brindado incondicionalmente y el apoyo paciente y permanente en el ministerio.

A los creyentes que han vivido o que viven la separación, el divorcio o que se han vuelto a casar tras una separación o que viven sin unirse jurídicamente, a ellos mi más profunda comprensión, respaldo espiritual e intelectual, en medio de una Iglesia que aún, es hostil.

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RECONOCIMIENTOS

Al Señor Jesucristo, mi eterno Redentor de Gloria, que con su amor un día me rescato, transformo y me ha guardado hasta hoy junto a mi esposa e hija.

Al Pastor Juan Ceraldi de la “Iglesia Peniel de Argentina” por su oportuno cariño, amistad y por la palabra Rhema que nos ministro, dejando una eterna huella en mi vida, familia y Ministerio.

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INTRODUCCIÓN

Estimados Dirigentes Evangélicos y hermanos en general.

Debido a que hoy el tema del divorcio, es un gran debate nacional, he considerado oportuno escribir estas páginas para que todos juntos reflexionemos al respecto. En este momento, hay un acalorado debate legislativo, social y religioso por la Ley de Divorcio Vincular que esta a punto de salir ya que solo existe la nulidad como único elemento jurídico que puede disolver el matrimonio. Por un lado, la iglesia católica romana usa todas sus influencias para detener o entorpecer tal legislación. Por otro lado, la Iglesia Evangélica se divide al respecto.Como evangélicos, no estamos al margen de este debate. Somos parte de él, porque nuestras iglesias a diario son receptoras de personas que viven en pareja como familia y con hijos, donde uno o ambos tuvieron un compromiso matrimonial en el pasado. El problema es que muchos de estos creyentes sinceros y de buen testimonio en el Señor, no pueden ordenar jurídicamente sus relaciones, a través de la actual nulidad, por diversos impedimentos como:

-Carencia de dinero para efectuar él tramite, debido a su alto costo, sobre los $200.000. -, afectando especialmente a creyentes de escasos recursos (lógico es suponer que muchos abogados agradecen esta ley).

-La intranquilidad de los creyentes, que no desean mentir, ni presentar falsos testigos.

-El incondicional rencor del ex cónyuge, manifestado en su negativa a firmar la disolución a través de la nulidad.

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-El condicionamiento económico, por parte del ex cónyuge, antes de firmar, que en ocasiones es exagerado, afectando una vez más a los creyentes de escasos recursos.

Existen otras causas, sin embargo estas son las más comunes.

Por todos es sabido, que la nulidad actual es una mentira institucionalizada, donde ex cónyuges, testigos abogados, jueces y legisladores han sido expuestos a lo largo del tiempo a esta farsa jurídica, por lo demás es liberal y liviana, donde en muchos casos, no existe una verdadera y clara expresión de causa para una disolución justificada. Sumado a esta deficiencia jurídica, existen cientos de creyentes sinceros y de buen testimonio, que por no poder regularizar sus situaciones, son víctimas dentro de las mismas Iglesias Evangélicas de juicios y reglamentos que les coartan servir en ellas y ser partícipes del bautismo en las aguas, la santa cena y la presentación de sus hijos. Además sufren el agravio y menosprecio sistemático, llamándoles convivientes concubinos, adúlteros, etc. Y no solo esto, a veces se les cuestiona su salvación. Algo similar a lo descrito anteriormente, ocurre con los creyentes abandonados, separados y los que se han vuelto a casar. Esto no es un hecho exclusivo de Chile sino que una verdad que se repite en diversas corporaciones y denominaciones Evangélicas de América acentuándose los 50 últimos años.Las causas del ¿Por qué? de estos prejuicios son diversas. Mencionare las dos más significativas:

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La primera causa

La formación católica romana de los ciudadanos, desde las nacientes y evolutivas sociedades americanas, por medio de la colonizadora iglesia romana. Digo esto, porque la mayoría de los protestantes evangelizados de ayer y hoy, traen consigo prejuicios respecto a la separación y por añadidura a los que se han separado, prejuicios implantados generacionalmente por la iglesia de roma. Aunque la gracia del Señor nos alcanzó a través de la salvación por la fe, todavía líderes y creyentes de América y Chile mantienen ese espíritu religioso y de juicio, el cual un día pretendió lapidar a la mujer adúltera, que Jesús rescató y salvó. Ese mismo espíritu juzgó, condenó y asesinó a nuestro Señor Jesucristo.

La segunda causa

La Ignorancia Bíblica y Jurídica respecto al tema de la separación y del divorcio. Muchos lideres Evangélicos no conocen el tema cabalmente desde el punto de vista bíblico, o lo que conocen son uno o dos textos bíblicos que muchas veces se usan como verdaderos látigos, sin darse tiempo en forma honesta para investigar en las Escrituras todo el consejo de Dios a través de los varios pasajes que existen.Respecto a esta gran necesidad, de conocer hoy este tema desde el punto de vista bíblico y jurídico, he considerado urgente escribir estas líneas para que todos reflexionemos y cambiemos de actitud hacia los que han visto quebrados sus matrimonios.

Mi anhelo mayor es que: “El Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, El mismo os perfeccione, afirme fortalezca y

establezca, a ÉL Sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos Amén” (1Pedro5:10).

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NOTA: Durante el periodo de la Presidencia del Mandatario Ricardo Lagos, se aprobó una legislación para el divorcio. La Introducción de este libro ¿Lapidadores o Restauradores? y en el Capítulo Realidad Jurídica de Chile, Pág.41, habla de estos puntos Jurídicos, sin una legislación aprobada, ya que este libro se comenzó a diseñar con anterioridad a dicha legislación aprobada, en el año 2005 en el la República de Chile.Pero mas, que mostrar los aspectos legales del matrimonio de esta nación o de otras, el propósito principal del libro es, mostrar la realidad que viven los hermanos separados dentro de las Iglesias Evangélicas en el planeta y como tratar esta problemática, del punto de vista de la Palabra de Dios.

Bendiciones PR. Enrique Martínez

Santiago de ChileJunio del año 2006

plenitudensupresencia@hotmail.comaguasdevidaeterna@gmail.com

Visítanos: www.lafuenteeterna.blogspot.com

Nota: Este Libro es el esfuerzo de bastante tiempo y el propósito de este es ORIENTAR y EDIFICAR a Pastores y líderes de las Iglesias Evangélicas de Chile y del Mundo y a hermanos que han vivido, o que viven la separación, el divorcio, la nulidad o se han vuelto a casar después que ambos o uno tuvo un matrimonio en el pasado.Creo que será de bendición este libro y por favor úselo con limpieza de corazón e integridad.Si Usted siente de parte de Dios, darnos una ofrenda voluntaria, Amén y si no, Amén.

Bendiciones Siempre.

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EVIDENCIAS DE UNA REALIDAD

La realidad presentada en la Introducción deseo respaldarla con citas de diversos Ministros del Señor conocedores de esta realidad lo cual SUSTENTARA esta realidad que doy a conocer.

-“Mi corazón sangra por todos aquellos que se han convertido en una presa de los estragos del divorcio. Ellos pueden contar con mi simpatía y no intento usurpar la posición de Dios y juzgarlos” Jimmy Swaggart, Divorcio y Nuevo Matrimonio. P.38.

-“La separación es peor que la viudez. Si el cónyuge hubiera muerto, habría recibido simpatía y amor de todos, pero si fue un fracasado en su matrimonio, es marginado” El Problema del Divorcio, Apuntes Pastorales. P.27.

-A muchos divorciados se le elimina de la primera fila nada de cargos, ni enseñar, pasaron a ser ciudadanos de segunda clase en el Reino de Dios” J.E. Adams, Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio. P.18.

-“Muchos dirigentes y Ministros del Señor que creen como yo pero que tienen miedo de hablar, toleran a sus hermanos y hermanas en Cristo que están divorciados que tengan que sufrir el agravio, antes que salir en su defensa” Guy Duty, Divorcio y Nuevo Matrimonio. P. 18.

-“Muchas personas divorciadas se están destruyendo con una carga innecesaria de culpabilidad” Charles R.Swindoll. El divorcio. p.68.

-“El divorcio es una de las experiencias más dolorosas y debilitante emocionalmente, que puede vivir el ser

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humano” Jim Smoke. Como Crecer por el Divorcio. Temas de la vida cristiana. P.16.

-“Muchas veces una persona divorciada se encuentra sin familia, ni amigos Iglesia, ni ningún grupo de referencia que le brinde apoyo” EL Divorcio, Apuntes Pastorales. P.13

En conclusión, podemos decir que la realidad descrita es un hecho, el cual lo reconocen muchos Siervos de Dios con basta trayectoria Ministerial, no solo en Chile sino del mundo entero.

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PRINCIPIOS BÍBLICOSPARA EL MATRIMONIO

No puedo avanzar al tema del divorcio, sin reafirmar los principios fundamentales del matrimonio sin aquello mi planteamiento estaría inconcluso. Además yo y mi esposa Claudia estuvimos en un periodo de un año ministrando a 15 matrimonios cada 15 días, fue una gran bendición porque muchos de ellos fueron restaurados y Dios obro poderosamente en sus vidas como pareja. Hoy en día es muy importante que nuestros esfuerzos como cristianos evangélicos estén centrados en el fomento de la unidad matrimonial, ya que el permisivismo moral, el materialismo y los medios de comunicación han empujado a nuestra sociedad a un abismo sin retorno, los valores de la familia son trastocados a diario, en donde esposos y esposas son vulnerables a las influencias pecaminosas de un corazón inclinado permanentemente al mal, exteriorizándose de diversas formas siendo una de ellas, el afán de conseguir placeres ajenos al orden establecido por Dios. Hoy, el pecado esta destruyendo a los matrimonios la drogadicción, el alcoholismo, la perversión, el maltrato psicológico y físico, la infidelidad etc. En definitiva no son las leyes de matrimonio o de divorcio, lo que está destruyendo la familia, sino el pecado manifestado en sus diversas formas. Ha llegado la hora que como cristianos, estemos atentos al auxilio de los matrimonios a punto de naufragar. Muchas veces es difícil ayudarles porque muchos no conocen a Cristo pero no podemos decir que no hay ninguna solución para ellos porque la hay ¡EL EVANGELIO DEL SEÑOR! sabemos por convicción espiritual y experiencia que cuando Dios gobierna el matrimonio hay capacidad de perdón, reconciliación, comunicación y comprensión. Además las conductas pecaminosas no tienen

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poder sobre los cónyuges cristianos, el resultado será un matrimonio sólido, saludable y permanente en el tiempo.A continuación presento varias citas bíblicas que Ustedes pueden buscar en las Sagradas Escrituras, que le enseñaran verdades para fortalecer su vida matrimonial: Génesis 1:27; 2:18; 2:24; 1Corintios 7:2 7:1-5; 7:9; 2Corintios 6:14; Efesios 5:21-33; 6:1-4 Hebreos 13:4; 1 Pedro 3:1-7; 1 Timoteo:5-8; Colosenses 3:18-21. Como conclusión podemos decir: “Que el matrimonio es una institución divina creacional instituía por Dios para todos los seres humanos, con el propósito que un hombre y una mujer, se unan libremente en matrimonio siendo felices y procreando hijos terrenales para que lleguen a ser hijos espirituales para Dios.”El matrimonio es un pacto de amor, compañerismo y lealtad, que debemos cumplir con la ayuda del Señor. Que Dios pueda restaurar a millares de matrimonios a punto de naufragar, porque lo perfecto para el Señor ES UN MATRIMONIO PARA TODA LA VIDA, pero también lo perfecto para Dios es, RESPETAR EL PACTO HECHO LIBREMENTE EN EL ALTAR Y NO ROMPERLO CON PRACTICAS PECAMINOSAS. ¡AMEN!

Recomiendo ver la película cristiana “Una Promeza para Cuídar”. Afirmará tu compromiso con Dios y con tu matrimonio y con tus hijos ¡VEELA, NO TE ARREPENTIRAS!

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El ANTIGUO TESTAMENTO

Contexto Histórico y Social

El tema del divorcio o el “repudio” era una práctica habitual por parte de los hombres Judíos en la naciente y organizada sociedad judía, pos-éxodo. Era habitual que los hombres repudiaran a sus mujeres por cualquier causa era lógico entonces que Moisés al ver este desorden reglamentara el repudio o sea el divorcio, siendo ya una práctica existente, lo cual Dios ordeno a Moisés su reglamentación junto a otras leyes de orden social y moral. Deuteronomio 6:1.

Hay que tener presente que antes de la caída del hombre en pecado en Génesis 3, todo era perfecto e ideal, el hombre no robaba, no asesinaba, no adulteraba etc. Pero ya después de la caída en desobediencia, el hombre sistemáticamente caía en transgresiones por su naturaleza pecaminosa, Dios podría haber eliminado al hombre por sus constantes transgresiones pero no fue así, sino que les dio oportunidades para que se acerquen a Él a través de leyes, ordenanzas y más tarde, sistemas de sacrificios y ofrendas.

Deuteronomio 24:1-4

Sin lugar a dudas, este es el pasaje más importante del A.T sobre la problemática del divorcio. Este mandamiento esta incluido en las leyes humanitarias de Deuteronomio. Moisés al ver esta situación de los constantes abusos de los hombres, hacia las mujeres a través de los repudios

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injustificados, Moisés restringe estas prácticas ya arraigadas en la sociedad judía patriarcal. Este es el pasaje bíblico que los fariseos le citan a Jesús en Mateo 19. Es correcto decir que Dios rechaza éstos repudios injustificados, por lo cual ordena a Moisés su reglamentación. Es importante decir, que este mismo patrón de restricción se manifiesta en el Nuevo Testamento.

V.1: Aquí vemos que el casamiento era un hecho en esa época quizás no era un contrato civil como lo conocemos hoy, pero si era un compromiso formal donde los padres e invitados, eran participes y testigos de su formalización a través de un pacto por parte de los contrayentes. Si después que el hombre se casaba con su comprometida encontraba en ella alguna cosa “indecente” tenía que escribirle carta de divorcio entregársela en su mano y despedirla de su casa.

Cosa indecente. Esta era la causa que justificaba el repudio y la posterior disolución matrimonial, ahora bien, es importante destacar que dicha frase no se refería al adulterio ya que este era castigado con la muerte, esto lo podemos ver en varios textos bíblicos en la Palabra de Dios, como por ejemplo: Levítico 20:10 y Deuteronomio 22:22. Cosa indecente en hebreo es: erwat dabar, que puede referirse a alguna deficiencia física o la incapacidad de tener hijos. Esto es sugerido por un paralelo de este texto y un contrato de matrimonio Asirio de esa época.

Veamos una cita del brillante teólogo e historiador bíblico contemporáneo, Alfredo Edershein:

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“Dicha indecencia incluía toda suerte de actos incorrectos por parte de la mujer, como andar con el cabello suelto, hilar en la

calle, hablar libremente con los hombres, tratar mal a los padres

de su esposo en la presencia de éste último, discutir con su marido en voz alta donde se percaten los vecinos”

Carta de divorcio. Después de haber encontrado en su mujer alguna cosa indecente, el marido tenía que escribirle una carta de divorcio y entregársela en su mano. Un ejemplo similar de esta carta de divorcio, es una usada hace 15 siglos atrás, descrita en la Enciclopedia Jewish.

“En el día de la semana…. día del mes…. en el año…. yo que también me llamo hijo de…. de la ciudad…. a orillas del río….por este acto y

consentimiento de mi propia voluntad, no estando restringido en modo alguno, y por este acto te libero, repudio y te despido a ti mi mujer….que

también te llamas hija de... que se encuentra hoy en la ciudad de.... A orillas del río…. Que has sido mi esposa por un buen tiempo, y de esta

manera te libero y te repudio y te despido, a fin de que tengas permiso y control sobre ti mismo para que vayas y te cases con cualquier hombre con el cual desees hacerlo y qué ningún hombre pueda impedírtelo a partir de este día y tienes permitido unirte a cualquier hombre; y esto te será de mi parte, un certificado de despido documento de liberación y acta de libertad

según la ley de Moisés y de Israel”

…….Hijo de.......Testigo

…….Hijo de.......Testigo

Es interesante ver que esta carta, es un documento legal que protege a la mujer y la pone a salvo de calumnias, ya que predominaba fuertemente una sociedad machista. Además este

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documento permite a la mujer ir y casarse con otro hombre, ya que fue liberada por su antiguo esposo. Hoy muchas veces se juzga una ley de divorcio como ente destructor de la familia, en muchos casos no es así, porque esta solo regula y formaliza algo ya disuelto por el pecado, a través de sus diversas formas como: infidelidades, maltratos, perversión homosexualismo etc. Es importante notar, que la carta de divorcio era entregada a la mujer después de un lapso de tiempo, lo cual muchos sugieren que en este lapso de tiempo permitía al hombre darse un tiempo para pensar y revisar la decisión de su acto de repudio. Nosotros como pastores en forma constante agotamos todos los medios para que un matrimonio en crisis, se reconcilien y no se separen. Creo que lo seguiré haciendo mientras siga existiendo la Gracia del Señor, la cual es lo único que restaura y reconcilia.

Casarse por segunda vez. En el V.2 vemos que esta mujer podía casarse nuevamente con otro hombre, cuando tuviera la carta en su mano y fuere despedida. Ahora bien, si este segundo marido que la recibió por esposa la rechazara nuevamente y le escribiere otra carta con todos los pasos anteriores, o si este último muriera no podía su primer marido que la despidió volverla a tomar para que sea su mujer nuevamente, ya que fue envilecida lo que seria algo abominable delante de Jehová, ya que no se podía pervertir la tierra dada por heredad. Cuantas veces como pastores hemos recomendado irresponsablemente, a creyentes que tuvieron una relación pasada matrimonial, que dejen sus familias de hoy y que vuelvan a la anterior, esto también es abominable delante de Dios igual que en el pasado bíblico. Yo lo encuentro horrible y espero que Usted también y nunca lo tolere. Hermanos en Cristo en el estado en que fue llamado así quédese.

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Concluyendo el pasaje podemos decir:

-El divorcio era una realidad existente antes que Moisés lo regulara, con permiso de Dios (Deuteronomio 6:1).

- Cosa Indecente, eran diversos actos inmorales, para la sociedad machista Judía de la época. No era adulterio, porque este era penado con la muerte.

-No se condenaba el divorcio, si era por dicha causa (cosa indecente).

- La mujer libre y con la carta, podía ir y casarse con otro. ¿Cuántas veces hemos prohibido el nuevo matrimonio para un separado, divorciado o anulado?

-Si el segundo esposo la despedía a esta mujer divorciada o viuda, no podía su primer marido volverla a tomar, por estar invelecida, ya que era abominable a los ojos de Jehová.

Es importante decir que la mujer divorciada, es decir la despedida, era culpable de su conducta que la hizo que la despidieran. A pesar de su culpabilidad, fue ayudada con un documento para que no la calumniaran y para que se volviera a casar hasta dos veces. ¿Si hubo oportunidades para esta mujer culpable en el tiempo de la ley, que oportunidad entonces tendrá alguien separado o divorciado en este tiempo de la gracia?

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Esdras10:1-5

Este pasaje bíblico, contiene cosas importantes que es preciso destacar.

1. Secanías reconoce el pecado de los hombres judíos de unirse en matrimonio con mujeres paganas, prohibido estrictamente por Dios en Deuteronomio 7:3

2. Luego los judíos que tomaron esas mujeres hicieron un pacto con Jehová y las despidieron junto a sus hijos. Estos divorcios, fueron necesarios para prevenir consecuencias mayores y dañinas para el pueblo Judío. Acordémonos que muchas de estas mujeres paganas eran espías de sus pueblos (ejércitos paganos) y además empujaban a sus esposos Judíos a la Idolatría, un mal mayor a los ojos de Dios.A los ojos de Edras, esta no era una cuestión de romper matrimonios legítimos, sino era anular los que según la ley mosaica prohibía.

Malaquías 2:10-16

Este pasaje bíblico, es importante ya que ha sido usado fuera de contexto, para azotar a los separados, ya que en este pasaje se encuentra la frase “Dios aborrece el repudio” estudiar el contexto de este pasaje, nos ayudará objetivamente a comprenderlo antes de generalizar. Aquí se refiere al abandono injustificado de mujeres por parte de los hombres Judíos, Usted y yo aborrecemos estos divorcios ocasionados por el egoísmo y el pecado. Las mujeres de estos hebreos eran adultas, se habían casado muy jóvenes (la mujer de tu juventud), las abandonaban sin causa alguna, para unirse a mujeres mas jóvenes y paganas.

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Estaban usando mal la provisión de la ley, dada por Dios para que pudieran divorciarse de sus esposas, si encontraban “algo indecente” (Deuteronomio 24:1-4). Dios aborrece (odia) el divorcio cuando es injustificado, odia algunos divorcios, pero no todos necesariamente. Nunca fue la intención de Dios de fomentar el divorcio, pero al ver la pecaminosidad del corazón humano (judíos), lo permitió bajo ciertas causas justificadas, para EL.

Viudas y Repudiadas

Después de ver estos tres pasajes bíblicos sobre la realidad del divorcio en el Antiguo Testamento no podemos desconocer que hay otros pasajes bíblicos que nos arrojan más luz sobre esta realidad existente. Estos pasajes bíblicos a continuación muestran como Dios se preocupo de las repudiadas (divorciados) de igual manera que lo hizo con las viudas y huérfanos. Además el Señor viendo la sociedad machista judía que era hostil con sus mujeres dio leyes favoreciéndoles y protegiéndoles de las constantes injusticias. Es importante destacar que este patrón regulador de Dios se perfecciono aún más con la venida de nuestro Señor Jesucristo dándole Él mismo a la mujer, el honor que se merecía a ese vaso tan frágil, que son las mujeres de nuestros pueblos. Veamos a continuación estos pasajes bíblicos. Pasajes bíblicos donde Dios considera y protege a las viudas y repudiadas (divorciadas) y a las mujeres en general.

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Dios considera a las viudas y

repudiadas (divorciadas)

Levítico 21:14Levítico 22:12-13

Números 30:9Isaías 54:6-7

Ezequiel 44:22

Leyes protectoras para la mujer

Números 5:19-29Deuteronomio 21:10-14Deuteronomio 21:15-17Deuteronomio 22:13-19Deuteronomio 22:28-29

Proverbios 2:16-18Isaías 50:1

Jeremías 3:1Jeremías 3:7-8

Hemos visto como Dios en el Antiguo Testamento se preocupo no solamente de las viudas y huérfanos sino también de las repudiadas (divorciadas) mostrándonos igual hoy, su amor a este tipo de hermanos. Esto debe hacernos reflexionar hoy en día para preocuparnos de los que han visto destruidos sus matrimonios y no condenarles como es hoy en día en muchas Iglesias Evangélicas de nuestro país y en otras latitudes.

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EL NUEVO TESTAMENTO

Sin lugar a dudas este tema del divorcio, es más claro en el N.T, porque aquí se muestra el ideal de Dios para la familia, para el matrimonio y el consejo directo de nuestro Señor Jesucristo y del apóstol Pablo referente a la realidad del divorcio. Los pasajes bíblicos que hablan de este tema son: Mateo: 31:32 Mateo 19:1-12; Marcos 10:1-12, Lucas 16:18 y 1Corintios 7.10-16. Este estudio solo se basará en los descritos en Mateo y Corintios, ya que estos muestran con absoluta claridad cuales son las causas para el repudio y posterior divorcio. Además Jesucristo y Pablo amplían el tema, dando muchos detalles.

Contexto Histórico y Social

En los tiempos de Jesús el pueblo judío mantenía el repudio (divorcio) bajo las restricciones impuestas por Moisés en Deuteronomio 24. La situación de las mujeres no cambiaba mucho, ya que todavía imperaba un machismo institucionalizado, lo cual permitía que los hombres abusarán constantemente de sus esposas repudiándolas y dándoles cartas de divorcio por cualquier causa y no por la señalaba por Moisés en Deuteronomio 24. Este abuso con las mujeres ya lo analizamos en el capítulo contexto histórico y social del A.T y en la parte Viudas y Repudiadas. Bajo este contexto analicemos los siguientes pasajes bíblicos neotestamentarios referente a este tema.

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Mateo 5:31-32

Aquí Jesús hace referencia a lo que estaba estipulado en la ley de Moisés, de dar “carta de divorcio” a la mujer, cuando esta era repudiada por parte del marido. Esta enseñanza esta incluida en el sermón del monte, entre las leyes éticas y morales del reino.Es interesante notar que aquí Jesús se esta refiriendo a personas ya casadas y no comprometidas (novios), como algunos lo han sugerido. Jesús enseña que el vinculo matrimonial es permanente, salvo por “fornicación” que seria lo único que podría romper el vínculo y dejar libres a los ex cónyuges para que se puedan casar nuevamente sin cometer adulterio. No es de extrañar que muchos teólogos católicos romanos pongan en duda esta acepción dada por Jesús atribuyéndola a Mateo. Las evidencias textuales de la mayoría de los extractos y textos manuscritos encontrados a lo largo de la historia, que han servido como bases para las diversas traducciones y versiones protestantes, demuestran contundentemente la originalidad de la acepción, dada por el mismo Jesús y que Mateo su discípulo, la escribe repitiéndola en él capitulo 19.

Veamos algunas palabras claves en su sentido original:

V.32 repudio: griego. apoluo, divorciarse. Hebreo: kerithuth significa dejar libre, soltar liberar y cortar. El ser repudiado, el ser abandonado, o sea ser divorciado. V.32 a no ser: griego. parektos, excepto o salvo por Mateo 19:9.

V.32 causa: griego. logos, es una palabra pronunciada con cualquier propósito. V.32 fornicación: griego: porneia, diversas inmoralidades sexuales habituales, como el adulterio insecto, homosexualidad

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lesbianismo, perversión etc. No hay duda alguna que la palabra fornicación, es la que ha llevado a muchos teólogos a investigar su verdadero significado.

Consideremos los diversos significados de esta palabra:

Nuestra palabra viene del latín, forníx, que significa prostíbulo. Literalmente significa “bóveda” o “celda” donde las prostitutas romanas hacían su morada. Fornicación, es usaba en la Biblia para describir el pecado sexual en general, como el incesto 1 Corintios 5:1; homosexualidad Judas 7 y adulterio Jeremías 3:1, 2, 6,8 aquí la adúltera casada es divorciada a causa de su fornicación (ver los vv.2, 6, de la Septuaginta como fornicación). Es muy interesante que a continuación vea en la Escritura los siguientes pasajes Bíblicos que muestran el pecado de fornicación en sus diversas formas: Juan 8:41; 1Corintios 6:13 y 18; 2 Corintios 12:21; Efesios 5:3; Colosenses 3:5; 1Tesalonicenses 4:3; Apocalipsis 2:21: Apocalipsis 9:21; 1 Corintios 7:2 (aquí la actividad de la fornicación en en plural); Mateo 5:31-32 y Mateo 19:9, aquí se usa denotando o incluyendo adulterio; 2 Reyes 9:22; Levítico 20:10-21 (aquí en Levítico hay diversos pecados sexuales muy condenados). Podemos concluír lo siguiente: este pasaje bíblico se encuentra dentro de las enseñanzas del sermón del monte, donde Jesús ve la realidad del divorcio como una práctica habitual existente, no elimina esta práctica, sino la restringe.En definitiva, Jesús no condena el divorcio y posterior nuevo matrimonio, de un repudiado(a), cuando este último se había divorciado por la fornicación de su ex cónyuge.

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Mateo 19:1-12

Este es el pasaje más extenso, donde Jesús hace importantes aseveraciones. El contexto de este pasaje es que los fariseos acudieron a Jesús para tentarle. La pregunta de los fariseos ¿Es lícito al hombre repudiar a la mujer por cualquier causa? Esta pregunta de los fariseos no era el deseo honesto de saber todas las verdades del matrimonio y del divorcio sino hacerlo tropezar. Es importante destacar que en ese entonces existían dos escuelas rabínicas de pensamiento, sobre la legitimidad del divorcio.

Hillel: Enseñaban que un judío podía divorciarse por cualquier causa.

Shammai: Enseñaban que la única causa para el divorcio, es la fornicación.

Es interesante destacar que a partir de este versículo 4, Jesús recuerda a los fariseos el principio divino para el matrimonio establecido originalmente a partir de Génesis 1.27. Es interesante notar que Jesús no declara cosas nuevas, sino que recuerda aquellos principios ya establecidos en el Antiguo Testamento. Lo digo porque muchos han sostenido que Jesús, da una nueva enseñanza para el matrimonio y el divorcio. No es el caso, ya que Jesús sigue recordándoles los principios establecidos en Génesis 2:24 y que se repiten en Marcos 10:7 y en Efesios 5:31.

En el versículo 6, Jesús concluye su respuesta a los fariseos recordándoles la unidad matrimonial de una sola carne (Génesis 2:24). Y en conclusión de su respuesta declara “lo que Dios junto no lo separe el hombre.” Esta frase entre comillas es la típica

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bandera de lucha para muchos religiosos de ayer y de hoy. Ahora bien, ¿Qué juntó Dios? Lo que Dios junto, es al hombre y a la mujer para que sean una sola carne, este es el principio original y las base universal de la familia creacional. Por lo tanto este principio original base no lo puede separar el hombre. Aquí tampoco se trata de que Dios una en forma directa a un hombre especifico junto a una mujer especifica, es decir: (toma a Pedro y lo une con María) no es así, sino que Dios bendice a Pedro junto a María, que se unieron libre y voluntariamente jurándose amor y fidelidad en el altar, por lo tanto él Señor actúo como testigo bendiciéndolos a ambos, sean creyente o no. Lo anterior es preciso aclararlo, ya que si Dios uniera, lo haría perfecto, sabiendo Él de antemano el presente y futuro de aquella relación. El problema hoy es que muchos descubren al poco tiempo de haberse casado, que uno de sus cónyuges es: golpeador homosexual, pedófilo, drogadicto, alcohólico crónico o infiel constante etc. Entonces como conclusión podemos decir que las parejas van al altar libre y espontáneamente haciendo ambos un juramento de amor responsabilidad y fidelidad mutuamente hasta la muerte teniendo a Dios como testigo. Ahora, cuando venimos a Cristo como matrimonios o estamos en El, EL derrama una gracia especial para nuestra familia, para que se fortalezcan los lazos y para que exista perdón y amor verdadero en el tiempo.

En los versículos 7 y 8, los fariseos preguntan a Jesús porque Moisés permitió dar carta de divorcio. Jesús responde que por la dureza del corazón (el pecado), se permitió dar carta de divorcio pero aclarando que en el principio (creación) no fue así por tanto este principio no podía separarlo el hombre. Es importante recordar que en ese principio creacional, es antes de la caída del hombre en pecado en Génesis 3, todo era perfecto, sin pecado, el hombre no robaba, no asesinaba, no adulteraba, no abusaba de

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las mujeres etc. Entonces Dios, a pesar de que el hombre cayó en trasgresión, proveyó leyes reguladoras en medio de una naturaleza caída, un ejemplo de esto son las diversas oportunidades que se le dio al pueblo de Israel, a pesar de sus constantes transgresiones y que mejor ejemplo es que Dios así mismo se despojo de toda Gloria y se hizo hombre para salvarte a ti y a mí a pesar que estábamos condenados en delitos y pecados.Es interesante ver también, que muchos tienen conceptos errados porque sostienen que cuando uno se casa, lo hace madura y libremente para toda la vida pero no todas las uniones matrimoniales son así, ya que hay que tener presente que muchos que no conocen a Cristo, se casan por presión, por embarazo, por dinero por escapar de la familia, por sexo etc. Pero también hay otros que se casan sinceramente y con un profundo amor. Ahora, cuando uno esta en calidad de soltero y en Cristo El Espíritu Santo, te ayuda a elegir bien tu pareja. El punto es que todos los matrimonios que no son creyentes, vengan a Cristo porque en EL y solo en EL, hay seguridad, esperanza y solidez en la familia. Y los que son de Cristo, permanezcan en EL porque es la roca que le da firmeza a la familia, capacidad de perdón reconciliación, entendimiento y amor fiel en el tiempo, a pesar de que tu cónyuge este enfermo o suba o baje algunos kilos de más etc.

En el versículo 9, Jesús declara que por causa de fornicación se podía repudiar a la mujer y casarse nuevamente sin cometer adulterio. Anteriormente vimos que fornicación eran diversos pecados sexuales. Hay que tener presente que el adulterio era tan grave, que los que lo cometían, sufrían la lapidación inmediata Levítico 20:10 y Deuteronomio 22:22.

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En el versículo 10, aquí los discípulos al escuchar toda la explicación de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio, se dieron cuenta que el compromiso matrimonial es serio y es para toda la vida, es por eso que preguntan los discípulos ¿si es así la condición del hombre, no convendría casarse? Pero Jesús reafirma la importancia del matrimonio, dándole el protagonismo que se merece. En este pasaje no se discute el nuevo matrimonio después del divorcio, sino las verdaderas causas para el divorcio, ya que las Escuelas rabínicas y el pueblo judío no tenían problema con el nuevo matrimonio.

En conclusión podemos decir:

1. Los fariseos venían a tentar a Jesús.

2. Existían disputas teológicas por los verdaderos motivos para el divorcio.

3. Jesús reconoce la práctica del divorcio y lo restringe bajo ciertas condiciones, pero retrocede al principio creacional del ideal divino para el matrimonio, antes de la caída del hombre de Génesis 3.

4. Jesús, establece una causal verdadera para el divorcio.

5. El nuevo matrimonio bajo las condiciones de Jesús no seria pecado.

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1 Corintios 7:10-16

En este pasaje de Pablo, se desprenden 3 enseñanzas para tres tipos de realidades matrimoniales.

V.10-11 CONSEJOS PARA MATRIMONIOS CRISTIANOS.

V.12-14 CONSEJOS PARA MATRIMONIOS MIXTOS.

V.15-16 CONSEJOS PARA MATRIMONIOS MIXTOS, QUE ESTAN EN CRISIS.

Este pasaje es el más extenso del apóstol Pablo sobre la problemática del matrimonio y el divorcio. Es importante saber dividir este pasaje, para extraer y distinguir sus tres consejos que están el.

En los versículos 10-11, el apóstol prohíbe a los matrimonios cristianos divorciarse, ya que Jesús lo ha mandado directamente. Es importante saber que las parejas cristianas tienen mejor posibilidad de resolver sus conflictos, ya que esta a disposición de ellos “El Espíritu Santo” el gran Consolador y Guiador, que junto a la gracia de Dios nos ayudará a resolver los conflictos conyugales, sin la necesidad de separarnos o divorciarnos.Cuando Pablo dice que el que se separa, quédese sin casar. Lo que Pablo busca es la reflexión, el perdón y la posterior reconciliación matrimonial. En este tiempo de separación y reflexión lo más probable que esta pareja se reconcilie ya que la gracia de Dios esta actuando. En este matrimonio no hay problemas de pecados graves sino situaciones cotidianas normales. Yo he visto en mi caminar ministerial, la restauración de muchos matrimonios, cuando junto

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a mi esposa años atrás estuvimos a cargo de 15 matrimonios cada 15 días nos juntábamos a compartir con ellos temas de interés, vi. la gracia de Dios obrando en sus vidas, muchos de ellos se reconciliaron, se perdonaron, hoy junto como matrimonios, aman a Dios con todas sus fuerzas, algunos de ellos sirven en el ministerio.Nuestros esfuerzos como Ministros del Señor, debe ser una lucha tenaz, para salvar a la familia y su permanencia matrimonial.

En los versículos 12-16, Pablo aconseja al cristiano sea hombre o mujer, que si su cónyuge no es creyente pero este último consiente el vivir con él o ella, no lo abandone. En nuestras congregaciones tenemos a cientos de matrimonios que son mixtos, uno es creyente y el otro no. Muchas veces para el creyente, es una lucha diaria y constante su caminar cristiano con su esposo o esposa no creyente, lo veo en la propia congregación que dirijo. La paciencia es un factor determinante para ver los resultados requeridos.Hemos visto cónyuges no creyentes venir a Cristo porque la paciencia, la oración y la sujeción sabia del creyente, han sido junto a la Obra del Espíritu Santo determinantes para que el no creyente reciba sin obstáculos el Evangelio.El otro problema que a veces se da, es que ni la paciencia ni la oración, ni la sujeción, ni la Obra del Espíritu Santo, logran obrar en el no creyente, que tiene su corazón endurecido y peor aún, a veces los no creyentes mantienen conductas peligrosas para la integridad espiritual, física y psíquica de su cónyuge cristiano e hijos. En estos casos, cuando el no creyente mantiene conductas peligrosas, se requiere urgente, que a través de una sabia y paciente consejería al creyente, se determinen resoluciones que vallan en beneficio de los más débiles del matrimonio la madre y los hijos si fuere el caso. La separación matrimonial es un mal pero a veces es un mal menor comparado con la conducta

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peligrosa y reiterada por parte de uno los cónyuges, poniendo en peligro la integridad de la familia.Yo y Ustedes, hemos visto y escuchado que pastores o lideres aconsejan al creyente especialmente a la mujer que soporte con paciencia, amor y perdón (700 veces 7) a su esposo inconverso aunque la golpee a diario, la maltrate psicológicamente, le sea infiel, aunque valla a prostíbulos, aunque no llegue con dinero para el pan para sus hijos etc. No podemos permitir esto, yo creo en el amor firme ¡si tu haces esto otra vez, te vas o me voy! Cuantas creyentes mujeres han contraído SIDA por parte de sus esposos infieles o tienen marcas en el rostro, espalda o en las emociones, por los maltratos reiterados, de su cónyuge no creyente.Los hijos sufren cuando el papa se va, pero sufren aún más cuando el papa golpea a su mama, o llega 3 o 4 de la madrugada con alcohol. Los hijos muchas veces ven a su madre sufrir por las reiteradas infidelidades por parte del papa o sufren por ver a su mama enferma de una enfermedad sexual. Creo que hay que saber guiar estas situaciones con sabiduría y amor. HAY QUE PENSAR Y LUCHAR SIEMPRE POR LA UNIDAD Y PERMANENCIA DEL MATRIMONIO, PERO TAMBIEN PENSANDO EN LA TRANQUILIDAD E INTEGRIDAD EMOCIONAL, PSIQUICA Y FISICA DE LOS CONYUGES E HIJOS. Hay que recordar, que a paz nos llamo Dios 1 Corintios 7:16.

En el versículo 14, Dice que el marido o mujer incrédulo es santificado en el cónyuge creyente, porque si no fuera así los hijos serian inmundos, mientras que ahora son santos. Muchos han dicho que cuando se dice que el “incrédulo es santificado en el creyente” se refiere a que cuando el cónyuge creyente tiene relación sexual con su cónyuge incrédulo, este último se limpia de sus pecados y se salva por medio del acto sexual. Esto es una aberración, porque solo la Sangre de Cristo puede limpiarnos del

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pecado y salvarnos para la vida Eterna, esto es para cada ser humano e individualmente. El “ser santificado en el creyente” es el ser expuesto al evangelio, es decir, cuando uno es creyente es influencia evangelizadora para el no creyente y para sus hijos que tampoco lo son. A esto mismo se refiere también de que los hijos sean santos (expuestos al evangelio), ya que los niños también pueden individual y libremente recibir la Gracia y el Perdón de Nuestro Señor Jesucristo. Entonces, cuando uno de la familia o del (matrimonio) es creyente, este es un potencial agente evangelizador, para su familia que no lo es.

En el versículo 15, Aquí el consejo de Pablo es para el matrimonio mixto que esta en crisis, ya que si el incrédulo se separa, que se separe (Sepárese: griego. Chorizo: poner aparte separar esto es divorcio total). En ese entonces la separación de cuerpos, no era igual a la separación que conocemos hoy especialmente aquí en Chile, sino era total y desvinculante, ya que en el Antiguo y Nuevo Testamento, se usaba el repudio con una carta de divorcio, eran con disolución total. Aquí en este texto bíblico la separación era total y definitiva y no por un momento.Cuando el no creyente, se separa, el creyente debe separarse porque el creyente NO ESTA SUJETO A SERVIDUMBRE EN SEMEJANTE CASO. Esto último se refiere a que si el incrédulo se separa “abandona” a su esposa (o)creyente este ultimo no puede oponerse y debe dejarlo ir, YA QUE A PAZ NOS LLAMO DIOS es decir, Dios desea que NO existan peleas, discusiones estériles o golpes, esto seria evitable si se deja en libertad al que desea abandonar el hogar. Ahora bien ¿que pasa cuando el incrédulo no quiere abandonar la casa y además persiste con conductas que no traen paz? La oración, la búsqueda de Dios y la consejería sabia del Pastor darán la respuesta.

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En este mismo pasaje escritural dice finalmente ¿qué sabes tu mujer o marido, si será salvo tu cónyuge incrédulo? Esto confirma lo planteado anteriormente que muchas veces la paciencia y la oración por el cónyuge incrédulo, no tiene en algunos casos fruto porque la decisión final de venir a Cristo es de la persona incrédula, ahora si quiere seguir con sus conductas pecaminosas entonces ya no hay nada más que hacer. En todo caso nuestros esfuerzos como pastores siempre será hasta el final, aconsejar e instar a la restauración matrimonial, usando toda la sabiduría de Dios para tal fin. Entonces, si la convivencia matrimonial de un matrimonio mixto se hace insostenible hay que dejar libre al incrédulo en su decisión de abandonar el hogar para que el creyente ya no este mas en servidumbre (esclavitud) y así se cumpla con el ideal Divino de Dios para el matrimonio, que es vivir en paz en el hogar.

Podemos concluir lo siguiente de 1 corintios 7:10-16

V.10-11: Manda el Señor a no separarse, y si se hace que se queden sin casar o que se reconcilien. Esto es para los cristianos.

V.12-14: Cuando el matrimonio es mixto, se recomienda al creyente, que si su cónyuge incrédulo desea seguir con el matrimonio, no abandonarlo, siempre y cuando la conducta del incrédulo no ponga en peligro la integridad del matrimonio. Al haber un solo esposo (a) creyente, el incrédulo es expuesto e influenciado constantemente a la luz del evangelio a través de su cónyuge creyente. De igual manera los hijos son santos es decir expuestos sistemáticamente al evangelio por su padre o madre creyente.

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V.15-16: Si el incrédulo se separa, que no se le impida hacerlo ya que el creyente no esta sujeto a servidumbre (esclavitud) sino que a paz nos llamo Dios. Esta separación es total en donde el cónyuge creyente queda libre de los lazos conyugales y puede contraer matrimonio nuevamente, tal que sea en el Señor 7:39.

USOS INCORRECTOS

Romanos 7:1-6

Este pasaje muchas veces es usado para juzgar a los que se han vuelto a casar, sin la muerte de su ex cónyuge llamándoles adúlteros. El problema es que este pasaje no esta hablando del divorcio. Este pasaje es usado poniendo la ley general del matrimonio como ejemplo, para enseñar que ya hemos muerto a la ley, y que hemos sido vivificados por la muerte y resurrección de Jesús, llevando en Él mucho fruto.Aquí no se introduce la “causal para el repudio” en la ley universal para el matrimonio, ya que el objetivo de la enseñanza es mostrar nuestra unidad indisoluble con Cristo, ya que si se hubiera introducido la causal “fornicación” de Mateo 5 y 19 o el abandono de 1 de Corintios 7 a esta regla general, no tendría el fin, por la cual se escribió, NUESTRA UNIDAD ETERNA CON CRISTO. Este mismo principio se establece en 1 Corintios 7.39, sin considerar la acepción a la regla general.

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Al concluir el Nuevo Testamento, podemos decir:

1. Jesús, no elimina el divorcio, sino que lo restringe usando el mismo criterio que Moisés.

2. Pablo, divide su consejo, para los problemas matrimoniales, en tres situaciones diferentes, en 1 de Corintios 7.

3. En definitiva en el Nuevo Testamento, se muestra la realidad del divorcio y se dan las enseñanzas correspondientes, para que exista claridad y no confusión, sobre esta problemática.

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CARGOS Y MINISTERIOS

Hoy los hermanos que se han se han separado, o que se han vuelto a casar después de haberse anulado tienen serias dificultades para servir al Señor en sus respectivas Iglesias locales. Aunque muchos de ellos tienen un llamado de Dios en sus vidas para el ministerio y son de buen testimonio, a pesar de esto se les impide servir en cargos o ministerios, dentro de sus respectivas Iglesias. La tristeza acompaña a diario a estos creyentes. Pocos son los que comparten ese llamamiento de Dios, la mayoría no lo hace por los impedimentos visibles. El prejuicio generalizado contra estos hermanos, se exterioriza a través de reglamentos internos, que solo ponen una carga innecesaria a estos hermanos y familias que Cristo también rescató, limpió y restauró. Para que decir, lo que experimentan las parejas cristianas que viven como familia y que por diversas causas no se han podido casar, los prejuicios hacia ellos son más lapidarios ¡que tragedia!

Dos son las ideas religiosas para no permitir a este tipo de hermanos su servicio al Señor:

1. La mas conocida por todos, es lo señalado por el apóstol Pablo en 1 Timoteo 3:2; 3:12 y Tito 1:6, que el candidato a diacono u obispo (pastor), debe ser “marido de una sola mujer”

2. La otra idea, es “el testimonio de los de adentro de la Iglesia y de los de afuera de la Iglesia”es decir: ¿que pensarán los creyentes e inconversos sobre el pastor o diácono, que es separado o vuelto a casar después de una separación pasada?

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Marido de una sola Mujer

Griego: Mías gunaikos (es un genitivo atributivo es decir, una cualidad presente y personal del candidato que se atiene a una sola mujer) La fuerza de los contextos de los pasajes citados anteriormente, nos señalan contundentemente, que Pablo desea que el candidato a diacono u obispo (pastor), tenga una sola mujer y que la ame fielmente, requisito indispensable al momento de ser presentado como candidato al ministerio. Es lógico que esto excluya totalmente la poligamia, ya que en esa época cuando Pablo le escribió la primera epístola a Timoteo que estaba en Efesios en el año 65 después de Cristo y a Tito que estaba en la Isla de Creta en el año 65-66 después de Cristo, la poligamia en esas épocas y lugares, eran una costumbre todavía arraigada en los judíos de la diáspora, erradicándose siglos después por el Imperio Romano. A continuación deseo mostrar citas de diferentes escritores y teólogos, que a través de sus comentarios han aportado contundentes argumentos, confirmando aún más, los argumentos de mi tesis, que son contrarios a la ideas lapidarias de hoy.

-“El candidato debe ser fiel esposo de se esposa, que tiene al momento de ser presentado” Donal Stamps, Biblia de Estudio Pentecostal, p.1740.

-“Debe ser un ejemplo de fidelidad a su esposa, esta frase estaría excluyendo la poligamia” Biblia de Estudio Plenitud, p.1595.

-“El texto excluye la poligamia” Frank Charles Thompson, Biblia de Referencia Thompson, p.1791.

-“Que el candidato no practique la poligamia” D.Guthrie y Otros. Nuevo Comentario Bíblico, p.869.

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-“Que el candidato no sea polígamo” Henry H. Halley. Compendio Manual de la Biblia, P.568.

-“Se prohíbe estrictamente que el candidato sea polígamo” Vila Escuain. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado. P.739.

-“Marido de una sola mujer, es ser devoto de su familia, es decir: debe amar a su esposa y transmitir a los demás esta hermosa relación”Gary W. Kuhne. La Dinámica de Adiestrar Discípulos p.39.

-“Bajo ningún punto de vista debe ser polígamo, ya que la frase excluye tal conducta. Otra cita del mismo autor: “Pablo se preocupaba, no de cuantas veces un hombre se había casado sino de cuantas mujeres tenía al momento de ser presentado como candidato” J.E. Adams.Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio P.159-1589

- “En los tribunales judíos y griegos de la época, era reconocido el hombre que se volvía a casar por causas bíblicas, siendo considerado marido de una sola mujer” Otra cita del mismo autor: “Algunos monjes de la iglesia primitiva eran tan opuestos a nuevo matrimonio que si la mujer de un hombre moría y este último se volvía a casar, se constituiría en marido de dos mujeres y quedaba inhabilitado para ocupar cargos en la Iglesia”Guy Duty. Divorcio y Nuevo Matrimonio, P.131.

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“Cuando Pablo dice que cada Obispo debería tener una sola esposa, está prohibiendo tanto la poligamia como la promiscuidad. No está prohibiendo que una persona soltera llegue a ser anciano o que un viudo se vuelva a casar” “Biblia del Diario Vivir” Editorial Caribe Nashville EEUU, 1997, p.1712.

El Testimonio

La anterior posición ya no tiene relevancia, ya que esta demostrado contundentemente que “marido de una sola mujer” no se refiere a que los candidatos a pastores, diáconos u obispos no tengan que ser separados y vueltos a casar, sino que el candidato al ministerio debe tener una sola esposa, amarla y serle fiel. Como no hay nada en la Biblia para fortalecer estos prejuicios, algunos han sostenido que un pastor, diácono o líder de una Iglesia local, no puede ser un separado, anulado o divorciado vuelto a casar, ya que sería mal testimonio para los creyentes y para los inconversos. Esto es una aberración porque LA VIDA PASADA, DIOS LAS CAMBIA Y POR CONSECUENCIA EL CAMBIA LA REPUTACION DE UN INDIVIDUO. PUDO SER UN CRIMINAL, LADRON, VIOLADOR DROGADICTO HOMOSEXUAL, ESTAFADOR, ADULTERO ETC.. MAS GRANDE HALLA SIDO SU PECADO, MAS LO PODREMOS EN LA PLATAFORMA PARA QUE DE TESTIMONIO DEL PERDON Y DE LA GRACIA DE DIOS, PERO SI FRACASO EN SU MATRIMONIO, LO RECHASAMOS. ¡QUE INJUSTICIA! Dios ya no se acuerda mas de nuestros errores pasados todo es hecho nuevo Efesios 4:22-24. Ahora bien, veo otro problema en esto, que aun es más inconsecuente. Lideres Evangélicos, cubriéndose con un manto religioso de santidad, juzgan y coartan a este tipo de hermanos

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pero resulta que ellos a veces, caen o practican conductas gravísimas, que son dignas de cuestionar, corporaciones e individuos se han visto involucrados en escandallos de todo tipo sean morales, financieros, éticos, aduaneros etc. Estos mismos lideres Evangélicos se han visto envueltos en su sus congregaciones, en diversos actos incorrectos, como adulterios enriquecimiento ilícito y otras oscuras situaciones. Estos líderes a veces son los peores jueces hacia los que se han separado o vueltos a casar después de una separación, divorcio o una nulidad y peor aun, muchas veces son encubiertos en sus faltas que a veces son reiteradas. ¡Que incongruencia! Muchos de estos “ungidos” amadores de unas credenciales de cartón barato, de unos pocos sobres de diezmos con dinero, y de una excelente cobertura corporacional, pasan por alto estas injusticias y no hacen nada, ojalá que estas palabras los hagan reflexionar y cambiar de actitud. ACLARO, no todos los pastores y líderes Evangélicos, tienen esta actitud farisaica, lapidaria e inconsecuente, pero si algunos que están leyendo estos escritos o alguien que Usted conoce. En definitiva a un creyente o líder evangélico, no se le puede juzgar y coartar servir al Señor por ser separado o vueltos a casar, ya que DIOS, los creyentes y los no convertidos los van a evaluar por su honestidad y testimonio presente y no por su pasado. Además, si son hijos de Dios que le aman y tienen un buen testimonio presente delante del Señor y delante de los hombres, más injusta es, la LAPIDACIÓN.

Recordemos unos pasajes bíblicos importantes sobre lo que estamos tratando:

Romanos 8:1 dice: “Ahora bien, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a

la carne, sino conforme al Espíritu”.

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2 Corintios 5:17 dice: “De modo que si alguno está en Cristo nueva criatura es: las cosas viejas pasaron y todas son hechas

nuevas”

Efesios 4:22-24 dice: “En cuanto a la pasada manera de vivir despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos

engañosos, renovados en el Espíritu de vuestra mente, y vestidos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de

la verdad”

Como conclusión a este capítulo, podemos decir lo siguiente:

Marido de una sola mujer, No se refiere a un separado o vuelto a casar, sino a tener una sola esposa, amarla y ser fiel a ella.

El Testimonio, Dios cambia la reputación de un individuo y pone gracia en los ojos de los hombres aunque el pastor, diácono líder ministerial o congregacional, haya sido en su pasado alcohólico drogadicto, estafador, homosexual, adultero etc.

Los que viven sin casarse

Otro de los problemas comunes que presenta la Iglesia de hoy, son las parejas de cristianos que viven sin casarse y que uno o los dos tuvieron un matrimonio en el pasado, siendo lo más común en este tipo de parejas. En las Iglesias sufren el agravio constante, se les trata de concubinos, adúlteros, convivientes etc. En muchas oportunidades he visto a muchos de estos hermanos sufrir por la situación que atraviesan, ya que muchas veces intentan regularizar sus situaciones pero la farsa jurídica de la

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Nulidad (aquí en Chile) es un obstáculo por los impedimentos que ya mencionamos en la introducción de este libro y que lo trataremos en el capítulo posterior, ley jurídica en Chile. Muchas veces estos hermanos que viven sin casarse vienen a Cristo ya con familias formadas incluyendo hijos. Pero en vez de recibirles como una comunidad de gracia le recibimos juzgándoles y recriminándoles poniendo una carga innecesaria de culpa sobre sus hombros. Se les prohíbe el bautismo, la santa cena, la presentación de sus hijos (parecido a la iglesia católica). A veces estos hermanos tienen que mendigar servir a Dios, pasar una ofrenda, hacer una oración etc. Creo que esta forma farisaica, debe terminar de una vez por todas. Una vez conocí a un hermano que vivía con su esposa pero no eran casados legalmente, los religiosos de siempre atormentaban a esta familia llamándoles adúlteros, concubinos etc. Este hermano muchas veces tenia fuertes depresiones, al punto de sangrarse nasalmente. Le decían tantas veces que era adúltero, hasta que no muriera su esposa pasada que vivía lejos. Por su puesto que en este hermano en muchas ocasiones sintió deseos de que su anterior esposa desapareciera de cualquier forma. ¡Horroroso! que suceda en la Iglesia del Señor esto. Uno de los impedimentos para que estos hermanos no puedan regularizar sus situaciones, es la ley de nulidad actual con todas sus inconvenientes que ya hemos visto. Muchas veces se sostiene que estas parejas están en adulterio y les piden que dejen sus familias ya formadas, para que cese el adulterio. A mí la Escritura no me dice nada al respecto, solo me dice que las viejas cosas pasaron y todas son hechas nuevas y que en estado que llegó a Cristo una persona en ese estado se quede 1 Corintio 7:24. Si esa persona se arrepintió de corazón de toda su naturaleza pecaminosa, Cristo es fiel y justo para perdonarlo de todos sus pecados. Sin Cristo todos fuimos culpable porque lo digo, porque

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se habla mucho del cónyuge inocente y culpable de una separación, condenando a este último por su puesto.

Yo creo lo mismo que Jesús le dijo a la mujer adúltera, que todos iban a lapidar y creo que Tú también lo hubieras hecho si hubieras estado en la época “ni yo te condeno, levántate, ándate y no peques más” Yo aconsejo a estos creyentes, que intenten por todos los sanos medios posibles, regularizar sus situaciones, para que nadie siga vituperándoles. A los lideres les aconsejo que no pongan mas cargas a estos hermanos que viven sin casarse, que los consuelen y les den oportunidades de servicio en la Iglesia siempre y cuando sean hermanos de buen testimonio sujetos a los pastores y con cambios en sus vidas. Espero en Dios que se apruebe pronto una ley de divorcio aquí en Chile “restringida” para que estos hermanos regularicen sus situaciones.

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REALIDAD JURIDICA DE CHILE

Antecedentes Ley de Matrimonio Civil

Chile es el único país que no cuenta con una ley de matrimonio civil para regular las rupturas matrimoniales. La ausencia de una adecuada legislación sobre la materia, atenta contra la realidad que experimenta nuestra sociedad, la que ha vivido cambios importantes en las últimas décadas en materia de familia.El actual proyecto de ley en trámite en el Congreso desde 1997 pretende reparar tal omisión, si bien hasta la fecha no existe suficientes acuerdos parlamentarios que permitan contar a la brevedad con una legislación. De esta forma, también se recogería la opinión de la mayoría de los ciudadanos de nuestro país, que en reiteradas oportunidades se han manifestado a favor de legislar sobre la materia. Según el informe de la Comisión Nacional de la Familia que es considente con casi todos los sondeos que han consultado sobre el tema “el 73% de las personas esta a favor de algún tipo de divorcio y al mismo tiempo aspira al matrimonio”.De cara al siglo veintiuno, con los acelerados cambios económicos - sociales que vive Chile y el mundo en el que esta inserto, y con los impactos que estos provocan en las estructuras familiares, en las relaciones parentelas y de pareja, se requiere de una legislación adecuada que junto con darle una oportunidad de rehacer sus vidas personales y afectivas a cada uno de los cónyuges que se encuentran en la situación de quiebre matrimonial, proteja al mas débil de los dos y además a los hijos cuidando su integridad física y emocional. En suma se requiere una ley moderna de divorcio. A continuación, algunos antecedentes sobre la realidad que viven las familias chilenas en la actualidad y un cuadro

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comparativo respecto de la legislación existente y sus diferencias con lo propuesto en el proyecto.

Las familias en el Chile de Hoy

En suma, la menor tasa de nupcialidad, la postergación de la opción matrimonial, el incremento de las separaciones y de las nulidades, el aumento de los hijos nacidos fuera del matrimonio, el embarazo adolescente en jóvenes solteras, la diversidad de familias y los cambios en los tipos de familia en nuestro país no son atribuibles, como señalan sus detractores, a la existencia del divorcio, puesto que estos fenómenos se ha estado produciendo en la sociedad Chilena, precisamente en ausencia de un mecanismo legal abierto, transparente y accesible que regule las rupturas conyugales de la mejor forma posible para el bienestar de los integrantes de las familias y al contrario bajo la vigencia de un procedimiento moralmente discutible como es la nulidad matrimonial que entre sus falencias, excluye tal opción, por sus costos a los sectores de menos ingresos. La estructura básica de la familia sigue siendo aquella constituida por ambos padres e hijos, si bien ha cambiado su peso en la sociedad en su tamaño apareciendo acompañada crecientemente en el tiempo, de nuevas formas y tipos de familia.

En primer lugar, los núcleos familiares biparentales (con ambos cónyuges) representan el 55% del total de las familias.

En segundo lugar, con un 28.6% están las familias extensas, es decir, aquellas constituidas por dos o más hogares, las más de las veces por razones económicas esta situación, que lleva a compartir bajo un mismo techo a núcleos de distinto tipo biparentales y monoparentales (con solo el padre o la madre, si bien en su mayoría son mujeres jefas de hogar). De modo que las

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familias extensas se dan con mayor frecuencia en los estratos socioeconómicos más pobres y en mayor proporción, se encuentran allí las mujeres solas a cargo de sus hijos.

En tercer lugar, se puede reconocer la existencia de las familias monoparentales, con un 8.4% del total de las familias, porcentaje similar al de los núcleos unipersonales (con un solo adulto sin hijos) que si bien puede ser alguno de los padres que vive solo, en su mayoría esta integrado por adultos mayores especialmente mujeres. Así como las familias extensas son más frecuentes en los hogares pobres, también lo son las monoparentales (con predomino de mujeres jefas de hogar) mientras que las unipersonales son mas frecuentas en los estratos de mayores ingresos.

Tipos de familia 1992 1996 1998Biparental 50.0 57.1 55.0

Extensa 4.1 27.0 28.6

Monoparental 8.8 8.4 8.4

Unipersonal 8.1 7.6 7.6

Fuente: MIDEPLAN 1998 e INE, Anuario 2000.

Una tendencia general que se advierte en todas las familias es a la disminución de su tamaño, por menor numero de hijos que, en promedio en los últimos 10 años, ha desminuido de 4 a 2 hijos por núcleo, si bien ello tiene una distribución distinta según los niveles socioeconómicos. En efecto, se concentra un mayor número de hijos en los estratos de menores y mayores ingresos así como el menor número de hijos se encuentran en los estratos socioeconómicos medios.

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Desde en punto de vista de su constitución, la mayor parte de las familias están relacionadas por vínculos matrimoniales, si bien tiende a aumentar la convivencia, así como las separaciones en los últimos 20 años.

Estado civil jefe

de hogar

Femenino Masculino Total

Casado(a) 8.3 79.2 63.1

Conviviente 4.0 11.7 9.9

Anulado (a) 1.0 0.1 0.3

Separado (a) 25.3 2.2 7.5

Viudo (a) 39.3 2.7 11.0

Soltero(a) 22.1 4.1 8.2

Total 100.0 100.0 100.0

Fuente: MIDEPLAN 1998

Las disparidades que se observan en los tipos de familia según la jefatura masculina o femenina, se explica en la creciente inserción económica de la mujer y por lo mismo en la mayor autonomía femenina para tomar decisiones sobre sus relaciones de pareja recurriendo a las separaciones (de facto, no legales con todos los inconvenientes que ello supone para las responsabilidades económicas de los padres con los hijos) con mayor frecuencia que en el pasado. Y esta tendencia tenderá a

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acentuarse si se observa los avances progresivos de la participación de las mujeres en la vida económica del país. La ausencia de alternativas legales para regular las rupturas conyugales, si bien explica que sean más frecuentes las separaciones que las nulidades, de todos modos lleva a optar crecientemente en el tiempo, por una parte por las nulidades pero por otra a disminuir la tasa de matrimonios. En los últimos 20 años, el número de matrimonios concertados ha caído alcanzando en el año 2000 su más baja tasa, mientras que las nulidades se han incrementados sostenidamente con el paso de los años. De seguir la actual tendencia y en ausencia de una legislación de divorcio, se espera que en el año 2002 de cada mil matrimonios, 120 se anularán, con los siguientes riesgos de indefensión para alguno de los cónyuges y sus hijos.

Años MatrimoniosNulidade

s

Tasa Nulidade

s

Tasa Nupcialida

d

1980 86.001 3.072 35.7 7.6

1988 103.484 5.413 52.7 8.0

1998 73.456 6.259 85.3 5.0

2000* 62.073 6.654 107.2 4.2

Fuente: INE anuario 2000 y Registro Civil 2000.

La menor tasa de nupcialidad se asocia, además, a una postergación de la opción matrimonial, en que aumenta la edad de los contrayentes. Según información de las mismas fuentes entre 1980 y 2000 se ha elevado la edad promedio para casarse

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en varones (de los 27 a los 30 años) y en mujeres (de 23 a 27 años). Finalmente, entre los fenómenos nuevos que acompañan estos cambios está el incremento de los hijos nacidos fuera del matrimonio y la situación de las adolescentes embarazadas que cada vez recurren menos al matrimonio para dar a luz a sus hijos. Según los datos del Registro Civil, en el año 1999 la cantidad de hijos nacidos dentro del matrimonio son 130.801 representando el 52.4%, mientras que los hijos nacidos fuera del matrimonio ascienden a 118.606, representando el 47.6% del total de los nacimientos. La disminución de matrimonios en general, pero su especial baja en las edades inferiores a los 20 años es consistente con el hecho de que la maternidad deja de ser una condición que presiona, como en el pasado, a casarse obligadamente y emerge con mayor magnitud el fenómeno de las adolescentes embarazadas solteras. Del total de nacimientos en 1999, al menos el 15% proviene de mujeres jóvenes entre los 15 y los 19 años que son solteras.

Objetivos fundamentales del proyecto de leyQue se tramita en el Congreso Nacional

El proyecto de Ley de Matrimonio Civil aprobado por la Cámara de Diputados, actualmente en trámite distingue tres instituciones:

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Separación JudicialNulidad de matrimonio

Divorcio

El siguiente en un análisis comparativo entre la legislación vigente y la propuesta en el Proyecto.

Separación Judicial. En la actualidad la separación judicial NO Existe. El proyecto que se propone. Separación judicial no disuelve el Matrimonio. Durante el juicio deberá regularse obligatoriamente todo lo concerniente a la relación futura entre los cónyuges y sus hijos (disolución y liquidación de régimen de bienes, tuición de los hijos, regulación de visitas y pensión de alimentos).Pone termino al régimen de bienes (sociedad conyugal, separación de bienes y/o participación en los ganancias). No se altera el estado civil de casado. No será aplicable la presunción de paternidad la separación judicial durante dos años continuos es causal objetiva para optar al divorcio vincular. Nulidad de Matrimonio. En la actualidad Existe la Nulidad Matrimonial por la incompetencia del Oficial del Registro Civil. Se tramita en los tribunales. La causal es la incompetencia del Oficial del Registro Civil que celebró el contrato matrimonial. Se requieren testigos y del acuerdo de las partes. Las partes recuperan la calidad de solteros y pueden volver a casarse. Los tribunales civiles o de menores liquidan la sociedad conyugal pero la mujer pierde la calidad de sujeto de beneficio de alimentos, vivienda o viudez futura.

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Proyecto de nulidad que se propone. El proyecto que se propone, es eliminar la causal de incompetencia de Oficial del Registro Civil y se reemplaza por causa de naturaleza física o psíquica. La tramitan los tribunales de la familia, cuando se creen, o los civiles. Se pone término al régimen de bienes. Las partes recuperan su calidad de solteros y pueden volver a casarse. Durante el juicio deberá regularse obligatoriamente todo lo concerniente a la relación futura entre los cónyuges y sus hijos (disolución y liquidación de régimen de bienes, tuición de los hijos regulación de visitas y pensión de alimentos). Los anulados pierden el derecho a heredarse entre sí. No se puede aplicar presunción de paternidad.

Divorcio Vincular: En la actualidad, divorcio vincular NO Existe.

El proyecto que se propone. Divorcio vincular.

El divorcio vincular lo conceden los tribunales civiles o de familia, cuando se creen. Disuelve el matrimonio. Pone término al régimen de bienes. Las partes adquieren el estatus de divorciados y pueden volver a casarse. Durante el juicio deberá regularse obligatoriamente todo lo concerniente a la relación futura entre los cónyuges y sus hijos (disolución y liquidación de régimen de bienes, tuición de los hijos, regulación de visitas y pensión de alimentos). Los divorciados pierden el derecho de heredarse entre sí. No se puede aplicar presunción de paternidad. Son causales objetivas para optar al divorcio vincular 3 años continuos (con acuerdo de las partes) de separación de hecho. Se requiere 5 años continuos y comprobados de separación de hecho en caso de no existir acuerdo entre los cónyuges. 2 años continuos de separación judicial constituyen causal de divorcio.

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SUPERANDO LA SEPARACIONO EL DIVORCIO

Este tema tiene que ver con la forma de cómo una persona puede llegar a superar la separación o el divorcio y aun más crecer por medio del Rom.8:28. Partimos del principio de La Palabra de Dios que dice:

“si alguno esta en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aquí son todas hechas nuevas” 2 Corintios 5:17.

Cuando una persona vive la separación o el divorcio queda con la autoestima muy baja y es necesario acudir siempre a una persona que actúe de consejero. Pero muchas veces en nuestras Iglesias no hay personas capacitadas para realizar esta tarea generalmente es el pastor quien toma este rol y muchas veces pasa que este no cuenta con una claridad bíblica del tema y en vez de ser un restaurador, se convierte en juez dejando a la persona más dañada de cómo llegó. Debemos entender que superar esta etapa lleva tiempo, como mínimo un par de años. También dependerá de la disposición de cada persona de ponerse en las manos del alfarero para que Él reúna los pedazos y vuelva a juntar. Es solo Dios quien puede llegar hacer esta obra a través de su Espíritu Santo. Sabemos que Dios no hace acepción de personas, Dios nos toma en el momento que él estima mas adecuado generalmente cuando nos encontramos más tristes y en necesidad. Aquí lo que debe primar es como nos mira Dios y no como nos mira el hombre.

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Debemos dejar claro algunas cosas para que nuestra auto estime suba:

-Hemos sido comprados por la sangre de Jesús 1 Corintios 6:20.

-Dios nos da nueva vida, 2 Corintios 5:17.

-Dios tira al fondo del mar del olvido, nuestras transgresiones.

-Dios nos manda a no recordar los errores pasados Efesios 4:22-24.

-Dios no hace acepción de personas, Colosenses 3:25.

Aquí tenemos fundamentos firmes y no escasos, para darnos cuenta que en Dios no hay más santos y otros menos santos sino que para él todos somos sus hijos. Todos los que hemos aceptado al Señor como único Salvador. Nada ni nadie puede llamar común o inmundo lo que Dios ha limpiado, Hechos 10:15.Lo importante es saber y sentirse amado por Dios para comenzar a creer en Él. Deseando de todo corazón que Dios pueda bendecid su vida a través de estas líneas se despide de UD., su hermana y amiga en Cristo.

Pra. Claudia Moreno de Martínez.

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SUGERENCIAS PRÁCTICAS

Antes de concluir este ensayo, deseo dar algunas sugerencias prácticas a: Pastores y Líderes Evangélicos de Chile y del mundo a matrimonios de creyentes y hermanos en general y a creyentes separados, divorciados o anulados vueltos a casar.

A pastores y Líderes

-Los pastores pueden crear encuentros matrimoniales que sean sistemáticos para la unidad matrimonial, ya que es muy beneficioso, lo pudimos comprobar cuando estuvimos a cargo junto a mi esposa durante un año de unos 15 matrimonios, en donde muchos de ellos fueron restaurados. La creatividad de los encargados de los matrimonios, será vital para el buen desarrollo y permanencia de dicho ministerio. Además se debe trabajar con los solteros para prepararlos para la elección de la pareja matrimonial. Que los jóvenes conozcan a otros jóvenes cristianos, que se fomenten premeditadamente confraternidades de jóvenes, para la unión de futuras parejas. Uno de los problemas que veo en las Iglesias de hoy, es ver muchos solteros desconcertados y confundidos ¿cual será la voluntad de Dios referente a la elección de su futuro novio y posterior cónyuge? Aquí está la función pastoral de orientar y generar los espacios idóneos para los solteros, especialmente para las hermanas de 18 años en adelante que son las que esperan mas pacientemente, no es raro ver en las congregaciones muchas hermanas solteras de 20, 30 o más esperando su idóneo, en la mayoría de la Iglesias hay más hermanas solteras que varones preocupémonos de los solteros de esta forma evitaremos en el futuro hablar de separaciones y de divorcios en nuestra hermandad y congregación.

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-Los pastores pueden crear espacios o clases nuevas en las congregaciones que dirigen, para recibir, cobijar enseñar y edificar a hermanos que viven la separación ya que ellos necesitan una enseñanza peculiar, que no se encuentra en los espacios de jóvenes, ni menos en los de matrimonio.

-Cada ruptura matrimonial es diferente a otra en sus causas, es por ello que cada ruptura se trate como única, ya que de acuerdo a una sabia y objetiva consejería pastoral se determinará el procedimiento a seguir, que en muchos casos son diferentes.

-La ceremonia religiosa de casamiento de una pareja de novios en donde uno de ellos tuvo un matrimonio en el pasado, debe ser igual que cualquier celebración nupcial, con todos sus privilegios no en la oficina del pastor o en secreto sin que la congregación sepa. ¡Acordémonos que estamos en luz!

-A las parejas de cristianos que no han podido casarse jurídicamente se les debe entregar los privilegios congregacionales como la santa cena, bautismo en agua presentación de sus hijos, sin hacer acepción contra ellos. No llamarles concubinos, adúlteros o convivientes, llamarles familias o matrimonios y animarles a regularizar sus situaciones jurídicas.

-Cuando un creyente esta viviendo una reciente separación muchas veces este viene donde un líder o pastor a pedir un consejo a su dolor, siempre preguntará si alguna vez podrá rehacer su vida, no hay que decirle ¡jamás podrás rehacer tu vida, porque tendrás que quedarte solo! Esto es muy doloroso y deprimente para ellos, con sabiduría hay que exhortarle a buscar a Dios muchismo y congregarse ya que Dios en su bendita sabiduría podrá determinar el futuro para aquel. Esto es

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verdadero, porque a nosotros no nos compete ponerlos en lugar de Dios, juzgando y determinando el futuro de los hermanos, de El son sus hijos y El sabe de que tenemos necesidad.

A matrimonios de creyentes y hermanos en general

-Es importante que matrimonios y creyentes saludables espiritualmente, den afecto y compañerismo a los hermanos que han vivido el quiebre se sus matrimonios.

-Visitar constantemente y preocuparse de estos hermanos ya que muchas veces, la separación o el divorcio traen consecuencias emocionales y materiales difícil de superar.

-No juzgar a los hermanos separados, ya que les afecta emocionalmente y no podemos poner mas carga de las que tienen y además Dios conoce todas las cosas y nosotros no podemos usurpar el lugar de Dios y Juzgar.Y además se puede cumplir la Palabra de la siembra y cosecha en nosotros, al juzgar.Lo he visto, Pastores y hermanos duros hacia los que se han separado, en el día de mañana sus familias han sido tocadas por la separación. Casi todos.

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A creyentes que viven o que han vivido la separación o el divorcio

-Si tú estas viviendo el abandono, la separación, divorcio o la nulidad, tienes que buscar mucho del Señor Jesucristo a través de la oración y la meditación de la Palabra de Dios, sin dejar de congregarte.

-En tu congregación debes procurar tener un buen testimonio para que nadie te vitupere.

-Ocupa tu mente y cuerpo en cosas que agraden a Dios leer Las Escrituras, Orar, Adorar, Predicar con diferentes metodologías visitar a los enfermos de la Iglesia y en los hospitales, visitar hogares de acogida de niños, a mamas solteras, a ancianos, etc. esto ocupará tu mente y tu tiempo y no darás lugar al diablo, sino que agradarás a nuestro Señor.

-Pídele a Dios que te ayude a perdonar a quien un día fue tu cónyuge, deséale el bien y que conozca al Señor esto será agradable delante de Dios y te servirá para tu sano crecimiento espiritual.

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CONCLUSION

Como conclusión de este libro podemos decir lo siguiente: -Dios vio que no era bueno que el hombre este solo, por ello le hizo una ayuda idónea para que estuviera a su lado sirviéndole de compañía. Génesis 2:18.

-Dios instituyó el matrimonio monógamo de un hombre y una mujer, para que ambos a través de un pacto voluntario, se amen se respeten y sean fieles mutuamente, hasta que la muerte los separe. Génesis 2.24, Marcos 10:7-9 y Efesios 5.31. Es importante señalar que estos principios señalados tienen orden creacional es decir aplicables para toda la raza humana, sean creyentes o no lo sean. -Dios muestra su gran amor en Antiguo Testamento, no solo por las viudas y huérfanos, sino también por las “repudiadas” o sea (divorciados-as) esto se ve reflejado en varios pasajes bíblicos del Antiguo Testamento, como por ejemplo Números 30:9 y Isaías 54:6-7.

-Jesucristo no elimina el divorcio sino que restringe esta práctica existente, solo por causa de fornicación (diversas inmoralidades sexuales habituales). Mateo 5:31-32 y Mateo 19:1-12.

-El Apóstol Pablo dice que el divorcio solo se puede llevar a cabo cuando el cónyuge no cristiano decide abandonar a su cónyuge cristiano. 1 corintios 7:15.

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-Un hermano separado o vuelto a casar tras la separación divorcio o nulidad, puede servir al Señor en la Iglesia y en el Ministerio ya que no hay nada en la Palabra de Dios que diga lo contrario, siempre y cuando sea de buen testimonio y con un claro llamado de Dios a su Obra.

-Creo que en Chile debe haber una legislación de divorcio vincular, para normalizar las miles de realidades de convivencias que afectan a hermanos que no pueden regularizar sus situaciones. La ley de nulidad actual es moralmente contraria al espíritu de la Palabra de Dios, que es verdadera, justa y transparente.

-Como creyentes Evangélicos, con mucha fuerza defendemos la unidad de la familia, no oponemos a todas las leyes que fomenten su destrucción, pero también con mucha fuerza defendemos y apoyamos a hermanos nuestros que sufren a diario el agravio por el solo hecho de haber vivido una ruptura matrimonial.

Concluyendo este libro, espero que haya orientado a Pastores líderes Evangélicos de Chile y de otras latitudes y a hermanos que han vivido o que viven la separación, el divorcio, nulidad o que se han vuelto a casar, tras una separación, que sinceramente han abierto sus corazones, para conocer más este tema tan sensible hoy en día. Creo que en este nuevo siglo XXI habrá un nuevo amanecer para los millares de creyentes que han experimentado un quiebre matrimonial en sus vidas y para los que vendrán a Cristo en similares situaciones. Para ellos mi apoyo a través de este libro.

Que Dios bendiga, fortalezca y haga permanecer en el tiempo a cada matrimonio Evangélico de Chile y del Mundo. ¡Amén!

PR. Enrique Martínez Santiago de Chile

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