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Cultura moche
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5/16/2018 ensayo los moches - slidepdf.com
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Comparación de los siguientes
artículos, relacionados con lacultura Moche
Los Señores de la Muerte yLa Gesta del Guerrero.
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Ai apaec, representado en un muro en la
Huaca de la Luna
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Historia de la sociedad Moche
• Esta cultura se desarrolló en los fértiles valles
de la Costa Norte del Perú, 150 d.C. Los
Moche dejaron en su cerámica, tejidos,
orfebrería y murales, una rica iconografía que
ha sido destacada porque en su expresión
naturalista, reflejaría el mundo natural y la
vida cotidiana de esta sociedad
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Mapa de ubicación
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Los Difuntos
• Hicieron inmensas pirámides en donde
procedían a enterrar a sus difuntos, realizando
una ceremonia en donde se mostraba el papel
del personaje que se enterraría, su jerarquía,
poder o riqueza. Dando gran valor a este paso
o viaje de la vida a la muerte.
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Pirámide del Sol - Cultura
Mochica(Trujillo-Perú)
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La sociedad Moche
• Son conocidos por sus espectaculares
construcciones, como las pirámides y grandes
edificios asociados con lugares sacralizados,
en el valle de Moche cerca de Trujillo, se alzan
las huacas del sol y de la luna
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Cerro de piedras entre las Huacas del Sol y La
Luna, parte Este.
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La Gesta del Guerrero
• Nos dice que los Moche centralizaron, vastosterritorios en estados regionales, y grandespoblaciones organizadas de acuerdo a una
estructura altamente jerarquizada.• Desarrollaron tecnologías especializadas para
la producción de alimentos particularmenteen irrigación, agricultura y pesca, y laproducción de artefactos para el usodomestico y ritual.
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La foto es una figura en cerámica de
un guerrero moche.
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Las jerarquías de los Moche
• Debieron haber jerarquizado su población,
pues para realizar estas obras grandes de
construcción, tenían necesariamente que
tener un nivel de organización social, para
designar las labores que cada conjunto de la
población tenia que hacer.
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ORGANIZACIÓN SOCIAL. Fue una sociedad estratificada en clases, donde los militares y sacerdotes ocupaban
lugares de privilegio, mientras que los trabajadores agrícolas, artesanos, se encontraba
en la base y en situación de pobreza.
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• Así queda claro que los Moche “fue
gobernada por una elite que combinaba el
poder secular con una importante función
ritual, verdaderos dioses vivientes”.
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El dios de las montañas, Aiapaec, también
conocido como el dios degollador.
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Los Señores de la Muerte
• Nos menciona que, las pirámides son para
colocar a sus muertos de rango superior y se
los entierra con grandes ofrendas como,
textiles, cerámicas, objetos de madera, metal,
concha y hueso, Los objetos Moche en cobre,
plata y oro son imponentes pues tenemos
mascaras, orejeras, collares, cetros, copas,cuchillos, y muchas joyas.
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Adorno frontal Moche, siglos I-VII d.C., 22.4 x 25.6 cm.© Museo Larco
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• Se puede observar que en los dos artículos
propuestos, se aclara la idea de que hay un ser
superior que tiene el derecho de hacer los
sacrificios de muerte o preparar la ceremonia,
como si tuviera tanto poder de decidir como
tiene que morir una persona
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Ceremonia Moche
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“La Gesta del Guerrero”.
• Usando como fuente de información la
cerámica pintada y modelada por los
artesanos Mochicas, esta era una compleja
ceremonia que terminaba con el sacrificio de
guerreros vencidos en el campo de batalla.
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Guerrero Moche
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Ceremonias
• Esta ceremonia ha sido llamada del
“Sacrifico” por (Hocquenghem 1987), porque
termina con la muerte del prisionero, y
también llamada, de la “Presentación” por
(Donnan 1975), ya que su sangre es
presentada en copas ceremoniales a una
divinidad
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Iconografía Moche en donde se ve al sacerdote o sacerdotisa con
el Señor más importante, durante la ofrenda de la sangre del
enemigo
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La primera parte de este combate
• Se muestra que se enfrentan guerreros bien
armados, “con estólicas y lanzas, porras de
madera o metal, escudos y hondas y
ricamente ataviados con tocados y plumeros
elaborados, orejeras, pintura facial, pectorales
y brazaletes de cuentas, camisas decoradas
con imágenes de olas o escaleras, faldellines ytaparrabos, coxaleras y campanas”.
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El combate ritual
• Consistía en un enfrentamiento entre dos
guerreros, uno de cada bando, hasta que uno
de ellos fuera derrotado y capturado, Es muy
probable que el combate, haya estadoregulado, fue más bien un enfrentamiento de
un individuo contra otro, cuerpo a cuerpo.
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• El momento en que los guerreros pelean se
señala que si uno pierde el tocado de su
cabeza, y se deja ver el cabello significaría
según los Moche que estaría cercano a lamuerte o derrotado.
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Guerreros Moche con porras, escudos y cascos cónicos,
llevando con cuerdas a un prisionero desnudo (Tomado
de Golte, Pp. 125, 1993.)
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Comparación de los artículos.
• El momento en que se captura y pierde: “El
guerrero vencido rápidamente se convertían
en prisionero, se le despojaba de sus ropajes,
se le ataba las manos a la espalda y se lepasaba una soga por el cuello”. Esto nos dice
el texto de La Gesta del Guerrero
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Ahora leamos que nos dice sobre esta
parte el texto de los Señores de la Muerte:
• “también se ve a hombres atados en una actitudde derrota, con un lazo al cuello, demostrandouna actitud de postración: hombres desnudos derodillas con motivos tatuados o pintados en lapiel, con una gestualidad facial que denotadesesperación… ambos están amarrados delcuello como si fueran prisioneros, de un tipo de
muerte que presagia un alto grado de violencia,donde los señores búhos-bonitos son susoficiantes”.
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Botella asa estribo: Guerrero conprisionero
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Los búhos como oficiantes de la
muerte
• Hay que decir que estos animales sirven
“pensando en la colaboración que presta al
problema de la muerte”, “en el dominio aéreo
es el búho el que mata, el pez bonito mata enel mar, utilizan el corte para matar, con el
sangramiento en sus garras, picos y afiladas
aletas escamadas, pueden utilizar cuchilloscon los cuales cercenan y decapitan”
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Botella Modelada. Mujer-Búho
Cultura Moche (1-700 d.C).Colección Particular.
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Los búhos portarían un cuchillo lo que se
relaciona directamente con la muerte
• Esto nos llama la atención pues en la gesta del
guerrero se señala que en algunos casos lo
prisioneros eran decapitados o
desmembrados y que por lo general elsacrifico consistió en el desangrado de los
prisioneros. Aquí hay una clara relación entre
la utilidad del búho, llamado bonito, quien serelaciona en ambos textos al señalar el paso
de la decapitación del prisionero.
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Sacrificio para ser decapitado; posteriormente su sangre era llevada por la
Sacerdotisa hacia la autoridad mayor, que se encontraba en la zona sagrada,
para ser usada como ofrenda para sus Dioses.
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Los dos textos también señalan que
• A veces las muertes provocadas eran
violentas, es así que en la Gesta del Guerrero
el sacrificio parece haber tenido como función
sacar la sangre de los prisioneros, con unamuerte lenta y debilitadora pues iban
perdiendo la sangre, pues se hacia una
perforación en el cuello y se ponía un tubo,aparentemente de hueso o metal, por donde
se conducía la sangre.
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Sacrificio Moche
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Las divinidades de los dioses
• También cabe recalcar que estos seres tienen
gran poder para enviar a los difuntos por el
sendero que les conduzca ala muerte, es así
que se señala que la sangre era recogida encopas, para que la beba el llamado dios
hombre. Básicamente también se refieren los
dos relatos a que el sacrificio era hecho poranimales antropomorfos, particularmente
felinos y murciélagos.
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Aia Paec dios Mochica
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El fin de la ceremonia
• Mediante el sacrifico y la presentación de la
sangre de los prisioneros, dentro de la
sociedad Moche, el sacrificio seria la ofrenda
de uno de sus bienes más preciados, es decirque tenga relevancia, mostrando que el
estado mayor de jerarquía tiene derecho
sobre la vida humana.
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• En fin todo parecería decir que los dioses
Mochicas tienen mucho poder, tanto así que
así como pudieran dar la vida, también se
supondría que tienen derecho arrebatarla.
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Fuentes consultadas:
• La Gesta del Guerrero por Luis Jaime CastilloButters.
• Los Señores de la Muerte publicado por el
Museo Chileno de Arte Precolombino.
• Google Imágenes.