Epistola lui Pavel cãtre romani

2

Înþelepciunea lui Dumnezeu Descoperitã În

mântuirea pãcãtoºilorPrin

evanghelia lui Isus Hristos

Grupuri de ucenicieBiserica Baptistã “Harul”

Titan-Bucureºtinoiembrie-decembrie

2013

Acest material nu este un studiu biblic, ci un Ghid pentru studiu biblic.

Lecþia 6 - Cum rezolvã evanghelia problema pãcatelor în experienþa vieþii creºtine - Romani 5:1-11

Versetul de memorat...fiindcã suntem socotiþi neprihãniþi, prin credinþã,

avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos. Romani 5:1

Pavel subliniazã în Epistola cãtre Romani douã aspecte în legãturã cu condiþia umanã. Pe de-o parte, iudeii ºi neamurile deopotrivã „au pãcãtuit” asta se referã la pãcate comise (exterior). Acesta este aspectul legal al condiþiei umane: omul este vinovat din perspectiva juridicã ºi condamnat. Pe de altã parte, iudeii ºi neamurile deopotrivã „sunt sub pãcat” asta se referã la o naturã pãcãtoasã (interior). Acesta este aspectul moral al condiþiei umane: omul este corupt din perspectivã moralã ºi condamnat.

În pasajul din Romani 1:18-32, Pavel a prezentat condiþia decãzutã a neamurilor. În pasajul urmãtor, Romani 2:1-3:20, Pavel dovedeºte cã ºi evreii sunt la fel de pãcãtoºi ca celelalte naþiuni ºi cã superioritatea cu care se laudã Israelul este doar o iluzie. Evreii se confruntã cu aceeaºi plagã a pãcatului.

În Romani 3:21-4:25, Pavel a explicat cum rezolvã Dumnezeu prin evanghelie problema pãcatelor din punct de vedere juridic: Hristos este jertfa unicã ºi suficientã pentru iertare ºi împãcare cu Dumnezeu. Prin Hristos El poate sã-l justifice într-un mod just pe credinciosul pãcãtos (2:26).

În Romani 5:1-11, Pavel aratã cum rezolvã Dumnezeu prin evanghelie problema pãcatelor din punct de vedere al experienþei de viaþã a creºtinului; fiind justificaþi prin credinþã: avem pace cu Dumnezeu, trãim într-o stare de har, dragostea lui Dumnezeu a fost turnatã în inimile noastre prin Duhul Sfânt etc.

3

Epistola lui Pavel cãtre romani

Înþelepciunea lui Dumnezeu descoperitã în mântuirea pãcãtoºilorprin evanghelia lui Isus Hristos

Citeºte Romani 5:1-11.

Romani 5:1 Deci, fiindcã suntem socotiþi neprihãniþi, prin credinþã, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos.2. Lui Îi datorãm faptul cã, prin credinþã, am intrat în aceastã stare de har, în care suntem; ºi ne bucurãm în nãdejdea slavei lui Dumnezeu.3. Ba mai mult, ne bucurãm chiar ºi în necazurile noastre; cãci ºtim cã necazul aduce rãbdare,4. rãbdarea aduce biruinþã în încercare, iar biruinþa aceasta aduce nãdejdea.5. Însã nãdejdea aceasta nu înºealã, pentru cã dragostea lui Dumnezeu a fost turnatã în inimile noastre prin Duhul Sfânt, care ne-a fost dat.6. Cãci, pe când eram noi încã fãrã putere, Hristos, la vremea cuvenitã a murit pentru cei nelegiuiþi.7. Pentru un om neprihãnit cu greu ar muri cineva; dar pentru binefãcãtorul lui, poate cã s-ar gãsi cineva sã moarã.8. Dar Dumnezeu κi aratã dragostea faþã de noi prin faptul cã, pe când eram noi încã pãcãtoºi, Hristos a murit pentru noi.9. Deci, cu atât mai mult acum, când suntem socotiþi neprihãniþi, prin sângele Lui, vom fi mântuiþi prin El de mânia lui Dumnezeu.10. Cãci, dacã atunci când eram vrãjmaºi, am fost împãcaþi cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Sãu, cu mult mai mult acum, când suntem împãcaþi cu El, vom fi mântuiþi prin viaþa Lui.11. ªi nu numai atât, dar ne ºi bucurãm în Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos, prin care am cãpãtat împãcarea.

Care sunt beneficiile practice în viaþa creºtinului ca urmare a justificãrii prin credinþã? (v. 1-11)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce înseamnã cã avem pace cu Dumnezeu? __________________________________________________________________________________________________________________________

Cum a afectat pãcatul omului relaþia sa cu Creatorul?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cui îi datorãm pacea cu Dumnezeu ºi starea de har în care ne aflãm? (v. 1, 2)_____________________________________________________________

Ce înseamnã cã prin Hristos, nu doar am primit harul împãcãrii cu Dumnezeu, ci am intrat într-o „stare de har”? (v. 2)__________________________________________________________________________________________________________________________

4

Care este motivul bucuriei creºtine? (v. 2b)_____________________________________________________________

De ce se poate bucura creºtinul atunci când în experienþa sa de viaþã se confruntã cu necazurile? (v. 3)__________________________________________________________________________________________________________________________

Dacã necazul produce rãbdare, ce produce rãbdarea în viaþa creºtinului? (v. 4a)____________________________________________________________________

Ce aduce cu sine experienþa trecerii biruitoare prin necaz? (v. 4b)_________________________________________________________________________________________________________________________________

Justificarea noastrã juridicã înaintea lui Dumnezeu, prin credinþa în jertfa lui Hristos, are implicaþii în experienþa trãirii creºtine: starea de pace cu Dumnezeu, harul permanent de care beneficiem ori de câte ori pãcãtuim, bucuria, speranþa în ce priveºte viitorul, schimbarea perspectivei asupra necazurilor, rãbdarea care produce caracter matur, nãdejdea cã Dumnezeu care a rezolvat juridic problema pãcatelor noastre poate gestiona ºi efectele pãcatelor în lume.

De ce nu este înºelãtoare aceastã nãdejde? (v. 5)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce legãturã este între nãdejde, Duhul Sfânt ºi dragostea lui Dumnezeu?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cum s-a demonstrat dragostea lui Dumnezeu faþã de cei pãcãtoºi? (v. 6-8)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce înþelegi din paralela pe care o face Pavel în v. 7 între un om drept ºi un om bun? Pentru cine ar muri mai degrabã cineva: pentru un om drept (neprihãnit)

Termenul grecesc tradus de Cornilescu prin expresia „biruinþã în încercare” poate fi tradus ºi cu „experienþã, caracter matur sau dovedit prin testare”.

5

sau pentru un om bun (binefãcãtorul lui)? De ce?__________________________________________________________________________________________________________________________

De ce a murit Hristos pentru noi: pentru cã eram buni sau pentru cã eram drepþi? (v. 8)_____________________________________________________________

Dacã Hristos a murit pentru noi, pãcãtoºii, pe când nu eram nici buni nici drepþi, dacã El a murit pentru pãcatele noastre pe când noi eram neputincioºi, ce se poate întâmpla cu pãcatele noastre pe care le facem dupã ce am fost justificaþi? Ne mai expun pãcatele noastre mâniei lui Dumnezeu? De ce? (V. 9)__________________________________________________________________________________________________________________________

Împotriva cui se manifestã mânia lui Dumnezeu? (Romani 1:18)__________________________________________________________________________________________________________________________

Observã argumentarea lui Pavel folosind expresia „cu atât mai mult acum” din v. 9-10. Ce vrea Pavel sã dovedeascã, de fapt?__________________________________________________________________________________________________________________________

La ce timp vorbeºte Pavel despre mântuire în aceste douã versete? De ce?__________________________________________________________________________________________________________________________

Biblia vorbeºte despre mântuire la timpul trecut, dar ºi la prezent ºi viitor. Noi am fost mântuiþi de pedeapsa pãcatului prin jertfa lui Hristos de pe cruce, în trecut. În versetul 9, Pavel spune cã vom fi mântuiþi de mânia lui Dumnezeu, în viitor. Asta înseamnã cã toþi cei care cred ºi sunt justificaþi înaintea lui Dumnezeu, nu vor mai fi expuºi mâniei lui Dumnezeu care se va revãrsa în viitor peste toþi cei care au respins jertfa lui Hristos.

Creºtinii nu trebuie sã se îngrijoreze în legãturã cu mânia lui Dumnezeu

6

Înþelepciunea lui Dumnezeu

V Dacã atunci când eram pãcãtoºi,

Dumnezeu ne-a justificat prin Hristos, cu atât mai mult acum, când suntem îndreptãþiþi, Dumnezeu ne iartã pãcatele de care ne pocãim.

care se revarsã peste cei care nu ºi-au rezolvat problema pãcatelor. Da, creºtinii se confruntã în experienþa lor cu pãcatele pe care continuã sã le facã, dar asta nu trebuie sã punã la îndoialã justificarea, îndreptãþirea lor prin Hristos. Pavel spune: dacã atunci când eram pãcãtoºi, Hristos a murit pentru noi, cu atât mai mult acum cã suntem îndreptãþiþi pãcatele noastre sunt rezolvate. Cum? Prin pocãinþã!

De ce se bucurã Pavel? (v. 11)__________________________________________________________________________________________________________________________

Împãcarea cu Dumnezeu prin Hristos a rezolvat nu doar juridic problema pãcatelor pe care le-am fãcut înainte de a crede în Hristos, ci rezolvã ºi pãcatele pe care le facem dupã ce am fost împãcaþi. Pocãinþa sincerã ºi imediatã este calea de rezolvare a pãcatelor cu care ne confruntãm în trãirea noastrã creºtinã. Un creºtin nu trebuie sã dispere în privinþa pãcatelor. Dacã disperã nu a înþeles dragostea lui Dumnezeu care ne-a iubit atunci... ºi cu atât mai mult acum!

7

Evanghelia lui Isus Hristos

Ce legãturã este între evanghelia lui Isus Hristos ºi pãcatele credinciosului: trecute, prezente ºi viitoare?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care este vestea bunã pentru pãcatele pe care le facem dupã ce am fost justificaþi prin credinþã?__________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care sunt pãcatele cele mai frecvente cu care se confruntã credincioºii dupã ce s-au împãcat cu Dumnezeu?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8

Mântuirea pãcãtoºilor

Dumnezeu ne-a mântuit în trecut (prin jertfa lui Hristos) de pedeapsa pãcatului, în prezent ne mântuieºte (prin Duhul Sfânt) de puterea pãcatului, iar în viitor ne va mântui de mânia Sa ºi de prezenþa pãcatului.

Care sunt pãcatele din viaþa ta, care te fac sã te îndoieºti de mântuirea lui Dumnezeu?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce ar trebui sã facã concret un creºtin pentru a dovedi cã se pocãieºte de pãcatele pe care le face dupã naºterea din nou.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce se întâmplã cu un credincios care nu vrea sã se pocãiascã de pãcatele pe care le face?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Lecþia 7 - Rezolvarea juridicã a problemei pãcatului: o hotãrâre de graþiere prin al doilea Adam - Romani 5:12-6:14

Versetul de memoratCãci, dupã cum prin neascultarea unui singur om,

cei mulþi au fost fãcuþi pãcãtoºi, tot aºa, prin ascultarea unui singur om,

cei mulþi vor fi fãcuþi neprihãniþi. Romani 5:19

Nu suntem pãcãtoºi pentru cã pãcãtuim, ci pãcãtuim pentru cã suntem pãcãtoºi. Adam a fost singurul om care a devenit pãcãtos pentru cã a pãcãtuit. Odatã cu pãcatul lui, întreaga naturã umanã a fost coruptã, astfel cã omul nu poate sã nu pãcãtuiascã. Dacã prin jertfa lui Hristos sunt iertate pãcatele, iar pãcãtosul este justificat ºi îndreptãþit sã se apropie de Dumnezeu, cum poate fi rãscumpãratã natura umanã pãcãtoasã? Pãcatele sunt ispãºite prin sângele lui Hristos, dar pãcatul, care este sursa pãcatelor, cum poate fi învins?

Pavel argumenteazã în continuarea epistolei sale modul în care evanghelia lui Isus Hristos rezolvã juridic problema naturii umane pãcãtoase, adicã a pãcatului (la singular, reprezentând principiul pãcatului sau natura umanã pãcãtoasã). Este important de remarcat cã pânã la 5:11 cuvântul „pãcat” la singular apare doar de trei ori, iar de la 5:12 pânã la 8:39 apare de 39 de ori. Acest fapt indicã ideea principalã pe care Pavel o argumenteazã în aceastã parte a epistolei sale, ºi anume, cum rezolvã evanghelia problema pãcatului din om, a naturii umane pãcãtoase.

Citeºte Romani 5:12-21.

Romani 5:12 De aceea, dupã cum printr-un singur om a intrat pãcatul în lume, ºi prin pãcat a intrat moartea, ºi astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricinã cã toþi au pãcãtuit… 13. (Cãci înainte de Lege pãcatul era în lume. Dar pãcatul nu este þinut în seamã câtã vreme nu este o lege. 14. Totuºi moartea a domnit, de la Adam pânã la Moise, chiar peste cei ce nu pãcãtuiserã printr-o cãlcare de lege asemãnãtoare cu a lui Adam, care este o icoanã preînchipuitoare a Celui ce avea sã vinã. 15. Dar cu darul fãrã platã nu este ca ºi cu greºeala; cãci, dacã prin greºeala unuia singur, cei mulþi au fost loviþi cu moartea, apoi cu mult mai mult harul lui Dumnezeu ºi darul, pe care ni l-a fãcut harul acesta într-un singur om, adicã în Isus Hristos, s-au dat din belºug celor mulþi. 16. ªi darul fãrã platã nu vine ca printr-acel unul care a pãcãtuit; cãci judecata venitã de la unul, a adus osânda; dar darul fãrã platã venit în urma multor greºeli a adus o hotãrâre de iertare. 17. Dacã deci, prin greºeala unuia singur, moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult cei ce primesc, în toatã plinãtatea, harul ºi darul neprihãnirii, vor domni în viaþã prin acel unul singur, care este Isus Hristos!) 18. …Astfel dar,

9

Înþelepciunea lui Dumnezeu

V Dupã cum printr-un om au venit condamnarea

ºi moartea asupra tuturor oamenilor, tot aºa prin ascultarea unui singur om au venit îndreptãþirea ºi viaþa peste toþi.

V Dupã cum toþi mor în Adam, tot aºa toþi pot

primi viaþa veºnicã prin Isus Hristos.

dupã cum printr-o singurã greºealã, a venit o osândã, care a lovit pe toþi oamenii, tot aºa, printr-o singurã hotãrâre de iertare a venit pentru toþi oamenii o hotãrâre de neprihãnire care dã viaþa. 19. Cãci, dupã cum prin neascultarea unui singur om, cei mulþi au fost fãcuþi pãcãtoºi, tot aºa, prin ascultarea unui singur om, cei mulþi vor fi fãcuþi neprihãniþi. 20. Ba încã ºi Legea a venit pentru ca sã se înmulþeascã greºeala; dar unde s-a înmulþit pãcatul, acolo harul s-a înmulþit ºi mai mult; 21. pentru ca, dupã cum pãcatul a stãpânit dând moartea, tot aºa ºi harul sã stãpâneascã dând neprihãnirea, ca sã dea viaþa veºnicã, prin Isus Hristos, Domnul nostru.

Cum a intrat pãcatul în lume? (v. 12)____________________________________________________________________________________________________________________________________

Care au fost consecinþele?__________________________________________________________________________________________________________________________

Pe cine a afectat pãcatul lui Adam? Coreleazã ºi cu alte texte din Scripturã.__________________________________________________________________________________________________________________________

Þi se pare drept ca pãcatul unui singur om sã afecteze toatã umanitatea? De ce?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cum „a murit” Adam pentru pãcatul lui?__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce relaþie este între Lege ºi pãcat? (v. 13) Coreleazã cu Romani 7:7-13.______________________________________________________________________________________________________________

Ce relaþie este între Adam ºi Hristos? (v. 14b)__________________________________________________________________

10

Ce asemãnãri ºi deosebiri vede Pavel între Adam ºi Hristos, între consecinþele pãcatului lui Adam ºi implicaþiile lucrãrii lui Hristos? (v. 15-21)

ADAM HRISTOS________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Pavel aratã cã Dumnezeu gestioneazã juridic pãcãtoºenia ºi mântuirea omului pe baza principiului reprezentativitãþii, prin comprimarea umanitãþii într-unul singur, Adam, respectiv Hristos.

Citeºte Romani 6:1-14.

Romani 6:1 Ce vom zice dar? Sã pãcãtuim mereu, ca sã se înmulþeascã harul?2. Nicidecum! Noi, care am murit faþã de pãcat, cum sã mai trãim în pãcat?3. Nu ºtiþi cã toþi câþi am fost botezaþi în Isus Hristos, am fost botezaþi în moartea Lui?4. Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropaþi împreunã cu El, pentru ca, dupã cum Hristos a înviat din morþi, prin slava Tatãlui, tot aºa ºi noi sã trãim o viaþã nouã.5. În adevãr, dacã ne-am fãcut una cu El,

11

Evanghelia lui Isus Hristos

Vestea bunã este cã lucrarea lui Hristos este mai cuprinzãtoare decât efectele dezastrului adamic.

IMântuirea pãcãtoºilor

Prin neascultarea lui Adam toþi am devenit pãcãtoºi. Prin ascultarea lui Hristos toþi putem deveni drepþi.

printr-o moarte asemãnãtoare cu a Lui, vom fi una cu El ºi printr-o înviere asemãnãtoare cu a Lui.6. ªtim bine cã omul nostru cel vechi a fost rãstignit împreunã cu El, pentru ca trupul pãcatului sã fie dezbrãcat de puterea lui, în aºa fel ca sã nu mai fim robi ai pãcatului;7. cãci cine a murit, de drept, este izbãvit de pãcat.8. Acum, dacã am murit împreunã cu Hristos, credem cã vom ºi trãi împreunã cu El,9. întrucât ºtim cã Hristosul înviat din morþi, nu mai moare: moartea nu mai are nici o stãpânire asupra Lui.10. Fiindcã prin moartea de care a murit, El a murit pentru pãcat, odatã pentru totdeauna; iar prin viaþa pe care o trãieºte, trãieºte pentru Dumnezeu.11. Tot aºa ºi voi înºivã, socotiþi-vã morþi faþã de pãcat, ºi vii pentru Dumnezeu, în Isus Hristos, Domnul nostru.12. Deci, pãcatul sã nu mai domneascã în trupul vostru muritor, ºi sã nu mai ascultaþi de poftele lui.13. Sã nu mai daþi în stãpânirea pãcatului mãdularele voastre, ca niºte unelte ale nelegiuirii; ci daþi-vã pe voi înºivã lui Dumnezeu, ca vii, din morþi cum eraþi; ºi daþi lui Dumnezeu mãdularele voastre, ca pe niºte unelte ale neprihãnirii.14. Cãci pãcatul nu va mai stãpâni asupra voastrã, pentru cã nu sunteþi sub Lege, ci sub har.

Ce relaþie este între pãcat ºi har? (v. 1) Coreleazã ºi cu Romani 5:20.__________________________________________________________________________________________________________________________

De ce harul nu poate fi nicidecum o scuzã pentru pãcat, ci mai de grabã o motivaþie la sfinþenie? (v. 2-5)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce simbolizeazã botezul din perspectiva acestui pasaj?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cum explici „moartea” ºi „învierea” cu Hristos?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cum se dovedeºte viaþa cea nouã a celui care a murit ºi a înviat cu Hristos?__________________________________________________________________________________________________________________________

De ce nu mai poate un creºtin sã trãiascã în pãcat?__________________________________________________________________________________________________________________________

12

Ce s-a întâmplat cu omul cel vechi? (v. 6)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce aduce moartea cu sine? (v. 7)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce a realizat Hristos prin moartea Lui? (v. 8-10)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce înseamnã pentru un creºtin sã se considere mort faþã de pãcat ºi viu pentru Dumnezeu? (v. 11-14)__________________________________________________________________________________________________________________________

Cine este stãpân peste natura umanã a unui necreºtin? (v. 12, 13, 14)__________________________________________________________________________________________________________________________

Cine este stãpân peste natura umanã a unui om nãscut din nou, care a murit ºi a înviat împreunã cu Hristos? (11b, 13b)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce îi datoreazã un sclav stãpânului sãu?______________________________________________________________________________________________________________

Ce înseamnã cã nu mai suntem sub Lege, ci sub har? (v. 14)_________________________________________________________________________________________________________

13

Înþelepciunea lui Dumnezeu

V Soluþia juridicã prin care Dumnezeu rezolvã

problema naturii umane pãcãtoase este întruparea lui Hristos, ca al doilea Adam, ascultarea Lui pânã la moarte ºi învierea Lui în trup glorificat, care nu mai este afectat de pãcat.

Evanghelia lui Isus Hristos

Vestea bunã este cã prin moartea ºi învierea spiritualã împreunã cu Hristos, creºtinul este nãscut din nou, primeºte o viaþã nouã, ieºind de sub puterea pãcatului ºi intrând sub stãpânirea lui Hristos. Astfel natura umanã pãcãtoasã, care nu se poate supune lui Dumnezeu, este înnoitã. Natura cea nouã coexistã împreunã cu natura cea veche în fiinþa creºtinului.

Cum poate un creºtin sã-ºi hrãneascã natura spiritualã cea nouã, astfel încât aceasta sã fie mai puternicã decât natura cea veche? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cum poate un creºtin sã facã trupul lui, gândirea, emoþiile lui, unelte ale neprihãnirii?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cum aratã un creºtin mort faþã de pãcat? Dar unul viu?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Mântuirea pãcãtoºilor

Mântuirea deplinã a pãcãtoºilor de natura umanã coruptã de pãcat se va realiza odatã cu moartea fizicã ºi învierea de apoi. Coreleazã cu 1 Corinteni 15:42-54.

Care sunt piedicile pe care þi le pune în calea creºterii spirituale natura ta cea veche? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cum gestionezi lupta cu natura umanã pãcãtoasã? Ce resurse lãsate de Dumnezeu foloseºti?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

14

Lecþia 8 - Implicaþii ale rezolvãrii juridice: Nu pãcãtuim mai mult, ci ne sfinþim mai mult. - Romani 6:15-7:6

Versetul de memoratDar acum, o datã ce aþi fost izbãviþi de pãcat ºi

v-aþi fãcut robi ai lui Dumnezeu, aveþi ca rod sfinþirea, iar ca sfârºit: viaþa veºnicã. Romani 6:22

Una din preocupãrile acelora care contestau evanghelia harului predicatã de Pavel era aceasta: ce se va alege de moralitatea poporului lui Dumnezeu dacã se rãspândeºte vestea cã Dumnezeu nu-i mai priveºte pe oameni prin filtrul Legii, ci prin uºa harului? Nu vor ajunge oare oamenii sã creadã cã este bine sã pãcãtuim mai mult ca sã se înmulþeascã harul ºi mai mult?

Citeºte Romani 6:15-23.

Romani 6:15 Ce urmeazã de aici? Sã pãcãtuim pentru cã nu mai suntem sub Lege ci sub har? Nicidecum.16. Nu ºtiþi cã, dacã vã daþi robi cuiva, ca sã-l ascultaþi, sunteþi robii aceluia de care ascultaþi, fie cã este vorba de pãcat, care duce la moarte, fie cã este vorba de ascultare, care duce la neprihãnire?17. Dar mulþumiri fie aduse lui Dumnezeu, pentru cã, dupã ce aþi fost robi ai pãcatului, aþi ascultat acum din inimã de dreptarul învãþãturii, pe care aþi primit-o.18. ªi prin chiar faptul cã aþi fost izbãviþi de sub pãcat, v-aþi fãcut robi ai neprihãnirii. 19. Vorbesc omeneºte, din pricina neputinþei firii voastre pãmânteºti: dupã cum odinioarã v-aþi fãcut mãdularele voastre roabe ale necurãþiei ºi fãrãdelegii, aºa cã sãvârºeaþi fãrãdelegea, tot aºa, acum trebuie sã vã faceþi mãdularele voastre roabe ale neprihãnirii, ca sã ajungeþi la sfinþirea voastrã!20. Cãci, atunci când eraþi robi ai pãcatului, eraþi slobozi faþã de neprihãnire.21. ªi ce roade aduceaþi atunci? Roade, de care acum vã este ruºine: pentru cã sfârºitul acestor lucruri este moartea.22. Dar acum, o datã ce aþi fost izbãviþi de pãcat ºi v-aþi fãcut robi ai lui Dumnezeu, aveþi ca rod sfinþirea, iar ca sfârºit: viaþa veºnicã.23. Fiindcã plata pãcatului este moartea: dar darul fãrã platã al lui Dumnezeu este viaþa veºnicã în Isus Hristos, Domnul nostru.

Cum rãspunde Pavel îngrijorãrii acelora care credeau cã evanghelia harului va încuraja pãcatul? (v. 15, 16)__________________________________________________________________________________________________________________________

Care sunt motivele de mulþumire ale lui Pavel? (v. 17-18)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

15

Mântuirea pãcãtoºilor

Sfinþirea este rodul natural al Duhului Sfânt în viaþa pãcãtoºilor îndreptãþiþi prin credinþã.

Viaþa veºnicã este sfârºitul natural al pãcãtoºilor îndreptãþiþi prin credinþa în Hristos, iar moartea veºnicã este sfârºitul natural al pãcãtoºilor care nu se pocãiesc ºi-L resping pe Hristos.

Care este þinta spre care trebuie sã tindã creºtinul eliberat de pãcat? (v. 19)__________________________________________________________________________________________________________________________

Care trebuie sã fie diferenþa între cum eram atunci... ºi cum suntem acum...? (v. 20-22)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Mai poate un creºtin sã facã roadele dinaintea convertirii? De ce?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care este vestea proastã a evangheliei? Dar vestea bunã? (v. 23)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

16

Înþelepciunea lui Dumnezeu

V Dumnezeu condamnã în mod drept

pãcatul cu moartea, dar ne dã ºansa vieþii veºnice prin Isus Hristos Domnul nostru.

Evanghelia lui Isus Hristos

Evanghelia harului nu dã frâu liber pãcatului, ci oferã singura soluþie de mântuire pentru pãcãtoºi. Evanghelia harului ne elibereazã din robia pãcatului, din care nu ne-am fi putut elibera niciodatã prin propriile noastre puteri.

Citeºte Romani 7:1-6.

Romani 7:1 Nu ºtiþi, fraþilor, cãci vorbesc unor oameni care cunosc Legea cã Legea are stãpânire asupra omului câtã vreme trãieºte el?2. Cãci femeia mãritatã este legatã prin Lege de bãrbatul ei câtã vreme trãieºte el; dar dacã-i moare bãrbatul, este dezlegatã de legea bãrbatului ei.3. Dacã deci, când îi trãieºte bãrbatul, ea se mãritã dupã altul, se va chema preacurvã; dar dacã-i moare bãrbatul, este dezlegatã de Lege, aºa cã nu mai este preacurvã, dacã se mãritã dupã altul.4. Tot astfel, fraþii mei, prin trupul lui Hristos, ºi voi aþi murit în ce priveºte Legea, ca sã fiþi ai altuia, adicã ai Celui ce a înviat din morþi; ºi aceasta, ca sã aducem rod pentru Dumnezeu.5. Cãci, când trãiam sub firea noastrã pãmânteascã, patimile pãcatelor, aþâþate de Lege, lucrau în mãdularele noastre ºi ne fãceau sã aducem roade pentru moarte.6. Dar acum, am fost izbãviþi de Lege, ºi suntem morþi faþã de Legea aceasta, care ne þinea robi, pentru ca sã slujim lui Dumnezeu într-un duh nou, iar nu dupã vechea slovã.

Care este relaþia creºtinului cu Legea? (v. 1-4)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce relaþie este între natura umanã pãcãtoasã, Lege ºi pãcat? (v. 5)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce înseamnã cã am fost izbãviþi de Lege? (v. 6)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce se schimbã în slujirea credinciosului când devine mort faþã de Lege?__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce vrea Pavel sã spunã prin contrastul: un duh nou, slova veche?__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce vrea Pavel sã demonstreze prin cele douã „morþi” ale creºtinului: moartea faþã de pãcat (6:15-23) ºi moartea faþã de Lege (7:1-6)?_____________________________________________________________

17

Evanghelia lui Isus Hristos

Nimeni nu poate scãpa de sub robia pãcatului prin robia faþã de Lege, ci doar prin eliberarea adusã de Hristos.

Ce legãturã este între evanghelie ºi sfinþire?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cine face harul sã devinã o scuzã pentru pãcat?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce diferenþã este între a cere har pentru cã ai pãcãtuit ºi a face apel la har ca sã pãcãtuieºti?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________

Ce înseamnã sã nu mai fi sub domnia pãcatului ºi a Legii? __________________________________________________________________________________________________________________________

Care este diferenþa dintre un creºtin care mai pãcãtuieºte din când în când ºi un om necreºtin care este sub domnia pãcatului? Argumenteazã cu texte biblice.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care este diferenþa dintre un creºtin care trãieºte în curãþie moralã ºi un om necreºtin care se strãduieºte sã împlineascã Legea?__________________________________________________________________________________________________________________________

Înþelepciunea lui Dumnezeu

Dumnezeu ne-a dat Legea ca sã scoatã la luminã neputinþa noastrã de a atinge standardul sfinþeniei Lui.

18

Mântuirea pãcãtoºilor

Care sunt indiciile care aratã cã un pãcãtos este încã sub domnia pãcatului?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care sunt indiciile care aratã cã un pãcãtos nu mai este sub domnia pãcatului, ci sub domnia harului?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce asemãnãri ºi diferenþe sunt între îndreptãþire ºi sfinþire?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cum suntem îndreptãþiþi înaintea lui Dumnezeu?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cum suntem sfinþiþi înaintea lui Dumnezeu?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

19

Lecþia 9 - Cum rezolvã evanghelia problema pãcatului în experienþa creºtinului: Cine mã va elibera de acest trup

pãcãtos? - Romani 7:7-25

Versetul de memoratO, nenorocitul de mine! Cine mã va izbãvi de acest trup de moarte?…

Mulþumiri fie aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru!… Astfel dar, cu mintea, eu slujesc legii lui Dumnezeu;

dar cu firea pãmânteascã, slujesc legii pãcatului. Romani 7:24-25

Dacã pãcatul (adicã natura umanã pãcãtoasã) este rezolvat juridic prin principiul reprezentãrii, reducând umanitatea coruptã la Adam ºi umanitatea rãscumpãratã la Hristos (al doilea Adam), rãmâne problema naturii pãcãtoase în trãirea creºtinã zilnicã. Lupta dintre firea veche coruptã ºi firea nouã dumnezeiascã este o luptã de dus zilnic de cãtre fiecare creºtin. Doar moartea fizicã ne elibereazã deplin de natura umanã pãcãtoasã. Doar învierea ne oferã un trup nou glorificat nepervertit de pãcat.

Citeºte Romani 7:7-25.

Romani 7:7 Deci ce vom zice? Legea este ceva pãcãtos? Nicidecum! Dimpotrivã, pãcatul nu l-am cunoscut decât prin Lege. De pildã, n-aº fi cunoscut pofta, dacã Legea nu mi-ar fi spus: „Sã nu pofteºti!” 8. Apoi pãcatul a luat prilejul, ºi a fãcut sã se nascã în mine prin porunca tot felul de pofte; cãci fãrã Lege, pãcatul este mort. 9. Odinioarã, fiindcã eram fãrã Lege, trãiam; dar când a venit porunca, pãcatul a înviat, ºi eu am murit. 10. ªi porunca, ea, care trebuia sã-mi dea viaþa, mi-a pricinuit moartea. 11. Pentru cã pãcatul a luat prilejul prin ea m-a amãgit, ºi prin însãºi, porunca aceasta m-a lovit cu moartea.12. Aºa cã Legea, negreºit, este sfântã, ºi porunca este sfântã, dreaptã ºi bunã. 13. Atunci, un lucru bun mi-a dat moartea? Nicidecum. Dar pãcatul, tocmai ca sã iasã la ivealã ca pãcat, mi-a dat moartea printr-un lucru bun, pentru ca pãcatul sã se arate afarã din cale de pãcãtos, prin faptul cã se slujea de aceeaºi poruncã. 14. ªtim, în adevãr, cã Legea este duhovniceascã: dar eu sunt pãmântesc, vândut rob pãcatului. 15. Cãci nu ºtiu ce fac: nu fac ce vreau, ci fac ce urãsc. 16. Acum, dacã fac ce nu vreau, mãrturisesc prin aceasta cã Legea este bunã. 17. ªi atunci, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pãcatul care locuieºte în mine. 18. ªtiu, în adevãr, cã nimic bun nu locuieºte în mine, adicã în firea mea pãmânteascã, pentru cã, ce-i drept, am voinþa sã fac binele, dar n-am puterea sã-l fac. 19. Cãci binele, pe care vreau sã-l fac, nu-l fac, ci rãul, pe care nu vreau sã-l fac, iatã ce fac! 20. ªi dacã fac ce nu vreau sã fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pãcatul care locuieºte în mine. 21. Gãsesc dar în mine legea aceasta: când vreau sã fac binele, rãul este lipit de mine. 22. Fiindcã, dupã omul dinãuntru îmi place Legea lui Dumnezeu; 23. dar vãd în mãdularele mele o altã lege, care se luptã împotriva legii primite de mintea mea, ºi mã þine rob legii pãcatului, care este în mãdularele mele. 24. O, nenorocitul de mine! Cine mã va izbãvi de acest trup de moarte?… 25. Mulþumiri fie aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru!… Astfel dar, cu mintea, eu slujesc legii lui Dumnezeu; dar cu firea pãmânteascã, slujesc legii pãcatului.

20

Cum explicã Pavel relaþia dintre Lege, pãcat ºi natura umanã pãcãtoasã? (v. 7-10)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce afirmã Pavel despre Legea lui Dumnezeu în aceste versete?__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce efect a avut Legea asupra omului? (v. 10)__________________________________________________________________________________________________________________________

Dacã Legea este bunã cum de stârneºte pãcatul din noi ºi ne aduce moartea? (v. 11-12)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cine este de vinã pentru efectele Legii? (v. 13)__________________________________________________________________________________________________________________________

Cuvântul lui Dumnezeu dã viaþã, dar Legea a adus moartea omului care era pãcãtos. Legea nu a fost datã ca sã-l mântuiascã pe om, ci ca sã-i arate nevoia de mântuire.

Cum explicã Pavel dilema aceasta a Legii lui Dumnezeu care este bunã, sfântã, duhovniceascã, dar care în acelaºi timp produce efecte nedorite (moartea)? (v. 13-17)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

De ce nu putem spune cã omul este bun în sine? Argumenteazã cu adevãrurile din acest paragraf._______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

21

Care este urmarea faptului cã pãcatul locuieºte în noi? (v. 18-20)__________________________________________________________________________________________________________________________

Ce lege descoperã Pavel în natura sa umanã? (v. 21-23)__________________________________________________________________________________________________________________________

Cum descrie Pavel starea aceasta de prizonier al pãcatului? (v. 24)__________________________________________________________________________________________________________________________

De unde vine salvarea? (v. 25)__________________________________________________________________________________________________________________________

Stuart Olyott subliniazã faptul cã din capitolele 6 ºi 7 ale epistolei reiese cã pãcãtosul îndreptãþit, creºtinul, nu mai este sub stãpânirea pãcatului, dar nici nu este complet liber de pãcat. Creºtinul nu mai trãieºte în pace cu pãcatul, ci se aflã în rãzboi permanent.

Creºtinul nu mai trãieºte în pãcat, dar pãcatul încã trãieºte în creºtin; de aici agonia continuã, zilnicã în lupta cu natura pãcãtoasã, care-l face sã strige: O, nenorocitul de mine! Cu cât devine mai sfânt, cu atât strigã mai tare.

Într-o altã interpretare pasajul acesta este vãzut ca o chemare sã ieºim din starea de mizerie ºi înfrângere din cap. 7 ºi sã intrãm în starea de victorie din cap. 8. Sã lãsãm rãtãcirile din pustie ºi sã trecem Iordanul, sã intrãm în Canaan. Interpretare aceasta este atractivã, dar nu este onestã. Pavel nu vorbeºte la trecut, ci toate verbele sunt la prezent. ªtim despre Pavel cã a fost dedicat lui Dumnezeu toatã viaþa dupã convertire, nu a oscilat. Deci cu greu s-ar putea spune cã el vorbeºte despre o stare de înfrângere spiritualã, cãdere, pustiu.

Cea mai bunã descriere a vieþii creºtine normale este aceastã agonie, o viaþã de conflict continuu între voinþa de a face binele ºi neputinþa de a-l înfãptui, între omul cel nou ºi omul cel vechi, între Duhul din noi ºi natura umanã pãcãtoasã. Viaþa creºtinã este o luptã aprigã, nu o „pretinsã victorie”; o tânjire sincerã dupã gloria viitoare, nu satisfacþia cã am ajuns deja.

22

Înþelepciunea lui DumnezeuProcesul de sfinþire a celor îndreptãþiþi se desfãºoarã pe acest teren de luptã care este viaþa creºtinã.

Evanghelia lui Isus HristosEvanghelia harului nu este triumfalistã, ci mai degrabã realistã. Dumnezeu ºtie cã nu am ajuns desãvârºiþi, cã dorim binele, dar facem rãul, de aceea ne acordã har dupã har.

Mântuirea pãcãtoºilorAi experimentat vreodatã agonia descrisã de Pavel în acest pasaj? Ce ai fãcut în acea situaþie?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce te-a ajutat sã înþelegi ce se întâmplã ºi sã faci faþã luptei?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce înveþi de la Pavel despre lupta cu natura umanã pãcãtoasã?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

De ce nu ne simþim de fiecare datã când pãcãtuim la fel de “nenorociþi” ca Pavel?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cum se manifestã firea feche în viaþa creºtinã? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

23

Lecþia 10 - Rãspunsul evangheliei la natura pãcãtoasã umanã: pe de-o parte, Duhul Sfânt, care ne dã o nouã naturã

Romani 8:1-27

Versetul de memoratªi dacã Duhul Celui ce a înviat pe Isus dintre cei morþi locuieºte în voi,

Cel ce a înviat pe Hristos Isus din morþi, va învia ºi trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Sãu, care locuieºte în voi. Romani 8:11

Naºterea din nou nu anihileazã firea veche. Experienþa vieþii creºtine dovedeºte cã cele douã naturi sunt în permanent conflict. Vestea bunã este cã natura veche pãcãtoasã nu mai deþine supremaþia. În viaþa unui creºtin Duhul Sfânt este cel care conduce, chiar dacã asta nu place firii umane pãcãtoase. Diavolul foloseºte ca aliat firea umanã pãcãtoasã ca sã ducã un rãzboi spiritual de gherilã împotriva Duhului ºi a firii dumnezeieºti care a luat fiinþã la naºterea din nou.

Olyott a asemãnat viaþa creºtinã cu o fabricã în care a fost înlocuit managerul. Din acel moment al înlocuirii nu existã doi manageri, ci doar cel nou. El dã instrucþiuni noi, guverneazã dupã principii noi, totuºi muncitorii sunt tot cei vechi. Aceºtia, fiind mult timp conduºi de Adam cel vechi, se luptã sã munceascã dupã noile principii, dar încã se lovesc de obiºnuinþã, care este a doua naturã a lor.

Citeºte Romani 8:1-17.

În capitolul 8 din epistola sa, Pavel continuã ideea din capitolul 7. Dacã lupta creºtinã s-ar reduce la strigãtul disperat: O, nenorocitul de mine!, ar fi foarte trist. Pavel însã ne aduce vestea bunã. Evanghelia rezolvã practic problema naturii umane pãcãtoase prin prezenþa Duhului Sfânt în credincios. Dumnezeu ne dã o nouã naturã la naºterea din nou, ne cere sã trãim dupã principii noi, dar ne dã ºi o nouã sursã de putere. Astfel cã viaþa creºtinã nu este trãitã prin puterea noastrã, ci prin puterea Lui.

În primele cinci capitole Pavel ne-a spus cã suntem liberi de vinovãþia pãcatelor. Prin jertfa lui Hristos toþi pãcãtoºii pot fi îndreptãþiþi. În capitolele 6-7 Pavel ne aminteºte cã suntem eliberaþi ºi de sub puterea pãcatului. Tiranul a fost îndepãrtat, a venit un nou manager. Fostul manager îþi cerea sã pãcãtuieºti, iar salariul era moartea. Noul manager te-a eliberat ºi plata lui este viaþa.

24

Citeºte Romani 8:1-4 ºi scrie ce descoperi despre poziþia ta actualã în Hristos.

Romani 8:1 Acum dar nu este nici o osândire pentru cei ce sunt în Hristos Isus, care nu trãiesc dupã îndemnurile firii pãmânteºti, ci dupã îndemnurile Duhului.2. În adevãr, legea Duhului de viaþã în Hristos Isus, m-a izbãvit de Legea pãcatului ºi a morþii.3. Cãci lucru cu neputinþã Legii, întrucât firea pãmânteascã o fãcea fãrã putere Dumnezeu a osândit pãcatul în firea pãmânteascã, trimiþând, din pricina pãcatului, pe însuºi Fiul Sãu într-o fire asemãnãtoare cu a pãcatului,4. pentru ca porunca Legii sã fie împlinitã în noi, care trãim nu dupã îndemnurile firii pãmânteºti, ci dupã îndemnurile Duhului.

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

25

Citeºte Romani 8:5-11 ºi descrie contrastul realizat de Pavel între un credincios condus de Duhul (omul cel nou) ºi un necredincios condus de pãcat (natura umanã veche, pãcãtoasã). Pavel nu realizeazã aici un contrast între douã tipuri de creºtini, firesc ºi duhovnicesc, ci în contextul epistolei se înþelege cã el vorbeºte despre un credincios ºi un necredincios.

Romani 8:5 În adevãr, cei ce trãiesc dupã îndemnurile firii pãmânteºti, umblã dupã lucrurile firii pãmânteºti; pe când cei ce trãiesc dupã îndemnurile Duhului, umblã dupã lucrurile Duhului.6. ªi umblarea dupã lucrurile firii pãmânteºti, este moarte, pe când umblarea dupã lucrurile Duhului este viaþã ºi pace.7. Fiindcã umblarea dupã lucrurile firii pãmânteºti este vrãjmãºie împotriva lui Dumnezeu, cãci, ea nu se supune Legii lui Dumnezeu, ºi nici nu poate sã se supunã.8. Deci, cei ce sunt pãmânteºti, nu pot sã placã lui Dumnezeu.9. Voi însã nu mai sunteþi pãmânteºti, ci duhovniceºti, dacã Duhul lui Dumnezeu locuieºte în adevãr în voi. Dacã n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui.10. ªi dacã Hristos este în voi, trupul vostru, da, este supus morþii, din pricina pãcatului; dar duhul vostru este viu, din pricina neprihãnirii.11. ªi dacã Duhul Celui ce a înviat pe Isus dintre cei morþi locuieºte în voi, Cel ce a înviat pe Hristos Isus din morþi, va învia ºi trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Sãu, care locuieºte în voi.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

26

Citeºte Romani 8:12-17 ºi scrie mai jos obligaþiile ºi privilegiile credinciosului nãscut din nou, care nu mai trãieºte sub conducerea pãcatului, ci a Duhului.

Romani 8:12 Aºadar, fraþilor, noi nu mai datorãm nimic firii pãmânteºti, ca sã trãim dupã îndemnurile ei.13. Dacã trãiþi dupã îndemnurile ei, veþi muri; dar dacã, prin Duhul, faceþi sã moarã faptele trupului, veþi trãi.14. Cãci toþi cei ce sunt cãlãuziþi de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu.15. ªi voi n-aþi primit un duh de robie, ca sã mai aveþi fricã; ci aþi primit un duh de înfiere, care ne face sã strigãm: „Ava! adicã: Tatã!”16. Însuºi Duhul adevereºte împreunã cu duhul nostru cã suntem copii ai lui Dumnezeu.17. ªi, dacã suntem copii, suntem ºi moºtenitori: moºtenitori ai lui Dumnezeu, ºi împreunã moºtenitori cu Hristos, dacã suferim cu adevãrat împreunã cu El, ca sã fim ºi proslãviþi împreunã cu El.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

27

Citeºte Romani 8:18-27.

Romani 8:18 Eu socotesc cã suferinþele din vremea de acum nu sunt vrednice sã fie puse alãturi cu slava viitoare, care are sã fie descoperitã faþã de noi.19. De asemenea, ºi firea aºteaptã cu o dorinþã înfocatã descoperirea fiilor lui Dumnezeu.20. Cãci firea a fost supusã deºertãciunii nu de voie, ci din pricina celui ce a supus-o cu nãdejdea însã,21. cã ºi ea va fi izbãvitã din robia stricãciunii, ca sã aibã parte de slobozenia slavei copiilor lui Dumnezeu.22. Dar ºtim cã pânã în ziua de azi, toatã firea suspinã ºi suferã durerile naºterii.23. ªi nu numai ea, dar ºi noi, care avem cele dintâi roade ale Duhului, suspinãm în noi, ºi aºteptãm înfierea, adicã rãscumpãrarea trupului nostru.24. Cãci în nãdejdea aceasta am fost mântuiþi. Dar o nãdejde care se vede, nu mai este nãdejde: pentru cã ce se vede, se mai poate nãdãjdui?25. Pe când, dacã nãdãjduim ce nu vedem, aºteptãm cu rãbdare.26. ªi tot astfel ºi Duhul ne ajutã în slãbiciunea noastrã: cãci nu ºtim cum trebuie sã ne rugãm. Dar însuºi Duhul mijloceºte pentru noi cu suspine negrãite.27. ªi Cel ce cerceteazã inimile, ºtie care este nãzuinþa Duhului; pentru cã El mijloceºte pentru sfinþi dupã voia lui Dumnezeu.

Pavel prezintã în acest pasaj trei suspine din perioada actualã de suferinþã în aºteptarea gloriei viitoare.

De ce suspinã firea (creaþia) întreagã ºi cum va fi alinat acest suspin? (v. 19-22)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

De ce suspinãm noi ºi cum va fi alinat acest suspin? (v. 23-25)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

28

De ce suspinã Duhul Sfânt ºi cum poate fi alinat acest suspin? (v. 23-25)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Înþelepciunea lui DumnezeuDumnezeu ne-a dat Duhul Sfânt ca sursã de putere pentru a trãi viaþa cea nouã în Hristos.

Evanghelia lui Isus HristosVestea bunã este cã nu mai existã nicio condamnare pe rol pentru cei care sunt îndreptãþiþi prin Isus Hristos.

Ce trebuie sã faci când diavolul te acuzã pentru pãcate mãrturisite ºi iertate din trecutul tãu?__________________________________________________________________________________________________________________________

Mântuirea pãcãtoºilorSuferinþa de acum este consecinþa pãcatului ºi ne pregãteºte pentru gloria viitoare.

Ce înseamnã pentru un pãcãtos mântuit sã asculte de îndemnurile Duhului?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cum ne îndeamnã Duhul? Prin ce mijloace?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cum recunoºti un creºtin care nu ascultã de îndemnurile Duhului?__________________________________________________________________________________________________________________________

De ce suspinã adesea Duhul Sfânt în lucrarea de sfinþire a credinciosului?__________________________________________________________________________________________________________________________

29

Lecþia 11 - Dragostea lui Dumnezeu, pe de altã parte, care ne uneºte indisolubil cu Hristos - Romani 8:28-39

Versetul de memoratCãci sunt bine încredinþat cã nici moartea, nici viaþa, nici îngerii, nici stãpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici

înãlþimea, nici adâncimea, nici o altã fãpturã, nu vor fi în stare sã ne despartã de dragostea lui Dumnezeu,

Care este în Isus Hristos, Domnul nostru. Romani 8:38-39

Evanghelia lui Isus Hristos rezolvã problema naturii umane pãcãtoase, pe de-o parte prin Duhul Sfânt pe care L-a turnat în noi, care ne conduce ºi ne dã puterea interioarã de a trãi zilnic viaþa creºtinã ºi de a birui în lupta cu pãcatul. Pe de altã parte, Dumnezeu rezolvã aceastã dilemã prin dragostea Sa care ne-a unit indisolubil cu Hristos. Ceea ce nu reuºeºte Duhul, izbuteºte Dragostea. Duhul ne îndeamnã sã trãim dupã voia lui Dumnezeu, omul cel nou vrea ºi el, dar uneori vechea naturã e mai tare ºi biruieºte. Atunci dragostea lui Dumnezeu acoperã pãcatele noastre, neputinþele, eºecul. Ca un tatã iubitor care se uitã la copilul sãu care vrea sã nu mai fie egoist, dar uneori nu reuºeºte. ªtie, vrea, dar nu totdeauna reuºeºte.

Citeºte Romani 8:28-39.

Romani 8:28 De altã parte, ºtim cã toate lucrurile lucreazã împreunã spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, ºi anume, spre binele celor ce sunt chemaþi dupã planul Sãu. 29. Cãci pe aceia, pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a ºi hotãrât mai dinainte sã fie asemenea chipului Fiului Sãu, pentru ca El sã fie cel întâi nãscut dintre mai mulþi fraþi. 30. ªi pe aceia pe care i-a hotãrât mai dinainte, i-a ºi chemat; ºi pe aceia pe care i-a chemat, i-a ºi socotit neprihãniþi; iar pe aceia pe care i-a socotit neprihãniþi, i-a ºi proslãvit. 31. Deci, ce vom zice noi în faþa tuturor acestor lucruri? Dacã Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastrã? 32. El, care n-a cruþat nici chiar pe Fiul Sãu, ci L-a dat pentru noi toþi, cum nu ne va da fãrã platã, împreunã cu El, toate lucrurile? 33. Cine va ridica pârã împotriva aleºilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela, care-i socoteºte neprihãniþi! 34. Cine-i va osândi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a ºi înviat, stã la dreapta lui Dumnezeu, ºi mijloceºte pentru noi! 35. Cine ne va despãrþi pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul, sau strâmtorarea, sau prigonirea, sau foametea, sau lipsa de îmbrãcãminte, sau primejdia sau sabia? 36. Dupã cum este scris: „Din pricina Ta suntem daþi morþii toatã ziua; suntem socotiþi ca niºte oi de tãiat.” 37. Totuºi în toate aceste lucruri noi suntem mai mult decât biruitori, prin Acela care ne-a iubit. 38. Cãci sunt bine încredinþat cã nici moartea, nici viaþa, nici îngerii, nici stãpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, 39. nici înãlþimea, nici adâncimea, nici o altã fãpturã, nu vor fi în stare sã ne despartã de dragostea lui Dumnezeu, care este în Isus Hristos, Domnul nostru.

30

În ce versete ºi în ce expresii apare verbul „a iubi” sau substantivul „dragoste”?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care sunt persoanele la care se referã Pavel prin cuvintele „dragoste” ºi „a iubi”? Cine pe cine iubeºte?__________________________________________________________________________________________________________________________

Deºi mulþi folosesc acest pasaj pentru a argumenta doctrina predestinãrii trebuie observat cã tema dominantã a pasajului este dragostea, ca legãturã indestructibilã între Hristos ºi Biserica Lui. Termenul „a cunoaºte” este folosit de Pavel aici în sensul evreiesc, ºi nu cum îl folosim noi astãzi sub influenþa greco-romanã. La evrei „a cunoaºte” înseamnã ºi „a iubi intim ca într-o cãsnicie”. Coreleazã cu Matei 1:24-25.

Care sunt acþiunile lui Dumnezeu în favoarea acelora care au rãspuns cu dragoste la dragostea Lui? (v. 28-30)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce înseamnã cã toate lucrurile lucreazã împreunã spre binele celor ce-L iubesc pe Dumnezeu?__________________________________________________________________________________________________________________________

La ce timp sunt acþiunile din v. 29-30? Ce semnificaþie are asta?__________________________________________________________________________________________________________________________

Scrie mai jos pe trei coloane verbele care sunt la trecut, prezent ºi viitor. (v. 31-35) Ce observi? Ce concluzie se poate desprinde din împletirea acestor acþiuni trecute, prezente ºi viitoare?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

31

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care este rãspunsul la întrebarea lui Pavel din v. 35: Cine ne va despãrþi pe noi de dragostea lui Hristos?__________________________________________________________________________________________________________________________

Cine asigurã biruinþa creºtinului? (v. 36-37)__________________________________________________________________________________________________________________________

Cine este “Acela care ne-a iubit”?_____________________________________________________________ Cum s-a arãtat dragostea Lui faþã de noi pãcãtoºii? (Romani 5:5, 8)__________________________________________________________________________________________________________________________

Prin Duhul Sfânt ºi prin dragostea lui Dumnezeu creºtinul poate ieºi biruitor în lupta cu natura umanã pãcãtoasã.

Prin ce se încearcã sã fim despãrþiþi de dragostea lui Dumnezeu? (v. 38-39)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cine crezi cã încearcã sã ne despartã de dragostea lui Dumnezeu? De ce?__________________________________________________________________________________________________________________________

De ce nu reuºeºte?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

32

Înþelepciunea lui DumnezeuSfinþenia lui Dumnezeu ne þine separaþi de El pe noi cei pãcãtoºi. Dragostea Sa însã ne apropie ºi ne uneºte indisolubil cu Hristos.

Evanghelia lui Isus HristosUn creºtin autentic în care dragostea lui Dumnezeu a fost turnatã prin Duhul Sfânt nu trebuie sã trãiascã cu frica despãrþirii de Hristos.

Þi-a fost vreodatã teamã cã vei fi despãrþit de Hristos? De ce?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce ai fãcut atunci?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ce ai învãþat din Romani despre relaþia indestructibilã dintre Hristos ºi Biserica Lui? Coreleazã ºi cu Ioan 10:26-28.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cum se echilibreazã pãstrarea sfinþilor în har (de cãtre Dumnezeu) cu perseverarea sfinþilor în har? Argumenteazã cu pasaje biblice (de ex. 1 Corinteni 15:1, 2).________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

33

Mântuirea pãcãtoºilor

Cum lucreazã toate lucrurile prezente, trecute ºi viitoare spre binele pãcãtoºilor mântuiþi?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Care este acest bine spiritual pe care îl urmãreºte Dumnezeu prin tot ce îngãduie în viaþa noastrã?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Prin ce încearcã diavolul sã te despartã de dragostea lui Hristos? Comparã cu scrisorile adresate celor ºapte biserici din Apocalipsa 2; 3.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cu ce reuºeºte diavolul mai bine sã ne îndepãrteze de dragostea lui Hristos: prin suferinþe sau prin bunãstare? Argumenteazã.__________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

34

35