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EL ESTUDIO DEL ALMA EN LA
ÉPOCA MEDIEVAL.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
MAPA CONCEPTUAL
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
TRASFONDO HISTÓRICO
La edad media comprendió el periodo histórico que abarca desde la caida del Imperio romano de occidente en 476 A.C. Su nombre se debe a que se ubicó entre la antigüedad clásica y la era moderna.
Las causas más importantes que originaron la transición entre la edad antigua y la edad media:
a) Crisis del imperio romano (siglo III D.C.) b) Expansión del Islam.c) Fundación del imperio carolingio (finales del
siglo VII D.C.). Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E.
Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Las ideas del cristianismo tienen como origen la filosofía escolástica, cuyas bases se encuentran en la filosofía de Aristóteles y la dialéctica de Platón.
Los escolásticos un lenguaje riguroso creando así múltiples definiciones que expresaban precisión. Los argumentos se expresaban a través de silogismos, los cuales garantizaban la aplicación de técnicas de corrección e incorrección y la conclusión de un argumento.
El cristianismo extrajo del pensamiento griego algunos principios para argumentar la fe el Dios. Para la religión cristiana Dios dotaba de sentido a la vida y salvaba almas. Para el cristianismo la fe es el camino a la verdad ya revelada por Dios.
Abbagnano, distingue 3 periodos de la escolástica:
1.- La alta escolástica (siglo IX-XII d.C.) fe y razón se consideran en perfecta armonía.
2.- Época de los grandes sistemas escolásticos (siglo XIII y XIV d.C.), se admite la posibilidad de que la razón sea opuesta a la fe.
3.- Disolución de la escolástica (siglo XIV hasta el Renacimiento). Admisión de que existe contraste entre fe y razón. Una de las razones por las cuales el cristianismo retomó ideas del pensamiento griego fue elaborar la explicación racional de los dogmas.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
La religión tenia muchos enemigos que denunciaban las contradicciones de la doctrina. Los argumentos carecía de sustento lógico, sus predicciones eran irracionales.
Entre los temas que se intentó dar una explicación racional se encontraban:
- Creación del universo.- Dios.- Mal - Sentido de vida- Alma.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Los contenidos de sus explicaciones no fueron científicos sino teológicos. Su argumentaciones se condensan de la siguiente forma:
a)Desvalorizan la práctica para conocer el mundo. El hombre es un ser limitado para conocer el origen del universo, quien tiene el conocimiento verdadero es DIOS. b)Dios dotó al hombre de una naturaleza ilimitada, la razón que es un don divino, regalada por Dios. c)La verdad revelada resiste la critica. d)Solo Dios rige el sentido de la vida de un cristiano y su destino.e)Los DOGMAS son verdades definitivas y eternas, no sujetas a discusión ni a critica. Son verdades absolutas e inmutables. f)El espíritu de la idea es lo que genera una verdad absoluta, por tanto inmutable e indiscutible : DIOS. g)Las verdades son abstractas no toman en cuenta las circunstancias, ni las condiciones que las circundan, no se basa en hechos firmes solo en ideas sin fundamento práctico e histórico.
EL ALMA EN SU NOCIÓN DIVINA.
La psicología formó parte de su cuerpo doctrinal en tanto a impartir pautas morales aprobadas por la iglesia.
La práctica de la psicología, encontró su base en los argumentos teológicos cristianos. El rol de género, los comportamientos sexuales y sociales, todo se regía bajo los dogmas de la religión cristiana.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
SAN ALBERTO MAGNO.Principio Escultor del Hombre
(1193-1280). Destacado teólogo y filosofo de la época
medieval. Todo proceso experimental tiene 3
actividades: observar, describir y clasificar. Logro : separar la teología de la filosofía,
escribir tratados de lógica, metafísica, matemáticas, medicina.
“El conocimiento universal lo tenemos sólo por el entendimiento”.
“El principio formal de todo ser viviente es el alma”.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
ALMA
Los aprendizajes de vida tienen como misión llevar al alma hacia Dios que es amor puro.
Para el estudio del alma hay que conocer el cuerpo, entre las acciones del alma se encuentra l respirar, el sentir, el estar despierto, el dormir, la misma vida e inclusive, la muerte.
El alma da la posibilidad de conocer el cuerpo. Los seres humanos al ser dotados de razón y
entendimiento encuentran el trasfondo de cada objeto percibido.
Cada sustancia sensible representa a una sustancia manifestada por su acción y su causa.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
EL ALMA RACIONAL GENERA CONOCIMIENTO …
1.- La razón opera sobre datos sensibles.2.- Percibe esencias de las cosas sensibles.3.- Comienza a inquirir sobre la cosa en si, para:4.- Adquirir un conocimiento propio de gran valor.
El alma racional es una especie e imagen de la realidad eterna.
El alma sensible es una especia de sombrero del alma racional.
La facultad imaginativa separa la forma de la materia y de su presencia no así de las condiciones materiales.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Modos de Abstracción.
1.- Se abstrae y se separa la forma de la materia.
2.- Se separa la forma de la materia y de su presencia, pero no de las condiciones materiales.
3.- Se obtiene conocimiento de los objetos sensibles y de las intenciones no grabadas por los sentidos.
4.- Aprende las equididades de las cosas fuera de las condiciones de la materia, recibiéndolas como simples y separadas de ello. Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E.
Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
El entendimiento es un ejercicio de rectitud que trae como base de si, principios morales y prácticos, carentes de error, como ejemplo tenemos las conductas del bien universal tales como, no matar, no injuriar, no robar, etc.
La voluntad como otra de las facultades esenciales del alma.
Para San Alberto Magno la voluntad tiene la libertad de querer , se piensa que a partir de que se quiere algo la voluntad es la fuerza de otras facultades para que actúen.
“Por la voluntad somos nuestros dueños de nuestros actos y libres”.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
Elaboró : Lic. en Psic. Jorge E. Toledo Treviño.
SANTO TOMÁS DE AQUINO.
Se pregunta sobre como llegar a la verdad de Dios.
El hombre es una unidad compuesta por alma y cuerpo. El ALMA es la forma y el cuerpo es la materia.
Santo Tomás establece una unidad hilemórfica del ser humano, donde solo cabe una forma sustancial, la RAZÓN.
El alma es racional y dirige a la materia, de esta unión resulta el hombre. El alma determina y guía al cuerpo.
EL ALMA
Para Tomas de Aquino, el alma tiene 2 acepciones: es principio de vida y de conocimiento. Las funciones son del ser humano no del alma.
El hombre es un ser que analiza, siente, tiene un comportamiento automotivado y vive como una unidad total (alma-cuerpo). La relación entre el alma y el cuerpo es entonces natural: el cuerpo no es ninguna prisión del alma.
El alma es inmortal debido a su carácter de inmaterialidad : • El alma es inmaterial.• Luego, el alma es incorruptible.• Entonces el alma es inmortal.
El alma intelectiva es una forma sumamente inmaterial. Y lo prueba el hecho de que tiene operaciones en las que participa o no la materia corpórea.
Una de las funciones esenciales del alma es la razón, es decir, que no necesita del cuerpo, debido a que ocupa las cuestiones fundamentales del ser.
POTENCIAS EN EL ALMA.
Vegetativa: cumple funciones fisiológicas vitales como la nutrición, la respiración.
Sensitiva: capta una realidad a partir de los sentidos “sensus communis” el sentido común se activa por el sistema sensorial que lo coordina.
Apetitiva: el hombre desea y busca cumplir sus fines orgánicos a un nivel consciente.
Locomotriz: su movimiento siempre se dirige hacia un fin o a la activación.
Intelectiva: el hombre tiene la capacidad de razonamiento que le posibilita interactuar con el mundo material.
EL ALMA, LA VOLUNTAD Y LIBRE ALBEDRIO
El alma tiene la función del entendimiento y la función de voluntad, fuerza que impulsa una dirección o hacia el bien.
El hombre cuenta con el libre albedrio, tiene la capacidad de elegir como comportarse, de optar por caminos y medios para cumplir con sus propósitos. Su fin ultimo es Dios, gracias a la razón el hombre puede vincularse con Dios.
Santo Tomás de Aquino indagó el comportamiento del hombre con el fin de explicar cómo actúa la razón.
Con ello lleva a la iglesia a aceptar las ventajas de la razón.
El anima es aquella fuerza que hace al humano diferente a otros seres, solo Dios puede dotar de anima.
El acto se elige por el bien o por el mal.
PSICOLOGÍA Y LOCURA . Para Santo Tomas de Aquino en la
LOCURA el cuerpo se escinde del alma. La locura en ese momento se concebía como un mal demoniaco, pero para Santo Tomas, era la perdida de la razón.
AMENTES y FURIOSI son estados del ser privados de razón. La locura es un estado en el que el hombre pierde cualidades, virtudes, asemejándose más a un animal. Este estado lleva a la persona a un nulo entendimiento de su vida.
La INSANIA es la entrega al placer carnal, al apetito voraz y a la pasión perdiendo así la libertad pues no hay control de la vida por la razón, la inteligencia queda anulada.
DECADENCIA DE LA EDAD MEDIA
El periodo de división entre gremios eclesiásticos que marcó el fin de la edad media.
La reforma protestante encabezada por Martin Lutero e iniciado a principios del siglo XVI donde hace fuertes criticas hacia la iglesia católica. Estas ideas luteranas reflejan la nueva mentalidad liberal de grupos descontentos con el poder de la iglesia sobre la sociedad alemana, principalmente, la burguesía, la baja nobleza y comunidad plebeya.
Tomas Moro escribió en 1516 “la Utopía”, obra que trata sobre las condiciones de un republica ideal. Sugiriendo el ejercicio de una política enfocada en la moral , desapareciendo la propiedad privada, las fuerzas bélicas y la intolerancia.
Comienzo del Renacimiento en el siglo XVI.
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