Embed Size (px)
Citation preview
Este libro introduce
a la Filosofía desde una
perspectiva histórica,
tal como surgió
y se desarrolló
en la Grecia antigua.
Su estilo ameno y didáctico
lo hace apto para todo
público: una “filosofía para
no filósofos”.
La primer edición (enero
2010) fue precedida por una
versión preliminar, puesta a
prueba durante dos años
en tres colegios.
Índice Índice de esta de esta
presentaciónpresentación
Índice Índice de esta de esta
presentaciónpresentación
Objetivos Objetivos
DestinatariosDestinatarios
ContenidoContenido
Sitio webSitio webDidácticaDidáctica
FormatoFormato
ContratapaContratapa
Objetivos Objetivos
DestinatariosDestinatarios
ContenidoContenido
Sitio webSitio webDidácticaDidáctica
FormatoFormato
ContratapaContratapa
Curricular · Pedagógico · Educativo
Principales · Adicionales
Enfoque · Estilo · Organización
Dimensiones · Volumen · Papel · etc.
Curso · Escenario · Sugerencias
CurricularAprender filosofía
PedagógicoAprender a pensar y a estudiar
Educativo Aprender el valor originaly permanente delpensamiento griego clásico
ObjetivoObjetivoss
CurricularAprender filosofía
PedagógicoAprender a pensar y a
estudiarEducativo
Aprender el valor originaly permanente delpensamiento griego clásico
ObjetivoObjetivoss
Enseñar a gustar de la filosofía, dejando
–a cualquier lector– un “buen sabor de boca” con esta disciplina. Y enseñar conceptos que preparan para cursos
posteriores.
Enseñar a gustar de la filosofía, dejando
–a cualquier lector– un “buen sabor de boca” con esta disciplina. Y enseñar conceptos que preparan para cursos
posteriores.
ObjetivoObjetivoss
CurricularAprender filosofía
PedagógicoAprender a pensar y a
estudiarEducativo
Aprender el valor originaly permanente delpensamiento griego clásico
Observar, cuestionar, analizar, relacionar, comparar, describir,
sintetizar, jerarquizar, categorizar, esquematizar, demostrar, resumir,
memorizar, etc.
Observar, cuestionar, analizar, relacionar, comparar, describir,
sintetizar, jerarquizar, categorizar, esquematizar, demostrar, resumir,
memorizar, etc.
CurricularAprender filosofía
PedagógicoAprender a pensar y a
estudiarEducativo
Aprender el valor originaly permanente delpensamiento griego clásico
ObjetivoObjetivoss
Apreciar la similitud de problemas de aquella época y la actual, y las razonables respuestas
que esos filósofos supieron dar: la ética de la excelencia basada en virtudes,
la trascendencia de la verdad y de la belleza por encima de lo temporal y material,
la necesidad de regímenes políticos estables que garanticen justicia y seguridad,
la búsqueda de lo común y permanente detrás del cambio incesante…
Apreciar la similitud de problemas de aquella época y la actual, y las razonables respuestas
que esos filósofos supieron dar: la ética de la excelencia basada en virtudes,
la trascendencia de la verdad y de la belleza por encima de lo temporal y material,
la necesidad de regímenes políticos estables que garanticen justicia y seguridad,
la búsqueda de lo común y permanente detrás del cambio incesante…
DestinatarioDestinatarioss
PrincipalesDocentes y preuniversitarios, desde los 15 años de edad
AdicionalesPúblico general
PrincipalesDocentes y preuniversitarios, desde los 15 años de edad
AdicionalesPúblico general
Comentario de personas mayores: "Ojalá hubiera aprendido así la filosofía.
Tal vez, incluso, me hubiera gustado la
asignatura...".
Comentario de personas mayores: "Ojalá hubiera aprendido así la filosofía.
Tal vez, incluso, me hubiera gustado la
asignatura...".
DestinatariDestinatariosos
Enfoque
Estilo
Organización
ContenidContenidoo
…pensado para los objetivos y destinatarios
Ameno · Verosímil · Desafiante · Ilustrativo
Histórico · Didáctico
Índice general · Capítulos · Anexos
Enfoque Histórico: señala un hilo
conductor en la historia del pensamiento.
Didáctico: logra la asimilación significativa de los contenidos.
ContenidContenidoo
Enfoque Histórico: señala un hilo
conductor en la historia del pensamiento.
Didáctico: logra la asimilación significativa de los contenidos.
ContenidContenidoo
“La historia de la filosofía es la única forma posible de iniciación en esa disciplina. (…) Los muy jóvenes no comprenden la filosofía,
no porque sea muy complicada –entienden muy bien raciocinios científicos más complejos–, sino porque se les escapa su
«sentido», su problematicidad. En la adolescencia se abre la comprensión de la filosofía –jóvenes muy jóvenes, ya no niños, eran los ávidos oyentes de Sócrates, Platón y Aristóteles. Es el momento
de penetrar en la filosofía por medio de su historia; de empezar a hacerse las preguntas radicales –más importantes que las respuestas–, aquellas de las que depende que la vida tenga
verdadero sentido y sea plenamente humana, dominada por la libertad irrenunciable,
que no se somete a ninguna manipulación”. (Julián Marías)
“La historia de la filosofía es la única forma posible de iniciación en esa disciplina. (…) Los muy jóvenes no comprenden la filosofía,
no porque sea muy complicada –entienden muy bien raciocinios científicos más complejos–, sino porque se les escapa su
«sentido», su problematicidad. En la adolescencia se abre la comprensión de la filosofía –jóvenes muy jóvenes, ya no niños, eran los ávidos oyentes de Sócrates, Platón y Aristóteles. Es el momento
de penetrar en la filosofía por medio de su historia; de empezar a hacerse las preguntas radicales –más importantes que las respuestas–, aquellas de las que depende que la vida tenga
verdadero sentido y sea plenamente humana, dominada por la libertad irrenunciable,
que no se somete a ninguna manipulación”. (Julián Marías)
Enfoque Histórico: señala un hilo
conductor en la historia del pensamiento.
Didáctico: logra la asimilación significativa de los contenidos.
ContenidContenidoo
La maduración gradual de la abstracción,
el enriquecimiento del vocabulario, la capacidad discursiva, la apertura al diálogo, el descubrimiento de la
trascendencia, el interés por lo ético.
La maduración gradual de la abstracción,
el enriquecimiento del vocabulario, la capacidad discursiva, la apertura al diálogo, el descubrimiento de la
trascendencia, el interés por lo ético.
EstiloAmeno y sencillo:
adecuado para los destinatarios principales.
Verosímil: con citas originales de los filósofos y en su contexto biográfico.
Desafiante: lleno de preguntas y acertijos.
Ilustrativo: con infogramas, esquemas, tablas, etc. (no tiene fotografías)
ContenidContenidoo
EstiloAmeno y sencillo:
adecuado para los destinatarios principales.
Verosímil: con citas originales de los filósofos y en su contexto biográfico.
Desafiante: no dogmático, lleno de preguntas y acertijos.
Ilustrativo: con infogramas, esquemas, tablas, etc. (no tiene fotografías)
ContenidContenidoo
El estilo de los capítulos introductorios es epistolar (en 2ª persona). En los capítulos
históricos se pasa a la narrativa en presente. El capítulo de Aristóteles está escrito en forma
de diálogo entre el filósofo y Alejandro Magno, cuando éste tenía 15 años (para dar
frescura a la exposición de la filosofía aristotélica, que es densa en conceptos y algo
árida en sus escritos originales).
El estilo de los capítulos introductorios es epistolar (en 2ª persona). En los capítulos
históricos se pasa a la narrativa en presente. El capítulo de Aristóteles está escrito en forma
de diálogo entre el filósofo y Alejandro Magno, cuando éste tenía 15 años (para dar
frescura a la exposición de la filosofía aristotélica, que es densa en conceptos y algo
árida en sus escritos originales).
Organización
Indice general
Capítulos
Anexos
ContenidContenidoo
OrganizaciónIndice general
I. InquietudesII. ContextoIII. PresocráticosIV.SócratesV. PlatónVI.AristótelesAnexo I: Línea de tiempoAnexo II: Desafíos mentalesBibliografía
ContenidContenidoo
OrganizaciónCapítulos:
ContenidContenidoo
Ícono representativo del capítulo
Frase famosa, significativa sobre el tema
página de apertura
Compendio del contenido
del capítulo
Preguntas que problematizan
y despiertan interés
OrganizaciónCapítulos: páginas
interiores
ContenidContenidoo
Textos de autores
reconocidos que ayudan a la
comprensión del tema
Desarrollo del capítulo mediante temas numerados
y con títulos sugerentes
Comentarios
marginales que ayudan
a reflexionar
Propuestaspara aprender a estudiar
Anécdotas que aportan contexto histórico yhumano a los personajesCitas originales de los filósofos
OrganizaciónCapítulos: páginas
interiores
ContenidContenidoo
Preguntas o actividades para
profundizar y desarrollar la
capacidad crítica
Preguntas o actividades que
relacionan el tema con otras
asignaturas
Tablas, esquemas y dibujos parafacilitar la síntesis y fijar ideas
OrganizaciónAnexo I: línea de tiempo
ContenidContenidoo
OrganizaciónAnexo II: desafíos
mentales
ContenidContenidoo
Esquema o infogramade todo un
capítulo que desafía a la
narrativa sinóptica
Acertijos y crucigramas con frases y palabras que se consideran importantes para enriquecer el lenguaje y asimilar conceptos
Sitio webSitio web(mapa)(mapa) Libro
MuestraLanzamientoFolletoErratasLocales de ventaRecursos
Biblioteca
Lecciones
Autor
www.delamanodelosgriegos.www.delamanodelosgriegos.comcom
Ver webVer web
Con el tiempo,este sitiopretende llegar a ser la versión Web 2.0 del libro.
De a poco, se van incorporandorecursos didácticos y herramientas de comunicaciónpara docentes y alumnos.
Webteca
CuestionarioWikis
IntercambioBlogMiembrosÁgora
DidácticaDidáctica
Curso
Escenario
Sugerencias
DidácticaDidáctica
Curso
Escenario
Sugerencias
El libro coincide con el Taller de Ciencias Sociales que se brinda a los
alumnos de 3º de secundaria (15 años de edad), como propedéutica para la asignatura
de Filosofía que cursan en 4º y 5º. A lo largo del año lectivo, se dictan unos 28 módulos de 80 minutos semanales,
sin contar las evaluaciones.
El libro coincide con el Taller de Ciencias Sociales que se brinda a los
alumnos de 3º de secundaria (15 años de edad), como propedéutica para la asignatura
de Filosofía que cursan en 4º y 5º. A lo largo del año lectivo, se dictan unos 28 módulos de 80 minutos semanales,
sin contar las evaluaciones.
DidácticaDidáctica
Escenario
SugerenciasLos objetivos, enfoque y estilo del libro -con su web-
componen un escenario de ideas que está dando buen resultado, al menos al autor y a otros colegas.
C. F. Gauss decía que “la mente del alumno no es un vaso que deba llenarse, sino un fuego que debe
encenderse”. Por tanto, como es lógico, el aprovechamiento
del libro y su web depende, en buena medida, de la experiencia, el entusiasmo y la creatividad
del docente… y de los alumnos.
Los objetivos, enfoque y estilo del libro -con su web- componen un escenario de ideas que está dando buen
resultado, al menos al autor y a otros colegas.
C. F. Gauss decía que “la mente del alumno no es un vaso que deba llenarse, sino un fuego que debe
encenderse”. Por tanto, como es lógico, el aprovechamiento
del libro y su web depende, en buena medida, de la experiencia, el entusiasmo y la creatividad
del docente… y de los alumnos.
DidácticaDidácticaSugerencias Fichas de lecciones
Flexibilidad y adaptabilidad
Mejor no definir
Libro + web
Grupos colaborativos
Preguntarse
DidácticaDidácticaSugerencias Fichas de lecciones
(Ver “Lecciones” en el sitio web) En estas fichas se expone la
forma en que se está trabajando cada capítulo durante el año 2010.
El libro no agota todo lo enseñable y allí se plantean estrategias didácticas,
actividades y problemas que no están explícitamente anotados en el texto.
(Ver “Lecciones” en el sitio web) En estas fichas se expone la
forma en que se está trabajando cada capítulo durante el año 2010.
El libro no agota todo lo enseñable y allí se plantean estrategias didácticas,
actividades y problemas que no están explícitamente anotados en el texto.
DidácticaDidácticaSugerencias Flexibilidad y adaptabilidad
Las lecturas, preguntas y comentarios al margen del texto central,
son de uso discrecional por parte del docente,
según el tiempo disponible, el nivel de rendimiento de los
alumnos o sus intereses.
Esta articulación de herramientas puede facilitar la personalización del
aprendizaje.
Las lecturas, preguntas y comentarios al margen del texto central,
son de uso discrecional por parte del docente,
según el tiempo disponible, el nivel de rendimiento de los
alumnos o sus intereses.
Esta articulación de herramientas puede facilitar la personalización del
aprendizaje.
DidácticaDidácticaSugerencias Mejor no definir
Los alumnos desean “definiciones” para estudiar de memoria, aprobar y olvidarse del tema.
No parece una manera adecuada de aprender, y menos de aprender a pensar.
En el libro no aparecen definiciones: se construyen poco a poco enriqueciendo conceptos, relacionándolos entre
sí, confrontándolos con sus opuestos, etc. En suma, en vez de partir de una definición,
se trata de llegar a ella. (Teniendo en cuenta que en Filosofía nunca hay definiciones acabadas).
Los alumnos desean “definiciones” para estudiar de memoria, aprobar y olvidarse del tema.
No parece una manera adecuada de aprender, y menos de aprender a pensar.
En el libro no aparecen definiciones: se construyen poco a poco enriqueciendo conceptos, relacionándolos entre
sí, confrontándolos con sus opuestos, etc. En suma, en vez de partir de una definición,
se trata de llegar a ella. (Teniendo en cuenta que en Filosofía nunca hay definiciones acabadas).
DidácticaDidácticaSugerencias Libro + web
Los docentes tenemos un comprensible apegamiento a los textos que usamos y a la propia didáctica.
Por eso, se considera inapropiado ofrecer un texto impreso único para el docente.
De ahí surgió la idea de asociar al libro una web, con las ventajas didácticas que implica:
facilidad de acceso, crecimiento ilimitado, intercambio de ideas, adaptación de contenido, etc.
(Ver apartado “Sitio web” en esta presentación).
Los docentes tenemos un comprensible apegamiento a los textos que usamos y a la propia didáctica.
Por eso, se considera inapropiado ofrecer un texto impreso único para el docente.
De ahí surgió la idea de asociar al libro una web, con las ventajas didácticas que implica:
facilidad de acceso, crecimiento ilimitado, intercambio de ideas, adaptación de contenido, etc.
(Ver apartado “Sitio web” en esta presentación).
DidácticaDidácticaSugerencias Grupos colaborativos
Se enfatizan los trabajos grupales colaborativos y las posibles competiciones entre subgrupos.
En este sentido, las wikis son una buena herramienta para
implicar al alumno en su propio proceso de aprendizaje, encauzar su creatividad, desarrollar su capacidad colaborativa
y aprender a dialogar por escrito sobre temas interesantes.
Se enfatizan los trabajos grupales colaborativos y las posibles competiciones entre subgrupos.
En este sentido, las wikis son una buena herramienta para
implicar al alumno en su propio proceso de aprendizaje, encauzar su creatividad, desarrollar su capacidad colaborativa
y aprender a dialogar por escrito sobre temas interesantes.
DidácticaDidácticaSugerencias Preguntarse
Para que sea una realidad el brevísimo prólogo del libro -“De la mano de los griegos,
me propongo ayudarte a pensar”-, antes de cada clase me pregunto: ¿Cómo puedo hacerlos pensar
hoy? ¿Qué nueva estrategia de
aprendizaje puedo enseñar a mis alumnos?
Para que sea una realidad el brevísimo prólogo del libro -“De la mano de los griegos,
me propongo ayudarte a pensar”-, antes de cada clase me pregunto: ¿Cómo puedo hacerlos pensar
hoy? ¿Qué nueva estrategia de
aprendizaje puedo enseñar a mis alumnos?
FormatoFormatoDimensiones
19,5 x 26,5 x 0,8 cm
Volumen 128 páginas, 40.000 palabras
Papel y colorTapas: cartulina plastificada, 4 tintas Interior: obra blanco 75 g, blanco y negro
EncuadernaciónCosido y pegado
Te ha tocado estudiar Filosofía.O simplemente te interesa.O te gustaría haberla comprendido mejor…En fin, necesitas una introducción a la Filosofíasencilla y convincente.
Quizás la tengas en tus manos:un libro que comienza por el principio y avanza paso a paso.Tal como se dio en la historia de la humanidadde la mano de los griegos,hace ya 25 siglos.¿No es el modo más natural?¿Acaso en Física se comienza por la teoría cuántica,o en un idioma por los verbos irregulares,o por las ecuaciones diferenciales en Matemática?
Es una historia llena de preguntas, como corresponde.Y llena de respuestas, que generan nuevas preguntas.Así aprendieron a pensar los griegos y,con ellos, aprendemos a pensar nosotros.A pensar, a estudiar y a dialogar.No hay otra forma de buscary de aproximarse racionalmente a la verdad.
JORGE FARAL PENAes Ingeniero de Sistemas por
laUDELAR (Montevideo,
Uruguay).Desde 1982, ha trabajado en
eldesarrollo, consultoría eintegración de sistemas
informáticos en empresaspúblicas y privadas, en
aplicaciones socio-económicas,
gerenciales y educativas.Su interés por la Filosofía, quecultiva desde hace más de dos
décadas, lo llevó a ejercer ladocencia de esta disciplina, a
nivel secundario, desde el año2000 hasta el presente.
ContratapaContratapa
