Escrito I

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIAPROBLEMAS DE ESTÉTICA Docente: Luz AmparoPresentado por: Manuel Alejandro Briceño Cifuentes

UN SIGLO DE LUCES

En su ensayo Respuesta a la pregunta: ¿qué es la ilustración?, Kant intenta responder muy tempranamente la gran pregunta filosófica por excelencia del último milenio, a saber, ¿qué es la razón?, pregunta que parece ser simple a primera vista pero que ha llevado a las grandes mentes de los últimos siglos a debatir en torno a este concepto, dando paso al debate sobre ¿qué es la modernidad? La ilustración para Kant no solo es la salida del hombre de su minoría de edad en cuanto a su pensamiento, es una condición necesaria del espíritu para alcanzar su perfección, es un derecho de la humanidad que no puede ser arrebatado ni negado por otros, es un asunto ético que incumbe a todo ser que vive en una sociedad, y por lo tanto, es una cualidad estética que subyace a toda persona ante la realidad.

En líneas generales, vemos como Kant desarrolla su tesis a partir de la descripción sociológica de su época, reafirmando principalmente su crítica hacia la institución religiosa que imperaba en ese entonces y cuyo mandato era el de adoctrinar y reformar el pensamiento por el bien de la sociedad. Bajo estas condiciones, Kant crítica el uso privado de la razón para argumentar que aquello que puede llevar a una sociedad a la ilustración es el uso público de esta, y así mantener y preservar los sagrados derechos de la humanidad.

Pero en todo este recorrido hay un punto que no queda del todo claro. Este es el lugar que tienen las ciencias y las artes en este proceso libertario: “He puesto al punto principal de la ilustración, el de la salida del hombre de su minoría de edad de la que él mismo es culpable, especialmente en asuntos de religión, porque frente a las artes y las ciencias nuestros señores no tienen ningún interés en jugar el papel de tutores de sus súbditos”1. Me pregunto: ¿no es acaso un asunto estético la emancipación del hombre del yugo de la religión y del despotismo?, ¿las ciencias y el arte no fueron los principales puntos de confrontación de estos cambios subjetivos en el pensamiento del hombre?, ¿la ilustración no es un asunto ético que compromete al hombre en cuanto ser y, por lo tanto, no se revela en esta posición ética una posición estética ante el mundo?

Si la ilustración puede llevar al hombre a asumir un pensamiento crítico ante el mundo y ante sí mismo, este cambio reflexivo en su autonomía no solo implica una modificación en el uso de la razón sino que también sus emociones se verán permeadas ante este cambio. Una sociedad ilustrada no puede únicamente depender de una libertad y de una crítica ante el pensamiento, son las ciencias y las mismas artes las que actualizan esta visión crítica ante el mundo y la exponen de manera tajante, sin reproches ni vericuetos. Las luces que iluminan al hombre no pueden ser solo un espejismo de la razón, si existen, son objetos de los cuales no solo contemplamos su funcionalidad sino que ante su luz vemos un mundo diferente. ¿No es la luz de una vela lo más bello y lo más siniestro para un escritor que se encuentra escribiendo a mitad de la noche?

1 Immanuel Kant, Respuesta a la pregunta: ¿qué es la ilustración? (Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2002), 12.1