5/19/2018 Estilo barroco y personalidad creadora, Fernando Lzaro
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Sobre
la
d i f icul tad
conceptista
Don Ramn MenndezPidal, en subreve ysustanciosoen-
sayo
Oscuridad
dificultad entre
culteranos
y
conceptistas
,
ha
sealado
cmo,
frente
a la oscuridad gongorina, sealz, en el sigloxvn,
la
nocin de dificultad. He aqu sus
palabras:
Fuera del gon-
gorismo, la oscuridad perdi su estimacin ante el concepto
anlogo
de la
dificultad
que Juregui le
pona
enfrente; oscu-
ridad,
lo
tocante
a la expresin,
vicio condenable;d i f i c u l ta d ,
lo
re fe ren te
al
asunto
y
pensamientos, modalidad
d e f e n d i b le
y aun
preciada. Quevedocombati la oscuridad, satiriz despiadada-
mente
a
Gngora,
al
culterano umbrtico
y a su
turbia
inun-
dacin d e jerigonzas l no
quera
ser oscuro,
sino
ingenioso;
no
se
propondr de continuo la expresin encubierta, como Gn-
gora;
aunque tampoco defender, como defenda
Lope,la
cons-
tante llaneza
e
inteligibilidad
del
lenguaje;
y
as, cuando
la
ocasin se ofrezca, l dispondr tambin aquel deleite indaga-
torio
que
Gngora
se propone estimular en el lector; pero lo
dispondr, no mediante la oscuridad formal, sino en la
dificul-
tad, sutileza o complicacin del concepto. Las lneas que
siguen
tratan
de
precisar estas afirmaciones. Quiz
no
haya
ms fiel
y devoto homenaje al maestro que el ahondamiento en los
surcos
abiertos
por su
perenne curiosidad.
La crtica viene ensayando, con xito ms o menos esquivo,
una
clara discriminacin entre
las
nociones
de
conceptismo
y
culteranismo. Ante tales intentos tan meritorios, en muchos
casos
nos ha asaltado innumerables veces el temor de que
acaso se est procediendo con una equivocada tctica. Varias
cuestiones de
principio pueden suscitarse.
EnjDrimer
lugar,
la
de
si el
conceptismo posee
una
nitidez
tal de
perfiles,
en
nuestro
Publicado
en
Romanische
Forschungen
56, 1942
h o m e n a j e
a
K.
Vossler),
y reproducido
en el
v o l u m e n Cami l la. La
tradicin.
El
idioma
B u e n o s
Aires,
A u s t r a l ,
1945,
pgs.
221- 23 2 .
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