Estudio Sobre La Traducción de Onomatopeyas

5/22/2018 Estudio Sobre La Traduccin de Onomatopeyas

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LA TRADUCCIN DE ONOMATOPEYAS YMMESIS JAPONESAS AL ESPAOL Y AL INGLS

LOS CASOS DE LA NOVELA Y EL MANGA

Tesis Doctoral Presentada por:

HIROKO INOSE

Director: Dr. Roberto Mayoral Asensio

Codirectora: Dra. Kayoko Takagi

Septiembre de 2009

Universidad de Granada

Departamento de Traduccin e Interpretacin


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Editor: Editorial de la Universidad de Granada

Autor: Hiroko Inose

D.L.: GR. 3071-2009

ISBN: 978-84-692-5079-2


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A mi familia, a mis amigos,

y a mis profesores


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Que los que intentan vivir en dos mundos

nunca pueden escapar del destino de sentir

una incomodidad persistente.

-Atsuko SUGA


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NDICEPARTE I : INTRODUCCIN 111. INTRODUCCIN 112. OBJETO DE ESTUDIO 16PARTE II : ONOMATOPEYAS Y MMESIS JAPONESAS 183. ASPECTOS FONTICOS 183.1 Fonemas 183.2 Slabas 203.3 Ritmo de la lengua japonesa: los moras 213.4 Escritura japonesa: hiragana y katakana 233.5 Sonidos claros y turbios: seion, dakuon, handakuon 30

3.5.1 Seion, dakuon y handakuon: sonidos claros, turbios y medio turbios 303.5 2 Seion, dakuon, handakuony onomatopeyas/mmesis 314. ONOMATOPEYAS Y MMESIS JAPONESAS 354.1 Definiciones 364.2Funciones gramaticales 384.2.1 Las onomatopeyas y las mmesis como adverbios 384.2.2 Las onomatopeyas y las mmesis como sustantivos 414.2.2.1 Las onomatopeyas y las mmesis sin cambio de su forma 424.2.2.2 Otros tipos de sustantivos 43

4.2.3 Las mmesis como adjetivos 434.2.4 Las mmesis como verbos 444.3Formas 464.4Usos y efectos 504.5Productividad 544.6Simbolismo fontico 554.6.1 Simbolismo fontico en general 564.6.2 Simbolismo fontico y onomatopeyas/mmesis japonesas 594.7Algunos ejemplos de onomatopeyas y mmesis japonesas 625. REGLAS GRAMTICALES 725.1Idioma aglutinado 72

PARTE III : ONOMATOPEYAS Y MMESIS EN LA LITERATURA 766. ONOMATOPEYAS Y MMESIS JAPONESAS EN LA LITERATURA YSUS TRADUCCIONES 766.1Antecedentes 766.1.1 Onomatopeyas y mmesis japonesas en la literatura 776.1.2 Problemas de traduccin de las onomatopeyas y las mmesis:

estudios anteriores 816.2Metodologa 896.2.1 Materias 896.2.2 El autor 896.2.3 La obra 936.2.4 Mtodo 94

6.2.4.1Criterios 94


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6.2.4.2Extraccin de los datos 956.3Resultados 986.4Anlisis 1036.4.1 Traduccin por adverbios 1046.4.2 Traduccin por adjetivos 1056.4.3 Traduccin por verbos 1066.4.4 Traduccin por sustantivos 1096.4.5 Traduccin por parfrasis explicativos 1116.4.6 Traduccin por modismos 1146.4.7 Traduccin por onomatopeyas 1156.4.8 Traduccin por combinaciones o repeticin de palabras 1176.4.9 Omisin o cambio 119

PARTE IV : ONOMATOPEYAS Y MMESIS EN MANGA 1337. ONOMATOPEYAS Y MMESIS JAPONESAS EN MANGA Y SUSTRADUCCIONES 1337.1Manga: el cmic japons 133

7.1.1 El manga en el mercado japons 1337.1.2 Desarrollo del manga como el gnero 1347.1.3 Reglas gramaticales para leer el manga 1367.2Traduccin del manga 1397.2.1 El mercado espaol del manga7.2.2 El proceso y las caractersticas de la traduccin del manga

1391417.3Antecedentes 145

7.3.1 Onomatopeyas y mmesis en el manga 1457.3.1.1 Los cdigos del manga 1457.3.1.2 Las onomatopeyas y las mmesis en el manga: sus caractersticas 148

7.3.2 Traduccin y exportacin del manga 1527.3.2.1 Traduccin de las onomatopeyas y las mmesis en el manga al

espaol153

7.3.3 Traduccin del cmic en Espaa 1567.3.3.1Reflexiones sobre las onomatopeyas que aparecen en el cmic 1567.3.3.2Los mtodos identificados de traduccin de las onomatopeyas en el

cmic158

7.4 Consideraciones sobre el papel de las onomatopeyas y las mmesis enel manga 1607.4.1 Diferencia en comparacin con sus usos en textos habituales 1607.4.1.1Dentro y fuera de los bocadillos 160

7.4.1.2La presencia de dibujo 1627.5 Metodologa 1637.5.1 Materias 1647.5.1.1Extraccin sistemtica de los datos 1647.5.1.2Ejemplos seleccionados 1657.5.1.2.1 Ejemplos de traduccin 1667.5.1.2.2 Ejemplos de iberomanga 1677.5.2 Mtodo 168

7.5.2.1Criterios 1687.5.2.2Extraccin de los datos y seleccin de los ejemplos 1687.5.2.3Ejemplos de iberomanga 1747.6 Resultados 176

7.6.1 Datos extrados sistemticamente 176


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7.6.1.1Versin espaola 1787.6.1.2Versin inglesa 181

7.6.2 Ejemplos seleccionados 184

7.6.3 Iberomanga 1857.7 Anlisis 1877.7.1 Los mtodos utilizados en la versin espaola 1877.7.1.1 Utilizar la onomatopeya/mmesis equivalente 1887.7.1.2 Utilizar una onomatopeya inglesa 1907.7.1.3 Utilizar una onomatopeya japonesa 1927.7.1.4 Utilizar una onomatopeya/mmesis original del traductor 1947.7.1.5 Utilizar una onomatopeya/mmesis que no es equivalente 1967.7.1.6 Cambio de categora 1987.7.1.7 Utilizar adverbio 2007.7.1.8 Cambio total 2017.7.1.9 Omisin 203

7.7.2 Los mtodos utilizados en la versin inglesa 2047.7.2.1 Utilizar la onomatopeya/mmesis equivalente 2057.7.2.2 Utilizar una onomatopeya japonesa 2077.7.2.3 Utilizar una onomatopeya/mmesis original del traductor 2087.7.2.4 Utilizar una onomatopeya que no es equivalente 2107.7.2.5 Utilizar un verbo con la ortografa cambiada 2127.7.2.6 Cambio de categora 2137.7.2.7 Utilizar verbo 2157.7.2.8 Cambio total 2167.7.2.9 Omisin 217

7.7.3 Mtodos encontrados en los ejemplos seleccionados 2187.7.3.1 Texto explicativo aadido 220

7.7.3.2 Onomatopeya de la lengua meta aadida a la onomatopeyaoriginal 221

7.7.3.3Onomatopeya inglesa aadida a la onomatopeya o mmesisjaponesa 221

7.7.3.4No traducir la onomatopeya o mmesis japonesa escrita en japons 2237.7.3.5Utilizar un verbo ingls (no onomatopyico) 2247.7.3.6Variedad de mtodos de traduccin: el caso de la mmesis shiiin 225

7.7.4 Iberomanga 2287.7.4.1Onomatopeya y/o mmesis japonesa escrita en japons, utilizada

correctamente 2297.7.4.2Onomatopeya y/o mmesis japonesa escrita en japons, utilizada

incorrectamente 2317.7.4.3Onomatopeya y/o mmesis japonesa escrita en letras inversas

(pseudo japons) 2327.7.4.4Onomatopeya y/o mmesis escrita en letras inventadas (pseudo

japons) 2337.7.4.5Mmesis japonesa con significado traducido al espaol 234

PARTE V : CONCLUSIN 2368. CONCLUSIONES 2368.1Estructura del captulo 2368.2Traduccin de onomatopeyas y mmesis en la literatura 2378.2.1 Evaluacin de los mtodos encontrados 238

8.3 Traduccin de onomatopeyas y mmesis en el manga 245


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8.3.1 Evaluacin de los mtodos encontrados 2488.4 Conclusiones generales 258

PARTE VI : BIBLIOGRAFA 2679. REFERENCIAS 267PARTE VII : APNDICES 27610.APNDICES 27610.1 Lista de onomatopeyas y mmesis (la novela) 27710.2 Anlisis de las expresiones encontradas (la novela) 30310.3 Lista de onomatopeyas y mmesis (el manga) 31210.4 Anlisis de las expresiones encontradas (el manga) 323


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PARTE I: INTRODUCCIN

1. INTRODUCCINEl presente estudio trata de analizar y discutir la traduccin de las

onomatopeyas y las mmesis japonesas al espaol y al ingls.

El uso de las expresiones onomatopyicas y mimticas es vasto en lalengua japonesa y se encuentra en casi todos los gneros. Se han escogido dos

gneros distintos en el presente estudio, que son la novela y el manga (cmic

japons). Como corpus, se utiliza una obra literaria de Haruki Murakami,

Sputnik no koibito (Sputmik, mi amor) (1999) en la parte de la novela y, en la

parte del manga, se utilizan varias obras de manga incluida Maison Ikkoku

(1980-1987), de Rumiko Takahashi.

Las onomatopeyas y las mmesis son una de las caractersticas ms

destacadas (especialmente las segundas) de la lengua japonesa. Me ha

fascinado siempre su poder de expresar estados emotivos o estados de las

cosas con mayor vivacidad, su productividad y sus elementos de juego,

relacionados con el simbolismo fontico de la lengua japonesa. A diferencia de

las expresiones onomatopyicas (que tambin se usan mucho en la lengua

japonesa), las expresiones mimticas no son comunes en muchos idiomas

europeos, causando problemas a los extranjeros y a los traductores. Existen

bastantes estudios sobre el tema, que se centran en la comparacin entre el

ingls y el japons, aunque los casos de comparacin entre el espaol y el

japons son muy escasos.

En mi profesin como traductora e intrprete, he experimentado

muchas veces la dificultad de traducir estas expresiones. Su uso muy


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frecuente, no solo en el lenguaje oral sino en casi todos los tipos de texto

escrito, indica la importancia para los traductores de comprender bien estas

expresiones, pero su relacin muy estrecha con el sistema del simbolismofontico japons los hace difciles de traducir a los otros idiomas,

especialmente si uno quiere mantener su vivacidad.

En el presente estudio, se han escogido dos gneros distintos para

representar el uso amplio de estas expresiones en la lengua japonesa. La

novela, como la representacin del texto habitual donde se utilizan ms

expresiones mimticas que onomatopyicas, y el manga, que es un gnero

ms especial y donde se utilizan ms onomatopeyas.

Como corpus de la parte de la novela, se ha elegido una obra de

Haruki Murakami, que es uno de los autores contemporneos japoneses ms

conocidos dentro y fuera de Japn. Adems de ser uno de los pocos autores

cuyas obras se han traducido tanto al espaol como al ingls, su estilo en el

original japons no es demasiado formal; es decir, su estilo conscientemente

no evita las onomatopeyas y las mmesis y las utiliza de manera natural.

En caso del manga, hay muchas ms obras traducidas al espaol y al

ingls en comparacin con la novela. Se ha elegido una obra de Rumiko

Takahashi para extraer los datos sistemticamente, ya que es uno de los

autores contemporneos ms famosos y populares tanto en Japn como en el

extranjero. Muchas obras suyas ya se han convertido en series de televisin,

es decir, dibujos animados, y se conocen bien en muchos pases, incluyendo el

mercado espaol. Aunque se utilizan muchas expresiones onomatopyicas en

el gnero del manga en general, la autora es tambin famosa por crear

muchas onomatopeyas y mmesis originales.

Se han utilizado las traducciones de otras obras al espaol como


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corpus para encontrar ejemplos de algunos mtodos adicionales de la

traduccin, incluyendo Venus wa kataomoi (Platonic Venus) (1999-2004), de

Yuki Nakaji;ARIA(2002-2008),de Kozue Amano; y Urusei Yatsura (LAMUUrusei Yatsura) (1978-1987), de Rumiko Takahashi.

Tambin se han utilizado algunas obras de iberomanga, es decir las

obras de manga de los autores espaoles. Evidentemente, no son obras

traducidas ya que se han creado directamente en lengua espaola, pero se

pueden encontrar onomatopeyas y mmesis japonesas (y pseudo-japonesas)

en sus obras, debido a la influencia del manga japons. Como en los casos de

prstamo lxico japons, que es supuestamente la influencia del manga

japons traducido, este gnero ofrece unos ejemplos muy interesantes. Se

han utilizado Yaruki (2005), de Akane; 3x1 (2005), de Inma; Onegai Seorita

(2007), de Dani Bermdez y Haruto (2005) de Sebastin Riera.

El gnero del manga, donde se utilizan con mucha frecuencia las

expresiones onomatopyicas, no es un texto habitual estrictamente hablando

ya que, para trasmitir la informacin, existen ms cdigos que solo el texto,

como el dibujo y la onomatopeya y la mmesis escritas fuera del bocadillo. En

comparacin con el caso de la novela, donde estas expresiones se utilizan

como adverbios en su mayora, en el manga estas expresiones tienen un

papel ms parecido al efecto sonoro, es decir, no tienen una funcin

gramatical concreta dentro de la frase. Los papeles distintos que se

encuentran en los dos gneros resultan en mtodos muy distintos de

traduccin. Sin embargo, la importancia de entender y poder traducir bien

estas expresiones existe en ambos gneros, considerando la alta frecuencia

de su aparicin.

En el presente estudio, se han encontrado casi 300 expresiones de

este tipo en la novela y casi 200 en los tres captulos del manga utilizado


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como corpus. De los mtodos utilizados para las traducciones, se han

encontrado 9 en la novela. En el manga, se han identificado 14 mtodos en la

traduccin espaola (los datos extrados sistemticamente y los ejemplosseleccionados) y 9 mtodos en la traduccin inglesa (solo los datos extrados

sistemticamente). No hemos intentado buscar las relaciones entre los

diferentes mtodos para poder categorizarlos segn un criterio, sino mostrar

la rica variedad de los mtodos utilizados por los traductores. La variedad

muy amplia de los mtodos de traduccin encontrados puede indicar la

existencia de los muchos papeles distintos que pueden tener estas

expresiones en textos distintos.

El presente estudio se construye en 6 partes. La Parte I, que es la

presente, consiste en los captulos de introduccin y objeto de estudio. La

Parte II, que consiste en los captulos 3, 4 y 5, trata de describir las

onomatopeyas y las mmesis japonesas con referencia a los aspectos fonticos

y gramaticales relacionados. Aqu, definimos las onomatopeyas y las mmesis

y tambin consideramos sus caractersticas en relacin con el simbolismo

fontico. La Parte III, que consiste en el captulo 6, trata de la traduccin de

las onomatopeyas y las mmesis japonesas en la literatura. La Parte IV, que

es el captulo 7, trata de la traduccin de estas expresiones en el manga.

Como la traduccin del manga es un fenmeno relativamente nuevo, para

dar alguna idea sobre el sector hemos ofrecido una perspectiva general sobre

el gnero, junto con el estudio sobre la traduccin de estas expresiones que

aparecen en el manga. La Parte V, que es el captulo 8, es las conclusiones y

hemos intentado agregar las conclusiones sobre cada gnero, evaluando los

mtodos encontrados y tambin una conclusin general que compara las

traducciones de los dos gneros. La Parte VI es la bibliografa. Los corpus

estn en los apndices.

Intentar mostrar la riqueza que pueden ofrecer estas expresiones en


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la lengua japonesa, analizando sus usos en ambos gneros. Sin duda, por su

productividad y los elementos relacionados con el simbolismo fontico, son

uno de los retos ms difciles a la hora de traducir, pero, identificando yanalizando los diversos mtodos utilizados en las traducciones, espero que el

presente estudio sirva de alguna manera a los traductores de la lengua

japonesa.


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2. OBJETO DE ESTUDIOEl presente estudio trata de discutir la traduccin de las onomatopeyas y las

mmesis japonesas al espaol y al ingls. Las expresiones de este tipo son

una de las caractersticas ms destacadas de la lengua japonesa y dan

vivacidad al idioma. Sin embargo, su variedad muy amplia y su sistema

elaborado de simbolismo fontico hacen de su traduccin a los otros idiomas

un reto bastante complicado.

Como la traduccin de la lengua japonesa (al espaol y al ingls) no

es uno de los temas ms tratados en el campo del estudio de traduccin en

Espaa, en el presente trabajo intentar ofrecer perspectivas de algunos

aspectos de la lengua japonesa que estn relacionados con las onomatopeyas

y las mmesis, como su sistema fontico o algunos aspectos gramaticales.

Basndonos en estos conocimientos bsicos de algunos aspectos del idioma,

discutir sobre las onomatopeyas y las mmesis japonesas.

Existen varias definiciones de este tipo de expresiones de, las cuales

vamos a ver algunas en la parte II. En el presente estudio, vamos a definir

las onomatopeyas y las mmesis de la siguiente forma:

1. Onomatopeya: equivalente de giseigo y gitaigoen el japons. La

palabra que imita un sonido real, sea la voz humana, la voz de unanimal o un sonido que procede de un ser inanimado.

2. Mmesis: equivalente de gitaigo y gijogoen el japons. La palabra

que expresa un estado que no produce sonido, sea una emocin, un

movimiento o la descripcin del estado de las cosas.

En el presente estudio, vamos a centrarnos en la traduccin de las

onomatopeyas y las mmesis japonesas en dos gneros, que son la novela y el


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manga (cmic japons). Aunque las maneras de utilizar estas expresiones en

ambos gneros difieren bastante entre s, sus usos son muy frecuentes en

ambos gneros y es indispensable que los traductores se familiaricen conellas y sean capaces de traducirlas adecuadamente. Intentaremos analizar

varios mtodos de la traduccin de estas expresiones utilizados por los

traductores, con la esperanza de poder evaluar su eficacia.


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PARTE II: ONOMATOPEYAS Y MMESIS JAPONESAS

3. ASPECTOS FONTICOS3.1 FonemasEl fonema es la unidad mnima del sonido en el sistema fontico de cada

idioma y puede causar la diferencia significativa de la palabra. ElDiccionario de la Lengua Espaola (RAE, 2001) define este trmino de la

siguiente forma:

Cada una de las unidades fonolgicas mnimas que en el sistema

de una lengua pueden oponerse a otras en contraste significativo; p.

ej., las consonantes iniciales de pozo y gozo, mata y bata; las

interiores de calay cara; las finales deparypaz; las vocales de tany ten, sal y sol, etc. Dentro de cada fonema caben distintos

alfonos.

Los alfonos son variedades de cada fonema, es decir unos sonidos

fonticamente distintos. El fonema es unidad conceptual o psicolgica de un

sonido, por ejemplo, de /b/. En realidad, el sonido en s cambia segn su

posicin en la palabra o los sonidos vecinos, aunque normalmente loshablantes del idioma no son conscientes de la existencia de la variedad. Por

ejemplo, el mismo diccionario cita las variedades en el fonema /b/, entre las

palabras tubo y tumbo, que tiene la b fricativa y la b oclusiva

respectivamente. En el japons, por ejemplo el fonema /N/ tiene muchos

alfonos: [m],[n],[], [],[N] etc., y se decide segn el sonido que viene

despus de /N/ (Takamizawa, 1997: 68, 80).


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El presente trabajo no pretende analizar fonticamente los sonidos de

los tres idiomas (es decir, el japons, el ingls y el espaol). Ms bien se tratade centrarse en los fonemas, ya que son los elementos que contribuyen a la

creacin de las onomatopeyas y las mmesis. Por esta razn, aqu no

consideramos los alfonos sino que simplemente intentamos contemplar los

fonemas japoneses, en comparacin con los otros dos idiomas tratados en el

presente trabajo.

El concepto psicolgico del sonido no es un tema fcil y, por ejemplo en

el espaol, no existe unanimidad sobre el nmero de fonemas (Mestre, 1999:

s.p.). La razn de estas discrepancias es la existencia de distintas

interpretaciones sobre los sonidos espaoles (p. ej., si los diptongos son

monofonemticos o difonemticos, etc.). Sin embargo, el repertorio

comnmente aceptado es el de Alarcos (1965), que identifica 24 fonemas en el

idioma (5 vocales y 19 consonantes).

Tampoco existe unanimidad sobre el nmero de fonemas en la lengua

inglesa. Existen muchos ms fonemas en este idioma que en el espaol o el

japons, es decir, alrededor de 40. Flesch (1955) en su libro, argumenta que

existen 44 fonemas en ingls (19 vocales y 25 consonantes) por ejemplo, pero,

como Brown (2000: 11-13) indica, existen diferentes posiciones sobre el tema

(p. ej., en su artculo, Brown cita a Bett (1999: 7), que concluye que el nmero

mnimo de fonemas puros en ingls es 34: 12 vocales y 22 consonantes).

Se considera que existen 22 fonemas en japons (aunque aqu

tampoco existe unanimidad). Hay 5 vocales, 2 semivocales y 12 consonantes.

Adems, hay 3 fonemas especiales, a veces llamados fonemasmoras, que

son /N/, /Q/ y /R/ (los smbolos utilizados para expresar estos fonemas varan

entre diferentes escuelas).


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/N/, mencionado anteriormente, es una consonante nasal que no

aparece al principio de una palabra. Es un fonema excepcional porque, comoveremos en el apartado siguiente, en general las slabas japonesas se

construyen mediante la combinacin de una vocal y una consonante.

/Q/ no consiste en un sonido real, sino que es una pausa que ocurre

dentro de una palabra. Aparece solamente despus de las vocales y antes de

las consonantes /p/, /t/, /s/ y /k/. Obviamente, no aparece al principio de una

palabra ni aparece como sonido independiente ya que, en realidad, no

consiste en un sonido audible.

/R/ aparece solamente despus de las vocales. Es una prolongacin

de la vocal anterior. Por ejemplo, el sonido [a:] en el japons no se considera

como una vocal larga, sino que se considera como la combinacin de dos

fonemas /a/ y /R/. Evidentemente, este fonema no aparece al principio de una

palabra ni ocurre de forma independiente.

Estos tres fonemas especiales se usan muy frecuentemente en las

onomatopeyas y las mmesis japonesas y son muy importantes en la creacin

de expresiones nuevas de este tipo.

3.2 SlabasLa RAE (2001) define la slaba de la siguiente forma:

Sonido o sonidos articulados que constituyen un solo ncleo fnico

entre dos depresiones sucesivas de la emisin de voz.

El ncleo fnico es normalmente una vocal. En Takamizawa (1997: 68), la


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slaba se explica como la unidad mnima de la pronunciacin donde se

pronuncia con naturalidad y sin pausa.1

Una slaba puede ser un fonema (p. ej., una vocal) o una combinacin

de dos o ms fonemas (p. ej., una vocal y una consonante).

No se sabe el nmero exacto de slabas que existen en ingls ni en

espaol. En japons, se considera que existen alrededor de 110 slabas, que

es mucho menos que en el caso de los otros dos idiomas considerados, debido

al hecho de que en japons todas las slabas (excepto /N/, /Q/ y /R/

mencionados anteriormente) son slabas abiertas. Es decir, casi todas las

slabas japonesas terminan en vocal.

Esta caracterstica de las slabas japonesas, tambin llamadas los

moras (tratado en la siguiente apartado), contribuye significativamente a 1)

los ritmos y 2) las formas tpicas de las onomatopeyas y las mmesis

japonesas.

3.3 Ritmo de la lengua japonesa: los morasEl moraes un concepto muy parecido a la slaba, pero incluye la duracin de

la pronunciacin de cada slaba. Se ha mencionado anteriormente que en

japons prcticamente todas las slabas son slabas abiertas. Este carcter

homogneo de las slabas tambin resulta en que se requiere la misma

duracin para pronunciar cada slaba. A estas slabas con la misma duracin

las llamamos los moras japoneses (Takamizawa, 1997: 69 etc.).

Por ejemplo, la palabra que tiene solo un mora, ka (mosquito) dura

una unidad de tiempo en su pronunciacin. La palabra kasa(paraguas) dura

1Todas las traducciones de autores extranjeros al espaol son de la autora del presenteestudio a no ser que se especifique lo contrario.


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dos unidades, y kariru(prestar) tres unidades. Todos los moras japoneses se

perciben como de la misma duracin, lo cual es muy diferente a, por ejemplo,

el ingls, donde una slaba (p. ej., comparando strong y but) puede tenerdistintos nmeros de fonemas y puede variar en la duracin de su

pronunciacin. Obviamente, esta caracterstica define muy marcadamente el

ritmo de la lengua japonesa.

Existen tres fonemas especiales, o fonemas moraen el japons: /N/,

/Q/ y /R/. Como estos fonemas aparecen con mucha frecuencia en las

onomatopeyas y las mmesis, ser til explicar las funciones de estos tres

fonemas.

/N/ es un fonema con varios alfonos y el sonido cambia entre ellos

segn el fonema que viene justo despus. Es el nico moraque no termina en

vocal. As, por ejemplo, la onomatopeya konkon (el golpe de la puerta) se

considera que tiene 4 moras: ko /N/ ko /N/ y se considera que su

pronunciacin dura 4 unidades.

/R/ aparece despus de una vocal. Es la prolongacin de la vocal que

aparece antes, pero se considera como un mora. Por ejemplo, la palabra

takushii(taxi), que tiene una vocal larga, se considera que tiene 4 moras (ta

ku shi /R/) y que su pronunciacin dura 4 unidades.

La combinacin de dos vocales, ya sean las dos iguales (en este caso,

el sonido es igual que una vocal + /R/) o diferentes, se considera que tiene 2

moras.

/Q/ es posiblemente el fonema ms original de la lengua japonesa, ya

que en realidad no es un sonido sino la ausencia de un sonido en la palabra.

Aparece solamente despus de las vocales y antes de las consonantes /p/, /t/,


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/s/ y /k/. Por ejemplo, la mmesis gakkari(el estado de desnimo) se considera

que tiene 4 moras (ga /Q/ ka. ri) y se pronuncia con 4 unidades de

duracin.

3.4 Escritura japonesa: hiraganaykatakanaEl japons tiene un sistema de escritura muy complejo, ya que tiene dos tipos

de fonogramas (hiragana y katakana) y una numerosa cantidad de

morfemogramas (kanjio caracteres chinos). En japons, se utilizan alrededor

de 2.000 kanji. Se usan tambin los nmeros rabes y, segn el contexto, el

alfabeto latino. En general, las frases se consideran fciles de leer cuando

estn constituidas por alrededor de un 40% de kanji y el resto de

morfemogramas.

En este apartado se trata de explicar los dos tipos de fonogramas,

puesto que las onomatopeyas y las mmesis en japons se escriben solamente

con ellos. Como cada morfemograma tiene no solo sonidos sino tambin

significados, es fcil de entender por qu no se usan para crear onomatopeyas

o mmesis, que son las imitaciones puramente fonticas de los sonidos o los

estados.

Aunque existen dos tipos de fonogramas en japons, tanto los hiragana

como los katakanaexpresan los sonidos exactamente igual. Naturalmente,

existe el mismo nmero de hiraganaque de katakana.

Las diferencias entre ellos residen en su uso y en la impresin que

producen los dos tipos de fonogramas. Los hiragana, que tienen formas ms

redondas, se usan con ms frecuencia ya que se usan para escribir palabras

gramaticales, sustantivos, las conjugaciones de verbos y adjetivos, etc. Las

palabras escritas en hiraganadan la impresin de ser ms fciles y suaves


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que las palabras escritas en kanji o en katakana, posiblemente debido al

efecto visual asociado a su forma redondeada. En comparacin, los katakana

tienen formas ms rectas y normalmente se usan para escribir las palabrasimportadas de idiomas extranjeros. Las palabras escritas en katakanadan la

impresin de tener sonidos mecnicos.

Veamos aqu solo un ejemplo:

harahara harahara

La mmesis harahara describe 1) el movimiento de caerse las cosas finas,

como las hojas de rbol o los papeles, 2) el estado emotivo de tener tensin

por esperar algo y 3) el flujo de las lgrimas cuando alguien llora sin decir

nada. El ejemplo anterior est escrito en hiragana y katakana

respectivamente. Ambas formas contienen 4 caracteres expresando el mismo

sonido harahara, pero se nota que los hiragana tienen formas msredondeadas que los katakana. Es un efecto puramente visual (ya que en

cuanto a la pronunciacin no existe ninguna diferencia), pero los japoneses

reciben una impresin ms suave cuando leen las palabras escritas en los

hiragana.

Tanto en los hiraganacomo en los katakana, cada carcter expresa

una slaba, o mora. Como prcticamente todos los moras japoneses (menos/N/, /Q/ y /R/) terminan en vocal, los moras se agrupan de la siguiente forma:

1) Una vocal.

2) Una consonante + una vocal.

3) Una consonante + una vocal + semivocal.

4) Moras especiales /N/, /Q/ y /R/.


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25

El grupo 3) es un poco excepcional. semivocal son los sonidos ya [ja], yu[ju]

y yo[jo], que son en hiragana y en katakana

respectivamente. Estos sonidos pueden combinarse con algunos caracteres

para crear un mora y, en estos casos, el mora se escribe mediante la

combinacin de dos caracteres. Por ejemplo:

ki + ya kya

En estos sonidos combinados, la semivocal se escribe en un tamao ms

pequeo de lo normal y se pronuncia con una duracin muy corta, para que

quepan todos los sonidos en la duracin de pronunciar un mora.

Las siguientes son las tablas de los hiragana y los katakana. Se

incluyen 1) hiragana, 2) katakana, 3) alfabeto fontico y 4) sonidos en

espaol.

La Tabla 1 muestra 46 caracteres esenciales de los hiragana y los

katakana.

La Tabla 2 muestra los caracteres derivados, es decir, algunos

caracteres esenciales escritos con smbolos como o para expresar

otros sonidos. Por ejemplo, el carcter esencial o ha se pronuncia pa

cuando es escrito y se pronuncia ba cuando es escrito . Es debido a

que en el sistema fontico japons se considera que existe similitud entre los

sonidos ha , pa y ba.


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26

La Tabla 3 muestra los caracteres combinados (una consonante + una

vocal + semivocal) mencionados anteriormente.

De los fonemas especiales, solo /N/ aparece en la tabla. /Q/ se expresa

con la letra , que se pronuncia tsu, pero en tamao pequeo (p. ej.,

, hakkiri). /R/ se expresa con una barra o , segn la

direccin de la escritura porque, en japons, la frase se puede poner en lneas

horizontales o en lneas verticales.


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27

/N/ /w/ /r/ /y/ /m/ /h/ /n/ /t/ /s/ /k/

[a]

wa

[a]

Ra

[ja]

ya

[ma]

Ma

[ha]

Ja

[na]

na

[ta]

ta

[sa]

sa

[ka]

ka

[a]

a

/a/

[i]

Ri

[mi]

Mi

[i]

ji

[i]

ni

[i]

chi

[i]

shi

[ki]

ki

[i]

i

/i/

[]

Ru

[j]

yu

[m]

Mu

[]

fu

[n]

nu

[]

tsu

[s]

su

[k]

ku

[]

u

/u/

[e]

Re

[me]

Me

[he]

je

[ne]

ne

[te]

te

[se]

se

[ke]

ke

[e]

e

/e/

[N]

[m]

[n]

[]

[a]

[i]

[]

[e]

[o]

[o]

o

[o]

Ro

[jo]

yo

[mo]

Mo

[ho]

jo

[no]

no

[to]

to

[so]

so

[ko]

ko

[o]

o

/o/

Tabla 1:hiraganaykatakana ,caracteres esenciales


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28

/p/ /b/ /d / /z/ /g/

[pa]

pa

[ba]

ba

[da]

da

[za]

za

[a]

ga

/a/

[pi]

pi

[bi]

bi

[i]

lli

[i]

lli

[i]

gui

/i/

[p]

pu

[b]

bu

[z]

zu

[z]

zu

[g]

gu

/u/

[pe]

pe

[be]

be

[de]

de

[ze]

ze

[ge]

ge

/e/

[po]

po

[bo]

bo

[do]

do

[zo]

zo

[go]

go

/o/

Tabla 2; hiraganaykatakana, formas derivadas


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29

// /m/ /p/ /b/ / / /n/ // /t/ // /s/ /g/ /k/

[ja]

rya

[mja]

mya

[pja]

pya

[bja]

bya

[a]

Hya

[a]

a

[a]

lla

[ta]

cha

[a]

lla

[a]

sha

[gja]

gya

[kja]

ka

/y//a/

[j]

ryu

[mj]

myu

[pj]

pyu

[bj]

byu

[]

hyu

[]

u

[]

llu

[t]

chu

[]

llu

[]

shu

[gj]

gyu

[kj]

kyu

/y//u/

[jo]

ryo

[mjo]

myo

[pjo]

pyo

[bjo]

byo

[o]

hyo

[o]

o

[o]

llo

[to]

cho

[o]

llo

[o]

sho

[gjo]

gyo

[kjo]

kyo

/y//o/

Tabla 3: hiraganaykatakana , caracteres combinados


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30

3.5 Sonidos claros y turbios: seion, dakuon, handakuon

Como hemos visto en la Tabla 2 del apartado anterior, existen ciertos tipos de

sonidos en la lengua japonesa que se expresan aadiendo o a los

hiraganay los katakana. En el apartado anterior (Apartado 3.4, Escritura

japonesa: hiragana y katakana), se refieren como las formas derivadas de

hiragana y katakana, pero en el japons estos sonidos se llaman dakuon

(literalmente, sonidos turbios) o handakuon (literalmente, sonidos medio

turbios) en contraste con los sonidos que se expresan con hiraganas y

katakanas sin aadir ningn smbolo extra o, seion (literalmente, sonidos

claros). En el presente apartado, veremos muy brevemente este concepto de

sonidos claros, turbios y medio turbios ya que, en la creacin de las

onomatopeyas y las mmesis, el simbolismo fontico que est relacionado con

estos tres tipos de sonidos tiene mucha importancia.

3.5.1 Seion, dakuon y handakuon: sonidos claros, turbios y medio turbios

En su definicin ms amplia, seiones todas las slabas japonesas menos /N/,

/Q/ y /R/ que se escriben con hiraganao katakanasin aadir o .Sin

embargo, hay una definicin ms estricta que nos interesa en relacin con el

tema del presente estudio. Seion, en su definicin ms estricta, son los

sonidos que tienen consonantes sordas que se oponen a las consonantes

sonoras de dakuon (sonidos turbios). Las combinaciones de consonantes

sordassonoras son [k]-[g], [s]-[z], [t]-[d] y [p]-[b]. Las slabas que empiezan

con las consonantes sordas se consideran como seion, en contraste con las

que empiezan con las consonantes sonoras, que se consideran como dakuon,

excepto en la ltima combinacin [p]-[b]. En esta, por razones histricas (de

cambios en la pronunciacin), las slabas que empiezan con [p] se consideran

como handakuon, sonidosmedio turbios, en lugar de seion.


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Seion Dakuon Handakuon/k/ /g/

[ka][ki][k] [ke][ko]ka ki ku ke ko

[ga][gi][g][ge][go]ga gui gu gue go

/s/ /z/

[sa][ i][s] [se] [so]sa shi su se so

[za][ i][z][ze][zo]za lli zu ze zo

/t/ /d/

[ta][ti][ts][te][to]ta chi tsu te to

[da][ i][z][de][do]da lli zu de do

/h/ /b/ /p/

[ha][i][][he][ho]ha hi fu he ho

[ba][bi][b][be][bo]ba bi bu be bo

[pa][pi][p][pe][po]pa pi pu pe poTabla 4: Seion, dakuon y handakuon

La Tabla 4 anterior muestra las combinaciones de seion, dakuon y

handakuon o los sonidos claros, turbios y medio turbios.

3.5.2 Seion, dakuon, handakuony onomatopeyas/mmesis

Como hemos visto en el subapartado 3.5.1, hay combinaciones de los seiony

los dakuon (y los handakuon en caso de [h]-[p]-[b]) que se definen por lascombinaciones de las consonantes sordas y sonoras. En el japons, estas

combinaciones de seiony dakuonson muy importantes, en el sentido de que

los sonidos que forman una combinacin se asocian mucho entre ellos. En

otras palabras, los sonidos ka yga, por ejemplo, se consideran

sonidos parecidos o relacionados.

Esta asociacin o similitud de su simbolismo fontico (vase el


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apartado 4.6 tambin sobre el simbolismo fontico) se muestra muy

claramente en las onomatopeyas y las mmesis japonesas. Muchas veces, por

cambiar un sonido de una onomatopeya o una mmesis, es decir porintercambiar un seionpor un dakuonde la misma combinacin o viceversa,

el significado de la expresin cambia. Normalmente el cambio no es total sino

que tan solo exagera o enfatiza el significado de la onomatopeya o la mmesis

original. Veremos algunos ejemplos:

a)

Me o kirakira saseru.

(Sus) ojos brillan.

b)

Me o guiraguira saseru.

(Sus) ojos brillan con intensidad.

En los ejemplos anteriores, las mmesis kirakira y guiraguira difieren

fonticamente solo por una consonante; es decir, una tiene la consonante

sorda [k] y la otra tiene la consonante sonora [g]. Evidentemente la primera

es seion y la segunda es dakuon. Las dos mmesis tienen significados

bastante parecidos, ya que ambas describen algo que brilla. Sin embargo no

son intercambiables. Kirakiratiene una connotacin positiva, es decir, algo

que brilla y que es bello, como una estrella o piedra preciosa. En comparacin,

guiraguiratiene connotacin negativa y describe algo que brilla demasiado,

como el sol caluroso o la piel con mucha grasa. Cuando se utiliza con los ojos

como en el ejemplo anterior, se refiere a alguien muy enfadado o a alguien

que est deseando algo intensamente.

Normalmente, las onomatopeyas y las mmesis con los dakuon, en

comparacin con sus contrapartes con los seion, tienen connotaciones


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relativamente negativas.

Otra posible diferencia entre los seiony los dakuones el grado de laexpresin. Es decir, normalmente las expresiones con los dakuontienen los

significados ms enfatizados. Veremos un ejemplo:

c)

Atama o kotsun to tataku.

Golpea la cabeza ligeramente.

d)

Atama o gotsun to tataku.

Golpea la cabeza fuertemente.

Kotsun es la onomatopeya de golpear algo duro ligeramente y gotsun,

fuertemente. No hay necesariamente connotacin negativa en la expresin

gotsun, pero el sonido turbio enfatiza el significado de la expresin.

En general, estos efectos se pueden observar con las combinaciones

de seion y dakuon [k]-[g], [s]-[z] y [t]-[d]. El caso de [h]-[p]-[b] es un poco

excepcional y estas relaciones se observan entre handakuon [p] y dakuon [b]

ms bien que seion [h], que supuestamente forma la combinacin con dakuon

[b]. As,patapata es la onomatopeya del paso ligero, mientras batabataes la

onomatopeya del paso ms ruidoso.

Tamori (1991: 161-165) resume los efectos de seiony dakuonen las

onomatopeyas y las mmesis japonesas como de la siguiente forma: las

onomatopeyas/mmesis que tienen dakuon implican sonidos ms ruidosos,

cosas ms grandes/numerosas, movimientos ms activos o estados ms

enfatizados que las contrapartes que utilizan seion. Por ejemplo, dondones


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un sonido ms ruidoso que tontony boroboro es una manera de verter cosas

ms grandes que poroporo. Como hemos visto anteriormente, gotsunindica

que el movimiento de golpear algo es ms fuerte que kotsun y, betabetadescribe una superficie ms pegajosa, es decir, un estado ms enfatizado, que

petapeta.

El autor tambin menciona la connotacin negativa de los dakuonen

comparacin con los seion, como hemos visto en el ejemplo anterior.

Kindaichi (1979: 20) indica que los dakuonse asocian con las cosas sordas,

opacas, pesadas, grandes y sucias, mientras los seionse asocian con las cosas

agudas, ligeras, pequeas y bellas.


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4. ONOMATOPEYAS Y MMESIS JAPONESASEl uso de las onomatopeyas y las mmesis en la lengua japonesa es vasto y noes comparable con sus equivalentes en el ingls o en el espaol. Se utiliza

prcticamente en todos los niveles del idioma, desde la conversacin

coloquial hasta los artculos de los peridicos de calidad, en los nombres de

los productos comerciales, en los cmics (mangas) o en las obras literarias.

Aunque los estudiosos indican que existen otros idiomas en que se

utilizan las onomatopeyas y las mmesis incluso con ms frecuencia que en

japons; por ejemplo, en los casos del coreano o en los idiomas africanos

(Kamei et al., 1996; etc.), no cabe ninguna duda de que la riqueza de este tipo

de expresin es una de las caractersticas ms destacadas de la lengua

japonesa.

Las onomatopeyas y las mmesis son muy especficas culturalmente y,

como resultado, causan muchos problemas a los extranjeros que aprenden el

idioma o a los traductores. En el presente captulo, se trata de explicar las

onomatopeyas y las mmesis japonesas segn el siguiente plan:

1) Definiciones.

2) Funciones gramaticales.

3) Formas.

4) Usos y efectos.

5) Productividad.

6) Smbolismo fontico.

7) Algunos ejemplos.


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4.1 Definiciones

Existen varias definiciones de las onomatopeyas y las mmesis. Por ejemplo,Matthews (1997), en el Oxford Concise Dictionary of Linguistics define la

onomatopeya de la siguiente forma:

Onomatopoeia: A word or process of forming words whose

phonetic form is perceived as imitating a sound, or sound

associated with something that they denote. Eg. peewit or Dutch

kievit are onomatopoeic words for a lapwing, whose cry they

mimic.

En japons, se utilizan trminos como giongo, gitaigo, giseigo, gijogo, etc.

para indicar diversas categoras de este tipo de expresin. Tanaka (1988 en

Minashima 2004: 97) define las onomatopeyas y las mmesis de la siguiente

forma:

Onomatopoeia (giongo): Las imitaciones y las reproducciones

simblicas de sonidos naturales, tales como las voces de los

animales o el sonido de la corriente de un ro () En japons,

tambin existen muchas palabras que describen los estados de

las personas o las cosas, como nikoniko*, sowasowa**,

subesube*** etc. aunque, en realidad, en estas situaciones no

existen los sonidos. Estas palabras se llaman gitaigo.

* descripcin de una sonrisa muy feliz

**descripcin del estado de inquietud, nerviosismo

*** descripcin de una superficie llana y suave; p. ej., la piel

Kojien (5 edicin, 1998), el diccionario probablemente ms prestigioso de la


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lengua japonesa categoriza la expresin en los tres tipos siguientes:

a. Giseigo: Las imitaciones de las voces humanas o de los animales.Kyaakyaa*, wanwan**, etc. Las palabras copiadas.

b. Giongo: Las palabras que imitan los sonidos reales. sarasara***,

zaazaa****, wanwan, etc.

c. Gitaigo: Las palabras que expresan las impresiones que vienen de

sentidos como la vista, el tacto, etc., que no sean el odo.

niyaniya*****, furafura******,yuttari******* , etc.

* la voz alta y alegre de una mujer joven hablando

** el ladrido del perro

*** el sonido de la corriente del ro

**** el sonido de la lluvia, fuerte

***** descripcin de la sonrisa irnica

****** descripcin de estar andando vagamente, sin rumbo fijo

******* .... descripcin del estado de relajacin

Segn el diccionario Kojien, giseigo o la definicin (a) anterior, que es las

imitaciones de las voces, es una variacin de giongo, la definicin (b), y el

ladrido del perro wanwanaparece como ejemplo en ambas definiciones. Son

las onomatopeyas, que imitan los sonidos. Gitaigo es la mmesis y es la

expresin fontica de lo que no produce ningn sonido en realidad. Como

variante de gitaigo, existe un trmino gijogo, para indicar las mmesis que

expresan los estados emocionales (ms bien que los estados de las cosas

fsicas) (Flyxe, 2002: 57). Sin embargo, en la presente investigacin

adoptamos la definicin ms genrica y usamos los dos trminos siguientes:

a) Onomatopeya: equivalente de giseigo y gitaigo en japons. La palabra


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que imita un sonido real, sea la voz humana, la voz de un

animal o un sonido que procede de un ser inanimado.

b) Mmesis : equivalente de gitaigo y gijogo en japons. La palabra

que expresa un estado que no produce sonido, sea una

emocin, un movimiento o la descripcin del estado de las

cosas.

4.2 Funciones gramaticalesEn el presente apartado, discutimos brevemente las distintas funciones

gramaticales que pueden tener las onomatopeyas y las mmesis japonesas.

Como vamos a ver en el siguiente apartado (apartado 4.3 Formas), las

onomatopeyas y las mmesis en la lengua japonesa tienen formas iguales,

con lo cual uno puede distinguir estas palabras fcilmente. En la lengua

japonesa se considera que estas palabras mimticas, o las onomatopeyas y

las mmesis, forman una sola categora. As lgicamente tienen funciones

gramaticales muy parecidas, aunque en algunos casos no exactamente

iguales: por ejemplo, solo las mmesis pueden funcionar como verbos o

adjetivos.

En principio las onomatopeyas y las mmesis japonesas son adverbios,

pero tambin pueden tener otras funciones. Las siguientes subsecciones

tratan cada una de estas funciones.

4.2.1 Las onomatopeyas y las mmesis como adverbios

En la lengua japonesa, existen varios tipos de adverbios. Aqu, segn Tamori

(1991: 28-49), tratamos de los siguientes: adverbios de manera, consecuencia,

grado y frecuencia.


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Casi todas las onomatopeyas y las mmesis japonesas pueden

funcionar como adverbios de manera. Son los adverbios que describen losestados o las maneras.

a)

Ame ga zaazaa (to) furu. (Llueve fuertemente.)

b) Nikoniko (to) warau. (Sonre con mucha felicidad.)

El ejemplo a) anterior es una onomatopeya y b) es una mmesis. La palabra

gramatical tosignifica en la manera que es, de forma. Por ejemplo, en la

frase a), cuando se usa to, la traduccin literal ser Llueve de forma muy

fuerte. Sin embargo, se puede (y se suele) omitir.

Aunque no todas, algunas onomatopeyas tambin funcionan como

mmesis, cambiando sus significados y dejando tan solo unas asociaciones

dbiles entre dos expresiones. Por ejemplo:

c) (Golpea la puerta, haciendo el ruido

gangan)Doa o gangan tataku

d) (Me duele mucho la cabeza)

atama ga gangan itamu

Los dos ejemplos son dos usos de la palabra gangan. En el ejemplo c), la


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palabra funciona como onomatopeya y en el d) funciona como mmesis. Son

dos significados distintos, aunque existe alguna asociacin entre ellos. El

dolor de cabeza a veces se siente como alguien golpeando o haciendo ruidosen la cabeza. Es importante conocer esta dualidad de algunas onomatopeyas

porque, como veremos en subapartados posteriores, algunos usos de estas

expresiones ocurren solo en el caso de las mmesis (incluidos los usos

mimticos de algunas onomatopeyas).

Algunas mmesis pueden funcionar como adverbios de consecuencia.

Es decir, los adverbios que describen el resultado de la accin o el cambio que

expresa el verbo. Segn Tamori y Schourup (1999: 51-52), las mmesis que

pueden funcionar como adverbios de consecuencia son las que tienen la

forma de 2 moras repetida (p.ej.paripari) y sus variaciones con la partcula

relacionante ni, o las formas CVQCVri/CVNCVri (vase la seccin 4.3

Formas).

e)

Sentakumono ga paripari ni kawaita.

(Las ropas lavadas se han secado crujientemente.)

En el ejemplo anterior, la mmesispariparique describe algo seco y crujiente

describe el estado (de las ropas lavadas) conseguido como resultado de

secarse.

f)

Keeki ga funwari to yaketa.

(El bizcocho se ha hecho como una esponja.)

La mmesis del ejemplo anterior, funwari tiene la forma CVNCVri. Es la


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mmesis que describe una textura suave. Aqu, se utiliza para describir el

estado conseguido por la accin de hornear el bizcocho.

El tercero tipo de los adverbios describe el grado de algo. Tamori y

Schourup (1999: 53-54) indican que, aunque poco frecuentes, existen las

mmesis que funcionan como adverbios de este tipo. Sus formas son CVQCVri,

CVNCVri o las repeticiones de CVCV o CVN.

g)

Seiseki ga dondon sagatta.

([Sus] notas empeoraban cada vez ms.)

En el ejemplo anterior, la mmesis dondon, que expresa la intensificacin o el

progreso sin interrupcin del algo, describe el grado de las notas empeorando

cada vez ms.

El ltimo tipo de adverbios expresa la frecuencia de la accin.

Aunque muy pocas, algunas mmesis funcionan como este tipo de adverbio.

h)

Ano kissaten ni chokuchoku iku.

(Voy a esta cafetera frecuentemente.)

4.2.2 Las onomatopeyas y las mmesis como sustantivos

Algunas onomatopeyas y mmesis, sin ningn cambio con sus formas, pueden

funcionar como los sustantivos, aunque el uso es mucho menos frecuente que

en el caso de los adverbios. La segunda posibilidad es cambiar las formas de

los verbos derivados de las mmesis para que sean sustantivos. La ltima


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posibilidad es los sustantivos compuestos; es decir, una parte del sustantivo

derivada de alguna onomatopeya o mmesis. En la primera parte del

presente subapartado, veremos las onomatopeyas y mmesis que funcionancomo sustantivos sin modificacin ninguna de su forma. En la segunda parte,

veremos la segunda y la tercera posibilidades muy brevemente, pero, como

estos sustantivos necesitan algunos cambios de las formas de las expresiones

originales, no se consideran como onomatopeyas o mmesis en el presente

estudio.

4.2.2.1 Las onomatopeyas y las mmesis sin cambio de su forma

Existen algunas onomatopeyas y mmesis que pueden funcionar como

sustantivos sin tener ningn cambio en su forma. Tamori y Schourup (1999:

59-60) listan dos tipos de uso: lenguaje de nios y lenguaje normal.

i)

Kawaii wanwan ne. (Un perrito lindo.)

Wanwan es la onomatopeya del ladrido de perro, pero aqu se utiliza para

sustituir el sustantivo inu, que es el perro. Es el lenguaje para los nios.

Muchas onomatopeyas de los sonidos producidos por los animales pueden

funcionar en manera parecida.

j)

Sono burausu no hirahira ga iyada.

(No me gusta este volante de la camisa.)

La mmesis hirahira originalmente describe un movimiento de baile ligero.

Se utiliza para describir los movimientos de una mariposa o una hoja

cayndose del rbol. Aqu, sin embargo, se utiliza para sustituir el sustantivo


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furiru, que es el volante, con una asociacin bastante obvia. No es el lenguaje

para los nios. Se nota que los sustantivos para los nios suelen ser las

onomatopeyas y los del lenguaje normal las mmesis.

4.2.2.2 Otros tipos de sustantivos

Aparte de utilizar las onomatopeyas y las mmesis sin modificar su forma,

hay otras maneras de crear sustantivos de ellas. Una es a travs de los

verbos derivados de las mmesis. Por ejemplo, de la mmesis mukamuka, que

describe 1) el malestar fsico y la gana de vomitar, o 2) la emocin de la ira o

la molestia, se puede crear un verbo mukatsuku, aadiendo el sufijo tsukua

los primeros dos moras de la mmesis. De este verbo, es posible crear un

sustantivo mukatsuki cambiando el ltimo sonido. Mukatsuki es la

sensacin de malestar o la gana de vomitar, as el significado no ha cambiado

desde la mmesis original mukamuka.

La otra manera de crear sustantivos utilizando una parte de las

onomatopeyas y las mmesis es combinarlas con los sustantivos regulares.

Por ejemplo, el sustantivo hanashi significa la conversacin pero

combinndolo con la onomatopeya hisohiso, que es el sonido de cuchichear, se

puede crear un sustantivo hisohisobanashi, que significa una conversacin

en secreto.

Aunque los sustantivos creados de estas maneras, sin duda, estn

relacionados con las onomatopeyas y las mmesis, los cambios en sus formas

originales son inevitables y muchas veces, se utiliza solo una parte de estas

expresiones. En el presente estudio, este tipo de sustantivos no se considera

onomatopeyas ni mmesis.


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4.2.3 Las mmesis como adjetivos

Algunas mmesis pueden funcionar como adjetivos. En estos casos, se tieneque aadir la partcula relacionante na, noo dasegn su posicin dentro de

la frase para convertirlas en adjetivos.

k) (El pelo suave)

Sarasarana kami.

l) (La sopa densa)

Dorodorono suupu.

m) (El pelo (es) suave)

Kami ga sarasarada.

Como hemos mencionado anteriormente, solo las mmesis pueden funcionar

como adjetivos, aunque este hecho tampoco significa que todas las mmesis

tengan esta funcin.

4.2.4 Las mmesis como verbos

Es posible crear verbos de algunas de las mmesis. La manera ms comn dehacerlo es aadiendo el verbo genrico suruhacer sin hacer ningn cambio

a la forma de la mmesis original. Otro mtodo es aadiendo sufijos como

tsukuo mekua una parte de la mmesis original. En el presente estudio se

considera solo el primero grupo como mmesis porque no se requiere ningn

cambio de sus formas originales.


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Algunas mmesis pueden funcionar como verbos sin cambiar sus formas, y

aadiendo el verbo genrico, suru(hacer). Por ejemplo:

Mmesis: (guzuguzu)

Esta mmesis describe 1) el comportamiento de hacer algo lentamente, con

indecisin y 2) quejarse sobre algo refunfuando. Funciona como adverbio,

modificando verbos como iu(decir), taberu(comer), etc.

Aparte de su funcin de adverbio, es posible crear el verbo con esta

mmesis, combinndola con el verbo suru.

Guzuguzu suru

(tardar)

No funciona con todas las mmesis, pero el uso verbal de las mmesis es

bastante extenso. Los verbos mimticos se conjugan de igual manera que los

verbos regulares y, como Kageyama (2005) y Sumi (1996) argumentan,

caractersticamente no son distintos en comparacin con los verbos

regulares.

Kageyama (2005: s.p.) explica que existen dos grupos de verbos

mimticos:

1) Los verbos que expresan cambios emotivos, acciones o movimientos

intencionados.

2) Los verbos que expresan estados o caractersticas de las cosas y

movimientos no intencionados.


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En ambos grupos, el significado del verbo se define por la parte mimtica, ya

que el verbo genrico suruno tiene significados expresados por estos verbos.Veamos un ejemplo de cada grupo:

1)

Gakkari suru

(decepcionar)

La parte mimtica ofrece el significado, ya que la mmesis gakkariexpresa

decepcin. Como no puede omitirse esta parte en este verbo, la mmesis aqu

no es un adverbio que modifique el verbo genrico suru, sino que es una parte

del verbo gakkari suru, que expresa el estado emotivo.

2)

Assari shiteiru

(ser sencillo, simple)

El verbo se usa para expresar sabor no muy fuerte, color no demasiado vivido

o personalidad no demasiado fuerte, etc. En otras palabras, no expresa un

cambio emotivo, sino que describe la caracterstica de los objetos. Shiteirues

la forma de gerundio del verbo suru. El significado (sencillo, simple) es

expresado por la parte mimtica de este verbo.

4.3 FormasLa forma es probablemente la caracterstica ms evidente de las

onomatopeyas y las mmesis japonesas. Es decir, estas expresiones tienen

ciertas formas que las distinguen de otros tipos de las palabras japonesas.


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Como muchos estudios (p.ej. Schourup 1993, Tamori y Shourup 1999, etc.)

muestran, gracias a estas formas tan distintivas, es muy fcil reconocer las

onomatopeyas y las mmesis dentro de la lengua japonesa, mientras en elingls por ejemplo no existen formas identificables para las expresiones

onomatopyicas y mimticas. La situacin es igual para la lengua espaola.

En el presente apartado, veremos algunas formas tpicas de las

onomatopeyas y las mmesis japonesas. Existen numerosas formas, pero son

comunes para las onomatopeyas y las mmesis, razn por la cual se considera

que estos dos tipos de expresiones mimticas pertenecen a una misma

categora.

Existen varios intentos de hacer una lista de posibles formas de las

onomatopeyas y las mmesis (p.ej., Kindaichi (1979: 15-17), Tamori y

Schourup (1999: 25-32)). Tanno (2005: 20-21) por ejemplo, en su estudio muy

detallado, argumenta que hay 36 formas distintas que pueden tomar las

onomatopeyas y las mmesis japonesas. Sin embargo, aqu nos concentramos

en las formas ms tpicas.

En general, las onomatopeyas y las mmesis japonesas tienen la

forma bsica (o raz) de dos moras, aunque las races con solo un mora

tampoco son raras. Varias terminaciones, como ri, /N/, /Q/ etc., pueden

aadirse a estas races para dar matices distintos a los significados bsicos

que las races expresan. Tambin se pueden repetir las races, normalmente

para expresar que la accin es repetitiva. La siguiente tabla muestra las

posibles formas que pueden tomar las races de dos moras.

Raz CVCV Poki hiyaCVCVri Pokiri hiyariCVQCVri Pokkiri -

CVNCVri - hinyari


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CVCVQ pokit(to) hiyat(to)CVCVN Pokin -CVCVR - hiyaa

CVCVCVCV Pokipoki hiyahiya

C...consonante, V...vocal, Q...el fonema /Q/, N...el fonema /N/, R...el fonema

/R/

Tabla 5 : Las formas de las onomatopeyas y las mmesis con races de dosmoras (basado en los estudios de Flyxe (2002), Tamori y Schourup (1999),etc.)

En la tabla anterior, dos races de dos moras (es decir, la forma de

CVCV) se han utilizado como ejemplos: poki y hiya. La primera es la

onomatopeya. Pokies el sonido de romper algo largo, fino y relativamente

duro, por ejemplo una rama. Hiyaes la raz para una mmesis que describe

la sensacin de fro o de tener una sorpresa negativa, dos significados que

tienen una asociacin bastante obvia: al descubrir alguna sorpresa muy

negativa, uno tiene sensacin de fro. Las dos races ya funcionan como una

onomatopeya y una mmesis, pero como se muestra en la tabla anterior,

pueden surgir varias formas de ellas.

Primero, aadiendo ria la raz, se puede crear una onomatopeya

pokiri, cuyo significado es muy parecido al de la raz, pero sugiere que la

accin ocurre un poco ms lentamente. A la onomatopeya pokiri se puede

aadir /Q/ y crear otra onomatopeyapokkiri. El mora /Q/ aqu funciona para

enfatizar la accin, es decir, la impresin de romper algo ms bruscamente

que pokiri. Para sugerir que la accin es repetitiva, se puede repetir:

pokiripokiri.

En caso de la raz hiya, tambin se puede aadir ri para crear la


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mmesis hiyari, que expresa una sensacin de fro. A hiyari, en lugar de /Q/,

se puede aadir /N/ para crear hinyari, que es una sensacin ms lenta, o que

dura ms tiempo.

Se puede aadir /Q/ despus de la raz, creando expresiones como

pokit(to), hiyat(to). /Q/ al fin de las expresiones da la impresin de una

terminacin rpida y brusca de la accin o la sensacin.

Aadir /N/ en lugar de /Q/ indica la resonancia del sonido causado por

la accin. As,pokinsugiere la resonancia del sonidopokiy, posiblemente por

esta razn, no se puede aadir a la raz hiya, que es mmesis y no tiene el

sonido.

Aadir /R/ al fin de la raz crea una vocal prolongada, que sugiere que

la accin o la sensacin tiene ms duracin. Hiyaa indica la sensacin que

dura ms tiempo que hiyari, por ejemplo. Poki, que es el sonido de romper

algo, no puede tomar /R/, posiblemente porque la accin indicada es

momentnea en su esencia y no puede prolongarse.

Para indicar que la accin es repetitiva, se puede repetir la raz dos

veces. As, pokipoki puede indicar la accin repetitiva de romper muchas

ramas y hiyahiyapuede indicar un estado emocional tenso por tener miedo

de que alguien descubra un error que uno ha cometido, por ejemplo. La

repeticin tambin puede aplicarse a las variaciones, como hemos visto

anteriormente:pokiripokiri, pokinpokin, etc.

Se han discutido muy brevemente las formas ms tpicas de las

onomatopeyas y las mmesis japonesas con raz de dos moras, es decir, CVCV.

Aunque con menos frecuencia, las onomatopeyas y las mmesis tambin

pueden ocurrir en la forma CV (p.ej, fu(to), que indica la manera de recordar


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o notar algo inesperadamente) o CVCVCVCV con la primera y tercera

consonantes no idnticas (p.ej, mushakusha, que describe un estado

emocional de estar molesto sin una razn particular). Sin embargo,normalmente las expresiones con estas formas no tienen todas las variantes

que pueden tener las races CVCV, como aadir ri, /Q/, /N/, etc.

Tamori y Schourup (1999:28-30) argumentan que estas

caractersticas como los matices expresados aadiendo /Q/, /N/, /R/ o

repitiendo la raz son algo original de las onomatopeyas y las mmesis

japonesas. En el estudio que utiliza como sujetos a nativos japoneses e

ingleses que no saben la lengua japonesa, Iwasaki, Vinson y Vigliocco (2007:

74) indica que la rapidez de la accin percibida con el mora /Q/ al fin de la

onomatopeya y la mmesis se observa solo con los sujetos japoneses. Los

autores sugieren que existen dos tipos de simbolismo fontico, uno que se

comparte universalmente entre idiomas distintos y otro que es especfico de

cada idioma (vase la seccin 4.6 sobre el simbolismo fontico).

4.4 Usos y efectosYa se ha mencionado que en la lengua japonesa el uso de las onomatopeyas y

las mmesis es mucho ms extenso que en el ingls o en el espaol.

Yamaguchi (2003: s.p.) indica que en japons existen ms de 1.200

onomatopeyas y mmesis, lo cual representa, segn la misma autora, tres

veces ms que en ingls.El nmero de estas expresiones vara segn autores

y, por ejemplo, Noma (1998: 30) mantiene que existen ms de 2.000

onomatopeyas y mmesis en el japons. Las expresiones de este tipo aparecen

no solo en la lengua coloquial e informal, sino tambin en la lengua escrita a

diferentes niveles, tales como las obras literarias, las revistas o los cmics.

Como se ha explicado anteriormente, las onomatopeyas y las mmesis


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son esencialmente adverbios, aunque pueden convertirse en verbos o en

adjetivos. Algunos estudios (p. ej., Jorden, 1982; etc.) proponen que la rica

variedad de los adverbios onomatopyicos y mimticos tiene su causa en lafalta de verbos con matices distintos en el japons. Es decir, en ingls (y en

espaol) en muchas ocasiones no hace falta usar las onomatopeyas y las

mmesis ya que existen verbos que incluyen los matices expresados por estas

expresiones. Por ejemplo:

a) Flash Destellar

Chikachika hikaru

Mi V V V

La frase anterior, en japons, significa destellar, pero se expresa con la

mmesis chikachika y el verbo hikaru (brillar). Tanto el ingls como elespaol tienen verbos que indican la parte chikachikao emitir luz de manera

intermitente.

El siguiente ejemplo es el verbo aruku (andar). Podemos ver las diferentes

maneras de expresar diversos matices en la forma de andar:

b) Drag Arrastrar los pies

Noronoro aruku

Waddle Caminar balancendose,

Yotayota aruku como un pato

Trudge Caminar


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Tobotobo aruku fatigosamente

Toddle Dar los primeros pasos

Yochiyochi aruku

Especialmente en la comparacin entre el japons y el ingls, es evidente que

en el segundo idioma existen muchas variedades del verbo andar para

expresar matices que se expresan mediante diferentes mmesis en japons.

Sin embargo, Minashima (2004: 113) indica que en las traducciones

de las onomatopeyas/mmesis japonesas, se suele usar la forma (p. ej., grinning broadly para nikoniko warau=

sonrer contento), mostrando que tampoco existen verbos para expresar todos

los matices expresados por las onomatopeyas y las mmesis japonesas.

La causa del uso frecuente de las onomatopeyas y las mmesis puede

ser su capacidad para expresar diferentes estados, movimientos, emociones,

etc. con mucha vivacidad. Makino (1996 en Minashima 2004: 113), en su

libro Uchi to soto no gengo bunkagaku (La forma lingstico-cultural del

mbito interior y del mbito exterior), compara una serie de frases que

transmiten la misma informacin, pero algunas con las

onomatopeyas/mmesis y otras con los adverbios/adjetivos ms establecidos

(es decir, no mimticos). Este autor concluye que la primera serie (con las

onomatopeyas y las mmesis) tiene ms capacidad para producir imgenes

vivas en los interlocutores, apelando por tanto ms directamente a ellos,

mientras el uso de los adverbios/adjetivos ms establecidos da la impresin

de presentar ms distancia en el anlisis de la situacin. Baba (2001: 12), en

su estudio sobre la expresividad emotiva de las onomatopeyas y las mmesis

japonesas, tambin llega a la conclusin de que en las situaciones ms


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emotivas (es decir, los registros menos formales) los japoneses tienden a usar

ms onomatopeyas y mmesis.

En su libro Nihongo onomatope no kenkyu (1991) (Investigacin sobre

las onomatopeyas japonesas), Tamori dedica una seccin a la expresividad de

las onomatopeyas y las mmesis japonesas. Segn l, dos caractersticas de

estas expresiones la repeticin y el uso de los sonidos claros y turbios

(vase la seccin 3.5) marcan las dimensiones que pueden expresar estas

expresiones. La repetitividad, la duracin, etc. de las acciones, las emociones

o los sentimientos se pueden indicar repitiendo la misma onomatopeya o

mmesis dos veces (vase la seccin 4.3). La seleccin de los sonidos claros o

turbios, o seion o dakuon en una onomatopeya o una mmesis (p. ej., la

seleccin entre kirakira y guiraguira, ambas describiendo algo que brilla)

pueden expresar el tamao, la cantidad, la fuerza de la accin o la

connotacin positiva o negativa. Como hemos visto en la seccin 3.5,

normalmente los sonidos turbios, o sonoros, se asocian con la intensidad, es

decir el tamao o la cantidad ms grande y la accin ms fuerte. Tambin se

asocia con la connotacin negativa en comparacin con los sonidos claros o

sordos.

Otro aspecto indicado por el mismo autor es la regulacin bastante

estricta sobre los tipos de objetos o acciones que se pueden ocurrir con ciertas

onomatopeyas y mmesis. Por ejemplo, ambas onomatopeyas baribari y

boribori describen el sonido de mordisquear algo duro, pero la primera es

cuando la persona est mordisqueando algo plano (como una galleta) con una

parte fuera de la boca, mientras la segunda es cuando la cosa entera est

dentro de la boca, es decir, un ruido un poco ms sordo que baribari. Las

regulaciones de este tipo sobre el uso de las onomatopeyas y las mimesis son

muy comunes y bastante detalladas, ya que segn el autor, contribuyen a la

expresividad de estas expresiones.


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Otro efecto indicado por Yamaguchi (2001) es que las onomatopeyas y

las mmesis representan los rasgos caractersticos de cada poca. En suestudio, la autora extrajo las expresiones onomatopyicas y mimticas de 8

ttulos de peridicos y revistas (4 peridicos y 4 revistas) publicados durante

un mes (de diciembre de 2000 a enero de 2001), y las compar con el

diccionario de onomatopeyas/mmesis (Amanuma, 1974) basado en un

estudio parecido realizado en los aos 1972 y 1973. Yamaguchi indica que

la diferencia de 30 aos ha resultado en varios cambios en las onomatopeyas

y las mmesis. Por ejemplo, muchas onomatopeyas relacionadas con las casas

japonesas de madera (p. ej., el sonido de abrir la puerta de madera

giiii, de la contraventana gatapishi, etc.) casi han

desaparecido con la desaparicin de las antiguas casas de madera. En cambio,

durante estos 30 aos se han creado muchas onomatopeyas nuevas (vase el

siguiente apartado, Productividad) que imitan los sonidos elctricos: por

ejemplo, chines el sonido del microondas, piropiroes el

sonido de mvil.

La misma autora tambin indica que el uso de las mmesis que

indican movimientos lentos es mucho menor hoy en da, habindose

sustituido por movimientos ms rpidos.

4.5 ProductividadEn japons, las onomatopeyas y las mmesis tienen una muy alta

productividad (Kanemitsu, 1997; etc.). El fenmeno se entiende

especialmente en el caso de las onomatopeyas ya que, con la aparicin de los

nuevos sonidos (en la vida diaria, por ejemplo), surge la necesidad de crear


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nuevas expresiones (las onomatopeyas).

Hay un estudio interesante de Yamaguchi (2002), que trata decomparar los cambios sufridos por las onomatopeyas japonesas con el

transcurso del tiempo. Precisamente porque tienen muy alta productividad,

las onomatopeyas que expresan un mismo sonido cambian en pocas

distintas, segn cmo se oye en cada una. Por ejemplo, segn Yamaguchi, el

ladrido del perro se expresaba biyobiyoen las obras literarias de la era Heian

(alrededor del ao 800), mientras que ahora la onomatopeya es wanwan.

Una de las razones de la alta productividad puede ser las formas

bastante regulares que adoptan las expresiones onomatopyicas y mimticas.

Como hemos visto en el apartado 4.3 (Formas) anterior, aunque puedan

existir muchas variedades, las formas de estas expresiones siguen ciertas

reglas (p. ej., la repeticin). A la hora de crear nuevas expresiones, uno

simplemente introduce el sonido principal (o la raz) en una de estas

formas regulares para usarla como adverbio, verbo, etc.

Sin embargo, la existencia de formas regulares no puede ser la nica

razn de su alta productividad, aunque contribuya mucho a ella. La base de

la alta productividad es, probablemente, el hecho de que existe un tipo de

consenso entre los hablantes nativos de la lengua japonesa sobre la

impresin que causa cada sonido. Gracias a este acuerdo, las nuevas

onomatopeyas y las mmesis se pueden usar de forma muy intuitiva,

logrando su fin de transmitir mensajes especficos.

En el siguiente apartado, se tratar de discutir brevemente sobre la

posible relacin entre las imgenes y los sonidos en la lengua japonesa.


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4.6 Simbolismo fonticoEn el presente apartado, veremos brevemente la relacin entre simbolismo

fontico y las expresiones onomatopyicas y mimticas. Aunque discutir en

detalle sobre este enfoque lingstico no es el objeto del presente estudio, es

indiscutible que las ideas de simbolismo fontico se relacionan

profundamente con las onomatopeyas y las mmesis.

En la primera parte del presente apartado, revisamos muy

brevemente el simbolismo fontico en general, con referencia a los estudiosos

ms clsicos del campo. Aqu, consideramos al mismo tiempo, la relacin

entre el simbolismo fontico y las expresiones onomatopyicas y mimticas.

En la segunda parte, nos centramos en los estudios representativos que

tratan los aspectos de simbolismo fontico en las onomatopeyas y las

mmesis japonesas.

4.6.1 Simbolismo fontico en general

La idea central del simbolismo fontico es la existencia de una asociacin

directa entre la forma y el significado de la lengua. El argumento se coloca en

posicin opuesta a la teora clsica de Saussure (1983), que niega que exista

una asociacin que no sea arbitraria entre los sonidos/las estructuras de la

palabra y su significado. Como la asociacin entre el sonido (o la estructura

de una palabra) y su significado existe claramente en los casos de algunas

onomatopeyas, estas expresiones tradicionalmente se han tratado como

excepciones a la teora de Saussure.

Jespersen (1922: 397) en su libro Language, argumenta que, aunque

es absurdo buscar el simbolismo fontico en todas las palabras, tambin es


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un error negar su existencia completamente. Aqu, tambin, el autor

menciona las onomatopeyas, como el caso ms simple del simbolismo fontico,

ya que las expresiones son imitaciones directasde los sonidos exteriores.

Es importante, sin embargo, que en su argumento se menciona el

convencionalismode estas expresiones, es decir, que las imitaciones no son

perfectas, sino influidas por el sistema fontico del idioma. Por esta razn,

las onomatopeyas de un mismo estmulo, por ejemplo el ladrido del perro,

varan entre idiomas distintos. La forma convencional de la imitacin de un

sonido externo depende del sistema fontico de cada idioma. Joden (1982:139-140) tambin argumenta este punto en su comparacin de las

onomatopeyas inglesas y japonesas. Este punto es importante ya que, cuando

se modifica una imitacin del sonido externo como una onomatopeya

establecida en el idioma, es posible que se pierda en cierta medida la

asociacin entre el sonido y el significado. En otras palabras, se adquiere

arbitrariedad, aunque sea mucho menor que en las palabras no

onomatopyicas.

Es interesante que, en su libro, Jespersen clasifica algunos tipos

distintos de palabras que imitan los sonidos etc., o palabras mimticas.

Aparte de la imitacin directa de los sonidos, u onomatopeyas (como el

verbo to crash), Jespersen tambin menciona la posibilidad de combinar el

sonido y la vista (1922: 398-400). Es el intento de imitar lo que se ve con lossonidos (Jespersen cita palabras como totter, dodder etc.) y la idea es

exactamente igual que las mmesis en la lengua japonesa. Tambin el autor

discute sobre las asociaciones entre algunos sonidos y claridad/oscuridad, por

ejemplo, [i] se asocia con la claridad (gleam, glitter, etc.) y [u] con la

oscuridad (gloom, etc.). El concepto en s ya est relacionado con la idea de

las mmesis, pero Jespersen desarrolla la idea an ms y esta asociacin

tambin puede aplicarse a la expresin de los estados mentales con los


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sonidos. No vamos a ver los ejemplos pero, aqu tambin, el sonido [u] se

considera relacionado con el estado negativo, o sea, oscuro de la mente. La

idea expresada es muy parecida al concepto de las mmesis.

Esta categorizacin de dos tipos de imitacin o ms bien, las ideas

parecidas a las onomatopeyas y las mmesis, se observa tambin en Ullman

(1962), que las llama onomatopeyas primarias y secundarias. Aqu las

onomatopeyas segundarias son sonidos que evocan no una experiencia

acstica sino un movimiento o alguna cualidad fsica o moral (1962: 95). La

idea, otra vez, es muy parecida a las mmesis.

Los argumentos citados anteriormente estn muy estrechamente

relacionados con el concepto de mmesis y, probablemente, es posible asumir

la existencia de palabras mimticas, por lo menos en el ingls. Sin embargo,

como Tamori y Schourup (1999: 5-6) indican, en el caso del japons existe una

categora muy bien definida de palabras mimticas (es decir, lasonomatopeyas y las mmesis) y, como hemos visto en el apartado 4.3, es fcil

reconocer estas palabras por su forma, mientras que en el caso del ingls, las

palabras onomatopyicas y mimticas se han incorporado en los verbos,

sustantivos etc. sin formar una categora independiente y, por eso, no es tan

fcil reconocerlas. Este ltimo punto puede aplicarse al espaol tambin.

En otras palabras, el simbolismo fontico propuesto por Jespersentrata un sonido que forma parte de la palabra (p.ej., [i] de gleam) como

unidad que se asocia con algn significado. El mismo enfoque se puede

encontrar en Bloomfield (1935: 244-246). En su estudio, el autor sugiere una

serie de sonidos en la lengua inglesa que se asocian con ciertos significados

(p.ej. [fl-] se asocia con la luz movindose, como en flash, flare, flame,etc.).

La idea de asociar los sonidos directamente con los significados es


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muy interesante y definitivamente est muy relacionada con el concepto de

onomatopeyas y mmesis que tratamos en el presente estudio. Sin embargo,

es importante notar, como menciona el estudio de Tamori y Schourup (1999:8-9) que, aunque las asociaciones mencionadas anteriormente aparecen en

muchas palabras, es tambin verdad que en muchos casos no lo hacen. En el

estudio, los autores consideran la relacin entre el significado del sonido y el

significado de la palabra, concluyendo que el significado asociado con cierto

sonido es secundario en comparacin con el significado de la palabra. Es decir,

el significado que se asocia con un sonido no es suficientemente fuerte para

poder expresarse sin depender del contexto. Los autores utilizan los sonidos

labiales como ejemplo: en muchos idiomas estos sonidos se asocian con la

obesidad, como se ve en la palabraplumpen el ingls, que lleva tres sonidos

labiales. Sin embargo, la palabra pomp que tambin lleva tres sonidos

labiales no tiene ningn significado asociado con la obesidad. Es decir, el

simbolismo fontico solo aparece cuando el contexto de la palabra es igual a

la asociacin que evoca el sonido.

El argumento sugiere que el simbolismo fontico aparece en solo

algunas categoras de palabras, idea que encaja bien con el concepto de

onomatopeyas y mmesis.

4.6.2 Simbolismo fontico y onomatopeyas/mmesis japonesas

La asociacin entre las onomatopeyas/las mmesis japonesas y el simbolismo

fontico es bastante comn y podemos encontrar por lo menos dos enfoques

distintos al tratar el tema. La diferencia es la unidad utilizada para analizar

los sonidos, es decir, el primero enfoque analiza los sonidos en el nivel de los

fonemas y el segundo en el nivel de los moras (vase el apartado 3.3). En

ambos enfoques, no solo el sonido sino tambin la posicin del sonido en la

palabra es importante. En la presente subseccin, veremos brevemente los


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estudios representativos en ambos enfoques.

Probablemente el estudio ms conocido es de Hamano (1998). Laautora realiza un anlisis muy detallado de los sonidos de las onomatopeyas

y las mmesis japonesas en el nivel de los fonemas. La autora atribuye

caractersticas semnticas a las consonantes y a las vocales. En el caso de las

vocales, las asociaciones semnticas cambian segn su posicin en las

palabras tambin. Es decir, la consonante puede cambiar lo que indica

dependiendo de si est en la primera C posicin o segunda C posicin en una

onomatopeya con la forma CVCVCVCV.

La autora analiza las asociaciones que lleva cada fonema de las

onomatopeyas y las mmesis en detalle, considerando varios aspectos como:

primera consonante, vocal, si la consonante es seion o dakuon (vase el

apartado 3.5), duracin de vocales y ltima consonante. Por ejemplo segn la

autora, la primera consonante de una onomatopeya o una mmesis puede

indicar lo siguiente:

Primeras consonantesP: superficie tensa o movimiento explosivo ligero: pequeo: finoB: superficie tensa o movimiento explosivo pesado:grande:gruesoT: superficie relajada o dando un toque ligero: pequeo: finoD: superficie relajada o dando un toque pesado:grande: gruesoK: superficie dura o profundidad o sonido farngeo ligero: pequeo: finoG: superficie dura o profundidad o sonido farngeo pesado: grande: gruesoS: movimiento suave ligero: pequeo: finoZ: movimiento suave pesado:grande: gruesoH: respiracinM, N: represin o vaguedadW, o vocal: voz ruidosa humana o ruido de animales

Tabla 6, Semntica de las primeras consonantes de las onomatopeyas y lasmmesis, Hamano (1998 : 99)

Segn la tabla anterior, por ejemplo, panpancon la primera consonante [p]


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indica el ruido de aplauso, que es un movimiento abrupto y explosivo.

Banban en comparacin, es el ruido de golpear una superficie, que es

tambin un movimiento abrupto, pero con ms fuerza. Se nota que ladiferencia de ligero/pesado se expresa por seion y dakuon, como hemos visto

en el apartado 3.5. En ambos casos, estas onomatopeyas indican una

superficie llana, que est asociada con la vocal [a], segn la autora. Si

tuviramos [i] en lugar de [a], el rea de la superficie sera mucho ms

pequea.

En su estudio, Hamano utiliza numerosos ejemplos de onomatopeyas

y mmesis, muchas veces como parejas mnimas, es decir, combinaciones

de dos expresiones que difieren solo en un fonema, para analizar la

asociacin semntica que lleva cada fonema. Adoptando el mismo enfoque,

Tanno (2005) realiz un estudio de encuesta y resumi las distintas

asociaciones que evocan varios fonemas japoneses. Por ejemplo, el autor

concluye que la vocal /a/ se asocia con un espacio abierto, /i/ es la tensin, /u/es la represin, /e/ es la sorpresa y el sentimiento negativo, /o/ es la imagen

redondeada, cariosa. De las consonantes, por ejemplo /b//u/ (bu) es el

sonido asociado con la fealdad, mientras /p//u/ (pu) es gracioso, pequeo,

lindo, etc (2005: 106).

Aunque el estudio de Hamano tiene muchas implicaciones, existen

varios comentarios que critican su enfoque. Por ejemplo, Udo (2002: 15)indica que hay muchas onomatopeyas y mmesis cuyos sonidos no tienen las

asociaciones propuestas por Hamano. Udo tambin critica que el anlisis de

Hamano es demasiado detallista y carece de generalidad.

Ivanova (2002, 2006) tambin critica a Hamano, indicando que se

pueden encontrar muchos contraejemplos y comenta que las propuestas

sobre las asociaciones evocadas por los sonidos son dudosas. Ivanova propone


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un enfoque alternativo, que es el segundo enfoque mencionado al principio

del presente apartado. La autora argumenta que las interacciones entre los

sonidos y sus posiciones evocan ciertas asociaciones. Es decir, la unidad deanlisis debe ser los moras(es decir, CV) o ms (p.ej., VCV) y no los fonemas.

Segn Ivanova, las mmesis CVCVCVCV que tienen mismo mora en su

primera y su tercera posiciones tienen significados parecidos. Por ejemplo, el

mora /ne/ puede tener impresin de ser pegajoso cuando se pone en la

primera y la tercera posicin, como en los casos de nebaneba, nechinechi o

netoneto, que describen o la superficie pegajosa o la actitud insistente (=

pegajosa) (2006: 106-107). La unidad de anlisis puede ser ms grande que el

moray, por ejemplo, las mmesis que tienen formas de C+obo+C+obo (es decir,

repeticin de la vocal de la primera consonante [o] y segundo mora /bo/),

como tobotobo, shoboshobo, yoboyobo, que describen la manera de andar sin

fuerza o el estado de desnimo, indican la falta de vitalidad y energa (2006:

109). Ivanova encuentra 37 tipos de estos phonaesthematic patterns y

concluye que los mismos moras pueden tener significados distintos en

posiciones distintas. La autora argumenta que los sonidos (moras) y sus

posiciones en las palabras se relacionan muy estrechamente y es imposible

analizarlos de manera separada. Este ltimo punto es interesante,

sugiriendo que, para explicar los significados de las onomatopeyas y las

mmesis, el simbolismo fontico, que solo trata de los significados de cada

sonido, no es suficiente.

En relacin con el tema, Tamori y Schourup (1999: 11-15) enfatizan

que el simbolismo

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Estudio Sobre La Traducción de Onomatopeyas