Upload
01222
View
221
Download
1
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Estudio y Lucha es la publicación autogestiva de la AEUANL. Busca ser un medio de libre expresión, en el cual se difundan las ideas políticas y artísticas que sean de interés para la comunidad estudiantil de la UANL.
Citation preview
~ 1 ~
Estudio y Lucha es la publicación física y virtual de la
Asamblea Estudiantil de la U.A.N.L.
No. 7 Septiembre 2013
Esta edición de E&L la editan:
Alan De Anda
Víctor Olivares
. . .
/Estudio y Lucha UANL
asambleaestudiantiluanl.org
EDITORIAL Por: Víctor (Medicina)
80 años de que se concretara el inicio del
sensato sueño con inclinación social, de
crear una universidad para los regiomon-
tanos –para los “reyes del monte” (por cierto con
la actividad de las pedreras desde hace tiempo
nos estamos quedando sin eso, sin montes) –,
cuatro generaciones han sido testigos y partícipes
de los rumbos de la Universidad de Nuevo León.
Universidad que de concebirse como un
centro libre al pensamiento y como espacio para
que el pueblo de Nuevo León se educara y aden-
trara en los saberes de la humanidad y la cultura
regional (esa cultura elemental, la que hacen los
pueblos, no la impuesta desde las élites); y de
luchar tenazmente por ello entre 1968-1971, ha
pasado a convertirse lenta y penosamente en un
baluarte del elitismo intelectual, en un sitio de
producción de profesionistas al servicio del capi-
tal, en un generador de grupos institucionales
“estudiantiles” estériles y absurdos. Donde sus
puertas han sido cerradas a l@s hij@s de la clase
obrera y se ha menospreciado o suprimido su
historia y luchas, para mantenernos así –sin mu-
cho esfuerzo– bajo la hegemonía cultural e ideo-
lógica del sistema.
El proceso de la llamada Reforma Universitaria
en América Latina, no terminó en el siglo XX.
Que mucho de lo que se aspiraba se encuentre
hoy escrito en forma de leyes, no significa que
sea operativo. Honestamente no lo es en nuestra
universidad. Y el fallo no es inherente a estas
pretensiones reformistas, se debe a que la direc-
ción de nuestra universidad se encuentra acapa-
rada por un grupo de administradores institucio-
nales a quienes terriblemente alumn@s y
maestr@s les hemos cedido ostentar tal respon-
sabilidad y poder.
Hay que retomar nuestra responsabilidad
histórica como grupo social. Si bien este abstrac-
to de lo que llamamos “sociedad” no es sencillo
de comprender, la inmediatez de lo cotidiano nos
dice que algo tenemos que hacer. La tarea es con-
siderable. Nosotras y nosotros, las y los estudian-
tes, en colaboración con el magisterio universita-
rio –entendiéndonos como iguales, no bajo la
histórica relación de verticalidad–tenemos no
sólo la posibilidad de cambiar nuestras vidas y la
de nuestros más entrañables allegados. Tenemos
el inminente potencial de cambiar el mundo.
Hay que retomar nuestra responsabilidad
histórica...
A
~ 2 ~
¿Por qué Sí a la
Lucha Estudiantil? Por: Denisse (Filosofía y Letras)
ay una sensación imperante en el am-
biente, en el país, en el estado. Una sen-
sación de fragmentación que nos pre-
siona a decidir de qué formar parte sin permitir-
nos la posibilidad de reconocernos e identificar-
nos en la otredad. Este brevísimo escrito está
dirigido a las madres de familia (quien escribe
esto también lo es) que se preguntan: ¿Por qué
decir sí a la lucha estudiantil?
Para nadie es un secreto que en este país
cohabitamos con unos cuántos acaparadores del
capital. Para nadie es un misterio el porqué de
las cifras de desempleo tan alarmantes en nues-
tro estado, que se jacta de ser un “estado de pro-
greso”. Pocos son quienes siguen creyendo que la
educación universitaria es la principal garantía
de una subsistencia digna y un trabajo bien re-
munerado.
Ante los ojos de todos, el estado sigue eri-
giéndose como una institución que beneficia sólo
a unos cuantos. Y esta brecha social entre el
acumulador del capital y la fuerza de trabajo, es
claramente palpable en la “educación” que están
recibiendo millones de niños y jóvenes en toda
América Latina, quienes no están siendo educa-
dos, están siendo capacitados “en aras del pro-
greso” como mano de obra mal remunerada y sin
consciencia de la importancia de la clase trabaja-
dora para el desarrollo de una nación.
Las universidades existen por una razón
fundamental: los universitarios. La lucha estu-
diantil en la UANL, de manera contraria a los
argumentos débiles de sus detractores, se forta-
lece debido a la necesidad no atendida de reco-
nocer y dignificar a la clase trabajadora: apelan-
do al Artículo 3º de la Constitución Política de
los Estados Unidos Mexicanos, que afirma que
“Todo individuo tiene derecho a la educación… y
dicha educación tenderá a desarrollar armóni-
camente todas las facultades del ser humano…
fomentará la conciencia de la solidaridad y la
justicia…”, los estudiantes de la UANL están de-
fendiendo nuestro derecho. Es por ello que la
lucha estudiantil debe ser la lucha de todxs noso-
trxs.
La defensa de la educación no es deber só-
lo de los estudiantes. Tomemos la responsabili-
dad que la historia y el momento presente nos
demandan. No podemos mantenernos distantes,
inamovibles ante los abusos de los poderosos
hacia aquellos que buscamos una vida más digna.
Quienes ostentan el poder mienten al argumen-
tar que la crisis del país está solucionándose con
educación. En clara contradicción con sus afir-
maciones, alejan del pueblo la educación pública
y gratuita a la que tenemos derecho, interponen
la violencia económica e ideológica entre la fuer-
za de trabajo de este país y el aprendizaje digno.
Vuelcan su deseo de someter al pueblo agredién-
dolo con cuotas inalcanzables en las escuelas, con
represiones feroces hacia los jóvenes que en un
ejercicio saludable de pensamiento crítico cues-
tionan este sistema que no nos representa.
Madre, ¿has escuchado las noticias?, ¿has
leído algún diario que no mencione parcamente
que los estudiantes de nuestro país están siendo
asesinados, encarcelados por expresar su decep-
ción de este sistema? La adherencia a esta lucha
está enseñándonos a ser organizados, a ser soli-
darios. Está abriéndonos los ojos a la colectivi-
dad. La educación es una verdad que debe ser
otorgada a manos llenas al pueblo, para que el
H
~ 3 ~
pueblo no pierda, jamás, su amor por la libertad.
En esta lucha, madre, están comprometidos mu-
chos jóvenes, como tus hijos. Tu solidaridad hace
fuerte este movimiento.
. . .
Sobre las Elecciones para
Director en la FCQ Por: Adrián (Químicas)
urante el semestre de enero-junio de
2013 se llevaron a cabo las elecciones
para el cambio de director en la Facultad
de Ciencias Químicas, después de seis años de
gestión de un director que si bien hizo cosas que
fueron en beneficio para los alumnos, como la
ampliación o remodelación de espacios que faci-
litan las horas de estudio, también estuvo acom-
pañada de au-
mentos excesi-
vos de la cuota
interna, princi-
palmente para
las nuevas gene-
raciones.
Lo que
pudo haber sido
un ejercicio de la
cultura demo-
crática universi-
taria, es decir, una oportunidad para abrir el de-
bate respecto al rumbo hacia donde se quiere
llevar a los alumnos de la facultad si es necesario
seguir con las mismas políticas y visiones o es
necesario dar un golpe de timón sobre el perfil de
los egresados; se convirtió en una simulación
más, pues como se ha vuelto costumbre en nues-
tra Universidad, para esta elección sólo hubo un
candidato, una sola opción que prometía seguir
por el mismo camino que su antecesor, que no es
otro sino el de conseguir más avales externos que
le den reconocimiento a la Facultad mediante la
estandarización desmedida de sus programas de
estudio, como es el caso del modelo por “compe-
tencias” o las certificaciones ISO, dejando de lado
que estas estrategias sólo se utilizan como panta-
lla que permiten ocultar lo que en verdad sucede
en el interior de las aulas y mucho menos sirven,
como dicen que es su propósito, de garantía de
calidad.
Como también se ha vuelto costumbre en
estos casos, la justificación moral que se dio para
la existencia de un candidato único fue que esto
hablaba muy bien de la comunidad de Ciencias
Químicas porque significaba que existía unidad
entre sus miembros, que era un reflejo de la ar-
monía y consenso de sus integrantes sobre lo que
es necesario hacer para elevar el prestigio de la
Facultad y que es producto de los grandes resul-
tados alcanzados hasta ahora, que gracias a estos
resultados in-
cuestionables,
toda la comuni-
dad estaba de
acuerdo en dar
continuidad al
modelo actual,
del cual en nin-
gún momento se
hizo una autocrí-
tica.
La prime-
ra pregunta que
se me viene a la mente es ¿siempre es la unidad
buena en sí misma?, ¿se puede considerar como
un valor más como lo es la honestidad o la justi-
cia como lo pretender hacer ver? Creo que antes
de elevar a esa categoría la unidad es necesario
preguntarse ¿unidad para qué propósito y con
quiénes? Evadir la primera de estas preguntas
me parece que no es más que suprimir cualquier
debate sobre si el camino que se está siguiendo
de la estandarización es el correcto o al menos
suficiente para mejorar la calidad de la educa-
ción. Y también la segunda es muy importante,
pues según contó un profesor, la elección de este
D
~ 4 ~
candidato se hizo en una reunión de profesores
con el director en turno.
En dicha junta, el director preguntó si al-
guien estaba interesad@ en postularse como
candidat@. Entonces se levantó quien se conver-
tiría en candidato y ahora director. Después pre-
guntó si alguien más estaba interesad@. Nadie
dijo nada. Luego pregunta si alguien se oponía a
la candidatura de la persona que se ofreció. Ni
una palabra. Y fue así, nada más ni nada menos,
como se nos impuso la única opción a la que ten-
dríamos acceso. Por eso es importante pregun-
tarse con quiénes nos estamos uniendo, porque
¿realmente es deseable unirse a un grupo de po-
der donde las supuestas elecciones más bien pa-
recen una carrera de relevos, donde los que tie-
nen la posibilidad de acceder al poder sólo que
tienen que esperar su turno?
Creo que también es válido preguntarse,
sobre todo después del relato de ese profesor, si
la unidad que tanto pregonan es genuina, porque
pensándolo bien ¿es posible que nadie más esté
interesado para ocupar el cargo o al menos que
piense diferente a la visión oficial? ¿No será más
bien que quienes no están de acuerdo o creen que
se pueden hacer las cosas de manera diferente,
simplemente no se atreven a expresarlo por te-
mor a represalias o porque lo consideran una
causa perdida ante semejante autoritarismo?
Otra cuestión que creo que es necesario
analizar es el supuesto consenso que existe en la
Facultad, pues ¿cómo puede decirse que hay con-
senso cuando ni siquiera hubo debate? No se
puede decir que todos estamos de acuerdo con lo
que se está proponiendo como plan de trabajo
del nuevo director cuando ni siquiera nos han
dado otra opción o punto de vista y mucho me-
nos se le preguntó a los alumnos cuáles eran sus
inquietudes, expectativas o puntos de vista; no se
les tomó en cuenta en lo absoluto a la hora de la
elaboración del plan de trabajo y se tiene un des-
conocimiento de las problemáticas de los estu-
diantes, para quienes se supone que están traba-
jando.
Es por esto que considero que no puede
decirse que las elecciones que se dieron en Cien-
cias Químicas hayan sido democráticas, pues no
existe la democracia de una sola opción, donde
no haya debate, donde se puedan contrastar pun-
tos de vista. Para que haya una verdadera demo-
cracia universitaria es necesario que se escuchen
todos los puntos de vista de manera equitativa,
donde los interesados en acceder a un cargo pue-
dan sentirse libres de postularse sin miedo a re-
presalias y sobre todo donde haya una participa-
ción activa y de peso de los estudiantes mediante
la libre expresión de sus ideas, expectativas, pro-
puestas e iniciativas y sean verdaderamente es-
cuchados por los candidatos centrando sus pla-
nes de trabajo en el alumno mediante la inclu-
sión de sus opiniones.
~ 5 ~
El Costo de la Educación
en la UANL Por: Alan (Economía)
n los últimos años, estudiar en la Univer-
sidad Autónoma de Nuevo León se ha
convertido en un privilegio económico.
Las cuotas que exige nuestra Máxima Casa de
Estudios a cambio de sus servicios educativos
han crecido en relación a otras Universidades
públicas a tal grado de ser, por mucho, las más
altas de México.
En la UANL, el pago cotidiano por la edu-
cación se compone de una cuota de rectoría y
una cuota interna. Actualmente, la cuota de rec-
toría es un cargo general de $2,485 a todo estu-
diante de preparatoria o facultad. En cuanto a la
cuota interna, se exige al alumno realizar un pa-
go específico en su facultad, mismo que varía
precisamente según en la facultad en que estudie.
En este sentido, las cuotas internas son fijadas de
manera independiente por cada facultad y ac-
tualmente van desde 950 pesos en la Facultad de
Ciencias Políticas y Administración Pública, pa-
sando por 2,200 pesos en la FIME, hasta 3,500
pesos en la Facultad de Medicina.
Lo anterior considera únicamente los pa-
gos de reingreso. Durante el primer semestre
se exigen diversos pagos relacionados con el
particular proceso de inscripción e ingreso.
Asimismo, las cifras arriba mencionadas no
consideran gastos en libros, materiales, trá-
mites administrativos o cursos propedéuti-
cos, además, aplican solo para estudiantes
egresados de preparatorias de la UANL. Esto
se debe a que todo estudiante proveniente de
una institución ajena a la UANL es penaliza-
do con mayores cuotas de rectoría, cuota in-
terna y pagos de inscripción.
En todo México, la UANL es la más
costosa, a pesar de recibir una cantidad de
subsidios similar a los de otras universidades
públicas.
Según datos de la Dirección General de
Evaluación Institucional de la UNAM, en 2011 la
U de Nuevo León recibió 5,001.5 millones de pe-
sos por concepto de subsidios federales y estata-
les, lo que significa aproximadamente 69,420
pesos por estudiante, ubicándola en este rubro
en el sexto lugar entre las universidades mexica-
nas; no obstante, su buen financiamiento no se
refleja en un costo accesible. En cambio, la
UNAM es prácticamente gratuita y su recauda-
ción por concepto de cuotas escolares se limita a
aportaciones voluntarias o de alrededor de 1 pe-
so. Asimismo, otras universidades públicas exi-
gen a los estudiantes aproximadamente los si-
guientes pagos por semestre: IPN, 300 pesos;
UDEG, 550 pesos; UAM, 200 pesos; BUAP, 600
pesos; UVER, 400 pesos.
Aunado a esta situación, el poder adquisi-
tivo de la clase trabajadora en la localidad se ha
estancado, derivando en una menor capacidad
para solventar estudios universitarios. Datos del
INEGI, señalan que a partir de la caída en la acti-
vidad económica global en 2008-09, el creci-
miento de los salarios reales en Monterrey se ha
debilitado y hasta la fecha no ha rebasado su ni-
vel máximo de mayo de 2008. Paralelamente, las
E
Costo aproximado actual de la Educación por semestre
~ 6 ~
cuotas de la UANL han venido subiendo en casi
todos los semestres, de modo que cada vez es
más complicado para las familias nuevoleonesas
pagar una carrera en la Universidad Estatal.
Seguramente se dirá que existe una gran
cantidad de becas, ya sea por méritos académi-
cos, deportivos, por escasos recursos, etc. Y de
hecho, así es. Hace un año, el Rector Áncer decía
ante el Consejo Universitario: “…una fuerte polí-
tica institucional es que no se quede nadie sin
estudiar por falta de recursos económicos, esto
lo hemos logrado otorgando más de 150 mil be-
cas anualmente”. Dado que la UANL cuenta en la
actualidad con alrededor de 162 mil estudiantes,
el número mencionado por el Rector parecería
mentira; sin embargo, en un reciente discurso
ante graduados se refirió nuevamente a dicha
cifra, además hay que considerar que no todas
las becas se otorgan al 100%. Viéndolo superfi-
cialmente esta es una política que permite mayor
inclusión social en la U de Nuevo León, pero si lo
analizamos con calma nos daremos cuenta de su
motivación verdadera.
Es claro que las becas no surgen solamen-
te de plumazos del Rector, sino que son financia-
das por diversas instancias, ya sea por el mismo
gobierno o bien, por el sector privado aunque en
menor proporción. De manera que a fin de cuen-
tas es justamente el gobierno (nuestros impues-
tos) el que financia el vastísimo programa de be-
cas de la UANL.
Por otro lado, las cuotas por servicios esco-
lares apenas alcanzan un 7% del total de ingresos
de la UANL, esto revela que los pagos que hace-
mos los estudiantes semestralmente (incluyendo
exámenes extraordinarios) no tienen gran impor-
tancia relativa dentro de las finanzas de la insti-
tución.
– Entonces, ¿si la UANL puede dar mu-
chas becas, por qué no mejor baja las cuotas y así
no tiene que dar tantas?- La respuesta es que
mediante la forma actual de becado masivo se
manda una señal de un buen rectorado que
“ayuda al estudiante”, pero que en realidad es
una dádiva somnífera que mantiene poco cues-
tionado el costo de la educación en la UANL. Es-
tamos pues ante un clientelismo educativo a la
más pura usanza de los partidos políticos.
Por todo lo anterior, el manejo mezquino
que hacen las autoridades de la UANL con el
programa de becas, debe ser remplazado por una
reducción en la cantidad de becas a la par de me-
nores cuotas escolares que estén al alcance de la
clase trabajadora. De no ser así, la U de Nuevo
León seguirá su transformación hasta convertirse
en una mera Tienda de Títulos Universitarios,
traicionando los ideales de servicio del pueblo y
para el pueblo que fueron sus pilares fundamen-
$255
$267
$279
$291
$303
$315
2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013
SALARIO PROMEDIO DIARIO DE COTIZACIÓN EN EL IMSS EN MONTERREY
(a pesos de agosto de 2013)
~ 7 ~
tales hace justamente 80 años.
. . .
Fundamento Constitucional de la
Gratuidad de la Educación Por: Héctor (Leyes)
l Artículo 3° de nuestra Constitución Fe-
deral en su fracción IV (cuarta) señala
expresamente:
“IV. Toda la educación que el estado imparta será
gratuita.”
El artículo es claro y dice “toda” la educa-
ción que el Estado imparta. En este sentido, no
hace limitaciones, no dice expresamente o hace
entender que solo la educación obligatoria debe
de ser gratuita (preescolar, primaria, secundaria
y medio superior), dice expresamente “TODA” la
educación; Y si llegase a existir lugar a duda con
esta fracción, el argumento se refuerza con la
fracción V (quinta) la cual establece que además
de la educación obligatoria (preescolar, primaria,
secundaria y medio superior), EL ESTADO
PROMOVERÁ Y ATENDERÁ TODOS LOS TI-
POS Y MODALIDADES EDUCATIVOS INCLU-
YENDO LA EDUCACIÓN SUPERIOR. Ahora
bien, la educación superior es un hecho en el Es-
tado de Nuevo León, prueba evidente de esto es
la existencia de la Institución pública que cono-
cemos como UANL, por lo tanto “la promoción y
atención” que establece la fracción V es una fun-
ción cumplida por el Estado/Gobierno,
Resumiendo:
1- El Estado/Gobierno promovió y puso
atención en la Educación Superior y el re-
sultado de esto fue la creación de la Insti-
tución conocida como UANL.
2- Ya creada la UANL como Institución, el
Estado/Gobierno imparte Educación a
través de ésta.
3- De modo que la Educación que la UANL
imparte es Educación que el Estado pro-
vee, y por lo tanto es lógico que esta Edu-
cación sea gratuita.
Por otra parte, la fracción VII , también
del artículo 3°, establece las facultades y respon-
sabilidades de las Universidades a las que la ley
les otorgo autonomía, siendo una de estas facul-
tades la administración de su patrimonio; esta
administración de patrimonio NUNCA debe de
entenderse como un derecho o facultad de las
Universidades Autónomas para cobrar cuotas
como contraprestación del servicio educativo que
brindan, esto se refiere a la administración de su
patrimonio, relativo de los recursos que recibe
del Estado y de algunos otros ingresos que pudie-
ren recibir las Universidades Autónomas por los
servicios que prestan, pero estos servicios no
pueden contener a la Educación.
Ahora bien, no cabe duda de que la UANL
puede ser demandada mediante juicio de ampa-
ro, ya que es un organismo descentralizado del
poder Ejecutivo del Estado de Nuevo León, y esto
significa que cuenta con autonomía en cuanto a
su régimen interior, esto es que puede auto-
gobernarse, pero no es autónoma del Estado
(Gobierno), como todos sabemos su función
principal es la de prestar un servicio público
(Educación), el cual es una obligación del Estado
(Gobierno), por tal motivo todo aquel acto de la
UANL que viole los derechos humanos de un
ciudadano, es un acto de autoridad, lo que puede
ser combatido mediante Juicio de Amparo.
Según los puntos expuestos y fundamen-
tados, se concluye que aun y cuando la UANL es
un organismo con personalidad y patrimonio
propios y puede auto gobernarse, NUNCA podrá
sobrepasar la esfera jurídica estatal o nacional,
ya que le debe su existencia misma a las Leyes y
al Estado. Por lo tanto, los actos de la UANL que
violen nuestros Derechos Humanos, son actos de
E
~ 8 ~
autoridad y tenemos el supremo derecho de am-
pararnos contra éstos.
. . .
La UANL, la Ciencia y
la Tecnología Por: “Chícharo” (FIME)
uando la Universidad Autónoma de Nuevo
León dice promover la ciencia y la tecno-
logía, yo como estudiante de ingeniería me
pregunto y les pregunto, ¿será que la U.A.N.L.
realmente apoya a sus estudiantes a desenvolver-
se científica y tecnológicamente?, o ¿será que
únicamente se brinda infraestructura para las
grandes empresas?
Me pregunto esto porque, al yo ser estu-
diante de 8vo semestre de la F.I.M.E. (es decir 4
años dentro de la U.A.N.L.) no he notado ningu-
na mejora o crecimiento en los laboratorios utili-
zados por los estudiantes de ingeniería, estos si-
guen viéndose descuidados y con equipos viejos,
quizás hasta obsoletos; sin embargo comúnmen-
te veo en las noticias al Rector y a directores de la
F.I.M.E. anunciando la inauguración de un nue-
vo centro de investigación o laboratorios de
pruebas y estos espacios sólo pueden ser utiliza-
dos por investigadores ya profesionales o por
estudiantes de maestría. Además, los proyectos e
investigaciones que ahí se llevan a cabo, casi
siempre (por no decir que siempre porque no
conozco todos los casos), son para beneficio de
las grandes empresas.
Mientras la U.A.N.L. a sus 80 años pre-
sume ser una universidad de clase mundial, acá
en la vida real, en las aulas, en los pasillos y en
los laboratorios seguimos careciendo de muchí-
simas cosas básicas, bancos, aulas de buen tama-
ño y en buen estado, papel de baño, bebederos,
contactos eléctricos, instrumentos de laboratorio
y ¿por qué no? muchas veces hasta de maestros,
maestros de verdad, maestros de calidad. No es
posible que un "maestro" me siga poniendo
ejemplos de "superación" diciéndome "tú vas a
ser un ingeniero y serás mejor que cualquier li-
cenciado", ejemplos que no sólo demuestran que
no existe tal "clase mundial" sino que carecemos
de valores. Somos educados como un producto o
un servicio, pero no servicio hacia la sociedad
(que es lo que creo yo que un estudiante un egre-
sado de la U.A.N.L. debería de ser), personas que
ayuden al desarrollo y crecimiento del pueblo,
del país y no al desarrollo y crecimiento de las
grandes empresas.
. . .
La Certificación Universitaria y la
Reforma Educativa Por: César (Comunicación)
on el objetivo de medir el nivel de eficien-
cia de los procesos que se llevan a cabo en
la UANL, esta casa de estudios está sujeta
a evaluaciones y acreditaciones en cada una de
las facultades y centros de investigación que la
constituyen, esto con el propósito de evaluar y
medir por medio de estándares internacionales
su competencia dentro del proceso que conoce-
mos como globalización.
Es en este punto donde surgen las siguien-
tes interrogantes: ¿Quién evalúa? ¿Por qué o más
bien, para qué? Y por último… ¿Cuál es el objeti-
vo de estas certificaciones?
C
C
~ 9 ~
Las certificaciones tienen como objetivo
estandarizar procesos educativos, la internacio-
nalización en el reconocimiento de validez de
estudios presupone que así se haya estudiado en
Chile, Colombia o España, se puede ejercer una
profesión en otro país, pero esto a su vez deman-
da ciertos criterios de evaluación a los cuales de-
ben ser sujetos los centros de estudios.
La globalización ha propugnado por las
certificaciones en todos los niveles del sistema
educativo y en nuestra región, la OCDE (Organi-
zación para la Cooperación y el Desarrollo Eco-
nómico) ha supervisado la implementación de
estos procesos a través de ciertos órganos e insti-
tuciones a las que auspicia, tal como sucede ac-
tualmente con la reforma educativa a la educa-
ción básica, que se ha llevado a efecto en otros
países de América (incluido Estados Unidos) y
España.
Estas reformas educativas en los niveles
más elementales, abogan por una educación más
técnica, es decir menos científica, menos huma-
nista, con orientación a la formación de capital
humano para el trabajo únicamente, de seres
humanos sin formación intelectual de alto nivel
ni postura crítica, que no se preocupen por su
entorno, ciudadanos sin participación ni cons-
ciencia social.
En consonancia con estas acciones, pre-
tenden a su vez, mediante un aumento paulatino
en el costo de las colegiaturas, hacer de las uni-
versidades auténticos centros de exclusión social,
donde cada vez menos personas tengan la opor-
tunidad de recibir formación y para estos fines
articulan además distintos mecanismos que les
permitan imponer sus preceptos.
Es nuestro deber como universitarios de-
fender el derecho constitucional que tenemos a
la educación, exigir una mejor calidad en el pro-
ceso educativo mas allá de evaluaciones y acredi-
taciones sesgadas, además de cuestionarnos si lo
que se paga es, en términos reales, un acuerdo
justo.
. . .
Pasillo Por: Josué (Filosofía y Letras)
levas 4 meses viviendo en este internado
del Reino Unido.
Construido en el campo, lejos de cualquier
pueblo y ciudad.
Es un castillo muy, muy antiguo. El musgo y las
enredaderas llevan siglos creciendo sobre las pa-
redes. Las enormes torres de mármol negro pue-
den verse desde kilómetros a la redonda.
Tu dormitorio está situado en una de esas torres.
La que da la cara hacia Oriente.
Para llegar ahí, tienes que cruzar por un largo
pasillo. La madera que lo cubre es vieja y húme-
da. Similar a la de un barco del siglo XVII.
Es un viaje que has hecho cientos de veces.
Todas las mañanas, cruzas el pasillo para llegar
al desayuno con tus amistades.
L
~ 10 ~
En las tardes, cruzas el pasillo para descansar un
rato. Cerrar los ojos en las horas libres, luego de
muchas clases.
Ya a la noche, cruzas el pasillo junto a Elizabeth,
esa amiga a la que le gusta recomendarte obras
de ciencia ficción, por ella te sabes todo Ray-
Bradbury.
Siempre cruzas ese pasillo, y siempre sales de él.
Olvidaste tu libro de Literatura Inglesa en el sa-
lón. Es de noche, pero aún así decides salir para
recogerlo. Te falta terminar ese trabajo, y sabes
que pasar el semestre depende de que lo entre-
gues.
Por suerte no hay ningún prefecto. Entras tran-
quilamente al salón, recoges el libro, y sales.
La luz de la luna se cuela por los enormes vitrales
del castillo. No hay otra luz que puedas ver. Ya
han apagado todos los focos del lugar.
Caminas. Caminas, subes las escaleras de piedra,
doblas a la derecha, y llegas al gran pasillo.
Es el único lugar de todo el internado que no tie-
ne vitrales ni ventanas.
Tragas saliva apretando tus puños, sientes como
la sangre baja a tus piernas. Tus pupilas se dila-
tan, al tiempo que lentamente, se eriza cada vello
de tu cuerpo.
Piensas, -Bueno, peor sería encontrarme al im-
bécil de Charles y que me ponga un reporte por
estar fuera de la cama-.
Así que caminas hacia adelante.
Hacia la Torre Oscura.
Es un viaje que has hecho cientos de veces.
Escuchas como tus pasos resuenan. El eco tiene
algo de majestuoso, de terrorífico.
Tú decides reírte un poco, piensas que a fin de
cuentas, te hace falta mucho para caminar como
una supermodelo.
Como si estuvieras cargando algo muy pesado,
así suenan tus pasos.
Es fácil distinguirlos.
Es un viaje que has hecho cientos de veces, pero
nunca antes habías puesto atención a la acústica
del lugar.
Piensas que es porque siempre el pasillo estaba
lleno de gente.
Es la primera vez que lo recorres solo.
Escuchas también un sonidito, parecido a un
clang. Lo recuerdas de algún lugar, estás seguro
de eso.
El clang se repite, va junto al estruendo de tus
pasos.
¿Qué es, te preguntas, mis llaves, alguna cadena
que traigo?
Pero no llevas nada de eso. Y el sonido metálico
vuelve a escucharse.
Respiras tratando de calmarte. Te detienes. El
clang se sigue escuchando, es un ruido delgado,
casi fino.
Giras hacia atrás tu cabeza, sólo un poco, pero no
consigues ver nada. Muy lentamente, volteas tu
cuerpo entero, pero sigue sin haber nada.
Dices con una voz de pito, -¿hola?-, sabes que te
escuchaste como un idiota, así que aclaras la gar-
ganta y vuelves a decir -¿hola?-.
El clang se sigue escuchando. Y nadie contesta.
Ahora es más rápido, clangclangclangclang, el
corazón casi se te sale del pecho, sientes que de-
bes correr pero no puedes, tus piernas están an-
cladas a la madera del pasillo.
~ 11 ~
Clangclang.
De pronto, se detiene.
La noche es muy fría en esta parte de Gran Bre-
taña. El viento sopla como una espada gélida ha-
cia ti. Sabes que es imposible. Estás muy lejos de
cualquier ventana o puerta.
En ese momento, lo ves.
Se acerca del lado del que venía el clang.
La oscuridad no te deja verlo completo. Pero su
rostro, su rostro es...
Decides correr, el clang es mucho más rápido que
antes. Sientes que va a alcanzarte. Pero tienes
que escapar, tienes que, algo dentro de ti te lo
dice.
Pierdes el aliento, tus pulmones se congelan por
el aire. Las piernas te arden, es extraño, sabes
que ya debiste de pasar todo el pasillo, pero no, el
pasillo sigue y sigue.
Es entonces cuando te das cuenta de la horrible,
horrible verdad. Todas las partes del pasillo son
la misma parte, un tramo de no más de 3 metros
repetido eternamente bajo la ceguera nocturna.
Por esto, piensas que si continúas corriendo, lo
que está detrás tuyo no va a alcanzarte jamás.
Pero si te detienes por un segundo, como temes
que pase tarde o temprano...
No estás seguro de dónde estás, pero sea donde
sea, este no es el pasillo del internado, no es el
viaje que has hecho cientos de veces, y lo intuyes,
no quieres aceptarlo pero de alguna manera lo
sabes.
No vas a salir de él.
. . .
Constelación Espontánea Por: Míkel (Filosofía y Letras)
o somos los belicosos, ni el ardid, ni los
mequetrefes del estúpido escupitajo de
la modernidad o la posmodernidad. No
somos los dimes ni diretes de una batalla entre
muchos bandos terribles y solitarios. No somos
las etiquetas en serie que se asignan a las ropas
que por frío y no por vanidad vestimos. No so-
mos los herederos soberanos de trémulas pala-
bras que nos hieren. No somos la generación ol-
vidada; ni la 'x', ni la 'y', ni la 'p', ni la 's' de sub-
versión, ni el alfa ni el omega, ni la © de copy-
right o de refresco de cola.
Somos la generación espontánea, la autén-
tica e inatávica constelación, la generación que se
autorregula, la que se compadece de sí misma y
que se tiene que planchar su propia ropa porque
sus antecesoras quemaron en piras ideológicas la
poca tela que nos forjó la historia.
Nos queda el arte desvencijado, nos queda
el llanto o la música o el canto de las aves, nos
queda el calor incesante sobre las montañas, las
calles inundadas de sangre, nos queda el silbido
del viento fresco y el aliento crudo pululando vo-
ces adormecidas y haciendo florecer las mentes
de su sopor.
N
~ 12 ~
Somos los incesados, somos los procesa-
dos en un juicio incólume de abstinencias. Somos
los antisofistas jugando a refutar en debates en
los que más vale gritar porque los carteles le in-
dican al público y a los contendientes que guar-
den silencio en el hablar de los demás.
Somos los vetados de la XH-
NEOLIBERAL. Los que nos afilamos los dientes
con lijas de esperanza pues nos domesticaron
vendiéndonos carnes genéticamente procesadas
y verduras pintadas y exportadas de la jungla en
serie.
Somos los ojos llorosos de dioses caídos
del Olimpo; somos la madre tierra, somos el fru-
to que cayó de un árbol amedrentado por una
ventisca y cuya simiente se concibió así misma
regada con la sangre de guerreros de estas tie-
rras.
Tú y yo somos, te lo digo, tú y yo somos la
flor y el canto, la esencia inmarchita, el alma im-
perecedera de la lucha; no nos conformamos ni
nos conformaremos nunca, no recibiremos flage-
lazos o laureles si permanecemos con nuestras
metas y nuestras convicciones. Somos hombres y
mujeres, somos peripecias, somos hallazgos y
objetivos propios que cumpliremos allá en lo co-
lectivo.
A ti te digo, a ti te digo, frenético, que no
eres un código de barras, que no eres una oveja
acarreada o un saco de carne y hueso vendido al
mejor postor.
Tú no eres una matrícula, eres un ser que
vive, piensa y sueña.
Tú no eres lo que te dicen que eres, no eres
ni siquiera lo que un espejo manufacturado en
tierras hostiles te dicta; eres el reflejo del agua,
eres la lágrima del siglo, eres parte de la genera-
ción espontánea y edificante, formas parte de un
comienzo y no de un fin. De una batalla idílica,
de un verso que se crea a sí mismo.
Somos flor y canto, luz y sombra; somos
peces nadando a contracorriente en el riachuelo
del firmamento.
. . .
Imágenes de la Lucha por la
Autonomía de la UNL, 1969-71
Voto por la Universidad del Norte (fragmento final) Por: Alfonso Reyes Ochoa
“…es fuerza que nuestra morada no amanece a nadie con inútiles sobresaltos, y que, en el peor de los
casos, el morador esté preparado para afrontar tempestades, con los recursos que le proporcionen su
ética y su ciencia. Sólo la cultura política puede precavernos, hasta done ella admite ser objeto de
ciencia de estudio desinteresado: „cultura‟ he dicho y no „barbarie‟. Los timoratos han de convencerse
de que no les queda más salida que el ir cediendo a las novedades de que el tiempo viene cargado. La
cultura quiere alumbrar por igual a todos los hombres, y este todos los hombres, lleva en sí el postula-
do político. Oigan los que saben oír, hagan los que saben hacer: La cultura debe ser popular, y nadie
tuerza mis palabras ni piense que he dicho demagogia. He aquí, al abrir sus puertas la Universidad de
Nuevo León, el voto que ofrezco a mis paisanos, sin más títulos que el de ser el más modesto indus-
trial nacido a los pies del Cerro de la Silla: aquél que sólo produce elabora, en pequeña escala, unas
cuantas palabras. Eso sí: palabras sinceras”
Petrópolis, Brasil, 6 de enero de 1933
Envía tu artículo de opinión, poesía, cuento, ensayo, dibujo, fotografía a
Para leer anteriores publicaciones de Estudio & Lucha visita:
www.asambleaestudiantiluanl.org/estudioylucha/
Garantía de Educación Universitaria a toda la Población * Libertad de Expresión y Asociación * Democracia Real y Efectiva * Transparencia