Seminarkurs ZufaIl oder göttliches Design ol.t2.o9

Zutall oder göttliches Design

Die biblischen Schöpfungserzählungen

In der Bibel gibt es zwei unterschiedliche Schöpfungserzählungen.

Die jüngere , das sogenannte Sieben:Tage-Werk und die älter jahwistische ,,Adam und Eva"Erzählung.

Während Gott in Genesis l,l-2,4a die Welt innerhalb von sieben Tagen und der Mensch durch das

bloße Wort,,bara" geschaffen wird , erschafft Gott die Welt in der,,Adam und Eva" Erzählung, aufdie der Sündenfall folgt, um den Menschen , welcher aus der Erde (Adama) geformt und durch den

göttlichen Odem belebt wird , herum.

Die beiden Erzählungen beschreiben zwei kontrastierende Weltbilder , einerseits das Konzept der

Oeconomia Naturae , der harmonischen , gelungenen Natur und anderseits das der Natura lapsa , der

erlösungsbedürftigen, Natur.

Auf den ersten Blick wirken die biblischen Schöpfungserzählungen unvereinbar , aufgrund ihrergegensätzlichen Konzepte , der Theologe wird sie allerdings nicht als konkurrierende Modelleauffassen , sondern vielmehr als komplementdre Aussagen zur Beschreibung des menschlichen

Wesens.

Kreationismus

Der Kreationismus ist eine Sichtweise die sich dogmatisch an die Vorgaben der Bibel und des

Schöpfungsglaubens hält und versucht, Fragen , die gewöhnlicher Weise von Wissenschaftlern

beantwortet werden , aus zu legen und Lösungen zu finden , wodurch der Kreationismus oft imKonflikt mit der klassischen Evolutionstheorie steht. Kreationisten glauben , wie alle anderen

Vertreter von Schöpfungstheorien, an einen Schöpfer , in diesem Fall konkret an den biblischenGott, dessen Wesen transzendent ist und welcher als Ursprung aller Existenz zu verstehen ist.

Die Lehre vom Kreationismus versteht sich häufig als Argumentation auf wissenschaftlicher

Basis ,wodurch sie ihre Lehrinhalte mit denen der Evolutionstheorie als vergleichbar und somit auch

diese auch als widerlegbar, vor allem durch die Existenz eines ,,Designers'0, ansieht.

Kritiker sehen vor allem in dieser Argumentation die bedeutendste Schwäche in der Theorie des

Kreationismus , denn es gibt wenig Anhaltspunkte, welche den Kreationismus als Wissenschaft

verifizieren können und ihm somit die Möglichkeit geben, auf Augenhöhe mit wissenschaftlichen

Theorien zu argumentieren , so ist der Kreationismus lediglich eine Weltanschauung o aber keine

mittels rationaler Begründungen vertretbare Theorie.

Schiltenwolf. Sundermann

Seminarkurs Zafall oder göttliches Design 07.12.09

,,lntelligent Design" Theorie

Die Intelligent Design Theorie , welche genauer genommen vom Kreationismus abstammt und eine

gemäßigter , subtilere Form darstellt, argumentiert vor allem auf der Planmäßig und der

Komplexität der Schöpfung. Anhand von Analogien und von der Evolution bis jetzt (noch)

ungeklärter Fragen versucht die Intelligent Design Bewegung einen Schöpfer in der Evolution unterzu bringen. Intelligent Design versucht geschickt in Lücken der Evolutionstheorie zu stoßen und

einen Schöpfer in diese zlzwängen.

Das ID argumentiert vor allem auf der Basis der ,,Irreduziblen Komplexität". Die ,,IrreduzibleKomplexität" beschreibt Strukturen, die die Eigenschaft haben komplett unbrauchbar zu sein, wenn

nur ein einziger ihrer Bestandteile fehlt, dabei bezieht sich das ID auf biologische Strukturen wiez.B. die Entwicklung von Steuerelementen bei Einzellern. Damit zweifeln sie an, dass die Evolutionderaft komplexe biologische Strukturen erschaffen kann, da diese nur auf den unmittelbaren Vorteilausgelegt ist und nicht nach einem langfristigen Plan handelt, wie es fiir solche Komplexitäten nötigwäre.

Vertreter dieser Theorie verstehen diese auf einer wissenschaftlichen Basis, lihnlich wie jene des

Kreationismus, doch kann auch ID seinem wissenschaftlichen Anspruch nicht gerecht werden.

So versucht sie transzendente Ursachen mithilfe von innerweltlichen Beispielen zu beweisen, womitsie einen Widerspruch in sich als Argumentationsgrundlage gebraucht, denn eine naturale

Erforschung eines nicht-naturalen Designs ist, aus wissenschaftlicher Sicht, nicht durchführbar.

Durch die unverzichtbare Eingriffsfunktion von Gott im ID, wird dieser in die vom Christentum

abgelehnte, Iückenbüßerfunktion " hinein gepres st.

Ein weiteres Indiz für die Lückenhaftigkeit der ID Theorie ist das Fehlen von konkreten

Lösungsansätzen wie sie z.B. die Evolutionstheorie liefert, daher ist auch die ID Bewegung weniger

als wissenschaftliche Theorie sondern viel mehr als Weltanschauung ähnlich dem klassischen (wenn

auch moderateren) Kreationismus zu verstehen.

Position der modernen Theologie

Die moderne Theologie bedient sich heutzutage meist des von Teilhard de Chardin formuliertenKonzepts der ,,Werdewelt" , dieses Modell lässt sich am Besten durch den Satz: ,,Gott mncht, dass

die Dinge sich selber machen", beschreiben.

Gott,,macht" in diesem Modell keine statischen Dinge , sondern solche, die selbst zu

Komplexitätswachstum frihig sind. Die Kreativität Gottes gibt der Schöpfung also die Möglichkeitsich selbst weiter zu entwickeln, folgt man dieser Argumentation , so wird Gott nicht zu einem

,,Riesen-Handwerker" , wie ihn die Kreationisten beschreiben o aber auch nicht überflüssig wie inden Augen vieler Evolutionsbefürworter, denn es gllt, ,J,licht je weniger evolutive Ursachen

schaffin, desto mehr muss Gott intervenieren, sondern je innerlicher Gott ist , desto mehr schaffen

evolutive Ursachen".

Die moderne Theologie steht somit nicht in Konkurrenz mit der Evolutionstheorie , da diese sich

darauf beschränkt die Ursachen für die Entwicklung der Welt zu erforschen , welche nach Chardin

durch Gott sarantiert wird.

Schi ltenwolf, Sundermann