Carlos Marx – Federico Engels

Histórico – concreto actuante

Ser natural

Conjunto de relaciones sociales

LA P

ER

SO

NA

LID

AD

NACIÓN, ESTADO, COMUNIDAD Y GRUPO SOCIAL.

CARACTERISTICA BIOPSICOLOGICA

SER SOCIAL

DESORROLO DE SU

CULTURA

CONOCIMIENTOS CUALITATIVOS Y CUANTITATIVOS

CIENCIA Y ARTE

APROPIACIÓN ACTIVA Y CONCIENTE

APTITUDES

PSICO-MOTRIZ

TRABAJO

FÍSICOINTELECTUAL

CLASES SOCIALES

CONCEPCIÓN DE LA CULTURA DE

MARX

EL HOMBRE ES UN PRODUCTO SOCIAL.

PROCESO DE TRANSFORMACIÓN.

ENGELS

EL TRABAJO ES LA CONDICIÓN FUNDAMENTAL

DE LA VIDA HUMANA.

PROCESO DE EVOLUCIÓN DEL HOMBRE.

La cultura debe generar condiciones objetivas que permite crear en elhombre una nueva intelectualidad.

LA EDUCACIÓN EN EL SOCIALISMOLa formación política y escuela del trabajo.

Marx-Engelscondiciones

histórico social.Condiciones de

existencia social

Germen de la educación

futura

Combinación de la enseñanza con el

trabajo productivo

Escuelas politécnicas

Socialismo político-filosófico

Eliminar clases sociales / característica:

limitación de la adquisición y uso de la

propiedad privada.

La educación se caracteriza por ser

gratuita

Eliminar la desigualdad (Socialismo Utópico)

Marx y la moral socio-económico

La moral burguesa, todo es justificado para

sostener su posición

La moral del proletariado, justifica

su actuar para asi poder ascender

LA IDEOLOGÍA

Concepto de tipo arbitrario

No son solo

representaciones

sin fundamentos

Característica: se encuentra

inmersa en todos los lugares

Conjunto de ideas propias de

un individuo o un grupo

IDEOLOGÍA

SENSUALISTAS

IMÁGENES SENSORIALES

(SENSACIONES)

HOMBRE (SER DE SENTIMIENTOS Y NO DE PENSAMIENTOS)

MARX Y ENGELS

SISTEMA DE LLUVIAS DE IDEAS

PODER DOMINANTE EN LA CONCIENCIA DE UNA FORMACION

SOCIAL

OBRA ELEMENTOS DE LA IDEOLOGIA, POR

CONDE DESTUTT

IDEOLOGIA

MARX EN SU OBRA

CONTRIBUCION A LA CRITICA ECONOMIA

POLITICA

IDEOLOGIA ALEMANA

• CONJUNTO DE IDEAS IMPUESTAS POR EL IMPERIO.

• PRACTICA SOCIAL

NACIMIENTO EN EL HOMBRE DE SUS PROPIAS REPRESENTACIONES Y IMAGINATIVAS

REPRESENTACIONES / INDIVIDUO

NO SE PUEDE CONFUNDIR CON EL

CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO TEORICO – PRACTICO

DEL MUNDO

DIRECCIONADAS Y MODIFICADAS POR LA

SOCIEDAD

- Sociedades divididas (ideología dominante)

- Ciencia ideológicamente fundada (hechos de una comunidad)

ES UNA MENTIRA

SOCIALMENTE NECESARIA

IDEOLOGIA (OMNIPRESENTE

EN LA SOCIEDAD)

Sociedad Capitalista

División de Poder

Naturaleza de la clase dominante

y la opresora

Hegemonía

Dominio de una entidad

sobre otras de igual tipo

Relación entre (base

económica) y la sociedad

Engels; la economía

como resorte de la historia

Gramsci, generar

cambio del capitalismo al

socialismo

Bloque histórico : el educador y la relación entre estructura y

superestructura

Bloque histórico: el educador y la relación entre sociedad civil y sociedad

política

Estructura

Sociedad Política

Sociedad civil

Superestructura

Transformaciónautorregulación

Sociedad civil Sociedad política

«Dominio directo»

Estado

Gobierno jurídico

Militares - EjercitoPolicía

Tribunales de justicia

Instituciones privadas

Docentes- Escuelas

Sacerdotes

Dirigentes de partidos

Locutores

Animadores

Actividades culturales

INTELECTUALES

Esfuerzo intelectualOrganizar

AdministrarSupervisar

DirigirOrientar

Servir de enlace

Hegemonía

Es el que domina y dirige en el la sociedad no solo con el ejercicio del poder económico

sino a través del control intelectual y

moral

Los

intelectuales

Hay necesidad

Autonomía No socio-

económico

Feudalistaterratenientes

Máxima expresiónCapitalista

Consciente de sus limitaciones y potencialidades

Hacer vínculo entre estructura y superestructura

Clase dominante

INTELECTUAL

EL EDUCADOR

GRAMSCI

Importante y con responsabilidad como participante en el bloque histórico y como parte en la relación entre estructural y la superestructura

Debe impedir la adquisición y el desarrollo de la ideología propia de las clases explotadas

Es el elemento fundamental, elabora y difunde la concepción del mundo.Busca la voluntad colectiva, nacional y popular.

El educador como intelectual debe llevar a cabo reforma intelectual y moral para eliminar la ignorancia del pueblo y

hacer posible que las clases explotadas se conviertan en dirigentes y dominantes en el nuevo bloque histórico

GRAMSCI

Busca el principio educativoIndaga las causas de la pedagogía burguesa

La educación

Factor esencial en el proceso de desarrollo de ser humano.

Soluciones definitivas.Promueve actitud.

Estructura Organización

Escuela

Actividad. Capacidad.

Sujetos diferentes.

LA CULTURA

Como patrimonio de la humanidad.

Como pedantería enciclopédico (burguesía).

Es una organización disciplinaria del yo

interior.

No es cultura

Comprende el valor histórico, los deberes y

derechos

GRAMSCI Tiene presenteObjetividad

política escolar

Escuelas elementales

Opresión de la escuela

Burguesa

Tipo intelectual

Técnico culturalTécnico manual

rechaza

Capacidad de no formar hombres

superiores

Universidades populares

Carácter de clase

Formar especialistas

ESCUELA UNITARIA

Es activa activismo

Debe

Corresponder al periodo de

escuelas elementales

Disponer de diferentes espacios

Actuar consciente

Dirigido por el hombre adulto

El educando logra la

capacidad de autonomía

Ambiente social

progresiva

Trabajo didáctico pero improductivo.

Practica Teoría

Conocimiento dialéctico

Creatividad autónoma

Educando y mundo - naturaleza y sociedad

Organización

Ser una escuela -colegio

Espontaneismo

MaestroHábitos // Disciplina

personalidad

Arbitrio – Sin libertades colectivas

Proceso formativo

Libertad responsable

Dogmatismo Autodisciplina

Innatismo

Coacción // autonomía

Método de estudio

El educando:

1. participa pasivamente de la vida social sobre una comprensiónprejuiciada de ella

2. La mantiene y la hace efectiva de acuerdo a los intereses de lasclases dominantes

Orientación del estudio

No debe ser suficiente el estudio de la historia y la filosofía de ungrupo, se trata del estudio de diversas tendencias para construirnormas de acción colectiva.

Sobre el estudio de la filosofía en primer lugar se trata de enseñar acomo pensar y no en que pensar sobre autonomía intelectual yautonomía moral y en segundo lugar sobre el esfuerzo a laadquisición de la dialéctica para la comprensión del mundo actual.

Sobre el aprendizaje riguroso de la lengua

1. Cuantitativo por la adquisición de nuevos medios deexpresión2. Cualitativo por la adquisición de matices designificado y de orden sintáctico y estilísticos máscomplejos

Que hace posible este tipo de formación:Se sebe vencer el tipo de formación entre las cienciasexactas (formales) y las ciencias factas naturales osociales.

En el planteamiento de la enseñanza de la estadística

Sobre la importancia de su significado formativo es muy bajo, por elhecho de que esta forma una tendencia hacia la generalizaciónabstracta conceptualizando sin apegarse a la realidad concreta

Lo ejemplifica con la broma de tizio donde este se alimenta de doscomidas diarias mientras que cayo no se alimenta; así Tizio y cayocomen en promedio una comida al dia.

Para Gramsci reestablecer el equilibrio entre el esfuerzo intelectualy el muscula nervioso se debe orientar la formación de:

Hombres omnilaterales dotados de una determinada capacidadintelectual para comprender el mundo, como la de la que los lleve atransformarlo.