سورة الكهفالسجع في الجناس و

) دراسة تحليلية بديعية (

هذا البحث مقدم إلى كلية اآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونن كاليجاكا اإلسالمية الحكومية

إلتمام بعض الشروط للحصول على اللقب العالمي في علم اللغة العربية وأدبها

وضع

أحمد أردي فراستيا 07001131رقم الطالب :

شعبة اللغة العربية وأدبها

كلية اآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونن كاليجاكا اإلسالمية الحكومية جوكجاكرتا7103

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama

NIM

Prodi/Semester

Fakultas

Ahmad Ardi Prastyo

131 10076

Bahasa dan Sastra Arab/ VIII

Adab dan Ilmu Budaya

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah

dijadikan untuk memperoleh gelar kesarjanaan disuatu perguruan tinggi. dan disepanjang

pengetahuan saya tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan

orang lain, kecuali secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar

pustaka.

Yogyakarta 12 JuIi20I7

rmad Ardi PrastyolM:13110076

ج

الشعار واإلهداء

الشعار

وما اللذة إال بعد التعب

(6ا )( إن مع العسر يسر 5ا )فإن مع العسر يسر

(6-5)اإلنشراح األية:

اإلهداء

أهدى هذا البحث إىل والدي

ادي أيب جم

وأمي نور حياة

KEMENTRIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIAUII-IVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYASucipto No. I Telp. (0214) 515856, Fu.Q214) 552230 Yoryakarta

5528 1, Email. fadib(Duin-suka.ac.id

SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI

Kepada:

Yth. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya

UIN Sunan kalijaga

Di Yoryakarta

Assalamu' alaikum Wr. Wb

Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan

seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi saudara:

Nama : Ahmad Ardi Prastyo

NIM :13110076

Judul : (4*+ 4JiLl Lt-;r; uiisll e.,ur- i e+-ltj o4l+ll

Sudah dapat diajukan kembali kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya program studi Bahasa

dan Sastra Arab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai salah satu syarat untuk memperoleh

gelar sarjana Strata Satu dalam bidang Bahasa dan Sastra Arab.

Dengan ini kami mengharapkan agar skripsi tersebut dapat segera dimunaqosyahkan. Atas

perhatianny a kami ucapkan terimakasih.

Wassalamu' alaikum Wr. W

Yogyakarta, 17 Juli 2017

Pembimbing

07t7 t99403 t 002

u#;

urflKEMENTERIAN AGAMA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGAFAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA

Jl. Marsda Adisucipto Telp. (0274) 513949Fax. (0274) 552883 Yogyakarta 55281

PENGESAHAN TUGAS AKHIRNomor : B -399 N n.j2lDA/PP.00.9/0812011

Tugas Akhir dengan judul : [a1,+s+ a.i\.Js: i-\;s] , .t(\\ 6rr- .p eJ\e uu\j.sl\;

yang dipersiapkan dan disusun oleh:

Nama : AHMAD ARDI PRASTYONomor Induk Mahasiswa : 13110076

Telah diujikan pada : Jumat, 2I Juli 2017

Nilai ujian Tugas Akhir : A/B

dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

TIM UJIAN TUGAS AKHIR

Ketua Sidang

NrP. 19650717 199403 r002

Penguji II

Drs. Musthofa, M.A.NIP. 19661130 199303 I 002NIP. 19590105 198703 l 003

Yogyakarta, 2l Juli 2077

Sunan Kalijaga

01/08/2017

تجريد

Salah satu mu’jizat al- Qur’an yaitu terletak pada keindahan bahasanya (Muhassinat

Lafdziyyah). Al- Qur’an didalam penyampaianya terdapat berbagai bentuk uslub, diantaranya

yaitu adanya kesamaan jenis suatu lafadz dan adanya keselarasan antara akhir ayat. Hal itu

dalam ilmu Badi’ dikenal sebagai uslub jinas dan saja’.

Surat Al-Kahfi merupakan surat didalam Al-Qur’an yang diantara beberapa ayatnya

disampaikan dengan uslub jinas dan saja’. Dan didalamnya mengandung tentang Muhassinat

al-lafadziyyahnya. Dalam pembuatan skripsi ini, penulis menggali beberapa nilai-nilai sastra

dalam Al-Qur’an yang mengandung uslub tersebut.

Beberapa permasalahan yang muncul dalam penelitian ini adalah:

1. Ayat manakah yang mengandung jinas dan saja’ dalam surah al- Kahfi?

2. Apa saja macam-macam jinas dan saja yang terdapat pada surah al-Kahfi?

Untuk menganalisis permasalahan ini, penulis melakukan pendekatan melalui kajian

Ilmu Badi’ dengan metode deskriptif analitis. Metode ini dilakukan dengan cara

mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis. Penelitian ini dimulai

dengan mencermati objek material peneliti, kemudian dianalisis dengan teori Ilmu Badi’

sehingga mendapatkan data yang akurat dan tepat.

Berdasarkan uraiaan diatas dan setelah melakukan penelitian terdapat beberapa ayat

pada surat Al-Kahfi yang mengandung uslub jinas dan uslub saja’. Adapun hasil penelitian

uslub jinas yaitu: lima jinas mumatsil, satu Jinas Muharrof, delapan Jinas Isytiqoq, satu Jinas

Mushokhaf dan dua Jinas Lahiq. Dan hasil penelitian uslub saja’ yaitu: empat belas Saja’

Muthorrof, satu Saja’ Murossa’, dan sepuluh Saja’ Mutawazi.

Kata kunci : Uslub, Jinas, Saja’, Muhassinat Lafdziyyah

ز

كلمة الشكر والتقدير أله وعلى العريب األمي النيب على اهلل وصلى املؤمنني. قلوب يف السكينة أنزل الذي هلل احلمد بعد. ، أماالدين يوم إىل بإحسان وتابعيهم والتابعني وأصحابه

)دراسة حتليلية اجلناس والسجع يف سورة الكهف إنتهيت عن كتابة هذا البحث بالعنوان كلمة الشكر والتقدير ملن أن أقدم اثا نافعا مباركا. أريد بديعية( بعون اهلل تعاىل وتوفيقه. وجعله اهلل حب

فضل يف إمتام هذا البحث وأخص بالذكر منهم: لهامعة سونن كاليجاكا اسإسمامية احلكومية األستاذ يوديان احلاج كرئيس جبرم املك فضيلة .1

جبوكجاكرتا.كلية اآلداب والعلوم الاثقافية ستري كعميد ور ألوان خريي املاجفضيلة املكرم األستاذ الدكت .2

.سونن كاليجاكا اسإسمامية احلكومية جبوكجاكرتا امعةجبري كرئيس شعبة اللغة العربية وأدهبا بكلية راندوس مصطفى املاجيستو فضيلة املكرم الدكت .3

آلداب والعلوم الاثقافية باجلامعة سونن كاليجاكا اسإسمامية احلكومية جبوكجاكرتا.االذي قد وسع الفرصة يل عندما ية مياألكاد كرم األستاذ برماوي مون ي كمشر فضيلة امل .4

أحتاجها مدة الدرس. الذي قد أعطى اهتمامه وإرشاداته سإمتام ريستفضيلة املكرم الدكتور حممد حبيب املاج .5

هذا البحث. احملبوبني أمي وأيب الذين أشرفا علي من الصغري حىت اآلن. .6 وأخ ي صغرية نادي فراسس ي احملبوبة ال ي تساعدين بكاثرة كمامها وضحكها. .7 ذكرهم.من يساعدين الذين ال أستطيع أن أ وكل .8

ح

محتويات البحث أ ................................................ صفحة الموضوع

ب .................................................. األصالة إثبات ج ................................................ الشعار واإلهداع د ................................................. صفحة المواقفة

ه ......................................... واقفة المشرفمصفحة و .......................................................... تجريد

ز .............................................. تقديركلمة شكر و ح ............................................... محتويات البحث

1 ............................................ الباب األول : مقدمة 1 ........................................ خلفية البحث . أ

3 ........................................ حتديد البحثب. 3 ....................................... ج. أغراض البحث 3 ........................................ د. التحقيق املكتيب 5 ........................................ ه. اإلطار النظري 9 ......................................... و. منهج البحث 11 .......................................... ز. نظام البحث

13 ................................. حملة عن سورة الكهفالباب الثاني :

13 .................................. تعريف سورة الكهف . أ 14 ............................ أسباب نزول سورة الكهفب.

11 .................................. ج. فضائل سورة الكهف 11 ................................. د. مضمون سورة الكهف

20 ........................................... لغتهاه. مجال

23 .... حتليل اجلناس والسجع وأنواعهما يف سورة الكهفالباب الثالث : 23 ......................... اجلناس وأنواعه يف سورة الكهف . أ 21 ......................... يف سورة الكهفالسجع وأنواعه . ب 31 ................................. جداول اجلناس والسجع . ج

41 ............................................. خامتةالباب الرابع : 41 ............................................ اخلالصة . أ

41 .......................................... اإلقرتاحات . ب ثبت المراجع

1

الباب األول

مقدمة

خلفية البحث .‌أ

صلى اهلل عليو وسلم حممد نيبالعلى ادلنزلن ىو كالم اهلل آالقر .ادلوعبد بوالوتو ادلعجز ولو بسورة منو ،ادلنقول بحلوواتر ،تكوو ب ادلاحف ادل

ن القرآ تامن معجز و .يع اجلوانبوىو كوح مقدس حيووى على ادلعجزة من رت لفظية، ومناليت ذلح حمسنحت يةرآنالقاآليحت من وىنحك كثترتحل األسلو لو.

سورة التكه . على احملسنحت وم حت ر القرآن اليتالسو

اآليحت وثت بعض ادلفسرين بعض اآليحت: أوذلح سوا. التكه متكيةسورة تكن ة. ول( على أهنح مدني -) (، واآليحتبحلرقم ) (، اآلية-)

أمح ادلدنية األص أن السور ادلتكية متكية و ألن ىذا االسوثنحء حيوحج إىل دلي ، مح نزل قب اذلجرة وادلتكي سوثنحء فال بد من دلي .ا رأيت امدنية كلهح. فإذ

لديهح وىي ة.يآ من وتوتكون سورة التكه .وادلدين مح نزل بعد اذلجرةىي قاة أصحح التكه ال بد لنح أن نعرفهح. ومن خاحئاهح خاحئص

ول سورة التكه .فضيلة عشر آيحت من أو

،العقيدة قاة أصحح التكه وىي قاة الوضحية بحلنفس ب سبي و إىل غحر ب ، وجلأووىم الفوية ادلؤمنون الذين خرجوا من بالدىم فرارا بدينهم

ب بعثهم اهلل بعد تلك ادلدة ،، ب متكثوا فيو نيحمح ثالذتحئة وتسع سنتاجلب النيب صلى اللهم أن ول سورة التكه ىي وفضيلة عشر آيحت من أالطويلة.

11. ص( . م 1991 الصباح, مطبعة: دمشق) , الكريم القران علوم, عتر الدين نور 1, جوزي ابن دار: السعودية العربية المملكة ), الكهف سورة يمالكر القرآن تفسير, العثيمين صالح بن محمد 2

7. ص, (ه 1241

4

حل من ففظ عشر آيحت من أول سورة التكه عام من عليو وسلم ق جلع ىذه السورة بحعوبحر ادلواد البحفث يدفع إىل اخلاحئص همن ىذو .الدجحل .البحثية

أسلوبح رتيال من لفظو. سورة التكه ىي من القرآن الذى يوضمن و على اللفظت. بت تفح فيو كتك االتفح بت الفحصلوت واالرتحل بمث ىذه

علم البديع. ىذه ادلشتكلة سيبحث البحفث بحسوخدام

ىو علم ب كوحبو قواعد اللغة العربية علم البديع بك نحص ففت قحلىل دلقوضى احلحل. وىذه الوجوه ترجع إوجو حتست التكالم ادلطحبق يعرف بو

ىل حتست اللفظ يسمى ححلسنحت ادلعنوية ومح ترجع منهح إحتست ادلعت ويسمى ب سنحت اللفظية فق .احملزا على ركمىذا البحث كحن و . بححملسنحت اللفظية

ادلوضوع ادلحدي الذي يبحث من جحنب اجلنحس سورة التكه ىو منولقد صرف نح " :للجنحس والسجع ب سورة التكه كمح يلى. ىنح مثحل السجعو

". ولفظ ب ىذا القرآن للنحس من ك مث وكحن اإلنسحن أكث ر كيء جدالث ب علم ". ىذا ادلىو من لفظ "اإلنسحن ،يسحوى ب اللفظ الوافد ربك النحس

كوقح .البديع يسمى جبنحس اال

وب ىذا ادلث كحن "متكثت فيو أبدا * وينذر الذين قحلوا اختذ اهلل ولدا "". " دا " ب اللفظ " أبدا " و " ولدا يعت فرف ة،اللفظحن ب الفحصلة الوافد

وألن أكثر ب علم البديع يسمى السجع. أوجتحنس الفحصلة ب أخت التكلموت .فية والوزن فيسمى السجع ادلووازيتفقت ب القحالفحصلوت ا

3 141.ص ,(م 1993 اإلسالمي, المكتب: بيروت) الثاني المجلد الصحيحة, األحاديث باني,األل الدين ناصر

4 123(, ص. 2002) القاهرة: مكتبت االداب, قواعد اللغت العربيت, محمد دياب, ي ناصف وحفن

5 Qs. al-Kahfi : 54 6 Qs. al-Kahfi : 3-4

1

من أنواع سونب البحفثآخر سوى األمثلة السحبقة، اكيئ وىنحك ،و مث ب األية ادلنحس جلحاجلنحس أو السجع ب سورة التكه . ك

سجع ادلووازي ب اآليحتالو -و - سجع ادلطرف ب اآليحتالو سنحت اللفظية احملوجود و مل يذكره البحفث. وغتىح الذي -و -

السجع ب سورة التكه .ليبحث ب أنواع اجلنحس و البحفث يدفع ادلذكورة

تحديد البحث .‌ب يلي: ىذا البحث كمحفوحديد ادلسئلة ب فية البحث،خل على اعومحدا

السجع؟سورة التكه اليت توضمن اجلنحس و من آليحتاب أي .1 السجع ب سورة التكه ؟أنواع اجلنحس و ىي مح .2

ج. أغراض البحث وفوائدهغرض وفوائد. أمح الغرض من ىذا البحث فهو كمح التك حبث علمى

يلي: السجع.توضمن اجلنحس و سورة التكه اليت دلعرفة اآليحت من .1 السجع ب سورة التكه .دلعرفة أنواع اجلنحس و .2

وأمح الفوائد من ىذا البحث فهي كمح يلي:

يوفر ادلعرفة فول علم دراسة الوحليلية البديعية أن بإمتكحن ىذا البحث .1 تطبيقهح ب القرآن سورة التكه .

م البديع بت الطال علوم الوحليلية ب علعلى أن يزيدبإمتكحن ىذا البحث .2 ،خاوصحربية وآداهبح من اللغة الع

حوحجت عحمح.ورتيع ادل

د. التحقيق المكتبيك اجلهود اليت يفعلهح البحفث حلاول وجيمع على الوحقيق ادلتكويب ىو

ك ادلعلومحت ادلتكووبة ادلعلقة مبسألة البحث. وميتكن احلاول على ىذه

2

ألطروفة و ادلوسوعة و الوألي العلمية و ت من التكوب و البيحن البحثية و ادلعلومح .ألخرىااحلوليحت و ادلاحدر

ولتكن ،قد حبثتىو التكه . و وادلوضوع ادلحدي ىذا البحث ىو سورة و بوسوحمي امتى ب السنة مع ادلوضوع الرمسية ادلخولفة. البحث الذي كوب

الوعليم ةقيم. وأمح اإلسالمية ب سورة التكه " ة الوعليمقيمبحلعنوان " ا( قيمة الوعليم ب العقيدة. ( قيمة الوعليم ب العبحدة. اإلسالمية كمح يلي :

ألخال .اج( قيمة الوعليم ب ادلعحملة. د( وقيمة الوعليم ب من كلية اآلدا والعلوم الثقحفية والبحث الذي كوبو رفقي عفي الدين،

أصحح التكه قاة ن "وابحلعن ،ن كحليجحك جوكجحكرتح حجبحمعة سونوأمح نوحئج البحثو كمح يلي: يتكون . " ) دراسة حتليلية تداولية ( ب سورة التكه

. وب ىذه اآليحت ينوضم اىل -ادلوضمنة ب اآليحت قاة أصحح التكه الفعلية. اجلملةىي األمر والنهي واالسوفهحم واجلملة اإلمسية و و أسحليب مخسة

العلوم الثقحفية فنديتكحدتح من كلية اآلدا و البحث الذي كوبو سوريحكراىحسجع العنحصر اجلنحس و " بحلعنوان ،ونحن كحليجحك جوكجحكرتح جبحمعة س

يسوخدم ىذا البحث نظرية اجلنحس . ب سورة القلم : دراسة حتليلية بديعية "السجع ن اجلنحس و ية دلعرفة اآليحت اليت توضمالسجع ب الدراسة البالغو

يلي: يتكون اثت السجع ومهح سجع نوحئج البحثو كمح وأنواعهمح فيهمح. وأمحمن من جنحس اإلكوقح و ادلووازى. ويتكون أربع من جنحس وىي ادلطرف و

من ثالثى. من مسووب و موشحبو بحإلكوقح و

7 Lembaga Penelitian IKIP Malang, Dasar-dasar Metodologi Penelitian, (Malang :

Lembaga Penelitian IKIP Malang, 1997), hlm. 23 2 Busomi Amiri, Nilai-nilai Pendidikan dalam Surah al-Kahfi, skripsi (Surakarta: UM

Surakarta, 2011) 9 Rifqi Afifuddin, Qissotu Ashabul Kahfi fi Suroti Al-Kahfi (Dirosah Tahliliyyah

tadawuliyyah), Skripsi(Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2016) 01

Suryagraha Pandegatama, ’Anashiru al-Jinas wa as-Saja’ fi Surah al-Qolam (Dirasah

Tahliliyyah Badi’iyyah ), Skripsi (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2016)

3

كلية اآلدا و العلوم الثقحفية من البحث الذي كوبو سيدة إسوقحمةسنحت اللفظية ب احملبحلعنوان " ،جبحمعة سونحن كحليجحك جوكجحكرتح يسوخدم ىذا البحث نظرية اجلنحس . قاة إبراىيم: دراسة حتليلية بديعية "

عرفة اآليحت اليت توضمن اجلنحس والسجع السجع ب الدراسة البالغية دلو من سجع ادلووازى و : يتكون يلي أنواعهمح فيهمح. وأمح عن نوحئج البحثو كمحو من ادلمث . جنحس من اإلكوقح و من سجع ادلطرف. ويتكون

من كلية اآلدا و العلوم الثقحفية عبد اهلل واسعلذي كوبو البحث االسجع ب منحقب الشيخ لعنوان " بح ،جبحمعة سونحن كحليجحك جوكجحكرتح

وامح نوحئج البحثو كمح يلي: . "": دراسة حتليلية بالغيةعبد القحدر اجليالىنمن السجع من السجع ادلووازي و من السجع ادلطرف و يتكون ادلرصع.

مل جيد البحوث اليت ،انطالقح من نوحئج اإلسوطالع على البحوث ادلحضية) دراسة حتليلية بديعية ( تبحث دقيقح عن " اجلنحس والسجع ب سورة التكه

سومرار.لإلتنبغي ولذالك كحنت ىذه الدراسة ."

ه. اإلطار النظري

ية اىل ثالثة أنواع وىي اجلنحس سنحت اللفظاحملتنقسم ،م البديعب علحس ىو أن يوشحبو اللفظحن ب النطق وحيولفح ب وأمح اجلن اإلقوبحس.السجع و و

اللفظحن ب عدد احلروف اجلنحس نوعحن جنحس تحم ىو مح اتفق فيو . و ادلعتغت تحم ىو مح إخول فيو اللفظحن ب وافد من و كتكلهح وترتيبهح. ونوعهح و

11

Siti Istiqomah, Muhassinat al Lafdziyyah fi Qissoti Ibrohim (Dirosah Tahliliyyah

Badi’iyyah), Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2002) 12 Zainul Irvan, Balaghatul Jinas fi Suroh an-Nisa (Dirosah Tahliliyyah Balaghiyyah),

Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2005) 194. ص( العربية النهضة دار: بيروت) , البديع علم العربية الغةالب في, عتيق العزيز عبد 13

4

والسجع ب التكالم أن ختوم ك رتلوت أو أكثر حبرف . األمور األربعة ادلوقدمة. وافد ويسمى التكلمة األختة من ك رتلة فحصلة كمح تسمى ك رتلة فقرة

واإلقوبحس ىو أن يضمن ادلوتكلم منثوره أو منظومو كيئح من القرآن أو احلدبث .على وجو ال يشعر بأنو منهمح

وىحك من أنواع اجلنحس وىي :

أنواع التكلمة اجلنحس ادلمحث : وىو محكحن ركنحه أي لفظحه من نوع وافد من .1فمن أمثلة اجلنحس ادلمحث بت إمست .مبعت أن يتكونح إمست أو فعلت أو فرفت

جرمون مح لبث وا غي ر السحعة وي وم ت قوم كقولو تعحىل: )الروم: سحعة ي قسم ادل

.) وىو ثالثة أضر ادلركب ىو مح كحن أفد طرفيو مفردا واألخر مركبح.اجلنحس .2

ىي:كقول كلمة وجزء كلمة منمركبح فيو ادلركب كحن اللفظادلرفو ىو مح ( أ

احلريرى: .ماحبووال تلو عن تذكحر ذنبك وابتكو * بدمع حيحكى الوب فحل

م صحبو.روعة ملقحه و مطعومث لعينيك احلمحم ووقعو * و ادلوشحبو ىو مح كحن طرفو ادلركب مركبح من كلموت أوال وأكبو طرفو ادلفرد ( ب

كقول أىب الفوح البسيت: إذا ملك مل يتكن ذاىبة * لفظح وخطح ثحنيح. فدعو فدولوو ذاىبو.

197. ص( العربية النهضة دار: بيروت) , البديع علم العربية البالغة في, عتيق العزيز عبد14

15 Mardjoko Idris, Ilmu Badi’ Kajian Keindahan Bahasa, )Yogyakarta :Karya

Media, 2014(, hlm 19 Mardjoko Idris, Ilmu Badi’ Kajian Keindahan Bahasa .hlm. 29

17 197. ص, البديع علم العربية البالغة في, عتيق العزيز عبد

12 114.ص(, م4111, العربي الفكر دار: القاهرة) , االصطالحية البالغة, قلقيلة العزيز عبد عبده

114. ص, االصطالحية البالغة, قلقيلة العزيز بدع عبده 19

114. ص, االصطالحية البالغة, قلقيلة العزيز عبد عبده

20

7

خص بحسم ادلفرو و ،ادلفرو ىو مح اتفق ركنحه لفظح ال خطح ( ثوطحيح اجله خل . مث : كنت أطمع ب جتربيك و إلفتا الركنت ب ا

جترى بك.ع التكلمة نحس ادلسووب ىو محكحن ركنحه أي لفظحه من نوعت تخولفت من أنوا اجل .3

اآلخر فعال أو بأن يتكون أفدمهح فرفح واآلخر إمسح أو بأن يتكون أفدمهح إمسح و ىيحي# ونإف حنلزما رمك نم حتحممفمن أمثلة اجلنحس ادلسووب : . فعال .بد اهلل ع نب ي حي ىلد

ت مل يوبحعدا تخرجح .حخوالف ركنيو ب فرفاجلنحس ادلضحرع ىو أن يتكون ب .4 عنو. وينأونعنو ينهونوىم ضحرع : فمن أمثلة اجلنحس ادل

ترتيبهح بدون أن جيمعهح إكوقح .طلق ىو توافق ركنيو ب احلروف و اجلنحس ادل .5فقيل يسمى جناس حنو: ال أعبد مح تعبدون وال أنوم عحبدون مح أعبد.

شتقاق.االحنو: وكم سبقت منو ايل اجلنحس ادلطرف ىو يتكون بزيحدة فرفت ب أولو. .6

عوارف * ثنحئى على تلك العوارف وارف.حنو: مهزة دلزة. الفق ىو مح كحن احلرفحن فيو موبحعدين ب ادلخرج.لاجلنحس ا .7

(.)اذلمزة: ستكوحهتح.نحه ب ىيآت احلروف أي فركحهتح و اجلنحس احملرف ىو مح اخول رك .2

جنة البد.حنو: جبة البد

21

411. ص, البديع علم العربية البالغة في, عتيق العزيز عبد 22

(, 4114, العلمية الكتب دار: بيروت) , والبديع والبيان المعاني في البالعة جواهر, الهاشمي أحمد السيد

.423.ص23

422. ص, والبديع والبيان المعاني في البالعة جواهر, الهاشمي أحمد السيد 24

423. ص, والبديع والبيان المعاني في البالعة جواهر, الهاشمي أحمد السيد 25

413. ص(, العربية النهضة دار: بيروت) , العربية البالغة في, عتيق العزيز عبد الدكتور 26

424. ص, والبديع والبيان المعاني في البالعة جواهر, الهاشمي أحمد السيد

9

حنو: اخوالفهمح.ول فيو اللفظحن ب عدد احلروف و اجلنحس النحقص ىو مح اخ .9داوم احلحل من احملحل ) بزيحدة فرف ب األول(. جدي جهدي )بزيحدة فرف ب

الوس (. .إذا اخولفت التكلموحن ب ترتيب احلروف. وىو نوعحنالقلب ىو اجلنحس 10

قلب التك : إذا كحنت كلموح اجلنحس فروفهمح كلهحمقلوبة. حنو: ( أ .فو * ورحمك فيو لألعداء فوحفسحمك فيهلألفبح

ولفت فيو التكلموحن ب ترتيب بعض قلب البعض ىو مح اخ ( بسلم " قول الرسول اهلل صلى اهلل عليو و احلروف دون بعض. حنو:

ح.روعحتنآمن و عوراتنحاللهم است

اجلنحس ادلاح ىو مح اتفق فيو ركنح اي لفظو ب عدد احلروف وترتيبهح . 29واخولفح ب النطق فق .

ن يح وىم كقولو تعحىل ب سورة التكه : حيسبون الذين ض سعي هم ب احليحة الدعح. )التكه : حيسنون أن هم (.صن

حنو كقولو: 30جلنحس ادللفق ىو ادللفق يتكون بتكيب الركنت رتيعح.. ا

وليت احلتكم مخسح وىي مخس * لعمري والابح ب العنفوان

فلم تضع األعحدي قدر كحين * وال قحلوا فالن قد ركحين

. اجلنحس اإلضمحر ىو أن تأب بلفظ حيضر ب ذىنك لفظح آخر وذلك اللفظ حنو: 31سيح .احملضر يراد بو غت معنحه بداللة ال

27

422. ص, والبديع والبيان المعاني في البالعة جواهر, الهاشمي أحمد السيد 22

121. ص(,4114,طنطا جاعة -اآلداب كلية: طنطا), البالغة تيسير ,البحيرى أسامة 29

411. ص, البديع علم العربية البالغة في, عتيق العزيز عبد 30

427 ص, والبديع والبيان المعاني في عةالبال جواهر, الهاشمي أحمد السيد

9

منعم اجلسم حتتكي ادلحء رقوو * وقلبو قسوة حيتكي أبح أوس

وأوس كحعر مشهور من كعراء العر . واسم أبيو فجر. فلفظ أيب "أوس" حيضر اد احلجر ادلعلوم.ب الذىن امسو وىو فجر. وىو غت مراد، وإمنح ادلر

أنواع السجع وىي:وأمح

حنو كقولو تعحىل : .ادلطرف ىو مح إخولفت فيو الفحصلوحن وزنح واتفقت رويح .1حن أكث ر كيء جدال. ولقد صرف نح ب ىذا القرآن للنحس من ك مث وكحن اإلنس

ومح منع النحس أن ي ؤمنوا إذ جحءىم اذلدى ويسو غفروا رب هم إال أن تأتي هم سنة (-)التكه : األولت أو يأتي هم العذا ق بال

عطبي. حنو : كلهح أو أكثرىح ادلرصع ىو مح كحن فيو ألفحظ إفد الفقرتت .2 .عظوو راجو زب حعماألس رعقيو * لفظو رواىجب حعجاألس

ررس حيهف: . حنوادلووازي ىو مح كحن اإلتفحف فيو ب التكلموت األخرتت فق .3 .ةوعوضم وابكأو* ةوعرفم

منهج البحثو.

فتكرا منهج البحث ىو ألسحليب ادلسوخدمة ب البحث اليت تشم : يلي ج ادلسوخدمة ب ىذا البحث كمحأمح ادلنه القيحم بو لوحقيق اإلغراض.و

نوع البحث .1

31 427. ص, والبديع والبيان المعاني في البالعة جواهر, الهاشمي أحمد السيد

417. ص, البديع علم العربية البالغة في, عتيق العزيز عبد 3433

111. ص, والبديع والبيان المعاني في البالعة جواهر, الهاشمي أحمد السيد 34

111. ص, والبديع والبيان المعاني في البالعة هرجوا, الهاشمي أحمد السيد 35

Kartini Kartono, Pengantar Metodologi Riset Nasional, Mondari Maju, Bandung, 1996,

hlm. 20

11

أنواع من بإجومع (Library Research )ونوع ىذا البحث ىو حبث ادلتكويب ىذا البحث.ادلعلومحت من التكوب واجملالت وادلقحالت وماحدر تخولفة توعلق

لبديع وتيست البالغة بالغة العربية علم اكوب البالغة ) كبالغة الواضحة و منهحمت كوب الوفست ) كوفست القران حملمد بن صححل العثيو (غتىحوجواىر البالغة و

مراجع االخرى اليت غت مذكورة.وصفوة الوفحست للاحبوين ( و مادر البيحنحت .2

ىو ىذا ادلوضوع من فيث البيحنحت اليت ب احلاول عليهح.مادر البيحنحت ذا البحث ىو سورة التكه . والبيحنحت اليت اختذت وأمح مادر البيحنحت ب ى

سجع كمح وصفت أعاله.جنحس و ىي كيفية رتع البيحنحت .3

وكيفية رتع البيحنحت يقوم هبذا البحث ىي كيفية الووثيقة. وىي كيفية جلمع البيحنحت من الوثحئق، مث التكوب وادلفتكرة والاح واجملالت والوقحرير

اجلنحس كمح ىو احلحل ب ىذا البحث سوجمع البيحنحت ب كتك .البحثية ألنواعهح. السجع ادلطحبقو

حتلي البيحنحتمنهج .4الوحلي الوحليلية و ث ىو ادلنهجطر حتلي البيحنحت ادلسوخدمة ب ىذا البح

تبدأ البحث بأن يا احلقحئق ب تليهح حتلي .الوصفية. ويوم ىذه الطريقة م البديع فىت حيا على ب حتلي بنظرية عل ،على معت ادلوضوع ادلحدي فيو

بيحنحت دقيقة و منحسبة.

36 Mardalis, metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal, Bumi Aksara, Jakarta, 2002,

hlm. 22 37

Cholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metode Penelitian, Bumi Aksara, Jakarta, 1999, hlm.

164. 32

Moehnilabib , dkk, Dasar-dasar Merodologi Penelitian, ) Malang: Lembaga Penelitian

IKIP Malang, 1997), hlm. 29 39

Nyoman Kunta Ratna , Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, )Yogyakarta :Pustaka

Pelajar, 2015(, hlm. 53

11

ز. نظام البحث يلى: أمح نظحم البحث ب ىذا البحث كمح

أغراض حتديد البحث و وفيهح خلفية البحث و مقدمةالباب األول : منحىج البحث ونظحم بحث وفوائده والوحقيق ادلتكوىب واإلطحر النظري و ال

البحث.على ىذا البح يوتكونرة التكه . و حلمة عن سو الباب الثانى :

وأسبح نزوذلح وفضحئلهح ومضموهنح ورتحل لغوهح.ريفهح تع ب سورة التكه .وأنواعهمح لسجع ااجلنحس و حتلي الباب الثالث :

.حتافت قاخالصة و خحدتة وفيهح بع :االباب الر

74

بعالباب الرا

خاتمة

خالصةال .‌أقو. ولقد جاىد لقد مت ىذا البحث بعون اهلل تعاىل عز وجل وتوفي

للقيام بالتحليل عن اجلناس والسجع يف سورة الكهف، ففي ىذا الباحث وبذل البحث استنبط واستدل الباحث أن اجلناس والسجع يف سورة الكهف كما يلى:

سورة الكهف ىو يف ( ناس اممماللاجل)اآليات اليت تتضمن على جناس التام .1على جناس . واآليات اليت تتضمن 51و 15و 94و 23و 51اآليات

و 34و 54و 51 فرو واآليات احملناس اجلمن 59 غري التام فيها ىو اآليةمن 599آلية . وامن اجلناس االشتقاق49و 65و 11و 15و 92

اجلناس الالحق.( من 29-22( و )39-54) اتاجلناس اممصحف واآليلاللة أنواع. وىي أربعة عش فر من والسجع يف سورة الكهف يتكون على .2

من سجع متوازي. سجع مط فرو وواحد من سجع م فرصع وعش فرة

قتراحاتاإل .‌ب

البحث يتعلق ىذا فيما اإلقرتاحاتالباحث فتقدم ،يبحث ىذالبحث أن بعد يلى: كما اجلامعى

ناس والسجع. والبياناتاجل من اللفظية سناتاحمل عناص فر عن يبحث البحث ىذا .1الكهف، سورة يف حصوصا الك فرمي الق فرآن من البحث يف ىذا الباحثة ع فرض اليت

حيتاج ألن يف احلقيقة ما زال كثري من عناص فر احملسنات اللفظية، لذلك فطبعا .البحث ىذا من وأعمق أوسع اليت ىذا البحث حبولا

74

الباحث فرجوي فلذا واألخطاء، النقصان من صيتخل لن اجلامعي البحث ىذا .2 الك فرمي الق فرآن يف اممعارو لزيادة أخ فرى م فرة ثحويب ويق فرأ يستم فر أن هلذا البحث

ىذه اجلامعة. يف العلم لطالب صوصاخ اإلسالم جملتمع العام البالغة. من ناحية

المراجع

باللغة العربية

جامعة –طنطا: كلية اآلداب تيسري البالغة علم البديع، ، :600أسامة البحريي،

طنطا

بريوت: دار مناها العرفان يف علوم القرآن، ، 5999الزرقاين، حممد عبد العظيم،

الكتاب العريب

، بريوت: دار الشروق59، اجلزء 8اجمللد ظالل القرآن، سيد قطب،

فتح القدير اجلامع بني فين الرواية والدراية من ، 6050الشوكاين، حممد ابن علي،

، اجمللد الثالث، الكويت: دار التوادرعلم التفسري

بريوت: دار القران ،6صفوة التفاسري اجمللد م، 5995الصابوين، حممد علي،

الكرمي

الكتاب اإلسالميةطهران: دار التهذيب، الطوسي، حممد بن احلسني، أبو جعفر،

القاهرة: دار الفكر العريبالبالغة االصطالحية، ، 6005عبد العزيز قلقيلة، عبده،

دمشق: مطبعة الصباح علوم القران الكرمي،، 5997عرت، نور الدين،

بريوت: دار النهضة العربية يف البالغة العربية علم البديع،عتيق، عبد العزيز،

، اململكة تفسري القرآن الكرمي سورة الكهفه، 5867العثيمني، حممد بن صاحل،

العربية السعودية: دار ابن جوزي

دار أسباب النزول، ، 6009علي بن أمحد الواحدي النسابوري، أبو احلسن،

التقوى

جاكرتا: روضة فريس بالغة الواضحة،، 6009على اجلارم ومصطفى أمني،

طهران: املكتبة تفسري العياشي، ه، 5790العياشي، حممد بن مسعود، أبو النضر،

العلمية اإلسالمية

أسباب النزول عن الصحابة و املفسرين، ، 6056القاضي، عبد الغين،عبد الفتاح،

قاهرة: دار السالم

، بريوت: األحاديث الصحيحة، اجمللد الثاينم، 5999ناصر الدين األلباين،

املكتب اإلسالمي

القاهرة: مكتبة االدابقواعد اللغة العربية، ، 6009ناصف، حفين وحممد دياب،

بريوت: دار جواهر البالعة يف املعاين والبيان والبديع، ، 6056اهلامشي، أمحد،

الكتب العلمية

باللغة اإلندونيسية

Amiri, Busomi, 3122, Nilai-nilai Pendidikan dalam Surah al-Kahfi, skripsi,

Surakarta: UM Surakarta

Afifuddin, Rifqi, 3122, Qissotu Ashabul Kahfi fi Suroti Al-Kahfi (Dirosah

Tahliliyyah tadawuliyyah), Skripsi, Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga

Idris, Mardjoko, 3122, Ilmu Badi’ Kajian Keindahan Bahasa, Yogyakarta :Karya

Media

Istiqomah, Siti, 3112, Muhassinat al Lafdziyyah fi Qissoti Ibrohim (Dirosah

Tahliliyyah Badi’iyyah), Skripsi, Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga

Irvan, Zainul, 3112, Balaghatul Jinas fi Suroh an-Nisa (Dirosah Tahliliyyah

Balaghiyyah), Skripsi, Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga

Kartono, Kartini, 2332, Pengantar Metodologi Riset Nasional, Bandung: Mondari

Maju

Kunta Ratna, Nyoman, 3122, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, Yogyakarta:

Pustaka Pelajar

Lembaga Penelitian IKIP Malang, 2331, Dasar-dasar Metodologi Penelitian,

Malang : Lembaga Penelitian IKIP Malang

Mardalis, 3112, Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal,Jakarta: Bumi

Aksara

Moehnilabib , dkk, 2332, Dasar-dasar Merodologi Penelitian, Malang:

Lembaga Penelitian IKIP Malang

Narbuko, Cholid dan Abu Achmadi, 2333, Metode Penelitian,Jakarta: Bumi

Aksara

Pandegatama, Suryagraha, 3122, ’Anashiru al-Jinas wa as-Saja’ fi Surah al-

Qolam (Dirasah Tahliliyyah Badi’iyyah ), Skripsi, Yogyakarta: UIN

Sunan Kalijaga

Shihab, Quraish, 3112, Tafsir al-Misbah Juz 2, Jakarta: Lentera Hati

هفكسورة ال

بسم اهلل الرمحن الرحيم