Embed Size (px)
Citation preview
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
© 2014 United Church of God, an International Association - http://ru.ucg.org
Приложение на русском языке к журналу “The Good News” за сентябрь / октябрь 2014 г. сентябрь / октябрь 2014 г.
Ж У Р Н А Л, Д А Ю Щ И Й П О Н И М А Н И Е
Th
ink
sto
ck
Иисус Христос в библейских
праздниках
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
2 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
Когда мы соблюдаем эти праздники, мы отме-
чаем миссию Иисуса Христа и Его дела, отмеча-
ем то, что Он сделал, что Он делает и что Ему
еще предстоит сделать. Они являются ключом к
развитию более тесных отношений с Ним. Кроме
того, через них вы можете узнать, каким образом
Бог несет спасение всему миру!
Иисус Христос - один из наиболее
непонятых и искаженно представляемых
личностей во всей истории. Безусловно, Он
наиболее известен, но сколько же еще нужно
узнать о Его жизни, о Его учении и Его примере.
Очень важно осознавать, что Иисус соблю-
дал эти завещанные нам библейские праздники,
считая их частью Своего поклонения Отцу и
частью учения о Нем; также важно понимать, что
эти праздники показывают центральную роль
Христа в процессе спасения. Это является
жизненной необходимостью, чтобы мы увидели
библейские Священные Дни в верной перспекти-
ве Нового Завета. Эта перспектива указывает на
Иисуса Христа. Сидящий по правую руку Своего
Отца, Иисус является главным посредником
Божьего плана спасения человечества.
В этот момент некоторые из вас может
быть подумают: "Но это же еврейские праздники.
У них нет ничего общего с Новым Заветом или с
христианством сегодняшних дней". Таково
широкое представление, но оно неправильно.
Эти праздники принадлежат не только евреям.
Прежде всего, они принадлежет Богу Отцу и
Иисусу Христу. Это Божьи праздники. Они
завещаны всем христианам, стремящимся
следовать примеру Христа, они являются частью
всего, что касается Христа и Его Церкви сегодня.
Давайте рассмотрим эти библейские
праздники и узнаем, каким образом Иисус
представлен в каждом из них. Эти праздники
сгруппированы в три периода года и связаны с
сезонами сбора урожая на Священной Земле. Они
предоставляют нам замечательную возможность
взглянуть, каким образом Бог Отец через Иисуса
Христа будет осуществлять сбор людского
урожая согласно Своему плану спасения.
Библейская Пасха: "Пасха наша, Христос, заклан за нас"
Первый из этих праздников - Библейская
Пасха, сразу же за которой следуют Дни
Опресноков. Библейская Пасха была главной
частью истории Исхода древнего Израиля из
ИИСУСИИСУС ХРИСТОС В ХРИСТОС В БИБЛЕЙСКИХ ПРАЗДНИКАХБИБЛЕЙСКИХ ПРАЗДНИКАХ
Каждый год Иисус соблюдал семь ежегодных
праздников, и то же делала Его Церковь, следовавшая по
Его стопам.
Вы когда-нибудь слышали о Празднике Кущей? А о днях
Праздника Опресноков? Слышали ли вы о Дне Искупления?
Эти особенные празднования даны нам Библией, и не
только Ветхим Заветом. Наш Спаситель Иисус Христос не
только соблюдал эти праздники, но Он создал их и Сам
является их сутью.
Darris McNeely
Th
ink
sto
ck
Каждый год Своей жизни на земле Каждый год Своей жизни на земле
Иисус Христос соблюдал семь Иисус Христос соблюдал семь
ежегодных праздников, ежегодных праздников,
завещанных нам Библией. завещанных нам Библией.
Обоснованы ли сегодня эти Обоснованы ли сегодня эти
библейские праздники? Если да, библейские праздники? Если да,
то должны ли мы соблюдать их?то должны ли мы соблюдать их?
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
сентябрь / октябрь 2014 г. 3
Египта, но она является нечто большим, чем
просто обрядом Ветхого Завета. Мы обнаружили,
что в Новом Завете она упоминается 28 раз.
Так о чем же говорит Библейская Пасха
Нового Завета? Она говорит о Том, кто настолько
мудр, свят, настолько значим, что без Него у
человечества не будет никакой надежды - об
Иисусе Христе. С самого начала Библейская
Пасха конкретно указывает на Иисуса. Он
является нашим истинным пасхальным Агнцем
(1 Кор. 5:7). Соблюдением Библейской Пасхи
Нового Завета (весной в Израиле и во всем
остальном северном полушарии), мы осознаем ту
главную роль, которую Иисус играет в прощении
Богом наших грехов. Писание говорит: "И вы
знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи
наши, и что в Нем нет греха" (1 Ин. 3:5).
Многие пророчества в еврейских Писаниях
предсказали жизнь и смерть Мессии. Смерть
Христа на распятии непостижимо детально
исполнила многие из этих предсказаний. Это
являтся одним из величайших доказательств
достоверности Библии и того, кем был Иисус.
Прямо перед последней Пасхой Иисуса с Его
апостолами еврейский первосвященник Каиафа
сказал, что лучше пусть бы Иисус "умер за
людей, нежели чтобы весь народ погиб"
(Ин. 11:50).
Смерть Христа, пришедшаяся на день
Библейской Пасхи, выполнила ритуал заклания
ягненка и открыла новое измерение понимания
этих праздников. Обратите внимание, как апостол
Павел понял предназначение Нового Завета и
учил этому нееврейских христиан города Коринфа:
"Итак очистите старую закваску [ссылка на
Дни Опресноков, на то, что закваска является
средством для поднятия хлеба в процессе
выпекания], чтобы быть вам новым тестом, так
как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос,
заклан за нас. Посему станем праздновать
[Праздник Опресноков] не со старою закваскою,
не с закваскою порока и лукавства, но с опресно-
ками чистоты и истины" (1 Кор. 5:7-8, выделение
и пояснение добавлено во всех цитатах). В этом отрывке, ссылающимся на первые
два ежегодных библейских праздника, мы видим
ключевую роль Христа в том, что мы правильно
понимаем и соблюдаем эти дни.
А сейчас давайте рассмотрим Праздник
Опресноков.
Праздник Опресноков: отвергаем грех, вкушая истинный Хлеб Жизни
День после Библейской Пасхи начинает
семидневный Праздник Опресноков со
Священными (праздничными) первым и
последним Днями. Как и в Библейской Пасхе,
Иисус Христос является центром этого
праздника. Христиане соблюдают этот праздник,
зная, что наступает время сосредоточиться на
стремлении изгнания греха из своей жизни, на
стремлении преодоления греха.
Для всего периода весеннего праздника
закваска олицетворяет собой грех. И апостол
Павел называет ее "закваскою порока и
лукавства" (1 Кор 5:8). Другие книги Писания
также идентифицируют закваску с лицемерием
(Лк. 12:1) и ложным учением. В течение этого
праздника Нового Завета закваска отображает
всю нечестивость, которую христиане стремятся
преодолеть в своей жизни.
В повелении Бога для соблюдения этого
праздника назначено выбросить закваску и не
есть ничего заквашенного семь дней, а вместо
этого питаться "опресноками чистоты и
истины" (1 Кор. 5:8).
Дни Опресноков тесно переплетены с тем
важным значением, которое раскрывается в этом
празднике. Судите сами, эти дни показывают нам
данное Христом обещание, которое должно быть
исполнено после того, как Он воскреснет к
жизни. Иисус обещал, что Он и Отец сделают
свой дом в наших сердцах (Ин 14:23).
Фактически, ведь это Христос, живущий в нас,
является надеждой на наше будущее величие в
Божьем Царстве (Кол. 1:27).
И когда мы едим пресный хлеб в эти дни,
мы напоминаем себе, что Христос и есть "хлеб
жизни" и "хлеб живый, сшедший с небес" (Ин. 6:35,51),
являющийся высочайшим примером искренности
и истинности, олицетворением чего и является
пресный хлеб. Всей своей душой христиане
стремятся к тому, чтобы этот Святой жил в них.
Соблюдение Дней Опресноков также
напоминает нам, что это вовсе не наша
внутренняя и сама собой возникшая праведность
делает нас способными преодолеть грех. Отнюдь,
это праведность, которая приходит как результат
вкушения, принятия этого Хлеба Жизни -
Иисуса Христа, живущего в сердцах Его
людей и дающего нам силу победить грех.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
4 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
Вот как писал Павел: "Я сораспялся
Христу, и уже не я живу, но живет во мне
Христос. А что ныне живу во плоти, то живу
верою в Сына Божия, возлюбившего меня и
предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19-20).
Соблюдение Новым Заветом Дней
Опресноков учит нас о воскресении Христа,
который умер за наши грехи, чтобы мы могли
оставить греховную жизнь и получить надежду
на жизнь вечную через принятие Хлеба Жизни.
Вот почему впустив Христа жить в нас, мы
сможем преобразиться. Только восприняв
характер и естество Христа мы сможем в полной
мере преодолеть грех.
Пятидеcятница: Христос дает Своей Церкви силу посредством Святого Духа
А теперь давайте обратимся к следующему
празднику - Празднику Пятидесятницы, который
представляет первый сбор урожая пшеницы в
Израиле. Он отмечается через семь недель после
подношения во время Праздника Опресноков
первого снопа гораздо меньшей по размеру жат-
вы ячменя. Праздники этих жатв с энтузиазмом
отмечались израильтянами. Когда благословение
Бога с ними, они могли быть уверены в том, что
у них будет достаточно еды для своих семей.
Пятидесятница ознаменовывала начало хорошего
года для израильтян.
Во время специальной церемонии священ-
ник поднимает два каравая хлеба, предлагая их
Богу. Этим подношением воздается должное
Богу как Тому, кто благословил Израиль и дал
ему плодородие урожая. Этот праздник
прекрасен своей радостью и надеждой.
Согласно еврейскому преданию Бог дал
Израилю Десять Заповедей на День Пятидесят-
ницы. Но тогда израильтяне еще не имели в себе
Святого Духа, поэтому они потерпели неудачу в
своем желании повиноваться незыблемым
законам, которые Бог дал им.
В Новом Завете мы видим более глубокую
и более основательную параллель со всем этим.
Сам Иисус был первым из первенцев, представ-
ленный снопом ячменя [снопом возношения],
потрясаемым во время Праздника Опресноков
[Лев. 23:11]. А Его последователи того времени
были представлены как первенцы пшеничной
жатвы Пятидесятницы.
Когда Иисус готовился вознестись на небо
после Своего воскресения, апостолы пришли в
замешательство от того, что их воскресший
Господь покидает их. Но Иисус уже обещал им,
что Он не оставит их сиротами (Ин.14:18). Он
обещал им, что и Он и Его Отец придут к Своим
ученикам вместе с силой Святого Духа и через
него (Ин 14:16-23).
Иисус повторил Свое обещание в Еванге-
лии от Луки, сказав: "И Я пошлю обетование
Отца Моего на вас; вы же оставайтесь [или
ждите] в городе Иерусалиме, доколе не
облечетесь силою свыше" (Лк. 24:49, в
квадратных скобках пояснение автора).
Эта сила и есть Святой Дух. Святой Дух
сошел на учеников в День Пятидесятницы, как
мы узнаем из второй главы Книги Деяний. И
внезапно, объединенные этим событием, ученики
стали Церковью Бога.
Они больше не были ошеломленной и
озадаченной группой мужчин и женщин, теперь
они стали первенцами среди людей Бога, первой
частью Божьей жатвы. Посредством силы
Святого Духа для них теперь стало истинно
возможным преодолеть грех. И посредством
этой же самой силы Церковь Бога принесет
благовестие всему миру.
И это все стало возможным благодаря
жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа.
Он выполнил Свое обещание наделить Церковь
силой Святого Духа. Когда сегодня христиане
отмечают этот праздник, он напоминает нам о
преображающей силе Божьего Святого Духа.
Благодаря силе Святого Духа у нас есть надежда
и радость продолжать те дела, которые делал
Христос, когда был на земле - проповедовать
благовестие Божьего Царства.
Мы рассмотрели три ежегодных
библейских праздника - Библейскую Пасху,
Праздник Опресноков и Праздник
Пятидесятницы. А сейчас мы кратко осветим
следующие четыре праздника, соблюдаемые
осенью на Священной Земле и в остальном
северном полушарии. Изучая их, мы опять
обратим свое внимание на кардинальную роль
Иисуса Христа в назначении каждого из них.
Праздник Труб: Иисус Христос возвращается и воскрешает Своих последователей
Следующий библейский праздник имеет
интересный символ - звучание труб. Трубы,
не важно металлические инструменты или
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
сентябрь / октябрь 2014 г. 5
бараньи рога, были использованы в Библии для
нескольких целей. Их использовали для созыва
людей Бога на собрание (Чис. 10:1-10). Они так-
же использовались для объявления начала этого
Священного Дня (Лев. 23:24; сравните Пс. 80:4-5).
И трубы же использовались для объявления
нового помазанного царя (3 Цар. 1:39:40).
Все эти цели найдут свое окончательное
исполнение в учении Нового Завета, когда Иисус
Христос возвратится на землю как Царь и
соберет вместе Своих людей при громовом
звучании трубы.
Более того, Новый Завет ясно показывает, что
великая труба будет звучать во время того, что
называется первым воскресением,"потому что
Сам Господь при возвещении, при гласе
Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мерт-
вые во Христе воскреснут прежде" (1 Фес. 4:16).
А в 1-ом Послании к Коринфянам 15:51-52
Павел писал: "Говорю вам тайну: не все мы
умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение
ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мерт-
вые воскреснут нетленными, а мы изменимся".
Еще одним ключевым отрывком является
Откровение 11:15: "И седьмой Ангел вострубил,
и раздались на небе громкие голоса, говорящие:
царство мира соделалось [царством] Господа
нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки
веков".
Праздник Труб отображает то время, когда
Иисус Христос вступит в наш мир и установит
Свое Царство вместо каждого из людских
правительств. Он также отображает воскресение
тех, кого Библия называет "мертвые во
Христе" (1 Фес. 4:16), и преображение их в
величественную духовную жизнь, то есть
становление их духовными сущими в семье Бога.
Иисус сказал, что Он Сам воскресит Своих
последователей в это будущее время (Ин 6:44).
Далее Библия показывает нам, что
возвращение Христа не будет приветствоваться
армиями и мировыми лидерами. Фактически,
приход Христа будет сопровождаться перидом
войны. "Властители мира" не пожелают ни
подчиниться Христу, ни принять Его.
Вот почему Агнец Божий, в обагренной
кровью мантии и вооруженный мечом, будет
"поражать народы" (Откр. 19:13-15). Мировое
сообщество сейчас контролируется могущест-
венным духовным сущим, названным дьяволом-
сатаной. Это злобное сущее является реальной
силой, стоящей за всем человеческим безумием.
Еще до того, как Иисус Христос сможет
начать праведное правление на земле, необходи-
мо будет разобраться с самим сатаной. Этот шаг в
Божьем плане отображен в следующем празднике
- Дне Искупления [др. название День Очищения].
Искупление: Христос изгоняет сатану, а для всех предлагает воссоединение
День Искупления - наиболее необычный из
всех Священных Дней. Это день, в который
Божьи люди ничего не едят и ничего не пьют.
Этот день является постом (Лев. 23:26-32; Деян.
27:9). В древнем Израиле один раз в год именно в
этот праздник первосвященником совершается
церемония, в которой подношением являются два
специально выбранных козла.
Одного козла убивали, и его кровь была
подношением в Святая Святых - такое сакральное
помещение в храме, куда мог войти только
первосвященник в этот особенный, проводимый
раз в год, праздник. Все это представляло жертву
Иисуса Христа в искупление человечества.
Второго козла не убивали. Его изгоняли в
пустыню. Этот козел представлял сатану, кото-
рый восстал против Бога и с самого начала явился
первопричиной греха и порока в этом мире. Сатана
является тем, кого Иисус назвал "лжецом" и
"человекоубийцей от начала" (Ин. 8:44). Его
дьявольское присутствие и влияние должно быть
устранено от людей прежде, чем начнется мирное
время Божьего Царства.
Несмотря на то, что сегодня мы не
исполняем в храме ритуал с двумя козлами, тем
не менее мы фокусируем свое внимание на
величайшем значении этого события своим
постом, тем самым становясь ближе к Богу. День
Искупления предвещает время, когда Христос
вернется на землю. Он поручит ангелу изгнать
сатану, низвергнув его в бездну (Откр. 20:1-3).
Сатане больше не позволено будет обманывать
народы не протяжении тысячи лет.
Человечество никогда не узнает мира до тех
пор, пока величайший обманщик сатана не будет
устранен. Когда это будет сделано, тогда
откроются глаза человечества. Над ним
распространится свет Божьей истины, и духовное
оздоровление придет ко всем народам во всех
сферах его жизнедеятельности. На этот раз
жертва Христа, отображаемая убитым козленком,
будет относиться уже к свободному миру, потому
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
6 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
что люди придут к раскаянию и прибли-
зятся к Богу, сделав все человечество
искупленным [очищенным], нераздельно
связанным, единым с Ним.
Наш Господь и Спаситель, Иисус
Христос - Тот, кто предложил Свою жизнь за все
человечество и поразил змею в голову (смотрите
Быт. 3:15), является центром окончательного
исполнения всего, что отображает этот день. Праздник Кущей: тысячелетнее правление Иисуса Христа на всей земле
После возвращения Христа земля увидит
1000-летний период мира и процветания
(Откр. 20:1-6). Земля изменится, но не
свершениями людей, а могуществом Бога. И
библейский праздник, называемый Праздником
Кущей, показывает нам это время, на которое
богословы часто ссылаются как на Тысячелетие
(что означает 1000 лет).
Иисус является смыслом понимания
Праздника Кущей. Он соблюдал этот праздник,
когда был в облике человека, и Своим ученикам
наказывал соблюдать его (Ин. 7:2-14). Во
времена Ветхого Завета израильтяне собирались
в Иерусалиме и селились в маленьких хижинах
или шалашах, сделанных из веток деревьев и
крытых листьями, и с радостью воздавали
молитвы Богу (Лев. 23:40). Ветхий Завет прямо
связывает правление Христа на зeмле с
соблюдением Праздника Кущей (Зах. 14:16-21).
Книга Откровения говорит нам, что
Христос будет править на земле на протяжении
1000 лет. И Его правление создаст то, что ни
одно людское правительство не в состоянии
достичь за тысячу лет - продолжительный мир,
истинное правосудие и возможность расцвета
божьих знаний в каждой семье.
Пророк Исайя предсказал этот период во
многих вдохновленных пророчествах. Давайте
обратимся к двум из них.
В Книге Исайи 2:4 сказано: "И будет Он
[Господь] судить народы, и обличит многие
племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья
свои - на серпы: не поднимет народ на народ
меча" (в квадратных скобках пояснение автора).
Книга Исайи 35:5-7 констатирует: "Тогда
откроются глаза слепых, и уши глухих отверзут-
ся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык
немого будет петь; ибо пробьются воды в пусты-
не, и в степи - потоки. И превратится призрак вод
в озеро, и жаждущая земля - в источники вод".
Эти строки будут, в конечном итоге,
исполнены, когда Тот, кто сидит по правую руку
от Отца, а это Иисус Христос, вернется на землю. Восьмой День: Иисус предлагает спасение всем
Пока мы рассмотрели три осенних
праздника - Праздник Труб, День Искупления и
Праздник Кущей, все они проходят в рамках трех-
недельного периода (с 1-ого по 21-ый дни
седьмого месяца еврейского календаря). Но есть
еще один праздник на следующий день, и
смысловое содержание его дает величайшую
надежду для всего человечества.
Думали ли вы когда-нибудь о тех, кто умер,
так и не приняв Иисуса Христа как Спасителя?
Как же быть с ними? Есть ли надежда? Что
Библия говорит об этой группе людей? Ответ
на это заключен в смысловом содержании
конечного библейского праздника года.
Сразу за завершением Праздника Кущей
наступает финальный праздничный день
(Лев.23:36). Он обозначен как Восьмой День и
отличается от семидневного Праздника Кущей.
И этот последний из завещанных нам ежегодных
праздников несет в себе глубочайший смысл в
плане Бога.
Многие люди сегодня обеспокоены судьбой
своих близких, умерших без получения спасения
Thin
kst
ock
Эти дни являются особенными для Бога, Эти дни являются особенными для Бога, Эти дни являются особенными для Бога, потому что открывают нам, в чем же потому что открывают нам, в чем же потому что открывают нам, в чем же состоит Его план для человечества состоит Его план для человечества состоит Его план для человечества
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
сентябрь / октябрь 2014 г. 7
от Иисуса Христа. Они боятся и скорбят, что их
близкие, так и не раскаявшиеся в своих грехах и
никогда не получавшие крещение, будут
навсегда потеряны и обречены навечно гореть
в адском огне.
Но Бог - это Бог любви. Он никогда не
позволит любому человеку стать потеряным без
того, чтобы сначала дать ему справедливую
возможность услышать и понять благовестие.
Он предложит спасение всем тем, кто ушел в
могилы (скончался) без надлежащих знаний. Пророчество Иезекииля в 37-ой главе
говорит о грандиозном воскрешении людей,
умерших без понимания Божьего великого плана.
Особо показывая в своем описании то, что
случилось с Израилем, это пророчество дает
понимание и того, что же Бог предназначает для
всей человеческой расы, как предсказано и в
Книге Откровения 20:5, 11-12.
Иезекииль пишет: "И я изрек пророчество, как
Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили,
и стали на ноги свои - весьма, весьма великое
полчище. И сказал Он мне: сын человеческий!
кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят:
'иссохли кости наши, и погибла надежда наша,
мы оторваны от корня'" (Иез. 37:10-11).
В своем видении пророк видел воскрешение.
Но далее Бог говорит слова утешения
израильтянам: "вот, Я открою гробы ваши и
выведу вас, народ Мой, из гробов ваших ... И
узнаете, что Я Господь ... и вложу в вас дух Мой,
и оживете, и помещу вас на земле вашей, и
узнаете, что Я, Господь, сказал это - и сделал"
(Иез. 37:12-12).
Эти стихи, вместе с другими библейскими
отрывками, говорят нам, что придет время, когда
тем, кто умер без полного знания о Боге, будет
дана возможность спасения. Они, наконец-то,
узнают Христа, узнают, кем Он является на
самом деле - нашим Господом и Спасителем.
Прожившие всю свою жизнь, не услышав даже
имени Христа, нехристианам наравне с
соблюдающими христианство, но никогда на
самом деле не понимающими истины, будет дана
возможность признать Его жертву как плату за их
грехи и получить дар Святого Духа.
Книга Откровения 20 говорит нам о
воскресении в конце 1000-летнего правления
Христа - о "мертвых, малых и великих" (стих 12).
Они будут стоять перед Ним, и для их понимания
будут открыты книги Библии. У них будет
возможность признать веру в Бога и в Христа и
войти в вечную жизнь.
Только лишь те, кто окончательно
отвергнет Бога несмотря на свое полное знание,
будут сожжены в последнем огненном озере.
Восьмой День праздника, таким образом,
отображает время, которому по Божьему плану
еще только предстоит придти, когда те, у кого не
было полной возможности принять Иисуса
Христа как Господа и Спасителя, будут подняты
из своих могил и им будет дана возможность
действительно узнать истину.
Поэтому великий смысл этого финального
праздника заключается в следующем: каждый
человек, когда-либо живший, получит
возможность узнать единственную истину Бога,
а также Иисуса Христа, посланного Им. Бог
"хочет, чтобы все люди спаслись и достигли
познания истины" (1 Тим. 2:4).
Священные Дни Бога дают нам общее
представление о великом Божьем плане спасения.
Исполнение всего, что отражено в этих днях,
зависит от Того, Кто однажды стал человеком,
Кто умер за наши грехи, Кто сейчас сидит по
правую руку от Отца и Кто скоро вернется,
чтобы править миром. И имя Ему Иисус Христос.
Что же мы должны делать?
Что же люди могут узнать, соблюдая эти
библейские праздники?
Они могут узнать потрясающе много.
Прежде всего, это Божьи Священные Дни.
Задумайтесь над этим словом - священные.
Иногда мы забываем, что же на самом деле
значит это слово. Оно определяет нечто
особенное, данное нам Богом.
Эти дни являются особенными для Бога,
потому что открывают нам, в чем же состоит
Его план для человечества. Он вычерчивает его
для нас, чтобы сделать очень ясным, показывая,
что все начинается с Библейской Пасхи,
указывая на Иисуса Христа и Его жертву для нас.
В Празднике Опресноков мы видим
освобождение от греха и становление такими
же как Иисус Христос. Пятидесятница
показывает Святой Дух, способный истинно
преобразить тех, кого вызывает Бог.
Праздник Труб дает нам надежду, что
Иисус вернется и все преобразит. День
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
8 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
Искупления увековечивает время, когда сатана
будет изгнан, не имея возможности влиять на
человечество, а все народы, наконец-то, поймут
и примут Христа и Его искупляющую жертву.
Праздник Кущей показывает то, как Иисус будет
жить среди людей и править народами 1000 лет.
А затем, в конце, у нас есть Восьмой День,
который ясно говорит нам, что Бог хочет спасти
каждого искренне желающего. У всех людей
всех прошедших столетий будет возможность
понять Библию. Божье Слово оживет для них,
и они получат возможность выбрать жизнь.
Для вас это поразительное благословение,
что вы можете увидеть, каким образом Иисус
Христос совпадает со всеми Священными
Днями! Это и есть то, в чем каждый должен
разобраться.
Вам действительно нужно разобраться в
понимании своей веры. Возможно вы отмечаете
Рождество, Воскресную Пасху и другие
религиозные праздники, но находите их
лишенными чего-то. Возможно вы и сами
можете сказать, что чего-то не хватает. Пришло
время задать некоторые трудные вопросы о том,
чему же вы верили и как вы относились всю
свою жизнь к своему вероисповеданию.
Более того, вы должны серьезно задуматься
о том, чтобы найти церковь, которая соблюдает
эти библейские праздники. В эти праздники
вложен такой большой смысл, они предлагают
так много понимания. Жизненно необходимо
осознать, что же они представляют в Божьем
плане для вас. Найдите, почему многие люди
обращаются к тому, что на самом деле говорит
Божье Слово, и тогда вы придете к пониманию,
что значит - истинно поклоняться Ему! БВ
ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ЗНАТЬ БОЛЬШЕ...ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ЗНАТЬ БОЛЬШЕ...
ЛИТЕРАТУРА ОБЪЕДИНЕНЛИТЕРАТУРА ОБЪЕДИНЕННОЙ ЦЕРКВИ БОГА НОЙ ЦЕРКВИ БОГА
НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ: НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ:
Курс по изучению Библии - 12 Уроков
Брошюры:
Евангелие Царствия
От захода солнца до захода солнца: покой Субботы Божией
Книга Откровения раскрыта для нас
Праздники или Священные Дни: имеет ли значение какие дни мы соблюдаем?
Божий план Священных Дней: обещание надежды для всего человечества
Является ли Библия истиной?
Почему Бог допускает страдания?
Творение и Эволюция: действительно ли это важно, во что вы верите?
Дорога к вечной жизни
Существует ли дьявол на самом деле?
Этот журнал и другую бесплатную бесплатную литературу литературу публикует Объединенная Церковь Бога,
Международная Ассоциация - United Church of God, an International Association
АДРЕСА ДЛЯ ЗАКАЗА ЛИАДРЕСА ДЛЯ ЗАКАЗА ЛИТЕРАТУРЫ: ТЕРАТУРЫ:
E-mail: [email protected]; [email protected], [email protected]
Почтой: 1) United Church of God P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027 USA 2) Head Sonumid (Благие Вести) PK. 62 51002 Tartu Postkontor Estonia
ПРОДЛИТЬ ПОДПИСКУ ИЛИ ПОДПИСАТЬСЯ НА ЖУРНАЛ можно на вебПРОДЛИТЬ ПОДПИСКУ ИЛИ ПОДПИСАТЬСЯ НА ЖУРНАЛ можно на веб--сайте сайте http://ru.ucg.orghttp://ru.ucg.org, там же вы найдете новый выпуск журнала, его архив , там же вы найдете новый выпуск журнала, его архив
и другую нашу литературу. и другую нашу литературу.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
сентябрь / октябрь 2014 г. 9
Многие евреи мечтают об этом. И значи-
тельная их часть активно готовится к этому.
Библейское пророчество говорит, что это
произойдет. Поразительно, насколько это
напрямую касается вас.
Определенные
цитаты в Библии явно
утверждают, что прямо
перед тем, как Иисус,
согласно пророчеству,
возвратится на землю,
третий физический храм
Бога будет построен или
будет находится в
процессе строительства
вместе с действующим
жертвенным алтарем, и
возможно возведен он
будет на месте древнего
храма на горе Мориа в
Иерусалиме.
Так как иудаизм -
вариант первоначальной
религии израильтян,
установленной Богом
тысячи лет назад - был
принят и функциониро-
вал примерно около 2000
лет без действующего храма, то трудно понять и
оценить ту главную роль которую играл тогда
храм Бога.
Давайте вспомним краткую историю
первого и второго физических храмов, чтобы
лучше понять значение того, что Бог делает
сейчас. Давайте также рассмотрим, каким
образом это касается и вас!
Первый физический храм в Иерусалиме
Первый храм, возведенный и освященный
царем Соломоном в 900 годах до нашей эры,
заменил временное святилище, обычно
называемое скинией, которое впервые было
построено во время Моисея сразу же после
Исхода. Этот тщательно продуманный
перемещаемый "храм" сначала служил как
хранилище великолепного Ковчега Завета,
который был помещен в определенное место,
называемое Святая Святых - место присутствия
Бога.
Строится ли сейчасСтроится ли сейчасСтроится ли сейчас Божий Храм?
Каким бы значительным ни было возведение Каким бы значительным ни было возведение Каким бы значительным ни было возведение храма храма храма --- конца времен, существует нечто гораздо конца времен, существует нечто гораздо конца времен, существует нечто гораздо более значительное в Божьем плане относительно более значительное в Божьем плане относительно более значительное в Божьем плане относительно строительства этого храмастроительства этого храмастроительства этого храма
Писание указывает, что перед возвращением Иисуса Христа в Иерусалиме должен быть построен новый храм. Но возво-дится ли великий храм Бога уже сейчас? Участвуете ли вы в этом?
Mike and Jamie Snyder
Wik
imed
ia
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
10 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
Высотой примерно в 15 - 20 этажей первый
храмовый комплекс занимал почти половину
города Иерусалима во время его постройки.
Когда строительство храма было закончено, что
произошло в восьмом месяце по еврейскому
календарю (3 Цар. 6:38), он был официально
освящен царем Соломоном только почти через
год - в седьмой месяц по календарю во время
ежегодного Праздника Кущей (3 Цар. 8:2;
2 Пар. 5:3).
Законченный храм, возвышающийся над
городом, для разных людей имел различное
значение. Отражая будущее утверждение Иисуса,
что "не может укрыться город, стоящий на верху
горы" (Мф. 5:14), храм был специально заложен
Богом на горе Мориа, потому что "должен быть
весьма величествен, на славу и украшение пред
всеми землями" (1 Пар. 22:5, выделение вo всех
цитатах добавлено автором).
Для древних финикийцев, живущих на
севере, присутствие новой региональной
суперсилы было наиболее желательно. Став
царем, Давид окончательно объединил весь
Израиль, создав региональное военное и
политическое присутствие, которое уже не могло
быть игнориривано. Фактически, вновь
объединенное царство, выросшее под правлением
сына Давида царя Соломона, далеко простерло
свои границы, отодвинув в сторону ассирийцев.
И ненавистные ассирийцы не притесняли более
финикийцев, бывших в то время лидерами в
торговле этого региона.
И теперь, когда не надо было больше
платить ассирийцам, финикийцы желали укре-
пить связи с развивающейся военной мощью на
юге, особенно с тех пор как эта сила выигрывала
все главные битвы казалось бы без всяких
усилий. Финикия быстро признала победоносного
израильского царя Давида, послав дипломатичес-
кую миссию на юг с подарками ценной
древесины из легендарных ливийских кедров.
Освящение этого грандиозного и
величественного строения в Праздник Кущей
стало событием эпического масштаба.
Незадолго до драматической освещающей
молитвы царя Соломона священнослужители
внесли в новую Святую Святых заботливо
хранимый Ковчег Заветa, состоящий из двух
каменных скрижалей, на которых Самим Богом
начертаны Десять Заповедей.
Как только священнослужители вышли из
этого священного места, "облако наполнило дом
Господень; и не могли священники стоять на
служении, по причине облака, ибо слава
Господня наполнила храм Господень"
(3 Цар. 8:10-11).
Первый храм доминировал в ранней
истории объединенного царства Израиля. Но
какое отношение все это имеет к нам? Давайте
читать далее.
Единожды величественный храм разрушен
Как это ни трагически, но несмотря на свое
величественное и внушающее благоговение
начало, люди Израиля и Иудеи позволили в
конечном итоге красоте и величию физического
храма заслонить Самого Бога. А затем они
позволили и способствовали его осквернению.
Несмотря на многие мрачные пророческие
предостережения от Моисея до Иеремии и
многих других, сначала Израиль, затем Иудея
повернулись к другим богам из глины и камня
(Иез. 8:5-17). И в результате, они заплатили
суровую плату.
Последствия этих беззаконных действий
наконец достигли своего горького апогея. Пророк
Иезекииль записал видение страшной сцены.
Спустя века после величественного освящения
Соломоном присутствие Бога в форме облака
снова имело место. При величественном
появлении Бога снова "дом наполнился облаком,
и двор наполнился сиянием славы Господа"
(Иез 10:4).
Но на этот раз случилось нечто ужасное - и
все это явилось результатом бесчисленных грехов
и отвержения Бога: "И отошла слава Господня от
порога дома", взмывая к восточным воротам
Храмовой горы и далее поднявшись над
Елеонской горой (стихи 18, 11:1, 22-23).
С ушедшим из него Божьим величием,
когда-то блистательный храм стал простым
строением. Без защиты Бога древний Иерусалим
был обречен.
И наконец случилось немыслимое прежде.
"И находился город в осаде ... Сделан был пролом
в город" (Иер. 51:5, 7). И что же в результате? Как
и было сказано в пророчестве, в 587-586 годах до
нашей эры царь Седекия был захвачен силой и
уведен в плен в Вавилон вместе с многими
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
сентябрь / октябрь 2014 г. 11
тысячями еврейских семей, ставшими просто
военной добычей.
Вскоре после этого в Иерусалим вернулся
начальник телохранителей вавилонского царя
Навуходоносора. Здесь он "сожег дом Господень,
и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы
большие сожег огнем" (Иер. 52:13).
Вот чем трагически обернулись обещания
непокорности. Практически уничтоженные,
руины Иерусалима и его когда-то величествен-
ного храма стали обиталищем ворон и
стервятников (Пс. 78:1-2).
Тем не менее, не все было потеряно. Бог
милосерден. И то, чему еще предстояло
произойти, имеет непосредственное отношение
к нам сегодня!
Снова отстроен, но уже не такой как прежде
Со временем политические ветры
сменились. Десятилетиями позже Персидская
империя завоевала Вавилонскую империю, и Бог
побудил ее властителя отнестись благосклонно к
пленным евреям. Замечательно, что персидский
царь Кир был вдохновлен Богом не только
позволить евреям вернуться на родину, но и
оказал им финансовую помощь и помощь в
строительстве разрушенного храма!
В соответствие с этим в 538 году до нашей
эры Кир Великий издал указ, разрешающий
50 000 евреям во главе с Зоровавелем вернуться
в Иерусалим и начать восстановление (Езд. 1:2-4;
6:3-5). Это было нелегкой задачей, особенно
учитывая, что теперь у евреев не было тех
огромных ресурсов процветающей державы,
которыми ранее владел Соломон.
Евреям было очень трудно, и поэтому
работы задерживались. В 520-х годах до нашей
эры, примерно два десятилетия спустя, во время
второго года правления царя Дария (преемника
Кира), Бог вдохновил пророка Аггея
воодушевить евреев и направить их снова
заняться восстановлением храма.
Но как только стены второго храма из
грубо отесанных камней поднялись, некоторые
старики, еще помнящие великолепие первого
храма, содрогнулись. Аггей снова передал
требовательное послание от Бога: "кто остался
между вами, который видел этот дом в прежней
его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть
ли он в глазах ваших как бы ничто?" (Агг. 2:3).
Очевидно, второй храм в 520-х годах был далек
от того строения, которое ему предстояло
заменить.
Пророчества, предвещающие более великую славу и более великие разрушения
Но затем Аггей произнес решающее
пророчество: "и придет Желаемый всеми
народами, и наполню дом сей славою, говорит
Господь Саваоф ... Слава сего последнего храма
будет больше, нежели прежнего" (стихи 7, 9).
И это, конечно, не что иное как
пророчество о том, что Иисус Христос,
Созидатель вселенной, Сам лично придет во
второй храм! Это было исполнено множество
раз, когда Иисус - желаемый всеми народами
(Ис. 9:6-7; 42:6) - провозгласил бесценные
истины и учил им во дворе храма (Ин. 7:14; Mф.
21:12-16). Что может быть более прославленным?
Поэтому этот второй храм имеет великое
значение как для древних евреев, так и для нас
сегодня.
Второй храм продолжал перестраиваться и
улучшаться, и в итоге подвергся массивной
реконструкции царем Иродом Великим примерно
полстолетия спустя после пророчеств Аггея. Эта
громадная новая реконструкция наконец во
многих отношениях позволила храму превзойти
построенный Соломоном. Этот храм стал тем
самым, в который пришел Сам Иисус.
Но снова произошла трагедия. Через
несколько десятилетий после смерти и
воскресения Иисуса Христа евреи восстали
против римских оккупантов. Они совершили
ошибку, не доверившись Богу и не признав
Иисуса за Мессию. Результатом восстания стала
кровавая расправа, и частично исполнилось
первое предупреждение Христа, данное Им на
Елеонской Горе (Мф. 24).
В течение Праздника Опресноков в 70 году
нашей эры римский военоначальник и будущий
император Тит окружил Иерусалим четырьмя
легионами закаленных в боях воинов. Жернов
войны месяцами перемалывал все до тех пор,
когда в июле была подожжена территория храма
и тысячи людей были убиты.
Величественный храм разрушен. Так, а
сейчас мы переходим к сегодняшним дням.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
12 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
Что же все это значит для вас?
Какое же будущее у храма?
Как мы уже прочитали и осмыслили,
первый и второй храмы играли важную роль в
древнем Израиле - роль, которая через века
достигла нас. Все, изучающие библейские
пророчества, знают, что книга Даниила
указывает на то, что в будущую ужасающую
реальность "прекратится жертва и приношение"
(Дан. 9:27) и что сила этой реальности
"прекратит ежедневную жертву, и поставит
мерзость запустения" (Дан. 11:31).
Это было частично исполнено в период
сирийского правителя из греческой династии
Антиоха Епифана во втором веке до нашей эры.
Но Иисус указал в пророчестве Даниила на
мерзость запустения как на будущую реальность
(Мф. 24:15). Разумеется, некоторая часть была
исполнена последовавшими вскоре
разрушениями римлян. Но Иисус ясно связал
пророчество мерзостного запустения с
событиями конца света.
Часть пророчества, говорящая о жертво-
приношениях и осквернениях, несомненно не
может произойти без действующих
священнослужительства и святилища, и это
показывает, что третий храм с действующим
алтарем весьма вероятно будет воздвигнут в
Иерусалиме до второго прихода Иисуса Христа.
Но каким бы значительным ни было
возведение этого храма в череде событий конца
времен, существует нечто гораздо более
значительное в Божьем плане относительно
строительства храма.
В отличие от древних физических храмов
старого времени настоящее сооружение храма,
как нам отрывает Библия, является для Бога
крайне важным. Этот храм будет иметь
вечноживущие последствия. Его строит Сам Бог.
Где же этот храм?
Бог живет в новом храме
Чтобы ответить на этот вопрос, давайте
рассмотрим, о чем спросил апостол Павел
нееврейскую конгрегацию в греческом портовом
городе Коринфе около 2 000 лет назад: "Не
знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в
вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога,
и вы не свои?" (1 Кор. 6:19). И несколько лет
спустя он опять подчеркнул это той
же самой конгрегации, когда сказал
им: "Ибо вы храм Бога живаго"
(2 Кор. 6:16).
Почему же так особенно важно
понять это? Ответ относится к
истинному определению христианина. Человек
может обладать обширными библейскими
знаниями, может совершать великие жертвенные
поступки и может демонстрировать то, что
кажется большой духовной зрелостью, но этот
челочек может и не быть истинным
христианином, потому что лишен одного очень
важного элемента.
Павел дает определение истинного
христианина в письме, которое он написал
конгрегации в Риме: "Но вы не по плоти живете,
а по духу, если только Дух Божий живет в вас.
Если же кто Духа Христова {то же, что и Святой
Дух} не имеет, тот [и] не Его" (Рим. 8:9; в
фигурных скобках пояснение автора).
Значит христианин - это тот, в ком живет
Святой Дух Бога, делая этого человека живым
храмом и частью коллективного храма всех тех, в
ком живет Божий Дух; вот этот храм и
возводится сейчас, что является наипервейшей
заботой Бога!
Чтобы добиться успеха в строительстве Чтобы добиться успеха в строительстве Чтобы добиться успеха в строительстве нашего духовного храма, мы должны признать нашего духовного храма, мы должны признать нашего духовного храма, мы должны признать Бога всемогущим, а затем служить Ему всем Бога всемогущим, а затем служить Ему всем Бога всемогущим, а затем служить Ему всем своим сердцем, душой, разумом и силой.своим сердцем, душой, разумом и силой.своим сердцем, душой, разумом и силой.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
сентябрь / октябрь 2014 г. 13
А дар вечной жизни - судьбоносный, неве-
роятный дар от Бога, который нельзя заработать -
заключается в том, что христианин совершенст-
вует праведный характер посредством
преодоления искушений, становясь милосерднее
и все более узнавая Иисуса Христа (2 Петр 3:17).
Такой святой характер является результатом
возведения и укрепления живого храма Бога,
отраженного в наших мыслях, словах и делах.
Наш собственный духовный строительный проект
Павел говорит нам: "представьте тела
ваши в жертву живую, святую, благоугодную
Богу, [для] разумного служения вашего"
(Рим. 12:1).
Как мы должны сделать это? Каким
образом мы должны содействовать возведению
нашего духовного храма? Павел продолжает: "и
не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением ума вашего" (стих 2).
Именно разумом мы истинно подчиняемся
Богу, именно там "пленяем всякое помышление в
послушание Христу" (2 Кор. 10:5).
Когда мы стараемся духовно расти, Библия
часто приводит нам сравнения для размышления.
Анализируя строительство первого храма, заду-
майтесь над тем, что Давид сказал о наших моти-
вах в желании выстроить свой духовный храм.
Чтобы добиться успеха в строительстве
нашего духовного храма, прежде всего мы
должны признать Бога всемогущим, а затем
служить Ему всем своим сердцем , душой,
разумом и силой.
Почему же послушный разум настолько
важен? Задумайтесь над этим очень значимым
фактом: "ибо Господь испытует все сердца и
знает все движения мыслей (1 Пар. 28:9).
Преданность всем сердцем означает, что
мы должны делать это со всей силой нашей
души (Еккл. 9:10). Ничего не утаивать. Когда
Давид готовился поручить Соломону строитель-
ство первого храма, мы узнаем, что он во
всеуслышанье отдает свое "сокровище
собственное из золота и серебра ... для дома Бога
моего, сверх всего, что заготовил я для святого
дома" (1 Пар.29:3).
И хотя Бог невидим, но чтобы успешно
строить свой духовный храм, мы должны верить.
Почему? Да потому что "без веры угодить Богу
невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к
Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его
воздает"! (Евр. 11:6).
Любой строительный проект имеет свои
основные этапы и свои результаты выполнения.
Наш проект возведения духовного храма не
исключение. Постепенно продвигаясь к цели
нашего христианского строительного проекта
вместе со Святым Духом, живущим и
работающим внутри нас, мы начнем отмечать
прохождение основных этапов, демонстрируя
результаты выполнения. Мы найдем их
перечисленными в Послании к Галатам 5:22-23:
"любовь, радость, мир, долготерпение, благость,
милосердие, вера, кротость, воздержание". И
какова же основная определяющая веха? Как Сам
Иисус сказал: "По тому узнают все, что вы Мои
ученики, если будете иметь любовь между
собою" (Ин. 13:35).
Почему строительство духовного храма
настолько важно? Как уже было отмечено ранее,
главной целью для грандиозного строительства
первого храма было засвидетельствовать Божий
образ жизни. Он должен был построен "на славу
и украшение пред всеми землями" (1 Пар. 22:5).
Точно так же Иисус заповедовал Своим
ученикам: "Так да светит свет ваш пред людьми,
чтобы они видели ваши добрые дела и
прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:16).
И в заключение, возведение главного
строительного проекта - очень тяжелая работа.
Если вы не знаете, что вы делаете, то строитель-
ство духовного храма может вызывать огромное
опасение.
Но у нас есть организатор духовного
строительства! Он готов помочь нам и
руководством и материалами. Павел
декларировал такое обещание от Бога: "Бог мой
да восполнит всякую нужду вашу, по богатству
Своему в славе, Христом Иисусом" (Фил. 4:19).
Слова, сказаные Давидом своему сыну
Соломону, верны и для нас сегодня, когда мы
заняты строительством нашего духовного храма:
"будь тверд и мужествен, и приступай к делу, не
бойся и не ужасайся, ибо Господь Бог, Бог мой, с
тобою; Он не отступит от тебя и не оставит тебя,
доколе не совершишь всего дела, требуемого для
дома Господня" (Пар. 28:20).
Да, Божий храм уже возводится. Строит ли
Он его внутри вас? БВ
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
14 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
Основы веры Объединенной Церкви Бога,
Интернациональной Ассоциации
В конечном итоге в
жизни существует лишь два
пути. Один - это путь самопо-
жертвования и постоянной
заботы о других, это путь
любви, стремления отдавать и
помогать. Это путь Бога,
являющегося олицетворением
любви (1 Ин. 4:8, 16). Его
путь определен для людей Его
законом, выражающим
любовь (Рим. 13:10; 1 Ин 5:3).
Противостоящим ему
является путь тщеславия и
эгоизма, стремления только
брать все для себя. Такой
жизненный принцип является
нарушением Божьего закона,
то есть грехом (1 Ин. 3:4). Это
путь сатаны, его демонов и
той части человечества,
которая следует за ними.
Но ведь Бог создал
людей, чтобы в конечном
итоге они стали членами Его
семьи, достойными
унаследовать бессмертие и
жить в отношениях полной
гармонии с Ним и друг с
другом вечно (Евр. 2:6-13).
Чтобы разделить вечную
жизнь с Богом, мы должны
также разделять Его мысли,
быть согласными с Его
точкой зрения, проникнутся
Его образом жизни,
воспринять Его ценности и
высоко ставить их, как
определяет Его закон (Фил.
2:5-13).
Написанное Богом для
человечества откровение -
Священное Писание - раскры-
вает это неотъемлемое для нас
знание Его законов и Его
учения (2 Тим. 3:15-17). Оно
формирует основу для отно-
шений, которые Бог хочет
установить с нами и которые
должны длиться вечно. Поэто-
му каждый, кто стремится к
таким взаимоотношениям с
Богом, должен обязательно
следовать предписаниям
Божьего закона именно так,
как указано в Его Слове.
Следуя глубокому
принципу любви, Иисус
Христос суммировал Божий
закон в Евангелии от Матфея
22:37-40 - в двух великих
заповедях из Ветхого Завета:
"возлюби Господа Бога твоего
всем сердцем твоим и всею
душею твоею и всем
разумением твоим [из Втор.
6:5]: сия есть первая и
наибольшая заповедь; вторая
же подобная ей: возлюби
ближнего твоего, как самого
себя [из Лев. 19:18]; на сих
двух заповедях утверждается
весь закон и пророки"
(в квадратных скобках
пояснение автора).
Эти две заповеди сум-
мируют то главное, которое
находится в Десяти Заповедях
(Ис. 20; Втор. 5). Первые
четыре из этих заповедей
отражают любовь к Богу.
Последние шесть отражают
любовь к ближнему - к окру-
жающим людям. Мы должны
воспринимать эти заповеди
как свод первооснов, а не
ограничивать каждый из них
только словами, записанными
в перечисленных стихах.
Частью цели прихода
Иисуса на землю было
"возвеличить и прославить
закон" (Ис. 42:21). Важен
способ, которым Он исполнил
ее, раскрыв полное духовное
предназначение Божьих
Божий закон и наши грехи
Мы верим, что наши грехи - это нарушение закона. Закона духовного, совершенного, справедливого и доброго. Этот закон определяет любовь Бога и основан на двух великих принципах - любви к Богу и любви к ближнему. Он незыблем и обязателен. Десять Заповедей – это 10 пунктов Божьего закона любви. Мы считаем, что нарушение
любого пункта закона принесет человеку наказание за его грех. Мы верим, что этот основополагающий духовный закон открывает нам единственный путь к истинной жизни и единственно возможный путь к счастью, миру и радости. Несчастье, страдание, боль и горе всегда являются следствием нарушения Божьего закона
(1 Ин. 3:4; 5:3; Мф. 5:17-19; 19:17-19; 22:37-
40; Иак. 2:10-11; Рим. 2:5-9; 7:12-14; 13:8-10).
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
сентябрь / октябрь 2014 г. 15
заповедей - как через Свое
учение, так и посредством
Своего совершенного примера
повиновения.
В Своем учении Иисус
объяснил, что приложение
Божьих заповедей гораздо
глубже написанных слов.
Они должны организовывать
даже наши мысли.
Например, Он объяснил,
что несправедливый гнев
против кого-либо является
нарушением Божьей
Шестой Заповеди об
убийстве, а возжелание
того, кто не является суп-
ругом, это уже совершение
прелюбодеяния в душе,
нарушающее Седьмую
Заповедь (Мф. 5:21-28).
Бог требует, чтобы
мы повиновались духу
каждой из Десяти
заповедей. Начиная с
первых четырех о любви к
Богу, где Первая Заповедь
против поклонения другим
богам также означает, что мы
не должны позволять чему-
либо или кому-либо стать
выше Бога в нашей жизни.
Вторая Заповедь запре-
щает поклонение физическим
отражениям Бога, таким как
статуи или изображение (кар-
тины, иконы) Христа, но она
еще и запрещает то ограничи-
вание Бога, которое создается
ложными образами в нашем
сознании.
Третья Заповедь гово-
рит, что мы не должны произ-
ность имя Бога напрасно, и это
означает, что мы должны быть
чрезвычайно внимательны,
каким образом мы используем
его, но еще это означает, что
мы не должны бесчестить
репутацию Бога тем, как мы
живем. Четвертая Заповедь о
соблюдении в святости
Субботы и о недопустимости
работы в этот день включает в
себя также принцип
организации нашей рабочей
недели и соблюдения
духовной сосредоточенности
на протяжении всего дня.
А теперь обратимся к
оставшимся шести из Десяти
Заповедей о любви к ближ-
нему; Пятая Заповедь повеле-
вает нам чтить своих родите-
лей, что включает в себя пови-
новение им в юном возрасте,
уважение их мудрости, когда
мы становимся взрослыми,
забота о них, когда они соста-
рятся, и в целом стремление не
опозорить имя своей семьи.
(К тому же в этой заповеди
четко подразумевается
необходимость и для
родителей быть достойными
уважения).
Шестая Заповедь, как
уже упоминалось, запрещает
убийство. По букве эта
заповедь запрещает посяга-
тельство на исключительное
право Бога забирать жизнь
человека (потому что только
у Него есть власть сделать
это или повелеть кому-либо
еще сделать это). Мы не
можем убить себя или
помочь кому-либо
совершить самоубийство,
кроме того, мы не можем
сделать аборт. А по духу
этого закона мы не можем
ненавидеть или унизить
другого человека.
Седьмая Заповедь
запрещает прелюбодеяние, в
своем духовном смысле не
позволяя любые сексуаль-
ные отношения вне брака,
это относится и к желанию
подобных отношений в
своем воображении. Подоб-
ная сексуальная распущен-
ность в целом, включая
сюда добрачный секс и
гомосексуальные отношения,
запрещены, что отмечено и в
других Божьих законах.
Восьмая Заповедь,
запрещающая воровство, по
своему духу является защи-
той того, что принадлежит
другим, и поощряет честно
заработанное, которым
можно поделиться с людьми,
испытывающими нужду.
Девятая Заповедь
запрещает давать ложные
свидетельства против ближ-
него, а полный ее смысл
включает в себя защиту
репутации людей и
соблюдение абсолютной
честности и нерушимости в
делах - всегда говорить
© 2
01
1 J
up
iter
images
Corp
ora
tio
n
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
16 Приложение на русском языке к журналу “The Good News”
RG
N1
40
9
только правду.
И наконец, Десятая
Заповедь, запрещающая
возжелать то, что принадле-
жит другому, является, даже
по ее буквальному выраже-
нию, духовной заповедью об
образе мышления человека.
Мы должны сдерживать себя
от завистливого возжелания
того, чего мы не можем полу-
чить по закону.
Эти заповеди поддержи-
ваются и еще больше разъясня-
ются другими законами и
повелениями в Писании. Фак-
тически, вся Библия целиком
служит раскрытием для нас
Божьего закона, говоря нам о
Его требованиях. И весьма
печально, что человек отверг
Божий закон уже в самом
начале своей истории.
Грех - преступление
закона - был совершен чело-
веком еще в Саду Едема.
Сатана обманул Адама и Еву
о дереве познания добра и зла
(Быт.3:4; Ин. 8:44). Вопреки
его лживому предсказанию
первые мужчина и женщина
умерли. Будучи их потомка-
ми, мы все разделяем эти
условия смертности (Евр. 9:27).
И это вовсе не совпаде-
ние, что грех, живущий
повсеместно во всем челове-
честве (Рим. 3:23), связан со
смертью и с тем, что Божий дар
вечной жизни был приостанов-
лен (Рим. 6:23). Вездесущая
природа греха, как и смерть,
указывают на стремление
человечества к неподчинению
и непокорности Божьему
закону (Рим. 8:7). И очень
часто именно самообман
способствует такому
отдалению от совершенного
Божьего руководства (Иер.
17:9; 10:23). В этом безошибоч-
но просматривается влияние
сатаны, как прямо направлен-
ное (Еф.2:1-3) так и косвенное,
через тех, кого он обманул
(2 Кор. 11:13-15).
Став вследствие своего
восстания противником Бога,
сатана скрытно втянул все
человечество в свою битву.
Грешные люди становились
врагами Бога, так как любой
грех в своем влиянии на
людей, по определению,
направлен против Бога
(Быт. 39:9; Пс. 50:6).
Нарушение любого
Божьего повеления является
грехом (1Ин. 5:17), но кроме
этого, если человек не дела-
ет того, что должен делать
(Иак. 4:17), или подбивает
кого-то на плохое - это тоже
грех (Рим.14:23). Более того,
грехом является противобор-
ство закону, который дает
нам искупление и освобож-
дение (Рим. 7:23-25). Мы
беспомощны совершить
искупление сами по себе
(1 Петр. 1:18-19).
Так как в любой форме
грех вызывает отчуждение от
Бога (Ис. 59:1-3; Еф. 4:17-19)
и смерть, то никакое частич-
ное повиновение, последую-
щее за этим грехом, не может
отменить его эффект, несмот-
ря на то, что это повиновение
ожидается впоследствии.
Только совершенная жертва
Иисуса Христа способна дать
такое освобождение (Евр.
2:14-15) и воссоединить нас с
Богом.
Только через прощение
греха и благодаря Божьей
благодати и милосердию
(Рим. 3:24) христианин
обретет свободу повиноваться
Божьему закону (Иак. 1:21-
25). Чем быть порабощенным
грехом и неповиноваться,
лучше служить Богу своим
повиновением и идти по
данному Им пути, ведущему
нас Его щедрым даром,
которого мы недостойны, к
вечной жизни в Его Царстве
(Рим. 6:16-23).
Возвращение к предыду-
щей грешной жизни рассмат-
ривается Богом как крайне
серьезное преступление
(2 Петр. 2:20-22). Тем не
менее, единственный грех,
который не может быть
прощен - это когда вооружен-
ный полным знанием человек
добровольно отказывается
раскаяться, категорически
отвергая Бога и жертву
Иисуса Христа, то есть все то,
что делает возможным
прощение греха (Евр. 6:4-6;
10:26-31).
Такой грех был описан
Христом как "хула на Духа"
(Откр. 20:14-15), он влечет
за собой конечное наказание
за грех - вторую смерть.
И хотя каждый
человек ответственнен за
свои собственные грехи
(Иез. 18:4, 20), но дьявол-
сатана является
зачинщиком, соблазнителем
человечества и потому несет
ответственность за то, что
постоянно подталкивает
человечество к
совершению греха
(Mф. 4:3; 1 Фес. 3:5;
Откр. 12:9; 20:1-3).
