ـابكتالسلف مذهب في األربعــين

تأليف الحدادي يحيى بن علي

راجعهالفوزان فوزان بن العالمة: صالح الشيخ فضيلة

لالفتاء. الدائمة اللجنة وعضو العلماء، كبار هيئة عضو

الفقيهي ناصر محمد بن العالمة: علي الشيخ وفضيلةالشريف. النبوي بالمسجد والمدرس سابقا، اإلسالمية بالجامعة العقيدة أستاذ

الرحيم الرحمن الله بسم محمد ورسوله عبده على وبارك وسلم الله وصلى ، لله الحمدبعد: أما بإحسان تبعهم ومن وأصحابه آله وعلى وأربعــون ســبعة فهذه حــديثا تتعلق مهمة أصــول لبيــان جمعتها 1ثابتــا

االســتطاعة قــدر المختصرة المتون على وحرصت السلفي، بالمنهجــتى ــهل ح ــا، يس ــعت حفظه منها لكل ووض ــا ــود يناسب عنوان مقص

.الرسالة الله حفظه الفــوزان فــوزان بن صــالح العالمة الشــيخ فضيلة وأشكر

في الله جعلها قيمة بفوائد وأتحفــني مـرتين بمراجعتها شرفني حيثقال: لها يقدم أن سألته حسناته. وحين موازين

ــدم )ال ــديث أق ــول لح ــلى الرس ــلم، عليه الله ص ــذي وس يقبل ال الالحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــديث

مرض(. قلبه في هذا شيء، ينفعه ال الكلمة هذه فكانت درسا النبوية. السنة توقير في عظيما

حفظه الفقيهي ناصر محمد بن علي العالمة الشيخ فضيلة أشكر كما الله فجــزاه هامة بملحوظــات وأفــادني بمراجعتها تفضل حيث اللهالجزاء. خير

بها ينفع وأن الكريم لوجهه خالصة الرسالة هذه يجعل أن أسأل واللهــلى و أعطى من وأكرم سئل من خير إنه حفظها أو قرأها من الله ص

وصحبه. آله وعلى محمد، ورسوله عبده على وبارك وسلم

يحيى بن عليالحدادي

هـ14/12/1422الرياض

(20033) . ب ص) البريدي الرمز

11455)

النية - إخالص1

الله رســول ســمعت قال عنه تعالى الله رضي الخطاب بن عمر عن-1ــات األعمال يقول: )إنما وسلم عليه الله صلى امــرئ لكل وإنما بالني

ورسوله الله إلى فهجرته ورسوله الله إلى هجرته كانت فمن نوى ما

ولغيره( لذاته والحسن ولغيره، لذاته )الصحيح األربعة القبول درجات جميع - أعني 1

2

إلى فهجرته ينكحها امــرأة إلى أو يصــيبها دنيا إلى هجرته كــانت ومن1ومسلم البخاري إليه( رواه هاجر ما

تعالى الله إلى الدعوة - فضل2 صلى النبي قال قال عنه تعالى الله رضي سعد بن سهل عن-2

رسلك على الراية: )انفذ وأعطاه خيبر يوم لعلي وسلم عليه الله عليهم يجب بما وأخبرهم اإلسالم إلى ادعهم ثم بساحتهم تنزل حتى

النعم( حمر لك يكون أن من لك خير رجال بك الله يهدي ألن فوالله2ومسلم البخاري رواه

عنه ونفر شأنه حقر من على والرد ، فريضة العلم - طلب3 الله رسول قال قال عنه تعالى الله رضى مالك بن أنس عن-3

مسلم( رواه كل على فريضة العلم وسلم: )طلب عليه الله صلى بمجموعها وحسنه ،ضعيفة كثيرة طرق من رويقلت: ،3ماجه ابن

العلماء بعض عن العراقي ونقل والسيوطي، المزي منهم جماعة.4تصحيحه

العلم أهل على العلم تبليغ - وجوب4 الله صلى النبي أن عنه تعالى الله رضي عمرو بن الله عبد عن-4

5البخاري . رواه آية( الحديث ولو عني قال: )بلغوا وسلم عليه

الله إلى الدعوة في بالتوحيد البدء - وجوب5 صلى الله رسول قال قال عنهما تعالى الله رضي عباس ابن عن-5

قوما ستأتي اليمن: إنك إلى بعثه حين جبل بن لمعاذ وسلم عليه الله وأن الله إال إله ال أن يشهدوا أن إلى فادعهم جئتهم فإذا كتاب أهل

قد الله أن فأخبرهم بذلك لك أطاعوا هم فإن الله رسول محمدا لك أطاعوا هم فإن وليلة يوم كل في صلوات خمس عليهم فرض أغنيائهم من تؤخذ صدقة عليهم فرض قد الله أن فأخبرهم بذلك أموالهم وكرائم فإياك بذلك لك أطاعوا هم فإن فقرائهم على فترد البخاري حجاب( رواه الله وبين بينه ليس فإنه المظلوم دعوة واتق

6ومسلم

(155ح3/1515) مسلم صحيح( 54ح1/30) البخاري - صحيح 1(34ح4/1872) مسلم ( صحيح2847ح3/186) البخاري - صحيح 2(224ح1/81) ماجه ابن - سنن 3 (؛327ص) الحسنة والمقاصد ( ؛40ص) المشتهرة األحاديث بيان في التذكرة - انظر 4

(2،1) رقم ( هامش1/76) األلباني الشيخ بتخريج المصابيح ومشكاة(3274ح3/1275البخاري) - صحيح 5(29ح1/50) مسلم صحيح ( ،1425ح2/544البخاري) - صحيح 6

3

ووسائله الشرك من التحذير - وجوب6 عليه الله صلى الله رسول سمعت قال الله عبد بن جابر عن-6

لقيه ومن الجنة دخل شيئا به يشرك ال الله لقي )من يقول وسلم1مسلم ( رواه النار دخل به يشرك

توقيفية الدعوة - مناهج7 صــلى الله رســول قــال قــالت عنها تعــالى الله رضي عائشة عن-7

ــذا أمرنا في أحدث وسلم:)من عليه الله رد( رواه فهو فيه ليس ما ه2ومسلم البخاري

الناجية الجماعة حقيقة وبيان الهالكة، الفرق من - التحذير8 المنصورة

إن أال:قـــــال أنه عنهما الله رضي ســـــفيان أبي بن معاوية عن-8 قبلكم من إن أال) :فقال فينا قام وسلم عليه الله صلى الله رسول

ــاب أهل من ــترقوا الكت ــتين على اف ــبعين ثن ــذه وإن ملة وس الملة ه في وواحــدة النــار في وســبعون ثنتــان وســبعين ثالث على ســتفترقــة، ــة( رواه وهي الجنـ ــال ،3داود أبو الجماعـ في اإلســـالم شـــيخ وقـ

في الشـــاطبي وصـــححه مشـــهور، صـــحيح حـــديث المســـائل: هوــناده تخريج في حجر ابن وقال االعتصام . وفي 4حسن الكشاف: إس

عليه أنا )ما عمــرو بن الله عبد حــديث من والحــاكم للترمــذي رواية.5ضعف وأصحابي( وفيها اليوم

الحديث أهل - شرف9 الله صلى النبي عن عنه تعالى الله رضي شعبة بن المغيرة عن-9

أمر يأتيهم حتى ظاهرين أمتي من طائفة تزال قال: )ال وسلم عليه.6البخاري ظاهرون( رواه وهم الله

7الحديث أهل أنهم العلم أهل جماهير صرح

(152ح1/94مسلم) - صحيح 1(17ح3/1343) مسلم ( صحيح1425ح2/544البخاري) - صحيح 2(4/198) داود أبي - سنن 3(204ح1/15) الصحيحة السلسلة - انظر4( 1/129) غريب(. والحاكم مفسر )حديث ( وقال2641ح5/26) - الترمذي5(6881ح6/2667البخاري) - صحيح 6 حفظه المدخلي ي هاد بن ربيع المنصورة( للشيخ الطائفة هم الحديث )أهل كتاب - انظر 7

الله.

4

يتنقصهم من على والرد والعلماء العلم - فضل10 الله رسول : سمعت قال عنه تعالى الله رضي الدرداء أبي عن-10

سلك علما فيه يبتغي طريقا سلك يقول: )من وسلم عليه الله صلى لطالب رضاء أجنحتها لتضع المالئكة وإن الجنة إلى طريقا له الله

األرض في ومن السماوات في من له ليستغفر العالم وإن العلم على القمر كفضل العابد على العالم وفضل الماء في الحيتان حتى وال دينارا يورثوا لم األنبياء إن األنبياء ورثة العلماء إن الكواكب سائر

داود أبو وافر( رواه بحظ أخذ به أخذ فمن العلم ورثوا إنما درهما ،3تصحيحه الحاكم عن حجر ابن ونقل 2حبان ابن صححه و1والترمذي قال: له ثم الكناني، حمزة حسنه:حجر ابن وقال ،4األلباني وصححه.5بها يتقوى شواهد مما أكثر أفسد به يبدأ لم ومن والدعوة، العمل قبل - العلم11

يصلح قال عنه تعالى الله رضي العاص بن عمرو بن الله عبد عن-11

يقبض ال الله : )إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت حتى العلماء بقبض العلم يقبض ولكن العباد من ينتزعه انتزاعا العلم

رؤوسا الناس اتخذ عالما يبق لم إذا علم بغير فأفتوا فسئلوا جهاال6ومسلم البخاري وأضلوا( رواه فضلوا

أنه يعرف حتى الدين نصرة أظهر من بكل يغتر - ال12السنة على

الله صلى الله رسول أن عنه تعالى الله رضي هريرة أبي عن-12 أمر وسلم عليه إال الجنة يدخل ال بالناس: )إنه فنادى خيبر يوم بالال الفاجر( رواه بالرجل الدين هذا ليؤيد الله وإن مسلمة، نفس

7ومسلم البخاري

توجد ال أنه وبيان كلها، البدع من التحذير - وجوب13حسنة الدين في بدعة

بنا قال: صلى عنه تعالى الله رضي سارية بن العرباض عن-13 فوعظنا علينا أقبل ثم يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول

(.2682ح5/48الترمذي) ( سنن3641 ح3/317) داود أبي - سن 1(88ح1/290) حبان ابن - صحيح2هريرة. أبي حديث من إال المستدرك في أجده ( ولم1/193) - الفتح3(6173ح5/302) الجامع - صحيح4(1/193) - الفتح5(13ح4/2058) مسلم ( صحيح100ح1/50البخاري) - صحيح 6(179ح1/106) مسلم ( صحيح2897ح3/1114) البخاري - صحيح 7

5

يا قائل فقال القلوب منها ووجلت العيون منها ذرفت بليغة موعظة فقال: )أوصيكم إلينا تعهد فماذا مودع موعظة هذه الله: كأن رسول منكم يعش من فإنه حبشيا عبدا وإن والطاعة والسمع الله بتقوى المهديين الخلفاء وسنة بسنتي فعليكم كثيرا اختالفا فسيرى بعدي

األمور ومحدثات وإياكم بالنواجذ عليها وعضوا بها تمسكوا الراشدين صحيح:وقال الحاكم ضاللة( رواه بدعة وكل بدعة محدثة كل فإن

البزار: وقال ،2صحيح حسن:وقال الترمذي ورواه ،1علة له ليس.3اإلرواء في كما صحيح ثابت حديث جماعة لزوم على الحث و الضاللة، دعاة من - الحذر14

الفتن عند وإمامهم المسلمين الناس قال: كان عنه تعالى الله رضي اليمان بن حذيفة عن-14

أسأله وكنت الخير عن وسلم عليه الله صلى الله رسول يسألون جاهلية في كنا إنا الله رسول يا فقلت يدركني أن مخافة الشر عن

قلت نعم قال شر من الخير هذا بعد فهل الخير بهذا الله فجاءنا وشر قال دخنه وما قلت دخن وفيه نعم قال خير من الشر ذلك بعد وهل الخير ذلك بعد فهل قلت وتنكر منهم تعرف هديي بغير يهدون قوم فيها قذفوه إليها أجابهم من جهنم أبواب إلى دعاة نعم قال شر من

بألسنتنا ويتكلمون جلدتنا من هم فقال لنا صفهم الله رسول يا قلت المسلمين جماعة تلزم قال ذلك أدركني إن تأمرني فما قلت

تلك فاعتزل قال إمام وال جماعة لهم يكن لم فإن قلت وإمامهم على وأنت الموت يدركك حتى شجرة بأصل تعض أن ولو كلها الفرق

.4ومسلم البخاري ذلك( رواه

(1/179) - المستدرك1(2676 ح5/44) الترمذي - سنن2(8/108) الغليل - إرواء3(51ح3/1475) مسلم ( صحيح3411ح3/1319) البخاري - صحيح 4

6

فيه والبغض الله في - الحب15 صلى الله رسول قال قال عنه تعالى الله رضي عباس ابن عن-15

؟ أوثق - قال أظنه – اإليمان عرى ذر: أي ألبي وسلم عليه الله الله في والمعاداة الله في : )المواالة أعلم. قال ورسوله قال: الله

وغيرهما، 2والطبراني 1الحاكم الله( رواه في والبغض الله في والحب البراء حديث ومن مسعود، ابن حديث من شاهد له لكن واه، وإسناد

درجة إلى يرقى طرقه بمجموع األلباني: فالحديث قال عازب، بن. 3األقل على الحسن

هجرهم مصلحة ترجحت إذا والمعاصي البدع أهل هجر-16 وإذا تعودهم فال مرضوا )إذا القدرية في وسلم عليه الله صلى قال

تشهدوهم( وسيأتي. فال ماتوا

تخلفه قصة سياق في عنه تعالى الله رضي مالك بن كعب عنو-17 المسلمين وسلم عليه الله صلى الله رسول : )نهى تبوك غزوة عن الربيع بن مرارة و أمية بن وهالل نفسه _ يعني الثالثة أيها كالمنا عن

في تنكرت حتى لنا وتغيروا الناس فاجتنبنا عنه تخلف من بين _ من … ليلة خمسين ذلك على فلبثنا أعرف التي هي فما األرض نفسي

في وأطوف المسلمين مع الصالة فأشهد أخرج : فكنت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول وآتي أحد يكلمني وال األسواق

حرك هل نفسي في فأقول الصالة بعد مجلسه في وهو عليه فأسلم فإذا النظر فأسارقه منه قريبا أصلي ثم ال أم علي السالم برد شفتيه إذا حتى عني أعرض نحوه التفت وإذا إلي أقبل صالتي على أقبلت حائط جدار تسورت حتى مشيت الناس جفوة من ذلك علي طال رد ما فوالله عليه فسلمت إلي الناس وأحب عمي بن وهو قتادة أبي

الله أحب تعلمني هل بالله أنشدك قتادة أبا يا فقلت السالم علي فقال فنشدته له فعدت فسكت فنشدته له فعدت فسكت ورسوله

.. الجدار تسورت حتى وتوليت عيناي ففاضت أعلم ورسوله الله الله رسول رسول إذا الخمسين من ليلة أربعون مضت إذا حتى عليه الله صلى الله رسول إن فقال يأتيني وسلم عليه الله صلى بل ال قال أفعل ماذا أم أطلقها فقلت امرأتك تعتزل أن يأمرك وسلم

خمسين صبح الفجر صالة صليت : فلما قال … تقربها وال اعتزلها التي الحال على جالس أنا فبينا بيوتنا من بيت ظهر على وأنا ليلة

(2/522) - المستدرك1(11537ح11/215) الكبير - المعجم2(1728ح4/306الصحيحة) - السلسلة3

7

رحبت بما األرض علي وضاقت نفسي علي ضاقت قد الله ذكر بن كعب يا صوته بأعلى سلع جبل على أوفى صارخ صوت سمعت

رسول وآذن فرج جاء قد أن وعرفت ساجدا فخررت قال أبشر مالك الفجر.. ( صالة صلى حين علينا الله بتوبة وسلم عليه الله صلى الله

1ومسلم البخاري رواه

جاروا وإن المسلمين أمور لوالة والطاعة السمع - وجوب17وظلموا

النبي قال: )دعانا عنه تعالى الله رضي الصامت بن عبادة عن-18 على بايعنا علينا: أن أخذ فيما فقال فبايعناه وسلم عليه الله صلى

علينا وأثرة ويسرنا وعسرنا ومكرهنا منشطنا في والطاعة السمع كفرا ترو أن إال أهله األمر ننازع ال وأن فيه الله من عندكم بواحا

2ومسلم البخاري برهان( رواه

عسرك في وأطع قال: )اسمع وسلم عليه الله صلى النبي أن وعنه وضربوا مالك أكلوا وإن عليك وأثرة ومكرهك ومنشطك ويسرك3حبان ابن معصية( رواه يكون أن إال ظهرك

المسلم األمر ولي على الباغي - عقوبة18 صلى الله رسول سمعت قال عنه تعالى الله رضي عرفجة عن-19

يريد واحد رجل على جميع وأمركم أتاكم يقول: )من وسلم عليه الله 4مسلم فاقتلوه( رواه جماعتكم يفرق أو عصاكم يشق أن

المسلمين أمراء سب عن - النهي19 الله رضي بكرة أبي مع كنت قال العدوي كسيب بن زياد عن-20

فقال رقاق ثياب وعليه يخطب وهو عامر ابن منبر تحت عنه تعالى اسكت بكرة أبو فقال الفساق ثياب يلبس أميرنا إلى انظروا بالل أبو

سلطان أهان يقول: )من وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت حديث وقال: هذا والترمذي 5أحمد الله( رواه أهانه األرض في الله

7األلباني وحسنه ، 6غريب حسن

(53ح4/212) مسلم ( صحيح4156ح4/1603) البخاري - صحيح 1(42ح3/1470) مسلم ( صحيح6647ح6/2588) البخاري - صحيح 2(4562ح10/425) حبان ابن - صحيح 3(60ح3/1480) مسلم - صحيح 4(20450 ح5/42) - المسند5(2224ح4/502)الترمذي - سنن6لأللباني. الجنة ظالل ( ومعه1017 ح2/489) عاصم أبي البن - السنة7

8

المسلمين أمور لوالة - الدعاء20 عليه الله صلى النبي أن عنه تعالى الله رضي الداري تميم عن-21

ولرسوله ولكتابه لله قال لمن قلنا النصيحة : )الدين قال وسلم1مسلم وعامتهم( رواه المسلمين والئمة

لولي النصيحة لوازم ومن له، للمنصوح الخير إرادة قلت: النصيحة إجماع 2البخاري ونقل ،رعيته وصالح صالحه فيه بما له الدعاء األمر

. األمور لوالة الدعاء مشروعية على السلفأمرها والة الرعية تنصح - كيف21

غنم بن عياض قال قال عنه تعالى الله رضي عبيد بن شريح عن-22 وسلم: عليه الله صلى الله رسول بقول تسمع ألم حكيم بن لهشام

بيده يأخذ ولكن عالنية يبده فال سلطان لذي ينصح أن أراد )من عليه(. رواه الذي أدى قد كان وإال فذاك منه قبل فإن به فيخلوا إال ثقات، ورجاله أحمد الهيثمي: رواه قال ،4عاصم أبي وابن 3أحمد وهشام عياض من لشريح أجد لم أني كان وإن سماعا . وقال5تابعيا

بن الله عبد على موقوف شاهد وله طرقه، بمجموع األلباني: صحيح. 6حسن بسند أحمد رواه أوفى أبي

الوالدين واسئتذان للجهاد، المسلم األمر ولي - استئذان22 يتعين لم ما الصالح للسفر

رجل : )جاء قال عنهما تعالى الله رضي عمرو بن الله عبد عن-23 فقال: أحي الجهاد في فاستأذنه وسلم عليه الله صلى النبي إلى

7ومسلم البخاري فجاهد( رواه قال: نعم. قال: ففيهما والداك؟

وفي األمر ولي منه منع إذا والوعظ والتعليم اإلفتاء - ترك23به يقوم من األمة

الله صلى النبي عن عنه تعالى الله رضي مالك بن عوف عن-24 مختال( أو مأمور أو أمير إال الناس على يقص قال: )ال وسلم عليه )قابل داود أبي سند عن األلباني قال ،9داود وأبو 8أحمد رواه

(95ح1/74) مسلم - صحيح 1(1/176) للاللكائي السنة - أصول 2(15369 ح3/403 - المسند)3(1097 ح2/522) - السنة4(5/229) الزوائد - مجمع5(1097 ح2/522) - السنة6(5ح4/1975مسلم) ( صحيح2842ح3/1094) البخاري - صحيح 7(24018 ح6/22) - المسند8(3665ح3/323)داود أبي - سنن9

9

بعضها أخرى طرقا المسند في له فإن صحيح الحديث لكن للتحسين،2حسنة شواهد وله قلت1صحيح(

عند قال: كنت عنه تعالى الله رضي أبزى بن الرحمن عبد وعن-25 فقال والشهرين؟ الشهر بالمكان نكون فقال: إنا رجل فجاءه عمر

أمير يا عمار فقال قال الماء أجد حتى أصلي أكن فلم أنا عمر: أما أنا فأما جنابة فأصابتنا اإلبل في وأنت أنا كنت إذ تذكر أما المؤمنين فقال له ذلك فذكرت وسلم عليه الله صلى النبي فأتينا فتمعكت

ثم نفخهما ثم األرض إلى بيديه وضرب هكذا تقول أن يكفيك كان إنما الله اتق عمار يا عمر فقال الذراع نصف إلى ويديه وجهه بهما مسح عمر: )كال فقال أبدا أذكره لم والله شئت إن المؤمنين أمير يا فقالله واللفظ داود وأبو مسلم توليت( رواه ما ذلك من لنولينك والله الله جعل لما شئت إن المؤمنين أمير عمار: يا : قال مسلم ولفظ 3أحدا به أحدث ال حقك من علي

ودرجاته المنكر إنكار - وجوب24 صلى الله رسول سمعت عنه تعالى الله رضي سعيد أبي عن-26 يستطع لم فإن بيده فليغيره منكرا رأى قال: )من وسلم عليه الله

4مسلم اإليمان( رواه أضعف وذلك فبقلبه يستطع لم فإن فبلسانه

المنكر إنكار في الرفق - استعمال25 عليه الله صلى النبي زوج عنه تعالى الله رضي عائشة عن -27

في يكون ال الرفق قال: )إن وسلم عليه الله صلى النبي عن وسلم5مسلم شانه( رواه إال شيء من ينزع وال زانه إال شيء

بالحق الصدع من العالم عليه يكون أن ينبغي - ما26 نفسه تلف يخش لم إذا أن عنه تعالى الله رضي الخدري سعيد أبي عن نضرة أبي عن-28

ال قال: )أال فيما فكان خطيبا قام وسلم عليه الله صلى الله رسول أبو علمه( قال: فبكى إذا بحق يقول أن الناس هيبة رجال يمنعن

(5) رقم ( حاشية1/80) المصابيح - مشكاة1(.2) رقم ( حاشية6661ح11/241أحمد) مسند - انظر2(113ح1/281) مسلم ( صحيح322ح1/88) داود - أبو 3(78ح1/69) مسلم - صحيح42(78ح4/2004) مسلم - صحيح 5

10

هذا وقال الترمذي فهبنا. رواه أشياء رأينا والله قد وقال سعيد2ماجه وابن 1صحيح حسن حديث

الكتاب بأهل التشبه من - الحذر27 عليه الله صلى النبي أن عنه تعالى الله رضي سعيد أبي عن-29

حتى بذراع وذراعا بشبر شبرا قبلكم من سنن قال: )لتتبعن وسلم والنصارى اليهود الله رسول يا قلنا لسلكتموه ضب جحر سلكوا لو

3ومسلم البخاري فمن( رواه قال

خصال من وأنها والمذاهب والرجال لآلراء العصبية من - التحذير28الجاهلية

غزاة في كنا قال عنهما تعالى الله رضي الله عبد بن جابر عن -30 يا األنصاري فقال األنصار من رجال المهاجرين من رجل فكسع

صلى الله رسول ذاك فسمع للمهاجرين يا المهاجري وقال لألنصار كسع الله رسول يا قالوا جاهلية دعوى بال ما فقال وسلم عليه الله

( منتنة فإنها فقال: )دعوها األنصار من رجال المهاجرين من رجل4ومسلم البخاري رواه الحديث

المسلم دم - عصمة29 رسول قال قال عنه تعالى الله رضي مسعود بن الله عبد عن-31

إله ال أن يشهد مسلم امرئ دم يحل وسلم: )ال عليه الله صلى الله والثيب بالنفس النفس ثالث بإحدى إال الله رسول وأني الله إال

5ومسلم البخاري للجماعة( رواه التارك لدينه والمفارق الزاني

ومقاتلته المسلم سب - تحريم30 الله صلى النبي أن عنه تعالى الله رضي مسعود بن الله عبد عن-32

البخاري كفر( رواه وقتاله فسوق المسلم قال: )سباب وسلم عليه6ومسلم

األكبر، الكفر هو كفر( ليس )وقتاله وسلم عليه الله صلى قلت: قوله للقاتل الله أثبت وقد الكبيرة، صاحب يكفر لمن حجة فيه فليس اقتتلوا المؤمنين من طائفتان )وإن تعالى فقال اإليمان، مطلق عمدا

كونهما مع اإليمان وتعالى سبحانه لهم فأثبت بينهما( اآلية، فأصلحوا ولي عفا شيء( أي أخيه من له عفي )فمن تعالى وقال متقاتلتين،

(2191 ح4/483الترمذي) - سنن1(4007ح2/1328ماجه) ابن - سنن2(6ح4/2054مسلم) ( صحيح3269ح3/1274) البخاري - صحيح 3(63ح4/1998) مسلم ( صحيح3330ح3/1296) البخاري - صحيح 4(25ح3/1302) مسلم ( صحيح6484ح6/2551) البخاري - صحيح 5(116ح1/81) مسلم ( صحيح48ح1/27) البخاري - صحيح 6

11

بين األخوة فأثبت الدية إلى القصاص فأسقط القاتل عن المقتول يخرج فلم اإليمان أخوة بها والمقصود المقتول ولي وبين القاتل كالزنا أولى باب من المعاصي من القتل دون فما منها بالقتل

الله صلى النبي عن ذر أبي حديث من الصحيحين والسرقة. وفي ذلك على مات ثم الله إال إله ال قال عبد من :"ما قال أنه وسلم عليه

قلت سرق وإن زنى وإن قال سرق وإن زنى وإن قلت الجنة دخل إال وإن زنى وإن قلت سرق وإن زنى وإن قال سرق وإن زنى وإن

ذر أبو وكان ذر أبي أنف رغم على سرق وإن زنى وإن قال سرقذر". أبي أنف رغم وإن قال بهذا حدث إذا

األرض في والفساد البغي دفع غير في المسلمين قتال - تحريم31 الله صلى النبي عن عنه تعالى الله رضي عمر بن الله عبد عن-33

البخاري منا( رواه فليس السالح علينا حمل قال: )من وسلم عليه1ومسلم

حق بغير المسلم تكفير - خطر32 الله صلى الله رسول أن عنهما تعالى الله رضي عمر ابن عن-34

أحدهما بها باء فقد كافر يا ألخيه قال امرئ قال: )أيما وسلم عليه.2له واللفظ ومسلم البخاري عليه( رواه رجعت وإال قال كما كان إن

الحلولية على والرد تعالى الله - علو33 صلى النبي أتى رجال أن عنه تعالى الله رضي هريرة أبي عن-35

رقبة علي الله: إن رسول يا فقال سوداء بجارية وسلم عليه الله بأصبعها. فقال السماء إلى فأشارت ؟ الله لها: )أين فقال مؤمنة؟

السماء وإلى وسلم عليه الله صلى النبي إلى فأشارت أنا؟ لها: فمن3مسلم مؤمنة( رواه فإنها فقال: اعتقها الله رسول أنت يعنى

على والرد استحالل دون الكبيرة بارتكاب المسلم يكفر - ال34الخوارج

صلى الله رسول أن عنه تعالى الله رضي الصامت بن عبادة عن-36 على بايعوني أصحابه: )تعالوا من عصابة وحوله قال وسلم عليه الله وال أوالدكم تقتلوا وال تزنوا وال تسرقوا وال شيئا بالله تشركوا ال أن

معروف في تعصوني وال وأرجلكم أيديكم بين تفترونه ببهتان تأتوا فعوقب شيئا ذلك من أصاب ومن الله على فأجره منكم وفي فمن

(161ح1/98) مسلم ( صحيح6659ح6/2591) البخاري - صحيح 1(111ح1/79) مسلم ( صحيح5753ح5/2264) البخاري - صحيح 2(33ح1/382) مسلم - صحيح 3

12

الله فستره شيئا ذلك من أصاب ومن كفارة له فهو الدنيا في به على فبايعته قال عنه عفا شاء وإن عاقبه شاء إن الله إلى فأمره

1ومسلم البخاري ذلك( رواه

الخوارج - ذم35 في قال الله رسول أن عنه تعالى الله رضي سعيد أبي عن-37

الدين من يمرقون حناجرهم يجاوز ال القرآن يقرؤون : )قوم شأنهم األوثان أهل ويدعون اإلسالم أهل يقتلون الرمية من السهم مروق

2ومسلم البخاري عاد( رواه قتل ألقتلنهم أدركتهم أنا لئن

المرجئة على والرد اإليمان تنقص - المعاصي36 الله صلى النبي قال قال عنه تعالى الله رضي هريرة أبي عن-38

الخمر يشرب وال مؤمن وهو يزني حين الزاني يزني )ال وسلم عليه ينتهب وال مؤمن وهو يسرق حين يسرق وال مؤمن وهو يشرب حين مؤمن( رواه وهو ينتهبها حين أبصارهم فيها إليه الناس يرفع نهبة

3ومسلم البخاري

أنكره من على والرد القدر، - إثبات37 الله رسول حدثنا قال عنه الله رضي مسعود بن الله عبد عن-39

أحدكم : ) إن قال المصدوق الصادق وهو وسلم عليه الله صلى ذلك مثل علقة يكون ثم نطفة يوما أربعين أمه بطن في خلقه يجمع

كلمات بأربع فيؤمر ملكا الله يبعث ثم ذلك مثل مضغة يكون ثم فيه ينفخ ثم سعيد أو وشقي وأجله ورزقه عمله اكتب له ويقال ذراع إال الجنة وبين بينه يكون ما حتى ليعمل منكم الرجل فإن الروح

بينه يكون ما حتى ويعمل النار أهل بعمل فيعمل كتابه عليه فيسبق (الجنة أهل بعمل فيعمل الكتاب عليه فيسبق ذراع إال النار وبين4ومسلم البخاري رواه

(108ح2/721) مسلم ( صحيح18ح1/15) البخاري - صحيح 1(145ح2/743) مسلم ( صحيح3166ح3/1219) البخاري - صحيح 2(100ح1/76) مسلم ( صحيح2343ح2/875) البخاري - صحيح 3( 1ح4/2036) مسلم ( صحيح3036ح3/1174) البخاري - صحيح 4

13

القدرية - ذم38 عليه الله صلى النبي عن عنه تعالى الله رضي عمر ابن عن-40

وإن تعودوهم فال مرضوا إن األمة هذه مجوس قال: )القدرية وسلم صح إن شرطهما على صحيح وقال الحاكم تشهدوهم( رواه فال ماتوا ،3وحسنه والترمذي 2داود وأبو 1عمر ابن عن سماع حازم ألبي

5واأللباني 4حجر ابن وحسنه

الجبرية على والرد للعبد المشيئة - إثبات39 وسلم: عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن-41

كل وفي الضعيف المؤمن من الله إلى وأحب خير القوى )المؤمن شيء أصابك فإن تعجز وال بالله واستعن ينفعك ما على احرص خير فإن فعل شاء وما الله قدر قل ولكن وكذا كذا فعلت أني لو تقل فال6مسلم الشيطان( رواه عمل تفتح لو

والمعطلة الجهمية على والرد والصفات باألسماء - اإليمان40 الله صلى الله رسول أن عنه تعالى الله رضي هريرة أبي عن-42

من واحدا إال مائة اسما وتسعين تسعة لله : )إن قال وسلم عليه7ومسلم البخاري الجنة( رواه دخل أحصاها

أحد في الغلو وتحريم عدالتهم، واعتقاد كلهم، الصحابة - حب41ذلك خالف اعتقد من وذم منهم،

صلى النبي قال قال عنه تعالى الله رضي الخدري سعيد أبي عن-43 أحد مثل أنفق أحدكم أن فلوا أصحابي تسبوا وسلم: )ال عليه الله8ومسلم البخاري نصيفه( رواه وال أحدهم مد بلغ ما ذهبا

صلى الله رسول قال قال عنه تعالى الله رضي عباس ابن عن-44 من أهلك فإنه الدين في والغلو إياكم الناس أيها )يا وسلم عليه الله

(1/15 - المستدرك)1(4691ح4/222) داود أبي - سن2 عمر ابن عن عنده ولكن اللفظ بهذا الترمذي سنن في أجده ولم حجر ابن عن نقال - 3

صحيح حسن بالقدر( وقال المكذبين في وذلك ومسخ خسف أمتي في )يكون مرفوعا.(2152ح4/456) غريب

(3/1779) المشكاة بآخر الملحقة حجر ابن - أجوبة4(3) رقم ( حاشية1/38) - المشكاة5(34ح4/2052) مسلم - صحيح 6(6ح4/2063) مسلم ( صحيح2585ح3/981) البخاري - صحيح 7(221ح4/1967) مسلم ( صحيح3470ح3/1343) البخاري - صحيح 8

14

ابن وصححه 2ماجه وابن 1النسائي الدين( رواه في الغلو قبلكم كان5الذهبي ووافقه والحاكم، 4حبان وابن 3خزيمة

وسلم عليه الله صلى الرسول على الكذب - خطر42 : )من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن-45

6ومسلم البخاري النار( رواه من مقعده فليتبوأ علي كذب

كذب أنه علم إذا الحديث رواية من - الحذر43 عنه تعالى الله رضي شعبة بن والمغيرة جندب بن سمرة عن-46

يرى وهو حديثا عني حدث قال: )من وسلم عليه الله صلى النبي عن والترمذي 7المقدمة في مسلم الكاذبين( أخرجه أحد فهو كذب أنه

.8صحيح حسن حديث هذا وقالالخلق حسن على - الحث44

شيء قال: )ما وسلم عليه الله صلى النبي أن الدرداء أبي عن-47 ليبغض الله وإن حسن خلق من القيامة يوم المؤمن ميزان في أثقل

9داود أبو البذيء( رواه الفاحش وقال له واللفظ والترمذي مختصرا.11وصححه حبان ابن وأخرجه ،10صحيح حسن حديث هذا

والسنة بالكتاب - االعتصام45 خطب وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عباس ابن عن-48

بأرضكم يعبد بأن الشيطان يئس فقال: )قد الوداع حجة في الناس أعمالكم من تحاقرون مما ذلك سوى فيما يطاع أن رضي ولكنه

فلن به اعتصمتم إن ما فيكم تركت قد إني الناس أيها يا فاحذروا الحديث( … وسلم عليه الله صلى نبيه وسنة الله كتاب أبدا تضلوا مسلم واحتج عكرمة بأحاديث البخاري احتج وقال: قد الحاكم رواه أبي حديث من شاهد وله عليهم متفق رواته وسائر أويس بأبي

النبي عن مشهور معروف محفوظ البر: هذا عبد ابن وقال.12هريرة

( 3057ح5/268النسائي) - سنن1(3029ح2/1008ماجه) ابن - سنن2(2867ح4/274) خزيمة ابن - صحيح3(3871ح9/183) حبان ابن - صحيح4(1/466 - المستدرك)5(3ح1/10) مسلم ( صحيح110ح1/52) البخاري - صحيح 6العلم. كتاب آخر مسلم صحيح مختصر في المنذري وأورده(9ص) - المقدمة7(2662ح5/36) الترمذي - سنن8(4799ح4/253) داود أبي - سنن9

(2002ح4/362الترمذي) - سنن10(5693ح12/507) حبان ابن - صحيح11(1/93) - المستدرك12

15

عن بها يستغنى يكاد شهرة العلم أهل عند وسلم عليه الله صلى.2حسن األلباني: سنده وقال. 1اإلسناد

(24/331) - التمهيد 1(1) رقم ( حاشية1/66) - المشكاة2

16

والمراجع المصادر

بــيروت، اإلســالمي، المكتب األلباني، الدين ناصر الغليل، إرواء.1هـ1399 ،1ط

الزركشــي، الــدين لبــدر المشــتهرة األحاديث بيان في التذكرة.2 ،1ط العلميــة، الكتب دار عطــا، الله عبد تحقيــق: مصــطفى

هـ.1406 اإلســالمية، المكتبة األلبــاني، الــدين ناصر الصــحيحة، السلسلة.3

هـ.1406 ،3ط األردن، المكتب األلبــاني، الــدين ناصر تحقيق عاصــم، أبي البن الســنة.4

هـ1400 ،1ط بيروت، اإلسالمي،ــدين محــيي محمد تحقيق السجســتاني، داود أبي ســنن.5 عبد ال

النبوية. السنة إحياء دار الحميد، دار البــاقي، عبد فــؤاد محمد تحقيق القزويــني، ماجه ابن سنن.6

بيروت. العلمية، الكتب مصــطفى مطبعة شــاكر، محمد أحمد تحقيق الترمــذي، ســنن.7

مصر. هـ1356 ،1ط الحلبي، البابي األرنــؤوط، تحقيــق: شــعيب بلبان، ابن بترتيب حبان ابن صحيح.8

هـ.1414 ،2ط بيروت، الرسالة، مسسة مصطفى تحقيق البخاري، إسماعيل بن محمد البخاري، صحيح.9

هـ1410الرابعة، الطبعة ، كثير ابن دار بيروت، البغا، ديبــدين ناصر الصــغير، الجــامع صــحيح.10 ــاني، ال المكتب األلب

هـ1388 ،1ط بيروت، اإلسالمي،ــابوري، القشيري الحجاج بن مسلم ، مسلم صحيح.11 النيس

الــتراث إحيــاء دار ، بــيروت عبــدالباقي، فــؤاد محمد تحقيقالعربي.

2ط مصر، ، الريان دار العسقالني، حجر البن الباري فتح.12هـ1407 ،ــاني، تحقيق للمنذري، مسلم صحيح مختصر.13 المكتب األلب

هـ.1397 ،3ط بيروت، اإلسالمي،بيروت. المعرفة، دار الحاكم، لإلمام المستدرك.14السعودية. الراية، دار ، حنبل بن أحمد لإلمام المسند.15 األرنــؤوط، شــعيب تحقيق حنبل، بن أحمد لإلمام المسند.16

بيروت. ، هـ1420 ،2ط الرسالة، مؤسسة الــدين ناصر تخــريج التبريزي، للخطيب المصابيح مشكاة.17

هـ.1399 ،2ط بيروت، اإلسالمي، المكتب األلباني،

17

تحقيـــق: حمد الطـــبراني، القاسم ألبي الكبـــير، المعجم.18بغداد. األمة، مطبعة السلفي،

ــنة المقاصد.19 ــرحمن عبد بن لمحمد الحسـ ــخاوي، الـ السـط بــيروت، العلمية، الكتب دار الخشت، عثمان : محمد تحقيق

. هـ1414 ،2

18

الفهرست

الصفحة الموضوع 2 المقدمة3 الله إلى الدعوة في النية إخالص3 تعالى الله إلى الدعوة فضل3 عنه ونفر شأنه حقر من على والرد ، فريضة العلم طلب4 العلم تبليغ وجوب4 الله إلى الدعوة في بالتوحيد البدء وجوب4 ووسائله الشرك من التحذير وجوب4 نشيد وال بتمثيل الله إلى يدعى فال توقيفية الدعوة مناهج4 الناجية الجماعة حقيقة وبيان الهالكة، الفرق من التحذير

المنصورة5 الحديث أهل شرف5 يتنقصهم من على والرد والعلماء العلم فضل6 مما أكثر أفسد به يبدأ لم ومن والدعوة، العمل قبل العلم

يصلح6 على أنه يعرف حتى الدين نصرة أظهر من بكل يغتر ال

السنة6 حسنة بدعة ال أنه وبيان كلها، البدع من التحذير وجوب7 وإمامهم المسلمين جماعة ولزوم الضاللة، دعاة من الحذر

الفتن عند7 فيه والبغض الله في الحب8 هجرهم مصلحة ترجحت إذا والمعاصي البدع أهل هجر9 وظلموا جاروا وإن األمور لوالة والطاعة السمع وجوب9 المسلم األمر ولي على الباغي عقوبة9 المسلمين األمراء سب عن النهي

10 المسلمين أمور لوالة الدعاء10 أمرها والة الرعية تنصح كيف10 الوالدين واستئذان للجهاد، المسلم األمر ولي استئذان

يتعين لم ما الصالح للسفر11 به يقوم من األمة وفي األمر ولي منه منع إذا اإلفتاء ترك11 ودرجاته المنكر إنكار وجوب12 المنكر إنكار في الرفق استعمال12 لم إذا بالحق الصدع من العالم عليه يكون أن ينبغي ما

نفسه تلف يخش

19

12 الكتاب بأهل التشبه من الحذر12 من وأنها والمذاهب والرجال لآلراء العصبية من التحذير

الجاهلية خصال13 المسلم دم عصمة13 ومقاتلته المسلم سب تحريم13 في والفساد البغي دفع غير في المسلمين قتال تحريم

االرض13 حق بغير المسلم تكفير خطر13 على والرد استحالل دون الكبيرة بارتكاب المسلم يكفر ال

الخوارج14 الخوارج ذم14 المرجئة على والرد اإليمان تنقص المعاصي14 أنكره من على والرد القدر، إثبات15 القدرية ذم15 الجبرية على والرد للعبد المشيئة إثبات15 والمعطلة الجهمية على والرد والصفات باألسماء اإليمان16 الحلولية على والرد تعالى الله علو16 أحد في الغلو وتحريم عدالتهم، واعتقاد كلهم، الصحابة حب

منهم.16 وسلم عليه الله صلى الرسول على الكذب خطر17 بيان دون ضعفه ظن أو علم إذا الحديث رواية من الحذر

حاله17 الخلق حسن على الحث17 والسنة بالكتاب االعتصام18 والمراجع المصادر20 الفهرست

20