FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS Bacharelado em Humanidades Meio Ambiente & Sociedade - Prof. Dr. Evandro Sathler Meio Ambiente &Sociedade Modulo V: Fundamentos

FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANASBacharelado em Humanidades

Meio Ambiente & Sociedade - Prof. Dr. Evandro Sathler

Meio Ambiente

&

Sociedade

Modulo V:

Fundamentos Filosóficos da Questão Ambiental.



A questão ecológica é igual à preocupação com os problemas

ambientais?

Equivale a um desconforto social ou é apenas uma moda

passageira?

É chic “ser” ou “pensar” verde?



Será que esta tal questão ambiental poderia ser um

recurso ideológico com objetivo de substituir algumas questões

mais objetivas?

Questões como globalização, pobreza, exploração, conflitos

de classe etc.?



A questão ecológica seria apenas o somatório dos problemas

ambientais?

Como desmatamento das florestas tropicais, poluição,

super-exploração dos estoques pesqueiros, destruição de habitat,

extinção de espécies etc.



A questão ecológica apresenta – de certa

forma – o pano de fundo de um sistema social de

produção e consumo que se revela

insustentável?



A importância da questão ambiental tem assumido diferentes facetas nos últimos 30

anos.

Há, na verdade, crises ambientais por todo o mundo, que revelam mais ou menos intensidade no desequilíbrio

entre a sociedade e o ambiente.

Algumas civilizações, inclusive, desapareceram por questões

ambientais.



Há, entretanto, crises locais e regionais influenciadas pela crise

global.

Por exemplo, a diminuição de pescado em determinadas áreas por influência do aquecimento global e

perturbações climáticas.

Chuvas ácidas, diminuição e contaminação da água, desertificação.

Camada de ozônio, e por aí vai.



Mecanismos mais ou menos traumáticos serão

invocados numa nova ordem e relação com o

ambiente.

O que se quer dizer com isto?



Verdadeiramente os problemas ambientais não ameaçam todo mundo da mesma forma.

Populações periféricas e socialmente vulneráveis já sofrem as conseqüências,

seja pela ausência de tecnologia e recursos.

Por outra vertente acabam deslocadas para cada vez mais distante de uma inserção

equilibrada das benesses modernas.



Pobres e marginalizados são os que mais sofrem com parte dos problemas ambientais, aos

quais geralmente não deram causa, tais como o

esgotamento do solo e escassez das águas.



Reconhecidamente, o sistema capitalista, a partir da Revolução Industrial, é o

sistema social a que se pode atribuir boa parte da responsabilidade pelos

problemas ambientais na modernidade.

Mas é possível dizer que o problema ambiental não se resume a apenas uma

questão de sistema, mas do pensar e agir do ser humano.



Será possível uma nova ordem social?

Os eventos de Nova York têm demonstrado uma reação até então inédita, especialmente quando se considera o maior

capitalismo existente.



Neste sentido vamos fazer uma leitura do discurso proferido aos

manifestantes em Wall Street (Nova York), pelo filósofo

esloveno Zizek, que adverte sobre desafios que virão após a catarse política das ocupações em Wall

Street.



Discurso de Zizek

“Não se apaixonem por si mesmos, nem pelo momento agradável que

estamos tendo aqui. Carnavais custam muito pouco – o verdadeiro

teste de seu valor é o que permanece no dia seguinte, ou a maneira como nossa vida normal e cotidiana será

modificada.



Discurso de Zizek

Apaixone-se pelo trabalho duro e paciente – somos o início, não o fim. Nossa

mensagem básica é: o tabu já foi rompido, não vivemos no melhor mundo possível,

temos a permissão e a obrigação de pensar em alternativas. Há um longo

caminho pela frente, e em pouco tempo teremos de enfrentar questões realmente difíceis – questões não sobre aquilo que

não queremos, mas sobre aquilo que queremos.



Discurso de Zizek

Qual organização social pode substituir o

capitalismo vigente? De quais tipos de líderes nós

precisamos? As alternativas do século XX obviamente

não servem.



Discurso de Zizek

Então não culpe o povo e suas atitudes: o problema não é a

corrupção ou a ganância, mas o sistema que nos incita a sermos

corruptos. A solução não é o lema “Main Street, not Wall Street”, mas

sim mudar o sistema em que a Main Street não funciona sem o Wall

Street.



Discurso de Zizek

Tenham cuidado não só com os inimigos, mas também com falsos amigos que fingem nos apoiar e já

fazem de tudo para diluir nosso protesto. Da mesma maneira que

compramos café sem cafeína, cerveja sem álcool e sorvete sem gordura, eles tentarão transformar isto aqui em um

protesto moral inofensivo.



Discurso de Zizek

Mas a razão de estarmos reunidos é o fato de já termos tido o bastante de

um mundo onde reciclar latas de Coca-Cola, dar alguns dólares para a caridade ou comprar um cappuccino da Starbucks que tem 1% da renda

revertida para problemas do Terceiro Mundo é o suficiente para nos fazer

sentir bem.



Discurso de Zizek

Depois de terceirizar o trabalho, depois de terceirizar a tortura, depois

que as agências matrimoniais começaram a terceirizar até nossos

encontros, é que percebemos que, há muito tempo, também permitimos que nossos engajamentos políticos sejam

terceirizados – mas agora nós os queremos de volta.



Discurso de Zizek

Dirão que somos “não americanos”. Mas quando fundamentalistas conservadores nos disserem que os Estados Unidos são uma nação cristã, lembrem-se do que é o

Cristianismo: o Espírito Santo, a comunidade livre e igualitária de fiéis unidos pelo amor. Nós, aqui, somos o

Espírito Santo, enquanto em Wall Street eles são pagãos que adoram falsos

ídolos.



Discurso de Zizek

Dirão que somos violentos, que nossa linguagem é violenta, referindo-se à ocupação e assim por diante. Sim, somos violentos, mas somente no

mesmo sentido em que Mahatma Gandhi foi violento. Somos violentos porque queremos dar um basta no modo como as coisas andam – mas

o que significa essa violência puramente simbólica quando comparada à violência

necessária para sustentar o funcionamento constante do sistema capitalista global?



Discurso de Zizek

Seremos chamados de perdedores – mas os

verdadeiros perdedores não estariam lá em Wall Street, os que se safaram com a ajuda de centenas de bilhões do

nosso dinheiro?



Discurso de Zizek

Vocês são chamados de socialistas, mas nos Estados Unidos já existe o

socialismo para os ricos. Eles dirão que vocês não respeitam a propriedade

privada, mas as especulações de Wall Street que levaram à queda de 2008

foram mais responsáveis pela extinção de propriedades privadas obtidas a duras

penas do que se estivéssemos destruindo-as agora, dia e noite – pense

nas centenas de casas hipotecadas…



Discurso de Zizek

Nós não somos comunistas, se o comunismo significa o sistema que merecidamente entrou em colapso em 1990 – e lembrem-se de que os

comunistas que ainda detêm o poder atualmente governam o mais

implacável dos capitalismos (na China).



Discurso de Zizek

O sucesso do capitalismo chinês liderado pelo comunismo é um sinal

abominável de que o casamento entre o capitalismo e a democracia

está próximo do divórcio. Nós somos comunistas em um sentido apenas: nós nos importamos com os bens

comuns – os da natureza, do conhecimento – que estão ameaçados pelo sistema.



Discurso de Zizek

Eles dirão que vocês estão sonhando, mas os verdadeiros sonhadores são os

que pensam que as coisas podem continuar sendo o que são por um

tempo indefinido, assim como ocorre com as mudanças cosméticas. Nós não estamos sonhando; nós acordamos de um sonho que está se transformando

em pesadelo.



Discurso de Zizek

Não estamos destruindo nada; somos apenas testemunhas de como o sistema

está gradualmente destruindo a si próprio. Todos nós conhecemos a cena clássica dos desenhos animados: o gato chega à

beira do precipício e continua caminhando, ignorando o fato de que não há chão sob suas patas; ele só começa a cair quando

olha para baixo e vê o abismo. O que estamos fazendo é simplesmente levar os que estão no poder a olhar para baixo…



Discurso de Zizek

Então, a mudança é realmente possível? Hoje, o possível e o impossível são dispostos de maneira estranha. Nos

domínios da liberdade pessoal e da tecnologia científica, o impossível está se tornando cada vez mais possível (ou

pelo menos é o que nos dizem): “nada é impossível”, podemos ter sexo em suas mais perversas variações; arquivos inteiros de músicas, filmes e seriados de TV

estão disponíveis para download; a viagem espacial está à venda para quem tiver dinheiro; podemos melhorar nossas

habilidades físicas e psíquicas por meio de intervenções no genoma, e até mesmo realizar o sonho tecnognóstico de atingir a imortalidade transformando nossa identidade

em um programa de computador.



Discurso de Zizek

Por outro lado, no domínio das relações econômicas e sociais, somos

bombardeados o tempo todo por um discurso do “você não pode” se envolver

em atos políticos coletivos (que necessariamente terminam no terror

totalitário), ou aderir ao antigo Estado de bem-estar social (ele nos transforma em

não competitivos e leva à crise econômica), ou se isolar do mercado global etc.



Discurso de Zizek

Quando medidas de austeridade são impostas, dizem-nos repetidas vezes que se trata apenas do que tem de ser feito.

Quem sabe não chegou a hora de inverter as coordenadas do que é possível e

impossível? Quem sabe não podemos ter mais solidariedade e assistência médica, já

que não somos imortais?



Discurso de Zizek

Em meados de abril de 2011, a mídia revelou que o governo chinês havia

proibido a exibição, em cinemas e na TV, de filmes que falassem de viagens no tempo e histórias paralelas, argumentando que elas trazem frivolidade para questões históricas sérias – até mesmo a fuga fictícia para uma

realidade alternativa é considerada perigosa demais.



Discurso de Zizek

Nós, do mundo Ocidental liberal, não precisamos de uma proibição tão explícita: a ideologia exerce poder material suficiente para evitar que narrativas históricas alternativas

sejam interpretadas com o mínimo de seriedade. Para nós é fácil imaginar o

fim do mundo – vide os inúmeros filmes apocalípticos –, mas não o fim

do capitalismo.



Discurso de Zizek

Em uma velha piada da antiga República Democrática Alemã, um trabalhador alemão consegue um emprego na Sibéria; sabendo que todas as suas correspondências serão

lidas pelos censores, ele diz para os amigos: “Vamos combinar um código: se vocês receberem uma carta minha escrita com tinta azul, ela é verdadeira; se a tinta

for vermelha, é falsa”.



Discurso de Zizek

Depois de um mês, os amigos receberam a primeira carta, escrita em azul: “Tudo é

uma maravilha por aqui: os estoques estão cheios, a comida é abundante, os

apartamentos são amplos e aquecidos, os cinemas exibem filmes ocidentais, há

mulheres lindas prontas para um romance – a única coisa que não temos é tinta

vermelha.”



Discurso de Zizek

E essa situação, não é a mesma que vivemos até hoje? Temos toda a

liberdade que desejamos – a única coisa que falta é a “tinta vermelha”: nós nos “sentimos livres” porque somos desprovidos da linguagem

para articular nossa falta de liberdade.



Discurso de Zizek

O que a falta de tinta vermelha significa é que, hoje, todos os principais termos que usamos para designar o conflito atual –

“guerra ao terror”, “democracia e liberdade”, “direitos humanos” etc. etc. – são termos falsos que mistificam nossa

percepção da situação em vez de permitir que pensemos nela. Você, que está aqui presente, está dando a todos nós tinta

vermelha”.



MOVIMENTO AMBIENTALISTA

O ambientalismo, movimento ecológico ou movimento verde é o termo utilizado por

diferentes correntes do pensamento ou de um movimento social, cujo objeto é a

defesa do meio ambiente.

A Principal preocupação do movimento é a proteção do ambiente nas suas mais

variadas formas.



O ambientalismo também lança um olhar sobre as atitudes e comportamentos, tanto do

indivíduo como da sociedade como um todo, em relação ao

ambiente, objetivando a diminuição ou controle de determinados problemas.



Sendo o ambientalismo considerado um movimento social, englobam-se

nele várias instituições, agências, ong, partidos políticos, independentemente

uns dos outros.

A atenção, contudo, está voltada à defesa do meio ambiente através de

manifestações sociais, projetos e políticas.



Histórico das Questões Ambientais no Mundo

Algumas datas, eventos e acontecimentos de destaque

1503 - Fernão de Noronha inicia comercialização do pau-brasil. Hoje, sobraram apenas 5% da mata existente;

1808 - Criação do Jardim Botânico no Rio de Janeiro;

1849 - Henry Wallace Bates percorreu a Amazônia e recolheu 8 mil espécie de plantas e animais. Na Inglaterra isto colaborou com os estudos de Darwin;

1850 - Lei 601 de Dom Pedro II proibindo a exploração florestal nas terras descobertas. A lei foi ignorada, continuando o desmatamento para implantação da monocultura de café;




1859 - Charles Darwin lança seu livro "A origem das espécies" todas as coisas vivas são produtos do meio ambiente;

1869 - Ernst Haeckel biólogo alemão propõe o vocabulário "Ecologia" para os estudos das relações entre espécies e o seu meio ambiente;

1872 - Criação do primeiro parque nacional do mundo “Yellowstone”, USA;

1875 - Encerra-se o ciclo econômico do pau-brasil com o abandono das matas exauridas;




1876 - André Rebouças sugere a criação de parques nacionais na Ilha de Bananal e em Sete Quedas;

1889 - Patrick Geddes, escocês, considerado o pai da educação ambiental: "Uma criança em contato com a realidade do seu ambiente, aprende melhor e desenvolve atitudes criativas“;

1920 - O pau-brasil é considerado extinto no governo do presidente Epitácio Pessoa;

1932 - Realiza-se no Museu Nacional a primeira Conferência Brasileira de Proteção à Natureza;




1934 - Decreto 23.793 transforma em Lei o Anteprojeto de Código Forestal;

1937 - Cria-se o Parque Nacional de Itatiaia;

1939 - Cria-se o Parque Nacional do Iguaçu;

1947 - Funda-se na Suíça a IUCN - International Union for Conservation of Nature (União Internacional para a Conservação da Natureza);




1952 - Acidente de poluição do ar em Londres provoca a morte de 1600 pessoas;

1961 - O presidente Jânio Quadros declara que o pau-brasil é a árvore símbolo nacional e o ipê a flor símbolo nacional;

1962 - Publicação da “Primavera Silenciosa” por Rachel Carlson;

1966 - Pacto Internacional sobre os Direitos Humanos - Assembléia Geral da ONU.




1968 - Fundação do Clube de Roma;

1968 - Manifestações de Maio de 68 na França;

1972 - Publicação do Relatório “Os Limites do Crescimento” - Clube de Roma;

1972 - Conferência de Estocolmo - Conferência realizada pela ONU sobre o ambiente humano com a participação de 113 países;




1972 - A Universidade Federal de Pernambuco inicia uma campanha de reintrodução do pau brasil considerado extinto em 1920;

1973 - Cria-se a Secretaria Especial do Meio Ambiente, SEMA, no âmbito do Ministério do Interior, que entre outras atividades, começa a fazer Educação Ambiental;

1977 - A disciplina Ciências Ambientais passa a ser obrigatória nos cursos de Engenharia;

1978 - Criação de cursos voltados para as questões ambientais em varias universidades brasileiras;




1978 - Nos cursos de Engenharia Sanitária inserem-se as disciplinas de Saneamento Básico e Saneamento Ambiental;

1979 - O MEC e a CETESB/ SP, publicam o documento “Ecologia uma Proposta para o Ensino de 1º e 2º Graus;

1981 - Lei Nº. 6.938 do 31 de Agosto, dispõe sobre a Política Nacional do Meio Ambiente (Presidente J.B. Figueiredo);

1986 - I Seminário Nacional sobre Universidade e Meio Ambiente.




1987 - II Seminário Universidade e Meio Ambiente, Belém, Pará;

1987 - Divulgação do Relatório da Comissão Brundtland, Nosso Futuro Comum;

1988 - Declaração de Caracas (PNUMA), sobre Gestão Ambiental nas Américas. Necessidade de mudanças no modelo de desenvolvimento;

1988 - A Constituição Brasileira, de 1988, dedica um capítulo ao meio ambiente (Art. 225);




1988 - Fundação Getúlio Vargas traduz e publica o Relatório Brundtland, Nosso Futuro Comum;

1989 - Declaração de HAIA, preparatório da RIO 92, aponta a importância da cooperação internacional nas questões ambientais;

1989 - Criação do IBAMA (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente), pela fusão da SEMA, SUDEPE, SUDEHVEA e IBDF;

1989 - Cria-se o Fundo Nacional de Meio Ambiente (FNMA) no Ministério do Meio Ambiente MMA;




1989 - III Seminário Nacional sobre Universidade e Meio Ambiente. Cuiabá, MT;

1990 - ONU Declara o ano 1990 Ano Internacional do Meio Ambiente;

1990 - IV Seminário Nacional sobre Universidade e Meio Ambiente, Florianópolis, SC;

1991 - MEC resolve que todos os currículos nos diversos níveis de ensino deverão contemplar conteúdos de Educação Ambiental (Portaria 678 (14/05/91);




1991 - Reuniões preparatórias da Rio 92;

1992 - Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento (UNCED), conhecida como Eco 92; também denominada Cúpula da Terra (World Summit). Foco: Situação ambiental do planeta;

1993 - Congresso Sul-americano continuidade Eco/92 – Argentina;

1993 - Conferência dos Direitos Humanos. Viena.




1994 - Conferência Mundial da População, Cairo;

1994 - Publicação da Agenda 21 feita por crianças e jovens em português. UNICEF;

1995 - Conferência para o Desenvolvimento Social, Copenhague. Criação de um ambiente econômico, político, social, cultural e jurídico que permita o desenvolvimento social;

1995 - Conferência Mundial do Clima, Berlim;




1996 - Conferência Habitat II, Istambul;

1997 - Rio + 5 - Com a presença de 500 representantes de 80 países. Nesta reunião elaborou-se a Carta da Terra que era uma espécie de Constituição Planetária;

1997 - Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas, realizada em Kioto, onde se debateu questões relacionadas ao Efeito Estufa: Protocolo de Kioto;

1997 - Conferência Internacional sobre Meio Ambiente e Sociedade : Educação e Conscientização Pública para a Sustentabilidade, Thessaloniki, Grécia;




1998 - Conferência das Nações Unidas sobre mudanças Climáticas na Terra, realizada em Buenos Aires, objetivando ratificar o Protocolo de Kioto;

2002 - Rio + 10 - Africa do Sul



Segundo e Terceiro Momento

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