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du CRDP d’AIX-MARSEILLE

Faire de la littérature en Bac pro,c’est facile !

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Identité et diversité1 Identité et diversité 1CHAPITRE

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Le français en Terminale 4342 Le français en Terminale

Parcours n° 3 - À la rencontre de l’autreParcours n° 3 - À la rencontre de l’autre

Entrer dans la problématiqueSupportsPhotographies, S. McCurry.

Ces deux photographies de la même femme ont été prises à dix-huit ans d’intervalle (1984-2002) en Afgha -nistan par le photographe Steve McCurry et apparaissent dans le magazine National Geographic .

En guise d’entrée en matière, on peut attendre des élèves qu’ils mobilisent leur curiosité et leur observation pour remarquer l’abîme qui sépare les deux clichés.

- À gauche, un visage jeune et beau, des traces de misère mais un souci dérisoire de coquetterie ou d’élé -gance et surtout ce regard intense dans lequel certains liront du dé�, voire une forme d’agressivité. D’autres y verront une énergie intérieure, un puissant appétit de vivre…

- À droite, le visage s’est épaissi et la peau a sou�ert mais ce qui frappe, c’est le regard qui paraît comme éteint ainsi que l’amorce d’un pli aux coins des lèvres (amertume, renoncement…). La burqa relevée dont on voit la grille pliée sur le front, peut fournir une indication sur la vie de cette femme depuis sa première photo…

Elle s’appelle Sharbat et son frère a con�é au photographe en 2002 : “Sharbat n’a jamais connu un jour heureux, sauf, peut-être, celui de son mariage.” Cette citation explique la légende du montage, A life revealed .

Sharbat Gula, 1984-2002. Peshawar, camp de Nasir Bagh (Pakistan), Steve McCurry.Steve McCurry/Magnum photos.

Étape 1 : la part d’inspiration autobiographiqueObjectifsPlacer le genre du récit de voyage dans une tradition.

Supports- Le Devisement du monde , Marco Polo ;- carte de Tahiti, Louis-Antoine de Bougainville.

Le récit de Marco Polo (1254-1324) , écrit en français, peut être considéré comme le premier récit de voyage. Á la di�érence de ceux qui suivront, le périple du marchand vénitien a avant tout été terrestre, suivant “la route de la soie” et sa découverte de “l’autre” très complète puisqu’il est resté en Asie centrale et en Chine plus de vingt ans.

Document n° 1Marco Polo, à la cour du Grand Khan, s’attarde sur le système monétaire établi par l’Empereur. Les métaux précieux sous forme de pièces sont remplacés par des morceaux d’écorce de mûrier dont la valeur dépend de la taille. Ces bouts d’écorce sont les ancêtres du papier-monnaie qui ne s’imposera en Europe qu’au XIX e siècle…

La monnaie du Grand Khan n’est ni d’or, ni d’argent, ni d’autre métal. On se sert pour la faire de l’écorce intérieure (le liber) de l’arbre qu’on appelle mûrier, qui est celui dont les feuilles sont mangées par les vers qui font la soie. Cette écorce, �ne comme papier, étant retirée, on la taille en morceaux de diverses grandeurs, sur lesquels on met la marque du prince, et qui ont diverses valeurs depuis la plus petite somme jusqu’à celle qui correspond à la plus grosse pièce d’or. L’empereur fait battre cette monnaie dans la ville de Cambalu, d’où elle se répand dans tout l’empire : et il est défendu, sous peine de la vie, d’en faire ou d’en exposer d’autre dans le commerce, par tous les royaumes et terres de son obéissance, et même de refuser celle-là. Il n’est pas permis non plus à personne venant d’un autre royaume qui n’est pas sujet au Grand Khan d’apporter d’autre monnaie dans l’empire du Grand Khan. D’où il arrive que les marchands qui viennent souvent des pays éloignés à la ville de Cambalu apportent de l’or, de l’argent, des perles et des pierres précieuses, qu’ils troquent contre cette monnaie impériale. […]De sorte qu’il a fait d’une chose de rien beaucoup d’argent et qu’on peut faire aussi beaucoup d’or et d’argent avec cette misérable monnaie. Ce qui fait qu’il n’y a point de roi au monde plus riche que le Grand Khan, car il amasse des trésors immenses d’or et d’argent, sans dépenser rien pour cela.

Le Devisement du monde ou Le Livre des Merveilles , livre II, Marco Polo, 1295.

Le regard sur l’autre que porte Louis-Antoine de Bougainville (1729-1811) dans son Voyage autour du monde (1771) est ici beaucoup plus super�ciel, un peu naïf et marqué par des a priori de l’époque, notamment le mythe du bon sauvage, homme naturel qui vit à l’écart de la raison et du progrès qui règnent en Europe. Diderot, dans son Supplément au voyage (1772), fera de ce récit de voyage un détournement qu’on peut considérer comme le premier texte anticolonialiste.

Document n° 2

Tahiti, l’île de l’amour - Vue de la Nouvelle Cythère découverte par M. de Bougainville, commandant la frégate du Roy La Boudeuse et la �ûte L’Étoile en 1768.Dessin à la plume aquarellé, 13 x 21 cm. BnF, Paris.

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La parole en spectacle3 La parole en spectacle 3CHAPITRE

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Repère culturel - Le spectacle vivant au XXIe siècleRepère culturel - Le spectacle vivant au XXIe siècle

Le Bourgeois gentilhomme 1, d’après Molière, Philippe Car. Théâtre du Gymnase (Marseille), 2009.

Origine : Le Bourgeois gentilhomme, Molière, 1670.

M. Jourdain entend acquérir les manières des gens de qualité. Il décide de commander un nouvel habit plus conforme à sa nouvelle condition et se lance dans l’apprentissage des armes, de la danse, de la musique et de la philosophie, autant de choses qui lui paraissent indispensables à sa condition de gentilhomme et bourgeois.Il courtise Dorimène, amenée sous son toit par son amant, un comte autoritaire, qui entend bien profiter de la naïveté de M. Jourdain et de Dorimène. Sa femme et Nicole, sa servante, se moquent de lui, puis s’inquiètent de le voir aussi envieux, tentant en vain de le ramener à la réalité du prochain mariage de sa fille Lucile avec Cléonte. L’amant, n’étant pas gentilhomme, se voit refuser cette union par M. Jourdain.Cléonte décide alors d’entrer dans le jeu des rêves de noblesse de M. Jourdain, et avec l’aide de son valet Covielle, se fait passer pour le fils du Grand Turc. Il obtient ainsi le consentement de M. Jourdain, qui se croit parvenu à la plus haute noblesse après avoir été promu “Mamamouchi” lors d’une cérémonie turque burlesque organisée par les complices de Covielle.

� Qu’apporte la présence des marionnettes dans cette mise en scène d’une comédie classique ?Si on laisse de côté le caractère purement enfantin des marionnettes, ce choix permet de mettre en spec-tacle des voix et des objets multiples : les phrases sont prononcées par un intervenant extérieur à la scène, le manipulateur (ou un comédien en bord de scène selon), qui doit se fondre dans sa marionnette, dans son jeu et dans ses émotions pour se faire oublier des spectateurs. On remarque l’utilisation de différents types de marionnettes classiques ou à tige : le maître de musique est une marionnette masque, le maître de philosophie une marionnette objet (une bouche), le valet est une petite marionnette dont la taille révèle le statut.

1 - On pourra se référer à la Pièce démontée réalisée autour du spectacle par le CRDP de l’académie d’Aix-Marseille et consultable à l’adresse : www.cndp.fr > crdp-aix-marseille > piecesdemontees > lebourgeoisgentilhomme

Le Bourgeois gentilhomme, d’après Molière, P. Car. Compagnie Les Solitaires intempestifs, théâtre du Gymnase (Marseille), 2009. Elian Bacchini.

2. Danse / Opéra - Personnages féeriquesBlanche-Neige, Angelin Preljocaj1. Pavillon noir (Aix-en-Provence), 2008. Musique de G. Mahler.

Origine : Blanche-Neige, les frères Grimm, 1812.

Une reine met au monde une enfant d’une grande beauté. La femme ne supportant pas cela préfère faire tuer sa fille que d’affronter cette merveille de la nature. L’enfant sera élevée par sept nains.

� Comment le côté manichéen du conte est-il retranscrit dans cette photographie ?Les couleurs des costumes2 et leur matière (blanc à effet cotonneux d’un côté, gris et rendu métallique de l’autre), l’aspect lisse et épuré de Blanche-Neige, sa peau naturelle, son air naïf face à une sorcière en hail-lons, fardée et à l’expression intense font s’opposer ces personnages : la pureté s’oppose au mal symbolisé par la pomme centrale.

Cendrillon 3, d’après Charles Perrault, Benjamin Lazar, musique de Jules Massenet, livret de Henri Cain4. Opéra comique (Paris), 2011.

Origine : Cendrillon ou la pantoufle de verre, Perrault, 1697 (1re version la plus connue précédent celle des frères Grimm).

Après la mort de sa mère, une jeune fille se voit livrée à la cruauté de sa belle-mère et de ses deux filles. Char-gée des plus basses occupations de la maison, elle se couche le soir près des cendres - d’où son surnom de Cendrillon. Lorsque le fils du roi donne un bal, Cendril-lon s’y rend grâce à sa marraine, une fée, qui la pare d’une robe d’or et de pantoufles de verre, et transforme pour elle une citrouille en carrosse. Une seule recom-mandation : Cendrillon devra rentrer avant minuit.

� Qu’apportent les voix et la musique dans un tel spectacle tiré d’un conte appartenant à une culture commune ?

Les voix, surtout si les paroles ne sont pas dans la langue maternelle, peuvent se substituer aux émotions créées par les différents types de tessitures (baryton, basse, ténor pour les hommes ; alto, soprano, mezzo soprano pour les femmes).

1 - On pourra lire quelques réponses proposées par le chorégraphe et consultables sur le site du journal Télérama à l’adresse : www.telerama.fr > scenes > angelin-preljocaj-blanche-neige-c-est-le-conte-le-plus-casse-gueule-que-j-ai-trouve2 - Les costumes ont été réalisés par Jean-Paul Gaultier.3 - On pourra se référer à l’Opéra en actes réalisé autour du spectacle par le CRDP de Paris et consultable à l’adresse : www.cndp.fr > opera-en-actes > les-operas > cendrillon > une-cendrillon-fin-de-siecle > une-oeuvre-emblematique-de-la-belle-epoque4 - L’enseignant précisera aux élèves qu’il s’agit d’une réécriture par un librettiste comme c’est souvent le cas pour un opéra et fera écouter le passage musical correspondant à la scène.

Blanche-Neige, A. Preljocaj, Pavillon noir (Aix-en-Provence), 2008. Danseuses : Nagisa Shirai et Céline Galli/Ballet Preljocaj. Jean-Claude Carbonne.

Cendrillon, B. Lazar, Opéra comique (Paris), 2011. L’arrivée de Cendrillon. Élisabeth Carecchio.

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Enseigner le français en terminale - Bac pro Mise en œuvre des nouveaux programmes

Des séquences d’enseignement complètes, en appui sur de nombreux textes et illustrations, pour aborder les trois objets d’étude du nouveau programme de terminale professionnelle :- identité et diversité ;- au XXe siècle, l’homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts ;- la parole en spectacle.

L’enseignant pourra construire sa progression en choisissant parmi les groupements de textes et les études d’œuvres longues littéraires comme Un barrage contre le Pacifique (M. Duras), Barsa ou Barsaq (J-M.G. Le Clézio) et La Cantatrice chauve (E. Ionesco), ou cinématographiques comme Persepolis (M. Satrapi et V. Paronnaud) et Poisson rouge (C. Klapisch).

En complément, des points de langue, des repères culturels autour de l’histoire des arts ainsi qu’un lexique des notions abordées.

« Pratiques à partager », une collection pluridisciplinaire qui propose aux enseignants confirmés comme aux débutants des situations d’apprentissage déjà expérimentées en classe et faciles à mettre en œuvre.

À feuilleter en ligne sur www.crdp-aix-marseille.fr

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Le français en Première - Bac pro

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