Copyright 2005 Awo Falokun Fatunmbi
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Library of Congress Control Number: 20059201 ISISBN:
1-890157-37-6Editorial: Roger Francis Production: Rudolph
Francis
8 jsistant Production: Adesola Osakalumi/Roy Francis Continuity:
Patrick OguntadeInterior and cover design and prep by Mulberry TVeo
Pros, Inc. Printed and bound in Canada.Athelia Henrietta Press,
Inc.
Publishing In The Name of rnmll 1194 Nostrand Avenue, Brooklyn,
N.Y. 11225 U.S.A. Tel. (718) 403-4500 / Fax (718) 407-0099Email:
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Contenido
Agradecimientos 7
Introduccin 11
Ori
El concepto de if de la Conciencia 28
Ara
El concepto de if del cuerpo fsico 46
Egbe
El concepto de if de la Gua Emocional 53
Ori inu
El concepto de If del yo interior 60
Ipako
El concepto de if del equilibrio entre la cabeza y el corazn
62
IIe
El concepto de if de la familia extendida 70
Iponri
El concepto de If del Ser Superior 88
Iwaju-ORI
El concepto If de la clarividencia 96
Atari
El concepto de ifa de la Conciencia trascendiente100
6 La paz interior Aparu-inu
El concepto If de conciencia 106
Ori Apeere
El concepto If de los patrones de Consciencia 111
Igoke
El concepto If de crecimiento espiritual 119
Ayanmo-ipin
El concepto If de Destino 123
Aluneyan
El concepto de If de la eleccin 126
Akunlegba
El concepto de If del libre albedro 127
Ayanmo
El concepto If de Pre-determinacin 128
Atunwa
El concepto de If del Renacimiento del carcter 120
A-pe-re
El concepto de If de la perfeccin131 Oyigioyigi
El concepto de If de la Creacin 140
El Orun
El concepto de If de la Bajada del Ase. 142
Ile Aye
El concepto de If de la evolucin de la Tierra 151
Apndice 1
160 Anexo 2173
Agradecimientos
Yo,
Yo quiero agradecer a aquellos que me ense que la clave de la
comprensin del misterio de la creacin es a travs de un
entendimiento ^ en el misterio de s mismo. Kikan mase Aruba Ada-ya
Awoyade quien me acept en su familia, me permitieron la manera de
entender el Ser era llamar rojo, rojo y llamarlo negro, negro.
Kikan mase Baba Medahochi, que entre otras cosas un verdadero
amigo.
Un agradecimiento especial a lyanla Vanzant, que se acerc y me
ofreci unas palabras amables en un momento en que necesitaba un
poco de aliento.
En cuanto a la posible este libro quiero extender
especificaciones tal gracias a Francis Charteris por sus
sugerencias sin lmites como un editor.
A Apetebi Liz Anaya Domnguez de estmulo y persistente, y
Esubiyii (www.galleryesubiyii.com) para sus obras de arte
inspiradas.
A todos ustedes les digo Ese-pupo
IreAwo Falokun Fatunmbi Egbe Ifa Ogunti Ode Remo
Introduccin
Proverbio Yoruba
CMO VEMOS EL MUNDO informa de cmo vemos nuestro vender Cmo nos
vemos nosotros mismos informa sobre cmo tratamos a los dems. Cmo el
rbol es otra medida de carcter. En el lenguaje de la religin
tradicional Yoruba;
Ayanmo ni iwa- pele, iwa-pele ni AyanmoDestino es el
Buen-carcter, El buen carcter es un buen destino
Esto significa decir, cuando su futuro es incierto, slo tiene
que hacer lo correcto en el momento y se dirigi hacia su mximo
potencial, la religin tradicional de la cultura yoruba se llama if.
El If palabra significa la sabidura de la naturaleza o la que gua a
travs del proceso del crecimiento espiritual. Ifa es la absorcin e
integracin de la sabidura ancestral en la experiencia humana
personal. Si el nmero es la proteccin de la sabidura del personal
por la comunidad. If y el ife forma una polaridad con l, ife es la
palabra yoruba para el amor incondicional. Este dar polar se
alimenta y desarrollado en el alma de ori. En Yoruba idioma ori es
la calabaza que contiene la cabeza y el corazn. La palabra se
traduce con frecuencia a significar la cabeza o la conciencia.
Debido a que el ori abarca el conocimiento y la sabidura, y
porque es una manifestacin de pensamiento y emocin, una mejor
definicin sera o bien el alma humana, o el espritu humano.La
escritura sagrada de If se hace la pregunta, cmo sabemos que hemos
descubierto nuestro destino? Lo sabemos porque el destino trae una
bendicin de los nios, la abundanciay larga vida. El destino es
descrito por If como nuestra fuente de paz y alegra, es un don del
corazn del espritu.
Cuando contemplamos nuestro futuro, cmo sabemos que es nuestro
destino que vemos? De acuerdo con los ancianos de ifa una verdadera
visin de nuestro objetivo nos llena de pasin y deseo. Cuando el yo
y el yo superior se encuentran, hay un momento de reconocimiento.
Esta visin no del punto de poner fin al sufrimiento, lo hace, sin
embargo, marcan la pauta para experimentar un sentido de
equilibrio.
Ti aba nje ohun aladidun lai je orogbo, onje yio padanu adun re
If dice que significa que si comemos cosas dulces y evitar la kola
amarga, toda la comida pierde su sabor
En 1989 viaj a Oda Remo. en el estado de ljebu * situado en el
southregion de la selva nigeriana. Mi intencin era estudiar el
sistema de adivinacin y la curacin, transformacin espiritual
utilizado en la cultura tradicional Yoruba por los ancianos de If.
Durante cinco viajes posteriores a Ode Remo se le dio una idea de
la herencia espiritual que rastros inicio a una poca anterior a la
historia. Nigeria es uno de los tres mayores masas de tierra en el
planeta, evidencias de ocupacin humana en la regin data volver a
los primeros tiempos de la evolucin humana.
Ti ibi ti afe lo ko base pataki, gbogbo ona ni pataki
If dice que significa que no importa cual camino siga, si no
sabe a dnde va. Yo digo que si importa, ahora va entender de dnde
venimos, es un buen primer paso.
Para aquellos hombres y mujeres jvenes que viven en la Ode Remo,
y la formacin del estudio de if se inicia en la edad de siete aos y
contina durante los prximos diez a quince aos.
La educacin consiste en la memorizacin de los 256 versculos de
las escrituras oral, incluyendo las oraciones, invocaciones,
cantos, danzas y las hierbas medicinales asociadascon cada verso.
Todo el ajuste orculo hablado por los alumnos una vez al ao en
junio en la reunin anual de If Odun Eku (Ifa recibe el Ao Nuevo) y
lleva cuatrodas completos de la recitacin para completar.
Al final de cada frase de los ancianos de If confirmar la
exactitud de la palabra diciendo que significa que es
(hein)correcta.
Ver catorce aos recitar las escrituras complejas orales
metafsica sin vacilacin ni confusin es fuente de inspiracin.
Nuestra memoria funciona mejor cuando estamoslos nios. Los versos
de If son como los archivos de la carpeta en la computadora,
separados por temas especficos. En el curso de un da en que se
encuentra con un problema,Use recordar vetse asociado con la mejor
solucin posible y tener acceso inmediato a una gran cantidad de
informacin para guiar hacia la resolucin de los conflictos. El
occidente en la cultura en que vivimos eleva la opinin de los nios
que la poblacin con fines ingreso disponible, la informacin de que
cultivaban la cabeza como el correo jvenes, los hijos de ifa con un
profundo sentimiento de nostalgia lo que podra haber sido.
En Ode Remo, estuve en la casa de mi maestro Aruba Adesanya
Awoyade. Los nueve nios son iniciados en los misterios de If. En
medio de las tareas del hogar y el juego. Los nios de Baba le
ayudara con sus responsabilidades, responsabilidades como sacerdote
jefe de if , al verlos pronto fue evidente que sera imposible para
m aprender todas las colas de los matices sutiles y abrumadoras
cantidades de memorizacin para ser plenamente funcional como un
adivino de If.
En cambio, me he centrado mi atencin en la comprensin de los
principios metafsicos, grabacin de las oraciones, el anlisis de la
estructura de los diferentes rituales y discutir conceptos
filosficos necesarios para interpretar las partes del orculo que
estn disponibles en forma impresa en Ingls. Quera una visin que
ponga los pedazos de informacin que tena en un contexto ms
amplio.En mi primer viaje me di cuenta de If que se ensea en la
familia por cada grupo de edad. Diez aos ensean a los nios de ocho
aos, doce aos ensean a los nios de diez aos y as hasta que te
conviertes en un pariente. Todos en la comunidad de Ifa es el
alumno y el maestro, mentor y tutelado.Wasu, mi primer instructor,
tena nueve aos cuando nos conocimos. He aprendido tanto de l como
cualquier persona que me ha enseado ifa. Antes de mi primera visita
aNigeria, he ledo todos los libros disponibles en Ingls en el tema
de la ifa y el pensamiento! saba algo. Si esto no fuera por la
paciencia, la empata y la sabidura de Wasu an estara vagando en la
oscuridad suponiendo que estaba en lo cierto. Se pasara de la
enseanza de If a arrojar piedras con los otros nios frente a la
casa, y luego volver de nuevo a asumir sus funciones como
sacerdote. Es a la vez hermano y su hijo.En viajes posteriores a
Ode Remo fui testigo de cosas que eran extraas e inexplicables
prcticamente en el lenguaje convencional del Ingls.
Mi ms fuerte la impresin de que la selva tropical amplifica el
poder de la palabra. Todas las palabras tienen poder, pero es el
efecto de las palabras en una gran ciudad, carece de una ecologa
natural, para silenciar y sofocar el potencial transformador de la
oracin y las intenciones positivas. En el bosque de Ijebu fui
testigo de los cazadores de aves llamada del cielo, vi caer el agua
de bfalo de rodillas, en respuesta a los encantamientos, he visto
perros salvajes la vuelta e ir a dormir despus de la suciedad se
tir en la cabeza.
He notado el cambio de clima siguientes invocaciones al viento,
y me he encontrado con manifestaciones de las formas de vida
transparente, que slo puedo describir como seres espirituales.
Entre racimos densos de rboles, el velo entre lo visible y el
reino invisible se vuelve ms fina, especialmente en los bosques
sagrados llamados Igbodu "La palabra significa Igbodu seno de la
selva, es una de las fuentes del poder transformador (ASE) que se
utiliza durante el inicio.
En mi experiencia de entrar en Igbodu puede abrir las porciones
no utilizadas del cerebro, Ase es un recurso para liberar el
potencial humano latente este fenmeno se ve reforzada cuando se
acompaa de la iniciacin. Durante los rituales de la ASE, natural de
la tierra est guiada por la conciencia enfocada de los que realizan
la ceremonia. El efecto combinado de estas dos fuentes de
alimentacin amplifica la ASE, la nica manera asimilar que es
rendirse al proceso, en algunos aspectos es similar a hacer surf,
usted puede estar parado y golpeado por la ola o puede sumergirse
en el rizo y dejar que el el agua que llevan a la orilla.
La exposicin a la ASE no es un producto de una imaginacin
demasiado activa. Ase, una sensacin fsica muy distinta que afecta a
varias partes del cuerpo de una manera claramente reconocible.
La misma fuerza espiritual neutral, sino que tiene la forma de
llevar a cabo funciones especficas por el poder de la oracin. Me
hace conceptualizar como la conciencia primaria fcilmente guiado
por las palabras y las intenciones-acciones. La exposicin al ASE
crea una apertura para el desarrollo de habilidades latentes.
Ifa se refiere a esto como cosquillas en el asa, una referencia
a la activacin de las partes no usadas del espritu humano.Por
ejemplo, usted no sabe que puede cantar hasta que despus de
escuchar la msica.
Oso, la capacidad de percepcin independiente de la ubicacin del
cuerpo fsico, es una habilidad importante de la supervivencia en la
selva tropical cazadores Yoruba emplearlos para (el seguimiento de
sus presas, y luego encontrar su camino de vuelta a casa ).
Oso es el prefijo de la elisin Osoosi generalmente se traduce en
el sentido de espritu del cazador La palabra significa literalmente
un viaje astral a la izquierda, con la izquierda que me refiero a
la ruta de la mano izquierda del Espritu o el camino de la
proteccin.
