Embed Size (px)
Citation preview
FAMILIARIS CONSORTIO
II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA APOSTOLI BUZDIacuteTAacuteSA
AZ EGEacuteSZ KATOLIKUS EGYHAacuteZ PUumlSPOumlKEIHEZ PAPJAIHOZ EacuteS HIacuteVEIHEZ A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAIROacuteL
A MAI VILAacuteGBAN
SZENT ISTVAacuteN TAacuteRSULAT AZ APOSTOLI SZENTSZEacuteK KOumlNYVKIADOacuteJA
BUDAPEST 1982
A HIVATALOS LATIN SZOumlVEGBŐL FORDIacuteTOTTA DR DIOacuteS ISTVAacuteN
LEKTORAacuteLTA
DR GONDA IMRE
ISBN 963 360 1193 oumlsszkiadaacutes ISBN 963 360 1835 V koumltet
A fordiacutetoacute bevezető megegyzeacutese
A fordiacutetaacutes alapjaacuteul a LOsservatore Romano 1981 december 16-i szaacutemaacuteban koumlzoumllt latin szoumlveg szolgaacutelt Neacutehaacuteny helyen az olasz fordiacutetaacutest vettuumlk figyelembe Az előszoacutet a
LOsservatore ugyanezen szaacutemaacuteban Jozef Tomkotoacutel a Puumlspoumlki Szinodus titkaacuteraacutetoacutel megjelent kiacuteseacuterő sorokboacutel aacutelliacutetottuk oumlssze
A jegyzetekben a II Vatikaacuteni Zsinat okmaacutenyaira latin ciacutemuumlk eacutes pontbeosztaacutesuk szerint hivatkozunk
A sokat ideacutezett VI Puumlspoumlki Szinodusroacutel a Magyar Kurir 1980 oktoacuteberi szaacutemaiban is olvashatunk
1
TARTALOMJEGYZEacuteK Előszoacute BEVEZETEacuteS 1 Az Egyhaacutez a csalaacuted szolgaacutelataacuteban 2 Az 1980-as Szinodus mint az előző szinodusok munkaacutejaacutenak folytatoacuteja 3 A haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted draacutega kincse ELSŐ REacuteSZ A CSALAacuteD FEacuteNY- EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A helyzetismeret szuumlkseacutegesseacutege 5 Az evangeacuteliumi eacuterteacutekeleacutes 6 A csalaacuted helyzete a mai vilaacutegban 7 A jelenlegi helyzet hataacutesa a hivők lelkiismereteacutere 8 Korunknak boumllcsesseacutegre van szuumlkseacutege 9 Fokozatossaacuteg eacutes megteacutereacutes 10 Beeacutepuumlleacutes a kultuacuteraacuteba MAacuteSODIK REacuteSZ ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 Az ember Istennek a Szeretetnek keacutepmaacutesa 12 A haacutezassaacuteg az Isten eacutes az ember koumlzoumltti szoumlvetseacuteg keacutepe 13 Jeacutezus Krisztus eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege 14 A gyermekek a haacutezassaacuteg legdraacutegaacutebb ajaacutendeacutekai 15 A csalaacuted mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg 16 A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg HARMADIK REacuteSZ A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 Csalaacuted leacutegy ami vagy I EGY SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG KIALAKIacuteTAacuteSA 18 A koumlzoumlsseacuteg kezdete eacutes ereje a szeretet 19 A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg oszthatatlan egyseacutege 20 Foumllbonthatatlan koumlzoumlsseacuteg 21 A csalaacuted taacutegabbkoumlrű koumlzoumlsseacutege 22 A nő jogai eacutes koumltelesseacutegei 23 A nő eacutes a taacutersadalom 24 A nő meacuteltoacutesaacutegaacutenak seacuterelmei 25 A feacuterfi mint feacuterj eacutes apa 26 A gyermek jogai 27 Az oumlregek a csalaacutedban II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA A) Az eacutelet tovaacutebbadaacutesa 28 A teremtő Isten szereteteacutenek munkataacutersai 29 Az Egyhaacutez mindig reacutegi eacutes mindig uacutej taniacutetaacutesa eacutes toumlrveacutenye 30 Az Egyhaacutez az eacutelet oldalaacuten aacutell 31 Isten terveacutenek egyre inkaacutebb meg kell valoacutesulnia 32 Az ember eacutes hivataacutesaacutenak egyseacuteges szemleacutelete
2
33 Az Egyhaacutez a neheacutez helyzetben levő haacutezastaacutersak Taniacutetoacuteja eacutes anyja (Magistra et Mater) 34 A haacutezastaacutersak erkoumllcsi uacutetja 35 A haacutezastaacutersaknak meggyőződeacutesre eacutes konkreacutet segiacutetseacutegre van szuumlkseacuteguumlk B) A neveleacutes 36 A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege 37 Az emberi eacutelet leacutenyeges eacuterteacutekeire iraacutenyuloacute neveleacutes 38 A szuumllők nevelői kuumlldeteacutese eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege 39 Az Egyhaacutez első megtapasztalaacutesa 40 Kapcsolat maacutes nevelő teacutenyezőkkel 41 Sokszoros szolgaacutelat az eacutelet javaacutera III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje 43 A csalaacutedi eacutelet mint a koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa 44 A csalaacuted taacutersadalmi feladata 45 A taacutersadalom a csalaacuted szolgaacutelataacuteban 46 A csalaacuted jogai 47 A kereszteacuteny csalaacuted felelősseacutege eacutes kegyelme 48 Egy uacutej nemzetkoumlzi rend eacuterdekeacuteben IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteban 50 Egy sajaacutetosan eacutes eredeti moacutedon egyhaacutezi feladat A) A kereszteacuteny csalaacuted hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg 51 A hit Isten csalaacutedra vonatkozoacute terveacutenek foumllfedezeacutese eacutes csodaacutelata 52 A kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata 53 Egyhaacutezi szolgaacutelat 54 Az Evangeacuteliumot hirdetni kell minden teremtmeacutenynek B) A kereszteacuteny csalaacuted Istennel dialoacutegusban levő koumlzoumlsseacuteg 55 Az Egyhaacutez csalaacutedi szenteacutelye 56 A haacutezassaacuteg a koumllcsoumlnoumls megszenteleacutes szentseacutege eacutes kultikus cselekmeacuteny 57 A haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia 58 A megteacutereacutes eacutes kiengesztelődeacutes szentseacutege a gyoacutenaacutes 59 A csalaacutedi imaacutedsaacuteg 60 Az imaacutedsaacuteg nevelői 61 Liturgikus eacutes magaacutenimaacutedsaacuteg 62 Imaacutedsaacuteg eacutes eacutelet C) A kereszteacuteny csalaacuted az ember szolgaacutelataacuteban aacutelloacute koumlzoumlsseacuteg 63 A szeretet uacutej parancsa 64 Minden testveacuterben foumll kell fedezni Isten keacutepmaacutesaacutet NEGYEDIK REacuteSZ A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
3
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 Az Egyhaacutez veacutegig kiacuteseacuteri uacutetjaacuten a kereszteacuteny csalaacutedot 66 A haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet 67 Az eskuumlvő 68 Megkeresztelt de nem hivő jegyesek evangelizaacutecioacuteja eacutes haacutezassaacutegkoumlteacutese 69 A haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuteni pasztoraacutecioacute II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI 70 Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes konkreacuteten a pleacutebaacutenia 71 A csalaacuted 72 Egyesuumlletek a csalaacutedok eacuterdekeacuteben III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI 73 A puumlspoumlkoumlk eacutes a papok 74 A szerzetesek eacutes szerzetesnők 75 Szakeacutertő vilaacutegi hiacutevők 76 A toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 Rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyek 78 A vegyeshaacutezassaacutegok 79 Lelkipaacutesztori eljaacuteraacutes neacutehaacuteny rendellenes esetben 80 A proacutebahaacutezassaacuteg 81 A szabad szerelem 82 Katolikus hivők csak polgaacuteri haacutezassaacutegban 83 Elvaacutelt de uacutejra nem haacutezasodott haacutezastaacutersak 84 Elvaacutelt eacutes uacutejra meghaacutezasodott emberek 85 Akik csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek 86 BEFEJEZEacuteS Jegyzetek
ELŐSZOacute Az elmuacutelt 50 eacutevben elhangzottak olyan joumlvendoumlleacutesek melyek szerint a csalaacutednak el kell tűnnie 1927-ben a pszicholoacutegus John Wilson a haacutezassaacuteg jelenseacutegeit elemezve uacutegy joumlvendoumllt hogy az 1977-re kipusztul 1947-ben a szocioloacutegus C C Zimmerman arra a koumlvetkezteteacutesre jutott hogy a csalaacutednak aacutet kell adnia a helyeacutet maacutes egyuumltteacuteleacutesi formaacuteknak illetve vissza kell teacuternie ősi hagyomaacutenyos formaacutejaacutehoz Meacuteg 1971-ben David Cooper kiadott Angliaacuteban egy koumlnyvet ezzel a ciacutemmel A csalaacuted halaacutela Eacuterdekesen egybeesett ez azzal a teoloacutegiatoumlrteacuteneti időszakkal amikor szeacuteles koumlrben vitattaacutek az Isten halaacutela teoloacutegiaacutejaacutet Akkor toumlbben uacutegy iacuteteacutelteacutek hogy Isten halaacutelaacuteval a csalaacutednak is meg kell halnia Ezzel szemben megaacutellapiacutethatoacute hogy csupaacuten ezek a teoloacutegiaacutek haltak meg Isten eacutel a neacutepek hiteacuteben is Eacutes a csalaacuted Neacutehaacuteny esztendeje megnoumlvekedett eacuterdeklődeacutest laacutethatunk e legreacutegibb emberi inteacutezmeacuteny eacutes koumlzoumlsseacuteg iraacutent mely ellent tudott aacutellni a kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutek eacutes civilizaacutecioacutek hanyatlaacutesaacutenak A VI Puumlspoumlki Szinodus teacutemaacuteja is ez volt A kereszteacuteny csalaacuted feladatai a mai vilaacutegban II Jaacutenos Paacutel paacutepa azt akarta hogy e mindenkit elevenen eacuterintő teacutemaacuteval
4
foglalkozzeacutek a Szinodus Az előkeacutesziacutető időszakban a helyi egyhaacutezak vitattaacutek meg majd 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig a vilaacutegegyhaacutez toumlbb mint 200 puumlspoumlke vizsgaacutelta a csalaacuted keacuterdeacuteseit 11 szakeacutertő eacutes 43 megfigyelő (haacutezasok nevelők orvosok) segiacutetseacutegeacutevel A kuumlloumlnfeacutele kontinensek kultuacuteraacutek fajok helyzetek eacutes modellek keacutepviselői a Szinoduson a Krisztusba vetett hit vilaacutegossaacutegaacuteval gazdag anyagot taacutertak foumll eacutes javaslataikat 43 pontban foglaltaacutek oumlssze A Szinodus atyaacutei az uumlleacutesszak veacutegezteacutevel uumlzenetet inteacuteztek a csalaacutedokhoz valamint aacutetadtak a paacutepaacutenak neacutehaacuteny fontosabb javaslatot eacutes egyoumlntetűen keacuterteacutek hogy arra alkalmas időben keacutesziacutetsen az egyetemes Egyhaacutez szaacutemaacutera a csalaacuted feladataival foglalkozoacute dokumentumot 13 hoacutenappal a Szinodus lezaacuteraacutesa eacutes 3 hoacutenappal a Laborem exercens enciklika koumlzzeacuteteacutetele utaacuten -- az 1981 maacutejusaacuteban toumlrteacutent mereacutenylet eacutes annak koumlvetkezmeacutenyei elleneacutere -- a paacutepa eleget tett a Szinodus atyaacutei keacutereacuteseacutenek eacutes aacutetadott az Egyhaacuteznak egy buzdiacutetaacutest mely reacuteszben a Szinodus gyuumlrnoumllcseeacutes megkoronaacutezaacutesa reacuteszben Peacuteter szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnleges megvaloacutesiacutetaacutesa Olyan dokumentum ez amely egyidejűleg a kollegialitaacutes eacutes a primaacutetus jelentős megnyilatkozaacutesa A Familiaris consortio kezdetű paacutepai buzdiacutetaacutes ugyanis a Szinodus eredmeacutenyeinek rendszerezett szinteacutezise E dokumentum a Il Vatikaacuteni Zsinat illetve az evangelizaacutecioacuteroacutel (1974) eacutes a Katekeacutezisről (1977) taacutergyaloacute szinodusok egyenes folytataacutesa De termeacuteszetesen elsősorban a legutoacutebbi az 1980-as Szinodus anyaga dominaacutel benne Az egyes fejezetekben aacutellandoacute hivatkozaacutesokat talaacutelunk a Szinodus anyagaacutera Nyilvaacutenvaloacute hogy a Szentatya a javaslatokat akarja megvaloacutesiacutetani s olykor -- eddig szokatlan moacutedon -- meacuteg a szoumlveguumlket is ideacutezi A dokumentum szerkezete eacutes moacutedszere szinteacuten koumlveti a szinodusi atyaacutek javaslataieacutet s rendszeresen kifejt olyan teacutemaacutekat melyeket ők csak eacuterintettek vagy vaacutezoltak Buzdiacutetaacutesaacuteban a Szentatya gyakorlati javaslatokat tesz egy Csalaacutedi Joggyűjtemeacuteny (ezt a Szentszeacuteknek kell majd elkeacutesziacutetenie) eacutes keacutet direktoacuterium a Csalaacutedi Pasztoraacutecioacute eacutes a Csalaacutedi Katekizmus (ezeket a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak kell megszerkeszteniuumlk) oumlsszeaacutelliacutetaacutesaacutera Veacuteguumll a Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecsra biacutezza a szinodusi javaslatok kieacuterteacutekeleacuteseacutet Hogy a Szentatya mennyire sziacuteveacuten viseli a Szinodus javaslatainak megvaloacutesiacutetaacutesaacutet -- nemcsak ezekben a napokban hanem taacutevlati terveiben is -- azt keacutet jelentős leacutepeacutes tanuacutesitja lelkipaacutesztori szinten az emliacutetett Paacutepai Tanaacutecs uacutejjaacuteszervezeacutese eacutes megerősiacuteteacutese kulturaacutelis szinten pedig a Lateraacuteni Egyetem mellett leacutetesiacutetett Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Inteacutezet
Ma amikor kuumlloumlnboumlző ideoloacutegiaacutek eacutes szocioloacutegiaacutek meacuteg mindig a csalaacuted halaacutelaacuteroacutel beszeacutelnek eacutes poacutetlaacutesaacutenak moacutedjaacutet keresik az Egyhaacutez leghivatalosabb hangjaacuteval a Paacutepa szavaacuteval melyben a Szinodus szava visszhangzik kifejezi a csalaacutedba vetett remeacutenyeacutet Az emberiseacuteg joumlvője a csalaacuted aacuteltal valoacutesul meg
A paacutepa buzdiacutetaacutesa meacutelyseacutegesen evangeacuteliumi eacutes emberi beszeacuted Ezeacutert vaacuteltogatja benne egymaacutest az Evangeacutelium eacutes az emberiesseacuteg s ezeacutert szoacutel az egeacutesz katolikus Egyhaacutezhoz eacutes minden joacuteakaratuacute emberhez uacutej lenduumlletet adva a csalaacuted alapvető kuumlldeteacuteseacutenek megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz e felhiacutevaacutesaacuteval Csalaacuted leacutegy az ami lsten tervei szerint vagy
5
BEVEZETEacuteS
1 AZ EGYHAacuteZ A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget korunkban minden maacutes inteacutezmeacutenyneacutel jobban koumlruumllveszik a taacutersadalom eacutes az emberi kultuacutera sokfeacutele meacutelyrehatoacute eacutes gyors vaacuteltozaacutesai Mindezen koumlruumllmeacutenyek elleneacutere sok csalaacuted hűseacuteges marad azokhoz az eacuterteacutekekhez amelyek a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek alapjaacutet alkotjaacutek Maacutesok ellenben elbizonytalanodtak tanaacutecstalanok koumltelező feladataikkal szemben s keacutetelkednek vagy teljesen tudatlanok a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet igazsaacutegaacutenak eacutes veacutegső tartalmaacutenak uumlgyeacuteben Ismeacutet maacutesok az igazsaacutegtalan koumlruumllmeacutenyek hataacutesa alatt nem tudjaacutek megveacutedeni alapvető jogaikat Az Egyhaacutez tudataacuteban van annak hogy a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted az emberi nem legdraacutegaacutebb eacuterteacutekeinek egyike ezeacutert uumlzeneteacutet eacutes segiacutetseacuteget mindenkihez el akarja juttatni Azokhoz is akik maacuter foumllismerteacutek a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted erejeacutet eacutes eacuterteacutekeacutet ezeacutert hűseacutegben akarnak eacutelni de azokhoz is akik feacutelve s bizonytalankodva keresik az igazsaacutegot s veacuteguumll azokhoz is akik kuumlloumlnfeacutele akadaacutelyok miatt nem keacutepesek valoacutera vaacuteltani csalaacutedra vonatkozoacute elhataacuterozaacutesukat Az keacutesznek mutatkozik az Egyhaacutez arra hogy -- az első csoportba tartozoacutekat erősiacutetve a maacutesodik tagjait taniacutetva s a toumlbbieket oltalmazva -- szolgaacutelataacutera legyen mindazoknak akik gondjuknak tekintik a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sorsaacutet[1] Leginkaacutebb pedig az ifjak feleacute fordul az Egyhaacutez akik haacutezassaacutegkoumlteacutes eacutes csalaacutedalapiacutetaacutes előtt aacutellnak Azzal a szaacutendeacutekkal beszeacutel hozzaacutejuk hogy uacutej taacutevlatokat nyisson előttuumlk eacutes segiacutetseacuteget nyuacutejtson abban hogy a szerelemre eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera szoacuteloacute hivataacutes nagysaacutegaacutet eacutes szeacutepseacutegeacutet foumllfedezhesseacutek 2 AZ 1980-AS SZINODUS MINT AZ ELŐZŐ SZINODUSOK MUNKAacuteJAacuteNAK FOLYTATOacuteJA A leguacutejabb Puumlspoumlki Szinodus amely 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig uumlleacutesezett Roacutemaacuteban bizonysaacutega volt annak hogy az Egyhaacutez milyen nagy gonddal toumlrődik a csalaacuteddal E Szinodus egyenes folytataacutesa volt keacutet ilyen jellegű koraacutebbi kongresszusnak[2] a kereszteacuteny csalaacuted ugyanis az az elsődleges koumlzoumlsseacuteg amelynek feladata hogy a felnoumlvekvő embereknek hirdesse az Evangeacuteliumot eacutes a bontakozoacute szemeacutelyt a neveleacutessel eacutes a katekeacutezissel elvezesse a teljes emberi eacutes kereszteacuteny eacuterettseacutegre A legutoacutebbi Szinodus -- szellemeacuteben eacutes gondolataiban -- kapcsolatban aacutell azokkal a Szinodusokkal is amelyek a szolgaacutelati papsaacuteggal eacutes az igazsaacutegossaacuteg keacuterdeacuteseacutevel foglalkoztak A csalaacutednak ugyanis mint nevelő koumlzoumlsseacutegnek segiacutetenie kell az embert abban hogy foumllismerje a maga hivataacutesaacutet eacutes elfogadja azt a feladataacutet amely a nagyobb igazsaacutegossaacuteg szolgaacutelataacutera szoacuteliacutetja s kezdettől fogva olyan szemeacutelyes kapcsolatok aacuteltal kell nevelnie melyeket az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet hat aacutet A Szinodus atyaacutei az uumlleacutes befejezeacutese utaacuten aacutetnyuacutejtottak nekuumlnk egy bőseacuteges jegyzeacuteket javaslataikroacutel melyben oumlsszefoglaltaacutek taacutergyalaacutesaik gyuumlmoumllcseacutet Toumlbh napon aacutet intenziacuteven foglalkoztak a teacutemaacuteval eacutes egyoumlntetűen keacutertek minket arra hogy az emberiseacuteg sziacutene előtt adjunk hangot az Egyhaacutez csalaacuteddalkapcsolatos eacutegető gondjaacutenak s adjunk megfelelő szabaacutelyokat melyek szerint az emberi eacutes egyhaacutezi eacutelet ezen elsődleges teruumlleteacuten a lelkipaacutesztori szolgaacutelat meguacutejulhat Jelen Apostoli Buzdiacutetaacutesunkkal e keacutereacutesnek teszuumlnk eleget s ezzel valoacutera
6
vaacuteltjuk a raacutenk biacutezott apostoli szolgaacutelatot Ezuacuteton is kifejezzuumlk koumlszoumlnetuumlnket a Szinodus tagjainak hogy tudaacutesukat eacutes tapasztalataikat javaslatok formaacutejaacuteban aacutetadtaacutek nekuumlnk A kapott anyagot egy bizottsaacutegnak adtuk tovaacutebb azzal az utasiacutetaacutessal hogy gondosan tanulmaacutenyozzaacutek eacutes a benne levő gazdag tartalmat minden szempontboacutel eacuterteacutekeljeacutek
3 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A CSALAacuteD DRAacuteGA KINCSE
Az Egyhaacutez a hit vilaacutegossaacutegaacuteban mellyel a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg draacutega kincseit s ezek gazdag tartalmaacutet megismeri ismeacutet arra eacuterez indiacutetaacutest hogy az Evangeacuteliumot azaz a joacute hiacutert minden kuumlloumlnbseacutegteacutetel neacutelkuumll mindenkihez elvigye elsősorban azonban azokhoz akik a haacutezassaacutegra hivatottak eacutes haacutezassaacutegra keacuteszuumllnek tovaacutebbaacute a foumlldkerekseacutegen eacutelő oumlsszes haacutezaspaacuterokhoz eacutes szuumllőkhoumlz Az Egyhaacutez meacutelyseacutegesen meg van győződve arroacutel hogy csak az Evangeacutelium elfogadaacutesa aacuteltal vaacutelhat valoacutera mindaz amit az ember a haacutezassaacutegtoacutel eacutes a csalaacutedtoacutel meacuteltaacuten remeacutelA haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted amelyet Isten magaacuteban a teremteacutesben alapiacutetott[3] termeacuteszete szerint arra iraacutenyul hogy Krisztusban teljesedjeacutek be[4] raacuteszorul Krisztus kegyelmeacutere[5] hogy kigyoacutegyuljon a bűn sebeiből eacutes visszatalaacuteljon a kezdeteacutehez[6] azaz az isteni terv teljes megismereacuteseacutehez eacutes maradeacutektalan megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A toumlrteacutenelem jelen szakaszaacuteban amikor a csalaacutedra oly sok torziacutetoacute eacutes megsemmisiacuteteni erő taacutemad az Egyhaacutez tudvaacuten hogy a taacutersadalom valamint oumlnmaga eacutepseacutege eacutes egeacuteszseacutege szorosan oumlsszefuumlgg a csalaacuted aacutellapotaacuteval[7] suumlrgetőbb eacutes eacutegetőbb feladataacutenak tekinti hogy mindenkinek hirdesse Isten terveacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes a csalaacutedroacutel veacutedelmezze e terv eredeti gazdagsaacutegaacutet eacutes emberi illetve kereszteacuteny fejlődeacuteseacutet s iacutegy hozzaacutejaacuteruljon a taacutersadalom eacutes Isten Neacutepe meguacutejulaacutesaacutehoz
ELSŐ REacuteSZ
A CSALAacuteD FEacuteNY EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A HELYZETISMERET SZUumlKSEacuteGESSEacuteGE
Mivel Istennek a haacutezassaacutegra eacutes csalaacutedra vonatkozoacute terve a feacuterfit eacutes a nőt az eacutelet mindennapos dolgai meghataacuterozott taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlruumllmeacutenyei koumlzeacute aacutelliacutetotta az Egyhaacuteznak hogy szolgaacutelataacutet beteljesiacutethesse toumlrekednie kell e koumlruumllmeacutenyek megismereacuteseacutere melyek koumlzoumltt a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted korunkban eacutel[8] Ezt az ismeretet az Evangeacutelium koumlveteacutese szuumlkseacutegszerűen megkoumlveteli Az Egyhaacuteznak ugyanis a mai csalaacutedokhoz kell eljuttatnia Jeacutezus Krisztus evangeacuteliumaacutet amely vaacuteltozatlan eacutes mindig uacutej csalaacutedokhoz melyek a mai vilaacuteg koumlruumllmeacutenyei koumlzoumltt kapjaacutek a meghiacutevaacutest hogy elfogadva Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet igaziacutetsaacutek hozzaacute eacuteletuumlket A toumlrteacutenelmi esemeacutenyekben a Szentleacutelek keacuteszteteacuteseit s indiacutetaacutesait fedezhetjuumlk foumll ezeacutert az Egyhaacutez meacutelyebben keacutepes laacutetni a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg kimeriacutethetetlen miszteacuteriumaacutet azokboacutel a koumlruumllmeacutenyekből keacuterdeacutesekből eacutes feacutelelmekből valamint vaacuterakozaacutesokboacutel melyeket korunk ifjuacutesaacutegaacuteban haacutezaspaacuterjaiban eacutes szuumllőiben tapasztal[9] Ehhez meacuteg valamit hozzaacute kell tennuumlnk ami korunkban kuumlloumlnleges jelentőseacuteggel biacuter Ma
7
ugyanis gyakran kiacutenaacutelnak foumll olyan csaacutebiacutetoacute keacutepeket eacutes megoldaacutesokat -- a haacutezastaacutersi-csalaacutedi eacutelet suacutelyos keacuterdeacuteseinek megoldaacutesaacutet őszinte sziacutevvel kereső feacuterfinak eacutes nőnek -- amelyek az igazsaacutegot is eacutes az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacutet is kuumlloumlnfeacutele moacutedokon seacutertik Ezeket gyakran a hataacutesos szeacuteles koumlrben elterjedt toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk segiacutetseacutegeacutevel terjesztik amelyek az ember szabadsaacutegaacutet eacutes taacutergyilagos iacuteteacuteletalkotaacutesaacutet komoly veszeacutelybe sodorjaacutek E veszedelemről maacuter sokan tudnak eacutes siacutekra is szaacutellnak az igazsaacuteg eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez amely birtokaacuteban van az evangeacuteliumi iacuteteacuteletalkotaacutes keacutepesseacutegeacutenek csatlakozik hozzaacutejuk mert szolgaacutelataacutenak tekinti hogy minden egyes feacuterfi eacutes nő meacuteltoacutesaacutegaacutet szabadsaacutegaacutet eacutes igazsaacutegaacutet oltalmazza 5 AZ EVANGEacuteLIUMI EacuteRTEacuteKELEacuteS
Az Egyhaacutez az Evangeacutelium alapjaacuten alkotott iacuteteacuteleteacutet uacutegy kiacutenaacutelja foumll mint iraacutenyiacutetaacutest a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg veacutedelme igazsaacutega eacutes meacuteltoacutesaacutega eacuterdekeacuteben Ez az iraacutenyiacutetaacutes hit-eacuterzeacutek[10] dolga is mellyel a Szentleacutelek az oumlsszes hivőket megajaacutendeacutekozza[11] eacuteppen ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutez műve Az Egyhaacutez tagjai ugyanis -- a kinek-kinek feladataival eacutes felelősseacutegeacutevel araacutenyos ajaacutendeacutekok eacutes karizmaacutek birtokaacuteban -- egyuumlttműkoumldnek Isten Igeacuteje meacutelyebb megeacuterteacutese eacutes megvaloacutesiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez tehaacutet a maga evangeacuteliumi iacuteteacuteleteacutet nem csupaacuten a Paacutesztorok reacuteveacuten bozza meg akik Krisztus neveacuteben eacutes hatalmaacuteval taniacutetanak hanem a laikusok aacuteltal is (Akikről Krisztus) elrendelte hogy ők is tanuacutei legyenek eacutes őket is felruhaacutezta a hit eacuterzeacutekeacutevel eacutes a beszeacuted adomaacutenyaacuteval hogy iacutegy nyilvaacutenuljon meg az Evangeacutelium ereje a mindennapi eacuteletben a csalaacutedban eacutes a taacutersadalomban[12] Iacutegy tehaacutet kuumlloumlnleges hivataacutesuknak megfelelően a laikusoknak is koumltelesseacuteguumlk hogy Krisztus vilaacutegossaacutegaacuteval eacutertelmezzeacutek e vilaacuteg toumlrteacuteneteacutet amennyiben arra hivatottak hogy megvilaacutegiacutetsaacutek eacutes elrendezzeacutek a foumlldi dolgokat a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terve szerint Mindazonaacuteltal a hit termeacuteszetfoumlloumltti eacuterzeacuteke[13] nem csupaacuten eacutes nem szuumlkseacutegszerűen a hivők koumlzveacutelemeacutenyeacuteben aacutell Az Egyhaacutez ugyanis Krisztust koumlvetveacuten az igazsaacutegot keresi amely nem esik mindig egybe az emberek nagyobb reacuteszeacutenek veacutelemeacutenyeacutevel Az Egyhaacutez a lelkiismerethez eacutes nem a hatalmasokhoz hajtja a fuumlleacutet eacutes ebben a dologban a szegeacutenyeket eacutes a megvetetteket veacutedi Nagyra eacuterteacutekeli a szocioloacutegiai kutataacutesokat eacutes statisztikai eredmeacutenyeket ha foumllhasznaacutelhatoacutek arra hogy aacuteltaluk jobban aacutetlaacutethassa a kor toumlrteacutenelmi felteacuteteleit melyek koumlzepette lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutet folytatnia kell s hogy az igazsaacutegot jobban megismerje azonban az ilyen kutataacutesok oumlnmagukban nem tekinthetők mindjaacutert a hiteacuterzeacutek hiacuternoumlkeinek Mivel az apostoli szolgaacutelatnak gondja kell legyen arra hogy az Egyhaacutez kitartson eacutes egyre inkaacutebb elmeacutelyedjen Krisztus igazsaacutegaacuteban ezeacutert a Paacutesztoroknak fejleszteniuumlk kell a hiteacuterzeacuteket s hiteles megnyilvaacutenulaacutesi moacutedjait tekinteacutellyel kell meacuterlegelniuumlk eacutes megiacuteteacutelniuumlk hogy iacutegy a hiacutevőket az evangeacuteliumi igazsaacuteg eacuterettebb megeacuterteacuteseacutere vezesseacutek[14] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők poacutetolhatatlan moacutedon hozzaacutejaacuterulhatnak eacutes hozzaacute is kell jaacuterulniuk ahhoz hogy azilyen valoacuteban evangeacuteliumi iacuteteacutelet a kuumlloumlnboumlző eacuteletfelteacutetelek eacutes kultuacuteraacutek koumlzoumltt melyekben a feacuterfi eacutes a nő haacutezastaacutersi eacuteleteacutet eacuteli megszuumllethessen E feladat veacutegrehajtaacutesaacutera a birtokukban levő sajaacutetos ajaacutendeacutek azaz karizma teszi őket alkalmassaacute ami nem maacutes mint a haacutezassaacutegszentseacutegeacutenek ajaacutendeacuteka[15]
8
6 A CSALAacuteD HELYZETE A MAI VILAGBAN
A csalaacuted ma -- sajaacutetossaacutegait tekintve -- keacutetarcuacute pozitiacutev sajaacutetossaacutegai a vilaacutegban műkoumldő Krisztus uumldvoumlsseacutegeacutenek a negatiacutevak az Isten szereteteacutevel szembeszeguumllő ember tagadaacutesaacutenak jelei Egyik reacuteszről ugyanis megmutatkozik a szemeacutely szabadsaacutega iraacutenti fokozott eacuterzeacutekenyseacuteg valamint a haacutezassaacutegban eacutelő szemeacutelyek koumlzoumltti kapcsolatok minőseacutegeacutere a nő meacuteltoacutesaacutegaacutera a termeacutekenyseacutegből eacutes gyermekneveleacutesből fakadoacute felelősseacutegre jobban figyelő lelkuumllet tovaacutebbaacute jelen van a tudat hogy aacutepolni kell a csalaacutedok koumlzoumltti kapcsolatot a koumllcsoumlnoumls anyagi eacutes lelki segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes aacuteltal mikoumlzben uacutejra foumllfedezik a csalaacuted sajaacutetos egyhaacutezi kuumlldeteacuteseacutet eacutes feladataacutet az igazsaacutegosabb taacutersadalom eacutepiacuteteacuteseacuteben Maacutesreacuteszt azonban vannak olyan jelek is melyek az alapvető eacuterteacutekek torzulaacutesaacuteroacutel tanuacuteskodnak eacutes aggodalmat keltenek a teacuteves elmeacuteleti eacutes gyakorlati felfogaacutes mely szerint mindkeacutet haacutezasfeacutel teljhatalommal rendelkezik oumlnmagaacuteval a suacutelyos feacutelreeacuterteacutes a szuumllő-gyermek kapcsolataacutet meghataacuterozoacute tekinteacutelyről a neheacutezseacutegek melyeket a csalaacuted a lelki eacuterteacutekek aacutethagyomaacutenyozaacutesaacuteval kapcsolatban nem egyszer tapasztal a vaacutelaacutesok noumlvekvő szaacutema az abortusz bűne az uacutegynevezett sterilizaacutecioacute naproacutel napra terjedő gyakorlata valamint a fogamzaacutesellenes lelkuumllet megjeleneacutese E bajok forraacutesa gyakran a szabadsaacuteg rosszul eacutertelmezett fogalma mely szerint a szabadsaacuteg nem azt a keacutepesseacuteget jelenti melynek birtokaacuteban az ember megvaloacutesiacutethatja Isten terveacutet a haacutezassaacutegra eacutes a csalaacutedra vonatkozoacutean hanem egy olyan erőt jelent amely nincs alaacutevetve senkinek eacutes oumlnszeretetből nem egyszer mindenkivel szemben a maga keacutenyelmeacutet keresi Szem előtt kell tartanunk az uacuten harmadik vilaacutegot is ahol a csalaacutedok gyakran az eacutelet fenntartaacutesaacutehoz szuumlkseacuteges elemi javakat -- mint pl az eacutelelmet munkaacutet lakaacutest gyoacutegyszereket vagy a szabadsaacuteg legelemibb formaacuteit -- is neacutelkuumlloumlzik A gazdagabb orszaacutegokban pedig a tuacutelzott joacuteleacutet valamint a fogyasztoacutei szemleacutelet -- melyet paradox moacutedon a joumlvő iraacutenti bizonytalansaacuteg eacutes feacutelelem kiacuteseacuter -- fosztja meg a haacutezastaacutersakat attoacutel a bizalomtoacutel eacutes nagylelkűseacutegtől mely az uacutej emberi eacutelet vilaacutegra hozatalaacutehoz szuumlkseacuteges s ami neacutelkuumll az uacutej eacuteletet gyakran nem aacuteldaacutesnak hanem elhaacuteriacutetandoacute veszeacutelynek tekintik Abban a toumlrteacuteneti helyzetben tehaacutet melyben a csalaacuted ma eacutel a feacuteny eacutes a soumlteacutetseacuteg egyaraacutent jelen van Maga e teacuteny mutatja hogy a toumlrteacutenelem nem szuumlkseacutegszerűen a jobb feleacute tartoacute folyamat hanem a szabadsaacuteg sőt szembenaacutelloacute szabadsaacutegok kuumlzdelmeacutenek eredmeacutenye azaz Szent Aacutegoston ismert teacutetele szerint a toumlrteacutenelem keacutet szeretet koumlzoumltti harc egyik oldalon az Isten iraacutenti szeretet aacutell amely oumlnmaga megveteacuteseacutehez jut el maacutesikoldalon pedig az oumlnszeretet amely Isten megveteacutese feleacute tart[16] Ebből koumlvetkezik hogy egyeduumll a hitben megalapozott szeretetre iraacutenyuloacute neveleacutes tudja kialakiacutetani a keacutepesseacuteget e keacutet szeretet toumlrteacuteneti megnyilvaacutenulaacutesainak azaz az idők jeleinek eacutertelmezeacuteseacutehez
7 A JELENLEGI HELYZET HATASA A HIVŐK LELKIISMERETEacuteRE
Az ilyen vilaacutegban eacutelő -- s főleg a toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk aacuteltal szinte aacutellandoacute kiacuteseacuterteacuteseknek kitett -- kereszteacutenyeket nem hagyta eacutes nem hagyja eacuterintetlenuumll az alapvető eacuterteacutekek elhomaacutelyosodaacutesa nem tudtaacutek eacutes nem tudjaacutek biztos lelkiismerettel meacuterlegelni a csalaacuted
9
lelki kultuacuteraacutejaacutet s nem tudjaacutek megvaloacutesiacutetani mindazt ami a csalaacuted eredeti fogalmaacutehoz tartozik A Szinodus atyaacutei raacutevilaacutegiacutetottak e teacuteny legaggasztoacutebb jeleire Elsősorban arra hogy a vaacutelaacutesok szaacutema egyre noumlvekszik s a hivők uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacutegre leacutepnek csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegra amely ellenkezik a megkeresztelt emberek hivataacutesaacuteval a felszoacuteliacutetaacutessal hogy az Uacuterban koumlssenek haacutezassaacutegot illetve a nem hitből hanem maacutes indiacuteteacutekok miatt koumltoumltt szentseacutegi haacutezassaacutegra tovaacutebbaacute raacutevilaacutegiacutetottak azoknak az erkoumllcsi normaacuteknak elveteacuteseacutere melyek a nemiseacuteg emberi eacutes kereszteacuteny gyakorlataacutet szabaacutelyozzaacutek a haacutezassaacutegban
8 KORUNKNAK BOumlLCSESSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGE
Iacutegy tehaacutet az egeacutesz Egyhaacutezra nehezedik a feladat hogy a lehető leggondosabban meacuterlegelje a dolgokat eacutes vaacutellalja a veluumlk kapcsolatos koumltelesseacutegeket annak eacuterdekeacuteben hogy a lelkek most alakuloacute uacutej kultuacuteraacuteja teljesen aacutetvegye az Evangeacuteliumot hogy az ember igazi eacuterteacutekeit elismerjeacutek hogy a feacuterfi eacutes a nő jogai biztonsaacutegban legyenek s hogy az igazsaacutegossaacuteg magukban a taacutersadalmi struktuacuteraacutekban eacuterveacutenyesuumlljoumln Ily moacutedon az uacutej humanizmus nem fogja eltaacutevoliacutetani az embereket Istentől hanem inkaacutebb Hozzaacute vezeti őket Az ilyen humanizmus megalkotaacutesaacuteban a tudomaacuteny eacutes annak technikai alkalmazaacutesai szaacutemtalan uacutej lehetőseacuteget nyuacutejtanak Mindazonaacuteltal gyakran visszaeacutelnek a tudomaacutennyal amelynek eredeti rendelteteacutese arra szoacutelt hogy az emberi szemeacutelyt szolgaacutelja gyakran politikaacutenak vaacutelik reacuteszeacuteveacute amely aztaacuten a kutataacutest is az alkalmazaacutest is oumlnkeacutenyesen iraacutenyiacutetja Szuumlkseacuteges tehaacutet hogy mindenkiben ismeacutet tudatossaacute vaacuteljeacutek az erkoumllcsi eacuterteacutekek elsőbbseacutege nevezetesen azokeacute amelyek az emberi szemeacutely kiemelkedő eacuterteacutekei A nagy feladat -- melynek megoldaacutesa az emberi taacutersadalom meguacutejiacutetaacutesaacutehoz korunkban annyira szuumlkseacuteges -- abban aacutell hogy uacutejra foumllfogjuk az eacutelet alapvető eacuterteacutekeinek veacutegső eacutertelmeacutet Azokat a meacuterhetetlen lehetőseacutegeket amelyeket a tudomaacuteny szolgaacuteltat csak akkor lehet az emberi szemeacutely javaacutera fordiacutetani -- a maga teljes igazsaacutegaacuteban szabadsaacutegaacuteban eacutes meacuteltoacutesaacutegaacuteban ceacutelkeacutent tekintve az embert -- ha a tudatban elevenen eacutel a mondott eacuterteacutekek elsőbbseacutege Arra azonban szuumlkseacuteg van hogy a tudomaacuteny a boumllcsesseacuteghez taacutersuljon A II Vatikaacuteni Zsinat koumlvetkező szavait a csalaacutedra is alkalmazhatjuk A mi korunk meacuteg az elmuacutelt szaacutezadoknaacutel is jobban raacuteszorul erre a boumllcsesseacutegre hogy egyre inkaacutebb emberhez szabott legyen minden talaacutelmaacuteny A vilaacuteg joumlvője forog ugyanis veszeacutelyben ha nem taacutemadnak boumllcsebb emberek[17] Az erkoumllcsi lelkiismeret formaacutelaacutesa tehaacutet -- amely minden embert alkalmassaacute tesz arra hogy megfelelő moacutedon felismerje eacutes a maga eredeti igazsaacutegaacutenak megfelelően azzaacute vaacuteljon akiveacute lennie kell -- olyan elsődleges koumlvetelmeacuteny melyről nem szabad megfeledkezni Korunk kultuacuteraacutejaacuteban helyre kell aacutelliacutetani a kapcsolatot az isteni Boumllcsesseacuteggel E Boumllcsesseacutegben Isten teremtő tette reacuteszesiacutetett minden embert eacutes a mai csalaacutedok csak a Boumllcsesseacuteg iraacutenti hűseacutegben műkoumldhetnek egyuumltt gyuumlmoumllcsoumlzően egy igazsaacutegosabb eacutes testveacuteriesebb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacuteeacutert
10
9 FOKOZATOSSAacuteG EacuteS MEGTEacuteREacuteS
A bűnből szaacutermazoacute igazsaacutegtalansaacuteggal -- amely a mai vilaacutegot is aacutetjaacuterja eacutes a csalaacutedot gyakran akadaacutelyozza abban hogy belső eacuteleteacutet kibontakoztathassa eacutes alapvető jogait eacuterveacutenyesiacutetse -- valamennyiuumlnknek elmeacutenk eacutes lelkuumlnk megteacutereacuteseacutevel kell szembeszaacutellnunk tehaacutet oumlnszeretetuumlnk megtagadaacutesaacuteval eacutes a megfesziacutetett Krisztust koumlvetve Az ilyenfajta megteacutereacutes pedig elkeruumllhetetlenuumll eacutereztetni fogja joacuteteacutekony eacutes meguacutejiacutetoacute erejeacutet a taacutersadalomban eacutes annak struktuacuteraacuteiban is Folyamatos eacutes szuumlntelen megteacutereacutesre van szuumlkseacuteg amely megkoumlveteli ugyan hogy az ember bensőleg minden rosszal szakiacutetson eacutes adja oda magaacutet a joacutenak annak teljesseacutege szerint a valoacutesaacutegban azonban e megteacutereacutes fokozatosan valoacutesul meg eacutes fokozatai mindig magasabbra visznek Iacutegy bontakozik ki egy dinamikus folyamat amely fokozatosan előre haladva egyre jobban beeacutepiacuteti Isten ajaacutendeacutekait eacutes veacutegtelen szereteteacutenek koumlvetelmeacutenyeit az ember szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi eacuteleteacutebe Emiatt egy olyan neveleacutesi folyamatra van szuumlkseacuteg a noumlvekedeacutesben amelyben az egyes hivők csalaacutedok eacutes neacutepek -- sőt maga az emberi kultuacutera -- tuumlrelmesen adjaacutek aacutet maacutesoknak mindazt amit Krisztus miszteacuteriumaacuteboacutel maacuter elnyertek s ezaacuteltal segiacutetik őket abban hogy a sajaacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik koumlzoumltt teljesebben megismerjeacutek eacutes megvaloacutesiacutetsaacutek e miszteacuteriumot
10 BEEacutePUumlLEacuteS A KULTUacuteRAacuteBA
Az Egyhaacutez aacutellandoacute hagyomaacutenyaacuteval ugyanis oumlsszhangban aacutell hogy mindazt befogadja a neacutepek kultuacuteraacutejaacuteboacutel ami alkalmas arra hogy Krisztus kifuumlrkeacuteszhetetlen gazdagsaacutegaacutet kifejezze[18] E gazdagsaacuteg csak akkor keacutepes a maga teljesseacutegeacuteben felragyogni s maga az Egyhaacutez csak akkor tud naproacutel napra előbbre haladni az igazsaacuteg meacutelyebb eacutes toumlkeacuteletesebb megismereacuteseacuteben -- amely igazsaacutegot az ő Ura teljesen raacutebiacutezott-- ha az emberi kultuacutera oumlsszes megnyilvaacutenulaacutesi formaacutei egyuumlttműkoumldnek Ahhoz tehaacutet hogy a kereszteacuteny hit egyre jobban aacutethathassa az emberi kultuacuteraacutet a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted reacuteszteruumlletein is e szellemben kell hatnia a lelkipaacutesztori toumlrekveacuteseknek azaz az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutes a lelki kultuacutera kuumlloumlnboumlző formaacuteinak az Evangeacuteliummal valoacute megfelelőseacutege kettős elveacutere taacutemaszkodva kell kutatnia elsősorban a Puumlspoumlki Karoknak eacutes a Roacutemai Kuacuteria illeteacutekes hivatalainak iraacutenyiacutetaacutesa alatt A kereszteacuteny hitnek az emberi kultuacuteraacuteba toumlrteacutenő beeacutepiacuteteacutese aacuteltal lesz teljesseacute az a folyamat amely az isteni Boumllcsesseacuteggel valoacute szoumlvetseacuteg helyreaacutelliacutetaacutesaacutehoz vezet eacutes e Boumllcsesseacuteg maga Krisztus Az egeacutesz Egyhaacutez gazdagodni fog ugyanis a leacutelek kultuacuteraacutejaacutenak azon a formaacuteival is amelyek technoloacutegiaacuteban ugyan nem emberi boumllcsesseacutegben azonban bővelkednek eacutes kivaacuteloacute erkoumllcsi eacuterteacutekek eacuteltetik őket Annak eacuterdekeacuteben azonban hogy az uacutet ceacutelja nyilvaacutenvaloacute legyen s magaacutet a ceacutelba vezető utat biztonsaacuteggal megmutathassa a Szinodus meacuteltaacuten eacuterteacutekelte alapvetően fontosnak azt az isteni tervet amely eredetileg meghataacuterozta a haacutezassaacutegot eacutes a csalaacutedot vissza kell teacuterni a kezdethez Krisztus parancsa szerint[19]
11
MAacuteSODIK REacuteSZ
ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 AZ EMBER ISTENNEK A SZERETETNEK KEacutePMAacuteSA
Az embert Isten a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera teremtette[20] szeretetből szoacuteliacutetotta eacuteletbe s egyuacutettal szeretetre rendelte Az Isten szeretet[21] benső eacuteleteacutet a szemeacutelyes szeretetkoumlzoumlsseacuteg miszteacuteriumaacuteban eacuteli Azaacuteltal hogy a feacuterfi eacutes a nő emberi termeacuteszeteacutet a sajaacutetkeacutepmaacutesaacutera teremti a lelkiismerettel egyuumltt beleacutejuumlk oltotta a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre szoacuteloacute meghiacutevaacutest azaz keacutepesseacuteget eacutes felelősseacuteget Ezeacutert van az emberben keacutepesseacuteg a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre s ugyanezeacutert felelős is eacutertuumlk[22] Iacutegy a szeretet minden egyes ember alapvető eacutes termeacuteszetszerű hivataacutesa Az ember mint megtestesuumllt szellem azaz testben megnyilvaacutenuloacute leacutelek eacutes halhatatlan szellemmel aacutethatott test a maga oumlsszetett voltaacuteban kapja a meghiacutevaacutest a szeretetre A szeretet az emberi testet is magaacuteba foglalja s az reacuteszeseacuteveacute vaacutelik a szellemi szeretetnek A kereszteacuteny kinyilatkoztataacutes keacutet sajaacutetos moacutedot ismer a szeretet azon hivataacutesaacutenak teljesiacuteteacuteseacutere amely az emberi szemeacutelyt teljes egeacuteszeacuteben eacuterinti a haacutezassaacutegot eacutes a szuumlzesseacuteget A maga sajaacutetos moacutedjaacuten mindkettő hiteles megnyilvaacutenulaacutesa az ember veacutegső igazsaacutegaacutenak annak az igazsaacutegnak mely szerint az ember Isten keacutepmaacutesaacutera teremtetett Ezeacutert a nemiseacuteg mely aacuteltal a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersakra sajaacutetosan jellemző cselekedetekkel koumllcsoumlnoumlsen odaadjaacutek magukat egymaacutesnak egyaacuteltalaacuten nem bioloacutegiai teacuteny csupaacuten hanem az emberi szemeacutely legbensőbb magvaacutet eacuterintő valoacutesaacuteg A nemiseacuteg csak akkor nyilvaacutenul meg igazaacuten emberi moacutedon ha kiegeacutesziacutető reacutesze annak a szeretetnek amellyel a feacuterfi eacutes a nő teljes oumlnmagaacutet koumllcsoumlnoumlsen eacutes mindhalaacutelig elkoumltelezi A test fizikai aacutetadaacutesa hazugsaacuteg volna ha nem annak a teljes szemeacutelyes aacutetadaacutesnak volna jele eacutes gyuumlmoumllcse amelyben az egeacutesz szemeacutelyiseacuteg a maga mulandoacute (anyagi) valoacutesaacutegaacuteban is jelen van ha ugyanis azember megtartana magaacuteboacutel valamit -- meacuteg ha csak a lehetőseacuteget is hogy keacutesőbb maacuteskeacutent hataacuteroz -- maacuter nem adnaacute teljes oumlnmagaacutet Az a teljesseacuteg amit a haacutezastaacutersi szerelem megkiacutevaacuten oumlsszhangban aacutell a tudatos termeacutekenyseacuteg koumlvetelmeacutenyeivel is Amikor ugyanis ez a szerelem ember nemzeacuteseacutere iraacutenyul termeacuteszete szerint muacutelja feluumll a pusztaacuten bioloacutegiai rendet eacutes magaacuteba zaacuterja mindazokat a szemeacutelyes eacuterteacutekeket melyekre szuumlntelenuumll eacutes mindkeacutet haacutezasfeacutel reacuteszeacuteről szuumlkseacuteg van ahhoz hogy haacutezastaacutersi szerelmuumlk megfelelően noumlvekedjeacutek Az egyetlen hely azonban ahol ez az oumlnaacutetadaacutes a maga teljes igazsaacutegaacuteban megtoumlrteacutenhet a haacutezassaacuteg vagyis a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutege az a tudatos eacutes szabad vaacutelasztaacutes amellyel a feacuterfi eacutes a nő fogadjaacutek egymaacutest az eacuteletnek eacutes a szeretetnek abban bensőseacuteges koumlzoumlsseacutegeacuteben amelyet Isten maga hataacuterozott meg szaacutemukra[23] s amely csak ily moacutedon mutatja meg a maga eredeti tartalmaacutet A haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye nem a taacutersadalom vagy egy tekinteacutely toumlrveacutenytelen beavatkozaacutesa nem is egy kuumllsőseacuteg raacutekeacutenyszeriacuteteacutese hanem a haacutezastaacutersi szerelem szoumlvetseacutegeacutenek belső igeacutenye amely nyilvaacutenosan egyetlennek eacutes kizaacuteroacutelagosnak vallhatja magaacutet hogy iacutegy legyen hűseacuteges a Teremtő Isten terveacutehez E hűseacutegtől egeacuteszen taacutevol aacutell hogy megkoumlsse a szemeacutely szabadsaacutegaacutet
12
sőtmegveacutedi azt minden szubjektiacutev eacutes relatiacutev eacutertelmezeacutestől eacutes a teremtő Boumllcsesseacuteg reacuteszeseacuteveacute teszi 12 A HAacuteZASSAacuteG AZ ISTEN EacuteS AZ EMBER KOumlZOumlTTI SZOumlVETSEacuteG KEacutePE
Az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg melyet főleg a kinyilatkoztataacutesban eacutes Izrael hűseacutege tapasztalataacuteban talaacutelunk meg szemleacuteletesebb kifejezeacutesi formaacutet kap a feacuterfi eacutes a nő koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacutegben Ezeacutert a Kinyilatkoztataacutes koumlzponti igeacutejeacutet -- Isten szereti az ő neacutepeacutet -- hirdetik azok az eleven eacutes konkreacutet igeacutek is amelyekkel a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersi szerelmet koumlzli egymaacutessal Szeretetuumlk koumlteleacuteke annak a szoumlvetseacutegnek lesz keacutepe eacutes jele amely Istent eacutes az ő neacutepeacutet kapcsolja egybe[24] Ezzel szemben az a bűn amely megseacutertheti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget a neacutep Istene elleni hűtlenseacutegeacutenek lesz keacutepe mikeacutent a baacutelvaacutenyimaacutedaacutes paraacuteznasaacuteg[25] uacutegy a hűtlenseacuteg haacutezassaacutegtoumlreacutes a toumlrveacuteny iraacutenti engedetlenseacuteg pedig az Uacuter jegyesi szereteteacutenek megveteacutese Izrael hűtlenseacutege azonban nem szuumlnteti meg az Uacuter oumlroumlk hűseacutegeacutet s iacutegy Isten oumlroumlkkeacute hűseacuteges szeretete uacutegy jelenik meg mint annak a hűseacuteges szeretetkapcsolatnak peacuteldaacuteja amelynek a haacutezastaacutersak koumlzoumltt kell lennie[26]
13 JEacuteZUS KRISZTUS EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
Isten eacutes az emberek koumlzoumlsseacutege veacutegső toumlkeacuteletesseacutegeacutet Jeacutezus Krisztusban a Jegyesben eacuteri el aki szereti az emberi nemet eacutes Uumldvoumlziacutetőjekeacutent oumlnmagaacutet adja eacuterte amikor testeacutehez kapcsolja Ő maga nyilatkoztatja ki a haacutezassaacuteg ősi igazsaacutegaacutet a kezdet igazsaacutegaacutet[27] eacutes azaacuteltal hogy megszabadiacutetja az embert sziacuteve kemeacutenyseacutegeacutetől alkalmassaacute teszi arra hogy ezt az igazsaacutegot teljes egeacuteszeacuteben megvaloacutesiacutetsa Ez a kinyilatkoztataacutes veacutegső beteljesedeacuteseacutet a szeretet ajaacutendeacutekaacuteban eacuteri el a megtestesuumlleacutesben amelyben Isten Igeacuteje magaacutera veszi az emberi termeacuteszetet eacutes a keresztaacuteldozatban amelyben Jeacutezus Krisztus az Egyhaacutezeacutert mint menyasszonyaacuteeacutert ajaacutenlja fel oumlnmagaacutet Ebben az aacuteldozatban taacuterul fel egeacuteszen a terv melyet Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe maacuter a teremteacuteskor beleiacutert[28] Iacutegy tehaacutet a megkereszteltek haacutezassaacutega a Krisztus veacutereacutevel megpecseacutetelt uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg jeleacuteveacute vaacutelik A Szentleacutelek pedig akit az Uacuter kiaacuteraszt uacutej sziacutevet ajaacutendeacutekoz eacutes alkalmassaacute teszi a feacuterfit eacutes a nőt arra hogy uacutegy szeresseacutek egymaacutest ahogyan Krisztus szeretett minket A haacutezastaacutersi szerelem eljut arra a teljesseacutegre melyre termeacuteszete szerint rendeltetett tudniillik a haacutezastaacutersi szeretetre amely kuumlloumlnleges eacutes sajaacutetos moacutedja annak a krisztusi szeretetnek amellyel Ő adja magaacutet a kereszten A haacutezastaacutersak arra hivatnak hogy ebből a szeretetből eacuteljenek Meacuteltaacuten tanuacuteskodik Tertullianus emelkedett szavakkal a Krisztusban megeacutelt haacutezassaacuteg nagyszerűseacutegeacuteről eacutes szeacutepseacutegeacuteről Mikeacuteppen volnaacutenk elegendők arra hogy elbeszeacuteljuumlk egy olyan haacutezassaacuteg boldogsaacutegaacutet amelyet az Egyhaacutez koumlt oumlssze az aacuteldozat pecseacutetel meg megjeloumll az aacuteldaacutes angyalok hirdetik eacutes az Atya eacuterveacutenyesiacuteti Minő iga az amely keacutet egyremeacutenyű egyfegyelmű eacutes ugyanazon szolgaacutelatot tevő keacutet hivőnek igaacuteja Mindketten testveacuterek mindketten szolgataacutersak nincs koumlztuumlk sem testi sem lelki szeacutethuacutezaacutes sőt ők ketten valoacuteban egyek testben s ahol egy a test ott egy a leacutelek is[29] Az Egyhaacutez amely magaacutehoz oumlleli Isten Igeacutejeacutet eacutes hűseacutegesen elmeacutelkedik roacutela uumlnnepeacutelyes moacutedon taniacutetotta eacutes taniacutetja hogy a megkereszteltek haacutezassaacutega egy az Uacutejszoumlvetseacuteg heacutet
13
szentseacutege koumlzuumll[30] A feacuterfi eacutes a nő ugyanis a keresztseacuteg aacuteltal egyszer s mindenkorra reacuteszeseacuteveacute vaacutelik az Uacutej eacutes Oumlroumlk Szoumlvetseacutegnek Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti jegyesi Szoumlvetseacutegnek eacutes ezen eltoumlroumllhetetlen beiktataacutes aacuteltal magasabbrendűveacute vaacutelik a haacutezastaacutersaknak az a szeretet- eacutes eacuteletkoumlzoumlsseacutege melyet a Teremtő alkotott[31] felveacutetetik Krisztus jegyesi szereteteacutebe melyet az ő megvaacuteltoacute ereje gazdagiacutet eacutes erősiacutet meg Haacutezassaacuteguk szentseacutegi jellege miatt tartoznak egymaacuteshoz a haacutezastaacutersak a felbonthatatlansaacuteg koumlteleacutekeacutevel S mivel koumllcsoumlnoumlsen egymaacuteshoz tartoznak a szentseacutegi jel reacuteveacuten valoacuteban megjeleniacutetik Krisztus eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacutet A haacutezastaacutersak tehaacutet aacutellandoacutean emleacutekeztetik az Egyhaacutezat arra ami a Kereszten veacutegbement egymaacutes eacutes gyermekeik szaacutemaacutera az uumldvoumlsseacuteg tanuacutei lesznek melynek reacuteszeseacuteveacute a szentseacuteg teszi őket A haacutezassaacuteg mikeacutent a toumlbbi szentseacuteg is ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek emleacutekezete megvaloacutesulaacutesa eacutes proacutefeacuteciaacuteja mint megemleacutekezeacutes a szentseacuteg kegyelmet ad nekik s koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy emleacutekezzenek meg Isten nagy tetteiről s hogy e tettek tanuacutei legyenek gyermekeik előtt mint az uumldvoumlsseacuteg megvaloacutesulaacutesa kegyelmet ad nekik eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy maacuter most teljesiacutetseacutek a megbocsaacutetoacute eacutes megvaacuteltoacute szeretet koumlvetelmeacutenyeit egymaacutes koumlzoumltt eacutes gyermekeik iraacutent mint proacutefeacutecia kegyelmet ad eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy a Krisztussal valoacute eljoumlvendő talaacutelkozaacutes remeacutenyeacuteből eacuteljenek eacutes tanuacutesiacutetsaacutek e remeacutenyt[32] Mikeacutent mind a heacutet szentseacuteg a haacutezassaacuteg is az uumldvoumlsseacuteg igazi jele de a maga sajaacutetos moacutedjaacuten A haacutezastaacutersak az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek uacutegy vaacutelnak reacuteszeseacuteveacute mint haacutezastaacutersak amennyiben ketten vannak amennyiben egy paacutert alkotnak annyira hogy a haacutezassaacuteg első eacutes koumlzvetlen hataacutesa (res et sacramentum) nem maga a termeacuteszetfoumlloumltti kegyelem hanem a kereszteacuteny haacutezastaacutersi koumlteleacutek keacutet ember sajaacutetosan kereszteacuteny koumlzoumlsseacutege amely Krisztus Megtestesuumlleacuteseacutenek s az ő Szoumlvetseacutegeacutenek miszteacuteriumaacutet ideacutezi A Krisztus eacuteleteacuteben valoacute reacuteszesedeacutesnek kuumlloumlnleges elemei valoacutesulnak meg a haacutezastaacutersi szeretet olyan egyetemesseacuteget hoz magaacuteval amelyben a szemeacutely minden alkotoacute eleme helyet kap -- a test eacutes az oumlsztoumln igeacutenyei az eacuterzeacutekek eacutes az eacuterzelmek erői a leacutelek eacutes az akarat vaacutegyai -- s e szeretet arra a legszemeacutelyesebb egyesuumlleacutesre iraacutenyul amely a testi egyesuumlleacutesen tuacutel nem maacutest mint egy sziacutevet eacutes egy lelket hoz leacutetre Azonban igeacutenyli e veacutegső koumllcsoumlnoumls odaadaacutes felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes hűseacutegeacutet valamint a termeacutekenyseacutegre valoacute nyitottsaacutegot Egyszoacuteval minden termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet koumlzoumls tulajdonsaacutegairoacutel beszeacuteluumlnk de olyan uacutej tartalommal amely e szerelmet nemcsak megtisztiacutetja eacutes megerősiacuteti hanem olyan magassaacutegba emeli ahol sajaacutetosan kereszteacuteny eacuterteacutekek megnyilvaacutenulaacutesa lesz[33]
14 A GYERMEKEK A HAacuteZASSAacuteG LEGDRAacuteGAacuteBB AJAacuteNDEacuteKAI
Isten terveacutenek megfelelően a haacutezassaacuteg a nagyobb csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg alapja mert maga a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye eacutes a haacutezastaacutersi szerelem a gyermekek vilaacutegrahozaacutesaacutera eacutes neveleacuteseacutere rendeltetett eacutes ebben teljesedik be[34] A szeretet belső leacutenyege szerint ajaacutendeacutek s a haacutezastaacutersi szeretet -- mikoumlzben a haacutezastaacutersakat elvezeti arra a megismereacutesre melynek koumlvetkezteacuteben egy testteacute vaacutelnak[35] -- sem meruumll ki csupaacuten a haacutezastaacutersak egymaacuteskoumlzti kapcsolataacuteban hiszen alkalmassaacute teszi őket arra a lehető legnagyobb ajaacutendeacutekozaacutesra amellyel Isten munkataacutersai lesznek egy uacutej emberi eacutelet adomaacutenyozaacutesaacuteban Iacutegy tehaacutet a haacutezastaacutersak amikor egymaacutesnak adtaacutek oumlnmagukat oumlnmagukon tuacutel magaacutet a gyermeket ajaacutendeacutekozzaacutek egymaacutesnak mint szerelmuumlk eleven keacutepeacutet a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes oumlroumlk jeleacutet tovaacutebbaacute sajaacutet aacutellapotuknak azt az eacutelő eacutes feloldhatatlan bizonysaacutegaacutet melynek koumlvetkezteacuteben apa eacutes anya lettek Amikor a haacutezastaacutersak szuumllőveacute lesznek Istentől egy uacutej feladatot eacutes a vele kapcsolatos felelősseacuteg ajaacutendeacutekaacutet kapjaacutek Gyermekuumlk szaacutemaacutera ugyanis szuumllői szeretetuumlknek az isteni szeretet laacutethatoacute jeleacuteveacute kell vaacutelnia Isten szereteteacutenek jeleacuteveacute akitől minden atyasaacuteg neveacutet
14
kapja az eacutegben eacutes a foumlldoumln[36] Mindazonaacuteltal nem szabad elfelejteni hogy ha egy haacutezassaacutegban nem szuumllethet gyermek emiatt a haacutezastaacutersak eacutelete nem vesziacuteti el eacuterteacutekeacutet A testi termeacuteketlenseacuteg ugyanis alkalmat szolgaacuteltathat a haacutezastaacutersaknak arra hogy az emberi szemeacutely maacutes termeacuteszetű fontos szolgaacutelatait veacutegezzeacutek mint pl az oumlroumlkbefogadaacutes a neveleacutes kuumlloumlnfeacutele formaacutei vagy a maacutes csalaacutedoknak valamint szegeacuteny illetve nyomoreacutek gyermekeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteg 15 A CSALAacuteD MINT SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezassaacutegban eacutes a csalaacutedban a kapcsolatok egeacutesz szoumlveveacutenye valoacutesul meg a szemeacutelyek koumlzoumltt (a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg az apasaacuteg eacutes anyasaacuteg a gyermeki eacutes testveacuteri kapcsolat) s ezek reacuteveacuten minden ember bekapcsoloacutedik az emberiseacuteg csalaacutedjaacuteba eacutes Isten csalaacutedjaacuteba amely az Egyhaacutez A haacutezassaacuteg eacutes a kereszteacuteny csalaacuted az Egyhaacutezat eacutepiacuteti A csalaacutedban ugyanis az emberi szemeacutely nemcsak vilaacutegra joumln eacutes a neveleacutes reacuteveacuten leacutepeacutesről leacutepeacutesre bekapcsoloacutedik az emberek koumlzoumlsseacutegeacutebe hanem a keresztseacutegi uacutejjaacuteszuumlleteacutes eacutes a hitbeli neveleacutes aacuteltal Isten csalaacutedjaacutenak az Egyhaacuteznak is tagja lesz Az emberiseacuteg csalaacutedjaacutet melynek egyseacutegeacutet a bűn megbontotta Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak megvaacuteltoacute ereje meguacutejiacutetotta[37] A kereszteacuteny csalaacuted mely reacuteszese ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek mintegy termeacuteszetes hellyeacute vaacutelik ahol az emberi szemeacutely bekapcsoloacutedik az Egyhaacutez nagy csalaacutedjaacuteba A parancs amely a feacuterfinak eacutes a nőnek kezdetben adatott hogy noumlvekedjenek eacutes sokasodjanak ily moacutedon nyeri el teljes igazsaacutegaacutet eacutes megvaloacutesulaacutesaacutet Iacutegy az Egyhaacutez a szentseacutegben szuumlletett csalaacutedban talaacutelja meg a maga boumllcsőjeacutet valamint azt a helyet ahol az emberi nemzedeacutekekkel valoacute talaacutelkozaacutest megeacutelheti s viszont az emberi nemzedeacutekek itt talaacutelkozhatnak az Egyhaacutezzal 16 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A SZUumlZESSEacuteG
Az Isten orszaacutega miatt megeacutelt szuumlzesseacuteg eacutes coumllibaacutetus nemcsak nem ellenkezik a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacuteval hanem inkaacutebb foumllteacutetelezi eacutes megerősiacuteti azt A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg Isten eacutes az ő neacutepe szoumlvetseacutege miszteacuteriumaacutenak eacutes a belőle fakadoacute eacuteletnek keacutet megnyilvaacutenulaacutesi moacutedja Valahaacutenyszor nem becsuumllik nagyra a haacutezassaacutegot az Istennek szentelt szuumlzesseacuteg sem leacutetezhet valahaacutenyszor nem uacutegy kezelik az emberi nemiseacuteget mint a Teremtő aacuteltal adott eacuterteacuteket a mennyek orszaacutegaacuteeacutert toumlrteacutenő lemondaacutes elvesziacuteti minden erejeacutet Meacuteltaacuten mondta a koumlvetkezőket Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos Aki kaacuterhoztatja a haacutezassaacutegot az a szuumlzesseacuteg dicsőseacutegeacutet is leteacutepi aki dicseacuteri az a szuumlzesseacuteget teszi csodaacutelatosabbaacute eacutes megbecsuumlltebbeacute Mert ami egy silaacutenyabbhoz meacuterten laacutetszik joacutenak az aligha lehet nagyon joacute ami azonban egy mindenki aacuteltal joacutenak iacuteteacutelt dolognaacutel jobb az igen kivaacuteloacute eacuterteacutek[38] A szuumlzesseacutegben az ember testileg is vaacuterja Krisztusnak az Egyhaacutezzal leendő eszkatologikus menyegzőjeacutet mikoumlzben teljes oumlnmagaacutet aacutetadja az Egyhaacuteznak a remeacutenyben hogy Krisztus is az Egyhaacuteznak fogja adni magaacutet az oumlroumlk eacutelet teljes igazsaacutegaacuteban A szűz szemeacutely iacutegy az eljoumlvendő feltaacutemadaacutes uacutej vilaacutegaacutet előveacutetelezi testeacuteben[39] A szuumlzesseacuteg -- a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacutet tanuacutesiacutetoacute ereje aacuteltal -- elevenen őrzi az Egyhaacutezban a haacutezassaacuteg miszteacuteriumaacutenak tudataacutet s megoltalmazza azt minden elsilaacutenyiacutetaacutessal eacutes lebecsuumlleacutessel szemben Miutaacuten az ember sziacuteve egyeduumllaacutelloacute moacutedon felszabadult[40] arra hogy nagyobb szeretetre
15
gyulladjon Isten eacutes az oumlsszes emberek iraacutent[41] a szuumlzesseacuteg bizonyiacutetja hogy Isten Orszaacutega eacutes annak igazsaacutega az a nagyon eacuterteacutekes draacutegagyoumlngy melyet minden maacutes eacuterteacutekneacutel -- baacutermilyen eacuterteacutekesek is legyenek -- toumlbbre kell becsuumllni eacutes uacutegy kell keresi mint az egyetlen eacutes biztos oumlroumlk eacuterteacuteket Ezeacutert az Egyhaacutez teljes toumlrteacutenete folyamaacuten mindig megveacutedte a szuumlzesseacuteg karizmaacutejaacutenak kivaacuteloacutebb voltaacutet a haacutezassaacuteg karizmaacuteja előtt amiatt a teljesen egyeduumllaacutelloacute koumlteleacutek miatt amely a szuumlzeket Isten Orszaacutegaacutehoz koumlti[42] A szűz aacutembaacuter lemondott a testi termeacutekenyseacutegről lelkileg termeacutekeny szemeacutellyeacute vaacutelik sokaknak atyja eacutes anyja lesz eacutes iacutegy hozzaacutejaacuterul az Isten terve szerinti csalaacuted megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak iacutegy joguk van ahhoz hogy a szűzi eacuteletet eacutelőktől joacute peacuteldaacutet kapjanak s hogy azok hivataacutesukhoz mindhalaacutelig hiacuteven tanuacuteskodjanak előttuumlk a hűseacutegről Amint ugyanis a haacutezastaacutersaknak olykor neheacutez megőrizni hűseacuteguumlket eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes oumlnmegtagadaacutest s vezekleacutest igeacutenyel tőluumlk ugyanez megtoumlrteacutenhet a szűzi eacuteletet eacutelőkkel is De eacutepp a kiacuteseacuterteacutesek koumlzepette is megmaradoacute hűseacuteguumlknek kell taacutemogatnia a haacutezastaacutersak hűseacutegeacutet[43] E szuumlzesseacutegre vonatkozoacute megfontolaacutesok vilaacutegossaacutegot eacutes segiacutetseacuteget tudnak nyuacutejtani azok szaacutemaacutera is akik szaacutendeacutekuktoacutel fuumlggetlen okok miatt nem tudtak meghaacutezasodni eacutes a szolgaacutelat szellemeacuteben fogadtaacutek el eacuteletuumlket
HARMADIK REacuteSZ
A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 CSALAacuteD LEacuteGY AMI VAGY
A Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terveacuteben a csalaacuted nem csupaacuten a maga identitaacutesaacutet fogja fel -- tudniillik azt hogy micsoda -- hanem a maga kuumlldeteacuteseacutet is azaz hogy mit keacutepes eacutes mit kell cselekednie A feladatok melyeket a csalaacutednak Isten akarataacuteboacutel kell veacutegrehajtani az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten a csalaacuted belső termeacuteszeteacuteből fakadnak s megmutatjaacutek dinamikus eacutes egzisztenciaacutelis fejlődeacuteseacutet Minden egyes csalaacuted megtalaacutelja eacutes foumllfedezi oumlnmagaacuteban a hivataacutest amelyet soha nem lehet elvenni tőle s amely egyuacutettal meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes koumltelesseacutegeacutet is meghataacuterozza csalaacuted leacutegy azzaacute ami vagy A csalaacutednak azonban vissza kell teacuternie Isten teremtő tetteacutenek eredeteacutehez ha fel akarja ismerni eacutes meg akarja valoacutesiacutetani nem csupaacuten leacuteteacutenek hanem toumlrteacuteneti cselekveacuteseacutenek belső valoacutesaacutegaacutet is Mivel Isten terve szerint a csalaacuted az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege[44] ezeacutert feladata hogy egyre inkaacutebb azzaacute vaacuteljon ami tudniillik az eacutelet eacutes a szeretet koumlzoumlsseacutegeacuteveacute egy olyan toumlrekveacutesben amely mint minden teremtett eacutes megvaacuteltott valoacutesaacuteg Isten Orszaacutegaacuteban fog beteljesedni Ezen feluumll egy olyan laacutetaacutesmoacuted szerint amely a dolgok gyoumlkereacutet tekinti azt kell mondani hogy a csalaacuted leacutenyegeacutet s feladataacutet veacutegső soron a szeretet hataacuterozza meg Emiatt a csalaacutednak az a kuumlldeteacutese hogy őrizze kinyilvaacutenitsa eacutes koumlzoumllje a szeretetet amely eleven visszhangja eacutes tuumlkroumlződeacutese annak a szeretetnek mellyel Isten az emberi nemet valamint az Uacuter Krisztus az ő menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti A csalaacuted minden kuumlloumlnleges feladata ennek az elsődleges kuumlldeteacutesnek kifejezeacutese eacutes konkreacutet megvaloacutesiacutetaacutesa Meacutelyebben aacutet kell tehaacutet tekintenuumlnk a csalaacuted kuumlldeteacuteseacutenek nagyszerű gazdagsaacutegaacutet s meg kell vizsgaacutelnunk e kuumlldeteacutes sokfeacutele eacutes feltűnő megnyilvaacutenulaacutesait
16
A szeretetből kiindulva eacutes azt szuumlntelenuumll szem előtt tartva a legutoacutebbi Szinodus ebben az eacutertelemben vilaacutegiacutetotta meg a csalaacuted neacutegy aacuteltalaacutenos feladataacutet
1 A szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutenek megvaloacutesiacutetaacutesa 2 Az eacutelet szolgaacutelata 3 Reacuteszesedeacutes a taacutersadalom fejlődeacuteseacuteben 4 Reacuteszesedeacutes az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben
I SZEMEacuteLYEK KOumlZOumlSSEacuteGEacuteNEK MEGVALOacuteSIacuteTAacuteSA 18 A KOumlZOumlSSEacuteG KEZDETE EacuteS EREJE A SZERETET
A szeretetből alapiacutetott eacutes eacutelő csalaacuted szemeacutelyek koumlzoumlsseacutege a haacutezassaacutegra leacutepett feacuterfi eacutes nő a szuumllők eacutes gyermekek valamint a rokonok koumlzoumlsseacutege Elsődleges feladata hogy igazi koumlzoumlsseacutegben eacuteljen eacutes szuumlntelenuumll toumlrekedjeacutek arra hogy e szemeacutelyek őszinte koumlzoumlsseacutege gyarapodjeacutek E feladat belső elve maradandoacute ereje eacutes veacutegső ceacutelja a szeretet mikeacutent szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg uacutegy szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem eacutelhet nem gyarapodhat eacutes nem toumlkeacuteletesedhet mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg Amit megiacutertunk a Redemptor Hominis enciklikaacutenkban termeacuteszetes eacutes kuumlloumlnleges moacutedon alkalmazhatoacute a csalaacutedra Az ember keacuteptelen szeretet neacutelkuumll eacutelni Magaacutera marad eacuterthetetlenneacute vaacutelik oumlnmaga szaacutemaacutera eacutertelmeacutet vesziacuteti az eacutelete ha nem talaacutel nem kap szeretetet nem reacuteszesuumllhet benne eacutes nem teheti a szeretetet magaacuteeacutevaacute[45] A haacutezassaacutegban eacutelő feacuterfi eacutes nő koumlzoumltti szeretet s ebből fakadoacutean eacutes teljesebb moacutedon a csalaacutedtagok -- a szuumllők eacutes gyermekek a testveacuterek rokonok eacutes ismerősoumlk -- koumlzoumltti szeretetet egy olyan belső eacutes szuumlntelen dinamizmus eleveniacuteti eacutes serkenti amely a csalaacutedot naproacutel napra szorosabb eacutes elmeacutelyuumlltebb koumlzoumlsseacuteggeacute teszi Ez a dinamizmus ad alapot eacutes erőt a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek
19 A HAacuteZASTAacuteRSI KOumlZOumlSSEacuteG OSZTHATATLAN EGYSEacuteGE
Az első koumlzoumlsseacuteg a haacutezastaacutersak koumlzoumltt valoacutesul meg eacutes fejlődik tovaacutebb a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutegeacutenek erejeacuteben a feacuterfi eacutes a nő maacuter nem kettő hanem egy test[46] eacutes arra indiacutettatnak hogy aacutellandoacutean noumlvekedjenek koumlzoumlsseacuteguumlkben a haacutezassaacutegi iacutegeacuteret iraacutenti mindennapos hűseacuteg valamint a teljes eacutes koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutes aacuteltal Ez a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg a feacuterfi eacutes a nő egymaacutest kiegeacutesziacutető termeacuteszeteacuteben gyoumlkerezik eacutes a haacutezastaacutersak azon elhataacuterozaacutesaacuteboacutel taacuteplaacutelkozik mely szerint koumlzoumls eacuteletet eacutelnek azaz megosztjaacutek mindazt amijuumlk van eacutes amik Iacutegy tehaacutet ez a koumlzoumlsseacuteg egy meacutelyseacutegesen emberi igeacuteny gyuumlmoumllcse eacutes jele Isten pedig az Uacuter Krisztusban elfogadja ezt az emberi igeacutenyt megerősiacuteti megtisztiacutetja foumllemeli eacutes szentseacutegi haacutezassaacuteggaacute
17
toumlkeacuteletesiacuteti a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesre kiaacuterasztott Szentleacutelek a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak egy uacutej koumlzoumlsseacuteg a szeretet ajaacutendeacutekaacutet adja amely eleven eacutes valoacutesaacutegos keacutepe annak a nagyszerű egyesuumlleacutesnek amely az Egyhaacutezat az Uacuter Jeacutezus oszthatatlan misztikus Testeacuteveacute teszi A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka a kereszteacuteny haacutezastaacutersak szaacutemaacutera az eacutelet parancsa s egyuacutettal suumlrgető indiacutetaacutes arra hogy naproacutel napra minden moacutedon mind toumlkeacuteletesebben egyesuumlljenek egymaacutessal -- testben keacutepesseacutegeikben sziacutevuumlkben eacutertelmuumlkben akaratukban eacutes lelkuumlkben[47] -- s ily moacutedon jelezzeacutek az Egyhaacuteznak eacutes a vilaacutegnak a szeretetnek azt az uacutej koumlzoumlsseacutegeacutet amely Krisztus kegyelmeacutenek ajaacutendeacuteka Az ilyenfajta koumlzoumlsseacuteggel alapjaacuteban ellenkezik a toumlbbnejűseacuteg Ez ugyanis koumlzvetlenuumll elutasiacutetja Isten terveacutet amint az a kezdet kezdeteacuten megnyilvaacutenult mert ellenkezik a feacuterfi eacutes a nő egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteval akik a haacutezassaacutegban fenntartaacutes neacutelkuumlli -- azaz egyetlen eacutes kizaacuteroacutelagos -- szeretettel adjaacutek magukat egymaacutesnak A II Vatikaacuteni Zsinat szerint A haacutezassaacuteg egyseacutege melyet az Uacuter megerősiacutetett teljes bizonyossaacuteggal kitűnik abboacutel is hogy a feacuterfi eacutes a nő szemeacutelyes meacuteltoacutesaacutega egyenlő ezt az egyenlőseacuteget a koumllcsoumlnoumls eacutes teljes szeretetben kell elismerniuumlk[48]
20 FOumlLBONTHATATLAN KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget nem csupaacuten az egyseacuteg jellemzi hanem a felbonthatatlansaacuteg is Ez a bensőseacuteges egyesuumlleacutes -- hiszen itt keacutet szemeacutely koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutesaacuteroacutel van szoacute -- nemkuumlloumlnben a gyermekek eacuterdeke is a haacutezastaacutersak teljes hűseacutegeacutet suumlrgeti eacutes megkoumlveteli hogy egyseacuteguumlk felbonthatatlan legyen[49]
Az Egyhaacutez feladata hogy -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei tetteacutek -- a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutest uacutejra komolyan megerősiacutetse azok szaacutemaacutera akik neheacuteznek vagy teljesen lehetetlennek tartjaacutek hogy egeacutesz eacuteletuumlkre egy szemeacutelyhez koumltődjenek de azoknak is akik elvetik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes nevetseacutegesnek tartja a haacutezastaacutersak hűseacutegre valoacute koumltelezettseacutegeacutet Uacutejra hangoztatnunk kell az oumlroumlmhiacutert hogy ez a termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet az Uacuter Krisztusban alapot eacutes megerősiacuteteacutest nyer[50]
A haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutega -- a haacutezastaacutersak teljes eacutes szemeacutelyes odaadaacutesaacuten alapuloacute s a gyermekek java aacuteltal megkoumlvetelt felbonthatatlansaacuteg -- a maga veacutegső igazsaacutegaacutet abban a tervben eacuteri el melyet Isten a Kinyilatkoztataacutesban taacuter fel ő ugyanis a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet uacutegy adja eacutes uacutegy akarja mint annak a teljesen hűseacuteges szeretetnek gyuumlmoumllcseacutet jeleacutet eacutes koumlvetelmeacutenyeacutet amellyel Isten szereti az embert s amellyel az Uacuter Krisztus szereti Egyhaacutezaacutet
Krisztus meguacutejiacutetja az ősi tervet amelyet a Teremtő a feacuterfi eacutes a nő sziacuteveacutebe iacutert eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek veacutetelekor uacutej sziacutevet ad hogy a haacutezastaacutersak ne csak a sziacutev kemeacutenyseacutegeacutet[51] tudjaacutek legyőzni hanem eacutes elsősorban reacuteszesei lehessenek Krisztus teljes eacutes veacutegső szereteteacutenek aki nem maacutes mint a testteacute lett uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Mikeacutent az Uacuter Jeacutezus hűseacuteges tanuacute[52] eacutes Isten iacutegeacutereteinek Aacutemen-ja[53] (eacutes ezeacutert a felteacutetlen hűseacuteg veacutegső megvaloacutesulaacutesa amely hűseacuteggel Isten az ő neacutepeacutet szereti) ugyanuacutegy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak arra kapnak meghiacutevaacutest hogy valoacutesaacutegosan reacuteszesei legyenek annak a visszavonhatatlan felbonthatatlansaacutegnak amely Krisztust koumlti az Egyhaacutezhoz az ő menyasszonyaacutehoz akit
18
mindveacutegig szeretett[54] A szentseacutegi ajaacutendeacutek egyidejűleg meghiacutevaacutes eacutes parancs a haacutezastaacutersak feleacute hogy szuumlntelenuumll őrizzeacutek a hűseacuteget neheacutezseacutegek eacutes proacutebateacutetek idejeacuten is eacutes nagylelkűen engedelmeskedjenek az Uacuter szent akarataacutenak Amit tehaacutet Isten oumlsszekoumltoumltt ember szeacutet ne vaacutelassza[55] Korunk haacutezaspaacuterjainak legnagyobb legsuumlrgetőbb feladatai koumlzeacute tartozik az a felbecsuumllhetetlen suacutelyuacute tanuacutesaacutegteacutetel melyet a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval eacutes egymaacutes iraacutenti hűseacuteguumlkkel tesznek Ezeacutert a Szinoduson reacutesztvevő oumlsszes Testveacuterrel egyuumltt dicseacuterjuumlk eacutes baacutetoriacutetjuk azt a sok haacutezaspaacutert akik -- joacutellehet neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek -- őrzik eacutes megvaloacutesiacutetjaacutek a foumllbonthatatlansaacuteg eacuterteacutekeacutet Alaacutezatosan eacutes baacutetran teljesiacutetik a raacutejuk biacutezott feladatot hogy jelleacute vaacuteljanak a vilaacutegban Igaz kicsi de kiaacuteltoacute jelleacute mely időnkeacutent ugyan kiacuteseacuterteacutesnek van kiteacuteve meacutegis mindig a maradeacutektalan hűseacuteg jele azeacute a hűseacutegeacute amellyel Isten eacutes az Uacuter Krisztus az oumlsszes embert eacutes mindegyikuumlnket szereti De elismereacutest eacuterdemel azoknak a haacutezasembereknek tanuacutesaacutegteacutetele is akiket a paacuterjuk ugyan elhagyott ők azonban a kereszteacuteny hit eacutes remeacuteny erejeacutere taacutemaszkodva nem koumltoumlttek uacutej haacutezassaacutegot Ezek a haacutezassaacutegok is hiteles tanuacutesaacutegot tesznek a hűseacutegről amelyre a mai vilaacuteg annyira raacuteszorul Ezeacutert őket is baacutetoriacutetani kell s az Egyhaacutez hiacutevei eacutes paacutesztorai reacuteszeacuteről segiacutetseacuteget kell kapniuk 21 A CSALAacuteD TAacuteGABBKOumlRŰ KOumlZOumlSSEacuteGE
A haacutezastaacutersak koumlzoumlsseacutege az az alap amelyre az egeacutesz nagyobb otthoni koumlzoumlsseacuteg eacutepuumll a szuumllőkeacute eacutes gyermekekeacute a testveacuterekeacute rokonokeacute eacutes maacutes csalaacutedtagokeacute Az ilyen koumlzoumlsseacuteg a test eacutes a veacuter termeacuteszetes koumlteleacutekeiben gyoumlkerezik eacutes uacutegy fejlődik ki hogy sajaacutetosan emberi toumlkeacuteletesedeacuteseacutet a leacutelek meacutelyebb eacutes gazdagabb koumlteleacutekeinek megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban eacutes eacuterleleacuteseacuteben talaacutelja meg a szeretet az az erő amely a csalaacutedtagok mint szemeacutelyek koumlzoumltt koumllcsoumlnoumls kapcsolatokat aacutepol s ezaacuteltal az otthon koumlzoumlsseacutegeacutet leacutetrehozza eacutes eacuteletben tartja A kereszteacuteny csalaacuted ezen tuacutel arra hivatott hogy megtapasztaljon egy uacutej eacutes eredeti koumlzoumlsseacuteget amely megerősiacuteti eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a termeacuteszetes emberi koumlzoumlsseacuteget Valoacutejaacuteban ugyanis Jeacutezus Krisztus kegyelme aki elsőszuumlloumltt a sok testveacuter koumlzoumltt[56] termeacuteszeteacutenek eacutes dinamikus erejeacutenek megfelelően a testveacuteriseacuteg kegyelme mikeacutent Aquinoacutei Szent Tamaacutes mondja[57] A szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesakor kiaacuteradoacute Szentleacutelek eleven forraacutesa eacutes szuumlntelen taacuteplaacuteleacuteka annak a termeacuteszetfoumlloumltti koumlzoumlsseacutegnek mely a hivőket oumlsszegyűjti eacutes Isten Egyhaacutezaacutenak egyseacutegeacuteben egymaacutessal valamint Krisztussal oumlsszekapcsolja A kereszteacuteny csalaacuted mutatja eacutes valoacutesiacutetja meg az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget s ezeacutert csalaacutedi egyhaacuteznak[58] lehet eacutes kell neveznuumlnk A csalaacuted minden tagja -- ki-ki a maga feladataacutenak megfelelően -- megkapja a kegyelmet s vele a feladatot is hogy naproacutel napra uacutegy eacutepiacutetse a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet hogy a csalaacuted a bőseacutegesebb emberseacuteg iskolaacuteja[59] legyen Ez a kicsinyekkel a betegekkel az oumlregekkel szemben tanuacutesiacutetott gondoskodaacutes a mindennapos koumllcsoumlnoumls szolgaacutelatok valamint a javak az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok megosztaacutesa reacuteveacuten valoacutesul meg E koumlzoumlsseacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban elsődleges szerepe van a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti nevelői kapcsolatnak[60] melyben mindenki ad eacutes kap valamit A gyermekek szuumllők iraacutenti szeretete tisztelete eacutes engedelmesseacutege poacutetolhatatlan moacutedon eacutepiacuteti az őszinteacuten emberi eacutes kereszteacuteny csalaacutedot[61] Ennek alapvető felteacutetele azonban hogy a szuumllők uacutegy gyakoroljaacutek tekinteacutelyuumlket melyről nem mondhatnak le mint a gyermekek emberi eacutes kereszteacuteny javaacutet ceacutelzoacute igazi eacutes kuumlloumlnleges szolgaacutelatot -- mely aacuteltal a gyermek elnyeri a koumltelesseacutegteljesiacuteteacutessel valoacuteban egyuumlttjaacuteroacute szabadsaacutegaacutet -- s ha nem feledkeznek meg arroacutel a nagy ajaacutendeacutekroacutel melyet gyermekeikben szuumlntelenuumll birtokolnak A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget sem megőrizni sem toumlkeacuteletesiacuteteni nem lehet maacuteskeacutent csak az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra iraacutenyuloacute komoly toumlrekveacutessel E koumlzoumlsseacuteg ugyanis minden
19
tagjaacutetoacutel megbocsaacutetaacutesra tuumlrelemre elneacutezeacutesre egyeteacuterteacutesre eacutes kiengesztelődeacutesre nagylelkűen keacuteszseacuteges eacutes hajlandoacute akaratot koumlvetel Minden csalaacuted tudja hogy a vak oumlnszeretet a szeacutethuacutezaacutes a veszekedeacutesek eacutes neacutezetelteacutereacutesek mennyire keacuterdeacutesesseacute teszik s nem egyszer halaacutelosan megsebzik a koumlzoumlsseacuteget Belőluumlk szaacutermazik a csalaacuted a sok eacutes sokfeacutele szakadaacutesa Isten azonban a beacuteke szerzője minden csalaacutedot kiengesztelődeacutesre szoacuteliacutet fel arra hogy oumlroumlmmel tapasztalja eacutes veacutedje meg a helyreaacutelliacutetott egyseacuteget eacutes koumlzoumlsseacuteget Elsősorban a Bűnbaacutenat eacutes Krisztus Teste szentseacutegeacutenek veacutetele ad ehhez a kereszteacuteny csalaacutednak kegyelmet s egyben koumltelesseacutegkeacutent roacuteja ki hogy minden szeacutethuacutezaacutest győzzenek le eacutes toumlrekedjenek arra az igazi csalaacutedi koumlzoumlsseacutegre amelyet Isten kiacutevaacuten tőluumlk Ha ez megtoumlrteacutenik a csalaacuted eleget tesz az Uacuter suumlrgető szavaacutenak hogy mindnyaacutejan egyek legyenek[62]
22 A NŐ JOGAI EacuteS KOumlTELESSEacuteGEI
A csalaacutedot -- mivel emberi koumlzoumlsseacuteg eacutes szuumlntelenuumll emberi koumlzoumlsseacuteggeacute kell vaacutelnia -- a szeretetnek kell szuumlntelenuumll arra keacutesztetnie hogy minden tagjaacutet elfogadja tisztelje eacutes segiacutetse hiszen minden tagja szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteggal rendelkezik azaz Isten eleven keacutepmaacutesa Mikeacutent a Szinodus atyaacutei meacuteltaacuten megerősiacutetetteacutek a -- csak őszinte oumlnaacutetadaacutesban megeacutelhető -- hiteles haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi kapcsolatok erkoumllcsi kriteacuteriuma az egyes szemeacutelyek meacuteltoacutesaacutegaacuteban eacutes hivataacutesaacuteban aacutell[63] A Szinodus minthogy ebből a szempontboacutel vizsgaacutelta a keacuterdeacutest kuumlloumlnleges figyelmet szentelt a nő csalaacutedon eacutes taacutersadalmon beluumlli jogaira eacutes koumltelesseacutegeire De ugyanebből a szempontboacutel szemleacutelte a feacuterfit (mint feacuterjet eacutes apaacutet) tovaacutebbaacute a gyermekeket eacutes oumlregeket is Ami a nőt illeti elsősorban azt kell hangsuacutelyozni hogy ugyanolyan meacuteltoacutesaacutega van eacutes ugyanolyan koumltelesseacutegek terhelik mint a feacuterfit Ez az egyenlőseacuteg kuumlloumlnleges moacutedon valoacutesul meg az oumlnaacutetadaacutesban amellyel egymaacutesnak eacutes abban az ajaacutendeacutekozaacutesban amellyel feacuterjeacutevel egyuumltt a gyermekeknek adjaacutek magukat Mindkeacutet ajaacutendeacutekozaacutesi forma a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sajaacutetja Amit az emberi eacutertelem is aacutetlaacutet eacutes felismer azt Isten Igeacuteje nyilatkoztatja ki teljesen az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacutenete ugyanis aacutellandoacute eacutes vilaacutegos tanuacutesaacutegot tesz a nő meacuteltoacutesaacutega mellett Isten aki az embert feacuterfinak eacutes nőnek teremtette[64] az egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ajaacutendeacutekaacuteval elidegeniacutethetetlen jogokkal valamint az emberi szemeacutelytsajaacutetosan jellemző felelősseacuteggel ruhaacutezta fel a feacuterfit eacutes a nőt Isten ezen feluumll leginkaacutebb abban ragyogtatta foumll a női meacuteltoacutesaacutegot hogy Szűz Maacuteriaacutetoacutel vett magaacutera emberi testet akit az Egyhaacutez Isten Anyjakeacutent tisztel s mint uacutej Eacutevaacutet a megvaacuteltott nő eleacute peacuteldakeacutepkeacutent aacutelliacutet Jeacutezus tisztelettel van a nők iraacutent akiket meghiacutevott a koumlveteacuteseacutere eacutes engedte hogy baraacutetsaacutegaacutet eacutelvezzeacutek A foumlltaacutemadaacutes reggeleacuten pedig mielőtt meacuteg toumlbbi taniacutetvaacutenyai előtt megmutatkozott volna Jeacutezus az asszonyoknak jelent meg eacutes raacutejuk biacutezta hogy a Feltaacutemadaacutes oumlroumlmhiacutereacutet a taniacutetvaacutenyoknak elvigyeacutek Mindez annak a jele hogy az Uacuter Jeacutezus megbecsuumlleacutessel volt az asszonyok iraacutent Paacutel apostol ezt mondja Mindnyaacutejan Isten fiai vagytok a Jeacutezus Krisztusba vetett hit aacuteltal nincs sem zsidoacute sem goumlroumlg sem rabszolga sem szabad sem feacuterfi eacutes nő ti ugyanis mind egy vagytok Krisztus Jeacutezusban[65]
20
23 A NŐ EacuteS A TAacuteRSADALOM
Aacutembaacuter most nem taglaljuk a nő eacutes a taacutersadalom kapcsolataacutenak bonyolult eacutes oumlsszetett keacuterdeacuteseacutet s csupaacuten a leginkaacutebb emliacuteteacutesre meacuteltoacute dolgokra szoriacutetkozik szavunk figyelmuumlnket meacutegsem keruumllheti el meacuteg a szorosan csalaacutedi koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt sem az a szeacuteleskoumlrű taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis hagyomaacuteny amely a nőt csupaacuten mint feleseacuteget eacutes anyaacutet tekinti eacutes nem ad lehetőseacuteget szaacutemaacutera koumlzhivatalok betoumllteacuteseacutere mert azokat aacuteltalaacuteban a feacuterfiaknak tartja fenn Keacutetseacutegtelen hogy a feacuterfi eacutes a nő egyenlő meacuteltoacutesaacutega eacutes feladata azt bizonyiacutetja hogy a nő is hozzaacutejuthat koumlzhivatalokhoz A nő igazi foumllemeleacutese azonban azt is megkoumlveteli hogy az egyeacuteb eacutelethivataacutesokkal eacutes koumlzhivatalok viseleacuteseacutevel szemben vilaacutegos elismereacutest kapjon anyai eacutes csalaacutedi szerepe Egyeacutebkeacutent acsalaacutedi szerepkoumlroumlknek eacutes a maacutes termeacuteszetű hivataacutesoknak -- ha arra toumlrekszenek hogy a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis fejlődeacutes valoacuteban eacutes teljesseacuteggel emberi legyen -- ki kell egeacutesziacuteteniuumlk egymaacutest Ez koumlnnyebben megtoumlrteacutenik ha -- a Szinodus kiacutevaacutensaacutegaacutenak megfelelően -- a munka teoloacutegiaacuteja meguacutejul ha vilaacutegosan foumlltaacuterja a munka fogalmaacutet a kereszteacuteny eacuteletben ha meghataacuterozza azt az alapvető koumlteleacuteket amely a munka eacutes a csalaacuted koumlzoumltt aacutell fenn tovaacutebbaacute megmutatja az otthoni munkaacutenak eacutes a gyermekneveleacutesnek alapvető elengedhetetlen fontossaacutegaacutet[66] Az Egyhaacutez tehaacutet korunk taacutersadalmaacutenak tud segiacuteteni eacutes kell is segiacutetenie azzal hogy suumlrgetve keacuteri mindenki ismerje el a nő otthoni munkaacutejaacutet eacutes adja meg a tiszteletet neki azeacutert a sajaacutetos teveacutekenyseacutegeacuteeacutert amely semmi maacutessal nem helyettesiacutethető Ennek a neveleacutesben van a legnagyobb jelentőseacutege mert ezzel lehet elvaacutegni minden -- munkaacutera eacutes hivataacutesra vonatkozoacute -- keacutesőbbi megkuumlloumlnboumlzteteacutes gyoumlkereacutet s nyilvaacutenvaloacutevaacute tenni hogy valamennyien eacutes minden teacuteren egyforma jogokkal eacutes koumltelesseacutegekkel rendelkeznek a munkaacutera vonatkozoacutean Iacutegy a feacuterfiban is a nőben is jobban foumllragyog majd Isten keacutepe eacutes hasonlatossaacutega Amennyire szuumlkseacuteges annak elismereacutese hogy a feacuterfiaknak eacutes nőknek egyenlő joguk van a koumlzhivatalok viseleacuteseacutehez annyira szuumlkseacuteges egy olyan taacutersadalom megszervezeacutese melyben a feleseacutegek eacutes anyaacutek nem keacutenyszeruumllnek a csalaacutedon kiacutevuumlli munkaacutera s a csalaacutedok meacuteltoacute moacutedon eacutelhetnek eacutes gyarapodhatnak akkor is ha az anyaacutek minden idejuumlket a csalaacuteddal kapcsolatos teveacutekenyseacutegben toumlltik Le kell győzni azt a foumllfogaacutest mely szerint nagyobb megbecsuumlleacutes illeti a nőt a haacutezon kiacutevuumlli mint az otthoni munka miatt Ez azonban megkoumlveteli hogy a feacuterfiak valoacuteban tiszteljeacutek eacutes szeresseacutek az asszonyt hogy szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet valoacuteban tiszteletben tartsaacutek a taacutersadalom pedig taacutemogassa a haacutezi munkaacutet veacutegző nőt eacutes teremtse meg munkaacutejaacutenak felteacuteteleit Az Egyhaacuteznak termeacuteszetesen -- figyelembe veacuteve a feacuterfi eacutes nő kuumlloumlnboumlző hivataacutesaacutet -- amennyire lehetseacuteges elő kell mozdiacutetania mindkettőjuumlk jogait eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet meacutegpedig mindenki koumlzoumls javaacutera azaz a csalaacuted a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez eacuterdekeinek megfelelően Nyilvaacutenvaloacute hogy mindez nem jaacuterhat azzal hogy az asszony elvesziacuteti női termeacuteszeteacutet vagy utaacutenozza a feacuterfit A nő igazaacuten emberi teljesseacutegeacutenek kell megmutatkoznia mind az otthoni mind a kuumllső teveacutekenyseacutegeacuteben tiszteletben tartva termeacuteszetesen az emberi kultuacutera vaacuteltozatos formaacuteit 24 A NŐ MEacuteLTOacuteSAacuteGAacuteNAK SEacuteRELMEI
A nő meacuteltoacutesaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute kereszteacuteny taniacutetaacutestoacutel sajnos elteacuter az a megroumlgzoumltt szemleacutelet amely az embert nem szemeacutelynek hanem dolognak tekinti mintegy adaacutesveacutetel taacutergyaacutenak amely csak maacutesok keacutenyelmeacutet eacutes gyoumlnyoumlrűseacutegeacutet szolgaacutelja Az ilyenfajta szemleacutelet elsősorban a nőket suacutejtja
21
Nagyon keserű gyuumlmoumllcsoumlket terem az ilyen lelkuumllet peacuteldaacuteul a nő megveteacuteseacutet a rabszolgasaacutegot a gyengeacutek elnyomaacutesaacutet a pornograacutefiaacutet a prostituacutecioacutet főleg annak szervezett formaacuteit s mindazokat a kuumlloumlnfeacutele megkuumlloumlnboumlzteteacuteseket amelyek a neveleacutes a hivataacutesvaacutelasztaacutes a munkabeacuter eacutes egyeacuteb teruumlleteken mutatkoznak meg Ezeken kiacutevuumll a megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek taacutersadalmunk nagy reacuteszeacuteben meacuteg ma is sok gyoumltrő formaacuteja van melyek a taacutersadalom kuumlloumlnboumlző női reacutetegeit suacutejtjaacutek mint peacuteldaacuteul a gyermektelen feleseacutegeket az oumlzvegyeket vagy elhagyott feleseacutegeket az elvaacutelt asszonyokat eacutes a leaacutenyanyaacutekat Ezekkel eacutes minden maacutes megkuumlloumlnboumlzteteacutessel a Szinodus atyaacutei teljes erejuumlkkel szembefordultak Keacuterjuumlk tehaacutet hogy mindenki szeacuteles koumlrű eacutes hataacutesosabb lelkipaacutesztori munkaacutet fejtsen ki annak eacuterdekeacuteben hogy az emliacutetett megkuumlloumlnboumlzteteacutesek gyoumlkeresen eltűnjenek s iacutegy eleacuterkezzuumlnk Isten keacutepmaacutesaacutenak teljes eacuterteacutekeleacuteseacutere amely keacutepmaacutes kiveacutetel neacutelkuumll minden emberben foumllragyog
25 A FEacuteRFI MINT FEacuteRJ EacuteS APA
A feacuterfi hivataacutesa arra szoacutel hogy oumlnmaga ajaacutendeacutekozaacutesaacutet feacuterji eacutes apai szerepeacutet a csalaacutedi koumlzoumlsseacutegen beluumll a haacutezastaacutersi kapcsolatban eacutelje meg Feleseacutegeacuteben teljesedni laacutetja Isten terveacutet Nem joacute az embernek egyeduumll lennie alkotok neki hozzaacute hasonloacute segiacutetőtaacutersat[67] eacutes magaacuteeacutenak vallja Aacutedaacutemnak az első feacuterjnek szavait Ez most csont a csontjaimboacutel eacutes huacutes a huacutesomboacutel[68] Az igazi haacutezastaacutersi szeretet termeacuteszetesnek veszi eacutes megkoumlveteli hogy a feacuterj nagyra becsuumllje az asszony egyenlő meacuteltoacutesaacutegaacutet Nem uacuter vagy -- iacuterja Szent Ambrus -- hanem feacuterj nem szolgaacuteloacutet kaptaacutel hanem feleseacuteget viszonzaacutesul toumlrődj vele eacutes leacutegy haacutelaacutes szerelmeacuteeacutert[69] A feacuterjnek kuumlloumlnleges szemeacutelyes baraacutetsaacutegban[70] kell eacutelnie feleseacutegeacutevel Emellett a kereszteacuteny meacuteg arra is felszoacuteliacutetaacutest kap hogy egy uacutej szeretet eacuterzuumlleteacutet is aacutepolja azaz feleseacutege iraacutenti szereteteacuteben mutassa meg azt az egyszerre eacutedes eacutes erős szeretetet amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat[71] A maacuter eacutedesanyaacutevaacute lett feleseacuteg valamint a gyermekek iraacutenti szeretet termeacuteszetes utat nyit a feacuterj szaacutemaacutera apasaacutegaacutenak megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera Főleg ott ahol a szociaacutelis koumlruumllmeacutenyek koumlnnyen arra indiacutetjaacutek az apaacutet hogy eltaacutevolodjeacutek csalaacutedjaacutetoacutel vagy hogy keveacutesbeacute vegyen reacuteszt a neveleacutesben toumlrekedni kell raacute hogy a taacutersadalomban uacutejra tudatosodjeacutek az apa csalaacutedban betoumlltoumltt helyeacutenek eacutes szerepeacutenek fontossaacutega[72] Tapasztalatboacutel tudjuk hogy az apa taacutevolleacutete pszichikai eacutes erkoumllcsi zavarokat valamint suacutelyos neheacutezseacutegeket okoz a csalaacutedi kapcsolatokban Ugyaniacutegy zavart okoz az apa tuacutelhangsuacutelyozott jelenleacutete elsősorban ott ahol meacuteg ma is tuacutelsaacutegosan eacuterveacutenyesuumll a feacuterfiuralom azaz a feacuterfiak reacuteszeacuteről a nő lebecsuumlleacutese amely megakadaacutelyozza hogy egeacuteszseacuteges kapcsolatok alakulhassanak ki a csalaacutedban A feacuterfi tehaacutet aki laacutethatoacutevaacute teszi eacutes uacutejra eacuteli a foumlldoumln Isten atyasaacutegaacutet[73] arra van hivatva hogy biztosiacutetsa valamennyi csalaacutedtagja harmonikus fejlődeacuteseacutet E feladataacutet azaacuteltal hajtja veacutegre hogy nagylelkűen tudataacuteban van az anya sziacuteve alatt megfogant eacutelet iraacutenti felelősseacutegeacutenek megosztja feleseacutegeacutevel a neveleacutes gondjaacutet[74] teszi ezt a munkaacutejaacuteval amely nem szeacutetszoacuterja hanem megerősiacuteti eacutes előbbre viszi a csalaacutedot valamint az eacuterett kereszteacuteny eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel amely a gyermekeket hataacutesosabban elvezeti Krisztus eacutes az Egyhaacutez megtapasztalaacutesaacutehoz
22
26 A GYERMEK JOGAI
A csalaacutedban mint szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacuteben igen nagy gondot kell fordiacutetani a gyermekre azaacuteltal hogy tiszteletben tartjaacutek szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet nagyra becsuumllik eacutes nemes akarattal oltalmazzaacutek jogait Ezt minden gyermekről el kell mondanunk de annaacutel inkaacutebb hangsuacutelyoznunk kell mineacutel kisebb a gyermek mineacutel toumlbb segiacutetseacutegre szorul illetve beteg vagy nyomoreacutek Amikor az Egyhaacutez minden vilaacutegra joumltt gyermek gondozaacutesaacuteval toumlrődik illetve suumlrgeti ezt egyik alapvető feladataacutet teljesiacuteti arra rendeltetett ugyanis hogy toumlrteacutenelme folyamaacuten bemutassa eacutes megismeacutetelje az Uacuter Krisztus peacuteldaacutejaacutet eacutes parancsaacutet aki a kicsinyeket Isten Orszaacutegaacutenak koumlzeacuteppontjaacuteba aacutelliacutetotta Engedjeacutetek hozzaacutem joumlnni a gyermekeket mert ilyenekeacute az Isten Orszaacutega[75]
Uacutejra megismeacuteteljuumlk amit az ENSZ aacuteltalaacutenos uumlleacuteseacuten 1979 oktoacuteber 2-aacuten mondtunk el Szeretneacutem meghirdetni az oumlroumlmet amelyet mindannyiunknak hoznak a kisgyermekekakik az eacutelet tavaszaacutet eacutes a foumlld minden orszaacutegaacutenak joumlvőjeacutet jelentik Ugyanis egyetlen neacutep eacutes egyetlen politikai rendszer sem gondolhatja el maacuteskeacutent a koumlvetkező korszakaacutet csak uacutegy hogy figyelembe veszi az uacutej nemzedeacuteket akik szuumlleiktől kapjaacutek azoknak az eacuterteacutekeknek eacutes koumltelesseacutegeknek oumlsszetett hagyomaacutenyaacutet amelyeket maga az aacutellam is de az emberiseacuteg egyetemes csalaacutedja is oacutehajt A gyermekekről valoacute gondoskodaacutes tehaacutet -- maacuter szuumlleteacutese előtt fogantataacutesa első pillanataacutetoacutel kezdve s a gyermek eacutes ifjuacutekoron veacutegig -- az emberek koumlzoumltti kapcsolat alapvető megmutatkozaacutesa Eacuteppen ezeacutert a harmadik eacutevezred kuumlszoumlbeacuten mi jobbat lehetne kiacutevaacutenni az oumlsszes nemzeteknek minden embernek eacutes a vilaacuteg valamennyi gyermekeacutenek mint azt a szebb joumlvendőt amikor majd teljesen megvaloacutesul az ember jogainak tiszteletben tartaacutesa[76]
Elsősorban a kereszteacutenyek koumlzoumltt s főleg a kereszteacuteny csalaacutedokban kell megmutatkoznia annak hogy minden egyes vilaacutegra joumlvő gyermeket elfogadnak szeretnek megbecsuumllnek egyseacuteges testi eacutes lelki neveleacutesben reacuteszesiacutetenek eacutes minden tekintetben toumlrődnek vele Iacutegy mikoumlzben a kicsinyek noumlvekedhetnek boumllcsesseacutegben korban eacutes kedvesseacutegben Isten eacutes az emberek előtt[77] nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulnak a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez eacutes a szuumllők megszentelődeacuteseacutehez[78] 27 AZ OumlREGEK A CSALAacuteDBAN
Vannak olyan kultuacuteraacutek amelyekben nagy eacutes kuumlloumlnleges tisztelet oumlvezi az oumlregeket ismeretlen szaacutemukra hogy az oumlreget kiűzzeacutek a csalaacutedboacutel vagy hogy haszontalan teherkeacutent tűrjeacutek meg Ellenkezőleg az oumlreg beletartozik a csalaacuted eacuteleteacutebe teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszt vaacutellal benne s joacutellehet tisztelnie kell az uacutej csalaacuted uacutegynevezett autonoacutemiaacutejaacutet elsősorban az a dolga hogy tanuacuteskodjeacutek a muacuteltroacutel eacutes boumllcsesseacutegre nevelje az ifjakat eacutes a koumlvetkező nemzedeacuteket Ezzel szemben maacutes kultuacuteraacutek -- elsősorban az ipar fejlődeacutese eacutes az urbanizaacutecioacute miatt -- reacutegen is most is elviselhetetlen formaacutekkal kizaacuterjaacutek magukboacutel az oumlregeket kiknek ezzel kegyetlen
23
kiacutenokat okoznak a csalaacutedokat pedig lelkileg nagyon elszegeacutenyiacutetik Az egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek mindenkit arra kell indiacutetania hogy ismerjeacutek foumll eacutes fogadjaacutek el az oumlregek szerepeacutet a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegben de főleg magaacuteban a csalaacutedban Valoacutejaacuteban ugyanis az oumlregek eacutelete taacutemogat minket abban hogy az emberi eacuterteacutekek rendjeacutet megmutathassuk hogy a nemzedeacutekek folyamataacutet bemutassuk s emellett eacuteletuumlk csodaacutelatosan mutatja Isten Neacutepeacutenek belső oumlsszetartozaacutesaacutet Az oumlregeknek ezen feluumll karizmaacuteja van arra hogy aacutethidaljaacutek a nemzedeacutekek koumlzoumltti szakadeacutekokat meacuteg mielőtt azok kialakulnaacutenak Haacuteny gyermek talaacutelt kedvesseacuteget eacutes szeretetet az oumlregek szemeacuteben szavaiban eacutes beceacutezeacuteseacuteben Haacuteny oumlreg ember ad igazat az oacuteszoumlvetseacutegi boumllcsnek aki a Szentiacuteraacutesban isteni sugallatra ezt mondja A gyermekek gyermekei az oumlregek koronaacuteja[79]
II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA
A) AZ EacuteLET TOVAacuteBBADAacuteSA 28 A TEREMTŐ ISTEN SZERETETEacuteNEK MUNKATAacuteRSAI
Isten a maga teremtő műveacutet a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera alkotott feacuterfi eacutes nő megteremteacuteseacutevel fejezi be eacutes teszi toumlkeacuteletesseacute meghiacutevja őket arra hogy reacuteszesei legyenek az ő szereteteacutenek eacutes teremtő atyai hatalmaacutenak azaacuteltal hogy szabadon eacutes tudatosan reacuteszt vaacutellalnak az emberi eacutelet ajaacutendeacutekaacutenak tovaacutebbadaacutesaacuteban Megaacuteldotta őket Isten eacutes szoacutelt hozzaacutejuk Legyetek termeacutekenyek eacutes sokasodjatok toumlltseacutetek be eacutes hajtsaacutetok uralmatok alaacute a foumlldet[80] A csalaacuted alapvető feladata tehaacutet az eacutelet szolgaacutelata s a szaacutezadok folyamaacuten beteljesedik a Teremtő ősi aacuteldaacutesa mikoumlzben nemzedeacutekről nemzedeacutekre ember adja tovaacutebb embernek az isteni keacutepmaacutest[81]
A termeacutekenyseacuteg a haacutezastaacutersi szeretet jele eacutes gyuumlmoumllcse eleven bizonysaacutega annak hogy a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumlsen eacutes teljesen aacutetadtaacutek egymaacutesnak magukat A haacutezastaacutersi szerelem helyes gyakorlaacutesa eacutes ennek megfelelően az egeacutesz csalaacutedi eacutelet -- a haacutezassaacuteg egyeacuteb ceacuteljainak haacutetteacuterbe szoriacutetaacutesa neacutelkuumll -- arra iraacutenyul hogy a haacutezastaacutersak legyenek keacuteszek baacutetran egyuumlttműkoumldni a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute szereteteacutevel aki aacuteltaluk gyarapiacutetja eacutes gazdagiacutetja Csalaacutedjaacutet[82] A haacutezastaacutersi szerelem termeacutekenyseacutegeacutet nemcsak a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa jelenti joacutellehet elsősorban ezt eacutertjuumlk rajta hanem a termeacutekenyseacuteg jelenteacutese kitaacutegul eacutes magaacuteba foglalja az erkoumllcsi lelki eacutes termeacuteszetfoumlloumltti eacutelet mindazon gyuumlmoumllcseit amelyeket az eacutedesapa eacutes eacutedesanya hivataacutesaacutenak erejeacuteből a gyermekeknek eacutes aacuteltaluk az Egyhaacuteznak illetve a vilaacutegnak ad 29 AZ EGYHAacuteZ MINDIG REacuteGI EacuteS MINDIG UacuteJ TANIacuteTAacuteSA EacuteS TOumlRVEacuteNYE Mivel pedig a haacutezastaacutersi szerelem az eacutelet miszteacuteriumaacuteboacutel eacutes magaacutenak Istennek szereteteacuteből valoacute kuumlloumlnleges reacuteszesedeacutest jelent az Egyhaacutez feladataacutenak tekinti hogy oltalmazza a haacutezassaacuteg
24
meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak suacutelyos feladataacutet Iacutegy az Egyhaacutez eleven hagyomaacutenyaacutenak folytataacutesakeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes Előduumlnk VI Paacutel paacutepa -- aki taniacutetaacutesaacutet leginkaacutebb a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban fogalmazta meg -- korunknak egy valoacuteban proacutefeacutetai uumlzenetet adott aacutet amely uacutejra hangsuacutelyozza eacutes vilaacutegosan előadja az Egyhaacutez mindig uacutej eacutes mindig ősi taniacutetaacutesaacutet eacutes toumlrveacutenyeacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteroacutel Emiatt nyilatkoztak a Szinodus atyaacutei az utolsoacute gyűleacutesen a koumlvetkezőkeacuteppen Ez a szent Szinodus amely a hitben Peacuteter Utoacutedaacuteval egyseacutegben gyűlt oumlssze szilaacuterdan tartja azt amit a II Vatikaacuteni Zsinat s utaacutena a Humanae vitae enciklika taniacutet s kuumlloumlnoumlsen azt hogy a haacutezastaacutersi szeretetnek egeacuteszen emberinek kizaacuteroacutelagosnak eacutes az uacutej eacutelet feleacute nyitottnak kell lennie[83] 30 AZ EGYHAacuteZ AZ EacuteLET OLDALAacuteN AacuteLL
Az Egyhaacutez taniacutetaacutesa ma egy olyan taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlrnyezetbe aacutegyazoacutedik be amely egyreacuteszt megneheziacuteti e taniacutetaacutes megeacuterteacuteseacutet maacutesreacuteszt viszont -- hogy a feacuterfi eacutes a nő jogait igazaacuten elő lehessen mozdiacutetani -- suumlrgeti eacutes poacutetolhatatlannaacute teszi A termeacuteszettudomaacutenyok eacutes a technika fejlődeacutese ugyanis mely a mai kor embereacutenek a termeacuteszet feletti uralmaacuteban egyre nagyobb meacutereteket oumllt nem csupaacuten az emberi nem jobb joumlvőjeacutebe vetett remeacutenyt erősiacuteti hanem e joumlvő iraacutenti aggodalmat is egyre inkaacutebb felkelti Egyesek foumllteszik a keacuterdeacutest egyaacuteltalaacuten eacuterdemes-e eacutelni vagy nem jobb-e meg sem szuumlletni Emiatt keacutetelkednek abban hogy eacuteletre szabad szoacuteliacutetani maacutesokat akik talaacuten aacutetkozni fogjaacutek eacuteletuumlket egy kegyetlen vilaacutegban melynek szoumlrnyűseacutegeit ma meacuteg nem is lehet laacutetni Emellett vannak akik uacutegy veacutelekednek hogy a technika keacutenyelme csak őket illeti meg s maacutesokat kizaacuterva belőle fogamzaacutesgaacutetloacute eszkoumlzoumlket vagy meacuteg rosszabb moacutedszereket keacutenyszeriacutetenek raacutejuk Ismeacutet maacutesokat az egyoldaluacutean fogyasztaacutesra beaacutelliacutetott szemleacutelet tart fogva eacutes csak az anyagi javak szuumlntelen gyarapiacutetaacutesaacuteval toumlrődnek maacuter nem is fogjaacutek fel -- eacutes ezeacutert elutasiacutetjaacutek -- egy uacutej emberi eacutelet lelki gazdagsaacutegaacutet Az ilyen lelkuumllet veacutegső oka az hogy az emberi sziacutevekből hiaacutenyzik Isten akinek szeretete minden feacutelelemneacutel hatalmasabb s keacutepes a vilaacutegban feleacutebredő minden rossz legyőzeacuteseacutere Iacutegy alakult ki az eacuteletellenes felfogaacutes amint ez sok mai keacuterdeacutes foumllveteacuteseacuteben megmutatkozik Legyen erre peacutelda az a fennhangon hirdetett feacutelelem melyet az oumlkoloacutegusok eacutes futuroloacutegusok demograacutefiai tanulmaacutenyai vaacuteltottak ki eltuacutelozvaacuten a veszedelmet amit a szuumlleteacutesek noumlvekvő szaacutema jelent az eacuteletsziacutenvonal szaacutemaacutera Az Egyhaacutez mindezek elleneacutere szilaacuterdan hiszi hogy az emberi eacutelet baacutermilyen toumlreacutekeny eacutes keserves mindig az Isteni Joacutesaacuteg nagyszerű ajaacutendeacuteka Az Egyhaacutez minden soumlteacutet joumlvendoumlleacutes eacutes foumlldet elhomaacutelyosiacutetoacute vak oumlnszeretet elleneacuteben az eacutelet paacutertjaacuten aacutell s minden egyes eacuteletben foumllfedezi annak az Aacutemen-nak ragyogaacutesaacutet amely maga Krisztus[84] Az Egyhaacutez a vilaacutegban jelenleacutevő eacutes a vilaacutegot gyoumltrő tagadaacutessal szembeaacutelliacutetja ezt az eleven tanuacutesaacutegots iacutegy megveacutedi az embert eacutes a vilaacutegot az eacuteletre leselkedőktől eacutes az eacutelet pusztiacutetoacuteitoacutel Az Egyhaacutez arra hivatott hogy mindenki feleacute ismeacutetelten kifejezze -- egyre vilaacutegosabban eacutes szilaacuterdabb meggyőződeacutessel -- szaacutendeacutekaacutet mellyel teljes erővel eacutes minden veszedelemmel szemben veacutedi eacutes oltalmazza az emberi eacuteletet baacutermilyen fokon vagy koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is legyen az az eacutelet Ezeacutert az Egyhaacutez az emberi szemeacutely eacutes az igazsaacutegossaacuteg suacutelyos megseacuterteacutesekeacutent iacuteteacuteli meg a kormaacutenyok vagy koumlzhatalmak minden olyan cselekedeteacutet amely arra iraacutenyul hogy baacutermi moacutedon korlaacutetozza a haacutezastaacutersak szabadsaacutegaacutet a szuumlletendő gyermekek szaacutemaacutet illetően Ebből koumlvetkezően a koumlzhatalom minden erőszakos beavatkozaacutesa -- amellyel megakadaacutelyozza a fogamzaacutest vagy mikeacutent mondjaacutek sterilizaacutecioacutet hajt veacutegre -- beleeacutertve az abortuszt is hataacuterozottan elutasiacutetandoacute eacutes teljesen eliacuteteacutelendő Ehhez hasonloacutean mint suacutelyos igazsaacutegtalansaacutegot kell kaacuterhoztatni hogy a nemzetkoumlzi kapcsolatokban csoumlkkentik az egyes
25
neacutepeknek adott gazdasaacutegi segiacutetseacuteget azeacutert hogy ezzel serkentseacutek őket a fogamzaacutesellenes illetve a sterilizaacutecioacutenak eacutes az abortusznak kedvező programok megalkotaacutesaacutera[85] 31 ISTEN TERVEacuteNEK EGYRE INKAacuteBB MEG KELL VALOacuteSULNIA
Az Egyhaacutez pontosan tud arroacutel a sok eacutes bonyolult probleacutemaacuteroacutel amelyeket ma sok neacutep haacutezassaacutegban eacutelő gyermekei tapasztalnak eacutepp az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak feladataacuteban ha ezt a feladatot koumltelesseacutegtudatuk szerint akarjaacutek teljesiacuteteni Ugyanuacutegy ismeri a demograacutefiai noumlvekedeacutes suacutelyos keacuterdeacuteseacutet amint ez a foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein foumllvetődik beleeacutertve a vele kapcsolatos erkoumllcsi keacuterdeacuteseket is Az oumlsszes teacutenyeket meacutelyebben aacutettekintve azonban az Egyhaacutez uacutegy iacuteteacuteli hogy uacutej eacutes hataacuterozottabb moacutedon kell hangsuacutelyoznia taniacutetaacutesaacutenak jelentőseacutegeacutet melyet a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes a Humanae vitae kezdetű enciklika ismeacutet előadott Ezeacutert a Szinodus atyaacuteival egyuumltt fontosnak tartjuk hogy aacutellandoacutean figyelmeztessuumlk a teoloacutegusokat egyesiacutetseacutek erejuumlket eacutes nyuacutejtsanak segiacutetseacuteget a hierarchikus Magiszteacuteriumnak jobban taacuterjaacutek foumll e taniacutetaacutes szentiacuteraacutesi alapjait etikai indiacuteteacutekait eacutes szemeacutelyes vonaacutesait Iacutegy egy gondosan kielemzett eacutes rendszerezett magyaraacutezat oumlsszefuumlggeacuteseacuteben majd lehetőveacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez egy ilyen alapvető teacutemaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesa valoacuteban minden joacuteakaratuacute ember előtt kitaacuteruljon s tartalma naproacutel napra elmeacutelyuumlltebb eacutes vilaacutegosabb legyen Ily moacutedon Isten terveacutet is egyre inkaacutebb teljesiacuteteni lehet eacutes ez az embernek uumldvoumlsseacutegeacutere a Teremtőnek pedig dicsőseacutegeacutere vaacutelik Ebben a tekintetben a teoloacutegusok oumlsszefogaacutesaacutet melyet az Isten Neacutepeacutet egyeduumll autentikusan vezető Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg segiacutet kuumlloumlnoumlsen is suumlrgeti az a belső oumlsszefuumlggeacutes amely a katolikus taniacutetaacutes e reacutesze valamint az Egyhaacuteznak az emberre vonatkozoacute foumllfogaacutesa koumlzoumltt van A csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg teacutemakoumlreacuteben foumllmeruumllő keacutetelyek eacutes teacutevedeacutesek ugyanis magukkal hozzaacutek az emberre vonatkozoacute teljes igazsaacuteg elhomaacutelyosiacutetaacutesaacutet eacutepp egy olyan időszakban amikor a mai kultuacutera amuacutegy is sok zavart eacutes ellentmondaacutest taacutemasztott maacuter Az a munka amelyet feladatuk teljesiacuteteacutese koumlzben a teoloacutegusoknak e teacutemakoumlr megvilaacutegosiacutetaacutesaacutera eacutes meacutelyebb megeacuterteacuteseacutere kell fordiacutetaniuk foumllbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű eacutes egyeduumllaacutelloacute szolgaacutelat s nagyon sok aacuteldaacutest hoz a csalaacuted eacutes az emberi nem szaacutemaacutera 32 AZ EMBER EacuteS HIVATAacuteSAacuteNAK EGYSEacuteGES SZEMLEacuteLETE
A jelen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt a kultuacutera suacutelyosan elteacuter az emberi nemiseacuteg igazi jelenteacuteseacutetől sőt teacutevedeacutesben van vele kapcsolatban mivel kiszakiacutetja azt a szemeacutellyel valoacute leacutenyeges oumlsszefuumlggeacuteseacuteből Ezeacutert az Egyhaacutez meacuteg eacutegetőbbnek eacuterzi feladataacutet eacutes tudja hogy helyettesiacutethetetlen szerepe van abbanhogy a nemiseacuteget uacutegy mutassa be mint a teljes szemeacutely javaacutet amely szemeacutely mint feacuterfi eacutes nő Isten keacutepeacutere teremtetett Erre vonatkozoacutean a II Vatikaacuteni Zsinat vilaacutegosan kimondta Amikor a haacutezastaacutersi szerelemnek eacutes az eacutelet felelősseacutegteljes tovaacutebbadaacutesaacutenak egybehangolaacutesaacuteroacutel van szoacute az eljaacuteraacutesmoacuted erkoumllcsi joacutesaacutega vagy rosszasaacutega nem csupaacuten a tiszta szaacutendeacutekon eacutes az indiacuteteacutekok eacuterteacutekeleacuteseacuten muacutelik hanem olyan taacutergyi kriteacuteriumok alapjaacuten kell e keacuterdeacutesekben doumlnteni amelyek a szemeacutelynek eacutes aktusainak termeacuteszeteacuten alapulnak s amelyek mind a koumllcsoumlnoumls odaadaacutesnak mind pedig az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak csorbiacutetatlan eacutertelmeacutet megőrzik az igazi szerelem leacutegkoumlreacuteben Ez pedig csak akkor lehetseacuteges ha a haacutezastaacutersak őszinte leacutelekkel aacutepoljaacutek magukban a hitvesi tisztasaacuteg ereacutenyeacutet[86]
26
VI Paacutel paacutepa figyelmeztetett hogy e keacuterdeacutesben az egeacutesz embert eacutes teljes hivataacutesaacutet figyelembe kell venni amely hivataacutes nem csupaacuten termeacuteszetes eacutes foumlldi hanemtermeacuteszetfoumlloumltti eacutes oumlroumlkkeacutevaloacute is[87] Eacutes hangsuacutelyozta hogy az Egyhaacutez taniacutetaacutesa azon az Isten aacuteltal alapiacutetott felbonthatatlan kapcsolaton nyugszik melyet az ember sajaacutet kezdemeacutenyezeacutese alapjaacuten nem szakiacutethat szeacutet s ez az egyseacuteg a haacutezaseacutelet aktusaacuteban az egyesuumlleacutes eacutes a gyermeknemzeacutes koumlzoumltt aacutell fenn[88] Majd gondolatmeneteacutet zaacuterva uacutejra megerősiacutetette termeacuteszete szerint erkoumllcstelen eacutes elvetendő minden olyan tett amely akaacuter a haacutezaseacutelet aktusa előtt akaacuter koumlzben akaacuter termeacuteszetes koumlvetkezmeacutenyei kibontakozaacutesakor ceacutelkeacutent vagy eszkoumlzkeacutent meg akarja akadaacutelyozni a fogamzaacutest[89]
Valahaacutenyszor pedig a haacutezastaacutersak fogamzaacutesgaacutetloacute moacutedszerrel eacutelnek szeacutetvaacutelasztjaacutek azt a keacutet tartalmat melyeket a teremtő Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe eacutes nemi egyesuumlleacutesuumlk aktusaacuteba oltott s uacutegy viselkednek mint akik feluumllbiacuteraacuteljaacutek az isteni tervet s kilugozzaacutek illetve lefokozzaacutek az emberi nemiseacuteget s ezzel egyuumltt a sajaacutet szemeacutelyuumlket eacutes a haacutezastaacutersukeacutet is hiszen a totaacutelis oumlnaacutetadaacutes nem toumlrteacutenik meg Iacutegy a termeacuteszet szavaacutenak mely a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumls eacutes teljes odaadaacutesaacutet mondja a fogamzaacutes meggaacutetolaacutesa aacuteltal szembehelyezik az ellentmondaacutes igeacutejeacutet tudniillik a teljes odaadaacutes megtagadaacutesaacutet Ebből pedig nem csupaacuten az eacutelet feleacute nyitott lelkuumllet elutasiacutetaacutesa szaacutermazik hanem a haacutezastaacutersi szerelem belső igazsaacutegaacutenak -- mely az egeacutesz szemeacutely ajaacutendeacutekozaacutesaacutera iraacutenyulna -- sziacutenleleacutese is Amikor pedig ezzel ellenteacutetben a haacutezastaacutersak megőrzik -- a termeacuteketlen időszakok figyelembeveacuteteleacutevel -- az egyesuumlleacutes eacutes a nemzeacutes szeacutetvaacutelaszthatatlansaacutegaacutet amely az emberi nemiseacutegben benne van uacutegy viselkednek mint az isteni terv szolgaacutei a nemiseacuteggel pedig ősi dinamikus ereje szerint eacutelnek azaz sziacutenleleacutesek eacutes beavatkozaacutesok neacutelkuumll totaacutelisan ajaacutendeacutekozzaacutek magukat[90] Sok haacutezaspaacuter nyilvaacutenvaloacute tapasztalataacuteboacutel eacutes az azt taacutemogatoacute kuumlloumlnfeacutele tudomaacutenyos eredmeacutenyekből a teoloacutegiai megfontolaacutes foumllfoghatja eacutes egyre meacutelyebben foumll is kell fognia azt az antropoloacutegiai eacutes erkoumllcsi kuumlloumlnbseacuteget amely a fogamzaacutesgaacutetlaacutes eacutes a termeacuteketlen időszakokra figyelő magatartaacutes koumlzoumltt van Ez a kuumlloumlnbseacuteg sokkal meacutelyebb eacutes taacutegabb koumlrű mint azt aacuteltalaacuteban gondoljaacutek mivel benne veacutegső soron az emberi szemeacutely eacutes nemiseacuteg oumlsszeegyeztethetetlen felfogaacutesai aacutellnak egymaacutessal szemben A termeacuteszetes ciklusok figyelembeveacutetele magaacuteval hozza a szemeacutely azaz a nő idejeacutenek s egyuacutettal a koumllcsoumlnoumls megbecsuumlleacutes a koumlzoumls feladat eacutes az oumlnuralom dialoacutegusaacutenak elfogadaacutesaacutet is Az időt eacutes a dialoacutegust elfogadni pedig azt jelenti mint elismerni a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes egyszerre testi eacutes lelki jellegeacutet s azt is jelenti hogy a szemeacutelyes szeretet megeacuteleacuteseacutevel megtartjaacutek annak koumlvetelmeacutenyeacutet a hűseacuteget is Ezaacuteltal a haacutezastaacutersak szerelmi eacuteletuumlk folytonos gazdagodaacutesaacutet eacutelik meg a gyengeacutedseacuteg eacutes maacutes eacuterzelmek testi-lelki megnyilvaacutenulaacutesaiban S ily moacutedon a nemiseacuteget igazi eacutes teljes emberi termeacuteszete szerint eacutelik soha nem uacutegy hasznaacuteljaacutek mint valami taacutergyat melyet ha elszakiacutetanak a leacutelek eacutes a test kapcsolataacutetoacutel magaacutet a teremtmeacutenyt sebzik meg a termeacuteszet eacutes a szemeacutely legmeacutelyebb oumlsszefuumlggeacuteseacuteben
33 AZ EGYHAacuteZ A NEHEacuteZ HELYZETBEN LEacuteVŐ HAacuteZASTAacuteRSAK TANIacuteTOacuteJA EacuteS ANYJA (MAGISTRA ET MATER)
Az Egyhaacutez a haacutezassaacutegi erkoumllcs teruumlleteacuten is uacutegy van jelen eacutes uacutegy cselekszik mint Taniacutetoacute eacutes Anya Mint Taniacutetoacute szuumlntelenuumll hangoztatja azt az erkoumllcsi szabaacutelyt amelynek iraacutenyiacutetania kellene az
27
eacutelet felelős tovaacutebbadaacutesaacutet e toumlrveacutenynek azonban az Egyhaacutez se nem szerzője se nem biacuteraacuteja Krisztus igazsaacutega iraacutenti engedelmesseacuteggel -- kinek keacutepmaacutesaacutet laacutetja az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacuteban -- eacutertelmeziazt az erkoumllcsi toumlrveacutenyt amelyet minden joacuteakaratuacute emberrel koumlzoumll amikor nem hallgatja el az ember koumltelezettseacutegeacutet mely arra szoacuteliacutetja őt hogy menekuumlljoumln a koumlzeacutepszerű megoldaacutesoktoacutel eacutes toumlrekedjeacutek a toumlkeacuteletesseacutegre Mint Anya aacutell az Egyhaacutez oly sok haacutezaspaacuter mellett akik az erkoumllcsi eacutelet e suacutelyos keacuterdeacuteseacuteben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek Ismeri helyzetuumlket amely gyakran nagyon kemeacuteny eacutes valoacuteban meggyoumltri a haacutezaspaacuterokat nemcsak egyeacuteni hanem taacutersadalmi neheacutezseacutegekkel is tudja hogy nagyon sok haacutezaspaacuter nemcsak az erkoumllcsi toumlrveacuteny veacutegrehajtaacutesaacuteban hanem azoknak az eacuterteacutekeknek megismereacuteseacuteben is akadaacutelyokba uumltkoumlzik melyeket ez a toumlrveacuteny tartalmaz A Taniacutetoacute eacutes Anya azonban egy eacutes ugyanaz az Egyhaacutez Ezeacutert szuumlntelenuumll foumllszoacuteliacutet eacutes suumlrget arra hogy a haacutezastaacutersakat kiacutenzoacute neheacutezseacutegeket uacutegy oldjaacutek meg hogy az igazsaacuteg eacutep eacutes hamisiacutetatlan maradjon Meggyőződeacutese ugyanis hogy nem lehet igazi ellentmondaacutes az eacutelet aacutetadaacutesaacutenak isteni toumlrveacutenye eacutes a hiteles haacutezastaacutersi szeretetet veacutedő toumlrveacuteny koumlzoumltt[91] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez konkreacutet pedagoacutegiaacutejaacutenak mindig kapcsoloacutednia kell a taniacutetaacuteshoz s tőle sohasem szakiacutethatoacute el Tehaacutet ugyanazzal a meggyőződeacutessel amellyel Előduumlnk beszeacutelt ismeacuteteljuumlk meg a koumlvetkező szavakat A lelkek iraacutenti szeretet kiemelkedő formaacuteja az hogy semmit sem hallgatunk el Krisztus uumldvoumlthozoacute taniacutetaacutesaacuteboacutel[92] Maacutesreacuteszt a hiteles egyhaacutezi pedagoacutegia a maga boumllcsesseacutegeacutet eacutes realizmusaacutet csak azoknak az emberi -- pszichikai erkoumllcsi eacutes lelki -- felteacuteteleknek megteremteacuteseacuteeacutert eacutes fenntartaacutesaacuteeacutert folytatott baacutetor eacutes kitartoacute erőfesziacuteteacutesben tudja megmutatni amely felteacutetelek neacutelkuumlloumlzhetetlenuumll szuumlkseacutegesek az erkoumllcsi eacuterteacutek eacutes toumlrveacuteny megeacuterteacuteseacutehez eacutes megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz Keacutetseacutegtelen hogy e felteacutetelek koumlzeacute kell sorolni az aacutellhatatossaacutegot eacutes a tuumlrelmet az alaacutezatossaacutegot eacutes lelki erősseacuteget a gyermeki bizalmat Isten iraacutent a kegyelemben valoacute remeacutenyt a gyakori imaacutedsaacutegot s az Eucharisztia eacutes a Kiengesztelődeacutes (Bűnbaacutenat) szentseacutegeacutenek veacuteteleacutet[93] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak ilyen megerősiacuteteacutessel meg tudjaacutek majd őrizni annak a kuumlloumlnleges hataacutesnak a tudataacutet amely a szentseacutegi haacutezassaacuteg kegyelmeacuteből a haacutezaseacutelet minden reacuteszeacutere koumlvetkezeacuteskeacuteppen a szexuaacutelis eacuteletuumlkre is kiaacuterad A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka amelyet a haacutezastaacutersak megkaptak s amelyre vaacutelaszolnak segiacuteti őket abban hogy az emberi nemiseacuteggel Isten terve szerint eacuteljenek uacutegy mint annak a termeacutekeny eacutes egyesiacutető szeretetnek a jeleacutevel amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat A szuumlkseacuteges foumllteacutetelek koumlzeacute azonban beleacutep a test termeacuteszeteacutenek eacutes a termeacutekenyseacuteg ritmusaacutenak ismerete is Ilyen eacutertelemben kell azon lenni hogy ez az ismeret -- a megfelelően komoly meacuterteacutektartoacute eacutes vilaacutegos nevelő eacutes felvilaacutegosiacutetoacute teveacutekenyseacuteg reacuteveacuten melyben haacutezaspaacuterok orvosok eacutes szakeacutertők nyuacutejtanak segiacutetseacuteget -- minden haacutezaspaacuter de mindenekelőtt a fiatalok szaacutemaacutera megszerezhető legyen Az ismeretnek pedig az oumlnuralomra valoacute neveleacutesben kell kiteljesednie Ezeacutert van eacutegető szuumlkseacuteg a tisztasaacuteg ereacutenyeacutere eacutes a birtoklaacutesaacuteeacutert folyoacute aacutellandoacute neveleacutesre A kereszteacuteny eacuterteacutekeleacutes szerint a tisztasaacuteg egyaacuteltalaacuten nem jelenti az emberi nemiseacuteg megveacuteteacuteseacutet vagy elutasiacutetaacutesaacutet sokkal inkaacutebb lelkierőt jelent amely keacutepes arra hogy megveacutedje a szerelmet a feacutektelen oumlnzeacutes eacutes gyoumlnyoumlrkereseacutes veszedelmeitől eacutes előrelendiacutetse a maga beteljesedeacutese feleacute A meacutelylaacutetaacutesuacute VI Paacutel paacutepa semmi maacutest nem tett mint boumllcsesseacuteggel eacutes szeretettel hangot adott oly sok haacutezastaacutersnak amikor a Humanae vitae kezdetű enciklikaacutejaacuteban ezeket iacuterta Az eacutertelem eacutes a szabad akarat oumlsztoumln feletti uralmaacutehoz keacutetseacutegtelenuumll aszkeacutezisre van szuumlkseacuteg hogy a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutenek megnyilvaacutenulaacutesai a helyes rendnek megfeleljenek Erre az aszkeacutezisre kuumlloumlnoumlsen az időszakos megtartoacuteztataacutesnaacutel van szuumlkseacuteg Ez a fegyelem amely a haacutezastaacutersak tisztasaacutegaacutenak sajaacutetja nem hogy aacutertana hanem meacutelyebb emberi eacutertelmet ajaacutendeacutekoz szerelmuumlknek Joacutellehet ez a fegyelem aacutellandoacute erőfesziacuteteacutest kiacutevaacuten uumldvoumls ereje aacuteltal azonban a haacutezastaacutersak toumlkeacuteletesen kiművelik eacutes lelki javakkal gazdagiacutetjaacutek egymaacutes szemeacutelyiseacutegeacutet mikoumlzben a csalaacuted szaacutemaacutera a nyugalom eacutes a derű gyuumlmoumllcseacutet termi eacutes megkoumlnnyiacuteti maacutes probleacutemaacutek megoldaacutesaacutet ez az
28
aszkeacutezis taacuteplaacutelja a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti figyelmesseacutegeacutet eacutes toumlrődeacuteseacutet segiacuteti őket hogy legyőzzeacutek oumlnzeacutesuumlket amely szemben aacutell az őszinte szeretettel foumlleacutebreszti bennuumlk a koumltelesseacutegeik iraacutenti lelkiismeretet veacuteguumll a szuumllőknek bensőseacutegesebb eacutes hateacutekonyabb tekinteacutelyt ad a gyermekneveleacuteshez[94]
34 A HAacuteZASTAacuteRSAK ERKOumlLCSI UacuteTJA
Mindig fontos hogy az erkoumllcsi rendről annak eacuterteacutekeiről eacutes normaacuteiroacutel helyes fogalom legyen a leacutelekben S ez annaacutel fontosabb mineacutel toumlbb eacutes suacutelyosabb neheacutezseacuteggel jaacuter e rend megtartaacutesa Mivel az erkoumllcsi rend a teremtő Isten terveacutet zaacuterja magaacuteba eacutes adja elő ezeacutert nem jelenthet az ember szaacutemaacutera olyan teacutenyezőt amely seacuterteneacute eacutes elvetneacute a szemeacutelyt Eacutepp ellenkezőleg az erkoumllcsi rend megfelel az Istentől teremtett ember legbensőbb vaacutegyainak eacutes azzal a szeliacuted eacutes lebilincselő szeretettel szolgaacutel az embernekamellyel maga Isten indiacutetja taacutemogatja eacutes vezeti a maga boldogsaacutegaacutehoz teremtmeacutenyeit Az ember azonban aki arra hivatott hogy Isten boumllcs eacutes szerető terve szerint tudatosan eacuteljen toumlrteacuteneti leacuteny s mint ilyen naproacutel napra szabad vaacutelasztaacutesaival eacutepiacuteti oumlnmagaacutet adott fejlettseacutegi fokaacuten megismeri szereti eacutes megvaloacutesiacutetja az erkoumllcsi eacuterteacutekeket Erkoumllcsi eacuteletuumlkben a haacutezastaacutersak is arra hivatottak hogy szuumlntelenuumll uacuteton legyenek eacutes őszinte teveacutekeny akarattal egyre jobban megismerjeacutek azokat a javakat amelyeket az isteni toumlrveacuteny őriz eacutes aacutepol s hogy őszinte eacutes nagylelkű akarattal testesiacutetseacutek meg ezeket a javakat a konkreacutet doumlnteacuteseikben Mindazonaacuteltal nem tekinthetik a toumlrveacutenyt csupaacuten uacutegy mint egy -- valamikor a joumlvőben eleacuterendő -- eszmeacutenykeacutepet hanem uacutegy kell laacutetniuk mint az Uacuter Krisztus parancsaacutet arra vonatkozoacutean hogy győzzeacutek le a neheacutezseacutegeket Az uacutegynevezett fokozatossaacuteg toumlrveacutenye azaz a fokozatos előrehaladaacutes ugyanis nem lehet azonos a toumlrveacuteny fokozatossaacutegaacuteval mintha az isteni toumlrveacuteny parancsai kuumlloumlnboumlzőek volnaacutenak a kuumlloumlnfeacutele emberekre vontkozoacutean A haacutezassaacutegban Isten terve szerint minden haacutezastaacuters az eacuteletszentseacutegre kapott meghiacutevaacutest e meghiacutevaacutesnak akkor tesznek eleget ha az emberi szemeacutely derűs leacutelekkel az isteni kegyelemben eacutes a sajaacutet akarataacuteban biacutezva vaacutelaszol Isten parancsaacutera[95] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez pedagoacutegiaacuteja szaacutemaacutera fontos hogy a haacutezastaacutersak pontosan ismerjeacutek a Humanae vitae enciklika taniacutetaacutesaacutet hogy nemi eacuteletuumlkben koumlvetni tudjaacutek a toumlrveacutenyt eacutes igaz leacutelekkel toumlrekedjenek azon foumllteacutetelek megvaloacutesiacutetaacutesaacutera melyek e toumlrveacuteny megtartaacutesaacutehoz szuumlkseacutegesek Mikeacutent a Szinodus kiemelte ez a pedagoacutegia az egeacutesz haacutezaseacuteletet aacutetfogja Ezeacutert az eacutelet tovaacutebbadaacutesa feladataacutenak bele kell tartoznia a kereszteacuteny eacutelet egeacuteszeacutenek feladataacuteba amely eacutelet a kereszt neacutelkuumll nem juthat el a foumlltaacutemadaacutesra Ebben az oumlsszefuumlggeacutesben eacuterthető hogy a csalaacutedi eacuteletből nem lehet kiiktatni az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutest sőt egeacutesz leacutelekkel ragaszkodni kell hozzaacute hogy a haacutezastaacutersi szerelem elmeacutelyuumlljoumln eacutes a bensőseacuteges oumlroumlm forraacutesa legyen Ez a koumlzoumls uacutet suumlrgeti a megfontolaacutest a veacutelemeacutenycsereacutet valamint azoknak a papoknak szerzeteseknek eacutes laikusoknak megfelelő neveleacuteseacutet akik a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval foglalkoznak Ők ugyanis valamennyien a haacutezastaacutersak taacutemaszai lehetnek emberi eacutes lelki uacutetjukon amely uacutetnak tartozeacuteka a bűntudat az erkoumllcsi toumlrveacuteny megtartaacutesaacutenak koumltelezettseacutege eacutes a kiengesztelődeacutes szolgaacutelata Azt is el kell ismerni azonban hogy a haacutezastaacutersak bensőseacuteges eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacuteben keacutet ember akarata fonoacutedik oumlssze akik arra hivatottak hogy erkoumllcsi eacutes gondolkodaacutesbeli harmoacuteniaacuteban legyenek egymaacutessal Ez azonban igen sok tuumlrelmet szeliacutedseacuteget eacutes időt igeacutenyel E keacuterdeacutesben kuumlloumlnleges suacutelya van annak hogy a papok koumlreacuteben egyseacuteges erkoumllcsi eacutes lelkipaacutesztori felfogaacutes uralkodjeacutek Ezt az egyseacuteget gondosan keresni eacutes biztosiacutetani kell hogy a hivőket el ne fogja a lelkiismereti feacutelelem[96] A haacutezastaacutersak uacutetja tehaacutet akkor fog ceacutelba vezetni ha nagyra becsuumllik az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutet eacutes
29
nagylelkűen biacuteznak Krisztus kegyelmeacuteben valamint mindabban a segiacutetseacutegben amit a lelkipaacutesztoroktoacutel eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegtől kaphatnak Iacutegy majd foumllfedezik eacutes megtapasztaljaacutek annak az igazi szeretetnek felszabadiacutetoacute eacutes gyarapiacutetoacute erejeacutet amelyet az Evangeacutelium nyuacutejt eacutes az Uacuter parancsol
35 A HAacuteZASTAacuteRSAKNAK MEGGYŐZŐDEacuteSRE EacuteS KONKREacuteT SEGIacuteTSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGUumlK Ami az erkoumllcsileg helyes szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutes probleacutemaacutejaacutet illeti korunkban az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek kell magaacutera vaacutellalnia a feladatot hogy szilaacuterd meggyőződeacutest eacutebresszen mindazokban akik valoacuteban felelős moacutedon akarjaacutek megeacutelni az apasaacutegot eacutes az anyasaacutegot s akiknek ehhez konkreacutet segiacutetseacuteget kell kapniuk Mikoumlzben az Egyhaacutez oumlruumll azoknak a tudomaacutenyos eredmeacutenyeknek amelyek a nő termeacutekenyseacutege ritmusaacutenak pontosabb megismereacuteseacutere vonatkozoacutean maacuter megszuumllettek s harcol azeacutert hogy e kutataacutest mineacutel szeacutelesebb koumlrben folytassaacutek suumlrgető buzdiacutetaacutessal serkenti mindazokat (orvosokat szakeacutertőket haacutezassaacutegi tanaacutecsadoacutekat nevelőket eacutes magukat a haacutezastaacutersakat) akik valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejthatnak a haacutezastaacutersaknak abban hogy szerelmuumlket aacutepoljaacutek s ugyanakkor őrizzeacutek meg a haacutezaseacutelet ceacuteljait eacutes termeacuteszetes moacutedjaacutet Ez azonban egy szeacutelesebb koumlrű hataacuterozottabb eacutes rendszeresebb teveacutekenyseacuteget igeacutenyel annak eacuterdekeacuteben hogy a fogamzaacutes szabaacutelyozaacutesaacutenak termeacuteszetes moacutedjaacutet megismerjeacutek elfogadjaacutek eacutes alkalmazzaacutek[97] Nagyon eacuterteacutekes tanuacutesaacutegot tehetnek maguk a haacutezastaacutersak akik a koumlzoumls megegyezeacutesen alapuloacute időszakos oumlnmegtartoacuteztataacutes aacuteltal a szerelem eacutes az eacutelet eacuterettebb megismereacuteseacutere jutottak el eacutes e tanuacutesaacutegot tenniuumlk is kell Mikeacutent VI Paacutel paacutepa iacuterta Az Uacuter azt a feladatot biacutezta raacutejuk hogy megmutassaacutek az embereknek annak a toumlrveacutenynek szentseacutegeacutet eacutes eacutedesseacutegeacutet amely egymaacutes iraacutenti szeretetuumlket szorosan egybefűzi az emberi eacuteletet ajaacutendeacutekozoacute Istenszereteteacutevel[98]
B) A NEVELEacuteS 36 A SZUumlLŐK NEVELŐI JOGA EacuteS KOumlTELESSEacuteGE
A nevelői feladat gyoumlkerei a haacutezastaacutersak alapvető feladataacuteba nyuacutelnak nevezetesen abba hogy egyuumltt kell műkoumldniuumlk Isten teremtő műveacuteben szeretetben eacutes szeretetből hoznak vilaacutegra egy embert aki magaacuteban hordozza a noumlvekedeacutesre eacutes fejlődeacutesre szoacuteloacute meghiacutevaacutest Iacutegy a szuumllők magukra vaacutellaljaacutek a feladatot hogy hateacutekonyan segiacutetseacutek egy minden tekintetben emberi eacutelet kibontakozaacutesaacutet Mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztet A szuumllők adtaacutek az eacuteletet gyermekeiknek ezeacutert az ő suacutelyos koumltelezettseacuteguumlk azok foumllneveleacutese őket kell tehaacutet első eacutes legfontosabb nevelőknek tekinteni Annyira jelentős a szuumllői neveleacutes hogy hiaacutenyaacutet alig lehet poacutetolni A szuumllők feladata hogy Isten eacutes az emberek tiszteleteacutevel olyan csalaacutedi leacutegkoumlrt teremtsenek amely elősegiacuteti a gyermekek minden iraacutenyuacute neveleacuteseacutet az egyeacuteni eacutes koumlzoumlsseacutegi eacutelet szaacutemaacutera A csalaacuted az első iskolaacuteja azoknak a szociaacutelis ereacutenyeknek amelyekre minden koumlzoumlsseacutegnek szuumlkseacutege van[99]
30
A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege leacutenyeges mert szorosan oumlsszetartozik az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteval eredeti eacutes elsődleges mert minden egyeacuteb nevelői teveacutekenyseacuteggel szemben a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti szeretetkapcsolatra eacutepuumll elcsereacutelhetetlen eacutes elidegeniacutethetetlen azaz maacutesokra teljesen aacutet nem ruhaacutezhatoacute eacutes maacutesok nem bitorolhatjaacutek E minőseacutegeken kiacutevuumll nem szabad megfeledkezni arroacutel a legfontosabb teacutenyezőről amely meghataacuterozza a szuumllők nevelői feladataacutet az apai eacutes anyai szeretetről amely a nevelői teveacutekenyseacutegben teljesedik be hiszen iacutegy valoacutesiacutetja meg eacutes hajtja veacutegre teljesen az eacutelet szolgaacutelataacutet A szuumllői szeretet előbb forraacutesa majd lelke s ezeacutert toumlrveacutenye is lesz minden konkreacutet nevelői cselekedetnek melyet a szeretet draacutega gyuumlmoumllcsekeacutent a szeliacutedseacuteg az aacutellhatatossaacuteg a joacutesaacuteg a szolgaacutelatkeacuteszseacuteg valamint a lemondaacutesra az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes tesz gazdaggaacute
37 AZ EMBERI EacuteLET LEacuteNYEGES EacuteRTEacuteKEIRE IRAacuteNYULOacute NEVELEacuteS
Aacutembaacuter korunkban toumlbb neheacutezseacuteg akadaacutelyozza a nevelői teveacutekenyseacuteget a szuumllőknek meacutegis bizalommal eacutes lelki erővel kell nevelniuumlk gyermekeiket az emberi eacutelet eacuterteacutekeire A gyermekeknek az anyagi javaktoacutel valoacute fuumlggetlenseacuteg leacutegkoumlreacuteben kell nevelkedniuumlk uacutegy hogy az egyszerű eacutes szűkoumls eacuteletkoumlruumllmeacutenyeket is elfogadjaacutek abban a meggyőződeacutesben hogy az embert a szemeacutelye eacutes nem a javai teszik eacuterteacutekesseacute[100] Egy olyan taacutersadalomban amelyet az emberek tuacutelzott oumlnszeretete eacutes az egymaacutestoacutel fuumlggetlen oumlnző szaacutendeacutekok koumlzoumltti eacuteles harc oumlsszetűzeacutesei eacutes vitaacutei zavarnak eacutes bontanak meg a gyermekeknek nemcsak az igazsaacutegossaacuteg helyes eacuterzeacutekeacutevel kell felnőniuumlk -- amely egyuacutettal minden ember szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutenak megbecsuumlleacuteseacutet is jelenti -- hanem a szeretet iraacutenti nagyobb eacuterzeacutekkel is amely szeretet a sajaacutet keacutenyelem megtagadaacutesaacutet valamint őszinte toumlrődeacutest eacutes szolgaacutelatot jelent maacutesok elsősorban a szegeacutenyek eacutes raacuteszoruloacutek feleacute Mivel a csalaacuted a szociaacutelis ereacutenyek első eacutes alapvető iskolaacuteja mint a szeretet koumlzoumlsseacutege magaacuteban hordozza az oumlnaacutetadaacutes toumlrveacutenyeacutet mely a csalaacutedot vezeacuterli eacutes gyarapiacutetja Ez az oumlnaacutetadaacutes a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutet is eacutelteti s uacutegy jelenik meg mint annak az oumlnaacutetadaacutesnak mintaacuteja eacutes toumlrveacutenye amelynek a testveacuterek kapcsolataacuteban -- de a csalaacutedban eacutelő kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek kapcsolataacuteban is -- meg kell valoacutesulnia A csalaacuted koumlzoumlsseacutegi eacuteleteacuteben valoacute reacuteszveacutetel az oumlroumlm eacutes a neheacutezseacutegek idejeacuten olyan hataacutesos eacutes hiteles pedagoacutegiaacutet jelent amely a gyermekeket teveacutekeny tudatos eacutes gyuumlmoumllcsoumlző moacutedon bevonja a taacutersadalom szeacutelesebb koumlreibe A szeretetre mint oumlnaacutetadaacutesra valoacute neveleacutes elengedhetetlen felteacutetel a szuumllők szaacutemaacutera ahhoz is hogy gyermekeiknek vilaacutegos eacutes okos nemi neveleacutest tudjanak adni Egy olyan kultuacuteraacuteval szemben amely legnagyobbreacuteszt vulgarizaacutelja az emberi nemiseacuteget -- mert elszegeacutenyiacutetve csak a testhez koumlti eacutes nem laacutet benne maacutest mint az oumlnző gyoumlnyoumlrvaacutegy kieleacuteguumlleacuteseacutet -- a szuumllők nevelői szolgaacutelataacutenak egeacuteszen eacutes igazaacuten a szemeacutelyes nemi kultuacuteraacutera kell taacutemaszkodnia Anemiseacuteg ugyanis az egeacutesz szemeacutely kincse -- a szemeacutelyeacute aki eacuterzeacutekelő test eacutes leacutelek -- eacutes uacutegy mutatja meg a maga benső tartalmaacutet hogy előreviszi az embert a szeretetben valoacute oumlnaacutetadaacutes feleacute A nemi neveleacutest amely a szuumllők elsődleges joga eacutes koumltelesseacutege mind otthon mind az aacuteltaluk kivaacutelasztott eacutes ellenőrzoumltt iskolaacuteban az ő gondos iraacutenyiacutetaacutesuk alatt kell veacutegezni Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez ismeacutetelten hangsuacutelyozza a koumllcsoumlnoumls felelősseacuteg toumlrveacutenyeacutet melyet az iskolaacutenak -- valahaacutenyszor segiacutetseacuteget nyuacutejt a nemi neveleacutesben -- tiszteletben kell tartania azaacuteltal hogy ugyanolyan szellemben nevel mint a szuumllő E keacuterdeacutesben nem szabad mellőzni a tisztasaacutegra mint ereacutenyre valoacute neveleacutest amely előmozdiacutetja
31
a szemeacutely hiteles eacuterettseacutegeacutet eacutes meacuteltoacutevaacute teszi arra hogy tisztelje eacutes taacutemogassa a test jegyesi tartalmaacutet Sőt a kereszteacuteny szuumllők akik felismerik Isten hiacutevaacutesaacutenak jeleit kuumlloumlnleges figyelmet eacutes gondot szenteljenek a szuumlzesseacutegre valoacute neveleacutesnek amely az oumlnaacutetadaacutes legfelsőbb foka azeacute az oumlnaacutetadaacuteseacute amely az ember nemiseacutegeacutenek is eacutertelme A szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt melyek a szemeacutely nemi jellege eacutes etikai eacuterteacutekei koumlzoumltt aacutellnak fenn a neveleacutesnek raacute kell vezetnie a gyermekeket arra hogy az erkoumllcsi toumlrveacutenyeket uacutegy fogjaacutek foumll eacutes uacutegy is eacuterteacutekeljeacutek mint szuumlkseacuteges eacutes draacutega oltalmat a felelős szemeacutelyiseacuteg kifejlődeacuteseacutehez mindabbanami az ember nemiseacutegeacutehez tartozik Ezeacutert az Egyhaacutez aacutellandoacutean szembefordul a nemi neveleacutesnek azzal a szeacuteles koumlrben elterjedt formaacutejaacuteval amely elszakadt az erkoumllcsi parancsoktoacutel Az ilyen nemi neveleacutes nem egyeacuteb mint a gyoumlnyoumlr megtapasztalaacutesaacutera valoacute előkeacutesziacuteteacutes eacutes olyan oumlsztoumlkeacuteleacutes amely maacuter az aacutertatlansaacuteg eacuteveiben elpusztiacutetja az eacutelet derűjeacutet eacutes utat nyit a bűnoumls szokaacutesok (viacuteciumok) szaacutemaacutera
38 A SZUumlLŐK NEVELŐI KUumlLDETEacuteSE EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
A kereszteacuteny szuumllők nevelői feladata -- amely mint fentebb mondtuk abban gyoumlkerezik hogy a szuumllők a teremtő Isten munkataacutersai -- uacutej eacutes sajaacutetos forraacutest nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben amely gyermekek kereszteacuteny neveleacuteseacutere szenteli őket Arra kapnak tudniillik meghiacutevaacutest hogy reacuteszuumlk legyen az Isten atyai eacutes Krisztus paacutesztori szereteteacuteben eacutes tekinteacutelyeacuteben valamint az Egyhaacutez anyai szereteteacuteben A szentseacuteg felruhaacutezza őket a boumllcsesseacuteggel a joacutetanaacuteccsal az erősseacuteggel eacutes a Szentleacutelek oumlsszes toumlbbi ajaacutendeacutekaacuteval amelyekkel segiacutethetik gyermekeik emberi eacutes kereszteacuteny eacuterlelődeacuteseacutet A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben olyan meacuteltoacutesaacutegot eacutes hivataacutest kap a szuumllők nevelői koumltelesseacutege hogy valoacuteban eacutes sajaacutetosan az Egyhaacutez szolgaacutelata lesz azeacute az Egyhaacutezeacute amely tagjai toumlkeacuteletesedeacuteseacutet szolgaacutelja A kereszteacuteny szuumllő nevelői szolgaacutelataacutenak oly nagy meacuteltoacutesaacutegaeacutes feacutenye van hogy Szent Tamaacutes a papi szolgaacutelattal hasonliacutetja oumlssze Vannak ugyanis akik a lelki eacutelet tovaacutebbadoacutei eacutes őrei de csupaacuten lelki szolgaacutelattal eacutes ez az ordo (egyhaacutezi rend) szentseacutegeacutehez tartozik maacutesok testileg is lelkileg is teszik ezt eacutes ez a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal toumlrteacutenik amelyben a feacuterfi eacutesa nő egyesuumll hogy gyermeket hozzanak a vilaacutegra eacutes Isten dicsőseacutegeacutere neveljeacutek[101]
A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben megkapott kuumlldeteacutes eleven eacutes eacuteber tudata segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy derűvel eacutes bizalommal szenteljeacutek magukata gyermekek neveleacuteseacutenek s ugyanakkor eacuterezzeacutek feladatuk felelősseacutegeacutet Isten sziacutene előtt aki hiacutevja eacutes kuumlldi őket hogy gyermekeikben az Egyhaacutezat eacutepiacutetseacutek Iacutegy a megkereszteltek csalaacutedja mint az ige eacutes a szentseacuteg aacuteltal oumlsszegyűjtoumltt csalaacutedi Egyhaacutez a nagy Egyhaacutez moacutedjaacutera anya lesz eacutes taniacutetoacute 39 AZ EGYHAacuteZ ELSŐ MEGTAPASZTALAacuteSA
A nevelői kuumlldeteacutes megkiacutevaacutenja hogy a kereszteacuteny szuumllők gyermekeik szaacutemaacutera mindazokroacutel az elemekről gondoskodjanak amelyek a szemeacutelyiseacuteg mind kereszteacuteny mind egyhaacutezi moacutedon valoacute fokozatos megeacutereacuteseacutehez szuumlkseacutegesek Biztosiacutetsaacutek tehaacutet a neveleacutes fentebb emliacutetett elemeit
32
eacutes gondoskodjanak arroacutel hogy gyermekeiknek megmutassaacutek a hit eacutes Jeacutezus Krisztus szeretete milyen magassaacutegokba tudja őket vezeacuterelni Az a tudat hogy a gyermekeket az Uacuter biacutezta raacutejuk hogy uacutegy neveljeacutek őket mintIsten gyermekeit Krisztus testveacutereacutet a Szentleacutelek templomaacutet s az Egyhaacutez tagjaacutet segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy gyermekeik lelkeacuteben megerősiacutetseacutek az isteni kegyelem ajaacutendeacutekaacutet A II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal iacuterja le a kereszteacuteny neveleacutest A kereszteacuteny neveleacutes nem aacutell meg az emberi eacuterettseacuteg eszmeacutenyeacuteneacutel hanem meacuteg magasabb ceacutelkitűzeacutese az hogy a megkereszteltek fokozatosan megismerjeacutek az uumldvoumlsseacuteg miszteacuteriumaacutet s iacutegy naproacutel napra jobban tudataacutera eacutebredjenek a hit ajaacutendeacutekaacutenak hogy megtanuljaacutek leacutelekben eacutes igazsaacutegban imaacutedni Istent főleg a liturgikus cselekmeacutenyek aacuteltal eacutes alakuljanak aacutet valoacuteban uacutej emberreacute igazsaacutegossaacutegban eacutes igaz szentseacutegben Iacutely moacutedon eljutnak majd az eacuterett feacuterfikorra a krisztusi nagykoruacutesaacutegra eacutes hozzaacutejaacuterulnak a misztikus test noumlvekedeacuteseacutehez Ezen kiacutevuumll hivataacutesuk tudataacuteban tegyenek mindig tanuacutesaacutegot a bennuumlk eacutelő remeacutenyseacutegről eacutes faacuteradozzanak aacutellandoacutean a vilaacuteg kereszteacutennyeacute teacuteteleacuten[102] A Szinodus is magaacuteeacutevaacute teacuteve eacutes kibőviacutetve a zsinati taniacutetaacutest igazi szolgaacutelatnak tekintette a szuumllők nevelői kuumlldeteacuteseacutet amellyel az Evangeacutelium uacutegy terjed eacutes adatik aacutet hogy maga a csalaacutedi eacutelet vaacutelik a hit uacutetjaacutevaacute a kereszteacuteny beavataacutessaacute eacutes Krisztus koumlveteacuteseacutenek iskolaacutejaacutevaacute Mikeacuteppen VI Paacutel paacutepa iacuterta Egy olyan csalaacutedban amely e feladat tudataacuteban van a csalaacuted minden tagja hirdeti eacutes hallgatja az Evangeacuteliumot[103] Nevelői feladatuknaacutel fogva gyermekeik szaacutemaacutera a szuumllők az eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel az Evangeacutelium első hirdetői Ha ezen tuacutelmenően egyuumltt imaacutedkoznak a gyermekekkel veluumlk egyuumltt olvassaacutek Isten igeacutejeacutet eacutes arra indiacutetjaacutek őket hogy a hitoktataacutes reacuteveacuten koumlzelebbi kapcsolatba keruumlljenek az Egyhaacutezzal eacutes az Eucharisztiaacuteval meacuteg inkaacutebb szuumllőveacute vaacutelnak azaz nem csupaacuten testi eacuteletuumlk nemzői lesznek hanem annak az eacuteletnek forraacutesai is amely Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a Szentleacutelek meguacutejiacutetoacute szeretete reacuteveacuten aacuterasztja el őket Annak eacuterdekeacuteben hogy a kereszteacuteny szuumllők nevelői feladatukat meacuteltoacuten laacutethassaacutek el a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek kiacutevaacutensaacutegukat hogy oumlssze kell aacutelliacutetani egy olyan csalaacutedi katekizmust amely roumlvid vilaacutegos eacutes mindenki szaacutemaacutera koumlnnyen felfoghatoacute Suumlrgetően keacuterjuumlk a Puumlspoumlki Karokat hogy szorgalmazzaacutek e katekizmus elkeacutesziacuteteacuteseacutet 40 KAPCSOLAT MAacuteS NEVELŐ TEacuteNYEZŐKKEL
A csalaacuted az első de nem az egyetlen vagy kizaacuteroacutelagos nevelő koumlzoumlsseacuteg Az ember -- polgaacuteri eacutes egyhaacutezi -- koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete igeacutenyli az aacutetfogoacutebb eacutes rendszeresebb neveleacutest melyet kuumlloumlnboumlző nevelők szervezett munkaacuteja valoacutesiacutet meg Erre szuumlkseacuteg van azonban minden reacutesztvevőnek a maga sajaacutetos hataacuteskoumlreacuteben kell segiacutetenie a csalaacutedot[104]
A kereszteacuteny csalaacuted nevelői feladata ezeacutert nagyon fontos szerepet jaacutetszik a rendszeres lelkipaacutesztori munkaacuteban E lelkipaacutesztori koumlrnyezet az egyuumlttműkoumldeacutes uacutej formaacuteit hozza magaacuteval mind a szuumllők eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegek mind a kuumlloumlnfeacutele nevelők eacutes a lelkipaacutesztorok koumlzoumltt A katolikus iskolaacutek meguacutejiacutetaacutesaacuteban kuumlloumlnoumls gondot kell fordiacutetani a noumlvendeacutekek szuumlleire eacutes arra hogy mineacutel jobb nevelő koumlzoumlsseacuteg alakuljon ki Minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt biztosiacutetandoacute a szuumllők joga ahhoz hogy vallaacutesos hituumlknek megfelelő neveleacutesi formaacutet vaacutelaszthassanak Az Aacutellamnak eacutes az Egyhaacuteznak minden moacutedon taacutemogatniuk kell a csalaacutedokat meg kell adniuk minden segiacutetseacuteget amit csak adhatnak hogy a csalaacutedok megfelelő moacutedon teljesiacutethesseacutek nevelői feladatukat Ezeacutert az Egyhaacuteznak eacutes az Aacutellamnak koumlzoumlsen kell leacutetrehoznia eacutes taacutemogatnia azokat az inteacutezmeacutenyeket eacutes neveleacutesi
33
formaacutekat melyeket a csalaacutedok toumlrveacutenyesen igeacutenyelnek eacutes a nyuacutejtott segiacutetseacutegnek meg kell felelnie a csalaacutedok igeacutenyeinek Mindazok tehaacutet akik iskolaacutekat vezetnek soha ne feledkezzenek meg arroacutel hogy Isten a szuumllőket aacutelliacutetotta első eacutes fő nevelőveacute a gyermekek foumlleacute s hogy ezt a jogot nem lehet elidegeniacuteteni tőluumlk A jog kiegeacutesziacuteteacutesekeacutent jelentkezik a suacutelyos koumltelezettseacuteg hogy erőik szerint toumlrekedjenek aktiacutev eacutes sziacuteveacutelyes kapcsolatot fenntartani a taniacutetoacutekkal eacutes nevelőkkel Ha pedig az iskolaacuteban a kereszteacuteny hittel ellenkező moacutedon taniacutetanak a csalaacutedok egymaacutessal karoumlltve -- ha lehetseacuteges csalaacutedi szoumlvetseacuteget alkotva -- minden erejuumlket vesseacutek latba eacutes boumllcsen segiacutetseacutek a fiatalokat a hit megőrzeacuteseacuteben Ilyen esetben a csalaacuted kuumlloumlnoumlsen is raacuteszorul a lelkipaacutesztorok segiacutetseacutegeacutere akik nem feledkezhetnek meg arroacutel hogy a szuumllők seacuterthetetlen joga hogy gyermekeiket az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegre biacutezzaacutek 41 SOKSZOROS SZOLGAacuteLAT AZ EacuteLET JAVAacuteRA
A termeacutekeny haacutezastaacutersi szeretet sokfeacutelekeacuteppen mutatkozik az eacutelet szolgaacutelataacutenak s benne a nemzeacutes eacutes a neveleacutes a leginkaacutebb jellemző eacutes olyan teacuteny amit semmivel nem lehet helyettesiacuteteni Az igaz szeretetnek azonban minden tette tanuacutesaacuteg az ember feleacute eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a csalaacuted lelki termeacutekenyseacutegeacutet hiszen a szeretet belső toumlrveacutenyeacutenek engedelmeskedve a maacutesik feleacute toumlrteacutenő oumlnaacutetadaacutes nyilatkozik meg benne E taacutevlatboacutel amely mindenki szaacutemaacutera gazdag az eacuterteacutekekben eacutes feladatokban indiacutetaacutest meriacutethetnek azok a haacutezastaacutersak is akik testi termeacuteketlenseacuteget tapasztalnak A kereszteacuteny csalaacutedok ugyanis -- minthogy a hitben tudjaacutek hogy minden ember a koumlzoumls Mennyei Atya gyermeke -- sziacutevesen sietnek maacutes csalaacutedok gyermekeinek segiacutetseacutegeacutere taacutemogatjaacutek eacutes szeretik őket mint Isten egyetlen csalaacutedjaacutenak tagjait nem pedig mint idegeneket Ily moacutedon a kereszteacuteny szuumllők kiterjeszthetik szeretetuumlket a test eacutes veacuter koumlteleacutekeivel oumlsszefogott csalaacuted koumlrein kiacutevuumll is olyan kapcsolatok aacutepolaacutesa aacuteltal melyek a lelki egybetartozaacuteson alapulnak s amelyek maacutes csalaacutedok gyermekeinek nyuacutejtott konkreacutet szolgaacutelatban valoacutesulnak meg olyan gyermekek feleacute akik gyakran a legszuumlkseacutegesebb dolgokat is neacutelkuumlloumlzik Ha a kereszteacuteny csalaacutedok eszerint eacutelnek keacuteszseacutegesebbek lesznek az aacuterva vagy elhagyott gyermekek oumlroumlkbefogadaacutesaacutera Ezek a gyermekek mikoumlzben uacutejra megtapasztaljaacutek a csalaacuted melegeacutet a kereszteacuteny szuumllők keacutepeacuteben a gondviselő Isten atyasaacutegaacutet is meglaacutethatjaacutek s iacutegy derűvel eacutes az eacutelet iraacutenti bizalommal noumlvekedhetnek fel Ezaacuteltal pedig az egeacutesz csalaacuted a testveacuteriseacuteg bőseacuteges javaival gazdagodik A csalaacutedok termeacutekenyseacutegeacutenek szuumlntelenuumll meg kell őriznie teremtő erejeacutet tudniillik Isten Lelkeacutenek gyuumlmoumllcseacutet aki mintegy foumllnyitja a sziacutevek szemeacutet hogy meglaacutessaacutek taacutersadalmunk uacutej szuumlkseacutegleteit eacutes nyomoruacutesaacutegait eacutes megerősiacuteti a lelkeket hogy a meglaacutetottakban eacuteszrevegyeacutek a felszoacuteliacutetaacutest eacutes vaacutelaszoljanak raacute E teacuteren nagyon szeacuteles taacutevlatok nyiacutelnak a csalaacutedok előtt ha valoacuteban segiacuteteni akarnak Az elhagyott gyermekek probleacutemaacutejaacutenaacutel ugyanis meacuteg sokkal inkaacutebb cselekveacutesre indiacutet az a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis elkuumlloumlniacuteteacutes amely az oumlregeket betegeket nyomoreacutekokat kaacutebiacutetoacuteszereseket boumlrtoumlnviselteket eacutes a hozzaacutejuk hasonloacutekat suacutejtja Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacutedok apasaacutega eacutes anyasaacutega szinte korlaacutetlan meacutereteket oumllt korunk emliacutetett eacutes egyeacuteb nyomoruacutesaacutegai cselekveacutesre szoacuteliacutetjaacutek lelkileg termeacutekeny szeretetuumlket A csalaacutedokkal egyuumltt eacutes a csalaacutedok aacuteltal maga az Uacuter Jeacutezus koumlnyoumlruumll meg a toumlmegen
34
III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A CSALAacuteD A TAacuteRSADALOM ELSŐ EacuteS ELEVEN SEJTJE
Mivel a mindenseacuteg Teremtője a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget tette meg az emberi taacutersadalom kezdeteacuteveacute eacutes alapjaacutevaacute a csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje lett[105] A csalaacuted eleven eacutes rendezett szaacutelakkal kapcsoloacutedik a taacutersadalomhoz amelynek alapjaacutet keacutepezi hiszen szuumlntelenuumll taacuteplaacutelja az eacutelet szolgaacutelata aacuteltal a taacutersadalom tagjai a csalaacutedban szuumlletnek eacutes a csalaacutedban kapjaacutek meg a szociaacutelis ereacutenyek első iskolaacutejaacutet ezek az ereacutenyek pedig a taacutersadalom eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek lelkeacutet jelentik Iacutegy a csalaacuted termeacuteszeteacutetől eacutes hivataacutesaacutetoacutel taacutevol aacutell hogy magaacuteba zaacuterkoacutezzeacutek eacutepp ellenkezőleg sajaacutetos taacutersadalmi szerepeacutet vaacutellalva meg kell nyiacutelnia maacutes csalaacutedok valamint a taacutersadalom feleacute
43 A CSALAacuteDI EacuteLET MINT A KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS A REacuteSZESEDEacuteS MEGTAPASZTALAacuteSA
A koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa melynek a csalaacuted mindennapos eacuteleteacutet jellemeznie kell a csalaacuted első eacutes alapvető hozzaacutejaacuterulaacutesa a taacutersadalom javaacutehoz A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg tagjai koumlzoumltti kapcsolatokat -- a minden egyes tagban a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegra taacutemaszkodoacute eacutes azt becsuumllő -- ingyenesseacuteg iraacutenyiacutetja eacutes hatja aacutet ezeacutert lesz szeretettől aacutethatott az egyuumlttleacutetuumlk a beszeacutelgeteacuteseik ezeacutert lesznek oumlnzeacutestől mentesek az eacuterzelmi kapcsolataik s iacutegy lesz nagylelkű a szolgaacutelat eacutes szoros a lelki kapcsolat A szemeacutelyek igazi eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacutenek kibontakozaacutesa a csalaacutedban iacutegy vaacutelik az igazsaacutegossaacuteg a megbecsuumlleacutes a paacuterbeszeacuted eacutes a szeretet jegyeacuteben a taacutersadalmi koumlzoumlsseacuteg első eacutes leacutenyeges iskolaacutejaacutevaacute peacuteldakeacutepeacuteveacute eacutes serkentőjeacuteveacute Ezeacutert mikeacutent a Szinodus atyaacutei hangsuacutelyoztaacutek a csalaacuted lesz forraacutesa eacutes leghataacutesosabb eszkoumlze a taacutersadalom emberibbeacute teacuteteleacutenek eacutes aacuteltala kapja meg az egeacutesz taacutersadalom a szemeacutely pecseacutetjeacutet Egyeduumllaacutelloacute eacutes aacutethatoacute moacutedon jaacuterul hozzaacute a vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez mikoumlzben biztosiacutetja hogy az ember valoacuteban emberi eacuteletet eacutelhessen nevezetesen pedig hogy az ereacutenyeket kiemelkedő eacuterteacutekek gyanaacutent őrizzeacutek eacutes hagyomaacutenyozzaacutek tovaacutebb A csalaacutedban mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat iacuterta kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek eacutelnek egyuumltt eacutes segiacutetik egymaacutest a nagyobb boumllcsesseacuteg megszerzeacuteseacuteben eacutes abban hogyan lehet az egyeacuten jogait oumlsszehangolni a taacutersadalmi eacutelet egyeacuteb koumlvetelmeacutenyeivel[106] Koumlvetkezeacuteskeacuteppen egy olyan taacutersadalommal szemben amely egyre inkaacutebb az elszemeacutelytelenedeacutes veszeacutelyeacuteben forog s egyre inkaacutebb formaacutetlan toumlmeggeacute vaacutelik -- emiatt elvesziacuteti emberi jellegeacutet eacutes aacutertoacute hataacutesaival oly sok embert menekuumlleacutesbe kerget peacuteldaacuteul alkoholizmusba kaacutebiacutetoacuteszerekhez eacutes terrorizmusba -- a csalaacutednak ma is nagy ereje van ahhoz hogy kiragadja az embereket a neacutevtelenseacuteg homaacutelyaacuteboacutel tudatosiacutetsa bennuumlk szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegukat gazdagiacutetsa emberseacuteguumlket raacutedoumlbbentse őket egyszeri eacutes megismeacutetelhetetlen voltukra eacutes iacutegy szője bele őket a taacutersadalomba
35
44 A CSALAacuteD TAacuteRSADALMI FELADATA
Joacutellehet a csalaacuted szuumlkseacutegszerű eacutes elsődleges feladata a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa eacutes neveleacutese ezzel meacuteg nem meriacutetettuumlk ki a csalaacuted taacutersadalmi feladataacutet Mind az egyes mind a taacutersulaacutesba leacutepett csalaacutedok sokfajta szociaacutelis szolgaacutelatot veacutegezhetnek eacutes kell is veacutegezniuumlk elsősorban a szegeacutenyek javaacutera de minden maacutes esetben is amikor a hivatalos hatoacutesaacutegok keacuteptelenek eleacuterni az embereket A csalaacuted taacutersadalmi szolgaacutelataacutenak sajaacutetos karaktere van melyet egyre jobban ismerni eacutes aacutepolni kell elsősorban azaacuteltal hogy a foumllnoumlvekvő gyermekeket illetve az oumlsszes csalaacutedtagokat bevonjaacutek e szolgaacutelat veacutegzeacuteseacutebe[107]
Neacutevszerint emliacutetendő a korunkban egyre inkaacutebb előteacuterbe keruumllő vendeacutegszeretet minden formaacuteja az otthon ajtajaacutenak kitaacuteraacutesaacutetoacutel -- s meacuteg inkaacutebb a lelkek ajtajaacuten zoumlrgetők előtti kitaacuterulaacutestoacutel -- kezdve annak a feladatnak elvaacutellalaacutesaacuteig hogy minden csalaacuted otthonhoz jusson ahol mint termeacuteszetes helyeacuten megmaradhat eacutes gyarapodhat Elsősorban a kereszteacuteny csalaacuted van arra hivatva hogy megsziacutevlelje az Apostol figyelmezető szavaacutet legyetek vendeacutegszeretők[108] hogy Krisztus peacuteldaacutejaacutet koumlvetve eacutes az ő szereteteacutenek reacuteszesekeacutent befogadja a raacuteszoruloacute testveacutert Baacuterki ad majd csak egy pohaacuter vizet is egynek a legkisebbek koumlzuumll mert az eacuten taniacutetvaacutenyom bizony mondom nektek nem veszti el jutalmaacutet[109] A csalaacuted taacutersadalmi feladata reacuteveacuten arra is hivatott hogy beavatkozzeacutek a taacutersadalmi eacuteletbe azaz elsősorban a csalaacutedoknak kell gondoskodniuk arroacutel hogy az Aacutellam toumlrveacutenyei eacutes inteacutezmeacutenyei nem csupaacuten ne seacutertseacutek a csalaacutedot hanem nagyon hataacuterozottan taacutemogassaacutek eacutes oltalmazzaacutek jogait eacutes feladatait Iacutegy tehaacutet a csalaacutedokban egyre inkaacutebb tudatosulnia kell annak hogy főszerepet jaacutetszanak a csalaacutedpolitikaacuteban s hogy az ő feladatuk a taacutersadalom aacutetalakiacutetaacutesa maacuteskuumlloumlnben eacutepp a csalaacuted lesz az első aacuteldozata azoknak a bajoknak melyeket nem elhaacuteriacutetani hanem csak koumlzoumlmboumlsen szemleacutelni akart A II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztetett arra hogy a csalaacutednak is feladata az oumlnző etikai szemleacutelet legyőzeacutese[110]
45 A TAacuteRSADALOM A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
Mikeacutent a taacutersadalom eacutes a csalaacuted koumlzoumltti szoros kapcsolat megkoumlveteli hogy a csalaacuted nyitott legyen a taacutersadalom feleacute azaz reacuteszese legyen eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek ugyanuacutegy e kapcsolat suumlrgeti hogy a taacutersadalom el ne mulassza egyik fontos teendőjeacutet a csalaacuted oltalmazaacutesaacutet eacutes tiszteletben tartaacutesaacutet A csalaacuted eacutes a taacutersadalom feladatai koumllcsoumlnoumlsen kiegeacutesziacutetik egymaacutest az oumlsszes eacutes minden egyes ember javaacutenak veacutedelmeacuteben eacutes előmozdiacutetaacutesaacuteban azonban a taacutersadalomnak eacutes meacuteg inkaacutebb az Aacutellamnak el kell ismernie hogy a csalaacuted sajaacutetos eacutes alapvető jogok birtokaacuteban levő koumlzoumlsseacuteg[111] Eacuteppen ezeacutert a csalaacuteddal valoacute szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt az Aacutellamot eacutes a taacutersadalmat suacutelyosan terheli a koumltelesseacuteg hogy a szubszidiaritaacutes elveacutet tartsaacutek meg Ezen elv alapjaacuten az Aacutellam nem ragadhatja el eacutes nem is szabad elragadnia a csalaacutedtoacutel azokat a feladatokat amelyeket vele azonos szinten meg tud oldatni -- akaacuter egyes csalaacutedokroacutel akaacuter csalaacutedok taacutersulaacutesaacuteroacutel van szoacute -- hanem a legmesszebbmenőkig taacutemogatnia
36
eacutes igeacutenyelnie kell a csalaacuted felelősseacutegeacutet A koumlzhatalom legyen meggyőződve arroacutel hogy a csalaacutedban van a polgaacuteri koumlzjoacute neacutelkuumlloumlzhetetlen kincse ezeacutert amennyire csak keacutepes raacute adja meg a csalaacutedoknak mindazt a gazdasaacutegi taacutersadalmi oktataacutesi politikai eacutes kulturaacutelis segiacutetseacuteget amelyre az raacuteszorul annak eacuterdekeacuteben hogy minden feladataacutet teljesiacuteteni tudja 46 A CSALAacuteD JOGAI
A koumllcsoumlnoumls taacutemogataacutes eacutes fejleszteacutes eszmeacutenyeacutevel szemben aacutell az a teacuteny hogy sokszor szeacutetvaacutelasztjaacutek a csalaacutedot eacutes a taacutersadalmat sőt szembe is helyezik őket egymaacutessal Valoacutejaacuteban ugyanis mikeacutent a Szinodus komolyan nehezmeacutenyezte a csalaacutedok helyzete sok neacutep koumlreacuteben nagyon neheacutez sőt teljesen eliacuteteacutelendő a toumlrveacutenyek eacutes inteacutezmeacutenyek igazsaacutegtalanul nem vesznek tudomaacutest a csalaacutedok eacutes az emberi szemeacutely elidegeniacutethetetlen jogairoacutel s a taacutersadalom nem csupaacuten nem szolgaacutelja a csalaacutedot hanem erőszakosan ellene van a csalaacuted javainak eacutes elsődleges igeacutenyeinek Ezeacutert a csalaacuted amely Isten terve szerint a taacutersadalom alapvető sejtje s olyan jogoknak eacutes koumltelesseacutegeknek alanya melyek magaacutenak az Aacutellamnak eacutes maacutes koumlzoumlsseacutegnek is sajaacutetjai veacuteguumll is a taacutersadalom aacuteldozataacutevaacute lesz mivel a taacutersadalom ndash igazsaacutegtalan megnyilatkozaacutesai reacuteveacuten -- keacuteslekedik eacutes mulasztaacutesokat koumlvet el a segiacutetseacutegnyuacutejtaacutesban Emiatt az Egyhaacutez nyilvaacutenosan eacutes hataacuterozottan veacutedelmeacutebe veszi a csalaacuted jogait a taacutersadalom eacutes az Aacutellam tűrhetetlen visszaeacuteleacuteseivel szemben Reacuteszleteiben a Szinodus atyaacutei a csalaacuted koumlvetkező jogait emliacutetetteacutek a csalaacutednak joga van
- ahhoz hogy csalaacutedkeacutent leacutetezzen eacutes fejlődjeacutek azaz minden embernek (meacuteg a szegeacutenyeknek is) joga van a csalaacutedalapiacutetaacuteshoz valamint a csalaacutedfenntartaacuteshoz szuumlkseacuteges javakhoz - az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutehoz eacutes a gyermekek neveleacuteseacutehez - a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet bensőseacutegeacutehez - a haacutezassaacutegi koumlteleacutek eacutes a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenyeacutenek stabilitaacutesaacutehoz - vallaacutesos hituumlk megvallaacutesaacutehoz eacutes tovaacutebbadaacutesaacutehoz - ahhoz hogy a gyermekeket sajaacutet kultuacuteraacutejuk eacutes vallaacutesi hagyomaacutenyaik eacutes eacuterteacutekeik szerint neveljeacutek az ehhez szuumlkseacuteges eszkoumlzoumlkkel eacutes inteacutezmeacutenyekben - a fizikai taacutersadalmi politikai eacutes gazdasaacutegi biztonsaacuteghoz főleg a szegeacutenyek eacutes betegek eseteacuteben - a rendezett csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacuteshoz - ahhoz hogy a csalaacuted oumlnmaga vagy taacutersulati formaacuteban keacutepviseletet eacutes megnyilatkozaacutesi foacuterumot kapjon a kulturaacutelis taacutersadalmi eacutes gazdasaacutegi hivataloknaacutel - ahhoz hogy maacutes csalaacutedokkal eacutes inteacutezmeacutenyekkel egyesuumlletet alkosson feladatai jobb megoldaacutesa eacuterdekeacuteben - a kiskoruacuteak gondozaacutesaacutehoz eacutes veacutedelmeacutehez (alkoholizmussal kaacutebiacutetoacuteszerekkel pornograacutefiaacuteval eacutes maacutes aacutertoacute hataacutesokkal szemben) inteacutezmeacutenyek eacutes toumlrveacutenyek segiacutetseacutegeacutevel - ahhoz hogy az oumlregek meacuteltoacute moacutedon eacuteljenek eacutes halhassanak meg - ahhoz hogy jobb eacuteletfelteacutetelek biztosiacutetaacutesa veacutegett csalaacutedkeacutent kivaacutendorolhasson[112] Az Apostoli Szentszeacutek elfogadva a Szinodus kifejezett keacutereacuteseacutet gondoskodni fog arroacutel hogy e javaslatokat tuumlzetesen megvizsgaacutelja eacutes oumlsszeaacutelliacutetsa a Csalaacutedi jogok jegyzeacutekeacutet amelyet aztaacuten eljuttat a megfelelő hivatalos szervekhez
37
47 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELELŐSSEacuteGE EacuteS KEGYELME
Az a taacutersadalmi feladat amely minden emberi csalaacuted sajaacutetja uacutej eacutes eredeti moacutedon lesz a szentseacutegi haacutezassaacutegra eacutepuumllő kereszteacuteny csalaacuted feladataacutevaacute Mikoumlzben ugyanis a szentseacuteg a haacutezastaacutersi szerelem emberi igazsaacutegaacutet a maga teljes terjedelmeacuteben magaacuteban foglalja a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat alkalmassaacute teszi eacutes serkenti arra hogy hivataacutesuknak eacutelve a foumlldi dolgokat Isten terve szerint rendezzeacutek Isten Orszaacutegaacutet keresveacuten[113] A taacutersadalmi eacutes politikai feladat ahhoz a kiraacutelyi azaz szolgaacutelati kuumlldeteacuteshez tartozik amelynek a kereszteacuteny haacutezasok a haacutezassaacuteg szentseacutege reacuteveacuten lesznek reacuteszesei A szentseacutegben ugyanis egyszerre kapjaacutek a parancsot amely aloacutel nem buacutejhatnak ki eacutes a kegyelmet amely segiacuteti eacutes oumlsztoumlnzi őket Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy mindenki előtt tanuacuteskodjeacutek az oumlnzetlenseacutegről eacutes a nagylelkűseacutegről azaacuteltal hogy a szociaacutelis keacuterdeacutesekkel foglalkozva előnyben reacuteszesiacuteti a szegeacutenyeket eacutes a taacutersadalom kivetettjeit Iacutegy a szegeacutenyek kuumlloumlnleges szeretete aacuteltal haladvaacuten előre az Uacuter koumlveteacuteseacuteben a csalaacutednak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a nyomorultakkal az oumlregekkel a betegekkel a kaacutebiacutetoacuteszeresekkel eacutes az aacutervaacutekkal 48 EGY UacuteJ NEMZETKOumlZI REND EacuteRDEKEacuteBEN
Laacutetvaacuten a szociaacutelis keacuterdeacutesek vilaacutegmeacuteretű nagysaacutegaacutet a csalaacuted megeacuterti hogy a taacutersadalom fejlődeacuteseacutevel kapcsolatos feladataacutet egeacuteszen uacutej moacutedon kell megoldania egy uacutej nemzetkoumlzi rend feleacutepiacuteteacuteseacutehez kell segiacutetseacuteget nyuacutejtania ugyanis csak az egeacutesz vilaacuteg szoros egyuumlttműkoumldeacuteseacutevel lehet vaacutellalni eacutes megoldani vilaacutegmeacuteretekben az igazsaacutegossaacutegnak a neacutepek szabadsaacutegaacutenak eacutes az emberiseacuteg beacutekeacutejeacutenek suacutelyos eacutes nagy keacuterdeacuteseit A csalaacutedok koumlzoumls hiten eacutes remeacutenyen eacutepuumllő s a szeretettől eacuteltetett lelki koumlzoumlsseacutege olyan belső erőket hoz leacutetre amelyek megvaloacutesiacutetjaacutek elterjesztik eacutes toumlkeacuteletesiacutetik az emberek koumlzoumltt az igazsaacutegossaacutegot eacutes kiengesztelődeacutest a testveacuteriseacuteget eacutes a beacutekeacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint kicsi egyhaacutez a nagy Egyhaacutezhoz hasonloacutean arra hivatott hogy a vilaacuteg szaacutemaacutera az egyseacuteg jele legyen eacutes ily moacutedon reacuteszt vegyen proacutefeacutetai feladataacuteban a tanuacutesaacutegteacutetelben annak a Krisztusnak orszaacutega eacutes beacutekeacuteje mellett aki feleacute az egeacutesz vilaacuteg halad Ezt teszik a kereszteacuteny csalaacutedok mind nevelői teveacutekenyseacuteguumlk -- a szeretet az igazsaacutegossaacuteg a szabadsaacuteg eacutes igazsaacuteg elveire eacutepuumllő eacutelet peacuteldaacutejaacutet advaacuten gyermekeiknek -- mind azon feladatok aktiacutev eacutes tudatos vaacutellalaacutesa reacuteveacuten melyekkel a taacutersadalom eacutes inteacutezmeacutenyei igazaacuten emberi fejlődeacuteseacutet szolgaacuteljaacutek mind pedig az olyan inteacutezmeacutenyeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteguumlk reacuteveacuten melyek kifejezetten a nemzetkoumlzi rend keacuterdeacuteseivel foglalkoznak
38
IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A CSALAacuteD AZ EGYHAZ MISZTEacuteRIUMAacuteBAN
A kereszteacuteny csalaacuted fontos feladatai koumlzeacute tartozik egyhaacutezi feladata is arra rendeltetett ugyanis hogy a toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumllő Istenorszaacuteg szolgaacuteloacuteja legyen azaacuteltal hogy reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben Mineacutel jobban megeacutertjuumlk e reacuteszesedeacutes alapjait mibenleacuteteacutet eacutes tulajdonsaacutegait annaacutel vilaacutegosabbaacute vaacutelnak az Egyhaacutezat eacutes a kereszteacuteny csalaacutedot egymaacuteshoz fűző koumlteleacutekek amelyek a csalaacutedot miniatűr egyhaacutezzaacute (csalaacutedi egyhaacutezzaacute) teszik[114] s ennek koumlvetkezteacuteben a csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak eleven keacutepe eacutes toumlrteacuteneti megjeleniacuteteacutese lesz Az Anyaszentegyhaacutez az Uacutertoacutel kapott uumldvoumlziacutető feladat teljesiacuteteacuteseacutevel mindenekelőtt a kereszteacuteny csalaacutedot szuumlli neveli eacutes eacutepiacuteti Amikor az Egyhaacutez Isten Igeacutejeacutet hirdeti a kereszteacuteny csalaacuted előtt foumlltaacuterja igazi mivoltaacutet mi a csalaacuted eacutes miveacute kell lennie az Uacuter terve szerint A szentseacutegeket kiszolgaacuteltatva gazdagiacutetja eacutes erősiacuteti Krisztus kegyelmeacutevel a kereszteacuteny csalaacutedot hogy az Atya dicsőseacutegeacutere megszentelődjeacutek Amikor pedig a szeretet uacutej parancsaacutet hirdetia csalaacutedot a szeretet szolgaacutelataacutera serkentve arra iraacutenyiacutetja hogy uacutejiacutetsa meg ugyanazt az oumlnaacutetadoacute eacutes aacuteldozatos szeretetet amellyel Jeacutezus Krisztus az egeacutesz emberi nemet szereti Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted beavataacutest nyer az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteba hogy a maga moacutedjaacuten reacuteszese legyen az Egyhaacutez sajaacutetos kuumlldeteacuteseacutenek az uumldvoumlziacuteteacutes műveacutenek a szentseacuteg erejeacutevel a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők sajaacutetos aacutellapotuknak megfelelően birtokoljaacutek Isten Neacutepeacutenek ajaacutendeacutekaacutet[115] Emiatt nem csupaacuten befogadjaacutek Krisztus szereteteacutet amikor uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelnak hanem arra is meghiacutevaacutest kapnak hogy tovaacutebbadjaacutek testveacutereiknek Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy uumldvoumlziacutető koumlzoumlsseacuteggeacute alakulnak Ily moacutedon tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted -- az Egyhaacutez termeacuteszetfoumlloumltti termeacutekenyseacutegeacutenek gyuumlmoumllcse eacutes bizonysaacutega -- szimboacutelummaacute vaacutelik amely tanuacutesiacutetja az Egyhaacutez anyasaacutegaacutet eacutes reacuteszesedik benne[116] 50 EGY SAJAacuteTOSAN EacuteS EREDETI MOacuteDON EGYHAacuteZI FELADAT
A kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy a maga sajaacutetos eacutes eredeti moacutedjaacuten teveacutekenyen eacutes felelősseacuteggel vegyen reacuteszt az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben azaacuteltal hogy leacuteteacutevel eacutes tetteivel mint az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege az Egyhaacutez eacutes a taacutersadalom szolgaacutelataacuteban aacutell Ha tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted olyan koumlzoumlsseacuteg melynek koumlteleacutekeit a hit eacutes a szentseacutegek aacuteltal Krisztus uacutejiacutetotta meg az Egyhaacutez feladataacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutenek is koumlzoumlsseacutegi moacutedon kell toumlrteacutennie a haacutezastaacutersaknak mint haacutezaspaacuternak a szuumllőknek eacutes gyermekeknek pedig mint csalaacutednak kell az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg feleacute szolgaacutelniuk A hitben egy sziacutev eacutes egy leacutelek-nek[117] kell lenniuumlk a koumlzoumls apostoli lelkuumllet aacuteltal amely felgyuacutejtotta őket eacutes a koumlzoumls toumlrekveacutes reacuteveacuten amely az egyhaacutezi eacutes a polgaacuteri koumlzoumlsseacuteg szolgaacutelataacuteban egymaacuteshoz kapcsolja őket Ezenkiacutevuumll a kereszteacuteny csalaacuted Isten orszaacutegaacutet eacutepiacuteti a toumlrteacutenelemben azokkal a mindennapos dolgokkal amelyek eacuteleteacutenek foumllteacutetelei vagy annak meghataacuterozoacutei Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted reacuteszveacutetele Jeacutezus Krisztus eacutes Egyhaacuteza papi proacutefeacutetai eacutes kiraacutelyi feladataacuteban a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi szeretetben valoacutesul meg eacutes vaacutelik egyre toumlkeacuteletesebbeacute amely szeretet gazdag eacuterteacutekekben s a termeacutekenyseacuteg a hűseacuteg a kizaacuteroacutelagossaacuteg eacutes egyetemesseacuteg igeacutenyeivel teljesuumll be[118] Eacuteppen ezeacutert a szeretet eacutes az eacutelet alkotja a kereszteacuteny csalaacuted uumldvoumlziacutető kuumlldeteacuteseacutenek
39
velejeacutet az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez javaacutera Erre figyelmeztet a II Vatikaacuteni Zsinat amikor ezt iacuterja A csalaacuted joacute sziacutevvel juttasson a maga lelki gazdagsaacutegaacuteboacutel maacutes csalaacutedoknak is A kereszteacuteny csalaacuted -- eacutepp mert alapja a szentseacutegi haacutezassaacuteg Krisztus eacutes az Egyhaacutez szeretetszoumlvetseacutegeacutenek keacutepmaacutesa eacutes reacuteszese -- tegye mindenki szaacutemaacutera szinte keacutezzelfoghatoacutevaacute az Uumldvoumlziacutető eacuteltető jelenleacuteteacutet a vilaacutegban eacutes egymaacutes iraacutent valoacute szeretete a gyermekaacuteldaacutes nagylelkű vaacutellalaacutesa az egyseacuteg eacutes a hűseacuteg aacutepolaacutesa tovaacutebbaacute valamennyi csalaacutedtagnak szeretettel teljes egyuumlttműkoumldeacutese aacuteltal[119] Miutaacuten megalapoztuk a csalaacutednak az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben valoacute reacuteszesedeacuteseacutet itt az ideje hogy megvilaacutegiacutetsuk e reacuteszesedeacutes elemeit Jeacutezus Krisztussal a Proacutefeacutetaacuteval Főpappal eacutes Kiraacutellyal valoacute haacutermas kapcsolataacuteban Be kell mutatnunk tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot előszoumlr mint hivő eacutes evangelizaacuteloacute maacutesodszor mint Istennel paacuterbeszeacutedben levő harmadszor mint az embereknek szolgaacuteloacute koumlzoumlsseacuteget
A) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
HIVŐ EacuteS EVANGELIZAacuteLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 51 A HIT ISTEN CSALAacuteDRA VONATKOZOacute TERVEacuteNEK FOumlLFEDEZEacuteSE EacuteS CSODAacuteLATA
A kereszteacuteny csalaacuted amely reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben s vallaacutesos hittel hallgatja Isten igeacutejeacutet eacutes azt szilaacuterd baacutetorsaacuteggal hirdeti[120] azaacuteltal veacutegzi proacutefeacutetai feladataacutet hogy befogadja eacutes hirdeti Isten igeacutejeacutet iacutegy naproacutel napra egyre inkaacutebb hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelik A kereszteacuteny szuumllők eacutes haacutezastaacutersak is tartoznak a hit engedelmesseacutegeacutevel[121] arra vannak hivatva hogy befogadjaacutek az Uacuter igeacutejeacutet amely mint joacute hiacuter feltaacuterja előttuumlk haacutezas eacutes csalaacutedi eacuteletuumlk csodaacutelatos uacutejdonsaacutegaacutet amelyet Krisztus szentteacute eacutes megszentelőveacute tett Csak a hitben fedezhetik fel ugyanis eacutes csodaacutelhatjaacutek haacutelaacutes leacutelekkel azt a meacuteltoacutesaacutegot amelyre Isten a csalaacutedot eacutes a haacutezassaacutegot emelte amikor Jeacutezus Krisztus eacutes az ő Egyhaacuteza illetve az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg jeleacuteveacute eacutes helyeacuteveacute tette Maacuter a kereszteacuteny haacutezassaacuteg előkeacutesziacuteteacutese bizonyos uacutet a hithez Kivaacuteloacute alkalmat kiacutenaacutel arra hogy a jegyesek uacutejra felfedezzeacutek eacutes meacutelyebben megeacutertseacutek a keresztseacutegben kapott eacutes a kereszteacuteny neveleacutessel taacuteplaacutelt hitet Ily moacutedon elismerik eacutes szabadon elfogadjaacutek hivataacutesukat amely arra szoacuteliacutetja őket hogy Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes Isten orszaacutegaacutenak szolgaacutelataacutet haacutezassaacutegban eacutelve valoacutesiacutetsaacutek meg A hitvallaacutes kuumlloumlnleges pillanata a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese amely belső termeacuteszete szerint hirdeti az Egyhaacutezban a haacutezastaacutersi szeretet Evangeacuteliumaacutet Ez az Evangeacutelium Isten igeacuteje amely kinyilatkoztatja eacutes veacutegrehajtja Isten boumllcs eacutes szeretettel teljes terveacutet a haacutezassaacutegroacutel mely szerint titokzatosan de igazaacuten reacuteszeseacuteveacute vaacutelnak Isten emberszereteteacutenek Ha a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek megkoumlteacutese oumlnmagaacuteban Isten igeacutejeacutenek hirdeteacutese akkor mindazokban akik kuumlloumlnfeacutele moacutedokon főszereplői eacutes reacuteszesei fel kell hangoznia az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutevel elmondott hitvallaacutesnak E hitvallaacutesnak azonban a haacutezastaacutersak eacutes a csalaacuted eacutelete folyamaacuten folytatoacutednia kell Isten ugyanis aki a jegyeseket meghiacutevta a haacutezassaacutegra a haacutezassaacutegban tovaacutebbra is hiacutevja őket[122] A mindennapi eacutelet esemeacutenyeiben tetteiben keacuterdeacuteseiben eacutes neheacutezseacutegeiben Isten eljoumln hozzaacutejuk megmutatja eacutes feltaacuterja azokat a konkreacutet koumlvetelmeacutenyeket amelyek Krisztus Egyhaacutez iraacutenti szereteteacuteben valoacute
40
reacuteszesedeacutesuumlk alapjaacuten sajaacutetos -- csalaacutedi taacutersadalmi egyhaacutezi -- aacutellapotuknak megfelelően aacutellnak előttuumlk A haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek egyuumlttesen kell megtalaacutelnia Isten terveacutet eacutes iacutegy kell engedelmeskedniuumlk az emberi szeretet megtapasztalaacutesa aacuteltal amelyet a haacutezastaacutersak a szuumllők eacutes gyermekek egymaacutes koumlzoumltt Krisztus lelkuumlleteacutevel valoacutesiacutetanak meg Eacuteppen ezeacutert mikeacutent a nagy Egyhaacuteznak uacutegy a kis csalaacutedi egyhaacuteznak is szuumlnet neacutelkuumll eacutes komolyan hallania kell az Evangeacuteliumot Innen szaacutermazik a csalaacutednak az a koumltelezettseacutege hogy gondoskodnia kell az aacutellandoacute hitoktataacutesroacutel
52 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD EVANGELIZAacuteCIOacuteS SZOLGAacuteLATA
Amennyire befogadja az Evangeacuteliumot eacutes eacuterlelődik a hitben annyira vaacutelik a kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute Hallgassuk csak ismeacutet VI Paacutel paacutepaacutet A csalaacuted is mikeacutent az Egyhaacutez az evangelizaacutelaacutes teruumllete ahol az Evangeacuteliumot tovaacutebbadjaacutek s ahonneacutet az Evangeacutelium szeacutetsugaacuterzik Ahol egy csalaacuted tisztaacuteban van ezzel a kuumlldeteacuteseacutevel minden tagja befogadja az Evangeacuteliumot eacutes tovaacutebb is adja A szuumllők az Evangeacuteliumot nemcsak aacutetadjaacutek gyermekeiknek hanem vissza is kapjaacutek tőluumlk amikor laacutetjaacutek hogyan eacutelik meg Az ilyen csalaacuted sok maacutes csalaacutedra eacutes egeacutesz koumlrnyezeteacutere is kisugaacuterozza az Evangeacuteliumot[123] A Szinodus arra a buzdiacutetaacutesra valoacute hivatkozaacutessal amelyet Puebla vaacuterosaacuteban mondtunk el ismeacutet kimondta hogy az evangelizaacutecioacute joumlvője legnagyobbreacuteszt a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[124] A csalaacuted apostoli kuumlldeteacutese amely a keresztseacutegből fakad uacutej erőt nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegi kegyelmeacuteből a hit tovaacutebbadaacutesaacutera eacutes arra hogy a maga koumlzoumlsseacutegeacutet Isten terve szerint megszentelje eacutes aacutetalakiacutetsa A mai kereszteacuteny csalaacuted kuumlloumlnleges feladata hogy Krisztus huacutesveacuteti szoumlvetseacutegeacutenek legyen tanuacuteja azaacuteltal hogy aacutellandoacutean sugaacuterozza az oumlroumlmet szeretetet eacutes a biztos remeacutenyt amelyről szaacutemot kell adnia A kereszteacuteny csalaacuted fennszoacuteval hirdeti mind az Istenorszaacuteg jelenlevő erejeacutet mind az oumlroumlk eacutelet remeacutenyeacutet[125] Vannak olyan koumlruumllmeacutenyek -- s ilyeneket az Egyhaacutez sajnos tapasztal -- amelyek koumlzoumltt a csalaacutedi katekeacutezisre feltűnően szuumlkseacuteg van Ahol vallaacutesellenes toumlrveacutenyek akadaacutelyozzaacutek a hitoktataacutest ahol a szekularizaacutecioacute vagy a hitetlenseacuteg elaacuteradaacutesa miatt nincs raacute moacuted hogy egyeacuteb formaacutekban toumlrteacutenjeacutek a hitre valoacute neveleacutes ott a csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez marad az egyetlen hely ahol a gyermekek eacutes a fiatalok a hiteles katekeacutezishez hozzaacutejuthatnak[126]
53 EGYHAacuteZI SZOLGAacuteLAT
Az evangelizaacutecioacute szolgaacutelata a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos eacutes semmivel nem poacutetolhatoacute feladata Magaacutera oumllti ugyanis a csalaacutedi eacutelet jellemző vonaacutesait mert -- mikeacutent toumlrteacutennie kell -- aacutetszoumlvi a szeretet eacutes egyszerűseacuteg a konkreacutetsaacuteg eacutes a mindennapos tanuacutesaacutegteacutetel[127] A csalaacutednak uacutegy kell az eacuteletre nevelnie a gyermekeket hogy mindenki maradeacutektalanul teljesiacutetse az Istentől kapott hivataacutesa szerinti feladataacutet A csalaacuted ugyanis amely nyitott a transzcendens eacuterteacutekek feleacute oumlroumlmmel szolgaacutel a testveacutereknek nagylelkűen eacutes hűseacutegesen teljesiacuteti feladatait eacutes naponkeacutent tapasztalja hogy reacuteszesedik Krisztus dicsőseacuteges Keresztjeacutenek miszteacuteriumaacuteban az Isten
41
orszaacutegaacutenak szentelt eacuteletre szoacuteloacute hivataacutes első eacutes legjobb szeminaacuteriuma lesz A szuumllők evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta szolgaacutelataacutenak serduumllő eacutes ifjuacutekorukban is kiacuteseacuternie kell a gyermekek eacuteleteacutet amikor -- mikeacutent ez gyakran megtoumlrteacutenik -- szembehelyezkednek a kereszteacuteny hittel amelyet gyermekkorukban kaptak vagy el is utasiacutetjaacutek azt Amint az Egyhaacutezban az Evangeacutelium hirdeteacutese soha el nem vaacutelaszthatoacute az Apostol kiacutenjaitoacutel ugyanuacutegy a csalaacutedban a szuumllőknek baacutetor eacutes derűs leacutelekkel kell vaacutellalniuk a neheacutezseacutegeket melyek Evangeacuteliumot hirdető apostolkodaacutesukat olykor meacuteg gyermekeik koumlreacuteben is akadaacutelyozzaacutek Nem szabad megfeledkeznuumlnk arroacutel hogy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata termeacuteszete szerint egyhaacutezi szolgaacutelat azaz beeacutepuumll az egeacutesz Egyhaacutez egyetemes testeacutebe amely evangelizaacutelt eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg A csalaacutedi egyhaacutez evangelizaacutecioacutejaacutenak eacutes katekeacuteziseacutenek -- mint olyan szolgaacutelatnak amely az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteből ered ahhoz tartozik eacutes Krisztus testeacutenek eacutepiacuteteacuteseacutere van rendelve[128] -- bensőseacuteges koumlteleacutekekkel eacutes a feladat tudatos vaacutellalaacutesaacuteval kell kapcsoloacutednia minden egyeacuteb evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta teveacutekenyseacuteghez melyet akaacuter egyhaacutezmegyei akaacuter pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegekben veacutegeznek
54 AZ EVANGEacuteLIUMOT HIRDETNI KELL MINDEN TEREMTMEacuteNYNEK
Az evangelizaacutecioacute sajaacutetos tulajdonsaacutega az egyetemesseacuteg azaz nem ismer hataacuterokat E teveacutekenyseacuteget beluumllről a misszioacutes toumlrekveacutes eacutes buzgoacutesaacuteg lelkesiacuteti amely vaacutelasz Krisztus kifejezett eacutes egyeduumllaacutelloacute parancsaacutera Elmenveacuten az egeacutesz vilaacutegra hirdesseacutetek az Evangeacuteliumot minden teremtmeacutenynek[129] A kereszteacuteny csalaacuted hite eacutes evangelizaacutecioacutes feladata rendelkezik ezzel a misszioacutes kuumlldeteacutessel A haacutezassaacuteg szentseacutege -- amely foumlleleveniacuteti a hitveacutedelemnek eacutes a hitterjeszteacutesnek azt a feladataacutet amelyet az ember a keresztseacutegben kap s amelyet a beacutermaacutelaacutes megerősiacutet[130] -- a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat eacutes szuumllőket Krisztus tanuacuteivaacute teszi a foumlld veacutegső hataacuteraacuteig[131] s a szeretet eacutes az eacutelet igazi eacutes hiteles misszionaacuteriusaivaacute avatja Maacuter a csalaacutedon beluumll megvaloacutesulhat bizonyos misszionaacutelaacutes Ez olyan esetben fordul elő amikor valamelyik csalaacutedtag hitetlen vagy megfelelő moacutedon nem gyakorolja a hiteacutet Ilyenkor atoumlbbieknek eacuteletuumlkkel kell tanuacutesaacutegot tenniuumlk a hitről s ez elindiacutethatja eacutes megerősiacutetheti őt azon az uacuteton amely majd elvezeti oda hogy maradeacutektalanul csatlakozzeacutek az uumldvoumlziacutető Krisztushoz[132] Amikor a csalaacutedon beluumll maacuter foumlleacutebredt a misszioacutes lelkuumllet ez a csalaacutedi egyhaacutezat arra serkenti hogy Krisztus jelenleacuteteacutenek eacutes szereteteacutenek ragyogoacute jele legyen a taacutevolaacutelloacuteknak a meacuteg nem hivő csalaacutedoknak illetve azoknak a csalaacutedoknak amelyek ugyan kereszteacutenyek de nem eacutelik a hituumlket Ez a misszionaacuteloacute csalaacuted arra hivatott hogy peacuteldaacutejaacuteval eacutes tanuacutesaacutegaacuteval megvilaacutegosiacutetsa azokat akik keresik az igazsaacutegot[133] Mikeacutent az ősegyhaacutezban Aquila eacutes Priscilla misszionaacuteloacute haacutezaspaacuter volt[134] ugyanuacutegy manapsaacuteg az Egyhaacutez szaacutemaacutera fogyatkozaacutest nem ismerő meguacutejulaacutest eacutes viraacutegzaacutest jelent azoknak a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes haacutezaspaacuteroknak eacutelete akik legalaacutebb bizonyos időre elmennek misszioacuteba hogy hirdesseacutek az Evangeacuteliumot eacutes Jeacutezus Krisztus szereteteacutevel szolgaacuteljanak az embereknek A kereszteacuteny csalaacutedok kuumlloumlnleges moacutedon taacutemogatjaacutek az Egyhaacutez misszioacutes uumlgyeacutet amikor fiaikban eacutes leaacutenyaikban aacutepoljaacutek a misszioacutes hivataacutest[135] eacutes meacuteg aacuteltalaacutenosabban amikor uacutegy nevelik gyermekeiket hogy maacuter kicsi koruktoacutel kezdve foumllkeacutesziacutetik őket Isten minden ember feleacute iraacutenyuloacute szereteteacutenek felismereacuteseacutere[136]
42
B) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
ISTENNEL DIALOacuteGUSBAN LEVŐ KOumlZOumlSSEacuteG 55 AZ EGYHAacuteZ CSALAacuteDI SZENTEacuteLYE
Az Evangeacutelium hirdeteacutese eacutes annak hivő elfogadaacutesa a szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesaacuteban eacutes veacuteteleacuteben vaacutelik teljesseacute Az Egyhaacutez ugyanis ez a hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg egyuacutettal papi neacutep is az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Főpapjaacutenak Krisztusnak meacuteltoacutesaacutega eacutekesiacuteti eacutes az Ő hatalmaacutenak reacuteszese[137] E papi neacutepbe az Egyhaacutezba a kereszteacuteny csalaacuted is beeacutepuumll meacutegpedig a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal amely eacuteleteacutet megalapozza eacutes taacuteplaacutelja az Uacuter Jeacutezus eacutelteti szuumlntelenuumll eacutes indiacutetja koumltelezi arra hogy paacuterbeszeacutedben aacutelljon Istennel a szentseacutegi eacuteletben eacutelete felaacuteldozaacutesaacuteban eacutes az imaacutedsaacutegban Ez az a papi feladat amelyet a kereszteacuteny csalaacuted gyakorolhat eacutes kell is gyakorolnia a csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi eacutelet mindennapos dolgaiban szoros oumlsszekoumltteteacutesben az egyetemes Egyhaacutezzal Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy megszentelődjeacutek eacutes megszentelje az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget eacutes a vilaacutegot is
56 A HAacuteZASSAacuteG A KOumlLCSOumlNOumlS MEGSZENTELEacuteS SZENTSEacuteGE EacuteS KULTIKUS CSELEKMEacuteNY A kereszteacuteny haacutezaspaacuter eacutes csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek sajaacutetos forraacutesa eacutes kuumlloumlnleges eszkoumlze a haacutezassaacuteg szentseacutege amely foumlleleveniacuteti eacutes toumlkeacuteletesseacute teszi a keresztseacuteg megszentelő kegyelmeacutet Krisztus halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa miszteacuteriumaacutenak erejeacuteből amelybe a kereszteacuteny haacutezassaacuteg uacutejra beavatja az embereket a haacutezastaacutersi szerelem megtisztul eacutes megszentelődik Ezt a szerelmet az Uacuter arra meacuteltatta hogy a kegyelem eacutes a Szeretet kuumlloumlnleges ajaacutendeacutekaacuteval meggyoacutegyiacutetsa toumlkeacuteletesseacute tegye eacutes foumllemelje[138] Jeacutezus Krisztus kegyelmi ajaacutendeacuteka nem korlaacutetozoacutedik a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacutera hanem elkiacuteseacuteri a haacutezastaacutersakat egeacutesz eacuteletuumlk folyamaacuten Erről beszeacutel a II Vatikaacuteni Zsinat amikor iacutegy taniacutet Jeacutezus Krisztus veluumlk marad hogy mikeacutent Ő szerette az Egyhaacutezat eacutes oumlnmagaacutet adta eacuterte ugyanuacutegy koumllcsoumlnoumls odaadaacutessal eacutes oumlroumlk hűseacuteggel szeresseacutek egymaacutest a haacutezastaacutersak is ezeacutert a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat kuumlloumln szentseacuteg erősiacuteti meg aacutellapotbeli feladataikban eacutes meacuteltoacutesaacutegukban sőt erre mintegy fel is szenteli őket Ennek erejeacutevel teljesiacutetik haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumltelesseacutegeiket ez toumllti el őket Krisztus lelkuumlleteacutevel amely egeacutesz eacuteletuumlket hittel remeacutennyel eacutes szeretettel hatja aacutet Iacutegy halad előre egyeacuteni toumlkeacuteletesedeacutesuumlk eacutes egymaacutes koumllcsoumlnoumls megszenteleacutese s ezaacuteltal egyuumlttesen dicsőiacutetik Istent[139] Az eacuteletszentseacutegre szoacuteloacute egyetemes meghiacutevaacutes a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak eacutes szuumllőknek is szoacutel Sajaacutetos eacutertelmet nyer szaacutemukra a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben s a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletben vaacutelik konkreacutet valoacutesaacuteggaacute[140] Belőle kegyelem szuumlletik eacutes az az igazi eacutes meacutely csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi lelkuumllet amelyet a teremteacutes a szoumlvetseacuteg a Kereszt a
43
feltaacutemadaacutes eacutes a haacutezassaacuteg jeltermeacuteszete taacuteplaacutel amelyekre a Szinodus ismeacutetelten hivatkozott A kereszteacuteny haacutezassaacuteg -- eacuteppen uacutegy mint a toumlbbi szentseacutegek melyek arra rendeltetnek hogy megszenteljeacutek az embereket eacutepiacutetseacutek Krisztus testeacutet eacutes megdicsőiacutetseacutek Istent[141] -- az Egyhaacutezban eacutes Jeacutezus Krisztusban Istent dicsőiacutető (kultikus) cselekmeacuteny kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a kereszteacuteny haacutezastaacutersak kifejezik haacutelaacutejukat Isten iraacutent a nekik juttatott nagyszerű ajaacutendeacutekeacutert Haacutelaacutet adnak azeacutert hogy haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletuumlkben uacutejra megeacutelhetik azt a szeretetet amellyel Isten minden embert az Uacuter Jeacutezus pedig Menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti Eacutes mikeacutent a szentseacutegből a haacutezastaacutersakra ajaacutendeacutek eacutes koumltelezettseacuteg aacuterad hogy a kapott megszenteleacutest eacuteletuumlkben naponkeacutent tapasztaljaacutek ugyanuacutegy e szentseacutegből kegyelem eacutes erkoumllcsi koumltelezettseacuteg fakad hogy eacuteletuumlk egeacuteszeacutet szuumlnet neacutelkuumlli lelki aacuteldozattaacute alakiacutetsaacutek[142] A kereszteacuteny haacutezastaacutersakra eacutes szuumllőkre is vonatkoznak -- főleg a foumlldi dolgokban -- azok a szavak amelyeket a Zsinat mond Iacutegy a laikusok is mint imaacutedoacute emberek s mint akik mindenuumltt szentuumll cselekszenek magaacutet a vilaacutegot szentelik Istennek[143] 57 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS AZ EUCHARISZTIA
A kereszteacuteny csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek feladata elsődlegesen a keresztseacutegben gyoumlkerezik de veacutegső jelenteacuteseacutet az Eucharisztiaacuteban talaacutelja meg amelyet a kereszteacuteny haacutezassaacuteggal nagyon bensőseacuteges szaacutelak koumltnek oumlssze A II Vatikaacuteni Zsinat kiemelte a haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia koumlzoumltti kuumlloumlnleges kapcsolatot amikor elrendelte hogy a haacutezassaacutegot aacuteltalaacuteban Szentmiseacuteben koumlsseacutek[144] Ezt az oumlsszefuumlggeacutest uacutejra foumll kell fedeznie eacutes meacutelyebben aacutet kell laacutetnia annak aki meg akarja eacuterteni eacutes eacuteletre akarja vaacuteltani a kereszteacuteny csalaacuted eacutes haacutezassaacuteg kegyelmeit eacutes koumltelezettseacutegeit A kereszteacuteny haacutezassaacuteg forraacutesa az Eucharisztia Az eucharisztikus aacuteldozat ugyanis azt a Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteget ideacutezi foumll amelyet Ő a kereszten kiontott veacutereacutevel pecseacutetelt meg[145] Az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg ezen aacuteldozataacuteban talaacuteljaacutek meg a kereszteacuteny haacutezastaacutersak a forraacutest amelyből haacutezassaacutegi szoumlvetseacuteguumlk fakad benne talaacuteljaacutek meg a mintakeacutepet eacutes belőle meriacutetik az eacuteletet Krisztusnak az Egyhaacutezeacutert foumllajaacutenlott szeretet-aacuteldozataacutet megjeleniacutető Eucharisztia a szeretet forraacutesa Az eucharisztikus ajaacutendeacutekban talaacutelja meg a kereszteacuteny csalaacuted eacuteleteacutenek alapjaacutet eacutes koumlzoumlsseacutegeacutenek valamint kuumlldeteacuteseacutenek lelkeacutet az eucharisztikus kenyeacuter ugyanis a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg kuumlloumlnboumlző tagjaiboacutel egy testet alkot amely az Egyhaacutez egyseacutegeacutenek megnyilatkozaacutesa eacutes belőle valoacute reacuteszesedeacutes Iacutegy a Krisztus aacutetadott Testeacuteben eacutes kiontott Veacutereacuteben valoacute koumlzoumlsseacuteg a kereszteacuteny csalaacuted apostoli eacutes misszioacutes teveacutekenyseacutegeacutenek kimeriacutethetetlen forraacutesa lesz
58 A MEGTEacuteREacuteS EacuteS KIENGESZTELŐDEacuteS SZENTSEacuteGE A GYOacuteNAacuteS
A megszentelődeacutes feladataacutenak elengedhetetlen eacutes aacutellandoacute reacutesze a kereszteacuteny csalaacutedban az hogy elfogadjaacutek a megteacutereacutesre szoacuteliacutetoacute evangeacuteliumi felhiacutevaacutest E felhiacutevaacutes minden kereszteacutenynek szoacutel aki hűtlen lesz a keresztseacutegben kapott uacutejjaacuteszuumlleteacuteshez mely aacuteltal szent lett Maga a kereszteacuteny csalaacuted sem tartja meg mindig a kegyelem toumlrveacutenyeacutet eacutes azt a keresztseacutegi megszentelődeacutest amely meguacutejult a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben A kereszteacuteny csalaacutedon beluumlli
44
bűnbaacutenatnak eacutes koumllcsoumlnoumls megbocsaacutetaacutesnak amelyet a csalaacutedtagok a mindennapi eacuteletben annyiszor gyakorolnak kuumlloumlnleges szentseacutegi ideje van a bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben A haacutezastaacutersakra vonatkozoacutean VI Paacutel paacutepa iacutegy iacutert a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban Ha pedig meacuteg bűnuumlk fogva tartanaacute őket ne csuumlggedjenek hanem alaacutezatosan eacutes aacutellhatatosan menekuumlljenek Isten irgalmaacutehoz amelyet a bűnbaacutenat szentseacutege bőseacutegesen aacuteraszt[146] E szentseacutegeknek kuumlloumlnleges hataacutesa van a csalaacutedi eacuteletre mikoumlzben a haacutezastaacutersak eacutes az oumlsszes csalaacutedtagok a hit aacuteltal megeacutertik hogy a bűn nem csupaacuten az Istennel koumltoumltt szoumlvetseacuteggel ellenkezik hanem a haacutezastaacutersak szoumlvetseacutegeacutevel eacutes a csalaacuted koumlzoumlsseacutegeacutevel is talaacutelkoznak Istennel aki gazdag az irgalomban[147] s aki -- mivel a bűnneacutel erősebb szeretettel szeret [148] -- meguacutejiacutetja eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget eacutes a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget 59 A CSALAacuteDI IMAacuteDSAacuteG
Az Egyhaacutez imaacutedkozik a kereszteacuteny csalaacutedeacutert de arra is taniacutetja hogy nagylelkűen engedelmeskedve teljesiacutetse Krisztustoacutel a Főpaptoacutel kapott papi feladataacutet megbecsuumllveacuten az ajaacutendeacutekot amelynek birtokaacuteban van Valoacutejaacuteban ugyanis a hivők keresztseacutegi papsaacutega melyet szentseacutegi haacutezassaacutegban eacutelve jeleniacutetenek meg a haacutezastaacutersaknak eacutes a csalaacutednak alapot szolgaacuteltat ahhoz a hivataacuteshoz eacutes kuumlldeteacuteshez melynek koumlvetkezteacuteben mindennapos eacuteletuumlk aacutetalakul Jeacutezus Krisztus aacuteltal Istennek kedves lelki aacuteldozatokkaacute[149] Ez nem csupaacuten az Eucharisztia eacutes a toumlbbi szentseacutegek veacutetele valamint oumlnmaguknak Isten dicsőseacutegeacutere valoacute foumllajaacutenlaacutesa aacuteltal valoacutesul meg hanem a szokaacutesos imaacutedsaacutegok eacutes a hozzaacutejuk csatlakozoacute beszeacutelgeteacutesekben is melyeket Jeacutezus Krisztus aacuteltal folytatnak az Atyaacuteval a Szentleacutelekben A csalaacutedi imaacutedsaacutegnak sajaacutetos tulajdonsaacutegai vannak olyan koumlzoumlsseacutegi imaacutedsaacuteg amelyet a feacuterj eacutes a feleseacuteg a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumlsen mondanak Ugyanakkor ez az imaacutedsaacutegos koumlzoumlsseacuteg gyuumlmoumllcse eacutes koumlvetelmeacutenye annak a koumlzoumlsseacutegnek amelyet a keresztseacuteg eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege taacuteplaacutel A kereszteacuteny csalaacuted tagjaira egeacutesz kuumlloumlnlegesen eacuterveacutenyesek azok a szavak amelyekkel az Uacuter Jeacutezus a jelenleacuteteacutet iacutegeacuteri Ismeacutet mondom nektek Ha ketten koumlzuumlletek egyeteacutertenek a foumlldoumln minden dologban amit csak keacuternek meglesz nekik az eacuten Atyaacutemtoacutel aki a mennyekben van Ahol ugyanis ketten vagy haacuterman oumlsszegyűltek az eacuten nevemben ott vagyok koumlzoumlttuumlk[150] Az ilyen csalaacutedi imaacutedsaacuteg kuumlloumlnleges teacutemaacuteja maga a csalaacutedi eacutelet amely minden vonatkozaacutesaacuteban uacutegy bontakozik ki mint Isten gyermekeinek az Ő hiacutevoacute szavaacutera adott vaacutelasza az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok a remeacutenyek eacutes szomoruacutesaacutegok a szuumlleteacutesek eacutes szuumlleteacutesnapok a szuumllők haacutezassaacutegkoumlteacutesi eacutevforduloacutei a buacutecsuacutezaacutesok taacutevolleacutetek eacutes megeacuterkezeacutesek suacutelyos eacutes doumlntő elhataacuterozaacutesok halaacutelesetek eacutes egyeacuteb hasonloacute esemeacutenyek mind Isten szereteteacuteről tanuacuteskodva hatnak a csalaacuted eacuteleteacutere Ezeknek az esemeacutenyeknek alkalmat kell adniuk a haacutelaadaacutesra a koumlnyoumlrgeacutesre a bizalommal teljes raacutehagyatkozaacutesra amellyel a csalaacuted koumlzoumls mennyei Atyjaacutera biacutezza magaacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez csak uacutegy tudja megvaloacutesiacutetani meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes feladataacutet ha szuumlntelenuumll eacutelvezi Isten segiacutetseacutegeacutet melyet keacutetseacutegtelenuumll el is nyer ha alaacutezatos eacutes hivő imaacutedsaacutegban keacuteri
45
60 AZ IMAacuteDSAacuteG NEVELŐI
Az oumlsszes kereszteacutenyek keresztseacutegből fakadoacute papi meacuteltoacutesaacutega eacutes kuumlldeteacutese alapjaacuten a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos feladata hogy a gyermekeket megtaniacutetsaacutek imaacutedkozni eacutes fokozatosan elvezesseacutek őket Isten miszteacuteriumaacutenak felfedezeacuteseacutere eacutes a Vele valoacute paacuterbeszeacutedre Igen fontos hogy a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kegyelmeacutevel eacutes hivataacutesaacuteval gazdagiacutetott kereszteacuteny csalaacutedban a gyermekek a keresztseacutegben elnyert hit szerint maacuter kiskorukban megtanuljaacutek Isten ismereteacutet eacutes tiszteleteacutet valamint embertaacutersaik szereteteacutet[151] Az imaacutedsaacutegra valoacute neveleacutes elsődleges eacutes szuumlkseacutegszerű oumlsszetevője a szuumllők konkreacutet peacuteldaacuteja eacutes eacuteleteacutenek tanuacutesaacutegteacutetele az olyan eacutedesapa eacutes eacutedesanya aki egyuumltt imaacutedkozik gyermekeivel -- mikoumlzben kiraacutelyi papsaacutegaacutet gyakorolja -- gyermekei sziacuteveacutenek meacutelyeacuten olyan nyomokat hagy melyeket az eacutelet keacutesőbbi esemeacutenyei nem tudnak kitoumlroumllni Hallgassuk csak uacutejra VI Paacutel paacutepaacutet aki iacutegy buzdiacutetja a szuumllőket Eacutedesanyaacutek megtaniacutetjaacutetok-e gyermekeiteket a kereszteacuteny imaacutedsaacutegokra A papokkal egyuumltt előkeacutesziacutetitek-e őket a szentseacutegek veacuteteleacutere a gyoacutenaacutesra a szentaacuteldozaacutesra eacutes a beacutermaacutelaacutesra Hozzaacuteszoktatjaacutetok-e őket ahhoz hogy ha betegek gondoljanak a szenvedő Krisztusra s hogy Szűz Maacuteriaacutet eacutes a szenteket segiacutetseacuteguumll hiacutevjaacutek Imaacutedkozzaacutetok-e a csalaacutedban a Roacutezsafuumlzeacutert Eacutes ti eacutedesapaacutek tudtok-e legalaacutebb neacuteha koumlzoumlsen imaacutedkozni gyermekeitekkel eacutes az egeacutesz csalaacuteddal Gondolkodaacutesmoacutedotokban eacutes cselekedeteitekben megnyilvaacutenuloacute peacuteldaacutetok melyet legalaacutebb egy keveacutes koumlzoumls imaacutedsaacuteg kiacuteseacuter eacuteletre szoacuteloacute lecke eacutes felbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű kultikus tett Iacutegy vigyetek beacutekeacutet otthonotokba Beacutekesseacuteg e haacuteznak El ne feledjeacutetek iacutegy eacutepiacutetitek az Egyhaacutezat[152]
61 LITURGIKUS EacuteS MAGAacuteNIMAacuteDSAacuteG
Az egeacutesz Egyhaacutez eacutes az egyes hivők imaacutedsaacutegai koumlzoumltt meacutely eacutes eleven oumlsszefuumlggeacutes van amint ezt vilaacutegosan kifejezte a II Vatikaacuteni Zsinat[153] A csalaacutedi egyhaacutezban folyoacute imaacutedsaacutegnak egyik alapvető ceacutelja hogy a gyermekek termeacuteszetes moacutedon eljussanak az egeacutesz Egyhaacutez liturgikus imaacutedsaacutegaacutehoz reacuteszben az arra toumlrteacutenő foumllkeacutesziacuteteacutes aacuteltal reacuteszben uacutegy hogy a liturgikus imaacutedsaacutegot alkalmazzaacutek a szemeacutelyes csalaacutedi eacutes taacutersadalmi eacutelet helyzeteire Ezeacutert elengedhetetlen hogy idővel a kereszteacuteny csalaacuted minden tagja reacuteszt vegyen -- főleg vasaacuter eacutes uumlnnepnapokon -- az Eucharisztiaacuteban de a toumlbbi szentseacutegekben is illetve jelen legyen a gyermekek szentseacutegekbe toumlrteacutenő beavataacutesaacutenaacutel (azaz kereszteleacuteseacuteneacutel szentaacuteldozaacutesaacutenaacutel eacutes beacutermaacutelaacutesaacutenaacutel) A Zsinat iraacutenyelvei uacutej lehetőseacutegeket nyuacutejtanak a kereszteacuteny csalaacutednak azzal is hogy azon koumlzoumlsseacutegek koumlzeacute szaacutemlaacutelja amelyekben ajaacutenlatos a Liturgia Horarum (a Zsolozsma) veacutegzeacutese[154] A csalaacutednak arroacutel is gondoskodnia kell hogy otthon megfelelő moacutedon meguumlnnepeljeacutek a liturgikus esztendő uumlnnepeit eacutes időszakait Annak eacuterdekeacuteben hogy a templomban folyoacute liturgiaacutera foumllkeacuteszuumlljenek illetve azt otthon folytassaacutek a csalaacutednak megvan a maga nagyon vaacuteltozatos magaacuten imaacutedsaacuteg keacuteszlete E vaacuteltozatossaacuteg -- mikoumlzben tanuacuteskodik arroacutel a meacuterhetetlen gazdagsaacutegroacutel amellyel a Szentleacutelek eacutelteti a kereszteacuteny imaacutedsaacutegot -- megfelel a lelkeacutet Isten feleacute iraacutenyiacutetoacute ember eacuteletkoumlruumllmeacutenyeinek eacutes igeacutenyeinek A Szinodus atyaacutei a reggeli eacutes az esti imaacutedsaacutegon kiacutevuumll kifejezetten ajaacutenljaacutek Isten igeacutejeacutenek elmeacutelkedő olvasaacutesaacutet a szentseacutegekre valoacute előkeacuteszuumlletet Jeacutezus szentseacuteges Sziacuteveacutenek szoacuteloacute felajaacutenlaacutest eacutes tiszteletet a Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria tiszteleteacutenek kuumlloumlnfeacutele formaacuteit az
46
asztali aacuteldaacutest eacutes a neacutepi vallaacutesossaacuteg aacutepolaacutesaacutet Az Egyhaacutez tiszteletben tartva Isten fiainak szabadsaacutegaacutet kuumlloumlnoumls gonddal ajaacutenlotta eacutes ajaacutenlja hiacuteveinek a jaacutemborsaacuteg neacutehaacuteny formaacutejaacutet Ezek koumlzeacute tartozik a Roacutezsafuumlzeacuter imaacutedkozaacutesa Elődeink nyomdokaiban jaacuterva a csalaacuted imaacutedsaacutegai koumlzoumltt nagyon ajaacutenljuk a Roacutezsafuumlzeacutert A Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria Roacutezsafuumlzeacutereacutet azon koumlzoumls imaacutedsaacutegok koumlzoumltt melyeket a kereszteacuteny csalaacutednak imaacutedkoznia kell keacutetseacutegtelenuumll a leghataacutesosabbak koumlzeacute kell sorolnunk Szeretneacutenk eacutes nagyon oacutehajtjuk hogy a csalaacutedtagok joumljjenek oumlssze imaacutedkozni s gyakran eacutes sziacutevesen imaacutedkozzaacutek a Roacutezsafuumlzeacutert[155] Az ilyen hiteles maacuteriaacutes jaacutemborsaacuteg amely a Szent Szűzzel valoacute szoros kapcsolatban eacutes ereacutenyeinek buzgoacute koumlveteacuteseacuteben nagyon megfelelő eszkoumlz arra hogy taacuteplaacutelja a csalaacuted szeretetkoumlzoumlsseacutegeacutet eacutes erősiacutetse a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi lelkuumlletet Maacuteria ugyanis aki Krisztus eacutes az Egyhaacutez Anyja kuumlloumlnleges moacutedon Anyja a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes a csalaacutedi egyhaacutezaknak is 62 IMAacuteDSAacuteG EacuteS EacuteLET
Arroacutel sem szabad soha megfeledkeznuumlnk hogy az imaacutedsaacuteg a kereszteacuteny eacutelet leacutenyeges alkotoacutereacutesze benső termeacuteszete szerint szuumlkseacutegszerű eleme sőt emberseacuteguumlnk termeacuteszeteacutehez tartozik az ember belső igazsaacutegaacutenak elsődleges megnyilatkozaacutesa a leacutelek szabadsaacutegaacutenak alapvető felteacutetele[156]
Ezeacutert az imaacutedsaacuteg nem menekuumlleacutes amely elvon a mindennapi feladatoktoacutel hanem eacutepp ellenkezőleg lenduumlletet ad hogy a kereszteacuteny csalaacuted elfogadja eacutes veacutegrehajtsa minden feladataacutet amelyeket az emberi taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjekeacutent veacutegre kell hajtania Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes feladataacuteban valoacute teveacutekeny reacuteszveacutetel oumlsszhangban aacutell azzal a hűseacuteggel eacutes imaacutedsaacutegra valoacute toumlrekveacutessel amely a kereszteacuteny csalaacutedot a termeacutekeny szőlőtőhoumlz az Uacuter Krisztushoz koumlti[157]
A Krisztussal valoacute eleven koumlzoumlsseacutegből -- amelyet a Szent Liturgia az oumlnaacutetadaacutes eacutes az imaacutedsaacuteg taacuteplaacutel -- ered a kereszteacuteny csalaacutednak az a termeacutekenyseacutege amely az emberiseacutegnek nyuacutejtott szolgaacutelat reacuteveacuten az egeacutesz vilaacutegnak javaacutera van[158]
47
C) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
AZ EMBER SZOLGAacuteLATAacuteBAN AacuteLLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 63 A SZERETET UacuteJ PARANCSA
Az Egyhaacuteznak -- mint proacutefeacutetai papi kiraacutelyi neacutepnek -- az a kuumlldeteacutese hogy minden embert elvezessen Isten igeacutejeacutenek hivő elfogadaacutesaacutera meguumlnnepleacuteseacutere eacutes a roacutela valoacute tanuacutesaacutegteacutetelre a szentseacutegekben eacutes az imaacutedsaacutegban s veacuteguumll az eacutelet konkreacutet dolgaival toumlrteacutenő bizonyiacutetaacutesaacutera a szeretet uacutej parancsaacutenak ajaacutendeacuteka szerint A kereszteacuteny csalaacuted a maga toumlrveacutenyeacutet nem valamilyen iacuterott toumlrveacutenykoumlnyvben hanem a Szentleacutelek szemeacutelyes cselekveacuteseacuteben talaacutelja meg aki a kereszteacuteny embert eacutelteti eacutes kormaacutenyozza Ez a leacutelek eacuteleteacutenek toumlrveacutenye Jeacutezus Krisztusban[159] Isten szeretete kiaacuteradt a sziacutevuumlnkbe a Szentleacutelek aacuteltal aki nekuumlnk adatott[160] Ugyanezt kell elmondanunk a kereszteacuteny csalaacutedroacutel eacutes haacutezastaacutersakroacutel iraacutenyiacutetoacutejuk eacutes toumlrveacutenyuumlk Jeacutezus Szent Lelke aki a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteből aacuteradt a sziacutevuumlkbe A viacutezben eacutes Szentleacutelekben toumlrteacutenő keresztseacuteget koumlvetően a haacutezassaacuteg szentseacutege megismeacutetli a szeretet evangeacuteliumi toumlrveacutenyeacutet eacutes a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaacuteval meacutelyebben beleveacutesi a kereszteacuteny haacutezastaacutersak lelkeacutebe megtisztiacutetott eacutes megvaacuteltott szerelmuumlk a sziacutevuumlkben munkaacutelkodoacute Leacutelek gyuumlmoumllcse eacutes annak az erkoumllcsi eacuteletnek alapvető toumlrveacutenye amelyet felelősseacutegteljes szabadsaacuteguk igeacutenyel Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot a Leacutelek uacutej toumlrveacutenye eacutes a kiraacutelyi neacuteppel az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutelteti eacutes iraacutenyiacutetja s arra rendeli hogy szolgaacutelataacutet Isten eacutes a felebaraacutet iraacutenti szeretetben gyakorolja Amint Krisztus kiraacutelyi hatalmaacuteval eacutel amikor az emberek szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet[161] ugyanuacutegy a kereszteacuteny ember is akkor nyeri el Uraacutenak kiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutet amikor az Ő embereknek szolgaacuteloacute lelkuumlleteacutet eacutes cselekedeteit sajaacutetiacutetja el Krisztus e hatalmaacutet koumlzoumllte taniacutetvaacutenyaival hogy ők is a kiraacutelyi szabadsaacuteg aacutellapotaacuteba keruumlljenek s oumlnmegtagadaacutesaikkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek magukban a bűn orszaacutegaacutet sőt -- maacutesokban is Krisztusnak szolgaacutelva -- alaacutezatukkal eacutes tuumlrelmuumlkkel a testveacutereiket elvezesseacutek ahhoz a Kiraacutelyhoz akinek szolgaacutelni uralkodaacutest jelent Az Uacuter ugyanis azt kiacutevaacutenja hogy a vilaacutegi hivők is terjesszeacutek az ő orszaacutegaacutet az igazsaacuteg eacutes eacutelet az eacuteletszentseacuteg eacutes kegyelem az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke orszaacutegaacutet Ebben az orszaacutegban maga a termeacuteszet is felszabadul a mulandoacutesaacuteg szolgai aacutellapotaacuteboacutel Isten gyermekeinek dicsőseacuteges szabadsaacutegaacutera[162]
64 MINDEN TESTVEacuteRBEN FOumlL KELL FEDEZNI ISTEN KEacutePMAacuteSAacuteT
A kereszteacuteny csalaacutedot a szeretet uacutej toumlrveacutenye oumlsztoumlnzi eacutes taacutemogatja hogy eacuteleteacuteben gyakorolja a vendeacutegszeretetet a tiszteletet eacutes a szolgaacutelatot minden ember iraacutent akiket szemeacutelyes meacuteltoacutesaacuteguknak eacutes istengyermekseacuteguumlknek megfelelően kell fogadnia Ennek azonban elsősorban a haacutezastaacutersak egymaacutes koumlzti eacutes a csalaacuteddal valoacute kapcsolataacuteban kell megnyilvaacutenulnia tudniillik abban hogy a mindennapos teendőkkel aacutepoljaacutek a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet amely a bensőseacuteges szeretetkoumlzoumlsseacutegre taacutemaszkodik eacutes belőle noumlvekszik E testveacuteries lelkuumlletnek a taacutegabb koumlrű egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg oumlsszefuumlggeacuteseacuteben kell fejlődnie
48
amelybe a kereszteacuteny csalaacuted beeacutepuumllt az Egyhaacutez a csalaacutedokban eacutelő szeretet reacuteveacuten vaacutelhat egyre otthonosabbaacute s ilyenneacute is kell vaacutelnia Ez azt jelenti hogy egyre csalaacutediasabbnak kell lennie az emberseacutegesebb eacutes testveacuteriesebb kapcsolatok joacutevoltaacuteboacutel A Szeretet aacutetleacutepi a hittestveacuterek koumlreacutet mert minden ember testveacuterem A Szeretet Krisztus arcaacutet eacutes a testveacutert fedezi fel minden emberben de elsősorban a szegeacutenyekben a betegekben a szenvedőkben eacutes az igazsaacutegtalansaacuteg aacuteldozataiban akiket szeretnie eacutes szolgaacutelnia kell Annak eacuterdekeacuteben hogy a csalaacuted emberszolgaacutelata az evangeacuteliumi erkoumllcs szerint valoacutesuljon meg nagyon uumlgyelni kell arra amit a II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal suumlrget Hogy a Szeretet ilyen gyakorlaacutesa a szeretet minden formaacutejaacutet feluumllmuacutelja ahhoz a felebaraacutetban azt az istenkeacutepiseacuteget kell laacutetni amelyre Isten megteremtette valamint az Uacuter Krisztustakinek minden olyan szolgaacutelat szoacutel amivel a raacuteszoruloacutekat segiacutetik[163] Mikoumlzben a kereszteacuteny csalaacuted a Szeretetben eacutepiacuteti az Egyhaacutezat az emberek eacutes a vilaacuteg szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet eacutes megvaloacutesiacutetja azt az emberi haladaacutest melynek termeacuteszeteacuteről a Szinodus csalaacutedokhoz inteacutezett uumlzeneteacuteben ezt olvashatjuk A csalaacuted maacutesik feladata az hogy az embereket szeretetre nevelje eacutes megtaniacutetsa arra hogy uacutegy tudjanak szeretni minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutes minden kapcsolatukban hogy a csalaacuted ne zaacuterkoacutezzeacutek magaacuteba hanem nyiacuteljeacutek meg a koumlzoumlsseacuteg feleacute meacutegpedig az igazsaacutegeacuterzet eacutes a maacutesok iraacutenti tisztelet reacuteveacuten tovaacutebbaacute annak a feladatnak a tudataacuteval amely arra keacuteszteti hogy az egeacutesz emberi taacutersadalom javaacutet szolgaacutelja[164]
NEGYEDIK REacuteSZ
A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 AZ EGYHAacuteZ VEacuteGIG KIacuteSEacuteRI UacuteTJAacuteN A KERESZTEacuteNY CSALAacuteDOT Minthogy minden embernek a csalaacutednak is fejlődnie eacutes noumlvekednie kell A jegyesseacuteg időszaka eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten a haacutezastaacutersak elindulnak a mindennapok uacutetjaacuten hogy leacutepeacutesről leacutepeacutesre birtokba vegyeacutek a haacutezassaacuteg javait eacutes teljesiacutetseacutek koumltelesseacutegeiket A hit vilaacutegossaacutegaacutenaacutel a remeacuteny erejeacutevel eacutes az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacutegben a kereszteacuteny csalaacuted is megtapasztalja hogy reacuteszese annak az emberi zaraacutendoklatnak amely Isten orszaacutegaacutenak megvaloacutesulaacutesa eacutes kinyilvaacutenulaacutesa feleacute tart Ezeacutert uacutejra fokozottabban meg kell vilaacutegiacutetanunk mennyire suumlrgető feladat az Egyhaacutez lelkipaacutesztori munkaacutejaacuteban a csalaacuted taacutemogataacutesa Minden erőnkkel azon kell lennuumlnk hogy a csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa erősoumldjoumln eacutes fejlődjoumln s valoacuteban előnyt eacutelvezzen mert bizonyosak vagyunk abban hogy a joumlvendő evangelizaacutecioacuteja a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[165] Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori gondja nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten a hozzaacute koumlzvetlen koumlzel eacutelő csalaacutedokra hanem Krisztus sziacuteveacutenek meacuterteacuteke szerint taacutegiacutetja ki a hataacuterokat eacutes egyetemesen toumlrődik az oumlsszes csalaacutedokkal főleg azokkal akik neheacutez vagy rossz koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Az Egyhaacuteznak az oumlsszes csalaacutedok feleacute el kell mondania a teljes
49
igazsaacuteg az emberiesseacuteg a joacutesaacuteg eacutes a remeacuteny igeacuteit meacuteg akkor is ha a csalaacutedok nagyon neheacutez terheket viselnek Mindenkinek foumllajaacutenlja oumlnzetlen segiacutetseacutegeacutet annak eacuterdekeacuteben hogy megkoumlzeliacutethesseacutek annak a csalaacutednak eszmeacutenyeacutet amelyet a Teremtő kezdettől fogva akart s amelyet Krisztus megvaacuteltoacute kegyelmeacutevel meguacutejiacutetott Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek akkor is meg kell tartania a fokozatossaacuteg toumlrveacutenyeacutet amikor a csalaacuteddal foglalkozik eacutes leacutepeacutesről leacutepeacutesre kell koumlvetnie a csalaacuted alakulaacutesaacutet eacutes fejlődeacuteseacutet 66 A HAacuteZASSAacuteGI ELŐKEacuteSZUumlLET Napjainkban kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteges hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetsuumlk a haacutezassaacutegi eacutes csalaacutedi eacuteletre A vilaacutegnak vannak meacuteg olyan reacuteszei ahol ősi hagyomaacutenyaik szerint maguk a csalaacutedok adjaacutek aacutet a fiataloknak -- beavataacutessal vagy fokozatos neveleacutessel -- a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet tudnivaloacuteit De azok a vaacuteltozaacutesok amelyek korunk szinte minden taacutersadalmaacuteban lezajlottak azt koumlvetelik hogy ne csupaacuten a csalaacuted hanem a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez is toumlrekedjeacutek arra hogy a fiatalokat joacutel foumllkeacutesziacutetse eljoumlvendő feladataikra A mai csalaacutedok eacuteleteacuteben ezt sokszorosan gaacutetolja az hogy a fiatalok az uacutej eacuteletkoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt reacuteszben nem ismerik meg az eacuterteacutekek helyes rendjeacutet reacuteszben -- mivel maacuter nem rendelkeznek pontos cselekveacutesi szabaacutelyokkal -- azt sem tudjaacutek hogyan neacutezhetneacutenek szembe az uacutej neheacutezseacutegekkel eacutes hogyan tudnaacutenak foumlleacutejuumlk kerekedni A tapasztalat azonban azt mutatja hogy azok a fiatalok akiket a csalaacutedi eacuteletre foumllkeacutesziacutetettek aacuteltalaacuteban jobban boldogulnak mint a toumlbbiek Ez meacuteg inkaacutebb eacuterveacutenyes a kereszteacuteny haacutezassaacutegra melynek ereje oly sok feacuterfi eacutes nő szent eacuteleteacutet aacutethatja Ezeacutert az Egyhaacuteznak jobb eacutes bőseacutegesebb haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesről kell gondoskodnia hogy amennyire lehetseacuteges elhaacuteriacutetsa azokat a neheacutezseacutegeket amelyek sok haacutezaspaacutert terhelnek s hogy egyre nagyobb szaacutemban joumlhessenek leacutetre boldog haacutezassaacutegok A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesnek folyamatosnak eacutes fokozatosnak kell lennie Haacuterom alapvető szakaszban kell toumlrteacutennie taacutevoli koumlzelebbi eacutes koumlzvetlen A taacutevoli előkeacuteszuumllet a gyermekkorban kezdődik abban a boumllcs csalaacutedi pedagoacutegiaacuteban amely toumlrekszik arra hogy a gyermekeket oumlnismeretre vezesse mint olyan embereket akik oumlsszetett lelki adottsaacutegokkal egyedi szemeacutelyiseacuteggel sajaacutetos ereacutenyekkel eacutes gyengeseacutegekkel rendelkeznek Ebben az időben kell megalapozni mindazon igazi emberi eacuterteacutekek tiszteleteacutetamelyek a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi kapcsolatokban valoacutesulnak meg Ez az eacuterteacutektisztelet kihat a jellem alakulaacutesaacutera az egyeacuteni hajlamok foumlloumltti uralkodaacutesra eacutes azok helyes megvaloacutesiacutetaacutesaacutera a maacutesik nemről alkotott veacutelemeacutenyre a vele valoacute talaacutelkozaacutesra eacutes minden egyeacuteb hasonloacutera Ezen feluumll -- főleg a kereszteacutenyek szaacutemaacutera -- szuumlkseacuteges hogy a gyermekek hiteles lelki eacutes kateketikai oktataacutesban reacuteszesuumlljenek amely uacutegy magyaraacutezza a haacutezassaacutegot mint hivataacutest eacutes kuumlldeteacutest eacutes nem feledkezik meg arroacutel a lehetőseacutegről sem hogy az eacutelet a papsaacutegban vagy a szerzetesseacutegben teljesen Istennek ajaacutendeacutekozhatoacute Erre az alapra eacutepuumllhet raacute keacutesőbb a reacuteszletes koumlzelebbi előkeacuteszuumllet amely az eacuteletkornak megfelelő katekeacutezissel egyuumltt uacutegy is foumllfoghatoacute mint egy katechumenaacutetus amely magaacuteban foglalja a kuumlloumlnleges szentseacutegi előkeacutesziacuteteacutest eacutes uacutejra foumllfedezteti a szentseacutegeket A kereszteacuteny haacutezassaacutegra keacuteszuumllők katekeacuteziseacutet felteacutetlenuumll meg kell uacutejiacutetani ha azt akarjuk hogy a szentseacuteget megfelelő erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlltseacuteggel fogadjaacutek eacutes belőle eacuteljenek A fiatalok vallaacutesi oktataacutesaacutet az alkalmas időben eacutes az igeacutenyeknek megfelelően nyuacutejtott haacutezastaacutersi eacuteletre szoacuteloacute felkeacutesziacuteteacutesnek kell kiegeacutesziacutetenie Ebben az előkeacutesziacuteteacutesben a haacutezassaacutegot uacutegy kell bemutatni mint a feacuterfi eacutes a nő aacutellandoacute toumlrődeacutest igeacutenylő szemeacutelyes kapcsolataacutet eacutes arra kell serkenteni a lelkeket hogy a haacutezaseacutelet eacutes a szuumllői felelősseacuteg keacuterdeacuteseit meacutelyebben laacutessaacutek elsősorban a teacutemaacuteval kapcsolatos orvosi eacutes bioloacutegiai ismeretek segiacutetseacutegeacutevel Emellett meg kell ismerkednuumlnk a gyermekneveleacutes moacutedszereivel
50
valamint azokkal az eacuteletfelteacutetelekkel melyekrea csalaacutednak aacutellandoacutean szuumlkseacutege van Ilyen felteacutetelek a munkahely a megfelelő kereset az okos gazdaacutelkodaacutes a csalaacuted gazdasaacutegi eacuteleteacutenek szabaacutelyai stb Veacuteguumll nem szabad megfeledkezni arroacutel sem hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetseacutek a csalaacutedi apostolkodaacutesra a testveacuteri eacutes segiacutetőkeacutesz egyuumlttműkoumldeacutesre maacutes csalaacutedokkal valamint arra hogyan vehetnek reacuteszt olyan csoportokban egyesuumlletekben mozgalmakban eacutes kezdemeacutenyezeacutesekben amelyek a csalaacuted emberi eacutes kereszteacuteny eacuterteacutekeit taacutemogatjaacutek Hasznos ha a koumlzvetlen előkeacuteszuumllet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtti hoacutenapokban eacutes hetekben toumlrteacutenik s ha uacutej tartalmat teacutemaacutet eacutes formaacutet kap az a vizsgaacutelat amelyet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt a kaacutenonjog megkiacutevaacuten Erre a minden esetben fontos előkeacutesziacuteteacutesre kuumlloumlnoumlsen azok a jegyesek szorulnak raacute akiknek a kereszteacuteny taniacutetaacutes eacutes eacutelet keacuterdeacuteseiben hiaacutenyossaacutegaik vagy neheacutezseacutegeik vannak A katechumenaacutetushoz hasonloacute haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesben -- amely uacutegy is foumllfoghatoacute mint hitre vezető uacutet -- az aacutetadaacutesra keruumllő anyagban helyet kell kapnia Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak a kegyelemnek eacutes a kereszteacuteny haacutezassaacuteg feladatainak de szerepelnie kell benne a haacutezassaacutegkoumlteacutes liturgiaacutejaacuteban valoacute teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszveacutetel előkeacutesziacuteteacuteseacutenek is A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutes koumlrvonalazott fokozataiban reacuteszt kell vaacutellalnia a kereszteacuteny csalaacutednak eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek Nagyon kiacutevaacutenatos hogy a Puumlspoumlki Konferenciaacutek -- hogy segiacutetseacuteguumlkkel a leendő haacutezasok eacuteletre szoacuteloacute doumlnteacutesuumlk jelentőseacutegeacutet egyre jobban felfogjaacutek -- tovaacutebbaacute a lelkipaacutesztorok -- annak eacuterdekeacuteben hogy meggyőződhessenek a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők alkalmas voltaacuteroacutel -- toumlrekedjenek arra hogy kiadjaacutek a Csalaacutedi pasztoraacutecioacute direktoacuteriumaacutet E direktoacuteriumban elsősorban az Előkeacutesziacutető kurzus időtartamaacutet moacutedszereit eacutes teacutemaacuteit kell roumlgziacuteteni Uacutegy kell oumlsszeaacutelliacutetani hogy ismeretkoumlzlő pedagoacutegiai jogi eacutes orvosi reacuteszei koumlzoumltt egyensuacutely uralkodjeacutek eacutes uacutegy fogalmazzaacutek meg hogy a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők amellett hogy eacutertelmileg felfogjaacutek a koumlzoumllt anyagot arra is indiacutetaacutest kapjanak hogy szorosabban kapcsoloacutedjanak az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteghez Joacutellehet e koumlzvetlen haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet jelentőseacutegeacutet eacutes koumltelező voltaacutet nem lehet lebecsuumllni -- ami akkor toumlrteacutenneacutek ha koumlnnyedeacuten foumllmenteneacutenek aloacutela -- mindazonaacuteltal mindig uacutegy kell javasolni eacutes lebonyoliacutetani hogy elmaradaacutesa ne legyen a haacutezassaacutegkoumlteacutes akadaacutelya 67 AZ ESKUumlVŐ A kereszteacuteny haacutezassaacuteg a liturgia szabaacutelyai szerint olyan formaacutet koumlvetel amely koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete szerint nyilvaacuteniacutetja ki a megkereszteltek koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg leacutenyegileg egyhaacutezi eacutes szentseacutegi termeacuteszeteacutet A haacutezassaacuteg kiszolgaacuteltataacutesaacutenak mint megszentelő szentseacutegi cselekmeacutenynek amely a liturgiaacutehoz az egyhaacutezi cselekmeacutenyek csuacutecsaacutehoz eacutes a megszentelő erő forraacutesaacutehoz (az Eucharisztiaacutehoz) kapcsoloacutedik[166] oumlnmagaacuteban eacuterveacutenyesnek meacuteltoacutenak eacutes gyuumlmoumllcsoumlzőnek kell lennie Taacuteg teacuter nyiacutelik itt a lelkipaacutesztori gondoskodaacutes előtt hogy mindazok a koumlvetelmeacutenyek maradeacutektalanul meglegyenek amelyek a szentseacutegi haacutezassaacuteg foumllteacutetelei s ugyanakkor megtartsaacutek az Egyhaacutez fegyelmi előiacuteraacutesait az akadaacutelyok a szabad beleegyezeacutes a kaacutenoni forma eacutes az eskuumlvő riacutetusa tekinteteacuteben Magaacutenak az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak az illeteacutekes egyhaacutezi hatoacutesaacutegok előiacuteraacutesai szerint egyszerűnek eacutes szeacutepnek kell lennie E hatoacutesaacutegokra tartozik hogy -- az Apostoli Szentszeacutek szabaacutelyainak megfelelően s figyelembe veacuteve a helyi koumlruumllmeacutenyeket[167] -- esetenkeacutent a liturgikus cselekmeacutenybe beleszőjeacutek kultuacuteraacutejuk olyan elemeit amelyek alkalmasak arra hogy nyilvaacutenvaloacutebbaacute tegyeacutek a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg emberi eacutes vallaacutesi tartalmaacutet felteacuteve termeacuteszetesen hogy nincs bennuumlk olyan mozzanat amely a kereszteacuteny hittel eacutes erkoumllccsel nem egyeztethető oumlssze Az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak mint jelnek kuumllső formaacutejaacuteban is igehirdeteacutesnek eacutes a koumlzoumlsseacuteg hitvallaacutesaacutenak kell lennie A lelkipaacutesztor feladata hogy az igeliturgiaacutet boumllcsen aacutelliacutetsa oumlssze s a
51
liturgia ismerteteacuteseacutevel is keacutesziacutetse foumll a reacutesztvevőket elsősorban a haacutezasulandoacutekat Az eskuumlvőnek mint az egyhaacutez szentseacutegi cselekmeacutenyeacutenek olyannak kell lennie hogy a jelenlevők teljesen aktiacutev eacutes tudatos reacutesztvevők lehessenek termeacuteszetesen mindenki a maga helyeacuten eacutes feladataacutenak megfelelően a jegyesek a pap a tanuacutek a rokonok a joacutebaraacutetok eacutes maacutes hivők akik valamennyien reacuteszesei egy olyan koumlzoumlsseacutegnek amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutet jeleniacuteti eacutes tapasztalja meg Ami az ősi hagyomaacutenyokkal rendelkező kultuacuteraacutek teruumlleteacuten toumlrteacutenő kereszteacuteny haacutezassaacutegkoumlteacutest illeti a fent mondott elveket kell megtartani 68 MEGKERESZTELT DE NEM HIVŐ JEGYESEK EVANGELIZAacuteCIOacuteJA EacuteS HAacuteZASSAacuteGKOumlTEacuteSE Mivel a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesneacutel kuumlloumlnleges figyelmet kell fordiacutetani a haacutezasulandoacutek erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlleacuteseacutere eacutes főkeacutepp a hituumlkre itt most szembe kell neacuteznuumlnk azzal a nem ritka neheacutezseacuteggel amellyel az Egyhaacutez paacutesztorai gyakran talaacutelkozhatnak korunk szekularizaacutelt taacutersadalmaacuteban Azok hite ugyanis akik az Egyhaacuteztoacutel keacuterik hogy haacutezassaacutegot koumlthessenek kuumlloumlnboumlző fokon aacutellhat eacutes a lelkipaacutesztor legfontosabb feladata hogy e hitet foumlleacutebressze taacuteplaacutelja eacutes megeacuterlelje Ugyanakkor a paacutesztoroknak meg kell eacuterteniuumlk azokat az okokat amelyek az Egyhaacutezat arra indiacutetjaacutek hogy azokat is haacutezassaacutegkoumlteacutesre bocsaacutessa akik nincsenek toumlkeacuteletesen felkeacuteszuumllve A toumlbbi szentseacuteggel szemben a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek sajaacutetos jellemzője az hogy maacuter a teremteacutes rendjeacuteben is leacutetezik s a szentseacuteg maga a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg amelyet a Teremtő kezdetben alapiacutetott Tehaacutet a feacuterfi eacutes a nő elhataacuterozaacutesa hogy Isten terve szerint koumltnek haacutezassaacutegot -- azaz eldoumlntoumltteacutek hogy eacuteletuumlket visszavonhatatlan megegyezeacutesuumlkkel felbonthatatlan szerelmuumlkkel eacutes hűseacuteguumlkkel felteacutetelek neacutelkuumll oumlsszekoumltik -- joacutellehet nem teljes tudatossaacuteggal de valoacutesaacutegosan magaacuteban foglalja az Isten akarata iraacutenti szuumlntelen engedelmes lelkuumlletet amely kegyelem neacutelkuumll lehetetlen Iacutegy tehaacutet igazaacuten eacutes sajaacutetosan az uumldvoumlsseacuteg uacutetjaacutera leacuteptek s ez az uacutet ha rajta valoacuteban joacute szaacutendeacutekkal indulnak el az előkeacuteszuumllet eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg joacutevoltaacuteboacutel veacutegig jaacuterhatoacute eacutes ceacutelba viszi őket Sajnos igaz azonban hogy neacutehol inkaacutebb a taacutersadalmi hagyomaacutenyok mint igazaacuten vallaacutesi okok indiacutetjaacutek a jegyeseket arra hogy az Egyhaacutezban keacuterjeacutek a haacutezassaacuteg megkoumlteacuteseacutet Ez nem is csoda A haacutezassaacutegkoumlteacutes ugyanis olyan esemeacuteny amely nemcsak a haacutezasulandoacutekat eacuterinti hanem termeacuteszete szerint koumlzoumlsseacutegi megnyilatkozaacutes amely a jegyesekre a toumlbbiekkel szemben bizonyos koumltelesseacutegeket roacute A haacutezassaacutegkoumlteacutes napja ősidőktől fogva uumlnnepnap amelyen a csalaacutedtagok eacutes a baraacutetok oumlsszejoumlnnek Nyilvaacutenvaloacute tehaacutet hogy a taacutersadalmi okok egyuumltt hatnak a szemeacutelyes okokkal amikor a jegyesek azt keacuterik hogy templomban eskuumldhessenek Arroacutel sem szabad elfeledkeznuumlnk hogy akik iacutegy koumltnek haacutezassaacutegot keresztseacuteguumlkneacutel fogva valoacuteban kapcsolatban aacutellnak Krisztusnak az Egyhaacutezzal valoacute jegyesi szoumlvetseacutegeacutevel eacutes joacuteszaacutendeacutekukkal elfogadtaacutek Isten haacutezassaacutegra vonatkozoacute terveacutet Iacutegy tehaacutet legalaacutebb burkoltan beleegyezeacutesuumlket adjaacutek ahhoz amit az Egyhaacutez akar tenni amikor a haacutezassaacutegot kiszolgaacuteltatja Emiatt nem lehet helyeselni ha a paacutesztorok megtagadjaacutek az eskuumlvőt csupaacuten azeacutert mert egy ilyen keacuterdeacutesben taacutersadalmi okok is hatnak Egyeacutebkeacutent mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetja a szentseacutegek a szertartaacutes tetteivel eacutes szavaival taacuteplaacuteljaacutek eacutes erősiacutetik a hitet[168] azt a hitet amelyre helyes szaacutendeacutekuk erejeacuteből a haacutezasulandoacutek maacuter toumlrekszenek E hitet Krisztus kegyelme minden bizonnyal aacutepolja eacutes erősiacuteti Ha valaki ezen tuacutelmenően -- a haacutezasulandoacutek hite alapjaacuten -- uacutejabb kriteacuteriumokat akarna szabni az egyhaacutezi haacutezassaacutegkoumlteacuteshez igen nagy veszedelmeket taacutemasztana Elsőkeacutent vetődik fel az alaptalan eacutes megkuumlloumlnboumlztető iacuteteacuteletalkotaacutes veszedelme Ezt koumlveti a maacuter megkoumltoumltt haacutezassaacutegok eacuterveacutenyesseacutege feletti keacutetelkedeacutes amely a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegekben igen nagy kaacuterokat okozna azzal hogy lelkiismereti keacutetelyeket taacutemaszt Veacuteguumll foumllmeruumll a veszedelem hogy megtaacutemadjaacutek eacutes keacutetseacutegbe vonjaacutek sok olyan testveacuter haacutezassaacutegaacutenak
52
szentseacutegi jellegeacutet akik elszakadtak az Egyhaacutez teljes koumlzoumlsseacutegeacutetől ez pedig nem aacutell oumlsszhangban az egyhaacutezi hagyomaacutennyal Ezzel ellenteacutetben amikor minden toumlrekveacutes zaacutetonyra fut eacutes a haacutezasulandoacutek kifejezetten eacutes nyiacuteltan megvalljaacutek hogy elutasiacutetjaacutek amit az Egyhaacutez akar a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a lelkipaacutesztoroknak nem szabad eskuumlvőre bocsaacutetani őket Baacutermennyire nehezuumlkre esik az ilyen jegyeseknek el kell ismerniuumlk eacutes minden illeteacutekesnek tudomaacutesul kell vennie hogy ilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem az Egyhaacutez akadaacutelyozza meg az eskuumlvőt hanem ők maguk akik iacutegy keacuterik Ebből is vilaacutegosan laacutethatoacute hogy mind a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt mind utaacutena mennyire szuumlkseacuteges az evangelizaacutecioacute eacutes a katekeacutezis amelyet az egeacutesz kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegnek azzal a ceacutelkitűzeacutessel kell veacutegeznie hogy a jegyesek ne csak eacuterveacutenyesen koumlsseacutek meg a szentseacutegi haacutezassaacutegot hanem az gyuumlmoumllcsoumlt is teremjen 69 A HAacuteZASSAacuteG MEGKOumlTEacuteSE UTAacuteNI PASZTORAacuteCIOacute A toumlrveacutenyesen leacutetrejoumltt csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa a helyi egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg minden egyes tagjaacutenak feladata Segiacutetseacuteget kell nyuacutejtaniuk a haacutezastaacutersaknak uacutej hivataacutesuk eacutes kuumlldeteacutesuumlk megeacuterteacuteseacutehez eacutes megeacuteleacuteseacutehez S hogy a csalaacuted egyre inkaacutebb szeretetkoumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelhasson minden tagjaacutenak segiacutetseacuteget kell kapnia azokkal az uacutej neheacutezseacutegekkel szemben amelyek -- reacuteszt vaacutellalvaacuten a csalaacutedi eacuteletben -- egymaacutes koumllcsoumlnoumls szolgaacutelataacuteban jelentkeznek Mindez elsősorban az uacutej csalaacutedokat eacuterinti tagjai eddig ismeretlen eacuterteacutekek eacutes feladatok koumlzeacute keruumlltek s leginkaacutebb haacutezassaacuteguk első eacuteveiben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek pl a koumlzoumls eacutelethez valoacute alkalmazkodaacutessal vagy a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel jelentkező probleacutemaacutekkal Az uacutej haacutezasok fogadjaacutek sziacutevesen eacutes hasznaacuteljaacutek fel tanuleacutekonyan maacutes haacutezaspaacuterok -- kik maacuter hosszuacute ideje tapasztalatboacutel ismerik a csalaacuted eacutes a haacutezaseacutelet probleacutemaacuteit -- okos emberseacuteges eacutes taacutemogatoacute segiacutetseacutegeacutet Iacutegy az egyhaacutezkoumlzseacutegben -- a kereszteacuteny csalaacutedokboacutel aacutelloacute nagy csalaacutedban -- az oumlsszes csalaacutedok koumllcsoumlnoumlsen taacutemogatjaacutek eacutes segiacutetik egymaacutest amikor mindegyik csalaacuted ott aacutell a maacutesik mellett a maga emberi tapasztalataacuteval nemkuumlloumlnben hiteacutevel eacutes kegyelmi ajaacutendeacutekaival is Ez a csalaacutedok koumlzoumltti apostoli lelkuumllettől aacutethatott segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes egyike lesz a koumlnnyen megvaloacutesiacutethatoacute nagyon hataacutesos eacutes mindenki szaacutemaacutera eleacuterhető moacutedoknak melyekkel szeacuteles koumlrben tovaacutebb lehet hagyomaacutenyozni azokat a nagyszerű kereszteacuteny eacuterteacutekeket amelyek minden lelkipaacutesztori munka alapjaacutet eacutes ceacuteljaacutet jelentik Ilyen moacutedon az uacutej csalaacutedok nem csupaacuten kapnak a koraacutebban leacutetrejoumltt csalaacutedoktoacutel hanem segiacutetseacuteguumlket elfogadva -- mintegy viszonzaacuteskeacuteppen -- forraacutesai lesznek azok lelki gyarapodaacutesaacutenak is Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnoumlsen arra kell raacutenevelnie az uacutej csalaacutedokat hogy a haacutezastaacutersi szeretetet felelősseacutegtudattal eacuteljeacutek tovaacutebbaacute hogy figyeljenek a koumlzoumlsseacuteggel valoacute kapcsolatukra eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera De a bensőseacuteges csalaacutedi eacutelet megeacuteleacuteseacutere is taniacutetani kell őket hogy koumlzoumls eacutes nagylelkű teveacutekenyseacuteggel eacutepiacutetseacutek az Egyhaacutezat eacutes az emberi taacutersadalmat Minthogy a keacutet haacutezastaacuters sajaacutetosan a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel vaacutelik csalaacuteddaacute az Egyhaacutez ott aacutell a szuumllők mellett is azeacutert hogy az eacutelet Uraacutenak ajaacutendeacutekakeacutent fogadjaacutek a gyermekeket s oumlroumlmmel vaacutellaljaacutek a faacuteradsaacutegot amellyel emberi eacutes kereszteacuteny fejlődeacutesuumlket segiacutetik elő II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI A lelkipaacutesztori teveacutekenyseacuteg mindig megmutatja annak az Egyhaacuteznak igazi termeacuteszeteacutet amelyet uumldvoumlziacutető kuumlldeteacutese koumltelez cselekveacutesre A csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesaacutenak is --
53
amely nem maacutes mint a lelkipaacutesztori szolgaacutelat kuumlloumlnleges eacutes legfontosabb moacutedja -- fő kezdemeacutenyezője eacutes veacutegrehajtoacuteja szervezeti formaacutei eacutes munkaacutesai reacuteveacuten maga az Egyhaacutez 70 AZ EGYHAacuteZI KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS KONKREacuteTAN A PLEacuteBANIA Az Egyhaacutezat amely egyszerre uumldvoumlziacutető eacutes uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteg most a maga kettős termeacuteszete szerint egyetemesen eacutes konkreacutetan kell laacutetnunk Az Egyhaacutez az egyhaacutezmegyei koumlzoumlsseacutegben nyilvaacutenul meg amely lelkipaacutesztorilag kisebb egyseacutegekre oszlik s ezek koumlzoumltt elsőranguacute a pleacutebaacutenia Az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg nem elnyomja hanem biztosiacutetja eacutes taacutemogatja a kuumlloumlnboumlző reacuteszegyhaacutezak stabilitaacutesaacutet eacutes sajaacutetossaacutegait amelyek a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteban a koumlzvetlen eacutes hataacutesos munkaacutet veacutegzik Iacutegy minden helyi egyhaacuteznak s kuumlloumlnoumlsen a pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegnek jobban tudataacuteban kell lennie annak a kegyelemnek eacutes feladatnak amelyet az Uacutertoacutel a csalaacutedi pasztoraacutecioacutehoz kap Az egeacutesz lelkipaacutesztori munka egyetlen reacutesztvevője se mulassza el hogy toumlrődjeacutek a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval Ha figyelembe vesszuumlk ezt a feladatot megeacuterthetjuumlk annak jelentőseacutegeacutet hogy megfelelő kikeacutepzeacutest kell kapniuk azoknak akik az apostolkodaacutes e formaacutejaacuteval foglalkoznak A papokat a szerzeteseket eacutes szerzetesnőket tanulmaacutenyi idejuumlk alatt fokozatosan eacutes alkalmas moacutedon kell taniacutetani eacutes nevelni keacutesőbbi feladatukra Az egyeacuteb kezdemeacutenyezeacutesek mellett nem lesz haszontalan megemliacutetenuumlnk azt a Felsőfokuacute Inteacutezetet amelyet a csalaacuted keacuterdeacuteseinek tanulmaacutenyozaacutesaacutera Roacutemaacuteban a Lateraacuteni Paacutepai Egyetem mellett a minap hiacutevtak eacuteletre Neacutehaacuteny egyhaacutezmegyeacuteben is alapiacutetottak hasonloacute inteacutezeteket A Puumlspoumlkoumlknek legyen raacute gondjuk hogy mineacutel toumlbb pap meacuteg mielőtt a pleacutebaacuteniai munkaacutet elkezdi vegyen reacuteszt ilyen speciaacutelis kurzusokon Maacutesutt az oktataacutesi inteacutezmeacutenyekben időnkeacutent adnak kurzusokat a felsőfokuacute teoloacutegiai eacutes lelkipaacutesztori oktataacutes mellett Az ilyen kezdemeacutenyezeacuteseket taacutemogatni eacutes szaporiacutetani kell s a kapukat ki kell taacuterni olyan laikusok előtt is akik mint orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szocioloacutegusok eacutes pedagoacutegusok sajaacutet hivataacutesukkal hasznos segiacutetseacuteget nyuacutejtanak a csalaacutednak 71 A CSALAacuteD A legfontosabbnak azonban magaacutet a csalaacutedot kell tartanunk azt a helyet amely e keacuterdeacutesben a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedok kuumlldeteacuteseacutehez tartozik meacutegpedig a felvett szentseacuteg erejeacuteből E kuumlldeteacutest veacutegre kell hajtani azeacutert hogy az Egyhaacutez eacutes Isten orszaacutega az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumlljoumln Erre uacutegy van szuumlkseacuteg mint az Uacuter Krisztus iraacutenti keacuteszseacuteges engedelmesseacuteg tetteacutere Az Uacuter ugyanis a megkeresztelt emberek szentseacutegi rangra emelt haacutezassaacutegaacutenak erejeacuteből a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak kuumlloumlnleges apostoli kuumlldeteacutest ad amellyel mint szőlejeacutebe a csalaacutedi eacutelet teruumlleteacutere kuumlldi őket munkaacuteskeacutent Mikoumlzben a haacutezastaacutersak ebben a teveacutekenyseacutegben eacutelnek koumlzoumlsseacutegben vannak eacutes egyuumlttműkoumldnek az Egyhaacutez toumlbbi tagjaacuteval akik viszonzaacuteskeacutent sajaacutetos ajaacutendeacutekaikkal eacutes szolgaacutelataikkal faacuteradoznak a csalaacuted javaacutera Az ilyen apostolkodaacutes elsősorban egy csalaacuted keretein beluumll bontakozik ki amikor az Isten toumlrveacutenyei szerinti eacutelet tanuacutesaacutegaacutet teszi a csalaacuted minden tagja feleacute kereszteacuteny moacutedon neveli a gyermekeket eacutes taacutemogatja őket abban hogy a hituumlk eacuteretteacute vaacutelhasson tisztasaacutegra neveli eacutes felkeacutesziacuteti őket az eacuteletre virrasztva őrkoumldik felettuumlk hogy a fenyegető ideoloacutegiai eacutes erkoumllcsi veszedelmeket elhaacuteriacutetsa koumltelesseacutegtudatuk reacuteveacuten fokozatosan beeacutepiacuteti őket a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegbe eliraacutenyiacutet eacutes segiacutet a hivataacutes megvaacutelasztaacutesaacuteban taacutemogatja az emberi eacutes
54
kereszteacuteny gyarapodaacutesukat A csalaacuted apostolkodaacutesa aztaacuten az irgalmassaacuteg testi eacutes lelki cselekedetei aacuteltal sugaacuterzik tovaacutebb maacutes csalaacutedok feleacute kuumlloumlnoumlsen a szegeacutenyek a betegek az oumlregek a nyomoreacutekok az aacutervaacutek az oumlzvegyek az elhagyott haacutezastaacutersak a leaacutenyanyaacutek eacutes azok feleacute akiketneheacutez helyzetuumlkneacutel fogva az abortusz kiacuteseacutert 72 EGYESUumlLETEK A CSALAacuteDOK EacuteRDEKEacuteBEN Az Egyhaacutezban amely a csalaacutedi pasztoraacutecioacute felelős alanya meg kell emleacutekeznuumlnk sok olyan taacutersulaacutesroacutel is melyekben Krisztus eacutes Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma eacutel eacutes nyilatkozik meg Elismereacutest eacutes megbecsuumlleacutest eacuterdemel az a sok egyhaacutezi egyesuumllet csoport mozgalom vagy baacutermilyen nevet viselő koumlzoumlsseacuteg amely -- mindegyik a maga jellegzetesseacutegei ceacuteljai szolgaacutelatai szerint -- a csalaacuted lelkipaacutesztori gondjaacuteval toumlrődik Ezeacutert a Szinodus nyilvaacutenosan elismerte az ilyen apostolkodoacute nevelő eacutes lelkiseacuteget aacutepoloacute egyesuumlletek hasznos voltaacutet Feladatuk az hogy feleacutebresszeacutek a maacutesokkal valoacute oumlsszetartozaacutes eacuterzeacutekeacutet taacutemogassaacutek az Evangeacutelium eacutes az Egyhaacutez hite szerinti eacuteletformaacutet a kereszteacuteny ereacutenyek eacutes ne a koumlzveacutelemeacuteny szerint formaacuteljaacutek a lelkiismeretet buzdiacutetsanak a felebaraacuteti szeretet gyakorlaacutesaacutera valamint a maacutesok feleacute nyitott lelkuumlletre amely a kereszteacuteny csalaacutedokat a toumlbbiek szaacutemaacutera valoacuteban erjesztő kovaacutesszaacute eacutes feacutenyforraacutessaacute teszi Hasonloacutekeacuteppen kiacutevaacutenatos hogy a koumlzjoacute tudataacuteban eacutelő csalaacutedok maacutes nem egyhaacutezi egyesuumlletekben is teveacutekenykedjenek Az ilyen egyesuumlletek feladatkoumlreacutehez tartozik toumlbbek koumlzoumltt hogy neacutepuumlk kulturaacutelis eacutes etikai eacuterteacutekeit őrizzeacutek aacutepoljaacutek eacutes adjaacutek tovaacutebb az egyes embereknek biztosiacutetsaacutek az emberi szemeacutely kibontakozaacutesaacutet az orvosi jogi eacutes szociaacutelis gondoskodaacutest az anyaacutekroacutel eacutes a gyermekekről harcoljanak a nők igazsaacutegos foumllemelkedeacuteseacuteeacutert eacutes minden ellen ami e meacuteltoacutesaacutegot lealacsonyiacutetja Az ilyen egyesuumlletek elősegiacutetik a kapcsolatok elmeacutelyiacuteteacuteseacutet Hozzaacutejaacuterulnak azoknak a keacuterdeacuteseknek megismereacuteseacutehez amelyek az emberi meacuteltoacutesaacutegnak eacutes az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutenak megfelelő termeacuteszetes moacutedszereket koumlvető szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutessal kapcsolatosak Olyan egyesuumlletek is vannak amelyek az igazsaacutegosabb eacutes emberibb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutere eacutes olyan igazsaacutegos toumlrveacutenyek megalkotaacutesaacutera toumlrekszenek amelyek a helyes taacutersadalmi rendet taacutemogatjaacutek tiszteletben tartjaacutek mind nemzetkoumlzi mind nemzeti szinten az egyes csalaacutedok toumlrveacutenyes szabadsaacutegaacutet eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet s gondoskodnak az iskolaacutekkal eacutes a nevelő inteacutezmeacutenyekkel valoacute egeacuteszseacuteges egyuumlttműkoumldeacutes kialakiacutetaacutesaacuteroacutel eacutes ehhez hasonloacutekroacutel III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI A csalaacuted utaacuten -- amely a csalaacutedi lelkipaacutesztorkodaacutesnak taacutergya de inkaacutebb alanya -- maacutesokroacutel is meg kell emleacutekeznuumlnk főleg azokroacutel akik kifejezetten e teruumlleten munkaacutelkodnak
55
73 A PUumlSPOumlKOumlK EacuteS A PAPOK A csalaacutedi pasztoraacutecioacute legfőbb gondozoacuteja eacutes iraacutenyiacutetoacuteja az egyhaacutezmegyeacuteben a puumlspoumlk Mint Atyaacutenak eacutes Paacutesztornak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a lelkipaacutesztori szolgaacutelat e teruumlleteacutevel amely keacutetseacutegtelenuumll minden egyebet megelőz Toumlrődeacutest időt munkataacutersakat anyagiakat kell raacuteaacuteldoznia elsősorban azonban neki magaacutenak kell a csalaacutedok eacutes mindazok mellett aacutellnia akik az egyhaacutezmegyeacuteben a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteval foglalkoznak Viselje sziacuteveacuten hogy egyhaacutezmegyeacuteje egyre inkaacutebb igazi egyhaacutezmegyei csalaacuteddaacute alakuljon a peacuteldakeacutep eacutes a remeacuteny forraacutesa legyen az egyhaacutezmegyeacuteben eacutelő csalaacutedok szaacutemaacutera A Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecs megalakiacutetaacutesa azt a ceacutelt tartotta szem előtt hogy jelezze milyen nagy fontossaacutegot tulajdoniacutetunk a csalaacutedi pasztoraacutecioacutenak s hogy hateacutekony eszkoumlz legyen amely minden szinten taacutemogatja e teveacutekenyseacuteget A Puumlspoumlkoumlk elsőranguacute munkataacutersai a papok akiknek feladata -- mikeacutent a Szinodus megvilaacutegiacutetotta -- az Egyhaacutez haacutezassaacutegot eacutes csalaacutedot taacutemogatoacute szolgaacutelataacutenak elsődleges reacutesze Ugyanezt kell mondanunk azokroacutel a diaacutekonusokroacutel is akikre a pasztoraacutecioacutenak ezt a reacuteszeacutet biacutezzaacutek Feladatuk nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten az erkoumllcsi eacutes liturgikus keacuterdeacutesekre hanem a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi probleacutemaacutekat is magaacuteban foglalja A csalaacuted mellett kell aacutellniuk a neheacutezseacutegek eacutes feacutelelmek idejeacuten azaacuteltal hogy koumlzoumlsseacuteget vaacutellalnak tagjaival eacutes taacutemogatjaacutek őket hogy eacuteletuumlket az Evangeacutelium vilaacutegossaacutegaacuteban laacutessaacutek Nem lesz haszontalan ha foumllhiacutevjuk a figyelmet arra hogy e kuumlldeteacutestől -- amennyiben a szuumlkseacuteges joacutezansaacuteggal eacutes igazi apostoli lelkuumllettel veacutegzik -- az Egyhaacutez szolgaacuteja uacutej indiacutetaacutesokat eacutes lelkierőt nyer sajaacutet hivataacutesaacutehoz eacutes teveacutekenyseacutegeacutehez A papoknak eacutes diaacutekonusoknak akik a maga idejeacuteben megfelelő keacutepzeacutest kaptak feladatukhoz a csalaacutedokkal mindig uacutegy kell viselkedniuumlk mint atyaacuteknak testveacutereknek paacutesztoroknak eacutes taniacutetoacuteknak A kegyelem eszkoumlzeivel segiacutetseacutek eacutes az igazsaacuteggal vilaacutegosiacutetsaacutek meg a csalaacutedokat Elengedhetetlen tehaacutet hogy taniacutetaacutesuk eacutes tanaacutecsaik oumlsszhangban legyenek a hiteles egyhaacutezi Magiszteacuteriummal hogy ezaacuteltal valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejtsanak Isten Neacutepeacutenek a helyes hiteacuterzeacutek megszerzeacuteseacutehezamelynek keacutesőbb az eacuteletet iraacutenyiacutetania kell Ez a Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg biztosiacutetja majd hogy a papsaacuteg koumlreacuteben egyoumlntetű iacuteteacuteletek eacutes gyakorlati eljaacuteraacutesok szuumlletnek s iacutegy meg tudjaacutek szabadiacutetani hiacuteveiket a lelkiismereti keacutetelyektől A paacutesztorok eacutes a laikusok az Egyhaacutezban Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszesei A laikusok szavukkal eacutes kereszteacuteny eacuteletuumlkkel tanuacuteskodnak a hitről A paacutesztorok e tanuacutesaacutegteacutetelben megkuumlloumlnboumlztetik az igazi hitből eredő dolgokat azoktoacutel melyek keveacutesbeacute aacutellnak oumlsszhangban a hit vilaacutegossaacutegaacuteval A csalaacuted pedig azaacuteltal reacuteszesedik Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben hogy mint kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg hisz eacutes tanuacuteskodik Iacutegy tehaacutet a paacutesztorok eacutes a csalaacutedok koumlzoumltt is dialoacutegus kezdődik A teoloacutegusok eacutes a csalaacutedi eacutelet keacuterdeacuteseinek szakeacutertői nagy meacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulhatnak e dialoacutegushoz azaacuteltal hogy pontosan kifejtik mind az egyhaacutezi Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet mind a csalaacutedi eacutelet tapasztalatait Ily moacutedon az emberek jobban megeacuterthetik a Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet eacutes megnyiacutelik előttuumlk az uacutet a fejlődeacutes feleacute Mindazonaacuteltal figyelmeztetnuumlnk kell arra hogy a hit taniacutetaacutesaacutenak keacuterdeacuteseiben -- beleeacutertve a csalaacuted probleacutemaacuteit is -- a koumltelező eacutes koumlzvetlen szabaacutely meghataacuterozaacutesa a hierarchikus Magiszteacuteriumra tartozik A Magiszteacuterium eacutes a csalaacutedi probleacutemaacutek szakeacutertői illetve a teoloacutegusok koumlzoumltti feacutelreeacuterteacutesektől mentes kapcsolat nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterul a hit helyes megeacuterteacuteseacutehez eacutes az uacutegynevezett toumlrveacutenyes pluralizmus aacutepolaacutesaacutehoz
56
74 A SZERZETESEK EacuteS SZERZETESNŐK A szerzetesek eacutes szerzetesnők s aacuteltalaacuteban az Istennek szentelt hivők a csalaacutedi apostolkodaacuteshoz alapvetően eacutes elsősorban Istennek szenteltseacuteguumlkkel jaacuterulhatnak hozzaacute Ez ugyanis jelleacute teszi őket s iacutegy minden krisztushivő szaacutemaacutera felideacutezik azt a hitvesi viszonyt -- az Egyhaacutez kapcsolataacutet egyetlen jegyeseacutevel Krisztussal -- amelyet Isten leacutetesiacutetett s amely a joumlvendő vilaacutegban fog teljesen megnyilvaacutenulni[169] De tanuacutei lesznek annak a mindenkit aacutetfogoacute Szeretetnek is amely a mennyek orszaacutegaacuteeacutert vaacutellalt tisztasaacuteg aacuteltal keacuteszseacutegesebbeacute teszi őket arra hogy nagylelkűbben adjaacutek aacutet magukat az isteni szolgaacutelatnak eacutes az apostolkodaacutesnak Iacutegy vaacutelik lehetseacutegesseacute hogy a szerzetek a laikus inteacutezmeacutenyek eacutes maacutes toumlkeacuteletesseacutegre toumlrekvő koumlzoumlsseacutegek tagjai egyenkeacutent vagy koumlzoumlsen a csalaacuted javaacutera szolgaacuteljanak gondozzaacutek a gyermekeket elsősorban a betegeket az aacutervaacutekat a nem kiacutevaacutentakat a szegeacutenyeket eacutes nyomoreacutekokat laacutetogatjaacutek a csalaacutedokat eacutes aacutepoljaacutek a betegeket kapcsolatba leacutepnek a csonka neheacutezseacutegekkel kuumlzdő vagy szeacutetzuumllloumltt csalaacutedokkal Taniacutetaacutesukkal eacutes tanaacutecsaikkal segiacutetik a fiatalokat a haacutezassaacutegra valoacute felkeacuteszuumlleacutesben eacutes taacutemogatjaacutek a haacutezastaacutersakat hogy valoacuteban felelős szuumllőveacute vaacutelhassanak Haacutezaikat megnyitjaacutek egyszerű vendeacutegszeretettel hogy a csalaacutedok megeacuterezhesseacutek Istent eacutes az imaacutedsaacuteg iacutezeacutet megtapasztalhassaacutek az Istenben valoacute oumlsszeszedettseacuteget eacutes peacuteldaacutet laacutethassanak az Isten nagyobb csalaacutedjaacuteban testveacuteri szeretetben eacutes oumlroumlmben folyoacute eacuteletre Hozzaacutetesszuumlk ehhez suumlrgető buzdiacutetaacutesunkat amely szerzetesek vezetőinek szoacutel hűseacutegesen őrizveacuten a raacutejuk jellemző karizma leacutenyegeacutet uacutegy tekintseacutek a csalaacuted feleacute iraacutenyuloacute apostolkodaacutest mint a mai koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt az egyik legeacutegetőbb feladatot 75 SZAKEacuteRTŐ VILAacuteGI HIacuteVŐK A csalaacutedoknak nagyon sok joacutet adhatnak azok a kuumlloumlnlegesen keacutepzett laikusok (orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szociaacutelis gondozoacutek tanaacutecsadoacutek eacutes maacutes ezekhez hasonloacutek) akik akaacuter egyenkeacutent akaacuter kuumlloumlnfeacutele egyesuumlletekben veacutegzik felvilaacutegosiacutetoacute tanaacutecsadoacute iraacutenyiacutetoacute illetve segiacutetseacutegnyuacutejtoacute munkaacutejukat Raacutejuk is vonatkoztathatoacutek azok a buzdiacutetoacute szavak melyekkel a Kereszteacuteny Csalaacutedi Tanaacutecsadoacutek Szoumlvetseacutegeacutehez fordultunk Feladatotok olyan amely meacuteltaacuten megeacuterdemli a misszioacute nevet Ceacutelkitűzeacuteseitek ugyanis nagyszerűek s a belőle fakadoacute gyuumlmoumllcsoumlk jelentősek a taacutersadalom eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg szaacutemaacutera eacutes mindaz amit a csalaacuted taacutemogataacutesa eacuterdekeacuteben tehettek hataacutesaacuteban tuacutelmutat a csalaacuted hataacuterain eacutes eleacuter maacutes emberekhez eacutes a taacutersadalomhoz is Mert a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez joumlvője a csalaacutedok aacuteltal alakul[170] 76 A TOumlMEGTAacuteJEacuteKOZTATAacuteS Kuumlloumln is kell mondanunk neacutehaacuteny szoacutet a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesroacutel amelynek oly nagy suacutelya van a mai vilaacuteg eacuteleteacuteben Koumlzismert ugyanis hogy a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes eszkoumlzei azok lelkeacuteben akikre hatnak mind eacuterzelmileg mind eacutertelmileg mind a vallaacutes eacutes az erkoumllcs taniacutetaacutesa szempontjaacuteboacutel gyakran igen nagy veszedelmet jelentenek[171] főleg ha fiatalokroacutel van szoacute Joacutellehet a csalaacuted eacutelete eacutes erkoumllcsei valamint a gyermekneveleacutes szempontjaacuteboacutel uumldvoumls hataacutesuk is van figyelmen kiacutevuumll nem hagyhatoacute veszedelmeket eacutes csapdaacutekat[172] is rejtenek magukban megnyerő műveacuteszi moacutedon de tudatos iraacutenyiacutetaacutes alatt (manipulaacuteltan) mikeacutent a
57
vilaacuteg sok orszaacutegaacuteban sajnos megtoumlrteacutenik olyan ideoloacutegiaacutek eszkoumlzei lehetnek amelyek az embereket elvaacutelasztjaacutek egymaacutestoacutel s hamis iacuteteacuteleteket alakiacutetanak ki bennuumlk az eacuteletről eacutes a csalaacutedroacutel a vallaacutesroacutel eacutes az erkoumllcsről mivel nem tisztelik az ember igazi meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes rendelteteacuteseacutet E veszedelem nagyon koumlzelről fenyeget mert a mai eacuteletmoacuted -- kuumlloumlnoumlsen az iparilag fejlett orszaacutegokban -- igen gyakran raacuteveszi a csalaacutedokat hogy nevelői feladatukat elmulasszaacutek illetve koumlnnyen kibuacutevoacutet talaacuteljanak aloacutela maacutessal koumltve le a gyermekek idejeacutet eacutes aktivitaacutesaacutet elsősorban a televiacutezioacute eacutes bizonyos neacutepszerű olvasmaacutenyok aacuteltal[173] Ebből ered a koumltelezettseacuteg hogy leginkaacutebb a kisgyermekeket veacutedjeacutek meg az olyan befolyaacutesoktoacutel amelyek e toumlmegtaacutejeacutekoztatoacute eszkoumlzoumlkből aacuteradnak feleacutejuumlk tovaacutebbaacute hogy gondoskodjanak ezen eszkoumlzoumlk boumllcs hasznaacutelataacuteroacutel a csalaacutedon beluumll Iacutegy a csalaacuted feladata az is hogy a gyermekek teste-lelke szaacutemaacutera egeacuteszseacutegesebb hasznosabb eacutes tartalmasabb szoacuterakozaacutesokat talaacuteljanak hogy a gyermekek szabad idejeacutet hateacutekonyabban felhasznaacuteljaacutek eacutes toumlbbre eacuterteacutekeljeacutek s hogy a gyermekek keacutepesseacutegeit helyes iraacutenyba tereljeacutek[174] Mivel pedig a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi eszkoumlzoumlk -- eacuteppen uacutegy mint az iskola eacutes a koumlrnyezet -- igen nagy hataacutessal vannak a gyermekek neveleacuteseacutere a szuumllőknek teveacutekeny reacuteszt kell vaacutellalniuk ezen eszkoumlzoumlk hasznaacutelataacuteban eacutes ellenőrzeacuteseacuteben eacutes eacuteberen kell uumlgyelnuumlnk arra milyen hataacutest vaacuteltanak ki a gyernlekekben De olyan doumlnteacutesek meghozatalaacutenaacutel is szerepet kell vaacutellalniuk amelyeken megfordul hogy a gyermekek lelkiismereteacutet a valoacutesaacutegnak megfelelő eacutes kiegyensuacutelyozott iacuteteacutelet iraacutenyaacuteba tereljeacutek eacutes kialakiacutetsaacutek bennuumlk a joacutezan vaacutelogataacutesi keacuteszseacuteget[175] Ehhez hasonloacutean a szuumllők -- kapcsolatot talaacutelva a programok alkotaacutesaacutenak eacutes koumlzvetiacuteteacuteseacutenek felelős vezetőivel -- keresseacutek a moacutedjaacutet hogy a sugaacuterzott műsorok eacutes a koumlzzeacutetett anyagok ne homaacutelyosiacutetsaacutek el eacutes ne tiporjaacutek saacuterba azokat az alapvető emberi eacuterteacutekeket amelyek a taacutersadalom koumlzjavaacutehoz tartoznak hanem ellenkezőleg reaacutelisan mutassaacutek be a csalaacuted probleacutemaacuteit eacutes azok helyes megoldaacutesait Boldogemleacutekű Előduumlnk VI Paacutel paacutepa erről a koumlvetkezőket iacuterta a gyaacutertoacuteknak ismerniuumlk eacutes tisztelniuumlk kell a csalaacuted igeacutenyeit melyek olykor valoacuteban lelki erősseacuteget eacutes mindig pontos koumltelesseacutegtudatot koumlvetelnek tőluumlnk Keruumllniuumlk kell ugyanis mindent ami a csalaacuted eacuteleteacutet stabilitaacutesaacutet kiegyensuacutelyozottsaacutegaacutet eacutes boldogsaacutegaacutet seacutertheti A csalaacuted alapvető javainak megseacuterteacutese az emberek igazi javainak megseacuterteacutese is legyen szoacute akaacuter a szerelem elteacutevelyedeacuteseacuteről akaacuter a vaacutelaacutes veacutedelmeacuteről akaacuter erőszakroacutel vagy a fiatalok taacutersadalomellenes magatartaacutesaacuteroacutel[176] Hasonloacute alkalommal mi magunk is kijelentettuumlk a koumlvetkezőket A csalaacutednak moacutedot kell adni arra hogy jelentős meacuterteacutekben megbiacutezhasson mindazok joacuteakarataacuteban becsuumlletesseacutegeacuteben eacutes lelkiismeretesseacutegeacuteben akik a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutessal foglalkoznak Ilyenek a kiadoacutek az iacuteroacutek a gyaacutertoacutek a rendezők a dramaturgok a kommentaacutetorok a hiacutermondoacutek eacutes a sziacuteneacuteszek[177] Ezeacutert koumltelező az Egyhaacutez szaacutemaacutera is hogy minden moacutedon toumlrődjeacutek azokkal akik ilyen teruumlleteken dolgoznak baacutetoriacutetsa eacutes taacutemogassa azokat a katolikusokat akik arra eacutereznek adottsaacutegot eacutes hivataacutest hogy e keacutenyes eacutes nagy megfontoltsaacutegot igeacutenylő munkaacutet magukra vaacutellaljaacutek
58
IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 RENDKIacuteVUumlLI KOumlRUumlLMEacuteNYEK A Joacute Paacutesztor peacuteldaacuteja keacuteszseacutegesebb okosabb eacutes boumllcsebb lelkipaacutesztori gondoskodaacutest suumlrget az olyan csalaacutedok iraacutent amelyek -- toumlbbnyire akaratuk elleneacutere vagy kuumlloumlnfeacutele nyomasztoacute koumlruumllmeacutenyek hataacutesaacutera -- neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Elsősorban azokra a taacutersadalmi reacutetegekre kell foumllfigyelnuumlnk amelyek nem csupaacuten segiacutetseacutegre szorulnak hanem eacuterdekuumlkben olyan szeacuteleskoumlrű teveacutekenyseacutegre van szuumlkseacuteg amely a koumlzveacutelemeacutenyt s elsősorban azokat a kulturaacutelis gazdasaacutegi eacutes jogi struktuacuteraacutekat vaacuteltoztatja meg melyek nyomoruacutesaacuteguknak okai Ilyenek hogy peacuteldaacutekat mondjunk a vendeacutegmunkaacutesok csalaacutedjai azok csalaacutedjai akik hosszasan taacutevol vannak otthonuktoacutel (katonaacutek tengereacuteszek utazoacutek) a boumlrtoumlnben leacutevők a menekuumlltek eacutes szaacuteműzoumlttek csalaacutedjai a nagyvaacuterosokban elszigetelten eacutelő csalaacutedok a lakaacutes neacutelkuumlli csalaacutedok a csonka vagy maacuteskeacutent egyszuumllős csalaacutedok a nyomoreacutek vagy kaacutebiacutetoacuteszeres gyermekek csalaacutedjai az alkoholista szuumllők csalaacutedjai a sajaacutet kulturaacutelis eacutes szociaacutelis hagyomaacutenyaiktoacutel elszakadt csalaacutedok melyek e hagyomaacuteny elveszteacuteseacutenek veszeacutelyeacuteben forognak a politikai eacutes maacutes okok miatt megkuumlloumlnboumlzteteacutest szenvedő csalaacutedok az ideoloacutegiai okok miatt szeacutethuacutezoacute csalaacutedok a pleacutebaacuteniaacuteval kapcsolatot nem talaacutelt csalaacutedok a hituumlk miatt meacuteltatlan baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumllő csalaacutedok a kiskoruacute feacuterj eacutes feleseacuteg csalaacutedja valamint az oumlregek akik a szuumlkseacuteges taacutemogataacutestoacutel megfosztottan eacutelnek Az idegenben dolgozoacutek csalaacutedjainak kuumlloumlnoumlsen ha munkaacutesokroacutel eacutes parasztokroacutel van szoacute mindenuumltt az Egyhaacutezban kell otthont talaacutelniuk Ez az Egyhaacutez egyik ősi feladata hogy a szeacutethuacutezaacutes koumlzepette az egyseacuteg jele legyen Amennyire lehetseacuteges aacutelljanak e csalaacutedok mellett azonos anyanyelvű kultuacuteraacutejuacute eacutes riacutetusuacute papok Ezen kiacutevuumll az Egyhaacutez feladata az is hogy eacutebresztgesse a koumlzoumlsseacuteg eacutes mindazok lelkiismereteacutet akik a taacutersadalmi gazdasaacutegi eacutes politikai eacuteletben hatalommal rendelkeznek hogy a munkaacutesok sajaacutet hazaacutejukban talaacuteljanak munkaacutet kapjaacutek meg jogos beacuteruumlket mineacutel előbb uacutejra talaacutelkozhassanak csalaacutedjukkal toumlrődjenek kulturaacutelis identitaacutesukkal a toumlbbi csalaacutedokkal egyforma baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumlljenek s veacuteguumll hogy gyermekeiknek moacutedjuk legyen valamilyen szakma elsajaacutetiacutetaacutesaacutera eacutes hivataacutes gyakorlaacutesaacutera tovaacutebbaacute hogy a tulajdonukban lehessen az eacutelethez eacutes munkaacutehoz szuumlkseacuteges foumlld Igen neheacutez probleacutema az ideoloacutegiailag megosztott csalaacutedok keacuterdeacutese Az ilyen esetek kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori gondozaacutest igeacutenyelnek Mindenekelőtt a megkuumlloumlnboumlzteteacutes ereacutenyeacutevel iraacutenyiacutetott kapcsolatot kell fenntartani az ilyen csalaacutedokkal A hivő csalaacutedtagokat meg kell erősiacuteteni a kereszteacuteny eacuteletben Aacutembaacuter a katolikus feacutelnek engednie nem szabad meacutegis mindig keacutesztetni kell őt a maacutesik feacutellel valoacute paacuterbeszeacutedre Szaporiacutetani kell a szeretet eacutes a tisztelet megnyilvaacutenulaacutesait szilaacuterdan őrizve a remeacutenyt hogy a csalaacuted egyseacutege megőrizhető Sok fuumlgg a szuumllők eacutes a gyermekek egymaacutes koumlzti kapcsolataacutetoacutel is Egyeacutebkeacutent a hittől idegen ideoloacutegiaacutek a csalaacuted hivő tagjait arra serkenthetik hogy erősoumldjenek a szeretetben eacutes a szeretetről valoacute tanuacutesaacutegteacutetelben Egyeacuteb neheacutezseacutegek melyek miatt a csalaacuted az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztor segiacutetseacutegeacutet igeacutenyli a koumlvetkezők lehetnek a gyermekek nyugtalan ifjuacutekora melyben tiltakozaacutesok s olykor zavargaacutesok is helyet kapnak a fiatalok olyan haacutezassaacutegkoumlteacutese amely elszakiacutetja őket csalaacutedjuktoacutel a leginkaacutebb szeretett csalaacutedtagok reacuteszeacuteről megmutatkozoacute eacutertetlenseacuteg vagy szeretethiaacuteny az egyik haacutezaspaacuter hűtlenseacutege vagy halaacutela mely utat nyit az oumlzvegyseacuteg keserves megtapasztalaacutesaacutera vagy egy csalaacutedtag halaacutela amely megcsonkiacutetja a csalaacuted eredeti eacutepseacutegeacutet Ugyancsak nem keruumllheti el az Egyhaacutez figyelmeacutet az oumlregkor minden eacuterteacutekeacutevel eacutes bajaacuteval
59
egyuumltt Ilyenek a mind meacutelyebb haacutezastaacutersi szeretet amely az idő muacutelaacutesaacuteval a hosszuacute eacutes toumlretlen hűseacuteg aacuteltal tisztul eacutes nemesedik a maradeacutek erővel de az eacutevek alatt oumlsszegyűjtoumltt joacutesaacuteggal eacutes boumllcsesseacuteggel uacutej formaacutet oumlltő szolgaacutelni akaraacutes a nyomasztoacute magaacuteny amely meggyoumltri a lelket testi bajok melyek talaacuten a szuumlkseacuteges aacutepolaacutest sem kapjaacutek meg a gyermekektől eacutes a csalaacutedtagoktoacutel az oumlregkorral jaacuteroacute faacutejdalmak eacutes gyengeseacutegek a megveteacutes eacutes a maacutesoktoacutel valoacute fuumlggeacutes faacutejdalmas eacuterzeacutese s a tudat hogy akiket koraacutebban annyira szeretett most elviselhetetlen tehernek eacuterzik őt Olyan esetek ezek melyekben -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek -- koumlnnyebben felragyoghatnak eacutes megjelenhetnek a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg lelkuumlleteacutenek azok a vonaacutesai amelyek Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a mindennapi eacutelet oumlroumlmeacutenek eacutes megszenteleacuteseacutenek forraacutesaacuteboacutel szaacutermaznak az oumlroumlk eacutelet nagy eszkatologikus igazsaacutegainak taacutevlataacuteban Mindezen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt soha el ne maradjon a vigasztalaacutes eacutes erő forraacutesa valamint a kereszteacuteny remeacuteny taacuteplaacuteloacuteja az imaacutedsaacuteg 78 A VEGYESHAacuteZASSAacuteGOK A vegyeshaacutezassaacutegok -- katolikus eacutes nemkatolikus kereszteacutenyek illetve katolikus eacutes nemkereszteacutenyek koumlzoumltt -- noumlvekvő szaacutema szinteacuten kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori toumlrődeacutest igeacutenyel azon iraacutenyelvek eacutes szabaacutelyok szerint amelyek az Apostoli Szentszeacutek eacutes a Puumlspoumlki Konferenciaacutek legutoacutebbi dokumentumaiban talaacutelhatoacutek A vegyeshaacutezassaacutegokban eacutelő haacutezastaacutersak probleacutemaacuteit haacuterom pontban lehet oumlsszefoglalni Előszoumlr is szem előtt kell tartani a katolikus feacutel hiteacuteből adoacutedoacute koumltelesseacutegeket szabad vallaacutesgyakorlataacutet eacutes erői szerint mindennek megteacuteteleacutet annak eacuterdekeacuteben hogy a gyermekeket a katolikus hitben kereszteljeacutek eacutes neveljeacutek[178] Meg kell emleacutekezni a feacuterj eacutes feleseacuteg kapcsolataacuteban mutatkozoacute kuumlloumlnleges neheacutezseacutegekről melyek mindkettőjuumlk vallaacutesszabadsaacutegaacutet eacuterintik E szabadsaacuteg megseacuterthető jogtalan suumlrgeteacutesekkel melyek arra iraacutenyulnak hogy a haacutezastaacuters vaacuteltoztassa meg eredeti vallaacutesaacutet de uacutegy is ha olyan akadaacutelyokat taacutemasztanakamelyek gaacutetoljaacutek a maacutesik feacutel szabad vallaacutesgyakorlataacutet A haacutezassaacutegkoumlteacutes kaacutenoni eacutes liturgikus formaacutejaacutet tekintve az Ordinaacuteriusok a koumlruumllmeacutenyek igeacutenyei szerint bőseacutegesen eacutelhetnek felhatalmazaacutesaikkal Mikor azonban e rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyeket vizsgaacuteljaacutek a koumlvetkezőkre tekintettel kell lenniuumlk -- az ilyen haacutezassaacutegra valoacute eloacutekeacutesziacuteteacutes folyamaacuten mindent el kell koumlvetni annak eacuterdekeacuteben hogy vilaacutegosan eacuterthető legyen a haacutezassaacuteg tulajdonsaacutegairoacutel eacutes koumlvetelmeacutenyeiről szoacuteloacute katolikus taniacutetaacutes illetve hogy a haacutezasulandoacutek biztosiacutetsaacutek hogy a joumlvőben ne jelentkezzenek azok az akadaacutelyokeacutes raacutehataacutesok melyekről az imeacutent szoacuteltunk -- igen fontos hogy a katolikus feacutel a koumlzoumlsseacuteg taacutemogataacutesaacuteval megerősoumldjoumln hiteacuteben eacutes teacutenyleges segiacutetseacuteget kapjon a hit eacuterett megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera hogy eacutelete majd a csalaacutedon beluumll a haacutezastaacuters eacutes a gyermekek iraacutenti szeretet aacuteltal hiteles tanuacutesaacutegteacutetel legyen A katolikusok eacutes maacutes kereszteacutenyek vegyeshaacutezassaacutega sajaacutetos neheacutezseacutegekkel jaacuter ugyan meacutegis toumlbb olyan tulajdonsaacuteggal rendelkezik melyeknek aacutepolaacutesa eacutes taacutemogataacutesa mind belső jelentőseacuteguumlk mind az oumlkumenikus mozgalomra valoacute hataacutesuk miatt hasznos Ez leginkaacutebb akkor vaacutelik nyilvaacutenvaloacutevaacute amikor mindkeacutet feacutel hűseacutegesen teljesiacuteti vallaacutesos koumltelezettseacutegeit A koumlzoumls keresztseacuteg eacutes a kegyelem dinamikus ereje az ilyen haacutezassaacutegokban alapot eacutes okot ad a haacutezastaacutersaknak arra hogy megeacuteljeacutek a lelki eacutes erkoumllcsi eacuterteacutekekben valoacute koumlzoumlsseacuteget Amiatt s hogy az ilyen -- mindkeacutet feacutel reacuteszeacuteről kereszteacuteny hittel megkoumltoumltt -- vegyeshaacutezassaacuteg oumlkumenikus jelentőseacutege egeacuteszen vilaacutegos legyen toumlrekedni kell
60
arra aacutembaacuter ez gyakorlatilag nem mindig koumlnnyű hogy a katolikus pap eacutes a nemkatolikus lelkeacutesz koumlzoumltt maacuter a haacutezassaacutegra valoacute felkeacutesziacuteteacutes alkalmaacuteval joacuteakaratuacute egyuumlttműkoumldeacutes alakuljon ki Ami a nemkatolikus feacutel aacuteldozaacutesaacutet illeti a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg szabaacutelyait kell betartani[179] A foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein egyre toumlbb az olyan haacutezassaacutegkoumlteacutesek szaacutema amelyek katolikus eacutes nemkereszteacuteny felek koumlzoumltt joumlnnek leacutetre Sok esetben a nemkereszteacuteny feacutelnek maacutes vallaacutesa van Vallaacutesos meggyőződeacuteseacutet tiszteletben kell tartani a II Vatikaacuteni Zsinat Nostra aetate kezdetű nyilatkozata szerint amely a nemkereszteacuteny vallaacutesokkal valoacute kapcsolatokroacutel szoacutel E haacutezassaacutegok koumlzoumltt azonban sok az olyan amelyben a maacutesik feacutel teljesen vallaacutestalan Ilyen esetekben a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak eacutes az egyes puumlspoumlkoumlknek kell megfelelő lelkipaacutesztori eligaziacutetaacutest adniuk hogy a katolikus feacutel hite eacutes szabad vallaacutesgyakorlata biztosiacutetva legyen s főleg hogy a gyermekek a katolikus vallaacutesban kapjaacutek a keresztseacuteget eacutes a neveleacutest Emellett a katolikus felet minden moacutedon taacutemogatni kell abban hogy a csalaacutedon beluumll hiteles tanuacutesaacutegot tehessen katolikus hiteacuteről 79 LELKIPAacuteSZTORI ELJAacuteRAacuteS NEacuteHAacuteNY RENDELLENES ESETBEN A Puumlspoumlki Szinodus amely gondosan tanulmaacutenyozta a csalaacutedot eacutes nemcsak vallaacutesi hanem minden maacutes szempontboacutel is veacutedelmezni akarta nem mulasztotta el hogy figyelmesen megvizsgaacuteljon neacutehaacuteny vallaacutesilag s gyakran polgaacuterilag is abnormaacutelis esetet amelyek -- a mai gyors kulturaacutelis vaacuteltozaacutesok koumlvetkezteacuteben -- sajnos a katolikusok koumlzoumltt is elszaporodtak eacutes nem kis kaacutert okoznak a csalaacutednak eacutes a taacutersadalomnak A taacutersadalom azeacutert kaacuterosul mert e rendellenesseacutegek a taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjeit romboljaacutek 80 A PROacuteBAHAacuteZASSAacuteG Az első rendellenesseacuteg az uacutegynevezett proacutebahaacutezassaacutegboacutel (kiacuteseacuterleti haacutezassaacutegokboacutel) adoacutedik Manapsaacuteg ezt toumlbben veacutedelmuumlkbe veszikmert bizonyos eacuterteacuteket tulajdoniacutetanak neki joacutellehet maga az emberi eacutertelem elfogadhatatlannak mondja -- kimutatvaacuten mennyire helytelen az emberi szemeacutellyel valoacute baacutermifeacutele kiacuteseacuterletezeacutes - a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ugyanis azt koumlveteli hogy mindig eacutes csak az ember legyen az a ceacutel amelyre a haacutezastaacutersak oumlnaacutetadoacute szeretete minden időbeli vagy maacutes megkoumlteacutes neacutelkuumll iraacutenyul Az Egyhaacutez a maga reacuteszeacuteről szinteacuten nem tűrheti az ilyen kapcsolatot de nemcsak az eacutesz hanem a hitből fakadoacute eacutervek alapjaacuten sem Egyreacuteszt ugyanis a test aacutetadaacutesa a nemi egyesuumlleacutesben az egeacutesz szemeacutely odaadaacutesaacutenak reaacutelis jele Ez az odaadaacutes pedig a jelen uumldvrendben a maga teljes igazsaacutega szerint csak akkor valoacutesiacutethatoacute meg ha egyuumltt jaacuter azzal a Szeretettel amelyet Krisztus ajaacutendeacutekoz (a latinban effici nequit nisi caritatis amor a Christo praebitus concurrat) Maacutesreacuteszt azonban keacutet megkeresztelt ember haacutezassaacutega annak az egyesuumlleacutesnek is reaacutelis szimboacuteluma amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltt van s amely sem nem időleges sem nem kiacuteseacuterleti hanem mindoumlroumlkkeacute hűseacuteges Ezeacutert keacutet megkeresztelt ember koumlzoumltt a haacutezassaacuteg csak felbonthatatlan lehet Az ilyen rendellenes eseteket toumlbbnyire csak akkor lehet elkeruumllni ha az embert maacuter kicsi koraacutetoacutel kezdve Krisztus kegyelmeacutenek segiacutetseacutegeacutevel eacutes megfeacutelemliacuteteacutes neacutelkuumll arra nevelteacutek hogy uralkodjon az eacutebredő vaacutegyakon eacutes maacutesokkal a hiteles szeretet kapcsolataacutet alakiacutetsa ki Ezt azonban csak uacutegy lehet
61
eleacuterni ha őszinte eacutes tartoacutes szeretetben nevelik eacutes raacutevezetik a nemiseacuteg helyes megeacuteleacuteseacutere Az ilyen neveleacutes elvezeti az embert -- a teljes embert testi lelki adottsaacutegaival egyuumltt -- Krisztus miszteacuteriumaacutenak teljesseacutegeacutere Nagyon hasznos lesz ha e jelenseacuteg pszicholoacutegiai eacutes szocioloacutegiai okait is fel taacuterjaacutek annak eacuterdekeacuteben hogy megfelelő orvossaacutegot talaacuteljanak raacute 81 A SZABAD SZERELEM A szabad szerelem olyan kapcsolatot jelent amely minden vallaacutesi vagy polgaacuteri hatoacutesaacuteg aacuteltal joacutevaacutehagyott koumlteleacutek neacutelkuumll aacutell fenn Lehetetlen hogy ez a jelenseacuteg magaacutera ne vonja a lelkipaacutesztorok figyelmeacutet -- hiszen szaacutema naproacutel-napra nő -- maacuter csak azeacutert is mert nagyon elteacuterő formaacutekban mutatkozhat meg s ha a kuumlloumlnbseacutegeket figyelembe vesszuumlk talaacuten csoumlkkenteni lehet a kaacuteros koumlvetkezmeacutenyeket Vannak ugyanis olyanok akik uacutegy gondoljaacutek hogy a neheacutez gazdasaacutegi kulturaacutelis eacutes vallaacutesi felteacutetelek keacutenyszeriacutetik őket ilyen szabad kapcsolatba mert haacutezassaacutegkoumlteacutes esteacuten gazdasaacutegi kaacuterosodaacutesnak jogtalan megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek eacutes ehhez hasonloacuteknak tenneacutek ki magukat Maacutesoknaacutel ezzel szemben olyan eacuterzuumllet fedezhető fel amellyel megvetik eacutes elvetik a taacutersadalmat a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutet a taacutersadalmi-politikai rendet vagy csupaacuten a gyoumlnyoumlrt hajhaacutesszaacutek Ismeacutet maacutesokat az alapjaacuteban igazsaacutegtalan eacuteletkoumlruumllmeacutenyekből vagy pszicholoacutegiai eacuteretlenseacutegből adoacutedoacute hataacutertalan tudatlansaacuteg valamint a szegeacutenyseacuteg keacutenyszeriacutet ilyen szabad kapcsolatba mert bizonytalanok eacutes feacutelnek attoacutel hogy egy veacutegleges koumlteleacuteket magukra vaacutellaljanak Olyan orszaacutegok is vannak ahol a hagyomaacutenyos szokaacutesok szerint az igazi haacutezassaacutegkoumlteacutes csak bizonyos ideig tartoacute egyuumltteacuteleacutes eacutes az első gyermek szuumlleteacutese utaacuten toumlrteacutenik meg Ezek az esetek a helyi egyhaacutezaknak adnak fel eacutegető lelkipaacutesztori keacuterdeacuteseket mert suacutelyos koumlvetkezmeacutenyekkel jaacuternak mind vallaacutesilag mind erkoumllcsileg (pl a haacutezassaacuteg iraacutenti vallaacutesos eacuterzeacutek elveszteacutese amennyiben a haacutezassaacutegot Isten eacutes az ő Neacutepe koumlzoumltti Szoumlvetseacuteg keacutepeacutenek tekintjuumlk a szentseacutegi kegyelemtől valoacute megfosztottsaacuteg suacutelyos botraacuteny) de taacutersadalmilag is (pl a csalaacuted fogalmaacutenak eltoumlrleacutese a hűseacuteg aacuteltalaacutenos megfogyatkozaacutesa a gyermekek lelki seacuteruumlleacutesei az oumlnszeretet tuacutelzaacutesai) Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztorok toumlrődjenek azzal hogy minden egyes esetben megismerjeacutek az egyuumltteacuteleacutes okait Okosan eacutes tisztelettel koumlzeledjenek az iacutegy egyuumltteacutelőkhoumlz hogy tuumlrelmes eacutes szeretetteljes felvilaacutegosiacutetaacutesuk a kereszteacuteny csalaacutedok tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel egyuumltt utat nyithasson kapcsolatuk rendezeacuteseacutehez Mindenekelőtt azonban meg kell előzni az ilyen kapcsolatok kialakulaacutesaacutet azaacuteltal hogy a fiatalokat vallaacutesilag is erkoumllcsileg is a hűseacutegre nevelik megismertetik veluumlk annak a hűseacutegnek termeacuteszeteacutet felteacuteteleit eacutes kuumllső formaacuteit amely neacutelkuumll az igazi szabadsaacuteg lehetetlen segiacutetik őket a lelki eacuterlelődeacutesben eacutes feltaacuterjaacutek előttuumlk a szentseacutegi haacutezassaacuteg emberi eacutes termeacuteszetfoumlloumltti kincseit Isten Neacutepeacutenek a hivatalos hatoacutesaacutegoknaacutel is szoacutet kell emelnie hogy e hatoacutesaacutegok is szaacutelljanak szembe azokkal az iraacutenyzatokkal melyek szeacutetzilaacuteljaacutek a taacutersadalmat eacutes aacutertanak az egyes polgaacuterok meacuteltoacutesaacutegaacutenak boldogulaacutesaacutenak eacutes uumldvoumlsseacutegeacutenek s hogy toumlrekedjenek arra hogy a koumlzveacutelemeacutenyben ne csoumlkkenjen a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek megbecsuumlleacutese Mivel pedig sok helyen az igazsaacutegtalanul berendezett vagy fejletlen taacutersadalmi-gazdasaacutegi struktuacuteraacutekboacutel adoacutedoacute nyomoruacutesaacuteg miatt a fiatalok nem tudnak uacutegy meghaacutezasodni ahogyan kellene a taacutersadalom eacutes a hatoacutesaacutegok gondoskodjanak a toumlrveacutenyes haacutezassaacutegroacutel azaacuteltal hogy csalaacutedi beacutert adnak biztosiacutetjaacutek a csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacutest s megteremtik a megfelelő eacutelet- eacutes munkakoumlruumllmeacutenyeket 82 KATOLIKUS HIVŐK CSAK POLGAacuteRI HAacuteZASSAacuteGBAN Az is egyre gyakrabban előfordul hogy katolikusok -- ideoloacutegiai vagy gyakorlati megfontolaacutesok alapjaacuten -- csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegot akarnak koumltni eacutes elutasiacutetjaacutek vagy legalaacutebbis elodaacutezzaacutek a szentseacutegi haacutezassaacutegot Az ilyenek nem azonosiacutethatoacutek minden tovaacutebbi
62
neacutelkuumll azokkal akik a koumlteleacutek neacutelkuumlli szabad szerelemben eacutelnek mert legalaacutebb bizonyos meacuterteacutekben vaacutellalnak egy adott eacutes valamennyire stabil eacuteletformaacutet aacutembaacuter gyakran fenntartjaacutek maguknak a vaacutelaacutes lehetőseacutegeacutet Amikor a haacutezastaacutersak azt akarjaacutek hogy az Aacutellam nyilvaacutenosan ismerje el e koumlteleacuteket keacutesznek mutatkoznak arra hogy az előnyoumlkkel egyuumltt a koumltelezettseacutegeket is vaacutellaljaacutek Mindezek elleneacutere egy ilyen megoldaacutest az Egyhaacutez nem fogadhat el Ilyenkor a lelkipaacutesztoroknak arra kell toumlrekedniuumlk hogy megeacutertesseacutek az eacuteletforma megvaacutelasztaacutesa szuumlkseacutegszerűen oumlsszetartozik a vallott hittel s amennyire lehetseacuteges toumlrekedniuumlk kell arra hogy ezeket az embereket raacutevezesseacutek haacutezassaacuteguk kereszteacuteny elvek szerinti rendezeacuteseacutere eacutes folytataacutesaacutera S baacutermilyen nagy szeretettel kezelik őket baacutermennyire suumlrgetik a vallaacutesos koumlzoumlsseacuteggel valoacute egyseacuteget a szentseacutegekhez sajnos az Egyhaacutez paacutesztorai nem bocsaacutethatjaacutek őket 83 ELVAacuteLT DE UacuteJRA NEM HAacuteZASODOTT HAacuteZASTAacuteRSAK Kuumlloumlnboumlző okok -- pl a koumllcsoumlnoumls megnemeacuterteacutes vagy a szemeacutelyes kapcsolatra valoacute megnyiacutelaacutes keacuteptelenseacutege s ehhez hasonloacutek -- az eacuterveacutenyes haacutezassaacutegot sajnos gyakran orvosolhatatlan szakadaacuteshoz vezetik Nyilvaacutenvaloacute hogy a vaacutelaacutest veacutegső orvossaacutegnak kell tekinteni miutaacuten minden maacutes joacuteakaratuacute toumlrekveacutes meghiuacutesult Az elvaacutelt haacutezastaacutersnak főleg az aacutertatlannak sorsa a magaacuteny eacutes egyeacuteb neheacutezseacutegek lesznek Ilyenkor az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek nagyobb taacutemaszt kell nyuacutejtania mint maacuteskor ki kell fejeznie megbecsuumlleacuteseacutet eacutes egyuumltteacuterzeacuteseacutet hogy a lelki koumlzoumlsseacuteg megbiacutezhatoacute taacutemogataacutesa aacuteltal az ilyen haacutezastaacuters a kuumlloumlnboumlző neheacutezseacutegek elleneacutere is meg tudja őrizni a hűseacutegeacutet Abban is segiacuteteni kell őt hogy aacutepolja a megbocsaacutetaacutes koumltelező ereacutenyeacutet amely a kereszteacuteny szeretet sajaacutetja s azt a joacuteakaratot hogy a maga reacuteszeacuteről keacutesz legyen a koraacutebbi haacutezassaacuteg folytataacutesaacutera Hasonloacute annak a haacutezastaacutersnak az esete aki elvaacutelt de mivel tudja hogy a haacutezassaacutegi koumlteleacutek felbonthatatlan nem keres uacutejabb kapcsolatot hanem arra toumlrekszik hogy eleget tegyen csalaacutedi koumltelezettseacutegeinek eacutes a kereszteacuteny eacutelet elvaacuteraacutesainak Hűseacutegeacutenek eacutes kereszteacuteny aacutellhatatossaacutegaacutenak peacuteldaacuteja kuumlloumlnleges erejű tanuacutesaacutegteacutetel lesz a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez előtt ezeacutert az Egyhaacuteztoacutel fokozottan igeacutenyli a szeretetet eacutes a szuumlkseacuteges taacutemogataacutest s ilyenkor a szentseacutegek veacuteteleacutenek nincs akadaacutelya 84 ELVAacuteLT EacuteS UacuteJRA MEGHAacuteZASODOTT EMBEREK A mindennapos tapasztalat sajnos azt mutatja hogy az elvaacuteltak toumlbbnyire uacutejabb kapcsolatot keresnek termeacuteszetesen katolikus haacutezassaacutegkoumlteacutes neacutelkuumll Mivel rosszroacutel van szoacute amely mint minden maacutes rossz egyre szeacutelesebb koumlrben fertőz a katolikusok koumlzoumltt is e probleacutemaacuteval gondosan eacutes keacuteslekedeacutes neacutelkuumll szembe kell neacuteznuumlnk A Szinodus atyaacutei e keacuterdeacutest is tanulmaacutenyoztaacutek Az Egyhaacutez ugyanis amely arra alapiacutettatott hogy minden embert de elsősorban a megkeresztelteket elvezesse az uumldvoumlsseacutegre azokat sem hagyhatja magukraakik egy szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten uacutejabb haacutezassaacutegra akarnak leacutepni Ezeacutert faacuteradozik az Egyhaacutez s aneacutelkuumll hogy belefaacuteradna a joumlvőben is toumlrődik azzal hogy ezeknek az embereknek is rendelkezeacuteseacutere aacutelljanak az uumldvoumlsseacuteg eszkoumlzei A paacutesztorok tudjaacutek hogy az igazsaacuteg iraacutenti szeretet arra koumltelezi őket hogy helyesen kuumlloumlnboumlztesseacutek meg egymaacutestoacutel a konkreacutet helyzeteket Maacuteskeacutepp kell tekinteni ugyanis azokat akik őszinte leacutelekkel proacutebaacuteltaacutek megőrizni első haacutezassaacutegukat de teljesen igazsaacutegtalanul elhagytaacutek őket eacutes maacuteskeacutepp azokat akik sajaacutet suacutelyos bűnuumlkkel felduacuteltaacutek a kaacutenonjogilag eacuterveacutenyes haacutezassaacutegukat Veacuteguumll olyanok is vannak akik uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacuteget kezdenek a gyermekek neveleacutese kedveacuteeacutert s olykor lelkiismeretuumlkben biztosak afelől hogy az előző helyrehozhatatlanul toumlnkrement haacutezassaacuteg soha nem volt eacuterveacutenyes
63
A Szinodussal egyuumltt suumlrgetve buzdiacutetjuk a paacutesztorokat eacutes az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteget hogy taacutemogassaacutek az elvaacuteltakat gondoskodaacutesukkal eacutes szeretetuumlkkel oacutevjaacutek meg őket az Egyhaacuteztoacutel valoacute elszakadaacutes eacuterzeacuteseacutetől hiszen megkeresztelt emberek reacuteszesei lehetnek az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes reacuteszt is kell benne venniuumlk Ezeacutert buzdiacutetsaacutek őket arra hogy hallgassaacutek Isten igeacutejeacutet vegyenek reacuteszt a Szentmiseacuten imaacutedkozzanak aacutellhatatosan gyakoroljaacutek a szeretet cselekedeteit műkoumldjenek egyuumltt az igazsaacutegossaacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteeacutert a gyermekeket a kereszteacuteny hitben neveljeacutek eacuteljen bennuumlk a bűnbaacutenat lelkuumllete eacutes rendszeresen tartsanak bűnbaacutenatot hogy iacutegy naproacutel napra kiesdjeacutek Isten kegyelmeacutet Az Egyhaacutez imaacutedkozik eacutertuumlk megerősiacuteti őket s mint irgalmas Anyjuk taacutemogatja őket a hitben eacutes a remeacutenyben uml Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez megerősiacuteti a Szentiacuteraacutesra taacutemaszkodoacute hagyomaacutenyaacutet mely szerint a vaacutelaacutes utaacuten uacutejra meghaacutezasodott hiacuteveket nem engedi szentaacuteldozaacuteshoz jaacuterulni Ugyanis ők maguk akadaacutelyozzaacutek meg hogy szentaacuteldozaacutesban reacuteszesuumllhessenek mert aacutellapotuk eacutes eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik objektiacuteven ellentmondanak annak a Krisztus eacutes Egyhaacuteza koumlzoumltti szeretetnek amelyet az Eucharisztia jelez eacutes megvaloacutesiacutet De van e fegyelemnek egy kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori indoka is ha az ilyen embereket az Eucharisztiaacutehoz bocsaacutetanaacute az Egyhaacuteznak a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesaacutera vonatkozoacutean teacutevedeacutes eacutes zavar taacutemadna a hivőkben A bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben valoacute kiengesztelődeacutes -- amely utat nyit az Eucharisztiaacutehoz -- csak azoknak engedhető meg akik baacutenkoacutedvaacuten amiatt hogy megseacutertetteacutek Krisztus hűseacutegeacutenek eacutes Szoumlvetseacutegeacutenek jeleacutet (a felbonthatatlan haacutezassaacutegot) őszinteacuten keacutesznek mutatkoznak arra hogy a tovaacutebbiakban olyan eacuteletet eacutelnek amely maacuter nem ellenkezik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval Ez azonban valoacutejaacuteban azt koumlveteli hogy valahaacutenyszor a feacuterfi eacutes a nő suacutelyos okok -- pl a gyermekek neveleacutese -- miatt nem tehet eleget a szeacutetvaacutelaacutes koumlvetelmeacutenyeacutenek vaacutellaljaacutek magukra azt a koumltelezettseacuteget hogy teljes megtartoacuteztataacutesban eacutelnek azaz tartoacutezkodnak az olyan cselekedetektől amelyek csak a haacutezastaacutersakat illetik meg[180] A szentseacutegi haacutezassaacuteg iraacutenti tisztelet valamint a haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedtagjaik illetve az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteg megbecsuumlleacutese tiltja hogy a lelkipaacutesztor baacutermilyen oknaacutel fogva vagy baacutermilyen lelkipaacutesztori megfontolaacutesboacutel valamilyen szertartaacutessal hozzaacutejaacuteruljon az elvaacuteltak maacutesodik haacutezassaacutegaacutehoz Egy ilyen szertartaacutes ugyanis azt fejezneacute ki hogy az uacutej haacutezassaacuteg eacuterveacutenyes szentseacutegi haacutezassaacuteg eacutes ezzel teacutevedeacutest okozna a koraacutebbi eacuterveacutenyes haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutera vonatkozoacutean Amikor az Egyhaacutez iacutegy jaacuter el a hűseacutegről tesz tanuacutesaacutegot Krisztus eacutes az Ő igazsaacutega iraacutent s egyuacutettal anyai eacuterzuumllettel viseltetik e gyermekei s leginkaacutebb azok iraacutent akiket koraacutebbi haacutezastaacutersuk aacutertatlansaacuteguk elleneacutere elhagyott Emellett az Egyhaacutez szilaacuterd bizalommal hiszi hogy mindazok akik elhagytaacutek az Uacuter parancsaacutet eacutes most is ilyen aacutellapotban eacutelnek elnyerhetik Istentől a megteacutereacutes eacutes az uumldvoumlsseacuteg kegyelmeacutet ha kitartanak az imaacutedsaacutegban a bűnbaacutenatban eacutes a szeretetben 85 AKIK CSALAacuteD NEacuteLKUumlL EacuteLNEK Veacuteguumll szeretneacutenk szoacutelni neacutehaacuteny szoacutet azokroacutel az emberekről akiket konkreacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik miatt -- gyakran megfontolt akaratukon kiacutevuumll -- kuumlloumlnleges moacutedon is Krisztus Sziacuteveacutehez koumlzelaacutelloacutenak gondolunk s meacuteltoacutenak tartjuk őket arra hogy az Egyhaacutez eacutes paacutesztorai szeretettel eacutes gondoskodaacutessal toumlrődjenek veluumlk A foumlldoumln sok olyan ember eacutel akik sajnos semmi moacutedon nem tartoznak csalaacutedhoz amelyről fentebb oly sokat mondtunk Sokan igen sanyaruacute koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek vannak helyek ahol feacuterfiak eacutes nők vaacutelogataacutes neacutelkuumll egyuumltt eacutelnek nyomoruacutesaacutegos lakaacuteskoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt rendezetlen eacutes aacutetmeneti kapcsolatokban s a kultuacutera javainak hiaacutenya lehetetlenneacute teszi hogy esetuumlkben igazaacuten csalaacutedroacutel lehessen beszeacutelni Ismeacutet
64
maacutesok kuumlloumlnboumlző okok miatt egyeduumll maradtak az emberek koumlzoumltt Mindazonaacuteltal nekik is szoacutel a csalaacutedroacutel szoacuteloacute Evangeacutelium Ami a legszegeacutenyebbeket illeti roacuteluk maacuter beszeacuteltuumlnk amikor hangsuacutelyoztuk hogy helyzetuumlk megoldaacutesa eacuterdekeacuteben olyan politikai szintű cselekveacutesre van szuumlkseacuteg amely segiacutethet az embertelen koumlruumllmeacutenyek felszaacutemolaacutesaacuteban Ez a feladat az egeacutesz taacutersadalmat terheli de sajaacutetos feladata eacutes a belőle fakadoacute felelősseacuteg miatt kuumlloumlnleges terhe a hivatalos szerveknek eacutes a csalaacutedoknak is melyeknek vaacutellalniuk kell az emberiesseacuteget eacutes a segiacuteteni akaraacutest Azok szaacutemaacutera akik a termeacuteszetes csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek szeacutelesebbre kell taacuterni az Egyhaacutez e nagyobb csalaacuted kapuit amely szinte megtestesuumll az egyhaacutezmegyei pleacutebaacuteniai csalaacutedban a baacutezisoknak nevezett egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegekben eacutes az apostolkodoacute mozgalmakban E foumlldoumln senki sem eacutel csalaacuted neacutelkuumll az Egyhaacutez ugyanis mindenkinek -- elsősorban azoknak akik faacuteradoznak eacutes meg vannak terhelve [181] -- otthona eacutes csalaacutedja
86 BEFEJEZEacuteS
Apostoli Buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten a lelkuumlnk aggoacutedaacutessal fordul hozzaacutetok haacutezastaacutersak eacutedesapaacutek eacutes eacutedesanyaacutek hozzaacutetok fiuacutek eacutes leaacutenyok akikben az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg joumlvője eacutes remeacutenye rejlik s akik a maacuter koumlzeledő harmadik eacutevezredben a csalaacuted dinamikus erővel rendelkező oszlopai lesztek hozzaacutetok tisztelendő eacutes szeretett Testveacuterek a puumlspoumlkseacutegben eacutes papsaacutegban a nekuumlnk oly draacutega szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz akik az Uacuternak szentelteacutetek magatokat eacutes a haacutezastaacutersaknak az Isten iraacutenti szeretet legeacuterteacutekesebb tanuacutesaacutegaacutet teszitek hozzaacutetok egeacuteszseacuteges gondolkodaacutesuacute emberek akik baacutermilyen nevet viseltek aggoacutedtok a csalaacuted sorsa miatt
Az emberi nem joumlvője a csalaacutedtoacutel fuumlgg
Elengedhetetlen eacutes fontos feladat tehaacutet hogy minden joacuteakaratuacute ember vaacutellalja a koumltelezettseacuteget hogy őrizze eacutes aacutepolja a csalaacuted javait Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez gyermekeit kuumlloumlnoumlsen is teveacutekenyseacutegre buzdiacutetjuk Nekik ugyanis mert a hitben laacutetjaacutek Isten csodaacutelatos terveacutet toumlbb okuk van arra hogy a csalaacutedot taacutemogassaacutek kuumlloumlnoumlsen most a kegyelem eacutes szorongataacutes idejeacuteben
Elsősorban az Egyhaacutez gyermekeinek kell szeretniuumlk a csalaacutedot
Ezt a komoly eacutes hataacuterozott parancsot kaptaacutek Szeretni a csalaacutedot azt jelenti becsuumllni eacutes aacutellandoacutean taacutemogatni eacuterteacutekeit eacutes keacutepesseacutegeit Szeretni a csalaacutedot ugyanaz mint foumllismerni a reaacute leselkedő veszeacutelyeket eacutes bajokat azeacutert hogy le lehessen azokat győzni Szeretni a csalaacutedot azt jelenti hogy toumlrekszenek azon felteacutetelek eacutes koumlruumllmeacutenyek megteremteacuteseacutere melyek elősegiacutetik a csalaacuted fejlődeacuteseacutet A szeretet kiemelkedő moacutedja az is ha korunk kereszteacuteny csalaacutedjainak -- melyeket gyakran megkiacuteseacutert a kislelkűseacuteg eacutes a feacutelelem a noumlvekvő neheacutezseacutegek miatt -- uacutejra visszaadjuk az oumlnbizalmat amely a termeacuteszet eacutes a kegyelem segiacutetseacutegeacutere eacutes arra a kuumlldeteacutesre taacutemaszkodik amelyet Isten biacutezott a csalaacutedra Korunk csalaacutedjainak vissza kell teacuterniuumlk az eszmeacutenyhez Krisztust kell koumlvetniuumlk[182]
65
A kereszteacutenyeknek az a feladata hogy oumlroumlmteli eacutelettel eacutes meggyőződeacutessel hirdesseacutek a csalaacutedroacutel szoacuteloacute joacute hirt A csalaacutednak foumllteacutetlenuumll szuumlkseacutege van arra hogy uacutejra meg uacutejra hallja ezt az oumlroumlmhiacutert eacutes meacutelyseacutegesen megeacutertse azokat a hiteles szavakat amelyek mibenleacuteteacutet belső erőit eacutes kuumlldeteacuteseacutenek fontossaacutegaacutet megmutatjaacutek Isten eacutes az emberek Vaacuterosaacuteban Az Egyhaacutez ismeri az utat melyen a csalaacuted behatolhat a maga igazsaacutega meacutelyseacutegeibe Ezt az utat azonban -- amelyet az Egyhaacutez Krisztus iskolaacutejaacuteban eacutes a toumlrteacutenelemben ismert meg a Szentleacutelek ragyogoacute vilaacutegossaacutegaacutetoacutel megvilaacutegosiacutetottan -- nem keacutenyszer hataacutesa alatt hanem szuumlntelenuumll a Leacutelek indiacutetaacutesaacutet tapasztalva feacutelelem neacutelkuumll mutatja meg mindenkinek Sőt ezt az utat nagy remeacutenyseacuteggel taniacutetja mert tudja hogy a joacute hiacuter magaacuteban foglalja a kereszt szavaacutet is De a csalaacuted eacutepp a kereszt aacuteltal juthat el leacuteteacutenek eacutes szeretete toumlkeacuteletesseacutegeacutenek beteljesuumlleacuteseacutere Keacuterjuumlk tehaacutet az oumlsszes kereszteacutenyeket hogy sziacutevesen eacutes baacutetran műkoumldjenek egyuumltt minden joacuteakaratuacute emberrel akik felelősseacuteget eacutereznek a csalaacuted szolgaacutelata iraacutent Mindazok akik az Egyhaacutezban a csalaacuted szolgaacutelataacutera szentelzk magukat -- akaacuter egyes emberek akaacuter csoportok egyesuumlletek vagy mozgalmak -- az Egyhaacutez neveacuteben eacutes vezeteacuteseacutevel sok ember eacutes inteacutezmeacuteny egyuumlttműkoumldeacuteseacutet valoacutesiacutetjaacutek meg egyazon ceacutel eacuterdekeacuteben Ez az egyuumlttműkoumldeacutes -- mikoumlzben megőrzi az Evangeacutelium eacutes az ember kivaacuteloacute eacuterteacutekei iraacutenti hűseacuteget -- elősegiacutetheti a csalaacuted gyorsabb eacutes teljesebb fejlődeacuteseacutet s ugyanakkor megvaloacutesiacutethatja a toumlrveacutenyes pluralizmust is Most pedig amikor befejezzuumlk ezt a lelkipaacutesztori uumlzenetet amely arra iraacutenyul hogy mindenki lelkeacutet foumlleacutebresszuumlk a kereszteacuteny csalaacuted -- neheacutez ugyan de vonzoacute -- probleacutemaacuteinak figyelmes vizsgaacutelataacutera a Naacutezaacutereti Csalaacuted oltalmaacutet keacuterjuumlk Isten titokzatos terve szerint ugyanis Isten Fia sok esztendőn aacutet e Csalaacutedban eacutelte rejtett eacuteleteacutet Ezeacutert ez a Csalaacuted az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedok peacuteldaacuteja eacutes ősmintaacuteja Ez a Csalaacuted -- amely a foumlldkerekseacutegen egyetlen -- miutaacuten megtapasztalta az uumlldoumlzoumlttseacuteget eacutes a szaacuteműzeteacutest szegeacuteny neacutevtelen eacutes hallgatag eacuteleteacutet Palesztina egy kicsiny vaacuterosaacuteban eacutelte Istent azonban utoleacuterhetetlen moacutedon tisztelte Lehetetlen tehaacutet hogy az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedokat sőt a foumlldkerekseacuteg oumlsszes csalaacutedjait ne segiacutetse abban hogy mindennapos koumltelesseacutegeiket teljesiacutetseacutek elviseljeacutek az eacutelet neheacutezseacutegeit nagylelkűen segiacutetsenek maacutesok nyomoruacutesaacutegaacuten s hogy Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet oumlroumlmmel valoacutesiacutetsaacutek meg Szent Joacutezsef az igaz feacuterfi a faacuteradhatatlan munkaacutes eacutes a raacutebiacutezott kincsek feddhetetlen őre segiacutetse oltalmazza eacutes vilaacutegosiacutetsa meg mindig a csalaacutedokat Szűz Maacuteria az Egyhaacutez Anyja legyen a csalaacutedi egyhaacutez Anyja is eacutes az ő anyai oltalma alatt minden kereszteacuteny csalaacuted legyen valoacuteban kicsi Egyhaacutez amelyben foumllragyog eacutes megelevenedik Krisztus Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma Ő az Uacuter szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen az Isten akarataacutet alaacutezatosan eacutes keacuteszseacutegesen teljesiacutető leacutelek peacuteldakeacutepe Ő a kereszt alatt aacutelloacute faacutejdalmas Anya legyen veluumlnk hogy csillapiacutetsa a faacutejdalmakat eacutes toumlroumllje le mindazok koumlnnyeit akiket csalaacutedjuk neheacutezseacutegei gyoumltoumlrnek Az Uacuter Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes a csalaacutedok Kiraacutelya mint Kaacutenaacuteban legyen jelen minden kereszteacuteny otthonban eacutes adjon oumlroumlmet nyugalmat eacutes erőt Tőle keacuterjuumlk Kiraacutelysaacutegaacutenak uumlnnepeacuten hogy minden csalaacuted ismerje foumll mit kell tennie azeacutert hogy eljoumljjoumln az emberek koumlzeacute az ő Orszaacutega az igazsaacuteg eacutes eacutelet a kegyelem eacutes szentseacuteg az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet Orszaacutega[183] amely feleacute az egeacutesz emberiseacuteg tart Veacutegezetuumll az Uacuter Krisztusnak Maacuteriaacutenak eacutes Joacutezsefnek ajaacutenlunk minden egyes csalaacutedot Az ő sziacutevuumlkre eacutes gondjukra biacutezzuk ezt a buzdiacutetaacutest is Ők adjaacutek meg nektek Tisztelendő Testveacuterek eacutes szeretett Gyermekeim hogy lelketek megnyiacuteljeacutek a vilaacutegossaacuteg előtt amelyet az Evangeacutelium aacuteraszt minden csalaacutedra Mikoumlzben mindnyaacutejatokat imaacuteinkba foglalunk sziacutevből adjuk raacutetok az Apostoli aacuteldaacutest az Atya a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek neveacuteben
Kelt Roacutemaacuteban Szent Peacuteterneacutel 1981-ben november 22-eacuten Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacuten paacutepasaacutegunk negyedik eacuteveacuteben II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA
66
Jegyzetek
[1] Vouml Gaudium et spes 52 p [2] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o A homiacuteliaacutet kivonatosan ismerteti Magyar Kuriacuter 1980 okt 2-i szaacutema [3] Vouml Ter 1-2 ff [4] Vouml Ef 5 f [5] Vouml Gaudium et spes 47 p II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 7910 [6] Vouml Mt 194 [7] Vouml Gaudium et spes 47 p [8] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Puumlspoumlki Szinoacutedus Titkaacutersaacutegaacutehoz (1980 febr 23) Insegnamenti di Giovanni Paolo II III 1 (1980) 472-476 [9] Vouml Gaudium et spes 4 p [10] Vouml Lumen gentium 12 p [11] Vouml 1Jn 220 [12] Vouml Lumen gentium 35 p [13] Vouml Lumen gentium 12 p Hittani Kongregaacutecioacute Mysterium Ecclesiae kezdetű nyilatkozata 2 p AAS 65 (1973) 398-400 o [14] Vouml Lumen gentium 12 p Dei Verbum 10 p [15] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [16] Vouml Szent Aacutegoston De Civitate Dei XIV 28 CSEL 40 II 56 sk o [17] Gaudium et spes 15 p SZIT 454 o [18] Vouml Ef 38 Gaudium et spes 44 p Ad gentes 15 eacutes 22 p [19] Vouml Mt 194 skk [20] Vouml Ter 126 sk [21] 1Jn 48 [22] Gaudium et spes 12 p [23] Gaudium et spes 48 p [24] Vouml pl Oz 221 Jer 36-12 Iz 54 f [25] Vouml Ez 1625 [26] Vouml Oz 3 f [27] Vouml Ter 224 Mt 195 [28] Vouml Ef 532 sk [29] Tertullianus Ad uxorem II VIII 6-8 CCL I 393 [30] Vouml Trienti Egyetemes Zsinat Sessio XXIV can 1 I D Mansi Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio 33 149 sk [31] Vouml Gaudium et spes 48 p [32] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche inteacutezet kuumlldoumltteihez 3 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1032 o [33] Uo [34] Vouml Gaudium et spes 50 p [35] Vouml Ter 224 [36] Ef 315 [37] Vouml Gaudium et spes 78 p [38] Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos De virginitate X PG 48 540 o [39] Vouml Mt 2230 [40] Vouml 1Kor 732-35
67
[41] Vouml Perfectae caritatis 12 p [42] Vouml XII Pius paacutepa Sacra virginitas kezdetű enciklikaacuteja II AAS 46 (1954) 174 skk [43] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa Novo incipiente kezdetű levele 9 (1979 aacutepr 8) AAS 71 (1979) 410 o [44] Gaudium et spes 48 p [45] 10 pont AAS 71 (1979) 274 o SZIT 30 o [46] Mt 196 vouml Ter 2224 [47] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a jegyesekhez 4 (Kinshasa 1980 maacutej 3) AAS 72 (1980) 462 o [48] Gaudium et spes 49 p SZIT 475 o Vouml az előző jegyzetben ideacutezett beszeacuted [49] Gaudium et spes 48 p SZIT 474 o [50] Vouml Ef 525 [51] Mt 198 [52] Jel 314 [53] Vouml 2Kor 120 [54] Vouml Jn 131 [55] Mt 196 [56] Roacutem 829 [57] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae II-II 14 2 ad 4 [58] Lumen gentium 11 p vouml Apostolicam actuositatem 11 p [59] Gaudium et spes 52 p [60] Vouml Ef 61-4 Kol 320 sk [61] Vouml Gaudium et spes 48 p [62] Jn 1721 [63] Vouml Gaudium et spes 24 p [64] Ter 127 [65] Gal 32628 [66] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Laborem exercens kezdetű enciklikaacuteja 87-92 pp Szent Istvaacuten Taacutersulat 1981 69-72 o [67] Ter 218 [68] Ter 223 [69] Szent Ambrus Exameron V 7 19 CSEL 32 I 154 [70] VI Paacutel paacutepa Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteja 9 p AAS 60 (1968) 468 o Magyarul Vigilia 1968 november 721-734 o [71] Vouml Ef 525 [72] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Terniből eacuterkezett zaraacutendokokhoz 3-5 (1981 maacuterc 19) AAS 73 (1981) 268-271 o [73] Vouml Ef 315 [74] Gaudium et spes 52 p [75] Lk 1816 vouml Mt 1914 eacutes Mk 1014 [76] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az ENSZ-ben 21 (1979 okt 2) AAS 71 (1979) 1159 o [77] Lk 252 [78] Gaudium et spes 48 p [79] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az International Forum on Active alting reacutesztvevőihez 5 (1980 szept 5) Insegna-menti di Giovanni Paolo II III 2 (1980) 539 o [80] Ter 128 [81] Ter 51 skk [82] Gaudium et spes 50 p SZIT 476 o [83] A Szinoacutedus 22 javaslata A Humanae vitae-ben Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez mikoumlzben az embereket figyelmezteti a termeacuteszettoumlrveacuteny megtartaacutesaacutera melyet az Egyhaacutez aacutellandoacute
68
taniacutetaacutesaacuteval eacutertelmet szuumlkseacutegesnek tartja hogy a haacutezaseacutelet oumlnmagaacuteban minden esetben őrizze meg az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutera szoacuteloacute rendelteteacuteseacutet AAS 60 (1968) 488 o [84] Vouml 2Kor 119 Jel 314 [85] Vouml A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete korunk kereszteacuteny csalaacutedjaihoz 5 (1980 okt 24) Magyarul teljes terjedelmeacuteben Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 30-31 [86] Gaudium et spes 51 p SZIT 477 o [87] Humanae vitae 7 p AAS 60 (1968) 485 o [88] Humanae vitae 12 p i m 488 sk o [89] Humanae vitae 14 p i m 490 o [90] Humanae vitae 13 p i m 489 o [91] Gaudium et spes 51 p [92] Humanae vitae 29 p i m 501 o [93] Humanae vitae 25 p i m 498 o [94] Humanae vitae 21 p i m 496 o [95] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 8 (1980 okt 25) AAS 72 (1980) 1083 o Kivonatosan koumlzli Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 27 [96] Humanae vitae 28 p i m 501 o [97] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche kuumlldoumltteihez 9 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1053 o Vouml Az Afrikai eacutes Euroacutepai csalaacutedok Első Kongresszusaacutehoz inteacutezett beszeacuted (1981 jan 15) LOsservatore Romano 1981 jan 16 [98] Humanae vitae 25 p i m 499 o [99] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o [100] Gaudium et spes 35 p [101] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa contra Gentiles IV 58 [102] Gravissimum educationis 2 p SZIT 190 o [103] VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 71 p SZIT 537 o [104] Gravissimum educationis 3 p [105] Apostolicam actuositatem 11 p [106] Gaudium et spes 52 p [107] Apostolicam actuositatem 11 p [108] Roacutem 1213 [109] Mt 1042 [110] Gaudium et spes 30 p [111] Dignitatis humanae 5 p [112] A Szinoacutedus 42 javaslata [113] Lumen gentium 31 p [114] Lumen gentium 11 Apostolicam actuositatem 11 vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel 3 (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [115] Lumen gentium 11 p [116] Vouml Lumen gentium 41 p [117] Vouml ApCsel 432 [118] Humanae vitae 9 p i m 486 o [119] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [120] Dei Verbum 1 p [121] Vouml Roacutem 1626 [122] Humanae vitae 25 p i m 498 o [123] Evangelii nuntiandi 71 p SZIT 537 o [124] Vouml A Latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz inteacutezett beszeacuted IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o
69
[125] Lumen gentium 35 p [126] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi tradendae kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 68 p Korunk hitoktataacutesaacuteroacutel Szent Istvaacuten Taacutersulat 1980 246 o [127] Ua 36 P [128] Vouml 1Kor 124 skk Ef 412 sk [129] Mk 1615 [130] Lumen gentium 11 p [131] 131ApCsel 18 [132] 132Vouml 1Pt 31 sk [133] 133Lumen gentium 35 Apostolicam actuositatem 11 p [134] 134Vouml ApCsel 18 f Roacutem 163 sk [135] Ad gentes 39 p [136] Apostolicam actuositatem 30 p [137] Lumen gentium 10 p [138] Gaudium et spes 49 p [139] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [140] Lumen gentium 41 p [141] Sacrosanctum Concilium 59 p [142] Vouml 1Pt 2 5 Lumen gentium 34 p [143] Lumen gentium 34 p SZIT 64 o [144] Sacrosanctum Concilium 78 p [145] Vouml Jn 1934 [146] 25 AAS 60 (1968) 499 o [147] Ef 24 [148] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dives in misericordia kezdetű enciklikaacuteja 13 p [149] Vouml 1Pt 25 [150] Mt 1819 sk [151] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o vouml Catechesi tradendae 36 p [152] Az 1976 aug 11-eacuten az aacuteltalaacutenos kihallgataacuteson elhangzott beszeacuted Insegnamenti di Paolo VI XIV (1976) 640 o [153] Sacrosanctum Concilium 12 p [154] Vouml Institutio generalis de Liturgia Horarum 27 p [155] VI Paacutel paacutepa Marialis cultus kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 52-54 p AAS 66 (1974) 160 o [156] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Mentorella nevű buacutecsuacutejaacuteroacutehelyen (1978 okt 28) Insegnamenti di Giovani Paolo II I (1978) 78 sk o [157] Vouml Apostolicam actuositatem 4 p [158] Vouml Az eacuteszak-amerikai Puumlspoumlkoumlkhoumlz inteacutezett beszeacuted (1978 szept 21) AAS 70 (1978) 767 o [159] Roacutem 82 [160] Roacutem 55 [161] Vouml Mk 1045 [162] Lumen gentium 36 p [163] Apostolicam actuositatem 8 p SZIT 320 o [164] A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete a kereszteacuteny csalaacutedok-hoz 12 p [165] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o [166] Vouml Sacrosanctum Concilium 10 p [167] Vouml A haacutezassaacutegkoumlteacutes szertartaacutesa 17 p [168] Sacrosanctum Concilium 59 p
70
[169] Perfectae caritatis 12 p SZIT 266 o [170] 3-4 sz (1980 nov 29) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 2 (1980) 1453 o [171] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 455 o [172] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1980 maacutejus 1) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 1 (1980) 1042 o [173] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1981 maacutej 10) LOsservatore Romano 1981 maacutejus 22 [174] Uo [175] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 456 o [176] Uo [177] L 172 jegyzet 1044 o [178] Vouml VI Paacutel paacutepa Matrimonia mixta kezdetű motu proprioja 4-5 AAS 62 (1970) 257 skk vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg plenaacuteris Uumlleacuteseacuten (1981 nov 13) LOsservatore Romano 1981 nov 14 [179] In quibus rerum circumstantiis kezdetű instrukcioacute (1972 juacuten 15) AAS 64 (1972) 518-525 o eacutes az 1973 okt 17-i Koumlzlemeacuteny AAS 65 (1973) 616-619 o [180] II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 7 (1981 okt 25) AAS 72 (1981) 1082 o [181] Vouml Mt 1128 [182] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele 1 (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 791 o [183] Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacutenek prefaacutecioacuteja
71
TARTALOMJEGYZEacuteK Előszoacute BEVEZETEacuteS 1 Az Egyhaacutez a csalaacuted szolgaacutelataacuteban 2 Az 1980-as Szinodus mint az előző szinodusok munkaacutejaacutenak folytatoacuteja 3 A haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted draacutega kincse ELSŐ REacuteSZ A CSALAacuteD FEacuteNY- EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A helyzetismeret szuumlkseacutegesseacutege 5 Az evangeacuteliumi eacuterteacutekeleacutes 6 A csalaacuted helyzete a mai vilaacutegban 7 A jelenlegi helyzet hataacutesa a hivők lelkiismereteacutere 8 Korunknak boumllcsesseacutegre van szuumlkseacutege 9 Fokozatossaacuteg eacutes megteacutereacutes 10 Beeacutepuumlleacutes a kultuacuteraacuteba MAacuteSODIK REacuteSZ ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 Az ember Istennek a Szeretetnek keacutepmaacutesa 12 A haacutezassaacuteg az Isten eacutes az ember koumlzoumltti szoumlvetseacuteg keacutepe 13 Jeacutezus Krisztus eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege 14 A gyermekek a haacutezassaacuteg legdraacutegaacutebb ajaacutendeacutekai 15 A csalaacuted mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg 16 A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg HARMADIK REacuteSZ A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 Csalaacuted leacutegy ami vagy I EGY SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG KIALAKIacuteTAacuteSA 18 A koumlzoumlsseacuteg kezdete eacutes ereje a szeretet 19 A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg oszthatatlan egyseacutege 20 Foumllbonthatatlan koumlzoumlsseacuteg 21 A csalaacuted taacutegabbkoumlrű koumlzoumlsseacutege 22 A nő jogai eacutes koumltelesseacutegei 23 A nő eacutes a taacutersadalom 24 A nő meacuteltoacutesaacutegaacutenak seacuterelmei 25 A feacuterfi mint feacuterj eacutes apa 26 A gyermek jogai 27 Az oumlregek a csalaacutedban II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA A) Az eacutelet tovaacutebbadaacutesa 28 A teremtő Isten szereteteacutenek munkataacutersai 29 Az Egyhaacutez mindig reacutegi eacutes mindig uacutej taniacutetaacutesa eacutes toumlrveacutenye 30 Az Egyhaacutez az eacutelet oldalaacuten aacutell 31 Isten terveacutenek egyre inkaacutebb meg kell valoacutesulnia 32 Az ember eacutes hivataacutesaacutenak egyseacuteges szemleacutelete
2
33 Az Egyhaacutez a neheacutez helyzetben levő haacutezastaacutersak Taniacutetoacuteja eacutes anyja (Magistra et Mater) 34 A haacutezastaacutersak erkoumllcsi uacutetja 35 A haacutezastaacutersaknak meggyőződeacutesre eacutes konkreacutet segiacutetseacutegre van szuumlkseacuteguumlk B) A neveleacutes 36 A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege 37 Az emberi eacutelet leacutenyeges eacuterteacutekeire iraacutenyuloacute neveleacutes 38 A szuumllők nevelői kuumlldeteacutese eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege 39 Az Egyhaacutez első megtapasztalaacutesa 40 Kapcsolat maacutes nevelő teacutenyezőkkel 41 Sokszoros szolgaacutelat az eacutelet javaacutera III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje 43 A csalaacutedi eacutelet mint a koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa 44 A csalaacuted taacutersadalmi feladata 45 A taacutersadalom a csalaacuted szolgaacutelataacuteban 46 A csalaacuted jogai 47 A kereszteacuteny csalaacuted felelősseacutege eacutes kegyelme 48 Egy uacutej nemzetkoumlzi rend eacuterdekeacuteben IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteban 50 Egy sajaacutetosan eacutes eredeti moacutedon egyhaacutezi feladat A) A kereszteacuteny csalaacuted hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg 51 A hit Isten csalaacutedra vonatkozoacute terveacutenek foumllfedezeacutese eacutes csodaacutelata 52 A kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata 53 Egyhaacutezi szolgaacutelat 54 Az Evangeacuteliumot hirdetni kell minden teremtmeacutenynek B) A kereszteacuteny csalaacuted Istennel dialoacutegusban levő koumlzoumlsseacuteg 55 Az Egyhaacutez csalaacutedi szenteacutelye 56 A haacutezassaacuteg a koumllcsoumlnoumls megszenteleacutes szentseacutege eacutes kultikus cselekmeacuteny 57 A haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia 58 A megteacutereacutes eacutes kiengesztelődeacutes szentseacutege a gyoacutenaacutes 59 A csalaacutedi imaacutedsaacuteg 60 Az imaacutedsaacuteg nevelői 61 Liturgikus eacutes magaacutenimaacutedsaacuteg 62 Imaacutedsaacuteg eacutes eacutelet C) A kereszteacuteny csalaacuted az ember szolgaacutelataacuteban aacutelloacute koumlzoumlsseacuteg 63 A szeretet uacutej parancsa 64 Minden testveacuterben foumll kell fedezni Isten keacutepmaacutesaacutet NEGYEDIK REacuteSZ A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
3
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 Az Egyhaacutez veacutegig kiacuteseacuteri uacutetjaacuten a kereszteacuteny csalaacutedot 66 A haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet 67 Az eskuumlvő 68 Megkeresztelt de nem hivő jegyesek evangelizaacutecioacuteja eacutes haacutezassaacutegkoumlteacutese 69 A haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuteni pasztoraacutecioacute II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI 70 Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes konkreacuteten a pleacutebaacutenia 71 A csalaacuted 72 Egyesuumlletek a csalaacutedok eacuterdekeacuteben III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI 73 A puumlspoumlkoumlk eacutes a papok 74 A szerzetesek eacutes szerzetesnők 75 Szakeacutertő vilaacutegi hiacutevők 76 A toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 Rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyek 78 A vegyeshaacutezassaacutegok 79 Lelkipaacutesztori eljaacuteraacutes neacutehaacuteny rendellenes esetben 80 A proacutebahaacutezassaacuteg 81 A szabad szerelem 82 Katolikus hivők csak polgaacuteri haacutezassaacutegban 83 Elvaacutelt de uacutejra nem haacutezasodott haacutezastaacutersak 84 Elvaacutelt eacutes uacutejra meghaacutezasodott emberek 85 Akik csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek 86 BEFEJEZEacuteS Jegyzetek
ELŐSZOacute Az elmuacutelt 50 eacutevben elhangzottak olyan joumlvendoumlleacutesek melyek szerint a csalaacutednak el kell tűnnie 1927-ben a pszicholoacutegus John Wilson a haacutezassaacuteg jelenseacutegeit elemezve uacutegy joumlvendoumllt hogy az 1977-re kipusztul 1947-ben a szocioloacutegus C C Zimmerman arra a koumlvetkezteteacutesre jutott hogy a csalaacutednak aacutet kell adnia a helyeacutet maacutes egyuumltteacuteleacutesi formaacuteknak illetve vissza kell teacuternie ősi hagyomaacutenyos formaacutejaacutehoz Meacuteg 1971-ben David Cooper kiadott Angliaacuteban egy koumlnyvet ezzel a ciacutemmel A csalaacuted halaacutela Eacuterdekesen egybeesett ez azzal a teoloacutegiatoumlrteacuteneti időszakkal amikor szeacuteles koumlrben vitattaacutek az Isten halaacutela teoloacutegiaacutejaacutet Akkor toumlbben uacutegy iacuteteacutelteacutek hogy Isten halaacutelaacuteval a csalaacutednak is meg kell halnia Ezzel szemben megaacutellapiacutethatoacute hogy csupaacuten ezek a teoloacutegiaacutek haltak meg Isten eacutel a neacutepek hiteacuteben is Eacutes a csalaacuted Neacutehaacuteny esztendeje megnoumlvekedett eacuterdeklődeacutest laacutethatunk e legreacutegibb emberi inteacutezmeacuteny eacutes koumlzoumlsseacuteg iraacutent mely ellent tudott aacutellni a kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutek eacutes civilizaacutecioacutek hanyatlaacutesaacutenak A VI Puumlspoumlki Szinodus teacutemaacuteja is ez volt A kereszteacuteny csalaacuted feladatai a mai vilaacutegban II Jaacutenos Paacutel paacutepa azt akarta hogy e mindenkit elevenen eacuterintő teacutemaacuteval
4
foglalkozzeacutek a Szinodus Az előkeacutesziacutető időszakban a helyi egyhaacutezak vitattaacutek meg majd 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig a vilaacutegegyhaacutez toumlbb mint 200 puumlspoumlke vizsgaacutelta a csalaacuted keacuterdeacuteseit 11 szakeacutertő eacutes 43 megfigyelő (haacutezasok nevelők orvosok) segiacutetseacutegeacutevel A kuumlloumlnfeacutele kontinensek kultuacuteraacutek fajok helyzetek eacutes modellek keacutepviselői a Szinoduson a Krisztusba vetett hit vilaacutegossaacutegaacuteval gazdag anyagot taacutertak foumll eacutes javaslataikat 43 pontban foglaltaacutek oumlssze A Szinodus atyaacutei az uumlleacutesszak veacutegezteacutevel uumlzenetet inteacuteztek a csalaacutedokhoz valamint aacutetadtak a paacutepaacutenak neacutehaacuteny fontosabb javaslatot eacutes egyoumlntetűen keacuterteacutek hogy arra alkalmas időben keacutesziacutetsen az egyetemes Egyhaacutez szaacutemaacutera a csalaacuted feladataival foglalkozoacute dokumentumot 13 hoacutenappal a Szinodus lezaacuteraacutesa eacutes 3 hoacutenappal a Laborem exercens enciklika koumlzzeacuteteacutetele utaacuten -- az 1981 maacutejusaacuteban toumlrteacutent mereacutenylet eacutes annak koumlvetkezmeacutenyei elleneacutere -- a paacutepa eleget tett a Szinodus atyaacutei keacutereacuteseacutenek eacutes aacutetadott az Egyhaacuteznak egy buzdiacutetaacutest mely reacuteszben a Szinodus gyuumlrnoumllcseeacutes megkoronaacutezaacutesa reacuteszben Peacuteter szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnleges megvaloacutesiacutetaacutesa Olyan dokumentum ez amely egyidejűleg a kollegialitaacutes eacutes a primaacutetus jelentős megnyilatkozaacutesa A Familiaris consortio kezdetű paacutepai buzdiacutetaacutes ugyanis a Szinodus eredmeacutenyeinek rendszerezett szinteacutezise E dokumentum a Il Vatikaacuteni Zsinat illetve az evangelizaacutecioacuteroacutel (1974) eacutes a Katekeacutezisről (1977) taacutergyaloacute szinodusok egyenes folytataacutesa De termeacuteszetesen elsősorban a legutoacutebbi az 1980-as Szinodus anyaga dominaacutel benne Az egyes fejezetekben aacutellandoacute hivatkozaacutesokat talaacutelunk a Szinodus anyagaacutera Nyilvaacutenvaloacute hogy a Szentatya a javaslatokat akarja megvaloacutesiacutetani s olykor -- eddig szokatlan moacutedon -- meacuteg a szoumlveguumlket is ideacutezi A dokumentum szerkezete eacutes moacutedszere szinteacuten koumlveti a szinodusi atyaacutek javaslataieacutet s rendszeresen kifejt olyan teacutemaacutekat melyeket ők csak eacuterintettek vagy vaacutezoltak Buzdiacutetaacutesaacuteban a Szentatya gyakorlati javaslatokat tesz egy Csalaacutedi Joggyűjtemeacuteny (ezt a Szentszeacuteknek kell majd elkeacutesziacutetenie) eacutes keacutet direktoacuterium a Csalaacutedi Pasztoraacutecioacute eacutes a Csalaacutedi Katekizmus (ezeket a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak kell megszerkeszteniuumlk) oumlsszeaacutelliacutetaacutesaacutera Veacuteguumll a Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecsra biacutezza a szinodusi javaslatok kieacuterteacutekeleacuteseacutet Hogy a Szentatya mennyire sziacuteveacuten viseli a Szinodus javaslatainak megvaloacutesiacutetaacutesaacutet -- nemcsak ezekben a napokban hanem taacutevlati terveiben is -- azt keacutet jelentős leacutepeacutes tanuacutesitja lelkipaacutesztori szinten az emliacutetett Paacutepai Tanaacutecs uacutejjaacuteszervezeacutese eacutes megerősiacuteteacutese kulturaacutelis szinten pedig a Lateraacuteni Egyetem mellett leacutetesiacutetett Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Inteacutezet
Ma amikor kuumlloumlnboumlző ideoloacutegiaacutek eacutes szocioloacutegiaacutek meacuteg mindig a csalaacuted halaacutelaacuteroacutel beszeacutelnek eacutes poacutetlaacutesaacutenak moacutedjaacutet keresik az Egyhaacutez leghivatalosabb hangjaacuteval a Paacutepa szavaacuteval melyben a Szinodus szava visszhangzik kifejezi a csalaacutedba vetett remeacutenyeacutet Az emberiseacuteg joumlvője a csalaacuted aacuteltal valoacutesul meg
A paacutepa buzdiacutetaacutesa meacutelyseacutegesen evangeacuteliumi eacutes emberi beszeacuted Ezeacutert vaacuteltogatja benne egymaacutest az Evangeacutelium eacutes az emberiesseacuteg s ezeacutert szoacutel az egeacutesz katolikus Egyhaacutezhoz eacutes minden joacuteakaratuacute emberhez uacutej lenduumlletet adva a csalaacuted alapvető kuumlldeteacuteseacutenek megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz e felhiacutevaacutesaacuteval Csalaacuted leacutegy az ami lsten tervei szerint vagy
5
BEVEZETEacuteS
1 AZ EGYHAacuteZ A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget korunkban minden maacutes inteacutezmeacutenyneacutel jobban koumlruumllveszik a taacutersadalom eacutes az emberi kultuacutera sokfeacutele meacutelyrehatoacute eacutes gyors vaacuteltozaacutesai Mindezen koumlruumllmeacutenyek elleneacutere sok csalaacuted hűseacuteges marad azokhoz az eacuterteacutekekhez amelyek a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek alapjaacutet alkotjaacutek Maacutesok ellenben elbizonytalanodtak tanaacutecstalanok koumltelező feladataikkal szemben s keacutetelkednek vagy teljesen tudatlanok a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet igazsaacutegaacutenak eacutes veacutegső tartalmaacutenak uumlgyeacuteben Ismeacutet maacutesok az igazsaacutegtalan koumlruumllmeacutenyek hataacutesa alatt nem tudjaacutek megveacutedeni alapvető jogaikat Az Egyhaacutez tudataacuteban van annak hogy a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted az emberi nem legdraacutegaacutebb eacuterteacutekeinek egyike ezeacutert uumlzeneteacutet eacutes segiacutetseacuteget mindenkihez el akarja juttatni Azokhoz is akik maacuter foumllismerteacutek a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted erejeacutet eacutes eacuterteacutekeacutet ezeacutert hűseacutegben akarnak eacutelni de azokhoz is akik feacutelve s bizonytalankodva keresik az igazsaacutegot s veacuteguumll azokhoz is akik kuumlloumlnfeacutele akadaacutelyok miatt nem keacutepesek valoacutera vaacuteltani csalaacutedra vonatkozoacute elhataacuterozaacutesukat Az keacutesznek mutatkozik az Egyhaacutez arra hogy -- az első csoportba tartozoacutekat erősiacutetve a maacutesodik tagjait taniacutetva s a toumlbbieket oltalmazva -- szolgaacutelataacutera legyen mindazoknak akik gondjuknak tekintik a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sorsaacutet[1] Leginkaacutebb pedig az ifjak feleacute fordul az Egyhaacutez akik haacutezassaacutegkoumlteacutes eacutes csalaacutedalapiacutetaacutes előtt aacutellnak Azzal a szaacutendeacutekkal beszeacutel hozzaacutejuk hogy uacutej taacutevlatokat nyisson előttuumlk eacutes segiacutetseacuteget nyuacutejtson abban hogy a szerelemre eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera szoacuteloacute hivataacutes nagysaacutegaacutet eacutes szeacutepseacutegeacutet foumllfedezhesseacutek 2 AZ 1980-AS SZINODUS MINT AZ ELŐZŐ SZINODUSOK MUNKAacuteJAacuteNAK FOLYTATOacuteJA A leguacutejabb Puumlspoumlki Szinodus amely 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig uumlleacutesezett Roacutemaacuteban bizonysaacutega volt annak hogy az Egyhaacutez milyen nagy gonddal toumlrődik a csalaacuteddal E Szinodus egyenes folytataacutesa volt keacutet ilyen jellegű koraacutebbi kongresszusnak[2] a kereszteacuteny csalaacuted ugyanis az az elsődleges koumlzoumlsseacuteg amelynek feladata hogy a felnoumlvekvő embereknek hirdesse az Evangeacuteliumot eacutes a bontakozoacute szemeacutelyt a neveleacutessel eacutes a katekeacutezissel elvezesse a teljes emberi eacutes kereszteacuteny eacuterettseacutegre A legutoacutebbi Szinodus -- szellemeacuteben eacutes gondolataiban -- kapcsolatban aacutell azokkal a Szinodusokkal is amelyek a szolgaacutelati papsaacuteggal eacutes az igazsaacutegossaacuteg keacuterdeacuteseacutevel foglalkoztak A csalaacutednak ugyanis mint nevelő koumlzoumlsseacutegnek segiacutetenie kell az embert abban hogy foumllismerje a maga hivataacutesaacutet eacutes elfogadja azt a feladataacutet amely a nagyobb igazsaacutegossaacuteg szolgaacutelataacutera szoacuteliacutetja s kezdettől fogva olyan szemeacutelyes kapcsolatok aacuteltal kell nevelnie melyeket az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet hat aacutet A Szinodus atyaacutei az uumlleacutes befejezeacutese utaacuten aacutetnyuacutejtottak nekuumlnk egy bőseacuteges jegyzeacuteket javaslataikroacutel melyben oumlsszefoglaltaacutek taacutergyalaacutesaik gyuumlmoumllcseacutet Toumlbh napon aacutet intenziacuteven foglalkoztak a teacutemaacuteval eacutes egyoumlntetűen keacutertek minket arra hogy az emberiseacuteg sziacutene előtt adjunk hangot az Egyhaacutez csalaacuteddalkapcsolatos eacutegető gondjaacutenak s adjunk megfelelő szabaacutelyokat melyek szerint az emberi eacutes egyhaacutezi eacutelet ezen elsődleges teruumlleteacuten a lelkipaacutesztori szolgaacutelat meguacutejulhat Jelen Apostoli Buzdiacutetaacutesunkkal e keacutereacutesnek teszuumlnk eleget s ezzel valoacutera
6
vaacuteltjuk a raacutenk biacutezott apostoli szolgaacutelatot Ezuacuteton is kifejezzuumlk koumlszoumlnetuumlnket a Szinodus tagjainak hogy tudaacutesukat eacutes tapasztalataikat javaslatok formaacutejaacuteban aacutetadtaacutek nekuumlnk A kapott anyagot egy bizottsaacutegnak adtuk tovaacutebb azzal az utasiacutetaacutessal hogy gondosan tanulmaacutenyozzaacutek eacutes a benne levő gazdag tartalmat minden szempontboacutel eacuterteacutekeljeacutek
3 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A CSALAacuteD DRAacuteGA KINCSE
Az Egyhaacutez a hit vilaacutegossaacutegaacuteban mellyel a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg draacutega kincseit s ezek gazdag tartalmaacutet megismeri ismeacutet arra eacuterez indiacutetaacutest hogy az Evangeacuteliumot azaz a joacute hiacutert minden kuumlloumlnbseacutegteacutetel neacutelkuumll mindenkihez elvigye elsősorban azonban azokhoz akik a haacutezassaacutegra hivatottak eacutes haacutezassaacutegra keacuteszuumllnek tovaacutebbaacute a foumlldkerekseacutegen eacutelő oumlsszes haacutezaspaacuterokhoz eacutes szuumllőkhoumlz Az Egyhaacutez meacutelyseacutegesen meg van győződve arroacutel hogy csak az Evangeacutelium elfogadaacutesa aacuteltal vaacutelhat valoacutera mindaz amit az ember a haacutezassaacutegtoacutel eacutes a csalaacutedtoacutel meacuteltaacuten remeacutelA haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted amelyet Isten magaacuteban a teremteacutesben alapiacutetott[3] termeacuteszete szerint arra iraacutenyul hogy Krisztusban teljesedjeacutek be[4] raacuteszorul Krisztus kegyelmeacutere[5] hogy kigyoacutegyuljon a bűn sebeiből eacutes visszatalaacuteljon a kezdeteacutehez[6] azaz az isteni terv teljes megismereacuteseacutehez eacutes maradeacutektalan megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A toumlrteacutenelem jelen szakaszaacuteban amikor a csalaacutedra oly sok torziacutetoacute eacutes megsemmisiacuteteni erő taacutemad az Egyhaacutez tudvaacuten hogy a taacutersadalom valamint oumlnmaga eacutepseacutege eacutes egeacuteszseacutege szorosan oumlsszefuumlgg a csalaacuted aacutellapotaacuteval[7] suumlrgetőbb eacutes eacutegetőbb feladataacutenak tekinti hogy mindenkinek hirdesse Isten terveacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes a csalaacutedroacutel veacutedelmezze e terv eredeti gazdagsaacutegaacutet eacutes emberi illetve kereszteacuteny fejlődeacuteseacutet s iacutegy hozzaacutejaacuteruljon a taacutersadalom eacutes Isten Neacutepe meguacutejulaacutesaacutehoz
ELSŐ REacuteSZ
A CSALAacuteD FEacuteNY EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A HELYZETISMERET SZUumlKSEacuteGESSEacuteGE
Mivel Istennek a haacutezassaacutegra eacutes csalaacutedra vonatkozoacute terve a feacuterfit eacutes a nőt az eacutelet mindennapos dolgai meghataacuterozott taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlruumllmeacutenyei koumlzeacute aacutelliacutetotta az Egyhaacuteznak hogy szolgaacutelataacutet beteljesiacutethesse toumlrekednie kell e koumlruumllmeacutenyek megismereacuteseacutere melyek koumlzoumltt a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted korunkban eacutel[8] Ezt az ismeretet az Evangeacutelium koumlveteacutese szuumlkseacutegszerűen megkoumlveteli Az Egyhaacuteznak ugyanis a mai csalaacutedokhoz kell eljuttatnia Jeacutezus Krisztus evangeacuteliumaacutet amely vaacuteltozatlan eacutes mindig uacutej csalaacutedokhoz melyek a mai vilaacuteg koumlruumllmeacutenyei koumlzoumltt kapjaacutek a meghiacutevaacutest hogy elfogadva Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet igaziacutetsaacutek hozzaacute eacuteletuumlket A toumlrteacutenelmi esemeacutenyekben a Szentleacutelek keacuteszteteacuteseit s indiacutetaacutesait fedezhetjuumlk foumll ezeacutert az Egyhaacutez meacutelyebben keacutepes laacutetni a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg kimeriacutethetetlen miszteacuteriumaacutet azokboacutel a koumlruumllmeacutenyekből keacuterdeacutesekből eacutes feacutelelmekből valamint vaacuterakozaacutesokboacutel melyeket korunk ifjuacutesaacutegaacuteban haacutezaspaacuterjaiban eacutes szuumllőiben tapasztal[9] Ehhez meacuteg valamit hozzaacute kell tennuumlnk ami korunkban kuumlloumlnleges jelentőseacuteggel biacuter Ma
7
ugyanis gyakran kiacutenaacutelnak foumll olyan csaacutebiacutetoacute keacutepeket eacutes megoldaacutesokat -- a haacutezastaacutersi-csalaacutedi eacutelet suacutelyos keacuterdeacuteseinek megoldaacutesaacutet őszinte sziacutevvel kereső feacuterfinak eacutes nőnek -- amelyek az igazsaacutegot is eacutes az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacutet is kuumlloumlnfeacutele moacutedokon seacutertik Ezeket gyakran a hataacutesos szeacuteles koumlrben elterjedt toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk segiacutetseacutegeacutevel terjesztik amelyek az ember szabadsaacutegaacutet eacutes taacutergyilagos iacuteteacuteletalkotaacutesaacutet komoly veszeacutelybe sodorjaacutek E veszedelemről maacuter sokan tudnak eacutes siacutekra is szaacutellnak az igazsaacuteg eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez amely birtokaacuteban van az evangeacuteliumi iacuteteacuteletalkotaacutes keacutepesseacutegeacutenek csatlakozik hozzaacutejuk mert szolgaacutelataacutenak tekinti hogy minden egyes feacuterfi eacutes nő meacuteltoacutesaacutegaacutet szabadsaacutegaacutet eacutes igazsaacutegaacutet oltalmazza 5 AZ EVANGEacuteLIUMI EacuteRTEacuteKELEacuteS
Az Egyhaacutez az Evangeacutelium alapjaacuten alkotott iacuteteacuteleteacutet uacutegy kiacutenaacutelja foumll mint iraacutenyiacutetaacutest a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg veacutedelme igazsaacutega eacutes meacuteltoacutesaacutega eacuterdekeacuteben Ez az iraacutenyiacutetaacutes hit-eacuterzeacutek[10] dolga is mellyel a Szentleacutelek az oumlsszes hivőket megajaacutendeacutekozza[11] eacuteppen ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutez műve Az Egyhaacutez tagjai ugyanis -- a kinek-kinek feladataival eacutes felelősseacutegeacutevel araacutenyos ajaacutendeacutekok eacutes karizmaacutek birtokaacuteban -- egyuumlttműkoumldnek Isten Igeacuteje meacutelyebb megeacuterteacutese eacutes megvaloacutesiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez tehaacutet a maga evangeacuteliumi iacuteteacuteleteacutet nem csupaacuten a Paacutesztorok reacuteveacuten bozza meg akik Krisztus neveacuteben eacutes hatalmaacuteval taniacutetanak hanem a laikusok aacuteltal is (Akikről Krisztus) elrendelte hogy ők is tanuacutei legyenek eacutes őket is felruhaacutezta a hit eacuterzeacutekeacutevel eacutes a beszeacuted adomaacutenyaacuteval hogy iacutegy nyilvaacutenuljon meg az Evangeacutelium ereje a mindennapi eacuteletben a csalaacutedban eacutes a taacutersadalomban[12] Iacutegy tehaacutet kuumlloumlnleges hivataacutesuknak megfelelően a laikusoknak is koumltelesseacuteguumlk hogy Krisztus vilaacutegossaacutegaacuteval eacutertelmezzeacutek e vilaacuteg toumlrteacuteneteacutet amennyiben arra hivatottak hogy megvilaacutegiacutetsaacutek eacutes elrendezzeacutek a foumlldi dolgokat a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terve szerint Mindazonaacuteltal a hit termeacuteszetfoumlloumltti eacuterzeacuteke[13] nem csupaacuten eacutes nem szuumlkseacutegszerűen a hivők koumlzveacutelemeacutenyeacuteben aacutell Az Egyhaacutez ugyanis Krisztust koumlvetveacuten az igazsaacutegot keresi amely nem esik mindig egybe az emberek nagyobb reacuteszeacutenek veacutelemeacutenyeacutevel Az Egyhaacutez a lelkiismerethez eacutes nem a hatalmasokhoz hajtja a fuumlleacutet eacutes ebben a dologban a szegeacutenyeket eacutes a megvetetteket veacutedi Nagyra eacuterteacutekeli a szocioloacutegiai kutataacutesokat eacutes statisztikai eredmeacutenyeket ha foumllhasznaacutelhatoacutek arra hogy aacuteltaluk jobban aacutetlaacutethassa a kor toumlrteacutenelmi felteacuteteleit melyek koumlzepette lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutet folytatnia kell s hogy az igazsaacutegot jobban megismerje azonban az ilyen kutataacutesok oumlnmagukban nem tekinthetők mindjaacutert a hiteacuterzeacutek hiacuternoumlkeinek Mivel az apostoli szolgaacutelatnak gondja kell legyen arra hogy az Egyhaacutez kitartson eacutes egyre inkaacutebb elmeacutelyedjen Krisztus igazsaacutegaacuteban ezeacutert a Paacutesztoroknak fejleszteniuumlk kell a hiteacuterzeacuteket s hiteles megnyilvaacutenulaacutesi moacutedjait tekinteacutellyel kell meacuterlegelniuumlk eacutes megiacuteteacutelniuumlk hogy iacutegy a hiacutevőket az evangeacuteliumi igazsaacuteg eacuterettebb megeacuterteacuteseacutere vezesseacutek[14] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők poacutetolhatatlan moacutedon hozzaacutejaacuterulhatnak eacutes hozzaacute is kell jaacuterulniuk ahhoz hogy azilyen valoacuteban evangeacuteliumi iacuteteacutelet a kuumlloumlnboumlző eacuteletfelteacutetelek eacutes kultuacuteraacutek koumlzoumltt melyekben a feacuterfi eacutes a nő haacutezastaacutersi eacuteleteacutet eacuteli megszuumllethessen E feladat veacutegrehajtaacutesaacutera a birtokukban levő sajaacutetos ajaacutendeacutek azaz karizma teszi őket alkalmassaacute ami nem maacutes mint a haacutezassaacutegszentseacutegeacutenek ajaacutendeacuteka[15]
8
6 A CSALAacuteD HELYZETE A MAI VILAGBAN
A csalaacuted ma -- sajaacutetossaacutegait tekintve -- keacutetarcuacute pozitiacutev sajaacutetossaacutegai a vilaacutegban műkoumldő Krisztus uumldvoumlsseacutegeacutenek a negatiacutevak az Isten szereteteacutevel szembeszeguumllő ember tagadaacutesaacutenak jelei Egyik reacuteszről ugyanis megmutatkozik a szemeacutely szabadsaacutega iraacutenti fokozott eacuterzeacutekenyseacuteg valamint a haacutezassaacutegban eacutelő szemeacutelyek koumlzoumltti kapcsolatok minőseacutegeacutere a nő meacuteltoacutesaacutegaacutera a termeacutekenyseacutegből eacutes gyermekneveleacutesből fakadoacute felelősseacutegre jobban figyelő lelkuumllet tovaacutebbaacute jelen van a tudat hogy aacutepolni kell a csalaacutedok koumlzoumltti kapcsolatot a koumllcsoumlnoumls anyagi eacutes lelki segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes aacuteltal mikoumlzben uacutejra foumllfedezik a csalaacuted sajaacutetos egyhaacutezi kuumlldeteacuteseacutet eacutes feladataacutet az igazsaacutegosabb taacutersadalom eacutepiacuteteacuteseacuteben Maacutesreacuteszt azonban vannak olyan jelek is melyek az alapvető eacuterteacutekek torzulaacutesaacuteroacutel tanuacuteskodnak eacutes aggodalmat keltenek a teacuteves elmeacuteleti eacutes gyakorlati felfogaacutes mely szerint mindkeacutet haacutezasfeacutel teljhatalommal rendelkezik oumlnmagaacuteval a suacutelyos feacutelreeacuterteacutes a szuumllő-gyermek kapcsolataacutet meghataacuterozoacute tekinteacutelyről a neheacutezseacutegek melyeket a csalaacuted a lelki eacuterteacutekek aacutethagyomaacutenyozaacutesaacuteval kapcsolatban nem egyszer tapasztal a vaacutelaacutesok noumlvekvő szaacutema az abortusz bűne az uacutegynevezett sterilizaacutecioacute naproacutel napra terjedő gyakorlata valamint a fogamzaacutesellenes lelkuumllet megjeleneacutese E bajok forraacutesa gyakran a szabadsaacuteg rosszul eacutertelmezett fogalma mely szerint a szabadsaacuteg nem azt a keacutepesseacuteget jelenti melynek birtokaacuteban az ember megvaloacutesiacutethatja Isten terveacutet a haacutezassaacutegra eacutes a csalaacutedra vonatkozoacutean hanem egy olyan erőt jelent amely nincs alaacutevetve senkinek eacutes oumlnszeretetből nem egyszer mindenkivel szemben a maga keacutenyelmeacutet keresi Szem előtt kell tartanunk az uacuten harmadik vilaacutegot is ahol a csalaacutedok gyakran az eacutelet fenntartaacutesaacutehoz szuumlkseacuteges elemi javakat -- mint pl az eacutelelmet munkaacutet lakaacutest gyoacutegyszereket vagy a szabadsaacuteg legelemibb formaacuteit -- is neacutelkuumlloumlzik A gazdagabb orszaacutegokban pedig a tuacutelzott joacuteleacutet valamint a fogyasztoacutei szemleacutelet -- melyet paradox moacutedon a joumlvő iraacutenti bizonytalansaacuteg eacutes feacutelelem kiacuteseacuter -- fosztja meg a haacutezastaacutersakat attoacutel a bizalomtoacutel eacutes nagylelkűseacutegtől mely az uacutej emberi eacutelet vilaacutegra hozatalaacutehoz szuumlkseacuteges s ami neacutelkuumll az uacutej eacuteletet gyakran nem aacuteldaacutesnak hanem elhaacuteriacutetandoacute veszeacutelynek tekintik Abban a toumlrteacuteneti helyzetben tehaacutet melyben a csalaacuted ma eacutel a feacuteny eacutes a soumlteacutetseacuteg egyaraacutent jelen van Maga e teacuteny mutatja hogy a toumlrteacutenelem nem szuumlkseacutegszerűen a jobb feleacute tartoacute folyamat hanem a szabadsaacuteg sőt szembenaacutelloacute szabadsaacutegok kuumlzdelmeacutenek eredmeacutenye azaz Szent Aacutegoston ismert teacutetele szerint a toumlrteacutenelem keacutet szeretet koumlzoumltti harc egyik oldalon az Isten iraacutenti szeretet aacutell amely oumlnmaga megveteacuteseacutehez jut el maacutesikoldalon pedig az oumlnszeretet amely Isten megveteacutese feleacute tart[16] Ebből koumlvetkezik hogy egyeduumll a hitben megalapozott szeretetre iraacutenyuloacute neveleacutes tudja kialakiacutetani a keacutepesseacuteget e keacutet szeretet toumlrteacuteneti megnyilvaacutenulaacutesainak azaz az idők jeleinek eacutertelmezeacuteseacutehez
7 A JELENLEGI HELYZET HATASA A HIVŐK LELKIISMERETEacuteRE
Az ilyen vilaacutegban eacutelő -- s főleg a toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk aacuteltal szinte aacutellandoacute kiacuteseacuterteacuteseknek kitett -- kereszteacutenyeket nem hagyta eacutes nem hagyja eacuterintetlenuumll az alapvető eacuterteacutekek elhomaacutelyosodaacutesa nem tudtaacutek eacutes nem tudjaacutek biztos lelkiismerettel meacuterlegelni a csalaacuted
9
lelki kultuacuteraacutejaacutet s nem tudjaacutek megvaloacutesiacutetani mindazt ami a csalaacuted eredeti fogalmaacutehoz tartozik A Szinodus atyaacutei raacutevilaacutegiacutetottak e teacuteny legaggasztoacutebb jeleire Elsősorban arra hogy a vaacutelaacutesok szaacutema egyre noumlvekszik s a hivők uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacutegre leacutepnek csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegra amely ellenkezik a megkeresztelt emberek hivataacutesaacuteval a felszoacuteliacutetaacutessal hogy az Uacuterban koumlssenek haacutezassaacutegot illetve a nem hitből hanem maacutes indiacuteteacutekok miatt koumltoumltt szentseacutegi haacutezassaacutegra tovaacutebbaacute raacutevilaacutegiacutetottak azoknak az erkoumllcsi normaacuteknak elveteacuteseacutere melyek a nemiseacuteg emberi eacutes kereszteacuteny gyakorlataacutet szabaacutelyozzaacutek a haacutezassaacutegban
8 KORUNKNAK BOumlLCSESSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGE
Iacutegy tehaacutet az egeacutesz Egyhaacutezra nehezedik a feladat hogy a lehető leggondosabban meacuterlegelje a dolgokat eacutes vaacutellalja a veluumlk kapcsolatos koumltelesseacutegeket annak eacuterdekeacuteben hogy a lelkek most alakuloacute uacutej kultuacuteraacuteja teljesen aacutetvegye az Evangeacuteliumot hogy az ember igazi eacuterteacutekeit elismerjeacutek hogy a feacuterfi eacutes a nő jogai biztonsaacutegban legyenek s hogy az igazsaacutegossaacuteg magukban a taacutersadalmi struktuacuteraacutekban eacuterveacutenyesuumlljoumln Ily moacutedon az uacutej humanizmus nem fogja eltaacutevoliacutetani az embereket Istentől hanem inkaacutebb Hozzaacute vezeti őket Az ilyen humanizmus megalkotaacutesaacuteban a tudomaacuteny eacutes annak technikai alkalmazaacutesai szaacutemtalan uacutej lehetőseacuteget nyuacutejtanak Mindazonaacuteltal gyakran visszaeacutelnek a tudomaacutennyal amelynek eredeti rendelteteacutese arra szoacutelt hogy az emberi szemeacutelyt szolgaacutelja gyakran politikaacutenak vaacutelik reacuteszeacuteveacute amely aztaacuten a kutataacutest is az alkalmazaacutest is oumlnkeacutenyesen iraacutenyiacutetja Szuumlkseacuteges tehaacutet hogy mindenkiben ismeacutet tudatossaacute vaacuteljeacutek az erkoumllcsi eacuterteacutekek elsőbbseacutege nevezetesen azokeacute amelyek az emberi szemeacutely kiemelkedő eacuterteacutekei A nagy feladat -- melynek megoldaacutesa az emberi taacutersadalom meguacutejiacutetaacutesaacutehoz korunkban annyira szuumlkseacuteges -- abban aacutell hogy uacutejra foumllfogjuk az eacutelet alapvető eacuterteacutekeinek veacutegső eacutertelmeacutet Azokat a meacuterhetetlen lehetőseacutegeket amelyeket a tudomaacuteny szolgaacuteltat csak akkor lehet az emberi szemeacutely javaacutera fordiacutetani -- a maga teljes igazsaacutegaacuteban szabadsaacutegaacuteban eacutes meacuteltoacutesaacutegaacuteban ceacutelkeacutent tekintve az embert -- ha a tudatban elevenen eacutel a mondott eacuterteacutekek elsőbbseacutege Arra azonban szuumlkseacuteg van hogy a tudomaacuteny a boumllcsesseacuteghez taacutersuljon A II Vatikaacuteni Zsinat koumlvetkező szavait a csalaacutedra is alkalmazhatjuk A mi korunk meacuteg az elmuacutelt szaacutezadoknaacutel is jobban raacuteszorul erre a boumllcsesseacutegre hogy egyre inkaacutebb emberhez szabott legyen minden talaacutelmaacuteny A vilaacuteg joumlvője forog ugyanis veszeacutelyben ha nem taacutemadnak boumllcsebb emberek[17] Az erkoumllcsi lelkiismeret formaacutelaacutesa tehaacutet -- amely minden embert alkalmassaacute tesz arra hogy megfelelő moacutedon felismerje eacutes a maga eredeti igazsaacutegaacutenak megfelelően azzaacute vaacuteljon akiveacute lennie kell -- olyan elsődleges koumlvetelmeacuteny melyről nem szabad megfeledkezni Korunk kultuacuteraacutejaacuteban helyre kell aacutelliacutetani a kapcsolatot az isteni Boumllcsesseacuteggel E Boumllcsesseacutegben Isten teremtő tette reacuteszesiacutetett minden embert eacutes a mai csalaacutedok csak a Boumllcsesseacuteg iraacutenti hűseacutegben műkoumldhetnek egyuumltt gyuumlmoumllcsoumlzően egy igazsaacutegosabb eacutes testveacuteriesebb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacuteeacutert
10
9 FOKOZATOSSAacuteG EacuteS MEGTEacuteREacuteS
A bűnből szaacutermazoacute igazsaacutegtalansaacuteggal -- amely a mai vilaacutegot is aacutetjaacuterja eacutes a csalaacutedot gyakran akadaacutelyozza abban hogy belső eacuteleteacutet kibontakoztathassa eacutes alapvető jogait eacuterveacutenyesiacutetse -- valamennyiuumlnknek elmeacutenk eacutes lelkuumlnk megteacutereacuteseacutevel kell szembeszaacutellnunk tehaacutet oumlnszeretetuumlnk megtagadaacutesaacuteval eacutes a megfesziacutetett Krisztust koumlvetve Az ilyenfajta megteacutereacutes pedig elkeruumllhetetlenuumll eacutereztetni fogja joacuteteacutekony eacutes meguacutejiacutetoacute erejeacutet a taacutersadalomban eacutes annak struktuacuteraacuteiban is Folyamatos eacutes szuumlntelen megteacutereacutesre van szuumlkseacuteg amely megkoumlveteli ugyan hogy az ember bensőleg minden rosszal szakiacutetson eacutes adja oda magaacutet a joacutenak annak teljesseacutege szerint a valoacutesaacutegban azonban e megteacutereacutes fokozatosan valoacutesul meg eacutes fokozatai mindig magasabbra visznek Iacutegy bontakozik ki egy dinamikus folyamat amely fokozatosan előre haladva egyre jobban beeacutepiacuteti Isten ajaacutendeacutekait eacutes veacutegtelen szereteteacutenek koumlvetelmeacutenyeit az ember szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi eacuteleteacutebe Emiatt egy olyan neveleacutesi folyamatra van szuumlkseacuteg a noumlvekedeacutesben amelyben az egyes hivők csalaacutedok eacutes neacutepek -- sőt maga az emberi kultuacutera -- tuumlrelmesen adjaacutek aacutet maacutesoknak mindazt amit Krisztus miszteacuteriumaacuteboacutel maacuter elnyertek s ezaacuteltal segiacutetik őket abban hogy a sajaacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik koumlzoumltt teljesebben megismerjeacutek eacutes megvaloacutesiacutetsaacutek e miszteacuteriumot
10 BEEacutePUumlLEacuteS A KULTUacuteRAacuteBA
Az Egyhaacutez aacutellandoacute hagyomaacutenyaacuteval ugyanis oumlsszhangban aacutell hogy mindazt befogadja a neacutepek kultuacuteraacutejaacuteboacutel ami alkalmas arra hogy Krisztus kifuumlrkeacuteszhetetlen gazdagsaacutegaacutet kifejezze[18] E gazdagsaacuteg csak akkor keacutepes a maga teljesseacutegeacuteben felragyogni s maga az Egyhaacutez csak akkor tud naproacutel napra előbbre haladni az igazsaacuteg meacutelyebb eacutes toumlkeacuteletesebb megismereacuteseacuteben -- amely igazsaacutegot az ő Ura teljesen raacutebiacutezott-- ha az emberi kultuacutera oumlsszes megnyilvaacutenulaacutesi formaacutei egyuumlttműkoumldnek Ahhoz tehaacutet hogy a kereszteacuteny hit egyre jobban aacutethathassa az emberi kultuacuteraacutet a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted reacuteszteruumlletein is e szellemben kell hatnia a lelkipaacutesztori toumlrekveacuteseknek azaz az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutes a lelki kultuacutera kuumlloumlnboumlző formaacuteinak az Evangeacuteliummal valoacute megfelelőseacutege kettős elveacutere taacutemaszkodva kell kutatnia elsősorban a Puumlspoumlki Karoknak eacutes a Roacutemai Kuacuteria illeteacutekes hivatalainak iraacutenyiacutetaacutesa alatt A kereszteacuteny hitnek az emberi kultuacuteraacuteba toumlrteacutenő beeacutepiacuteteacutese aacuteltal lesz teljesseacute az a folyamat amely az isteni Boumllcsesseacuteggel valoacute szoumlvetseacuteg helyreaacutelliacutetaacutesaacutehoz vezet eacutes e Boumllcsesseacuteg maga Krisztus Az egeacutesz Egyhaacutez gazdagodni fog ugyanis a leacutelek kultuacuteraacutejaacutenak azon a formaacuteival is amelyek technoloacutegiaacuteban ugyan nem emberi boumllcsesseacutegben azonban bővelkednek eacutes kivaacuteloacute erkoumllcsi eacuterteacutekek eacuteltetik őket Annak eacuterdekeacuteben azonban hogy az uacutet ceacutelja nyilvaacutenvaloacute legyen s magaacutet a ceacutelba vezető utat biztonsaacuteggal megmutathassa a Szinodus meacuteltaacuten eacuterteacutekelte alapvetően fontosnak azt az isteni tervet amely eredetileg meghataacuterozta a haacutezassaacutegot eacutes a csalaacutedot vissza kell teacuterni a kezdethez Krisztus parancsa szerint[19]
11
MAacuteSODIK REacuteSZ
ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 AZ EMBER ISTENNEK A SZERETETNEK KEacutePMAacuteSA
Az embert Isten a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera teremtette[20] szeretetből szoacuteliacutetotta eacuteletbe s egyuacutettal szeretetre rendelte Az Isten szeretet[21] benső eacuteleteacutet a szemeacutelyes szeretetkoumlzoumlsseacuteg miszteacuteriumaacuteban eacuteli Azaacuteltal hogy a feacuterfi eacutes a nő emberi termeacuteszeteacutet a sajaacutetkeacutepmaacutesaacutera teremti a lelkiismerettel egyuumltt beleacutejuumlk oltotta a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre szoacuteloacute meghiacutevaacutest azaz keacutepesseacuteget eacutes felelősseacuteget Ezeacutert van az emberben keacutepesseacuteg a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre s ugyanezeacutert felelős is eacutertuumlk[22] Iacutegy a szeretet minden egyes ember alapvető eacutes termeacuteszetszerű hivataacutesa Az ember mint megtestesuumllt szellem azaz testben megnyilvaacutenuloacute leacutelek eacutes halhatatlan szellemmel aacutethatott test a maga oumlsszetett voltaacuteban kapja a meghiacutevaacutest a szeretetre A szeretet az emberi testet is magaacuteba foglalja s az reacuteszeseacuteveacute vaacutelik a szellemi szeretetnek A kereszteacuteny kinyilatkoztataacutes keacutet sajaacutetos moacutedot ismer a szeretet azon hivataacutesaacutenak teljesiacuteteacuteseacutere amely az emberi szemeacutelyt teljes egeacuteszeacuteben eacuterinti a haacutezassaacutegot eacutes a szuumlzesseacuteget A maga sajaacutetos moacutedjaacuten mindkettő hiteles megnyilvaacutenulaacutesa az ember veacutegső igazsaacutegaacutenak annak az igazsaacutegnak mely szerint az ember Isten keacutepmaacutesaacutera teremtetett Ezeacutert a nemiseacuteg mely aacuteltal a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersakra sajaacutetosan jellemző cselekedetekkel koumllcsoumlnoumlsen odaadjaacutek magukat egymaacutesnak egyaacuteltalaacuten nem bioloacutegiai teacuteny csupaacuten hanem az emberi szemeacutely legbensőbb magvaacutet eacuterintő valoacutesaacuteg A nemiseacuteg csak akkor nyilvaacutenul meg igazaacuten emberi moacutedon ha kiegeacutesziacutető reacutesze annak a szeretetnek amellyel a feacuterfi eacutes a nő teljes oumlnmagaacutet koumllcsoumlnoumlsen eacutes mindhalaacutelig elkoumltelezi A test fizikai aacutetadaacutesa hazugsaacuteg volna ha nem annak a teljes szemeacutelyes aacutetadaacutesnak volna jele eacutes gyuumlmoumllcse amelyben az egeacutesz szemeacutelyiseacuteg a maga mulandoacute (anyagi) valoacutesaacutegaacuteban is jelen van ha ugyanis azember megtartana magaacuteboacutel valamit -- meacuteg ha csak a lehetőseacuteget is hogy keacutesőbb maacuteskeacutent hataacuteroz -- maacuter nem adnaacute teljes oumlnmagaacutet Az a teljesseacuteg amit a haacutezastaacutersi szerelem megkiacutevaacuten oumlsszhangban aacutell a tudatos termeacutekenyseacuteg koumlvetelmeacutenyeivel is Amikor ugyanis ez a szerelem ember nemzeacuteseacutere iraacutenyul termeacuteszete szerint muacutelja feluumll a pusztaacuten bioloacutegiai rendet eacutes magaacuteba zaacuterja mindazokat a szemeacutelyes eacuterteacutekeket melyekre szuumlntelenuumll eacutes mindkeacutet haacutezasfeacutel reacuteszeacuteről szuumlkseacuteg van ahhoz hogy haacutezastaacutersi szerelmuumlk megfelelően noumlvekedjeacutek Az egyetlen hely azonban ahol ez az oumlnaacutetadaacutes a maga teljes igazsaacutegaacuteban megtoumlrteacutenhet a haacutezassaacuteg vagyis a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutege az a tudatos eacutes szabad vaacutelasztaacutes amellyel a feacuterfi eacutes a nő fogadjaacutek egymaacutest az eacuteletnek eacutes a szeretetnek abban bensőseacuteges koumlzoumlsseacutegeacuteben amelyet Isten maga hataacuterozott meg szaacutemukra[23] s amely csak ily moacutedon mutatja meg a maga eredeti tartalmaacutet A haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye nem a taacutersadalom vagy egy tekinteacutely toumlrveacutenytelen beavatkozaacutesa nem is egy kuumllsőseacuteg raacutekeacutenyszeriacuteteacutese hanem a haacutezastaacutersi szerelem szoumlvetseacutegeacutenek belső igeacutenye amely nyilvaacutenosan egyetlennek eacutes kizaacuteroacutelagosnak vallhatja magaacutet hogy iacutegy legyen hűseacuteges a Teremtő Isten terveacutehez E hűseacutegtől egeacuteszen taacutevol aacutell hogy megkoumlsse a szemeacutely szabadsaacutegaacutet
12
sőtmegveacutedi azt minden szubjektiacutev eacutes relatiacutev eacutertelmezeacutestől eacutes a teremtő Boumllcsesseacuteg reacuteszeseacuteveacute teszi 12 A HAacuteZASSAacuteG AZ ISTEN EacuteS AZ EMBER KOumlZOumlTTI SZOumlVETSEacuteG KEacutePE
Az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg melyet főleg a kinyilatkoztataacutesban eacutes Izrael hűseacutege tapasztalataacuteban talaacutelunk meg szemleacuteletesebb kifejezeacutesi formaacutet kap a feacuterfi eacutes a nő koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacutegben Ezeacutert a Kinyilatkoztataacutes koumlzponti igeacutejeacutet -- Isten szereti az ő neacutepeacutet -- hirdetik azok az eleven eacutes konkreacutet igeacutek is amelyekkel a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersi szerelmet koumlzli egymaacutessal Szeretetuumlk koumlteleacuteke annak a szoumlvetseacutegnek lesz keacutepe eacutes jele amely Istent eacutes az ő neacutepeacutet kapcsolja egybe[24] Ezzel szemben az a bűn amely megseacutertheti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget a neacutep Istene elleni hűtlenseacutegeacutenek lesz keacutepe mikeacutent a baacutelvaacutenyimaacutedaacutes paraacuteznasaacuteg[25] uacutegy a hűtlenseacuteg haacutezassaacutegtoumlreacutes a toumlrveacuteny iraacutenti engedetlenseacuteg pedig az Uacuter jegyesi szereteteacutenek megveteacutese Izrael hűtlenseacutege azonban nem szuumlnteti meg az Uacuter oumlroumlk hűseacutegeacutet s iacutegy Isten oumlroumlkkeacute hűseacuteges szeretete uacutegy jelenik meg mint annak a hűseacuteges szeretetkapcsolatnak peacuteldaacuteja amelynek a haacutezastaacutersak koumlzoumltt kell lennie[26]
13 JEacuteZUS KRISZTUS EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
Isten eacutes az emberek koumlzoumlsseacutege veacutegső toumlkeacuteletesseacutegeacutet Jeacutezus Krisztusban a Jegyesben eacuteri el aki szereti az emberi nemet eacutes Uumldvoumlziacutetőjekeacutent oumlnmagaacutet adja eacuterte amikor testeacutehez kapcsolja Ő maga nyilatkoztatja ki a haacutezassaacuteg ősi igazsaacutegaacutet a kezdet igazsaacutegaacutet[27] eacutes azaacuteltal hogy megszabadiacutetja az embert sziacuteve kemeacutenyseacutegeacutetől alkalmassaacute teszi arra hogy ezt az igazsaacutegot teljes egeacuteszeacuteben megvaloacutesiacutetsa Ez a kinyilatkoztataacutes veacutegső beteljesedeacuteseacutet a szeretet ajaacutendeacutekaacuteban eacuteri el a megtestesuumlleacutesben amelyben Isten Igeacuteje magaacutera veszi az emberi termeacuteszetet eacutes a keresztaacuteldozatban amelyben Jeacutezus Krisztus az Egyhaacutezeacutert mint menyasszonyaacuteeacutert ajaacutenlja fel oumlnmagaacutet Ebben az aacuteldozatban taacuterul fel egeacuteszen a terv melyet Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe maacuter a teremteacuteskor beleiacutert[28] Iacutegy tehaacutet a megkereszteltek haacutezassaacutega a Krisztus veacutereacutevel megpecseacutetelt uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg jeleacuteveacute vaacutelik A Szentleacutelek pedig akit az Uacuter kiaacuteraszt uacutej sziacutevet ajaacutendeacutekoz eacutes alkalmassaacute teszi a feacuterfit eacutes a nőt arra hogy uacutegy szeresseacutek egymaacutest ahogyan Krisztus szeretett minket A haacutezastaacutersi szerelem eljut arra a teljesseacutegre melyre termeacuteszete szerint rendeltetett tudniillik a haacutezastaacutersi szeretetre amely kuumlloumlnleges eacutes sajaacutetos moacutedja annak a krisztusi szeretetnek amellyel Ő adja magaacutet a kereszten A haacutezastaacutersak arra hivatnak hogy ebből a szeretetből eacuteljenek Meacuteltaacuten tanuacuteskodik Tertullianus emelkedett szavakkal a Krisztusban megeacutelt haacutezassaacuteg nagyszerűseacutegeacuteről eacutes szeacutepseacutegeacuteről Mikeacuteppen volnaacutenk elegendők arra hogy elbeszeacuteljuumlk egy olyan haacutezassaacuteg boldogsaacutegaacutet amelyet az Egyhaacutez koumlt oumlssze az aacuteldozat pecseacutetel meg megjeloumll az aacuteldaacutes angyalok hirdetik eacutes az Atya eacuterveacutenyesiacuteti Minő iga az amely keacutet egyremeacutenyű egyfegyelmű eacutes ugyanazon szolgaacutelatot tevő keacutet hivőnek igaacuteja Mindketten testveacuterek mindketten szolgataacutersak nincs koumlztuumlk sem testi sem lelki szeacutethuacutezaacutes sőt ők ketten valoacuteban egyek testben s ahol egy a test ott egy a leacutelek is[29] Az Egyhaacutez amely magaacutehoz oumlleli Isten Igeacutejeacutet eacutes hűseacutegesen elmeacutelkedik roacutela uumlnnepeacutelyes moacutedon taniacutetotta eacutes taniacutetja hogy a megkereszteltek haacutezassaacutega egy az Uacutejszoumlvetseacuteg heacutet
13
szentseacutege koumlzuumll[30] A feacuterfi eacutes a nő ugyanis a keresztseacuteg aacuteltal egyszer s mindenkorra reacuteszeseacuteveacute vaacutelik az Uacutej eacutes Oumlroumlk Szoumlvetseacutegnek Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti jegyesi Szoumlvetseacutegnek eacutes ezen eltoumlroumllhetetlen beiktataacutes aacuteltal magasabbrendűveacute vaacutelik a haacutezastaacutersaknak az a szeretet- eacutes eacuteletkoumlzoumlsseacutege melyet a Teremtő alkotott[31] felveacutetetik Krisztus jegyesi szereteteacutebe melyet az ő megvaacuteltoacute ereje gazdagiacutet eacutes erősiacutet meg Haacutezassaacuteguk szentseacutegi jellege miatt tartoznak egymaacuteshoz a haacutezastaacutersak a felbonthatatlansaacuteg koumlteleacutekeacutevel S mivel koumllcsoumlnoumlsen egymaacuteshoz tartoznak a szentseacutegi jel reacuteveacuten valoacuteban megjeleniacutetik Krisztus eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacutet A haacutezastaacutersak tehaacutet aacutellandoacutean emleacutekeztetik az Egyhaacutezat arra ami a Kereszten veacutegbement egymaacutes eacutes gyermekeik szaacutemaacutera az uumldvoumlsseacuteg tanuacutei lesznek melynek reacuteszeseacuteveacute a szentseacuteg teszi őket A haacutezassaacuteg mikeacutent a toumlbbi szentseacuteg is ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek emleacutekezete megvaloacutesulaacutesa eacutes proacutefeacuteciaacuteja mint megemleacutekezeacutes a szentseacuteg kegyelmet ad nekik s koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy emleacutekezzenek meg Isten nagy tetteiről s hogy e tettek tanuacutei legyenek gyermekeik előtt mint az uumldvoumlsseacuteg megvaloacutesulaacutesa kegyelmet ad nekik eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy maacuter most teljesiacutetseacutek a megbocsaacutetoacute eacutes megvaacuteltoacute szeretet koumlvetelmeacutenyeit egymaacutes koumlzoumltt eacutes gyermekeik iraacutent mint proacutefeacutecia kegyelmet ad eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy a Krisztussal valoacute eljoumlvendő talaacutelkozaacutes remeacutenyeacuteből eacuteljenek eacutes tanuacutesiacutetsaacutek e remeacutenyt[32] Mikeacutent mind a heacutet szentseacuteg a haacutezassaacuteg is az uumldvoumlsseacuteg igazi jele de a maga sajaacutetos moacutedjaacuten A haacutezastaacutersak az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek uacutegy vaacutelnak reacuteszeseacuteveacute mint haacutezastaacutersak amennyiben ketten vannak amennyiben egy paacutert alkotnak annyira hogy a haacutezassaacuteg első eacutes koumlzvetlen hataacutesa (res et sacramentum) nem maga a termeacuteszetfoumlloumltti kegyelem hanem a kereszteacuteny haacutezastaacutersi koumlteleacutek keacutet ember sajaacutetosan kereszteacuteny koumlzoumlsseacutege amely Krisztus Megtestesuumlleacuteseacutenek s az ő Szoumlvetseacutegeacutenek miszteacuteriumaacutet ideacutezi A Krisztus eacuteleteacuteben valoacute reacuteszesedeacutesnek kuumlloumlnleges elemei valoacutesulnak meg a haacutezastaacutersi szeretet olyan egyetemesseacuteget hoz magaacuteval amelyben a szemeacutely minden alkotoacute eleme helyet kap -- a test eacutes az oumlsztoumln igeacutenyei az eacuterzeacutekek eacutes az eacuterzelmek erői a leacutelek eacutes az akarat vaacutegyai -- s e szeretet arra a legszemeacutelyesebb egyesuumlleacutesre iraacutenyul amely a testi egyesuumlleacutesen tuacutel nem maacutest mint egy sziacutevet eacutes egy lelket hoz leacutetre Azonban igeacutenyli e veacutegső koumllcsoumlnoumls odaadaacutes felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes hűseacutegeacutet valamint a termeacutekenyseacutegre valoacute nyitottsaacutegot Egyszoacuteval minden termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet koumlzoumls tulajdonsaacutegairoacutel beszeacuteluumlnk de olyan uacutej tartalommal amely e szerelmet nemcsak megtisztiacutetja eacutes megerősiacuteti hanem olyan magassaacutegba emeli ahol sajaacutetosan kereszteacuteny eacuterteacutekek megnyilvaacutenulaacutesa lesz[33]
14 A GYERMEKEK A HAacuteZASSAacuteG LEGDRAacuteGAacuteBB AJAacuteNDEacuteKAI
Isten terveacutenek megfelelően a haacutezassaacuteg a nagyobb csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg alapja mert maga a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye eacutes a haacutezastaacutersi szerelem a gyermekek vilaacutegrahozaacutesaacutera eacutes neveleacuteseacutere rendeltetett eacutes ebben teljesedik be[34] A szeretet belső leacutenyege szerint ajaacutendeacutek s a haacutezastaacutersi szeretet -- mikoumlzben a haacutezastaacutersakat elvezeti arra a megismereacutesre melynek koumlvetkezteacuteben egy testteacute vaacutelnak[35] -- sem meruumll ki csupaacuten a haacutezastaacutersak egymaacuteskoumlzti kapcsolataacuteban hiszen alkalmassaacute teszi őket arra a lehető legnagyobb ajaacutendeacutekozaacutesra amellyel Isten munkataacutersai lesznek egy uacutej emberi eacutelet adomaacutenyozaacutesaacuteban Iacutegy tehaacutet a haacutezastaacutersak amikor egymaacutesnak adtaacutek oumlnmagukat oumlnmagukon tuacutel magaacutet a gyermeket ajaacutendeacutekozzaacutek egymaacutesnak mint szerelmuumlk eleven keacutepeacutet a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes oumlroumlk jeleacutet tovaacutebbaacute sajaacutet aacutellapotuknak azt az eacutelő eacutes feloldhatatlan bizonysaacutegaacutet melynek koumlvetkezteacuteben apa eacutes anya lettek Amikor a haacutezastaacutersak szuumllőveacute lesznek Istentől egy uacutej feladatot eacutes a vele kapcsolatos felelősseacuteg ajaacutendeacutekaacutet kapjaacutek Gyermekuumlk szaacutemaacutera ugyanis szuumllői szeretetuumlknek az isteni szeretet laacutethatoacute jeleacuteveacute kell vaacutelnia Isten szereteteacutenek jeleacuteveacute akitől minden atyasaacuteg neveacutet
14
kapja az eacutegben eacutes a foumlldoumln[36] Mindazonaacuteltal nem szabad elfelejteni hogy ha egy haacutezassaacutegban nem szuumllethet gyermek emiatt a haacutezastaacutersak eacutelete nem vesziacuteti el eacuterteacutekeacutet A testi termeacuteketlenseacuteg ugyanis alkalmat szolgaacuteltathat a haacutezastaacutersaknak arra hogy az emberi szemeacutely maacutes termeacuteszetű fontos szolgaacutelatait veacutegezzeacutek mint pl az oumlroumlkbefogadaacutes a neveleacutes kuumlloumlnfeacutele formaacutei vagy a maacutes csalaacutedoknak valamint szegeacuteny illetve nyomoreacutek gyermekeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteg 15 A CSALAacuteD MINT SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezassaacutegban eacutes a csalaacutedban a kapcsolatok egeacutesz szoumlveveacutenye valoacutesul meg a szemeacutelyek koumlzoumltt (a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg az apasaacuteg eacutes anyasaacuteg a gyermeki eacutes testveacuteri kapcsolat) s ezek reacuteveacuten minden ember bekapcsoloacutedik az emberiseacuteg csalaacutedjaacuteba eacutes Isten csalaacutedjaacuteba amely az Egyhaacutez A haacutezassaacuteg eacutes a kereszteacuteny csalaacuted az Egyhaacutezat eacutepiacuteti A csalaacutedban ugyanis az emberi szemeacutely nemcsak vilaacutegra joumln eacutes a neveleacutes reacuteveacuten leacutepeacutesről leacutepeacutesre bekapcsoloacutedik az emberek koumlzoumlsseacutegeacutebe hanem a keresztseacutegi uacutejjaacuteszuumlleteacutes eacutes a hitbeli neveleacutes aacuteltal Isten csalaacutedjaacutenak az Egyhaacuteznak is tagja lesz Az emberiseacuteg csalaacutedjaacutet melynek egyseacutegeacutet a bűn megbontotta Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak megvaacuteltoacute ereje meguacutejiacutetotta[37] A kereszteacuteny csalaacuted mely reacuteszese ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek mintegy termeacuteszetes hellyeacute vaacutelik ahol az emberi szemeacutely bekapcsoloacutedik az Egyhaacutez nagy csalaacutedjaacuteba A parancs amely a feacuterfinak eacutes a nőnek kezdetben adatott hogy noumlvekedjenek eacutes sokasodjanak ily moacutedon nyeri el teljes igazsaacutegaacutet eacutes megvaloacutesulaacutesaacutet Iacutegy az Egyhaacutez a szentseacutegben szuumlletett csalaacutedban talaacutelja meg a maga boumllcsőjeacutet valamint azt a helyet ahol az emberi nemzedeacutekekkel valoacute talaacutelkozaacutest megeacutelheti s viszont az emberi nemzedeacutekek itt talaacutelkozhatnak az Egyhaacutezzal 16 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A SZUumlZESSEacuteG
Az Isten orszaacutega miatt megeacutelt szuumlzesseacuteg eacutes coumllibaacutetus nemcsak nem ellenkezik a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacuteval hanem inkaacutebb foumllteacutetelezi eacutes megerősiacuteti azt A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg Isten eacutes az ő neacutepe szoumlvetseacutege miszteacuteriumaacutenak eacutes a belőle fakadoacute eacuteletnek keacutet megnyilvaacutenulaacutesi moacutedja Valahaacutenyszor nem becsuumllik nagyra a haacutezassaacutegot az Istennek szentelt szuumlzesseacuteg sem leacutetezhet valahaacutenyszor nem uacutegy kezelik az emberi nemiseacuteget mint a Teremtő aacuteltal adott eacuterteacuteket a mennyek orszaacutegaacuteeacutert toumlrteacutenő lemondaacutes elvesziacuteti minden erejeacutet Meacuteltaacuten mondta a koumlvetkezőket Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos Aki kaacuterhoztatja a haacutezassaacutegot az a szuumlzesseacuteg dicsőseacutegeacutet is leteacutepi aki dicseacuteri az a szuumlzesseacuteget teszi csodaacutelatosabbaacute eacutes megbecsuumlltebbeacute Mert ami egy silaacutenyabbhoz meacuterten laacutetszik joacutenak az aligha lehet nagyon joacute ami azonban egy mindenki aacuteltal joacutenak iacuteteacutelt dolognaacutel jobb az igen kivaacuteloacute eacuterteacutek[38] A szuumlzesseacutegben az ember testileg is vaacuterja Krisztusnak az Egyhaacutezzal leendő eszkatologikus menyegzőjeacutet mikoumlzben teljes oumlnmagaacutet aacutetadja az Egyhaacuteznak a remeacutenyben hogy Krisztus is az Egyhaacuteznak fogja adni magaacutet az oumlroumlk eacutelet teljes igazsaacutegaacuteban A szűz szemeacutely iacutegy az eljoumlvendő feltaacutemadaacutes uacutej vilaacutegaacutet előveacutetelezi testeacuteben[39] A szuumlzesseacuteg -- a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacutet tanuacutesiacutetoacute ereje aacuteltal -- elevenen őrzi az Egyhaacutezban a haacutezassaacuteg miszteacuteriumaacutenak tudataacutet s megoltalmazza azt minden elsilaacutenyiacutetaacutessal eacutes lebecsuumlleacutessel szemben Miutaacuten az ember sziacuteve egyeduumllaacutelloacute moacutedon felszabadult[40] arra hogy nagyobb szeretetre
15
gyulladjon Isten eacutes az oumlsszes emberek iraacutent[41] a szuumlzesseacuteg bizonyiacutetja hogy Isten Orszaacutega eacutes annak igazsaacutega az a nagyon eacuterteacutekes draacutegagyoumlngy melyet minden maacutes eacuterteacutekneacutel -- baacutermilyen eacuterteacutekesek is legyenek -- toumlbbre kell becsuumllni eacutes uacutegy kell keresi mint az egyetlen eacutes biztos oumlroumlk eacuterteacuteket Ezeacutert az Egyhaacutez teljes toumlrteacutenete folyamaacuten mindig megveacutedte a szuumlzesseacuteg karizmaacutejaacutenak kivaacuteloacutebb voltaacutet a haacutezassaacuteg karizmaacuteja előtt amiatt a teljesen egyeduumllaacutelloacute koumlteleacutek miatt amely a szuumlzeket Isten Orszaacutegaacutehoz koumlti[42] A szűz aacutembaacuter lemondott a testi termeacutekenyseacutegről lelkileg termeacutekeny szemeacutellyeacute vaacutelik sokaknak atyja eacutes anyja lesz eacutes iacutegy hozzaacutejaacuterul az Isten terve szerinti csalaacuted megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak iacutegy joguk van ahhoz hogy a szűzi eacuteletet eacutelőktől joacute peacuteldaacutet kapjanak s hogy azok hivataacutesukhoz mindhalaacutelig hiacuteven tanuacuteskodjanak előttuumlk a hűseacutegről Amint ugyanis a haacutezastaacutersaknak olykor neheacutez megőrizni hűseacuteguumlket eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes oumlnmegtagadaacutest s vezekleacutest igeacutenyel tőluumlk ugyanez megtoumlrteacutenhet a szűzi eacuteletet eacutelőkkel is De eacutepp a kiacuteseacuterteacutesek koumlzepette is megmaradoacute hűseacuteguumlknek kell taacutemogatnia a haacutezastaacutersak hűseacutegeacutet[43] E szuumlzesseacutegre vonatkozoacute megfontolaacutesok vilaacutegossaacutegot eacutes segiacutetseacuteget tudnak nyuacutejtani azok szaacutemaacutera is akik szaacutendeacutekuktoacutel fuumlggetlen okok miatt nem tudtak meghaacutezasodni eacutes a szolgaacutelat szellemeacuteben fogadtaacutek el eacuteletuumlket
HARMADIK REacuteSZ
A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 CSALAacuteD LEacuteGY AMI VAGY
A Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terveacuteben a csalaacuted nem csupaacuten a maga identitaacutesaacutet fogja fel -- tudniillik azt hogy micsoda -- hanem a maga kuumlldeteacuteseacutet is azaz hogy mit keacutepes eacutes mit kell cselekednie A feladatok melyeket a csalaacutednak Isten akarataacuteboacutel kell veacutegrehajtani az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten a csalaacuted belső termeacuteszeteacuteből fakadnak s megmutatjaacutek dinamikus eacutes egzisztenciaacutelis fejlődeacuteseacutet Minden egyes csalaacuted megtalaacutelja eacutes foumllfedezi oumlnmagaacuteban a hivataacutest amelyet soha nem lehet elvenni tőle s amely egyuacutettal meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes koumltelesseacutegeacutet is meghataacuterozza csalaacuted leacutegy azzaacute ami vagy A csalaacutednak azonban vissza kell teacuternie Isten teremtő tetteacutenek eredeteacutehez ha fel akarja ismerni eacutes meg akarja valoacutesiacutetani nem csupaacuten leacuteteacutenek hanem toumlrteacuteneti cselekveacuteseacutenek belső valoacutesaacutegaacutet is Mivel Isten terve szerint a csalaacuted az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege[44] ezeacutert feladata hogy egyre inkaacutebb azzaacute vaacuteljon ami tudniillik az eacutelet eacutes a szeretet koumlzoumlsseacutegeacuteveacute egy olyan toumlrekveacutesben amely mint minden teremtett eacutes megvaacuteltott valoacutesaacuteg Isten Orszaacutegaacuteban fog beteljesedni Ezen feluumll egy olyan laacutetaacutesmoacuted szerint amely a dolgok gyoumlkereacutet tekinti azt kell mondani hogy a csalaacuted leacutenyegeacutet s feladataacutet veacutegső soron a szeretet hataacuterozza meg Emiatt a csalaacutednak az a kuumlldeteacutese hogy őrizze kinyilvaacutenitsa eacutes koumlzoumllje a szeretetet amely eleven visszhangja eacutes tuumlkroumlződeacutese annak a szeretetnek mellyel Isten az emberi nemet valamint az Uacuter Krisztus az ő menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti A csalaacuted minden kuumlloumlnleges feladata ennek az elsődleges kuumlldeteacutesnek kifejezeacutese eacutes konkreacutet megvaloacutesiacutetaacutesa Meacutelyebben aacutet kell tehaacutet tekintenuumlnk a csalaacuted kuumlldeteacuteseacutenek nagyszerű gazdagsaacutegaacutet s meg kell vizsgaacutelnunk e kuumlldeteacutes sokfeacutele eacutes feltűnő megnyilvaacutenulaacutesait
16
A szeretetből kiindulva eacutes azt szuumlntelenuumll szem előtt tartva a legutoacutebbi Szinodus ebben az eacutertelemben vilaacutegiacutetotta meg a csalaacuted neacutegy aacuteltalaacutenos feladataacutet
1 A szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutenek megvaloacutesiacutetaacutesa 2 Az eacutelet szolgaacutelata 3 Reacuteszesedeacutes a taacutersadalom fejlődeacuteseacuteben 4 Reacuteszesedeacutes az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben
I SZEMEacuteLYEK KOumlZOumlSSEacuteGEacuteNEK MEGVALOacuteSIacuteTAacuteSA 18 A KOumlZOumlSSEacuteG KEZDETE EacuteS EREJE A SZERETET
A szeretetből alapiacutetott eacutes eacutelő csalaacuted szemeacutelyek koumlzoumlsseacutege a haacutezassaacutegra leacutepett feacuterfi eacutes nő a szuumllők eacutes gyermekek valamint a rokonok koumlzoumlsseacutege Elsődleges feladata hogy igazi koumlzoumlsseacutegben eacuteljen eacutes szuumlntelenuumll toumlrekedjeacutek arra hogy e szemeacutelyek őszinte koumlzoumlsseacutege gyarapodjeacutek E feladat belső elve maradandoacute ereje eacutes veacutegső ceacutelja a szeretet mikeacutent szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg uacutegy szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem eacutelhet nem gyarapodhat eacutes nem toumlkeacuteletesedhet mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg Amit megiacutertunk a Redemptor Hominis enciklikaacutenkban termeacuteszetes eacutes kuumlloumlnleges moacutedon alkalmazhatoacute a csalaacutedra Az ember keacuteptelen szeretet neacutelkuumll eacutelni Magaacutera marad eacuterthetetlenneacute vaacutelik oumlnmaga szaacutemaacutera eacutertelmeacutet vesziacuteti az eacutelete ha nem talaacutel nem kap szeretetet nem reacuteszesuumllhet benne eacutes nem teheti a szeretetet magaacuteeacutevaacute[45] A haacutezassaacutegban eacutelő feacuterfi eacutes nő koumlzoumltti szeretet s ebből fakadoacutean eacutes teljesebb moacutedon a csalaacutedtagok -- a szuumllők eacutes gyermekek a testveacuterek rokonok eacutes ismerősoumlk -- koumlzoumltti szeretetet egy olyan belső eacutes szuumlntelen dinamizmus eleveniacuteti eacutes serkenti amely a csalaacutedot naproacutel napra szorosabb eacutes elmeacutelyuumlltebb koumlzoumlsseacuteggeacute teszi Ez a dinamizmus ad alapot eacutes erőt a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek
19 A HAacuteZASTAacuteRSI KOumlZOumlSSEacuteG OSZTHATATLAN EGYSEacuteGE
Az első koumlzoumlsseacuteg a haacutezastaacutersak koumlzoumltt valoacutesul meg eacutes fejlődik tovaacutebb a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutegeacutenek erejeacuteben a feacuterfi eacutes a nő maacuter nem kettő hanem egy test[46] eacutes arra indiacutettatnak hogy aacutellandoacutean noumlvekedjenek koumlzoumlsseacuteguumlkben a haacutezassaacutegi iacutegeacuteret iraacutenti mindennapos hűseacuteg valamint a teljes eacutes koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutes aacuteltal Ez a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg a feacuterfi eacutes a nő egymaacutest kiegeacutesziacutető termeacuteszeteacuteben gyoumlkerezik eacutes a haacutezastaacutersak azon elhataacuterozaacutesaacuteboacutel taacuteplaacutelkozik mely szerint koumlzoumls eacuteletet eacutelnek azaz megosztjaacutek mindazt amijuumlk van eacutes amik Iacutegy tehaacutet ez a koumlzoumlsseacuteg egy meacutelyseacutegesen emberi igeacuteny gyuumlmoumllcse eacutes jele Isten pedig az Uacuter Krisztusban elfogadja ezt az emberi igeacutenyt megerősiacuteti megtisztiacutetja foumllemeli eacutes szentseacutegi haacutezassaacuteggaacute
17
toumlkeacuteletesiacuteti a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesre kiaacuterasztott Szentleacutelek a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak egy uacutej koumlzoumlsseacuteg a szeretet ajaacutendeacutekaacutet adja amely eleven eacutes valoacutesaacutegos keacutepe annak a nagyszerű egyesuumlleacutesnek amely az Egyhaacutezat az Uacuter Jeacutezus oszthatatlan misztikus Testeacuteveacute teszi A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka a kereszteacuteny haacutezastaacutersak szaacutemaacutera az eacutelet parancsa s egyuacutettal suumlrgető indiacutetaacutes arra hogy naproacutel napra minden moacutedon mind toumlkeacuteletesebben egyesuumlljenek egymaacutessal -- testben keacutepesseacutegeikben sziacutevuumlkben eacutertelmuumlkben akaratukban eacutes lelkuumlkben[47] -- s ily moacutedon jelezzeacutek az Egyhaacuteznak eacutes a vilaacutegnak a szeretetnek azt az uacutej koumlzoumlsseacutegeacutet amely Krisztus kegyelmeacutenek ajaacutendeacuteka Az ilyenfajta koumlzoumlsseacuteggel alapjaacuteban ellenkezik a toumlbbnejűseacuteg Ez ugyanis koumlzvetlenuumll elutasiacutetja Isten terveacutet amint az a kezdet kezdeteacuten megnyilvaacutenult mert ellenkezik a feacuterfi eacutes a nő egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteval akik a haacutezassaacutegban fenntartaacutes neacutelkuumlli -- azaz egyetlen eacutes kizaacuteroacutelagos -- szeretettel adjaacutek magukat egymaacutesnak A II Vatikaacuteni Zsinat szerint A haacutezassaacuteg egyseacutege melyet az Uacuter megerősiacutetett teljes bizonyossaacuteggal kitűnik abboacutel is hogy a feacuterfi eacutes a nő szemeacutelyes meacuteltoacutesaacutega egyenlő ezt az egyenlőseacuteget a koumllcsoumlnoumls eacutes teljes szeretetben kell elismerniuumlk[48]
20 FOumlLBONTHATATLAN KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget nem csupaacuten az egyseacuteg jellemzi hanem a felbonthatatlansaacuteg is Ez a bensőseacuteges egyesuumlleacutes -- hiszen itt keacutet szemeacutely koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutesaacuteroacutel van szoacute -- nemkuumlloumlnben a gyermekek eacuterdeke is a haacutezastaacutersak teljes hűseacutegeacutet suumlrgeti eacutes megkoumlveteli hogy egyseacuteguumlk felbonthatatlan legyen[49]
Az Egyhaacutez feladata hogy -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei tetteacutek -- a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutest uacutejra komolyan megerősiacutetse azok szaacutemaacutera akik neheacuteznek vagy teljesen lehetetlennek tartjaacutek hogy egeacutesz eacuteletuumlkre egy szemeacutelyhez koumltődjenek de azoknak is akik elvetik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes nevetseacutegesnek tartja a haacutezastaacutersak hűseacutegre valoacute koumltelezettseacutegeacutet Uacutejra hangoztatnunk kell az oumlroumlmhiacutert hogy ez a termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet az Uacuter Krisztusban alapot eacutes megerősiacuteteacutest nyer[50]
A haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutega -- a haacutezastaacutersak teljes eacutes szemeacutelyes odaadaacutesaacuten alapuloacute s a gyermekek java aacuteltal megkoumlvetelt felbonthatatlansaacuteg -- a maga veacutegső igazsaacutegaacutet abban a tervben eacuteri el melyet Isten a Kinyilatkoztataacutesban taacuter fel ő ugyanis a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet uacutegy adja eacutes uacutegy akarja mint annak a teljesen hűseacuteges szeretetnek gyuumlmoumllcseacutet jeleacutet eacutes koumlvetelmeacutenyeacutet amellyel Isten szereti az embert s amellyel az Uacuter Krisztus szereti Egyhaacutezaacutet
Krisztus meguacutejiacutetja az ősi tervet amelyet a Teremtő a feacuterfi eacutes a nő sziacuteveacutebe iacutert eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek veacutetelekor uacutej sziacutevet ad hogy a haacutezastaacutersak ne csak a sziacutev kemeacutenyseacutegeacutet[51] tudjaacutek legyőzni hanem eacutes elsősorban reacuteszesei lehessenek Krisztus teljes eacutes veacutegső szereteteacutenek aki nem maacutes mint a testteacute lett uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Mikeacutent az Uacuter Jeacutezus hűseacuteges tanuacute[52] eacutes Isten iacutegeacutereteinek Aacutemen-ja[53] (eacutes ezeacutert a felteacutetlen hűseacuteg veacutegső megvaloacutesulaacutesa amely hűseacuteggel Isten az ő neacutepeacutet szereti) ugyanuacutegy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak arra kapnak meghiacutevaacutest hogy valoacutesaacutegosan reacuteszesei legyenek annak a visszavonhatatlan felbonthatatlansaacutegnak amely Krisztust koumlti az Egyhaacutezhoz az ő menyasszonyaacutehoz akit
18
mindveacutegig szeretett[54] A szentseacutegi ajaacutendeacutek egyidejűleg meghiacutevaacutes eacutes parancs a haacutezastaacutersak feleacute hogy szuumlntelenuumll őrizzeacutek a hűseacuteget neheacutezseacutegek eacutes proacutebateacutetek idejeacuten is eacutes nagylelkűen engedelmeskedjenek az Uacuter szent akarataacutenak Amit tehaacutet Isten oumlsszekoumltoumltt ember szeacutet ne vaacutelassza[55] Korunk haacutezaspaacuterjainak legnagyobb legsuumlrgetőbb feladatai koumlzeacute tartozik az a felbecsuumllhetetlen suacutelyuacute tanuacutesaacutegteacutetel melyet a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval eacutes egymaacutes iraacutenti hűseacuteguumlkkel tesznek Ezeacutert a Szinoduson reacutesztvevő oumlsszes Testveacuterrel egyuumltt dicseacuterjuumlk eacutes baacutetoriacutetjuk azt a sok haacutezaspaacutert akik -- joacutellehet neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek -- őrzik eacutes megvaloacutesiacutetjaacutek a foumllbonthatatlansaacuteg eacuterteacutekeacutet Alaacutezatosan eacutes baacutetran teljesiacutetik a raacutejuk biacutezott feladatot hogy jelleacute vaacuteljanak a vilaacutegban Igaz kicsi de kiaacuteltoacute jelleacute mely időnkeacutent ugyan kiacuteseacuterteacutesnek van kiteacuteve meacutegis mindig a maradeacutektalan hűseacuteg jele azeacute a hűseacutegeacute amellyel Isten eacutes az Uacuter Krisztus az oumlsszes embert eacutes mindegyikuumlnket szereti De elismereacutest eacuterdemel azoknak a haacutezasembereknek tanuacutesaacutegteacutetele is akiket a paacuterjuk ugyan elhagyott ők azonban a kereszteacuteny hit eacutes remeacuteny erejeacutere taacutemaszkodva nem koumltoumlttek uacutej haacutezassaacutegot Ezek a haacutezassaacutegok is hiteles tanuacutesaacutegot tesznek a hűseacutegről amelyre a mai vilaacuteg annyira raacuteszorul Ezeacutert őket is baacutetoriacutetani kell s az Egyhaacutez hiacutevei eacutes paacutesztorai reacuteszeacuteről segiacutetseacuteget kell kapniuk 21 A CSALAacuteD TAacuteGABBKOumlRŰ KOumlZOumlSSEacuteGE
A haacutezastaacutersak koumlzoumlsseacutege az az alap amelyre az egeacutesz nagyobb otthoni koumlzoumlsseacuteg eacutepuumll a szuumllőkeacute eacutes gyermekekeacute a testveacuterekeacute rokonokeacute eacutes maacutes csalaacutedtagokeacute Az ilyen koumlzoumlsseacuteg a test eacutes a veacuter termeacuteszetes koumlteleacutekeiben gyoumlkerezik eacutes uacutegy fejlődik ki hogy sajaacutetosan emberi toumlkeacuteletesedeacuteseacutet a leacutelek meacutelyebb eacutes gazdagabb koumlteleacutekeinek megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban eacutes eacuterleleacuteseacuteben talaacutelja meg a szeretet az az erő amely a csalaacutedtagok mint szemeacutelyek koumlzoumltt koumllcsoumlnoumls kapcsolatokat aacutepol s ezaacuteltal az otthon koumlzoumlsseacutegeacutet leacutetrehozza eacutes eacuteletben tartja A kereszteacuteny csalaacuted ezen tuacutel arra hivatott hogy megtapasztaljon egy uacutej eacutes eredeti koumlzoumlsseacuteget amely megerősiacuteti eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a termeacuteszetes emberi koumlzoumlsseacuteget Valoacutejaacuteban ugyanis Jeacutezus Krisztus kegyelme aki elsőszuumlloumltt a sok testveacuter koumlzoumltt[56] termeacuteszeteacutenek eacutes dinamikus erejeacutenek megfelelően a testveacuteriseacuteg kegyelme mikeacutent Aquinoacutei Szent Tamaacutes mondja[57] A szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesakor kiaacuteradoacute Szentleacutelek eleven forraacutesa eacutes szuumlntelen taacuteplaacuteleacuteka annak a termeacuteszetfoumlloumltti koumlzoumlsseacutegnek mely a hivőket oumlsszegyűjti eacutes Isten Egyhaacutezaacutenak egyseacutegeacuteben egymaacutessal valamint Krisztussal oumlsszekapcsolja A kereszteacuteny csalaacuted mutatja eacutes valoacutesiacutetja meg az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget s ezeacutert csalaacutedi egyhaacuteznak[58] lehet eacutes kell neveznuumlnk A csalaacuted minden tagja -- ki-ki a maga feladataacutenak megfelelően -- megkapja a kegyelmet s vele a feladatot is hogy naproacutel napra uacutegy eacutepiacutetse a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet hogy a csalaacuted a bőseacutegesebb emberseacuteg iskolaacuteja[59] legyen Ez a kicsinyekkel a betegekkel az oumlregekkel szemben tanuacutesiacutetott gondoskodaacutes a mindennapos koumllcsoumlnoumls szolgaacutelatok valamint a javak az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok megosztaacutesa reacuteveacuten valoacutesul meg E koumlzoumlsseacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban elsődleges szerepe van a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti nevelői kapcsolatnak[60] melyben mindenki ad eacutes kap valamit A gyermekek szuumllők iraacutenti szeretete tisztelete eacutes engedelmesseacutege poacutetolhatatlan moacutedon eacutepiacuteti az őszinteacuten emberi eacutes kereszteacuteny csalaacutedot[61] Ennek alapvető felteacutetele azonban hogy a szuumllők uacutegy gyakoroljaacutek tekinteacutelyuumlket melyről nem mondhatnak le mint a gyermekek emberi eacutes kereszteacuteny javaacutet ceacutelzoacute igazi eacutes kuumlloumlnleges szolgaacutelatot -- mely aacuteltal a gyermek elnyeri a koumltelesseacutegteljesiacuteteacutessel valoacuteban egyuumlttjaacuteroacute szabadsaacutegaacutet -- s ha nem feledkeznek meg arroacutel a nagy ajaacutendeacutekroacutel melyet gyermekeikben szuumlntelenuumll birtokolnak A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget sem megőrizni sem toumlkeacuteletesiacuteteni nem lehet maacuteskeacutent csak az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra iraacutenyuloacute komoly toumlrekveacutessel E koumlzoumlsseacuteg ugyanis minden
19
tagjaacutetoacutel megbocsaacutetaacutesra tuumlrelemre elneacutezeacutesre egyeteacuterteacutesre eacutes kiengesztelődeacutesre nagylelkűen keacuteszseacuteges eacutes hajlandoacute akaratot koumlvetel Minden csalaacuted tudja hogy a vak oumlnszeretet a szeacutethuacutezaacutes a veszekedeacutesek eacutes neacutezetelteacutereacutesek mennyire keacuterdeacutesesseacute teszik s nem egyszer halaacutelosan megsebzik a koumlzoumlsseacuteget Belőluumlk szaacutermazik a csalaacuted a sok eacutes sokfeacutele szakadaacutesa Isten azonban a beacuteke szerzője minden csalaacutedot kiengesztelődeacutesre szoacuteliacutet fel arra hogy oumlroumlmmel tapasztalja eacutes veacutedje meg a helyreaacutelliacutetott egyseacuteget eacutes koumlzoumlsseacuteget Elsősorban a Bűnbaacutenat eacutes Krisztus Teste szentseacutegeacutenek veacutetele ad ehhez a kereszteacuteny csalaacutednak kegyelmet s egyben koumltelesseacutegkeacutent roacuteja ki hogy minden szeacutethuacutezaacutest győzzenek le eacutes toumlrekedjenek arra az igazi csalaacutedi koumlzoumlsseacutegre amelyet Isten kiacutevaacuten tőluumlk Ha ez megtoumlrteacutenik a csalaacuted eleget tesz az Uacuter suumlrgető szavaacutenak hogy mindnyaacutejan egyek legyenek[62]
22 A NŐ JOGAI EacuteS KOumlTELESSEacuteGEI
A csalaacutedot -- mivel emberi koumlzoumlsseacuteg eacutes szuumlntelenuumll emberi koumlzoumlsseacuteggeacute kell vaacutelnia -- a szeretetnek kell szuumlntelenuumll arra keacutesztetnie hogy minden tagjaacutet elfogadja tisztelje eacutes segiacutetse hiszen minden tagja szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteggal rendelkezik azaz Isten eleven keacutepmaacutesa Mikeacutent a Szinodus atyaacutei meacuteltaacuten megerősiacutetetteacutek a -- csak őszinte oumlnaacutetadaacutesban megeacutelhető -- hiteles haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi kapcsolatok erkoumllcsi kriteacuteriuma az egyes szemeacutelyek meacuteltoacutesaacutegaacuteban eacutes hivataacutesaacuteban aacutell[63] A Szinodus minthogy ebből a szempontboacutel vizsgaacutelta a keacuterdeacutest kuumlloumlnleges figyelmet szentelt a nő csalaacutedon eacutes taacutersadalmon beluumlli jogaira eacutes koumltelesseacutegeire De ugyanebből a szempontboacutel szemleacutelte a feacuterfit (mint feacuterjet eacutes apaacutet) tovaacutebbaacute a gyermekeket eacutes oumlregeket is Ami a nőt illeti elsősorban azt kell hangsuacutelyozni hogy ugyanolyan meacuteltoacutesaacutega van eacutes ugyanolyan koumltelesseacutegek terhelik mint a feacuterfit Ez az egyenlőseacuteg kuumlloumlnleges moacutedon valoacutesul meg az oumlnaacutetadaacutesban amellyel egymaacutesnak eacutes abban az ajaacutendeacutekozaacutesban amellyel feacuterjeacutevel egyuumltt a gyermekeknek adjaacutek magukat Mindkeacutet ajaacutendeacutekozaacutesi forma a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sajaacutetja Amit az emberi eacutertelem is aacutetlaacutet eacutes felismer azt Isten Igeacuteje nyilatkoztatja ki teljesen az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacutenete ugyanis aacutellandoacute eacutes vilaacutegos tanuacutesaacutegot tesz a nő meacuteltoacutesaacutega mellett Isten aki az embert feacuterfinak eacutes nőnek teremtette[64] az egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ajaacutendeacutekaacuteval elidegeniacutethetetlen jogokkal valamint az emberi szemeacutelytsajaacutetosan jellemző felelősseacuteggel ruhaacutezta fel a feacuterfit eacutes a nőt Isten ezen feluumll leginkaacutebb abban ragyogtatta foumll a női meacuteltoacutesaacutegot hogy Szűz Maacuteriaacutetoacutel vett magaacutera emberi testet akit az Egyhaacutez Isten Anyjakeacutent tisztel s mint uacutej Eacutevaacutet a megvaacuteltott nő eleacute peacuteldakeacutepkeacutent aacutelliacutet Jeacutezus tisztelettel van a nők iraacutent akiket meghiacutevott a koumlveteacuteseacutere eacutes engedte hogy baraacutetsaacutegaacutet eacutelvezzeacutek A foumlltaacutemadaacutes reggeleacuten pedig mielőtt meacuteg toumlbbi taniacutetvaacutenyai előtt megmutatkozott volna Jeacutezus az asszonyoknak jelent meg eacutes raacutejuk biacutezta hogy a Feltaacutemadaacutes oumlroumlmhiacutereacutet a taniacutetvaacutenyoknak elvigyeacutek Mindez annak a jele hogy az Uacuter Jeacutezus megbecsuumlleacutessel volt az asszonyok iraacutent Paacutel apostol ezt mondja Mindnyaacutejan Isten fiai vagytok a Jeacutezus Krisztusba vetett hit aacuteltal nincs sem zsidoacute sem goumlroumlg sem rabszolga sem szabad sem feacuterfi eacutes nő ti ugyanis mind egy vagytok Krisztus Jeacutezusban[65]
20
23 A NŐ EacuteS A TAacuteRSADALOM
Aacutembaacuter most nem taglaljuk a nő eacutes a taacutersadalom kapcsolataacutenak bonyolult eacutes oumlsszetett keacuterdeacuteseacutet s csupaacuten a leginkaacutebb emliacuteteacutesre meacuteltoacute dolgokra szoriacutetkozik szavunk figyelmuumlnket meacutegsem keruumllheti el meacuteg a szorosan csalaacutedi koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt sem az a szeacuteleskoumlrű taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis hagyomaacuteny amely a nőt csupaacuten mint feleseacuteget eacutes anyaacutet tekinti eacutes nem ad lehetőseacuteget szaacutemaacutera koumlzhivatalok betoumllteacuteseacutere mert azokat aacuteltalaacuteban a feacuterfiaknak tartja fenn Keacutetseacutegtelen hogy a feacuterfi eacutes a nő egyenlő meacuteltoacutesaacutega eacutes feladata azt bizonyiacutetja hogy a nő is hozzaacutejuthat koumlzhivatalokhoz A nő igazi foumllemeleacutese azonban azt is megkoumlveteli hogy az egyeacuteb eacutelethivataacutesokkal eacutes koumlzhivatalok viseleacuteseacutevel szemben vilaacutegos elismereacutest kapjon anyai eacutes csalaacutedi szerepe Egyeacutebkeacutent acsalaacutedi szerepkoumlroumlknek eacutes a maacutes termeacuteszetű hivataacutesoknak -- ha arra toumlrekszenek hogy a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis fejlődeacutes valoacuteban eacutes teljesseacuteggel emberi legyen -- ki kell egeacutesziacuteteniuumlk egymaacutest Ez koumlnnyebben megtoumlrteacutenik ha -- a Szinodus kiacutevaacutensaacutegaacutenak megfelelően -- a munka teoloacutegiaacuteja meguacutejul ha vilaacutegosan foumlltaacuterja a munka fogalmaacutet a kereszteacuteny eacuteletben ha meghataacuterozza azt az alapvető koumlteleacuteket amely a munka eacutes a csalaacuted koumlzoumltt aacutell fenn tovaacutebbaacute megmutatja az otthoni munkaacutenak eacutes a gyermekneveleacutesnek alapvető elengedhetetlen fontossaacutegaacutet[66] Az Egyhaacutez tehaacutet korunk taacutersadalmaacutenak tud segiacuteteni eacutes kell is segiacutetenie azzal hogy suumlrgetve keacuteri mindenki ismerje el a nő otthoni munkaacutejaacutet eacutes adja meg a tiszteletet neki azeacutert a sajaacutetos teveacutekenyseacutegeacuteeacutert amely semmi maacutessal nem helyettesiacutethető Ennek a neveleacutesben van a legnagyobb jelentőseacutege mert ezzel lehet elvaacutegni minden -- munkaacutera eacutes hivataacutesra vonatkozoacute -- keacutesőbbi megkuumlloumlnboumlzteteacutes gyoumlkereacutet s nyilvaacutenvaloacutevaacute tenni hogy valamennyien eacutes minden teacuteren egyforma jogokkal eacutes koumltelesseacutegekkel rendelkeznek a munkaacutera vonatkozoacutean Iacutegy a feacuterfiban is a nőben is jobban foumllragyog majd Isten keacutepe eacutes hasonlatossaacutega Amennyire szuumlkseacuteges annak elismereacutese hogy a feacuterfiaknak eacutes nőknek egyenlő joguk van a koumlzhivatalok viseleacuteseacutehez annyira szuumlkseacuteges egy olyan taacutersadalom megszervezeacutese melyben a feleseacutegek eacutes anyaacutek nem keacutenyszeruumllnek a csalaacutedon kiacutevuumlli munkaacutera s a csalaacutedok meacuteltoacute moacutedon eacutelhetnek eacutes gyarapodhatnak akkor is ha az anyaacutek minden idejuumlket a csalaacuteddal kapcsolatos teveacutekenyseacutegben toumlltik Le kell győzni azt a foumllfogaacutest mely szerint nagyobb megbecsuumlleacutes illeti a nőt a haacutezon kiacutevuumlli mint az otthoni munka miatt Ez azonban megkoumlveteli hogy a feacuterfiak valoacuteban tiszteljeacutek eacutes szeresseacutek az asszonyt hogy szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet valoacuteban tiszteletben tartsaacutek a taacutersadalom pedig taacutemogassa a haacutezi munkaacutet veacutegző nőt eacutes teremtse meg munkaacutejaacutenak felteacuteteleit Az Egyhaacuteznak termeacuteszetesen -- figyelembe veacuteve a feacuterfi eacutes nő kuumlloumlnboumlző hivataacutesaacutet -- amennyire lehetseacuteges elő kell mozdiacutetania mindkettőjuumlk jogait eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet meacutegpedig mindenki koumlzoumls javaacutera azaz a csalaacuted a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez eacuterdekeinek megfelelően Nyilvaacutenvaloacute hogy mindez nem jaacuterhat azzal hogy az asszony elvesziacuteti női termeacuteszeteacutet vagy utaacutenozza a feacuterfit A nő igazaacuten emberi teljesseacutegeacutenek kell megmutatkoznia mind az otthoni mind a kuumllső teveacutekenyseacutegeacuteben tiszteletben tartva termeacuteszetesen az emberi kultuacutera vaacuteltozatos formaacuteit 24 A NŐ MEacuteLTOacuteSAacuteGAacuteNAK SEacuteRELMEI
A nő meacuteltoacutesaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute kereszteacuteny taniacutetaacutestoacutel sajnos elteacuter az a megroumlgzoumltt szemleacutelet amely az embert nem szemeacutelynek hanem dolognak tekinti mintegy adaacutesveacutetel taacutergyaacutenak amely csak maacutesok keacutenyelmeacutet eacutes gyoumlnyoumlrűseacutegeacutet szolgaacutelja Az ilyenfajta szemleacutelet elsősorban a nőket suacutejtja
21
Nagyon keserű gyuumlmoumllcsoumlket terem az ilyen lelkuumllet peacuteldaacuteul a nő megveteacuteseacutet a rabszolgasaacutegot a gyengeacutek elnyomaacutesaacutet a pornograacutefiaacutet a prostituacutecioacutet főleg annak szervezett formaacuteit s mindazokat a kuumlloumlnfeacutele megkuumlloumlnboumlzteteacuteseket amelyek a neveleacutes a hivataacutesvaacutelasztaacutes a munkabeacuter eacutes egyeacuteb teruumlleteken mutatkoznak meg Ezeken kiacutevuumll a megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek taacutersadalmunk nagy reacuteszeacuteben meacuteg ma is sok gyoumltrő formaacuteja van melyek a taacutersadalom kuumlloumlnboumlző női reacutetegeit suacutejtjaacutek mint peacuteldaacuteul a gyermektelen feleseacutegeket az oumlzvegyeket vagy elhagyott feleseacutegeket az elvaacutelt asszonyokat eacutes a leaacutenyanyaacutekat Ezekkel eacutes minden maacutes megkuumlloumlnboumlzteteacutessel a Szinodus atyaacutei teljes erejuumlkkel szembefordultak Keacuterjuumlk tehaacutet hogy mindenki szeacuteles koumlrű eacutes hataacutesosabb lelkipaacutesztori munkaacutet fejtsen ki annak eacuterdekeacuteben hogy az emliacutetett megkuumlloumlnboumlzteteacutesek gyoumlkeresen eltűnjenek s iacutegy eleacuterkezzuumlnk Isten keacutepmaacutesaacutenak teljes eacuterteacutekeleacuteseacutere amely keacutepmaacutes kiveacutetel neacutelkuumll minden emberben foumllragyog
25 A FEacuteRFI MINT FEacuteRJ EacuteS APA
A feacuterfi hivataacutesa arra szoacutel hogy oumlnmaga ajaacutendeacutekozaacutesaacutet feacuterji eacutes apai szerepeacutet a csalaacutedi koumlzoumlsseacutegen beluumll a haacutezastaacutersi kapcsolatban eacutelje meg Feleseacutegeacuteben teljesedni laacutetja Isten terveacutet Nem joacute az embernek egyeduumll lennie alkotok neki hozzaacute hasonloacute segiacutetőtaacutersat[67] eacutes magaacuteeacutenak vallja Aacutedaacutemnak az első feacuterjnek szavait Ez most csont a csontjaimboacutel eacutes huacutes a huacutesomboacutel[68] Az igazi haacutezastaacutersi szeretet termeacuteszetesnek veszi eacutes megkoumlveteli hogy a feacuterj nagyra becsuumllje az asszony egyenlő meacuteltoacutesaacutegaacutet Nem uacuter vagy -- iacuterja Szent Ambrus -- hanem feacuterj nem szolgaacuteloacutet kaptaacutel hanem feleseacuteget viszonzaacutesul toumlrődj vele eacutes leacutegy haacutelaacutes szerelmeacuteeacutert[69] A feacuterjnek kuumlloumlnleges szemeacutelyes baraacutetsaacutegban[70] kell eacutelnie feleseacutegeacutevel Emellett a kereszteacuteny meacuteg arra is felszoacuteliacutetaacutest kap hogy egy uacutej szeretet eacuterzuumlleteacutet is aacutepolja azaz feleseacutege iraacutenti szereteteacuteben mutassa meg azt az egyszerre eacutedes eacutes erős szeretetet amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat[71] A maacuter eacutedesanyaacutevaacute lett feleseacuteg valamint a gyermekek iraacutenti szeretet termeacuteszetes utat nyit a feacuterj szaacutemaacutera apasaacutegaacutenak megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera Főleg ott ahol a szociaacutelis koumlruumllmeacutenyek koumlnnyen arra indiacutetjaacutek az apaacutet hogy eltaacutevolodjeacutek csalaacutedjaacutetoacutel vagy hogy keveacutesbeacute vegyen reacuteszt a neveleacutesben toumlrekedni kell raacute hogy a taacutersadalomban uacutejra tudatosodjeacutek az apa csalaacutedban betoumlltoumltt helyeacutenek eacutes szerepeacutenek fontossaacutega[72] Tapasztalatboacutel tudjuk hogy az apa taacutevolleacutete pszichikai eacutes erkoumllcsi zavarokat valamint suacutelyos neheacutezseacutegeket okoz a csalaacutedi kapcsolatokban Ugyaniacutegy zavart okoz az apa tuacutelhangsuacutelyozott jelenleacutete elsősorban ott ahol meacuteg ma is tuacutelsaacutegosan eacuterveacutenyesuumll a feacuterfiuralom azaz a feacuterfiak reacuteszeacuteről a nő lebecsuumlleacutese amely megakadaacutelyozza hogy egeacuteszseacuteges kapcsolatok alakulhassanak ki a csalaacutedban A feacuterfi tehaacutet aki laacutethatoacutevaacute teszi eacutes uacutejra eacuteli a foumlldoumln Isten atyasaacutegaacutet[73] arra van hivatva hogy biztosiacutetsa valamennyi csalaacutedtagja harmonikus fejlődeacuteseacutet E feladataacutet azaacuteltal hajtja veacutegre hogy nagylelkűen tudataacuteban van az anya sziacuteve alatt megfogant eacutelet iraacutenti felelősseacutegeacutenek megosztja feleseacutegeacutevel a neveleacutes gondjaacutet[74] teszi ezt a munkaacutejaacuteval amely nem szeacutetszoacuterja hanem megerősiacuteti eacutes előbbre viszi a csalaacutedot valamint az eacuterett kereszteacuteny eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel amely a gyermekeket hataacutesosabban elvezeti Krisztus eacutes az Egyhaacutez megtapasztalaacutesaacutehoz
22
26 A GYERMEK JOGAI
A csalaacutedban mint szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacuteben igen nagy gondot kell fordiacutetani a gyermekre azaacuteltal hogy tiszteletben tartjaacutek szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet nagyra becsuumllik eacutes nemes akarattal oltalmazzaacutek jogait Ezt minden gyermekről el kell mondanunk de annaacutel inkaacutebb hangsuacutelyoznunk kell mineacutel kisebb a gyermek mineacutel toumlbb segiacutetseacutegre szorul illetve beteg vagy nyomoreacutek Amikor az Egyhaacutez minden vilaacutegra joumltt gyermek gondozaacutesaacuteval toumlrődik illetve suumlrgeti ezt egyik alapvető feladataacutet teljesiacuteti arra rendeltetett ugyanis hogy toumlrteacutenelme folyamaacuten bemutassa eacutes megismeacutetelje az Uacuter Krisztus peacuteldaacutejaacutet eacutes parancsaacutet aki a kicsinyeket Isten Orszaacutegaacutenak koumlzeacuteppontjaacuteba aacutelliacutetotta Engedjeacutetek hozzaacutem joumlnni a gyermekeket mert ilyenekeacute az Isten Orszaacutega[75]
Uacutejra megismeacuteteljuumlk amit az ENSZ aacuteltalaacutenos uumlleacuteseacuten 1979 oktoacuteber 2-aacuten mondtunk el Szeretneacutem meghirdetni az oumlroumlmet amelyet mindannyiunknak hoznak a kisgyermekekakik az eacutelet tavaszaacutet eacutes a foumlld minden orszaacutegaacutenak joumlvőjeacutet jelentik Ugyanis egyetlen neacutep eacutes egyetlen politikai rendszer sem gondolhatja el maacuteskeacutent a koumlvetkező korszakaacutet csak uacutegy hogy figyelembe veszi az uacutej nemzedeacuteket akik szuumlleiktől kapjaacutek azoknak az eacuterteacutekeknek eacutes koumltelesseacutegeknek oumlsszetett hagyomaacutenyaacutet amelyeket maga az aacutellam is de az emberiseacuteg egyetemes csalaacutedja is oacutehajt A gyermekekről valoacute gondoskodaacutes tehaacutet -- maacuter szuumlleteacutese előtt fogantataacutesa első pillanataacutetoacutel kezdve s a gyermek eacutes ifjuacutekoron veacutegig -- az emberek koumlzoumltti kapcsolat alapvető megmutatkozaacutesa Eacuteppen ezeacutert a harmadik eacutevezred kuumlszoumlbeacuten mi jobbat lehetne kiacutevaacutenni az oumlsszes nemzeteknek minden embernek eacutes a vilaacuteg valamennyi gyermekeacutenek mint azt a szebb joumlvendőt amikor majd teljesen megvaloacutesul az ember jogainak tiszteletben tartaacutesa[76]
Elsősorban a kereszteacutenyek koumlzoumltt s főleg a kereszteacuteny csalaacutedokban kell megmutatkoznia annak hogy minden egyes vilaacutegra joumlvő gyermeket elfogadnak szeretnek megbecsuumllnek egyseacuteges testi eacutes lelki neveleacutesben reacuteszesiacutetenek eacutes minden tekintetben toumlrődnek vele Iacutegy mikoumlzben a kicsinyek noumlvekedhetnek boumllcsesseacutegben korban eacutes kedvesseacutegben Isten eacutes az emberek előtt[77] nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulnak a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez eacutes a szuumllők megszentelődeacuteseacutehez[78] 27 AZ OumlREGEK A CSALAacuteDBAN
Vannak olyan kultuacuteraacutek amelyekben nagy eacutes kuumlloumlnleges tisztelet oumlvezi az oumlregeket ismeretlen szaacutemukra hogy az oumlreget kiűzzeacutek a csalaacutedboacutel vagy hogy haszontalan teherkeacutent tűrjeacutek meg Ellenkezőleg az oumlreg beletartozik a csalaacuted eacuteleteacutebe teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszt vaacutellal benne s joacutellehet tisztelnie kell az uacutej csalaacuted uacutegynevezett autonoacutemiaacutejaacutet elsősorban az a dolga hogy tanuacuteskodjeacutek a muacuteltroacutel eacutes boumllcsesseacutegre nevelje az ifjakat eacutes a koumlvetkező nemzedeacuteket Ezzel szemben maacutes kultuacuteraacutek -- elsősorban az ipar fejlődeacutese eacutes az urbanizaacutecioacute miatt -- reacutegen is most is elviselhetetlen formaacutekkal kizaacuterjaacutek magukboacutel az oumlregeket kiknek ezzel kegyetlen
23
kiacutenokat okoznak a csalaacutedokat pedig lelkileg nagyon elszegeacutenyiacutetik Az egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek mindenkit arra kell indiacutetania hogy ismerjeacutek foumll eacutes fogadjaacutek el az oumlregek szerepeacutet a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegben de főleg magaacuteban a csalaacutedban Valoacutejaacuteban ugyanis az oumlregek eacutelete taacutemogat minket abban hogy az emberi eacuterteacutekek rendjeacutet megmutathassuk hogy a nemzedeacutekek folyamataacutet bemutassuk s emellett eacuteletuumlk csodaacutelatosan mutatja Isten Neacutepeacutenek belső oumlsszetartozaacutesaacutet Az oumlregeknek ezen feluumll karizmaacuteja van arra hogy aacutethidaljaacutek a nemzedeacutekek koumlzoumltti szakadeacutekokat meacuteg mielőtt azok kialakulnaacutenak Haacuteny gyermek talaacutelt kedvesseacuteget eacutes szeretetet az oumlregek szemeacuteben szavaiban eacutes beceacutezeacuteseacuteben Haacuteny oumlreg ember ad igazat az oacuteszoumlvetseacutegi boumllcsnek aki a Szentiacuteraacutesban isteni sugallatra ezt mondja A gyermekek gyermekei az oumlregek koronaacuteja[79]
II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA
A) AZ EacuteLET TOVAacuteBBADAacuteSA 28 A TEREMTŐ ISTEN SZERETETEacuteNEK MUNKATAacuteRSAI
Isten a maga teremtő műveacutet a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera alkotott feacuterfi eacutes nő megteremteacuteseacutevel fejezi be eacutes teszi toumlkeacuteletesseacute meghiacutevja őket arra hogy reacuteszesei legyenek az ő szereteteacutenek eacutes teremtő atyai hatalmaacutenak azaacuteltal hogy szabadon eacutes tudatosan reacuteszt vaacutellalnak az emberi eacutelet ajaacutendeacutekaacutenak tovaacutebbadaacutesaacuteban Megaacuteldotta őket Isten eacutes szoacutelt hozzaacutejuk Legyetek termeacutekenyek eacutes sokasodjatok toumlltseacutetek be eacutes hajtsaacutetok uralmatok alaacute a foumlldet[80] A csalaacuted alapvető feladata tehaacutet az eacutelet szolgaacutelata s a szaacutezadok folyamaacuten beteljesedik a Teremtő ősi aacuteldaacutesa mikoumlzben nemzedeacutekről nemzedeacutekre ember adja tovaacutebb embernek az isteni keacutepmaacutest[81]
A termeacutekenyseacuteg a haacutezastaacutersi szeretet jele eacutes gyuumlmoumllcse eleven bizonysaacutega annak hogy a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumlsen eacutes teljesen aacutetadtaacutek egymaacutesnak magukat A haacutezastaacutersi szerelem helyes gyakorlaacutesa eacutes ennek megfelelően az egeacutesz csalaacutedi eacutelet -- a haacutezassaacuteg egyeacuteb ceacuteljainak haacutetteacuterbe szoriacutetaacutesa neacutelkuumll -- arra iraacutenyul hogy a haacutezastaacutersak legyenek keacuteszek baacutetran egyuumlttműkoumldni a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute szereteteacutevel aki aacuteltaluk gyarapiacutetja eacutes gazdagiacutetja Csalaacutedjaacutet[82] A haacutezastaacutersi szerelem termeacutekenyseacutegeacutet nemcsak a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa jelenti joacutellehet elsősorban ezt eacutertjuumlk rajta hanem a termeacutekenyseacuteg jelenteacutese kitaacutegul eacutes magaacuteba foglalja az erkoumllcsi lelki eacutes termeacuteszetfoumlloumltti eacutelet mindazon gyuumlmoumllcseit amelyeket az eacutedesapa eacutes eacutedesanya hivataacutesaacutenak erejeacuteből a gyermekeknek eacutes aacuteltaluk az Egyhaacuteznak illetve a vilaacutegnak ad 29 AZ EGYHAacuteZ MINDIG REacuteGI EacuteS MINDIG UacuteJ TANIacuteTAacuteSA EacuteS TOumlRVEacuteNYE Mivel pedig a haacutezastaacutersi szerelem az eacutelet miszteacuteriumaacuteboacutel eacutes magaacutenak Istennek szereteteacuteből valoacute kuumlloumlnleges reacuteszesedeacutest jelent az Egyhaacutez feladataacutenak tekinti hogy oltalmazza a haacutezassaacuteg
24
meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak suacutelyos feladataacutet Iacutegy az Egyhaacutez eleven hagyomaacutenyaacutenak folytataacutesakeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes Előduumlnk VI Paacutel paacutepa -- aki taniacutetaacutesaacutet leginkaacutebb a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban fogalmazta meg -- korunknak egy valoacuteban proacutefeacutetai uumlzenetet adott aacutet amely uacutejra hangsuacutelyozza eacutes vilaacutegosan előadja az Egyhaacutez mindig uacutej eacutes mindig ősi taniacutetaacutesaacutet eacutes toumlrveacutenyeacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteroacutel Emiatt nyilatkoztak a Szinodus atyaacutei az utolsoacute gyűleacutesen a koumlvetkezőkeacuteppen Ez a szent Szinodus amely a hitben Peacuteter Utoacutedaacuteval egyseacutegben gyűlt oumlssze szilaacuterdan tartja azt amit a II Vatikaacuteni Zsinat s utaacutena a Humanae vitae enciklika taniacutet s kuumlloumlnoumlsen azt hogy a haacutezastaacutersi szeretetnek egeacuteszen emberinek kizaacuteroacutelagosnak eacutes az uacutej eacutelet feleacute nyitottnak kell lennie[83] 30 AZ EGYHAacuteZ AZ EacuteLET OLDALAacuteN AacuteLL
Az Egyhaacutez taniacutetaacutesa ma egy olyan taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlrnyezetbe aacutegyazoacutedik be amely egyreacuteszt megneheziacuteti e taniacutetaacutes megeacuterteacuteseacutet maacutesreacuteszt viszont -- hogy a feacuterfi eacutes a nő jogait igazaacuten elő lehessen mozdiacutetani -- suumlrgeti eacutes poacutetolhatatlannaacute teszi A termeacuteszettudomaacutenyok eacutes a technika fejlődeacutese ugyanis mely a mai kor embereacutenek a termeacuteszet feletti uralmaacuteban egyre nagyobb meacutereteket oumllt nem csupaacuten az emberi nem jobb joumlvőjeacutebe vetett remeacutenyt erősiacuteti hanem e joumlvő iraacutenti aggodalmat is egyre inkaacutebb felkelti Egyesek foumllteszik a keacuterdeacutest egyaacuteltalaacuten eacuterdemes-e eacutelni vagy nem jobb-e meg sem szuumlletni Emiatt keacutetelkednek abban hogy eacuteletre szabad szoacuteliacutetani maacutesokat akik talaacuten aacutetkozni fogjaacutek eacuteletuumlket egy kegyetlen vilaacutegban melynek szoumlrnyűseacutegeit ma meacuteg nem is lehet laacutetni Emellett vannak akik uacutegy veacutelekednek hogy a technika keacutenyelme csak őket illeti meg s maacutesokat kizaacuterva belőle fogamzaacutesgaacutetloacute eszkoumlzoumlket vagy meacuteg rosszabb moacutedszereket keacutenyszeriacutetenek raacutejuk Ismeacutet maacutesokat az egyoldaluacutean fogyasztaacutesra beaacutelliacutetott szemleacutelet tart fogva eacutes csak az anyagi javak szuumlntelen gyarapiacutetaacutesaacuteval toumlrődnek maacuter nem is fogjaacutek fel -- eacutes ezeacutert elutasiacutetjaacutek -- egy uacutej emberi eacutelet lelki gazdagsaacutegaacutet Az ilyen lelkuumllet veacutegső oka az hogy az emberi sziacutevekből hiaacutenyzik Isten akinek szeretete minden feacutelelemneacutel hatalmasabb s keacutepes a vilaacutegban feleacutebredő minden rossz legyőzeacuteseacutere Iacutegy alakult ki az eacuteletellenes felfogaacutes amint ez sok mai keacuterdeacutes foumllveteacuteseacuteben megmutatkozik Legyen erre peacutelda az a fennhangon hirdetett feacutelelem melyet az oumlkoloacutegusok eacutes futuroloacutegusok demograacutefiai tanulmaacutenyai vaacuteltottak ki eltuacutelozvaacuten a veszedelmet amit a szuumlleteacutesek noumlvekvő szaacutema jelent az eacuteletsziacutenvonal szaacutemaacutera Az Egyhaacutez mindezek elleneacutere szilaacuterdan hiszi hogy az emberi eacutelet baacutermilyen toumlreacutekeny eacutes keserves mindig az Isteni Joacutesaacuteg nagyszerű ajaacutendeacuteka Az Egyhaacutez minden soumlteacutet joumlvendoumlleacutes eacutes foumlldet elhomaacutelyosiacutetoacute vak oumlnszeretet elleneacuteben az eacutelet paacutertjaacuten aacutell s minden egyes eacuteletben foumllfedezi annak az Aacutemen-nak ragyogaacutesaacutet amely maga Krisztus[84] Az Egyhaacutez a vilaacutegban jelenleacutevő eacutes a vilaacutegot gyoumltrő tagadaacutessal szembeaacutelliacutetja ezt az eleven tanuacutesaacutegots iacutegy megveacutedi az embert eacutes a vilaacutegot az eacuteletre leselkedőktől eacutes az eacutelet pusztiacutetoacuteitoacutel Az Egyhaacutez arra hivatott hogy mindenki feleacute ismeacutetelten kifejezze -- egyre vilaacutegosabban eacutes szilaacuterdabb meggyőződeacutessel -- szaacutendeacutekaacutet mellyel teljes erővel eacutes minden veszedelemmel szemben veacutedi eacutes oltalmazza az emberi eacuteletet baacutermilyen fokon vagy koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is legyen az az eacutelet Ezeacutert az Egyhaacutez az emberi szemeacutely eacutes az igazsaacutegossaacuteg suacutelyos megseacuterteacutesekeacutent iacuteteacuteli meg a kormaacutenyok vagy koumlzhatalmak minden olyan cselekedeteacutet amely arra iraacutenyul hogy baacutermi moacutedon korlaacutetozza a haacutezastaacutersak szabadsaacutegaacutet a szuumlletendő gyermekek szaacutemaacutet illetően Ebből koumlvetkezően a koumlzhatalom minden erőszakos beavatkozaacutesa -- amellyel megakadaacutelyozza a fogamzaacutest vagy mikeacutent mondjaacutek sterilizaacutecioacutet hajt veacutegre -- beleeacutertve az abortuszt is hataacuterozottan elutasiacutetandoacute eacutes teljesen eliacuteteacutelendő Ehhez hasonloacutean mint suacutelyos igazsaacutegtalansaacutegot kell kaacuterhoztatni hogy a nemzetkoumlzi kapcsolatokban csoumlkkentik az egyes
25
neacutepeknek adott gazdasaacutegi segiacutetseacuteget azeacutert hogy ezzel serkentseacutek őket a fogamzaacutesellenes illetve a sterilizaacutecioacutenak eacutes az abortusznak kedvező programok megalkotaacutesaacutera[85] 31 ISTEN TERVEacuteNEK EGYRE INKAacuteBB MEG KELL VALOacuteSULNIA
Az Egyhaacutez pontosan tud arroacutel a sok eacutes bonyolult probleacutemaacuteroacutel amelyeket ma sok neacutep haacutezassaacutegban eacutelő gyermekei tapasztalnak eacutepp az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak feladataacuteban ha ezt a feladatot koumltelesseacutegtudatuk szerint akarjaacutek teljesiacuteteni Ugyanuacutegy ismeri a demograacutefiai noumlvekedeacutes suacutelyos keacuterdeacuteseacutet amint ez a foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein foumllvetődik beleeacutertve a vele kapcsolatos erkoumllcsi keacuterdeacuteseket is Az oumlsszes teacutenyeket meacutelyebben aacutettekintve azonban az Egyhaacutez uacutegy iacuteteacuteli hogy uacutej eacutes hataacuterozottabb moacutedon kell hangsuacutelyoznia taniacutetaacutesaacutenak jelentőseacutegeacutet melyet a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes a Humanae vitae kezdetű enciklika ismeacutet előadott Ezeacutert a Szinodus atyaacuteival egyuumltt fontosnak tartjuk hogy aacutellandoacutean figyelmeztessuumlk a teoloacutegusokat egyesiacutetseacutek erejuumlket eacutes nyuacutejtsanak segiacutetseacuteget a hierarchikus Magiszteacuteriumnak jobban taacuterjaacutek foumll e taniacutetaacutes szentiacuteraacutesi alapjait etikai indiacuteteacutekait eacutes szemeacutelyes vonaacutesait Iacutegy egy gondosan kielemzett eacutes rendszerezett magyaraacutezat oumlsszefuumlggeacuteseacuteben majd lehetőveacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez egy ilyen alapvető teacutemaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesa valoacuteban minden joacuteakaratuacute ember előtt kitaacuteruljon s tartalma naproacutel napra elmeacutelyuumlltebb eacutes vilaacutegosabb legyen Ily moacutedon Isten terveacutet is egyre inkaacutebb teljesiacuteteni lehet eacutes ez az embernek uumldvoumlsseacutegeacutere a Teremtőnek pedig dicsőseacutegeacutere vaacutelik Ebben a tekintetben a teoloacutegusok oumlsszefogaacutesaacutet melyet az Isten Neacutepeacutet egyeduumll autentikusan vezető Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg segiacutet kuumlloumlnoumlsen is suumlrgeti az a belső oumlsszefuumlggeacutes amely a katolikus taniacutetaacutes e reacutesze valamint az Egyhaacuteznak az emberre vonatkozoacute foumllfogaacutesa koumlzoumltt van A csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg teacutemakoumlreacuteben foumllmeruumllő keacutetelyek eacutes teacutevedeacutesek ugyanis magukkal hozzaacutek az emberre vonatkozoacute teljes igazsaacuteg elhomaacutelyosiacutetaacutesaacutet eacutepp egy olyan időszakban amikor a mai kultuacutera amuacutegy is sok zavart eacutes ellentmondaacutest taacutemasztott maacuter Az a munka amelyet feladatuk teljesiacuteteacutese koumlzben a teoloacutegusoknak e teacutemakoumlr megvilaacutegosiacutetaacutesaacutera eacutes meacutelyebb megeacuterteacuteseacutere kell fordiacutetaniuk foumllbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű eacutes egyeduumllaacutelloacute szolgaacutelat s nagyon sok aacuteldaacutest hoz a csalaacuted eacutes az emberi nem szaacutemaacutera 32 AZ EMBER EacuteS HIVATAacuteSAacuteNAK EGYSEacuteGES SZEMLEacuteLETE
A jelen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt a kultuacutera suacutelyosan elteacuter az emberi nemiseacuteg igazi jelenteacuteseacutetől sőt teacutevedeacutesben van vele kapcsolatban mivel kiszakiacutetja azt a szemeacutellyel valoacute leacutenyeges oumlsszefuumlggeacuteseacuteből Ezeacutert az Egyhaacutez meacuteg eacutegetőbbnek eacuterzi feladataacutet eacutes tudja hogy helyettesiacutethetetlen szerepe van abbanhogy a nemiseacuteget uacutegy mutassa be mint a teljes szemeacutely javaacutet amely szemeacutely mint feacuterfi eacutes nő Isten keacutepeacutere teremtetett Erre vonatkozoacutean a II Vatikaacuteni Zsinat vilaacutegosan kimondta Amikor a haacutezastaacutersi szerelemnek eacutes az eacutelet felelősseacutegteljes tovaacutebbadaacutesaacutenak egybehangolaacutesaacuteroacutel van szoacute az eljaacuteraacutesmoacuted erkoumllcsi joacutesaacutega vagy rosszasaacutega nem csupaacuten a tiszta szaacutendeacutekon eacutes az indiacuteteacutekok eacuterteacutekeleacuteseacuten muacutelik hanem olyan taacutergyi kriteacuteriumok alapjaacuten kell e keacuterdeacutesekben doumlnteni amelyek a szemeacutelynek eacutes aktusainak termeacuteszeteacuten alapulnak s amelyek mind a koumllcsoumlnoumls odaadaacutesnak mind pedig az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak csorbiacutetatlan eacutertelmeacutet megőrzik az igazi szerelem leacutegkoumlreacuteben Ez pedig csak akkor lehetseacuteges ha a haacutezastaacutersak őszinte leacutelekkel aacutepoljaacutek magukban a hitvesi tisztasaacuteg ereacutenyeacutet[86]
26
VI Paacutel paacutepa figyelmeztetett hogy e keacuterdeacutesben az egeacutesz embert eacutes teljes hivataacutesaacutet figyelembe kell venni amely hivataacutes nem csupaacuten termeacuteszetes eacutes foumlldi hanemtermeacuteszetfoumlloumltti eacutes oumlroumlkkeacutevaloacute is[87] Eacutes hangsuacutelyozta hogy az Egyhaacutez taniacutetaacutesa azon az Isten aacuteltal alapiacutetott felbonthatatlan kapcsolaton nyugszik melyet az ember sajaacutet kezdemeacutenyezeacutese alapjaacuten nem szakiacutethat szeacutet s ez az egyseacuteg a haacutezaseacutelet aktusaacuteban az egyesuumlleacutes eacutes a gyermeknemzeacutes koumlzoumltt aacutell fenn[88] Majd gondolatmeneteacutet zaacuterva uacutejra megerősiacutetette termeacuteszete szerint erkoumllcstelen eacutes elvetendő minden olyan tett amely akaacuter a haacutezaseacutelet aktusa előtt akaacuter koumlzben akaacuter termeacuteszetes koumlvetkezmeacutenyei kibontakozaacutesakor ceacutelkeacutent vagy eszkoumlzkeacutent meg akarja akadaacutelyozni a fogamzaacutest[89]
Valahaacutenyszor pedig a haacutezastaacutersak fogamzaacutesgaacutetloacute moacutedszerrel eacutelnek szeacutetvaacutelasztjaacutek azt a keacutet tartalmat melyeket a teremtő Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe eacutes nemi egyesuumlleacutesuumlk aktusaacuteba oltott s uacutegy viselkednek mint akik feluumllbiacuteraacuteljaacutek az isteni tervet s kilugozzaacutek illetve lefokozzaacutek az emberi nemiseacuteget s ezzel egyuumltt a sajaacutet szemeacutelyuumlket eacutes a haacutezastaacutersukeacutet is hiszen a totaacutelis oumlnaacutetadaacutes nem toumlrteacutenik meg Iacutegy a termeacuteszet szavaacutenak mely a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumls eacutes teljes odaadaacutesaacutet mondja a fogamzaacutes meggaacutetolaacutesa aacuteltal szembehelyezik az ellentmondaacutes igeacutejeacutet tudniillik a teljes odaadaacutes megtagadaacutesaacutet Ebből pedig nem csupaacuten az eacutelet feleacute nyitott lelkuumllet elutasiacutetaacutesa szaacutermazik hanem a haacutezastaacutersi szerelem belső igazsaacutegaacutenak -- mely az egeacutesz szemeacutely ajaacutendeacutekozaacutesaacutera iraacutenyulna -- sziacutenleleacutese is Amikor pedig ezzel ellenteacutetben a haacutezastaacutersak megőrzik -- a termeacuteketlen időszakok figyelembeveacuteteleacutevel -- az egyesuumlleacutes eacutes a nemzeacutes szeacutetvaacutelaszthatatlansaacutegaacutet amely az emberi nemiseacutegben benne van uacutegy viselkednek mint az isteni terv szolgaacutei a nemiseacuteggel pedig ősi dinamikus ereje szerint eacutelnek azaz sziacutenleleacutesek eacutes beavatkozaacutesok neacutelkuumll totaacutelisan ajaacutendeacutekozzaacutek magukat[90] Sok haacutezaspaacuter nyilvaacutenvaloacute tapasztalataacuteboacutel eacutes az azt taacutemogatoacute kuumlloumlnfeacutele tudomaacutenyos eredmeacutenyekből a teoloacutegiai megfontolaacutes foumllfoghatja eacutes egyre meacutelyebben foumll is kell fognia azt az antropoloacutegiai eacutes erkoumllcsi kuumlloumlnbseacuteget amely a fogamzaacutesgaacutetlaacutes eacutes a termeacuteketlen időszakokra figyelő magatartaacutes koumlzoumltt van Ez a kuumlloumlnbseacuteg sokkal meacutelyebb eacutes taacutegabb koumlrű mint azt aacuteltalaacuteban gondoljaacutek mivel benne veacutegső soron az emberi szemeacutely eacutes nemiseacuteg oumlsszeegyeztethetetlen felfogaacutesai aacutellnak egymaacutessal szemben A termeacuteszetes ciklusok figyelembeveacutetele magaacuteval hozza a szemeacutely azaz a nő idejeacutenek s egyuacutettal a koumllcsoumlnoumls megbecsuumlleacutes a koumlzoumls feladat eacutes az oumlnuralom dialoacutegusaacutenak elfogadaacutesaacutet is Az időt eacutes a dialoacutegust elfogadni pedig azt jelenti mint elismerni a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes egyszerre testi eacutes lelki jellegeacutet s azt is jelenti hogy a szemeacutelyes szeretet megeacuteleacuteseacutevel megtartjaacutek annak koumlvetelmeacutenyeacutet a hűseacuteget is Ezaacuteltal a haacutezastaacutersak szerelmi eacuteletuumlk folytonos gazdagodaacutesaacutet eacutelik meg a gyengeacutedseacuteg eacutes maacutes eacuterzelmek testi-lelki megnyilvaacutenulaacutesaiban S ily moacutedon a nemiseacuteget igazi eacutes teljes emberi termeacuteszete szerint eacutelik soha nem uacutegy hasznaacuteljaacutek mint valami taacutergyat melyet ha elszakiacutetanak a leacutelek eacutes a test kapcsolataacutetoacutel magaacutet a teremtmeacutenyt sebzik meg a termeacuteszet eacutes a szemeacutely legmeacutelyebb oumlsszefuumlggeacuteseacuteben
33 AZ EGYHAacuteZ A NEHEacuteZ HELYZETBEN LEacuteVŐ HAacuteZASTAacuteRSAK TANIacuteTOacuteJA EacuteS ANYJA (MAGISTRA ET MATER)
Az Egyhaacutez a haacutezassaacutegi erkoumllcs teruumlleteacuten is uacutegy van jelen eacutes uacutegy cselekszik mint Taniacutetoacute eacutes Anya Mint Taniacutetoacute szuumlntelenuumll hangoztatja azt az erkoumllcsi szabaacutelyt amelynek iraacutenyiacutetania kellene az
27
eacutelet felelős tovaacutebbadaacutesaacutet e toumlrveacutenynek azonban az Egyhaacutez se nem szerzője se nem biacuteraacuteja Krisztus igazsaacutega iraacutenti engedelmesseacuteggel -- kinek keacutepmaacutesaacutet laacutetja az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacuteban -- eacutertelmeziazt az erkoumllcsi toumlrveacutenyt amelyet minden joacuteakaratuacute emberrel koumlzoumll amikor nem hallgatja el az ember koumltelezettseacutegeacutet mely arra szoacuteliacutetja őt hogy menekuumlljoumln a koumlzeacutepszerű megoldaacutesoktoacutel eacutes toumlrekedjeacutek a toumlkeacuteletesseacutegre Mint Anya aacutell az Egyhaacutez oly sok haacutezaspaacuter mellett akik az erkoumllcsi eacutelet e suacutelyos keacuterdeacuteseacuteben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek Ismeri helyzetuumlket amely gyakran nagyon kemeacuteny eacutes valoacuteban meggyoumltri a haacutezaspaacuterokat nemcsak egyeacuteni hanem taacutersadalmi neheacutezseacutegekkel is tudja hogy nagyon sok haacutezaspaacuter nemcsak az erkoumllcsi toumlrveacuteny veacutegrehajtaacutesaacuteban hanem azoknak az eacuterteacutekeknek megismereacuteseacuteben is akadaacutelyokba uumltkoumlzik melyeket ez a toumlrveacuteny tartalmaz A Taniacutetoacute eacutes Anya azonban egy eacutes ugyanaz az Egyhaacutez Ezeacutert szuumlntelenuumll foumllszoacuteliacutet eacutes suumlrget arra hogy a haacutezastaacutersakat kiacutenzoacute neheacutezseacutegeket uacutegy oldjaacutek meg hogy az igazsaacuteg eacutep eacutes hamisiacutetatlan maradjon Meggyőződeacutese ugyanis hogy nem lehet igazi ellentmondaacutes az eacutelet aacutetadaacutesaacutenak isteni toumlrveacutenye eacutes a hiteles haacutezastaacutersi szeretetet veacutedő toumlrveacuteny koumlzoumltt[91] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez konkreacutet pedagoacutegiaacutejaacutenak mindig kapcsoloacutednia kell a taniacutetaacuteshoz s tőle sohasem szakiacutethatoacute el Tehaacutet ugyanazzal a meggyőződeacutessel amellyel Előduumlnk beszeacutelt ismeacuteteljuumlk meg a koumlvetkező szavakat A lelkek iraacutenti szeretet kiemelkedő formaacuteja az hogy semmit sem hallgatunk el Krisztus uumldvoumlthozoacute taniacutetaacutesaacuteboacutel[92] Maacutesreacuteszt a hiteles egyhaacutezi pedagoacutegia a maga boumllcsesseacutegeacutet eacutes realizmusaacutet csak azoknak az emberi -- pszichikai erkoumllcsi eacutes lelki -- felteacuteteleknek megteremteacuteseacuteeacutert eacutes fenntartaacutesaacuteeacutert folytatott baacutetor eacutes kitartoacute erőfesziacuteteacutesben tudja megmutatni amely felteacutetelek neacutelkuumlloumlzhetetlenuumll szuumlkseacutegesek az erkoumllcsi eacuterteacutek eacutes toumlrveacuteny megeacuterteacuteseacutehez eacutes megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz Keacutetseacutegtelen hogy e felteacutetelek koumlzeacute kell sorolni az aacutellhatatossaacutegot eacutes a tuumlrelmet az alaacutezatossaacutegot eacutes lelki erősseacuteget a gyermeki bizalmat Isten iraacutent a kegyelemben valoacute remeacutenyt a gyakori imaacutedsaacutegot s az Eucharisztia eacutes a Kiengesztelődeacutes (Bűnbaacutenat) szentseacutegeacutenek veacuteteleacutet[93] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak ilyen megerősiacuteteacutessel meg tudjaacutek majd őrizni annak a kuumlloumlnleges hataacutesnak a tudataacutet amely a szentseacutegi haacutezassaacuteg kegyelmeacuteből a haacutezaseacutelet minden reacuteszeacutere koumlvetkezeacuteskeacuteppen a szexuaacutelis eacuteletuumlkre is kiaacuterad A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka amelyet a haacutezastaacutersak megkaptak s amelyre vaacutelaszolnak segiacuteti őket abban hogy az emberi nemiseacuteggel Isten terve szerint eacuteljenek uacutegy mint annak a termeacutekeny eacutes egyesiacutető szeretetnek a jeleacutevel amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat A szuumlkseacuteges foumllteacutetelek koumlzeacute azonban beleacutep a test termeacuteszeteacutenek eacutes a termeacutekenyseacuteg ritmusaacutenak ismerete is Ilyen eacutertelemben kell azon lenni hogy ez az ismeret -- a megfelelően komoly meacuterteacutektartoacute eacutes vilaacutegos nevelő eacutes felvilaacutegosiacutetoacute teveacutekenyseacuteg reacuteveacuten melyben haacutezaspaacuterok orvosok eacutes szakeacutertők nyuacutejtanak segiacutetseacuteget -- minden haacutezaspaacuter de mindenekelőtt a fiatalok szaacutemaacutera megszerezhető legyen Az ismeretnek pedig az oumlnuralomra valoacute neveleacutesben kell kiteljesednie Ezeacutert van eacutegető szuumlkseacuteg a tisztasaacuteg ereacutenyeacutere eacutes a birtoklaacutesaacuteeacutert folyoacute aacutellandoacute neveleacutesre A kereszteacuteny eacuterteacutekeleacutes szerint a tisztasaacuteg egyaacuteltalaacuten nem jelenti az emberi nemiseacuteg megveacuteteacuteseacutet vagy elutasiacutetaacutesaacutet sokkal inkaacutebb lelkierőt jelent amely keacutepes arra hogy megveacutedje a szerelmet a feacutektelen oumlnzeacutes eacutes gyoumlnyoumlrkereseacutes veszedelmeitől eacutes előrelendiacutetse a maga beteljesedeacutese feleacute A meacutelylaacutetaacutesuacute VI Paacutel paacutepa semmi maacutest nem tett mint boumllcsesseacuteggel eacutes szeretettel hangot adott oly sok haacutezastaacutersnak amikor a Humanae vitae kezdetű enciklikaacutejaacuteban ezeket iacuterta Az eacutertelem eacutes a szabad akarat oumlsztoumln feletti uralmaacutehoz keacutetseacutegtelenuumll aszkeacutezisre van szuumlkseacuteg hogy a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutenek megnyilvaacutenulaacutesai a helyes rendnek megfeleljenek Erre az aszkeacutezisre kuumlloumlnoumlsen az időszakos megtartoacuteztataacutesnaacutel van szuumlkseacuteg Ez a fegyelem amely a haacutezastaacutersak tisztasaacutegaacutenak sajaacutetja nem hogy aacutertana hanem meacutelyebb emberi eacutertelmet ajaacutendeacutekoz szerelmuumlknek Joacutellehet ez a fegyelem aacutellandoacute erőfesziacuteteacutest kiacutevaacuten uumldvoumls ereje aacuteltal azonban a haacutezastaacutersak toumlkeacuteletesen kiművelik eacutes lelki javakkal gazdagiacutetjaacutek egymaacutes szemeacutelyiseacutegeacutet mikoumlzben a csalaacuted szaacutemaacutera a nyugalom eacutes a derű gyuumlmoumllcseacutet termi eacutes megkoumlnnyiacuteti maacutes probleacutemaacutek megoldaacutesaacutet ez az
28
aszkeacutezis taacuteplaacutelja a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti figyelmesseacutegeacutet eacutes toumlrődeacuteseacutet segiacuteti őket hogy legyőzzeacutek oumlnzeacutesuumlket amely szemben aacutell az őszinte szeretettel foumlleacutebreszti bennuumlk a koumltelesseacutegeik iraacutenti lelkiismeretet veacuteguumll a szuumllőknek bensőseacutegesebb eacutes hateacutekonyabb tekinteacutelyt ad a gyermekneveleacuteshez[94]
34 A HAacuteZASTAacuteRSAK ERKOumlLCSI UacuteTJA
Mindig fontos hogy az erkoumllcsi rendről annak eacuterteacutekeiről eacutes normaacuteiroacutel helyes fogalom legyen a leacutelekben S ez annaacutel fontosabb mineacutel toumlbb eacutes suacutelyosabb neheacutezseacuteggel jaacuter e rend megtartaacutesa Mivel az erkoumllcsi rend a teremtő Isten terveacutet zaacuterja magaacuteba eacutes adja elő ezeacutert nem jelenthet az ember szaacutemaacutera olyan teacutenyezőt amely seacuterteneacute eacutes elvetneacute a szemeacutelyt Eacutepp ellenkezőleg az erkoumllcsi rend megfelel az Istentől teremtett ember legbensőbb vaacutegyainak eacutes azzal a szeliacuted eacutes lebilincselő szeretettel szolgaacutel az embernekamellyel maga Isten indiacutetja taacutemogatja eacutes vezeti a maga boldogsaacutegaacutehoz teremtmeacutenyeit Az ember azonban aki arra hivatott hogy Isten boumllcs eacutes szerető terve szerint tudatosan eacuteljen toumlrteacuteneti leacuteny s mint ilyen naproacutel napra szabad vaacutelasztaacutesaival eacutepiacuteti oumlnmagaacutet adott fejlettseacutegi fokaacuten megismeri szereti eacutes megvaloacutesiacutetja az erkoumllcsi eacuterteacutekeket Erkoumllcsi eacuteletuumlkben a haacutezastaacutersak is arra hivatottak hogy szuumlntelenuumll uacuteton legyenek eacutes őszinte teveacutekeny akarattal egyre jobban megismerjeacutek azokat a javakat amelyeket az isteni toumlrveacuteny őriz eacutes aacutepol s hogy őszinte eacutes nagylelkű akarattal testesiacutetseacutek meg ezeket a javakat a konkreacutet doumlnteacuteseikben Mindazonaacuteltal nem tekinthetik a toumlrveacutenyt csupaacuten uacutegy mint egy -- valamikor a joumlvőben eleacuterendő -- eszmeacutenykeacutepet hanem uacutegy kell laacutetniuk mint az Uacuter Krisztus parancsaacutet arra vonatkozoacutean hogy győzzeacutek le a neheacutezseacutegeket Az uacutegynevezett fokozatossaacuteg toumlrveacutenye azaz a fokozatos előrehaladaacutes ugyanis nem lehet azonos a toumlrveacuteny fokozatossaacutegaacuteval mintha az isteni toumlrveacuteny parancsai kuumlloumlnboumlzőek volnaacutenak a kuumlloumlnfeacutele emberekre vontkozoacutean A haacutezassaacutegban Isten terve szerint minden haacutezastaacuters az eacuteletszentseacutegre kapott meghiacutevaacutest e meghiacutevaacutesnak akkor tesznek eleget ha az emberi szemeacutely derűs leacutelekkel az isteni kegyelemben eacutes a sajaacutet akarataacuteban biacutezva vaacutelaszol Isten parancsaacutera[95] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez pedagoacutegiaacuteja szaacutemaacutera fontos hogy a haacutezastaacutersak pontosan ismerjeacutek a Humanae vitae enciklika taniacutetaacutesaacutet hogy nemi eacuteletuumlkben koumlvetni tudjaacutek a toumlrveacutenyt eacutes igaz leacutelekkel toumlrekedjenek azon foumllteacutetelek megvaloacutesiacutetaacutesaacutera melyek e toumlrveacuteny megtartaacutesaacutehoz szuumlkseacutegesek Mikeacutent a Szinodus kiemelte ez a pedagoacutegia az egeacutesz haacutezaseacuteletet aacutetfogja Ezeacutert az eacutelet tovaacutebbadaacutesa feladataacutenak bele kell tartoznia a kereszteacuteny eacutelet egeacuteszeacutenek feladataacuteba amely eacutelet a kereszt neacutelkuumll nem juthat el a foumlltaacutemadaacutesra Ebben az oumlsszefuumlggeacutesben eacuterthető hogy a csalaacutedi eacuteletből nem lehet kiiktatni az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutest sőt egeacutesz leacutelekkel ragaszkodni kell hozzaacute hogy a haacutezastaacutersi szerelem elmeacutelyuumlljoumln eacutes a bensőseacuteges oumlroumlm forraacutesa legyen Ez a koumlzoumls uacutet suumlrgeti a megfontolaacutest a veacutelemeacutenycsereacutet valamint azoknak a papoknak szerzeteseknek eacutes laikusoknak megfelelő neveleacuteseacutet akik a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval foglalkoznak Ők ugyanis valamennyien a haacutezastaacutersak taacutemaszai lehetnek emberi eacutes lelki uacutetjukon amely uacutetnak tartozeacuteka a bűntudat az erkoumllcsi toumlrveacuteny megtartaacutesaacutenak koumltelezettseacutege eacutes a kiengesztelődeacutes szolgaacutelata Azt is el kell ismerni azonban hogy a haacutezastaacutersak bensőseacuteges eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacuteben keacutet ember akarata fonoacutedik oumlssze akik arra hivatottak hogy erkoumllcsi eacutes gondolkodaacutesbeli harmoacuteniaacuteban legyenek egymaacutessal Ez azonban igen sok tuumlrelmet szeliacutedseacuteget eacutes időt igeacutenyel E keacuterdeacutesben kuumlloumlnleges suacutelya van annak hogy a papok koumlreacuteben egyseacuteges erkoumllcsi eacutes lelkipaacutesztori felfogaacutes uralkodjeacutek Ezt az egyseacuteget gondosan keresni eacutes biztosiacutetani kell hogy a hivőket el ne fogja a lelkiismereti feacutelelem[96] A haacutezastaacutersak uacutetja tehaacutet akkor fog ceacutelba vezetni ha nagyra becsuumllik az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutet eacutes
29
nagylelkűen biacuteznak Krisztus kegyelmeacuteben valamint mindabban a segiacutetseacutegben amit a lelkipaacutesztoroktoacutel eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegtől kaphatnak Iacutegy majd foumllfedezik eacutes megtapasztaljaacutek annak az igazi szeretetnek felszabadiacutetoacute eacutes gyarapiacutetoacute erejeacutet amelyet az Evangeacutelium nyuacutejt eacutes az Uacuter parancsol
35 A HAacuteZASTAacuteRSAKNAK MEGGYŐZŐDEacuteSRE EacuteS KONKREacuteT SEGIacuteTSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGUumlK Ami az erkoumllcsileg helyes szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutes probleacutemaacutejaacutet illeti korunkban az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek kell magaacutera vaacutellalnia a feladatot hogy szilaacuterd meggyőződeacutest eacutebresszen mindazokban akik valoacuteban felelős moacutedon akarjaacutek megeacutelni az apasaacutegot eacutes az anyasaacutegot s akiknek ehhez konkreacutet segiacutetseacuteget kell kapniuk Mikoumlzben az Egyhaacutez oumlruumll azoknak a tudomaacutenyos eredmeacutenyeknek amelyek a nő termeacutekenyseacutege ritmusaacutenak pontosabb megismereacuteseacutere vonatkozoacutean maacuter megszuumllettek s harcol azeacutert hogy e kutataacutest mineacutel szeacutelesebb koumlrben folytassaacutek suumlrgető buzdiacutetaacutessal serkenti mindazokat (orvosokat szakeacutertőket haacutezassaacutegi tanaacutecsadoacutekat nevelőket eacutes magukat a haacutezastaacutersakat) akik valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejthatnak a haacutezastaacutersaknak abban hogy szerelmuumlket aacutepoljaacutek s ugyanakkor őrizzeacutek meg a haacutezaseacutelet ceacuteljait eacutes termeacuteszetes moacutedjaacutet Ez azonban egy szeacutelesebb koumlrű hataacuterozottabb eacutes rendszeresebb teveacutekenyseacuteget igeacutenyel annak eacuterdekeacuteben hogy a fogamzaacutes szabaacutelyozaacutesaacutenak termeacuteszetes moacutedjaacutet megismerjeacutek elfogadjaacutek eacutes alkalmazzaacutek[97] Nagyon eacuterteacutekes tanuacutesaacutegot tehetnek maguk a haacutezastaacutersak akik a koumlzoumls megegyezeacutesen alapuloacute időszakos oumlnmegtartoacuteztataacutes aacuteltal a szerelem eacutes az eacutelet eacuterettebb megismereacuteseacutere jutottak el eacutes e tanuacutesaacutegot tenniuumlk is kell Mikeacutent VI Paacutel paacutepa iacuterta Az Uacuter azt a feladatot biacutezta raacutejuk hogy megmutassaacutek az embereknek annak a toumlrveacutenynek szentseacutegeacutet eacutes eacutedesseacutegeacutet amely egymaacutes iraacutenti szeretetuumlket szorosan egybefűzi az emberi eacuteletet ajaacutendeacutekozoacute Istenszereteteacutevel[98]
B) A NEVELEacuteS 36 A SZUumlLŐK NEVELŐI JOGA EacuteS KOumlTELESSEacuteGE
A nevelői feladat gyoumlkerei a haacutezastaacutersak alapvető feladataacuteba nyuacutelnak nevezetesen abba hogy egyuumltt kell műkoumldniuumlk Isten teremtő műveacuteben szeretetben eacutes szeretetből hoznak vilaacutegra egy embert aki magaacuteban hordozza a noumlvekedeacutesre eacutes fejlődeacutesre szoacuteloacute meghiacutevaacutest Iacutegy a szuumllők magukra vaacutellaljaacutek a feladatot hogy hateacutekonyan segiacutetseacutek egy minden tekintetben emberi eacutelet kibontakozaacutesaacutet Mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztet A szuumllők adtaacutek az eacuteletet gyermekeiknek ezeacutert az ő suacutelyos koumltelezettseacuteguumlk azok foumllneveleacutese őket kell tehaacutet első eacutes legfontosabb nevelőknek tekinteni Annyira jelentős a szuumllői neveleacutes hogy hiaacutenyaacutet alig lehet poacutetolni A szuumllők feladata hogy Isten eacutes az emberek tiszteleteacutevel olyan csalaacutedi leacutegkoumlrt teremtsenek amely elősegiacuteti a gyermekek minden iraacutenyuacute neveleacuteseacutet az egyeacuteni eacutes koumlzoumlsseacutegi eacutelet szaacutemaacutera A csalaacuted az első iskolaacuteja azoknak a szociaacutelis ereacutenyeknek amelyekre minden koumlzoumlsseacutegnek szuumlkseacutege van[99]
30
A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege leacutenyeges mert szorosan oumlsszetartozik az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteval eredeti eacutes elsődleges mert minden egyeacuteb nevelői teveacutekenyseacuteggel szemben a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti szeretetkapcsolatra eacutepuumll elcsereacutelhetetlen eacutes elidegeniacutethetetlen azaz maacutesokra teljesen aacutet nem ruhaacutezhatoacute eacutes maacutesok nem bitorolhatjaacutek E minőseacutegeken kiacutevuumll nem szabad megfeledkezni arroacutel a legfontosabb teacutenyezőről amely meghataacuterozza a szuumllők nevelői feladataacutet az apai eacutes anyai szeretetről amely a nevelői teveacutekenyseacutegben teljesedik be hiszen iacutegy valoacutesiacutetja meg eacutes hajtja veacutegre teljesen az eacutelet szolgaacutelataacutet A szuumllői szeretet előbb forraacutesa majd lelke s ezeacutert toumlrveacutenye is lesz minden konkreacutet nevelői cselekedetnek melyet a szeretet draacutega gyuumlmoumllcsekeacutent a szeliacutedseacuteg az aacutellhatatossaacuteg a joacutesaacuteg a szolgaacutelatkeacuteszseacuteg valamint a lemondaacutesra az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes tesz gazdaggaacute
37 AZ EMBERI EacuteLET LEacuteNYEGES EacuteRTEacuteKEIRE IRAacuteNYULOacute NEVELEacuteS
Aacutembaacuter korunkban toumlbb neheacutezseacuteg akadaacutelyozza a nevelői teveacutekenyseacuteget a szuumllőknek meacutegis bizalommal eacutes lelki erővel kell nevelniuumlk gyermekeiket az emberi eacutelet eacuterteacutekeire A gyermekeknek az anyagi javaktoacutel valoacute fuumlggetlenseacuteg leacutegkoumlreacuteben kell nevelkedniuumlk uacutegy hogy az egyszerű eacutes szűkoumls eacuteletkoumlruumllmeacutenyeket is elfogadjaacutek abban a meggyőződeacutesben hogy az embert a szemeacutelye eacutes nem a javai teszik eacuterteacutekesseacute[100] Egy olyan taacutersadalomban amelyet az emberek tuacutelzott oumlnszeretete eacutes az egymaacutestoacutel fuumlggetlen oumlnző szaacutendeacutekok koumlzoumltti eacuteles harc oumlsszetűzeacutesei eacutes vitaacutei zavarnak eacutes bontanak meg a gyermekeknek nemcsak az igazsaacutegossaacuteg helyes eacuterzeacutekeacutevel kell felnőniuumlk -- amely egyuacutettal minden ember szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutenak megbecsuumlleacuteseacutet is jelenti -- hanem a szeretet iraacutenti nagyobb eacuterzeacutekkel is amely szeretet a sajaacutet keacutenyelem megtagadaacutesaacutet valamint őszinte toumlrődeacutest eacutes szolgaacutelatot jelent maacutesok elsősorban a szegeacutenyek eacutes raacuteszoruloacutek feleacute Mivel a csalaacuted a szociaacutelis ereacutenyek első eacutes alapvető iskolaacuteja mint a szeretet koumlzoumlsseacutege magaacuteban hordozza az oumlnaacutetadaacutes toumlrveacutenyeacutet mely a csalaacutedot vezeacuterli eacutes gyarapiacutetja Ez az oumlnaacutetadaacutes a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutet is eacutelteti s uacutegy jelenik meg mint annak az oumlnaacutetadaacutesnak mintaacuteja eacutes toumlrveacutenye amelynek a testveacuterek kapcsolataacuteban -- de a csalaacutedban eacutelő kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek kapcsolataacuteban is -- meg kell valoacutesulnia A csalaacuted koumlzoumlsseacutegi eacuteleteacuteben valoacute reacuteszveacutetel az oumlroumlm eacutes a neheacutezseacutegek idejeacuten olyan hataacutesos eacutes hiteles pedagoacutegiaacutet jelent amely a gyermekeket teveacutekeny tudatos eacutes gyuumlmoumllcsoumlző moacutedon bevonja a taacutersadalom szeacutelesebb koumlreibe A szeretetre mint oumlnaacutetadaacutesra valoacute neveleacutes elengedhetetlen felteacutetel a szuumllők szaacutemaacutera ahhoz is hogy gyermekeiknek vilaacutegos eacutes okos nemi neveleacutest tudjanak adni Egy olyan kultuacuteraacuteval szemben amely legnagyobbreacuteszt vulgarizaacutelja az emberi nemiseacuteget -- mert elszegeacutenyiacutetve csak a testhez koumlti eacutes nem laacutet benne maacutest mint az oumlnző gyoumlnyoumlrvaacutegy kieleacuteguumlleacuteseacutet -- a szuumllők nevelői szolgaacutelataacutenak egeacuteszen eacutes igazaacuten a szemeacutelyes nemi kultuacuteraacutera kell taacutemaszkodnia Anemiseacuteg ugyanis az egeacutesz szemeacutely kincse -- a szemeacutelyeacute aki eacuterzeacutekelő test eacutes leacutelek -- eacutes uacutegy mutatja meg a maga benső tartalmaacutet hogy előreviszi az embert a szeretetben valoacute oumlnaacutetadaacutes feleacute A nemi neveleacutest amely a szuumllők elsődleges joga eacutes koumltelesseacutege mind otthon mind az aacuteltaluk kivaacutelasztott eacutes ellenőrzoumltt iskolaacuteban az ő gondos iraacutenyiacutetaacutesuk alatt kell veacutegezni Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez ismeacutetelten hangsuacutelyozza a koumllcsoumlnoumls felelősseacuteg toumlrveacutenyeacutet melyet az iskolaacutenak -- valahaacutenyszor segiacutetseacuteget nyuacutejt a nemi neveleacutesben -- tiszteletben kell tartania azaacuteltal hogy ugyanolyan szellemben nevel mint a szuumllő E keacuterdeacutesben nem szabad mellőzni a tisztasaacutegra mint ereacutenyre valoacute neveleacutest amely előmozdiacutetja
31
a szemeacutely hiteles eacuterettseacutegeacutet eacutes meacuteltoacutevaacute teszi arra hogy tisztelje eacutes taacutemogassa a test jegyesi tartalmaacutet Sőt a kereszteacuteny szuumllők akik felismerik Isten hiacutevaacutesaacutenak jeleit kuumlloumlnleges figyelmet eacutes gondot szenteljenek a szuumlzesseacutegre valoacute neveleacutesnek amely az oumlnaacutetadaacutes legfelsőbb foka azeacute az oumlnaacutetadaacuteseacute amely az ember nemiseacutegeacutenek is eacutertelme A szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt melyek a szemeacutely nemi jellege eacutes etikai eacuterteacutekei koumlzoumltt aacutellnak fenn a neveleacutesnek raacute kell vezetnie a gyermekeket arra hogy az erkoumllcsi toumlrveacutenyeket uacutegy fogjaacutek foumll eacutes uacutegy is eacuterteacutekeljeacutek mint szuumlkseacuteges eacutes draacutega oltalmat a felelős szemeacutelyiseacuteg kifejlődeacuteseacutehez mindabbanami az ember nemiseacutegeacutehez tartozik Ezeacutert az Egyhaacutez aacutellandoacutean szembefordul a nemi neveleacutesnek azzal a szeacuteles koumlrben elterjedt formaacutejaacuteval amely elszakadt az erkoumllcsi parancsoktoacutel Az ilyen nemi neveleacutes nem egyeacuteb mint a gyoumlnyoumlr megtapasztalaacutesaacutera valoacute előkeacutesziacuteteacutes eacutes olyan oumlsztoumlkeacuteleacutes amely maacuter az aacutertatlansaacuteg eacuteveiben elpusztiacutetja az eacutelet derűjeacutet eacutes utat nyit a bűnoumls szokaacutesok (viacuteciumok) szaacutemaacutera
38 A SZUumlLŐK NEVELŐI KUumlLDETEacuteSE EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
A kereszteacuteny szuumllők nevelői feladata -- amely mint fentebb mondtuk abban gyoumlkerezik hogy a szuumllők a teremtő Isten munkataacutersai -- uacutej eacutes sajaacutetos forraacutest nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben amely gyermekek kereszteacuteny neveleacuteseacutere szenteli őket Arra kapnak tudniillik meghiacutevaacutest hogy reacuteszuumlk legyen az Isten atyai eacutes Krisztus paacutesztori szereteteacuteben eacutes tekinteacutelyeacuteben valamint az Egyhaacutez anyai szereteteacuteben A szentseacuteg felruhaacutezza őket a boumllcsesseacuteggel a joacutetanaacuteccsal az erősseacuteggel eacutes a Szentleacutelek oumlsszes toumlbbi ajaacutendeacutekaacuteval amelyekkel segiacutethetik gyermekeik emberi eacutes kereszteacuteny eacuterlelődeacuteseacutet A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben olyan meacuteltoacutesaacutegot eacutes hivataacutest kap a szuumllők nevelői koumltelesseacutege hogy valoacuteban eacutes sajaacutetosan az Egyhaacutez szolgaacutelata lesz azeacute az Egyhaacutezeacute amely tagjai toumlkeacuteletesedeacuteseacutet szolgaacutelja A kereszteacuteny szuumllő nevelői szolgaacutelataacutenak oly nagy meacuteltoacutesaacutegaeacutes feacutenye van hogy Szent Tamaacutes a papi szolgaacutelattal hasonliacutetja oumlssze Vannak ugyanis akik a lelki eacutelet tovaacutebbadoacutei eacutes őrei de csupaacuten lelki szolgaacutelattal eacutes ez az ordo (egyhaacutezi rend) szentseacutegeacutehez tartozik maacutesok testileg is lelkileg is teszik ezt eacutes ez a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal toumlrteacutenik amelyben a feacuterfi eacutesa nő egyesuumll hogy gyermeket hozzanak a vilaacutegra eacutes Isten dicsőseacutegeacutere neveljeacutek[101]
A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben megkapott kuumlldeteacutes eleven eacutes eacuteber tudata segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy derűvel eacutes bizalommal szenteljeacutek magukata gyermekek neveleacuteseacutenek s ugyanakkor eacuterezzeacutek feladatuk felelősseacutegeacutet Isten sziacutene előtt aki hiacutevja eacutes kuumlldi őket hogy gyermekeikben az Egyhaacutezat eacutepiacutetseacutek Iacutegy a megkereszteltek csalaacutedja mint az ige eacutes a szentseacuteg aacuteltal oumlsszegyűjtoumltt csalaacutedi Egyhaacutez a nagy Egyhaacutez moacutedjaacutera anya lesz eacutes taniacutetoacute 39 AZ EGYHAacuteZ ELSŐ MEGTAPASZTALAacuteSA
A nevelői kuumlldeteacutes megkiacutevaacutenja hogy a kereszteacuteny szuumllők gyermekeik szaacutemaacutera mindazokroacutel az elemekről gondoskodjanak amelyek a szemeacutelyiseacuteg mind kereszteacuteny mind egyhaacutezi moacutedon valoacute fokozatos megeacutereacuteseacutehez szuumlkseacutegesek Biztosiacutetsaacutek tehaacutet a neveleacutes fentebb emliacutetett elemeit
32
eacutes gondoskodjanak arroacutel hogy gyermekeiknek megmutassaacutek a hit eacutes Jeacutezus Krisztus szeretete milyen magassaacutegokba tudja őket vezeacuterelni Az a tudat hogy a gyermekeket az Uacuter biacutezta raacutejuk hogy uacutegy neveljeacutek őket mintIsten gyermekeit Krisztus testveacutereacutet a Szentleacutelek templomaacutet s az Egyhaacutez tagjaacutet segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy gyermekeik lelkeacuteben megerősiacutetseacutek az isteni kegyelem ajaacutendeacutekaacutet A II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal iacuterja le a kereszteacuteny neveleacutest A kereszteacuteny neveleacutes nem aacutell meg az emberi eacuterettseacuteg eszmeacutenyeacuteneacutel hanem meacuteg magasabb ceacutelkitűzeacutese az hogy a megkereszteltek fokozatosan megismerjeacutek az uumldvoumlsseacuteg miszteacuteriumaacutet s iacutegy naproacutel napra jobban tudataacutera eacutebredjenek a hit ajaacutendeacutekaacutenak hogy megtanuljaacutek leacutelekben eacutes igazsaacutegban imaacutedni Istent főleg a liturgikus cselekmeacutenyek aacuteltal eacutes alakuljanak aacutet valoacuteban uacutej emberreacute igazsaacutegossaacutegban eacutes igaz szentseacutegben Iacutely moacutedon eljutnak majd az eacuterett feacuterfikorra a krisztusi nagykoruacutesaacutegra eacutes hozzaacutejaacuterulnak a misztikus test noumlvekedeacuteseacutehez Ezen kiacutevuumll hivataacutesuk tudataacuteban tegyenek mindig tanuacutesaacutegot a bennuumlk eacutelő remeacutenyseacutegről eacutes faacuteradozzanak aacutellandoacutean a vilaacuteg kereszteacutennyeacute teacuteteleacuten[102] A Szinodus is magaacuteeacutevaacute teacuteve eacutes kibőviacutetve a zsinati taniacutetaacutest igazi szolgaacutelatnak tekintette a szuumllők nevelői kuumlldeteacuteseacutet amellyel az Evangeacutelium uacutegy terjed eacutes adatik aacutet hogy maga a csalaacutedi eacutelet vaacutelik a hit uacutetjaacutevaacute a kereszteacuteny beavataacutessaacute eacutes Krisztus koumlveteacuteseacutenek iskolaacutejaacutevaacute Mikeacuteppen VI Paacutel paacutepa iacuterta Egy olyan csalaacutedban amely e feladat tudataacuteban van a csalaacuted minden tagja hirdeti eacutes hallgatja az Evangeacuteliumot[103] Nevelői feladatuknaacutel fogva gyermekeik szaacutemaacutera a szuumllők az eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel az Evangeacutelium első hirdetői Ha ezen tuacutelmenően egyuumltt imaacutedkoznak a gyermekekkel veluumlk egyuumltt olvassaacutek Isten igeacutejeacutet eacutes arra indiacutetjaacutek őket hogy a hitoktataacutes reacuteveacuten koumlzelebbi kapcsolatba keruumlljenek az Egyhaacutezzal eacutes az Eucharisztiaacuteval meacuteg inkaacutebb szuumllőveacute vaacutelnak azaz nem csupaacuten testi eacuteletuumlk nemzői lesznek hanem annak az eacuteletnek forraacutesai is amely Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a Szentleacutelek meguacutejiacutetoacute szeretete reacuteveacuten aacuterasztja el őket Annak eacuterdekeacuteben hogy a kereszteacuteny szuumllők nevelői feladatukat meacuteltoacuten laacutethassaacutek el a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek kiacutevaacutensaacutegukat hogy oumlssze kell aacutelliacutetani egy olyan csalaacutedi katekizmust amely roumlvid vilaacutegos eacutes mindenki szaacutemaacutera koumlnnyen felfoghatoacute Suumlrgetően keacuterjuumlk a Puumlspoumlki Karokat hogy szorgalmazzaacutek e katekizmus elkeacutesziacuteteacuteseacutet 40 KAPCSOLAT MAacuteS NEVELŐ TEacuteNYEZŐKKEL
A csalaacuted az első de nem az egyetlen vagy kizaacuteroacutelagos nevelő koumlzoumlsseacuteg Az ember -- polgaacuteri eacutes egyhaacutezi -- koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete igeacutenyli az aacutetfogoacutebb eacutes rendszeresebb neveleacutest melyet kuumlloumlnboumlző nevelők szervezett munkaacuteja valoacutesiacutet meg Erre szuumlkseacuteg van azonban minden reacutesztvevőnek a maga sajaacutetos hataacuteskoumlreacuteben kell segiacutetenie a csalaacutedot[104]
A kereszteacuteny csalaacuted nevelői feladata ezeacutert nagyon fontos szerepet jaacutetszik a rendszeres lelkipaacutesztori munkaacuteban E lelkipaacutesztori koumlrnyezet az egyuumlttműkoumldeacutes uacutej formaacuteit hozza magaacuteval mind a szuumllők eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegek mind a kuumlloumlnfeacutele nevelők eacutes a lelkipaacutesztorok koumlzoumltt A katolikus iskolaacutek meguacutejiacutetaacutesaacuteban kuumlloumlnoumls gondot kell fordiacutetani a noumlvendeacutekek szuumlleire eacutes arra hogy mineacutel jobb nevelő koumlzoumlsseacuteg alakuljon ki Minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt biztosiacutetandoacute a szuumllők joga ahhoz hogy vallaacutesos hituumlknek megfelelő neveleacutesi formaacutet vaacutelaszthassanak Az Aacutellamnak eacutes az Egyhaacuteznak minden moacutedon taacutemogatniuk kell a csalaacutedokat meg kell adniuk minden segiacutetseacuteget amit csak adhatnak hogy a csalaacutedok megfelelő moacutedon teljesiacutethesseacutek nevelői feladatukat Ezeacutert az Egyhaacuteznak eacutes az Aacutellamnak koumlzoumlsen kell leacutetrehoznia eacutes taacutemogatnia azokat az inteacutezmeacutenyeket eacutes neveleacutesi
33
formaacutekat melyeket a csalaacutedok toumlrveacutenyesen igeacutenyelnek eacutes a nyuacutejtott segiacutetseacutegnek meg kell felelnie a csalaacutedok igeacutenyeinek Mindazok tehaacutet akik iskolaacutekat vezetnek soha ne feledkezzenek meg arroacutel hogy Isten a szuumllőket aacutelliacutetotta első eacutes fő nevelőveacute a gyermekek foumlleacute s hogy ezt a jogot nem lehet elidegeniacuteteni tőluumlk A jog kiegeacutesziacuteteacutesekeacutent jelentkezik a suacutelyos koumltelezettseacuteg hogy erőik szerint toumlrekedjenek aktiacutev eacutes sziacuteveacutelyes kapcsolatot fenntartani a taniacutetoacutekkal eacutes nevelőkkel Ha pedig az iskolaacuteban a kereszteacuteny hittel ellenkező moacutedon taniacutetanak a csalaacutedok egymaacutessal karoumlltve -- ha lehetseacuteges csalaacutedi szoumlvetseacuteget alkotva -- minden erejuumlket vesseacutek latba eacutes boumllcsen segiacutetseacutek a fiatalokat a hit megőrzeacuteseacuteben Ilyen esetben a csalaacuted kuumlloumlnoumlsen is raacuteszorul a lelkipaacutesztorok segiacutetseacutegeacutere akik nem feledkezhetnek meg arroacutel hogy a szuumllők seacuterthetetlen joga hogy gyermekeiket az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegre biacutezzaacutek 41 SOKSZOROS SZOLGAacuteLAT AZ EacuteLET JAVAacuteRA
A termeacutekeny haacutezastaacutersi szeretet sokfeacutelekeacuteppen mutatkozik az eacutelet szolgaacutelataacutenak s benne a nemzeacutes eacutes a neveleacutes a leginkaacutebb jellemző eacutes olyan teacuteny amit semmivel nem lehet helyettesiacuteteni Az igaz szeretetnek azonban minden tette tanuacutesaacuteg az ember feleacute eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a csalaacuted lelki termeacutekenyseacutegeacutet hiszen a szeretet belső toumlrveacutenyeacutenek engedelmeskedve a maacutesik feleacute toumlrteacutenő oumlnaacutetadaacutes nyilatkozik meg benne E taacutevlatboacutel amely mindenki szaacutemaacutera gazdag az eacuterteacutekekben eacutes feladatokban indiacutetaacutest meriacutethetnek azok a haacutezastaacutersak is akik testi termeacuteketlenseacuteget tapasztalnak A kereszteacuteny csalaacutedok ugyanis -- minthogy a hitben tudjaacutek hogy minden ember a koumlzoumls Mennyei Atya gyermeke -- sziacutevesen sietnek maacutes csalaacutedok gyermekeinek segiacutetseacutegeacutere taacutemogatjaacutek eacutes szeretik őket mint Isten egyetlen csalaacutedjaacutenak tagjait nem pedig mint idegeneket Ily moacutedon a kereszteacuteny szuumllők kiterjeszthetik szeretetuumlket a test eacutes veacuter koumlteleacutekeivel oumlsszefogott csalaacuted koumlrein kiacutevuumll is olyan kapcsolatok aacutepolaacutesa aacuteltal melyek a lelki egybetartozaacuteson alapulnak s amelyek maacutes csalaacutedok gyermekeinek nyuacutejtott konkreacutet szolgaacutelatban valoacutesulnak meg olyan gyermekek feleacute akik gyakran a legszuumlkseacutegesebb dolgokat is neacutelkuumlloumlzik Ha a kereszteacuteny csalaacutedok eszerint eacutelnek keacuteszseacutegesebbek lesznek az aacuterva vagy elhagyott gyermekek oumlroumlkbefogadaacutesaacutera Ezek a gyermekek mikoumlzben uacutejra megtapasztaljaacutek a csalaacuted melegeacutet a kereszteacuteny szuumllők keacutepeacuteben a gondviselő Isten atyasaacutegaacutet is meglaacutethatjaacutek s iacutegy derűvel eacutes az eacutelet iraacutenti bizalommal noumlvekedhetnek fel Ezaacuteltal pedig az egeacutesz csalaacuted a testveacuteriseacuteg bőseacuteges javaival gazdagodik A csalaacutedok termeacutekenyseacutegeacutenek szuumlntelenuumll meg kell őriznie teremtő erejeacutet tudniillik Isten Lelkeacutenek gyuumlmoumllcseacutet aki mintegy foumllnyitja a sziacutevek szemeacutet hogy meglaacutessaacutek taacutersadalmunk uacutej szuumlkseacutegleteit eacutes nyomoruacutesaacutegait eacutes megerősiacuteti a lelkeket hogy a meglaacutetottakban eacuteszrevegyeacutek a felszoacuteliacutetaacutest eacutes vaacutelaszoljanak raacute E teacuteren nagyon szeacuteles taacutevlatok nyiacutelnak a csalaacutedok előtt ha valoacuteban segiacuteteni akarnak Az elhagyott gyermekek probleacutemaacutejaacutenaacutel ugyanis meacuteg sokkal inkaacutebb cselekveacutesre indiacutet az a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis elkuumlloumlniacuteteacutes amely az oumlregeket betegeket nyomoreacutekokat kaacutebiacutetoacuteszereseket boumlrtoumlnviselteket eacutes a hozzaacutejuk hasonloacutekat suacutejtja Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacutedok apasaacutega eacutes anyasaacutega szinte korlaacutetlan meacutereteket oumllt korunk emliacutetett eacutes egyeacuteb nyomoruacutesaacutegai cselekveacutesre szoacuteliacutetjaacutek lelkileg termeacutekeny szeretetuumlket A csalaacutedokkal egyuumltt eacutes a csalaacutedok aacuteltal maga az Uacuter Jeacutezus koumlnyoumlruumll meg a toumlmegen
34
III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A CSALAacuteD A TAacuteRSADALOM ELSŐ EacuteS ELEVEN SEJTJE
Mivel a mindenseacuteg Teremtője a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget tette meg az emberi taacutersadalom kezdeteacuteveacute eacutes alapjaacutevaacute a csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje lett[105] A csalaacuted eleven eacutes rendezett szaacutelakkal kapcsoloacutedik a taacutersadalomhoz amelynek alapjaacutet keacutepezi hiszen szuumlntelenuumll taacuteplaacutelja az eacutelet szolgaacutelata aacuteltal a taacutersadalom tagjai a csalaacutedban szuumlletnek eacutes a csalaacutedban kapjaacutek meg a szociaacutelis ereacutenyek első iskolaacutejaacutet ezek az ereacutenyek pedig a taacutersadalom eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek lelkeacutet jelentik Iacutegy a csalaacuted termeacuteszeteacutetől eacutes hivataacutesaacutetoacutel taacutevol aacutell hogy magaacuteba zaacuterkoacutezzeacutek eacutepp ellenkezőleg sajaacutetos taacutersadalmi szerepeacutet vaacutellalva meg kell nyiacutelnia maacutes csalaacutedok valamint a taacutersadalom feleacute
43 A CSALAacuteDI EacuteLET MINT A KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS A REacuteSZESEDEacuteS MEGTAPASZTALAacuteSA
A koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa melynek a csalaacuted mindennapos eacuteleteacutet jellemeznie kell a csalaacuted első eacutes alapvető hozzaacutejaacuterulaacutesa a taacutersadalom javaacutehoz A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg tagjai koumlzoumltti kapcsolatokat -- a minden egyes tagban a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegra taacutemaszkodoacute eacutes azt becsuumllő -- ingyenesseacuteg iraacutenyiacutetja eacutes hatja aacutet ezeacutert lesz szeretettől aacutethatott az egyuumlttleacutetuumlk a beszeacutelgeteacuteseik ezeacutert lesznek oumlnzeacutestől mentesek az eacuterzelmi kapcsolataik s iacutegy lesz nagylelkű a szolgaacutelat eacutes szoros a lelki kapcsolat A szemeacutelyek igazi eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacutenek kibontakozaacutesa a csalaacutedban iacutegy vaacutelik az igazsaacutegossaacuteg a megbecsuumlleacutes a paacuterbeszeacuted eacutes a szeretet jegyeacuteben a taacutersadalmi koumlzoumlsseacuteg első eacutes leacutenyeges iskolaacutejaacutevaacute peacuteldakeacutepeacuteveacute eacutes serkentőjeacuteveacute Ezeacutert mikeacutent a Szinodus atyaacutei hangsuacutelyoztaacutek a csalaacuted lesz forraacutesa eacutes leghataacutesosabb eszkoumlze a taacutersadalom emberibbeacute teacuteteleacutenek eacutes aacuteltala kapja meg az egeacutesz taacutersadalom a szemeacutely pecseacutetjeacutet Egyeduumllaacutelloacute eacutes aacutethatoacute moacutedon jaacuterul hozzaacute a vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez mikoumlzben biztosiacutetja hogy az ember valoacuteban emberi eacuteletet eacutelhessen nevezetesen pedig hogy az ereacutenyeket kiemelkedő eacuterteacutekek gyanaacutent őrizzeacutek eacutes hagyomaacutenyozzaacutek tovaacutebb A csalaacutedban mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat iacuterta kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek eacutelnek egyuumltt eacutes segiacutetik egymaacutest a nagyobb boumllcsesseacuteg megszerzeacuteseacuteben eacutes abban hogyan lehet az egyeacuten jogait oumlsszehangolni a taacutersadalmi eacutelet egyeacuteb koumlvetelmeacutenyeivel[106] Koumlvetkezeacuteskeacuteppen egy olyan taacutersadalommal szemben amely egyre inkaacutebb az elszemeacutelytelenedeacutes veszeacutelyeacuteben forog s egyre inkaacutebb formaacutetlan toumlmeggeacute vaacutelik -- emiatt elvesziacuteti emberi jellegeacutet eacutes aacutertoacute hataacutesaival oly sok embert menekuumlleacutesbe kerget peacuteldaacuteul alkoholizmusba kaacutebiacutetoacuteszerekhez eacutes terrorizmusba -- a csalaacutednak ma is nagy ereje van ahhoz hogy kiragadja az embereket a neacutevtelenseacuteg homaacutelyaacuteboacutel tudatosiacutetsa bennuumlk szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegukat gazdagiacutetsa emberseacuteguumlket raacutedoumlbbentse őket egyszeri eacutes megismeacutetelhetetlen voltukra eacutes iacutegy szője bele őket a taacutersadalomba
35
44 A CSALAacuteD TAacuteRSADALMI FELADATA
Joacutellehet a csalaacuted szuumlkseacutegszerű eacutes elsődleges feladata a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa eacutes neveleacutese ezzel meacuteg nem meriacutetettuumlk ki a csalaacuted taacutersadalmi feladataacutet Mind az egyes mind a taacutersulaacutesba leacutepett csalaacutedok sokfajta szociaacutelis szolgaacutelatot veacutegezhetnek eacutes kell is veacutegezniuumlk elsősorban a szegeacutenyek javaacutera de minden maacutes esetben is amikor a hivatalos hatoacutesaacutegok keacuteptelenek eleacuterni az embereket A csalaacuted taacutersadalmi szolgaacutelataacutenak sajaacutetos karaktere van melyet egyre jobban ismerni eacutes aacutepolni kell elsősorban azaacuteltal hogy a foumllnoumlvekvő gyermekeket illetve az oumlsszes csalaacutedtagokat bevonjaacutek e szolgaacutelat veacutegzeacuteseacutebe[107]
Neacutevszerint emliacutetendő a korunkban egyre inkaacutebb előteacuterbe keruumllő vendeacutegszeretet minden formaacuteja az otthon ajtajaacutenak kitaacuteraacutesaacutetoacutel -- s meacuteg inkaacutebb a lelkek ajtajaacuten zoumlrgetők előtti kitaacuterulaacutestoacutel -- kezdve annak a feladatnak elvaacutellalaacutesaacuteig hogy minden csalaacuted otthonhoz jusson ahol mint termeacuteszetes helyeacuten megmaradhat eacutes gyarapodhat Elsősorban a kereszteacuteny csalaacuted van arra hivatva hogy megsziacutevlelje az Apostol figyelmezető szavaacutet legyetek vendeacutegszeretők[108] hogy Krisztus peacuteldaacutejaacutet koumlvetve eacutes az ő szereteteacutenek reacuteszesekeacutent befogadja a raacuteszoruloacute testveacutert Baacuterki ad majd csak egy pohaacuter vizet is egynek a legkisebbek koumlzuumll mert az eacuten taniacutetvaacutenyom bizony mondom nektek nem veszti el jutalmaacutet[109] A csalaacuted taacutersadalmi feladata reacuteveacuten arra is hivatott hogy beavatkozzeacutek a taacutersadalmi eacuteletbe azaz elsősorban a csalaacutedoknak kell gondoskodniuk arroacutel hogy az Aacutellam toumlrveacutenyei eacutes inteacutezmeacutenyei nem csupaacuten ne seacutertseacutek a csalaacutedot hanem nagyon hataacuterozottan taacutemogassaacutek eacutes oltalmazzaacutek jogait eacutes feladatait Iacutegy tehaacutet a csalaacutedokban egyre inkaacutebb tudatosulnia kell annak hogy főszerepet jaacutetszanak a csalaacutedpolitikaacuteban s hogy az ő feladatuk a taacutersadalom aacutetalakiacutetaacutesa maacuteskuumlloumlnben eacutepp a csalaacuted lesz az első aacuteldozata azoknak a bajoknak melyeket nem elhaacuteriacutetani hanem csak koumlzoumlmboumlsen szemleacutelni akart A II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztetett arra hogy a csalaacutednak is feladata az oumlnző etikai szemleacutelet legyőzeacutese[110]
45 A TAacuteRSADALOM A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
Mikeacutent a taacutersadalom eacutes a csalaacuted koumlzoumltti szoros kapcsolat megkoumlveteli hogy a csalaacuted nyitott legyen a taacutersadalom feleacute azaz reacuteszese legyen eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek ugyanuacutegy e kapcsolat suumlrgeti hogy a taacutersadalom el ne mulassza egyik fontos teendőjeacutet a csalaacuted oltalmazaacutesaacutet eacutes tiszteletben tartaacutesaacutet A csalaacuted eacutes a taacutersadalom feladatai koumllcsoumlnoumlsen kiegeacutesziacutetik egymaacutest az oumlsszes eacutes minden egyes ember javaacutenak veacutedelmeacuteben eacutes előmozdiacutetaacutesaacuteban azonban a taacutersadalomnak eacutes meacuteg inkaacutebb az Aacutellamnak el kell ismernie hogy a csalaacuted sajaacutetos eacutes alapvető jogok birtokaacuteban levő koumlzoumlsseacuteg[111] Eacuteppen ezeacutert a csalaacuteddal valoacute szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt az Aacutellamot eacutes a taacutersadalmat suacutelyosan terheli a koumltelesseacuteg hogy a szubszidiaritaacutes elveacutet tartsaacutek meg Ezen elv alapjaacuten az Aacutellam nem ragadhatja el eacutes nem is szabad elragadnia a csalaacutedtoacutel azokat a feladatokat amelyeket vele azonos szinten meg tud oldatni -- akaacuter egyes csalaacutedokroacutel akaacuter csalaacutedok taacutersulaacutesaacuteroacutel van szoacute -- hanem a legmesszebbmenőkig taacutemogatnia
36
eacutes igeacutenyelnie kell a csalaacuted felelősseacutegeacutet A koumlzhatalom legyen meggyőződve arroacutel hogy a csalaacutedban van a polgaacuteri koumlzjoacute neacutelkuumlloumlzhetetlen kincse ezeacutert amennyire csak keacutepes raacute adja meg a csalaacutedoknak mindazt a gazdasaacutegi taacutersadalmi oktataacutesi politikai eacutes kulturaacutelis segiacutetseacuteget amelyre az raacuteszorul annak eacuterdekeacuteben hogy minden feladataacutet teljesiacuteteni tudja 46 A CSALAacuteD JOGAI
A koumllcsoumlnoumls taacutemogataacutes eacutes fejleszteacutes eszmeacutenyeacutevel szemben aacutell az a teacuteny hogy sokszor szeacutetvaacutelasztjaacutek a csalaacutedot eacutes a taacutersadalmat sőt szembe is helyezik őket egymaacutessal Valoacutejaacuteban ugyanis mikeacutent a Szinodus komolyan nehezmeacutenyezte a csalaacutedok helyzete sok neacutep koumlreacuteben nagyon neheacutez sőt teljesen eliacuteteacutelendő a toumlrveacutenyek eacutes inteacutezmeacutenyek igazsaacutegtalanul nem vesznek tudomaacutest a csalaacutedok eacutes az emberi szemeacutely elidegeniacutethetetlen jogairoacutel s a taacutersadalom nem csupaacuten nem szolgaacutelja a csalaacutedot hanem erőszakosan ellene van a csalaacuted javainak eacutes elsődleges igeacutenyeinek Ezeacutert a csalaacuted amely Isten terve szerint a taacutersadalom alapvető sejtje s olyan jogoknak eacutes koumltelesseacutegeknek alanya melyek magaacutenak az Aacutellamnak eacutes maacutes koumlzoumlsseacutegnek is sajaacutetjai veacuteguumll is a taacutersadalom aacuteldozataacutevaacute lesz mivel a taacutersadalom ndash igazsaacutegtalan megnyilatkozaacutesai reacuteveacuten -- keacuteslekedik eacutes mulasztaacutesokat koumlvet el a segiacutetseacutegnyuacutejtaacutesban Emiatt az Egyhaacutez nyilvaacutenosan eacutes hataacuterozottan veacutedelmeacutebe veszi a csalaacuted jogait a taacutersadalom eacutes az Aacutellam tűrhetetlen visszaeacuteleacuteseivel szemben Reacuteszleteiben a Szinodus atyaacutei a csalaacuted koumlvetkező jogait emliacutetetteacutek a csalaacutednak joga van
- ahhoz hogy csalaacutedkeacutent leacutetezzen eacutes fejlődjeacutek azaz minden embernek (meacuteg a szegeacutenyeknek is) joga van a csalaacutedalapiacutetaacuteshoz valamint a csalaacutedfenntartaacuteshoz szuumlkseacuteges javakhoz - az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutehoz eacutes a gyermekek neveleacuteseacutehez - a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet bensőseacutegeacutehez - a haacutezassaacutegi koumlteleacutek eacutes a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenyeacutenek stabilitaacutesaacutehoz - vallaacutesos hituumlk megvallaacutesaacutehoz eacutes tovaacutebbadaacutesaacutehoz - ahhoz hogy a gyermekeket sajaacutet kultuacuteraacutejuk eacutes vallaacutesi hagyomaacutenyaik eacutes eacuterteacutekeik szerint neveljeacutek az ehhez szuumlkseacuteges eszkoumlzoumlkkel eacutes inteacutezmeacutenyekben - a fizikai taacutersadalmi politikai eacutes gazdasaacutegi biztonsaacuteghoz főleg a szegeacutenyek eacutes betegek eseteacuteben - a rendezett csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacuteshoz - ahhoz hogy a csalaacuted oumlnmaga vagy taacutersulati formaacuteban keacutepviseletet eacutes megnyilatkozaacutesi foacuterumot kapjon a kulturaacutelis taacutersadalmi eacutes gazdasaacutegi hivataloknaacutel - ahhoz hogy maacutes csalaacutedokkal eacutes inteacutezmeacutenyekkel egyesuumlletet alkosson feladatai jobb megoldaacutesa eacuterdekeacuteben - a kiskoruacuteak gondozaacutesaacutehoz eacutes veacutedelmeacutehez (alkoholizmussal kaacutebiacutetoacuteszerekkel pornograacutefiaacuteval eacutes maacutes aacutertoacute hataacutesokkal szemben) inteacutezmeacutenyek eacutes toumlrveacutenyek segiacutetseacutegeacutevel - ahhoz hogy az oumlregek meacuteltoacute moacutedon eacuteljenek eacutes halhassanak meg - ahhoz hogy jobb eacuteletfelteacutetelek biztosiacutetaacutesa veacutegett csalaacutedkeacutent kivaacutendorolhasson[112] Az Apostoli Szentszeacutek elfogadva a Szinodus kifejezett keacutereacuteseacutet gondoskodni fog arroacutel hogy e javaslatokat tuumlzetesen megvizsgaacutelja eacutes oumlsszeaacutelliacutetsa a Csalaacutedi jogok jegyzeacutekeacutet amelyet aztaacuten eljuttat a megfelelő hivatalos szervekhez
37
47 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELELŐSSEacuteGE EacuteS KEGYELME
Az a taacutersadalmi feladat amely minden emberi csalaacuted sajaacutetja uacutej eacutes eredeti moacutedon lesz a szentseacutegi haacutezassaacutegra eacutepuumllő kereszteacuteny csalaacuted feladataacutevaacute Mikoumlzben ugyanis a szentseacuteg a haacutezastaacutersi szerelem emberi igazsaacutegaacutet a maga teljes terjedelmeacuteben magaacuteban foglalja a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat alkalmassaacute teszi eacutes serkenti arra hogy hivataacutesuknak eacutelve a foumlldi dolgokat Isten terve szerint rendezzeacutek Isten Orszaacutegaacutet keresveacuten[113] A taacutersadalmi eacutes politikai feladat ahhoz a kiraacutelyi azaz szolgaacutelati kuumlldeteacuteshez tartozik amelynek a kereszteacuteny haacutezasok a haacutezassaacuteg szentseacutege reacuteveacuten lesznek reacuteszesei A szentseacutegben ugyanis egyszerre kapjaacutek a parancsot amely aloacutel nem buacutejhatnak ki eacutes a kegyelmet amely segiacuteti eacutes oumlsztoumlnzi őket Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy mindenki előtt tanuacuteskodjeacutek az oumlnzetlenseacutegről eacutes a nagylelkűseacutegről azaacuteltal hogy a szociaacutelis keacuterdeacutesekkel foglalkozva előnyben reacuteszesiacuteti a szegeacutenyeket eacutes a taacutersadalom kivetettjeit Iacutegy a szegeacutenyek kuumlloumlnleges szeretete aacuteltal haladvaacuten előre az Uacuter koumlveteacuteseacuteben a csalaacutednak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a nyomorultakkal az oumlregekkel a betegekkel a kaacutebiacutetoacuteszeresekkel eacutes az aacutervaacutekkal 48 EGY UacuteJ NEMZETKOumlZI REND EacuteRDEKEacuteBEN
Laacutetvaacuten a szociaacutelis keacuterdeacutesek vilaacutegmeacuteretű nagysaacutegaacutet a csalaacuted megeacuterti hogy a taacutersadalom fejlődeacuteseacutevel kapcsolatos feladataacutet egeacuteszen uacutej moacutedon kell megoldania egy uacutej nemzetkoumlzi rend feleacutepiacuteteacuteseacutehez kell segiacutetseacuteget nyuacutejtania ugyanis csak az egeacutesz vilaacuteg szoros egyuumlttműkoumldeacuteseacutevel lehet vaacutellalni eacutes megoldani vilaacutegmeacuteretekben az igazsaacutegossaacutegnak a neacutepek szabadsaacutegaacutenak eacutes az emberiseacuteg beacutekeacutejeacutenek suacutelyos eacutes nagy keacuterdeacuteseit A csalaacutedok koumlzoumls hiten eacutes remeacutenyen eacutepuumllő s a szeretettől eacuteltetett lelki koumlzoumlsseacutege olyan belső erőket hoz leacutetre amelyek megvaloacutesiacutetjaacutek elterjesztik eacutes toumlkeacuteletesiacutetik az emberek koumlzoumltt az igazsaacutegossaacutegot eacutes kiengesztelődeacutest a testveacuteriseacuteget eacutes a beacutekeacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint kicsi egyhaacutez a nagy Egyhaacutezhoz hasonloacutean arra hivatott hogy a vilaacuteg szaacutemaacutera az egyseacuteg jele legyen eacutes ily moacutedon reacuteszt vegyen proacutefeacutetai feladataacuteban a tanuacutesaacutegteacutetelben annak a Krisztusnak orszaacutega eacutes beacutekeacuteje mellett aki feleacute az egeacutesz vilaacuteg halad Ezt teszik a kereszteacuteny csalaacutedok mind nevelői teveacutekenyseacuteguumlk -- a szeretet az igazsaacutegossaacuteg a szabadsaacuteg eacutes igazsaacuteg elveire eacutepuumllő eacutelet peacuteldaacutejaacutet advaacuten gyermekeiknek -- mind azon feladatok aktiacutev eacutes tudatos vaacutellalaacutesa reacuteveacuten melyekkel a taacutersadalom eacutes inteacutezmeacutenyei igazaacuten emberi fejlődeacuteseacutet szolgaacuteljaacutek mind pedig az olyan inteacutezmeacutenyeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteguumlk reacuteveacuten melyek kifejezetten a nemzetkoumlzi rend keacuterdeacuteseivel foglalkoznak
38
IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A CSALAacuteD AZ EGYHAZ MISZTEacuteRIUMAacuteBAN
A kereszteacuteny csalaacuted fontos feladatai koumlzeacute tartozik egyhaacutezi feladata is arra rendeltetett ugyanis hogy a toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumllő Istenorszaacuteg szolgaacuteloacuteja legyen azaacuteltal hogy reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben Mineacutel jobban megeacutertjuumlk e reacuteszesedeacutes alapjait mibenleacuteteacutet eacutes tulajdonsaacutegait annaacutel vilaacutegosabbaacute vaacutelnak az Egyhaacutezat eacutes a kereszteacuteny csalaacutedot egymaacuteshoz fűző koumlteleacutekek amelyek a csalaacutedot miniatűr egyhaacutezzaacute (csalaacutedi egyhaacutezzaacute) teszik[114] s ennek koumlvetkezteacuteben a csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak eleven keacutepe eacutes toumlrteacuteneti megjeleniacuteteacutese lesz Az Anyaszentegyhaacutez az Uacutertoacutel kapott uumldvoumlziacutető feladat teljesiacuteteacuteseacutevel mindenekelőtt a kereszteacuteny csalaacutedot szuumlli neveli eacutes eacutepiacuteti Amikor az Egyhaacutez Isten Igeacutejeacutet hirdeti a kereszteacuteny csalaacuted előtt foumlltaacuterja igazi mivoltaacutet mi a csalaacuted eacutes miveacute kell lennie az Uacuter terve szerint A szentseacutegeket kiszolgaacuteltatva gazdagiacutetja eacutes erősiacuteti Krisztus kegyelmeacutevel a kereszteacuteny csalaacutedot hogy az Atya dicsőseacutegeacutere megszentelődjeacutek Amikor pedig a szeretet uacutej parancsaacutet hirdetia csalaacutedot a szeretet szolgaacutelataacutera serkentve arra iraacutenyiacutetja hogy uacutejiacutetsa meg ugyanazt az oumlnaacutetadoacute eacutes aacuteldozatos szeretetet amellyel Jeacutezus Krisztus az egeacutesz emberi nemet szereti Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted beavataacutest nyer az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteba hogy a maga moacutedjaacuten reacuteszese legyen az Egyhaacutez sajaacutetos kuumlldeteacuteseacutenek az uumldvoumlziacuteteacutes műveacutenek a szentseacuteg erejeacutevel a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők sajaacutetos aacutellapotuknak megfelelően birtokoljaacutek Isten Neacutepeacutenek ajaacutendeacutekaacutet[115] Emiatt nem csupaacuten befogadjaacutek Krisztus szereteteacutet amikor uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelnak hanem arra is meghiacutevaacutest kapnak hogy tovaacutebbadjaacutek testveacutereiknek Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy uumldvoumlziacutető koumlzoumlsseacuteggeacute alakulnak Ily moacutedon tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted -- az Egyhaacutez termeacuteszetfoumlloumltti termeacutekenyseacutegeacutenek gyuumlmoumllcse eacutes bizonysaacutega -- szimboacutelummaacute vaacutelik amely tanuacutesiacutetja az Egyhaacutez anyasaacutegaacutet eacutes reacuteszesedik benne[116] 50 EGY SAJAacuteTOSAN EacuteS EREDETI MOacuteDON EGYHAacuteZI FELADAT
A kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy a maga sajaacutetos eacutes eredeti moacutedjaacuten teveacutekenyen eacutes felelősseacuteggel vegyen reacuteszt az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben azaacuteltal hogy leacuteteacutevel eacutes tetteivel mint az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege az Egyhaacutez eacutes a taacutersadalom szolgaacutelataacuteban aacutell Ha tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted olyan koumlzoumlsseacuteg melynek koumlteleacutekeit a hit eacutes a szentseacutegek aacuteltal Krisztus uacutejiacutetotta meg az Egyhaacutez feladataacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutenek is koumlzoumlsseacutegi moacutedon kell toumlrteacutennie a haacutezastaacutersaknak mint haacutezaspaacuternak a szuumllőknek eacutes gyermekeknek pedig mint csalaacutednak kell az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg feleacute szolgaacutelniuk A hitben egy sziacutev eacutes egy leacutelek-nek[117] kell lenniuumlk a koumlzoumls apostoli lelkuumllet aacuteltal amely felgyuacutejtotta őket eacutes a koumlzoumls toumlrekveacutes reacuteveacuten amely az egyhaacutezi eacutes a polgaacuteri koumlzoumlsseacuteg szolgaacutelataacuteban egymaacuteshoz kapcsolja őket Ezenkiacutevuumll a kereszteacuteny csalaacuted Isten orszaacutegaacutet eacutepiacuteti a toumlrteacutenelemben azokkal a mindennapos dolgokkal amelyek eacuteleteacutenek foumllteacutetelei vagy annak meghataacuterozoacutei Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted reacuteszveacutetele Jeacutezus Krisztus eacutes Egyhaacuteza papi proacutefeacutetai eacutes kiraacutelyi feladataacuteban a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi szeretetben valoacutesul meg eacutes vaacutelik egyre toumlkeacuteletesebbeacute amely szeretet gazdag eacuterteacutekekben s a termeacutekenyseacuteg a hűseacuteg a kizaacuteroacutelagossaacuteg eacutes egyetemesseacuteg igeacutenyeivel teljesuumll be[118] Eacuteppen ezeacutert a szeretet eacutes az eacutelet alkotja a kereszteacuteny csalaacuted uumldvoumlziacutető kuumlldeteacuteseacutenek
39
velejeacutet az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez javaacutera Erre figyelmeztet a II Vatikaacuteni Zsinat amikor ezt iacuterja A csalaacuted joacute sziacutevvel juttasson a maga lelki gazdagsaacutegaacuteboacutel maacutes csalaacutedoknak is A kereszteacuteny csalaacuted -- eacutepp mert alapja a szentseacutegi haacutezassaacuteg Krisztus eacutes az Egyhaacutez szeretetszoumlvetseacutegeacutenek keacutepmaacutesa eacutes reacuteszese -- tegye mindenki szaacutemaacutera szinte keacutezzelfoghatoacutevaacute az Uumldvoumlziacutető eacuteltető jelenleacuteteacutet a vilaacutegban eacutes egymaacutes iraacutent valoacute szeretete a gyermekaacuteldaacutes nagylelkű vaacutellalaacutesa az egyseacuteg eacutes a hűseacuteg aacutepolaacutesa tovaacutebbaacute valamennyi csalaacutedtagnak szeretettel teljes egyuumlttműkoumldeacutese aacuteltal[119] Miutaacuten megalapoztuk a csalaacutednak az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben valoacute reacuteszesedeacuteseacutet itt az ideje hogy megvilaacutegiacutetsuk e reacuteszesedeacutes elemeit Jeacutezus Krisztussal a Proacutefeacutetaacuteval Főpappal eacutes Kiraacutellyal valoacute haacutermas kapcsolataacuteban Be kell mutatnunk tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot előszoumlr mint hivő eacutes evangelizaacuteloacute maacutesodszor mint Istennel paacuterbeszeacutedben levő harmadszor mint az embereknek szolgaacuteloacute koumlzoumlsseacuteget
A) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
HIVŐ EacuteS EVANGELIZAacuteLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 51 A HIT ISTEN CSALAacuteDRA VONATKOZOacute TERVEacuteNEK FOumlLFEDEZEacuteSE EacuteS CSODAacuteLATA
A kereszteacuteny csalaacuted amely reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben s vallaacutesos hittel hallgatja Isten igeacutejeacutet eacutes azt szilaacuterd baacutetorsaacuteggal hirdeti[120] azaacuteltal veacutegzi proacutefeacutetai feladataacutet hogy befogadja eacutes hirdeti Isten igeacutejeacutet iacutegy naproacutel napra egyre inkaacutebb hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelik A kereszteacuteny szuumllők eacutes haacutezastaacutersak is tartoznak a hit engedelmesseacutegeacutevel[121] arra vannak hivatva hogy befogadjaacutek az Uacuter igeacutejeacutet amely mint joacute hiacuter feltaacuterja előttuumlk haacutezas eacutes csalaacutedi eacuteletuumlk csodaacutelatos uacutejdonsaacutegaacutet amelyet Krisztus szentteacute eacutes megszentelőveacute tett Csak a hitben fedezhetik fel ugyanis eacutes csodaacutelhatjaacutek haacutelaacutes leacutelekkel azt a meacuteltoacutesaacutegot amelyre Isten a csalaacutedot eacutes a haacutezassaacutegot emelte amikor Jeacutezus Krisztus eacutes az ő Egyhaacuteza illetve az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg jeleacuteveacute eacutes helyeacuteveacute tette Maacuter a kereszteacuteny haacutezassaacuteg előkeacutesziacuteteacutese bizonyos uacutet a hithez Kivaacuteloacute alkalmat kiacutenaacutel arra hogy a jegyesek uacutejra felfedezzeacutek eacutes meacutelyebben megeacutertseacutek a keresztseacutegben kapott eacutes a kereszteacuteny neveleacutessel taacuteplaacutelt hitet Ily moacutedon elismerik eacutes szabadon elfogadjaacutek hivataacutesukat amely arra szoacuteliacutetja őket hogy Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes Isten orszaacutegaacutenak szolgaacutelataacutet haacutezassaacutegban eacutelve valoacutesiacutetsaacutek meg A hitvallaacutes kuumlloumlnleges pillanata a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese amely belső termeacuteszete szerint hirdeti az Egyhaacutezban a haacutezastaacutersi szeretet Evangeacuteliumaacutet Ez az Evangeacutelium Isten igeacuteje amely kinyilatkoztatja eacutes veacutegrehajtja Isten boumllcs eacutes szeretettel teljes terveacutet a haacutezassaacutegroacutel mely szerint titokzatosan de igazaacuten reacuteszeseacuteveacute vaacutelnak Isten emberszereteteacutenek Ha a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek megkoumlteacutese oumlnmagaacuteban Isten igeacutejeacutenek hirdeteacutese akkor mindazokban akik kuumlloumlnfeacutele moacutedokon főszereplői eacutes reacuteszesei fel kell hangoznia az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutevel elmondott hitvallaacutesnak E hitvallaacutesnak azonban a haacutezastaacutersak eacutes a csalaacuted eacutelete folyamaacuten folytatoacutednia kell Isten ugyanis aki a jegyeseket meghiacutevta a haacutezassaacutegra a haacutezassaacutegban tovaacutebbra is hiacutevja őket[122] A mindennapi eacutelet esemeacutenyeiben tetteiben keacuterdeacuteseiben eacutes neheacutezseacutegeiben Isten eljoumln hozzaacutejuk megmutatja eacutes feltaacuterja azokat a konkreacutet koumlvetelmeacutenyeket amelyek Krisztus Egyhaacutez iraacutenti szereteteacuteben valoacute
40
reacuteszesedeacutesuumlk alapjaacuten sajaacutetos -- csalaacutedi taacutersadalmi egyhaacutezi -- aacutellapotuknak megfelelően aacutellnak előttuumlk A haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek egyuumlttesen kell megtalaacutelnia Isten terveacutet eacutes iacutegy kell engedelmeskedniuumlk az emberi szeretet megtapasztalaacutesa aacuteltal amelyet a haacutezastaacutersak a szuumllők eacutes gyermekek egymaacutes koumlzoumltt Krisztus lelkuumlleteacutevel valoacutesiacutetanak meg Eacuteppen ezeacutert mikeacutent a nagy Egyhaacuteznak uacutegy a kis csalaacutedi egyhaacuteznak is szuumlnet neacutelkuumll eacutes komolyan hallania kell az Evangeacuteliumot Innen szaacutermazik a csalaacutednak az a koumltelezettseacutege hogy gondoskodnia kell az aacutellandoacute hitoktataacutesroacutel
52 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD EVANGELIZAacuteCIOacuteS SZOLGAacuteLATA
Amennyire befogadja az Evangeacuteliumot eacutes eacuterlelődik a hitben annyira vaacutelik a kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute Hallgassuk csak ismeacutet VI Paacutel paacutepaacutet A csalaacuted is mikeacutent az Egyhaacutez az evangelizaacutelaacutes teruumllete ahol az Evangeacuteliumot tovaacutebbadjaacutek s ahonneacutet az Evangeacutelium szeacutetsugaacuterzik Ahol egy csalaacuted tisztaacuteban van ezzel a kuumlldeteacuteseacutevel minden tagja befogadja az Evangeacuteliumot eacutes tovaacutebb is adja A szuumllők az Evangeacuteliumot nemcsak aacutetadjaacutek gyermekeiknek hanem vissza is kapjaacutek tőluumlk amikor laacutetjaacutek hogyan eacutelik meg Az ilyen csalaacuted sok maacutes csalaacutedra eacutes egeacutesz koumlrnyezeteacutere is kisugaacuterozza az Evangeacuteliumot[123] A Szinodus arra a buzdiacutetaacutesra valoacute hivatkozaacutessal amelyet Puebla vaacuterosaacuteban mondtunk el ismeacutet kimondta hogy az evangelizaacutecioacute joumlvője legnagyobbreacuteszt a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[124] A csalaacuted apostoli kuumlldeteacutese amely a keresztseacutegből fakad uacutej erőt nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegi kegyelmeacuteből a hit tovaacutebbadaacutesaacutera eacutes arra hogy a maga koumlzoumlsseacutegeacutet Isten terve szerint megszentelje eacutes aacutetalakiacutetsa A mai kereszteacuteny csalaacuted kuumlloumlnleges feladata hogy Krisztus huacutesveacuteti szoumlvetseacutegeacutenek legyen tanuacuteja azaacuteltal hogy aacutellandoacutean sugaacuterozza az oumlroumlmet szeretetet eacutes a biztos remeacutenyt amelyről szaacutemot kell adnia A kereszteacuteny csalaacuted fennszoacuteval hirdeti mind az Istenorszaacuteg jelenlevő erejeacutet mind az oumlroumlk eacutelet remeacutenyeacutet[125] Vannak olyan koumlruumllmeacutenyek -- s ilyeneket az Egyhaacutez sajnos tapasztal -- amelyek koumlzoumltt a csalaacutedi katekeacutezisre feltűnően szuumlkseacuteg van Ahol vallaacutesellenes toumlrveacutenyek akadaacutelyozzaacutek a hitoktataacutest ahol a szekularizaacutecioacute vagy a hitetlenseacuteg elaacuteradaacutesa miatt nincs raacute moacuted hogy egyeacuteb formaacutekban toumlrteacutenjeacutek a hitre valoacute neveleacutes ott a csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez marad az egyetlen hely ahol a gyermekek eacutes a fiatalok a hiteles katekeacutezishez hozzaacutejuthatnak[126]
53 EGYHAacuteZI SZOLGAacuteLAT
Az evangelizaacutecioacute szolgaacutelata a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos eacutes semmivel nem poacutetolhatoacute feladata Magaacutera oumllti ugyanis a csalaacutedi eacutelet jellemző vonaacutesait mert -- mikeacutent toumlrteacutennie kell -- aacutetszoumlvi a szeretet eacutes egyszerűseacuteg a konkreacutetsaacuteg eacutes a mindennapos tanuacutesaacutegteacutetel[127] A csalaacutednak uacutegy kell az eacuteletre nevelnie a gyermekeket hogy mindenki maradeacutektalanul teljesiacutetse az Istentől kapott hivataacutesa szerinti feladataacutet A csalaacuted ugyanis amely nyitott a transzcendens eacuterteacutekek feleacute oumlroumlmmel szolgaacutel a testveacutereknek nagylelkűen eacutes hűseacutegesen teljesiacuteti feladatait eacutes naponkeacutent tapasztalja hogy reacuteszesedik Krisztus dicsőseacuteges Keresztjeacutenek miszteacuteriumaacuteban az Isten
41
orszaacutegaacutenak szentelt eacuteletre szoacuteloacute hivataacutes első eacutes legjobb szeminaacuteriuma lesz A szuumllők evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta szolgaacutelataacutenak serduumllő eacutes ifjuacutekorukban is kiacuteseacuternie kell a gyermekek eacuteleteacutet amikor -- mikeacutent ez gyakran megtoumlrteacutenik -- szembehelyezkednek a kereszteacuteny hittel amelyet gyermekkorukban kaptak vagy el is utasiacutetjaacutek azt Amint az Egyhaacutezban az Evangeacutelium hirdeteacutese soha el nem vaacutelaszthatoacute az Apostol kiacutenjaitoacutel ugyanuacutegy a csalaacutedban a szuumllőknek baacutetor eacutes derűs leacutelekkel kell vaacutellalniuk a neheacutezseacutegeket melyek Evangeacuteliumot hirdető apostolkodaacutesukat olykor meacuteg gyermekeik koumlreacuteben is akadaacutelyozzaacutek Nem szabad megfeledkeznuumlnk arroacutel hogy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata termeacuteszete szerint egyhaacutezi szolgaacutelat azaz beeacutepuumll az egeacutesz Egyhaacutez egyetemes testeacutebe amely evangelizaacutelt eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg A csalaacutedi egyhaacutez evangelizaacutecioacutejaacutenak eacutes katekeacuteziseacutenek -- mint olyan szolgaacutelatnak amely az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteből ered ahhoz tartozik eacutes Krisztus testeacutenek eacutepiacuteteacuteseacutere van rendelve[128] -- bensőseacuteges koumlteleacutekekkel eacutes a feladat tudatos vaacutellalaacutesaacuteval kell kapcsoloacutednia minden egyeacuteb evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta teveacutekenyseacuteghez melyet akaacuter egyhaacutezmegyei akaacuter pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegekben veacutegeznek
54 AZ EVANGEacuteLIUMOT HIRDETNI KELL MINDEN TEREMTMEacuteNYNEK
Az evangelizaacutecioacute sajaacutetos tulajdonsaacutega az egyetemesseacuteg azaz nem ismer hataacuterokat E teveacutekenyseacuteget beluumllről a misszioacutes toumlrekveacutes eacutes buzgoacutesaacuteg lelkesiacuteti amely vaacutelasz Krisztus kifejezett eacutes egyeduumllaacutelloacute parancsaacutera Elmenveacuten az egeacutesz vilaacutegra hirdesseacutetek az Evangeacuteliumot minden teremtmeacutenynek[129] A kereszteacuteny csalaacuted hite eacutes evangelizaacutecioacutes feladata rendelkezik ezzel a misszioacutes kuumlldeteacutessel A haacutezassaacuteg szentseacutege -- amely foumlleleveniacuteti a hitveacutedelemnek eacutes a hitterjeszteacutesnek azt a feladataacutet amelyet az ember a keresztseacutegben kap s amelyet a beacutermaacutelaacutes megerősiacutet[130] -- a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat eacutes szuumllőket Krisztus tanuacuteivaacute teszi a foumlld veacutegső hataacuteraacuteig[131] s a szeretet eacutes az eacutelet igazi eacutes hiteles misszionaacuteriusaivaacute avatja Maacuter a csalaacutedon beluumll megvaloacutesulhat bizonyos misszionaacutelaacutes Ez olyan esetben fordul elő amikor valamelyik csalaacutedtag hitetlen vagy megfelelő moacutedon nem gyakorolja a hiteacutet Ilyenkor atoumlbbieknek eacuteletuumlkkel kell tanuacutesaacutegot tenniuumlk a hitről s ez elindiacutethatja eacutes megerősiacutetheti őt azon az uacuteton amely majd elvezeti oda hogy maradeacutektalanul csatlakozzeacutek az uumldvoumlziacutető Krisztushoz[132] Amikor a csalaacutedon beluumll maacuter foumlleacutebredt a misszioacutes lelkuumllet ez a csalaacutedi egyhaacutezat arra serkenti hogy Krisztus jelenleacuteteacutenek eacutes szereteteacutenek ragyogoacute jele legyen a taacutevolaacutelloacuteknak a meacuteg nem hivő csalaacutedoknak illetve azoknak a csalaacutedoknak amelyek ugyan kereszteacutenyek de nem eacutelik a hituumlket Ez a misszionaacuteloacute csalaacuted arra hivatott hogy peacuteldaacutejaacuteval eacutes tanuacutesaacutegaacuteval megvilaacutegosiacutetsa azokat akik keresik az igazsaacutegot[133] Mikeacutent az ősegyhaacutezban Aquila eacutes Priscilla misszionaacuteloacute haacutezaspaacuter volt[134] ugyanuacutegy manapsaacuteg az Egyhaacutez szaacutemaacutera fogyatkozaacutest nem ismerő meguacutejulaacutest eacutes viraacutegzaacutest jelent azoknak a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes haacutezaspaacuteroknak eacutelete akik legalaacutebb bizonyos időre elmennek misszioacuteba hogy hirdesseacutek az Evangeacuteliumot eacutes Jeacutezus Krisztus szereteteacutevel szolgaacuteljanak az embereknek A kereszteacuteny csalaacutedok kuumlloumlnleges moacutedon taacutemogatjaacutek az Egyhaacutez misszioacutes uumlgyeacutet amikor fiaikban eacutes leaacutenyaikban aacutepoljaacutek a misszioacutes hivataacutest[135] eacutes meacuteg aacuteltalaacutenosabban amikor uacutegy nevelik gyermekeiket hogy maacuter kicsi koruktoacutel kezdve foumllkeacutesziacutetik őket Isten minden ember feleacute iraacutenyuloacute szereteteacutenek felismereacuteseacutere[136]
42
B) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
ISTENNEL DIALOacuteGUSBAN LEVŐ KOumlZOumlSSEacuteG 55 AZ EGYHAacuteZ CSALAacuteDI SZENTEacuteLYE
Az Evangeacutelium hirdeteacutese eacutes annak hivő elfogadaacutesa a szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesaacuteban eacutes veacuteteleacuteben vaacutelik teljesseacute Az Egyhaacutez ugyanis ez a hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg egyuacutettal papi neacutep is az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Főpapjaacutenak Krisztusnak meacuteltoacutesaacutega eacutekesiacuteti eacutes az Ő hatalmaacutenak reacuteszese[137] E papi neacutepbe az Egyhaacutezba a kereszteacuteny csalaacuted is beeacutepuumll meacutegpedig a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal amely eacuteleteacutet megalapozza eacutes taacuteplaacutelja az Uacuter Jeacutezus eacutelteti szuumlntelenuumll eacutes indiacutetja koumltelezi arra hogy paacuterbeszeacutedben aacutelljon Istennel a szentseacutegi eacuteletben eacutelete felaacuteldozaacutesaacuteban eacutes az imaacutedsaacutegban Ez az a papi feladat amelyet a kereszteacuteny csalaacuted gyakorolhat eacutes kell is gyakorolnia a csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi eacutelet mindennapos dolgaiban szoros oumlsszekoumltteteacutesben az egyetemes Egyhaacutezzal Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy megszentelődjeacutek eacutes megszentelje az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget eacutes a vilaacutegot is
56 A HAacuteZASSAacuteG A KOumlLCSOumlNOumlS MEGSZENTELEacuteS SZENTSEacuteGE EacuteS KULTIKUS CSELEKMEacuteNY A kereszteacuteny haacutezaspaacuter eacutes csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek sajaacutetos forraacutesa eacutes kuumlloumlnleges eszkoumlze a haacutezassaacuteg szentseacutege amely foumlleleveniacuteti eacutes toumlkeacuteletesseacute teszi a keresztseacuteg megszentelő kegyelmeacutet Krisztus halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa miszteacuteriumaacutenak erejeacuteből amelybe a kereszteacuteny haacutezassaacuteg uacutejra beavatja az embereket a haacutezastaacutersi szerelem megtisztul eacutes megszentelődik Ezt a szerelmet az Uacuter arra meacuteltatta hogy a kegyelem eacutes a Szeretet kuumlloumlnleges ajaacutendeacutekaacuteval meggyoacutegyiacutetsa toumlkeacuteletesseacute tegye eacutes foumllemelje[138] Jeacutezus Krisztus kegyelmi ajaacutendeacuteka nem korlaacutetozoacutedik a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacutera hanem elkiacuteseacuteri a haacutezastaacutersakat egeacutesz eacuteletuumlk folyamaacuten Erről beszeacutel a II Vatikaacuteni Zsinat amikor iacutegy taniacutet Jeacutezus Krisztus veluumlk marad hogy mikeacutent Ő szerette az Egyhaacutezat eacutes oumlnmagaacutet adta eacuterte ugyanuacutegy koumllcsoumlnoumls odaadaacutessal eacutes oumlroumlk hűseacuteggel szeresseacutek egymaacutest a haacutezastaacutersak is ezeacutert a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat kuumlloumln szentseacuteg erősiacuteti meg aacutellapotbeli feladataikban eacutes meacuteltoacutesaacutegukban sőt erre mintegy fel is szenteli őket Ennek erejeacutevel teljesiacutetik haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumltelesseacutegeiket ez toumllti el őket Krisztus lelkuumlleteacutevel amely egeacutesz eacuteletuumlket hittel remeacutennyel eacutes szeretettel hatja aacutet Iacutegy halad előre egyeacuteni toumlkeacuteletesedeacutesuumlk eacutes egymaacutes koumllcsoumlnoumls megszenteleacutese s ezaacuteltal egyuumlttesen dicsőiacutetik Istent[139] Az eacuteletszentseacutegre szoacuteloacute egyetemes meghiacutevaacutes a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak eacutes szuumllőknek is szoacutel Sajaacutetos eacutertelmet nyer szaacutemukra a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben s a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletben vaacutelik konkreacutet valoacutesaacuteggaacute[140] Belőle kegyelem szuumlletik eacutes az az igazi eacutes meacutely csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi lelkuumllet amelyet a teremteacutes a szoumlvetseacuteg a Kereszt a
43
feltaacutemadaacutes eacutes a haacutezassaacuteg jeltermeacuteszete taacuteplaacutel amelyekre a Szinodus ismeacutetelten hivatkozott A kereszteacuteny haacutezassaacuteg -- eacuteppen uacutegy mint a toumlbbi szentseacutegek melyek arra rendeltetnek hogy megszenteljeacutek az embereket eacutepiacutetseacutek Krisztus testeacutet eacutes megdicsőiacutetseacutek Istent[141] -- az Egyhaacutezban eacutes Jeacutezus Krisztusban Istent dicsőiacutető (kultikus) cselekmeacuteny kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a kereszteacuteny haacutezastaacutersak kifejezik haacutelaacutejukat Isten iraacutent a nekik juttatott nagyszerű ajaacutendeacutekeacutert Haacutelaacutet adnak azeacutert hogy haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletuumlkben uacutejra megeacutelhetik azt a szeretetet amellyel Isten minden embert az Uacuter Jeacutezus pedig Menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti Eacutes mikeacutent a szentseacutegből a haacutezastaacutersakra ajaacutendeacutek eacutes koumltelezettseacuteg aacuterad hogy a kapott megszenteleacutest eacuteletuumlkben naponkeacutent tapasztaljaacutek ugyanuacutegy e szentseacutegből kegyelem eacutes erkoumllcsi koumltelezettseacuteg fakad hogy eacuteletuumlk egeacuteszeacutet szuumlnet neacutelkuumlli lelki aacuteldozattaacute alakiacutetsaacutek[142] A kereszteacuteny haacutezastaacutersakra eacutes szuumllőkre is vonatkoznak -- főleg a foumlldi dolgokban -- azok a szavak amelyeket a Zsinat mond Iacutegy a laikusok is mint imaacutedoacute emberek s mint akik mindenuumltt szentuumll cselekszenek magaacutet a vilaacutegot szentelik Istennek[143] 57 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS AZ EUCHARISZTIA
A kereszteacuteny csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek feladata elsődlegesen a keresztseacutegben gyoumlkerezik de veacutegső jelenteacuteseacutet az Eucharisztiaacuteban talaacutelja meg amelyet a kereszteacuteny haacutezassaacuteggal nagyon bensőseacuteges szaacutelak koumltnek oumlssze A II Vatikaacuteni Zsinat kiemelte a haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia koumlzoumltti kuumlloumlnleges kapcsolatot amikor elrendelte hogy a haacutezassaacutegot aacuteltalaacuteban Szentmiseacuteben koumlsseacutek[144] Ezt az oumlsszefuumlggeacutest uacutejra foumll kell fedeznie eacutes meacutelyebben aacutet kell laacutetnia annak aki meg akarja eacuterteni eacutes eacuteletre akarja vaacuteltani a kereszteacuteny csalaacuted eacutes haacutezassaacuteg kegyelmeit eacutes koumltelezettseacutegeit A kereszteacuteny haacutezassaacuteg forraacutesa az Eucharisztia Az eucharisztikus aacuteldozat ugyanis azt a Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteget ideacutezi foumll amelyet Ő a kereszten kiontott veacutereacutevel pecseacutetelt meg[145] Az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg ezen aacuteldozataacuteban talaacuteljaacutek meg a kereszteacuteny haacutezastaacutersak a forraacutest amelyből haacutezassaacutegi szoumlvetseacuteguumlk fakad benne talaacuteljaacutek meg a mintakeacutepet eacutes belőle meriacutetik az eacuteletet Krisztusnak az Egyhaacutezeacutert foumllajaacutenlott szeretet-aacuteldozataacutet megjeleniacutető Eucharisztia a szeretet forraacutesa Az eucharisztikus ajaacutendeacutekban talaacutelja meg a kereszteacuteny csalaacuted eacuteleteacutenek alapjaacutet eacutes koumlzoumlsseacutegeacutenek valamint kuumlldeteacuteseacutenek lelkeacutet az eucharisztikus kenyeacuter ugyanis a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg kuumlloumlnboumlző tagjaiboacutel egy testet alkot amely az Egyhaacutez egyseacutegeacutenek megnyilatkozaacutesa eacutes belőle valoacute reacuteszesedeacutes Iacutegy a Krisztus aacutetadott Testeacuteben eacutes kiontott Veacutereacuteben valoacute koumlzoumlsseacuteg a kereszteacuteny csalaacuted apostoli eacutes misszioacutes teveacutekenyseacutegeacutenek kimeriacutethetetlen forraacutesa lesz
58 A MEGTEacuteREacuteS EacuteS KIENGESZTELŐDEacuteS SZENTSEacuteGE A GYOacuteNAacuteS
A megszentelődeacutes feladataacutenak elengedhetetlen eacutes aacutellandoacute reacutesze a kereszteacuteny csalaacutedban az hogy elfogadjaacutek a megteacutereacutesre szoacuteliacutetoacute evangeacuteliumi felhiacutevaacutest E felhiacutevaacutes minden kereszteacutenynek szoacutel aki hűtlen lesz a keresztseacutegben kapott uacutejjaacuteszuumlleteacuteshez mely aacuteltal szent lett Maga a kereszteacuteny csalaacuted sem tartja meg mindig a kegyelem toumlrveacutenyeacutet eacutes azt a keresztseacutegi megszentelődeacutest amely meguacutejult a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben A kereszteacuteny csalaacutedon beluumlli
44
bűnbaacutenatnak eacutes koumllcsoumlnoumls megbocsaacutetaacutesnak amelyet a csalaacutedtagok a mindennapi eacuteletben annyiszor gyakorolnak kuumlloumlnleges szentseacutegi ideje van a bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben A haacutezastaacutersakra vonatkozoacutean VI Paacutel paacutepa iacutegy iacutert a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban Ha pedig meacuteg bűnuumlk fogva tartanaacute őket ne csuumlggedjenek hanem alaacutezatosan eacutes aacutellhatatosan menekuumlljenek Isten irgalmaacutehoz amelyet a bűnbaacutenat szentseacutege bőseacutegesen aacuteraszt[146] E szentseacutegeknek kuumlloumlnleges hataacutesa van a csalaacutedi eacuteletre mikoumlzben a haacutezastaacutersak eacutes az oumlsszes csalaacutedtagok a hit aacuteltal megeacutertik hogy a bűn nem csupaacuten az Istennel koumltoumltt szoumlvetseacuteggel ellenkezik hanem a haacutezastaacutersak szoumlvetseacutegeacutevel eacutes a csalaacuted koumlzoumlsseacutegeacutevel is talaacutelkoznak Istennel aki gazdag az irgalomban[147] s aki -- mivel a bűnneacutel erősebb szeretettel szeret [148] -- meguacutejiacutetja eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget eacutes a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget 59 A CSALAacuteDI IMAacuteDSAacuteG
Az Egyhaacutez imaacutedkozik a kereszteacuteny csalaacutedeacutert de arra is taniacutetja hogy nagylelkűen engedelmeskedve teljesiacutetse Krisztustoacutel a Főpaptoacutel kapott papi feladataacutet megbecsuumllveacuten az ajaacutendeacutekot amelynek birtokaacuteban van Valoacutejaacuteban ugyanis a hivők keresztseacutegi papsaacutega melyet szentseacutegi haacutezassaacutegban eacutelve jeleniacutetenek meg a haacutezastaacutersaknak eacutes a csalaacutednak alapot szolgaacuteltat ahhoz a hivataacuteshoz eacutes kuumlldeteacuteshez melynek koumlvetkezteacuteben mindennapos eacuteletuumlk aacutetalakul Jeacutezus Krisztus aacuteltal Istennek kedves lelki aacuteldozatokkaacute[149] Ez nem csupaacuten az Eucharisztia eacutes a toumlbbi szentseacutegek veacutetele valamint oumlnmaguknak Isten dicsőseacutegeacutere valoacute foumllajaacutenlaacutesa aacuteltal valoacutesul meg hanem a szokaacutesos imaacutedsaacutegok eacutes a hozzaacutejuk csatlakozoacute beszeacutelgeteacutesekben is melyeket Jeacutezus Krisztus aacuteltal folytatnak az Atyaacuteval a Szentleacutelekben A csalaacutedi imaacutedsaacutegnak sajaacutetos tulajdonsaacutegai vannak olyan koumlzoumlsseacutegi imaacutedsaacuteg amelyet a feacuterj eacutes a feleseacuteg a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumlsen mondanak Ugyanakkor ez az imaacutedsaacutegos koumlzoumlsseacuteg gyuumlmoumllcse eacutes koumlvetelmeacutenye annak a koumlzoumlsseacutegnek amelyet a keresztseacuteg eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege taacuteplaacutel A kereszteacuteny csalaacuted tagjaira egeacutesz kuumlloumlnlegesen eacuterveacutenyesek azok a szavak amelyekkel az Uacuter Jeacutezus a jelenleacuteteacutet iacutegeacuteri Ismeacutet mondom nektek Ha ketten koumlzuumlletek egyeteacutertenek a foumlldoumln minden dologban amit csak keacuternek meglesz nekik az eacuten Atyaacutemtoacutel aki a mennyekben van Ahol ugyanis ketten vagy haacuterman oumlsszegyűltek az eacuten nevemben ott vagyok koumlzoumlttuumlk[150] Az ilyen csalaacutedi imaacutedsaacuteg kuumlloumlnleges teacutemaacuteja maga a csalaacutedi eacutelet amely minden vonatkozaacutesaacuteban uacutegy bontakozik ki mint Isten gyermekeinek az Ő hiacutevoacute szavaacutera adott vaacutelasza az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok a remeacutenyek eacutes szomoruacutesaacutegok a szuumlleteacutesek eacutes szuumlleteacutesnapok a szuumllők haacutezassaacutegkoumlteacutesi eacutevforduloacutei a buacutecsuacutezaacutesok taacutevolleacutetek eacutes megeacuterkezeacutesek suacutelyos eacutes doumlntő elhataacuterozaacutesok halaacutelesetek eacutes egyeacuteb hasonloacute esemeacutenyek mind Isten szereteteacuteről tanuacuteskodva hatnak a csalaacuted eacuteleteacutere Ezeknek az esemeacutenyeknek alkalmat kell adniuk a haacutelaadaacutesra a koumlnyoumlrgeacutesre a bizalommal teljes raacutehagyatkozaacutesra amellyel a csalaacuted koumlzoumls mennyei Atyjaacutera biacutezza magaacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez csak uacutegy tudja megvaloacutesiacutetani meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes feladataacutet ha szuumlntelenuumll eacutelvezi Isten segiacutetseacutegeacutet melyet keacutetseacutegtelenuumll el is nyer ha alaacutezatos eacutes hivő imaacutedsaacutegban keacuteri
45
60 AZ IMAacuteDSAacuteG NEVELŐI
Az oumlsszes kereszteacutenyek keresztseacutegből fakadoacute papi meacuteltoacutesaacutega eacutes kuumlldeteacutese alapjaacuten a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos feladata hogy a gyermekeket megtaniacutetsaacutek imaacutedkozni eacutes fokozatosan elvezesseacutek őket Isten miszteacuteriumaacutenak felfedezeacuteseacutere eacutes a Vele valoacute paacuterbeszeacutedre Igen fontos hogy a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kegyelmeacutevel eacutes hivataacutesaacuteval gazdagiacutetott kereszteacuteny csalaacutedban a gyermekek a keresztseacutegben elnyert hit szerint maacuter kiskorukban megtanuljaacutek Isten ismereteacutet eacutes tiszteleteacutet valamint embertaacutersaik szereteteacutet[151] Az imaacutedsaacutegra valoacute neveleacutes elsődleges eacutes szuumlkseacutegszerű oumlsszetevője a szuumllők konkreacutet peacuteldaacuteja eacutes eacuteleteacutenek tanuacutesaacutegteacutetele az olyan eacutedesapa eacutes eacutedesanya aki egyuumltt imaacutedkozik gyermekeivel -- mikoumlzben kiraacutelyi papsaacutegaacutet gyakorolja -- gyermekei sziacuteveacutenek meacutelyeacuten olyan nyomokat hagy melyeket az eacutelet keacutesőbbi esemeacutenyei nem tudnak kitoumlroumllni Hallgassuk csak uacutejra VI Paacutel paacutepaacutet aki iacutegy buzdiacutetja a szuumllőket Eacutedesanyaacutek megtaniacutetjaacutetok-e gyermekeiteket a kereszteacuteny imaacutedsaacutegokra A papokkal egyuumltt előkeacutesziacutetitek-e őket a szentseacutegek veacuteteleacutere a gyoacutenaacutesra a szentaacuteldozaacutesra eacutes a beacutermaacutelaacutesra Hozzaacuteszoktatjaacutetok-e őket ahhoz hogy ha betegek gondoljanak a szenvedő Krisztusra s hogy Szűz Maacuteriaacutet eacutes a szenteket segiacutetseacuteguumll hiacutevjaacutek Imaacutedkozzaacutetok-e a csalaacutedban a Roacutezsafuumlzeacutert Eacutes ti eacutedesapaacutek tudtok-e legalaacutebb neacuteha koumlzoumlsen imaacutedkozni gyermekeitekkel eacutes az egeacutesz csalaacuteddal Gondolkodaacutesmoacutedotokban eacutes cselekedeteitekben megnyilvaacutenuloacute peacuteldaacutetok melyet legalaacutebb egy keveacutes koumlzoumls imaacutedsaacuteg kiacuteseacuter eacuteletre szoacuteloacute lecke eacutes felbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű kultikus tett Iacutegy vigyetek beacutekeacutet otthonotokba Beacutekesseacuteg e haacuteznak El ne feledjeacutetek iacutegy eacutepiacutetitek az Egyhaacutezat[152]
61 LITURGIKUS EacuteS MAGAacuteNIMAacuteDSAacuteG
Az egeacutesz Egyhaacutez eacutes az egyes hivők imaacutedsaacutegai koumlzoumltt meacutely eacutes eleven oumlsszefuumlggeacutes van amint ezt vilaacutegosan kifejezte a II Vatikaacuteni Zsinat[153] A csalaacutedi egyhaacutezban folyoacute imaacutedsaacutegnak egyik alapvető ceacutelja hogy a gyermekek termeacuteszetes moacutedon eljussanak az egeacutesz Egyhaacutez liturgikus imaacutedsaacutegaacutehoz reacuteszben az arra toumlrteacutenő foumllkeacutesziacuteteacutes aacuteltal reacuteszben uacutegy hogy a liturgikus imaacutedsaacutegot alkalmazzaacutek a szemeacutelyes csalaacutedi eacutes taacutersadalmi eacutelet helyzeteire Ezeacutert elengedhetetlen hogy idővel a kereszteacuteny csalaacuted minden tagja reacuteszt vegyen -- főleg vasaacuter eacutes uumlnnepnapokon -- az Eucharisztiaacuteban de a toumlbbi szentseacutegekben is illetve jelen legyen a gyermekek szentseacutegekbe toumlrteacutenő beavataacutesaacutenaacutel (azaz kereszteleacuteseacuteneacutel szentaacuteldozaacutesaacutenaacutel eacutes beacutermaacutelaacutesaacutenaacutel) A Zsinat iraacutenyelvei uacutej lehetőseacutegeket nyuacutejtanak a kereszteacuteny csalaacutednak azzal is hogy azon koumlzoumlsseacutegek koumlzeacute szaacutemlaacutelja amelyekben ajaacutenlatos a Liturgia Horarum (a Zsolozsma) veacutegzeacutese[154] A csalaacutednak arroacutel is gondoskodnia kell hogy otthon megfelelő moacutedon meguumlnnepeljeacutek a liturgikus esztendő uumlnnepeit eacutes időszakait Annak eacuterdekeacuteben hogy a templomban folyoacute liturgiaacutera foumllkeacuteszuumlljenek illetve azt otthon folytassaacutek a csalaacutednak megvan a maga nagyon vaacuteltozatos magaacuten imaacutedsaacuteg keacuteszlete E vaacuteltozatossaacuteg -- mikoumlzben tanuacuteskodik arroacutel a meacuterhetetlen gazdagsaacutegroacutel amellyel a Szentleacutelek eacutelteti a kereszteacuteny imaacutedsaacutegot -- megfelel a lelkeacutet Isten feleacute iraacutenyiacutetoacute ember eacuteletkoumlruumllmeacutenyeinek eacutes igeacutenyeinek A Szinodus atyaacutei a reggeli eacutes az esti imaacutedsaacutegon kiacutevuumll kifejezetten ajaacutenljaacutek Isten igeacutejeacutenek elmeacutelkedő olvasaacutesaacutet a szentseacutegekre valoacute előkeacuteszuumlletet Jeacutezus szentseacuteges Sziacuteveacutenek szoacuteloacute felajaacutenlaacutest eacutes tiszteletet a Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria tiszteleteacutenek kuumlloumlnfeacutele formaacuteit az
46
asztali aacuteldaacutest eacutes a neacutepi vallaacutesossaacuteg aacutepolaacutesaacutet Az Egyhaacutez tiszteletben tartva Isten fiainak szabadsaacutegaacutet kuumlloumlnoumls gonddal ajaacutenlotta eacutes ajaacutenlja hiacuteveinek a jaacutemborsaacuteg neacutehaacuteny formaacutejaacutet Ezek koumlzeacute tartozik a Roacutezsafuumlzeacuter imaacutedkozaacutesa Elődeink nyomdokaiban jaacuterva a csalaacuted imaacutedsaacutegai koumlzoumltt nagyon ajaacutenljuk a Roacutezsafuumlzeacutert A Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria Roacutezsafuumlzeacutereacutet azon koumlzoumls imaacutedsaacutegok koumlzoumltt melyeket a kereszteacuteny csalaacutednak imaacutedkoznia kell keacutetseacutegtelenuumll a leghataacutesosabbak koumlzeacute kell sorolnunk Szeretneacutenk eacutes nagyon oacutehajtjuk hogy a csalaacutedtagok joumljjenek oumlssze imaacutedkozni s gyakran eacutes sziacutevesen imaacutedkozzaacutek a Roacutezsafuumlzeacutert[155] Az ilyen hiteles maacuteriaacutes jaacutemborsaacuteg amely a Szent Szűzzel valoacute szoros kapcsolatban eacutes ereacutenyeinek buzgoacute koumlveteacuteseacuteben nagyon megfelelő eszkoumlz arra hogy taacuteplaacutelja a csalaacuted szeretetkoumlzoumlsseacutegeacutet eacutes erősiacutetse a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi lelkuumlletet Maacuteria ugyanis aki Krisztus eacutes az Egyhaacutez Anyja kuumlloumlnleges moacutedon Anyja a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes a csalaacutedi egyhaacutezaknak is 62 IMAacuteDSAacuteG EacuteS EacuteLET
Arroacutel sem szabad soha megfeledkeznuumlnk hogy az imaacutedsaacuteg a kereszteacuteny eacutelet leacutenyeges alkotoacutereacutesze benső termeacuteszete szerint szuumlkseacutegszerű eleme sőt emberseacuteguumlnk termeacuteszeteacutehez tartozik az ember belső igazsaacutegaacutenak elsődleges megnyilatkozaacutesa a leacutelek szabadsaacutegaacutenak alapvető felteacutetele[156]
Ezeacutert az imaacutedsaacuteg nem menekuumlleacutes amely elvon a mindennapi feladatoktoacutel hanem eacutepp ellenkezőleg lenduumlletet ad hogy a kereszteacuteny csalaacuted elfogadja eacutes veacutegrehajtsa minden feladataacutet amelyeket az emberi taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjekeacutent veacutegre kell hajtania Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes feladataacuteban valoacute teveacutekeny reacuteszveacutetel oumlsszhangban aacutell azzal a hűseacuteggel eacutes imaacutedsaacutegra valoacute toumlrekveacutessel amely a kereszteacuteny csalaacutedot a termeacutekeny szőlőtőhoumlz az Uacuter Krisztushoz koumlti[157]
A Krisztussal valoacute eleven koumlzoumlsseacutegből -- amelyet a Szent Liturgia az oumlnaacutetadaacutes eacutes az imaacutedsaacuteg taacuteplaacutel -- ered a kereszteacuteny csalaacutednak az a termeacutekenyseacutege amely az emberiseacutegnek nyuacutejtott szolgaacutelat reacuteveacuten az egeacutesz vilaacutegnak javaacutera van[158]
47
C) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
AZ EMBER SZOLGAacuteLATAacuteBAN AacuteLLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 63 A SZERETET UacuteJ PARANCSA
Az Egyhaacuteznak -- mint proacutefeacutetai papi kiraacutelyi neacutepnek -- az a kuumlldeteacutese hogy minden embert elvezessen Isten igeacutejeacutenek hivő elfogadaacutesaacutera meguumlnnepleacuteseacutere eacutes a roacutela valoacute tanuacutesaacutegteacutetelre a szentseacutegekben eacutes az imaacutedsaacutegban s veacuteguumll az eacutelet konkreacutet dolgaival toumlrteacutenő bizonyiacutetaacutesaacutera a szeretet uacutej parancsaacutenak ajaacutendeacuteka szerint A kereszteacuteny csalaacuted a maga toumlrveacutenyeacutet nem valamilyen iacuterott toumlrveacutenykoumlnyvben hanem a Szentleacutelek szemeacutelyes cselekveacuteseacuteben talaacutelja meg aki a kereszteacuteny embert eacutelteti eacutes kormaacutenyozza Ez a leacutelek eacuteleteacutenek toumlrveacutenye Jeacutezus Krisztusban[159] Isten szeretete kiaacuteradt a sziacutevuumlnkbe a Szentleacutelek aacuteltal aki nekuumlnk adatott[160] Ugyanezt kell elmondanunk a kereszteacuteny csalaacutedroacutel eacutes haacutezastaacutersakroacutel iraacutenyiacutetoacutejuk eacutes toumlrveacutenyuumlk Jeacutezus Szent Lelke aki a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteből aacuteradt a sziacutevuumlkbe A viacutezben eacutes Szentleacutelekben toumlrteacutenő keresztseacuteget koumlvetően a haacutezassaacuteg szentseacutege megismeacutetli a szeretet evangeacuteliumi toumlrveacutenyeacutet eacutes a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaacuteval meacutelyebben beleveacutesi a kereszteacuteny haacutezastaacutersak lelkeacutebe megtisztiacutetott eacutes megvaacuteltott szerelmuumlk a sziacutevuumlkben munkaacutelkodoacute Leacutelek gyuumlmoumllcse eacutes annak az erkoumllcsi eacuteletnek alapvető toumlrveacutenye amelyet felelősseacutegteljes szabadsaacuteguk igeacutenyel Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot a Leacutelek uacutej toumlrveacutenye eacutes a kiraacutelyi neacuteppel az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutelteti eacutes iraacutenyiacutetja s arra rendeli hogy szolgaacutelataacutet Isten eacutes a felebaraacutet iraacutenti szeretetben gyakorolja Amint Krisztus kiraacutelyi hatalmaacuteval eacutel amikor az emberek szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet[161] ugyanuacutegy a kereszteacuteny ember is akkor nyeri el Uraacutenak kiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutet amikor az Ő embereknek szolgaacuteloacute lelkuumlleteacutet eacutes cselekedeteit sajaacutetiacutetja el Krisztus e hatalmaacutet koumlzoumllte taniacutetvaacutenyaival hogy ők is a kiraacutelyi szabadsaacuteg aacutellapotaacuteba keruumlljenek s oumlnmegtagadaacutesaikkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek magukban a bűn orszaacutegaacutet sőt -- maacutesokban is Krisztusnak szolgaacutelva -- alaacutezatukkal eacutes tuumlrelmuumlkkel a testveacutereiket elvezesseacutek ahhoz a Kiraacutelyhoz akinek szolgaacutelni uralkodaacutest jelent Az Uacuter ugyanis azt kiacutevaacutenja hogy a vilaacutegi hivők is terjesszeacutek az ő orszaacutegaacutet az igazsaacuteg eacutes eacutelet az eacuteletszentseacuteg eacutes kegyelem az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke orszaacutegaacutet Ebben az orszaacutegban maga a termeacuteszet is felszabadul a mulandoacutesaacuteg szolgai aacutellapotaacuteboacutel Isten gyermekeinek dicsőseacuteges szabadsaacutegaacutera[162]
64 MINDEN TESTVEacuteRBEN FOumlL KELL FEDEZNI ISTEN KEacutePMAacuteSAacuteT
A kereszteacuteny csalaacutedot a szeretet uacutej toumlrveacutenye oumlsztoumlnzi eacutes taacutemogatja hogy eacuteleteacuteben gyakorolja a vendeacutegszeretetet a tiszteletet eacutes a szolgaacutelatot minden ember iraacutent akiket szemeacutelyes meacuteltoacutesaacuteguknak eacutes istengyermekseacuteguumlknek megfelelően kell fogadnia Ennek azonban elsősorban a haacutezastaacutersak egymaacutes koumlzti eacutes a csalaacuteddal valoacute kapcsolataacuteban kell megnyilvaacutenulnia tudniillik abban hogy a mindennapos teendőkkel aacutepoljaacutek a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet amely a bensőseacuteges szeretetkoumlzoumlsseacutegre taacutemaszkodik eacutes belőle noumlvekszik E testveacuteries lelkuumlletnek a taacutegabb koumlrű egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg oumlsszefuumlggeacuteseacuteben kell fejlődnie
48
amelybe a kereszteacuteny csalaacuted beeacutepuumllt az Egyhaacutez a csalaacutedokban eacutelő szeretet reacuteveacuten vaacutelhat egyre otthonosabbaacute s ilyenneacute is kell vaacutelnia Ez azt jelenti hogy egyre csalaacutediasabbnak kell lennie az emberseacutegesebb eacutes testveacuteriesebb kapcsolatok joacutevoltaacuteboacutel A Szeretet aacutetleacutepi a hittestveacuterek koumlreacutet mert minden ember testveacuterem A Szeretet Krisztus arcaacutet eacutes a testveacutert fedezi fel minden emberben de elsősorban a szegeacutenyekben a betegekben a szenvedőkben eacutes az igazsaacutegtalansaacuteg aacuteldozataiban akiket szeretnie eacutes szolgaacutelnia kell Annak eacuterdekeacuteben hogy a csalaacuted emberszolgaacutelata az evangeacuteliumi erkoumllcs szerint valoacutesuljon meg nagyon uumlgyelni kell arra amit a II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal suumlrget Hogy a Szeretet ilyen gyakorlaacutesa a szeretet minden formaacutejaacutet feluumllmuacutelja ahhoz a felebaraacutetban azt az istenkeacutepiseacuteget kell laacutetni amelyre Isten megteremtette valamint az Uacuter Krisztustakinek minden olyan szolgaacutelat szoacutel amivel a raacuteszoruloacutekat segiacutetik[163] Mikoumlzben a kereszteacuteny csalaacuted a Szeretetben eacutepiacuteti az Egyhaacutezat az emberek eacutes a vilaacuteg szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet eacutes megvaloacutesiacutetja azt az emberi haladaacutest melynek termeacuteszeteacuteről a Szinodus csalaacutedokhoz inteacutezett uumlzeneteacuteben ezt olvashatjuk A csalaacuted maacutesik feladata az hogy az embereket szeretetre nevelje eacutes megtaniacutetsa arra hogy uacutegy tudjanak szeretni minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutes minden kapcsolatukban hogy a csalaacuted ne zaacuterkoacutezzeacutek magaacuteba hanem nyiacuteljeacutek meg a koumlzoumlsseacuteg feleacute meacutegpedig az igazsaacutegeacuterzet eacutes a maacutesok iraacutenti tisztelet reacuteveacuten tovaacutebbaacute annak a feladatnak a tudataacuteval amely arra keacuteszteti hogy az egeacutesz emberi taacutersadalom javaacutet szolgaacutelja[164]
NEGYEDIK REacuteSZ
A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 AZ EGYHAacuteZ VEacuteGIG KIacuteSEacuteRI UacuteTJAacuteN A KERESZTEacuteNY CSALAacuteDOT Minthogy minden embernek a csalaacutednak is fejlődnie eacutes noumlvekednie kell A jegyesseacuteg időszaka eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten a haacutezastaacutersak elindulnak a mindennapok uacutetjaacuten hogy leacutepeacutesről leacutepeacutesre birtokba vegyeacutek a haacutezassaacuteg javait eacutes teljesiacutetseacutek koumltelesseacutegeiket A hit vilaacutegossaacutegaacutenaacutel a remeacuteny erejeacutevel eacutes az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacutegben a kereszteacuteny csalaacuted is megtapasztalja hogy reacuteszese annak az emberi zaraacutendoklatnak amely Isten orszaacutegaacutenak megvaloacutesulaacutesa eacutes kinyilvaacutenulaacutesa feleacute tart Ezeacutert uacutejra fokozottabban meg kell vilaacutegiacutetanunk mennyire suumlrgető feladat az Egyhaacutez lelkipaacutesztori munkaacutejaacuteban a csalaacuted taacutemogataacutesa Minden erőnkkel azon kell lennuumlnk hogy a csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa erősoumldjoumln eacutes fejlődjoumln s valoacuteban előnyt eacutelvezzen mert bizonyosak vagyunk abban hogy a joumlvendő evangelizaacutecioacuteja a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[165] Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori gondja nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten a hozzaacute koumlzvetlen koumlzel eacutelő csalaacutedokra hanem Krisztus sziacuteveacutenek meacuterteacuteke szerint taacutegiacutetja ki a hataacuterokat eacutes egyetemesen toumlrődik az oumlsszes csalaacutedokkal főleg azokkal akik neheacutez vagy rossz koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Az Egyhaacuteznak az oumlsszes csalaacutedok feleacute el kell mondania a teljes
49
igazsaacuteg az emberiesseacuteg a joacutesaacuteg eacutes a remeacuteny igeacuteit meacuteg akkor is ha a csalaacutedok nagyon neheacutez terheket viselnek Mindenkinek foumllajaacutenlja oumlnzetlen segiacutetseacutegeacutet annak eacuterdekeacuteben hogy megkoumlzeliacutethesseacutek annak a csalaacutednak eszmeacutenyeacutet amelyet a Teremtő kezdettől fogva akart s amelyet Krisztus megvaacuteltoacute kegyelmeacutevel meguacutejiacutetott Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek akkor is meg kell tartania a fokozatossaacuteg toumlrveacutenyeacutet amikor a csalaacuteddal foglalkozik eacutes leacutepeacutesről leacutepeacutesre kell koumlvetnie a csalaacuted alakulaacutesaacutet eacutes fejlődeacuteseacutet 66 A HAacuteZASSAacuteGI ELŐKEacuteSZUumlLET Napjainkban kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteges hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetsuumlk a haacutezassaacutegi eacutes csalaacutedi eacuteletre A vilaacutegnak vannak meacuteg olyan reacuteszei ahol ősi hagyomaacutenyaik szerint maguk a csalaacutedok adjaacutek aacutet a fiataloknak -- beavataacutessal vagy fokozatos neveleacutessel -- a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet tudnivaloacuteit De azok a vaacuteltozaacutesok amelyek korunk szinte minden taacutersadalmaacuteban lezajlottak azt koumlvetelik hogy ne csupaacuten a csalaacuted hanem a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez is toumlrekedjeacutek arra hogy a fiatalokat joacutel foumllkeacutesziacutetse eljoumlvendő feladataikra A mai csalaacutedok eacuteleteacuteben ezt sokszorosan gaacutetolja az hogy a fiatalok az uacutej eacuteletkoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt reacuteszben nem ismerik meg az eacuterteacutekek helyes rendjeacutet reacuteszben -- mivel maacuter nem rendelkeznek pontos cselekveacutesi szabaacutelyokkal -- azt sem tudjaacutek hogyan neacutezhetneacutenek szembe az uacutej neheacutezseacutegekkel eacutes hogyan tudnaacutenak foumlleacutejuumlk kerekedni A tapasztalat azonban azt mutatja hogy azok a fiatalok akiket a csalaacutedi eacuteletre foumllkeacutesziacutetettek aacuteltalaacuteban jobban boldogulnak mint a toumlbbiek Ez meacuteg inkaacutebb eacuterveacutenyes a kereszteacuteny haacutezassaacutegra melynek ereje oly sok feacuterfi eacutes nő szent eacuteleteacutet aacutethatja Ezeacutert az Egyhaacuteznak jobb eacutes bőseacutegesebb haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesről kell gondoskodnia hogy amennyire lehetseacuteges elhaacuteriacutetsa azokat a neheacutezseacutegeket amelyek sok haacutezaspaacutert terhelnek s hogy egyre nagyobb szaacutemban joumlhessenek leacutetre boldog haacutezassaacutegok A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesnek folyamatosnak eacutes fokozatosnak kell lennie Haacuterom alapvető szakaszban kell toumlrteacutennie taacutevoli koumlzelebbi eacutes koumlzvetlen A taacutevoli előkeacuteszuumllet a gyermekkorban kezdődik abban a boumllcs csalaacutedi pedagoacutegiaacuteban amely toumlrekszik arra hogy a gyermekeket oumlnismeretre vezesse mint olyan embereket akik oumlsszetett lelki adottsaacutegokkal egyedi szemeacutelyiseacuteggel sajaacutetos ereacutenyekkel eacutes gyengeseacutegekkel rendelkeznek Ebben az időben kell megalapozni mindazon igazi emberi eacuterteacutekek tiszteleteacutetamelyek a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi kapcsolatokban valoacutesulnak meg Ez az eacuterteacutektisztelet kihat a jellem alakulaacutesaacutera az egyeacuteni hajlamok foumlloumltti uralkodaacutesra eacutes azok helyes megvaloacutesiacutetaacutesaacutera a maacutesik nemről alkotott veacutelemeacutenyre a vele valoacute talaacutelkozaacutesra eacutes minden egyeacuteb hasonloacutera Ezen feluumll -- főleg a kereszteacutenyek szaacutemaacutera -- szuumlkseacuteges hogy a gyermekek hiteles lelki eacutes kateketikai oktataacutesban reacuteszesuumlljenek amely uacutegy magyaraacutezza a haacutezassaacutegot mint hivataacutest eacutes kuumlldeteacutest eacutes nem feledkezik meg arroacutel a lehetőseacutegről sem hogy az eacutelet a papsaacutegban vagy a szerzetesseacutegben teljesen Istennek ajaacutendeacutekozhatoacute Erre az alapra eacutepuumllhet raacute keacutesőbb a reacuteszletes koumlzelebbi előkeacuteszuumllet amely az eacuteletkornak megfelelő katekeacutezissel egyuumltt uacutegy is foumllfoghatoacute mint egy katechumenaacutetus amely magaacuteban foglalja a kuumlloumlnleges szentseacutegi előkeacutesziacuteteacutest eacutes uacutejra foumllfedezteti a szentseacutegeket A kereszteacuteny haacutezassaacutegra keacuteszuumllők katekeacuteziseacutet felteacutetlenuumll meg kell uacutejiacutetani ha azt akarjuk hogy a szentseacuteget megfelelő erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlltseacuteggel fogadjaacutek eacutes belőle eacuteljenek A fiatalok vallaacutesi oktataacutesaacutet az alkalmas időben eacutes az igeacutenyeknek megfelelően nyuacutejtott haacutezastaacutersi eacuteletre szoacuteloacute felkeacutesziacuteteacutesnek kell kiegeacutesziacutetenie Ebben az előkeacutesziacuteteacutesben a haacutezassaacutegot uacutegy kell bemutatni mint a feacuterfi eacutes a nő aacutellandoacute toumlrődeacutest igeacutenylő szemeacutelyes kapcsolataacutet eacutes arra kell serkenteni a lelkeket hogy a haacutezaseacutelet eacutes a szuumllői felelősseacuteg keacuterdeacuteseit meacutelyebben laacutessaacutek elsősorban a teacutemaacuteval kapcsolatos orvosi eacutes bioloacutegiai ismeretek segiacutetseacutegeacutevel Emellett meg kell ismerkednuumlnk a gyermekneveleacutes moacutedszereivel
50
valamint azokkal az eacuteletfelteacutetelekkel melyekrea csalaacutednak aacutellandoacutean szuumlkseacutege van Ilyen felteacutetelek a munkahely a megfelelő kereset az okos gazdaacutelkodaacutes a csalaacuted gazdasaacutegi eacuteleteacutenek szabaacutelyai stb Veacuteguumll nem szabad megfeledkezni arroacutel sem hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetseacutek a csalaacutedi apostolkodaacutesra a testveacuteri eacutes segiacutetőkeacutesz egyuumlttműkoumldeacutesre maacutes csalaacutedokkal valamint arra hogyan vehetnek reacuteszt olyan csoportokban egyesuumlletekben mozgalmakban eacutes kezdemeacutenyezeacutesekben amelyek a csalaacuted emberi eacutes kereszteacuteny eacuterteacutekeit taacutemogatjaacutek Hasznos ha a koumlzvetlen előkeacuteszuumllet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtti hoacutenapokban eacutes hetekben toumlrteacutenik s ha uacutej tartalmat teacutemaacutet eacutes formaacutet kap az a vizsgaacutelat amelyet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt a kaacutenonjog megkiacutevaacuten Erre a minden esetben fontos előkeacutesziacuteteacutesre kuumlloumlnoumlsen azok a jegyesek szorulnak raacute akiknek a kereszteacuteny taniacutetaacutes eacutes eacutelet keacuterdeacuteseiben hiaacutenyossaacutegaik vagy neheacutezseacutegeik vannak A katechumenaacutetushoz hasonloacute haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesben -- amely uacutegy is foumllfoghatoacute mint hitre vezető uacutet -- az aacutetadaacutesra keruumllő anyagban helyet kell kapnia Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak a kegyelemnek eacutes a kereszteacuteny haacutezassaacuteg feladatainak de szerepelnie kell benne a haacutezassaacutegkoumlteacutes liturgiaacutejaacuteban valoacute teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszveacutetel előkeacutesziacuteteacuteseacutenek is A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutes koumlrvonalazott fokozataiban reacuteszt kell vaacutellalnia a kereszteacuteny csalaacutednak eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek Nagyon kiacutevaacutenatos hogy a Puumlspoumlki Konferenciaacutek -- hogy segiacutetseacuteguumlkkel a leendő haacutezasok eacuteletre szoacuteloacute doumlnteacutesuumlk jelentőseacutegeacutet egyre jobban felfogjaacutek -- tovaacutebbaacute a lelkipaacutesztorok -- annak eacuterdekeacuteben hogy meggyőződhessenek a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők alkalmas voltaacuteroacutel -- toumlrekedjenek arra hogy kiadjaacutek a Csalaacutedi pasztoraacutecioacute direktoacuteriumaacutet E direktoacuteriumban elsősorban az Előkeacutesziacutető kurzus időtartamaacutet moacutedszereit eacutes teacutemaacuteit kell roumlgziacuteteni Uacutegy kell oumlsszeaacutelliacutetani hogy ismeretkoumlzlő pedagoacutegiai jogi eacutes orvosi reacuteszei koumlzoumltt egyensuacutely uralkodjeacutek eacutes uacutegy fogalmazzaacutek meg hogy a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők amellett hogy eacutertelmileg felfogjaacutek a koumlzoumllt anyagot arra is indiacutetaacutest kapjanak hogy szorosabban kapcsoloacutedjanak az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteghez Joacutellehet e koumlzvetlen haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet jelentőseacutegeacutet eacutes koumltelező voltaacutet nem lehet lebecsuumllni -- ami akkor toumlrteacutenneacutek ha koumlnnyedeacuten foumllmenteneacutenek aloacutela -- mindazonaacuteltal mindig uacutegy kell javasolni eacutes lebonyoliacutetani hogy elmaradaacutesa ne legyen a haacutezassaacutegkoumlteacutes akadaacutelya 67 AZ ESKUumlVŐ A kereszteacuteny haacutezassaacuteg a liturgia szabaacutelyai szerint olyan formaacutet koumlvetel amely koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete szerint nyilvaacuteniacutetja ki a megkereszteltek koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg leacutenyegileg egyhaacutezi eacutes szentseacutegi termeacuteszeteacutet A haacutezassaacuteg kiszolgaacuteltataacutesaacutenak mint megszentelő szentseacutegi cselekmeacutenynek amely a liturgiaacutehoz az egyhaacutezi cselekmeacutenyek csuacutecsaacutehoz eacutes a megszentelő erő forraacutesaacutehoz (az Eucharisztiaacutehoz) kapcsoloacutedik[166] oumlnmagaacuteban eacuterveacutenyesnek meacuteltoacutenak eacutes gyuumlmoumllcsoumlzőnek kell lennie Taacuteg teacuter nyiacutelik itt a lelkipaacutesztori gondoskodaacutes előtt hogy mindazok a koumlvetelmeacutenyek maradeacutektalanul meglegyenek amelyek a szentseacutegi haacutezassaacuteg foumllteacutetelei s ugyanakkor megtartsaacutek az Egyhaacutez fegyelmi előiacuteraacutesait az akadaacutelyok a szabad beleegyezeacutes a kaacutenoni forma eacutes az eskuumlvő riacutetusa tekinteteacuteben Magaacutenak az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak az illeteacutekes egyhaacutezi hatoacutesaacutegok előiacuteraacutesai szerint egyszerűnek eacutes szeacutepnek kell lennie E hatoacutesaacutegokra tartozik hogy -- az Apostoli Szentszeacutek szabaacutelyainak megfelelően s figyelembe veacuteve a helyi koumlruumllmeacutenyeket[167] -- esetenkeacutent a liturgikus cselekmeacutenybe beleszőjeacutek kultuacuteraacutejuk olyan elemeit amelyek alkalmasak arra hogy nyilvaacutenvaloacutebbaacute tegyeacutek a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg emberi eacutes vallaacutesi tartalmaacutet felteacuteve termeacuteszetesen hogy nincs bennuumlk olyan mozzanat amely a kereszteacuteny hittel eacutes erkoumllccsel nem egyeztethető oumlssze Az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak mint jelnek kuumllső formaacutejaacuteban is igehirdeteacutesnek eacutes a koumlzoumlsseacuteg hitvallaacutesaacutenak kell lennie A lelkipaacutesztor feladata hogy az igeliturgiaacutet boumllcsen aacutelliacutetsa oumlssze s a
51
liturgia ismerteteacuteseacutevel is keacutesziacutetse foumll a reacutesztvevőket elsősorban a haacutezasulandoacutekat Az eskuumlvőnek mint az egyhaacutez szentseacutegi cselekmeacutenyeacutenek olyannak kell lennie hogy a jelenlevők teljesen aktiacutev eacutes tudatos reacutesztvevők lehessenek termeacuteszetesen mindenki a maga helyeacuten eacutes feladataacutenak megfelelően a jegyesek a pap a tanuacutek a rokonok a joacutebaraacutetok eacutes maacutes hivők akik valamennyien reacuteszesei egy olyan koumlzoumlsseacutegnek amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutet jeleniacuteti eacutes tapasztalja meg Ami az ősi hagyomaacutenyokkal rendelkező kultuacuteraacutek teruumlleteacuten toumlrteacutenő kereszteacuteny haacutezassaacutegkoumlteacutest illeti a fent mondott elveket kell megtartani 68 MEGKERESZTELT DE NEM HIVŐ JEGYESEK EVANGELIZAacuteCIOacuteJA EacuteS HAacuteZASSAacuteGKOumlTEacuteSE Mivel a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesneacutel kuumlloumlnleges figyelmet kell fordiacutetani a haacutezasulandoacutek erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlleacuteseacutere eacutes főkeacutepp a hituumlkre itt most szembe kell neacuteznuumlnk azzal a nem ritka neheacutezseacuteggel amellyel az Egyhaacutez paacutesztorai gyakran talaacutelkozhatnak korunk szekularizaacutelt taacutersadalmaacuteban Azok hite ugyanis akik az Egyhaacuteztoacutel keacuterik hogy haacutezassaacutegot koumlthessenek kuumlloumlnboumlző fokon aacutellhat eacutes a lelkipaacutesztor legfontosabb feladata hogy e hitet foumlleacutebressze taacuteplaacutelja eacutes megeacuterlelje Ugyanakkor a paacutesztoroknak meg kell eacuterteniuumlk azokat az okokat amelyek az Egyhaacutezat arra indiacutetjaacutek hogy azokat is haacutezassaacutegkoumlteacutesre bocsaacutessa akik nincsenek toumlkeacuteletesen felkeacuteszuumllve A toumlbbi szentseacuteggel szemben a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek sajaacutetos jellemzője az hogy maacuter a teremteacutes rendjeacuteben is leacutetezik s a szentseacuteg maga a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg amelyet a Teremtő kezdetben alapiacutetott Tehaacutet a feacuterfi eacutes a nő elhataacuterozaacutesa hogy Isten terve szerint koumltnek haacutezassaacutegot -- azaz eldoumlntoumltteacutek hogy eacuteletuumlket visszavonhatatlan megegyezeacutesuumlkkel felbonthatatlan szerelmuumlkkel eacutes hűseacuteguumlkkel felteacutetelek neacutelkuumll oumlsszekoumltik -- joacutellehet nem teljes tudatossaacuteggal de valoacutesaacutegosan magaacuteban foglalja az Isten akarata iraacutenti szuumlntelen engedelmes lelkuumlletet amely kegyelem neacutelkuumll lehetetlen Iacutegy tehaacutet igazaacuten eacutes sajaacutetosan az uumldvoumlsseacuteg uacutetjaacutera leacuteptek s ez az uacutet ha rajta valoacuteban joacute szaacutendeacutekkal indulnak el az előkeacuteszuumllet eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg joacutevoltaacuteboacutel veacutegig jaacuterhatoacute eacutes ceacutelba viszi őket Sajnos igaz azonban hogy neacutehol inkaacutebb a taacutersadalmi hagyomaacutenyok mint igazaacuten vallaacutesi okok indiacutetjaacutek a jegyeseket arra hogy az Egyhaacutezban keacuterjeacutek a haacutezassaacuteg megkoumlteacuteseacutet Ez nem is csoda A haacutezassaacutegkoumlteacutes ugyanis olyan esemeacuteny amely nemcsak a haacutezasulandoacutekat eacuterinti hanem termeacuteszete szerint koumlzoumlsseacutegi megnyilatkozaacutes amely a jegyesekre a toumlbbiekkel szemben bizonyos koumltelesseacutegeket roacute A haacutezassaacutegkoumlteacutes napja ősidőktől fogva uumlnnepnap amelyen a csalaacutedtagok eacutes a baraacutetok oumlsszejoumlnnek Nyilvaacutenvaloacute tehaacutet hogy a taacutersadalmi okok egyuumltt hatnak a szemeacutelyes okokkal amikor a jegyesek azt keacuterik hogy templomban eskuumldhessenek Arroacutel sem szabad elfeledkeznuumlnk hogy akik iacutegy koumltnek haacutezassaacutegot keresztseacuteguumlkneacutel fogva valoacuteban kapcsolatban aacutellnak Krisztusnak az Egyhaacutezzal valoacute jegyesi szoumlvetseacutegeacutevel eacutes joacuteszaacutendeacutekukkal elfogadtaacutek Isten haacutezassaacutegra vonatkozoacute terveacutet Iacutegy tehaacutet legalaacutebb burkoltan beleegyezeacutesuumlket adjaacutek ahhoz amit az Egyhaacutez akar tenni amikor a haacutezassaacutegot kiszolgaacuteltatja Emiatt nem lehet helyeselni ha a paacutesztorok megtagadjaacutek az eskuumlvőt csupaacuten azeacutert mert egy ilyen keacuterdeacutesben taacutersadalmi okok is hatnak Egyeacutebkeacutent mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetja a szentseacutegek a szertartaacutes tetteivel eacutes szavaival taacuteplaacuteljaacutek eacutes erősiacutetik a hitet[168] azt a hitet amelyre helyes szaacutendeacutekuk erejeacuteből a haacutezasulandoacutek maacuter toumlrekszenek E hitet Krisztus kegyelme minden bizonnyal aacutepolja eacutes erősiacuteti Ha valaki ezen tuacutelmenően -- a haacutezasulandoacutek hite alapjaacuten -- uacutejabb kriteacuteriumokat akarna szabni az egyhaacutezi haacutezassaacutegkoumlteacuteshez igen nagy veszedelmeket taacutemasztana Elsőkeacutent vetődik fel az alaptalan eacutes megkuumlloumlnboumlztető iacuteteacuteletalkotaacutes veszedelme Ezt koumlveti a maacuter megkoumltoumltt haacutezassaacutegok eacuterveacutenyesseacutege feletti keacutetelkedeacutes amely a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegekben igen nagy kaacuterokat okozna azzal hogy lelkiismereti keacutetelyeket taacutemaszt Veacuteguumll foumllmeruumll a veszedelem hogy megtaacutemadjaacutek eacutes keacutetseacutegbe vonjaacutek sok olyan testveacuter haacutezassaacutegaacutenak
52
szentseacutegi jellegeacutet akik elszakadtak az Egyhaacutez teljes koumlzoumlsseacutegeacutetől ez pedig nem aacutell oumlsszhangban az egyhaacutezi hagyomaacutennyal Ezzel ellenteacutetben amikor minden toumlrekveacutes zaacutetonyra fut eacutes a haacutezasulandoacutek kifejezetten eacutes nyiacuteltan megvalljaacutek hogy elutasiacutetjaacutek amit az Egyhaacutez akar a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a lelkipaacutesztoroknak nem szabad eskuumlvőre bocsaacutetani őket Baacutermennyire nehezuumlkre esik az ilyen jegyeseknek el kell ismerniuumlk eacutes minden illeteacutekesnek tudomaacutesul kell vennie hogy ilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem az Egyhaacutez akadaacutelyozza meg az eskuumlvőt hanem ők maguk akik iacutegy keacuterik Ebből is vilaacutegosan laacutethatoacute hogy mind a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt mind utaacutena mennyire szuumlkseacuteges az evangelizaacutecioacute eacutes a katekeacutezis amelyet az egeacutesz kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegnek azzal a ceacutelkitűzeacutessel kell veacutegeznie hogy a jegyesek ne csak eacuterveacutenyesen koumlsseacutek meg a szentseacutegi haacutezassaacutegot hanem az gyuumlmoumllcsoumlt is teremjen 69 A HAacuteZASSAacuteG MEGKOumlTEacuteSE UTAacuteNI PASZTORAacuteCIOacute A toumlrveacutenyesen leacutetrejoumltt csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa a helyi egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg minden egyes tagjaacutenak feladata Segiacutetseacuteget kell nyuacutejtaniuk a haacutezastaacutersaknak uacutej hivataacutesuk eacutes kuumlldeteacutesuumlk megeacuterteacuteseacutehez eacutes megeacuteleacuteseacutehez S hogy a csalaacuted egyre inkaacutebb szeretetkoumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelhasson minden tagjaacutenak segiacutetseacuteget kell kapnia azokkal az uacutej neheacutezseacutegekkel szemben amelyek -- reacuteszt vaacutellalvaacuten a csalaacutedi eacuteletben -- egymaacutes koumllcsoumlnoumls szolgaacutelataacuteban jelentkeznek Mindez elsősorban az uacutej csalaacutedokat eacuterinti tagjai eddig ismeretlen eacuterteacutekek eacutes feladatok koumlzeacute keruumlltek s leginkaacutebb haacutezassaacuteguk első eacuteveiben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek pl a koumlzoumls eacutelethez valoacute alkalmazkodaacutessal vagy a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel jelentkező probleacutemaacutekkal Az uacutej haacutezasok fogadjaacutek sziacutevesen eacutes hasznaacuteljaacutek fel tanuleacutekonyan maacutes haacutezaspaacuterok -- kik maacuter hosszuacute ideje tapasztalatboacutel ismerik a csalaacuted eacutes a haacutezaseacutelet probleacutemaacuteit -- okos emberseacuteges eacutes taacutemogatoacute segiacutetseacutegeacutet Iacutegy az egyhaacutezkoumlzseacutegben -- a kereszteacuteny csalaacutedokboacutel aacutelloacute nagy csalaacutedban -- az oumlsszes csalaacutedok koumllcsoumlnoumlsen taacutemogatjaacutek eacutes segiacutetik egymaacutest amikor mindegyik csalaacuted ott aacutell a maacutesik mellett a maga emberi tapasztalataacuteval nemkuumlloumlnben hiteacutevel eacutes kegyelmi ajaacutendeacutekaival is Ez a csalaacutedok koumlzoumltti apostoli lelkuumllettől aacutethatott segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes egyike lesz a koumlnnyen megvaloacutesiacutethatoacute nagyon hataacutesos eacutes mindenki szaacutemaacutera eleacuterhető moacutedoknak melyekkel szeacuteles koumlrben tovaacutebb lehet hagyomaacutenyozni azokat a nagyszerű kereszteacuteny eacuterteacutekeket amelyek minden lelkipaacutesztori munka alapjaacutet eacutes ceacuteljaacutet jelentik Ilyen moacutedon az uacutej csalaacutedok nem csupaacuten kapnak a koraacutebban leacutetrejoumltt csalaacutedoktoacutel hanem segiacutetseacuteguumlket elfogadva -- mintegy viszonzaacuteskeacuteppen -- forraacutesai lesznek azok lelki gyarapodaacutesaacutenak is Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnoumlsen arra kell raacutenevelnie az uacutej csalaacutedokat hogy a haacutezastaacutersi szeretetet felelősseacutegtudattal eacuteljeacutek tovaacutebbaacute hogy figyeljenek a koumlzoumlsseacuteggel valoacute kapcsolatukra eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera De a bensőseacuteges csalaacutedi eacutelet megeacuteleacuteseacutere is taniacutetani kell őket hogy koumlzoumls eacutes nagylelkű teveacutekenyseacuteggel eacutepiacutetseacutek az Egyhaacutezat eacutes az emberi taacutersadalmat Minthogy a keacutet haacutezastaacuters sajaacutetosan a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel vaacutelik csalaacuteddaacute az Egyhaacutez ott aacutell a szuumllők mellett is azeacutert hogy az eacutelet Uraacutenak ajaacutendeacutekakeacutent fogadjaacutek a gyermekeket s oumlroumlmmel vaacutellaljaacutek a faacuteradsaacutegot amellyel emberi eacutes kereszteacuteny fejlődeacutesuumlket segiacutetik elő II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI A lelkipaacutesztori teveacutekenyseacuteg mindig megmutatja annak az Egyhaacuteznak igazi termeacuteszeteacutet amelyet uumldvoumlziacutető kuumlldeteacutese koumltelez cselekveacutesre A csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesaacutenak is --
53
amely nem maacutes mint a lelkipaacutesztori szolgaacutelat kuumlloumlnleges eacutes legfontosabb moacutedja -- fő kezdemeacutenyezője eacutes veacutegrehajtoacuteja szervezeti formaacutei eacutes munkaacutesai reacuteveacuten maga az Egyhaacutez 70 AZ EGYHAacuteZI KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS KONKREacuteTAN A PLEacuteBANIA Az Egyhaacutezat amely egyszerre uumldvoumlziacutető eacutes uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteg most a maga kettős termeacuteszete szerint egyetemesen eacutes konkreacutetan kell laacutetnunk Az Egyhaacutez az egyhaacutezmegyei koumlzoumlsseacutegben nyilvaacutenul meg amely lelkipaacutesztorilag kisebb egyseacutegekre oszlik s ezek koumlzoumltt elsőranguacute a pleacutebaacutenia Az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg nem elnyomja hanem biztosiacutetja eacutes taacutemogatja a kuumlloumlnboumlző reacuteszegyhaacutezak stabilitaacutesaacutet eacutes sajaacutetossaacutegait amelyek a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteban a koumlzvetlen eacutes hataacutesos munkaacutet veacutegzik Iacutegy minden helyi egyhaacuteznak s kuumlloumlnoumlsen a pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegnek jobban tudataacuteban kell lennie annak a kegyelemnek eacutes feladatnak amelyet az Uacutertoacutel a csalaacutedi pasztoraacutecioacutehoz kap Az egeacutesz lelkipaacutesztori munka egyetlen reacutesztvevője se mulassza el hogy toumlrődjeacutek a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval Ha figyelembe vesszuumlk ezt a feladatot megeacuterthetjuumlk annak jelentőseacutegeacutet hogy megfelelő kikeacutepzeacutest kell kapniuk azoknak akik az apostolkodaacutes e formaacutejaacuteval foglalkoznak A papokat a szerzeteseket eacutes szerzetesnőket tanulmaacutenyi idejuumlk alatt fokozatosan eacutes alkalmas moacutedon kell taniacutetani eacutes nevelni keacutesőbbi feladatukra Az egyeacuteb kezdemeacutenyezeacutesek mellett nem lesz haszontalan megemliacutetenuumlnk azt a Felsőfokuacute Inteacutezetet amelyet a csalaacuted keacuterdeacuteseinek tanulmaacutenyozaacutesaacutera Roacutemaacuteban a Lateraacuteni Paacutepai Egyetem mellett a minap hiacutevtak eacuteletre Neacutehaacuteny egyhaacutezmegyeacuteben is alapiacutetottak hasonloacute inteacutezeteket A Puumlspoumlkoumlknek legyen raacute gondjuk hogy mineacutel toumlbb pap meacuteg mielőtt a pleacutebaacuteniai munkaacutet elkezdi vegyen reacuteszt ilyen speciaacutelis kurzusokon Maacutesutt az oktataacutesi inteacutezmeacutenyekben időnkeacutent adnak kurzusokat a felsőfokuacute teoloacutegiai eacutes lelkipaacutesztori oktataacutes mellett Az ilyen kezdemeacutenyezeacuteseket taacutemogatni eacutes szaporiacutetani kell s a kapukat ki kell taacuterni olyan laikusok előtt is akik mint orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szocioloacutegusok eacutes pedagoacutegusok sajaacutet hivataacutesukkal hasznos segiacutetseacuteget nyuacutejtanak a csalaacutednak 71 A CSALAacuteD A legfontosabbnak azonban magaacutet a csalaacutedot kell tartanunk azt a helyet amely e keacuterdeacutesben a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedok kuumlldeteacuteseacutehez tartozik meacutegpedig a felvett szentseacuteg erejeacuteből E kuumlldeteacutest veacutegre kell hajtani azeacutert hogy az Egyhaacutez eacutes Isten orszaacutega az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumlljoumln Erre uacutegy van szuumlkseacuteg mint az Uacuter Krisztus iraacutenti keacuteszseacuteges engedelmesseacuteg tetteacutere Az Uacuter ugyanis a megkeresztelt emberek szentseacutegi rangra emelt haacutezassaacutegaacutenak erejeacuteből a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak kuumlloumlnleges apostoli kuumlldeteacutest ad amellyel mint szőlejeacutebe a csalaacutedi eacutelet teruumlleteacutere kuumlldi őket munkaacuteskeacutent Mikoumlzben a haacutezastaacutersak ebben a teveacutekenyseacutegben eacutelnek koumlzoumlsseacutegben vannak eacutes egyuumlttműkoumldnek az Egyhaacutez toumlbbi tagjaacuteval akik viszonzaacuteskeacutent sajaacutetos ajaacutendeacutekaikkal eacutes szolgaacutelataikkal faacuteradoznak a csalaacuted javaacutera Az ilyen apostolkodaacutes elsősorban egy csalaacuted keretein beluumll bontakozik ki amikor az Isten toumlrveacutenyei szerinti eacutelet tanuacutesaacutegaacutet teszi a csalaacuted minden tagja feleacute kereszteacuteny moacutedon neveli a gyermekeket eacutes taacutemogatja őket abban hogy a hituumlk eacuteretteacute vaacutelhasson tisztasaacutegra neveli eacutes felkeacutesziacuteti őket az eacuteletre virrasztva őrkoumldik felettuumlk hogy a fenyegető ideoloacutegiai eacutes erkoumllcsi veszedelmeket elhaacuteriacutetsa koumltelesseacutegtudatuk reacuteveacuten fokozatosan beeacutepiacuteti őket a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegbe eliraacutenyiacutet eacutes segiacutet a hivataacutes megvaacutelasztaacutesaacuteban taacutemogatja az emberi eacutes
54
kereszteacuteny gyarapodaacutesukat A csalaacuted apostolkodaacutesa aztaacuten az irgalmassaacuteg testi eacutes lelki cselekedetei aacuteltal sugaacuterzik tovaacutebb maacutes csalaacutedok feleacute kuumlloumlnoumlsen a szegeacutenyek a betegek az oumlregek a nyomoreacutekok az aacutervaacutek az oumlzvegyek az elhagyott haacutezastaacutersak a leaacutenyanyaacutek eacutes azok feleacute akiketneheacutez helyzetuumlkneacutel fogva az abortusz kiacuteseacutert 72 EGYESUumlLETEK A CSALAacuteDOK EacuteRDEKEacuteBEN Az Egyhaacutezban amely a csalaacutedi pasztoraacutecioacute felelős alanya meg kell emleacutekeznuumlnk sok olyan taacutersulaacutesroacutel is melyekben Krisztus eacutes Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma eacutel eacutes nyilatkozik meg Elismereacutest eacutes megbecsuumlleacutest eacuterdemel az a sok egyhaacutezi egyesuumllet csoport mozgalom vagy baacutermilyen nevet viselő koumlzoumlsseacuteg amely -- mindegyik a maga jellegzetesseacutegei ceacuteljai szolgaacutelatai szerint -- a csalaacuted lelkipaacutesztori gondjaacuteval toumlrődik Ezeacutert a Szinodus nyilvaacutenosan elismerte az ilyen apostolkodoacute nevelő eacutes lelkiseacuteget aacutepoloacute egyesuumlletek hasznos voltaacutet Feladatuk az hogy feleacutebresszeacutek a maacutesokkal valoacute oumlsszetartozaacutes eacuterzeacutekeacutet taacutemogassaacutek az Evangeacutelium eacutes az Egyhaacutez hite szerinti eacuteletformaacutet a kereszteacuteny ereacutenyek eacutes ne a koumlzveacutelemeacuteny szerint formaacuteljaacutek a lelkiismeretet buzdiacutetsanak a felebaraacuteti szeretet gyakorlaacutesaacutera valamint a maacutesok feleacute nyitott lelkuumlletre amely a kereszteacuteny csalaacutedokat a toumlbbiek szaacutemaacutera valoacuteban erjesztő kovaacutesszaacute eacutes feacutenyforraacutessaacute teszi Hasonloacutekeacuteppen kiacutevaacutenatos hogy a koumlzjoacute tudataacuteban eacutelő csalaacutedok maacutes nem egyhaacutezi egyesuumlletekben is teveacutekenykedjenek Az ilyen egyesuumlletek feladatkoumlreacutehez tartozik toumlbbek koumlzoumltt hogy neacutepuumlk kulturaacutelis eacutes etikai eacuterteacutekeit őrizzeacutek aacutepoljaacutek eacutes adjaacutek tovaacutebb az egyes embereknek biztosiacutetsaacutek az emberi szemeacutely kibontakozaacutesaacutet az orvosi jogi eacutes szociaacutelis gondoskodaacutest az anyaacutekroacutel eacutes a gyermekekről harcoljanak a nők igazsaacutegos foumllemelkedeacuteseacuteeacutert eacutes minden ellen ami e meacuteltoacutesaacutegot lealacsonyiacutetja Az ilyen egyesuumlletek elősegiacutetik a kapcsolatok elmeacutelyiacuteteacuteseacutet Hozzaacutejaacuterulnak azoknak a keacuterdeacuteseknek megismereacuteseacutehez amelyek az emberi meacuteltoacutesaacutegnak eacutes az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutenak megfelelő termeacuteszetes moacutedszereket koumlvető szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutessal kapcsolatosak Olyan egyesuumlletek is vannak amelyek az igazsaacutegosabb eacutes emberibb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutere eacutes olyan igazsaacutegos toumlrveacutenyek megalkotaacutesaacutera toumlrekszenek amelyek a helyes taacutersadalmi rendet taacutemogatjaacutek tiszteletben tartjaacutek mind nemzetkoumlzi mind nemzeti szinten az egyes csalaacutedok toumlrveacutenyes szabadsaacutegaacutet eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet s gondoskodnak az iskolaacutekkal eacutes a nevelő inteacutezmeacutenyekkel valoacute egeacuteszseacuteges egyuumlttműkoumldeacutes kialakiacutetaacutesaacuteroacutel eacutes ehhez hasonloacutekroacutel III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI A csalaacuted utaacuten -- amely a csalaacutedi lelkipaacutesztorkodaacutesnak taacutergya de inkaacutebb alanya -- maacutesokroacutel is meg kell emleacutekeznuumlnk főleg azokroacutel akik kifejezetten e teruumlleten munkaacutelkodnak
55
73 A PUumlSPOumlKOumlK EacuteS A PAPOK A csalaacutedi pasztoraacutecioacute legfőbb gondozoacuteja eacutes iraacutenyiacutetoacuteja az egyhaacutezmegyeacuteben a puumlspoumlk Mint Atyaacutenak eacutes Paacutesztornak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a lelkipaacutesztori szolgaacutelat e teruumlleteacutevel amely keacutetseacutegtelenuumll minden egyebet megelőz Toumlrődeacutest időt munkataacutersakat anyagiakat kell raacuteaacuteldoznia elsősorban azonban neki magaacutenak kell a csalaacutedok eacutes mindazok mellett aacutellnia akik az egyhaacutezmegyeacuteben a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteval foglalkoznak Viselje sziacuteveacuten hogy egyhaacutezmegyeacuteje egyre inkaacutebb igazi egyhaacutezmegyei csalaacuteddaacute alakuljon a peacuteldakeacutep eacutes a remeacuteny forraacutesa legyen az egyhaacutezmegyeacuteben eacutelő csalaacutedok szaacutemaacutera A Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecs megalakiacutetaacutesa azt a ceacutelt tartotta szem előtt hogy jelezze milyen nagy fontossaacutegot tulajdoniacutetunk a csalaacutedi pasztoraacutecioacutenak s hogy hateacutekony eszkoumlz legyen amely minden szinten taacutemogatja e teveacutekenyseacuteget A Puumlspoumlkoumlk elsőranguacute munkataacutersai a papok akiknek feladata -- mikeacutent a Szinodus megvilaacutegiacutetotta -- az Egyhaacutez haacutezassaacutegot eacutes csalaacutedot taacutemogatoacute szolgaacutelataacutenak elsődleges reacutesze Ugyanezt kell mondanunk azokroacutel a diaacutekonusokroacutel is akikre a pasztoraacutecioacutenak ezt a reacuteszeacutet biacutezzaacutek Feladatuk nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten az erkoumllcsi eacutes liturgikus keacuterdeacutesekre hanem a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi probleacutemaacutekat is magaacuteban foglalja A csalaacuted mellett kell aacutellniuk a neheacutezseacutegek eacutes feacutelelmek idejeacuten azaacuteltal hogy koumlzoumlsseacuteget vaacutellalnak tagjaival eacutes taacutemogatjaacutek őket hogy eacuteletuumlket az Evangeacutelium vilaacutegossaacutegaacuteban laacutessaacutek Nem lesz haszontalan ha foumllhiacutevjuk a figyelmet arra hogy e kuumlldeteacutestől -- amennyiben a szuumlkseacuteges joacutezansaacuteggal eacutes igazi apostoli lelkuumllettel veacutegzik -- az Egyhaacutez szolgaacuteja uacutej indiacutetaacutesokat eacutes lelkierőt nyer sajaacutet hivataacutesaacutehoz eacutes teveacutekenyseacutegeacutehez A papoknak eacutes diaacutekonusoknak akik a maga idejeacuteben megfelelő keacutepzeacutest kaptak feladatukhoz a csalaacutedokkal mindig uacutegy kell viselkedniuumlk mint atyaacuteknak testveacutereknek paacutesztoroknak eacutes taniacutetoacuteknak A kegyelem eszkoumlzeivel segiacutetseacutek eacutes az igazsaacuteggal vilaacutegosiacutetsaacutek meg a csalaacutedokat Elengedhetetlen tehaacutet hogy taniacutetaacutesuk eacutes tanaacutecsaik oumlsszhangban legyenek a hiteles egyhaacutezi Magiszteacuteriummal hogy ezaacuteltal valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejtsanak Isten Neacutepeacutenek a helyes hiteacuterzeacutek megszerzeacuteseacutehezamelynek keacutesőbb az eacuteletet iraacutenyiacutetania kell Ez a Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg biztosiacutetja majd hogy a papsaacuteg koumlreacuteben egyoumlntetű iacuteteacuteletek eacutes gyakorlati eljaacuteraacutesok szuumlletnek s iacutegy meg tudjaacutek szabadiacutetani hiacuteveiket a lelkiismereti keacutetelyektől A paacutesztorok eacutes a laikusok az Egyhaacutezban Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszesei A laikusok szavukkal eacutes kereszteacuteny eacuteletuumlkkel tanuacuteskodnak a hitről A paacutesztorok e tanuacutesaacutegteacutetelben megkuumlloumlnboumlztetik az igazi hitből eredő dolgokat azoktoacutel melyek keveacutesbeacute aacutellnak oumlsszhangban a hit vilaacutegossaacutegaacuteval A csalaacuted pedig azaacuteltal reacuteszesedik Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben hogy mint kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg hisz eacutes tanuacuteskodik Iacutegy tehaacutet a paacutesztorok eacutes a csalaacutedok koumlzoumltt is dialoacutegus kezdődik A teoloacutegusok eacutes a csalaacutedi eacutelet keacuterdeacuteseinek szakeacutertői nagy meacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulhatnak e dialoacutegushoz azaacuteltal hogy pontosan kifejtik mind az egyhaacutezi Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet mind a csalaacutedi eacutelet tapasztalatait Ily moacutedon az emberek jobban megeacuterthetik a Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet eacutes megnyiacutelik előttuumlk az uacutet a fejlődeacutes feleacute Mindazonaacuteltal figyelmeztetnuumlnk kell arra hogy a hit taniacutetaacutesaacutenak keacuterdeacuteseiben -- beleeacutertve a csalaacuted probleacutemaacuteit is -- a koumltelező eacutes koumlzvetlen szabaacutely meghataacuterozaacutesa a hierarchikus Magiszteacuteriumra tartozik A Magiszteacuterium eacutes a csalaacutedi probleacutemaacutek szakeacutertői illetve a teoloacutegusok koumlzoumltti feacutelreeacuterteacutesektől mentes kapcsolat nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterul a hit helyes megeacuterteacuteseacutehez eacutes az uacutegynevezett toumlrveacutenyes pluralizmus aacutepolaacutesaacutehoz
56
74 A SZERZETESEK EacuteS SZERZETESNŐK A szerzetesek eacutes szerzetesnők s aacuteltalaacuteban az Istennek szentelt hivők a csalaacutedi apostolkodaacuteshoz alapvetően eacutes elsősorban Istennek szenteltseacuteguumlkkel jaacuterulhatnak hozzaacute Ez ugyanis jelleacute teszi őket s iacutegy minden krisztushivő szaacutemaacutera felideacutezik azt a hitvesi viszonyt -- az Egyhaacutez kapcsolataacutet egyetlen jegyeseacutevel Krisztussal -- amelyet Isten leacutetesiacutetett s amely a joumlvendő vilaacutegban fog teljesen megnyilvaacutenulni[169] De tanuacutei lesznek annak a mindenkit aacutetfogoacute Szeretetnek is amely a mennyek orszaacutegaacuteeacutert vaacutellalt tisztasaacuteg aacuteltal keacuteszseacutegesebbeacute teszi őket arra hogy nagylelkűbben adjaacutek aacutet magukat az isteni szolgaacutelatnak eacutes az apostolkodaacutesnak Iacutegy vaacutelik lehetseacutegesseacute hogy a szerzetek a laikus inteacutezmeacutenyek eacutes maacutes toumlkeacuteletesseacutegre toumlrekvő koumlzoumlsseacutegek tagjai egyenkeacutent vagy koumlzoumlsen a csalaacuted javaacutera szolgaacuteljanak gondozzaacutek a gyermekeket elsősorban a betegeket az aacutervaacutekat a nem kiacutevaacutentakat a szegeacutenyeket eacutes nyomoreacutekokat laacutetogatjaacutek a csalaacutedokat eacutes aacutepoljaacutek a betegeket kapcsolatba leacutepnek a csonka neheacutezseacutegekkel kuumlzdő vagy szeacutetzuumllloumltt csalaacutedokkal Taniacutetaacutesukkal eacutes tanaacutecsaikkal segiacutetik a fiatalokat a haacutezassaacutegra valoacute felkeacuteszuumlleacutesben eacutes taacutemogatjaacutek a haacutezastaacutersakat hogy valoacuteban felelős szuumllőveacute vaacutelhassanak Haacutezaikat megnyitjaacutek egyszerű vendeacutegszeretettel hogy a csalaacutedok megeacuterezhesseacutek Istent eacutes az imaacutedsaacuteg iacutezeacutet megtapasztalhassaacutek az Istenben valoacute oumlsszeszedettseacuteget eacutes peacuteldaacutet laacutethassanak az Isten nagyobb csalaacutedjaacuteban testveacuteri szeretetben eacutes oumlroumlmben folyoacute eacuteletre Hozzaacutetesszuumlk ehhez suumlrgető buzdiacutetaacutesunkat amely szerzetesek vezetőinek szoacutel hűseacutegesen őrizveacuten a raacutejuk jellemző karizma leacutenyegeacutet uacutegy tekintseacutek a csalaacuted feleacute iraacutenyuloacute apostolkodaacutest mint a mai koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt az egyik legeacutegetőbb feladatot 75 SZAKEacuteRTŐ VILAacuteGI HIacuteVŐK A csalaacutedoknak nagyon sok joacutet adhatnak azok a kuumlloumlnlegesen keacutepzett laikusok (orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szociaacutelis gondozoacutek tanaacutecsadoacutek eacutes maacutes ezekhez hasonloacutek) akik akaacuter egyenkeacutent akaacuter kuumlloumlnfeacutele egyesuumlletekben veacutegzik felvilaacutegosiacutetoacute tanaacutecsadoacute iraacutenyiacutetoacute illetve segiacutetseacutegnyuacutejtoacute munkaacutejukat Raacutejuk is vonatkoztathatoacutek azok a buzdiacutetoacute szavak melyekkel a Kereszteacuteny Csalaacutedi Tanaacutecsadoacutek Szoumlvetseacutegeacutehez fordultunk Feladatotok olyan amely meacuteltaacuten megeacuterdemli a misszioacute nevet Ceacutelkitűzeacuteseitek ugyanis nagyszerűek s a belőle fakadoacute gyuumlmoumllcsoumlk jelentősek a taacutersadalom eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg szaacutemaacutera eacutes mindaz amit a csalaacuted taacutemogataacutesa eacuterdekeacuteben tehettek hataacutesaacuteban tuacutelmutat a csalaacuted hataacuterain eacutes eleacuter maacutes emberekhez eacutes a taacutersadalomhoz is Mert a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez joumlvője a csalaacutedok aacuteltal alakul[170] 76 A TOumlMEGTAacuteJEacuteKOZTATAacuteS Kuumlloumln is kell mondanunk neacutehaacuteny szoacutet a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesroacutel amelynek oly nagy suacutelya van a mai vilaacuteg eacuteleteacuteben Koumlzismert ugyanis hogy a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes eszkoumlzei azok lelkeacuteben akikre hatnak mind eacuterzelmileg mind eacutertelmileg mind a vallaacutes eacutes az erkoumllcs taniacutetaacutesa szempontjaacuteboacutel gyakran igen nagy veszedelmet jelentenek[171] főleg ha fiatalokroacutel van szoacute Joacutellehet a csalaacuted eacutelete eacutes erkoumllcsei valamint a gyermekneveleacutes szempontjaacuteboacutel uumldvoumls hataacutesuk is van figyelmen kiacutevuumll nem hagyhatoacute veszedelmeket eacutes csapdaacutekat[172] is rejtenek magukban megnyerő műveacuteszi moacutedon de tudatos iraacutenyiacutetaacutes alatt (manipulaacuteltan) mikeacutent a
57
vilaacuteg sok orszaacutegaacuteban sajnos megtoumlrteacutenik olyan ideoloacutegiaacutek eszkoumlzei lehetnek amelyek az embereket elvaacutelasztjaacutek egymaacutestoacutel s hamis iacuteteacuteleteket alakiacutetanak ki bennuumlk az eacuteletről eacutes a csalaacutedroacutel a vallaacutesroacutel eacutes az erkoumllcsről mivel nem tisztelik az ember igazi meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes rendelteteacuteseacutet E veszedelem nagyon koumlzelről fenyeget mert a mai eacuteletmoacuted -- kuumlloumlnoumlsen az iparilag fejlett orszaacutegokban -- igen gyakran raacuteveszi a csalaacutedokat hogy nevelői feladatukat elmulasszaacutek illetve koumlnnyen kibuacutevoacutet talaacuteljanak aloacutela maacutessal koumltve le a gyermekek idejeacutet eacutes aktivitaacutesaacutet elsősorban a televiacutezioacute eacutes bizonyos neacutepszerű olvasmaacutenyok aacuteltal[173] Ebből ered a koumltelezettseacuteg hogy leginkaacutebb a kisgyermekeket veacutedjeacutek meg az olyan befolyaacutesoktoacutel amelyek e toumlmegtaacutejeacutekoztatoacute eszkoumlzoumlkből aacuteradnak feleacutejuumlk tovaacutebbaacute hogy gondoskodjanak ezen eszkoumlzoumlk boumllcs hasznaacutelataacuteroacutel a csalaacutedon beluumll Iacutegy a csalaacuted feladata az is hogy a gyermekek teste-lelke szaacutemaacutera egeacuteszseacutegesebb hasznosabb eacutes tartalmasabb szoacuterakozaacutesokat talaacuteljanak hogy a gyermekek szabad idejeacutet hateacutekonyabban felhasznaacuteljaacutek eacutes toumlbbre eacuterteacutekeljeacutek s hogy a gyermekek keacutepesseacutegeit helyes iraacutenyba tereljeacutek[174] Mivel pedig a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi eszkoumlzoumlk -- eacuteppen uacutegy mint az iskola eacutes a koumlrnyezet -- igen nagy hataacutessal vannak a gyermekek neveleacuteseacutere a szuumllőknek teveacutekeny reacuteszt kell vaacutellalniuk ezen eszkoumlzoumlk hasznaacutelataacuteban eacutes ellenőrzeacuteseacuteben eacutes eacuteberen kell uumlgyelnuumlnk arra milyen hataacutest vaacuteltanak ki a gyernlekekben De olyan doumlnteacutesek meghozatalaacutenaacutel is szerepet kell vaacutellalniuk amelyeken megfordul hogy a gyermekek lelkiismereteacutet a valoacutesaacutegnak megfelelő eacutes kiegyensuacutelyozott iacuteteacutelet iraacutenyaacuteba tereljeacutek eacutes kialakiacutetsaacutek bennuumlk a joacutezan vaacutelogataacutesi keacuteszseacuteget[175] Ehhez hasonloacutean a szuumllők -- kapcsolatot talaacutelva a programok alkotaacutesaacutenak eacutes koumlzvetiacuteteacuteseacutenek felelős vezetőivel -- keresseacutek a moacutedjaacutet hogy a sugaacuterzott műsorok eacutes a koumlzzeacutetett anyagok ne homaacutelyosiacutetsaacutek el eacutes ne tiporjaacutek saacuterba azokat az alapvető emberi eacuterteacutekeket amelyek a taacutersadalom koumlzjavaacutehoz tartoznak hanem ellenkezőleg reaacutelisan mutassaacutek be a csalaacuted probleacutemaacuteit eacutes azok helyes megoldaacutesait Boldogemleacutekű Előduumlnk VI Paacutel paacutepa erről a koumlvetkezőket iacuterta a gyaacutertoacuteknak ismerniuumlk eacutes tisztelniuumlk kell a csalaacuted igeacutenyeit melyek olykor valoacuteban lelki erősseacuteget eacutes mindig pontos koumltelesseacutegtudatot koumlvetelnek tőluumlnk Keruumllniuumlk kell ugyanis mindent ami a csalaacuted eacuteleteacutet stabilitaacutesaacutet kiegyensuacutelyozottsaacutegaacutet eacutes boldogsaacutegaacutet seacutertheti A csalaacuted alapvető javainak megseacuterteacutese az emberek igazi javainak megseacuterteacutese is legyen szoacute akaacuter a szerelem elteacutevelyedeacuteseacuteről akaacuter a vaacutelaacutes veacutedelmeacuteről akaacuter erőszakroacutel vagy a fiatalok taacutersadalomellenes magatartaacutesaacuteroacutel[176] Hasonloacute alkalommal mi magunk is kijelentettuumlk a koumlvetkezőket A csalaacutednak moacutedot kell adni arra hogy jelentős meacuterteacutekben megbiacutezhasson mindazok joacuteakarataacuteban becsuumlletesseacutegeacuteben eacutes lelkiismeretesseacutegeacuteben akik a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutessal foglalkoznak Ilyenek a kiadoacutek az iacuteroacutek a gyaacutertoacutek a rendezők a dramaturgok a kommentaacutetorok a hiacutermondoacutek eacutes a sziacuteneacuteszek[177] Ezeacutert koumltelező az Egyhaacutez szaacutemaacutera is hogy minden moacutedon toumlrődjeacutek azokkal akik ilyen teruumlleteken dolgoznak baacutetoriacutetsa eacutes taacutemogassa azokat a katolikusokat akik arra eacutereznek adottsaacutegot eacutes hivataacutest hogy e keacutenyes eacutes nagy megfontoltsaacutegot igeacutenylő munkaacutet magukra vaacutellaljaacutek
58
IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 RENDKIacuteVUumlLI KOumlRUumlLMEacuteNYEK A Joacute Paacutesztor peacuteldaacuteja keacuteszseacutegesebb okosabb eacutes boumllcsebb lelkipaacutesztori gondoskodaacutest suumlrget az olyan csalaacutedok iraacutent amelyek -- toumlbbnyire akaratuk elleneacutere vagy kuumlloumlnfeacutele nyomasztoacute koumlruumllmeacutenyek hataacutesaacutera -- neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Elsősorban azokra a taacutersadalmi reacutetegekre kell foumllfigyelnuumlnk amelyek nem csupaacuten segiacutetseacutegre szorulnak hanem eacuterdekuumlkben olyan szeacuteleskoumlrű teveacutekenyseacutegre van szuumlkseacuteg amely a koumlzveacutelemeacutenyt s elsősorban azokat a kulturaacutelis gazdasaacutegi eacutes jogi struktuacuteraacutekat vaacuteltoztatja meg melyek nyomoruacutesaacuteguknak okai Ilyenek hogy peacuteldaacutekat mondjunk a vendeacutegmunkaacutesok csalaacutedjai azok csalaacutedjai akik hosszasan taacutevol vannak otthonuktoacutel (katonaacutek tengereacuteszek utazoacutek) a boumlrtoumlnben leacutevők a menekuumlltek eacutes szaacuteműzoumlttek csalaacutedjai a nagyvaacuterosokban elszigetelten eacutelő csalaacutedok a lakaacutes neacutelkuumlli csalaacutedok a csonka vagy maacuteskeacutent egyszuumllős csalaacutedok a nyomoreacutek vagy kaacutebiacutetoacuteszeres gyermekek csalaacutedjai az alkoholista szuumllők csalaacutedjai a sajaacutet kulturaacutelis eacutes szociaacutelis hagyomaacutenyaiktoacutel elszakadt csalaacutedok melyek e hagyomaacuteny elveszteacuteseacutenek veszeacutelyeacuteben forognak a politikai eacutes maacutes okok miatt megkuumlloumlnboumlzteteacutest szenvedő csalaacutedok az ideoloacutegiai okok miatt szeacutethuacutezoacute csalaacutedok a pleacutebaacuteniaacuteval kapcsolatot nem talaacutelt csalaacutedok a hituumlk miatt meacuteltatlan baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumllő csalaacutedok a kiskoruacute feacuterj eacutes feleseacuteg csalaacutedja valamint az oumlregek akik a szuumlkseacuteges taacutemogataacutestoacutel megfosztottan eacutelnek Az idegenben dolgozoacutek csalaacutedjainak kuumlloumlnoumlsen ha munkaacutesokroacutel eacutes parasztokroacutel van szoacute mindenuumltt az Egyhaacutezban kell otthont talaacutelniuk Ez az Egyhaacutez egyik ősi feladata hogy a szeacutethuacutezaacutes koumlzepette az egyseacuteg jele legyen Amennyire lehetseacuteges aacutelljanak e csalaacutedok mellett azonos anyanyelvű kultuacuteraacutejuacute eacutes riacutetusuacute papok Ezen kiacutevuumll az Egyhaacutez feladata az is hogy eacutebresztgesse a koumlzoumlsseacuteg eacutes mindazok lelkiismereteacutet akik a taacutersadalmi gazdasaacutegi eacutes politikai eacuteletben hatalommal rendelkeznek hogy a munkaacutesok sajaacutet hazaacutejukban talaacuteljanak munkaacutet kapjaacutek meg jogos beacuteruumlket mineacutel előbb uacutejra talaacutelkozhassanak csalaacutedjukkal toumlrődjenek kulturaacutelis identitaacutesukkal a toumlbbi csalaacutedokkal egyforma baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumlljenek s veacuteguumll hogy gyermekeiknek moacutedjuk legyen valamilyen szakma elsajaacutetiacutetaacutesaacutera eacutes hivataacutes gyakorlaacutesaacutera tovaacutebbaacute hogy a tulajdonukban lehessen az eacutelethez eacutes munkaacutehoz szuumlkseacuteges foumlld Igen neheacutez probleacutema az ideoloacutegiailag megosztott csalaacutedok keacuterdeacutese Az ilyen esetek kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori gondozaacutest igeacutenyelnek Mindenekelőtt a megkuumlloumlnboumlzteteacutes ereacutenyeacutevel iraacutenyiacutetott kapcsolatot kell fenntartani az ilyen csalaacutedokkal A hivő csalaacutedtagokat meg kell erősiacuteteni a kereszteacuteny eacuteletben Aacutembaacuter a katolikus feacutelnek engednie nem szabad meacutegis mindig keacutesztetni kell őt a maacutesik feacutellel valoacute paacuterbeszeacutedre Szaporiacutetani kell a szeretet eacutes a tisztelet megnyilvaacutenulaacutesait szilaacuterdan őrizve a remeacutenyt hogy a csalaacuted egyseacutege megőrizhető Sok fuumlgg a szuumllők eacutes a gyermekek egymaacutes koumlzti kapcsolataacutetoacutel is Egyeacutebkeacutent a hittől idegen ideoloacutegiaacutek a csalaacuted hivő tagjait arra serkenthetik hogy erősoumldjenek a szeretetben eacutes a szeretetről valoacute tanuacutesaacutegteacutetelben Egyeacuteb neheacutezseacutegek melyek miatt a csalaacuted az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztor segiacutetseacutegeacutet igeacutenyli a koumlvetkezők lehetnek a gyermekek nyugtalan ifjuacutekora melyben tiltakozaacutesok s olykor zavargaacutesok is helyet kapnak a fiatalok olyan haacutezassaacutegkoumlteacutese amely elszakiacutetja őket csalaacutedjuktoacutel a leginkaacutebb szeretett csalaacutedtagok reacuteszeacuteről megmutatkozoacute eacutertetlenseacuteg vagy szeretethiaacuteny az egyik haacutezaspaacuter hűtlenseacutege vagy halaacutela mely utat nyit az oumlzvegyseacuteg keserves megtapasztalaacutesaacutera vagy egy csalaacutedtag halaacutela amely megcsonkiacutetja a csalaacuted eredeti eacutepseacutegeacutet Ugyancsak nem keruumllheti el az Egyhaacutez figyelmeacutet az oumlregkor minden eacuterteacutekeacutevel eacutes bajaacuteval
59
egyuumltt Ilyenek a mind meacutelyebb haacutezastaacutersi szeretet amely az idő muacutelaacutesaacuteval a hosszuacute eacutes toumlretlen hűseacuteg aacuteltal tisztul eacutes nemesedik a maradeacutek erővel de az eacutevek alatt oumlsszegyűjtoumltt joacutesaacuteggal eacutes boumllcsesseacuteggel uacutej formaacutet oumlltő szolgaacutelni akaraacutes a nyomasztoacute magaacuteny amely meggyoumltri a lelket testi bajok melyek talaacuten a szuumlkseacuteges aacutepolaacutest sem kapjaacutek meg a gyermekektől eacutes a csalaacutedtagoktoacutel az oumlregkorral jaacuteroacute faacutejdalmak eacutes gyengeseacutegek a megveteacutes eacutes a maacutesoktoacutel valoacute fuumlggeacutes faacutejdalmas eacuterzeacutese s a tudat hogy akiket koraacutebban annyira szeretett most elviselhetetlen tehernek eacuterzik őt Olyan esetek ezek melyekben -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek -- koumlnnyebben felragyoghatnak eacutes megjelenhetnek a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg lelkuumlleteacutenek azok a vonaacutesai amelyek Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a mindennapi eacutelet oumlroumlmeacutenek eacutes megszenteleacuteseacutenek forraacutesaacuteboacutel szaacutermaznak az oumlroumlk eacutelet nagy eszkatologikus igazsaacutegainak taacutevlataacuteban Mindezen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt soha el ne maradjon a vigasztalaacutes eacutes erő forraacutesa valamint a kereszteacuteny remeacuteny taacuteplaacuteloacuteja az imaacutedsaacuteg 78 A VEGYESHAacuteZASSAacuteGOK A vegyeshaacutezassaacutegok -- katolikus eacutes nemkatolikus kereszteacutenyek illetve katolikus eacutes nemkereszteacutenyek koumlzoumltt -- noumlvekvő szaacutema szinteacuten kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori toumlrődeacutest igeacutenyel azon iraacutenyelvek eacutes szabaacutelyok szerint amelyek az Apostoli Szentszeacutek eacutes a Puumlspoumlki Konferenciaacutek legutoacutebbi dokumentumaiban talaacutelhatoacutek A vegyeshaacutezassaacutegokban eacutelő haacutezastaacutersak probleacutemaacuteit haacuterom pontban lehet oumlsszefoglalni Előszoumlr is szem előtt kell tartani a katolikus feacutel hiteacuteből adoacutedoacute koumltelesseacutegeket szabad vallaacutesgyakorlataacutet eacutes erői szerint mindennek megteacuteteleacutet annak eacuterdekeacuteben hogy a gyermekeket a katolikus hitben kereszteljeacutek eacutes neveljeacutek[178] Meg kell emleacutekezni a feacuterj eacutes feleseacuteg kapcsolataacuteban mutatkozoacute kuumlloumlnleges neheacutezseacutegekről melyek mindkettőjuumlk vallaacutesszabadsaacutegaacutet eacuterintik E szabadsaacuteg megseacuterthető jogtalan suumlrgeteacutesekkel melyek arra iraacutenyulnak hogy a haacutezastaacuters vaacuteltoztassa meg eredeti vallaacutesaacutet de uacutegy is ha olyan akadaacutelyokat taacutemasztanakamelyek gaacutetoljaacutek a maacutesik feacutel szabad vallaacutesgyakorlataacutet A haacutezassaacutegkoumlteacutes kaacutenoni eacutes liturgikus formaacutejaacutet tekintve az Ordinaacuteriusok a koumlruumllmeacutenyek igeacutenyei szerint bőseacutegesen eacutelhetnek felhatalmazaacutesaikkal Mikor azonban e rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyeket vizsgaacuteljaacutek a koumlvetkezőkre tekintettel kell lenniuumlk -- az ilyen haacutezassaacutegra valoacute eloacutekeacutesziacuteteacutes folyamaacuten mindent el kell koumlvetni annak eacuterdekeacuteben hogy vilaacutegosan eacuterthető legyen a haacutezassaacuteg tulajdonsaacutegairoacutel eacutes koumlvetelmeacutenyeiről szoacuteloacute katolikus taniacutetaacutes illetve hogy a haacutezasulandoacutek biztosiacutetsaacutek hogy a joumlvőben ne jelentkezzenek azok az akadaacutelyokeacutes raacutehataacutesok melyekről az imeacutent szoacuteltunk -- igen fontos hogy a katolikus feacutel a koumlzoumlsseacuteg taacutemogataacutesaacuteval megerősoumldjoumln hiteacuteben eacutes teacutenyleges segiacutetseacuteget kapjon a hit eacuterett megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera hogy eacutelete majd a csalaacutedon beluumll a haacutezastaacuters eacutes a gyermekek iraacutenti szeretet aacuteltal hiteles tanuacutesaacutegteacutetel legyen A katolikusok eacutes maacutes kereszteacutenyek vegyeshaacutezassaacutega sajaacutetos neheacutezseacutegekkel jaacuter ugyan meacutegis toumlbb olyan tulajdonsaacuteggal rendelkezik melyeknek aacutepolaacutesa eacutes taacutemogataacutesa mind belső jelentőseacuteguumlk mind az oumlkumenikus mozgalomra valoacute hataacutesuk miatt hasznos Ez leginkaacutebb akkor vaacutelik nyilvaacutenvaloacutevaacute amikor mindkeacutet feacutel hűseacutegesen teljesiacuteti vallaacutesos koumltelezettseacutegeit A koumlzoumls keresztseacuteg eacutes a kegyelem dinamikus ereje az ilyen haacutezassaacutegokban alapot eacutes okot ad a haacutezastaacutersaknak arra hogy megeacuteljeacutek a lelki eacutes erkoumllcsi eacuterteacutekekben valoacute koumlzoumlsseacuteget Amiatt s hogy az ilyen -- mindkeacutet feacutel reacuteszeacuteről kereszteacuteny hittel megkoumltoumltt -- vegyeshaacutezassaacuteg oumlkumenikus jelentőseacutege egeacuteszen vilaacutegos legyen toumlrekedni kell
60
arra aacutembaacuter ez gyakorlatilag nem mindig koumlnnyű hogy a katolikus pap eacutes a nemkatolikus lelkeacutesz koumlzoumltt maacuter a haacutezassaacutegra valoacute felkeacutesziacuteteacutes alkalmaacuteval joacuteakaratuacute egyuumlttműkoumldeacutes alakuljon ki Ami a nemkatolikus feacutel aacuteldozaacutesaacutet illeti a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg szabaacutelyait kell betartani[179] A foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein egyre toumlbb az olyan haacutezassaacutegkoumlteacutesek szaacutema amelyek katolikus eacutes nemkereszteacuteny felek koumlzoumltt joumlnnek leacutetre Sok esetben a nemkereszteacuteny feacutelnek maacutes vallaacutesa van Vallaacutesos meggyőződeacuteseacutet tiszteletben kell tartani a II Vatikaacuteni Zsinat Nostra aetate kezdetű nyilatkozata szerint amely a nemkereszteacuteny vallaacutesokkal valoacute kapcsolatokroacutel szoacutel E haacutezassaacutegok koumlzoumltt azonban sok az olyan amelyben a maacutesik feacutel teljesen vallaacutestalan Ilyen esetekben a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak eacutes az egyes puumlspoumlkoumlknek kell megfelelő lelkipaacutesztori eligaziacutetaacutest adniuk hogy a katolikus feacutel hite eacutes szabad vallaacutesgyakorlata biztosiacutetva legyen s főleg hogy a gyermekek a katolikus vallaacutesban kapjaacutek a keresztseacuteget eacutes a neveleacutest Emellett a katolikus felet minden moacutedon taacutemogatni kell abban hogy a csalaacutedon beluumll hiteles tanuacutesaacutegot tehessen katolikus hiteacuteről 79 LELKIPAacuteSZTORI ELJAacuteRAacuteS NEacuteHAacuteNY RENDELLENES ESETBEN A Puumlspoumlki Szinodus amely gondosan tanulmaacutenyozta a csalaacutedot eacutes nemcsak vallaacutesi hanem minden maacutes szempontboacutel is veacutedelmezni akarta nem mulasztotta el hogy figyelmesen megvizsgaacuteljon neacutehaacuteny vallaacutesilag s gyakran polgaacuterilag is abnormaacutelis esetet amelyek -- a mai gyors kulturaacutelis vaacuteltozaacutesok koumlvetkezteacuteben -- sajnos a katolikusok koumlzoumltt is elszaporodtak eacutes nem kis kaacutert okoznak a csalaacutednak eacutes a taacutersadalomnak A taacutersadalom azeacutert kaacuterosul mert e rendellenesseacutegek a taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjeit romboljaacutek 80 A PROacuteBAHAacuteZASSAacuteG Az első rendellenesseacuteg az uacutegynevezett proacutebahaacutezassaacutegboacutel (kiacuteseacuterleti haacutezassaacutegokboacutel) adoacutedik Manapsaacuteg ezt toumlbben veacutedelmuumlkbe veszikmert bizonyos eacuterteacuteket tulajdoniacutetanak neki joacutellehet maga az emberi eacutertelem elfogadhatatlannak mondja -- kimutatvaacuten mennyire helytelen az emberi szemeacutellyel valoacute baacutermifeacutele kiacuteseacuterletezeacutes - a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ugyanis azt koumlveteli hogy mindig eacutes csak az ember legyen az a ceacutel amelyre a haacutezastaacutersak oumlnaacutetadoacute szeretete minden időbeli vagy maacutes megkoumlteacutes neacutelkuumll iraacutenyul Az Egyhaacutez a maga reacuteszeacuteről szinteacuten nem tűrheti az ilyen kapcsolatot de nemcsak az eacutesz hanem a hitből fakadoacute eacutervek alapjaacuten sem Egyreacuteszt ugyanis a test aacutetadaacutesa a nemi egyesuumlleacutesben az egeacutesz szemeacutely odaadaacutesaacutenak reaacutelis jele Ez az odaadaacutes pedig a jelen uumldvrendben a maga teljes igazsaacutega szerint csak akkor valoacutesiacutethatoacute meg ha egyuumltt jaacuter azzal a Szeretettel amelyet Krisztus ajaacutendeacutekoz (a latinban effici nequit nisi caritatis amor a Christo praebitus concurrat) Maacutesreacuteszt azonban keacutet megkeresztelt ember haacutezassaacutega annak az egyesuumlleacutesnek is reaacutelis szimboacuteluma amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltt van s amely sem nem időleges sem nem kiacuteseacuterleti hanem mindoumlroumlkkeacute hűseacuteges Ezeacutert keacutet megkeresztelt ember koumlzoumltt a haacutezassaacuteg csak felbonthatatlan lehet Az ilyen rendellenes eseteket toumlbbnyire csak akkor lehet elkeruumllni ha az embert maacuter kicsi koraacutetoacutel kezdve Krisztus kegyelmeacutenek segiacutetseacutegeacutevel eacutes megfeacutelemliacuteteacutes neacutelkuumll arra nevelteacutek hogy uralkodjon az eacutebredő vaacutegyakon eacutes maacutesokkal a hiteles szeretet kapcsolataacutet alakiacutetsa ki Ezt azonban csak uacutegy lehet
61
eleacuterni ha őszinte eacutes tartoacutes szeretetben nevelik eacutes raacutevezetik a nemiseacuteg helyes megeacuteleacuteseacutere Az ilyen neveleacutes elvezeti az embert -- a teljes embert testi lelki adottsaacutegaival egyuumltt -- Krisztus miszteacuteriumaacutenak teljesseacutegeacutere Nagyon hasznos lesz ha e jelenseacuteg pszicholoacutegiai eacutes szocioloacutegiai okait is fel taacuterjaacutek annak eacuterdekeacuteben hogy megfelelő orvossaacutegot talaacuteljanak raacute 81 A SZABAD SZERELEM A szabad szerelem olyan kapcsolatot jelent amely minden vallaacutesi vagy polgaacuteri hatoacutesaacuteg aacuteltal joacutevaacutehagyott koumlteleacutek neacutelkuumll aacutell fenn Lehetetlen hogy ez a jelenseacuteg magaacutera ne vonja a lelkipaacutesztorok figyelmeacutet -- hiszen szaacutema naproacutel-napra nő -- maacuter csak azeacutert is mert nagyon elteacuterő formaacutekban mutatkozhat meg s ha a kuumlloumlnbseacutegeket figyelembe vesszuumlk talaacuten csoumlkkenteni lehet a kaacuteros koumlvetkezmeacutenyeket Vannak ugyanis olyanok akik uacutegy gondoljaacutek hogy a neheacutez gazdasaacutegi kulturaacutelis eacutes vallaacutesi felteacutetelek keacutenyszeriacutetik őket ilyen szabad kapcsolatba mert haacutezassaacutegkoumlteacutes esteacuten gazdasaacutegi kaacuterosodaacutesnak jogtalan megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek eacutes ehhez hasonloacuteknak tenneacutek ki magukat Maacutesoknaacutel ezzel szemben olyan eacuterzuumllet fedezhető fel amellyel megvetik eacutes elvetik a taacutersadalmat a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutet a taacutersadalmi-politikai rendet vagy csupaacuten a gyoumlnyoumlrt hajhaacutesszaacutek Ismeacutet maacutesokat az alapjaacuteban igazsaacutegtalan eacuteletkoumlruumllmeacutenyekből vagy pszicholoacutegiai eacuteretlenseacutegből adoacutedoacute hataacutertalan tudatlansaacuteg valamint a szegeacutenyseacuteg keacutenyszeriacutet ilyen szabad kapcsolatba mert bizonytalanok eacutes feacutelnek attoacutel hogy egy veacutegleges koumlteleacuteket magukra vaacutellaljanak Olyan orszaacutegok is vannak ahol a hagyomaacutenyos szokaacutesok szerint az igazi haacutezassaacutegkoumlteacutes csak bizonyos ideig tartoacute egyuumltteacuteleacutes eacutes az első gyermek szuumlleteacutese utaacuten toumlrteacutenik meg Ezek az esetek a helyi egyhaacutezaknak adnak fel eacutegető lelkipaacutesztori keacuterdeacuteseket mert suacutelyos koumlvetkezmeacutenyekkel jaacuternak mind vallaacutesilag mind erkoumllcsileg (pl a haacutezassaacuteg iraacutenti vallaacutesos eacuterzeacutek elveszteacutese amennyiben a haacutezassaacutegot Isten eacutes az ő Neacutepe koumlzoumltti Szoumlvetseacuteg keacutepeacutenek tekintjuumlk a szentseacutegi kegyelemtől valoacute megfosztottsaacuteg suacutelyos botraacuteny) de taacutersadalmilag is (pl a csalaacuted fogalmaacutenak eltoumlrleacutese a hűseacuteg aacuteltalaacutenos megfogyatkozaacutesa a gyermekek lelki seacuteruumlleacutesei az oumlnszeretet tuacutelzaacutesai) Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztorok toumlrődjenek azzal hogy minden egyes esetben megismerjeacutek az egyuumltteacuteleacutes okait Okosan eacutes tisztelettel koumlzeledjenek az iacutegy egyuumltteacutelőkhoumlz hogy tuumlrelmes eacutes szeretetteljes felvilaacutegosiacutetaacutesuk a kereszteacuteny csalaacutedok tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel egyuumltt utat nyithasson kapcsolatuk rendezeacuteseacutehez Mindenekelőtt azonban meg kell előzni az ilyen kapcsolatok kialakulaacutesaacutet azaacuteltal hogy a fiatalokat vallaacutesilag is erkoumllcsileg is a hűseacutegre nevelik megismertetik veluumlk annak a hűseacutegnek termeacuteszeteacutet felteacuteteleit eacutes kuumllső formaacuteit amely neacutelkuumll az igazi szabadsaacuteg lehetetlen segiacutetik őket a lelki eacuterlelődeacutesben eacutes feltaacuterjaacutek előttuumlk a szentseacutegi haacutezassaacuteg emberi eacutes termeacuteszetfoumlloumltti kincseit Isten Neacutepeacutenek a hivatalos hatoacutesaacutegoknaacutel is szoacutet kell emelnie hogy e hatoacutesaacutegok is szaacutelljanak szembe azokkal az iraacutenyzatokkal melyek szeacutetzilaacuteljaacutek a taacutersadalmat eacutes aacutertanak az egyes polgaacuterok meacuteltoacutesaacutegaacutenak boldogulaacutesaacutenak eacutes uumldvoumlsseacutegeacutenek s hogy toumlrekedjenek arra hogy a koumlzveacutelemeacutenyben ne csoumlkkenjen a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek megbecsuumlleacutese Mivel pedig sok helyen az igazsaacutegtalanul berendezett vagy fejletlen taacutersadalmi-gazdasaacutegi struktuacuteraacutekboacutel adoacutedoacute nyomoruacutesaacuteg miatt a fiatalok nem tudnak uacutegy meghaacutezasodni ahogyan kellene a taacutersadalom eacutes a hatoacutesaacutegok gondoskodjanak a toumlrveacutenyes haacutezassaacutegroacutel azaacuteltal hogy csalaacutedi beacutert adnak biztosiacutetjaacutek a csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacutest s megteremtik a megfelelő eacutelet- eacutes munkakoumlruumllmeacutenyeket 82 KATOLIKUS HIVŐK CSAK POLGAacuteRI HAacuteZASSAacuteGBAN Az is egyre gyakrabban előfordul hogy katolikusok -- ideoloacutegiai vagy gyakorlati megfontolaacutesok alapjaacuten -- csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegot akarnak koumltni eacutes elutasiacutetjaacutek vagy legalaacutebbis elodaacutezzaacutek a szentseacutegi haacutezassaacutegot Az ilyenek nem azonosiacutethatoacutek minden tovaacutebbi
62
neacutelkuumll azokkal akik a koumlteleacutek neacutelkuumlli szabad szerelemben eacutelnek mert legalaacutebb bizonyos meacuterteacutekben vaacutellalnak egy adott eacutes valamennyire stabil eacuteletformaacutet aacutembaacuter gyakran fenntartjaacutek maguknak a vaacutelaacutes lehetőseacutegeacutet Amikor a haacutezastaacutersak azt akarjaacutek hogy az Aacutellam nyilvaacutenosan ismerje el e koumlteleacuteket keacutesznek mutatkoznak arra hogy az előnyoumlkkel egyuumltt a koumltelezettseacutegeket is vaacutellaljaacutek Mindezek elleneacutere egy ilyen megoldaacutest az Egyhaacutez nem fogadhat el Ilyenkor a lelkipaacutesztoroknak arra kell toumlrekedniuumlk hogy megeacutertesseacutek az eacuteletforma megvaacutelasztaacutesa szuumlkseacutegszerűen oumlsszetartozik a vallott hittel s amennyire lehetseacuteges toumlrekedniuumlk kell arra hogy ezeket az embereket raacutevezesseacutek haacutezassaacuteguk kereszteacuteny elvek szerinti rendezeacuteseacutere eacutes folytataacutesaacutera S baacutermilyen nagy szeretettel kezelik őket baacutermennyire suumlrgetik a vallaacutesos koumlzoumlsseacuteggel valoacute egyseacuteget a szentseacutegekhez sajnos az Egyhaacutez paacutesztorai nem bocsaacutethatjaacutek őket 83 ELVAacuteLT DE UacuteJRA NEM HAacuteZASODOTT HAacuteZASTAacuteRSAK Kuumlloumlnboumlző okok -- pl a koumllcsoumlnoumls megnemeacuterteacutes vagy a szemeacutelyes kapcsolatra valoacute megnyiacutelaacutes keacuteptelenseacutege s ehhez hasonloacutek -- az eacuterveacutenyes haacutezassaacutegot sajnos gyakran orvosolhatatlan szakadaacuteshoz vezetik Nyilvaacutenvaloacute hogy a vaacutelaacutest veacutegső orvossaacutegnak kell tekinteni miutaacuten minden maacutes joacuteakaratuacute toumlrekveacutes meghiuacutesult Az elvaacutelt haacutezastaacutersnak főleg az aacutertatlannak sorsa a magaacuteny eacutes egyeacuteb neheacutezseacutegek lesznek Ilyenkor az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek nagyobb taacutemaszt kell nyuacutejtania mint maacuteskor ki kell fejeznie megbecsuumlleacuteseacutet eacutes egyuumltteacuterzeacuteseacutet hogy a lelki koumlzoumlsseacuteg megbiacutezhatoacute taacutemogataacutesa aacuteltal az ilyen haacutezastaacuters a kuumlloumlnboumlző neheacutezseacutegek elleneacutere is meg tudja őrizni a hűseacutegeacutet Abban is segiacuteteni kell őt hogy aacutepolja a megbocsaacutetaacutes koumltelező ereacutenyeacutet amely a kereszteacuteny szeretet sajaacutetja s azt a joacuteakaratot hogy a maga reacuteszeacuteről keacutesz legyen a koraacutebbi haacutezassaacuteg folytataacutesaacutera Hasonloacute annak a haacutezastaacutersnak az esete aki elvaacutelt de mivel tudja hogy a haacutezassaacutegi koumlteleacutek felbonthatatlan nem keres uacutejabb kapcsolatot hanem arra toumlrekszik hogy eleget tegyen csalaacutedi koumltelezettseacutegeinek eacutes a kereszteacuteny eacutelet elvaacuteraacutesainak Hűseacutegeacutenek eacutes kereszteacuteny aacutellhatatossaacutegaacutenak peacuteldaacuteja kuumlloumlnleges erejű tanuacutesaacutegteacutetel lesz a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez előtt ezeacutert az Egyhaacuteztoacutel fokozottan igeacutenyli a szeretetet eacutes a szuumlkseacuteges taacutemogataacutest s ilyenkor a szentseacutegek veacuteteleacutenek nincs akadaacutelya 84 ELVAacuteLT EacuteS UacuteJRA MEGHAacuteZASODOTT EMBEREK A mindennapos tapasztalat sajnos azt mutatja hogy az elvaacuteltak toumlbbnyire uacutejabb kapcsolatot keresnek termeacuteszetesen katolikus haacutezassaacutegkoumlteacutes neacutelkuumll Mivel rosszroacutel van szoacute amely mint minden maacutes rossz egyre szeacutelesebb koumlrben fertőz a katolikusok koumlzoumltt is e probleacutemaacuteval gondosan eacutes keacuteslekedeacutes neacutelkuumll szembe kell neacuteznuumlnk A Szinodus atyaacutei e keacuterdeacutest is tanulmaacutenyoztaacutek Az Egyhaacutez ugyanis amely arra alapiacutettatott hogy minden embert de elsősorban a megkeresztelteket elvezesse az uumldvoumlsseacutegre azokat sem hagyhatja magukraakik egy szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten uacutejabb haacutezassaacutegra akarnak leacutepni Ezeacutert faacuteradozik az Egyhaacutez s aneacutelkuumll hogy belefaacuteradna a joumlvőben is toumlrődik azzal hogy ezeknek az embereknek is rendelkezeacuteseacutere aacutelljanak az uumldvoumlsseacuteg eszkoumlzei A paacutesztorok tudjaacutek hogy az igazsaacuteg iraacutenti szeretet arra koumltelezi őket hogy helyesen kuumlloumlnboumlztesseacutek meg egymaacutestoacutel a konkreacutet helyzeteket Maacuteskeacutepp kell tekinteni ugyanis azokat akik őszinte leacutelekkel proacutebaacuteltaacutek megőrizni első haacutezassaacutegukat de teljesen igazsaacutegtalanul elhagytaacutek őket eacutes maacuteskeacutepp azokat akik sajaacutet suacutelyos bűnuumlkkel felduacuteltaacutek a kaacutenonjogilag eacuterveacutenyes haacutezassaacutegukat Veacuteguumll olyanok is vannak akik uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacuteget kezdenek a gyermekek neveleacutese kedveacuteeacutert s olykor lelkiismeretuumlkben biztosak afelől hogy az előző helyrehozhatatlanul toumlnkrement haacutezassaacuteg soha nem volt eacuterveacutenyes
63
A Szinodussal egyuumltt suumlrgetve buzdiacutetjuk a paacutesztorokat eacutes az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteget hogy taacutemogassaacutek az elvaacuteltakat gondoskodaacutesukkal eacutes szeretetuumlkkel oacutevjaacutek meg őket az Egyhaacuteztoacutel valoacute elszakadaacutes eacuterzeacuteseacutetől hiszen megkeresztelt emberek reacuteszesei lehetnek az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes reacuteszt is kell benne venniuumlk Ezeacutert buzdiacutetsaacutek őket arra hogy hallgassaacutek Isten igeacutejeacutet vegyenek reacuteszt a Szentmiseacuten imaacutedkozzanak aacutellhatatosan gyakoroljaacutek a szeretet cselekedeteit műkoumldjenek egyuumltt az igazsaacutegossaacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteeacutert a gyermekeket a kereszteacuteny hitben neveljeacutek eacuteljen bennuumlk a bűnbaacutenat lelkuumllete eacutes rendszeresen tartsanak bűnbaacutenatot hogy iacutegy naproacutel napra kiesdjeacutek Isten kegyelmeacutet Az Egyhaacutez imaacutedkozik eacutertuumlk megerősiacuteti őket s mint irgalmas Anyjuk taacutemogatja őket a hitben eacutes a remeacutenyben uml Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez megerősiacuteti a Szentiacuteraacutesra taacutemaszkodoacute hagyomaacutenyaacutet mely szerint a vaacutelaacutes utaacuten uacutejra meghaacutezasodott hiacuteveket nem engedi szentaacuteldozaacuteshoz jaacuterulni Ugyanis ők maguk akadaacutelyozzaacutek meg hogy szentaacuteldozaacutesban reacuteszesuumllhessenek mert aacutellapotuk eacutes eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik objektiacuteven ellentmondanak annak a Krisztus eacutes Egyhaacuteza koumlzoumltti szeretetnek amelyet az Eucharisztia jelez eacutes megvaloacutesiacutet De van e fegyelemnek egy kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori indoka is ha az ilyen embereket az Eucharisztiaacutehoz bocsaacutetanaacute az Egyhaacuteznak a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesaacutera vonatkozoacutean teacutevedeacutes eacutes zavar taacutemadna a hivőkben A bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben valoacute kiengesztelődeacutes -- amely utat nyit az Eucharisztiaacutehoz -- csak azoknak engedhető meg akik baacutenkoacutedvaacuten amiatt hogy megseacutertetteacutek Krisztus hűseacutegeacutenek eacutes Szoumlvetseacutegeacutenek jeleacutet (a felbonthatatlan haacutezassaacutegot) őszinteacuten keacutesznek mutatkoznak arra hogy a tovaacutebbiakban olyan eacuteletet eacutelnek amely maacuter nem ellenkezik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval Ez azonban valoacutejaacuteban azt koumlveteli hogy valahaacutenyszor a feacuterfi eacutes a nő suacutelyos okok -- pl a gyermekek neveleacutese -- miatt nem tehet eleget a szeacutetvaacutelaacutes koumlvetelmeacutenyeacutenek vaacutellaljaacutek magukra azt a koumltelezettseacuteget hogy teljes megtartoacuteztataacutesban eacutelnek azaz tartoacutezkodnak az olyan cselekedetektől amelyek csak a haacutezastaacutersakat illetik meg[180] A szentseacutegi haacutezassaacuteg iraacutenti tisztelet valamint a haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedtagjaik illetve az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteg megbecsuumlleacutese tiltja hogy a lelkipaacutesztor baacutermilyen oknaacutel fogva vagy baacutermilyen lelkipaacutesztori megfontolaacutesboacutel valamilyen szertartaacutessal hozzaacutejaacuteruljon az elvaacuteltak maacutesodik haacutezassaacutegaacutehoz Egy ilyen szertartaacutes ugyanis azt fejezneacute ki hogy az uacutej haacutezassaacuteg eacuterveacutenyes szentseacutegi haacutezassaacuteg eacutes ezzel teacutevedeacutest okozna a koraacutebbi eacuterveacutenyes haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutera vonatkozoacutean Amikor az Egyhaacutez iacutegy jaacuter el a hűseacutegről tesz tanuacutesaacutegot Krisztus eacutes az Ő igazsaacutega iraacutent s egyuacutettal anyai eacuterzuumllettel viseltetik e gyermekei s leginkaacutebb azok iraacutent akiket koraacutebbi haacutezastaacutersuk aacutertatlansaacuteguk elleneacutere elhagyott Emellett az Egyhaacutez szilaacuterd bizalommal hiszi hogy mindazok akik elhagytaacutek az Uacuter parancsaacutet eacutes most is ilyen aacutellapotban eacutelnek elnyerhetik Istentől a megteacutereacutes eacutes az uumldvoumlsseacuteg kegyelmeacutet ha kitartanak az imaacutedsaacutegban a bűnbaacutenatban eacutes a szeretetben 85 AKIK CSALAacuteD NEacuteLKUumlL EacuteLNEK Veacuteguumll szeretneacutenk szoacutelni neacutehaacuteny szoacutet azokroacutel az emberekről akiket konkreacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik miatt -- gyakran megfontolt akaratukon kiacutevuumll -- kuumlloumlnleges moacutedon is Krisztus Sziacuteveacutehez koumlzelaacutelloacutenak gondolunk s meacuteltoacutenak tartjuk őket arra hogy az Egyhaacutez eacutes paacutesztorai szeretettel eacutes gondoskodaacutessal toumlrődjenek veluumlk A foumlldoumln sok olyan ember eacutel akik sajnos semmi moacutedon nem tartoznak csalaacutedhoz amelyről fentebb oly sokat mondtunk Sokan igen sanyaruacute koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek vannak helyek ahol feacuterfiak eacutes nők vaacutelogataacutes neacutelkuumll egyuumltt eacutelnek nyomoruacutesaacutegos lakaacuteskoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt rendezetlen eacutes aacutetmeneti kapcsolatokban s a kultuacutera javainak hiaacutenya lehetetlenneacute teszi hogy esetuumlkben igazaacuten csalaacutedroacutel lehessen beszeacutelni Ismeacutet
64
maacutesok kuumlloumlnboumlző okok miatt egyeduumll maradtak az emberek koumlzoumltt Mindazonaacuteltal nekik is szoacutel a csalaacutedroacutel szoacuteloacute Evangeacutelium Ami a legszegeacutenyebbeket illeti roacuteluk maacuter beszeacuteltuumlnk amikor hangsuacutelyoztuk hogy helyzetuumlk megoldaacutesa eacuterdekeacuteben olyan politikai szintű cselekveacutesre van szuumlkseacuteg amely segiacutethet az embertelen koumlruumllmeacutenyek felszaacutemolaacutesaacuteban Ez a feladat az egeacutesz taacutersadalmat terheli de sajaacutetos feladata eacutes a belőle fakadoacute felelősseacuteg miatt kuumlloumlnleges terhe a hivatalos szerveknek eacutes a csalaacutedoknak is melyeknek vaacutellalniuk kell az emberiesseacuteget eacutes a segiacuteteni akaraacutest Azok szaacutemaacutera akik a termeacuteszetes csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek szeacutelesebbre kell taacuterni az Egyhaacutez e nagyobb csalaacuted kapuit amely szinte megtestesuumll az egyhaacutezmegyei pleacutebaacuteniai csalaacutedban a baacutezisoknak nevezett egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegekben eacutes az apostolkodoacute mozgalmakban E foumlldoumln senki sem eacutel csalaacuted neacutelkuumll az Egyhaacutez ugyanis mindenkinek -- elsősorban azoknak akik faacuteradoznak eacutes meg vannak terhelve [181] -- otthona eacutes csalaacutedja
86 BEFEJEZEacuteS
Apostoli Buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten a lelkuumlnk aggoacutedaacutessal fordul hozzaacutetok haacutezastaacutersak eacutedesapaacutek eacutes eacutedesanyaacutek hozzaacutetok fiuacutek eacutes leaacutenyok akikben az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg joumlvője eacutes remeacutenye rejlik s akik a maacuter koumlzeledő harmadik eacutevezredben a csalaacuted dinamikus erővel rendelkező oszlopai lesztek hozzaacutetok tisztelendő eacutes szeretett Testveacuterek a puumlspoumlkseacutegben eacutes papsaacutegban a nekuumlnk oly draacutega szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz akik az Uacuternak szentelteacutetek magatokat eacutes a haacutezastaacutersaknak az Isten iraacutenti szeretet legeacuterteacutekesebb tanuacutesaacutegaacutet teszitek hozzaacutetok egeacuteszseacuteges gondolkodaacutesuacute emberek akik baacutermilyen nevet viseltek aggoacutedtok a csalaacuted sorsa miatt
Az emberi nem joumlvője a csalaacutedtoacutel fuumlgg
Elengedhetetlen eacutes fontos feladat tehaacutet hogy minden joacuteakaratuacute ember vaacutellalja a koumltelezettseacuteget hogy őrizze eacutes aacutepolja a csalaacuted javait Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez gyermekeit kuumlloumlnoumlsen is teveacutekenyseacutegre buzdiacutetjuk Nekik ugyanis mert a hitben laacutetjaacutek Isten csodaacutelatos terveacutet toumlbb okuk van arra hogy a csalaacutedot taacutemogassaacutek kuumlloumlnoumlsen most a kegyelem eacutes szorongataacutes idejeacuteben
Elsősorban az Egyhaacutez gyermekeinek kell szeretniuumlk a csalaacutedot
Ezt a komoly eacutes hataacuterozott parancsot kaptaacutek Szeretni a csalaacutedot azt jelenti becsuumllni eacutes aacutellandoacutean taacutemogatni eacuterteacutekeit eacutes keacutepesseacutegeit Szeretni a csalaacutedot ugyanaz mint foumllismerni a reaacute leselkedő veszeacutelyeket eacutes bajokat azeacutert hogy le lehessen azokat győzni Szeretni a csalaacutedot azt jelenti hogy toumlrekszenek azon felteacutetelek eacutes koumlruumllmeacutenyek megteremteacuteseacutere melyek elősegiacutetik a csalaacuted fejlődeacuteseacutet A szeretet kiemelkedő moacutedja az is ha korunk kereszteacuteny csalaacutedjainak -- melyeket gyakran megkiacuteseacutert a kislelkűseacuteg eacutes a feacutelelem a noumlvekvő neheacutezseacutegek miatt -- uacutejra visszaadjuk az oumlnbizalmat amely a termeacuteszet eacutes a kegyelem segiacutetseacutegeacutere eacutes arra a kuumlldeteacutesre taacutemaszkodik amelyet Isten biacutezott a csalaacutedra Korunk csalaacutedjainak vissza kell teacuterniuumlk az eszmeacutenyhez Krisztust kell koumlvetniuumlk[182]
65
A kereszteacutenyeknek az a feladata hogy oumlroumlmteli eacutelettel eacutes meggyőződeacutessel hirdesseacutek a csalaacutedroacutel szoacuteloacute joacute hirt A csalaacutednak foumllteacutetlenuumll szuumlkseacutege van arra hogy uacutejra meg uacutejra hallja ezt az oumlroumlmhiacutert eacutes meacutelyseacutegesen megeacutertse azokat a hiteles szavakat amelyek mibenleacuteteacutet belső erőit eacutes kuumlldeteacuteseacutenek fontossaacutegaacutet megmutatjaacutek Isten eacutes az emberek Vaacuterosaacuteban Az Egyhaacutez ismeri az utat melyen a csalaacuted behatolhat a maga igazsaacutega meacutelyseacutegeibe Ezt az utat azonban -- amelyet az Egyhaacutez Krisztus iskolaacutejaacuteban eacutes a toumlrteacutenelemben ismert meg a Szentleacutelek ragyogoacute vilaacutegossaacutegaacutetoacutel megvilaacutegosiacutetottan -- nem keacutenyszer hataacutesa alatt hanem szuumlntelenuumll a Leacutelek indiacutetaacutesaacutet tapasztalva feacutelelem neacutelkuumll mutatja meg mindenkinek Sőt ezt az utat nagy remeacutenyseacuteggel taniacutetja mert tudja hogy a joacute hiacuter magaacuteban foglalja a kereszt szavaacutet is De a csalaacuted eacutepp a kereszt aacuteltal juthat el leacuteteacutenek eacutes szeretete toumlkeacuteletesseacutegeacutenek beteljesuumlleacuteseacutere Keacuterjuumlk tehaacutet az oumlsszes kereszteacutenyeket hogy sziacutevesen eacutes baacutetran műkoumldjenek egyuumltt minden joacuteakaratuacute emberrel akik felelősseacuteget eacutereznek a csalaacuted szolgaacutelata iraacutent Mindazok akik az Egyhaacutezban a csalaacuted szolgaacutelataacutera szentelzk magukat -- akaacuter egyes emberek akaacuter csoportok egyesuumlletek vagy mozgalmak -- az Egyhaacutez neveacuteben eacutes vezeteacuteseacutevel sok ember eacutes inteacutezmeacuteny egyuumlttműkoumldeacuteseacutet valoacutesiacutetjaacutek meg egyazon ceacutel eacuterdekeacuteben Ez az egyuumlttműkoumldeacutes -- mikoumlzben megőrzi az Evangeacutelium eacutes az ember kivaacuteloacute eacuterteacutekei iraacutenti hűseacuteget -- elősegiacutetheti a csalaacuted gyorsabb eacutes teljesebb fejlődeacuteseacutet s ugyanakkor megvaloacutesiacutethatja a toumlrveacutenyes pluralizmust is Most pedig amikor befejezzuumlk ezt a lelkipaacutesztori uumlzenetet amely arra iraacutenyul hogy mindenki lelkeacutet foumlleacutebresszuumlk a kereszteacuteny csalaacuted -- neheacutez ugyan de vonzoacute -- probleacutemaacuteinak figyelmes vizsgaacutelataacutera a Naacutezaacutereti Csalaacuted oltalmaacutet keacuterjuumlk Isten titokzatos terve szerint ugyanis Isten Fia sok esztendőn aacutet e Csalaacutedban eacutelte rejtett eacuteleteacutet Ezeacutert ez a Csalaacuted az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedok peacuteldaacuteja eacutes ősmintaacuteja Ez a Csalaacuted -- amely a foumlldkerekseacutegen egyetlen -- miutaacuten megtapasztalta az uumlldoumlzoumlttseacuteget eacutes a szaacuteműzeteacutest szegeacuteny neacutevtelen eacutes hallgatag eacuteleteacutet Palesztina egy kicsiny vaacuterosaacuteban eacutelte Istent azonban utoleacuterhetetlen moacutedon tisztelte Lehetetlen tehaacutet hogy az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedokat sőt a foumlldkerekseacuteg oumlsszes csalaacutedjait ne segiacutetse abban hogy mindennapos koumltelesseacutegeiket teljesiacutetseacutek elviseljeacutek az eacutelet neheacutezseacutegeit nagylelkűen segiacutetsenek maacutesok nyomoruacutesaacutegaacuten s hogy Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet oumlroumlmmel valoacutesiacutetsaacutek meg Szent Joacutezsef az igaz feacuterfi a faacuteradhatatlan munkaacutes eacutes a raacutebiacutezott kincsek feddhetetlen őre segiacutetse oltalmazza eacutes vilaacutegosiacutetsa meg mindig a csalaacutedokat Szűz Maacuteria az Egyhaacutez Anyja legyen a csalaacutedi egyhaacutez Anyja is eacutes az ő anyai oltalma alatt minden kereszteacuteny csalaacuted legyen valoacuteban kicsi Egyhaacutez amelyben foumllragyog eacutes megelevenedik Krisztus Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma Ő az Uacuter szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen az Isten akarataacutet alaacutezatosan eacutes keacuteszseacutegesen teljesiacutető leacutelek peacuteldakeacutepe Ő a kereszt alatt aacutelloacute faacutejdalmas Anya legyen veluumlnk hogy csillapiacutetsa a faacutejdalmakat eacutes toumlroumllje le mindazok koumlnnyeit akiket csalaacutedjuk neheacutezseacutegei gyoumltoumlrnek Az Uacuter Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes a csalaacutedok Kiraacutelya mint Kaacutenaacuteban legyen jelen minden kereszteacuteny otthonban eacutes adjon oumlroumlmet nyugalmat eacutes erőt Tőle keacuterjuumlk Kiraacutelysaacutegaacutenak uumlnnepeacuten hogy minden csalaacuted ismerje foumll mit kell tennie azeacutert hogy eljoumljjoumln az emberek koumlzeacute az ő Orszaacutega az igazsaacuteg eacutes eacutelet a kegyelem eacutes szentseacuteg az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet Orszaacutega[183] amely feleacute az egeacutesz emberiseacuteg tart Veacutegezetuumll az Uacuter Krisztusnak Maacuteriaacutenak eacutes Joacutezsefnek ajaacutenlunk minden egyes csalaacutedot Az ő sziacutevuumlkre eacutes gondjukra biacutezzuk ezt a buzdiacutetaacutest is Ők adjaacutek meg nektek Tisztelendő Testveacuterek eacutes szeretett Gyermekeim hogy lelketek megnyiacuteljeacutek a vilaacutegossaacuteg előtt amelyet az Evangeacutelium aacuteraszt minden csalaacutedra Mikoumlzben mindnyaacutejatokat imaacuteinkba foglalunk sziacutevből adjuk raacutetok az Apostoli aacuteldaacutest az Atya a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek neveacuteben
Kelt Roacutemaacuteban Szent Peacuteterneacutel 1981-ben november 22-eacuten Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacuten paacutepasaacutegunk negyedik eacuteveacuteben II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA
66
Jegyzetek
[1] Vouml Gaudium et spes 52 p [2] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o A homiacuteliaacutet kivonatosan ismerteti Magyar Kuriacuter 1980 okt 2-i szaacutema [3] Vouml Ter 1-2 ff [4] Vouml Ef 5 f [5] Vouml Gaudium et spes 47 p II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 7910 [6] Vouml Mt 194 [7] Vouml Gaudium et spes 47 p [8] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Puumlspoumlki Szinoacutedus Titkaacutersaacutegaacutehoz (1980 febr 23) Insegnamenti di Giovanni Paolo II III 1 (1980) 472-476 [9] Vouml Gaudium et spes 4 p [10] Vouml Lumen gentium 12 p [11] Vouml 1Jn 220 [12] Vouml Lumen gentium 35 p [13] Vouml Lumen gentium 12 p Hittani Kongregaacutecioacute Mysterium Ecclesiae kezdetű nyilatkozata 2 p AAS 65 (1973) 398-400 o [14] Vouml Lumen gentium 12 p Dei Verbum 10 p [15] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [16] Vouml Szent Aacutegoston De Civitate Dei XIV 28 CSEL 40 II 56 sk o [17] Gaudium et spes 15 p SZIT 454 o [18] Vouml Ef 38 Gaudium et spes 44 p Ad gentes 15 eacutes 22 p [19] Vouml Mt 194 skk [20] Vouml Ter 126 sk [21] 1Jn 48 [22] Gaudium et spes 12 p [23] Gaudium et spes 48 p [24] Vouml pl Oz 221 Jer 36-12 Iz 54 f [25] Vouml Ez 1625 [26] Vouml Oz 3 f [27] Vouml Ter 224 Mt 195 [28] Vouml Ef 532 sk [29] Tertullianus Ad uxorem II VIII 6-8 CCL I 393 [30] Vouml Trienti Egyetemes Zsinat Sessio XXIV can 1 I D Mansi Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio 33 149 sk [31] Vouml Gaudium et spes 48 p [32] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche inteacutezet kuumlldoumltteihez 3 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1032 o [33] Uo [34] Vouml Gaudium et spes 50 p [35] Vouml Ter 224 [36] Ef 315 [37] Vouml Gaudium et spes 78 p [38] Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos De virginitate X PG 48 540 o [39] Vouml Mt 2230 [40] Vouml 1Kor 732-35
67
[41] Vouml Perfectae caritatis 12 p [42] Vouml XII Pius paacutepa Sacra virginitas kezdetű enciklikaacuteja II AAS 46 (1954) 174 skk [43] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa Novo incipiente kezdetű levele 9 (1979 aacutepr 8) AAS 71 (1979) 410 o [44] Gaudium et spes 48 p [45] 10 pont AAS 71 (1979) 274 o SZIT 30 o [46] Mt 196 vouml Ter 2224 [47] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a jegyesekhez 4 (Kinshasa 1980 maacutej 3) AAS 72 (1980) 462 o [48] Gaudium et spes 49 p SZIT 475 o Vouml az előző jegyzetben ideacutezett beszeacuted [49] Gaudium et spes 48 p SZIT 474 o [50] Vouml Ef 525 [51] Mt 198 [52] Jel 314 [53] Vouml 2Kor 120 [54] Vouml Jn 131 [55] Mt 196 [56] Roacutem 829 [57] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae II-II 14 2 ad 4 [58] Lumen gentium 11 p vouml Apostolicam actuositatem 11 p [59] Gaudium et spes 52 p [60] Vouml Ef 61-4 Kol 320 sk [61] Vouml Gaudium et spes 48 p [62] Jn 1721 [63] Vouml Gaudium et spes 24 p [64] Ter 127 [65] Gal 32628 [66] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Laborem exercens kezdetű enciklikaacuteja 87-92 pp Szent Istvaacuten Taacutersulat 1981 69-72 o [67] Ter 218 [68] Ter 223 [69] Szent Ambrus Exameron V 7 19 CSEL 32 I 154 [70] VI Paacutel paacutepa Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteja 9 p AAS 60 (1968) 468 o Magyarul Vigilia 1968 november 721-734 o [71] Vouml Ef 525 [72] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Terniből eacuterkezett zaraacutendokokhoz 3-5 (1981 maacuterc 19) AAS 73 (1981) 268-271 o [73] Vouml Ef 315 [74] Gaudium et spes 52 p [75] Lk 1816 vouml Mt 1914 eacutes Mk 1014 [76] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az ENSZ-ben 21 (1979 okt 2) AAS 71 (1979) 1159 o [77] Lk 252 [78] Gaudium et spes 48 p [79] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az International Forum on Active alting reacutesztvevőihez 5 (1980 szept 5) Insegna-menti di Giovanni Paolo II III 2 (1980) 539 o [80] Ter 128 [81] Ter 51 skk [82] Gaudium et spes 50 p SZIT 476 o [83] A Szinoacutedus 22 javaslata A Humanae vitae-ben Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez mikoumlzben az embereket figyelmezteti a termeacuteszettoumlrveacuteny megtartaacutesaacutera melyet az Egyhaacutez aacutellandoacute
68
taniacutetaacutesaacuteval eacutertelmet szuumlkseacutegesnek tartja hogy a haacutezaseacutelet oumlnmagaacuteban minden esetben őrizze meg az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutera szoacuteloacute rendelteteacuteseacutet AAS 60 (1968) 488 o [84] Vouml 2Kor 119 Jel 314 [85] Vouml A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete korunk kereszteacuteny csalaacutedjaihoz 5 (1980 okt 24) Magyarul teljes terjedelmeacuteben Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 30-31 [86] Gaudium et spes 51 p SZIT 477 o [87] Humanae vitae 7 p AAS 60 (1968) 485 o [88] Humanae vitae 12 p i m 488 sk o [89] Humanae vitae 14 p i m 490 o [90] Humanae vitae 13 p i m 489 o [91] Gaudium et spes 51 p [92] Humanae vitae 29 p i m 501 o [93] Humanae vitae 25 p i m 498 o [94] Humanae vitae 21 p i m 496 o [95] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 8 (1980 okt 25) AAS 72 (1980) 1083 o Kivonatosan koumlzli Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 27 [96] Humanae vitae 28 p i m 501 o [97] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche kuumlldoumltteihez 9 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1053 o Vouml Az Afrikai eacutes Euroacutepai csalaacutedok Első Kongresszusaacutehoz inteacutezett beszeacuted (1981 jan 15) LOsservatore Romano 1981 jan 16 [98] Humanae vitae 25 p i m 499 o [99] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o [100] Gaudium et spes 35 p [101] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa contra Gentiles IV 58 [102] Gravissimum educationis 2 p SZIT 190 o [103] VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 71 p SZIT 537 o [104] Gravissimum educationis 3 p [105] Apostolicam actuositatem 11 p [106] Gaudium et spes 52 p [107] Apostolicam actuositatem 11 p [108] Roacutem 1213 [109] Mt 1042 [110] Gaudium et spes 30 p [111] Dignitatis humanae 5 p [112] A Szinoacutedus 42 javaslata [113] Lumen gentium 31 p [114] Lumen gentium 11 Apostolicam actuositatem 11 vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel 3 (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [115] Lumen gentium 11 p [116] Vouml Lumen gentium 41 p [117] Vouml ApCsel 432 [118] Humanae vitae 9 p i m 486 o [119] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [120] Dei Verbum 1 p [121] Vouml Roacutem 1626 [122] Humanae vitae 25 p i m 498 o [123] Evangelii nuntiandi 71 p SZIT 537 o [124] Vouml A Latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz inteacutezett beszeacuted IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o
69
[125] Lumen gentium 35 p [126] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi tradendae kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 68 p Korunk hitoktataacutesaacuteroacutel Szent Istvaacuten Taacutersulat 1980 246 o [127] Ua 36 P [128] Vouml 1Kor 124 skk Ef 412 sk [129] Mk 1615 [130] Lumen gentium 11 p [131] 131ApCsel 18 [132] 132Vouml 1Pt 31 sk [133] 133Lumen gentium 35 Apostolicam actuositatem 11 p [134] 134Vouml ApCsel 18 f Roacutem 163 sk [135] Ad gentes 39 p [136] Apostolicam actuositatem 30 p [137] Lumen gentium 10 p [138] Gaudium et spes 49 p [139] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [140] Lumen gentium 41 p [141] Sacrosanctum Concilium 59 p [142] Vouml 1Pt 2 5 Lumen gentium 34 p [143] Lumen gentium 34 p SZIT 64 o [144] Sacrosanctum Concilium 78 p [145] Vouml Jn 1934 [146] 25 AAS 60 (1968) 499 o [147] Ef 24 [148] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dives in misericordia kezdetű enciklikaacuteja 13 p [149] Vouml 1Pt 25 [150] Mt 1819 sk [151] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o vouml Catechesi tradendae 36 p [152] Az 1976 aug 11-eacuten az aacuteltalaacutenos kihallgataacuteson elhangzott beszeacuted Insegnamenti di Paolo VI XIV (1976) 640 o [153] Sacrosanctum Concilium 12 p [154] Vouml Institutio generalis de Liturgia Horarum 27 p [155] VI Paacutel paacutepa Marialis cultus kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 52-54 p AAS 66 (1974) 160 o [156] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Mentorella nevű buacutecsuacutejaacuteroacutehelyen (1978 okt 28) Insegnamenti di Giovani Paolo II I (1978) 78 sk o [157] Vouml Apostolicam actuositatem 4 p [158] Vouml Az eacuteszak-amerikai Puumlspoumlkoumlkhoumlz inteacutezett beszeacuted (1978 szept 21) AAS 70 (1978) 767 o [159] Roacutem 82 [160] Roacutem 55 [161] Vouml Mk 1045 [162] Lumen gentium 36 p [163] Apostolicam actuositatem 8 p SZIT 320 o [164] A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete a kereszteacuteny csalaacutedok-hoz 12 p [165] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o [166] Vouml Sacrosanctum Concilium 10 p [167] Vouml A haacutezassaacutegkoumlteacutes szertartaacutesa 17 p [168] Sacrosanctum Concilium 59 p
70
[169] Perfectae caritatis 12 p SZIT 266 o [170] 3-4 sz (1980 nov 29) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 2 (1980) 1453 o [171] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 455 o [172] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1980 maacutejus 1) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 1 (1980) 1042 o [173] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1981 maacutej 10) LOsservatore Romano 1981 maacutejus 22 [174] Uo [175] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 456 o [176] Uo [177] L 172 jegyzet 1044 o [178] Vouml VI Paacutel paacutepa Matrimonia mixta kezdetű motu proprioja 4-5 AAS 62 (1970) 257 skk vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg plenaacuteris Uumlleacuteseacuten (1981 nov 13) LOsservatore Romano 1981 nov 14 [179] In quibus rerum circumstantiis kezdetű instrukcioacute (1972 juacuten 15) AAS 64 (1972) 518-525 o eacutes az 1973 okt 17-i Koumlzlemeacuteny AAS 65 (1973) 616-619 o [180] II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 7 (1981 okt 25) AAS 72 (1981) 1082 o [181] Vouml Mt 1128 [182] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele 1 (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 791 o [183] Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacutenek prefaacutecioacuteja
71
33 Az Egyhaacutez a neheacutez helyzetben levő haacutezastaacutersak Taniacutetoacuteja eacutes anyja (Magistra et Mater) 34 A haacutezastaacutersak erkoumllcsi uacutetja 35 A haacutezastaacutersaknak meggyőződeacutesre eacutes konkreacutet segiacutetseacutegre van szuumlkseacuteguumlk B) A neveleacutes 36 A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege 37 Az emberi eacutelet leacutenyeges eacuterteacutekeire iraacutenyuloacute neveleacutes 38 A szuumllők nevelői kuumlldeteacutese eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege 39 Az Egyhaacutez első megtapasztalaacutesa 40 Kapcsolat maacutes nevelő teacutenyezőkkel 41 Sokszoros szolgaacutelat az eacutelet javaacutera III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje 43 A csalaacutedi eacutelet mint a koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa 44 A csalaacuted taacutersadalmi feladata 45 A taacutersadalom a csalaacuted szolgaacutelataacuteban 46 A csalaacuted jogai 47 A kereszteacuteny csalaacuted felelősseacutege eacutes kegyelme 48 Egy uacutej nemzetkoumlzi rend eacuterdekeacuteben IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteban 50 Egy sajaacutetosan eacutes eredeti moacutedon egyhaacutezi feladat A) A kereszteacuteny csalaacuted hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg 51 A hit Isten csalaacutedra vonatkozoacute terveacutenek foumllfedezeacutese eacutes csodaacutelata 52 A kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata 53 Egyhaacutezi szolgaacutelat 54 Az Evangeacuteliumot hirdetni kell minden teremtmeacutenynek B) A kereszteacuteny csalaacuted Istennel dialoacutegusban levő koumlzoumlsseacuteg 55 Az Egyhaacutez csalaacutedi szenteacutelye 56 A haacutezassaacuteg a koumllcsoumlnoumls megszenteleacutes szentseacutege eacutes kultikus cselekmeacuteny 57 A haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia 58 A megteacutereacutes eacutes kiengesztelődeacutes szentseacutege a gyoacutenaacutes 59 A csalaacutedi imaacutedsaacuteg 60 Az imaacutedsaacuteg nevelői 61 Liturgikus eacutes magaacutenimaacutedsaacuteg 62 Imaacutedsaacuteg eacutes eacutelet C) A kereszteacuteny csalaacuted az ember szolgaacutelataacuteban aacutelloacute koumlzoumlsseacuteg 63 A szeretet uacutej parancsa 64 Minden testveacuterben foumll kell fedezni Isten keacutepmaacutesaacutet NEGYEDIK REacuteSZ A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
3
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 Az Egyhaacutez veacutegig kiacuteseacuteri uacutetjaacuten a kereszteacuteny csalaacutedot 66 A haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet 67 Az eskuumlvő 68 Megkeresztelt de nem hivő jegyesek evangelizaacutecioacuteja eacutes haacutezassaacutegkoumlteacutese 69 A haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuteni pasztoraacutecioacute II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI 70 Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes konkreacuteten a pleacutebaacutenia 71 A csalaacuted 72 Egyesuumlletek a csalaacutedok eacuterdekeacuteben III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI 73 A puumlspoumlkoumlk eacutes a papok 74 A szerzetesek eacutes szerzetesnők 75 Szakeacutertő vilaacutegi hiacutevők 76 A toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 Rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyek 78 A vegyeshaacutezassaacutegok 79 Lelkipaacutesztori eljaacuteraacutes neacutehaacuteny rendellenes esetben 80 A proacutebahaacutezassaacuteg 81 A szabad szerelem 82 Katolikus hivők csak polgaacuteri haacutezassaacutegban 83 Elvaacutelt de uacutejra nem haacutezasodott haacutezastaacutersak 84 Elvaacutelt eacutes uacutejra meghaacutezasodott emberek 85 Akik csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek 86 BEFEJEZEacuteS Jegyzetek
ELŐSZOacute Az elmuacutelt 50 eacutevben elhangzottak olyan joumlvendoumlleacutesek melyek szerint a csalaacutednak el kell tűnnie 1927-ben a pszicholoacutegus John Wilson a haacutezassaacuteg jelenseacutegeit elemezve uacutegy joumlvendoumllt hogy az 1977-re kipusztul 1947-ben a szocioloacutegus C C Zimmerman arra a koumlvetkezteteacutesre jutott hogy a csalaacutednak aacutet kell adnia a helyeacutet maacutes egyuumltteacuteleacutesi formaacuteknak illetve vissza kell teacuternie ősi hagyomaacutenyos formaacutejaacutehoz Meacuteg 1971-ben David Cooper kiadott Angliaacuteban egy koumlnyvet ezzel a ciacutemmel A csalaacuted halaacutela Eacuterdekesen egybeesett ez azzal a teoloacutegiatoumlrteacuteneti időszakkal amikor szeacuteles koumlrben vitattaacutek az Isten halaacutela teoloacutegiaacutejaacutet Akkor toumlbben uacutegy iacuteteacutelteacutek hogy Isten halaacutelaacuteval a csalaacutednak is meg kell halnia Ezzel szemben megaacutellapiacutethatoacute hogy csupaacuten ezek a teoloacutegiaacutek haltak meg Isten eacutel a neacutepek hiteacuteben is Eacutes a csalaacuted Neacutehaacuteny esztendeje megnoumlvekedett eacuterdeklődeacutest laacutethatunk e legreacutegibb emberi inteacutezmeacuteny eacutes koumlzoumlsseacuteg iraacutent mely ellent tudott aacutellni a kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutek eacutes civilizaacutecioacutek hanyatlaacutesaacutenak A VI Puumlspoumlki Szinodus teacutemaacuteja is ez volt A kereszteacuteny csalaacuted feladatai a mai vilaacutegban II Jaacutenos Paacutel paacutepa azt akarta hogy e mindenkit elevenen eacuterintő teacutemaacuteval
4
foglalkozzeacutek a Szinodus Az előkeacutesziacutető időszakban a helyi egyhaacutezak vitattaacutek meg majd 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig a vilaacutegegyhaacutez toumlbb mint 200 puumlspoumlke vizsgaacutelta a csalaacuted keacuterdeacuteseit 11 szakeacutertő eacutes 43 megfigyelő (haacutezasok nevelők orvosok) segiacutetseacutegeacutevel A kuumlloumlnfeacutele kontinensek kultuacuteraacutek fajok helyzetek eacutes modellek keacutepviselői a Szinoduson a Krisztusba vetett hit vilaacutegossaacutegaacuteval gazdag anyagot taacutertak foumll eacutes javaslataikat 43 pontban foglaltaacutek oumlssze A Szinodus atyaacutei az uumlleacutesszak veacutegezteacutevel uumlzenetet inteacuteztek a csalaacutedokhoz valamint aacutetadtak a paacutepaacutenak neacutehaacuteny fontosabb javaslatot eacutes egyoumlntetűen keacuterteacutek hogy arra alkalmas időben keacutesziacutetsen az egyetemes Egyhaacutez szaacutemaacutera a csalaacuted feladataival foglalkozoacute dokumentumot 13 hoacutenappal a Szinodus lezaacuteraacutesa eacutes 3 hoacutenappal a Laborem exercens enciklika koumlzzeacuteteacutetele utaacuten -- az 1981 maacutejusaacuteban toumlrteacutent mereacutenylet eacutes annak koumlvetkezmeacutenyei elleneacutere -- a paacutepa eleget tett a Szinodus atyaacutei keacutereacuteseacutenek eacutes aacutetadott az Egyhaacuteznak egy buzdiacutetaacutest mely reacuteszben a Szinodus gyuumlrnoumllcseeacutes megkoronaacutezaacutesa reacuteszben Peacuteter szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnleges megvaloacutesiacutetaacutesa Olyan dokumentum ez amely egyidejűleg a kollegialitaacutes eacutes a primaacutetus jelentős megnyilatkozaacutesa A Familiaris consortio kezdetű paacutepai buzdiacutetaacutes ugyanis a Szinodus eredmeacutenyeinek rendszerezett szinteacutezise E dokumentum a Il Vatikaacuteni Zsinat illetve az evangelizaacutecioacuteroacutel (1974) eacutes a Katekeacutezisről (1977) taacutergyaloacute szinodusok egyenes folytataacutesa De termeacuteszetesen elsősorban a legutoacutebbi az 1980-as Szinodus anyaga dominaacutel benne Az egyes fejezetekben aacutellandoacute hivatkozaacutesokat talaacutelunk a Szinodus anyagaacutera Nyilvaacutenvaloacute hogy a Szentatya a javaslatokat akarja megvaloacutesiacutetani s olykor -- eddig szokatlan moacutedon -- meacuteg a szoumlveguumlket is ideacutezi A dokumentum szerkezete eacutes moacutedszere szinteacuten koumlveti a szinodusi atyaacutek javaslataieacutet s rendszeresen kifejt olyan teacutemaacutekat melyeket ők csak eacuterintettek vagy vaacutezoltak Buzdiacutetaacutesaacuteban a Szentatya gyakorlati javaslatokat tesz egy Csalaacutedi Joggyűjtemeacuteny (ezt a Szentszeacuteknek kell majd elkeacutesziacutetenie) eacutes keacutet direktoacuterium a Csalaacutedi Pasztoraacutecioacute eacutes a Csalaacutedi Katekizmus (ezeket a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak kell megszerkeszteniuumlk) oumlsszeaacutelliacutetaacutesaacutera Veacuteguumll a Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecsra biacutezza a szinodusi javaslatok kieacuterteacutekeleacuteseacutet Hogy a Szentatya mennyire sziacuteveacuten viseli a Szinodus javaslatainak megvaloacutesiacutetaacutesaacutet -- nemcsak ezekben a napokban hanem taacutevlati terveiben is -- azt keacutet jelentős leacutepeacutes tanuacutesitja lelkipaacutesztori szinten az emliacutetett Paacutepai Tanaacutecs uacutejjaacuteszervezeacutese eacutes megerősiacuteteacutese kulturaacutelis szinten pedig a Lateraacuteni Egyetem mellett leacutetesiacutetett Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Inteacutezet
Ma amikor kuumlloumlnboumlző ideoloacutegiaacutek eacutes szocioloacutegiaacutek meacuteg mindig a csalaacuted halaacutelaacuteroacutel beszeacutelnek eacutes poacutetlaacutesaacutenak moacutedjaacutet keresik az Egyhaacutez leghivatalosabb hangjaacuteval a Paacutepa szavaacuteval melyben a Szinodus szava visszhangzik kifejezi a csalaacutedba vetett remeacutenyeacutet Az emberiseacuteg joumlvője a csalaacuted aacuteltal valoacutesul meg
A paacutepa buzdiacutetaacutesa meacutelyseacutegesen evangeacuteliumi eacutes emberi beszeacuted Ezeacutert vaacuteltogatja benne egymaacutest az Evangeacutelium eacutes az emberiesseacuteg s ezeacutert szoacutel az egeacutesz katolikus Egyhaacutezhoz eacutes minden joacuteakaratuacute emberhez uacutej lenduumlletet adva a csalaacuted alapvető kuumlldeteacuteseacutenek megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz e felhiacutevaacutesaacuteval Csalaacuted leacutegy az ami lsten tervei szerint vagy
5
BEVEZETEacuteS
1 AZ EGYHAacuteZ A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget korunkban minden maacutes inteacutezmeacutenyneacutel jobban koumlruumllveszik a taacutersadalom eacutes az emberi kultuacutera sokfeacutele meacutelyrehatoacute eacutes gyors vaacuteltozaacutesai Mindezen koumlruumllmeacutenyek elleneacutere sok csalaacuted hűseacuteges marad azokhoz az eacuterteacutekekhez amelyek a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek alapjaacutet alkotjaacutek Maacutesok ellenben elbizonytalanodtak tanaacutecstalanok koumltelező feladataikkal szemben s keacutetelkednek vagy teljesen tudatlanok a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet igazsaacutegaacutenak eacutes veacutegső tartalmaacutenak uumlgyeacuteben Ismeacutet maacutesok az igazsaacutegtalan koumlruumllmeacutenyek hataacutesa alatt nem tudjaacutek megveacutedeni alapvető jogaikat Az Egyhaacutez tudataacuteban van annak hogy a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted az emberi nem legdraacutegaacutebb eacuterteacutekeinek egyike ezeacutert uumlzeneteacutet eacutes segiacutetseacuteget mindenkihez el akarja juttatni Azokhoz is akik maacuter foumllismerteacutek a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted erejeacutet eacutes eacuterteacutekeacutet ezeacutert hűseacutegben akarnak eacutelni de azokhoz is akik feacutelve s bizonytalankodva keresik az igazsaacutegot s veacuteguumll azokhoz is akik kuumlloumlnfeacutele akadaacutelyok miatt nem keacutepesek valoacutera vaacuteltani csalaacutedra vonatkozoacute elhataacuterozaacutesukat Az keacutesznek mutatkozik az Egyhaacutez arra hogy -- az első csoportba tartozoacutekat erősiacutetve a maacutesodik tagjait taniacutetva s a toumlbbieket oltalmazva -- szolgaacutelataacutera legyen mindazoknak akik gondjuknak tekintik a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sorsaacutet[1] Leginkaacutebb pedig az ifjak feleacute fordul az Egyhaacutez akik haacutezassaacutegkoumlteacutes eacutes csalaacutedalapiacutetaacutes előtt aacutellnak Azzal a szaacutendeacutekkal beszeacutel hozzaacutejuk hogy uacutej taacutevlatokat nyisson előttuumlk eacutes segiacutetseacuteget nyuacutejtson abban hogy a szerelemre eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera szoacuteloacute hivataacutes nagysaacutegaacutet eacutes szeacutepseacutegeacutet foumllfedezhesseacutek 2 AZ 1980-AS SZINODUS MINT AZ ELŐZŐ SZINODUSOK MUNKAacuteJAacuteNAK FOLYTATOacuteJA A leguacutejabb Puumlspoumlki Szinodus amely 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig uumlleacutesezett Roacutemaacuteban bizonysaacutega volt annak hogy az Egyhaacutez milyen nagy gonddal toumlrődik a csalaacuteddal E Szinodus egyenes folytataacutesa volt keacutet ilyen jellegű koraacutebbi kongresszusnak[2] a kereszteacuteny csalaacuted ugyanis az az elsődleges koumlzoumlsseacuteg amelynek feladata hogy a felnoumlvekvő embereknek hirdesse az Evangeacuteliumot eacutes a bontakozoacute szemeacutelyt a neveleacutessel eacutes a katekeacutezissel elvezesse a teljes emberi eacutes kereszteacuteny eacuterettseacutegre A legutoacutebbi Szinodus -- szellemeacuteben eacutes gondolataiban -- kapcsolatban aacutell azokkal a Szinodusokkal is amelyek a szolgaacutelati papsaacuteggal eacutes az igazsaacutegossaacuteg keacuterdeacuteseacutevel foglalkoztak A csalaacutednak ugyanis mint nevelő koumlzoumlsseacutegnek segiacutetenie kell az embert abban hogy foumllismerje a maga hivataacutesaacutet eacutes elfogadja azt a feladataacutet amely a nagyobb igazsaacutegossaacuteg szolgaacutelataacutera szoacuteliacutetja s kezdettől fogva olyan szemeacutelyes kapcsolatok aacuteltal kell nevelnie melyeket az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet hat aacutet A Szinodus atyaacutei az uumlleacutes befejezeacutese utaacuten aacutetnyuacutejtottak nekuumlnk egy bőseacuteges jegyzeacuteket javaslataikroacutel melyben oumlsszefoglaltaacutek taacutergyalaacutesaik gyuumlmoumllcseacutet Toumlbh napon aacutet intenziacuteven foglalkoztak a teacutemaacuteval eacutes egyoumlntetűen keacutertek minket arra hogy az emberiseacuteg sziacutene előtt adjunk hangot az Egyhaacutez csalaacuteddalkapcsolatos eacutegető gondjaacutenak s adjunk megfelelő szabaacutelyokat melyek szerint az emberi eacutes egyhaacutezi eacutelet ezen elsődleges teruumlleteacuten a lelkipaacutesztori szolgaacutelat meguacutejulhat Jelen Apostoli Buzdiacutetaacutesunkkal e keacutereacutesnek teszuumlnk eleget s ezzel valoacutera
6
vaacuteltjuk a raacutenk biacutezott apostoli szolgaacutelatot Ezuacuteton is kifejezzuumlk koumlszoumlnetuumlnket a Szinodus tagjainak hogy tudaacutesukat eacutes tapasztalataikat javaslatok formaacutejaacuteban aacutetadtaacutek nekuumlnk A kapott anyagot egy bizottsaacutegnak adtuk tovaacutebb azzal az utasiacutetaacutessal hogy gondosan tanulmaacutenyozzaacutek eacutes a benne levő gazdag tartalmat minden szempontboacutel eacuterteacutekeljeacutek
3 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A CSALAacuteD DRAacuteGA KINCSE
Az Egyhaacutez a hit vilaacutegossaacutegaacuteban mellyel a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg draacutega kincseit s ezek gazdag tartalmaacutet megismeri ismeacutet arra eacuterez indiacutetaacutest hogy az Evangeacuteliumot azaz a joacute hiacutert minden kuumlloumlnbseacutegteacutetel neacutelkuumll mindenkihez elvigye elsősorban azonban azokhoz akik a haacutezassaacutegra hivatottak eacutes haacutezassaacutegra keacuteszuumllnek tovaacutebbaacute a foumlldkerekseacutegen eacutelő oumlsszes haacutezaspaacuterokhoz eacutes szuumllőkhoumlz Az Egyhaacutez meacutelyseacutegesen meg van győződve arroacutel hogy csak az Evangeacutelium elfogadaacutesa aacuteltal vaacutelhat valoacutera mindaz amit az ember a haacutezassaacutegtoacutel eacutes a csalaacutedtoacutel meacuteltaacuten remeacutelA haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted amelyet Isten magaacuteban a teremteacutesben alapiacutetott[3] termeacuteszete szerint arra iraacutenyul hogy Krisztusban teljesedjeacutek be[4] raacuteszorul Krisztus kegyelmeacutere[5] hogy kigyoacutegyuljon a bűn sebeiből eacutes visszatalaacuteljon a kezdeteacutehez[6] azaz az isteni terv teljes megismereacuteseacutehez eacutes maradeacutektalan megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A toumlrteacutenelem jelen szakaszaacuteban amikor a csalaacutedra oly sok torziacutetoacute eacutes megsemmisiacuteteni erő taacutemad az Egyhaacutez tudvaacuten hogy a taacutersadalom valamint oumlnmaga eacutepseacutege eacutes egeacuteszseacutege szorosan oumlsszefuumlgg a csalaacuted aacutellapotaacuteval[7] suumlrgetőbb eacutes eacutegetőbb feladataacutenak tekinti hogy mindenkinek hirdesse Isten terveacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes a csalaacutedroacutel veacutedelmezze e terv eredeti gazdagsaacutegaacutet eacutes emberi illetve kereszteacuteny fejlődeacuteseacutet s iacutegy hozzaacutejaacuteruljon a taacutersadalom eacutes Isten Neacutepe meguacutejulaacutesaacutehoz
ELSŐ REacuteSZ
A CSALAacuteD FEacuteNY EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A HELYZETISMERET SZUumlKSEacuteGESSEacuteGE
Mivel Istennek a haacutezassaacutegra eacutes csalaacutedra vonatkozoacute terve a feacuterfit eacutes a nőt az eacutelet mindennapos dolgai meghataacuterozott taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlruumllmeacutenyei koumlzeacute aacutelliacutetotta az Egyhaacuteznak hogy szolgaacutelataacutet beteljesiacutethesse toumlrekednie kell e koumlruumllmeacutenyek megismereacuteseacutere melyek koumlzoumltt a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted korunkban eacutel[8] Ezt az ismeretet az Evangeacutelium koumlveteacutese szuumlkseacutegszerűen megkoumlveteli Az Egyhaacuteznak ugyanis a mai csalaacutedokhoz kell eljuttatnia Jeacutezus Krisztus evangeacuteliumaacutet amely vaacuteltozatlan eacutes mindig uacutej csalaacutedokhoz melyek a mai vilaacuteg koumlruumllmeacutenyei koumlzoumltt kapjaacutek a meghiacutevaacutest hogy elfogadva Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet igaziacutetsaacutek hozzaacute eacuteletuumlket A toumlrteacutenelmi esemeacutenyekben a Szentleacutelek keacuteszteteacuteseit s indiacutetaacutesait fedezhetjuumlk foumll ezeacutert az Egyhaacutez meacutelyebben keacutepes laacutetni a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg kimeriacutethetetlen miszteacuteriumaacutet azokboacutel a koumlruumllmeacutenyekből keacuterdeacutesekből eacutes feacutelelmekből valamint vaacuterakozaacutesokboacutel melyeket korunk ifjuacutesaacutegaacuteban haacutezaspaacuterjaiban eacutes szuumllőiben tapasztal[9] Ehhez meacuteg valamit hozzaacute kell tennuumlnk ami korunkban kuumlloumlnleges jelentőseacuteggel biacuter Ma
7
ugyanis gyakran kiacutenaacutelnak foumll olyan csaacutebiacutetoacute keacutepeket eacutes megoldaacutesokat -- a haacutezastaacutersi-csalaacutedi eacutelet suacutelyos keacuterdeacuteseinek megoldaacutesaacutet őszinte sziacutevvel kereső feacuterfinak eacutes nőnek -- amelyek az igazsaacutegot is eacutes az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacutet is kuumlloumlnfeacutele moacutedokon seacutertik Ezeket gyakran a hataacutesos szeacuteles koumlrben elterjedt toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk segiacutetseacutegeacutevel terjesztik amelyek az ember szabadsaacutegaacutet eacutes taacutergyilagos iacuteteacuteletalkotaacutesaacutet komoly veszeacutelybe sodorjaacutek E veszedelemről maacuter sokan tudnak eacutes siacutekra is szaacutellnak az igazsaacuteg eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez amely birtokaacuteban van az evangeacuteliumi iacuteteacuteletalkotaacutes keacutepesseacutegeacutenek csatlakozik hozzaacutejuk mert szolgaacutelataacutenak tekinti hogy minden egyes feacuterfi eacutes nő meacuteltoacutesaacutegaacutet szabadsaacutegaacutet eacutes igazsaacutegaacutet oltalmazza 5 AZ EVANGEacuteLIUMI EacuteRTEacuteKELEacuteS
Az Egyhaacutez az Evangeacutelium alapjaacuten alkotott iacuteteacuteleteacutet uacutegy kiacutenaacutelja foumll mint iraacutenyiacutetaacutest a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg veacutedelme igazsaacutega eacutes meacuteltoacutesaacutega eacuterdekeacuteben Ez az iraacutenyiacutetaacutes hit-eacuterzeacutek[10] dolga is mellyel a Szentleacutelek az oumlsszes hivőket megajaacutendeacutekozza[11] eacuteppen ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutez műve Az Egyhaacutez tagjai ugyanis -- a kinek-kinek feladataival eacutes felelősseacutegeacutevel araacutenyos ajaacutendeacutekok eacutes karizmaacutek birtokaacuteban -- egyuumlttműkoumldnek Isten Igeacuteje meacutelyebb megeacuterteacutese eacutes megvaloacutesiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez tehaacutet a maga evangeacuteliumi iacuteteacuteleteacutet nem csupaacuten a Paacutesztorok reacuteveacuten bozza meg akik Krisztus neveacuteben eacutes hatalmaacuteval taniacutetanak hanem a laikusok aacuteltal is (Akikről Krisztus) elrendelte hogy ők is tanuacutei legyenek eacutes őket is felruhaacutezta a hit eacuterzeacutekeacutevel eacutes a beszeacuted adomaacutenyaacuteval hogy iacutegy nyilvaacutenuljon meg az Evangeacutelium ereje a mindennapi eacuteletben a csalaacutedban eacutes a taacutersadalomban[12] Iacutegy tehaacutet kuumlloumlnleges hivataacutesuknak megfelelően a laikusoknak is koumltelesseacuteguumlk hogy Krisztus vilaacutegossaacutegaacuteval eacutertelmezzeacutek e vilaacuteg toumlrteacuteneteacutet amennyiben arra hivatottak hogy megvilaacutegiacutetsaacutek eacutes elrendezzeacutek a foumlldi dolgokat a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terve szerint Mindazonaacuteltal a hit termeacuteszetfoumlloumltti eacuterzeacuteke[13] nem csupaacuten eacutes nem szuumlkseacutegszerűen a hivők koumlzveacutelemeacutenyeacuteben aacutell Az Egyhaacutez ugyanis Krisztust koumlvetveacuten az igazsaacutegot keresi amely nem esik mindig egybe az emberek nagyobb reacuteszeacutenek veacutelemeacutenyeacutevel Az Egyhaacutez a lelkiismerethez eacutes nem a hatalmasokhoz hajtja a fuumlleacutet eacutes ebben a dologban a szegeacutenyeket eacutes a megvetetteket veacutedi Nagyra eacuterteacutekeli a szocioloacutegiai kutataacutesokat eacutes statisztikai eredmeacutenyeket ha foumllhasznaacutelhatoacutek arra hogy aacuteltaluk jobban aacutetlaacutethassa a kor toumlrteacutenelmi felteacuteteleit melyek koumlzepette lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutet folytatnia kell s hogy az igazsaacutegot jobban megismerje azonban az ilyen kutataacutesok oumlnmagukban nem tekinthetők mindjaacutert a hiteacuterzeacutek hiacuternoumlkeinek Mivel az apostoli szolgaacutelatnak gondja kell legyen arra hogy az Egyhaacutez kitartson eacutes egyre inkaacutebb elmeacutelyedjen Krisztus igazsaacutegaacuteban ezeacutert a Paacutesztoroknak fejleszteniuumlk kell a hiteacuterzeacuteket s hiteles megnyilvaacutenulaacutesi moacutedjait tekinteacutellyel kell meacuterlegelniuumlk eacutes megiacuteteacutelniuumlk hogy iacutegy a hiacutevőket az evangeacuteliumi igazsaacuteg eacuterettebb megeacuterteacuteseacutere vezesseacutek[14] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők poacutetolhatatlan moacutedon hozzaacutejaacuterulhatnak eacutes hozzaacute is kell jaacuterulniuk ahhoz hogy azilyen valoacuteban evangeacuteliumi iacuteteacutelet a kuumlloumlnboumlző eacuteletfelteacutetelek eacutes kultuacuteraacutek koumlzoumltt melyekben a feacuterfi eacutes a nő haacutezastaacutersi eacuteleteacutet eacuteli megszuumllethessen E feladat veacutegrehajtaacutesaacutera a birtokukban levő sajaacutetos ajaacutendeacutek azaz karizma teszi őket alkalmassaacute ami nem maacutes mint a haacutezassaacutegszentseacutegeacutenek ajaacutendeacuteka[15]
8
6 A CSALAacuteD HELYZETE A MAI VILAGBAN
A csalaacuted ma -- sajaacutetossaacutegait tekintve -- keacutetarcuacute pozitiacutev sajaacutetossaacutegai a vilaacutegban műkoumldő Krisztus uumldvoumlsseacutegeacutenek a negatiacutevak az Isten szereteteacutevel szembeszeguumllő ember tagadaacutesaacutenak jelei Egyik reacuteszről ugyanis megmutatkozik a szemeacutely szabadsaacutega iraacutenti fokozott eacuterzeacutekenyseacuteg valamint a haacutezassaacutegban eacutelő szemeacutelyek koumlzoumltti kapcsolatok minőseacutegeacutere a nő meacuteltoacutesaacutegaacutera a termeacutekenyseacutegből eacutes gyermekneveleacutesből fakadoacute felelősseacutegre jobban figyelő lelkuumllet tovaacutebbaacute jelen van a tudat hogy aacutepolni kell a csalaacutedok koumlzoumltti kapcsolatot a koumllcsoumlnoumls anyagi eacutes lelki segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes aacuteltal mikoumlzben uacutejra foumllfedezik a csalaacuted sajaacutetos egyhaacutezi kuumlldeteacuteseacutet eacutes feladataacutet az igazsaacutegosabb taacutersadalom eacutepiacuteteacuteseacuteben Maacutesreacuteszt azonban vannak olyan jelek is melyek az alapvető eacuterteacutekek torzulaacutesaacuteroacutel tanuacuteskodnak eacutes aggodalmat keltenek a teacuteves elmeacuteleti eacutes gyakorlati felfogaacutes mely szerint mindkeacutet haacutezasfeacutel teljhatalommal rendelkezik oumlnmagaacuteval a suacutelyos feacutelreeacuterteacutes a szuumllő-gyermek kapcsolataacutet meghataacuterozoacute tekinteacutelyről a neheacutezseacutegek melyeket a csalaacuted a lelki eacuterteacutekek aacutethagyomaacutenyozaacutesaacuteval kapcsolatban nem egyszer tapasztal a vaacutelaacutesok noumlvekvő szaacutema az abortusz bűne az uacutegynevezett sterilizaacutecioacute naproacutel napra terjedő gyakorlata valamint a fogamzaacutesellenes lelkuumllet megjeleneacutese E bajok forraacutesa gyakran a szabadsaacuteg rosszul eacutertelmezett fogalma mely szerint a szabadsaacuteg nem azt a keacutepesseacuteget jelenti melynek birtokaacuteban az ember megvaloacutesiacutethatja Isten terveacutet a haacutezassaacutegra eacutes a csalaacutedra vonatkozoacutean hanem egy olyan erőt jelent amely nincs alaacutevetve senkinek eacutes oumlnszeretetből nem egyszer mindenkivel szemben a maga keacutenyelmeacutet keresi Szem előtt kell tartanunk az uacuten harmadik vilaacutegot is ahol a csalaacutedok gyakran az eacutelet fenntartaacutesaacutehoz szuumlkseacuteges elemi javakat -- mint pl az eacutelelmet munkaacutet lakaacutest gyoacutegyszereket vagy a szabadsaacuteg legelemibb formaacuteit -- is neacutelkuumlloumlzik A gazdagabb orszaacutegokban pedig a tuacutelzott joacuteleacutet valamint a fogyasztoacutei szemleacutelet -- melyet paradox moacutedon a joumlvő iraacutenti bizonytalansaacuteg eacutes feacutelelem kiacuteseacuter -- fosztja meg a haacutezastaacutersakat attoacutel a bizalomtoacutel eacutes nagylelkűseacutegtől mely az uacutej emberi eacutelet vilaacutegra hozatalaacutehoz szuumlkseacuteges s ami neacutelkuumll az uacutej eacuteletet gyakran nem aacuteldaacutesnak hanem elhaacuteriacutetandoacute veszeacutelynek tekintik Abban a toumlrteacuteneti helyzetben tehaacutet melyben a csalaacuted ma eacutel a feacuteny eacutes a soumlteacutetseacuteg egyaraacutent jelen van Maga e teacuteny mutatja hogy a toumlrteacutenelem nem szuumlkseacutegszerűen a jobb feleacute tartoacute folyamat hanem a szabadsaacuteg sőt szembenaacutelloacute szabadsaacutegok kuumlzdelmeacutenek eredmeacutenye azaz Szent Aacutegoston ismert teacutetele szerint a toumlrteacutenelem keacutet szeretet koumlzoumltti harc egyik oldalon az Isten iraacutenti szeretet aacutell amely oumlnmaga megveteacuteseacutehez jut el maacutesikoldalon pedig az oumlnszeretet amely Isten megveteacutese feleacute tart[16] Ebből koumlvetkezik hogy egyeduumll a hitben megalapozott szeretetre iraacutenyuloacute neveleacutes tudja kialakiacutetani a keacutepesseacuteget e keacutet szeretet toumlrteacuteneti megnyilvaacutenulaacutesainak azaz az idők jeleinek eacutertelmezeacuteseacutehez
7 A JELENLEGI HELYZET HATASA A HIVŐK LELKIISMERETEacuteRE
Az ilyen vilaacutegban eacutelő -- s főleg a toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk aacuteltal szinte aacutellandoacute kiacuteseacuterteacuteseknek kitett -- kereszteacutenyeket nem hagyta eacutes nem hagyja eacuterintetlenuumll az alapvető eacuterteacutekek elhomaacutelyosodaacutesa nem tudtaacutek eacutes nem tudjaacutek biztos lelkiismerettel meacuterlegelni a csalaacuted
9
lelki kultuacuteraacutejaacutet s nem tudjaacutek megvaloacutesiacutetani mindazt ami a csalaacuted eredeti fogalmaacutehoz tartozik A Szinodus atyaacutei raacutevilaacutegiacutetottak e teacuteny legaggasztoacutebb jeleire Elsősorban arra hogy a vaacutelaacutesok szaacutema egyre noumlvekszik s a hivők uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacutegre leacutepnek csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegra amely ellenkezik a megkeresztelt emberek hivataacutesaacuteval a felszoacuteliacutetaacutessal hogy az Uacuterban koumlssenek haacutezassaacutegot illetve a nem hitből hanem maacutes indiacuteteacutekok miatt koumltoumltt szentseacutegi haacutezassaacutegra tovaacutebbaacute raacutevilaacutegiacutetottak azoknak az erkoumllcsi normaacuteknak elveteacuteseacutere melyek a nemiseacuteg emberi eacutes kereszteacuteny gyakorlataacutet szabaacutelyozzaacutek a haacutezassaacutegban
8 KORUNKNAK BOumlLCSESSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGE
Iacutegy tehaacutet az egeacutesz Egyhaacutezra nehezedik a feladat hogy a lehető leggondosabban meacuterlegelje a dolgokat eacutes vaacutellalja a veluumlk kapcsolatos koumltelesseacutegeket annak eacuterdekeacuteben hogy a lelkek most alakuloacute uacutej kultuacuteraacuteja teljesen aacutetvegye az Evangeacuteliumot hogy az ember igazi eacuterteacutekeit elismerjeacutek hogy a feacuterfi eacutes a nő jogai biztonsaacutegban legyenek s hogy az igazsaacutegossaacuteg magukban a taacutersadalmi struktuacuteraacutekban eacuterveacutenyesuumlljoumln Ily moacutedon az uacutej humanizmus nem fogja eltaacutevoliacutetani az embereket Istentől hanem inkaacutebb Hozzaacute vezeti őket Az ilyen humanizmus megalkotaacutesaacuteban a tudomaacuteny eacutes annak technikai alkalmazaacutesai szaacutemtalan uacutej lehetőseacuteget nyuacutejtanak Mindazonaacuteltal gyakran visszaeacutelnek a tudomaacutennyal amelynek eredeti rendelteteacutese arra szoacutelt hogy az emberi szemeacutelyt szolgaacutelja gyakran politikaacutenak vaacutelik reacuteszeacuteveacute amely aztaacuten a kutataacutest is az alkalmazaacutest is oumlnkeacutenyesen iraacutenyiacutetja Szuumlkseacuteges tehaacutet hogy mindenkiben ismeacutet tudatossaacute vaacuteljeacutek az erkoumllcsi eacuterteacutekek elsőbbseacutege nevezetesen azokeacute amelyek az emberi szemeacutely kiemelkedő eacuterteacutekei A nagy feladat -- melynek megoldaacutesa az emberi taacutersadalom meguacutejiacutetaacutesaacutehoz korunkban annyira szuumlkseacuteges -- abban aacutell hogy uacutejra foumllfogjuk az eacutelet alapvető eacuterteacutekeinek veacutegső eacutertelmeacutet Azokat a meacuterhetetlen lehetőseacutegeket amelyeket a tudomaacuteny szolgaacuteltat csak akkor lehet az emberi szemeacutely javaacutera fordiacutetani -- a maga teljes igazsaacutegaacuteban szabadsaacutegaacuteban eacutes meacuteltoacutesaacutegaacuteban ceacutelkeacutent tekintve az embert -- ha a tudatban elevenen eacutel a mondott eacuterteacutekek elsőbbseacutege Arra azonban szuumlkseacuteg van hogy a tudomaacuteny a boumllcsesseacuteghez taacutersuljon A II Vatikaacuteni Zsinat koumlvetkező szavait a csalaacutedra is alkalmazhatjuk A mi korunk meacuteg az elmuacutelt szaacutezadoknaacutel is jobban raacuteszorul erre a boumllcsesseacutegre hogy egyre inkaacutebb emberhez szabott legyen minden talaacutelmaacuteny A vilaacuteg joumlvője forog ugyanis veszeacutelyben ha nem taacutemadnak boumllcsebb emberek[17] Az erkoumllcsi lelkiismeret formaacutelaacutesa tehaacutet -- amely minden embert alkalmassaacute tesz arra hogy megfelelő moacutedon felismerje eacutes a maga eredeti igazsaacutegaacutenak megfelelően azzaacute vaacuteljon akiveacute lennie kell -- olyan elsődleges koumlvetelmeacuteny melyről nem szabad megfeledkezni Korunk kultuacuteraacutejaacuteban helyre kell aacutelliacutetani a kapcsolatot az isteni Boumllcsesseacuteggel E Boumllcsesseacutegben Isten teremtő tette reacuteszesiacutetett minden embert eacutes a mai csalaacutedok csak a Boumllcsesseacuteg iraacutenti hűseacutegben műkoumldhetnek egyuumltt gyuumlmoumllcsoumlzően egy igazsaacutegosabb eacutes testveacuteriesebb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacuteeacutert
10
9 FOKOZATOSSAacuteG EacuteS MEGTEacuteREacuteS
A bűnből szaacutermazoacute igazsaacutegtalansaacuteggal -- amely a mai vilaacutegot is aacutetjaacuterja eacutes a csalaacutedot gyakran akadaacutelyozza abban hogy belső eacuteleteacutet kibontakoztathassa eacutes alapvető jogait eacuterveacutenyesiacutetse -- valamennyiuumlnknek elmeacutenk eacutes lelkuumlnk megteacutereacuteseacutevel kell szembeszaacutellnunk tehaacutet oumlnszeretetuumlnk megtagadaacutesaacuteval eacutes a megfesziacutetett Krisztust koumlvetve Az ilyenfajta megteacutereacutes pedig elkeruumllhetetlenuumll eacutereztetni fogja joacuteteacutekony eacutes meguacutejiacutetoacute erejeacutet a taacutersadalomban eacutes annak struktuacuteraacuteiban is Folyamatos eacutes szuumlntelen megteacutereacutesre van szuumlkseacuteg amely megkoumlveteli ugyan hogy az ember bensőleg minden rosszal szakiacutetson eacutes adja oda magaacutet a joacutenak annak teljesseacutege szerint a valoacutesaacutegban azonban e megteacutereacutes fokozatosan valoacutesul meg eacutes fokozatai mindig magasabbra visznek Iacutegy bontakozik ki egy dinamikus folyamat amely fokozatosan előre haladva egyre jobban beeacutepiacuteti Isten ajaacutendeacutekait eacutes veacutegtelen szereteteacutenek koumlvetelmeacutenyeit az ember szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi eacuteleteacutebe Emiatt egy olyan neveleacutesi folyamatra van szuumlkseacuteg a noumlvekedeacutesben amelyben az egyes hivők csalaacutedok eacutes neacutepek -- sőt maga az emberi kultuacutera -- tuumlrelmesen adjaacutek aacutet maacutesoknak mindazt amit Krisztus miszteacuteriumaacuteboacutel maacuter elnyertek s ezaacuteltal segiacutetik őket abban hogy a sajaacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik koumlzoumltt teljesebben megismerjeacutek eacutes megvaloacutesiacutetsaacutek e miszteacuteriumot
10 BEEacutePUumlLEacuteS A KULTUacuteRAacuteBA
Az Egyhaacutez aacutellandoacute hagyomaacutenyaacuteval ugyanis oumlsszhangban aacutell hogy mindazt befogadja a neacutepek kultuacuteraacutejaacuteboacutel ami alkalmas arra hogy Krisztus kifuumlrkeacuteszhetetlen gazdagsaacutegaacutet kifejezze[18] E gazdagsaacuteg csak akkor keacutepes a maga teljesseacutegeacuteben felragyogni s maga az Egyhaacutez csak akkor tud naproacutel napra előbbre haladni az igazsaacuteg meacutelyebb eacutes toumlkeacuteletesebb megismereacuteseacuteben -- amely igazsaacutegot az ő Ura teljesen raacutebiacutezott-- ha az emberi kultuacutera oumlsszes megnyilvaacutenulaacutesi formaacutei egyuumlttműkoumldnek Ahhoz tehaacutet hogy a kereszteacuteny hit egyre jobban aacutethathassa az emberi kultuacuteraacutet a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted reacuteszteruumlletein is e szellemben kell hatnia a lelkipaacutesztori toumlrekveacuteseknek azaz az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutes a lelki kultuacutera kuumlloumlnboumlző formaacuteinak az Evangeacuteliummal valoacute megfelelőseacutege kettős elveacutere taacutemaszkodva kell kutatnia elsősorban a Puumlspoumlki Karoknak eacutes a Roacutemai Kuacuteria illeteacutekes hivatalainak iraacutenyiacutetaacutesa alatt A kereszteacuteny hitnek az emberi kultuacuteraacuteba toumlrteacutenő beeacutepiacuteteacutese aacuteltal lesz teljesseacute az a folyamat amely az isteni Boumllcsesseacuteggel valoacute szoumlvetseacuteg helyreaacutelliacutetaacutesaacutehoz vezet eacutes e Boumllcsesseacuteg maga Krisztus Az egeacutesz Egyhaacutez gazdagodni fog ugyanis a leacutelek kultuacuteraacutejaacutenak azon a formaacuteival is amelyek technoloacutegiaacuteban ugyan nem emberi boumllcsesseacutegben azonban bővelkednek eacutes kivaacuteloacute erkoumllcsi eacuterteacutekek eacuteltetik őket Annak eacuterdekeacuteben azonban hogy az uacutet ceacutelja nyilvaacutenvaloacute legyen s magaacutet a ceacutelba vezető utat biztonsaacuteggal megmutathassa a Szinodus meacuteltaacuten eacuterteacutekelte alapvetően fontosnak azt az isteni tervet amely eredetileg meghataacuterozta a haacutezassaacutegot eacutes a csalaacutedot vissza kell teacuterni a kezdethez Krisztus parancsa szerint[19]
11
MAacuteSODIK REacuteSZ
ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 AZ EMBER ISTENNEK A SZERETETNEK KEacutePMAacuteSA
Az embert Isten a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera teremtette[20] szeretetből szoacuteliacutetotta eacuteletbe s egyuacutettal szeretetre rendelte Az Isten szeretet[21] benső eacuteleteacutet a szemeacutelyes szeretetkoumlzoumlsseacuteg miszteacuteriumaacuteban eacuteli Azaacuteltal hogy a feacuterfi eacutes a nő emberi termeacuteszeteacutet a sajaacutetkeacutepmaacutesaacutera teremti a lelkiismerettel egyuumltt beleacutejuumlk oltotta a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre szoacuteloacute meghiacutevaacutest azaz keacutepesseacuteget eacutes felelősseacuteget Ezeacutert van az emberben keacutepesseacuteg a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre s ugyanezeacutert felelős is eacutertuumlk[22] Iacutegy a szeretet minden egyes ember alapvető eacutes termeacuteszetszerű hivataacutesa Az ember mint megtestesuumllt szellem azaz testben megnyilvaacutenuloacute leacutelek eacutes halhatatlan szellemmel aacutethatott test a maga oumlsszetett voltaacuteban kapja a meghiacutevaacutest a szeretetre A szeretet az emberi testet is magaacuteba foglalja s az reacuteszeseacuteveacute vaacutelik a szellemi szeretetnek A kereszteacuteny kinyilatkoztataacutes keacutet sajaacutetos moacutedot ismer a szeretet azon hivataacutesaacutenak teljesiacuteteacuteseacutere amely az emberi szemeacutelyt teljes egeacuteszeacuteben eacuterinti a haacutezassaacutegot eacutes a szuumlzesseacuteget A maga sajaacutetos moacutedjaacuten mindkettő hiteles megnyilvaacutenulaacutesa az ember veacutegső igazsaacutegaacutenak annak az igazsaacutegnak mely szerint az ember Isten keacutepmaacutesaacutera teremtetett Ezeacutert a nemiseacuteg mely aacuteltal a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersakra sajaacutetosan jellemző cselekedetekkel koumllcsoumlnoumlsen odaadjaacutek magukat egymaacutesnak egyaacuteltalaacuten nem bioloacutegiai teacuteny csupaacuten hanem az emberi szemeacutely legbensőbb magvaacutet eacuterintő valoacutesaacuteg A nemiseacuteg csak akkor nyilvaacutenul meg igazaacuten emberi moacutedon ha kiegeacutesziacutető reacutesze annak a szeretetnek amellyel a feacuterfi eacutes a nő teljes oumlnmagaacutet koumllcsoumlnoumlsen eacutes mindhalaacutelig elkoumltelezi A test fizikai aacutetadaacutesa hazugsaacuteg volna ha nem annak a teljes szemeacutelyes aacutetadaacutesnak volna jele eacutes gyuumlmoumllcse amelyben az egeacutesz szemeacutelyiseacuteg a maga mulandoacute (anyagi) valoacutesaacutegaacuteban is jelen van ha ugyanis azember megtartana magaacuteboacutel valamit -- meacuteg ha csak a lehetőseacuteget is hogy keacutesőbb maacuteskeacutent hataacuteroz -- maacuter nem adnaacute teljes oumlnmagaacutet Az a teljesseacuteg amit a haacutezastaacutersi szerelem megkiacutevaacuten oumlsszhangban aacutell a tudatos termeacutekenyseacuteg koumlvetelmeacutenyeivel is Amikor ugyanis ez a szerelem ember nemzeacuteseacutere iraacutenyul termeacuteszete szerint muacutelja feluumll a pusztaacuten bioloacutegiai rendet eacutes magaacuteba zaacuterja mindazokat a szemeacutelyes eacuterteacutekeket melyekre szuumlntelenuumll eacutes mindkeacutet haacutezasfeacutel reacuteszeacuteről szuumlkseacuteg van ahhoz hogy haacutezastaacutersi szerelmuumlk megfelelően noumlvekedjeacutek Az egyetlen hely azonban ahol ez az oumlnaacutetadaacutes a maga teljes igazsaacutegaacuteban megtoumlrteacutenhet a haacutezassaacuteg vagyis a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutege az a tudatos eacutes szabad vaacutelasztaacutes amellyel a feacuterfi eacutes a nő fogadjaacutek egymaacutest az eacuteletnek eacutes a szeretetnek abban bensőseacuteges koumlzoumlsseacutegeacuteben amelyet Isten maga hataacuterozott meg szaacutemukra[23] s amely csak ily moacutedon mutatja meg a maga eredeti tartalmaacutet A haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye nem a taacutersadalom vagy egy tekinteacutely toumlrveacutenytelen beavatkozaacutesa nem is egy kuumllsőseacuteg raacutekeacutenyszeriacuteteacutese hanem a haacutezastaacutersi szerelem szoumlvetseacutegeacutenek belső igeacutenye amely nyilvaacutenosan egyetlennek eacutes kizaacuteroacutelagosnak vallhatja magaacutet hogy iacutegy legyen hűseacuteges a Teremtő Isten terveacutehez E hűseacutegtől egeacuteszen taacutevol aacutell hogy megkoumlsse a szemeacutely szabadsaacutegaacutet
12
sőtmegveacutedi azt minden szubjektiacutev eacutes relatiacutev eacutertelmezeacutestől eacutes a teremtő Boumllcsesseacuteg reacuteszeseacuteveacute teszi 12 A HAacuteZASSAacuteG AZ ISTEN EacuteS AZ EMBER KOumlZOumlTTI SZOumlVETSEacuteG KEacutePE
Az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg melyet főleg a kinyilatkoztataacutesban eacutes Izrael hűseacutege tapasztalataacuteban talaacutelunk meg szemleacuteletesebb kifejezeacutesi formaacutet kap a feacuterfi eacutes a nő koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacutegben Ezeacutert a Kinyilatkoztataacutes koumlzponti igeacutejeacutet -- Isten szereti az ő neacutepeacutet -- hirdetik azok az eleven eacutes konkreacutet igeacutek is amelyekkel a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersi szerelmet koumlzli egymaacutessal Szeretetuumlk koumlteleacuteke annak a szoumlvetseacutegnek lesz keacutepe eacutes jele amely Istent eacutes az ő neacutepeacutet kapcsolja egybe[24] Ezzel szemben az a bűn amely megseacutertheti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget a neacutep Istene elleni hűtlenseacutegeacutenek lesz keacutepe mikeacutent a baacutelvaacutenyimaacutedaacutes paraacuteznasaacuteg[25] uacutegy a hűtlenseacuteg haacutezassaacutegtoumlreacutes a toumlrveacuteny iraacutenti engedetlenseacuteg pedig az Uacuter jegyesi szereteteacutenek megveteacutese Izrael hűtlenseacutege azonban nem szuumlnteti meg az Uacuter oumlroumlk hűseacutegeacutet s iacutegy Isten oumlroumlkkeacute hűseacuteges szeretete uacutegy jelenik meg mint annak a hűseacuteges szeretetkapcsolatnak peacuteldaacuteja amelynek a haacutezastaacutersak koumlzoumltt kell lennie[26]
13 JEacuteZUS KRISZTUS EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
Isten eacutes az emberek koumlzoumlsseacutege veacutegső toumlkeacuteletesseacutegeacutet Jeacutezus Krisztusban a Jegyesben eacuteri el aki szereti az emberi nemet eacutes Uumldvoumlziacutetőjekeacutent oumlnmagaacutet adja eacuterte amikor testeacutehez kapcsolja Ő maga nyilatkoztatja ki a haacutezassaacuteg ősi igazsaacutegaacutet a kezdet igazsaacutegaacutet[27] eacutes azaacuteltal hogy megszabadiacutetja az embert sziacuteve kemeacutenyseacutegeacutetől alkalmassaacute teszi arra hogy ezt az igazsaacutegot teljes egeacuteszeacuteben megvaloacutesiacutetsa Ez a kinyilatkoztataacutes veacutegső beteljesedeacuteseacutet a szeretet ajaacutendeacutekaacuteban eacuteri el a megtestesuumlleacutesben amelyben Isten Igeacuteje magaacutera veszi az emberi termeacuteszetet eacutes a keresztaacuteldozatban amelyben Jeacutezus Krisztus az Egyhaacutezeacutert mint menyasszonyaacuteeacutert ajaacutenlja fel oumlnmagaacutet Ebben az aacuteldozatban taacuterul fel egeacuteszen a terv melyet Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe maacuter a teremteacuteskor beleiacutert[28] Iacutegy tehaacutet a megkereszteltek haacutezassaacutega a Krisztus veacutereacutevel megpecseacutetelt uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg jeleacuteveacute vaacutelik A Szentleacutelek pedig akit az Uacuter kiaacuteraszt uacutej sziacutevet ajaacutendeacutekoz eacutes alkalmassaacute teszi a feacuterfit eacutes a nőt arra hogy uacutegy szeresseacutek egymaacutest ahogyan Krisztus szeretett minket A haacutezastaacutersi szerelem eljut arra a teljesseacutegre melyre termeacuteszete szerint rendeltetett tudniillik a haacutezastaacutersi szeretetre amely kuumlloumlnleges eacutes sajaacutetos moacutedja annak a krisztusi szeretetnek amellyel Ő adja magaacutet a kereszten A haacutezastaacutersak arra hivatnak hogy ebből a szeretetből eacuteljenek Meacuteltaacuten tanuacuteskodik Tertullianus emelkedett szavakkal a Krisztusban megeacutelt haacutezassaacuteg nagyszerűseacutegeacuteről eacutes szeacutepseacutegeacuteről Mikeacuteppen volnaacutenk elegendők arra hogy elbeszeacuteljuumlk egy olyan haacutezassaacuteg boldogsaacutegaacutet amelyet az Egyhaacutez koumlt oumlssze az aacuteldozat pecseacutetel meg megjeloumll az aacuteldaacutes angyalok hirdetik eacutes az Atya eacuterveacutenyesiacuteti Minő iga az amely keacutet egyremeacutenyű egyfegyelmű eacutes ugyanazon szolgaacutelatot tevő keacutet hivőnek igaacuteja Mindketten testveacuterek mindketten szolgataacutersak nincs koumlztuumlk sem testi sem lelki szeacutethuacutezaacutes sőt ők ketten valoacuteban egyek testben s ahol egy a test ott egy a leacutelek is[29] Az Egyhaacutez amely magaacutehoz oumlleli Isten Igeacutejeacutet eacutes hűseacutegesen elmeacutelkedik roacutela uumlnnepeacutelyes moacutedon taniacutetotta eacutes taniacutetja hogy a megkereszteltek haacutezassaacutega egy az Uacutejszoumlvetseacuteg heacutet
13
szentseacutege koumlzuumll[30] A feacuterfi eacutes a nő ugyanis a keresztseacuteg aacuteltal egyszer s mindenkorra reacuteszeseacuteveacute vaacutelik az Uacutej eacutes Oumlroumlk Szoumlvetseacutegnek Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti jegyesi Szoumlvetseacutegnek eacutes ezen eltoumlroumllhetetlen beiktataacutes aacuteltal magasabbrendűveacute vaacutelik a haacutezastaacutersaknak az a szeretet- eacutes eacuteletkoumlzoumlsseacutege melyet a Teremtő alkotott[31] felveacutetetik Krisztus jegyesi szereteteacutebe melyet az ő megvaacuteltoacute ereje gazdagiacutet eacutes erősiacutet meg Haacutezassaacuteguk szentseacutegi jellege miatt tartoznak egymaacuteshoz a haacutezastaacutersak a felbonthatatlansaacuteg koumlteleacutekeacutevel S mivel koumllcsoumlnoumlsen egymaacuteshoz tartoznak a szentseacutegi jel reacuteveacuten valoacuteban megjeleniacutetik Krisztus eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacutet A haacutezastaacutersak tehaacutet aacutellandoacutean emleacutekeztetik az Egyhaacutezat arra ami a Kereszten veacutegbement egymaacutes eacutes gyermekeik szaacutemaacutera az uumldvoumlsseacuteg tanuacutei lesznek melynek reacuteszeseacuteveacute a szentseacuteg teszi őket A haacutezassaacuteg mikeacutent a toumlbbi szentseacuteg is ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek emleacutekezete megvaloacutesulaacutesa eacutes proacutefeacuteciaacuteja mint megemleacutekezeacutes a szentseacuteg kegyelmet ad nekik s koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy emleacutekezzenek meg Isten nagy tetteiről s hogy e tettek tanuacutei legyenek gyermekeik előtt mint az uumldvoumlsseacuteg megvaloacutesulaacutesa kegyelmet ad nekik eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy maacuter most teljesiacutetseacutek a megbocsaacutetoacute eacutes megvaacuteltoacute szeretet koumlvetelmeacutenyeit egymaacutes koumlzoumltt eacutes gyermekeik iraacutent mint proacutefeacutecia kegyelmet ad eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy a Krisztussal valoacute eljoumlvendő talaacutelkozaacutes remeacutenyeacuteből eacuteljenek eacutes tanuacutesiacutetsaacutek e remeacutenyt[32] Mikeacutent mind a heacutet szentseacuteg a haacutezassaacuteg is az uumldvoumlsseacuteg igazi jele de a maga sajaacutetos moacutedjaacuten A haacutezastaacutersak az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek uacutegy vaacutelnak reacuteszeseacuteveacute mint haacutezastaacutersak amennyiben ketten vannak amennyiben egy paacutert alkotnak annyira hogy a haacutezassaacuteg első eacutes koumlzvetlen hataacutesa (res et sacramentum) nem maga a termeacuteszetfoumlloumltti kegyelem hanem a kereszteacuteny haacutezastaacutersi koumlteleacutek keacutet ember sajaacutetosan kereszteacuteny koumlzoumlsseacutege amely Krisztus Megtestesuumlleacuteseacutenek s az ő Szoumlvetseacutegeacutenek miszteacuteriumaacutet ideacutezi A Krisztus eacuteleteacuteben valoacute reacuteszesedeacutesnek kuumlloumlnleges elemei valoacutesulnak meg a haacutezastaacutersi szeretet olyan egyetemesseacuteget hoz magaacuteval amelyben a szemeacutely minden alkotoacute eleme helyet kap -- a test eacutes az oumlsztoumln igeacutenyei az eacuterzeacutekek eacutes az eacuterzelmek erői a leacutelek eacutes az akarat vaacutegyai -- s e szeretet arra a legszemeacutelyesebb egyesuumlleacutesre iraacutenyul amely a testi egyesuumlleacutesen tuacutel nem maacutest mint egy sziacutevet eacutes egy lelket hoz leacutetre Azonban igeacutenyli e veacutegső koumllcsoumlnoumls odaadaacutes felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes hűseacutegeacutet valamint a termeacutekenyseacutegre valoacute nyitottsaacutegot Egyszoacuteval minden termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet koumlzoumls tulajdonsaacutegairoacutel beszeacuteluumlnk de olyan uacutej tartalommal amely e szerelmet nemcsak megtisztiacutetja eacutes megerősiacuteti hanem olyan magassaacutegba emeli ahol sajaacutetosan kereszteacuteny eacuterteacutekek megnyilvaacutenulaacutesa lesz[33]
14 A GYERMEKEK A HAacuteZASSAacuteG LEGDRAacuteGAacuteBB AJAacuteNDEacuteKAI
Isten terveacutenek megfelelően a haacutezassaacuteg a nagyobb csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg alapja mert maga a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye eacutes a haacutezastaacutersi szerelem a gyermekek vilaacutegrahozaacutesaacutera eacutes neveleacuteseacutere rendeltetett eacutes ebben teljesedik be[34] A szeretet belső leacutenyege szerint ajaacutendeacutek s a haacutezastaacutersi szeretet -- mikoumlzben a haacutezastaacutersakat elvezeti arra a megismereacutesre melynek koumlvetkezteacuteben egy testteacute vaacutelnak[35] -- sem meruumll ki csupaacuten a haacutezastaacutersak egymaacuteskoumlzti kapcsolataacuteban hiszen alkalmassaacute teszi őket arra a lehető legnagyobb ajaacutendeacutekozaacutesra amellyel Isten munkataacutersai lesznek egy uacutej emberi eacutelet adomaacutenyozaacutesaacuteban Iacutegy tehaacutet a haacutezastaacutersak amikor egymaacutesnak adtaacutek oumlnmagukat oumlnmagukon tuacutel magaacutet a gyermeket ajaacutendeacutekozzaacutek egymaacutesnak mint szerelmuumlk eleven keacutepeacutet a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes oumlroumlk jeleacutet tovaacutebbaacute sajaacutet aacutellapotuknak azt az eacutelő eacutes feloldhatatlan bizonysaacutegaacutet melynek koumlvetkezteacuteben apa eacutes anya lettek Amikor a haacutezastaacutersak szuumllőveacute lesznek Istentől egy uacutej feladatot eacutes a vele kapcsolatos felelősseacuteg ajaacutendeacutekaacutet kapjaacutek Gyermekuumlk szaacutemaacutera ugyanis szuumllői szeretetuumlknek az isteni szeretet laacutethatoacute jeleacuteveacute kell vaacutelnia Isten szereteteacutenek jeleacuteveacute akitől minden atyasaacuteg neveacutet
14
kapja az eacutegben eacutes a foumlldoumln[36] Mindazonaacuteltal nem szabad elfelejteni hogy ha egy haacutezassaacutegban nem szuumllethet gyermek emiatt a haacutezastaacutersak eacutelete nem vesziacuteti el eacuterteacutekeacutet A testi termeacuteketlenseacuteg ugyanis alkalmat szolgaacuteltathat a haacutezastaacutersaknak arra hogy az emberi szemeacutely maacutes termeacuteszetű fontos szolgaacutelatait veacutegezzeacutek mint pl az oumlroumlkbefogadaacutes a neveleacutes kuumlloumlnfeacutele formaacutei vagy a maacutes csalaacutedoknak valamint szegeacuteny illetve nyomoreacutek gyermekeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteg 15 A CSALAacuteD MINT SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezassaacutegban eacutes a csalaacutedban a kapcsolatok egeacutesz szoumlveveacutenye valoacutesul meg a szemeacutelyek koumlzoumltt (a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg az apasaacuteg eacutes anyasaacuteg a gyermeki eacutes testveacuteri kapcsolat) s ezek reacuteveacuten minden ember bekapcsoloacutedik az emberiseacuteg csalaacutedjaacuteba eacutes Isten csalaacutedjaacuteba amely az Egyhaacutez A haacutezassaacuteg eacutes a kereszteacuteny csalaacuted az Egyhaacutezat eacutepiacuteti A csalaacutedban ugyanis az emberi szemeacutely nemcsak vilaacutegra joumln eacutes a neveleacutes reacuteveacuten leacutepeacutesről leacutepeacutesre bekapcsoloacutedik az emberek koumlzoumlsseacutegeacutebe hanem a keresztseacutegi uacutejjaacuteszuumlleteacutes eacutes a hitbeli neveleacutes aacuteltal Isten csalaacutedjaacutenak az Egyhaacuteznak is tagja lesz Az emberiseacuteg csalaacutedjaacutet melynek egyseacutegeacutet a bűn megbontotta Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak megvaacuteltoacute ereje meguacutejiacutetotta[37] A kereszteacuteny csalaacuted mely reacuteszese ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek mintegy termeacuteszetes hellyeacute vaacutelik ahol az emberi szemeacutely bekapcsoloacutedik az Egyhaacutez nagy csalaacutedjaacuteba A parancs amely a feacuterfinak eacutes a nőnek kezdetben adatott hogy noumlvekedjenek eacutes sokasodjanak ily moacutedon nyeri el teljes igazsaacutegaacutet eacutes megvaloacutesulaacutesaacutet Iacutegy az Egyhaacutez a szentseacutegben szuumlletett csalaacutedban talaacutelja meg a maga boumllcsőjeacutet valamint azt a helyet ahol az emberi nemzedeacutekekkel valoacute talaacutelkozaacutest megeacutelheti s viszont az emberi nemzedeacutekek itt talaacutelkozhatnak az Egyhaacutezzal 16 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A SZUumlZESSEacuteG
Az Isten orszaacutega miatt megeacutelt szuumlzesseacuteg eacutes coumllibaacutetus nemcsak nem ellenkezik a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacuteval hanem inkaacutebb foumllteacutetelezi eacutes megerősiacuteti azt A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg Isten eacutes az ő neacutepe szoumlvetseacutege miszteacuteriumaacutenak eacutes a belőle fakadoacute eacuteletnek keacutet megnyilvaacutenulaacutesi moacutedja Valahaacutenyszor nem becsuumllik nagyra a haacutezassaacutegot az Istennek szentelt szuumlzesseacuteg sem leacutetezhet valahaacutenyszor nem uacutegy kezelik az emberi nemiseacuteget mint a Teremtő aacuteltal adott eacuterteacuteket a mennyek orszaacutegaacuteeacutert toumlrteacutenő lemondaacutes elvesziacuteti minden erejeacutet Meacuteltaacuten mondta a koumlvetkezőket Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos Aki kaacuterhoztatja a haacutezassaacutegot az a szuumlzesseacuteg dicsőseacutegeacutet is leteacutepi aki dicseacuteri az a szuumlzesseacuteget teszi csodaacutelatosabbaacute eacutes megbecsuumlltebbeacute Mert ami egy silaacutenyabbhoz meacuterten laacutetszik joacutenak az aligha lehet nagyon joacute ami azonban egy mindenki aacuteltal joacutenak iacuteteacutelt dolognaacutel jobb az igen kivaacuteloacute eacuterteacutek[38] A szuumlzesseacutegben az ember testileg is vaacuterja Krisztusnak az Egyhaacutezzal leendő eszkatologikus menyegzőjeacutet mikoumlzben teljes oumlnmagaacutet aacutetadja az Egyhaacuteznak a remeacutenyben hogy Krisztus is az Egyhaacuteznak fogja adni magaacutet az oumlroumlk eacutelet teljes igazsaacutegaacuteban A szűz szemeacutely iacutegy az eljoumlvendő feltaacutemadaacutes uacutej vilaacutegaacutet előveacutetelezi testeacuteben[39] A szuumlzesseacuteg -- a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacutet tanuacutesiacutetoacute ereje aacuteltal -- elevenen őrzi az Egyhaacutezban a haacutezassaacuteg miszteacuteriumaacutenak tudataacutet s megoltalmazza azt minden elsilaacutenyiacutetaacutessal eacutes lebecsuumlleacutessel szemben Miutaacuten az ember sziacuteve egyeduumllaacutelloacute moacutedon felszabadult[40] arra hogy nagyobb szeretetre
15
gyulladjon Isten eacutes az oumlsszes emberek iraacutent[41] a szuumlzesseacuteg bizonyiacutetja hogy Isten Orszaacutega eacutes annak igazsaacutega az a nagyon eacuterteacutekes draacutegagyoumlngy melyet minden maacutes eacuterteacutekneacutel -- baacutermilyen eacuterteacutekesek is legyenek -- toumlbbre kell becsuumllni eacutes uacutegy kell keresi mint az egyetlen eacutes biztos oumlroumlk eacuterteacuteket Ezeacutert az Egyhaacutez teljes toumlrteacutenete folyamaacuten mindig megveacutedte a szuumlzesseacuteg karizmaacutejaacutenak kivaacuteloacutebb voltaacutet a haacutezassaacuteg karizmaacuteja előtt amiatt a teljesen egyeduumllaacutelloacute koumlteleacutek miatt amely a szuumlzeket Isten Orszaacutegaacutehoz koumlti[42] A szűz aacutembaacuter lemondott a testi termeacutekenyseacutegről lelkileg termeacutekeny szemeacutellyeacute vaacutelik sokaknak atyja eacutes anyja lesz eacutes iacutegy hozzaacutejaacuterul az Isten terve szerinti csalaacuted megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak iacutegy joguk van ahhoz hogy a szűzi eacuteletet eacutelőktől joacute peacuteldaacutet kapjanak s hogy azok hivataacutesukhoz mindhalaacutelig hiacuteven tanuacuteskodjanak előttuumlk a hűseacutegről Amint ugyanis a haacutezastaacutersaknak olykor neheacutez megőrizni hűseacuteguumlket eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes oumlnmegtagadaacutest s vezekleacutest igeacutenyel tőluumlk ugyanez megtoumlrteacutenhet a szűzi eacuteletet eacutelőkkel is De eacutepp a kiacuteseacuterteacutesek koumlzepette is megmaradoacute hűseacuteguumlknek kell taacutemogatnia a haacutezastaacutersak hűseacutegeacutet[43] E szuumlzesseacutegre vonatkozoacute megfontolaacutesok vilaacutegossaacutegot eacutes segiacutetseacuteget tudnak nyuacutejtani azok szaacutemaacutera is akik szaacutendeacutekuktoacutel fuumlggetlen okok miatt nem tudtak meghaacutezasodni eacutes a szolgaacutelat szellemeacuteben fogadtaacutek el eacuteletuumlket
HARMADIK REacuteSZ
A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 CSALAacuteD LEacuteGY AMI VAGY
A Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terveacuteben a csalaacuted nem csupaacuten a maga identitaacutesaacutet fogja fel -- tudniillik azt hogy micsoda -- hanem a maga kuumlldeteacuteseacutet is azaz hogy mit keacutepes eacutes mit kell cselekednie A feladatok melyeket a csalaacutednak Isten akarataacuteboacutel kell veacutegrehajtani az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten a csalaacuted belső termeacuteszeteacuteből fakadnak s megmutatjaacutek dinamikus eacutes egzisztenciaacutelis fejlődeacuteseacutet Minden egyes csalaacuted megtalaacutelja eacutes foumllfedezi oumlnmagaacuteban a hivataacutest amelyet soha nem lehet elvenni tőle s amely egyuacutettal meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes koumltelesseacutegeacutet is meghataacuterozza csalaacuted leacutegy azzaacute ami vagy A csalaacutednak azonban vissza kell teacuternie Isten teremtő tetteacutenek eredeteacutehez ha fel akarja ismerni eacutes meg akarja valoacutesiacutetani nem csupaacuten leacuteteacutenek hanem toumlrteacuteneti cselekveacuteseacutenek belső valoacutesaacutegaacutet is Mivel Isten terve szerint a csalaacuted az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege[44] ezeacutert feladata hogy egyre inkaacutebb azzaacute vaacuteljon ami tudniillik az eacutelet eacutes a szeretet koumlzoumlsseacutegeacuteveacute egy olyan toumlrekveacutesben amely mint minden teremtett eacutes megvaacuteltott valoacutesaacuteg Isten Orszaacutegaacuteban fog beteljesedni Ezen feluumll egy olyan laacutetaacutesmoacuted szerint amely a dolgok gyoumlkereacutet tekinti azt kell mondani hogy a csalaacuted leacutenyegeacutet s feladataacutet veacutegső soron a szeretet hataacuterozza meg Emiatt a csalaacutednak az a kuumlldeteacutese hogy őrizze kinyilvaacutenitsa eacutes koumlzoumllje a szeretetet amely eleven visszhangja eacutes tuumlkroumlződeacutese annak a szeretetnek mellyel Isten az emberi nemet valamint az Uacuter Krisztus az ő menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti A csalaacuted minden kuumlloumlnleges feladata ennek az elsődleges kuumlldeteacutesnek kifejezeacutese eacutes konkreacutet megvaloacutesiacutetaacutesa Meacutelyebben aacutet kell tehaacutet tekintenuumlnk a csalaacuted kuumlldeteacuteseacutenek nagyszerű gazdagsaacutegaacutet s meg kell vizsgaacutelnunk e kuumlldeteacutes sokfeacutele eacutes feltűnő megnyilvaacutenulaacutesait
16
A szeretetből kiindulva eacutes azt szuumlntelenuumll szem előtt tartva a legutoacutebbi Szinodus ebben az eacutertelemben vilaacutegiacutetotta meg a csalaacuted neacutegy aacuteltalaacutenos feladataacutet
1 A szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutenek megvaloacutesiacutetaacutesa 2 Az eacutelet szolgaacutelata 3 Reacuteszesedeacutes a taacutersadalom fejlődeacuteseacuteben 4 Reacuteszesedeacutes az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben
I SZEMEacuteLYEK KOumlZOumlSSEacuteGEacuteNEK MEGVALOacuteSIacuteTAacuteSA 18 A KOumlZOumlSSEacuteG KEZDETE EacuteS EREJE A SZERETET
A szeretetből alapiacutetott eacutes eacutelő csalaacuted szemeacutelyek koumlzoumlsseacutege a haacutezassaacutegra leacutepett feacuterfi eacutes nő a szuumllők eacutes gyermekek valamint a rokonok koumlzoumlsseacutege Elsődleges feladata hogy igazi koumlzoumlsseacutegben eacuteljen eacutes szuumlntelenuumll toumlrekedjeacutek arra hogy e szemeacutelyek őszinte koumlzoumlsseacutege gyarapodjeacutek E feladat belső elve maradandoacute ereje eacutes veacutegső ceacutelja a szeretet mikeacutent szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg uacutegy szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem eacutelhet nem gyarapodhat eacutes nem toumlkeacuteletesedhet mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg Amit megiacutertunk a Redemptor Hominis enciklikaacutenkban termeacuteszetes eacutes kuumlloumlnleges moacutedon alkalmazhatoacute a csalaacutedra Az ember keacuteptelen szeretet neacutelkuumll eacutelni Magaacutera marad eacuterthetetlenneacute vaacutelik oumlnmaga szaacutemaacutera eacutertelmeacutet vesziacuteti az eacutelete ha nem talaacutel nem kap szeretetet nem reacuteszesuumllhet benne eacutes nem teheti a szeretetet magaacuteeacutevaacute[45] A haacutezassaacutegban eacutelő feacuterfi eacutes nő koumlzoumltti szeretet s ebből fakadoacutean eacutes teljesebb moacutedon a csalaacutedtagok -- a szuumllők eacutes gyermekek a testveacuterek rokonok eacutes ismerősoumlk -- koumlzoumltti szeretetet egy olyan belső eacutes szuumlntelen dinamizmus eleveniacuteti eacutes serkenti amely a csalaacutedot naproacutel napra szorosabb eacutes elmeacutelyuumlltebb koumlzoumlsseacuteggeacute teszi Ez a dinamizmus ad alapot eacutes erőt a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek
19 A HAacuteZASTAacuteRSI KOumlZOumlSSEacuteG OSZTHATATLAN EGYSEacuteGE
Az első koumlzoumlsseacuteg a haacutezastaacutersak koumlzoumltt valoacutesul meg eacutes fejlődik tovaacutebb a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutegeacutenek erejeacuteben a feacuterfi eacutes a nő maacuter nem kettő hanem egy test[46] eacutes arra indiacutettatnak hogy aacutellandoacutean noumlvekedjenek koumlzoumlsseacuteguumlkben a haacutezassaacutegi iacutegeacuteret iraacutenti mindennapos hűseacuteg valamint a teljes eacutes koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutes aacuteltal Ez a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg a feacuterfi eacutes a nő egymaacutest kiegeacutesziacutető termeacuteszeteacuteben gyoumlkerezik eacutes a haacutezastaacutersak azon elhataacuterozaacutesaacuteboacutel taacuteplaacutelkozik mely szerint koumlzoumls eacuteletet eacutelnek azaz megosztjaacutek mindazt amijuumlk van eacutes amik Iacutegy tehaacutet ez a koumlzoumlsseacuteg egy meacutelyseacutegesen emberi igeacuteny gyuumlmoumllcse eacutes jele Isten pedig az Uacuter Krisztusban elfogadja ezt az emberi igeacutenyt megerősiacuteti megtisztiacutetja foumllemeli eacutes szentseacutegi haacutezassaacuteggaacute
17
toumlkeacuteletesiacuteti a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesre kiaacuterasztott Szentleacutelek a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak egy uacutej koumlzoumlsseacuteg a szeretet ajaacutendeacutekaacutet adja amely eleven eacutes valoacutesaacutegos keacutepe annak a nagyszerű egyesuumlleacutesnek amely az Egyhaacutezat az Uacuter Jeacutezus oszthatatlan misztikus Testeacuteveacute teszi A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka a kereszteacuteny haacutezastaacutersak szaacutemaacutera az eacutelet parancsa s egyuacutettal suumlrgető indiacutetaacutes arra hogy naproacutel napra minden moacutedon mind toumlkeacuteletesebben egyesuumlljenek egymaacutessal -- testben keacutepesseacutegeikben sziacutevuumlkben eacutertelmuumlkben akaratukban eacutes lelkuumlkben[47] -- s ily moacutedon jelezzeacutek az Egyhaacuteznak eacutes a vilaacutegnak a szeretetnek azt az uacutej koumlzoumlsseacutegeacutet amely Krisztus kegyelmeacutenek ajaacutendeacuteka Az ilyenfajta koumlzoumlsseacuteggel alapjaacuteban ellenkezik a toumlbbnejűseacuteg Ez ugyanis koumlzvetlenuumll elutasiacutetja Isten terveacutet amint az a kezdet kezdeteacuten megnyilvaacutenult mert ellenkezik a feacuterfi eacutes a nő egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteval akik a haacutezassaacutegban fenntartaacutes neacutelkuumlli -- azaz egyetlen eacutes kizaacuteroacutelagos -- szeretettel adjaacutek magukat egymaacutesnak A II Vatikaacuteni Zsinat szerint A haacutezassaacuteg egyseacutege melyet az Uacuter megerősiacutetett teljes bizonyossaacuteggal kitűnik abboacutel is hogy a feacuterfi eacutes a nő szemeacutelyes meacuteltoacutesaacutega egyenlő ezt az egyenlőseacuteget a koumllcsoumlnoumls eacutes teljes szeretetben kell elismerniuumlk[48]
20 FOumlLBONTHATATLAN KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget nem csupaacuten az egyseacuteg jellemzi hanem a felbonthatatlansaacuteg is Ez a bensőseacuteges egyesuumlleacutes -- hiszen itt keacutet szemeacutely koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutesaacuteroacutel van szoacute -- nemkuumlloumlnben a gyermekek eacuterdeke is a haacutezastaacutersak teljes hűseacutegeacutet suumlrgeti eacutes megkoumlveteli hogy egyseacuteguumlk felbonthatatlan legyen[49]
Az Egyhaacutez feladata hogy -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei tetteacutek -- a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutest uacutejra komolyan megerősiacutetse azok szaacutemaacutera akik neheacuteznek vagy teljesen lehetetlennek tartjaacutek hogy egeacutesz eacuteletuumlkre egy szemeacutelyhez koumltődjenek de azoknak is akik elvetik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes nevetseacutegesnek tartja a haacutezastaacutersak hűseacutegre valoacute koumltelezettseacutegeacutet Uacutejra hangoztatnunk kell az oumlroumlmhiacutert hogy ez a termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet az Uacuter Krisztusban alapot eacutes megerősiacuteteacutest nyer[50]
A haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutega -- a haacutezastaacutersak teljes eacutes szemeacutelyes odaadaacutesaacuten alapuloacute s a gyermekek java aacuteltal megkoumlvetelt felbonthatatlansaacuteg -- a maga veacutegső igazsaacutegaacutet abban a tervben eacuteri el melyet Isten a Kinyilatkoztataacutesban taacuter fel ő ugyanis a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet uacutegy adja eacutes uacutegy akarja mint annak a teljesen hűseacuteges szeretetnek gyuumlmoumllcseacutet jeleacutet eacutes koumlvetelmeacutenyeacutet amellyel Isten szereti az embert s amellyel az Uacuter Krisztus szereti Egyhaacutezaacutet
Krisztus meguacutejiacutetja az ősi tervet amelyet a Teremtő a feacuterfi eacutes a nő sziacuteveacutebe iacutert eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek veacutetelekor uacutej sziacutevet ad hogy a haacutezastaacutersak ne csak a sziacutev kemeacutenyseacutegeacutet[51] tudjaacutek legyőzni hanem eacutes elsősorban reacuteszesei lehessenek Krisztus teljes eacutes veacutegső szereteteacutenek aki nem maacutes mint a testteacute lett uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Mikeacutent az Uacuter Jeacutezus hűseacuteges tanuacute[52] eacutes Isten iacutegeacutereteinek Aacutemen-ja[53] (eacutes ezeacutert a felteacutetlen hűseacuteg veacutegső megvaloacutesulaacutesa amely hűseacuteggel Isten az ő neacutepeacutet szereti) ugyanuacutegy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak arra kapnak meghiacutevaacutest hogy valoacutesaacutegosan reacuteszesei legyenek annak a visszavonhatatlan felbonthatatlansaacutegnak amely Krisztust koumlti az Egyhaacutezhoz az ő menyasszonyaacutehoz akit
18
mindveacutegig szeretett[54] A szentseacutegi ajaacutendeacutek egyidejűleg meghiacutevaacutes eacutes parancs a haacutezastaacutersak feleacute hogy szuumlntelenuumll őrizzeacutek a hűseacuteget neheacutezseacutegek eacutes proacutebateacutetek idejeacuten is eacutes nagylelkűen engedelmeskedjenek az Uacuter szent akarataacutenak Amit tehaacutet Isten oumlsszekoumltoumltt ember szeacutet ne vaacutelassza[55] Korunk haacutezaspaacuterjainak legnagyobb legsuumlrgetőbb feladatai koumlzeacute tartozik az a felbecsuumllhetetlen suacutelyuacute tanuacutesaacutegteacutetel melyet a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval eacutes egymaacutes iraacutenti hűseacuteguumlkkel tesznek Ezeacutert a Szinoduson reacutesztvevő oumlsszes Testveacuterrel egyuumltt dicseacuterjuumlk eacutes baacutetoriacutetjuk azt a sok haacutezaspaacutert akik -- joacutellehet neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek -- őrzik eacutes megvaloacutesiacutetjaacutek a foumllbonthatatlansaacuteg eacuterteacutekeacutet Alaacutezatosan eacutes baacutetran teljesiacutetik a raacutejuk biacutezott feladatot hogy jelleacute vaacuteljanak a vilaacutegban Igaz kicsi de kiaacuteltoacute jelleacute mely időnkeacutent ugyan kiacuteseacuterteacutesnek van kiteacuteve meacutegis mindig a maradeacutektalan hűseacuteg jele azeacute a hűseacutegeacute amellyel Isten eacutes az Uacuter Krisztus az oumlsszes embert eacutes mindegyikuumlnket szereti De elismereacutest eacuterdemel azoknak a haacutezasembereknek tanuacutesaacutegteacutetele is akiket a paacuterjuk ugyan elhagyott ők azonban a kereszteacuteny hit eacutes remeacuteny erejeacutere taacutemaszkodva nem koumltoumlttek uacutej haacutezassaacutegot Ezek a haacutezassaacutegok is hiteles tanuacutesaacutegot tesznek a hűseacutegről amelyre a mai vilaacuteg annyira raacuteszorul Ezeacutert őket is baacutetoriacutetani kell s az Egyhaacutez hiacutevei eacutes paacutesztorai reacuteszeacuteről segiacutetseacuteget kell kapniuk 21 A CSALAacuteD TAacuteGABBKOumlRŰ KOumlZOumlSSEacuteGE
A haacutezastaacutersak koumlzoumlsseacutege az az alap amelyre az egeacutesz nagyobb otthoni koumlzoumlsseacuteg eacutepuumll a szuumllőkeacute eacutes gyermekekeacute a testveacuterekeacute rokonokeacute eacutes maacutes csalaacutedtagokeacute Az ilyen koumlzoumlsseacuteg a test eacutes a veacuter termeacuteszetes koumlteleacutekeiben gyoumlkerezik eacutes uacutegy fejlődik ki hogy sajaacutetosan emberi toumlkeacuteletesedeacuteseacutet a leacutelek meacutelyebb eacutes gazdagabb koumlteleacutekeinek megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban eacutes eacuterleleacuteseacuteben talaacutelja meg a szeretet az az erő amely a csalaacutedtagok mint szemeacutelyek koumlzoumltt koumllcsoumlnoumls kapcsolatokat aacutepol s ezaacuteltal az otthon koumlzoumlsseacutegeacutet leacutetrehozza eacutes eacuteletben tartja A kereszteacuteny csalaacuted ezen tuacutel arra hivatott hogy megtapasztaljon egy uacutej eacutes eredeti koumlzoumlsseacuteget amely megerősiacuteti eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a termeacuteszetes emberi koumlzoumlsseacuteget Valoacutejaacuteban ugyanis Jeacutezus Krisztus kegyelme aki elsőszuumlloumltt a sok testveacuter koumlzoumltt[56] termeacuteszeteacutenek eacutes dinamikus erejeacutenek megfelelően a testveacuteriseacuteg kegyelme mikeacutent Aquinoacutei Szent Tamaacutes mondja[57] A szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesakor kiaacuteradoacute Szentleacutelek eleven forraacutesa eacutes szuumlntelen taacuteplaacuteleacuteka annak a termeacuteszetfoumlloumltti koumlzoumlsseacutegnek mely a hivőket oumlsszegyűjti eacutes Isten Egyhaacutezaacutenak egyseacutegeacuteben egymaacutessal valamint Krisztussal oumlsszekapcsolja A kereszteacuteny csalaacuted mutatja eacutes valoacutesiacutetja meg az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget s ezeacutert csalaacutedi egyhaacuteznak[58] lehet eacutes kell neveznuumlnk A csalaacuted minden tagja -- ki-ki a maga feladataacutenak megfelelően -- megkapja a kegyelmet s vele a feladatot is hogy naproacutel napra uacutegy eacutepiacutetse a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet hogy a csalaacuted a bőseacutegesebb emberseacuteg iskolaacuteja[59] legyen Ez a kicsinyekkel a betegekkel az oumlregekkel szemben tanuacutesiacutetott gondoskodaacutes a mindennapos koumllcsoumlnoumls szolgaacutelatok valamint a javak az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok megosztaacutesa reacuteveacuten valoacutesul meg E koumlzoumlsseacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban elsődleges szerepe van a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti nevelői kapcsolatnak[60] melyben mindenki ad eacutes kap valamit A gyermekek szuumllők iraacutenti szeretete tisztelete eacutes engedelmesseacutege poacutetolhatatlan moacutedon eacutepiacuteti az őszinteacuten emberi eacutes kereszteacuteny csalaacutedot[61] Ennek alapvető felteacutetele azonban hogy a szuumllők uacutegy gyakoroljaacutek tekinteacutelyuumlket melyről nem mondhatnak le mint a gyermekek emberi eacutes kereszteacuteny javaacutet ceacutelzoacute igazi eacutes kuumlloumlnleges szolgaacutelatot -- mely aacuteltal a gyermek elnyeri a koumltelesseacutegteljesiacuteteacutessel valoacuteban egyuumlttjaacuteroacute szabadsaacutegaacutet -- s ha nem feledkeznek meg arroacutel a nagy ajaacutendeacutekroacutel melyet gyermekeikben szuumlntelenuumll birtokolnak A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget sem megőrizni sem toumlkeacuteletesiacuteteni nem lehet maacuteskeacutent csak az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra iraacutenyuloacute komoly toumlrekveacutessel E koumlzoumlsseacuteg ugyanis minden
19
tagjaacutetoacutel megbocsaacutetaacutesra tuumlrelemre elneacutezeacutesre egyeteacuterteacutesre eacutes kiengesztelődeacutesre nagylelkűen keacuteszseacuteges eacutes hajlandoacute akaratot koumlvetel Minden csalaacuted tudja hogy a vak oumlnszeretet a szeacutethuacutezaacutes a veszekedeacutesek eacutes neacutezetelteacutereacutesek mennyire keacuterdeacutesesseacute teszik s nem egyszer halaacutelosan megsebzik a koumlzoumlsseacuteget Belőluumlk szaacutermazik a csalaacuted a sok eacutes sokfeacutele szakadaacutesa Isten azonban a beacuteke szerzője minden csalaacutedot kiengesztelődeacutesre szoacuteliacutet fel arra hogy oumlroumlmmel tapasztalja eacutes veacutedje meg a helyreaacutelliacutetott egyseacuteget eacutes koumlzoumlsseacuteget Elsősorban a Bűnbaacutenat eacutes Krisztus Teste szentseacutegeacutenek veacutetele ad ehhez a kereszteacuteny csalaacutednak kegyelmet s egyben koumltelesseacutegkeacutent roacuteja ki hogy minden szeacutethuacutezaacutest győzzenek le eacutes toumlrekedjenek arra az igazi csalaacutedi koumlzoumlsseacutegre amelyet Isten kiacutevaacuten tőluumlk Ha ez megtoumlrteacutenik a csalaacuted eleget tesz az Uacuter suumlrgető szavaacutenak hogy mindnyaacutejan egyek legyenek[62]
22 A NŐ JOGAI EacuteS KOumlTELESSEacuteGEI
A csalaacutedot -- mivel emberi koumlzoumlsseacuteg eacutes szuumlntelenuumll emberi koumlzoumlsseacuteggeacute kell vaacutelnia -- a szeretetnek kell szuumlntelenuumll arra keacutesztetnie hogy minden tagjaacutet elfogadja tisztelje eacutes segiacutetse hiszen minden tagja szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteggal rendelkezik azaz Isten eleven keacutepmaacutesa Mikeacutent a Szinodus atyaacutei meacuteltaacuten megerősiacutetetteacutek a -- csak őszinte oumlnaacutetadaacutesban megeacutelhető -- hiteles haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi kapcsolatok erkoumllcsi kriteacuteriuma az egyes szemeacutelyek meacuteltoacutesaacutegaacuteban eacutes hivataacutesaacuteban aacutell[63] A Szinodus minthogy ebből a szempontboacutel vizsgaacutelta a keacuterdeacutest kuumlloumlnleges figyelmet szentelt a nő csalaacutedon eacutes taacutersadalmon beluumlli jogaira eacutes koumltelesseacutegeire De ugyanebből a szempontboacutel szemleacutelte a feacuterfit (mint feacuterjet eacutes apaacutet) tovaacutebbaacute a gyermekeket eacutes oumlregeket is Ami a nőt illeti elsősorban azt kell hangsuacutelyozni hogy ugyanolyan meacuteltoacutesaacutega van eacutes ugyanolyan koumltelesseacutegek terhelik mint a feacuterfit Ez az egyenlőseacuteg kuumlloumlnleges moacutedon valoacutesul meg az oumlnaacutetadaacutesban amellyel egymaacutesnak eacutes abban az ajaacutendeacutekozaacutesban amellyel feacuterjeacutevel egyuumltt a gyermekeknek adjaacutek magukat Mindkeacutet ajaacutendeacutekozaacutesi forma a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sajaacutetja Amit az emberi eacutertelem is aacutetlaacutet eacutes felismer azt Isten Igeacuteje nyilatkoztatja ki teljesen az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacutenete ugyanis aacutellandoacute eacutes vilaacutegos tanuacutesaacutegot tesz a nő meacuteltoacutesaacutega mellett Isten aki az embert feacuterfinak eacutes nőnek teremtette[64] az egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ajaacutendeacutekaacuteval elidegeniacutethetetlen jogokkal valamint az emberi szemeacutelytsajaacutetosan jellemző felelősseacuteggel ruhaacutezta fel a feacuterfit eacutes a nőt Isten ezen feluumll leginkaacutebb abban ragyogtatta foumll a női meacuteltoacutesaacutegot hogy Szűz Maacuteriaacutetoacutel vett magaacutera emberi testet akit az Egyhaacutez Isten Anyjakeacutent tisztel s mint uacutej Eacutevaacutet a megvaacuteltott nő eleacute peacuteldakeacutepkeacutent aacutelliacutet Jeacutezus tisztelettel van a nők iraacutent akiket meghiacutevott a koumlveteacuteseacutere eacutes engedte hogy baraacutetsaacutegaacutet eacutelvezzeacutek A foumlltaacutemadaacutes reggeleacuten pedig mielőtt meacuteg toumlbbi taniacutetvaacutenyai előtt megmutatkozott volna Jeacutezus az asszonyoknak jelent meg eacutes raacutejuk biacutezta hogy a Feltaacutemadaacutes oumlroumlmhiacutereacutet a taniacutetvaacutenyoknak elvigyeacutek Mindez annak a jele hogy az Uacuter Jeacutezus megbecsuumlleacutessel volt az asszonyok iraacutent Paacutel apostol ezt mondja Mindnyaacutejan Isten fiai vagytok a Jeacutezus Krisztusba vetett hit aacuteltal nincs sem zsidoacute sem goumlroumlg sem rabszolga sem szabad sem feacuterfi eacutes nő ti ugyanis mind egy vagytok Krisztus Jeacutezusban[65]
20
23 A NŐ EacuteS A TAacuteRSADALOM
Aacutembaacuter most nem taglaljuk a nő eacutes a taacutersadalom kapcsolataacutenak bonyolult eacutes oumlsszetett keacuterdeacuteseacutet s csupaacuten a leginkaacutebb emliacuteteacutesre meacuteltoacute dolgokra szoriacutetkozik szavunk figyelmuumlnket meacutegsem keruumllheti el meacuteg a szorosan csalaacutedi koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt sem az a szeacuteleskoumlrű taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis hagyomaacuteny amely a nőt csupaacuten mint feleseacuteget eacutes anyaacutet tekinti eacutes nem ad lehetőseacuteget szaacutemaacutera koumlzhivatalok betoumllteacuteseacutere mert azokat aacuteltalaacuteban a feacuterfiaknak tartja fenn Keacutetseacutegtelen hogy a feacuterfi eacutes a nő egyenlő meacuteltoacutesaacutega eacutes feladata azt bizonyiacutetja hogy a nő is hozzaacutejuthat koumlzhivatalokhoz A nő igazi foumllemeleacutese azonban azt is megkoumlveteli hogy az egyeacuteb eacutelethivataacutesokkal eacutes koumlzhivatalok viseleacuteseacutevel szemben vilaacutegos elismereacutest kapjon anyai eacutes csalaacutedi szerepe Egyeacutebkeacutent acsalaacutedi szerepkoumlroumlknek eacutes a maacutes termeacuteszetű hivataacutesoknak -- ha arra toumlrekszenek hogy a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis fejlődeacutes valoacuteban eacutes teljesseacuteggel emberi legyen -- ki kell egeacutesziacuteteniuumlk egymaacutest Ez koumlnnyebben megtoumlrteacutenik ha -- a Szinodus kiacutevaacutensaacutegaacutenak megfelelően -- a munka teoloacutegiaacuteja meguacutejul ha vilaacutegosan foumlltaacuterja a munka fogalmaacutet a kereszteacuteny eacuteletben ha meghataacuterozza azt az alapvető koumlteleacuteket amely a munka eacutes a csalaacuted koumlzoumltt aacutell fenn tovaacutebbaacute megmutatja az otthoni munkaacutenak eacutes a gyermekneveleacutesnek alapvető elengedhetetlen fontossaacutegaacutet[66] Az Egyhaacutez tehaacutet korunk taacutersadalmaacutenak tud segiacuteteni eacutes kell is segiacutetenie azzal hogy suumlrgetve keacuteri mindenki ismerje el a nő otthoni munkaacutejaacutet eacutes adja meg a tiszteletet neki azeacutert a sajaacutetos teveacutekenyseacutegeacuteeacutert amely semmi maacutessal nem helyettesiacutethető Ennek a neveleacutesben van a legnagyobb jelentőseacutege mert ezzel lehet elvaacutegni minden -- munkaacutera eacutes hivataacutesra vonatkozoacute -- keacutesőbbi megkuumlloumlnboumlzteteacutes gyoumlkereacutet s nyilvaacutenvaloacutevaacute tenni hogy valamennyien eacutes minden teacuteren egyforma jogokkal eacutes koumltelesseacutegekkel rendelkeznek a munkaacutera vonatkozoacutean Iacutegy a feacuterfiban is a nőben is jobban foumllragyog majd Isten keacutepe eacutes hasonlatossaacutega Amennyire szuumlkseacuteges annak elismereacutese hogy a feacuterfiaknak eacutes nőknek egyenlő joguk van a koumlzhivatalok viseleacuteseacutehez annyira szuumlkseacuteges egy olyan taacutersadalom megszervezeacutese melyben a feleseacutegek eacutes anyaacutek nem keacutenyszeruumllnek a csalaacutedon kiacutevuumlli munkaacutera s a csalaacutedok meacuteltoacute moacutedon eacutelhetnek eacutes gyarapodhatnak akkor is ha az anyaacutek minden idejuumlket a csalaacuteddal kapcsolatos teveacutekenyseacutegben toumlltik Le kell győzni azt a foumllfogaacutest mely szerint nagyobb megbecsuumlleacutes illeti a nőt a haacutezon kiacutevuumlli mint az otthoni munka miatt Ez azonban megkoumlveteli hogy a feacuterfiak valoacuteban tiszteljeacutek eacutes szeresseacutek az asszonyt hogy szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet valoacuteban tiszteletben tartsaacutek a taacutersadalom pedig taacutemogassa a haacutezi munkaacutet veacutegző nőt eacutes teremtse meg munkaacutejaacutenak felteacuteteleit Az Egyhaacuteznak termeacuteszetesen -- figyelembe veacuteve a feacuterfi eacutes nő kuumlloumlnboumlző hivataacutesaacutet -- amennyire lehetseacuteges elő kell mozdiacutetania mindkettőjuumlk jogait eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet meacutegpedig mindenki koumlzoumls javaacutera azaz a csalaacuted a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez eacuterdekeinek megfelelően Nyilvaacutenvaloacute hogy mindez nem jaacuterhat azzal hogy az asszony elvesziacuteti női termeacuteszeteacutet vagy utaacutenozza a feacuterfit A nő igazaacuten emberi teljesseacutegeacutenek kell megmutatkoznia mind az otthoni mind a kuumllső teveacutekenyseacutegeacuteben tiszteletben tartva termeacuteszetesen az emberi kultuacutera vaacuteltozatos formaacuteit 24 A NŐ MEacuteLTOacuteSAacuteGAacuteNAK SEacuteRELMEI
A nő meacuteltoacutesaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute kereszteacuteny taniacutetaacutestoacutel sajnos elteacuter az a megroumlgzoumltt szemleacutelet amely az embert nem szemeacutelynek hanem dolognak tekinti mintegy adaacutesveacutetel taacutergyaacutenak amely csak maacutesok keacutenyelmeacutet eacutes gyoumlnyoumlrűseacutegeacutet szolgaacutelja Az ilyenfajta szemleacutelet elsősorban a nőket suacutejtja
21
Nagyon keserű gyuumlmoumllcsoumlket terem az ilyen lelkuumllet peacuteldaacuteul a nő megveteacuteseacutet a rabszolgasaacutegot a gyengeacutek elnyomaacutesaacutet a pornograacutefiaacutet a prostituacutecioacutet főleg annak szervezett formaacuteit s mindazokat a kuumlloumlnfeacutele megkuumlloumlnboumlzteteacuteseket amelyek a neveleacutes a hivataacutesvaacutelasztaacutes a munkabeacuter eacutes egyeacuteb teruumlleteken mutatkoznak meg Ezeken kiacutevuumll a megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek taacutersadalmunk nagy reacuteszeacuteben meacuteg ma is sok gyoumltrő formaacuteja van melyek a taacutersadalom kuumlloumlnboumlző női reacutetegeit suacutejtjaacutek mint peacuteldaacuteul a gyermektelen feleseacutegeket az oumlzvegyeket vagy elhagyott feleseacutegeket az elvaacutelt asszonyokat eacutes a leaacutenyanyaacutekat Ezekkel eacutes minden maacutes megkuumlloumlnboumlzteteacutessel a Szinodus atyaacutei teljes erejuumlkkel szembefordultak Keacuterjuumlk tehaacutet hogy mindenki szeacuteles koumlrű eacutes hataacutesosabb lelkipaacutesztori munkaacutet fejtsen ki annak eacuterdekeacuteben hogy az emliacutetett megkuumlloumlnboumlzteteacutesek gyoumlkeresen eltűnjenek s iacutegy eleacuterkezzuumlnk Isten keacutepmaacutesaacutenak teljes eacuterteacutekeleacuteseacutere amely keacutepmaacutes kiveacutetel neacutelkuumll minden emberben foumllragyog
25 A FEacuteRFI MINT FEacuteRJ EacuteS APA
A feacuterfi hivataacutesa arra szoacutel hogy oumlnmaga ajaacutendeacutekozaacutesaacutet feacuterji eacutes apai szerepeacutet a csalaacutedi koumlzoumlsseacutegen beluumll a haacutezastaacutersi kapcsolatban eacutelje meg Feleseacutegeacuteben teljesedni laacutetja Isten terveacutet Nem joacute az embernek egyeduumll lennie alkotok neki hozzaacute hasonloacute segiacutetőtaacutersat[67] eacutes magaacuteeacutenak vallja Aacutedaacutemnak az első feacuterjnek szavait Ez most csont a csontjaimboacutel eacutes huacutes a huacutesomboacutel[68] Az igazi haacutezastaacutersi szeretet termeacuteszetesnek veszi eacutes megkoumlveteli hogy a feacuterj nagyra becsuumllje az asszony egyenlő meacuteltoacutesaacutegaacutet Nem uacuter vagy -- iacuterja Szent Ambrus -- hanem feacuterj nem szolgaacuteloacutet kaptaacutel hanem feleseacuteget viszonzaacutesul toumlrődj vele eacutes leacutegy haacutelaacutes szerelmeacuteeacutert[69] A feacuterjnek kuumlloumlnleges szemeacutelyes baraacutetsaacutegban[70] kell eacutelnie feleseacutegeacutevel Emellett a kereszteacuteny meacuteg arra is felszoacuteliacutetaacutest kap hogy egy uacutej szeretet eacuterzuumlleteacutet is aacutepolja azaz feleseacutege iraacutenti szereteteacuteben mutassa meg azt az egyszerre eacutedes eacutes erős szeretetet amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat[71] A maacuter eacutedesanyaacutevaacute lett feleseacuteg valamint a gyermekek iraacutenti szeretet termeacuteszetes utat nyit a feacuterj szaacutemaacutera apasaacutegaacutenak megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera Főleg ott ahol a szociaacutelis koumlruumllmeacutenyek koumlnnyen arra indiacutetjaacutek az apaacutet hogy eltaacutevolodjeacutek csalaacutedjaacutetoacutel vagy hogy keveacutesbeacute vegyen reacuteszt a neveleacutesben toumlrekedni kell raacute hogy a taacutersadalomban uacutejra tudatosodjeacutek az apa csalaacutedban betoumlltoumltt helyeacutenek eacutes szerepeacutenek fontossaacutega[72] Tapasztalatboacutel tudjuk hogy az apa taacutevolleacutete pszichikai eacutes erkoumllcsi zavarokat valamint suacutelyos neheacutezseacutegeket okoz a csalaacutedi kapcsolatokban Ugyaniacutegy zavart okoz az apa tuacutelhangsuacutelyozott jelenleacutete elsősorban ott ahol meacuteg ma is tuacutelsaacutegosan eacuterveacutenyesuumll a feacuterfiuralom azaz a feacuterfiak reacuteszeacuteről a nő lebecsuumlleacutese amely megakadaacutelyozza hogy egeacuteszseacuteges kapcsolatok alakulhassanak ki a csalaacutedban A feacuterfi tehaacutet aki laacutethatoacutevaacute teszi eacutes uacutejra eacuteli a foumlldoumln Isten atyasaacutegaacutet[73] arra van hivatva hogy biztosiacutetsa valamennyi csalaacutedtagja harmonikus fejlődeacuteseacutet E feladataacutet azaacuteltal hajtja veacutegre hogy nagylelkűen tudataacuteban van az anya sziacuteve alatt megfogant eacutelet iraacutenti felelősseacutegeacutenek megosztja feleseacutegeacutevel a neveleacutes gondjaacutet[74] teszi ezt a munkaacutejaacuteval amely nem szeacutetszoacuterja hanem megerősiacuteti eacutes előbbre viszi a csalaacutedot valamint az eacuterett kereszteacuteny eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel amely a gyermekeket hataacutesosabban elvezeti Krisztus eacutes az Egyhaacutez megtapasztalaacutesaacutehoz
22
26 A GYERMEK JOGAI
A csalaacutedban mint szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacuteben igen nagy gondot kell fordiacutetani a gyermekre azaacuteltal hogy tiszteletben tartjaacutek szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet nagyra becsuumllik eacutes nemes akarattal oltalmazzaacutek jogait Ezt minden gyermekről el kell mondanunk de annaacutel inkaacutebb hangsuacutelyoznunk kell mineacutel kisebb a gyermek mineacutel toumlbb segiacutetseacutegre szorul illetve beteg vagy nyomoreacutek Amikor az Egyhaacutez minden vilaacutegra joumltt gyermek gondozaacutesaacuteval toumlrődik illetve suumlrgeti ezt egyik alapvető feladataacutet teljesiacuteti arra rendeltetett ugyanis hogy toumlrteacutenelme folyamaacuten bemutassa eacutes megismeacutetelje az Uacuter Krisztus peacuteldaacutejaacutet eacutes parancsaacutet aki a kicsinyeket Isten Orszaacutegaacutenak koumlzeacuteppontjaacuteba aacutelliacutetotta Engedjeacutetek hozzaacutem joumlnni a gyermekeket mert ilyenekeacute az Isten Orszaacutega[75]
Uacutejra megismeacuteteljuumlk amit az ENSZ aacuteltalaacutenos uumlleacuteseacuten 1979 oktoacuteber 2-aacuten mondtunk el Szeretneacutem meghirdetni az oumlroumlmet amelyet mindannyiunknak hoznak a kisgyermekekakik az eacutelet tavaszaacutet eacutes a foumlld minden orszaacutegaacutenak joumlvőjeacutet jelentik Ugyanis egyetlen neacutep eacutes egyetlen politikai rendszer sem gondolhatja el maacuteskeacutent a koumlvetkező korszakaacutet csak uacutegy hogy figyelembe veszi az uacutej nemzedeacuteket akik szuumlleiktől kapjaacutek azoknak az eacuterteacutekeknek eacutes koumltelesseacutegeknek oumlsszetett hagyomaacutenyaacutet amelyeket maga az aacutellam is de az emberiseacuteg egyetemes csalaacutedja is oacutehajt A gyermekekről valoacute gondoskodaacutes tehaacutet -- maacuter szuumlleteacutese előtt fogantataacutesa első pillanataacutetoacutel kezdve s a gyermek eacutes ifjuacutekoron veacutegig -- az emberek koumlzoumltti kapcsolat alapvető megmutatkozaacutesa Eacuteppen ezeacutert a harmadik eacutevezred kuumlszoumlbeacuten mi jobbat lehetne kiacutevaacutenni az oumlsszes nemzeteknek minden embernek eacutes a vilaacuteg valamennyi gyermekeacutenek mint azt a szebb joumlvendőt amikor majd teljesen megvaloacutesul az ember jogainak tiszteletben tartaacutesa[76]
Elsősorban a kereszteacutenyek koumlzoumltt s főleg a kereszteacuteny csalaacutedokban kell megmutatkoznia annak hogy minden egyes vilaacutegra joumlvő gyermeket elfogadnak szeretnek megbecsuumllnek egyseacuteges testi eacutes lelki neveleacutesben reacuteszesiacutetenek eacutes minden tekintetben toumlrődnek vele Iacutegy mikoumlzben a kicsinyek noumlvekedhetnek boumllcsesseacutegben korban eacutes kedvesseacutegben Isten eacutes az emberek előtt[77] nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulnak a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez eacutes a szuumllők megszentelődeacuteseacutehez[78] 27 AZ OumlREGEK A CSALAacuteDBAN
Vannak olyan kultuacuteraacutek amelyekben nagy eacutes kuumlloumlnleges tisztelet oumlvezi az oumlregeket ismeretlen szaacutemukra hogy az oumlreget kiűzzeacutek a csalaacutedboacutel vagy hogy haszontalan teherkeacutent tűrjeacutek meg Ellenkezőleg az oumlreg beletartozik a csalaacuted eacuteleteacutebe teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszt vaacutellal benne s joacutellehet tisztelnie kell az uacutej csalaacuted uacutegynevezett autonoacutemiaacutejaacutet elsősorban az a dolga hogy tanuacuteskodjeacutek a muacuteltroacutel eacutes boumllcsesseacutegre nevelje az ifjakat eacutes a koumlvetkező nemzedeacuteket Ezzel szemben maacutes kultuacuteraacutek -- elsősorban az ipar fejlődeacutese eacutes az urbanizaacutecioacute miatt -- reacutegen is most is elviselhetetlen formaacutekkal kizaacuterjaacutek magukboacutel az oumlregeket kiknek ezzel kegyetlen
23
kiacutenokat okoznak a csalaacutedokat pedig lelkileg nagyon elszegeacutenyiacutetik Az egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek mindenkit arra kell indiacutetania hogy ismerjeacutek foumll eacutes fogadjaacutek el az oumlregek szerepeacutet a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegben de főleg magaacuteban a csalaacutedban Valoacutejaacuteban ugyanis az oumlregek eacutelete taacutemogat minket abban hogy az emberi eacuterteacutekek rendjeacutet megmutathassuk hogy a nemzedeacutekek folyamataacutet bemutassuk s emellett eacuteletuumlk csodaacutelatosan mutatja Isten Neacutepeacutenek belső oumlsszetartozaacutesaacutet Az oumlregeknek ezen feluumll karizmaacuteja van arra hogy aacutethidaljaacutek a nemzedeacutekek koumlzoumltti szakadeacutekokat meacuteg mielőtt azok kialakulnaacutenak Haacuteny gyermek talaacutelt kedvesseacuteget eacutes szeretetet az oumlregek szemeacuteben szavaiban eacutes beceacutezeacuteseacuteben Haacuteny oumlreg ember ad igazat az oacuteszoumlvetseacutegi boumllcsnek aki a Szentiacuteraacutesban isteni sugallatra ezt mondja A gyermekek gyermekei az oumlregek koronaacuteja[79]
II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA
A) AZ EacuteLET TOVAacuteBBADAacuteSA 28 A TEREMTŐ ISTEN SZERETETEacuteNEK MUNKATAacuteRSAI
Isten a maga teremtő műveacutet a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera alkotott feacuterfi eacutes nő megteremteacuteseacutevel fejezi be eacutes teszi toumlkeacuteletesseacute meghiacutevja őket arra hogy reacuteszesei legyenek az ő szereteteacutenek eacutes teremtő atyai hatalmaacutenak azaacuteltal hogy szabadon eacutes tudatosan reacuteszt vaacutellalnak az emberi eacutelet ajaacutendeacutekaacutenak tovaacutebbadaacutesaacuteban Megaacuteldotta őket Isten eacutes szoacutelt hozzaacutejuk Legyetek termeacutekenyek eacutes sokasodjatok toumlltseacutetek be eacutes hajtsaacutetok uralmatok alaacute a foumlldet[80] A csalaacuted alapvető feladata tehaacutet az eacutelet szolgaacutelata s a szaacutezadok folyamaacuten beteljesedik a Teremtő ősi aacuteldaacutesa mikoumlzben nemzedeacutekről nemzedeacutekre ember adja tovaacutebb embernek az isteni keacutepmaacutest[81]
A termeacutekenyseacuteg a haacutezastaacutersi szeretet jele eacutes gyuumlmoumllcse eleven bizonysaacutega annak hogy a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumlsen eacutes teljesen aacutetadtaacutek egymaacutesnak magukat A haacutezastaacutersi szerelem helyes gyakorlaacutesa eacutes ennek megfelelően az egeacutesz csalaacutedi eacutelet -- a haacutezassaacuteg egyeacuteb ceacuteljainak haacutetteacuterbe szoriacutetaacutesa neacutelkuumll -- arra iraacutenyul hogy a haacutezastaacutersak legyenek keacuteszek baacutetran egyuumlttműkoumldni a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute szereteteacutevel aki aacuteltaluk gyarapiacutetja eacutes gazdagiacutetja Csalaacutedjaacutet[82] A haacutezastaacutersi szerelem termeacutekenyseacutegeacutet nemcsak a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa jelenti joacutellehet elsősorban ezt eacutertjuumlk rajta hanem a termeacutekenyseacuteg jelenteacutese kitaacutegul eacutes magaacuteba foglalja az erkoumllcsi lelki eacutes termeacuteszetfoumlloumltti eacutelet mindazon gyuumlmoumllcseit amelyeket az eacutedesapa eacutes eacutedesanya hivataacutesaacutenak erejeacuteből a gyermekeknek eacutes aacuteltaluk az Egyhaacuteznak illetve a vilaacutegnak ad 29 AZ EGYHAacuteZ MINDIG REacuteGI EacuteS MINDIG UacuteJ TANIacuteTAacuteSA EacuteS TOumlRVEacuteNYE Mivel pedig a haacutezastaacutersi szerelem az eacutelet miszteacuteriumaacuteboacutel eacutes magaacutenak Istennek szereteteacuteből valoacute kuumlloumlnleges reacuteszesedeacutest jelent az Egyhaacutez feladataacutenak tekinti hogy oltalmazza a haacutezassaacuteg
24
meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak suacutelyos feladataacutet Iacutegy az Egyhaacutez eleven hagyomaacutenyaacutenak folytataacutesakeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes Előduumlnk VI Paacutel paacutepa -- aki taniacutetaacutesaacutet leginkaacutebb a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban fogalmazta meg -- korunknak egy valoacuteban proacutefeacutetai uumlzenetet adott aacutet amely uacutejra hangsuacutelyozza eacutes vilaacutegosan előadja az Egyhaacutez mindig uacutej eacutes mindig ősi taniacutetaacutesaacutet eacutes toumlrveacutenyeacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteroacutel Emiatt nyilatkoztak a Szinodus atyaacutei az utolsoacute gyűleacutesen a koumlvetkezőkeacuteppen Ez a szent Szinodus amely a hitben Peacuteter Utoacutedaacuteval egyseacutegben gyűlt oumlssze szilaacuterdan tartja azt amit a II Vatikaacuteni Zsinat s utaacutena a Humanae vitae enciklika taniacutet s kuumlloumlnoumlsen azt hogy a haacutezastaacutersi szeretetnek egeacuteszen emberinek kizaacuteroacutelagosnak eacutes az uacutej eacutelet feleacute nyitottnak kell lennie[83] 30 AZ EGYHAacuteZ AZ EacuteLET OLDALAacuteN AacuteLL
Az Egyhaacutez taniacutetaacutesa ma egy olyan taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlrnyezetbe aacutegyazoacutedik be amely egyreacuteszt megneheziacuteti e taniacutetaacutes megeacuterteacuteseacutet maacutesreacuteszt viszont -- hogy a feacuterfi eacutes a nő jogait igazaacuten elő lehessen mozdiacutetani -- suumlrgeti eacutes poacutetolhatatlannaacute teszi A termeacuteszettudomaacutenyok eacutes a technika fejlődeacutese ugyanis mely a mai kor embereacutenek a termeacuteszet feletti uralmaacuteban egyre nagyobb meacutereteket oumllt nem csupaacuten az emberi nem jobb joumlvőjeacutebe vetett remeacutenyt erősiacuteti hanem e joumlvő iraacutenti aggodalmat is egyre inkaacutebb felkelti Egyesek foumllteszik a keacuterdeacutest egyaacuteltalaacuten eacuterdemes-e eacutelni vagy nem jobb-e meg sem szuumlletni Emiatt keacutetelkednek abban hogy eacuteletre szabad szoacuteliacutetani maacutesokat akik talaacuten aacutetkozni fogjaacutek eacuteletuumlket egy kegyetlen vilaacutegban melynek szoumlrnyűseacutegeit ma meacuteg nem is lehet laacutetni Emellett vannak akik uacutegy veacutelekednek hogy a technika keacutenyelme csak őket illeti meg s maacutesokat kizaacuterva belőle fogamzaacutesgaacutetloacute eszkoumlzoumlket vagy meacuteg rosszabb moacutedszereket keacutenyszeriacutetenek raacutejuk Ismeacutet maacutesokat az egyoldaluacutean fogyasztaacutesra beaacutelliacutetott szemleacutelet tart fogva eacutes csak az anyagi javak szuumlntelen gyarapiacutetaacutesaacuteval toumlrődnek maacuter nem is fogjaacutek fel -- eacutes ezeacutert elutasiacutetjaacutek -- egy uacutej emberi eacutelet lelki gazdagsaacutegaacutet Az ilyen lelkuumllet veacutegső oka az hogy az emberi sziacutevekből hiaacutenyzik Isten akinek szeretete minden feacutelelemneacutel hatalmasabb s keacutepes a vilaacutegban feleacutebredő minden rossz legyőzeacuteseacutere Iacutegy alakult ki az eacuteletellenes felfogaacutes amint ez sok mai keacuterdeacutes foumllveteacuteseacuteben megmutatkozik Legyen erre peacutelda az a fennhangon hirdetett feacutelelem melyet az oumlkoloacutegusok eacutes futuroloacutegusok demograacutefiai tanulmaacutenyai vaacuteltottak ki eltuacutelozvaacuten a veszedelmet amit a szuumlleteacutesek noumlvekvő szaacutema jelent az eacuteletsziacutenvonal szaacutemaacutera Az Egyhaacutez mindezek elleneacutere szilaacuterdan hiszi hogy az emberi eacutelet baacutermilyen toumlreacutekeny eacutes keserves mindig az Isteni Joacutesaacuteg nagyszerű ajaacutendeacuteka Az Egyhaacutez minden soumlteacutet joumlvendoumlleacutes eacutes foumlldet elhomaacutelyosiacutetoacute vak oumlnszeretet elleneacuteben az eacutelet paacutertjaacuten aacutell s minden egyes eacuteletben foumllfedezi annak az Aacutemen-nak ragyogaacutesaacutet amely maga Krisztus[84] Az Egyhaacutez a vilaacutegban jelenleacutevő eacutes a vilaacutegot gyoumltrő tagadaacutessal szembeaacutelliacutetja ezt az eleven tanuacutesaacutegots iacutegy megveacutedi az embert eacutes a vilaacutegot az eacuteletre leselkedőktől eacutes az eacutelet pusztiacutetoacuteitoacutel Az Egyhaacutez arra hivatott hogy mindenki feleacute ismeacutetelten kifejezze -- egyre vilaacutegosabban eacutes szilaacuterdabb meggyőződeacutessel -- szaacutendeacutekaacutet mellyel teljes erővel eacutes minden veszedelemmel szemben veacutedi eacutes oltalmazza az emberi eacuteletet baacutermilyen fokon vagy koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is legyen az az eacutelet Ezeacutert az Egyhaacutez az emberi szemeacutely eacutes az igazsaacutegossaacuteg suacutelyos megseacuterteacutesekeacutent iacuteteacuteli meg a kormaacutenyok vagy koumlzhatalmak minden olyan cselekedeteacutet amely arra iraacutenyul hogy baacutermi moacutedon korlaacutetozza a haacutezastaacutersak szabadsaacutegaacutet a szuumlletendő gyermekek szaacutemaacutet illetően Ebből koumlvetkezően a koumlzhatalom minden erőszakos beavatkozaacutesa -- amellyel megakadaacutelyozza a fogamzaacutest vagy mikeacutent mondjaacutek sterilizaacutecioacutet hajt veacutegre -- beleeacutertve az abortuszt is hataacuterozottan elutasiacutetandoacute eacutes teljesen eliacuteteacutelendő Ehhez hasonloacutean mint suacutelyos igazsaacutegtalansaacutegot kell kaacuterhoztatni hogy a nemzetkoumlzi kapcsolatokban csoumlkkentik az egyes
25
neacutepeknek adott gazdasaacutegi segiacutetseacuteget azeacutert hogy ezzel serkentseacutek őket a fogamzaacutesellenes illetve a sterilizaacutecioacutenak eacutes az abortusznak kedvező programok megalkotaacutesaacutera[85] 31 ISTEN TERVEacuteNEK EGYRE INKAacuteBB MEG KELL VALOacuteSULNIA
Az Egyhaacutez pontosan tud arroacutel a sok eacutes bonyolult probleacutemaacuteroacutel amelyeket ma sok neacutep haacutezassaacutegban eacutelő gyermekei tapasztalnak eacutepp az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak feladataacuteban ha ezt a feladatot koumltelesseacutegtudatuk szerint akarjaacutek teljesiacuteteni Ugyanuacutegy ismeri a demograacutefiai noumlvekedeacutes suacutelyos keacuterdeacuteseacutet amint ez a foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein foumllvetődik beleeacutertve a vele kapcsolatos erkoumllcsi keacuterdeacuteseket is Az oumlsszes teacutenyeket meacutelyebben aacutettekintve azonban az Egyhaacutez uacutegy iacuteteacuteli hogy uacutej eacutes hataacuterozottabb moacutedon kell hangsuacutelyoznia taniacutetaacutesaacutenak jelentőseacutegeacutet melyet a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes a Humanae vitae kezdetű enciklika ismeacutet előadott Ezeacutert a Szinodus atyaacuteival egyuumltt fontosnak tartjuk hogy aacutellandoacutean figyelmeztessuumlk a teoloacutegusokat egyesiacutetseacutek erejuumlket eacutes nyuacutejtsanak segiacutetseacuteget a hierarchikus Magiszteacuteriumnak jobban taacuterjaacutek foumll e taniacutetaacutes szentiacuteraacutesi alapjait etikai indiacuteteacutekait eacutes szemeacutelyes vonaacutesait Iacutegy egy gondosan kielemzett eacutes rendszerezett magyaraacutezat oumlsszefuumlggeacuteseacuteben majd lehetőveacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez egy ilyen alapvető teacutemaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesa valoacuteban minden joacuteakaratuacute ember előtt kitaacuteruljon s tartalma naproacutel napra elmeacutelyuumlltebb eacutes vilaacutegosabb legyen Ily moacutedon Isten terveacutet is egyre inkaacutebb teljesiacuteteni lehet eacutes ez az embernek uumldvoumlsseacutegeacutere a Teremtőnek pedig dicsőseacutegeacutere vaacutelik Ebben a tekintetben a teoloacutegusok oumlsszefogaacutesaacutet melyet az Isten Neacutepeacutet egyeduumll autentikusan vezető Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg segiacutet kuumlloumlnoumlsen is suumlrgeti az a belső oumlsszefuumlggeacutes amely a katolikus taniacutetaacutes e reacutesze valamint az Egyhaacuteznak az emberre vonatkozoacute foumllfogaacutesa koumlzoumltt van A csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg teacutemakoumlreacuteben foumllmeruumllő keacutetelyek eacutes teacutevedeacutesek ugyanis magukkal hozzaacutek az emberre vonatkozoacute teljes igazsaacuteg elhomaacutelyosiacutetaacutesaacutet eacutepp egy olyan időszakban amikor a mai kultuacutera amuacutegy is sok zavart eacutes ellentmondaacutest taacutemasztott maacuter Az a munka amelyet feladatuk teljesiacuteteacutese koumlzben a teoloacutegusoknak e teacutemakoumlr megvilaacutegosiacutetaacutesaacutera eacutes meacutelyebb megeacuterteacuteseacutere kell fordiacutetaniuk foumllbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű eacutes egyeduumllaacutelloacute szolgaacutelat s nagyon sok aacuteldaacutest hoz a csalaacuted eacutes az emberi nem szaacutemaacutera 32 AZ EMBER EacuteS HIVATAacuteSAacuteNAK EGYSEacuteGES SZEMLEacuteLETE
A jelen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt a kultuacutera suacutelyosan elteacuter az emberi nemiseacuteg igazi jelenteacuteseacutetől sőt teacutevedeacutesben van vele kapcsolatban mivel kiszakiacutetja azt a szemeacutellyel valoacute leacutenyeges oumlsszefuumlggeacuteseacuteből Ezeacutert az Egyhaacutez meacuteg eacutegetőbbnek eacuterzi feladataacutet eacutes tudja hogy helyettesiacutethetetlen szerepe van abbanhogy a nemiseacuteget uacutegy mutassa be mint a teljes szemeacutely javaacutet amely szemeacutely mint feacuterfi eacutes nő Isten keacutepeacutere teremtetett Erre vonatkozoacutean a II Vatikaacuteni Zsinat vilaacutegosan kimondta Amikor a haacutezastaacutersi szerelemnek eacutes az eacutelet felelősseacutegteljes tovaacutebbadaacutesaacutenak egybehangolaacutesaacuteroacutel van szoacute az eljaacuteraacutesmoacuted erkoumllcsi joacutesaacutega vagy rosszasaacutega nem csupaacuten a tiszta szaacutendeacutekon eacutes az indiacuteteacutekok eacuterteacutekeleacuteseacuten muacutelik hanem olyan taacutergyi kriteacuteriumok alapjaacuten kell e keacuterdeacutesekben doumlnteni amelyek a szemeacutelynek eacutes aktusainak termeacuteszeteacuten alapulnak s amelyek mind a koumllcsoumlnoumls odaadaacutesnak mind pedig az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak csorbiacutetatlan eacutertelmeacutet megőrzik az igazi szerelem leacutegkoumlreacuteben Ez pedig csak akkor lehetseacuteges ha a haacutezastaacutersak őszinte leacutelekkel aacutepoljaacutek magukban a hitvesi tisztasaacuteg ereacutenyeacutet[86]
26
VI Paacutel paacutepa figyelmeztetett hogy e keacuterdeacutesben az egeacutesz embert eacutes teljes hivataacutesaacutet figyelembe kell venni amely hivataacutes nem csupaacuten termeacuteszetes eacutes foumlldi hanemtermeacuteszetfoumlloumltti eacutes oumlroumlkkeacutevaloacute is[87] Eacutes hangsuacutelyozta hogy az Egyhaacutez taniacutetaacutesa azon az Isten aacuteltal alapiacutetott felbonthatatlan kapcsolaton nyugszik melyet az ember sajaacutet kezdemeacutenyezeacutese alapjaacuten nem szakiacutethat szeacutet s ez az egyseacuteg a haacutezaseacutelet aktusaacuteban az egyesuumlleacutes eacutes a gyermeknemzeacutes koumlzoumltt aacutell fenn[88] Majd gondolatmeneteacutet zaacuterva uacutejra megerősiacutetette termeacuteszete szerint erkoumllcstelen eacutes elvetendő minden olyan tett amely akaacuter a haacutezaseacutelet aktusa előtt akaacuter koumlzben akaacuter termeacuteszetes koumlvetkezmeacutenyei kibontakozaacutesakor ceacutelkeacutent vagy eszkoumlzkeacutent meg akarja akadaacutelyozni a fogamzaacutest[89]
Valahaacutenyszor pedig a haacutezastaacutersak fogamzaacutesgaacutetloacute moacutedszerrel eacutelnek szeacutetvaacutelasztjaacutek azt a keacutet tartalmat melyeket a teremtő Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe eacutes nemi egyesuumlleacutesuumlk aktusaacuteba oltott s uacutegy viselkednek mint akik feluumllbiacuteraacuteljaacutek az isteni tervet s kilugozzaacutek illetve lefokozzaacutek az emberi nemiseacuteget s ezzel egyuumltt a sajaacutet szemeacutelyuumlket eacutes a haacutezastaacutersukeacutet is hiszen a totaacutelis oumlnaacutetadaacutes nem toumlrteacutenik meg Iacutegy a termeacuteszet szavaacutenak mely a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumls eacutes teljes odaadaacutesaacutet mondja a fogamzaacutes meggaacutetolaacutesa aacuteltal szembehelyezik az ellentmondaacutes igeacutejeacutet tudniillik a teljes odaadaacutes megtagadaacutesaacutet Ebből pedig nem csupaacuten az eacutelet feleacute nyitott lelkuumllet elutasiacutetaacutesa szaacutermazik hanem a haacutezastaacutersi szerelem belső igazsaacutegaacutenak -- mely az egeacutesz szemeacutely ajaacutendeacutekozaacutesaacutera iraacutenyulna -- sziacutenleleacutese is Amikor pedig ezzel ellenteacutetben a haacutezastaacutersak megőrzik -- a termeacuteketlen időszakok figyelembeveacuteteleacutevel -- az egyesuumlleacutes eacutes a nemzeacutes szeacutetvaacutelaszthatatlansaacutegaacutet amely az emberi nemiseacutegben benne van uacutegy viselkednek mint az isteni terv szolgaacutei a nemiseacuteggel pedig ősi dinamikus ereje szerint eacutelnek azaz sziacutenleleacutesek eacutes beavatkozaacutesok neacutelkuumll totaacutelisan ajaacutendeacutekozzaacutek magukat[90] Sok haacutezaspaacuter nyilvaacutenvaloacute tapasztalataacuteboacutel eacutes az azt taacutemogatoacute kuumlloumlnfeacutele tudomaacutenyos eredmeacutenyekből a teoloacutegiai megfontolaacutes foumllfoghatja eacutes egyre meacutelyebben foumll is kell fognia azt az antropoloacutegiai eacutes erkoumllcsi kuumlloumlnbseacuteget amely a fogamzaacutesgaacutetlaacutes eacutes a termeacuteketlen időszakokra figyelő magatartaacutes koumlzoumltt van Ez a kuumlloumlnbseacuteg sokkal meacutelyebb eacutes taacutegabb koumlrű mint azt aacuteltalaacuteban gondoljaacutek mivel benne veacutegső soron az emberi szemeacutely eacutes nemiseacuteg oumlsszeegyeztethetetlen felfogaacutesai aacutellnak egymaacutessal szemben A termeacuteszetes ciklusok figyelembeveacutetele magaacuteval hozza a szemeacutely azaz a nő idejeacutenek s egyuacutettal a koumllcsoumlnoumls megbecsuumlleacutes a koumlzoumls feladat eacutes az oumlnuralom dialoacutegusaacutenak elfogadaacutesaacutet is Az időt eacutes a dialoacutegust elfogadni pedig azt jelenti mint elismerni a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes egyszerre testi eacutes lelki jellegeacutet s azt is jelenti hogy a szemeacutelyes szeretet megeacuteleacuteseacutevel megtartjaacutek annak koumlvetelmeacutenyeacutet a hűseacuteget is Ezaacuteltal a haacutezastaacutersak szerelmi eacuteletuumlk folytonos gazdagodaacutesaacutet eacutelik meg a gyengeacutedseacuteg eacutes maacutes eacuterzelmek testi-lelki megnyilvaacutenulaacutesaiban S ily moacutedon a nemiseacuteget igazi eacutes teljes emberi termeacuteszete szerint eacutelik soha nem uacutegy hasznaacuteljaacutek mint valami taacutergyat melyet ha elszakiacutetanak a leacutelek eacutes a test kapcsolataacutetoacutel magaacutet a teremtmeacutenyt sebzik meg a termeacuteszet eacutes a szemeacutely legmeacutelyebb oumlsszefuumlggeacuteseacuteben
33 AZ EGYHAacuteZ A NEHEacuteZ HELYZETBEN LEacuteVŐ HAacuteZASTAacuteRSAK TANIacuteTOacuteJA EacuteS ANYJA (MAGISTRA ET MATER)
Az Egyhaacutez a haacutezassaacutegi erkoumllcs teruumlleteacuten is uacutegy van jelen eacutes uacutegy cselekszik mint Taniacutetoacute eacutes Anya Mint Taniacutetoacute szuumlntelenuumll hangoztatja azt az erkoumllcsi szabaacutelyt amelynek iraacutenyiacutetania kellene az
27
eacutelet felelős tovaacutebbadaacutesaacutet e toumlrveacutenynek azonban az Egyhaacutez se nem szerzője se nem biacuteraacuteja Krisztus igazsaacutega iraacutenti engedelmesseacuteggel -- kinek keacutepmaacutesaacutet laacutetja az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacuteban -- eacutertelmeziazt az erkoumllcsi toumlrveacutenyt amelyet minden joacuteakaratuacute emberrel koumlzoumll amikor nem hallgatja el az ember koumltelezettseacutegeacutet mely arra szoacuteliacutetja őt hogy menekuumlljoumln a koumlzeacutepszerű megoldaacutesoktoacutel eacutes toumlrekedjeacutek a toumlkeacuteletesseacutegre Mint Anya aacutell az Egyhaacutez oly sok haacutezaspaacuter mellett akik az erkoumllcsi eacutelet e suacutelyos keacuterdeacuteseacuteben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek Ismeri helyzetuumlket amely gyakran nagyon kemeacuteny eacutes valoacuteban meggyoumltri a haacutezaspaacuterokat nemcsak egyeacuteni hanem taacutersadalmi neheacutezseacutegekkel is tudja hogy nagyon sok haacutezaspaacuter nemcsak az erkoumllcsi toumlrveacuteny veacutegrehajtaacutesaacuteban hanem azoknak az eacuterteacutekeknek megismereacuteseacuteben is akadaacutelyokba uumltkoumlzik melyeket ez a toumlrveacuteny tartalmaz A Taniacutetoacute eacutes Anya azonban egy eacutes ugyanaz az Egyhaacutez Ezeacutert szuumlntelenuumll foumllszoacuteliacutet eacutes suumlrget arra hogy a haacutezastaacutersakat kiacutenzoacute neheacutezseacutegeket uacutegy oldjaacutek meg hogy az igazsaacuteg eacutep eacutes hamisiacutetatlan maradjon Meggyőződeacutese ugyanis hogy nem lehet igazi ellentmondaacutes az eacutelet aacutetadaacutesaacutenak isteni toumlrveacutenye eacutes a hiteles haacutezastaacutersi szeretetet veacutedő toumlrveacuteny koumlzoumltt[91] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez konkreacutet pedagoacutegiaacutejaacutenak mindig kapcsoloacutednia kell a taniacutetaacuteshoz s tőle sohasem szakiacutethatoacute el Tehaacutet ugyanazzal a meggyőződeacutessel amellyel Előduumlnk beszeacutelt ismeacuteteljuumlk meg a koumlvetkező szavakat A lelkek iraacutenti szeretet kiemelkedő formaacuteja az hogy semmit sem hallgatunk el Krisztus uumldvoumlthozoacute taniacutetaacutesaacuteboacutel[92] Maacutesreacuteszt a hiteles egyhaacutezi pedagoacutegia a maga boumllcsesseacutegeacutet eacutes realizmusaacutet csak azoknak az emberi -- pszichikai erkoumllcsi eacutes lelki -- felteacuteteleknek megteremteacuteseacuteeacutert eacutes fenntartaacutesaacuteeacutert folytatott baacutetor eacutes kitartoacute erőfesziacuteteacutesben tudja megmutatni amely felteacutetelek neacutelkuumlloumlzhetetlenuumll szuumlkseacutegesek az erkoumllcsi eacuterteacutek eacutes toumlrveacuteny megeacuterteacuteseacutehez eacutes megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz Keacutetseacutegtelen hogy e felteacutetelek koumlzeacute kell sorolni az aacutellhatatossaacutegot eacutes a tuumlrelmet az alaacutezatossaacutegot eacutes lelki erősseacuteget a gyermeki bizalmat Isten iraacutent a kegyelemben valoacute remeacutenyt a gyakori imaacutedsaacutegot s az Eucharisztia eacutes a Kiengesztelődeacutes (Bűnbaacutenat) szentseacutegeacutenek veacuteteleacutet[93] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak ilyen megerősiacuteteacutessel meg tudjaacutek majd őrizni annak a kuumlloumlnleges hataacutesnak a tudataacutet amely a szentseacutegi haacutezassaacuteg kegyelmeacuteből a haacutezaseacutelet minden reacuteszeacutere koumlvetkezeacuteskeacuteppen a szexuaacutelis eacuteletuumlkre is kiaacuterad A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka amelyet a haacutezastaacutersak megkaptak s amelyre vaacutelaszolnak segiacuteti őket abban hogy az emberi nemiseacuteggel Isten terve szerint eacuteljenek uacutegy mint annak a termeacutekeny eacutes egyesiacutető szeretetnek a jeleacutevel amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat A szuumlkseacuteges foumllteacutetelek koumlzeacute azonban beleacutep a test termeacuteszeteacutenek eacutes a termeacutekenyseacuteg ritmusaacutenak ismerete is Ilyen eacutertelemben kell azon lenni hogy ez az ismeret -- a megfelelően komoly meacuterteacutektartoacute eacutes vilaacutegos nevelő eacutes felvilaacutegosiacutetoacute teveacutekenyseacuteg reacuteveacuten melyben haacutezaspaacuterok orvosok eacutes szakeacutertők nyuacutejtanak segiacutetseacuteget -- minden haacutezaspaacuter de mindenekelőtt a fiatalok szaacutemaacutera megszerezhető legyen Az ismeretnek pedig az oumlnuralomra valoacute neveleacutesben kell kiteljesednie Ezeacutert van eacutegető szuumlkseacuteg a tisztasaacuteg ereacutenyeacutere eacutes a birtoklaacutesaacuteeacutert folyoacute aacutellandoacute neveleacutesre A kereszteacuteny eacuterteacutekeleacutes szerint a tisztasaacuteg egyaacuteltalaacuten nem jelenti az emberi nemiseacuteg megveacuteteacuteseacutet vagy elutasiacutetaacutesaacutet sokkal inkaacutebb lelkierőt jelent amely keacutepes arra hogy megveacutedje a szerelmet a feacutektelen oumlnzeacutes eacutes gyoumlnyoumlrkereseacutes veszedelmeitől eacutes előrelendiacutetse a maga beteljesedeacutese feleacute A meacutelylaacutetaacutesuacute VI Paacutel paacutepa semmi maacutest nem tett mint boumllcsesseacuteggel eacutes szeretettel hangot adott oly sok haacutezastaacutersnak amikor a Humanae vitae kezdetű enciklikaacutejaacuteban ezeket iacuterta Az eacutertelem eacutes a szabad akarat oumlsztoumln feletti uralmaacutehoz keacutetseacutegtelenuumll aszkeacutezisre van szuumlkseacuteg hogy a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutenek megnyilvaacutenulaacutesai a helyes rendnek megfeleljenek Erre az aszkeacutezisre kuumlloumlnoumlsen az időszakos megtartoacuteztataacutesnaacutel van szuumlkseacuteg Ez a fegyelem amely a haacutezastaacutersak tisztasaacutegaacutenak sajaacutetja nem hogy aacutertana hanem meacutelyebb emberi eacutertelmet ajaacutendeacutekoz szerelmuumlknek Joacutellehet ez a fegyelem aacutellandoacute erőfesziacuteteacutest kiacutevaacuten uumldvoumls ereje aacuteltal azonban a haacutezastaacutersak toumlkeacuteletesen kiművelik eacutes lelki javakkal gazdagiacutetjaacutek egymaacutes szemeacutelyiseacutegeacutet mikoumlzben a csalaacuted szaacutemaacutera a nyugalom eacutes a derű gyuumlmoumllcseacutet termi eacutes megkoumlnnyiacuteti maacutes probleacutemaacutek megoldaacutesaacutet ez az
28
aszkeacutezis taacuteplaacutelja a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti figyelmesseacutegeacutet eacutes toumlrődeacuteseacutet segiacuteti őket hogy legyőzzeacutek oumlnzeacutesuumlket amely szemben aacutell az őszinte szeretettel foumlleacutebreszti bennuumlk a koumltelesseacutegeik iraacutenti lelkiismeretet veacuteguumll a szuumllőknek bensőseacutegesebb eacutes hateacutekonyabb tekinteacutelyt ad a gyermekneveleacuteshez[94]
34 A HAacuteZASTAacuteRSAK ERKOumlLCSI UacuteTJA
Mindig fontos hogy az erkoumllcsi rendről annak eacuterteacutekeiről eacutes normaacuteiroacutel helyes fogalom legyen a leacutelekben S ez annaacutel fontosabb mineacutel toumlbb eacutes suacutelyosabb neheacutezseacuteggel jaacuter e rend megtartaacutesa Mivel az erkoumllcsi rend a teremtő Isten terveacutet zaacuterja magaacuteba eacutes adja elő ezeacutert nem jelenthet az ember szaacutemaacutera olyan teacutenyezőt amely seacuterteneacute eacutes elvetneacute a szemeacutelyt Eacutepp ellenkezőleg az erkoumllcsi rend megfelel az Istentől teremtett ember legbensőbb vaacutegyainak eacutes azzal a szeliacuted eacutes lebilincselő szeretettel szolgaacutel az embernekamellyel maga Isten indiacutetja taacutemogatja eacutes vezeti a maga boldogsaacutegaacutehoz teremtmeacutenyeit Az ember azonban aki arra hivatott hogy Isten boumllcs eacutes szerető terve szerint tudatosan eacuteljen toumlrteacuteneti leacuteny s mint ilyen naproacutel napra szabad vaacutelasztaacutesaival eacutepiacuteti oumlnmagaacutet adott fejlettseacutegi fokaacuten megismeri szereti eacutes megvaloacutesiacutetja az erkoumllcsi eacuterteacutekeket Erkoumllcsi eacuteletuumlkben a haacutezastaacutersak is arra hivatottak hogy szuumlntelenuumll uacuteton legyenek eacutes őszinte teveacutekeny akarattal egyre jobban megismerjeacutek azokat a javakat amelyeket az isteni toumlrveacuteny őriz eacutes aacutepol s hogy őszinte eacutes nagylelkű akarattal testesiacutetseacutek meg ezeket a javakat a konkreacutet doumlnteacuteseikben Mindazonaacuteltal nem tekinthetik a toumlrveacutenyt csupaacuten uacutegy mint egy -- valamikor a joumlvőben eleacuterendő -- eszmeacutenykeacutepet hanem uacutegy kell laacutetniuk mint az Uacuter Krisztus parancsaacutet arra vonatkozoacutean hogy győzzeacutek le a neheacutezseacutegeket Az uacutegynevezett fokozatossaacuteg toumlrveacutenye azaz a fokozatos előrehaladaacutes ugyanis nem lehet azonos a toumlrveacuteny fokozatossaacutegaacuteval mintha az isteni toumlrveacuteny parancsai kuumlloumlnboumlzőek volnaacutenak a kuumlloumlnfeacutele emberekre vontkozoacutean A haacutezassaacutegban Isten terve szerint minden haacutezastaacuters az eacuteletszentseacutegre kapott meghiacutevaacutest e meghiacutevaacutesnak akkor tesznek eleget ha az emberi szemeacutely derűs leacutelekkel az isteni kegyelemben eacutes a sajaacutet akarataacuteban biacutezva vaacutelaszol Isten parancsaacutera[95] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez pedagoacutegiaacuteja szaacutemaacutera fontos hogy a haacutezastaacutersak pontosan ismerjeacutek a Humanae vitae enciklika taniacutetaacutesaacutet hogy nemi eacuteletuumlkben koumlvetni tudjaacutek a toumlrveacutenyt eacutes igaz leacutelekkel toumlrekedjenek azon foumllteacutetelek megvaloacutesiacutetaacutesaacutera melyek e toumlrveacuteny megtartaacutesaacutehoz szuumlkseacutegesek Mikeacutent a Szinodus kiemelte ez a pedagoacutegia az egeacutesz haacutezaseacuteletet aacutetfogja Ezeacutert az eacutelet tovaacutebbadaacutesa feladataacutenak bele kell tartoznia a kereszteacuteny eacutelet egeacuteszeacutenek feladataacuteba amely eacutelet a kereszt neacutelkuumll nem juthat el a foumlltaacutemadaacutesra Ebben az oumlsszefuumlggeacutesben eacuterthető hogy a csalaacutedi eacuteletből nem lehet kiiktatni az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutest sőt egeacutesz leacutelekkel ragaszkodni kell hozzaacute hogy a haacutezastaacutersi szerelem elmeacutelyuumlljoumln eacutes a bensőseacuteges oumlroumlm forraacutesa legyen Ez a koumlzoumls uacutet suumlrgeti a megfontolaacutest a veacutelemeacutenycsereacutet valamint azoknak a papoknak szerzeteseknek eacutes laikusoknak megfelelő neveleacuteseacutet akik a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval foglalkoznak Ők ugyanis valamennyien a haacutezastaacutersak taacutemaszai lehetnek emberi eacutes lelki uacutetjukon amely uacutetnak tartozeacuteka a bűntudat az erkoumllcsi toumlrveacuteny megtartaacutesaacutenak koumltelezettseacutege eacutes a kiengesztelődeacutes szolgaacutelata Azt is el kell ismerni azonban hogy a haacutezastaacutersak bensőseacuteges eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacuteben keacutet ember akarata fonoacutedik oumlssze akik arra hivatottak hogy erkoumllcsi eacutes gondolkodaacutesbeli harmoacuteniaacuteban legyenek egymaacutessal Ez azonban igen sok tuumlrelmet szeliacutedseacuteget eacutes időt igeacutenyel E keacuterdeacutesben kuumlloumlnleges suacutelya van annak hogy a papok koumlreacuteben egyseacuteges erkoumllcsi eacutes lelkipaacutesztori felfogaacutes uralkodjeacutek Ezt az egyseacuteget gondosan keresni eacutes biztosiacutetani kell hogy a hivőket el ne fogja a lelkiismereti feacutelelem[96] A haacutezastaacutersak uacutetja tehaacutet akkor fog ceacutelba vezetni ha nagyra becsuumllik az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutet eacutes
29
nagylelkűen biacuteznak Krisztus kegyelmeacuteben valamint mindabban a segiacutetseacutegben amit a lelkipaacutesztoroktoacutel eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegtől kaphatnak Iacutegy majd foumllfedezik eacutes megtapasztaljaacutek annak az igazi szeretetnek felszabadiacutetoacute eacutes gyarapiacutetoacute erejeacutet amelyet az Evangeacutelium nyuacutejt eacutes az Uacuter parancsol
35 A HAacuteZASTAacuteRSAKNAK MEGGYŐZŐDEacuteSRE EacuteS KONKREacuteT SEGIacuteTSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGUumlK Ami az erkoumllcsileg helyes szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutes probleacutemaacutejaacutet illeti korunkban az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek kell magaacutera vaacutellalnia a feladatot hogy szilaacuterd meggyőződeacutest eacutebresszen mindazokban akik valoacuteban felelős moacutedon akarjaacutek megeacutelni az apasaacutegot eacutes az anyasaacutegot s akiknek ehhez konkreacutet segiacutetseacuteget kell kapniuk Mikoumlzben az Egyhaacutez oumlruumll azoknak a tudomaacutenyos eredmeacutenyeknek amelyek a nő termeacutekenyseacutege ritmusaacutenak pontosabb megismereacuteseacutere vonatkozoacutean maacuter megszuumllettek s harcol azeacutert hogy e kutataacutest mineacutel szeacutelesebb koumlrben folytassaacutek suumlrgető buzdiacutetaacutessal serkenti mindazokat (orvosokat szakeacutertőket haacutezassaacutegi tanaacutecsadoacutekat nevelőket eacutes magukat a haacutezastaacutersakat) akik valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejthatnak a haacutezastaacutersaknak abban hogy szerelmuumlket aacutepoljaacutek s ugyanakkor őrizzeacutek meg a haacutezaseacutelet ceacuteljait eacutes termeacuteszetes moacutedjaacutet Ez azonban egy szeacutelesebb koumlrű hataacuterozottabb eacutes rendszeresebb teveacutekenyseacuteget igeacutenyel annak eacuterdekeacuteben hogy a fogamzaacutes szabaacutelyozaacutesaacutenak termeacuteszetes moacutedjaacutet megismerjeacutek elfogadjaacutek eacutes alkalmazzaacutek[97] Nagyon eacuterteacutekes tanuacutesaacutegot tehetnek maguk a haacutezastaacutersak akik a koumlzoumls megegyezeacutesen alapuloacute időszakos oumlnmegtartoacuteztataacutes aacuteltal a szerelem eacutes az eacutelet eacuterettebb megismereacuteseacutere jutottak el eacutes e tanuacutesaacutegot tenniuumlk is kell Mikeacutent VI Paacutel paacutepa iacuterta Az Uacuter azt a feladatot biacutezta raacutejuk hogy megmutassaacutek az embereknek annak a toumlrveacutenynek szentseacutegeacutet eacutes eacutedesseacutegeacutet amely egymaacutes iraacutenti szeretetuumlket szorosan egybefűzi az emberi eacuteletet ajaacutendeacutekozoacute Istenszereteteacutevel[98]
B) A NEVELEacuteS 36 A SZUumlLŐK NEVELŐI JOGA EacuteS KOumlTELESSEacuteGE
A nevelői feladat gyoumlkerei a haacutezastaacutersak alapvető feladataacuteba nyuacutelnak nevezetesen abba hogy egyuumltt kell műkoumldniuumlk Isten teremtő műveacuteben szeretetben eacutes szeretetből hoznak vilaacutegra egy embert aki magaacuteban hordozza a noumlvekedeacutesre eacutes fejlődeacutesre szoacuteloacute meghiacutevaacutest Iacutegy a szuumllők magukra vaacutellaljaacutek a feladatot hogy hateacutekonyan segiacutetseacutek egy minden tekintetben emberi eacutelet kibontakozaacutesaacutet Mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztet A szuumllők adtaacutek az eacuteletet gyermekeiknek ezeacutert az ő suacutelyos koumltelezettseacuteguumlk azok foumllneveleacutese őket kell tehaacutet első eacutes legfontosabb nevelőknek tekinteni Annyira jelentős a szuumllői neveleacutes hogy hiaacutenyaacutet alig lehet poacutetolni A szuumllők feladata hogy Isten eacutes az emberek tiszteleteacutevel olyan csalaacutedi leacutegkoumlrt teremtsenek amely elősegiacuteti a gyermekek minden iraacutenyuacute neveleacuteseacutet az egyeacuteni eacutes koumlzoumlsseacutegi eacutelet szaacutemaacutera A csalaacuted az első iskolaacuteja azoknak a szociaacutelis ereacutenyeknek amelyekre minden koumlzoumlsseacutegnek szuumlkseacutege van[99]
30
A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege leacutenyeges mert szorosan oumlsszetartozik az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteval eredeti eacutes elsődleges mert minden egyeacuteb nevelői teveacutekenyseacuteggel szemben a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti szeretetkapcsolatra eacutepuumll elcsereacutelhetetlen eacutes elidegeniacutethetetlen azaz maacutesokra teljesen aacutet nem ruhaacutezhatoacute eacutes maacutesok nem bitorolhatjaacutek E minőseacutegeken kiacutevuumll nem szabad megfeledkezni arroacutel a legfontosabb teacutenyezőről amely meghataacuterozza a szuumllők nevelői feladataacutet az apai eacutes anyai szeretetről amely a nevelői teveacutekenyseacutegben teljesedik be hiszen iacutegy valoacutesiacutetja meg eacutes hajtja veacutegre teljesen az eacutelet szolgaacutelataacutet A szuumllői szeretet előbb forraacutesa majd lelke s ezeacutert toumlrveacutenye is lesz minden konkreacutet nevelői cselekedetnek melyet a szeretet draacutega gyuumlmoumllcsekeacutent a szeliacutedseacuteg az aacutellhatatossaacuteg a joacutesaacuteg a szolgaacutelatkeacuteszseacuteg valamint a lemondaacutesra az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes tesz gazdaggaacute
37 AZ EMBERI EacuteLET LEacuteNYEGES EacuteRTEacuteKEIRE IRAacuteNYULOacute NEVELEacuteS
Aacutembaacuter korunkban toumlbb neheacutezseacuteg akadaacutelyozza a nevelői teveacutekenyseacuteget a szuumllőknek meacutegis bizalommal eacutes lelki erővel kell nevelniuumlk gyermekeiket az emberi eacutelet eacuterteacutekeire A gyermekeknek az anyagi javaktoacutel valoacute fuumlggetlenseacuteg leacutegkoumlreacuteben kell nevelkedniuumlk uacutegy hogy az egyszerű eacutes szűkoumls eacuteletkoumlruumllmeacutenyeket is elfogadjaacutek abban a meggyőződeacutesben hogy az embert a szemeacutelye eacutes nem a javai teszik eacuterteacutekesseacute[100] Egy olyan taacutersadalomban amelyet az emberek tuacutelzott oumlnszeretete eacutes az egymaacutestoacutel fuumlggetlen oumlnző szaacutendeacutekok koumlzoumltti eacuteles harc oumlsszetűzeacutesei eacutes vitaacutei zavarnak eacutes bontanak meg a gyermekeknek nemcsak az igazsaacutegossaacuteg helyes eacuterzeacutekeacutevel kell felnőniuumlk -- amely egyuacutettal minden ember szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutenak megbecsuumlleacuteseacutet is jelenti -- hanem a szeretet iraacutenti nagyobb eacuterzeacutekkel is amely szeretet a sajaacutet keacutenyelem megtagadaacutesaacutet valamint őszinte toumlrődeacutest eacutes szolgaacutelatot jelent maacutesok elsősorban a szegeacutenyek eacutes raacuteszoruloacutek feleacute Mivel a csalaacuted a szociaacutelis ereacutenyek első eacutes alapvető iskolaacuteja mint a szeretet koumlzoumlsseacutege magaacuteban hordozza az oumlnaacutetadaacutes toumlrveacutenyeacutet mely a csalaacutedot vezeacuterli eacutes gyarapiacutetja Ez az oumlnaacutetadaacutes a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutet is eacutelteti s uacutegy jelenik meg mint annak az oumlnaacutetadaacutesnak mintaacuteja eacutes toumlrveacutenye amelynek a testveacuterek kapcsolataacuteban -- de a csalaacutedban eacutelő kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek kapcsolataacuteban is -- meg kell valoacutesulnia A csalaacuted koumlzoumlsseacutegi eacuteleteacuteben valoacute reacuteszveacutetel az oumlroumlm eacutes a neheacutezseacutegek idejeacuten olyan hataacutesos eacutes hiteles pedagoacutegiaacutet jelent amely a gyermekeket teveacutekeny tudatos eacutes gyuumlmoumllcsoumlző moacutedon bevonja a taacutersadalom szeacutelesebb koumlreibe A szeretetre mint oumlnaacutetadaacutesra valoacute neveleacutes elengedhetetlen felteacutetel a szuumllők szaacutemaacutera ahhoz is hogy gyermekeiknek vilaacutegos eacutes okos nemi neveleacutest tudjanak adni Egy olyan kultuacuteraacuteval szemben amely legnagyobbreacuteszt vulgarizaacutelja az emberi nemiseacuteget -- mert elszegeacutenyiacutetve csak a testhez koumlti eacutes nem laacutet benne maacutest mint az oumlnző gyoumlnyoumlrvaacutegy kieleacuteguumlleacuteseacutet -- a szuumllők nevelői szolgaacutelataacutenak egeacuteszen eacutes igazaacuten a szemeacutelyes nemi kultuacuteraacutera kell taacutemaszkodnia Anemiseacuteg ugyanis az egeacutesz szemeacutely kincse -- a szemeacutelyeacute aki eacuterzeacutekelő test eacutes leacutelek -- eacutes uacutegy mutatja meg a maga benső tartalmaacutet hogy előreviszi az embert a szeretetben valoacute oumlnaacutetadaacutes feleacute A nemi neveleacutest amely a szuumllők elsődleges joga eacutes koumltelesseacutege mind otthon mind az aacuteltaluk kivaacutelasztott eacutes ellenőrzoumltt iskolaacuteban az ő gondos iraacutenyiacutetaacutesuk alatt kell veacutegezni Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez ismeacutetelten hangsuacutelyozza a koumllcsoumlnoumls felelősseacuteg toumlrveacutenyeacutet melyet az iskolaacutenak -- valahaacutenyszor segiacutetseacuteget nyuacutejt a nemi neveleacutesben -- tiszteletben kell tartania azaacuteltal hogy ugyanolyan szellemben nevel mint a szuumllő E keacuterdeacutesben nem szabad mellőzni a tisztasaacutegra mint ereacutenyre valoacute neveleacutest amely előmozdiacutetja
31
a szemeacutely hiteles eacuterettseacutegeacutet eacutes meacuteltoacutevaacute teszi arra hogy tisztelje eacutes taacutemogassa a test jegyesi tartalmaacutet Sőt a kereszteacuteny szuumllők akik felismerik Isten hiacutevaacutesaacutenak jeleit kuumlloumlnleges figyelmet eacutes gondot szenteljenek a szuumlzesseacutegre valoacute neveleacutesnek amely az oumlnaacutetadaacutes legfelsőbb foka azeacute az oumlnaacutetadaacuteseacute amely az ember nemiseacutegeacutenek is eacutertelme A szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt melyek a szemeacutely nemi jellege eacutes etikai eacuterteacutekei koumlzoumltt aacutellnak fenn a neveleacutesnek raacute kell vezetnie a gyermekeket arra hogy az erkoumllcsi toumlrveacutenyeket uacutegy fogjaacutek foumll eacutes uacutegy is eacuterteacutekeljeacutek mint szuumlkseacuteges eacutes draacutega oltalmat a felelős szemeacutelyiseacuteg kifejlődeacuteseacutehez mindabbanami az ember nemiseacutegeacutehez tartozik Ezeacutert az Egyhaacutez aacutellandoacutean szembefordul a nemi neveleacutesnek azzal a szeacuteles koumlrben elterjedt formaacutejaacuteval amely elszakadt az erkoumllcsi parancsoktoacutel Az ilyen nemi neveleacutes nem egyeacuteb mint a gyoumlnyoumlr megtapasztalaacutesaacutera valoacute előkeacutesziacuteteacutes eacutes olyan oumlsztoumlkeacuteleacutes amely maacuter az aacutertatlansaacuteg eacuteveiben elpusztiacutetja az eacutelet derűjeacutet eacutes utat nyit a bűnoumls szokaacutesok (viacuteciumok) szaacutemaacutera
38 A SZUumlLŐK NEVELŐI KUumlLDETEacuteSE EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
A kereszteacuteny szuumllők nevelői feladata -- amely mint fentebb mondtuk abban gyoumlkerezik hogy a szuumllők a teremtő Isten munkataacutersai -- uacutej eacutes sajaacutetos forraacutest nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben amely gyermekek kereszteacuteny neveleacuteseacutere szenteli őket Arra kapnak tudniillik meghiacutevaacutest hogy reacuteszuumlk legyen az Isten atyai eacutes Krisztus paacutesztori szereteteacuteben eacutes tekinteacutelyeacuteben valamint az Egyhaacutez anyai szereteteacuteben A szentseacuteg felruhaacutezza őket a boumllcsesseacuteggel a joacutetanaacuteccsal az erősseacuteggel eacutes a Szentleacutelek oumlsszes toumlbbi ajaacutendeacutekaacuteval amelyekkel segiacutethetik gyermekeik emberi eacutes kereszteacuteny eacuterlelődeacuteseacutet A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben olyan meacuteltoacutesaacutegot eacutes hivataacutest kap a szuumllők nevelői koumltelesseacutege hogy valoacuteban eacutes sajaacutetosan az Egyhaacutez szolgaacutelata lesz azeacute az Egyhaacutezeacute amely tagjai toumlkeacuteletesedeacuteseacutet szolgaacutelja A kereszteacuteny szuumllő nevelői szolgaacutelataacutenak oly nagy meacuteltoacutesaacutegaeacutes feacutenye van hogy Szent Tamaacutes a papi szolgaacutelattal hasonliacutetja oumlssze Vannak ugyanis akik a lelki eacutelet tovaacutebbadoacutei eacutes őrei de csupaacuten lelki szolgaacutelattal eacutes ez az ordo (egyhaacutezi rend) szentseacutegeacutehez tartozik maacutesok testileg is lelkileg is teszik ezt eacutes ez a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal toumlrteacutenik amelyben a feacuterfi eacutesa nő egyesuumll hogy gyermeket hozzanak a vilaacutegra eacutes Isten dicsőseacutegeacutere neveljeacutek[101]
A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben megkapott kuumlldeteacutes eleven eacutes eacuteber tudata segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy derűvel eacutes bizalommal szenteljeacutek magukata gyermekek neveleacuteseacutenek s ugyanakkor eacuterezzeacutek feladatuk felelősseacutegeacutet Isten sziacutene előtt aki hiacutevja eacutes kuumlldi őket hogy gyermekeikben az Egyhaacutezat eacutepiacutetseacutek Iacutegy a megkereszteltek csalaacutedja mint az ige eacutes a szentseacuteg aacuteltal oumlsszegyűjtoumltt csalaacutedi Egyhaacutez a nagy Egyhaacutez moacutedjaacutera anya lesz eacutes taniacutetoacute 39 AZ EGYHAacuteZ ELSŐ MEGTAPASZTALAacuteSA
A nevelői kuumlldeteacutes megkiacutevaacutenja hogy a kereszteacuteny szuumllők gyermekeik szaacutemaacutera mindazokroacutel az elemekről gondoskodjanak amelyek a szemeacutelyiseacuteg mind kereszteacuteny mind egyhaacutezi moacutedon valoacute fokozatos megeacutereacuteseacutehez szuumlkseacutegesek Biztosiacutetsaacutek tehaacutet a neveleacutes fentebb emliacutetett elemeit
32
eacutes gondoskodjanak arroacutel hogy gyermekeiknek megmutassaacutek a hit eacutes Jeacutezus Krisztus szeretete milyen magassaacutegokba tudja őket vezeacuterelni Az a tudat hogy a gyermekeket az Uacuter biacutezta raacutejuk hogy uacutegy neveljeacutek őket mintIsten gyermekeit Krisztus testveacutereacutet a Szentleacutelek templomaacutet s az Egyhaacutez tagjaacutet segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy gyermekeik lelkeacuteben megerősiacutetseacutek az isteni kegyelem ajaacutendeacutekaacutet A II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal iacuterja le a kereszteacuteny neveleacutest A kereszteacuteny neveleacutes nem aacutell meg az emberi eacuterettseacuteg eszmeacutenyeacuteneacutel hanem meacuteg magasabb ceacutelkitűzeacutese az hogy a megkereszteltek fokozatosan megismerjeacutek az uumldvoumlsseacuteg miszteacuteriumaacutet s iacutegy naproacutel napra jobban tudataacutera eacutebredjenek a hit ajaacutendeacutekaacutenak hogy megtanuljaacutek leacutelekben eacutes igazsaacutegban imaacutedni Istent főleg a liturgikus cselekmeacutenyek aacuteltal eacutes alakuljanak aacutet valoacuteban uacutej emberreacute igazsaacutegossaacutegban eacutes igaz szentseacutegben Iacutely moacutedon eljutnak majd az eacuterett feacuterfikorra a krisztusi nagykoruacutesaacutegra eacutes hozzaacutejaacuterulnak a misztikus test noumlvekedeacuteseacutehez Ezen kiacutevuumll hivataacutesuk tudataacuteban tegyenek mindig tanuacutesaacutegot a bennuumlk eacutelő remeacutenyseacutegről eacutes faacuteradozzanak aacutellandoacutean a vilaacuteg kereszteacutennyeacute teacuteteleacuten[102] A Szinodus is magaacuteeacutevaacute teacuteve eacutes kibőviacutetve a zsinati taniacutetaacutest igazi szolgaacutelatnak tekintette a szuumllők nevelői kuumlldeteacuteseacutet amellyel az Evangeacutelium uacutegy terjed eacutes adatik aacutet hogy maga a csalaacutedi eacutelet vaacutelik a hit uacutetjaacutevaacute a kereszteacuteny beavataacutessaacute eacutes Krisztus koumlveteacuteseacutenek iskolaacutejaacutevaacute Mikeacuteppen VI Paacutel paacutepa iacuterta Egy olyan csalaacutedban amely e feladat tudataacuteban van a csalaacuted minden tagja hirdeti eacutes hallgatja az Evangeacuteliumot[103] Nevelői feladatuknaacutel fogva gyermekeik szaacutemaacutera a szuumllők az eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel az Evangeacutelium első hirdetői Ha ezen tuacutelmenően egyuumltt imaacutedkoznak a gyermekekkel veluumlk egyuumltt olvassaacutek Isten igeacutejeacutet eacutes arra indiacutetjaacutek őket hogy a hitoktataacutes reacuteveacuten koumlzelebbi kapcsolatba keruumlljenek az Egyhaacutezzal eacutes az Eucharisztiaacuteval meacuteg inkaacutebb szuumllőveacute vaacutelnak azaz nem csupaacuten testi eacuteletuumlk nemzői lesznek hanem annak az eacuteletnek forraacutesai is amely Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a Szentleacutelek meguacutejiacutetoacute szeretete reacuteveacuten aacuterasztja el őket Annak eacuterdekeacuteben hogy a kereszteacuteny szuumllők nevelői feladatukat meacuteltoacuten laacutethassaacutek el a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek kiacutevaacutensaacutegukat hogy oumlssze kell aacutelliacutetani egy olyan csalaacutedi katekizmust amely roumlvid vilaacutegos eacutes mindenki szaacutemaacutera koumlnnyen felfoghatoacute Suumlrgetően keacuterjuumlk a Puumlspoumlki Karokat hogy szorgalmazzaacutek e katekizmus elkeacutesziacuteteacuteseacutet 40 KAPCSOLAT MAacuteS NEVELŐ TEacuteNYEZŐKKEL
A csalaacuted az első de nem az egyetlen vagy kizaacuteroacutelagos nevelő koumlzoumlsseacuteg Az ember -- polgaacuteri eacutes egyhaacutezi -- koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete igeacutenyli az aacutetfogoacutebb eacutes rendszeresebb neveleacutest melyet kuumlloumlnboumlző nevelők szervezett munkaacuteja valoacutesiacutet meg Erre szuumlkseacuteg van azonban minden reacutesztvevőnek a maga sajaacutetos hataacuteskoumlreacuteben kell segiacutetenie a csalaacutedot[104]
A kereszteacuteny csalaacuted nevelői feladata ezeacutert nagyon fontos szerepet jaacutetszik a rendszeres lelkipaacutesztori munkaacuteban E lelkipaacutesztori koumlrnyezet az egyuumlttműkoumldeacutes uacutej formaacuteit hozza magaacuteval mind a szuumllők eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegek mind a kuumlloumlnfeacutele nevelők eacutes a lelkipaacutesztorok koumlzoumltt A katolikus iskolaacutek meguacutejiacutetaacutesaacuteban kuumlloumlnoumls gondot kell fordiacutetani a noumlvendeacutekek szuumlleire eacutes arra hogy mineacutel jobb nevelő koumlzoumlsseacuteg alakuljon ki Minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt biztosiacutetandoacute a szuumllők joga ahhoz hogy vallaacutesos hituumlknek megfelelő neveleacutesi formaacutet vaacutelaszthassanak Az Aacutellamnak eacutes az Egyhaacuteznak minden moacutedon taacutemogatniuk kell a csalaacutedokat meg kell adniuk minden segiacutetseacuteget amit csak adhatnak hogy a csalaacutedok megfelelő moacutedon teljesiacutethesseacutek nevelői feladatukat Ezeacutert az Egyhaacuteznak eacutes az Aacutellamnak koumlzoumlsen kell leacutetrehoznia eacutes taacutemogatnia azokat az inteacutezmeacutenyeket eacutes neveleacutesi
33
formaacutekat melyeket a csalaacutedok toumlrveacutenyesen igeacutenyelnek eacutes a nyuacutejtott segiacutetseacutegnek meg kell felelnie a csalaacutedok igeacutenyeinek Mindazok tehaacutet akik iskolaacutekat vezetnek soha ne feledkezzenek meg arroacutel hogy Isten a szuumllőket aacutelliacutetotta első eacutes fő nevelőveacute a gyermekek foumlleacute s hogy ezt a jogot nem lehet elidegeniacuteteni tőluumlk A jog kiegeacutesziacuteteacutesekeacutent jelentkezik a suacutelyos koumltelezettseacuteg hogy erőik szerint toumlrekedjenek aktiacutev eacutes sziacuteveacutelyes kapcsolatot fenntartani a taniacutetoacutekkal eacutes nevelőkkel Ha pedig az iskolaacuteban a kereszteacuteny hittel ellenkező moacutedon taniacutetanak a csalaacutedok egymaacutessal karoumlltve -- ha lehetseacuteges csalaacutedi szoumlvetseacuteget alkotva -- minden erejuumlket vesseacutek latba eacutes boumllcsen segiacutetseacutek a fiatalokat a hit megőrzeacuteseacuteben Ilyen esetben a csalaacuted kuumlloumlnoumlsen is raacuteszorul a lelkipaacutesztorok segiacutetseacutegeacutere akik nem feledkezhetnek meg arroacutel hogy a szuumllők seacuterthetetlen joga hogy gyermekeiket az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegre biacutezzaacutek 41 SOKSZOROS SZOLGAacuteLAT AZ EacuteLET JAVAacuteRA
A termeacutekeny haacutezastaacutersi szeretet sokfeacutelekeacuteppen mutatkozik az eacutelet szolgaacutelataacutenak s benne a nemzeacutes eacutes a neveleacutes a leginkaacutebb jellemző eacutes olyan teacuteny amit semmivel nem lehet helyettesiacuteteni Az igaz szeretetnek azonban minden tette tanuacutesaacuteg az ember feleacute eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a csalaacuted lelki termeacutekenyseacutegeacutet hiszen a szeretet belső toumlrveacutenyeacutenek engedelmeskedve a maacutesik feleacute toumlrteacutenő oumlnaacutetadaacutes nyilatkozik meg benne E taacutevlatboacutel amely mindenki szaacutemaacutera gazdag az eacuterteacutekekben eacutes feladatokban indiacutetaacutest meriacutethetnek azok a haacutezastaacutersak is akik testi termeacuteketlenseacuteget tapasztalnak A kereszteacuteny csalaacutedok ugyanis -- minthogy a hitben tudjaacutek hogy minden ember a koumlzoumls Mennyei Atya gyermeke -- sziacutevesen sietnek maacutes csalaacutedok gyermekeinek segiacutetseacutegeacutere taacutemogatjaacutek eacutes szeretik őket mint Isten egyetlen csalaacutedjaacutenak tagjait nem pedig mint idegeneket Ily moacutedon a kereszteacuteny szuumllők kiterjeszthetik szeretetuumlket a test eacutes veacuter koumlteleacutekeivel oumlsszefogott csalaacuted koumlrein kiacutevuumll is olyan kapcsolatok aacutepolaacutesa aacuteltal melyek a lelki egybetartozaacuteson alapulnak s amelyek maacutes csalaacutedok gyermekeinek nyuacutejtott konkreacutet szolgaacutelatban valoacutesulnak meg olyan gyermekek feleacute akik gyakran a legszuumlkseacutegesebb dolgokat is neacutelkuumlloumlzik Ha a kereszteacuteny csalaacutedok eszerint eacutelnek keacuteszseacutegesebbek lesznek az aacuterva vagy elhagyott gyermekek oumlroumlkbefogadaacutesaacutera Ezek a gyermekek mikoumlzben uacutejra megtapasztaljaacutek a csalaacuted melegeacutet a kereszteacuteny szuumllők keacutepeacuteben a gondviselő Isten atyasaacutegaacutet is meglaacutethatjaacutek s iacutegy derűvel eacutes az eacutelet iraacutenti bizalommal noumlvekedhetnek fel Ezaacuteltal pedig az egeacutesz csalaacuted a testveacuteriseacuteg bőseacuteges javaival gazdagodik A csalaacutedok termeacutekenyseacutegeacutenek szuumlntelenuumll meg kell őriznie teremtő erejeacutet tudniillik Isten Lelkeacutenek gyuumlmoumllcseacutet aki mintegy foumllnyitja a sziacutevek szemeacutet hogy meglaacutessaacutek taacutersadalmunk uacutej szuumlkseacutegleteit eacutes nyomoruacutesaacutegait eacutes megerősiacuteti a lelkeket hogy a meglaacutetottakban eacuteszrevegyeacutek a felszoacuteliacutetaacutest eacutes vaacutelaszoljanak raacute E teacuteren nagyon szeacuteles taacutevlatok nyiacutelnak a csalaacutedok előtt ha valoacuteban segiacuteteni akarnak Az elhagyott gyermekek probleacutemaacutejaacutenaacutel ugyanis meacuteg sokkal inkaacutebb cselekveacutesre indiacutet az a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis elkuumlloumlniacuteteacutes amely az oumlregeket betegeket nyomoreacutekokat kaacutebiacutetoacuteszereseket boumlrtoumlnviselteket eacutes a hozzaacutejuk hasonloacutekat suacutejtja Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacutedok apasaacutega eacutes anyasaacutega szinte korlaacutetlan meacutereteket oumllt korunk emliacutetett eacutes egyeacuteb nyomoruacutesaacutegai cselekveacutesre szoacuteliacutetjaacutek lelkileg termeacutekeny szeretetuumlket A csalaacutedokkal egyuumltt eacutes a csalaacutedok aacuteltal maga az Uacuter Jeacutezus koumlnyoumlruumll meg a toumlmegen
34
III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A CSALAacuteD A TAacuteRSADALOM ELSŐ EacuteS ELEVEN SEJTJE
Mivel a mindenseacuteg Teremtője a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget tette meg az emberi taacutersadalom kezdeteacuteveacute eacutes alapjaacutevaacute a csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje lett[105] A csalaacuted eleven eacutes rendezett szaacutelakkal kapcsoloacutedik a taacutersadalomhoz amelynek alapjaacutet keacutepezi hiszen szuumlntelenuumll taacuteplaacutelja az eacutelet szolgaacutelata aacuteltal a taacutersadalom tagjai a csalaacutedban szuumlletnek eacutes a csalaacutedban kapjaacutek meg a szociaacutelis ereacutenyek első iskolaacutejaacutet ezek az ereacutenyek pedig a taacutersadalom eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek lelkeacutet jelentik Iacutegy a csalaacuted termeacuteszeteacutetől eacutes hivataacutesaacutetoacutel taacutevol aacutell hogy magaacuteba zaacuterkoacutezzeacutek eacutepp ellenkezőleg sajaacutetos taacutersadalmi szerepeacutet vaacutellalva meg kell nyiacutelnia maacutes csalaacutedok valamint a taacutersadalom feleacute
43 A CSALAacuteDI EacuteLET MINT A KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS A REacuteSZESEDEacuteS MEGTAPASZTALAacuteSA
A koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa melynek a csalaacuted mindennapos eacuteleteacutet jellemeznie kell a csalaacuted első eacutes alapvető hozzaacutejaacuterulaacutesa a taacutersadalom javaacutehoz A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg tagjai koumlzoumltti kapcsolatokat -- a minden egyes tagban a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegra taacutemaszkodoacute eacutes azt becsuumllő -- ingyenesseacuteg iraacutenyiacutetja eacutes hatja aacutet ezeacutert lesz szeretettől aacutethatott az egyuumlttleacutetuumlk a beszeacutelgeteacuteseik ezeacutert lesznek oumlnzeacutestől mentesek az eacuterzelmi kapcsolataik s iacutegy lesz nagylelkű a szolgaacutelat eacutes szoros a lelki kapcsolat A szemeacutelyek igazi eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacutenek kibontakozaacutesa a csalaacutedban iacutegy vaacutelik az igazsaacutegossaacuteg a megbecsuumlleacutes a paacuterbeszeacuted eacutes a szeretet jegyeacuteben a taacutersadalmi koumlzoumlsseacuteg első eacutes leacutenyeges iskolaacutejaacutevaacute peacuteldakeacutepeacuteveacute eacutes serkentőjeacuteveacute Ezeacutert mikeacutent a Szinodus atyaacutei hangsuacutelyoztaacutek a csalaacuted lesz forraacutesa eacutes leghataacutesosabb eszkoumlze a taacutersadalom emberibbeacute teacuteteleacutenek eacutes aacuteltala kapja meg az egeacutesz taacutersadalom a szemeacutely pecseacutetjeacutet Egyeduumllaacutelloacute eacutes aacutethatoacute moacutedon jaacuterul hozzaacute a vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez mikoumlzben biztosiacutetja hogy az ember valoacuteban emberi eacuteletet eacutelhessen nevezetesen pedig hogy az ereacutenyeket kiemelkedő eacuterteacutekek gyanaacutent őrizzeacutek eacutes hagyomaacutenyozzaacutek tovaacutebb A csalaacutedban mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat iacuterta kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek eacutelnek egyuumltt eacutes segiacutetik egymaacutest a nagyobb boumllcsesseacuteg megszerzeacuteseacuteben eacutes abban hogyan lehet az egyeacuten jogait oumlsszehangolni a taacutersadalmi eacutelet egyeacuteb koumlvetelmeacutenyeivel[106] Koumlvetkezeacuteskeacuteppen egy olyan taacutersadalommal szemben amely egyre inkaacutebb az elszemeacutelytelenedeacutes veszeacutelyeacuteben forog s egyre inkaacutebb formaacutetlan toumlmeggeacute vaacutelik -- emiatt elvesziacuteti emberi jellegeacutet eacutes aacutertoacute hataacutesaival oly sok embert menekuumlleacutesbe kerget peacuteldaacuteul alkoholizmusba kaacutebiacutetoacuteszerekhez eacutes terrorizmusba -- a csalaacutednak ma is nagy ereje van ahhoz hogy kiragadja az embereket a neacutevtelenseacuteg homaacutelyaacuteboacutel tudatosiacutetsa bennuumlk szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegukat gazdagiacutetsa emberseacuteguumlket raacutedoumlbbentse őket egyszeri eacutes megismeacutetelhetetlen voltukra eacutes iacutegy szője bele őket a taacutersadalomba
35
44 A CSALAacuteD TAacuteRSADALMI FELADATA
Joacutellehet a csalaacuted szuumlkseacutegszerű eacutes elsődleges feladata a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa eacutes neveleacutese ezzel meacuteg nem meriacutetettuumlk ki a csalaacuted taacutersadalmi feladataacutet Mind az egyes mind a taacutersulaacutesba leacutepett csalaacutedok sokfajta szociaacutelis szolgaacutelatot veacutegezhetnek eacutes kell is veacutegezniuumlk elsősorban a szegeacutenyek javaacutera de minden maacutes esetben is amikor a hivatalos hatoacutesaacutegok keacuteptelenek eleacuterni az embereket A csalaacuted taacutersadalmi szolgaacutelataacutenak sajaacutetos karaktere van melyet egyre jobban ismerni eacutes aacutepolni kell elsősorban azaacuteltal hogy a foumllnoumlvekvő gyermekeket illetve az oumlsszes csalaacutedtagokat bevonjaacutek e szolgaacutelat veacutegzeacuteseacutebe[107]
Neacutevszerint emliacutetendő a korunkban egyre inkaacutebb előteacuterbe keruumllő vendeacutegszeretet minden formaacuteja az otthon ajtajaacutenak kitaacuteraacutesaacutetoacutel -- s meacuteg inkaacutebb a lelkek ajtajaacuten zoumlrgetők előtti kitaacuterulaacutestoacutel -- kezdve annak a feladatnak elvaacutellalaacutesaacuteig hogy minden csalaacuted otthonhoz jusson ahol mint termeacuteszetes helyeacuten megmaradhat eacutes gyarapodhat Elsősorban a kereszteacuteny csalaacuted van arra hivatva hogy megsziacutevlelje az Apostol figyelmezető szavaacutet legyetek vendeacutegszeretők[108] hogy Krisztus peacuteldaacutejaacutet koumlvetve eacutes az ő szereteteacutenek reacuteszesekeacutent befogadja a raacuteszoruloacute testveacutert Baacuterki ad majd csak egy pohaacuter vizet is egynek a legkisebbek koumlzuumll mert az eacuten taniacutetvaacutenyom bizony mondom nektek nem veszti el jutalmaacutet[109] A csalaacuted taacutersadalmi feladata reacuteveacuten arra is hivatott hogy beavatkozzeacutek a taacutersadalmi eacuteletbe azaz elsősorban a csalaacutedoknak kell gondoskodniuk arroacutel hogy az Aacutellam toumlrveacutenyei eacutes inteacutezmeacutenyei nem csupaacuten ne seacutertseacutek a csalaacutedot hanem nagyon hataacuterozottan taacutemogassaacutek eacutes oltalmazzaacutek jogait eacutes feladatait Iacutegy tehaacutet a csalaacutedokban egyre inkaacutebb tudatosulnia kell annak hogy főszerepet jaacutetszanak a csalaacutedpolitikaacuteban s hogy az ő feladatuk a taacutersadalom aacutetalakiacutetaacutesa maacuteskuumlloumlnben eacutepp a csalaacuted lesz az első aacuteldozata azoknak a bajoknak melyeket nem elhaacuteriacutetani hanem csak koumlzoumlmboumlsen szemleacutelni akart A II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztetett arra hogy a csalaacutednak is feladata az oumlnző etikai szemleacutelet legyőzeacutese[110]
45 A TAacuteRSADALOM A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
Mikeacutent a taacutersadalom eacutes a csalaacuted koumlzoumltti szoros kapcsolat megkoumlveteli hogy a csalaacuted nyitott legyen a taacutersadalom feleacute azaz reacuteszese legyen eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek ugyanuacutegy e kapcsolat suumlrgeti hogy a taacutersadalom el ne mulassza egyik fontos teendőjeacutet a csalaacuted oltalmazaacutesaacutet eacutes tiszteletben tartaacutesaacutet A csalaacuted eacutes a taacutersadalom feladatai koumllcsoumlnoumlsen kiegeacutesziacutetik egymaacutest az oumlsszes eacutes minden egyes ember javaacutenak veacutedelmeacuteben eacutes előmozdiacutetaacutesaacuteban azonban a taacutersadalomnak eacutes meacuteg inkaacutebb az Aacutellamnak el kell ismernie hogy a csalaacuted sajaacutetos eacutes alapvető jogok birtokaacuteban levő koumlzoumlsseacuteg[111] Eacuteppen ezeacutert a csalaacuteddal valoacute szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt az Aacutellamot eacutes a taacutersadalmat suacutelyosan terheli a koumltelesseacuteg hogy a szubszidiaritaacutes elveacutet tartsaacutek meg Ezen elv alapjaacuten az Aacutellam nem ragadhatja el eacutes nem is szabad elragadnia a csalaacutedtoacutel azokat a feladatokat amelyeket vele azonos szinten meg tud oldatni -- akaacuter egyes csalaacutedokroacutel akaacuter csalaacutedok taacutersulaacutesaacuteroacutel van szoacute -- hanem a legmesszebbmenőkig taacutemogatnia
36
eacutes igeacutenyelnie kell a csalaacuted felelősseacutegeacutet A koumlzhatalom legyen meggyőződve arroacutel hogy a csalaacutedban van a polgaacuteri koumlzjoacute neacutelkuumlloumlzhetetlen kincse ezeacutert amennyire csak keacutepes raacute adja meg a csalaacutedoknak mindazt a gazdasaacutegi taacutersadalmi oktataacutesi politikai eacutes kulturaacutelis segiacutetseacuteget amelyre az raacuteszorul annak eacuterdekeacuteben hogy minden feladataacutet teljesiacuteteni tudja 46 A CSALAacuteD JOGAI
A koumllcsoumlnoumls taacutemogataacutes eacutes fejleszteacutes eszmeacutenyeacutevel szemben aacutell az a teacuteny hogy sokszor szeacutetvaacutelasztjaacutek a csalaacutedot eacutes a taacutersadalmat sőt szembe is helyezik őket egymaacutessal Valoacutejaacuteban ugyanis mikeacutent a Szinodus komolyan nehezmeacutenyezte a csalaacutedok helyzete sok neacutep koumlreacuteben nagyon neheacutez sőt teljesen eliacuteteacutelendő a toumlrveacutenyek eacutes inteacutezmeacutenyek igazsaacutegtalanul nem vesznek tudomaacutest a csalaacutedok eacutes az emberi szemeacutely elidegeniacutethetetlen jogairoacutel s a taacutersadalom nem csupaacuten nem szolgaacutelja a csalaacutedot hanem erőszakosan ellene van a csalaacuted javainak eacutes elsődleges igeacutenyeinek Ezeacutert a csalaacuted amely Isten terve szerint a taacutersadalom alapvető sejtje s olyan jogoknak eacutes koumltelesseacutegeknek alanya melyek magaacutenak az Aacutellamnak eacutes maacutes koumlzoumlsseacutegnek is sajaacutetjai veacuteguumll is a taacutersadalom aacuteldozataacutevaacute lesz mivel a taacutersadalom ndash igazsaacutegtalan megnyilatkozaacutesai reacuteveacuten -- keacuteslekedik eacutes mulasztaacutesokat koumlvet el a segiacutetseacutegnyuacutejtaacutesban Emiatt az Egyhaacutez nyilvaacutenosan eacutes hataacuterozottan veacutedelmeacutebe veszi a csalaacuted jogait a taacutersadalom eacutes az Aacutellam tűrhetetlen visszaeacuteleacuteseivel szemben Reacuteszleteiben a Szinodus atyaacutei a csalaacuted koumlvetkező jogait emliacutetetteacutek a csalaacutednak joga van
- ahhoz hogy csalaacutedkeacutent leacutetezzen eacutes fejlődjeacutek azaz minden embernek (meacuteg a szegeacutenyeknek is) joga van a csalaacutedalapiacutetaacuteshoz valamint a csalaacutedfenntartaacuteshoz szuumlkseacuteges javakhoz - az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutehoz eacutes a gyermekek neveleacuteseacutehez - a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet bensőseacutegeacutehez - a haacutezassaacutegi koumlteleacutek eacutes a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenyeacutenek stabilitaacutesaacutehoz - vallaacutesos hituumlk megvallaacutesaacutehoz eacutes tovaacutebbadaacutesaacutehoz - ahhoz hogy a gyermekeket sajaacutet kultuacuteraacutejuk eacutes vallaacutesi hagyomaacutenyaik eacutes eacuterteacutekeik szerint neveljeacutek az ehhez szuumlkseacuteges eszkoumlzoumlkkel eacutes inteacutezmeacutenyekben - a fizikai taacutersadalmi politikai eacutes gazdasaacutegi biztonsaacuteghoz főleg a szegeacutenyek eacutes betegek eseteacuteben - a rendezett csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacuteshoz - ahhoz hogy a csalaacuted oumlnmaga vagy taacutersulati formaacuteban keacutepviseletet eacutes megnyilatkozaacutesi foacuterumot kapjon a kulturaacutelis taacutersadalmi eacutes gazdasaacutegi hivataloknaacutel - ahhoz hogy maacutes csalaacutedokkal eacutes inteacutezmeacutenyekkel egyesuumlletet alkosson feladatai jobb megoldaacutesa eacuterdekeacuteben - a kiskoruacuteak gondozaacutesaacutehoz eacutes veacutedelmeacutehez (alkoholizmussal kaacutebiacutetoacuteszerekkel pornograacutefiaacuteval eacutes maacutes aacutertoacute hataacutesokkal szemben) inteacutezmeacutenyek eacutes toumlrveacutenyek segiacutetseacutegeacutevel - ahhoz hogy az oumlregek meacuteltoacute moacutedon eacuteljenek eacutes halhassanak meg - ahhoz hogy jobb eacuteletfelteacutetelek biztosiacutetaacutesa veacutegett csalaacutedkeacutent kivaacutendorolhasson[112] Az Apostoli Szentszeacutek elfogadva a Szinodus kifejezett keacutereacuteseacutet gondoskodni fog arroacutel hogy e javaslatokat tuumlzetesen megvizsgaacutelja eacutes oumlsszeaacutelliacutetsa a Csalaacutedi jogok jegyzeacutekeacutet amelyet aztaacuten eljuttat a megfelelő hivatalos szervekhez
37
47 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELELŐSSEacuteGE EacuteS KEGYELME
Az a taacutersadalmi feladat amely minden emberi csalaacuted sajaacutetja uacutej eacutes eredeti moacutedon lesz a szentseacutegi haacutezassaacutegra eacutepuumllő kereszteacuteny csalaacuted feladataacutevaacute Mikoumlzben ugyanis a szentseacuteg a haacutezastaacutersi szerelem emberi igazsaacutegaacutet a maga teljes terjedelmeacuteben magaacuteban foglalja a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat alkalmassaacute teszi eacutes serkenti arra hogy hivataacutesuknak eacutelve a foumlldi dolgokat Isten terve szerint rendezzeacutek Isten Orszaacutegaacutet keresveacuten[113] A taacutersadalmi eacutes politikai feladat ahhoz a kiraacutelyi azaz szolgaacutelati kuumlldeteacuteshez tartozik amelynek a kereszteacuteny haacutezasok a haacutezassaacuteg szentseacutege reacuteveacuten lesznek reacuteszesei A szentseacutegben ugyanis egyszerre kapjaacutek a parancsot amely aloacutel nem buacutejhatnak ki eacutes a kegyelmet amely segiacuteti eacutes oumlsztoumlnzi őket Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy mindenki előtt tanuacuteskodjeacutek az oumlnzetlenseacutegről eacutes a nagylelkűseacutegről azaacuteltal hogy a szociaacutelis keacuterdeacutesekkel foglalkozva előnyben reacuteszesiacuteti a szegeacutenyeket eacutes a taacutersadalom kivetettjeit Iacutegy a szegeacutenyek kuumlloumlnleges szeretete aacuteltal haladvaacuten előre az Uacuter koumlveteacuteseacuteben a csalaacutednak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a nyomorultakkal az oumlregekkel a betegekkel a kaacutebiacutetoacuteszeresekkel eacutes az aacutervaacutekkal 48 EGY UacuteJ NEMZETKOumlZI REND EacuteRDEKEacuteBEN
Laacutetvaacuten a szociaacutelis keacuterdeacutesek vilaacutegmeacuteretű nagysaacutegaacutet a csalaacuted megeacuterti hogy a taacutersadalom fejlődeacuteseacutevel kapcsolatos feladataacutet egeacuteszen uacutej moacutedon kell megoldania egy uacutej nemzetkoumlzi rend feleacutepiacuteteacuteseacutehez kell segiacutetseacuteget nyuacutejtania ugyanis csak az egeacutesz vilaacuteg szoros egyuumlttműkoumldeacuteseacutevel lehet vaacutellalni eacutes megoldani vilaacutegmeacuteretekben az igazsaacutegossaacutegnak a neacutepek szabadsaacutegaacutenak eacutes az emberiseacuteg beacutekeacutejeacutenek suacutelyos eacutes nagy keacuterdeacuteseit A csalaacutedok koumlzoumls hiten eacutes remeacutenyen eacutepuumllő s a szeretettől eacuteltetett lelki koumlzoumlsseacutege olyan belső erőket hoz leacutetre amelyek megvaloacutesiacutetjaacutek elterjesztik eacutes toumlkeacuteletesiacutetik az emberek koumlzoumltt az igazsaacutegossaacutegot eacutes kiengesztelődeacutest a testveacuteriseacuteget eacutes a beacutekeacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint kicsi egyhaacutez a nagy Egyhaacutezhoz hasonloacutean arra hivatott hogy a vilaacuteg szaacutemaacutera az egyseacuteg jele legyen eacutes ily moacutedon reacuteszt vegyen proacutefeacutetai feladataacuteban a tanuacutesaacutegteacutetelben annak a Krisztusnak orszaacutega eacutes beacutekeacuteje mellett aki feleacute az egeacutesz vilaacuteg halad Ezt teszik a kereszteacuteny csalaacutedok mind nevelői teveacutekenyseacuteguumlk -- a szeretet az igazsaacutegossaacuteg a szabadsaacuteg eacutes igazsaacuteg elveire eacutepuumllő eacutelet peacuteldaacutejaacutet advaacuten gyermekeiknek -- mind azon feladatok aktiacutev eacutes tudatos vaacutellalaacutesa reacuteveacuten melyekkel a taacutersadalom eacutes inteacutezmeacutenyei igazaacuten emberi fejlődeacuteseacutet szolgaacuteljaacutek mind pedig az olyan inteacutezmeacutenyeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteguumlk reacuteveacuten melyek kifejezetten a nemzetkoumlzi rend keacuterdeacuteseivel foglalkoznak
38
IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A CSALAacuteD AZ EGYHAZ MISZTEacuteRIUMAacuteBAN
A kereszteacuteny csalaacuted fontos feladatai koumlzeacute tartozik egyhaacutezi feladata is arra rendeltetett ugyanis hogy a toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumllő Istenorszaacuteg szolgaacuteloacuteja legyen azaacuteltal hogy reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben Mineacutel jobban megeacutertjuumlk e reacuteszesedeacutes alapjait mibenleacuteteacutet eacutes tulajdonsaacutegait annaacutel vilaacutegosabbaacute vaacutelnak az Egyhaacutezat eacutes a kereszteacuteny csalaacutedot egymaacuteshoz fűző koumlteleacutekek amelyek a csalaacutedot miniatűr egyhaacutezzaacute (csalaacutedi egyhaacutezzaacute) teszik[114] s ennek koumlvetkezteacuteben a csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak eleven keacutepe eacutes toumlrteacuteneti megjeleniacuteteacutese lesz Az Anyaszentegyhaacutez az Uacutertoacutel kapott uumldvoumlziacutető feladat teljesiacuteteacuteseacutevel mindenekelőtt a kereszteacuteny csalaacutedot szuumlli neveli eacutes eacutepiacuteti Amikor az Egyhaacutez Isten Igeacutejeacutet hirdeti a kereszteacuteny csalaacuted előtt foumlltaacuterja igazi mivoltaacutet mi a csalaacuted eacutes miveacute kell lennie az Uacuter terve szerint A szentseacutegeket kiszolgaacuteltatva gazdagiacutetja eacutes erősiacuteti Krisztus kegyelmeacutevel a kereszteacuteny csalaacutedot hogy az Atya dicsőseacutegeacutere megszentelődjeacutek Amikor pedig a szeretet uacutej parancsaacutet hirdetia csalaacutedot a szeretet szolgaacutelataacutera serkentve arra iraacutenyiacutetja hogy uacutejiacutetsa meg ugyanazt az oumlnaacutetadoacute eacutes aacuteldozatos szeretetet amellyel Jeacutezus Krisztus az egeacutesz emberi nemet szereti Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted beavataacutest nyer az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteba hogy a maga moacutedjaacuten reacuteszese legyen az Egyhaacutez sajaacutetos kuumlldeteacuteseacutenek az uumldvoumlziacuteteacutes műveacutenek a szentseacuteg erejeacutevel a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők sajaacutetos aacutellapotuknak megfelelően birtokoljaacutek Isten Neacutepeacutenek ajaacutendeacutekaacutet[115] Emiatt nem csupaacuten befogadjaacutek Krisztus szereteteacutet amikor uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelnak hanem arra is meghiacutevaacutest kapnak hogy tovaacutebbadjaacutek testveacutereiknek Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy uumldvoumlziacutető koumlzoumlsseacuteggeacute alakulnak Ily moacutedon tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted -- az Egyhaacutez termeacuteszetfoumlloumltti termeacutekenyseacutegeacutenek gyuumlmoumllcse eacutes bizonysaacutega -- szimboacutelummaacute vaacutelik amely tanuacutesiacutetja az Egyhaacutez anyasaacutegaacutet eacutes reacuteszesedik benne[116] 50 EGY SAJAacuteTOSAN EacuteS EREDETI MOacuteDON EGYHAacuteZI FELADAT
A kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy a maga sajaacutetos eacutes eredeti moacutedjaacuten teveacutekenyen eacutes felelősseacuteggel vegyen reacuteszt az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben azaacuteltal hogy leacuteteacutevel eacutes tetteivel mint az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege az Egyhaacutez eacutes a taacutersadalom szolgaacutelataacuteban aacutell Ha tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted olyan koumlzoumlsseacuteg melynek koumlteleacutekeit a hit eacutes a szentseacutegek aacuteltal Krisztus uacutejiacutetotta meg az Egyhaacutez feladataacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutenek is koumlzoumlsseacutegi moacutedon kell toumlrteacutennie a haacutezastaacutersaknak mint haacutezaspaacuternak a szuumllőknek eacutes gyermekeknek pedig mint csalaacutednak kell az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg feleacute szolgaacutelniuk A hitben egy sziacutev eacutes egy leacutelek-nek[117] kell lenniuumlk a koumlzoumls apostoli lelkuumllet aacuteltal amely felgyuacutejtotta őket eacutes a koumlzoumls toumlrekveacutes reacuteveacuten amely az egyhaacutezi eacutes a polgaacuteri koumlzoumlsseacuteg szolgaacutelataacuteban egymaacuteshoz kapcsolja őket Ezenkiacutevuumll a kereszteacuteny csalaacuted Isten orszaacutegaacutet eacutepiacuteti a toumlrteacutenelemben azokkal a mindennapos dolgokkal amelyek eacuteleteacutenek foumllteacutetelei vagy annak meghataacuterozoacutei Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted reacuteszveacutetele Jeacutezus Krisztus eacutes Egyhaacuteza papi proacutefeacutetai eacutes kiraacutelyi feladataacuteban a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi szeretetben valoacutesul meg eacutes vaacutelik egyre toumlkeacuteletesebbeacute amely szeretet gazdag eacuterteacutekekben s a termeacutekenyseacuteg a hűseacuteg a kizaacuteroacutelagossaacuteg eacutes egyetemesseacuteg igeacutenyeivel teljesuumll be[118] Eacuteppen ezeacutert a szeretet eacutes az eacutelet alkotja a kereszteacuteny csalaacuted uumldvoumlziacutető kuumlldeteacuteseacutenek
39
velejeacutet az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez javaacutera Erre figyelmeztet a II Vatikaacuteni Zsinat amikor ezt iacuterja A csalaacuted joacute sziacutevvel juttasson a maga lelki gazdagsaacutegaacuteboacutel maacutes csalaacutedoknak is A kereszteacuteny csalaacuted -- eacutepp mert alapja a szentseacutegi haacutezassaacuteg Krisztus eacutes az Egyhaacutez szeretetszoumlvetseacutegeacutenek keacutepmaacutesa eacutes reacuteszese -- tegye mindenki szaacutemaacutera szinte keacutezzelfoghatoacutevaacute az Uumldvoumlziacutető eacuteltető jelenleacuteteacutet a vilaacutegban eacutes egymaacutes iraacutent valoacute szeretete a gyermekaacuteldaacutes nagylelkű vaacutellalaacutesa az egyseacuteg eacutes a hűseacuteg aacutepolaacutesa tovaacutebbaacute valamennyi csalaacutedtagnak szeretettel teljes egyuumlttműkoumldeacutese aacuteltal[119] Miutaacuten megalapoztuk a csalaacutednak az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben valoacute reacuteszesedeacuteseacutet itt az ideje hogy megvilaacutegiacutetsuk e reacuteszesedeacutes elemeit Jeacutezus Krisztussal a Proacutefeacutetaacuteval Főpappal eacutes Kiraacutellyal valoacute haacutermas kapcsolataacuteban Be kell mutatnunk tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot előszoumlr mint hivő eacutes evangelizaacuteloacute maacutesodszor mint Istennel paacuterbeszeacutedben levő harmadszor mint az embereknek szolgaacuteloacute koumlzoumlsseacuteget
A) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
HIVŐ EacuteS EVANGELIZAacuteLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 51 A HIT ISTEN CSALAacuteDRA VONATKOZOacute TERVEacuteNEK FOumlLFEDEZEacuteSE EacuteS CSODAacuteLATA
A kereszteacuteny csalaacuted amely reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben s vallaacutesos hittel hallgatja Isten igeacutejeacutet eacutes azt szilaacuterd baacutetorsaacuteggal hirdeti[120] azaacuteltal veacutegzi proacutefeacutetai feladataacutet hogy befogadja eacutes hirdeti Isten igeacutejeacutet iacutegy naproacutel napra egyre inkaacutebb hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelik A kereszteacuteny szuumllők eacutes haacutezastaacutersak is tartoznak a hit engedelmesseacutegeacutevel[121] arra vannak hivatva hogy befogadjaacutek az Uacuter igeacutejeacutet amely mint joacute hiacuter feltaacuterja előttuumlk haacutezas eacutes csalaacutedi eacuteletuumlk csodaacutelatos uacutejdonsaacutegaacutet amelyet Krisztus szentteacute eacutes megszentelőveacute tett Csak a hitben fedezhetik fel ugyanis eacutes csodaacutelhatjaacutek haacutelaacutes leacutelekkel azt a meacuteltoacutesaacutegot amelyre Isten a csalaacutedot eacutes a haacutezassaacutegot emelte amikor Jeacutezus Krisztus eacutes az ő Egyhaacuteza illetve az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg jeleacuteveacute eacutes helyeacuteveacute tette Maacuter a kereszteacuteny haacutezassaacuteg előkeacutesziacuteteacutese bizonyos uacutet a hithez Kivaacuteloacute alkalmat kiacutenaacutel arra hogy a jegyesek uacutejra felfedezzeacutek eacutes meacutelyebben megeacutertseacutek a keresztseacutegben kapott eacutes a kereszteacuteny neveleacutessel taacuteplaacutelt hitet Ily moacutedon elismerik eacutes szabadon elfogadjaacutek hivataacutesukat amely arra szoacuteliacutetja őket hogy Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes Isten orszaacutegaacutenak szolgaacutelataacutet haacutezassaacutegban eacutelve valoacutesiacutetsaacutek meg A hitvallaacutes kuumlloumlnleges pillanata a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese amely belső termeacuteszete szerint hirdeti az Egyhaacutezban a haacutezastaacutersi szeretet Evangeacuteliumaacutet Ez az Evangeacutelium Isten igeacuteje amely kinyilatkoztatja eacutes veacutegrehajtja Isten boumllcs eacutes szeretettel teljes terveacutet a haacutezassaacutegroacutel mely szerint titokzatosan de igazaacuten reacuteszeseacuteveacute vaacutelnak Isten emberszereteteacutenek Ha a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek megkoumlteacutese oumlnmagaacuteban Isten igeacutejeacutenek hirdeteacutese akkor mindazokban akik kuumlloumlnfeacutele moacutedokon főszereplői eacutes reacuteszesei fel kell hangoznia az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutevel elmondott hitvallaacutesnak E hitvallaacutesnak azonban a haacutezastaacutersak eacutes a csalaacuted eacutelete folyamaacuten folytatoacutednia kell Isten ugyanis aki a jegyeseket meghiacutevta a haacutezassaacutegra a haacutezassaacutegban tovaacutebbra is hiacutevja őket[122] A mindennapi eacutelet esemeacutenyeiben tetteiben keacuterdeacuteseiben eacutes neheacutezseacutegeiben Isten eljoumln hozzaacutejuk megmutatja eacutes feltaacuterja azokat a konkreacutet koumlvetelmeacutenyeket amelyek Krisztus Egyhaacutez iraacutenti szereteteacuteben valoacute
40
reacuteszesedeacutesuumlk alapjaacuten sajaacutetos -- csalaacutedi taacutersadalmi egyhaacutezi -- aacutellapotuknak megfelelően aacutellnak előttuumlk A haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek egyuumlttesen kell megtalaacutelnia Isten terveacutet eacutes iacutegy kell engedelmeskedniuumlk az emberi szeretet megtapasztalaacutesa aacuteltal amelyet a haacutezastaacutersak a szuumllők eacutes gyermekek egymaacutes koumlzoumltt Krisztus lelkuumlleteacutevel valoacutesiacutetanak meg Eacuteppen ezeacutert mikeacutent a nagy Egyhaacuteznak uacutegy a kis csalaacutedi egyhaacuteznak is szuumlnet neacutelkuumll eacutes komolyan hallania kell az Evangeacuteliumot Innen szaacutermazik a csalaacutednak az a koumltelezettseacutege hogy gondoskodnia kell az aacutellandoacute hitoktataacutesroacutel
52 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD EVANGELIZAacuteCIOacuteS SZOLGAacuteLATA
Amennyire befogadja az Evangeacuteliumot eacutes eacuterlelődik a hitben annyira vaacutelik a kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute Hallgassuk csak ismeacutet VI Paacutel paacutepaacutet A csalaacuted is mikeacutent az Egyhaacutez az evangelizaacutelaacutes teruumllete ahol az Evangeacuteliumot tovaacutebbadjaacutek s ahonneacutet az Evangeacutelium szeacutetsugaacuterzik Ahol egy csalaacuted tisztaacuteban van ezzel a kuumlldeteacuteseacutevel minden tagja befogadja az Evangeacuteliumot eacutes tovaacutebb is adja A szuumllők az Evangeacuteliumot nemcsak aacutetadjaacutek gyermekeiknek hanem vissza is kapjaacutek tőluumlk amikor laacutetjaacutek hogyan eacutelik meg Az ilyen csalaacuted sok maacutes csalaacutedra eacutes egeacutesz koumlrnyezeteacutere is kisugaacuterozza az Evangeacuteliumot[123] A Szinodus arra a buzdiacutetaacutesra valoacute hivatkozaacutessal amelyet Puebla vaacuterosaacuteban mondtunk el ismeacutet kimondta hogy az evangelizaacutecioacute joumlvője legnagyobbreacuteszt a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[124] A csalaacuted apostoli kuumlldeteacutese amely a keresztseacutegből fakad uacutej erőt nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegi kegyelmeacuteből a hit tovaacutebbadaacutesaacutera eacutes arra hogy a maga koumlzoumlsseacutegeacutet Isten terve szerint megszentelje eacutes aacutetalakiacutetsa A mai kereszteacuteny csalaacuted kuumlloumlnleges feladata hogy Krisztus huacutesveacuteti szoumlvetseacutegeacutenek legyen tanuacuteja azaacuteltal hogy aacutellandoacutean sugaacuterozza az oumlroumlmet szeretetet eacutes a biztos remeacutenyt amelyről szaacutemot kell adnia A kereszteacuteny csalaacuted fennszoacuteval hirdeti mind az Istenorszaacuteg jelenlevő erejeacutet mind az oumlroumlk eacutelet remeacutenyeacutet[125] Vannak olyan koumlruumllmeacutenyek -- s ilyeneket az Egyhaacutez sajnos tapasztal -- amelyek koumlzoumltt a csalaacutedi katekeacutezisre feltűnően szuumlkseacuteg van Ahol vallaacutesellenes toumlrveacutenyek akadaacutelyozzaacutek a hitoktataacutest ahol a szekularizaacutecioacute vagy a hitetlenseacuteg elaacuteradaacutesa miatt nincs raacute moacuted hogy egyeacuteb formaacutekban toumlrteacutenjeacutek a hitre valoacute neveleacutes ott a csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez marad az egyetlen hely ahol a gyermekek eacutes a fiatalok a hiteles katekeacutezishez hozzaacutejuthatnak[126]
53 EGYHAacuteZI SZOLGAacuteLAT
Az evangelizaacutecioacute szolgaacutelata a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos eacutes semmivel nem poacutetolhatoacute feladata Magaacutera oumllti ugyanis a csalaacutedi eacutelet jellemző vonaacutesait mert -- mikeacutent toumlrteacutennie kell -- aacutetszoumlvi a szeretet eacutes egyszerűseacuteg a konkreacutetsaacuteg eacutes a mindennapos tanuacutesaacutegteacutetel[127] A csalaacutednak uacutegy kell az eacuteletre nevelnie a gyermekeket hogy mindenki maradeacutektalanul teljesiacutetse az Istentől kapott hivataacutesa szerinti feladataacutet A csalaacuted ugyanis amely nyitott a transzcendens eacuterteacutekek feleacute oumlroumlmmel szolgaacutel a testveacutereknek nagylelkűen eacutes hűseacutegesen teljesiacuteti feladatait eacutes naponkeacutent tapasztalja hogy reacuteszesedik Krisztus dicsőseacuteges Keresztjeacutenek miszteacuteriumaacuteban az Isten
41
orszaacutegaacutenak szentelt eacuteletre szoacuteloacute hivataacutes első eacutes legjobb szeminaacuteriuma lesz A szuumllők evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta szolgaacutelataacutenak serduumllő eacutes ifjuacutekorukban is kiacuteseacuternie kell a gyermekek eacuteleteacutet amikor -- mikeacutent ez gyakran megtoumlrteacutenik -- szembehelyezkednek a kereszteacuteny hittel amelyet gyermekkorukban kaptak vagy el is utasiacutetjaacutek azt Amint az Egyhaacutezban az Evangeacutelium hirdeteacutese soha el nem vaacutelaszthatoacute az Apostol kiacutenjaitoacutel ugyanuacutegy a csalaacutedban a szuumllőknek baacutetor eacutes derűs leacutelekkel kell vaacutellalniuk a neheacutezseacutegeket melyek Evangeacuteliumot hirdető apostolkodaacutesukat olykor meacuteg gyermekeik koumlreacuteben is akadaacutelyozzaacutek Nem szabad megfeledkeznuumlnk arroacutel hogy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata termeacuteszete szerint egyhaacutezi szolgaacutelat azaz beeacutepuumll az egeacutesz Egyhaacutez egyetemes testeacutebe amely evangelizaacutelt eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg A csalaacutedi egyhaacutez evangelizaacutecioacutejaacutenak eacutes katekeacuteziseacutenek -- mint olyan szolgaacutelatnak amely az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteből ered ahhoz tartozik eacutes Krisztus testeacutenek eacutepiacuteteacuteseacutere van rendelve[128] -- bensőseacuteges koumlteleacutekekkel eacutes a feladat tudatos vaacutellalaacutesaacuteval kell kapcsoloacutednia minden egyeacuteb evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta teveacutekenyseacuteghez melyet akaacuter egyhaacutezmegyei akaacuter pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegekben veacutegeznek
54 AZ EVANGEacuteLIUMOT HIRDETNI KELL MINDEN TEREMTMEacuteNYNEK
Az evangelizaacutecioacute sajaacutetos tulajdonsaacutega az egyetemesseacuteg azaz nem ismer hataacuterokat E teveacutekenyseacuteget beluumllről a misszioacutes toumlrekveacutes eacutes buzgoacutesaacuteg lelkesiacuteti amely vaacutelasz Krisztus kifejezett eacutes egyeduumllaacutelloacute parancsaacutera Elmenveacuten az egeacutesz vilaacutegra hirdesseacutetek az Evangeacuteliumot minden teremtmeacutenynek[129] A kereszteacuteny csalaacuted hite eacutes evangelizaacutecioacutes feladata rendelkezik ezzel a misszioacutes kuumlldeteacutessel A haacutezassaacuteg szentseacutege -- amely foumlleleveniacuteti a hitveacutedelemnek eacutes a hitterjeszteacutesnek azt a feladataacutet amelyet az ember a keresztseacutegben kap s amelyet a beacutermaacutelaacutes megerősiacutet[130] -- a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat eacutes szuumllőket Krisztus tanuacuteivaacute teszi a foumlld veacutegső hataacuteraacuteig[131] s a szeretet eacutes az eacutelet igazi eacutes hiteles misszionaacuteriusaivaacute avatja Maacuter a csalaacutedon beluumll megvaloacutesulhat bizonyos misszionaacutelaacutes Ez olyan esetben fordul elő amikor valamelyik csalaacutedtag hitetlen vagy megfelelő moacutedon nem gyakorolja a hiteacutet Ilyenkor atoumlbbieknek eacuteletuumlkkel kell tanuacutesaacutegot tenniuumlk a hitről s ez elindiacutethatja eacutes megerősiacutetheti őt azon az uacuteton amely majd elvezeti oda hogy maradeacutektalanul csatlakozzeacutek az uumldvoumlziacutető Krisztushoz[132] Amikor a csalaacutedon beluumll maacuter foumlleacutebredt a misszioacutes lelkuumllet ez a csalaacutedi egyhaacutezat arra serkenti hogy Krisztus jelenleacuteteacutenek eacutes szereteteacutenek ragyogoacute jele legyen a taacutevolaacutelloacuteknak a meacuteg nem hivő csalaacutedoknak illetve azoknak a csalaacutedoknak amelyek ugyan kereszteacutenyek de nem eacutelik a hituumlket Ez a misszionaacuteloacute csalaacuted arra hivatott hogy peacuteldaacutejaacuteval eacutes tanuacutesaacutegaacuteval megvilaacutegosiacutetsa azokat akik keresik az igazsaacutegot[133] Mikeacutent az ősegyhaacutezban Aquila eacutes Priscilla misszionaacuteloacute haacutezaspaacuter volt[134] ugyanuacutegy manapsaacuteg az Egyhaacutez szaacutemaacutera fogyatkozaacutest nem ismerő meguacutejulaacutest eacutes viraacutegzaacutest jelent azoknak a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes haacutezaspaacuteroknak eacutelete akik legalaacutebb bizonyos időre elmennek misszioacuteba hogy hirdesseacutek az Evangeacuteliumot eacutes Jeacutezus Krisztus szereteteacutevel szolgaacuteljanak az embereknek A kereszteacuteny csalaacutedok kuumlloumlnleges moacutedon taacutemogatjaacutek az Egyhaacutez misszioacutes uumlgyeacutet amikor fiaikban eacutes leaacutenyaikban aacutepoljaacutek a misszioacutes hivataacutest[135] eacutes meacuteg aacuteltalaacutenosabban amikor uacutegy nevelik gyermekeiket hogy maacuter kicsi koruktoacutel kezdve foumllkeacutesziacutetik őket Isten minden ember feleacute iraacutenyuloacute szereteteacutenek felismereacuteseacutere[136]
42
B) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
ISTENNEL DIALOacuteGUSBAN LEVŐ KOumlZOumlSSEacuteG 55 AZ EGYHAacuteZ CSALAacuteDI SZENTEacuteLYE
Az Evangeacutelium hirdeteacutese eacutes annak hivő elfogadaacutesa a szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesaacuteban eacutes veacuteteleacuteben vaacutelik teljesseacute Az Egyhaacutez ugyanis ez a hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg egyuacutettal papi neacutep is az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Főpapjaacutenak Krisztusnak meacuteltoacutesaacutega eacutekesiacuteti eacutes az Ő hatalmaacutenak reacuteszese[137] E papi neacutepbe az Egyhaacutezba a kereszteacuteny csalaacuted is beeacutepuumll meacutegpedig a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal amely eacuteleteacutet megalapozza eacutes taacuteplaacutelja az Uacuter Jeacutezus eacutelteti szuumlntelenuumll eacutes indiacutetja koumltelezi arra hogy paacuterbeszeacutedben aacutelljon Istennel a szentseacutegi eacuteletben eacutelete felaacuteldozaacutesaacuteban eacutes az imaacutedsaacutegban Ez az a papi feladat amelyet a kereszteacuteny csalaacuted gyakorolhat eacutes kell is gyakorolnia a csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi eacutelet mindennapos dolgaiban szoros oumlsszekoumltteteacutesben az egyetemes Egyhaacutezzal Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy megszentelődjeacutek eacutes megszentelje az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget eacutes a vilaacutegot is
56 A HAacuteZASSAacuteG A KOumlLCSOumlNOumlS MEGSZENTELEacuteS SZENTSEacuteGE EacuteS KULTIKUS CSELEKMEacuteNY A kereszteacuteny haacutezaspaacuter eacutes csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek sajaacutetos forraacutesa eacutes kuumlloumlnleges eszkoumlze a haacutezassaacuteg szentseacutege amely foumlleleveniacuteti eacutes toumlkeacuteletesseacute teszi a keresztseacuteg megszentelő kegyelmeacutet Krisztus halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa miszteacuteriumaacutenak erejeacuteből amelybe a kereszteacuteny haacutezassaacuteg uacutejra beavatja az embereket a haacutezastaacutersi szerelem megtisztul eacutes megszentelődik Ezt a szerelmet az Uacuter arra meacuteltatta hogy a kegyelem eacutes a Szeretet kuumlloumlnleges ajaacutendeacutekaacuteval meggyoacutegyiacutetsa toumlkeacuteletesseacute tegye eacutes foumllemelje[138] Jeacutezus Krisztus kegyelmi ajaacutendeacuteka nem korlaacutetozoacutedik a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacutera hanem elkiacuteseacuteri a haacutezastaacutersakat egeacutesz eacuteletuumlk folyamaacuten Erről beszeacutel a II Vatikaacuteni Zsinat amikor iacutegy taniacutet Jeacutezus Krisztus veluumlk marad hogy mikeacutent Ő szerette az Egyhaacutezat eacutes oumlnmagaacutet adta eacuterte ugyanuacutegy koumllcsoumlnoumls odaadaacutessal eacutes oumlroumlk hűseacuteggel szeresseacutek egymaacutest a haacutezastaacutersak is ezeacutert a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat kuumlloumln szentseacuteg erősiacuteti meg aacutellapotbeli feladataikban eacutes meacuteltoacutesaacutegukban sőt erre mintegy fel is szenteli őket Ennek erejeacutevel teljesiacutetik haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumltelesseacutegeiket ez toumllti el őket Krisztus lelkuumlleteacutevel amely egeacutesz eacuteletuumlket hittel remeacutennyel eacutes szeretettel hatja aacutet Iacutegy halad előre egyeacuteni toumlkeacuteletesedeacutesuumlk eacutes egymaacutes koumllcsoumlnoumls megszenteleacutese s ezaacuteltal egyuumlttesen dicsőiacutetik Istent[139] Az eacuteletszentseacutegre szoacuteloacute egyetemes meghiacutevaacutes a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak eacutes szuumllőknek is szoacutel Sajaacutetos eacutertelmet nyer szaacutemukra a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben s a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletben vaacutelik konkreacutet valoacutesaacuteggaacute[140] Belőle kegyelem szuumlletik eacutes az az igazi eacutes meacutely csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi lelkuumllet amelyet a teremteacutes a szoumlvetseacuteg a Kereszt a
43
feltaacutemadaacutes eacutes a haacutezassaacuteg jeltermeacuteszete taacuteplaacutel amelyekre a Szinodus ismeacutetelten hivatkozott A kereszteacuteny haacutezassaacuteg -- eacuteppen uacutegy mint a toumlbbi szentseacutegek melyek arra rendeltetnek hogy megszenteljeacutek az embereket eacutepiacutetseacutek Krisztus testeacutet eacutes megdicsőiacutetseacutek Istent[141] -- az Egyhaacutezban eacutes Jeacutezus Krisztusban Istent dicsőiacutető (kultikus) cselekmeacuteny kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a kereszteacuteny haacutezastaacutersak kifejezik haacutelaacutejukat Isten iraacutent a nekik juttatott nagyszerű ajaacutendeacutekeacutert Haacutelaacutet adnak azeacutert hogy haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletuumlkben uacutejra megeacutelhetik azt a szeretetet amellyel Isten minden embert az Uacuter Jeacutezus pedig Menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti Eacutes mikeacutent a szentseacutegből a haacutezastaacutersakra ajaacutendeacutek eacutes koumltelezettseacuteg aacuterad hogy a kapott megszenteleacutest eacuteletuumlkben naponkeacutent tapasztaljaacutek ugyanuacutegy e szentseacutegből kegyelem eacutes erkoumllcsi koumltelezettseacuteg fakad hogy eacuteletuumlk egeacuteszeacutet szuumlnet neacutelkuumlli lelki aacuteldozattaacute alakiacutetsaacutek[142] A kereszteacuteny haacutezastaacutersakra eacutes szuumllőkre is vonatkoznak -- főleg a foumlldi dolgokban -- azok a szavak amelyeket a Zsinat mond Iacutegy a laikusok is mint imaacutedoacute emberek s mint akik mindenuumltt szentuumll cselekszenek magaacutet a vilaacutegot szentelik Istennek[143] 57 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS AZ EUCHARISZTIA
A kereszteacuteny csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek feladata elsődlegesen a keresztseacutegben gyoumlkerezik de veacutegső jelenteacuteseacutet az Eucharisztiaacuteban talaacutelja meg amelyet a kereszteacuteny haacutezassaacuteggal nagyon bensőseacuteges szaacutelak koumltnek oumlssze A II Vatikaacuteni Zsinat kiemelte a haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia koumlzoumltti kuumlloumlnleges kapcsolatot amikor elrendelte hogy a haacutezassaacutegot aacuteltalaacuteban Szentmiseacuteben koumlsseacutek[144] Ezt az oumlsszefuumlggeacutest uacutejra foumll kell fedeznie eacutes meacutelyebben aacutet kell laacutetnia annak aki meg akarja eacuterteni eacutes eacuteletre akarja vaacuteltani a kereszteacuteny csalaacuted eacutes haacutezassaacuteg kegyelmeit eacutes koumltelezettseacutegeit A kereszteacuteny haacutezassaacuteg forraacutesa az Eucharisztia Az eucharisztikus aacuteldozat ugyanis azt a Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteget ideacutezi foumll amelyet Ő a kereszten kiontott veacutereacutevel pecseacutetelt meg[145] Az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg ezen aacuteldozataacuteban talaacuteljaacutek meg a kereszteacuteny haacutezastaacutersak a forraacutest amelyből haacutezassaacutegi szoumlvetseacuteguumlk fakad benne talaacuteljaacutek meg a mintakeacutepet eacutes belőle meriacutetik az eacuteletet Krisztusnak az Egyhaacutezeacutert foumllajaacutenlott szeretet-aacuteldozataacutet megjeleniacutető Eucharisztia a szeretet forraacutesa Az eucharisztikus ajaacutendeacutekban talaacutelja meg a kereszteacuteny csalaacuted eacuteleteacutenek alapjaacutet eacutes koumlzoumlsseacutegeacutenek valamint kuumlldeteacuteseacutenek lelkeacutet az eucharisztikus kenyeacuter ugyanis a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg kuumlloumlnboumlző tagjaiboacutel egy testet alkot amely az Egyhaacutez egyseacutegeacutenek megnyilatkozaacutesa eacutes belőle valoacute reacuteszesedeacutes Iacutegy a Krisztus aacutetadott Testeacuteben eacutes kiontott Veacutereacuteben valoacute koumlzoumlsseacuteg a kereszteacuteny csalaacuted apostoli eacutes misszioacutes teveacutekenyseacutegeacutenek kimeriacutethetetlen forraacutesa lesz
58 A MEGTEacuteREacuteS EacuteS KIENGESZTELŐDEacuteS SZENTSEacuteGE A GYOacuteNAacuteS
A megszentelődeacutes feladataacutenak elengedhetetlen eacutes aacutellandoacute reacutesze a kereszteacuteny csalaacutedban az hogy elfogadjaacutek a megteacutereacutesre szoacuteliacutetoacute evangeacuteliumi felhiacutevaacutest E felhiacutevaacutes minden kereszteacutenynek szoacutel aki hűtlen lesz a keresztseacutegben kapott uacutejjaacuteszuumlleteacuteshez mely aacuteltal szent lett Maga a kereszteacuteny csalaacuted sem tartja meg mindig a kegyelem toumlrveacutenyeacutet eacutes azt a keresztseacutegi megszentelődeacutest amely meguacutejult a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben A kereszteacuteny csalaacutedon beluumlli
44
bűnbaacutenatnak eacutes koumllcsoumlnoumls megbocsaacutetaacutesnak amelyet a csalaacutedtagok a mindennapi eacuteletben annyiszor gyakorolnak kuumlloumlnleges szentseacutegi ideje van a bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben A haacutezastaacutersakra vonatkozoacutean VI Paacutel paacutepa iacutegy iacutert a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban Ha pedig meacuteg bűnuumlk fogva tartanaacute őket ne csuumlggedjenek hanem alaacutezatosan eacutes aacutellhatatosan menekuumlljenek Isten irgalmaacutehoz amelyet a bűnbaacutenat szentseacutege bőseacutegesen aacuteraszt[146] E szentseacutegeknek kuumlloumlnleges hataacutesa van a csalaacutedi eacuteletre mikoumlzben a haacutezastaacutersak eacutes az oumlsszes csalaacutedtagok a hit aacuteltal megeacutertik hogy a bűn nem csupaacuten az Istennel koumltoumltt szoumlvetseacuteggel ellenkezik hanem a haacutezastaacutersak szoumlvetseacutegeacutevel eacutes a csalaacuted koumlzoumlsseacutegeacutevel is talaacutelkoznak Istennel aki gazdag az irgalomban[147] s aki -- mivel a bűnneacutel erősebb szeretettel szeret [148] -- meguacutejiacutetja eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget eacutes a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget 59 A CSALAacuteDI IMAacuteDSAacuteG
Az Egyhaacutez imaacutedkozik a kereszteacuteny csalaacutedeacutert de arra is taniacutetja hogy nagylelkűen engedelmeskedve teljesiacutetse Krisztustoacutel a Főpaptoacutel kapott papi feladataacutet megbecsuumllveacuten az ajaacutendeacutekot amelynek birtokaacuteban van Valoacutejaacuteban ugyanis a hivők keresztseacutegi papsaacutega melyet szentseacutegi haacutezassaacutegban eacutelve jeleniacutetenek meg a haacutezastaacutersaknak eacutes a csalaacutednak alapot szolgaacuteltat ahhoz a hivataacuteshoz eacutes kuumlldeteacuteshez melynek koumlvetkezteacuteben mindennapos eacuteletuumlk aacutetalakul Jeacutezus Krisztus aacuteltal Istennek kedves lelki aacuteldozatokkaacute[149] Ez nem csupaacuten az Eucharisztia eacutes a toumlbbi szentseacutegek veacutetele valamint oumlnmaguknak Isten dicsőseacutegeacutere valoacute foumllajaacutenlaacutesa aacuteltal valoacutesul meg hanem a szokaacutesos imaacutedsaacutegok eacutes a hozzaacutejuk csatlakozoacute beszeacutelgeteacutesekben is melyeket Jeacutezus Krisztus aacuteltal folytatnak az Atyaacuteval a Szentleacutelekben A csalaacutedi imaacutedsaacutegnak sajaacutetos tulajdonsaacutegai vannak olyan koumlzoumlsseacutegi imaacutedsaacuteg amelyet a feacuterj eacutes a feleseacuteg a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumlsen mondanak Ugyanakkor ez az imaacutedsaacutegos koumlzoumlsseacuteg gyuumlmoumllcse eacutes koumlvetelmeacutenye annak a koumlzoumlsseacutegnek amelyet a keresztseacuteg eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege taacuteplaacutel A kereszteacuteny csalaacuted tagjaira egeacutesz kuumlloumlnlegesen eacuterveacutenyesek azok a szavak amelyekkel az Uacuter Jeacutezus a jelenleacuteteacutet iacutegeacuteri Ismeacutet mondom nektek Ha ketten koumlzuumlletek egyeteacutertenek a foumlldoumln minden dologban amit csak keacuternek meglesz nekik az eacuten Atyaacutemtoacutel aki a mennyekben van Ahol ugyanis ketten vagy haacuterman oumlsszegyűltek az eacuten nevemben ott vagyok koumlzoumlttuumlk[150] Az ilyen csalaacutedi imaacutedsaacuteg kuumlloumlnleges teacutemaacuteja maga a csalaacutedi eacutelet amely minden vonatkozaacutesaacuteban uacutegy bontakozik ki mint Isten gyermekeinek az Ő hiacutevoacute szavaacutera adott vaacutelasza az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok a remeacutenyek eacutes szomoruacutesaacutegok a szuumlleteacutesek eacutes szuumlleteacutesnapok a szuumllők haacutezassaacutegkoumlteacutesi eacutevforduloacutei a buacutecsuacutezaacutesok taacutevolleacutetek eacutes megeacuterkezeacutesek suacutelyos eacutes doumlntő elhataacuterozaacutesok halaacutelesetek eacutes egyeacuteb hasonloacute esemeacutenyek mind Isten szereteteacuteről tanuacuteskodva hatnak a csalaacuted eacuteleteacutere Ezeknek az esemeacutenyeknek alkalmat kell adniuk a haacutelaadaacutesra a koumlnyoumlrgeacutesre a bizalommal teljes raacutehagyatkozaacutesra amellyel a csalaacuted koumlzoumls mennyei Atyjaacutera biacutezza magaacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez csak uacutegy tudja megvaloacutesiacutetani meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes feladataacutet ha szuumlntelenuumll eacutelvezi Isten segiacutetseacutegeacutet melyet keacutetseacutegtelenuumll el is nyer ha alaacutezatos eacutes hivő imaacutedsaacutegban keacuteri
45
60 AZ IMAacuteDSAacuteG NEVELŐI
Az oumlsszes kereszteacutenyek keresztseacutegből fakadoacute papi meacuteltoacutesaacutega eacutes kuumlldeteacutese alapjaacuten a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos feladata hogy a gyermekeket megtaniacutetsaacutek imaacutedkozni eacutes fokozatosan elvezesseacutek őket Isten miszteacuteriumaacutenak felfedezeacuteseacutere eacutes a Vele valoacute paacuterbeszeacutedre Igen fontos hogy a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kegyelmeacutevel eacutes hivataacutesaacuteval gazdagiacutetott kereszteacuteny csalaacutedban a gyermekek a keresztseacutegben elnyert hit szerint maacuter kiskorukban megtanuljaacutek Isten ismereteacutet eacutes tiszteleteacutet valamint embertaacutersaik szereteteacutet[151] Az imaacutedsaacutegra valoacute neveleacutes elsődleges eacutes szuumlkseacutegszerű oumlsszetevője a szuumllők konkreacutet peacuteldaacuteja eacutes eacuteleteacutenek tanuacutesaacutegteacutetele az olyan eacutedesapa eacutes eacutedesanya aki egyuumltt imaacutedkozik gyermekeivel -- mikoumlzben kiraacutelyi papsaacutegaacutet gyakorolja -- gyermekei sziacuteveacutenek meacutelyeacuten olyan nyomokat hagy melyeket az eacutelet keacutesőbbi esemeacutenyei nem tudnak kitoumlroumllni Hallgassuk csak uacutejra VI Paacutel paacutepaacutet aki iacutegy buzdiacutetja a szuumllőket Eacutedesanyaacutek megtaniacutetjaacutetok-e gyermekeiteket a kereszteacuteny imaacutedsaacutegokra A papokkal egyuumltt előkeacutesziacutetitek-e őket a szentseacutegek veacuteteleacutere a gyoacutenaacutesra a szentaacuteldozaacutesra eacutes a beacutermaacutelaacutesra Hozzaacuteszoktatjaacutetok-e őket ahhoz hogy ha betegek gondoljanak a szenvedő Krisztusra s hogy Szűz Maacuteriaacutet eacutes a szenteket segiacutetseacuteguumll hiacutevjaacutek Imaacutedkozzaacutetok-e a csalaacutedban a Roacutezsafuumlzeacutert Eacutes ti eacutedesapaacutek tudtok-e legalaacutebb neacuteha koumlzoumlsen imaacutedkozni gyermekeitekkel eacutes az egeacutesz csalaacuteddal Gondolkodaacutesmoacutedotokban eacutes cselekedeteitekben megnyilvaacutenuloacute peacuteldaacutetok melyet legalaacutebb egy keveacutes koumlzoumls imaacutedsaacuteg kiacuteseacuter eacuteletre szoacuteloacute lecke eacutes felbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű kultikus tett Iacutegy vigyetek beacutekeacutet otthonotokba Beacutekesseacuteg e haacuteznak El ne feledjeacutetek iacutegy eacutepiacutetitek az Egyhaacutezat[152]
61 LITURGIKUS EacuteS MAGAacuteNIMAacuteDSAacuteG
Az egeacutesz Egyhaacutez eacutes az egyes hivők imaacutedsaacutegai koumlzoumltt meacutely eacutes eleven oumlsszefuumlggeacutes van amint ezt vilaacutegosan kifejezte a II Vatikaacuteni Zsinat[153] A csalaacutedi egyhaacutezban folyoacute imaacutedsaacutegnak egyik alapvető ceacutelja hogy a gyermekek termeacuteszetes moacutedon eljussanak az egeacutesz Egyhaacutez liturgikus imaacutedsaacutegaacutehoz reacuteszben az arra toumlrteacutenő foumllkeacutesziacuteteacutes aacuteltal reacuteszben uacutegy hogy a liturgikus imaacutedsaacutegot alkalmazzaacutek a szemeacutelyes csalaacutedi eacutes taacutersadalmi eacutelet helyzeteire Ezeacutert elengedhetetlen hogy idővel a kereszteacuteny csalaacuted minden tagja reacuteszt vegyen -- főleg vasaacuter eacutes uumlnnepnapokon -- az Eucharisztiaacuteban de a toumlbbi szentseacutegekben is illetve jelen legyen a gyermekek szentseacutegekbe toumlrteacutenő beavataacutesaacutenaacutel (azaz kereszteleacuteseacuteneacutel szentaacuteldozaacutesaacutenaacutel eacutes beacutermaacutelaacutesaacutenaacutel) A Zsinat iraacutenyelvei uacutej lehetőseacutegeket nyuacutejtanak a kereszteacuteny csalaacutednak azzal is hogy azon koumlzoumlsseacutegek koumlzeacute szaacutemlaacutelja amelyekben ajaacutenlatos a Liturgia Horarum (a Zsolozsma) veacutegzeacutese[154] A csalaacutednak arroacutel is gondoskodnia kell hogy otthon megfelelő moacutedon meguumlnnepeljeacutek a liturgikus esztendő uumlnnepeit eacutes időszakait Annak eacuterdekeacuteben hogy a templomban folyoacute liturgiaacutera foumllkeacuteszuumlljenek illetve azt otthon folytassaacutek a csalaacutednak megvan a maga nagyon vaacuteltozatos magaacuten imaacutedsaacuteg keacuteszlete E vaacuteltozatossaacuteg -- mikoumlzben tanuacuteskodik arroacutel a meacuterhetetlen gazdagsaacutegroacutel amellyel a Szentleacutelek eacutelteti a kereszteacuteny imaacutedsaacutegot -- megfelel a lelkeacutet Isten feleacute iraacutenyiacutetoacute ember eacuteletkoumlruumllmeacutenyeinek eacutes igeacutenyeinek A Szinodus atyaacutei a reggeli eacutes az esti imaacutedsaacutegon kiacutevuumll kifejezetten ajaacutenljaacutek Isten igeacutejeacutenek elmeacutelkedő olvasaacutesaacutet a szentseacutegekre valoacute előkeacuteszuumlletet Jeacutezus szentseacuteges Sziacuteveacutenek szoacuteloacute felajaacutenlaacutest eacutes tiszteletet a Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria tiszteleteacutenek kuumlloumlnfeacutele formaacuteit az
46
asztali aacuteldaacutest eacutes a neacutepi vallaacutesossaacuteg aacutepolaacutesaacutet Az Egyhaacutez tiszteletben tartva Isten fiainak szabadsaacutegaacutet kuumlloumlnoumls gonddal ajaacutenlotta eacutes ajaacutenlja hiacuteveinek a jaacutemborsaacuteg neacutehaacuteny formaacutejaacutet Ezek koumlzeacute tartozik a Roacutezsafuumlzeacuter imaacutedkozaacutesa Elődeink nyomdokaiban jaacuterva a csalaacuted imaacutedsaacutegai koumlzoumltt nagyon ajaacutenljuk a Roacutezsafuumlzeacutert A Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria Roacutezsafuumlzeacutereacutet azon koumlzoumls imaacutedsaacutegok koumlzoumltt melyeket a kereszteacuteny csalaacutednak imaacutedkoznia kell keacutetseacutegtelenuumll a leghataacutesosabbak koumlzeacute kell sorolnunk Szeretneacutenk eacutes nagyon oacutehajtjuk hogy a csalaacutedtagok joumljjenek oumlssze imaacutedkozni s gyakran eacutes sziacutevesen imaacutedkozzaacutek a Roacutezsafuumlzeacutert[155] Az ilyen hiteles maacuteriaacutes jaacutemborsaacuteg amely a Szent Szűzzel valoacute szoros kapcsolatban eacutes ereacutenyeinek buzgoacute koumlveteacuteseacuteben nagyon megfelelő eszkoumlz arra hogy taacuteplaacutelja a csalaacuted szeretetkoumlzoumlsseacutegeacutet eacutes erősiacutetse a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi lelkuumlletet Maacuteria ugyanis aki Krisztus eacutes az Egyhaacutez Anyja kuumlloumlnleges moacutedon Anyja a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes a csalaacutedi egyhaacutezaknak is 62 IMAacuteDSAacuteG EacuteS EacuteLET
Arroacutel sem szabad soha megfeledkeznuumlnk hogy az imaacutedsaacuteg a kereszteacuteny eacutelet leacutenyeges alkotoacutereacutesze benső termeacuteszete szerint szuumlkseacutegszerű eleme sőt emberseacuteguumlnk termeacuteszeteacutehez tartozik az ember belső igazsaacutegaacutenak elsődleges megnyilatkozaacutesa a leacutelek szabadsaacutegaacutenak alapvető felteacutetele[156]
Ezeacutert az imaacutedsaacuteg nem menekuumlleacutes amely elvon a mindennapi feladatoktoacutel hanem eacutepp ellenkezőleg lenduumlletet ad hogy a kereszteacuteny csalaacuted elfogadja eacutes veacutegrehajtsa minden feladataacutet amelyeket az emberi taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjekeacutent veacutegre kell hajtania Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes feladataacuteban valoacute teveacutekeny reacuteszveacutetel oumlsszhangban aacutell azzal a hűseacuteggel eacutes imaacutedsaacutegra valoacute toumlrekveacutessel amely a kereszteacuteny csalaacutedot a termeacutekeny szőlőtőhoumlz az Uacuter Krisztushoz koumlti[157]
A Krisztussal valoacute eleven koumlzoumlsseacutegből -- amelyet a Szent Liturgia az oumlnaacutetadaacutes eacutes az imaacutedsaacuteg taacuteplaacutel -- ered a kereszteacuteny csalaacutednak az a termeacutekenyseacutege amely az emberiseacutegnek nyuacutejtott szolgaacutelat reacuteveacuten az egeacutesz vilaacutegnak javaacutera van[158]
47
C) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
AZ EMBER SZOLGAacuteLATAacuteBAN AacuteLLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 63 A SZERETET UacuteJ PARANCSA
Az Egyhaacuteznak -- mint proacutefeacutetai papi kiraacutelyi neacutepnek -- az a kuumlldeteacutese hogy minden embert elvezessen Isten igeacutejeacutenek hivő elfogadaacutesaacutera meguumlnnepleacuteseacutere eacutes a roacutela valoacute tanuacutesaacutegteacutetelre a szentseacutegekben eacutes az imaacutedsaacutegban s veacuteguumll az eacutelet konkreacutet dolgaival toumlrteacutenő bizonyiacutetaacutesaacutera a szeretet uacutej parancsaacutenak ajaacutendeacuteka szerint A kereszteacuteny csalaacuted a maga toumlrveacutenyeacutet nem valamilyen iacuterott toumlrveacutenykoumlnyvben hanem a Szentleacutelek szemeacutelyes cselekveacuteseacuteben talaacutelja meg aki a kereszteacuteny embert eacutelteti eacutes kormaacutenyozza Ez a leacutelek eacuteleteacutenek toumlrveacutenye Jeacutezus Krisztusban[159] Isten szeretete kiaacuteradt a sziacutevuumlnkbe a Szentleacutelek aacuteltal aki nekuumlnk adatott[160] Ugyanezt kell elmondanunk a kereszteacuteny csalaacutedroacutel eacutes haacutezastaacutersakroacutel iraacutenyiacutetoacutejuk eacutes toumlrveacutenyuumlk Jeacutezus Szent Lelke aki a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteből aacuteradt a sziacutevuumlkbe A viacutezben eacutes Szentleacutelekben toumlrteacutenő keresztseacuteget koumlvetően a haacutezassaacuteg szentseacutege megismeacutetli a szeretet evangeacuteliumi toumlrveacutenyeacutet eacutes a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaacuteval meacutelyebben beleveacutesi a kereszteacuteny haacutezastaacutersak lelkeacutebe megtisztiacutetott eacutes megvaacuteltott szerelmuumlk a sziacutevuumlkben munkaacutelkodoacute Leacutelek gyuumlmoumllcse eacutes annak az erkoumllcsi eacuteletnek alapvető toumlrveacutenye amelyet felelősseacutegteljes szabadsaacuteguk igeacutenyel Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot a Leacutelek uacutej toumlrveacutenye eacutes a kiraacutelyi neacuteppel az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutelteti eacutes iraacutenyiacutetja s arra rendeli hogy szolgaacutelataacutet Isten eacutes a felebaraacutet iraacutenti szeretetben gyakorolja Amint Krisztus kiraacutelyi hatalmaacuteval eacutel amikor az emberek szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet[161] ugyanuacutegy a kereszteacuteny ember is akkor nyeri el Uraacutenak kiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutet amikor az Ő embereknek szolgaacuteloacute lelkuumlleteacutet eacutes cselekedeteit sajaacutetiacutetja el Krisztus e hatalmaacutet koumlzoumllte taniacutetvaacutenyaival hogy ők is a kiraacutelyi szabadsaacuteg aacutellapotaacuteba keruumlljenek s oumlnmegtagadaacutesaikkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek magukban a bűn orszaacutegaacutet sőt -- maacutesokban is Krisztusnak szolgaacutelva -- alaacutezatukkal eacutes tuumlrelmuumlkkel a testveacutereiket elvezesseacutek ahhoz a Kiraacutelyhoz akinek szolgaacutelni uralkodaacutest jelent Az Uacuter ugyanis azt kiacutevaacutenja hogy a vilaacutegi hivők is terjesszeacutek az ő orszaacutegaacutet az igazsaacuteg eacutes eacutelet az eacuteletszentseacuteg eacutes kegyelem az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke orszaacutegaacutet Ebben az orszaacutegban maga a termeacuteszet is felszabadul a mulandoacutesaacuteg szolgai aacutellapotaacuteboacutel Isten gyermekeinek dicsőseacuteges szabadsaacutegaacutera[162]
64 MINDEN TESTVEacuteRBEN FOumlL KELL FEDEZNI ISTEN KEacutePMAacuteSAacuteT
A kereszteacuteny csalaacutedot a szeretet uacutej toumlrveacutenye oumlsztoumlnzi eacutes taacutemogatja hogy eacuteleteacuteben gyakorolja a vendeacutegszeretetet a tiszteletet eacutes a szolgaacutelatot minden ember iraacutent akiket szemeacutelyes meacuteltoacutesaacuteguknak eacutes istengyermekseacuteguumlknek megfelelően kell fogadnia Ennek azonban elsősorban a haacutezastaacutersak egymaacutes koumlzti eacutes a csalaacuteddal valoacute kapcsolataacuteban kell megnyilvaacutenulnia tudniillik abban hogy a mindennapos teendőkkel aacutepoljaacutek a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet amely a bensőseacuteges szeretetkoumlzoumlsseacutegre taacutemaszkodik eacutes belőle noumlvekszik E testveacuteries lelkuumlletnek a taacutegabb koumlrű egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg oumlsszefuumlggeacuteseacuteben kell fejlődnie
48
amelybe a kereszteacuteny csalaacuted beeacutepuumllt az Egyhaacutez a csalaacutedokban eacutelő szeretet reacuteveacuten vaacutelhat egyre otthonosabbaacute s ilyenneacute is kell vaacutelnia Ez azt jelenti hogy egyre csalaacutediasabbnak kell lennie az emberseacutegesebb eacutes testveacuteriesebb kapcsolatok joacutevoltaacuteboacutel A Szeretet aacutetleacutepi a hittestveacuterek koumlreacutet mert minden ember testveacuterem A Szeretet Krisztus arcaacutet eacutes a testveacutert fedezi fel minden emberben de elsősorban a szegeacutenyekben a betegekben a szenvedőkben eacutes az igazsaacutegtalansaacuteg aacuteldozataiban akiket szeretnie eacutes szolgaacutelnia kell Annak eacuterdekeacuteben hogy a csalaacuted emberszolgaacutelata az evangeacuteliumi erkoumllcs szerint valoacutesuljon meg nagyon uumlgyelni kell arra amit a II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal suumlrget Hogy a Szeretet ilyen gyakorlaacutesa a szeretet minden formaacutejaacutet feluumllmuacutelja ahhoz a felebaraacutetban azt az istenkeacutepiseacuteget kell laacutetni amelyre Isten megteremtette valamint az Uacuter Krisztustakinek minden olyan szolgaacutelat szoacutel amivel a raacuteszoruloacutekat segiacutetik[163] Mikoumlzben a kereszteacuteny csalaacuted a Szeretetben eacutepiacuteti az Egyhaacutezat az emberek eacutes a vilaacuteg szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet eacutes megvaloacutesiacutetja azt az emberi haladaacutest melynek termeacuteszeteacuteről a Szinodus csalaacutedokhoz inteacutezett uumlzeneteacuteben ezt olvashatjuk A csalaacuted maacutesik feladata az hogy az embereket szeretetre nevelje eacutes megtaniacutetsa arra hogy uacutegy tudjanak szeretni minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutes minden kapcsolatukban hogy a csalaacuted ne zaacuterkoacutezzeacutek magaacuteba hanem nyiacuteljeacutek meg a koumlzoumlsseacuteg feleacute meacutegpedig az igazsaacutegeacuterzet eacutes a maacutesok iraacutenti tisztelet reacuteveacuten tovaacutebbaacute annak a feladatnak a tudataacuteval amely arra keacuteszteti hogy az egeacutesz emberi taacutersadalom javaacutet szolgaacutelja[164]
NEGYEDIK REacuteSZ
A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 AZ EGYHAacuteZ VEacuteGIG KIacuteSEacuteRI UacuteTJAacuteN A KERESZTEacuteNY CSALAacuteDOT Minthogy minden embernek a csalaacutednak is fejlődnie eacutes noumlvekednie kell A jegyesseacuteg időszaka eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten a haacutezastaacutersak elindulnak a mindennapok uacutetjaacuten hogy leacutepeacutesről leacutepeacutesre birtokba vegyeacutek a haacutezassaacuteg javait eacutes teljesiacutetseacutek koumltelesseacutegeiket A hit vilaacutegossaacutegaacutenaacutel a remeacuteny erejeacutevel eacutes az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacutegben a kereszteacuteny csalaacuted is megtapasztalja hogy reacuteszese annak az emberi zaraacutendoklatnak amely Isten orszaacutegaacutenak megvaloacutesulaacutesa eacutes kinyilvaacutenulaacutesa feleacute tart Ezeacutert uacutejra fokozottabban meg kell vilaacutegiacutetanunk mennyire suumlrgető feladat az Egyhaacutez lelkipaacutesztori munkaacutejaacuteban a csalaacuted taacutemogataacutesa Minden erőnkkel azon kell lennuumlnk hogy a csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa erősoumldjoumln eacutes fejlődjoumln s valoacuteban előnyt eacutelvezzen mert bizonyosak vagyunk abban hogy a joumlvendő evangelizaacutecioacuteja a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[165] Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori gondja nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten a hozzaacute koumlzvetlen koumlzel eacutelő csalaacutedokra hanem Krisztus sziacuteveacutenek meacuterteacuteke szerint taacutegiacutetja ki a hataacuterokat eacutes egyetemesen toumlrődik az oumlsszes csalaacutedokkal főleg azokkal akik neheacutez vagy rossz koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Az Egyhaacuteznak az oumlsszes csalaacutedok feleacute el kell mondania a teljes
49
igazsaacuteg az emberiesseacuteg a joacutesaacuteg eacutes a remeacuteny igeacuteit meacuteg akkor is ha a csalaacutedok nagyon neheacutez terheket viselnek Mindenkinek foumllajaacutenlja oumlnzetlen segiacutetseacutegeacutet annak eacuterdekeacuteben hogy megkoumlzeliacutethesseacutek annak a csalaacutednak eszmeacutenyeacutet amelyet a Teremtő kezdettől fogva akart s amelyet Krisztus megvaacuteltoacute kegyelmeacutevel meguacutejiacutetott Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek akkor is meg kell tartania a fokozatossaacuteg toumlrveacutenyeacutet amikor a csalaacuteddal foglalkozik eacutes leacutepeacutesről leacutepeacutesre kell koumlvetnie a csalaacuted alakulaacutesaacutet eacutes fejlődeacuteseacutet 66 A HAacuteZASSAacuteGI ELŐKEacuteSZUumlLET Napjainkban kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteges hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetsuumlk a haacutezassaacutegi eacutes csalaacutedi eacuteletre A vilaacutegnak vannak meacuteg olyan reacuteszei ahol ősi hagyomaacutenyaik szerint maguk a csalaacutedok adjaacutek aacutet a fiataloknak -- beavataacutessal vagy fokozatos neveleacutessel -- a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet tudnivaloacuteit De azok a vaacuteltozaacutesok amelyek korunk szinte minden taacutersadalmaacuteban lezajlottak azt koumlvetelik hogy ne csupaacuten a csalaacuted hanem a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez is toumlrekedjeacutek arra hogy a fiatalokat joacutel foumllkeacutesziacutetse eljoumlvendő feladataikra A mai csalaacutedok eacuteleteacuteben ezt sokszorosan gaacutetolja az hogy a fiatalok az uacutej eacuteletkoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt reacuteszben nem ismerik meg az eacuterteacutekek helyes rendjeacutet reacuteszben -- mivel maacuter nem rendelkeznek pontos cselekveacutesi szabaacutelyokkal -- azt sem tudjaacutek hogyan neacutezhetneacutenek szembe az uacutej neheacutezseacutegekkel eacutes hogyan tudnaacutenak foumlleacutejuumlk kerekedni A tapasztalat azonban azt mutatja hogy azok a fiatalok akiket a csalaacutedi eacuteletre foumllkeacutesziacutetettek aacuteltalaacuteban jobban boldogulnak mint a toumlbbiek Ez meacuteg inkaacutebb eacuterveacutenyes a kereszteacuteny haacutezassaacutegra melynek ereje oly sok feacuterfi eacutes nő szent eacuteleteacutet aacutethatja Ezeacutert az Egyhaacuteznak jobb eacutes bőseacutegesebb haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesről kell gondoskodnia hogy amennyire lehetseacuteges elhaacuteriacutetsa azokat a neheacutezseacutegeket amelyek sok haacutezaspaacutert terhelnek s hogy egyre nagyobb szaacutemban joumlhessenek leacutetre boldog haacutezassaacutegok A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesnek folyamatosnak eacutes fokozatosnak kell lennie Haacuterom alapvető szakaszban kell toumlrteacutennie taacutevoli koumlzelebbi eacutes koumlzvetlen A taacutevoli előkeacuteszuumllet a gyermekkorban kezdődik abban a boumllcs csalaacutedi pedagoacutegiaacuteban amely toumlrekszik arra hogy a gyermekeket oumlnismeretre vezesse mint olyan embereket akik oumlsszetett lelki adottsaacutegokkal egyedi szemeacutelyiseacuteggel sajaacutetos ereacutenyekkel eacutes gyengeseacutegekkel rendelkeznek Ebben az időben kell megalapozni mindazon igazi emberi eacuterteacutekek tiszteleteacutetamelyek a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi kapcsolatokban valoacutesulnak meg Ez az eacuterteacutektisztelet kihat a jellem alakulaacutesaacutera az egyeacuteni hajlamok foumlloumltti uralkodaacutesra eacutes azok helyes megvaloacutesiacutetaacutesaacutera a maacutesik nemről alkotott veacutelemeacutenyre a vele valoacute talaacutelkozaacutesra eacutes minden egyeacuteb hasonloacutera Ezen feluumll -- főleg a kereszteacutenyek szaacutemaacutera -- szuumlkseacuteges hogy a gyermekek hiteles lelki eacutes kateketikai oktataacutesban reacuteszesuumlljenek amely uacutegy magyaraacutezza a haacutezassaacutegot mint hivataacutest eacutes kuumlldeteacutest eacutes nem feledkezik meg arroacutel a lehetőseacutegről sem hogy az eacutelet a papsaacutegban vagy a szerzetesseacutegben teljesen Istennek ajaacutendeacutekozhatoacute Erre az alapra eacutepuumllhet raacute keacutesőbb a reacuteszletes koumlzelebbi előkeacuteszuumllet amely az eacuteletkornak megfelelő katekeacutezissel egyuumltt uacutegy is foumllfoghatoacute mint egy katechumenaacutetus amely magaacuteban foglalja a kuumlloumlnleges szentseacutegi előkeacutesziacuteteacutest eacutes uacutejra foumllfedezteti a szentseacutegeket A kereszteacuteny haacutezassaacutegra keacuteszuumllők katekeacuteziseacutet felteacutetlenuumll meg kell uacutejiacutetani ha azt akarjuk hogy a szentseacuteget megfelelő erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlltseacuteggel fogadjaacutek eacutes belőle eacuteljenek A fiatalok vallaacutesi oktataacutesaacutet az alkalmas időben eacutes az igeacutenyeknek megfelelően nyuacutejtott haacutezastaacutersi eacuteletre szoacuteloacute felkeacutesziacuteteacutesnek kell kiegeacutesziacutetenie Ebben az előkeacutesziacuteteacutesben a haacutezassaacutegot uacutegy kell bemutatni mint a feacuterfi eacutes a nő aacutellandoacute toumlrődeacutest igeacutenylő szemeacutelyes kapcsolataacutet eacutes arra kell serkenteni a lelkeket hogy a haacutezaseacutelet eacutes a szuumllői felelősseacuteg keacuterdeacuteseit meacutelyebben laacutessaacutek elsősorban a teacutemaacuteval kapcsolatos orvosi eacutes bioloacutegiai ismeretek segiacutetseacutegeacutevel Emellett meg kell ismerkednuumlnk a gyermekneveleacutes moacutedszereivel
50
valamint azokkal az eacuteletfelteacutetelekkel melyekrea csalaacutednak aacutellandoacutean szuumlkseacutege van Ilyen felteacutetelek a munkahely a megfelelő kereset az okos gazdaacutelkodaacutes a csalaacuted gazdasaacutegi eacuteleteacutenek szabaacutelyai stb Veacuteguumll nem szabad megfeledkezni arroacutel sem hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetseacutek a csalaacutedi apostolkodaacutesra a testveacuteri eacutes segiacutetőkeacutesz egyuumlttműkoumldeacutesre maacutes csalaacutedokkal valamint arra hogyan vehetnek reacuteszt olyan csoportokban egyesuumlletekben mozgalmakban eacutes kezdemeacutenyezeacutesekben amelyek a csalaacuted emberi eacutes kereszteacuteny eacuterteacutekeit taacutemogatjaacutek Hasznos ha a koumlzvetlen előkeacuteszuumllet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtti hoacutenapokban eacutes hetekben toumlrteacutenik s ha uacutej tartalmat teacutemaacutet eacutes formaacutet kap az a vizsgaacutelat amelyet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt a kaacutenonjog megkiacutevaacuten Erre a minden esetben fontos előkeacutesziacuteteacutesre kuumlloumlnoumlsen azok a jegyesek szorulnak raacute akiknek a kereszteacuteny taniacutetaacutes eacutes eacutelet keacuterdeacuteseiben hiaacutenyossaacutegaik vagy neheacutezseacutegeik vannak A katechumenaacutetushoz hasonloacute haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesben -- amely uacutegy is foumllfoghatoacute mint hitre vezető uacutet -- az aacutetadaacutesra keruumllő anyagban helyet kell kapnia Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak a kegyelemnek eacutes a kereszteacuteny haacutezassaacuteg feladatainak de szerepelnie kell benne a haacutezassaacutegkoumlteacutes liturgiaacutejaacuteban valoacute teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszveacutetel előkeacutesziacuteteacuteseacutenek is A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutes koumlrvonalazott fokozataiban reacuteszt kell vaacutellalnia a kereszteacuteny csalaacutednak eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek Nagyon kiacutevaacutenatos hogy a Puumlspoumlki Konferenciaacutek -- hogy segiacutetseacuteguumlkkel a leendő haacutezasok eacuteletre szoacuteloacute doumlnteacutesuumlk jelentőseacutegeacutet egyre jobban felfogjaacutek -- tovaacutebbaacute a lelkipaacutesztorok -- annak eacuterdekeacuteben hogy meggyőződhessenek a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők alkalmas voltaacuteroacutel -- toumlrekedjenek arra hogy kiadjaacutek a Csalaacutedi pasztoraacutecioacute direktoacuteriumaacutet E direktoacuteriumban elsősorban az Előkeacutesziacutető kurzus időtartamaacutet moacutedszereit eacutes teacutemaacuteit kell roumlgziacuteteni Uacutegy kell oumlsszeaacutelliacutetani hogy ismeretkoumlzlő pedagoacutegiai jogi eacutes orvosi reacuteszei koumlzoumltt egyensuacutely uralkodjeacutek eacutes uacutegy fogalmazzaacutek meg hogy a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők amellett hogy eacutertelmileg felfogjaacutek a koumlzoumllt anyagot arra is indiacutetaacutest kapjanak hogy szorosabban kapcsoloacutedjanak az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteghez Joacutellehet e koumlzvetlen haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet jelentőseacutegeacutet eacutes koumltelező voltaacutet nem lehet lebecsuumllni -- ami akkor toumlrteacutenneacutek ha koumlnnyedeacuten foumllmenteneacutenek aloacutela -- mindazonaacuteltal mindig uacutegy kell javasolni eacutes lebonyoliacutetani hogy elmaradaacutesa ne legyen a haacutezassaacutegkoumlteacutes akadaacutelya 67 AZ ESKUumlVŐ A kereszteacuteny haacutezassaacuteg a liturgia szabaacutelyai szerint olyan formaacutet koumlvetel amely koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete szerint nyilvaacuteniacutetja ki a megkereszteltek koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg leacutenyegileg egyhaacutezi eacutes szentseacutegi termeacuteszeteacutet A haacutezassaacuteg kiszolgaacuteltataacutesaacutenak mint megszentelő szentseacutegi cselekmeacutenynek amely a liturgiaacutehoz az egyhaacutezi cselekmeacutenyek csuacutecsaacutehoz eacutes a megszentelő erő forraacutesaacutehoz (az Eucharisztiaacutehoz) kapcsoloacutedik[166] oumlnmagaacuteban eacuterveacutenyesnek meacuteltoacutenak eacutes gyuumlmoumllcsoumlzőnek kell lennie Taacuteg teacuter nyiacutelik itt a lelkipaacutesztori gondoskodaacutes előtt hogy mindazok a koumlvetelmeacutenyek maradeacutektalanul meglegyenek amelyek a szentseacutegi haacutezassaacuteg foumllteacutetelei s ugyanakkor megtartsaacutek az Egyhaacutez fegyelmi előiacuteraacutesait az akadaacutelyok a szabad beleegyezeacutes a kaacutenoni forma eacutes az eskuumlvő riacutetusa tekinteteacuteben Magaacutenak az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak az illeteacutekes egyhaacutezi hatoacutesaacutegok előiacuteraacutesai szerint egyszerűnek eacutes szeacutepnek kell lennie E hatoacutesaacutegokra tartozik hogy -- az Apostoli Szentszeacutek szabaacutelyainak megfelelően s figyelembe veacuteve a helyi koumlruumllmeacutenyeket[167] -- esetenkeacutent a liturgikus cselekmeacutenybe beleszőjeacutek kultuacuteraacutejuk olyan elemeit amelyek alkalmasak arra hogy nyilvaacutenvaloacutebbaacute tegyeacutek a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg emberi eacutes vallaacutesi tartalmaacutet felteacuteve termeacuteszetesen hogy nincs bennuumlk olyan mozzanat amely a kereszteacuteny hittel eacutes erkoumllccsel nem egyeztethető oumlssze Az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak mint jelnek kuumllső formaacutejaacuteban is igehirdeteacutesnek eacutes a koumlzoumlsseacuteg hitvallaacutesaacutenak kell lennie A lelkipaacutesztor feladata hogy az igeliturgiaacutet boumllcsen aacutelliacutetsa oumlssze s a
51
liturgia ismerteteacuteseacutevel is keacutesziacutetse foumll a reacutesztvevőket elsősorban a haacutezasulandoacutekat Az eskuumlvőnek mint az egyhaacutez szentseacutegi cselekmeacutenyeacutenek olyannak kell lennie hogy a jelenlevők teljesen aktiacutev eacutes tudatos reacutesztvevők lehessenek termeacuteszetesen mindenki a maga helyeacuten eacutes feladataacutenak megfelelően a jegyesek a pap a tanuacutek a rokonok a joacutebaraacutetok eacutes maacutes hivők akik valamennyien reacuteszesei egy olyan koumlzoumlsseacutegnek amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutet jeleniacuteti eacutes tapasztalja meg Ami az ősi hagyomaacutenyokkal rendelkező kultuacuteraacutek teruumlleteacuten toumlrteacutenő kereszteacuteny haacutezassaacutegkoumlteacutest illeti a fent mondott elveket kell megtartani 68 MEGKERESZTELT DE NEM HIVŐ JEGYESEK EVANGELIZAacuteCIOacuteJA EacuteS HAacuteZASSAacuteGKOumlTEacuteSE Mivel a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesneacutel kuumlloumlnleges figyelmet kell fordiacutetani a haacutezasulandoacutek erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlleacuteseacutere eacutes főkeacutepp a hituumlkre itt most szembe kell neacuteznuumlnk azzal a nem ritka neheacutezseacuteggel amellyel az Egyhaacutez paacutesztorai gyakran talaacutelkozhatnak korunk szekularizaacutelt taacutersadalmaacuteban Azok hite ugyanis akik az Egyhaacuteztoacutel keacuterik hogy haacutezassaacutegot koumlthessenek kuumlloumlnboumlző fokon aacutellhat eacutes a lelkipaacutesztor legfontosabb feladata hogy e hitet foumlleacutebressze taacuteplaacutelja eacutes megeacuterlelje Ugyanakkor a paacutesztoroknak meg kell eacuterteniuumlk azokat az okokat amelyek az Egyhaacutezat arra indiacutetjaacutek hogy azokat is haacutezassaacutegkoumlteacutesre bocsaacutessa akik nincsenek toumlkeacuteletesen felkeacuteszuumllve A toumlbbi szentseacuteggel szemben a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek sajaacutetos jellemzője az hogy maacuter a teremteacutes rendjeacuteben is leacutetezik s a szentseacuteg maga a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg amelyet a Teremtő kezdetben alapiacutetott Tehaacutet a feacuterfi eacutes a nő elhataacuterozaacutesa hogy Isten terve szerint koumltnek haacutezassaacutegot -- azaz eldoumlntoumltteacutek hogy eacuteletuumlket visszavonhatatlan megegyezeacutesuumlkkel felbonthatatlan szerelmuumlkkel eacutes hűseacuteguumlkkel felteacutetelek neacutelkuumll oumlsszekoumltik -- joacutellehet nem teljes tudatossaacuteggal de valoacutesaacutegosan magaacuteban foglalja az Isten akarata iraacutenti szuumlntelen engedelmes lelkuumlletet amely kegyelem neacutelkuumll lehetetlen Iacutegy tehaacutet igazaacuten eacutes sajaacutetosan az uumldvoumlsseacuteg uacutetjaacutera leacuteptek s ez az uacutet ha rajta valoacuteban joacute szaacutendeacutekkal indulnak el az előkeacuteszuumllet eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg joacutevoltaacuteboacutel veacutegig jaacuterhatoacute eacutes ceacutelba viszi őket Sajnos igaz azonban hogy neacutehol inkaacutebb a taacutersadalmi hagyomaacutenyok mint igazaacuten vallaacutesi okok indiacutetjaacutek a jegyeseket arra hogy az Egyhaacutezban keacuterjeacutek a haacutezassaacuteg megkoumlteacuteseacutet Ez nem is csoda A haacutezassaacutegkoumlteacutes ugyanis olyan esemeacuteny amely nemcsak a haacutezasulandoacutekat eacuterinti hanem termeacuteszete szerint koumlzoumlsseacutegi megnyilatkozaacutes amely a jegyesekre a toumlbbiekkel szemben bizonyos koumltelesseacutegeket roacute A haacutezassaacutegkoumlteacutes napja ősidőktől fogva uumlnnepnap amelyen a csalaacutedtagok eacutes a baraacutetok oumlsszejoumlnnek Nyilvaacutenvaloacute tehaacutet hogy a taacutersadalmi okok egyuumltt hatnak a szemeacutelyes okokkal amikor a jegyesek azt keacuterik hogy templomban eskuumldhessenek Arroacutel sem szabad elfeledkeznuumlnk hogy akik iacutegy koumltnek haacutezassaacutegot keresztseacuteguumlkneacutel fogva valoacuteban kapcsolatban aacutellnak Krisztusnak az Egyhaacutezzal valoacute jegyesi szoumlvetseacutegeacutevel eacutes joacuteszaacutendeacutekukkal elfogadtaacutek Isten haacutezassaacutegra vonatkozoacute terveacutet Iacutegy tehaacutet legalaacutebb burkoltan beleegyezeacutesuumlket adjaacutek ahhoz amit az Egyhaacutez akar tenni amikor a haacutezassaacutegot kiszolgaacuteltatja Emiatt nem lehet helyeselni ha a paacutesztorok megtagadjaacutek az eskuumlvőt csupaacuten azeacutert mert egy ilyen keacuterdeacutesben taacutersadalmi okok is hatnak Egyeacutebkeacutent mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetja a szentseacutegek a szertartaacutes tetteivel eacutes szavaival taacuteplaacuteljaacutek eacutes erősiacutetik a hitet[168] azt a hitet amelyre helyes szaacutendeacutekuk erejeacuteből a haacutezasulandoacutek maacuter toumlrekszenek E hitet Krisztus kegyelme minden bizonnyal aacutepolja eacutes erősiacuteti Ha valaki ezen tuacutelmenően -- a haacutezasulandoacutek hite alapjaacuten -- uacutejabb kriteacuteriumokat akarna szabni az egyhaacutezi haacutezassaacutegkoumlteacuteshez igen nagy veszedelmeket taacutemasztana Elsőkeacutent vetődik fel az alaptalan eacutes megkuumlloumlnboumlztető iacuteteacuteletalkotaacutes veszedelme Ezt koumlveti a maacuter megkoumltoumltt haacutezassaacutegok eacuterveacutenyesseacutege feletti keacutetelkedeacutes amely a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegekben igen nagy kaacuterokat okozna azzal hogy lelkiismereti keacutetelyeket taacutemaszt Veacuteguumll foumllmeruumll a veszedelem hogy megtaacutemadjaacutek eacutes keacutetseacutegbe vonjaacutek sok olyan testveacuter haacutezassaacutegaacutenak
52
szentseacutegi jellegeacutet akik elszakadtak az Egyhaacutez teljes koumlzoumlsseacutegeacutetől ez pedig nem aacutell oumlsszhangban az egyhaacutezi hagyomaacutennyal Ezzel ellenteacutetben amikor minden toumlrekveacutes zaacutetonyra fut eacutes a haacutezasulandoacutek kifejezetten eacutes nyiacuteltan megvalljaacutek hogy elutasiacutetjaacutek amit az Egyhaacutez akar a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a lelkipaacutesztoroknak nem szabad eskuumlvőre bocsaacutetani őket Baacutermennyire nehezuumlkre esik az ilyen jegyeseknek el kell ismerniuumlk eacutes minden illeteacutekesnek tudomaacutesul kell vennie hogy ilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem az Egyhaacutez akadaacutelyozza meg az eskuumlvőt hanem ők maguk akik iacutegy keacuterik Ebből is vilaacutegosan laacutethatoacute hogy mind a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt mind utaacutena mennyire szuumlkseacuteges az evangelizaacutecioacute eacutes a katekeacutezis amelyet az egeacutesz kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegnek azzal a ceacutelkitűzeacutessel kell veacutegeznie hogy a jegyesek ne csak eacuterveacutenyesen koumlsseacutek meg a szentseacutegi haacutezassaacutegot hanem az gyuumlmoumllcsoumlt is teremjen 69 A HAacuteZASSAacuteG MEGKOumlTEacuteSE UTAacuteNI PASZTORAacuteCIOacute A toumlrveacutenyesen leacutetrejoumltt csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa a helyi egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg minden egyes tagjaacutenak feladata Segiacutetseacuteget kell nyuacutejtaniuk a haacutezastaacutersaknak uacutej hivataacutesuk eacutes kuumlldeteacutesuumlk megeacuterteacuteseacutehez eacutes megeacuteleacuteseacutehez S hogy a csalaacuted egyre inkaacutebb szeretetkoumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelhasson minden tagjaacutenak segiacutetseacuteget kell kapnia azokkal az uacutej neheacutezseacutegekkel szemben amelyek -- reacuteszt vaacutellalvaacuten a csalaacutedi eacuteletben -- egymaacutes koumllcsoumlnoumls szolgaacutelataacuteban jelentkeznek Mindez elsősorban az uacutej csalaacutedokat eacuterinti tagjai eddig ismeretlen eacuterteacutekek eacutes feladatok koumlzeacute keruumlltek s leginkaacutebb haacutezassaacuteguk első eacuteveiben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek pl a koumlzoumls eacutelethez valoacute alkalmazkodaacutessal vagy a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel jelentkező probleacutemaacutekkal Az uacutej haacutezasok fogadjaacutek sziacutevesen eacutes hasznaacuteljaacutek fel tanuleacutekonyan maacutes haacutezaspaacuterok -- kik maacuter hosszuacute ideje tapasztalatboacutel ismerik a csalaacuted eacutes a haacutezaseacutelet probleacutemaacuteit -- okos emberseacuteges eacutes taacutemogatoacute segiacutetseacutegeacutet Iacutegy az egyhaacutezkoumlzseacutegben -- a kereszteacuteny csalaacutedokboacutel aacutelloacute nagy csalaacutedban -- az oumlsszes csalaacutedok koumllcsoumlnoumlsen taacutemogatjaacutek eacutes segiacutetik egymaacutest amikor mindegyik csalaacuted ott aacutell a maacutesik mellett a maga emberi tapasztalataacuteval nemkuumlloumlnben hiteacutevel eacutes kegyelmi ajaacutendeacutekaival is Ez a csalaacutedok koumlzoumltti apostoli lelkuumllettől aacutethatott segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes egyike lesz a koumlnnyen megvaloacutesiacutethatoacute nagyon hataacutesos eacutes mindenki szaacutemaacutera eleacuterhető moacutedoknak melyekkel szeacuteles koumlrben tovaacutebb lehet hagyomaacutenyozni azokat a nagyszerű kereszteacuteny eacuterteacutekeket amelyek minden lelkipaacutesztori munka alapjaacutet eacutes ceacuteljaacutet jelentik Ilyen moacutedon az uacutej csalaacutedok nem csupaacuten kapnak a koraacutebban leacutetrejoumltt csalaacutedoktoacutel hanem segiacutetseacuteguumlket elfogadva -- mintegy viszonzaacuteskeacuteppen -- forraacutesai lesznek azok lelki gyarapodaacutesaacutenak is Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnoumlsen arra kell raacutenevelnie az uacutej csalaacutedokat hogy a haacutezastaacutersi szeretetet felelősseacutegtudattal eacuteljeacutek tovaacutebbaacute hogy figyeljenek a koumlzoumlsseacuteggel valoacute kapcsolatukra eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera De a bensőseacuteges csalaacutedi eacutelet megeacuteleacuteseacutere is taniacutetani kell őket hogy koumlzoumls eacutes nagylelkű teveacutekenyseacuteggel eacutepiacutetseacutek az Egyhaacutezat eacutes az emberi taacutersadalmat Minthogy a keacutet haacutezastaacuters sajaacutetosan a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel vaacutelik csalaacuteddaacute az Egyhaacutez ott aacutell a szuumllők mellett is azeacutert hogy az eacutelet Uraacutenak ajaacutendeacutekakeacutent fogadjaacutek a gyermekeket s oumlroumlmmel vaacutellaljaacutek a faacuteradsaacutegot amellyel emberi eacutes kereszteacuteny fejlődeacutesuumlket segiacutetik elő II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI A lelkipaacutesztori teveacutekenyseacuteg mindig megmutatja annak az Egyhaacuteznak igazi termeacuteszeteacutet amelyet uumldvoumlziacutető kuumlldeteacutese koumltelez cselekveacutesre A csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesaacutenak is --
53
amely nem maacutes mint a lelkipaacutesztori szolgaacutelat kuumlloumlnleges eacutes legfontosabb moacutedja -- fő kezdemeacutenyezője eacutes veacutegrehajtoacuteja szervezeti formaacutei eacutes munkaacutesai reacuteveacuten maga az Egyhaacutez 70 AZ EGYHAacuteZI KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS KONKREacuteTAN A PLEacuteBANIA Az Egyhaacutezat amely egyszerre uumldvoumlziacutető eacutes uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteg most a maga kettős termeacuteszete szerint egyetemesen eacutes konkreacutetan kell laacutetnunk Az Egyhaacutez az egyhaacutezmegyei koumlzoumlsseacutegben nyilvaacutenul meg amely lelkipaacutesztorilag kisebb egyseacutegekre oszlik s ezek koumlzoumltt elsőranguacute a pleacutebaacutenia Az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg nem elnyomja hanem biztosiacutetja eacutes taacutemogatja a kuumlloumlnboumlző reacuteszegyhaacutezak stabilitaacutesaacutet eacutes sajaacutetossaacutegait amelyek a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteban a koumlzvetlen eacutes hataacutesos munkaacutet veacutegzik Iacutegy minden helyi egyhaacuteznak s kuumlloumlnoumlsen a pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegnek jobban tudataacuteban kell lennie annak a kegyelemnek eacutes feladatnak amelyet az Uacutertoacutel a csalaacutedi pasztoraacutecioacutehoz kap Az egeacutesz lelkipaacutesztori munka egyetlen reacutesztvevője se mulassza el hogy toumlrődjeacutek a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval Ha figyelembe vesszuumlk ezt a feladatot megeacuterthetjuumlk annak jelentőseacutegeacutet hogy megfelelő kikeacutepzeacutest kell kapniuk azoknak akik az apostolkodaacutes e formaacutejaacuteval foglalkoznak A papokat a szerzeteseket eacutes szerzetesnőket tanulmaacutenyi idejuumlk alatt fokozatosan eacutes alkalmas moacutedon kell taniacutetani eacutes nevelni keacutesőbbi feladatukra Az egyeacuteb kezdemeacutenyezeacutesek mellett nem lesz haszontalan megemliacutetenuumlnk azt a Felsőfokuacute Inteacutezetet amelyet a csalaacuted keacuterdeacuteseinek tanulmaacutenyozaacutesaacutera Roacutemaacuteban a Lateraacuteni Paacutepai Egyetem mellett a minap hiacutevtak eacuteletre Neacutehaacuteny egyhaacutezmegyeacuteben is alapiacutetottak hasonloacute inteacutezeteket A Puumlspoumlkoumlknek legyen raacute gondjuk hogy mineacutel toumlbb pap meacuteg mielőtt a pleacutebaacuteniai munkaacutet elkezdi vegyen reacuteszt ilyen speciaacutelis kurzusokon Maacutesutt az oktataacutesi inteacutezmeacutenyekben időnkeacutent adnak kurzusokat a felsőfokuacute teoloacutegiai eacutes lelkipaacutesztori oktataacutes mellett Az ilyen kezdemeacutenyezeacuteseket taacutemogatni eacutes szaporiacutetani kell s a kapukat ki kell taacuterni olyan laikusok előtt is akik mint orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szocioloacutegusok eacutes pedagoacutegusok sajaacutet hivataacutesukkal hasznos segiacutetseacuteget nyuacutejtanak a csalaacutednak 71 A CSALAacuteD A legfontosabbnak azonban magaacutet a csalaacutedot kell tartanunk azt a helyet amely e keacuterdeacutesben a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedok kuumlldeteacuteseacutehez tartozik meacutegpedig a felvett szentseacuteg erejeacuteből E kuumlldeteacutest veacutegre kell hajtani azeacutert hogy az Egyhaacutez eacutes Isten orszaacutega az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumlljoumln Erre uacutegy van szuumlkseacuteg mint az Uacuter Krisztus iraacutenti keacuteszseacuteges engedelmesseacuteg tetteacutere Az Uacuter ugyanis a megkeresztelt emberek szentseacutegi rangra emelt haacutezassaacutegaacutenak erejeacuteből a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak kuumlloumlnleges apostoli kuumlldeteacutest ad amellyel mint szőlejeacutebe a csalaacutedi eacutelet teruumlleteacutere kuumlldi őket munkaacuteskeacutent Mikoumlzben a haacutezastaacutersak ebben a teveacutekenyseacutegben eacutelnek koumlzoumlsseacutegben vannak eacutes egyuumlttműkoumldnek az Egyhaacutez toumlbbi tagjaacuteval akik viszonzaacuteskeacutent sajaacutetos ajaacutendeacutekaikkal eacutes szolgaacutelataikkal faacuteradoznak a csalaacuted javaacutera Az ilyen apostolkodaacutes elsősorban egy csalaacuted keretein beluumll bontakozik ki amikor az Isten toumlrveacutenyei szerinti eacutelet tanuacutesaacutegaacutet teszi a csalaacuted minden tagja feleacute kereszteacuteny moacutedon neveli a gyermekeket eacutes taacutemogatja őket abban hogy a hituumlk eacuteretteacute vaacutelhasson tisztasaacutegra neveli eacutes felkeacutesziacuteti őket az eacuteletre virrasztva őrkoumldik felettuumlk hogy a fenyegető ideoloacutegiai eacutes erkoumllcsi veszedelmeket elhaacuteriacutetsa koumltelesseacutegtudatuk reacuteveacuten fokozatosan beeacutepiacuteti őket a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegbe eliraacutenyiacutet eacutes segiacutet a hivataacutes megvaacutelasztaacutesaacuteban taacutemogatja az emberi eacutes
54
kereszteacuteny gyarapodaacutesukat A csalaacuted apostolkodaacutesa aztaacuten az irgalmassaacuteg testi eacutes lelki cselekedetei aacuteltal sugaacuterzik tovaacutebb maacutes csalaacutedok feleacute kuumlloumlnoumlsen a szegeacutenyek a betegek az oumlregek a nyomoreacutekok az aacutervaacutek az oumlzvegyek az elhagyott haacutezastaacutersak a leaacutenyanyaacutek eacutes azok feleacute akiketneheacutez helyzetuumlkneacutel fogva az abortusz kiacuteseacutert 72 EGYESUumlLETEK A CSALAacuteDOK EacuteRDEKEacuteBEN Az Egyhaacutezban amely a csalaacutedi pasztoraacutecioacute felelős alanya meg kell emleacutekeznuumlnk sok olyan taacutersulaacutesroacutel is melyekben Krisztus eacutes Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma eacutel eacutes nyilatkozik meg Elismereacutest eacutes megbecsuumlleacutest eacuterdemel az a sok egyhaacutezi egyesuumllet csoport mozgalom vagy baacutermilyen nevet viselő koumlzoumlsseacuteg amely -- mindegyik a maga jellegzetesseacutegei ceacuteljai szolgaacutelatai szerint -- a csalaacuted lelkipaacutesztori gondjaacuteval toumlrődik Ezeacutert a Szinodus nyilvaacutenosan elismerte az ilyen apostolkodoacute nevelő eacutes lelkiseacuteget aacutepoloacute egyesuumlletek hasznos voltaacutet Feladatuk az hogy feleacutebresszeacutek a maacutesokkal valoacute oumlsszetartozaacutes eacuterzeacutekeacutet taacutemogassaacutek az Evangeacutelium eacutes az Egyhaacutez hite szerinti eacuteletformaacutet a kereszteacuteny ereacutenyek eacutes ne a koumlzveacutelemeacuteny szerint formaacuteljaacutek a lelkiismeretet buzdiacutetsanak a felebaraacuteti szeretet gyakorlaacutesaacutera valamint a maacutesok feleacute nyitott lelkuumlletre amely a kereszteacuteny csalaacutedokat a toumlbbiek szaacutemaacutera valoacuteban erjesztő kovaacutesszaacute eacutes feacutenyforraacutessaacute teszi Hasonloacutekeacuteppen kiacutevaacutenatos hogy a koumlzjoacute tudataacuteban eacutelő csalaacutedok maacutes nem egyhaacutezi egyesuumlletekben is teveacutekenykedjenek Az ilyen egyesuumlletek feladatkoumlreacutehez tartozik toumlbbek koumlzoumltt hogy neacutepuumlk kulturaacutelis eacutes etikai eacuterteacutekeit őrizzeacutek aacutepoljaacutek eacutes adjaacutek tovaacutebb az egyes embereknek biztosiacutetsaacutek az emberi szemeacutely kibontakozaacutesaacutet az orvosi jogi eacutes szociaacutelis gondoskodaacutest az anyaacutekroacutel eacutes a gyermekekről harcoljanak a nők igazsaacutegos foumllemelkedeacuteseacuteeacutert eacutes minden ellen ami e meacuteltoacutesaacutegot lealacsonyiacutetja Az ilyen egyesuumlletek elősegiacutetik a kapcsolatok elmeacutelyiacuteteacuteseacutet Hozzaacutejaacuterulnak azoknak a keacuterdeacuteseknek megismereacuteseacutehez amelyek az emberi meacuteltoacutesaacutegnak eacutes az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutenak megfelelő termeacuteszetes moacutedszereket koumlvető szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutessal kapcsolatosak Olyan egyesuumlletek is vannak amelyek az igazsaacutegosabb eacutes emberibb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutere eacutes olyan igazsaacutegos toumlrveacutenyek megalkotaacutesaacutera toumlrekszenek amelyek a helyes taacutersadalmi rendet taacutemogatjaacutek tiszteletben tartjaacutek mind nemzetkoumlzi mind nemzeti szinten az egyes csalaacutedok toumlrveacutenyes szabadsaacutegaacutet eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet s gondoskodnak az iskolaacutekkal eacutes a nevelő inteacutezmeacutenyekkel valoacute egeacuteszseacuteges egyuumlttműkoumldeacutes kialakiacutetaacutesaacuteroacutel eacutes ehhez hasonloacutekroacutel III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI A csalaacuted utaacuten -- amely a csalaacutedi lelkipaacutesztorkodaacutesnak taacutergya de inkaacutebb alanya -- maacutesokroacutel is meg kell emleacutekeznuumlnk főleg azokroacutel akik kifejezetten e teruumlleten munkaacutelkodnak
55
73 A PUumlSPOumlKOumlK EacuteS A PAPOK A csalaacutedi pasztoraacutecioacute legfőbb gondozoacuteja eacutes iraacutenyiacutetoacuteja az egyhaacutezmegyeacuteben a puumlspoumlk Mint Atyaacutenak eacutes Paacutesztornak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a lelkipaacutesztori szolgaacutelat e teruumlleteacutevel amely keacutetseacutegtelenuumll minden egyebet megelőz Toumlrődeacutest időt munkataacutersakat anyagiakat kell raacuteaacuteldoznia elsősorban azonban neki magaacutenak kell a csalaacutedok eacutes mindazok mellett aacutellnia akik az egyhaacutezmegyeacuteben a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteval foglalkoznak Viselje sziacuteveacuten hogy egyhaacutezmegyeacuteje egyre inkaacutebb igazi egyhaacutezmegyei csalaacuteddaacute alakuljon a peacuteldakeacutep eacutes a remeacuteny forraacutesa legyen az egyhaacutezmegyeacuteben eacutelő csalaacutedok szaacutemaacutera A Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecs megalakiacutetaacutesa azt a ceacutelt tartotta szem előtt hogy jelezze milyen nagy fontossaacutegot tulajdoniacutetunk a csalaacutedi pasztoraacutecioacutenak s hogy hateacutekony eszkoumlz legyen amely minden szinten taacutemogatja e teveacutekenyseacuteget A Puumlspoumlkoumlk elsőranguacute munkataacutersai a papok akiknek feladata -- mikeacutent a Szinodus megvilaacutegiacutetotta -- az Egyhaacutez haacutezassaacutegot eacutes csalaacutedot taacutemogatoacute szolgaacutelataacutenak elsődleges reacutesze Ugyanezt kell mondanunk azokroacutel a diaacutekonusokroacutel is akikre a pasztoraacutecioacutenak ezt a reacuteszeacutet biacutezzaacutek Feladatuk nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten az erkoumllcsi eacutes liturgikus keacuterdeacutesekre hanem a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi probleacutemaacutekat is magaacuteban foglalja A csalaacuted mellett kell aacutellniuk a neheacutezseacutegek eacutes feacutelelmek idejeacuten azaacuteltal hogy koumlzoumlsseacuteget vaacutellalnak tagjaival eacutes taacutemogatjaacutek őket hogy eacuteletuumlket az Evangeacutelium vilaacutegossaacutegaacuteban laacutessaacutek Nem lesz haszontalan ha foumllhiacutevjuk a figyelmet arra hogy e kuumlldeteacutestől -- amennyiben a szuumlkseacuteges joacutezansaacuteggal eacutes igazi apostoli lelkuumllettel veacutegzik -- az Egyhaacutez szolgaacuteja uacutej indiacutetaacutesokat eacutes lelkierőt nyer sajaacutet hivataacutesaacutehoz eacutes teveacutekenyseacutegeacutehez A papoknak eacutes diaacutekonusoknak akik a maga idejeacuteben megfelelő keacutepzeacutest kaptak feladatukhoz a csalaacutedokkal mindig uacutegy kell viselkedniuumlk mint atyaacuteknak testveacutereknek paacutesztoroknak eacutes taniacutetoacuteknak A kegyelem eszkoumlzeivel segiacutetseacutek eacutes az igazsaacuteggal vilaacutegosiacutetsaacutek meg a csalaacutedokat Elengedhetetlen tehaacutet hogy taniacutetaacutesuk eacutes tanaacutecsaik oumlsszhangban legyenek a hiteles egyhaacutezi Magiszteacuteriummal hogy ezaacuteltal valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejtsanak Isten Neacutepeacutenek a helyes hiteacuterzeacutek megszerzeacuteseacutehezamelynek keacutesőbb az eacuteletet iraacutenyiacutetania kell Ez a Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg biztosiacutetja majd hogy a papsaacuteg koumlreacuteben egyoumlntetű iacuteteacuteletek eacutes gyakorlati eljaacuteraacutesok szuumlletnek s iacutegy meg tudjaacutek szabadiacutetani hiacuteveiket a lelkiismereti keacutetelyektől A paacutesztorok eacutes a laikusok az Egyhaacutezban Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszesei A laikusok szavukkal eacutes kereszteacuteny eacuteletuumlkkel tanuacuteskodnak a hitről A paacutesztorok e tanuacutesaacutegteacutetelben megkuumlloumlnboumlztetik az igazi hitből eredő dolgokat azoktoacutel melyek keveacutesbeacute aacutellnak oumlsszhangban a hit vilaacutegossaacutegaacuteval A csalaacuted pedig azaacuteltal reacuteszesedik Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben hogy mint kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg hisz eacutes tanuacuteskodik Iacutegy tehaacutet a paacutesztorok eacutes a csalaacutedok koumlzoumltt is dialoacutegus kezdődik A teoloacutegusok eacutes a csalaacutedi eacutelet keacuterdeacuteseinek szakeacutertői nagy meacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulhatnak e dialoacutegushoz azaacuteltal hogy pontosan kifejtik mind az egyhaacutezi Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet mind a csalaacutedi eacutelet tapasztalatait Ily moacutedon az emberek jobban megeacuterthetik a Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet eacutes megnyiacutelik előttuumlk az uacutet a fejlődeacutes feleacute Mindazonaacuteltal figyelmeztetnuumlnk kell arra hogy a hit taniacutetaacutesaacutenak keacuterdeacuteseiben -- beleeacutertve a csalaacuted probleacutemaacuteit is -- a koumltelező eacutes koumlzvetlen szabaacutely meghataacuterozaacutesa a hierarchikus Magiszteacuteriumra tartozik A Magiszteacuterium eacutes a csalaacutedi probleacutemaacutek szakeacutertői illetve a teoloacutegusok koumlzoumltti feacutelreeacuterteacutesektől mentes kapcsolat nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterul a hit helyes megeacuterteacuteseacutehez eacutes az uacutegynevezett toumlrveacutenyes pluralizmus aacutepolaacutesaacutehoz
56
74 A SZERZETESEK EacuteS SZERZETESNŐK A szerzetesek eacutes szerzetesnők s aacuteltalaacuteban az Istennek szentelt hivők a csalaacutedi apostolkodaacuteshoz alapvetően eacutes elsősorban Istennek szenteltseacuteguumlkkel jaacuterulhatnak hozzaacute Ez ugyanis jelleacute teszi őket s iacutegy minden krisztushivő szaacutemaacutera felideacutezik azt a hitvesi viszonyt -- az Egyhaacutez kapcsolataacutet egyetlen jegyeseacutevel Krisztussal -- amelyet Isten leacutetesiacutetett s amely a joumlvendő vilaacutegban fog teljesen megnyilvaacutenulni[169] De tanuacutei lesznek annak a mindenkit aacutetfogoacute Szeretetnek is amely a mennyek orszaacutegaacuteeacutert vaacutellalt tisztasaacuteg aacuteltal keacuteszseacutegesebbeacute teszi őket arra hogy nagylelkűbben adjaacutek aacutet magukat az isteni szolgaacutelatnak eacutes az apostolkodaacutesnak Iacutegy vaacutelik lehetseacutegesseacute hogy a szerzetek a laikus inteacutezmeacutenyek eacutes maacutes toumlkeacuteletesseacutegre toumlrekvő koumlzoumlsseacutegek tagjai egyenkeacutent vagy koumlzoumlsen a csalaacuted javaacutera szolgaacuteljanak gondozzaacutek a gyermekeket elsősorban a betegeket az aacutervaacutekat a nem kiacutevaacutentakat a szegeacutenyeket eacutes nyomoreacutekokat laacutetogatjaacutek a csalaacutedokat eacutes aacutepoljaacutek a betegeket kapcsolatba leacutepnek a csonka neheacutezseacutegekkel kuumlzdő vagy szeacutetzuumllloumltt csalaacutedokkal Taniacutetaacutesukkal eacutes tanaacutecsaikkal segiacutetik a fiatalokat a haacutezassaacutegra valoacute felkeacuteszuumlleacutesben eacutes taacutemogatjaacutek a haacutezastaacutersakat hogy valoacuteban felelős szuumllőveacute vaacutelhassanak Haacutezaikat megnyitjaacutek egyszerű vendeacutegszeretettel hogy a csalaacutedok megeacuterezhesseacutek Istent eacutes az imaacutedsaacuteg iacutezeacutet megtapasztalhassaacutek az Istenben valoacute oumlsszeszedettseacuteget eacutes peacuteldaacutet laacutethassanak az Isten nagyobb csalaacutedjaacuteban testveacuteri szeretetben eacutes oumlroumlmben folyoacute eacuteletre Hozzaacutetesszuumlk ehhez suumlrgető buzdiacutetaacutesunkat amely szerzetesek vezetőinek szoacutel hűseacutegesen őrizveacuten a raacutejuk jellemző karizma leacutenyegeacutet uacutegy tekintseacutek a csalaacuted feleacute iraacutenyuloacute apostolkodaacutest mint a mai koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt az egyik legeacutegetőbb feladatot 75 SZAKEacuteRTŐ VILAacuteGI HIacuteVŐK A csalaacutedoknak nagyon sok joacutet adhatnak azok a kuumlloumlnlegesen keacutepzett laikusok (orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szociaacutelis gondozoacutek tanaacutecsadoacutek eacutes maacutes ezekhez hasonloacutek) akik akaacuter egyenkeacutent akaacuter kuumlloumlnfeacutele egyesuumlletekben veacutegzik felvilaacutegosiacutetoacute tanaacutecsadoacute iraacutenyiacutetoacute illetve segiacutetseacutegnyuacutejtoacute munkaacutejukat Raacutejuk is vonatkoztathatoacutek azok a buzdiacutetoacute szavak melyekkel a Kereszteacuteny Csalaacutedi Tanaacutecsadoacutek Szoumlvetseacutegeacutehez fordultunk Feladatotok olyan amely meacuteltaacuten megeacuterdemli a misszioacute nevet Ceacutelkitűzeacuteseitek ugyanis nagyszerűek s a belőle fakadoacute gyuumlmoumllcsoumlk jelentősek a taacutersadalom eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg szaacutemaacutera eacutes mindaz amit a csalaacuted taacutemogataacutesa eacuterdekeacuteben tehettek hataacutesaacuteban tuacutelmutat a csalaacuted hataacuterain eacutes eleacuter maacutes emberekhez eacutes a taacutersadalomhoz is Mert a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez joumlvője a csalaacutedok aacuteltal alakul[170] 76 A TOumlMEGTAacuteJEacuteKOZTATAacuteS Kuumlloumln is kell mondanunk neacutehaacuteny szoacutet a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesroacutel amelynek oly nagy suacutelya van a mai vilaacuteg eacuteleteacuteben Koumlzismert ugyanis hogy a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes eszkoumlzei azok lelkeacuteben akikre hatnak mind eacuterzelmileg mind eacutertelmileg mind a vallaacutes eacutes az erkoumllcs taniacutetaacutesa szempontjaacuteboacutel gyakran igen nagy veszedelmet jelentenek[171] főleg ha fiatalokroacutel van szoacute Joacutellehet a csalaacuted eacutelete eacutes erkoumllcsei valamint a gyermekneveleacutes szempontjaacuteboacutel uumldvoumls hataacutesuk is van figyelmen kiacutevuumll nem hagyhatoacute veszedelmeket eacutes csapdaacutekat[172] is rejtenek magukban megnyerő műveacuteszi moacutedon de tudatos iraacutenyiacutetaacutes alatt (manipulaacuteltan) mikeacutent a
57
vilaacuteg sok orszaacutegaacuteban sajnos megtoumlrteacutenik olyan ideoloacutegiaacutek eszkoumlzei lehetnek amelyek az embereket elvaacutelasztjaacutek egymaacutestoacutel s hamis iacuteteacuteleteket alakiacutetanak ki bennuumlk az eacuteletről eacutes a csalaacutedroacutel a vallaacutesroacutel eacutes az erkoumllcsről mivel nem tisztelik az ember igazi meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes rendelteteacuteseacutet E veszedelem nagyon koumlzelről fenyeget mert a mai eacuteletmoacuted -- kuumlloumlnoumlsen az iparilag fejlett orszaacutegokban -- igen gyakran raacuteveszi a csalaacutedokat hogy nevelői feladatukat elmulasszaacutek illetve koumlnnyen kibuacutevoacutet talaacuteljanak aloacutela maacutessal koumltve le a gyermekek idejeacutet eacutes aktivitaacutesaacutet elsősorban a televiacutezioacute eacutes bizonyos neacutepszerű olvasmaacutenyok aacuteltal[173] Ebből ered a koumltelezettseacuteg hogy leginkaacutebb a kisgyermekeket veacutedjeacutek meg az olyan befolyaacutesoktoacutel amelyek e toumlmegtaacutejeacutekoztatoacute eszkoumlzoumlkből aacuteradnak feleacutejuumlk tovaacutebbaacute hogy gondoskodjanak ezen eszkoumlzoumlk boumllcs hasznaacutelataacuteroacutel a csalaacutedon beluumll Iacutegy a csalaacuted feladata az is hogy a gyermekek teste-lelke szaacutemaacutera egeacuteszseacutegesebb hasznosabb eacutes tartalmasabb szoacuterakozaacutesokat talaacuteljanak hogy a gyermekek szabad idejeacutet hateacutekonyabban felhasznaacuteljaacutek eacutes toumlbbre eacuterteacutekeljeacutek s hogy a gyermekek keacutepesseacutegeit helyes iraacutenyba tereljeacutek[174] Mivel pedig a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi eszkoumlzoumlk -- eacuteppen uacutegy mint az iskola eacutes a koumlrnyezet -- igen nagy hataacutessal vannak a gyermekek neveleacuteseacutere a szuumllőknek teveacutekeny reacuteszt kell vaacutellalniuk ezen eszkoumlzoumlk hasznaacutelataacuteban eacutes ellenőrzeacuteseacuteben eacutes eacuteberen kell uumlgyelnuumlnk arra milyen hataacutest vaacuteltanak ki a gyernlekekben De olyan doumlnteacutesek meghozatalaacutenaacutel is szerepet kell vaacutellalniuk amelyeken megfordul hogy a gyermekek lelkiismereteacutet a valoacutesaacutegnak megfelelő eacutes kiegyensuacutelyozott iacuteteacutelet iraacutenyaacuteba tereljeacutek eacutes kialakiacutetsaacutek bennuumlk a joacutezan vaacutelogataacutesi keacuteszseacuteget[175] Ehhez hasonloacutean a szuumllők -- kapcsolatot talaacutelva a programok alkotaacutesaacutenak eacutes koumlzvetiacuteteacuteseacutenek felelős vezetőivel -- keresseacutek a moacutedjaacutet hogy a sugaacuterzott műsorok eacutes a koumlzzeacutetett anyagok ne homaacutelyosiacutetsaacutek el eacutes ne tiporjaacutek saacuterba azokat az alapvető emberi eacuterteacutekeket amelyek a taacutersadalom koumlzjavaacutehoz tartoznak hanem ellenkezőleg reaacutelisan mutassaacutek be a csalaacuted probleacutemaacuteit eacutes azok helyes megoldaacutesait Boldogemleacutekű Előduumlnk VI Paacutel paacutepa erről a koumlvetkezőket iacuterta a gyaacutertoacuteknak ismerniuumlk eacutes tisztelniuumlk kell a csalaacuted igeacutenyeit melyek olykor valoacuteban lelki erősseacuteget eacutes mindig pontos koumltelesseacutegtudatot koumlvetelnek tőluumlnk Keruumllniuumlk kell ugyanis mindent ami a csalaacuted eacuteleteacutet stabilitaacutesaacutet kiegyensuacutelyozottsaacutegaacutet eacutes boldogsaacutegaacutet seacutertheti A csalaacuted alapvető javainak megseacuterteacutese az emberek igazi javainak megseacuterteacutese is legyen szoacute akaacuter a szerelem elteacutevelyedeacuteseacuteről akaacuter a vaacutelaacutes veacutedelmeacuteről akaacuter erőszakroacutel vagy a fiatalok taacutersadalomellenes magatartaacutesaacuteroacutel[176] Hasonloacute alkalommal mi magunk is kijelentettuumlk a koumlvetkezőket A csalaacutednak moacutedot kell adni arra hogy jelentős meacuterteacutekben megbiacutezhasson mindazok joacuteakarataacuteban becsuumlletesseacutegeacuteben eacutes lelkiismeretesseacutegeacuteben akik a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutessal foglalkoznak Ilyenek a kiadoacutek az iacuteroacutek a gyaacutertoacutek a rendezők a dramaturgok a kommentaacutetorok a hiacutermondoacutek eacutes a sziacuteneacuteszek[177] Ezeacutert koumltelező az Egyhaacutez szaacutemaacutera is hogy minden moacutedon toumlrődjeacutek azokkal akik ilyen teruumlleteken dolgoznak baacutetoriacutetsa eacutes taacutemogassa azokat a katolikusokat akik arra eacutereznek adottsaacutegot eacutes hivataacutest hogy e keacutenyes eacutes nagy megfontoltsaacutegot igeacutenylő munkaacutet magukra vaacutellaljaacutek
58
IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 RENDKIacuteVUumlLI KOumlRUumlLMEacuteNYEK A Joacute Paacutesztor peacuteldaacuteja keacuteszseacutegesebb okosabb eacutes boumllcsebb lelkipaacutesztori gondoskodaacutest suumlrget az olyan csalaacutedok iraacutent amelyek -- toumlbbnyire akaratuk elleneacutere vagy kuumlloumlnfeacutele nyomasztoacute koumlruumllmeacutenyek hataacutesaacutera -- neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Elsősorban azokra a taacutersadalmi reacutetegekre kell foumllfigyelnuumlnk amelyek nem csupaacuten segiacutetseacutegre szorulnak hanem eacuterdekuumlkben olyan szeacuteleskoumlrű teveacutekenyseacutegre van szuumlkseacuteg amely a koumlzveacutelemeacutenyt s elsősorban azokat a kulturaacutelis gazdasaacutegi eacutes jogi struktuacuteraacutekat vaacuteltoztatja meg melyek nyomoruacutesaacuteguknak okai Ilyenek hogy peacuteldaacutekat mondjunk a vendeacutegmunkaacutesok csalaacutedjai azok csalaacutedjai akik hosszasan taacutevol vannak otthonuktoacutel (katonaacutek tengereacuteszek utazoacutek) a boumlrtoumlnben leacutevők a menekuumlltek eacutes szaacuteműzoumlttek csalaacutedjai a nagyvaacuterosokban elszigetelten eacutelő csalaacutedok a lakaacutes neacutelkuumlli csalaacutedok a csonka vagy maacuteskeacutent egyszuumllős csalaacutedok a nyomoreacutek vagy kaacutebiacutetoacuteszeres gyermekek csalaacutedjai az alkoholista szuumllők csalaacutedjai a sajaacutet kulturaacutelis eacutes szociaacutelis hagyomaacutenyaiktoacutel elszakadt csalaacutedok melyek e hagyomaacuteny elveszteacuteseacutenek veszeacutelyeacuteben forognak a politikai eacutes maacutes okok miatt megkuumlloumlnboumlzteteacutest szenvedő csalaacutedok az ideoloacutegiai okok miatt szeacutethuacutezoacute csalaacutedok a pleacutebaacuteniaacuteval kapcsolatot nem talaacutelt csalaacutedok a hituumlk miatt meacuteltatlan baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumllő csalaacutedok a kiskoruacute feacuterj eacutes feleseacuteg csalaacutedja valamint az oumlregek akik a szuumlkseacuteges taacutemogataacutestoacutel megfosztottan eacutelnek Az idegenben dolgozoacutek csalaacutedjainak kuumlloumlnoumlsen ha munkaacutesokroacutel eacutes parasztokroacutel van szoacute mindenuumltt az Egyhaacutezban kell otthont talaacutelniuk Ez az Egyhaacutez egyik ősi feladata hogy a szeacutethuacutezaacutes koumlzepette az egyseacuteg jele legyen Amennyire lehetseacuteges aacutelljanak e csalaacutedok mellett azonos anyanyelvű kultuacuteraacutejuacute eacutes riacutetusuacute papok Ezen kiacutevuumll az Egyhaacutez feladata az is hogy eacutebresztgesse a koumlzoumlsseacuteg eacutes mindazok lelkiismereteacutet akik a taacutersadalmi gazdasaacutegi eacutes politikai eacuteletben hatalommal rendelkeznek hogy a munkaacutesok sajaacutet hazaacutejukban talaacuteljanak munkaacutet kapjaacutek meg jogos beacuteruumlket mineacutel előbb uacutejra talaacutelkozhassanak csalaacutedjukkal toumlrődjenek kulturaacutelis identitaacutesukkal a toumlbbi csalaacutedokkal egyforma baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumlljenek s veacuteguumll hogy gyermekeiknek moacutedjuk legyen valamilyen szakma elsajaacutetiacutetaacutesaacutera eacutes hivataacutes gyakorlaacutesaacutera tovaacutebbaacute hogy a tulajdonukban lehessen az eacutelethez eacutes munkaacutehoz szuumlkseacuteges foumlld Igen neheacutez probleacutema az ideoloacutegiailag megosztott csalaacutedok keacuterdeacutese Az ilyen esetek kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori gondozaacutest igeacutenyelnek Mindenekelőtt a megkuumlloumlnboumlzteteacutes ereacutenyeacutevel iraacutenyiacutetott kapcsolatot kell fenntartani az ilyen csalaacutedokkal A hivő csalaacutedtagokat meg kell erősiacuteteni a kereszteacuteny eacuteletben Aacutembaacuter a katolikus feacutelnek engednie nem szabad meacutegis mindig keacutesztetni kell őt a maacutesik feacutellel valoacute paacuterbeszeacutedre Szaporiacutetani kell a szeretet eacutes a tisztelet megnyilvaacutenulaacutesait szilaacuterdan őrizve a remeacutenyt hogy a csalaacuted egyseacutege megőrizhető Sok fuumlgg a szuumllők eacutes a gyermekek egymaacutes koumlzti kapcsolataacutetoacutel is Egyeacutebkeacutent a hittől idegen ideoloacutegiaacutek a csalaacuted hivő tagjait arra serkenthetik hogy erősoumldjenek a szeretetben eacutes a szeretetről valoacute tanuacutesaacutegteacutetelben Egyeacuteb neheacutezseacutegek melyek miatt a csalaacuted az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztor segiacutetseacutegeacutet igeacutenyli a koumlvetkezők lehetnek a gyermekek nyugtalan ifjuacutekora melyben tiltakozaacutesok s olykor zavargaacutesok is helyet kapnak a fiatalok olyan haacutezassaacutegkoumlteacutese amely elszakiacutetja őket csalaacutedjuktoacutel a leginkaacutebb szeretett csalaacutedtagok reacuteszeacuteről megmutatkozoacute eacutertetlenseacuteg vagy szeretethiaacuteny az egyik haacutezaspaacuter hűtlenseacutege vagy halaacutela mely utat nyit az oumlzvegyseacuteg keserves megtapasztalaacutesaacutera vagy egy csalaacutedtag halaacutela amely megcsonkiacutetja a csalaacuted eredeti eacutepseacutegeacutet Ugyancsak nem keruumllheti el az Egyhaacutez figyelmeacutet az oumlregkor minden eacuterteacutekeacutevel eacutes bajaacuteval
59
egyuumltt Ilyenek a mind meacutelyebb haacutezastaacutersi szeretet amely az idő muacutelaacutesaacuteval a hosszuacute eacutes toumlretlen hűseacuteg aacuteltal tisztul eacutes nemesedik a maradeacutek erővel de az eacutevek alatt oumlsszegyűjtoumltt joacutesaacuteggal eacutes boumllcsesseacuteggel uacutej formaacutet oumlltő szolgaacutelni akaraacutes a nyomasztoacute magaacuteny amely meggyoumltri a lelket testi bajok melyek talaacuten a szuumlkseacuteges aacutepolaacutest sem kapjaacutek meg a gyermekektől eacutes a csalaacutedtagoktoacutel az oumlregkorral jaacuteroacute faacutejdalmak eacutes gyengeseacutegek a megveteacutes eacutes a maacutesoktoacutel valoacute fuumlggeacutes faacutejdalmas eacuterzeacutese s a tudat hogy akiket koraacutebban annyira szeretett most elviselhetetlen tehernek eacuterzik őt Olyan esetek ezek melyekben -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek -- koumlnnyebben felragyoghatnak eacutes megjelenhetnek a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg lelkuumlleteacutenek azok a vonaacutesai amelyek Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a mindennapi eacutelet oumlroumlmeacutenek eacutes megszenteleacuteseacutenek forraacutesaacuteboacutel szaacutermaznak az oumlroumlk eacutelet nagy eszkatologikus igazsaacutegainak taacutevlataacuteban Mindezen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt soha el ne maradjon a vigasztalaacutes eacutes erő forraacutesa valamint a kereszteacuteny remeacuteny taacuteplaacuteloacuteja az imaacutedsaacuteg 78 A VEGYESHAacuteZASSAacuteGOK A vegyeshaacutezassaacutegok -- katolikus eacutes nemkatolikus kereszteacutenyek illetve katolikus eacutes nemkereszteacutenyek koumlzoumltt -- noumlvekvő szaacutema szinteacuten kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori toumlrődeacutest igeacutenyel azon iraacutenyelvek eacutes szabaacutelyok szerint amelyek az Apostoli Szentszeacutek eacutes a Puumlspoumlki Konferenciaacutek legutoacutebbi dokumentumaiban talaacutelhatoacutek A vegyeshaacutezassaacutegokban eacutelő haacutezastaacutersak probleacutemaacuteit haacuterom pontban lehet oumlsszefoglalni Előszoumlr is szem előtt kell tartani a katolikus feacutel hiteacuteből adoacutedoacute koumltelesseacutegeket szabad vallaacutesgyakorlataacutet eacutes erői szerint mindennek megteacuteteleacutet annak eacuterdekeacuteben hogy a gyermekeket a katolikus hitben kereszteljeacutek eacutes neveljeacutek[178] Meg kell emleacutekezni a feacuterj eacutes feleseacuteg kapcsolataacuteban mutatkozoacute kuumlloumlnleges neheacutezseacutegekről melyek mindkettőjuumlk vallaacutesszabadsaacutegaacutet eacuterintik E szabadsaacuteg megseacuterthető jogtalan suumlrgeteacutesekkel melyek arra iraacutenyulnak hogy a haacutezastaacuters vaacuteltoztassa meg eredeti vallaacutesaacutet de uacutegy is ha olyan akadaacutelyokat taacutemasztanakamelyek gaacutetoljaacutek a maacutesik feacutel szabad vallaacutesgyakorlataacutet A haacutezassaacutegkoumlteacutes kaacutenoni eacutes liturgikus formaacutejaacutet tekintve az Ordinaacuteriusok a koumlruumllmeacutenyek igeacutenyei szerint bőseacutegesen eacutelhetnek felhatalmazaacutesaikkal Mikor azonban e rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyeket vizsgaacuteljaacutek a koumlvetkezőkre tekintettel kell lenniuumlk -- az ilyen haacutezassaacutegra valoacute eloacutekeacutesziacuteteacutes folyamaacuten mindent el kell koumlvetni annak eacuterdekeacuteben hogy vilaacutegosan eacuterthető legyen a haacutezassaacuteg tulajdonsaacutegairoacutel eacutes koumlvetelmeacutenyeiről szoacuteloacute katolikus taniacutetaacutes illetve hogy a haacutezasulandoacutek biztosiacutetsaacutek hogy a joumlvőben ne jelentkezzenek azok az akadaacutelyokeacutes raacutehataacutesok melyekről az imeacutent szoacuteltunk -- igen fontos hogy a katolikus feacutel a koumlzoumlsseacuteg taacutemogataacutesaacuteval megerősoumldjoumln hiteacuteben eacutes teacutenyleges segiacutetseacuteget kapjon a hit eacuterett megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera hogy eacutelete majd a csalaacutedon beluumll a haacutezastaacuters eacutes a gyermekek iraacutenti szeretet aacuteltal hiteles tanuacutesaacutegteacutetel legyen A katolikusok eacutes maacutes kereszteacutenyek vegyeshaacutezassaacutega sajaacutetos neheacutezseacutegekkel jaacuter ugyan meacutegis toumlbb olyan tulajdonsaacuteggal rendelkezik melyeknek aacutepolaacutesa eacutes taacutemogataacutesa mind belső jelentőseacuteguumlk mind az oumlkumenikus mozgalomra valoacute hataacutesuk miatt hasznos Ez leginkaacutebb akkor vaacutelik nyilvaacutenvaloacutevaacute amikor mindkeacutet feacutel hűseacutegesen teljesiacuteti vallaacutesos koumltelezettseacutegeit A koumlzoumls keresztseacuteg eacutes a kegyelem dinamikus ereje az ilyen haacutezassaacutegokban alapot eacutes okot ad a haacutezastaacutersaknak arra hogy megeacuteljeacutek a lelki eacutes erkoumllcsi eacuterteacutekekben valoacute koumlzoumlsseacuteget Amiatt s hogy az ilyen -- mindkeacutet feacutel reacuteszeacuteről kereszteacuteny hittel megkoumltoumltt -- vegyeshaacutezassaacuteg oumlkumenikus jelentőseacutege egeacuteszen vilaacutegos legyen toumlrekedni kell
60
arra aacutembaacuter ez gyakorlatilag nem mindig koumlnnyű hogy a katolikus pap eacutes a nemkatolikus lelkeacutesz koumlzoumltt maacuter a haacutezassaacutegra valoacute felkeacutesziacuteteacutes alkalmaacuteval joacuteakaratuacute egyuumlttműkoumldeacutes alakuljon ki Ami a nemkatolikus feacutel aacuteldozaacutesaacutet illeti a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg szabaacutelyait kell betartani[179] A foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein egyre toumlbb az olyan haacutezassaacutegkoumlteacutesek szaacutema amelyek katolikus eacutes nemkereszteacuteny felek koumlzoumltt joumlnnek leacutetre Sok esetben a nemkereszteacuteny feacutelnek maacutes vallaacutesa van Vallaacutesos meggyőződeacuteseacutet tiszteletben kell tartani a II Vatikaacuteni Zsinat Nostra aetate kezdetű nyilatkozata szerint amely a nemkereszteacuteny vallaacutesokkal valoacute kapcsolatokroacutel szoacutel E haacutezassaacutegok koumlzoumltt azonban sok az olyan amelyben a maacutesik feacutel teljesen vallaacutestalan Ilyen esetekben a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak eacutes az egyes puumlspoumlkoumlknek kell megfelelő lelkipaacutesztori eligaziacutetaacutest adniuk hogy a katolikus feacutel hite eacutes szabad vallaacutesgyakorlata biztosiacutetva legyen s főleg hogy a gyermekek a katolikus vallaacutesban kapjaacutek a keresztseacuteget eacutes a neveleacutest Emellett a katolikus felet minden moacutedon taacutemogatni kell abban hogy a csalaacutedon beluumll hiteles tanuacutesaacutegot tehessen katolikus hiteacuteről 79 LELKIPAacuteSZTORI ELJAacuteRAacuteS NEacuteHAacuteNY RENDELLENES ESETBEN A Puumlspoumlki Szinodus amely gondosan tanulmaacutenyozta a csalaacutedot eacutes nemcsak vallaacutesi hanem minden maacutes szempontboacutel is veacutedelmezni akarta nem mulasztotta el hogy figyelmesen megvizsgaacuteljon neacutehaacuteny vallaacutesilag s gyakran polgaacuterilag is abnormaacutelis esetet amelyek -- a mai gyors kulturaacutelis vaacuteltozaacutesok koumlvetkezteacuteben -- sajnos a katolikusok koumlzoumltt is elszaporodtak eacutes nem kis kaacutert okoznak a csalaacutednak eacutes a taacutersadalomnak A taacutersadalom azeacutert kaacuterosul mert e rendellenesseacutegek a taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjeit romboljaacutek 80 A PROacuteBAHAacuteZASSAacuteG Az első rendellenesseacuteg az uacutegynevezett proacutebahaacutezassaacutegboacutel (kiacuteseacuterleti haacutezassaacutegokboacutel) adoacutedik Manapsaacuteg ezt toumlbben veacutedelmuumlkbe veszikmert bizonyos eacuterteacuteket tulajdoniacutetanak neki joacutellehet maga az emberi eacutertelem elfogadhatatlannak mondja -- kimutatvaacuten mennyire helytelen az emberi szemeacutellyel valoacute baacutermifeacutele kiacuteseacuterletezeacutes - a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ugyanis azt koumlveteli hogy mindig eacutes csak az ember legyen az a ceacutel amelyre a haacutezastaacutersak oumlnaacutetadoacute szeretete minden időbeli vagy maacutes megkoumlteacutes neacutelkuumll iraacutenyul Az Egyhaacutez a maga reacuteszeacuteről szinteacuten nem tűrheti az ilyen kapcsolatot de nemcsak az eacutesz hanem a hitből fakadoacute eacutervek alapjaacuten sem Egyreacuteszt ugyanis a test aacutetadaacutesa a nemi egyesuumlleacutesben az egeacutesz szemeacutely odaadaacutesaacutenak reaacutelis jele Ez az odaadaacutes pedig a jelen uumldvrendben a maga teljes igazsaacutega szerint csak akkor valoacutesiacutethatoacute meg ha egyuumltt jaacuter azzal a Szeretettel amelyet Krisztus ajaacutendeacutekoz (a latinban effici nequit nisi caritatis amor a Christo praebitus concurrat) Maacutesreacuteszt azonban keacutet megkeresztelt ember haacutezassaacutega annak az egyesuumlleacutesnek is reaacutelis szimboacuteluma amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltt van s amely sem nem időleges sem nem kiacuteseacuterleti hanem mindoumlroumlkkeacute hűseacuteges Ezeacutert keacutet megkeresztelt ember koumlzoumltt a haacutezassaacuteg csak felbonthatatlan lehet Az ilyen rendellenes eseteket toumlbbnyire csak akkor lehet elkeruumllni ha az embert maacuter kicsi koraacutetoacutel kezdve Krisztus kegyelmeacutenek segiacutetseacutegeacutevel eacutes megfeacutelemliacuteteacutes neacutelkuumll arra nevelteacutek hogy uralkodjon az eacutebredő vaacutegyakon eacutes maacutesokkal a hiteles szeretet kapcsolataacutet alakiacutetsa ki Ezt azonban csak uacutegy lehet
61
eleacuterni ha őszinte eacutes tartoacutes szeretetben nevelik eacutes raacutevezetik a nemiseacuteg helyes megeacuteleacuteseacutere Az ilyen neveleacutes elvezeti az embert -- a teljes embert testi lelki adottsaacutegaival egyuumltt -- Krisztus miszteacuteriumaacutenak teljesseacutegeacutere Nagyon hasznos lesz ha e jelenseacuteg pszicholoacutegiai eacutes szocioloacutegiai okait is fel taacuterjaacutek annak eacuterdekeacuteben hogy megfelelő orvossaacutegot talaacuteljanak raacute 81 A SZABAD SZERELEM A szabad szerelem olyan kapcsolatot jelent amely minden vallaacutesi vagy polgaacuteri hatoacutesaacuteg aacuteltal joacutevaacutehagyott koumlteleacutek neacutelkuumll aacutell fenn Lehetetlen hogy ez a jelenseacuteg magaacutera ne vonja a lelkipaacutesztorok figyelmeacutet -- hiszen szaacutema naproacutel-napra nő -- maacuter csak azeacutert is mert nagyon elteacuterő formaacutekban mutatkozhat meg s ha a kuumlloumlnbseacutegeket figyelembe vesszuumlk talaacuten csoumlkkenteni lehet a kaacuteros koumlvetkezmeacutenyeket Vannak ugyanis olyanok akik uacutegy gondoljaacutek hogy a neheacutez gazdasaacutegi kulturaacutelis eacutes vallaacutesi felteacutetelek keacutenyszeriacutetik őket ilyen szabad kapcsolatba mert haacutezassaacutegkoumlteacutes esteacuten gazdasaacutegi kaacuterosodaacutesnak jogtalan megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek eacutes ehhez hasonloacuteknak tenneacutek ki magukat Maacutesoknaacutel ezzel szemben olyan eacuterzuumllet fedezhető fel amellyel megvetik eacutes elvetik a taacutersadalmat a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutet a taacutersadalmi-politikai rendet vagy csupaacuten a gyoumlnyoumlrt hajhaacutesszaacutek Ismeacutet maacutesokat az alapjaacuteban igazsaacutegtalan eacuteletkoumlruumllmeacutenyekből vagy pszicholoacutegiai eacuteretlenseacutegből adoacutedoacute hataacutertalan tudatlansaacuteg valamint a szegeacutenyseacuteg keacutenyszeriacutet ilyen szabad kapcsolatba mert bizonytalanok eacutes feacutelnek attoacutel hogy egy veacutegleges koumlteleacuteket magukra vaacutellaljanak Olyan orszaacutegok is vannak ahol a hagyomaacutenyos szokaacutesok szerint az igazi haacutezassaacutegkoumlteacutes csak bizonyos ideig tartoacute egyuumltteacuteleacutes eacutes az első gyermek szuumlleteacutese utaacuten toumlrteacutenik meg Ezek az esetek a helyi egyhaacutezaknak adnak fel eacutegető lelkipaacutesztori keacuterdeacuteseket mert suacutelyos koumlvetkezmeacutenyekkel jaacuternak mind vallaacutesilag mind erkoumllcsileg (pl a haacutezassaacuteg iraacutenti vallaacutesos eacuterzeacutek elveszteacutese amennyiben a haacutezassaacutegot Isten eacutes az ő Neacutepe koumlzoumltti Szoumlvetseacuteg keacutepeacutenek tekintjuumlk a szentseacutegi kegyelemtől valoacute megfosztottsaacuteg suacutelyos botraacuteny) de taacutersadalmilag is (pl a csalaacuted fogalmaacutenak eltoumlrleacutese a hűseacuteg aacuteltalaacutenos megfogyatkozaacutesa a gyermekek lelki seacuteruumlleacutesei az oumlnszeretet tuacutelzaacutesai) Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztorok toumlrődjenek azzal hogy minden egyes esetben megismerjeacutek az egyuumltteacuteleacutes okait Okosan eacutes tisztelettel koumlzeledjenek az iacutegy egyuumltteacutelőkhoumlz hogy tuumlrelmes eacutes szeretetteljes felvilaacutegosiacutetaacutesuk a kereszteacuteny csalaacutedok tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel egyuumltt utat nyithasson kapcsolatuk rendezeacuteseacutehez Mindenekelőtt azonban meg kell előzni az ilyen kapcsolatok kialakulaacutesaacutet azaacuteltal hogy a fiatalokat vallaacutesilag is erkoumllcsileg is a hűseacutegre nevelik megismertetik veluumlk annak a hűseacutegnek termeacuteszeteacutet felteacuteteleit eacutes kuumllső formaacuteit amely neacutelkuumll az igazi szabadsaacuteg lehetetlen segiacutetik őket a lelki eacuterlelődeacutesben eacutes feltaacuterjaacutek előttuumlk a szentseacutegi haacutezassaacuteg emberi eacutes termeacuteszetfoumlloumltti kincseit Isten Neacutepeacutenek a hivatalos hatoacutesaacutegoknaacutel is szoacutet kell emelnie hogy e hatoacutesaacutegok is szaacutelljanak szembe azokkal az iraacutenyzatokkal melyek szeacutetzilaacuteljaacutek a taacutersadalmat eacutes aacutertanak az egyes polgaacuterok meacuteltoacutesaacutegaacutenak boldogulaacutesaacutenak eacutes uumldvoumlsseacutegeacutenek s hogy toumlrekedjenek arra hogy a koumlzveacutelemeacutenyben ne csoumlkkenjen a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek megbecsuumlleacutese Mivel pedig sok helyen az igazsaacutegtalanul berendezett vagy fejletlen taacutersadalmi-gazdasaacutegi struktuacuteraacutekboacutel adoacutedoacute nyomoruacutesaacuteg miatt a fiatalok nem tudnak uacutegy meghaacutezasodni ahogyan kellene a taacutersadalom eacutes a hatoacutesaacutegok gondoskodjanak a toumlrveacutenyes haacutezassaacutegroacutel azaacuteltal hogy csalaacutedi beacutert adnak biztosiacutetjaacutek a csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacutest s megteremtik a megfelelő eacutelet- eacutes munkakoumlruumllmeacutenyeket 82 KATOLIKUS HIVŐK CSAK POLGAacuteRI HAacuteZASSAacuteGBAN Az is egyre gyakrabban előfordul hogy katolikusok -- ideoloacutegiai vagy gyakorlati megfontolaacutesok alapjaacuten -- csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegot akarnak koumltni eacutes elutasiacutetjaacutek vagy legalaacutebbis elodaacutezzaacutek a szentseacutegi haacutezassaacutegot Az ilyenek nem azonosiacutethatoacutek minden tovaacutebbi
62
neacutelkuumll azokkal akik a koumlteleacutek neacutelkuumlli szabad szerelemben eacutelnek mert legalaacutebb bizonyos meacuterteacutekben vaacutellalnak egy adott eacutes valamennyire stabil eacuteletformaacutet aacutembaacuter gyakran fenntartjaacutek maguknak a vaacutelaacutes lehetőseacutegeacutet Amikor a haacutezastaacutersak azt akarjaacutek hogy az Aacutellam nyilvaacutenosan ismerje el e koumlteleacuteket keacutesznek mutatkoznak arra hogy az előnyoumlkkel egyuumltt a koumltelezettseacutegeket is vaacutellaljaacutek Mindezek elleneacutere egy ilyen megoldaacutest az Egyhaacutez nem fogadhat el Ilyenkor a lelkipaacutesztoroknak arra kell toumlrekedniuumlk hogy megeacutertesseacutek az eacuteletforma megvaacutelasztaacutesa szuumlkseacutegszerűen oumlsszetartozik a vallott hittel s amennyire lehetseacuteges toumlrekedniuumlk kell arra hogy ezeket az embereket raacutevezesseacutek haacutezassaacuteguk kereszteacuteny elvek szerinti rendezeacuteseacutere eacutes folytataacutesaacutera S baacutermilyen nagy szeretettel kezelik őket baacutermennyire suumlrgetik a vallaacutesos koumlzoumlsseacuteggel valoacute egyseacuteget a szentseacutegekhez sajnos az Egyhaacutez paacutesztorai nem bocsaacutethatjaacutek őket 83 ELVAacuteLT DE UacuteJRA NEM HAacuteZASODOTT HAacuteZASTAacuteRSAK Kuumlloumlnboumlző okok -- pl a koumllcsoumlnoumls megnemeacuterteacutes vagy a szemeacutelyes kapcsolatra valoacute megnyiacutelaacutes keacuteptelenseacutege s ehhez hasonloacutek -- az eacuterveacutenyes haacutezassaacutegot sajnos gyakran orvosolhatatlan szakadaacuteshoz vezetik Nyilvaacutenvaloacute hogy a vaacutelaacutest veacutegső orvossaacutegnak kell tekinteni miutaacuten minden maacutes joacuteakaratuacute toumlrekveacutes meghiuacutesult Az elvaacutelt haacutezastaacutersnak főleg az aacutertatlannak sorsa a magaacuteny eacutes egyeacuteb neheacutezseacutegek lesznek Ilyenkor az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek nagyobb taacutemaszt kell nyuacutejtania mint maacuteskor ki kell fejeznie megbecsuumlleacuteseacutet eacutes egyuumltteacuterzeacuteseacutet hogy a lelki koumlzoumlsseacuteg megbiacutezhatoacute taacutemogataacutesa aacuteltal az ilyen haacutezastaacuters a kuumlloumlnboumlző neheacutezseacutegek elleneacutere is meg tudja őrizni a hűseacutegeacutet Abban is segiacuteteni kell őt hogy aacutepolja a megbocsaacutetaacutes koumltelező ereacutenyeacutet amely a kereszteacuteny szeretet sajaacutetja s azt a joacuteakaratot hogy a maga reacuteszeacuteről keacutesz legyen a koraacutebbi haacutezassaacuteg folytataacutesaacutera Hasonloacute annak a haacutezastaacutersnak az esete aki elvaacutelt de mivel tudja hogy a haacutezassaacutegi koumlteleacutek felbonthatatlan nem keres uacutejabb kapcsolatot hanem arra toumlrekszik hogy eleget tegyen csalaacutedi koumltelezettseacutegeinek eacutes a kereszteacuteny eacutelet elvaacuteraacutesainak Hűseacutegeacutenek eacutes kereszteacuteny aacutellhatatossaacutegaacutenak peacuteldaacuteja kuumlloumlnleges erejű tanuacutesaacutegteacutetel lesz a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez előtt ezeacutert az Egyhaacuteztoacutel fokozottan igeacutenyli a szeretetet eacutes a szuumlkseacuteges taacutemogataacutest s ilyenkor a szentseacutegek veacuteteleacutenek nincs akadaacutelya 84 ELVAacuteLT EacuteS UacuteJRA MEGHAacuteZASODOTT EMBEREK A mindennapos tapasztalat sajnos azt mutatja hogy az elvaacuteltak toumlbbnyire uacutejabb kapcsolatot keresnek termeacuteszetesen katolikus haacutezassaacutegkoumlteacutes neacutelkuumll Mivel rosszroacutel van szoacute amely mint minden maacutes rossz egyre szeacutelesebb koumlrben fertőz a katolikusok koumlzoumltt is e probleacutemaacuteval gondosan eacutes keacuteslekedeacutes neacutelkuumll szembe kell neacuteznuumlnk A Szinodus atyaacutei e keacuterdeacutest is tanulmaacutenyoztaacutek Az Egyhaacutez ugyanis amely arra alapiacutettatott hogy minden embert de elsősorban a megkeresztelteket elvezesse az uumldvoumlsseacutegre azokat sem hagyhatja magukraakik egy szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten uacutejabb haacutezassaacutegra akarnak leacutepni Ezeacutert faacuteradozik az Egyhaacutez s aneacutelkuumll hogy belefaacuteradna a joumlvőben is toumlrődik azzal hogy ezeknek az embereknek is rendelkezeacuteseacutere aacutelljanak az uumldvoumlsseacuteg eszkoumlzei A paacutesztorok tudjaacutek hogy az igazsaacuteg iraacutenti szeretet arra koumltelezi őket hogy helyesen kuumlloumlnboumlztesseacutek meg egymaacutestoacutel a konkreacutet helyzeteket Maacuteskeacutepp kell tekinteni ugyanis azokat akik őszinte leacutelekkel proacutebaacuteltaacutek megőrizni első haacutezassaacutegukat de teljesen igazsaacutegtalanul elhagytaacutek őket eacutes maacuteskeacutepp azokat akik sajaacutet suacutelyos bűnuumlkkel felduacuteltaacutek a kaacutenonjogilag eacuterveacutenyes haacutezassaacutegukat Veacuteguumll olyanok is vannak akik uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacuteget kezdenek a gyermekek neveleacutese kedveacuteeacutert s olykor lelkiismeretuumlkben biztosak afelől hogy az előző helyrehozhatatlanul toumlnkrement haacutezassaacuteg soha nem volt eacuterveacutenyes
63
A Szinodussal egyuumltt suumlrgetve buzdiacutetjuk a paacutesztorokat eacutes az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteget hogy taacutemogassaacutek az elvaacuteltakat gondoskodaacutesukkal eacutes szeretetuumlkkel oacutevjaacutek meg őket az Egyhaacuteztoacutel valoacute elszakadaacutes eacuterzeacuteseacutetől hiszen megkeresztelt emberek reacuteszesei lehetnek az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes reacuteszt is kell benne venniuumlk Ezeacutert buzdiacutetsaacutek őket arra hogy hallgassaacutek Isten igeacutejeacutet vegyenek reacuteszt a Szentmiseacuten imaacutedkozzanak aacutellhatatosan gyakoroljaacutek a szeretet cselekedeteit műkoumldjenek egyuumltt az igazsaacutegossaacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteeacutert a gyermekeket a kereszteacuteny hitben neveljeacutek eacuteljen bennuumlk a bűnbaacutenat lelkuumllete eacutes rendszeresen tartsanak bűnbaacutenatot hogy iacutegy naproacutel napra kiesdjeacutek Isten kegyelmeacutet Az Egyhaacutez imaacutedkozik eacutertuumlk megerősiacuteti őket s mint irgalmas Anyjuk taacutemogatja őket a hitben eacutes a remeacutenyben uml Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez megerősiacuteti a Szentiacuteraacutesra taacutemaszkodoacute hagyomaacutenyaacutet mely szerint a vaacutelaacutes utaacuten uacutejra meghaacutezasodott hiacuteveket nem engedi szentaacuteldozaacuteshoz jaacuterulni Ugyanis ők maguk akadaacutelyozzaacutek meg hogy szentaacuteldozaacutesban reacuteszesuumllhessenek mert aacutellapotuk eacutes eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik objektiacuteven ellentmondanak annak a Krisztus eacutes Egyhaacuteza koumlzoumltti szeretetnek amelyet az Eucharisztia jelez eacutes megvaloacutesiacutet De van e fegyelemnek egy kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori indoka is ha az ilyen embereket az Eucharisztiaacutehoz bocsaacutetanaacute az Egyhaacuteznak a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesaacutera vonatkozoacutean teacutevedeacutes eacutes zavar taacutemadna a hivőkben A bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben valoacute kiengesztelődeacutes -- amely utat nyit az Eucharisztiaacutehoz -- csak azoknak engedhető meg akik baacutenkoacutedvaacuten amiatt hogy megseacutertetteacutek Krisztus hűseacutegeacutenek eacutes Szoumlvetseacutegeacutenek jeleacutet (a felbonthatatlan haacutezassaacutegot) őszinteacuten keacutesznek mutatkoznak arra hogy a tovaacutebbiakban olyan eacuteletet eacutelnek amely maacuter nem ellenkezik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval Ez azonban valoacutejaacuteban azt koumlveteli hogy valahaacutenyszor a feacuterfi eacutes a nő suacutelyos okok -- pl a gyermekek neveleacutese -- miatt nem tehet eleget a szeacutetvaacutelaacutes koumlvetelmeacutenyeacutenek vaacutellaljaacutek magukra azt a koumltelezettseacuteget hogy teljes megtartoacuteztataacutesban eacutelnek azaz tartoacutezkodnak az olyan cselekedetektől amelyek csak a haacutezastaacutersakat illetik meg[180] A szentseacutegi haacutezassaacuteg iraacutenti tisztelet valamint a haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedtagjaik illetve az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteg megbecsuumlleacutese tiltja hogy a lelkipaacutesztor baacutermilyen oknaacutel fogva vagy baacutermilyen lelkipaacutesztori megfontolaacutesboacutel valamilyen szertartaacutessal hozzaacutejaacuteruljon az elvaacuteltak maacutesodik haacutezassaacutegaacutehoz Egy ilyen szertartaacutes ugyanis azt fejezneacute ki hogy az uacutej haacutezassaacuteg eacuterveacutenyes szentseacutegi haacutezassaacuteg eacutes ezzel teacutevedeacutest okozna a koraacutebbi eacuterveacutenyes haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutera vonatkozoacutean Amikor az Egyhaacutez iacutegy jaacuter el a hűseacutegről tesz tanuacutesaacutegot Krisztus eacutes az Ő igazsaacutega iraacutent s egyuacutettal anyai eacuterzuumllettel viseltetik e gyermekei s leginkaacutebb azok iraacutent akiket koraacutebbi haacutezastaacutersuk aacutertatlansaacuteguk elleneacutere elhagyott Emellett az Egyhaacutez szilaacuterd bizalommal hiszi hogy mindazok akik elhagytaacutek az Uacuter parancsaacutet eacutes most is ilyen aacutellapotban eacutelnek elnyerhetik Istentől a megteacutereacutes eacutes az uumldvoumlsseacuteg kegyelmeacutet ha kitartanak az imaacutedsaacutegban a bűnbaacutenatban eacutes a szeretetben 85 AKIK CSALAacuteD NEacuteLKUumlL EacuteLNEK Veacuteguumll szeretneacutenk szoacutelni neacutehaacuteny szoacutet azokroacutel az emberekről akiket konkreacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik miatt -- gyakran megfontolt akaratukon kiacutevuumll -- kuumlloumlnleges moacutedon is Krisztus Sziacuteveacutehez koumlzelaacutelloacutenak gondolunk s meacuteltoacutenak tartjuk őket arra hogy az Egyhaacutez eacutes paacutesztorai szeretettel eacutes gondoskodaacutessal toumlrődjenek veluumlk A foumlldoumln sok olyan ember eacutel akik sajnos semmi moacutedon nem tartoznak csalaacutedhoz amelyről fentebb oly sokat mondtunk Sokan igen sanyaruacute koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek vannak helyek ahol feacuterfiak eacutes nők vaacutelogataacutes neacutelkuumll egyuumltt eacutelnek nyomoruacutesaacutegos lakaacuteskoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt rendezetlen eacutes aacutetmeneti kapcsolatokban s a kultuacutera javainak hiaacutenya lehetetlenneacute teszi hogy esetuumlkben igazaacuten csalaacutedroacutel lehessen beszeacutelni Ismeacutet
64
maacutesok kuumlloumlnboumlző okok miatt egyeduumll maradtak az emberek koumlzoumltt Mindazonaacuteltal nekik is szoacutel a csalaacutedroacutel szoacuteloacute Evangeacutelium Ami a legszegeacutenyebbeket illeti roacuteluk maacuter beszeacuteltuumlnk amikor hangsuacutelyoztuk hogy helyzetuumlk megoldaacutesa eacuterdekeacuteben olyan politikai szintű cselekveacutesre van szuumlkseacuteg amely segiacutethet az embertelen koumlruumllmeacutenyek felszaacutemolaacutesaacuteban Ez a feladat az egeacutesz taacutersadalmat terheli de sajaacutetos feladata eacutes a belőle fakadoacute felelősseacuteg miatt kuumlloumlnleges terhe a hivatalos szerveknek eacutes a csalaacutedoknak is melyeknek vaacutellalniuk kell az emberiesseacuteget eacutes a segiacuteteni akaraacutest Azok szaacutemaacutera akik a termeacuteszetes csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek szeacutelesebbre kell taacuterni az Egyhaacutez e nagyobb csalaacuted kapuit amely szinte megtestesuumll az egyhaacutezmegyei pleacutebaacuteniai csalaacutedban a baacutezisoknak nevezett egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegekben eacutes az apostolkodoacute mozgalmakban E foumlldoumln senki sem eacutel csalaacuted neacutelkuumll az Egyhaacutez ugyanis mindenkinek -- elsősorban azoknak akik faacuteradoznak eacutes meg vannak terhelve [181] -- otthona eacutes csalaacutedja
86 BEFEJEZEacuteS
Apostoli Buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten a lelkuumlnk aggoacutedaacutessal fordul hozzaacutetok haacutezastaacutersak eacutedesapaacutek eacutes eacutedesanyaacutek hozzaacutetok fiuacutek eacutes leaacutenyok akikben az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg joumlvője eacutes remeacutenye rejlik s akik a maacuter koumlzeledő harmadik eacutevezredben a csalaacuted dinamikus erővel rendelkező oszlopai lesztek hozzaacutetok tisztelendő eacutes szeretett Testveacuterek a puumlspoumlkseacutegben eacutes papsaacutegban a nekuumlnk oly draacutega szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz akik az Uacuternak szentelteacutetek magatokat eacutes a haacutezastaacutersaknak az Isten iraacutenti szeretet legeacuterteacutekesebb tanuacutesaacutegaacutet teszitek hozzaacutetok egeacuteszseacuteges gondolkodaacutesuacute emberek akik baacutermilyen nevet viseltek aggoacutedtok a csalaacuted sorsa miatt
Az emberi nem joumlvője a csalaacutedtoacutel fuumlgg
Elengedhetetlen eacutes fontos feladat tehaacutet hogy minden joacuteakaratuacute ember vaacutellalja a koumltelezettseacuteget hogy őrizze eacutes aacutepolja a csalaacuted javait Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez gyermekeit kuumlloumlnoumlsen is teveacutekenyseacutegre buzdiacutetjuk Nekik ugyanis mert a hitben laacutetjaacutek Isten csodaacutelatos terveacutet toumlbb okuk van arra hogy a csalaacutedot taacutemogassaacutek kuumlloumlnoumlsen most a kegyelem eacutes szorongataacutes idejeacuteben
Elsősorban az Egyhaacutez gyermekeinek kell szeretniuumlk a csalaacutedot
Ezt a komoly eacutes hataacuterozott parancsot kaptaacutek Szeretni a csalaacutedot azt jelenti becsuumllni eacutes aacutellandoacutean taacutemogatni eacuterteacutekeit eacutes keacutepesseacutegeit Szeretni a csalaacutedot ugyanaz mint foumllismerni a reaacute leselkedő veszeacutelyeket eacutes bajokat azeacutert hogy le lehessen azokat győzni Szeretni a csalaacutedot azt jelenti hogy toumlrekszenek azon felteacutetelek eacutes koumlruumllmeacutenyek megteremteacuteseacutere melyek elősegiacutetik a csalaacuted fejlődeacuteseacutet A szeretet kiemelkedő moacutedja az is ha korunk kereszteacuteny csalaacutedjainak -- melyeket gyakran megkiacuteseacutert a kislelkűseacuteg eacutes a feacutelelem a noumlvekvő neheacutezseacutegek miatt -- uacutejra visszaadjuk az oumlnbizalmat amely a termeacuteszet eacutes a kegyelem segiacutetseacutegeacutere eacutes arra a kuumlldeteacutesre taacutemaszkodik amelyet Isten biacutezott a csalaacutedra Korunk csalaacutedjainak vissza kell teacuterniuumlk az eszmeacutenyhez Krisztust kell koumlvetniuumlk[182]
65
A kereszteacutenyeknek az a feladata hogy oumlroumlmteli eacutelettel eacutes meggyőződeacutessel hirdesseacutek a csalaacutedroacutel szoacuteloacute joacute hirt A csalaacutednak foumllteacutetlenuumll szuumlkseacutege van arra hogy uacutejra meg uacutejra hallja ezt az oumlroumlmhiacutert eacutes meacutelyseacutegesen megeacutertse azokat a hiteles szavakat amelyek mibenleacuteteacutet belső erőit eacutes kuumlldeteacuteseacutenek fontossaacutegaacutet megmutatjaacutek Isten eacutes az emberek Vaacuterosaacuteban Az Egyhaacutez ismeri az utat melyen a csalaacuted behatolhat a maga igazsaacutega meacutelyseacutegeibe Ezt az utat azonban -- amelyet az Egyhaacutez Krisztus iskolaacutejaacuteban eacutes a toumlrteacutenelemben ismert meg a Szentleacutelek ragyogoacute vilaacutegossaacutegaacutetoacutel megvilaacutegosiacutetottan -- nem keacutenyszer hataacutesa alatt hanem szuumlntelenuumll a Leacutelek indiacutetaacutesaacutet tapasztalva feacutelelem neacutelkuumll mutatja meg mindenkinek Sőt ezt az utat nagy remeacutenyseacuteggel taniacutetja mert tudja hogy a joacute hiacuter magaacuteban foglalja a kereszt szavaacutet is De a csalaacuted eacutepp a kereszt aacuteltal juthat el leacuteteacutenek eacutes szeretete toumlkeacuteletesseacutegeacutenek beteljesuumlleacuteseacutere Keacuterjuumlk tehaacutet az oumlsszes kereszteacutenyeket hogy sziacutevesen eacutes baacutetran műkoumldjenek egyuumltt minden joacuteakaratuacute emberrel akik felelősseacuteget eacutereznek a csalaacuted szolgaacutelata iraacutent Mindazok akik az Egyhaacutezban a csalaacuted szolgaacutelataacutera szentelzk magukat -- akaacuter egyes emberek akaacuter csoportok egyesuumlletek vagy mozgalmak -- az Egyhaacutez neveacuteben eacutes vezeteacuteseacutevel sok ember eacutes inteacutezmeacuteny egyuumlttműkoumldeacuteseacutet valoacutesiacutetjaacutek meg egyazon ceacutel eacuterdekeacuteben Ez az egyuumlttműkoumldeacutes -- mikoumlzben megőrzi az Evangeacutelium eacutes az ember kivaacuteloacute eacuterteacutekei iraacutenti hűseacuteget -- elősegiacutetheti a csalaacuted gyorsabb eacutes teljesebb fejlődeacuteseacutet s ugyanakkor megvaloacutesiacutethatja a toumlrveacutenyes pluralizmust is Most pedig amikor befejezzuumlk ezt a lelkipaacutesztori uumlzenetet amely arra iraacutenyul hogy mindenki lelkeacutet foumlleacutebresszuumlk a kereszteacuteny csalaacuted -- neheacutez ugyan de vonzoacute -- probleacutemaacuteinak figyelmes vizsgaacutelataacutera a Naacutezaacutereti Csalaacuted oltalmaacutet keacuterjuumlk Isten titokzatos terve szerint ugyanis Isten Fia sok esztendőn aacutet e Csalaacutedban eacutelte rejtett eacuteleteacutet Ezeacutert ez a Csalaacuted az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedok peacuteldaacuteja eacutes ősmintaacuteja Ez a Csalaacuted -- amely a foumlldkerekseacutegen egyetlen -- miutaacuten megtapasztalta az uumlldoumlzoumlttseacuteget eacutes a szaacuteműzeteacutest szegeacuteny neacutevtelen eacutes hallgatag eacuteleteacutet Palesztina egy kicsiny vaacuterosaacuteban eacutelte Istent azonban utoleacuterhetetlen moacutedon tisztelte Lehetetlen tehaacutet hogy az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedokat sőt a foumlldkerekseacuteg oumlsszes csalaacutedjait ne segiacutetse abban hogy mindennapos koumltelesseacutegeiket teljesiacutetseacutek elviseljeacutek az eacutelet neheacutezseacutegeit nagylelkűen segiacutetsenek maacutesok nyomoruacutesaacutegaacuten s hogy Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet oumlroumlmmel valoacutesiacutetsaacutek meg Szent Joacutezsef az igaz feacuterfi a faacuteradhatatlan munkaacutes eacutes a raacutebiacutezott kincsek feddhetetlen őre segiacutetse oltalmazza eacutes vilaacutegosiacutetsa meg mindig a csalaacutedokat Szűz Maacuteria az Egyhaacutez Anyja legyen a csalaacutedi egyhaacutez Anyja is eacutes az ő anyai oltalma alatt minden kereszteacuteny csalaacuted legyen valoacuteban kicsi Egyhaacutez amelyben foumllragyog eacutes megelevenedik Krisztus Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma Ő az Uacuter szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen az Isten akarataacutet alaacutezatosan eacutes keacuteszseacutegesen teljesiacutető leacutelek peacuteldakeacutepe Ő a kereszt alatt aacutelloacute faacutejdalmas Anya legyen veluumlnk hogy csillapiacutetsa a faacutejdalmakat eacutes toumlroumllje le mindazok koumlnnyeit akiket csalaacutedjuk neheacutezseacutegei gyoumltoumlrnek Az Uacuter Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes a csalaacutedok Kiraacutelya mint Kaacutenaacuteban legyen jelen minden kereszteacuteny otthonban eacutes adjon oumlroumlmet nyugalmat eacutes erőt Tőle keacuterjuumlk Kiraacutelysaacutegaacutenak uumlnnepeacuten hogy minden csalaacuted ismerje foumll mit kell tennie azeacutert hogy eljoumljjoumln az emberek koumlzeacute az ő Orszaacutega az igazsaacuteg eacutes eacutelet a kegyelem eacutes szentseacuteg az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet Orszaacutega[183] amely feleacute az egeacutesz emberiseacuteg tart Veacutegezetuumll az Uacuter Krisztusnak Maacuteriaacutenak eacutes Joacutezsefnek ajaacutenlunk minden egyes csalaacutedot Az ő sziacutevuumlkre eacutes gondjukra biacutezzuk ezt a buzdiacutetaacutest is Ők adjaacutek meg nektek Tisztelendő Testveacuterek eacutes szeretett Gyermekeim hogy lelketek megnyiacuteljeacutek a vilaacutegossaacuteg előtt amelyet az Evangeacutelium aacuteraszt minden csalaacutedra Mikoumlzben mindnyaacutejatokat imaacuteinkba foglalunk sziacutevből adjuk raacutetok az Apostoli aacuteldaacutest az Atya a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek neveacuteben
Kelt Roacutemaacuteban Szent Peacuteterneacutel 1981-ben november 22-eacuten Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacuten paacutepasaacutegunk negyedik eacuteveacuteben II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA
66
Jegyzetek
[1] Vouml Gaudium et spes 52 p [2] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o A homiacuteliaacutet kivonatosan ismerteti Magyar Kuriacuter 1980 okt 2-i szaacutema [3] Vouml Ter 1-2 ff [4] Vouml Ef 5 f [5] Vouml Gaudium et spes 47 p II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 7910 [6] Vouml Mt 194 [7] Vouml Gaudium et spes 47 p [8] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Puumlspoumlki Szinoacutedus Titkaacutersaacutegaacutehoz (1980 febr 23) Insegnamenti di Giovanni Paolo II III 1 (1980) 472-476 [9] Vouml Gaudium et spes 4 p [10] Vouml Lumen gentium 12 p [11] Vouml 1Jn 220 [12] Vouml Lumen gentium 35 p [13] Vouml Lumen gentium 12 p Hittani Kongregaacutecioacute Mysterium Ecclesiae kezdetű nyilatkozata 2 p AAS 65 (1973) 398-400 o [14] Vouml Lumen gentium 12 p Dei Verbum 10 p [15] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [16] Vouml Szent Aacutegoston De Civitate Dei XIV 28 CSEL 40 II 56 sk o [17] Gaudium et spes 15 p SZIT 454 o [18] Vouml Ef 38 Gaudium et spes 44 p Ad gentes 15 eacutes 22 p [19] Vouml Mt 194 skk [20] Vouml Ter 126 sk [21] 1Jn 48 [22] Gaudium et spes 12 p [23] Gaudium et spes 48 p [24] Vouml pl Oz 221 Jer 36-12 Iz 54 f [25] Vouml Ez 1625 [26] Vouml Oz 3 f [27] Vouml Ter 224 Mt 195 [28] Vouml Ef 532 sk [29] Tertullianus Ad uxorem II VIII 6-8 CCL I 393 [30] Vouml Trienti Egyetemes Zsinat Sessio XXIV can 1 I D Mansi Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio 33 149 sk [31] Vouml Gaudium et spes 48 p [32] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche inteacutezet kuumlldoumltteihez 3 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1032 o [33] Uo [34] Vouml Gaudium et spes 50 p [35] Vouml Ter 224 [36] Ef 315 [37] Vouml Gaudium et spes 78 p [38] Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos De virginitate X PG 48 540 o [39] Vouml Mt 2230 [40] Vouml 1Kor 732-35
67
[41] Vouml Perfectae caritatis 12 p [42] Vouml XII Pius paacutepa Sacra virginitas kezdetű enciklikaacuteja II AAS 46 (1954) 174 skk [43] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa Novo incipiente kezdetű levele 9 (1979 aacutepr 8) AAS 71 (1979) 410 o [44] Gaudium et spes 48 p [45] 10 pont AAS 71 (1979) 274 o SZIT 30 o [46] Mt 196 vouml Ter 2224 [47] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a jegyesekhez 4 (Kinshasa 1980 maacutej 3) AAS 72 (1980) 462 o [48] Gaudium et spes 49 p SZIT 475 o Vouml az előző jegyzetben ideacutezett beszeacuted [49] Gaudium et spes 48 p SZIT 474 o [50] Vouml Ef 525 [51] Mt 198 [52] Jel 314 [53] Vouml 2Kor 120 [54] Vouml Jn 131 [55] Mt 196 [56] Roacutem 829 [57] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae II-II 14 2 ad 4 [58] Lumen gentium 11 p vouml Apostolicam actuositatem 11 p [59] Gaudium et spes 52 p [60] Vouml Ef 61-4 Kol 320 sk [61] Vouml Gaudium et spes 48 p [62] Jn 1721 [63] Vouml Gaudium et spes 24 p [64] Ter 127 [65] Gal 32628 [66] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Laborem exercens kezdetű enciklikaacuteja 87-92 pp Szent Istvaacuten Taacutersulat 1981 69-72 o [67] Ter 218 [68] Ter 223 [69] Szent Ambrus Exameron V 7 19 CSEL 32 I 154 [70] VI Paacutel paacutepa Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteja 9 p AAS 60 (1968) 468 o Magyarul Vigilia 1968 november 721-734 o [71] Vouml Ef 525 [72] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Terniből eacuterkezett zaraacutendokokhoz 3-5 (1981 maacuterc 19) AAS 73 (1981) 268-271 o [73] Vouml Ef 315 [74] Gaudium et spes 52 p [75] Lk 1816 vouml Mt 1914 eacutes Mk 1014 [76] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az ENSZ-ben 21 (1979 okt 2) AAS 71 (1979) 1159 o [77] Lk 252 [78] Gaudium et spes 48 p [79] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az International Forum on Active alting reacutesztvevőihez 5 (1980 szept 5) Insegna-menti di Giovanni Paolo II III 2 (1980) 539 o [80] Ter 128 [81] Ter 51 skk [82] Gaudium et spes 50 p SZIT 476 o [83] A Szinoacutedus 22 javaslata A Humanae vitae-ben Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez mikoumlzben az embereket figyelmezteti a termeacuteszettoumlrveacuteny megtartaacutesaacutera melyet az Egyhaacutez aacutellandoacute
68
taniacutetaacutesaacuteval eacutertelmet szuumlkseacutegesnek tartja hogy a haacutezaseacutelet oumlnmagaacuteban minden esetben őrizze meg az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutera szoacuteloacute rendelteteacuteseacutet AAS 60 (1968) 488 o [84] Vouml 2Kor 119 Jel 314 [85] Vouml A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete korunk kereszteacuteny csalaacutedjaihoz 5 (1980 okt 24) Magyarul teljes terjedelmeacuteben Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 30-31 [86] Gaudium et spes 51 p SZIT 477 o [87] Humanae vitae 7 p AAS 60 (1968) 485 o [88] Humanae vitae 12 p i m 488 sk o [89] Humanae vitae 14 p i m 490 o [90] Humanae vitae 13 p i m 489 o [91] Gaudium et spes 51 p [92] Humanae vitae 29 p i m 501 o [93] Humanae vitae 25 p i m 498 o [94] Humanae vitae 21 p i m 496 o [95] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 8 (1980 okt 25) AAS 72 (1980) 1083 o Kivonatosan koumlzli Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 27 [96] Humanae vitae 28 p i m 501 o [97] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche kuumlldoumltteihez 9 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1053 o Vouml Az Afrikai eacutes Euroacutepai csalaacutedok Első Kongresszusaacutehoz inteacutezett beszeacuted (1981 jan 15) LOsservatore Romano 1981 jan 16 [98] Humanae vitae 25 p i m 499 o [99] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o [100] Gaudium et spes 35 p [101] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa contra Gentiles IV 58 [102] Gravissimum educationis 2 p SZIT 190 o [103] VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 71 p SZIT 537 o [104] Gravissimum educationis 3 p [105] Apostolicam actuositatem 11 p [106] Gaudium et spes 52 p [107] Apostolicam actuositatem 11 p [108] Roacutem 1213 [109] Mt 1042 [110] Gaudium et spes 30 p [111] Dignitatis humanae 5 p [112] A Szinoacutedus 42 javaslata [113] Lumen gentium 31 p [114] Lumen gentium 11 Apostolicam actuositatem 11 vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel 3 (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [115] Lumen gentium 11 p [116] Vouml Lumen gentium 41 p [117] Vouml ApCsel 432 [118] Humanae vitae 9 p i m 486 o [119] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [120] Dei Verbum 1 p [121] Vouml Roacutem 1626 [122] Humanae vitae 25 p i m 498 o [123] Evangelii nuntiandi 71 p SZIT 537 o [124] Vouml A Latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz inteacutezett beszeacuted IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o
69
[125] Lumen gentium 35 p [126] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi tradendae kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 68 p Korunk hitoktataacutesaacuteroacutel Szent Istvaacuten Taacutersulat 1980 246 o [127] Ua 36 P [128] Vouml 1Kor 124 skk Ef 412 sk [129] Mk 1615 [130] Lumen gentium 11 p [131] 131ApCsel 18 [132] 132Vouml 1Pt 31 sk [133] 133Lumen gentium 35 Apostolicam actuositatem 11 p [134] 134Vouml ApCsel 18 f Roacutem 163 sk [135] Ad gentes 39 p [136] Apostolicam actuositatem 30 p [137] Lumen gentium 10 p [138] Gaudium et spes 49 p [139] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [140] Lumen gentium 41 p [141] Sacrosanctum Concilium 59 p [142] Vouml 1Pt 2 5 Lumen gentium 34 p [143] Lumen gentium 34 p SZIT 64 o [144] Sacrosanctum Concilium 78 p [145] Vouml Jn 1934 [146] 25 AAS 60 (1968) 499 o [147] Ef 24 [148] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dives in misericordia kezdetű enciklikaacuteja 13 p [149] Vouml 1Pt 25 [150] Mt 1819 sk [151] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o vouml Catechesi tradendae 36 p [152] Az 1976 aug 11-eacuten az aacuteltalaacutenos kihallgataacuteson elhangzott beszeacuted Insegnamenti di Paolo VI XIV (1976) 640 o [153] Sacrosanctum Concilium 12 p [154] Vouml Institutio generalis de Liturgia Horarum 27 p [155] VI Paacutel paacutepa Marialis cultus kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 52-54 p AAS 66 (1974) 160 o [156] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Mentorella nevű buacutecsuacutejaacuteroacutehelyen (1978 okt 28) Insegnamenti di Giovani Paolo II I (1978) 78 sk o [157] Vouml Apostolicam actuositatem 4 p [158] Vouml Az eacuteszak-amerikai Puumlspoumlkoumlkhoumlz inteacutezett beszeacuted (1978 szept 21) AAS 70 (1978) 767 o [159] Roacutem 82 [160] Roacutem 55 [161] Vouml Mk 1045 [162] Lumen gentium 36 p [163] Apostolicam actuositatem 8 p SZIT 320 o [164] A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete a kereszteacuteny csalaacutedok-hoz 12 p [165] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o [166] Vouml Sacrosanctum Concilium 10 p [167] Vouml A haacutezassaacutegkoumlteacutes szertartaacutesa 17 p [168] Sacrosanctum Concilium 59 p
70
[169] Perfectae caritatis 12 p SZIT 266 o [170] 3-4 sz (1980 nov 29) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 2 (1980) 1453 o [171] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 455 o [172] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1980 maacutejus 1) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 1 (1980) 1042 o [173] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1981 maacutej 10) LOsservatore Romano 1981 maacutejus 22 [174] Uo [175] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 456 o [176] Uo [177] L 172 jegyzet 1044 o [178] Vouml VI Paacutel paacutepa Matrimonia mixta kezdetű motu proprioja 4-5 AAS 62 (1970) 257 skk vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg plenaacuteris Uumlleacuteseacuten (1981 nov 13) LOsservatore Romano 1981 nov 14 [179] In quibus rerum circumstantiis kezdetű instrukcioacute (1972 juacuten 15) AAS 64 (1972) 518-525 o eacutes az 1973 okt 17-i Koumlzlemeacuteny AAS 65 (1973) 616-619 o [180] II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 7 (1981 okt 25) AAS 72 (1981) 1082 o [181] Vouml Mt 1128 [182] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele 1 (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 791 o [183] Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacutenek prefaacutecioacuteja
71
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 Az Egyhaacutez veacutegig kiacuteseacuteri uacutetjaacuten a kereszteacuteny csalaacutedot 66 A haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet 67 Az eskuumlvő 68 Megkeresztelt de nem hivő jegyesek evangelizaacutecioacuteja eacutes haacutezassaacutegkoumlteacutese 69 A haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuteni pasztoraacutecioacute II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI 70 Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes konkreacuteten a pleacutebaacutenia 71 A csalaacuted 72 Egyesuumlletek a csalaacutedok eacuterdekeacuteben III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI 73 A puumlspoumlkoumlk eacutes a papok 74 A szerzetesek eacutes szerzetesnők 75 Szakeacutertő vilaacutegi hiacutevők 76 A toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 Rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyek 78 A vegyeshaacutezassaacutegok 79 Lelkipaacutesztori eljaacuteraacutes neacutehaacuteny rendellenes esetben 80 A proacutebahaacutezassaacuteg 81 A szabad szerelem 82 Katolikus hivők csak polgaacuteri haacutezassaacutegban 83 Elvaacutelt de uacutejra nem haacutezasodott haacutezastaacutersak 84 Elvaacutelt eacutes uacutejra meghaacutezasodott emberek 85 Akik csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek 86 BEFEJEZEacuteS Jegyzetek
ELŐSZOacute Az elmuacutelt 50 eacutevben elhangzottak olyan joumlvendoumlleacutesek melyek szerint a csalaacutednak el kell tűnnie 1927-ben a pszicholoacutegus John Wilson a haacutezassaacuteg jelenseacutegeit elemezve uacutegy joumlvendoumllt hogy az 1977-re kipusztul 1947-ben a szocioloacutegus C C Zimmerman arra a koumlvetkezteteacutesre jutott hogy a csalaacutednak aacutet kell adnia a helyeacutet maacutes egyuumltteacuteleacutesi formaacuteknak illetve vissza kell teacuternie ősi hagyomaacutenyos formaacutejaacutehoz Meacuteg 1971-ben David Cooper kiadott Angliaacuteban egy koumlnyvet ezzel a ciacutemmel A csalaacuted halaacutela Eacuterdekesen egybeesett ez azzal a teoloacutegiatoumlrteacuteneti időszakkal amikor szeacuteles koumlrben vitattaacutek az Isten halaacutela teoloacutegiaacutejaacutet Akkor toumlbben uacutegy iacuteteacutelteacutek hogy Isten halaacutelaacuteval a csalaacutednak is meg kell halnia Ezzel szemben megaacutellapiacutethatoacute hogy csupaacuten ezek a teoloacutegiaacutek haltak meg Isten eacutel a neacutepek hiteacuteben is Eacutes a csalaacuted Neacutehaacuteny esztendeje megnoumlvekedett eacuterdeklődeacutest laacutethatunk e legreacutegibb emberi inteacutezmeacuteny eacutes koumlzoumlsseacuteg iraacutent mely ellent tudott aacutellni a kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutek eacutes civilizaacutecioacutek hanyatlaacutesaacutenak A VI Puumlspoumlki Szinodus teacutemaacuteja is ez volt A kereszteacuteny csalaacuted feladatai a mai vilaacutegban II Jaacutenos Paacutel paacutepa azt akarta hogy e mindenkit elevenen eacuterintő teacutemaacuteval
4
foglalkozzeacutek a Szinodus Az előkeacutesziacutető időszakban a helyi egyhaacutezak vitattaacutek meg majd 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig a vilaacutegegyhaacutez toumlbb mint 200 puumlspoumlke vizsgaacutelta a csalaacuted keacuterdeacuteseit 11 szakeacutertő eacutes 43 megfigyelő (haacutezasok nevelők orvosok) segiacutetseacutegeacutevel A kuumlloumlnfeacutele kontinensek kultuacuteraacutek fajok helyzetek eacutes modellek keacutepviselői a Szinoduson a Krisztusba vetett hit vilaacutegossaacutegaacuteval gazdag anyagot taacutertak foumll eacutes javaslataikat 43 pontban foglaltaacutek oumlssze A Szinodus atyaacutei az uumlleacutesszak veacutegezteacutevel uumlzenetet inteacuteztek a csalaacutedokhoz valamint aacutetadtak a paacutepaacutenak neacutehaacuteny fontosabb javaslatot eacutes egyoumlntetűen keacuterteacutek hogy arra alkalmas időben keacutesziacutetsen az egyetemes Egyhaacutez szaacutemaacutera a csalaacuted feladataival foglalkozoacute dokumentumot 13 hoacutenappal a Szinodus lezaacuteraacutesa eacutes 3 hoacutenappal a Laborem exercens enciklika koumlzzeacuteteacutetele utaacuten -- az 1981 maacutejusaacuteban toumlrteacutent mereacutenylet eacutes annak koumlvetkezmeacutenyei elleneacutere -- a paacutepa eleget tett a Szinodus atyaacutei keacutereacuteseacutenek eacutes aacutetadott az Egyhaacuteznak egy buzdiacutetaacutest mely reacuteszben a Szinodus gyuumlrnoumllcseeacutes megkoronaacutezaacutesa reacuteszben Peacuteter szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnleges megvaloacutesiacutetaacutesa Olyan dokumentum ez amely egyidejűleg a kollegialitaacutes eacutes a primaacutetus jelentős megnyilatkozaacutesa A Familiaris consortio kezdetű paacutepai buzdiacutetaacutes ugyanis a Szinodus eredmeacutenyeinek rendszerezett szinteacutezise E dokumentum a Il Vatikaacuteni Zsinat illetve az evangelizaacutecioacuteroacutel (1974) eacutes a Katekeacutezisről (1977) taacutergyaloacute szinodusok egyenes folytataacutesa De termeacuteszetesen elsősorban a legutoacutebbi az 1980-as Szinodus anyaga dominaacutel benne Az egyes fejezetekben aacutellandoacute hivatkozaacutesokat talaacutelunk a Szinodus anyagaacutera Nyilvaacutenvaloacute hogy a Szentatya a javaslatokat akarja megvaloacutesiacutetani s olykor -- eddig szokatlan moacutedon -- meacuteg a szoumlveguumlket is ideacutezi A dokumentum szerkezete eacutes moacutedszere szinteacuten koumlveti a szinodusi atyaacutek javaslataieacutet s rendszeresen kifejt olyan teacutemaacutekat melyeket ők csak eacuterintettek vagy vaacutezoltak Buzdiacutetaacutesaacuteban a Szentatya gyakorlati javaslatokat tesz egy Csalaacutedi Joggyűjtemeacuteny (ezt a Szentszeacuteknek kell majd elkeacutesziacutetenie) eacutes keacutet direktoacuterium a Csalaacutedi Pasztoraacutecioacute eacutes a Csalaacutedi Katekizmus (ezeket a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak kell megszerkeszteniuumlk) oumlsszeaacutelliacutetaacutesaacutera Veacuteguumll a Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecsra biacutezza a szinodusi javaslatok kieacuterteacutekeleacuteseacutet Hogy a Szentatya mennyire sziacuteveacuten viseli a Szinodus javaslatainak megvaloacutesiacutetaacutesaacutet -- nemcsak ezekben a napokban hanem taacutevlati terveiben is -- azt keacutet jelentős leacutepeacutes tanuacutesitja lelkipaacutesztori szinten az emliacutetett Paacutepai Tanaacutecs uacutejjaacuteszervezeacutese eacutes megerősiacuteteacutese kulturaacutelis szinten pedig a Lateraacuteni Egyetem mellett leacutetesiacutetett Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Inteacutezet
Ma amikor kuumlloumlnboumlző ideoloacutegiaacutek eacutes szocioloacutegiaacutek meacuteg mindig a csalaacuted halaacutelaacuteroacutel beszeacutelnek eacutes poacutetlaacutesaacutenak moacutedjaacutet keresik az Egyhaacutez leghivatalosabb hangjaacuteval a Paacutepa szavaacuteval melyben a Szinodus szava visszhangzik kifejezi a csalaacutedba vetett remeacutenyeacutet Az emberiseacuteg joumlvője a csalaacuted aacuteltal valoacutesul meg
A paacutepa buzdiacutetaacutesa meacutelyseacutegesen evangeacuteliumi eacutes emberi beszeacuted Ezeacutert vaacuteltogatja benne egymaacutest az Evangeacutelium eacutes az emberiesseacuteg s ezeacutert szoacutel az egeacutesz katolikus Egyhaacutezhoz eacutes minden joacuteakaratuacute emberhez uacutej lenduumlletet adva a csalaacuted alapvető kuumlldeteacuteseacutenek megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz e felhiacutevaacutesaacuteval Csalaacuted leacutegy az ami lsten tervei szerint vagy
5
BEVEZETEacuteS
1 AZ EGYHAacuteZ A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget korunkban minden maacutes inteacutezmeacutenyneacutel jobban koumlruumllveszik a taacutersadalom eacutes az emberi kultuacutera sokfeacutele meacutelyrehatoacute eacutes gyors vaacuteltozaacutesai Mindezen koumlruumllmeacutenyek elleneacutere sok csalaacuted hűseacuteges marad azokhoz az eacuterteacutekekhez amelyek a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek alapjaacutet alkotjaacutek Maacutesok ellenben elbizonytalanodtak tanaacutecstalanok koumltelező feladataikkal szemben s keacutetelkednek vagy teljesen tudatlanok a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet igazsaacutegaacutenak eacutes veacutegső tartalmaacutenak uumlgyeacuteben Ismeacutet maacutesok az igazsaacutegtalan koumlruumllmeacutenyek hataacutesa alatt nem tudjaacutek megveacutedeni alapvető jogaikat Az Egyhaacutez tudataacuteban van annak hogy a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted az emberi nem legdraacutegaacutebb eacuterteacutekeinek egyike ezeacutert uumlzeneteacutet eacutes segiacutetseacuteget mindenkihez el akarja juttatni Azokhoz is akik maacuter foumllismerteacutek a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted erejeacutet eacutes eacuterteacutekeacutet ezeacutert hűseacutegben akarnak eacutelni de azokhoz is akik feacutelve s bizonytalankodva keresik az igazsaacutegot s veacuteguumll azokhoz is akik kuumlloumlnfeacutele akadaacutelyok miatt nem keacutepesek valoacutera vaacuteltani csalaacutedra vonatkozoacute elhataacuterozaacutesukat Az keacutesznek mutatkozik az Egyhaacutez arra hogy -- az első csoportba tartozoacutekat erősiacutetve a maacutesodik tagjait taniacutetva s a toumlbbieket oltalmazva -- szolgaacutelataacutera legyen mindazoknak akik gondjuknak tekintik a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sorsaacutet[1] Leginkaacutebb pedig az ifjak feleacute fordul az Egyhaacutez akik haacutezassaacutegkoumlteacutes eacutes csalaacutedalapiacutetaacutes előtt aacutellnak Azzal a szaacutendeacutekkal beszeacutel hozzaacutejuk hogy uacutej taacutevlatokat nyisson előttuumlk eacutes segiacutetseacuteget nyuacutejtson abban hogy a szerelemre eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera szoacuteloacute hivataacutes nagysaacutegaacutet eacutes szeacutepseacutegeacutet foumllfedezhesseacutek 2 AZ 1980-AS SZINODUS MINT AZ ELŐZŐ SZINODUSOK MUNKAacuteJAacuteNAK FOLYTATOacuteJA A leguacutejabb Puumlspoumlki Szinodus amely 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig uumlleacutesezett Roacutemaacuteban bizonysaacutega volt annak hogy az Egyhaacutez milyen nagy gonddal toumlrődik a csalaacuteddal E Szinodus egyenes folytataacutesa volt keacutet ilyen jellegű koraacutebbi kongresszusnak[2] a kereszteacuteny csalaacuted ugyanis az az elsődleges koumlzoumlsseacuteg amelynek feladata hogy a felnoumlvekvő embereknek hirdesse az Evangeacuteliumot eacutes a bontakozoacute szemeacutelyt a neveleacutessel eacutes a katekeacutezissel elvezesse a teljes emberi eacutes kereszteacuteny eacuterettseacutegre A legutoacutebbi Szinodus -- szellemeacuteben eacutes gondolataiban -- kapcsolatban aacutell azokkal a Szinodusokkal is amelyek a szolgaacutelati papsaacuteggal eacutes az igazsaacutegossaacuteg keacuterdeacuteseacutevel foglalkoztak A csalaacutednak ugyanis mint nevelő koumlzoumlsseacutegnek segiacutetenie kell az embert abban hogy foumllismerje a maga hivataacutesaacutet eacutes elfogadja azt a feladataacutet amely a nagyobb igazsaacutegossaacuteg szolgaacutelataacutera szoacuteliacutetja s kezdettől fogva olyan szemeacutelyes kapcsolatok aacuteltal kell nevelnie melyeket az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet hat aacutet A Szinodus atyaacutei az uumlleacutes befejezeacutese utaacuten aacutetnyuacutejtottak nekuumlnk egy bőseacuteges jegyzeacuteket javaslataikroacutel melyben oumlsszefoglaltaacutek taacutergyalaacutesaik gyuumlmoumllcseacutet Toumlbh napon aacutet intenziacuteven foglalkoztak a teacutemaacuteval eacutes egyoumlntetűen keacutertek minket arra hogy az emberiseacuteg sziacutene előtt adjunk hangot az Egyhaacutez csalaacuteddalkapcsolatos eacutegető gondjaacutenak s adjunk megfelelő szabaacutelyokat melyek szerint az emberi eacutes egyhaacutezi eacutelet ezen elsődleges teruumlleteacuten a lelkipaacutesztori szolgaacutelat meguacutejulhat Jelen Apostoli Buzdiacutetaacutesunkkal e keacutereacutesnek teszuumlnk eleget s ezzel valoacutera
6
vaacuteltjuk a raacutenk biacutezott apostoli szolgaacutelatot Ezuacuteton is kifejezzuumlk koumlszoumlnetuumlnket a Szinodus tagjainak hogy tudaacutesukat eacutes tapasztalataikat javaslatok formaacutejaacuteban aacutetadtaacutek nekuumlnk A kapott anyagot egy bizottsaacutegnak adtuk tovaacutebb azzal az utasiacutetaacutessal hogy gondosan tanulmaacutenyozzaacutek eacutes a benne levő gazdag tartalmat minden szempontboacutel eacuterteacutekeljeacutek
3 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A CSALAacuteD DRAacuteGA KINCSE
Az Egyhaacutez a hit vilaacutegossaacutegaacuteban mellyel a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg draacutega kincseit s ezek gazdag tartalmaacutet megismeri ismeacutet arra eacuterez indiacutetaacutest hogy az Evangeacuteliumot azaz a joacute hiacutert minden kuumlloumlnbseacutegteacutetel neacutelkuumll mindenkihez elvigye elsősorban azonban azokhoz akik a haacutezassaacutegra hivatottak eacutes haacutezassaacutegra keacuteszuumllnek tovaacutebbaacute a foumlldkerekseacutegen eacutelő oumlsszes haacutezaspaacuterokhoz eacutes szuumllőkhoumlz Az Egyhaacutez meacutelyseacutegesen meg van győződve arroacutel hogy csak az Evangeacutelium elfogadaacutesa aacuteltal vaacutelhat valoacutera mindaz amit az ember a haacutezassaacutegtoacutel eacutes a csalaacutedtoacutel meacuteltaacuten remeacutelA haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted amelyet Isten magaacuteban a teremteacutesben alapiacutetott[3] termeacuteszete szerint arra iraacutenyul hogy Krisztusban teljesedjeacutek be[4] raacuteszorul Krisztus kegyelmeacutere[5] hogy kigyoacutegyuljon a bűn sebeiből eacutes visszatalaacuteljon a kezdeteacutehez[6] azaz az isteni terv teljes megismereacuteseacutehez eacutes maradeacutektalan megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A toumlrteacutenelem jelen szakaszaacuteban amikor a csalaacutedra oly sok torziacutetoacute eacutes megsemmisiacuteteni erő taacutemad az Egyhaacutez tudvaacuten hogy a taacutersadalom valamint oumlnmaga eacutepseacutege eacutes egeacuteszseacutege szorosan oumlsszefuumlgg a csalaacuted aacutellapotaacuteval[7] suumlrgetőbb eacutes eacutegetőbb feladataacutenak tekinti hogy mindenkinek hirdesse Isten terveacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes a csalaacutedroacutel veacutedelmezze e terv eredeti gazdagsaacutegaacutet eacutes emberi illetve kereszteacuteny fejlődeacuteseacutet s iacutegy hozzaacutejaacuteruljon a taacutersadalom eacutes Isten Neacutepe meguacutejulaacutesaacutehoz
ELSŐ REacuteSZ
A CSALAacuteD FEacuteNY EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A HELYZETISMERET SZUumlKSEacuteGESSEacuteGE
Mivel Istennek a haacutezassaacutegra eacutes csalaacutedra vonatkozoacute terve a feacuterfit eacutes a nőt az eacutelet mindennapos dolgai meghataacuterozott taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlruumllmeacutenyei koumlzeacute aacutelliacutetotta az Egyhaacuteznak hogy szolgaacutelataacutet beteljesiacutethesse toumlrekednie kell e koumlruumllmeacutenyek megismereacuteseacutere melyek koumlzoumltt a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted korunkban eacutel[8] Ezt az ismeretet az Evangeacutelium koumlveteacutese szuumlkseacutegszerűen megkoumlveteli Az Egyhaacuteznak ugyanis a mai csalaacutedokhoz kell eljuttatnia Jeacutezus Krisztus evangeacuteliumaacutet amely vaacuteltozatlan eacutes mindig uacutej csalaacutedokhoz melyek a mai vilaacuteg koumlruumllmeacutenyei koumlzoumltt kapjaacutek a meghiacutevaacutest hogy elfogadva Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet igaziacutetsaacutek hozzaacute eacuteletuumlket A toumlrteacutenelmi esemeacutenyekben a Szentleacutelek keacuteszteteacuteseit s indiacutetaacutesait fedezhetjuumlk foumll ezeacutert az Egyhaacutez meacutelyebben keacutepes laacutetni a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg kimeriacutethetetlen miszteacuteriumaacutet azokboacutel a koumlruumllmeacutenyekből keacuterdeacutesekből eacutes feacutelelmekből valamint vaacuterakozaacutesokboacutel melyeket korunk ifjuacutesaacutegaacuteban haacutezaspaacuterjaiban eacutes szuumllőiben tapasztal[9] Ehhez meacuteg valamit hozzaacute kell tennuumlnk ami korunkban kuumlloumlnleges jelentőseacuteggel biacuter Ma
7
ugyanis gyakran kiacutenaacutelnak foumll olyan csaacutebiacutetoacute keacutepeket eacutes megoldaacutesokat -- a haacutezastaacutersi-csalaacutedi eacutelet suacutelyos keacuterdeacuteseinek megoldaacutesaacutet őszinte sziacutevvel kereső feacuterfinak eacutes nőnek -- amelyek az igazsaacutegot is eacutes az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacutet is kuumlloumlnfeacutele moacutedokon seacutertik Ezeket gyakran a hataacutesos szeacuteles koumlrben elterjedt toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk segiacutetseacutegeacutevel terjesztik amelyek az ember szabadsaacutegaacutet eacutes taacutergyilagos iacuteteacuteletalkotaacutesaacutet komoly veszeacutelybe sodorjaacutek E veszedelemről maacuter sokan tudnak eacutes siacutekra is szaacutellnak az igazsaacuteg eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez amely birtokaacuteban van az evangeacuteliumi iacuteteacuteletalkotaacutes keacutepesseacutegeacutenek csatlakozik hozzaacutejuk mert szolgaacutelataacutenak tekinti hogy minden egyes feacuterfi eacutes nő meacuteltoacutesaacutegaacutet szabadsaacutegaacutet eacutes igazsaacutegaacutet oltalmazza 5 AZ EVANGEacuteLIUMI EacuteRTEacuteKELEacuteS
Az Egyhaacutez az Evangeacutelium alapjaacuten alkotott iacuteteacuteleteacutet uacutegy kiacutenaacutelja foumll mint iraacutenyiacutetaacutest a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg veacutedelme igazsaacutega eacutes meacuteltoacutesaacutega eacuterdekeacuteben Ez az iraacutenyiacutetaacutes hit-eacuterzeacutek[10] dolga is mellyel a Szentleacutelek az oumlsszes hivőket megajaacutendeacutekozza[11] eacuteppen ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutez műve Az Egyhaacutez tagjai ugyanis -- a kinek-kinek feladataival eacutes felelősseacutegeacutevel araacutenyos ajaacutendeacutekok eacutes karizmaacutek birtokaacuteban -- egyuumlttműkoumldnek Isten Igeacuteje meacutelyebb megeacuterteacutese eacutes megvaloacutesiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez tehaacutet a maga evangeacuteliumi iacuteteacuteleteacutet nem csupaacuten a Paacutesztorok reacuteveacuten bozza meg akik Krisztus neveacuteben eacutes hatalmaacuteval taniacutetanak hanem a laikusok aacuteltal is (Akikről Krisztus) elrendelte hogy ők is tanuacutei legyenek eacutes őket is felruhaacutezta a hit eacuterzeacutekeacutevel eacutes a beszeacuted adomaacutenyaacuteval hogy iacutegy nyilvaacutenuljon meg az Evangeacutelium ereje a mindennapi eacuteletben a csalaacutedban eacutes a taacutersadalomban[12] Iacutegy tehaacutet kuumlloumlnleges hivataacutesuknak megfelelően a laikusoknak is koumltelesseacuteguumlk hogy Krisztus vilaacutegossaacutegaacuteval eacutertelmezzeacutek e vilaacuteg toumlrteacuteneteacutet amennyiben arra hivatottak hogy megvilaacutegiacutetsaacutek eacutes elrendezzeacutek a foumlldi dolgokat a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terve szerint Mindazonaacuteltal a hit termeacuteszetfoumlloumltti eacuterzeacuteke[13] nem csupaacuten eacutes nem szuumlkseacutegszerűen a hivők koumlzveacutelemeacutenyeacuteben aacutell Az Egyhaacutez ugyanis Krisztust koumlvetveacuten az igazsaacutegot keresi amely nem esik mindig egybe az emberek nagyobb reacuteszeacutenek veacutelemeacutenyeacutevel Az Egyhaacutez a lelkiismerethez eacutes nem a hatalmasokhoz hajtja a fuumlleacutet eacutes ebben a dologban a szegeacutenyeket eacutes a megvetetteket veacutedi Nagyra eacuterteacutekeli a szocioloacutegiai kutataacutesokat eacutes statisztikai eredmeacutenyeket ha foumllhasznaacutelhatoacutek arra hogy aacuteltaluk jobban aacutetlaacutethassa a kor toumlrteacutenelmi felteacuteteleit melyek koumlzepette lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutet folytatnia kell s hogy az igazsaacutegot jobban megismerje azonban az ilyen kutataacutesok oumlnmagukban nem tekinthetők mindjaacutert a hiteacuterzeacutek hiacuternoumlkeinek Mivel az apostoli szolgaacutelatnak gondja kell legyen arra hogy az Egyhaacutez kitartson eacutes egyre inkaacutebb elmeacutelyedjen Krisztus igazsaacutegaacuteban ezeacutert a Paacutesztoroknak fejleszteniuumlk kell a hiteacuterzeacuteket s hiteles megnyilvaacutenulaacutesi moacutedjait tekinteacutellyel kell meacuterlegelniuumlk eacutes megiacuteteacutelniuumlk hogy iacutegy a hiacutevőket az evangeacuteliumi igazsaacuteg eacuterettebb megeacuterteacuteseacutere vezesseacutek[14] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők poacutetolhatatlan moacutedon hozzaacutejaacuterulhatnak eacutes hozzaacute is kell jaacuterulniuk ahhoz hogy azilyen valoacuteban evangeacuteliumi iacuteteacutelet a kuumlloumlnboumlző eacuteletfelteacutetelek eacutes kultuacuteraacutek koumlzoumltt melyekben a feacuterfi eacutes a nő haacutezastaacutersi eacuteleteacutet eacuteli megszuumllethessen E feladat veacutegrehajtaacutesaacutera a birtokukban levő sajaacutetos ajaacutendeacutek azaz karizma teszi őket alkalmassaacute ami nem maacutes mint a haacutezassaacutegszentseacutegeacutenek ajaacutendeacuteka[15]
8
6 A CSALAacuteD HELYZETE A MAI VILAGBAN
A csalaacuted ma -- sajaacutetossaacutegait tekintve -- keacutetarcuacute pozitiacutev sajaacutetossaacutegai a vilaacutegban műkoumldő Krisztus uumldvoumlsseacutegeacutenek a negatiacutevak az Isten szereteteacutevel szembeszeguumllő ember tagadaacutesaacutenak jelei Egyik reacuteszről ugyanis megmutatkozik a szemeacutely szabadsaacutega iraacutenti fokozott eacuterzeacutekenyseacuteg valamint a haacutezassaacutegban eacutelő szemeacutelyek koumlzoumltti kapcsolatok minőseacutegeacutere a nő meacuteltoacutesaacutegaacutera a termeacutekenyseacutegből eacutes gyermekneveleacutesből fakadoacute felelősseacutegre jobban figyelő lelkuumllet tovaacutebbaacute jelen van a tudat hogy aacutepolni kell a csalaacutedok koumlzoumltti kapcsolatot a koumllcsoumlnoumls anyagi eacutes lelki segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes aacuteltal mikoumlzben uacutejra foumllfedezik a csalaacuted sajaacutetos egyhaacutezi kuumlldeteacuteseacutet eacutes feladataacutet az igazsaacutegosabb taacutersadalom eacutepiacuteteacuteseacuteben Maacutesreacuteszt azonban vannak olyan jelek is melyek az alapvető eacuterteacutekek torzulaacutesaacuteroacutel tanuacuteskodnak eacutes aggodalmat keltenek a teacuteves elmeacuteleti eacutes gyakorlati felfogaacutes mely szerint mindkeacutet haacutezasfeacutel teljhatalommal rendelkezik oumlnmagaacuteval a suacutelyos feacutelreeacuterteacutes a szuumllő-gyermek kapcsolataacutet meghataacuterozoacute tekinteacutelyről a neheacutezseacutegek melyeket a csalaacuted a lelki eacuterteacutekek aacutethagyomaacutenyozaacutesaacuteval kapcsolatban nem egyszer tapasztal a vaacutelaacutesok noumlvekvő szaacutema az abortusz bűne az uacutegynevezett sterilizaacutecioacute naproacutel napra terjedő gyakorlata valamint a fogamzaacutesellenes lelkuumllet megjeleneacutese E bajok forraacutesa gyakran a szabadsaacuteg rosszul eacutertelmezett fogalma mely szerint a szabadsaacuteg nem azt a keacutepesseacuteget jelenti melynek birtokaacuteban az ember megvaloacutesiacutethatja Isten terveacutet a haacutezassaacutegra eacutes a csalaacutedra vonatkozoacutean hanem egy olyan erőt jelent amely nincs alaacutevetve senkinek eacutes oumlnszeretetből nem egyszer mindenkivel szemben a maga keacutenyelmeacutet keresi Szem előtt kell tartanunk az uacuten harmadik vilaacutegot is ahol a csalaacutedok gyakran az eacutelet fenntartaacutesaacutehoz szuumlkseacuteges elemi javakat -- mint pl az eacutelelmet munkaacutet lakaacutest gyoacutegyszereket vagy a szabadsaacuteg legelemibb formaacuteit -- is neacutelkuumlloumlzik A gazdagabb orszaacutegokban pedig a tuacutelzott joacuteleacutet valamint a fogyasztoacutei szemleacutelet -- melyet paradox moacutedon a joumlvő iraacutenti bizonytalansaacuteg eacutes feacutelelem kiacuteseacuter -- fosztja meg a haacutezastaacutersakat attoacutel a bizalomtoacutel eacutes nagylelkűseacutegtől mely az uacutej emberi eacutelet vilaacutegra hozatalaacutehoz szuumlkseacuteges s ami neacutelkuumll az uacutej eacuteletet gyakran nem aacuteldaacutesnak hanem elhaacuteriacutetandoacute veszeacutelynek tekintik Abban a toumlrteacuteneti helyzetben tehaacutet melyben a csalaacuted ma eacutel a feacuteny eacutes a soumlteacutetseacuteg egyaraacutent jelen van Maga e teacuteny mutatja hogy a toumlrteacutenelem nem szuumlkseacutegszerűen a jobb feleacute tartoacute folyamat hanem a szabadsaacuteg sőt szembenaacutelloacute szabadsaacutegok kuumlzdelmeacutenek eredmeacutenye azaz Szent Aacutegoston ismert teacutetele szerint a toumlrteacutenelem keacutet szeretet koumlzoumltti harc egyik oldalon az Isten iraacutenti szeretet aacutell amely oumlnmaga megveteacuteseacutehez jut el maacutesikoldalon pedig az oumlnszeretet amely Isten megveteacutese feleacute tart[16] Ebből koumlvetkezik hogy egyeduumll a hitben megalapozott szeretetre iraacutenyuloacute neveleacutes tudja kialakiacutetani a keacutepesseacuteget e keacutet szeretet toumlrteacuteneti megnyilvaacutenulaacutesainak azaz az idők jeleinek eacutertelmezeacuteseacutehez
7 A JELENLEGI HELYZET HATASA A HIVŐK LELKIISMERETEacuteRE
Az ilyen vilaacutegban eacutelő -- s főleg a toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk aacuteltal szinte aacutellandoacute kiacuteseacuterteacuteseknek kitett -- kereszteacutenyeket nem hagyta eacutes nem hagyja eacuterintetlenuumll az alapvető eacuterteacutekek elhomaacutelyosodaacutesa nem tudtaacutek eacutes nem tudjaacutek biztos lelkiismerettel meacuterlegelni a csalaacuted
9
lelki kultuacuteraacutejaacutet s nem tudjaacutek megvaloacutesiacutetani mindazt ami a csalaacuted eredeti fogalmaacutehoz tartozik A Szinodus atyaacutei raacutevilaacutegiacutetottak e teacuteny legaggasztoacutebb jeleire Elsősorban arra hogy a vaacutelaacutesok szaacutema egyre noumlvekszik s a hivők uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacutegre leacutepnek csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegra amely ellenkezik a megkeresztelt emberek hivataacutesaacuteval a felszoacuteliacutetaacutessal hogy az Uacuterban koumlssenek haacutezassaacutegot illetve a nem hitből hanem maacutes indiacuteteacutekok miatt koumltoumltt szentseacutegi haacutezassaacutegra tovaacutebbaacute raacutevilaacutegiacutetottak azoknak az erkoumllcsi normaacuteknak elveteacuteseacutere melyek a nemiseacuteg emberi eacutes kereszteacuteny gyakorlataacutet szabaacutelyozzaacutek a haacutezassaacutegban
8 KORUNKNAK BOumlLCSESSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGE
Iacutegy tehaacutet az egeacutesz Egyhaacutezra nehezedik a feladat hogy a lehető leggondosabban meacuterlegelje a dolgokat eacutes vaacutellalja a veluumlk kapcsolatos koumltelesseacutegeket annak eacuterdekeacuteben hogy a lelkek most alakuloacute uacutej kultuacuteraacuteja teljesen aacutetvegye az Evangeacuteliumot hogy az ember igazi eacuterteacutekeit elismerjeacutek hogy a feacuterfi eacutes a nő jogai biztonsaacutegban legyenek s hogy az igazsaacutegossaacuteg magukban a taacutersadalmi struktuacuteraacutekban eacuterveacutenyesuumlljoumln Ily moacutedon az uacutej humanizmus nem fogja eltaacutevoliacutetani az embereket Istentől hanem inkaacutebb Hozzaacute vezeti őket Az ilyen humanizmus megalkotaacutesaacuteban a tudomaacuteny eacutes annak technikai alkalmazaacutesai szaacutemtalan uacutej lehetőseacuteget nyuacutejtanak Mindazonaacuteltal gyakran visszaeacutelnek a tudomaacutennyal amelynek eredeti rendelteteacutese arra szoacutelt hogy az emberi szemeacutelyt szolgaacutelja gyakran politikaacutenak vaacutelik reacuteszeacuteveacute amely aztaacuten a kutataacutest is az alkalmazaacutest is oumlnkeacutenyesen iraacutenyiacutetja Szuumlkseacuteges tehaacutet hogy mindenkiben ismeacutet tudatossaacute vaacuteljeacutek az erkoumllcsi eacuterteacutekek elsőbbseacutege nevezetesen azokeacute amelyek az emberi szemeacutely kiemelkedő eacuterteacutekei A nagy feladat -- melynek megoldaacutesa az emberi taacutersadalom meguacutejiacutetaacutesaacutehoz korunkban annyira szuumlkseacuteges -- abban aacutell hogy uacutejra foumllfogjuk az eacutelet alapvető eacuterteacutekeinek veacutegső eacutertelmeacutet Azokat a meacuterhetetlen lehetőseacutegeket amelyeket a tudomaacuteny szolgaacuteltat csak akkor lehet az emberi szemeacutely javaacutera fordiacutetani -- a maga teljes igazsaacutegaacuteban szabadsaacutegaacuteban eacutes meacuteltoacutesaacutegaacuteban ceacutelkeacutent tekintve az embert -- ha a tudatban elevenen eacutel a mondott eacuterteacutekek elsőbbseacutege Arra azonban szuumlkseacuteg van hogy a tudomaacuteny a boumllcsesseacuteghez taacutersuljon A II Vatikaacuteni Zsinat koumlvetkező szavait a csalaacutedra is alkalmazhatjuk A mi korunk meacuteg az elmuacutelt szaacutezadoknaacutel is jobban raacuteszorul erre a boumllcsesseacutegre hogy egyre inkaacutebb emberhez szabott legyen minden talaacutelmaacuteny A vilaacuteg joumlvője forog ugyanis veszeacutelyben ha nem taacutemadnak boumllcsebb emberek[17] Az erkoumllcsi lelkiismeret formaacutelaacutesa tehaacutet -- amely minden embert alkalmassaacute tesz arra hogy megfelelő moacutedon felismerje eacutes a maga eredeti igazsaacutegaacutenak megfelelően azzaacute vaacuteljon akiveacute lennie kell -- olyan elsődleges koumlvetelmeacuteny melyről nem szabad megfeledkezni Korunk kultuacuteraacutejaacuteban helyre kell aacutelliacutetani a kapcsolatot az isteni Boumllcsesseacuteggel E Boumllcsesseacutegben Isten teremtő tette reacuteszesiacutetett minden embert eacutes a mai csalaacutedok csak a Boumllcsesseacuteg iraacutenti hűseacutegben műkoumldhetnek egyuumltt gyuumlmoumllcsoumlzően egy igazsaacutegosabb eacutes testveacuteriesebb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacuteeacutert
10
9 FOKOZATOSSAacuteG EacuteS MEGTEacuteREacuteS
A bűnből szaacutermazoacute igazsaacutegtalansaacuteggal -- amely a mai vilaacutegot is aacutetjaacuterja eacutes a csalaacutedot gyakran akadaacutelyozza abban hogy belső eacuteleteacutet kibontakoztathassa eacutes alapvető jogait eacuterveacutenyesiacutetse -- valamennyiuumlnknek elmeacutenk eacutes lelkuumlnk megteacutereacuteseacutevel kell szembeszaacutellnunk tehaacutet oumlnszeretetuumlnk megtagadaacutesaacuteval eacutes a megfesziacutetett Krisztust koumlvetve Az ilyenfajta megteacutereacutes pedig elkeruumllhetetlenuumll eacutereztetni fogja joacuteteacutekony eacutes meguacutejiacutetoacute erejeacutet a taacutersadalomban eacutes annak struktuacuteraacuteiban is Folyamatos eacutes szuumlntelen megteacutereacutesre van szuumlkseacuteg amely megkoumlveteli ugyan hogy az ember bensőleg minden rosszal szakiacutetson eacutes adja oda magaacutet a joacutenak annak teljesseacutege szerint a valoacutesaacutegban azonban e megteacutereacutes fokozatosan valoacutesul meg eacutes fokozatai mindig magasabbra visznek Iacutegy bontakozik ki egy dinamikus folyamat amely fokozatosan előre haladva egyre jobban beeacutepiacuteti Isten ajaacutendeacutekait eacutes veacutegtelen szereteteacutenek koumlvetelmeacutenyeit az ember szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi eacuteleteacutebe Emiatt egy olyan neveleacutesi folyamatra van szuumlkseacuteg a noumlvekedeacutesben amelyben az egyes hivők csalaacutedok eacutes neacutepek -- sőt maga az emberi kultuacutera -- tuumlrelmesen adjaacutek aacutet maacutesoknak mindazt amit Krisztus miszteacuteriumaacuteboacutel maacuter elnyertek s ezaacuteltal segiacutetik őket abban hogy a sajaacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik koumlzoumltt teljesebben megismerjeacutek eacutes megvaloacutesiacutetsaacutek e miszteacuteriumot
10 BEEacutePUumlLEacuteS A KULTUacuteRAacuteBA
Az Egyhaacutez aacutellandoacute hagyomaacutenyaacuteval ugyanis oumlsszhangban aacutell hogy mindazt befogadja a neacutepek kultuacuteraacutejaacuteboacutel ami alkalmas arra hogy Krisztus kifuumlrkeacuteszhetetlen gazdagsaacutegaacutet kifejezze[18] E gazdagsaacuteg csak akkor keacutepes a maga teljesseacutegeacuteben felragyogni s maga az Egyhaacutez csak akkor tud naproacutel napra előbbre haladni az igazsaacuteg meacutelyebb eacutes toumlkeacuteletesebb megismereacuteseacuteben -- amely igazsaacutegot az ő Ura teljesen raacutebiacutezott-- ha az emberi kultuacutera oumlsszes megnyilvaacutenulaacutesi formaacutei egyuumlttműkoumldnek Ahhoz tehaacutet hogy a kereszteacuteny hit egyre jobban aacutethathassa az emberi kultuacuteraacutet a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted reacuteszteruumlletein is e szellemben kell hatnia a lelkipaacutesztori toumlrekveacuteseknek azaz az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutes a lelki kultuacutera kuumlloumlnboumlző formaacuteinak az Evangeacuteliummal valoacute megfelelőseacutege kettős elveacutere taacutemaszkodva kell kutatnia elsősorban a Puumlspoumlki Karoknak eacutes a Roacutemai Kuacuteria illeteacutekes hivatalainak iraacutenyiacutetaacutesa alatt A kereszteacuteny hitnek az emberi kultuacuteraacuteba toumlrteacutenő beeacutepiacuteteacutese aacuteltal lesz teljesseacute az a folyamat amely az isteni Boumllcsesseacuteggel valoacute szoumlvetseacuteg helyreaacutelliacutetaacutesaacutehoz vezet eacutes e Boumllcsesseacuteg maga Krisztus Az egeacutesz Egyhaacutez gazdagodni fog ugyanis a leacutelek kultuacuteraacutejaacutenak azon a formaacuteival is amelyek technoloacutegiaacuteban ugyan nem emberi boumllcsesseacutegben azonban bővelkednek eacutes kivaacuteloacute erkoumllcsi eacuterteacutekek eacuteltetik őket Annak eacuterdekeacuteben azonban hogy az uacutet ceacutelja nyilvaacutenvaloacute legyen s magaacutet a ceacutelba vezető utat biztonsaacuteggal megmutathassa a Szinodus meacuteltaacuten eacuterteacutekelte alapvetően fontosnak azt az isteni tervet amely eredetileg meghataacuterozta a haacutezassaacutegot eacutes a csalaacutedot vissza kell teacuterni a kezdethez Krisztus parancsa szerint[19]
11
MAacuteSODIK REacuteSZ
ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 AZ EMBER ISTENNEK A SZERETETNEK KEacutePMAacuteSA
Az embert Isten a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera teremtette[20] szeretetből szoacuteliacutetotta eacuteletbe s egyuacutettal szeretetre rendelte Az Isten szeretet[21] benső eacuteleteacutet a szemeacutelyes szeretetkoumlzoumlsseacuteg miszteacuteriumaacuteban eacuteli Azaacuteltal hogy a feacuterfi eacutes a nő emberi termeacuteszeteacutet a sajaacutetkeacutepmaacutesaacutera teremti a lelkiismerettel egyuumltt beleacutejuumlk oltotta a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre szoacuteloacute meghiacutevaacutest azaz keacutepesseacuteget eacutes felelősseacuteget Ezeacutert van az emberben keacutepesseacuteg a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre s ugyanezeacutert felelős is eacutertuumlk[22] Iacutegy a szeretet minden egyes ember alapvető eacutes termeacuteszetszerű hivataacutesa Az ember mint megtestesuumllt szellem azaz testben megnyilvaacutenuloacute leacutelek eacutes halhatatlan szellemmel aacutethatott test a maga oumlsszetett voltaacuteban kapja a meghiacutevaacutest a szeretetre A szeretet az emberi testet is magaacuteba foglalja s az reacuteszeseacuteveacute vaacutelik a szellemi szeretetnek A kereszteacuteny kinyilatkoztataacutes keacutet sajaacutetos moacutedot ismer a szeretet azon hivataacutesaacutenak teljesiacuteteacuteseacutere amely az emberi szemeacutelyt teljes egeacuteszeacuteben eacuterinti a haacutezassaacutegot eacutes a szuumlzesseacuteget A maga sajaacutetos moacutedjaacuten mindkettő hiteles megnyilvaacutenulaacutesa az ember veacutegső igazsaacutegaacutenak annak az igazsaacutegnak mely szerint az ember Isten keacutepmaacutesaacutera teremtetett Ezeacutert a nemiseacuteg mely aacuteltal a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersakra sajaacutetosan jellemző cselekedetekkel koumllcsoumlnoumlsen odaadjaacutek magukat egymaacutesnak egyaacuteltalaacuten nem bioloacutegiai teacuteny csupaacuten hanem az emberi szemeacutely legbensőbb magvaacutet eacuterintő valoacutesaacuteg A nemiseacuteg csak akkor nyilvaacutenul meg igazaacuten emberi moacutedon ha kiegeacutesziacutető reacutesze annak a szeretetnek amellyel a feacuterfi eacutes a nő teljes oumlnmagaacutet koumllcsoumlnoumlsen eacutes mindhalaacutelig elkoumltelezi A test fizikai aacutetadaacutesa hazugsaacuteg volna ha nem annak a teljes szemeacutelyes aacutetadaacutesnak volna jele eacutes gyuumlmoumllcse amelyben az egeacutesz szemeacutelyiseacuteg a maga mulandoacute (anyagi) valoacutesaacutegaacuteban is jelen van ha ugyanis azember megtartana magaacuteboacutel valamit -- meacuteg ha csak a lehetőseacuteget is hogy keacutesőbb maacuteskeacutent hataacuteroz -- maacuter nem adnaacute teljes oumlnmagaacutet Az a teljesseacuteg amit a haacutezastaacutersi szerelem megkiacutevaacuten oumlsszhangban aacutell a tudatos termeacutekenyseacuteg koumlvetelmeacutenyeivel is Amikor ugyanis ez a szerelem ember nemzeacuteseacutere iraacutenyul termeacuteszete szerint muacutelja feluumll a pusztaacuten bioloacutegiai rendet eacutes magaacuteba zaacuterja mindazokat a szemeacutelyes eacuterteacutekeket melyekre szuumlntelenuumll eacutes mindkeacutet haacutezasfeacutel reacuteszeacuteről szuumlkseacuteg van ahhoz hogy haacutezastaacutersi szerelmuumlk megfelelően noumlvekedjeacutek Az egyetlen hely azonban ahol ez az oumlnaacutetadaacutes a maga teljes igazsaacutegaacuteban megtoumlrteacutenhet a haacutezassaacuteg vagyis a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutege az a tudatos eacutes szabad vaacutelasztaacutes amellyel a feacuterfi eacutes a nő fogadjaacutek egymaacutest az eacuteletnek eacutes a szeretetnek abban bensőseacuteges koumlzoumlsseacutegeacuteben amelyet Isten maga hataacuterozott meg szaacutemukra[23] s amely csak ily moacutedon mutatja meg a maga eredeti tartalmaacutet A haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye nem a taacutersadalom vagy egy tekinteacutely toumlrveacutenytelen beavatkozaacutesa nem is egy kuumllsőseacuteg raacutekeacutenyszeriacuteteacutese hanem a haacutezastaacutersi szerelem szoumlvetseacutegeacutenek belső igeacutenye amely nyilvaacutenosan egyetlennek eacutes kizaacuteroacutelagosnak vallhatja magaacutet hogy iacutegy legyen hűseacuteges a Teremtő Isten terveacutehez E hűseacutegtől egeacuteszen taacutevol aacutell hogy megkoumlsse a szemeacutely szabadsaacutegaacutet
12
sőtmegveacutedi azt minden szubjektiacutev eacutes relatiacutev eacutertelmezeacutestől eacutes a teremtő Boumllcsesseacuteg reacuteszeseacuteveacute teszi 12 A HAacuteZASSAacuteG AZ ISTEN EacuteS AZ EMBER KOumlZOumlTTI SZOumlVETSEacuteG KEacutePE
Az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg melyet főleg a kinyilatkoztataacutesban eacutes Izrael hűseacutege tapasztalataacuteban talaacutelunk meg szemleacuteletesebb kifejezeacutesi formaacutet kap a feacuterfi eacutes a nő koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacutegben Ezeacutert a Kinyilatkoztataacutes koumlzponti igeacutejeacutet -- Isten szereti az ő neacutepeacutet -- hirdetik azok az eleven eacutes konkreacutet igeacutek is amelyekkel a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersi szerelmet koumlzli egymaacutessal Szeretetuumlk koumlteleacuteke annak a szoumlvetseacutegnek lesz keacutepe eacutes jele amely Istent eacutes az ő neacutepeacutet kapcsolja egybe[24] Ezzel szemben az a bűn amely megseacutertheti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget a neacutep Istene elleni hűtlenseacutegeacutenek lesz keacutepe mikeacutent a baacutelvaacutenyimaacutedaacutes paraacuteznasaacuteg[25] uacutegy a hűtlenseacuteg haacutezassaacutegtoumlreacutes a toumlrveacuteny iraacutenti engedetlenseacuteg pedig az Uacuter jegyesi szereteteacutenek megveteacutese Izrael hűtlenseacutege azonban nem szuumlnteti meg az Uacuter oumlroumlk hűseacutegeacutet s iacutegy Isten oumlroumlkkeacute hűseacuteges szeretete uacutegy jelenik meg mint annak a hűseacuteges szeretetkapcsolatnak peacuteldaacuteja amelynek a haacutezastaacutersak koumlzoumltt kell lennie[26]
13 JEacuteZUS KRISZTUS EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
Isten eacutes az emberek koumlzoumlsseacutege veacutegső toumlkeacuteletesseacutegeacutet Jeacutezus Krisztusban a Jegyesben eacuteri el aki szereti az emberi nemet eacutes Uumldvoumlziacutetőjekeacutent oumlnmagaacutet adja eacuterte amikor testeacutehez kapcsolja Ő maga nyilatkoztatja ki a haacutezassaacuteg ősi igazsaacutegaacutet a kezdet igazsaacutegaacutet[27] eacutes azaacuteltal hogy megszabadiacutetja az embert sziacuteve kemeacutenyseacutegeacutetől alkalmassaacute teszi arra hogy ezt az igazsaacutegot teljes egeacuteszeacuteben megvaloacutesiacutetsa Ez a kinyilatkoztataacutes veacutegső beteljesedeacuteseacutet a szeretet ajaacutendeacutekaacuteban eacuteri el a megtestesuumlleacutesben amelyben Isten Igeacuteje magaacutera veszi az emberi termeacuteszetet eacutes a keresztaacuteldozatban amelyben Jeacutezus Krisztus az Egyhaacutezeacutert mint menyasszonyaacuteeacutert ajaacutenlja fel oumlnmagaacutet Ebben az aacuteldozatban taacuterul fel egeacuteszen a terv melyet Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe maacuter a teremteacuteskor beleiacutert[28] Iacutegy tehaacutet a megkereszteltek haacutezassaacutega a Krisztus veacutereacutevel megpecseacutetelt uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg jeleacuteveacute vaacutelik A Szentleacutelek pedig akit az Uacuter kiaacuteraszt uacutej sziacutevet ajaacutendeacutekoz eacutes alkalmassaacute teszi a feacuterfit eacutes a nőt arra hogy uacutegy szeresseacutek egymaacutest ahogyan Krisztus szeretett minket A haacutezastaacutersi szerelem eljut arra a teljesseacutegre melyre termeacuteszete szerint rendeltetett tudniillik a haacutezastaacutersi szeretetre amely kuumlloumlnleges eacutes sajaacutetos moacutedja annak a krisztusi szeretetnek amellyel Ő adja magaacutet a kereszten A haacutezastaacutersak arra hivatnak hogy ebből a szeretetből eacuteljenek Meacuteltaacuten tanuacuteskodik Tertullianus emelkedett szavakkal a Krisztusban megeacutelt haacutezassaacuteg nagyszerűseacutegeacuteről eacutes szeacutepseacutegeacuteről Mikeacuteppen volnaacutenk elegendők arra hogy elbeszeacuteljuumlk egy olyan haacutezassaacuteg boldogsaacutegaacutet amelyet az Egyhaacutez koumlt oumlssze az aacuteldozat pecseacutetel meg megjeloumll az aacuteldaacutes angyalok hirdetik eacutes az Atya eacuterveacutenyesiacuteti Minő iga az amely keacutet egyremeacutenyű egyfegyelmű eacutes ugyanazon szolgaacutelatot tevő keacutet hivőnek igaacuteja Mindketten testveacuterek mindketten szolgataacutersak nincs koumlztuumlk sem testi sem lelki szeacutethuacutezaacutes sőt ők ketten valoacuteban egyek testben s ahol egy a test ott egy a leacutelek is[29] Az Egyhaacutez amely magaacutehoz oumlleli Isten Igeacutejeacutet eacutes hűseacutegesen elmeacutelkedik roacutela uumlnnepeacutelyes moacutedon taniacutetotta eacutes taniacutetja hogy a megkereszteltek haacutezassaacutega egy az Uacutejszoumlvetseacuteg heacutet
13
szentseacutege koumlzuumll[30] A feacuterfi eacutes a nő ugyanis a keresztseacuteg aacuteltal egyszer s mindenkorra reacuteszeseacuteveacute vaacutelik az Uacutej eacutes Oumlroumlk Szoumlvetseacutegnek Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti jegyesi Szoumlvetseacutegnek eacutes ezen eltoumlroumllhetetlen beiktataacutes aacuteltal magasabbrendűveacute vaacutelik a haacutezastaacutersaknak az a szeretet- eacutes eacuteletkoumlzoumlsseacutege melyet a Teremtő alkotott[31] felveacutetetik Krisztus jegyesi szereteteacutebe melyet az ő megvaacuteltoacute ereje gazdagiacutet eacutes erősiacutet meg Haacutezassaacuteguk szentseacutegi jellege miatt tartoznak egymaacuteshoz a haacutezastaacutersak a felbonthatatlansaacuteg koumlteleacutekeacutevel S mivel koumllcsoumlnoumlsen egymaacuteshoz tartoznak a szentseacutegi jel reacuteveacuten valoacuteban megjeleniacutetik Krisztus eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacutet A haacutezastaacutersak tehaacutet aacutellandoacutean emleacutekeztetik az Egyhaacutezat arra ami a Kereszten veacutegbement egymaacutes eacutes gyermekeik szaacutemaacutera az uumldvoumlsseacuteg tanuacutei lesznek melynek reacuteszeseacuteveacute a szentseacuteg teszi őket A haacutezassaacuteg mikeacutent a toumlbbi szentseacuteg is ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek emleacutekezete megvaloacutesulaacutesa eacutes proacutefeacuteciaacuteja mint megemleacutekezeacutes a szentseacuteg kegyelmet ad nekik s koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy emleacutekezzenek meg Isten nagy tetteiről s hogy e tettek tanuacutei legyenek gyermekeik előtt mint az uumldvoumlsseacuteg megvaloacutesulaacutesa kegyelmet ad nekik eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy maacuter most teljesiacutetseacutek a megbocsaacutetoacute eacutes megvaacuteltoacute szeretet koumlvetelmeacutenyeit egymaacutes koumlzoumltt eacutes gyermekeik iraacutent mint proacutefeacutecia kegyelmet ad eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy a Krisztussal valoacute eljoumlvendő talaacutelkozaacutes remeacutenyeacuteből eacuteljenek eacutes tanuacutesiacutetsaacutek e remeacutenyt[32] Mikeacutent mind a heacutet szentseacuteg a haacutezassaacuteg is az uumldvoumlsseacuteg igazi jele de a maga sajaacutetos moacutedjaacuten A haacutezastaacutersak az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek uacutegy vaacutelnak reacuteszeseacuteveacute mint haacutezastaacutersak amennyiben ketten vannak amennyiben egy paacutert alkotnak annyira hogy a haacutezassaacuteg első eacutes koumlzvetlen hataacutesa (res et sacramentum) nem maga a termeacuteszetfoumlloumltti kegyelem hanem a kereszteacuteny haacutezastaacutersi koumlteleacutek keacutet ember sajaacutetosan kereszteacuteny koumlzoumlsseacutege amely Krisztus Megtestesuumlleacuteseacutenek s az ő Szoumlvetseacutegeacutenek miszteacuteriumaacutet ideacutezi A Krisztus eacuteleteacuteben valoacute reacuteszesedeacutesnek kuumlloumlnleges elemei valoacutesulnak meg a haacutezastaacutersi szeretet olyan egyetemesseacuteget hoz magaacuteval amelyben a szemeacutely minden alkotoacute eleme helyet kap -- a test eacutes az oumlsztoumln igeacutenyei az eacuterzeacutekek eacutes az eacuterzelmek erői a leacutelek eacutes az akarat vaacutegyai -- s e szeretet arra a legszemeacutelyesebb egyesuumlleacutesre iraacutenyul amely a testi egyesuumlleacutesen tuacutel nem maacutest mint egy sziacutevet eacutes egy lelket hoz leacutetre Azonban igeacutenyli e veacutegső koumllcsoumlnoumls odaadaacutes felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes hűseacutegeacutet valamint a termeacutekenyseacutegre valoacute nyitottsaacutegot Egyszoacuteval minden termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet koumlzoumls tulajdonsaacutegairoacutel beszeacuteluumlnk de olyan uacutej tartalommal amely e szerelmet nemcsak megtisztiacutetja eacutes megerősiacuteti hanem olyan magassaacutegba emeli ahol sajaacutetosan kereszteacuteny eacuterteacutekek megnyilvaacutenulaacutesa lesz[33]
14 A GYERMEKEK A HAacuteZASSAacuteG LEGDRAacuteGAacuteBB AJAacuteNDEacuteKAI
Isten terveacutenek megfelelően a haacutezassaacuteg a nagyobb csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg alapja mert maga a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye eacutes a haacutezastaacutersi szerelem a gyermekek vilaacutegrahozaacutesaacutera eacutes neveleacuteseacutere rendeltetett eacutes ebben teljesedik be[34] A szeretet belső leacutenyege szerint ajaacutendeacutek s a haacutezastaacutersi szeretet -- mikoumlzben a haacutezastaacutersakat elvezeti arra a megismereacutesre melynek koumlvetkezteacuteben egy testteacute vaacutelnak[35] -- sem meruumll ki csupaacuten a haacutezastaacutersak egymaacuteskoumlzti kapcsolataacuteban hiszen alkalmassaacute teszi őket arra a lehető legnagyobb ajaacutendeacutekozaacutesra amellyel Isten munkataacutersai lesznek egy uacutej emberi eacutelet adomaacutenyozaacutesaacuteban Iacutegy tehaacutet a haacutezastaacutersak amikor egymaacutesnak adtaacutek oumlnmagukat oumlnmagukon tuacutel magaacutet a gyermeket ajaacutendeacutekozzaacutek egymaacutesnak mint szerelmuumlk eleven keacutepeacutet a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes oumlroumlk jeleacutet tovaacutebbaacute sajaacutet aacutellapotuknak azt az eacutelő eacutes feloldhatatlan bizonysaacutegaacutet melynek koumlvetkezteacuteben apa eacutes anya lettek Amikor a haacutezastaacutersak szuumllőveacute lesznek Istentől egy uacutej feladatot eacutes a vele kapcsolatos felelősseacuteg ajaacutendeacutekaacutet kapjaacutek Gyermekuumlk szaacutemaacutera ugyanis szuumllői szeretetuumlknek az isteni szeretet laacutethatoacute jeleacuteveacute kell vaacutelnia Isten szereteteacutenek jeleacuteveacute akitől minden atyasaacuteg neveacutet
14
kapja az eacutegben eacutes a foumlldoumln[36] Mindazonaacuteltal nem szabad elfelejteni hogy ha egy haacutezassaacutegban nem szuumllethet gyermek emiatt a haacutezastaacutersak eacutelete nem vesziacuteti el eacuterteacutekeacutet A testi termeacuteketlenseacuteg ugyanis alkalmat szolgaacuteltathat a haacutezastaacutersaknak arra hogy az emberi szemeacutely maacutes termeacuteszetű fontos szolgaacutelatait veacutegezzeacutek mint pl az oumlroumlkbefogadaacutes a neveleacutes kuumlloumlnfeacutele formaacutei vagy a maacutes csalaacutedoknak valamint szegeacuteny illetve nyomoreacutek gyermekeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteg 15 A CSALAacuteD MINT SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezassaacutegban eacutes a csalaacutedban a kapcsolatok egeacutesz szoumlveveacutenye valoacutesul meg a szemeacutelyek koumlzoumltt (a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg az apasaacuteg eacutes anyasaacuteg a gyermeki eacutes testveacuteri kapcsolat) s ezek reacuteveacuten minden ember bekapcsoloacutedik az emberiseacuteg csalaacutedjaacuteba eacutes Isten csalaacutedjaacuteba amely az Egyhaacutez A haacutezassaacuteg eacutes a kereszteacuteny csalaacuted az Egyhaacutezat eacutepiacuteti A csalaacutedban ugyanis az emberi szemeacutely nemcsak vilaacutegra joumln eacutes a neveleacutes reacuteveacuten leacutepeacutesről leacutepeacutesre bekapcsoloacutedik az emberek koumlzoumlsseacutegeacutebe hanem a keresztseacutegi uacutejjaacuteszuumlleteacutes eacutes a hitbeli neveleacutes aacuteltal Isten csalaacutedjaacutenak az Egyhaacuteznak is tagja lesz Az emberiseacuteg csalaacutedjaacutet melynek egyseacutegeacutet a bűn megbontotta Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak megvaacuteltoacute ereje meguacutejiacutetotta[37] A kereszteacuteny csalaacuted mely reacuteszese ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek mintegy termeacuteszetes hellyeacute vaacutelik ahol az emberi szemeacutely bekapcsoloacutedik az Egyhaacutez nagy csalaacutedjaacuteba A parancs amely a feacuterfinak eacutes a nőnek kezdetben adatott hogy noumlvekedjenek eacutes sokasodjanak ily moacutedon nyeri el teljes igazsaacutegaacutet eacutes megvaloacutesulaacutesaacutet Iacutegy az Egyhaacutez a szentseacutegben szuumlletett csalaacutedban talaacutelja meg a maga boumllcsőjeacutet valamint azt a helyet ahol az emberi nemzedeacutekekkel valoacute talaacutelkozaacutest megeacutelheti s viszont az emberi nemzedeacutekek itt talaacutelkozhatnak az Egyhaacutezzal 16 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A SZUumlZESSEacuteG
Az Isten orszaacutega miatt megeacutelt szuumlzesseacuteg eacutes coumllibaacutetus nemcsak nem ellenkezik a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacuteval hanem inkaacutebb foumllteacutetelezi eacutes megerősiacuteti azt A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg Isten eacutes az ő neacutepe szoumlvetseacutege miszteacuteriumaacutenak eacutes a belőle fakadoacute eacuteletnek keacutet megnyilvaacutenulaacutesi moacutedja Valahaacutenyszor nem becsuumllik nagyra a haacutezassaacutegot az Istennek szentelt szuumlzesseacuteg sem leacutetezhet valahaacutenyszor nem uacutegy kezelik az emberi nemiseacuteget mint a Teremtő aacuteltal adott eacuterteacuteket a mennyek orszaacutegaacuteeacutert toumlrteacutenő lemondaacutes elvesziacuteti minden erejeacutet Meacuteltaacuten mondta a koumlvetkezőket Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos Aki kaacuterhoztatja a haacutezassaacutegot az a szuumlzesseacuteg dicsőseacutegeacutet is leteacutepi aki dicseacuteri az a szuumlzesseacuteget teszi csodaacutelatosabbaacute eacutes megbecsuumlltebbeacute Mert ami egy silaacutenyabbhoz meacuterten laacutetszik joacutenak az aligha lehet nagyon joacute ami azonban egy mindenki aacuteltal joacutenak iacuteteacutelt dolognaacutel jobb az igen kivaacuteloacute eacuterteacutek[38] A szuumlzesseacutegben az ember testileg is vaacuterja Krisztusnak az Egyhaacutezzal leendő eszkatologikus menyegzőjeacutet mikoumlzben teljes oumlnmagaacutet aacutetadja az Egyhaacuteznak a remeacutenyben hogy Krisztus is az Egyhaacuteznak fogja adni magaacutet az oumlroumlk eacutelet teljes igazsaacutegaacuteban A szűz szemeacutely iacutegy az eljoumlvendő feltaacutemadaacutes uacutej vilaacutegaacutet előveacutetelezi testeacuteben[39] A szuumlzesseacuteg -- a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacutet tanuacutesiacutetoacute ereje aacuteltal -- elevenen őrzi az Egyhaacutezban a haacutezassaacuteg miszteacuteriumaacutenak tudataacutet s megoltalmazza azt minden elsilaacutenyiacutetaacutessal eacutes lebecsuumlleacutessel szemben Miutaacuten az ember sziacuteve egyeduumllaacutelloacute moacutedon felszabadult[40] arra hogy nagyobb szeretetre
15
gyulladjon Isten eacutes az oumlsszes emberek iraacutent[41] a szuumlzesseacuteg bizonyiacutetja hogy Isten Orszaacutega eacutes annak igazsaacutega az a nagyon eacuterteacutekes draacutegagyoumlngy melyet minden maacutes eacuterteacutekneacutel -- baacutermilyen eacuterteacutekesek is legyenek -- toumlbbre kell becsuumllni eacutes uacutegy kell keresi mint az egyetlen eacutes biztos oumlroumlk eacuterteacuteket Ezeacutert az Egyhaacutez teljes toumlrteacutenete folyamaacuten mindig megveacutedte a szuumlzesseacuteg karizmaacutejaacutenak kivaacuteloacutebb voltaacutet a haacutezassaacuteg karizmaacuteja előtt amiatt a teljesen egyeduumllaacutelloacute koumlteleacutek miatt amely a szuumlzeket Isten Orszaacutegaacutehoz koumlti[42] A szűz aacutembaacuter lemondott a testi termeacutekenyseacutegről lelkileg termeacutekeny szemeacutellyeacute vaacutelik sokaknak atyja eacutes anyja lesz eacutes iacutegy hozzaacutejaacuterul az Isten terve szerinti csalaacuted megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak iacutegy joguk van ahhoz hogy a szűzi eacuteletet eacutelőktől joacute peacuteldaacutet kapjanak s hogy azok hivataacutesukhoz mindhalaacutelig hiacuteven tanuacuteskodjanak előttuumlk a hűseacutegről Amint ugyanis a haacutezastaacutersaknak olykor neheacutez megőrizni hűseacuteguumlket eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes oumlnmegtagadaacutest s vezekleacutest igeacutenyel tőluumlk ugyanez megtoumlrteacutenhet a szűzi eacuteletet eacutelőkkel is De eacutepp a kiacuteseacuterteacutesek koumlzepette is megmaradoacute hűseacuteguumlknek kell taacutemogatnia a haacutezastaacutersak hűseacutegeacutet[43] E szuumlzesseacutegre vonatkozoacute megfontolaacutesok vilaacutegossaacutegot eacutes segiacutetseacuteget tudnak nyuacutejtani azok szaacutemaacutera is akik szaacutendeacutekuktoacutel fuumlggetlen okok miatt nem tudtak meghaacutezasodni eacutes a szolgaacutelat szellemeacuteben fogadtaacutek el eacuteletuumlket
HARMADIK REacuteSZ
A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 CSALAacuteD LEacuteGY AMI VAGY
A Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terveacuteben a csalaacuted nem csupaacuten a maga identitaacutesaacutet fogja fel -- tudniillik azt hogy micsoda -- hanem a maga kuumlldeteacuteseacutet is azaz hogy mit keacutepes eacutes mit kell cselekednie A feladatok melyeket a csalaacutednak Isten akarataacuteboacutel kell veacutegrehajtani az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten a csalaacuted belső termeacuteszeteacuteből fakadnak s megmutatjaacutek dinamikus eacutes egzisztenciaacutelis fejlődeacuteseacutet Minden egyes csalaacuted megtalaacutelja eacutes foumllfedezi oumlnmagaacuteban a hivataacutest amelyet soha nem lehet elvenni tőle s amely egyuacutettal meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes koumltelesseacutegeacutet is meghataacuterozza csalaacuted leacutegy azzaacute ami vagy A csalaacutednak azonban vissza kell teacuternie Isten teremtő tetteacutenek eredeteacutehez ha fel akarja ismerni eacutes meg akarja valoacutesiacutetani nem csupaacuten leacuteteacutenek hanem toumlrteacuteneti cselekveacuteseacutenek belső valoacutesaacutegaacutet is Mivel Isten terve szerint a csalaacuted az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege[44] ezeacutert feladata hogy egyre inkaacutebb azzaacute vaacuteljon ami tudniillik az eacutelet eacutes a szeretet koumlzoumlsseacutegeacuteveacute egy olyan toumlrekveacutesben amely mint minden teremtett eacutes megvaacuteltott valoacutesaacuteg Isten Orszaacutegaacuteban fog beteljesedni Ezen feluumll egy olyan laacutetaacutesmoacuted szerint amely a dolgok gyoumlkereacutet tekinti azt kell mondani hogy a csalaacuted leacutenyegeacutet s feladataacutet veacutegső soron a szeretet hataacuterozza meg Emiatt a csalaacutednak az a kuumlldeteacutese hogy őrizze kinyilvaacutenitsa eacutes koumlzoumllje a szeretetet amely eleven visszhangja eacutes tuumlkroumlződeacutese annak a szeretetnek mellyel Isten az emberi nemet valamint az Uacuter Krisztus az ő menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti A csalaacuted minden kuumlloumlnleges feladata ennek az elsődleges kuumlldeteacutesnek kifejezeacutese eacutes konkreacutet megvaloacutesiacutetaacutesa Meacutelyebben aacutet kell tehaacutet tekintenuumlnk a csalaacuted kuumlldeteacuteseacutenek nagyszerű gazdagsaacutegaacutet s meg kell vizsgaacutelnunk e kuumlldeteacutes sokfeacutele eacutes feltűnő megnyilvaacutenulaacutesait
16
A szeretetből kiindulva eacutes azt szuumlntelenuumll szem előtt tartva a legutoacutebbi Szinodus ebben az eacutertelemben vilaacutegiacutetotta meg a csalaacuted neacutegy aacuteltalaacutenos feladataacutet
1 A szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutenek megvaloacutesiacutetaacutesa 2 Az eacutelet szolgaacutelata 3 Reacuteszesedeacutes a taacutersadalom fejlődeacuteseacuteben 4 Reacuteszesedeacutes az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben
I SZEMEacuteLYEK KOumlZOumlSSEacuteGEacuteNEK MEGVALOacuteSIacuteTAacuteSA 18 A KOumlZOumlSSEacuteG KEZDETE EacuteS EREJE A SZERETET
A szeretetből alapiacutetott eacutes eacutelő csalaacuted szemeacutelyek koumlzoumlsseacutege a haacutezassaacutegra leacutepett feacuterfi eacutes nő a szuumllők eacutes gyermekek valamint a rokonok koumlzoumlsseacutege Elsődleges feladata hogy igazi koumlzoumlsseacutegben eacuteljen eacutes szuumlntelenuumll toumlrekedjeacutek arra hogy e szemeacutelyek őszinte koumlzoumlsseacutege gyarapodjeacutek E feladat belső elve maradandoacute ereje eacutes veacutegső ceacutelja a szeretet mikeacutent szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg uacutegy szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem eacutelhet nem gyarapodhat eacutes nem toumlkeacuteletesedhet mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg Amit megiacutertunk a Redemptor Hominis enciklikaacutenkban termeacuteszetes eacutes kuumlloumlnleges moacutedon alkalmazhatoacute a csalaacutedra Az ember keacuteptelen szeretet neacutelkuumll eacutelni Magaacutera marad eacuterthetetlenneacute vaacutelik oumlnmaga szaacutemaacutera eacutertelmeacutet vesziacuteti az eacutelete ha nem talaacutel nem kap szeretetet nem reacuteszesuumllhet benne eacutes nem teheti a szeretetet magaacuteeacutevaacute[45] A haacutezassaacutegban eacutelő feacuterfi eacutes nő koumlzoumltti szeretet s ebből fakadoacutean eacutes teljesebb moacutedon a csalaacutedtagok -- a szuumllők eacutes gyermekek a testveacuterek rokonok eacutes ismerősoumlk -- koumlzoumltti szeretetet egy olyan belső eacutes szuumlntelen dinamizmus eleveniacuteti eacutes serkenti amely a csalaacutedot naproacutel napra szorosabb eacutes elmeacutelyuumlltebb koumlzoumlsseacuteggeacute teszi Ez a dinamizmus ad alapot eacutes erőt a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek
19 A HAacuteZASTAacuteRSI KOumlZOumlSSEacuteG OSZTHATATLAN EGYSEacuteGE
Az első koumlzoumlsseacuteg a haacutezastaacutersak koumlzoumltt valoacutesul meg eacutes fejlődik tovaacutebb a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutegeacutenek erejeacuteben a feacuterfi eacutes a nő maacuter nem kettő hanem egy test[46] eacutes arra indiacutettatnak hogy aacutellandoacutean noumlvekedjenek koumlzoumlsseacuteguumlkben a haacutezassaacutegi iacutegeacuteret iraacutenti mindennapos hűseacuteg valamint a teljes eacutes koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutes aacuteltal Ez a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg a feacuterfi eacutes a nő egymaacutest kiegeacutesziacutető termeacuteszeteacuteben gyoumlkerezik eacutes a haacutezastaacutersak azon elhataacuterozaacutesaacuteboacutel taacuteplaacutelkozik mely szerint koumlzoumls eacuteletet eacutelnek azaz megosztjaacutek mindazt amijuumlk van eacutes amik Iacutegy tehaacutet ez a koumlzoumlsseacuteg egy meacutelyseacutegesen emberi igeacuteny gyuumlmoumllcse eacutes jele Isten pedig az Uacuter Krisztusban elfogadja ezt az emberi igeacutenyt megerősiacuteti megtisztiacutetja foumllemeli eacutes szentseacutegi haacutezassaacuteggaacute
17
toumlkeacuteletesiacuteti a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesre kiaacuterasztott Szentleacutelek a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak egy uacutej koumlzoumlsseacuteg a szeretet ajaacutendeacutekaacutet adja amely eleven eacutes valoacutesaacutegos keacutepe annak a nagyszerű egyesuumlleacutesnek amely az Egyhaacutezat az Uacuter Jeacutezus oszthatatlan misztikus Testeacuteveacute teszi A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka a kereszteacuteny haacutezastaacutersak szaacutemaacutera az eacutelet parancsa s egyuacutettal suumlrgető indiacutetaacutes arra hogy naproacutel napra minden moacutedon mind toumlkeacuteletesebben egyesuumlljenek egymaacutessal -- testben keacutepesseacutegeikben sziacutevuumlkben eacutertelmuumlkben akaratukban eacutes lelkuumlkben[47] -- s ily moacutedon jelezzeacutek az Egyhaacuteznak eacutes a vilaacutegnak a szeretetnek azt az uacutej koumlzoumlsseacutegeacutet amely Krisztus kegyelmeacutenek ajaacutendeacuteka Az ilyenfajta koumlzoumlsseacuteggel alapjaacuteban ellenkezik a toumlbbnejűseacuteg Ez ugyanis koumlzvetlenuumll elutasiacutetja Isten terveacutet amint az a kezdet kezdeteacuten megnyilvaacutenult mert ellenkezik a feacuterfi eacutes a nő egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteval akik a haacutezassaacutegban fenntartaacutes neacutelkuumlli -- azaz egyetlen eacutes kizaacuteroacutelagos -- szeretettel adjaacutek magukat egymaacutesnak A II Vatikaacuteni Zsinat szerint A haacutezassaacuteg egyseacutege melyet az Uacuter megerősiacutetett teljes bizonyossaacuteggal kitűnik abboacutel is hogy a feacuterfi eacutes a nő szemeacutelyes meacuteltoacutesaacutega egyenlő ezt az egyenlőseacuteget a koumllcsoumlnoumls eacutes teljes szeretetben kell elismerniuumlk[48]
20 FOumlLBONTHATATLAN KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget nem csupaacuten az egyseacuteg jellemzi hanem a felbonthatatlansaacuteg is Ez a bensőseacuteges egyesuumlleacutes -- hiszen itt keacutet szemeacutely koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutesaacuteroacutel van szoacute -- nemkuumlloumlnben a gyermekek eacuterdeke is a haacutezastaacutersak teljes hűseacutegeacutet suumlrgeti eacutes megkoumlveteli hogy egyseacuteguumlk felbonthatatlan legyen[49]
Az Egyhaacutez feladata hogy -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei tetteacutek -- a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutest uacutejra komolyan megerősiacutetse azok szaacutemaacutera akik neheacuteznek vagy teljesen lehetetlennek tartjaacutek hogy egeacutesz eacuteletuumlkre egy szemeacutelyhez koumltődjenek de azoknak is akik elvetik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes nevetseacutegesnek tartja a haacutezastaacutersak hűseacutegre valoacute koumltelezettseacutegeacutet Uacutejra hangoztatnunk kell az oumlroumlmhiacutert hogy ez a termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet az Uacuter Krisztusban alapot eacutes megerősiacuteteacutest nyer[50]
A haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutega -- a haacutezastaacutersak teljes eacutes szemeacutelyes odaadaacutesaacuten alapuloacute s a gyermekek java aacuteltal megkoumlvetelt felbonthatatlansaacuteg -- a maga veacutegső igazsaacutegaacutet abban a tervben eacuteri el melyet Isten a Kinyilatkoztataacutesban taacuter fel ő ugyanis a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet uacutegy adja eacutes uacutegy akarja mint annak a teljesen hűseacuteges szeretetnek gyuumlmoumllcseacutet jeleacutet eacutes koumlvetelmeacutenyeacutet amellyel Isten szereti az embert s amellyel az Uacuter Krisztus szereti Egyhaacutezaacutet
Krisztus meguacutejiacutetja az ősi tervet amelyet a Teremtő a feacuterfi eacutes a nő sziacuteveacutebe iacutert eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek veacutetelekor uacutej sziacutevet ad hogy a haacutezastaacutersak ne csak a sziacutev kemeacutenyseacutegeacutet[51] tudjaacutek legyőzni hanem eacutes elsősorban reacuteszesei lehessenek Krisztus teljes eacutes veacutegső szereteteacutenek aki nem maacutes mint a testteacute lett uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Mikeacutent az Uacuter Jeacutezus hűseacuteges tanuacute[52] eacutes Isten iacutegeacutereteinek Aacutemen-ja[53] (eacutes ezeacutert a felteacutetlen hűseacuteg veacutegső megvaloacutesulaacutesa amely hűseacuteggel Isten az ő neacutepeacutet szereti) ugyanuacutegy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak arra kapnak meghiacutevaacutest hogy valoacutesaacutegosan reacuteszesei legyenek annak a visszavonhatatlan felbonthatatlansaacutegnak amely Krisztust koumlti az Egyhaacutezhoz az ő menyasszonyaacutehoz akit
18
mindveacutegig szeretett[54] A szentseacutegi ajaacutendeacutek egyidejűleg meghiacutevaacutes eacutes parancs a haacutezastaacutersak feleacute hogy szuumlntelenuumll őrizzeacutek a hűseacuteget neheacutezseacutegek eacutes proacutebateacutetek idejeacuten is eacutes nagylelkűen engedelmeskedjenek az Uacuter szent akarataacutenak Amit tehaacutet Isten oumlsszekoumltoumltt ember szeacutet ne vaacutelassza[55] Korunk haacutezaspaacuterjainak legnagyobb legsuumlrgetőbb feladatai koumlzeacute tartozik az a felbecsuumllhetetlen suacutelyuacute tanuacutesaacutegteacutetel melyet a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval eacutes egymaacutes iraacutenti hűseacuteguumlkkel tesznek Ezeacutert a Szinoduson reacutesztvevő oumlsszes Testveacuterrel egyuumltt dicseacuterjuumlk eacutes baacutetoriacutetjuk azt a sok haacutezaspaacutert akik -- joacutellehet neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek -- őrzik eacutes megvaloacutesiacutetjaacutek a foumllbonthatatlansaacuteg eacuterteacutekeacutet Alaacutezatosan eacutes baacutetran teljesiacutetik a raacutejuk biacutezott feladatot hogy jelleacute vaacuteljanak a vilaacutegban Igaz kicsi de kiaacuteltoacute jelleacute mely időnkeacutent ugyan kiacuteseacuterteacutesnek van kiteacuteve meacutegis mindig a maradeacutektalan hűseacuteg jele azeacute a hűseacutegeacute amellyel Isten eacutes az Uacuter Krisztus az oumlsszes embert eacutes mindegyikuumlnket szereti De elismereacutest eacuterdemel azoknak a haacutezasembereknek tanuacutesaacutegteacutetele is akiket a paacuterjuk ugyan elhagyott ők azonban a kereszteacuteny hit eacutes remeacuteny erejeacutere taacutemaszkodva nem koumltoumlttek uacutej haacutezassaacutegot Ezek a haacutezassaacutegok is hiteles tanuacutesaacutegot tesznek a hűseacutegről amelyre a mai vilaacuteg annyira raacuteszorul Ezeacutert őket is baacutetoriacutetani kell s az Egyhaacutez hiacutevei eacutes paacutesztorai reacuteszeacuteről segiacutetseacuteget kell kapniuk 21 A CSALAacuteD TAacuteGABBKOumlRŰ KOumlZOumlSSEacuteGE
A haacutezastaacutersak koumlzoumlsseacutege az az alap amelyre az egeacutesz nagyobb otthoni koumlzoumlsseacuteg eacutepuumll a szuumllőkeacute eacutes gyermekekeacute a testveacuterekeacute rokonokeacute eacutes maacutes csalaacutedtagokeacute Az ilyen koumlzoumlsseacuteg a test eacutes a veacuter termeacuteszetes koumlteleacutekeiben gyoumlkerezik eacutes uacutegy fejlődik ki hogy sajaacutetosan emberi toumlkeacuteletesedeacuteseacutet a leacutelek meacutelyebb eacutes gazdagabb koumlteleacutekeinek megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban eacutes eacuterleleacuteseacuteben talaacutelja meg a szeretet az az erő amely a csalaacutedtagok mint szemeacutelyek koumlzoumltt koumllcsoumlnoumls kapcsolatokat aacutepol s ezaacuteltal az otthon koumlzoumlsseacutegeacutet leacutetrehozza eacutes eacuteletben tartja A kereszteacuteny csalaacuted ezen tuacutel arra hivatott hogy megtapasztaljon egy uacutej eacutes eredeti koumlzoumlsseacuteget amely megerősiacuteti eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a termeacuteszetes emberi koumlzoumlsseacuteget Valoacutejaacuteban ugyanis Jeacutezus Krisztus kegyelme aki elsőszuumlloumltt a sok testveacuter koumlzoumltt[56] termeacuteszeteacutenek eacutes dinamikus erejeacutenek megfelelően a testveacuteriseacuteg kegyelme mikeacutent Aquinoacutei Szent Tamaacutes mondja[57] A szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesakor kiaacuteradoacute Szentleacutelek eleven forraacutesa eacutes szuumlntelen taacuteplaacuteleacuteka annak a termeacuteszetfoumlloumltti koumlzoumlsseacutegnek mely a hivőket oumlsszegyűjti eacutes Isten Egyhaacutezaacutenak egyseacutegeacuteben egymaacutessal valamint Krisztussal oumlsszekapcsolja A kereszteacuteny csalaacuted mutatja eacutes valoacutesiacutetja meg az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget s ezeacutert csalaacutedi egyhaacuteznak[58] lehet eacutes kell neveznuumlnk A csalaacuted minden tagja -- ki-ki a maga feladataacutenak megfelelően -- megkapja a kegyelmet s vele a feladatot is hogy naproacutel napra uacutegy eacutepiacutetse a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet hogy a csalaacuted a bőseacutegesebb emberseacuteg iskolaacuteja[59] legyen Ez a kicsinyekkel a betegekkel az oumlregekkel szemben tanuacutesiacutetott gondoskodaacutes a mindennapos koumllcsoumlnoumls szolgaacutelatok valamint a javak az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok megosztaacutesa reacuteveacuten valoacutesul meg E koumlzoumlsseacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban elsődleges szerepe van a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti nevelői kapcsolatnak[60] melyben mindenki ad eacutes kap valamit A gyermekek szuumllők iraacutenti szeretete tisztelete eacutes engedelmesseacutege poacutetolhatatlan moacutedon eacutepiacuteti az őszinteacuten emberi eacutes kereszteacuteny csalaacutedot[61] Ennek alapvető felteacutetele azonban hogy a szuumllők uacutegy gyakoroljaacutek tekinteacutelyuumlket melyről nem mondhatnak le mint a gyermekek emberi eacutes kereszteacuteny javaacutet ceacutelzoacute igazi eacutes kuumlloumlnleges szolgaacutelatot -- mely aacuteltal a gyermek elnyeri a koumltelesseacutegteljesiacuteteacutessel valoacuteban egyuumlttjaacuteroacute szabadsaacutegaacutet -- s ha nem feledkeznek meg arroacutel a nagy ajaacutendeacutekroacutel melyet gyermekeikben szuumlntelenuumll birtokolnak A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget sem megőrizni sem toumlkeacuteletesiacuteteni nem lehet maacuteskeacutent csak az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra iraacutenyuloacute komoly toumlrekveacutessel E koumlzoumlsseacuteg ugyanis minden
19
tagjaacutetoacutel megbocsaacutetaacutesra tuumlrelemre elneacutezeacutesre egyeteacuterteacutesre eacutes kiengesztelődeacutesre nagylelkűen keacuteszseacuteges eacutes hajlandoacute akaratot koumlvetel Minden csalaacuted tudja hogy a vak oumlnszeretet a szeacutethuacutezaacutes a veszekedeacutesek eacutes neacutezetelteacutereacutesek mennyire keacuterdeacutesesseacute teszik s nem egyszer halaacutelosan megsebzik a koumlzoumlsseacuteget Belőluumlk szaacutermazik a csalaacuted a sok eacutes sokfeacutele szakadaacutesa Isten azonban a beacuteke szerzője minden csalaacutedot kiengesztelődeacutesre szoacuteliacutet fel arra hogy oumlroumlmmel tapasztalja eacutes veacutedje meg a helyreaacutelliacutetott egyseacuteget eacutes koumlzoumlsseacuteget Elsősorban a Bűnbaacutenat eacutes Krisztus Teste szentseacutegeacutenek veacutetele ad ehhez a kereszteacuteny csalaacutednak kegyelmet s egyben koumltelesseacutegkeacutent roacuteja ki hogy minden szeacutethuacutezaacutest győzzenek le eacutes toumlrekedjenek arra az igazi csalaacutedi koumlzoumlsseacutegre amelyet Isten kiacutevaacuten tőluumlk Ha ez megtoumlrteacutenik a csalaacuted eleget tesz az Uacuter suumlrgető szavaacutenak hogy mindnyaacutejan egyek legyenek[62]
22 A NŐ JOGAI EacuteS KOumlTELESSEacuteGEI
A csalaacutedot -- mivel emberi koumlzoumlsseacuteg eacutes szuumlntelenuumll emberi koumlzoumlsseacuteggeacute kell vaacutelnia -- a szeretetnek kell szuumlntelenuumll arra keacutesztetnie hogy minden tagjaacutet elfogadja tisztelje eacutes segiacutetse hiszen minden tagja szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteggal rendelkezik azaz Isten eleven keacutepmaacutesa Mikeacutent a Szinodus atyaacutei meacuteltaacuten megerősiacutetetteacutek a -- csak őszinte oumlnaacutetadaacutesban megeacutelhető -- hiteles haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi kapcsolatok erkoumllcsi kriteacuteriuma az egyes szemeacutelyek meacuteltoacutesaacutegaacuteban eacutes hivataacutesaacuteban aacutell[63] A Szinodus minthogy ebből a szempontboacutel vizsgaacutelta a keacuterdeacutest kuumlloumlnleges figyelmet szentelt a nő csalaacutedon eacutes taacutersadalmon beluumlli jogaira eacutes koumltelesseacutegeire De ugyanebből a szempontboacutel szemleacutelte a feacuterfit (mint feacuterjet eacutes apaacutet) tovaacutebbaacute a gyermekeket eacutes oumlregeket is Ami a nőt illeti elsősorban azt kell hangsuacutelyozni hogy ugyanolyan meacuteltoacutesaacutega van eacutes ugyanolyan koumltelesseacutegek terhelik mint a feacuterfit Ez az egyenlőseacuteg kuumlloumlnleges moacutedon valoacutesul meg az oumlnaacutetadaacutesban amellyel egymaacutesnak eacutes abban az ajaacutendeacutekozaacutesban amellyel feacuterjeacutevel egyuumltt a gyermekeknek adjaacutek magukat Mindkeacutet ajaacutendeacutekozaacutesi forma a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sajaacutetja Amit az emberi eacutertelem is aacutetlaacutet eacutes felismer azt Isten Igeacuteje nyilatkoztatja ki teljesen az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacutenete ugyanis aacutellandoacute eacutes vilaacutegos tanuacutesaacutegot tesz a nő meacuteltoacutesaacutega mellett Isten aki az embert feacuterfinak eacutes nőnek teremtette[64] az egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ajaacutendeacutekaacuteval elidegeniacutethetetlen jogokkal valamint az emberi szemeacutelytsajaacutetosan jellemző felelősseacuteggel ruhaacutezta fel a feacuterfit eacutes a nőt Isten ezen feluumll leginkaacutebb abban ragyogtatta foumll a női meacuteltoacutesaacutegot hogy Szűz Maacuteriaacutetoacutel vett magaacutera emberi testet akit az Egyhaacutez Isten Anyjakeacutent tisztel s mint uacutej Eacutevaacutet a megvaacuteltott nő eleacute peacuteldakeacutepkeacutent aacutelliacutet Jeacutezus tisztelettel van a nők iraacutent akiket meghiacutevott a koumlveteacuteseacutere eacutes engedte hogy baraacutetsaacutegaacutet eacutelvezzeacutek A foumlltaacutemadaacutes reggeleacuten pedig mielőtt meacuteg toumlbbi taniacutetvaacutenyai előtt megmutatkozott volna Jeacutezus az asszonyoknak jelent meg eacutes raacutejuk biacutezta hogy a Feltaacutemadaacutes oumlroumlmhiacutereacutet a taniacutetvaacutenyoknak elvigyeacutek Mindez annak a jele hogy az Uacuter Jeacutezus megbecsuumlleacutessel volt az asszonyok iraacutent Paacutel apostol ezt mondja Mindnyaacutejan Isten fiai vagytok a Jeacutezus Krisztusba vetett hit aacuteltal nincs sem zsidoacute sem goumlroumlg sem rabszolga sem szabad sem feacuterfi eacutes nő ti ugyanis mind egy vagytok Krisztus Jeacutezusban[65]
20
23 A NŐ EacuteS A TAacuteRSADALOM
Aacutembaacuter most nem taglaljuk a nő eacutes a taacutersadalom kapcsolataacutenak bonyolult eacutes oumlsszetett keacuterdeacuteseacutet s csupaacuten a leginkaacutebb emliacuteteacutesre meacuteltoacute dolgokra szoriacutetkozik szavunk figyelmuumlnket meacutegsem keruumllheti el meacuteg a szorosan csalaacutedi koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt sem az a szeacuteleskoumlrű taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis hagyomaacuteny amely a nőt csupaacuten mint feleseacuteget eacutes anyaacutet tekinti eacutes nem ad lehetőseacuteget szaacutemaacutera koumlzhivatalok betoumllteacuteseacutere mert azokat aacuteltalaacuteban a feacuterfiaknak tartja fenn Keacutetseacutegtelen hogy a feacuterfi eacutes a nő egyenlő meacuteltoacutesaacutega eacutes feladata azt bizonyiacutetja hogy a nő is hozzaacutejuthat koumlzhivatalokhoz A nő igazi foumllemeleacutese azonban azt is megkoumlveteli hogy az egyeacuteb eacutelethivataacutesokkal eacutes koumlzhivatalok viseleacuteseacutevel szemben vilaacutegos elismereacutest kapjon anyai eacutes csalaacutedi szerepe Egyeacutebkeacutent acsalaacutedi szerepkoumlroumlknek eacutes a maacutes termeacuteszetű hivataacutesoknak -- ha arra toumlrekszenek hogy a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis fejlődeacutes valoacuteban eacutes teljesseacuteggel emberi legyen -- ki kell egeacutesziacuteteniuumlk egymaacutest Ez koumlnnyebben megtoumlrteacutenik ha -- a Szinodus kiacutevaacutensaacutegaacutenak megfelelően -- a munka teoloacutegiaacuteja meguacutejul ha vilaacutegosan foumlltaacuterja a munka fogalmaacutet a kereszteacuteny eacuteletben ha meghataacuterozza azt az alapvető koumlteleacuteket amely a munka eacutes a csalaacuted koumlzoumltt aacutell fenn tovaacutebbaacute megmutatja az otthoni munkaacutenak eacutes a gyermekneveleacutesnek alapvető elengedhetetlen fontossaacutegaacutet[66] Az Egyhaacutez tehaacutet korunk taacutersadalmaacutenak tud segiacuteteni eacutes kell is segiacutetenie azzal hogy suumlrgetve keacuteri mindenki ismerje el a nő otthoni munkaacutejaacutet eacutes adja meg a tiszteletet neki azeacutert a sajaacutetos teveacutekenyseacutegeacuteeacutert amely semmi maacutessal nem helyettesiacutethető Ennek a neveleacutesben van a legnagyobb jelentőseacutege mert ezzel lehet elvaacutegni minden -- munkaacutera eacutes hivataacutesra vonatkozoacute -- keacutesőbbi megkuumlloumlnboumlzteteacutes gyoumlkereacutet s nyilvaacutenvaloacutevaacute tenni hogy valamennyien eacutes minden teacuteren egyforma jogokkal eacutes koumltelesseacutegekkel rendelkeznek a munkaacutera vonatkozoacutean Iacutegy a feacuterfiban is a nőben is jobban foumllragyog majd Isten keacutepe eacutes hasonlatossaacutega Amennyire szuumlkseacuteges annak elismereacutese hogy a feacuterfiaknak eacutes nőknek egyenlő joguk van a koumlzhivatalok viseleacuteseacutehez annyira szuumlkseacuteges egy olyan taacutersadalom megszervezeacutese melyben a feleseacutegek eacutes anyaacutek nem keacutenyszeruumllnek a csalaacutedon kiacutevuumlli munkaacutera s a csalaacutedok meacuteltoacute moacutedon eacutelhetnek eacutes gyarapodhatnak akkor is ha az anyaacutek minden idejuumlket a csalaacuteddal kapcsolatos teveacutekenyseacutegben toumlltik Le kell győzni azt a foumllfogaacutest mely szerint nagyobb megbecsuumlleacutes illeti a nőt a haacutezon kiacutevuumlli mint az otthoni munka miatt Ez azonban megkoumlveteli hogy a feacuterfiak valoacuteban tiszteljeacutek eacutes szeresseacutek az asszonyt hogy szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet valoacuteban tiszteletben tartsaacutek a taacutersadalom pedig taacutemogassa a haacutezi munkaacutet veacutegző nőt eacutes teremtse meg munkaacutejaacutenak felteacuteteleit Az Egyhaacuteznak termeacuteszetesen -- figyelembe veacuteve a feacuterfi eacutes nő kuumlloumlnboumlző hivataacutesaacutet -- amennyire lehetseacuteges elő kell mozdiacutetania mindkettőjuumlk jogait eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet meacutegpedig mindenki koumlzoumls javaacutera azaz a csalaacuted a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez eacuterdekeinek megfelelően Nyilvaacutenvaloacute hogy mindez nem jaacuterhat azzal hogy az asszony elvesziacuteti női termeacuteszeteacutet vagy utaacutenozza a feacuterfit A nő igazaacuten emberi teljesseacutegeacutenek kell megmutatkoznia mind az otthoni mind a kuumllső teveacutekenyseacutegeacuteben tiszteletben tartva termeacuteszetesen az emberi kultuacutera vaacuteltozatos formaacuteit 24 A NŐ MEacuteLTOacuteSAacuteGAacuteNAK SEacuteRELMEI
A nő meacuteltoacutesaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute kereszteacuteny taniacutetaacutestoacutel sajnos elteacuter az a megroumlgzoumltt szemleacutelet amely az embert nem szemeacutelynek hanem dolognak tekinti mintegy adaacutesveacutetel taacutergyaacutenak amely csak maacutesok keacutenyelmeacutet eacutes gyoumlnyoumlrűseacutegeacutet szolgaacutelja Az ilyenfajta szemleacutelet elsősorban a nőket suacutejtja
21
Nagyon keserű gyuumlmoumllcsoumlket terem az ilyen lelkuumllet peacuteldaacuteul a nő megveteacuteseacutet a rabszolgasaacutegot a gyengeacutek elnyomaacutesaacutet a pornograacutefiaacutet a prostituacutecioacutet főleg annak szervezett formaacuteit s mindazokat a kuumlloumlnfeacutele megkuumlloumlnboumlzteteacuteseket amelyek a neveleacutes a hivataacutesvaacutelasztaacutes a munkabeacuter eacutes egyeacuteb teruumlleteken mutatkoznak meg Ezeken kiacutevuumll a megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek taacutersadalmunk nagy reacuteszeacuteben meacuteg ma is sok gyoumltrő formaacuteja van melyek a taacutersadalom kuumlloumlnboumlző női reacutetegeit suacutejtjaacutek mint peacuteldaacuteul a gyermektelen feleseacutegeket az oumlzvegyeket vagy elhagyott feleseacutegeket az elvaacutelt asszonyokat eacutes a leaacutenyanyaacutekat Ezekkel eacutes minden maacutes megkuumlloumlnboumlzteteacutessel a Szinodus atyaacutei teljes erejuumlkkel szembefordultak Keacuterjuumlk tehaacutet hogy mindenki szeacuteles koumlrű eacutes hataacutesosabb lelkipaacutesztori munkaacutet fejtsen ki annak eacuterdekeacuteben hogy az emliacutetett megkuumlloumlnboumlzteteacutesek gyoumlkeresen eltűnjenek s iacutegy eleacuterkezzuumlnk Isten keacutepmaacutesaacutenak teljes eacuterteacutekeleacuteseacutere amely keacutepmaacutes kiveacutetel neacutelkuumll minden emberben foumllragyog
25 A FEacuteRFI MINT FEacuteRJ EacuteS APA
A feacuterfi hivataacutesa arra szoacutel hogy oumlnmaga ajaacutendeacutekozaacutesaacutet feacuterji eacutes apai szerepeacutet a csalaacutedi koumlzoumlsseacutegen beluumll a haacutezastaacutersi kapcsolatban eacutelje meg Feleseacutegeacuteben teljesedni laacutetja Isten terveacutet Nem joacute az embernek egyeduumll lennie alkotok neki hozzaacute hasonloacute segiacutetőtaacutersat[67] eacutes magaacuteeacutenak vallja Aacutedaacutemnak az első feacuterjnek szavait Ez most csont a csontjaimboacutel eacutes huacutes a huacutesomboacutel[68] Az igazi haacutezastaacutersi szeretet termeacuteszetesnek veszi eacutes megkoumlveteli hogy a feacuterj nagyra becsuumllje az asszony egyenlő meacuteltoacutesaacutegaacutet Nem uacuter vagy -- iacuterja Szent Ambrus -- hanem feacuterj nem szolgaacuteloacutet kaptaacutel hanem feleseacuteget viszonzaacutesul toumlrődj vele eacutes leacutegy haacutelaacutes szerelmeacuteeacutert[69] A feacuterjnek kuumlloumlnleges szemeacutelyes baraacutetsaacutegban[70] kell eacutelnie feleseacutegeacutevel Emellett a kereszteacuteny meacuteg arra is felszoacuteliacutetaacutest kap hogy egy uacutej szeretet eacuterzuumlleteacutet is aacutepolja azaz feleseacutege iraacutenti szereteteacuteben mutassa meg azt az egyszerre eacutedes eacutes erős szeretetet amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat[71] A maacuter eacutedesanyaacutevaacute lett feleseacuteg valamint a gyermekek iraacutenti szeretet termeacuteszetes utat nyit a feacuterj szaacutemaacutera apasaacutegaacutenak megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera Főleg ott ahol a szociaacutelis koumlruumllmeacutenyek koumlnnyen arra indiacutetjaacutek az apaacutet hogy eltaacutevolodjeacutek csalaacutedjaacutetoacutel vagy hogy keveacutesbeacute vegyen reacuteszt a neveleacutesben toumlrekedni kell raacute hogy a taacutersadalomban uacutejra tudatosodjeacutek az apa csalaacutedban betoumlltoumltt helyeacutenek eacutes szerepeacutenek fontossaacutega[72] Tapasztalatboacutel tudjuk hogy az apa taacutevolleacutete pszichikai eacutes erkoumllcsi zavarokat valamint suacutelyos neheacutezseacutegeket okoz a csalaacutedi kapcsolatokban Ugyaniacutegy zavart okoz az apa tuacutelhangsuacutelyozott jelenleacutete elsősorban ott ahol meacuteg ma is tuacutelsaacutegosan eacuterveacutenyesuumll a feacuterfiuralom azaz a feacuterfiak reacuteszeacuteről a nő lebecsuumlleacutese amely megakadaacutelyozza hogy egeacuteszseacuteges kapcsolatok alakulhassanak ki a csalaacutedban A feacuterfi tehaacutet aki laacutethatoacutevaacute teszi eacutes uacutejra eacuteli a foumlldoumln Isten atyasaacutegaacutet[73] arra van hivatva hogy biztosiacutetsa valamennyi csalaacutedtagja harmonikus fejlődeacuteseacutet E feladataacutet azaacuteltal hajtja veacutegre hogy nagylelkűen tudataacuteban van az anya sziacuteve alatt megfogant eacutelet iraacutenti felelősseacutegeacutenek megosztja feleseacutegeacutevel a neveleacutes gondjaacutet[74] teszi ezt a munkaacutejaacuteval amely nem szeacutetszoacuterja hanem megerősiacuteti eacutes előbbre viszi a csalaacutedot valamint az eacuterett kereszteacuteny eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel amely a gyermekeket hataacutesosabban elvezeti Krisztus eacutes az Egyhaacutez megtapasztalaacutesaacutehoz
22
26 A GYERMEK JOGAI
A csalaacutedban mint szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacuteben igen nagy gondot kell fordiacutetani a gyermekre azaacuteltal hogy tiszteletben tartjaacutek szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet nagyra becsuumllik eacutes nemes akarattal oltalmazzaacutek jogait Ezt minden gyermekről el kell mondanunk de annaacutel inkaacutebb hangsuacutelyoznunk kell mineacutel kisebb a gyermek mineacutel toumlbb segiacutetseacutegre szorul illetve beteg vagy nyomoreacutek Amikor az Egyhaacutez minden vilaacutegra joumltt gyermek gondozaacutesaacuteval toumlrődik illetve suumlrgeti ezt egyik alapvető feladataacutet teljesiacuteti arra rendeltetett ugyanis hogy toumlrteacutenelme folyamaacuten bemutassa eacutes megismeacutetelje az Uacuter Krisztus peacuteldaacutejaacutet eacutes parancsaacutet aki a kicsinyeket Isten Orszaacutegaacutenak koumlzeacuteppontjaacuteba aacutelliacutetotta Engedjeacutetek hozzaacutem joumlnni a gyermekeket mert ilyenekeacute az Isten Orszaacutega[75]
Uacutejra megismeacuteteljuumlk amit az ENSZ aacuteltalaacutenos uumlleacuteseacuten 1979 oktoacuteber 2-aacuten mondtunk el Szeretneacutem meghirdetni az oumlroumlmet amelyet mindannyiunknak hoznak a kisgyermekekakik az eacutelet tavaszaacutet eacutes a foumlld minden orszaacutegaacutenak joumlvőjeacutet jelentik Ugyanis egyetlen neacutep eacutes egyetlen politikai rendszer sem gondolhatja el maacuteskeacutent a koumlvetkező korszakaacutet csak uacutegy hogy figyelembe veszi az uacutej nemzedeacuteket akik szuumlleiktől kapjaacutek azoknak az eacuterteacutekeknek eacutes koumltelesseacutegeknek oumlsszetett hagyomaacutenyaacutet amelyeket maga az aacutellam is de az emberiseacuteg egyetemes csalaacutedja is oacutehajt A gyermekekről valoacute gondoskodaacutes tehaacutet -- maacuter szuumlleteacutese előtt fogantataacutesa első pillanataacutetoacutel kezdve s a gyermek eacutes ifjuacutekoron veacutegig -- az emberek koumlzoumltti kapcsolat alapvető megmutatkozaacutesa Eacuteppen ezeacutert a harmadik eacutevezred kuumlszoumlbeacuten mi jobbat lehetne kiacutevaacutenni az oumlsszes nemzeteknek minden embernek eacutes a vilaacuteg valamennyi gyermekeacutenek mint azt a szebb joumlvendőt amikor majd teljesen megvaloacutesul az ember jogainak tiszteletben tartaacutesa[76]
Elsősorban a kereszteacutenyek koumlzoumltt s főleg a kereszteacuteny csalaacutedokban kell megmutatkoznia annak hogy minden egyes vilaacutegra joumlvő gyermeket elfogadnak szeretnek megbecsuumllnek egyseacuteges testi eacutes lelki neveleacutesben reacuteszesiacutetenek eacutes minden tekintetben toumlrődnek vele Iacutegy mikoumlzben a kicsinyek noumlvekedhetnek boumllcsesseacutegben korban eacutes kedvesseacutegben Isten eacutes az emberek előtt[77] nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulnak a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez eacutes a szuumllők megszentelődeacuteseacutehez[78] 27 AZ OumlREGEK A CSALAacuteDBAN
Vannak olyan kultuacuteraacutek amelyekben nagy eacutes kuumlloumlnleges tisztelet oumlvezi az oumlregeket ismeretlen szaacutemukra hogy az oumlreget kiűzzeacutek a csalaacutedboacutel vagy hogy haszontalan teherkeacutent tűrjeacutek meg Ellenkezőleg az oumlreg beletartozik a csalaacuted eacuteleteacutebe teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszt vaacutellal benne s joacutellehet tisztelnie kell az uacutej csalaacuted uacutegynevezett autonoacutemiaacutejaacutet elsősorban az a dolga hogy tanuacuteskodjeacutek a muacuteltroacutel eacutes boumllcsesseacutegre nevelje az ifjakat eacutes a koumlvetkező nemzedeacuteket Ezzel szemben maacutes kultuacuteraacutek -- elsősorban az ipar fejlődeacutese eacutes az urbanizaacutecioacute miatt -- reacutegen is most is elviselhetetlen formaacutekkal kizaacuterjaacutek magukboacutel az oumlregeket kiknek ezzel kegyetlen
23
kiacutenokat okoznak a csalaacutedokat pedig lelkileg nagyon elszegeacutenyiacutetik Az egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek mindenkit arra kell indiacutetania hogy ismerjeacutek foumll eacutes fogadjaacutek el az oumlregek szerepeacutet a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegben de főleg magaacuteban a csalaacutedban Valoacutejaacuteban ugyanis az oumlregek eacutelete taacutemogat minket abban hogy az emberi eacuterteacutekek rendjeacutet megmutathassuk hogy a nemzedeacutekek folyamataacutet bemutassuk s emellett eacuteletuumlk csodaacutelatosan mutatja Isten Neacutepeacutenek belső oumlsszetartozaacutesaacutet Az oumlregeknek ezen feluumll karizmaacuteja van arra hogy aacutethidaljaacutek a nemzedeacutekek koumlzoumltti szakadeacutekokat meacuteg mielőtt azok kialakulnaacutenak Haacuteny gyermek talaacutelt kedvesseacuteget eacutes szeretetet az oumlregek szemeacuteben szavaiban eacutes beceacutezeacuteseacuteben Haacuteny oumlreg ember ad igazat az oacuteszoumlvetseacutegi boumllcsnek aki a Szentiacuteraacutesban isteni sugallatra ezt mondja A gyermekek gyermekei az oumlregek koronaacuteja[79]
II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA
A) AZ EacuteLET TOVAacuteBBADAacuteSA 28 A TEREMTŐ ISTEN SZERETETEacuteNEK MUNKATAacuteRSAI
Isten a maga teremtő műveacutet a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera alkotott feacuterfi eacutes nő megteremteacuteseacutevel fejezi be eacutes teszi toumlkeacuteletesseacute meghiacutevja őket arra hogy reacuteszesei legyenek az ő szereteteacutenek eacutes teremtő atyai hatalmaacutenak azaacuteltal hogy szabadon eacutes tudatosan reacuteszt vaacutellalnak az emberi eacutelet ajaacutendeacutekaacutenak tovaacutebbadaacutesaacuteban Megaacuteldotta őket Isten eacutes szoacutelt hozzaacutejuk Legyetek termeacutekenyek eacutes sokasodjatok toumlltseacutetek be eacutes hajtsaacutetok uralmatok alaacute a foumlldet[80] A csalaacuted alapvető feladata tehaacutet az eacutelet szolgaacutelata s a szaacutezadok folyamaacuten beteljesedik a Teremtő ősi aacuteldaacutesa mikoumlzben nemzedeacutekről nemzedeacutekre ember adja tovaacutebb embernek az isteni keacutepmaacutest[81]
A termeacutekenyseacuteg a haacutezastaacutersi szeretet jele eacutes gyuumlmoumllcse eleven bizonysaacutega annak hogy a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumlsen eacutes teljesen aacutetadtaacutek egymaacutesnak magukat A haacutezastaacutersi szerelem helyes gyakorlaacutesa eacutes ennek megfelelően az egeacutesz csalaacutedi eacutelet -- a haacutezassaacuteg egyeacuteb ceacuteljainak haacutetteacuterbe szoriacutetaacutesa neacutelkuumll -- arra iraacutenyul hogy a haacutezastaacutersak legyenek keacuteszek baacutetran egyuumlttműkoumldni a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute szereteteacutevel aki aacuteltaluk gyarapiacutetja eacutes gazdagiacutetja Csalaacutedjaacutet[82] A haacutezastaacutersi szerelem termeacutekenyseacutegeacutet nemcsak a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa jelenti joacutellehet elsősorban ezt eacutertjuumlk rajta hanem a termeacutekenyseacuteg jelenteacutese kitaacutegul eacutes magaacuteba foglalja az erkoumllcsi lelki eacutes termeacuteszetfoumlloumltti eacutelet mindazon gyuumlmoumllcseit amelyeket az eacutedesapa eacutes eacutedesanya hivataacutesaacutenak erejeacuteből a gyermekeknek eacutes aacuteltaluk az Egyhaacuteznak illetve a vilaacutegnak ad 29 AZ EGYHAacuteZ MINDIG REacuteGI EacuteS MINDIG UacuteJ TANIacuteTAacuteSA EacuteS TOumlRVEacuteNYE Mivel pedig a haacutezastaacutersi szerelem az eacutelet miszteacuteriumaacuteboacutel eacutes magaacutenak Istennek szereteteacuteből valoacute kuumlloumlnleges reacuteszesedeacutest jelent az Egyhaacutez feladataacutenak tekinti hogy oltalmazza a haacutezassaacuteg
24
meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak suacutelyos feladataacutet Iacutegy az Egyhaacutez eleven hagyomaacutenyaacutenak folytataacutesakeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes Előduumlnk VI Paacutel paacutepa -- aki taniacutetaacutesaacutet leginkaacutebb a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban fogalmazta meg -- korunknak egy valoacuteban proacutefeacutetai uumlzenetet adott aacutet amely uacutejra hangsuacutelyozza eacutes vilaacutegosan előadja az Egyhaacutez mindig uacutej eacutes mindig ősi taniacutetaacutesaacutet eacutes toumlrveacutenyeacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteroacutel Emiatt nyilatkoztak a Szinodus atyaacutei az utolsoacute gyűleacutesen a koumlvetkezőkeacuteppen Ez a szent Szinodus amely a hitben Peacuteter Utoacutedaacuteval egyseacutegben gyűlt oumlssze szilaacuterdan tartja azt amit a II Vatikaacuteni Zsinat s utaacutena a Humanae vitae enciklika taniacutet s kuumlloumlnoumlsen azt hogy a haacutezastaacutersi szeretetnek egeacuteszen emberinek kizaacuteroacutelagosnak eacutes az uacutej eacutelet feleacute nyitottnak kell lennie[83] 30 AZ EGYHAacuteZ AZ EacuteLET OLDALAacuteN AacuteLL
Az Egyhaacutez taniacutetaacutesa ma egy olyan taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlrnyezetbe aacutegyazoacutedik be amely egyreacuteszt megneheziacuteti e taniacutetaacutes megeacuterteacuteseacutet maacutesreacuteszt viszont -- hogy a feacuterfi eacutes a nő jogait igazaacuten elő lehessen mozdiacutetani -- suumlrgeti eacutes poacutetolhatatlannaacute teszi A termeacuteszettudomaacutenyok eacutes a technika fejlődeacutese ugyanis mely a mai kor embereacutenek a termeacuteszet feletti uralmaacuteban egyre nagyobb meacutereteket oumllt nem csupaacuten az emberi nem jobb joumlvőjeacutebe vetett remeacutenyt erősiacuteti hanem e joumlvő iraacutenti aggodalmat is egyre inkaacutebb felkelti Egyesek foumllteszik a keacuterdeacutest egyaacuteltalaacuten eacuterdemes-e eacutelni vagy nem jobb-e meg sem szuumlletni Emiatt keacutetelkednek abban hogy eacuteletre szabad szoacuteliacutetani maacutesokat akik talaacuten aacutetkozni fogjaacutek eacuteletuumlket egy kegyetlen vilaacutegban melynek szoumlrnyűseacutegeit ma meacuteg nem is lehet laacutetni Emellett vannak akik uacutegy veacutelekednek hogy a technika keacutenyelme csak őket illeti meg s maacutesokat kizaacuterva belőle fogamzaacutesgaacutetloacute eszkoumlzoumlket vagy meacuteg rosszabb moacutedszereket keacutenyszeriacutetenek raacutejuk Ismeacutet maacutesokat az egyoldaluacutean fogyasztaacutesra beaacutelliacutetott szemleacutelet tart fogva eacutes csak az anyagi javak szuumlntelen gyarapiacutetaacutesaacuteval toumlrődnek maacuter nem is fogjaacutek fel -- eacutes ezeacutert elutasiacutetjaacutek -- egy uacutej emberi eacutelet lelki gazdagsaacutegaacutet Az ilyen lelkuumllet veacutegső oka az hogy az emberi sziacutevekből hiaacutenyzik Isten akinek szeretete minden feacutelelemneacutel hatalmasabb s keacutepes a vilaacutegban feleacutebredő minden rossz legyőzeacuteseacutere Iacutegy alakult ki az eacuteletellenes felfogaacutes amint ez sok mai keacuterdeacutes foumllveteacuteseacuteben megmutatkozik Legyen erre peacutelda az a fennhangon hirdetett feacutelelem melyet az oumlkoloacutegusok eacutes futuroloacutegusok demograacutefiai tanulmaacutenyai vaacuteltottak ki eltuacutelozvaacuten a veszedelmet amit a szuumlleteacutesek noumlvekvő szaacutema jelent az eacuteletsziacutenvonal szaacutemaacutera Az Egyhaacutez mindezek elleneacutere szilaacuterdan hiszi hogy az emberi eacutelet baacutermilyen toumlreacutekeny eacutes keserves mindig az Isteni Joacutesaacuteg nagyszerű ajaacutendeacuteka Az Egyhaacutez minden soumlteacutet joumlvendoumlleacutes eacutes foumlldet elhomaacutelyosiacutetoacute vak oumlnszeretet elleneacuteben az eacutelet paacutertjaacuten aacutell s minden egyes eacuteletben foumllfedezi annak az Aacutemen-nak ragyogaacutesaacutet amely maga Krisztus[84] Az Egyhaacutez a vilaacutegban jelenleacutevő eacutes a vilaacutegot gyoumltrő tagadaacutessal szembeaacutelliacutetja ezt az eleven tanuacutesaacutegots iacutegy megveacutedi az embert eacutes a vilaacutegot az eacuteletre leselkedőktől eacutes az eacutelet pusztiacutetoacuteitoacutel Az Egyhaacutez arra hivatott hogy mindenki feleacute ismeacutetelten kifejezze -- egyre vilaacutegosabban eacutes szilaacuterdabb meggyőződeacutessel -- szaacutendeacutekaacutet mellyel teljes erővel eacutes minden veszedelemmel szemben veacutedi eacutes oltalmazza az emberi eacuteletet baacutermilyen fokon vagy koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is legyen az az eacutelet Ezeacutert az Egyhaacutez az emberi szemeacutely eacutes az igazsaacutegossaacuteg suacutelyos megseacuterteacutesekeacutent iacuteteacuteli meg a kormaacutenyok vagy koumlzhatalmak minden olyan cselekedeteacutet amely arra iraacutenyul hogy baacutermi moacutedon korlaacutetozza a haacutezastaacutersak szabadsaacutegaacutet a szuumlletendő gyermekek szaacutemaacutet illetően Ebből koumlvetkezően a koumlzhatalom minden erőszakos beavatkozaacutesa -- amellyel megakadaacutelyozza a fogamzaacutest vagy mikeacutent mondjaacutek sterilizaacutecioacutet hajt veacutegre -- beleeacutertve az abortuszt is hataacuterozottan elutasiacutetandoacute eacutes teljesen eliacuteteacutelendő Ehhez hasonloacutean mint suacutelyos igazsaacutegtalansaacutegot kell kaacuterhoztatni hogy a nemzetkoumlzi kapcsolatokban csoumlkkentik az egyes
25
neacutepeknek adott gazdasaacutegi segiacutetseacuteget azeacutert hogy ezzel serkentseacutek őket a fogamzaacutesellenes illetve a sterilizaacutecioacutenak eacutes az abortusznak kedvező programok megalkotaacutesaacutera[85] 31 ISTEN TERVEacuteNEK EGYRE INKAacuteBB MEG KELL VALOacuteSULNIA
Az Egyhaacutez pontosan tud arroacutel a sok eacutes bonyolult probleacutemaacuteroacutel amelyeket ma sok neacutep haacutezassaacutegban eacutelő gyermekei tapasztalnak eacutepp az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak feladataacuteban ha ezt a feladatot koumltelesseacutegtudatuk szerint akarjaacutek teljesiacuteteni Ugyanuacutegy ismeri a demograacutefiai noumlvekedeacutes suacutelyos keacuterdeacuteseacutet amint ez a foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein foumllvetődik beleeacutertve a vele kapcsolatos erkoumllcsi keacuterdeacuteseket is Az oumlsszes teacutenyeket meacutelyebben aacutettekintve azonban az Egyhaacutez uacutegy iacuteteacuteli hogy uacutej eacutes hataacuterozottabb moacutedon kell hangsuacutelyoznia taniacutetaacutesaacutenak jelentőseacutegeacutet melyet a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes a Humanae vitae kezdetű enciklika ismeacutet előadott Ezeacutert a Szinodus atyaacuteival egyuumltt fontosnak tartjuk hogy aacutellandoacutean figyelmeztessuumlk a teoloacutegusokat egyesiacutetseacutek erejuumlket eacutes nyuacutejtsanak segiacutetseacuteget a hierarchikus Magiszteacuteriumnak jobban taacuterjaacutek foumll e taniacutetaacutes szentiacuteraacutesi alapjait etikai indiacuteteacutekait eacutes szemeacutelyes vonaacutesait Iacutegy egy gondosan kielemzett eacutes rendszerezett magyaraacutezat oumlsszefuumlggeacuteseacuteben majd lehetőveacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez egy ilyen alapvető teacutemaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesa valoacuteban minden joacuteakaratuacute ember előtt kitaacuteruljon s tartalma naproacutel napra elmeacutelyuumlltebb eacutes vilaacutegosabb legyen Ily moacutedon Isten terveacutet is egyre inkaacutebb teljesiacuteteni lehet eacutes ez az embernek uumldvoumlsseacutegeacutere a Teremtőnek pedig dicsőseacutegeacutere vaacutelik Ebben a tekintetben a teoloacutegusok oumlsszefogaacutesaacutet melyet az Isten Neacutepeacutet egyeduumll autentikusan vezető Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg segiacutet kuumlloumlnoumlsen is suumlrgeti az a belső oumlsszefuumlggeacutes amely a katolikus taniacutetaacutes e reacutesze valamint az Egyhaacuteznak az emberre vonatkozoacute foumllfogaacutesa koumlzoumltt van A csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg teacutemakoumlreacuteben foumllmeruumllő keacutetelyek eacutes teacutevedeacutesek ugyanis magukkal hozzaacutek az emberre vonatkozoacute teljes igazsaacuteg elhomaacutelyosiacutetaacutesaacutet eacutepp egy olyan időszakban amikor a mai kultuacutera amuacutegy is sok zavart eacutes ellentmondaacutest taacutemasztott maacuter Az a munka amelyet feladatuk teljesiacuteteacutese koumlzben a teoloacutegusoknak e teacutemakoumlr megvilaacutegosiacutetaacutesaacutera eacutes meacutelyebb megeacuterteacuteseacutere kell fordiacutetaniuk foumllbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű eacutes egyeduumllaacutelloacute szolgaacutelat s nagyon sok aacuteldaacutest hoz a csalaacuted eacutes az emberi nem szaacutemaacutera 32 AZ EMBER EacuteS HIVATAacuteSAacuteNAK EGYSEacuteGES SZEMLEacuteLETE
A jelen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt a kultuacutera suacutelyosan elteacuter az emberi nemiseacuteg igazi jelenteacuteseacutetől sőt teacutevedeacutesben van vele kapcsolatban mivel kiszakiacutetja azt a szemeacutellyel valoacute leacutenyeges oumlsszefuumlggeacuteseacuteből Ezeacutert az Egyhaacutez meacuteg eacutegetőbbnek eacuterzi feladataacutet eacutes tudja hogy helyettesiacutethetetlen szerepe van abbanhogy a nemiseacuteget uacutegy mutassa be mint a teljes szemeacutely javaacutet amely szemeacutely mint feacuterfi eacutes nő Isten keacutepeacutere teremtetett Erre vonatkozoacutean a II Vatikaacuteni Zsinat vilaacutegosan kimondta Amikor a haacutezastaacutersi szerelemnek eacutes az eacutelet felelősseacutegteljes tovaacutebbadaacutesaacutenak egybehangolaacutesaacuteroacutel van szoacute az eljaacuteraacutesmoacuted erkoumllcsi joacutesaacutega vagy rosszasaacutega nem csupaacuten a tiszta szaacutendeacutekon eacutes az indiacuteteacutekok eacuterteacutekeleacuteseacuten muacutelik hanem olyan taacutergyi kriteacuteriumok alapjaacuten kell e keacuterdeacutesekben doumlnteni amelyek a szemeacutelynek eacutes aktusainak termeacuteszeteacuten alapulnak s amelyek mind a koumllcsoumlnoumls odaadaacutesnak mind pedig az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak csorbiacutetatlan eacutertelmeacutet megőrzik az igazi szerelem leacutegkoumlreacuteben Ez pedig csak akkor lehetseacuteges ha a haacutezastaacutersak őszinte leacutelekkel aacutepoljaacutek magukban a hitvesi tisztasaacuteg ereacutenyeacutet[86]
26
VI Paacutel paacutepa figyelmeztetett hogy e keacuterdeacutesben az egeacutesz embert eacutes teljes hivataacutesaacutet figyelembe kell venni amely hivataacutes nem csupaacuten termeacuteszetes eacutes foumlldi hanemtermeacuteszetfoumlloumltti eacutes oumlroumlkkeacutevaloacute is[87] Eacutes hangsuacutelyozta hogy az Egyhaacutez taniacutetaacutesa azon az Isten aacuteltal alapiacutetott felbonthatatlan kapcsolaton nyugszik melyet az ember sajaacutet kezdemeacutenyezeacutese alapjaacuten nem szakiacutethat szeacutet s ez az egyseacuteg a haacutezaseacutelet aktusaacuteban az egyesuumlleacutes eacutes a gyermeknemzeacutes koumlzoumltt aacutell fenn[88] Majd gondolatmeneteacutet zaacuterva uacutejra megerősiacutetette termeacuteszete szerint erkoumllcstelen eacutes elvetendő minden olyan tett amely akaacuter a haacutezaseacutelet aktusa előtt akaacuter koumlzben akaacuter termeacuteszetes koumlvetkezmeacutenyei kibontakozaacutesakor ceacutelkeacutent vagy eszkoumlzkeacutent meg akarja akadaacutelyozni a fogamzaacutest[89]
Valahaacutenyszor pedig a haacutezastaacutersak fogamzaacutesgaacutetloacute moacutedszerrel eacutelnek szeacutetvaacutelasztjaacutek azt a keacutet tartalmat melyeket a teremtő Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe eacutes nemi egyesuumlleacutesuumlk aktusaacuteba oltott s uacutegy viselkednek mint akik feluumllbiacuteraacuteljaacutek az isteni tervet s kilugozzaacutek illetve lefokozzaacutek az emberi nemiseacuteget s ezzel egyuumltt a sajaacutet szemeacutelyuumlket eacutes a haacutezastaacutersukeacutet is hiszen a totaacutelis oumlnaacutetadaacutes nem toumlrteacutenik meg Iacutegy a termeacuteszet szavaacutenak mely a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumls eacutes teljes odaadaacutesaacutet mondja a fogamzaacutes meggaacutetolaacutesa aacuteltal szembehelyezik az ellentmondaacutes igeacutejeacutet tudniillik a teljes odaadaacutes megtagadaacutesaacutet Ebből pedig nem csupaacuten az eacutelet feleacute nyitott lelkuumllet elutasiacutetaacutesa szaacutermazik hanem a haacutezastaacutersi szerelem belső igazsaacutegaacutenak -- mely az egeacutesz szemeacutely ajaacutendeacutekozaacutesaacutera iraacutenyulna -- sziacutenleleacutese is Amikor pedig ezzel ellenteacutetben a haacutezastaacutersak megőrzik -- a termeacuteketlen időszakok figyelembeveacuteteleacutevel -- az egyesuumlleacutes eacutes a nemzeacutes szeacutetvaacutelaszthatatlansaacutegaacutet amely az emberi nemiseacutegben benne van uacutegy viselkednek mint az isteni terv szolgaacutei a nemiseacuteggel pedig ősi dinamikus ereje szerint eacutelnek azaz sziacutenleleacutesek eacutes beavatkozaacutesok neacutelkuumll totaacutelisan ajaacutendeacutekozzaacutek magukat[90] Sok haacutezaspaacuter nyilvaacutenvaloacute tapasztalataacuteboacutel eacutes az azt taacutemogatoacute kuumlloumlnfeacutele tudomaacutenyos eredmeacutenyekből a teoloacutegiai megfontolaacutes foumllfoghatja eacutes egyre meacutelyebben foumll is kell fognia azt az antropoloacutegiai eacutes erkoumllcsi kuumlloumlnbseacuteget amely a fogamzaacutesgaacutetlaacutes eacutes a termeacuteketlen időszakokra figyelő magatartaacutes koumlzoumltt van Ez a kuumlloumlnbseacuteg sokkal meacutelyebb eacutes taacutegabb koumlrű mint azt aacuteltalaacuteban gondoljaacutek mivel benne veacutegső soron az emberi szemeacutely eacutes nemiseacuteg oumlsszeegyeztethetetlen felfogaacutesai aacutellnak egymaacutessal szemben A termeacuteszetes ciklusok figyelembeveacutetele magaacuteval hozza a szemeacutely azaz a nő idejeacutenek s egyuacutettal a koumllcsoumlnoumls megbecsuumlleacutes a koumlzoumls feladat eacutes az oumlnuralom dialoacutegusaacutenak elfogadaacutesaacutet is Az időt eacutes a dialoacutegust elfogadni pedig azt jelenti mint elismerni a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes egyszerre testi eacutes lelki jellegeacutet s azt is jelenti hogy a szemeacutelyes szeretet megeacuteleacuteseacutevel megtartjaacutek annak koumlvetelmeacutenyeacutet a hűseacuteget is Ezaacuteltal a haacutezastaacutersak szerelmi eacuteletuumlk folytonos gazdagodaacutesaacutet eacutelik meg a gyengeacutedseacuteg eacutes maacutes eacuterzelmek testi-lelki megnyilvaacutenulaacutesaiban S ily moacutedon a nemiseacuteget igazi eacutes teljes emberi termeacuteszete szerint eacutelik soha nem uacutegy hasznaacuteljaacutek mint valami taacutergyat melyet ha elszakiacutetanak a leacutelek eacutes a test kapcsolataacutetoacutel magaacutet a teremtmeacutenyt sebzik meg a termeacuteszet eacutes a szemeacutely legmeacutelyebb oumlsszefuumlggeacuteseacuteben
33 AZ EGYHAacuteZ A NEHEacuteZ HELYZETBEN LEacuteVŐ HAacuteZASTAacuteRSAK TANIacuteTOacuteJA EacuteS ANYJA (MAGISTRA ET MATER)
Az Egyhaacutez a haacutezassaacutegi erkoumllcs teruumlleteacuten is uacutegy van jelen eacutes uacutegy cselekszik mint Taniacutetoacute eacutes Anya Mint Taniacutetoacute szuumlntelenuumll hangoztatja azt az erkoumllcsi szabaacutelyt amelynek iraacutenyiacutetania kellene az
27
eacutelet felelős tovaacutebbadaacutesaacutet e toumlrveacutenynek azonban az Egyhaacutez se nem szerzője se nem biacuteraacuteja Krisztus igazsaacutega iraacutenti engedelmesseacuteggel -- kinek keacutepmaacutesaacutet laacutetja az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacuteban -- eacutertelmeziazt az erkoumllcsi toumlrveacutenyt amelyet minden joacuteakaratuacute emberrel koumlzoumll amikor nem hallgatja el az ember koumltelezettseacutegeacutet mely arra szoacuteliacutetja őt hogy menekuumlljoumln a koumlzeacutepszerű megoldaacutesoktoacutel eacutes toumlrekedjeacutek a toumlkeacuteletesseacutegre Mint Anya aacutell az Egyhaacutez oly sok haacutezaspaacuter mellett akik az erkoumllcsi eacutelet e suacutelyos keacuterdeacuteseacuteben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek Ismeri helyzetuumlket amely gyakran nagyon kemeacuteny eacutes valoacuteban meggyoumltri a haacutezaspaacuterokat nemcsak egyeacuteni hanem taacutersadalmi neheacutezseacutegekkel is tudja hogy nagyon sok haacutezaspaacuter nemcsak az erkoumllcsi toumlrveacuteny veacutegrehajtaacutesaacuteban hanem azoknak az eacuterteacutekeknek megismereacuteseacuteben is akadaacutelyokba uumltkoumlzik melyeket ez a toumlrveacuteny tartalmaz A Taniacutetoacute eacutes Anya azonban egy eacutes ugyanaz az Egyhaacutez Ezeacutert szuumlntelenuumll foumllszoacuteliacutet eacutes suumlrget arra hogy a haacutezastaacutersakat kiacutenzoacute neheacutezseacutegeket uacutegy oldjaacutek meg hogy az igazsaacuteg eacutep eacutes hamisiacutetatlan maradjon Meggyőződeacutese ugyanis hogy nem lehet igazi ellentmondaacutes az eacutelet aacutetadaacutesaacutenak isteni toumlrveacutenye eacutes a hiteles haacutezastaacutersi szeretetet veacutedő toumlrveacuteny koumlzoumltt[91] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez konkreacutet pedagoacutegiaacutejaacutenak mindig kapcsoloacutednia kell a taniacutetaacuteshoz s tőle sohasem szakiacutethatoacute el Tehaacutet ugyanazzal a meggyőződeacutessel amellyel Előduumlnk beszeacutelt ismeacuteteljuumlk meg a koumlvetkező szavakat A lelkek iraacutenti szeretet kiemelkedő formaacuteja az hogy semmit sem hallgatunk el Krisztus uumldvoumlthozoacute taniacutetaacutesaacuteboacutel[92] Maacutesreacuteszt a hiteles egyhaacutezi pedagoacutegia a maga boumllcsesseacutegeacutet eacutes realizmusaacutet csak azoknak az emberi -- pszichikai erkoumllcsi eacutes lelki -- felteacuteteleknek megteremteacuteseacuteeacutert eacutes fenntartaacutesaacuteeacutert folytatott baacutetor eacutes kitartoacute erőfesziacuteteacutesben tudja megmutatni amely felteacutetelek neacutelkuumlloumlzhetetlenuumll szuumlkseacutegesek az erkoumllcsi eacuterteacutek eacutes toumlrveacuteny megeacuterteacuteseacutehez eacutes megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz Keacutetseacutegtelen hogy e felteacutetelek koumlzeacute kell sorolni az aacutellhatatossaacutegot eacutes a tuumlrelmet az alaacutezatossaacutegot eacutes lelki erősseacuteget a gyermeki bizalmat Isten iraacutent a kegyelemben valoacute remeacutenyt a gyakori imaacutedsaacutegot s az Eucharisztia eacutes a Kiengesztelődeacutes (Bűnbaacutenat) szentseacutegeacutenek veacuteteleacutet[93] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak ilyen megerősiacuteteacutessel meg tudjaacutek majd őrizni annak a kuumlloumlnleges hataacutesnak a tudataacutet amely a szentseacutegi haacutezassaacuteg kegyelmeacuteből a haacutezaseacutelet minden reacuteszeacutere koumlvetkezeacuteskeacuteppen a szexuaacutelis eacuteletuumlkre is kiaacuterad A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka amelyet a haacutezastaacutersak megkaptak s amelyre vaacutelaszolnak segiacuteti őket abban hogy az emberi nemiseacuteggel Isten terve szerint eacuteljenek uacutegy mint annak a termeacutekeny eacutes egyesiacutető szeretetnek a jeleacutevel amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat A szuumlkseacuteges foumllteacutetelek koumlzeacute azonban beleacutep a test termeacuteszeteacutenek eacutes a termeacutekenyseacuteg ritmusaacutenak ismerete is Ilyen eacutertelemben kell azon lenni hogy ez az ismeret -- a megfelelően komoly meacuterteacutektartoacute eacutes vilaacutegos nevelő eacutes felvilaacutegosiacutetoacute teveacutekenyseacuteg reacuteveacuten melyben haacutezaspaacuterok orvosok eacutes szakeacutertők nyuacutejtanak segiacutetseacuteget -- minden haacutezaspaacuter de mindenekelőtt a fiatalok szaacutemaacutera megszerezhető legyen Az ismeretnek pedig az oumlnuralomra valoacute neveleacutesben kell kiteljesednie Ezeacutert van eacutegető szuumlkseacuteg a tisztasaacuteg ereacutenyeacutere eacutes a birtoklaacutesaacuteeacutert folyoacute aacutellandoacute neveleacutesre A kereszteacuteny eacuterteacutekeleacutes szerint a tisztasaacuteg egyaacuteltalaacuten nem jelenti az emberi nemiseacuteg megveacuteteacuteseacutet vagy elutasiacutetaacutesaacutet sokkal inkaacutebb lelkierőt jelent amely keacutepes arra hogy megveacutedje a szerelmet a feacutektelen oumlnzeacutes eacutes gyoumlnyoumlrkereseacutes veszedelmeitől eacutes előrelendiacutetse a maga beteljesedeacutese feleacute A meacutelylaacutetaacutesuacute VI Paacutel paacutepa semmi maacutest nem tett mint boumllcsesseacuteggel eacutes szeretettel hangot adott oly sok haacutezastaacutersnak amikor a Humanae vitae kezdetű enciklikaacutejaacuteban ezeket iacuterta Az eacutertelem eacutes a szabad akarat oumlsztoumln feletti uralmaacutehoz keacutetseacutegtelenuumll aszkeacutezisre van szuumlkseacuteg hogy a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutenek megnyilvaacutenulaacutesai a helyes rendnek megfeleljenek Erre az aszkeacutezisre kuumlloumlnoumlsen az időszakos megtartoacuteztataacutesnaacutel van szuumlkseacuteg Ez a fegyelem amely a haacutezastaacutersak tisztasaacutegaacutenak sajaacutetja nem hogy aacutertana hanem meacutelyebb emberi eacutertelmet ajaacutendeacutekoz szerelmuumlknek Joacutellehet ez a fegyelem aacutellandoacute erőfesziacuteteacutest kiacutevaacuten uumldvoumls ereje aacuteltal azonban a haacutezastaacutersak toumlkeacuteletesen kiművelik eacutes lelki javakkal gazdagiacutetjaacutek egymaacutes szemeacutelyiseacutegeacutet mikoumlzben a csalaacuted szaacutemaacutera a nyugalom eacutes a derű gyuumlmoumllcseacutet termi eacutes megkoumlnnyiacuteti maacutes probleacutemaacutek megoldaacutesaacutet ez az
28
aszkeacutezis taacuteplaacutelja a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti figyelmesseacutegeacutet eacutes toumlrődeacuteseacutet segiacuteti őket hogy legyőzzeacutek oumlnzeacutesuumlket amely szemben aacutell az őszinte szeretettel foumlleacutebreszti bennuumlk a koumltelesseacutegeik iraacutenti lelkiismeretet veacuteguumll a szuumllőknek bensőseacutegesebb eacutes hateacutekonyabb tekinteacutelyt ad a gyermekneveleacuteshez[94]
34 A HAacuteZASTAacuteRSAK ERKOumlLCSI UacuteTJA
Mindig fontos hogy az erkoumllcsi rendről annak eacuterteacutekeiről eacutes normaacuteiroacutel helyes fogalom legyen a leacutelekben S ez annaacutel fontosabb mineacutel toumlbb eacutes suacutelyosabb neheacutezseacuteggel jaacuter e rend megtartaacutesa Mivel az erkoumllcsi rend a teremtő Isten terveacutet zaacuterja magaacuteba eacutes adja elő ezeacutert nem jelenthet az ember szaacutemaacutera olyan teacutenyezőt amely seacuterteneacute eacutes elvetneacute a szemeacutelyt Eacutepp ellenkezőleg az erkoumllcsi rend megfelel az Istentől teremtett ember legbensőbb vaacutegyainak eacutes azzal a szeliacuted eacutes lebilincselő szeretettel szolgaacutel az embernekamellyel maga Isten indiacutetja taacutemogatja eacutes vezeti a maga boldogsaacutegaacutehoz teremtmeacutenyeit Az ember azonban aki arra hivatott hogy Isten boumllcs eacutes szerető terve szerint tudatosan eacuteljen toumlrteacuteneti leacuteny s mint ilyen naproacutel napra szabad vaacutelasztaacutesaival eacutepiacuteti oumlnmagaacutet adott fejlettseacutegi fokaacuten megismeri szereti eacutes megvaloacutesiacutetja az erkoumllcsi eacuterteacutekeket Erkoumllcsi eacuteletuumlkben a haacutezastaacutersak is arra hivatottak hogy szuumlntelenuumll uacuteton legyenek eacutes őszinte teveacutekeny akarattal egyre jobban megismerjeacutek azokat a javakat amelyeket az isteni toumlrveacuteny őriz eacutes aacutepol s hogy őszinte eacutes nagylelkű akarattal testesiacutetseacutek meg ezeket a javakat a konkreacutet doumlnteacuteseikben Mindazonaacuteltal nem tekinthetik a toumlrveacutenyt csupaacuten uacutegy mint egy -- valamikor a joumlvőben eleacuterendő -- eszmeacutenykeacutepet hanem uacutegy kell laacutetniuk mint az Uacuter Krisztus parancsaacutet arra vonatkozoacutean hogy győzzeacutek le a neheacutezseacutegeket Az uacutegynevezett fokozatossaacuteg toumlrveacutenye azaz a fokozatos előrehaladaacutes ugyanis nem lehet azonos a toumlrveacuteny fokozatossaacutegaacuteval mintha az isteni toumlrveacuteny parancsai kuumlloumlnboumlzőek volnaacutenak a kuumlloumlnfeacutele emberekre vontkozoacutean A haacutezassaacutegban Isten terve szerint minden haacutezastaacuters az eacuteletszentseacutegre kapott meghiacutevaacutest e meghiacutevaacutesnak akkor tesznek eleget ha az emberi szemeacutely derűs leacutelekkel az isteni kegyelemben eacutes a sajaacutet akarataacuteban biacutezva vaacutelaszol Isten parancsaacutera[95] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez pedagoacutegiaacuteja szaacutemaacutera fontos hogy a haacutezastaacutersak pontosan ismerjeacutek a Humanae vitae enciklika taniacutetaacutesaacutet hogy nemi eacuteletuumlkben koumlvetni tudjaacutek a toumlrveacutenyt eacutes igaz leacutelekkel toumlrekedjenek azon foumllteacutetelek megvaloacutesiacutetaacutesaacutera melyek e toumlrveacuteny megtartaacutesaacutehoz szuumlkseacutegesek Mikeacutent a Szinodus kiemelte ez a pedagoacutegia az egeacutesz haacutezaseacuteletet aacutetfogja Ezeacutert az eacutelet tovaacutebbadaacutesa feladataacutenak bele kell tartoznia a kereszteacuteny eacutelet egeacuteszeacutenek feladataacuteba amely eacutelet a kereszt neacutelkuumll nem juthat el a foumlltaacutemadaacutesra Ebben az oumlsszefuumlggeacutesben eacuterthető hogy a csalaacutedi eacuteletből nem lehet kiiktatni az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutest sőt egeacutesz leacutelekkel ragaszkodni kell hozzaacute hogy a haacutezastaacutersi szerelem elmeacutelyuumlljoumln eacutes a bensőseacuteges oumlroumlm forraacutesa legyen Ez a koumlzoumls uacutet suumlrgeti a megfontolaacutest a veacutelemeacutenycsereacutet valamint azoknak a papoknak szerzeteseknek eacutes laikusoknak megfelelő neveleacuteseacutet akik a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval foglalkoznak Ők ugyanis valamennyien a haacutezastaacutersak taacutemaszai lehetnek emberi eacutes lelki uacutetjukon amely uacutetnak tartozeacuteka a bűntudat az erkoumllcsi toumlrveacuteny megtartaacutesaacutenak koumltelezettseacutege eacutes a kiengesztelődeacutes szolgaacutelata Azt is el kell ismerni azonban hogy a haacutezastaacutersak bensőseacuteges eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacuteben keacutet ember akarata fonoacutedik oumlssze akik arra hivatottak hogy erkoumllcsi eacutes gondolkodaacutesbeli harmoacuteniaacuteban legyenek egymaacutessal Ez azonban igen sok tuumlrelmet szeliacutedseacuteget eacutes időt igeacutenyel E keacuterdeacutesben kuumlloumlnleges suacutelya van annak hogy a papok koumlreacuteben egyseacuteges erkoumllcsi eacutes lelkipaacutesztori felfogaacutes uralkodjeacutek Ezt az egyseacuteget gondosan keresni eacutes biztosiacutetani kell hogy a hivőket el ne fogja a lelkiismereti feacutelelem[96] A haacutezastaacutersak uacutetja tehaacutet akkor fog ceacutelba vezetni ha nagyra becsuumllik az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutet eacutes
29
nagylelkűen biacuteznak Krisztus kegyelmeacuteben valamint mindabban a segiacutetseacutegben amit a lelkipaacutesztoroktoacutel eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegtől kaphatnak Iacutegy majd foumllfedezik eacutes megtapasztaljaacutek annak az igazi szeretetnek felszabadiacutetoacute eacutes gyarapiacutetoacute erejeacutet amelyet az Evangeacutelium nyuacutejt eacutes az Uacuter parancsol
35 A HAacuteZASTAacuteRSAKNAK MEGGYŐZŐDEacuteSRE EacuteS KONKREacuteT SEGIacuteTSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGUumlK Ami az erkoumllcsileg helyes szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutes probleacutemaacutejaacutet illeti korunkban az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek kell magaacutera vaacutellalnia a feladatot hogy szilaacuterd meggyőződeacutest eacutebresszen mindazokban akik valoacuteban felelős moacutedon akarjaacutek megeacutelni az apasaacutegot eacutes az anyasaacutegot s akiknek ehhez konkreacutet segiacutetseacuteget kell kapniuk Mikoumlzben az Egyhaacutez oumlruumll azoknak a tudomaacutenyos eredmeacutenyeknek amelyek a nő termeacutekenyseacutege ritmusaacutenak pontosabb megismereacuteseacutere vonatkozoacutean maacuter megszuumllettek s harcol azeacutert hogy e kutataacutest mineacutel szeacutelesebb koumlrben folytassaacutek suumlrgető buzdiacutetaacutessal serkenti mindazokat (orvosokat szakeacutertőket haacutezassaacutegi tanaacutecsadoacutekat nevelőket eacutes magukat a haacutezastaacutersakat) akik valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejthatnak a haacutezastaacutersaknak abban hogy szerelmuumlket aacutepoljaacutek s ugyanakkor őrizzeacutek meg a haacutezaseacutelet ceacuteljait eacutes termeacuteszetes moacutedjaacutet Ez azonban egy szeacutelesebb koumlrű hataacuterozottabb eacutes rendszeresebb teveacutekenyseacuteget igeacutenyel annak eacuterdekeacuteben hogy a fogamzaacutes szabaacutelyozaacutesaacutenak termeacuteszetes moacutedjaacutet megismerjeacutek elfogadjaacutek eacutes alkalmazzaacutek[97] Nagyon eacuterteacutekes tanuacutesaacutegot tehetnek maguk a haacutezastaacutersak akik a koumlzoumls megegyezeacutesen alapuloacute időszakos oumlnmegtartoacuteztataacutes aacuteltal a szerelem eacutes az eacutelet eacuterettebb megismereacuteseacutere jutottak el eacutes e tanuacutesaacutegot tenniuumlk is kell Mikeacutent VI Paacutel paacutepa iacuterta Az Uacuter azt a feladatot biacutezta raacutejuk hogy megmutassaacutek az embereknek annak a toumlrveacutenynek szentseacutegeacutet eacutes eacutedesseacutegeacutet amely egymaacutes iraacutenti szeretetuumlket szorosan egybefűzi az emberi eacuteletet ajaacutendeacutekozoacute Istenszereteteacutevel[98]
B) A NEVELEacuteS 36 A SZUumlLŐK NEVELŐI JOGA EacuteS KOumlTELESSEacuteGE
A nevelői feladat gyoumlkerei a haacutezastaacutersak alapvető feladataacuteba nyuacutelnak nevezetesen abba hogy egyuumltt kell műkoumldniuumlk Isten teremtő műveacuteben szeretetben eacutes szeretetből hoznak vilaacutegra egy embert aki magaacuteban hordozza a noumlvekedeacutesre eacutes fejlődeacutesre szoacuteloacute meghiacutevaacutest Iacutegy a szuumllők magukra vaacutellaljaacutek a feladatot hogy hateacutekonyan segiacutetseacutek egy minden tekintetben emberi eacutelet kibontakozaacutesaacutet Mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztet A szuumllők adtaacutek az eacuteletet gyermekeiknek ezeacutert az ő suacutelyos koumltelezettseacuteguumlk azok foumllneveleacutese őket kell tehaacutet első eacutes legfontosabb nevelőknek tekinteni Annyira jelentős a szuumllői neveleacutes hogy hiaacutenyaacutet alig lehet poacutetolni A szuumllők feladata hogy Isten eacutes az emberek tiszteleteacutevel olyan csalaacutedi leacutegkoumlrt teremtsenek amely elősegiacuteti a gyermekek minden iraacutenyuacute neveleacuteseacutet az egyeacuteni eacutes koumlzoumlsseacutegi eacutelet szaacutemaacutera A csalaacuted az első iskolaacuteja azoknak a szociaacutelis ereacutenyeknek amelyekre minden koumlzoumlsseacutegnek szuumlkseacutege van[99]
30
A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege leacutenyeges mert szorosan oumlsszetartozik az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteval eredeti eacutes elsődleges mert minden egyeacuteb nevelői teveacutekenyseacuteggel szemben a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti szeretetkapcsolatra eacutepuumll elcsereacutelhetetlen eacutes elidegeniacutethetetlen azaz maacutesokra teljesen aacutet nem ruhaacutezhatoacute eacutes maacutesok nem bitorolhatjaacutek E minőseacutegeken kiacutevuumll nem szabad megfeledkezni arroacutel a legfontosabb teacutenyezőről amely meghataacuterozza a szuumllők nevelői feladataacutet az apai eacutes anyai szeretetről amely a nevelői teveacutekenyseacutegben teljesedik be hiszen iacutegy valoacutesiacutetja meg eacutes hajtja veacutegre teljesen az eacutelet szolgaacutelataacutet A szuumllői szeretet előbb forraacutesa majd lelke s ezeacutert toumlrveacutenye is lesz minden konkreacutet nevelői cselekedetnek melyet a szeretet draacutega gyuumlmoumllcsekeacutent a szeliacutedseacuteg az aacutellhatatossaacuteg a joacutesaacuteg a szolgaacutelatkeacuteszseacuteg valamint a lemondaacutesra az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes tesz gazdaggaacute
37 AZ EMBERI EacuteLET LEacuteNYEGES EacuteRTEacuteKEIRE IRAacuteNYULOacute NEVELEacuteS
Aacutembaacuter korunkban toumlbb neheacutezseacuteg akadaacutelyozza a nevelői teveacutekenyseacuteget a szuumllőknek meacutegis bizalommal eacutes lelki erővel kell nevelniuumlk gyermekeiket az emberi eacutelet eacuterteacutekeire A gyermekeknek az anyagi javaktoacutel valoacute fuumlggetlenseacuteg leacutegkoumlreacuteben kell nevelkedniuumlk uacutegy hogy az egyszerű eacutes szűkoumls eacuteletkoumlruumllmeacutenyeket is elfogadjaacutek abban a meggyőződeacutesben hogy az embert a szemeacutelye eacutes nem a javai teszik eacuterteacutekesseacute[100] Egy olyan taacutersadalomban amelyet az emberek tuacutelzott oumlnszeretete eacutes az egymaacutestoacutel fuumlggetlen oumlnző szaacutendeacutekok koumlzoumltti eacuteles harc oumlsszetűzeacutesei eacutes vitaacutei zavarnak eacutes bontanak meg a gyermekeknek nemcsak az igazsaacutegossaacuteg helyes eacuterzeacutekeacutevel kell felnőniuumlk -- amely egyuacutettal minden ember szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutenak megbecsuumlleacuteseacutet is jelenti -- hanem a szeretet iraacutenti nagyobb eacuterzeacutekkel is amely szeretet a sajaacutet keacutenyelem megtagadaacutesaacutet valamint őszinte toumlrődeacutest eacutes szolgaacutelatot jelent maacutesok elsősorban a szegeacutenyek eacutes raacuteszoruloacutek feleacute Mivel a csalaacuted a szociaacutelis ereacutenyek első eacutes alapvető iskolaacuteja mint a szeretet koumlzoumlsseacutege magaacuteban hordozza az oumlnaacutetadaacutes toumlrveacutenyeacutet mely a csalaacutedot vezeacuterli eacutes gyarapiacutetja Ez az oumlnaacutetadaacutes a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutet is eacutelteti s uacutegy jelenik meg mint annak az oumlnaacutetadaacutesnak mintaacuteja eacutes toumlrveacutenye amelynek a testveacuterek kapcsolataacuteban -- de a csalaacutedban eacutelő kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek kapcsolataacuteban is -- meg kell valoacutesulnia A csalaacuted koumlzoumlsseacutegi eacuteleteacuteben valoacute reacuteszveacutetel az oumlroumlm eacutes a neheacutezseacutegek idejeacuten olyan hataacutesos eacutes hiteles pedagoacutegiaacutet jelent amely a gyermekeket teveacutekeny tudatos eacutes gyuumlmoumllcsoumlző moacutedon bevonja a taacutersadalom szeacutelesebb koumlreibe A szeretetre mint oumlnaacutetadaacutesra valoacute neveleacutes elengedhetetlen felteacutetel a szuumllők szaacutemaacutera ahhoz is hogy gyermekeiknek vilaacutegos eacutes okos nemi neveleacutest tudjanak adni Egy olyan kultuacuteraacuteval szemben amely legnagyobbreacuteszt vulgarizaacutelja az emberi nemiseacuteget -- mert elszegeacutenyiacutetve csak a testhez koumlti eacutes nem laacutet benne maacutest mint az oumlnző gyoumlnyoumlrvaacutegy kieleacuteguumlleacuteseacutet -- a szuumllők nevelői szolgaacutelataacutenak egeacuteszen eacutes igazaacuten a szemeacutelyes nemi kultuacuteraacutera kell taacutemaszkodnia Anemiseacuteg ugyanis az egeacutesz szemeacutely kincse -- a szemeacutelyeacute aki eacuterzeacutekelő test eacutes leacutelek -- eacutes uacutegy mutatja meg a maga benső tartalmaacutet hogy előreviszi az embert a szeretetben valoacute oumlnaacutetadaacutes feleacute A nemi neveleacutest amely a szuumllők elsődleges joga eacutes koumltelesseacutege mind otthon mind az aacuteltaluk kivaacutelasztott eacutes ellenőrzoumltt iskolaacuteban az ő gondos iraacutenyiacutetaacutesuk alatt kell veacutegezni Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez ismeacutetelten hangsuacutelyozza a koumllcsoumlnoumls felelősseacuteg toumlrveacutenyeacutet melyet az iskolaacutenak -- valahaacutenyszor segiacutetseacuteget nyuacutejt a nemi neveleacutesben -- tiszteletben kell tartania azaacuteltal hogy ugyanolyan szellemben nevel mint a szuumllő E keacuterdeacutesben nem szabad mellőzni a tisztasaacutegra mint ereacutenyre valoacute neveleacutest amely előmozdiacutetja
31
a szemeacutely hiteles eacuterettseacutegeacutet eacutes meacuteltoacutevaacute teszi arra hogy tisztelje eacutes taacutemogassa a test jegyesi tartalmaacutet Sőt a kereszteacuteny szuumllők akik felismerik Isten hiacutevaacutesaacutenak jeleit kuumlloumlnleges figyelmet eacutes gondot szenteljenek a szuumlzesseacutegre valoacute neveleacutesnek amely az oumlnaacutetadaacutes legfelsőbb foka azeacute az oumlnaacutetadaacuteseacute amely az ember nemiseacutegeacutenek is eacutertelme A szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt melyek a szemeacutely nemi jellege eacutes etikai eacuterteacutekei koumlzoumltt aacutellnak fenn a neveleacutesnek raacute kell vezetnie a gyermekeket arra hogy az erkoumllcsi toumlrveacutenyeket uacutegy fogjaacutek foumll eacutes uacutegy is eacuterteacutekeljeacutek mint szuumlkseacuteges eacutes draacutega oltalmat a felelős szemeacutelyiseacuteg kifejlődeacuteseacutehez mindabbanami az ember nemiseacutegeacutehez tartozik Ezeacutert az Egyhaacutez aacutellandoacutean szembefordul a nemi neveleacutesnek azzal a szeacuteles koumlrben elterjedt formaacutejaacuteval amely elszakadt az erkoumllcsi parancsoktoacutel Az ilyen nemi neveleacutes nem egyeacuteb mint a gyoumlnyoumlr megtapasztalaacutesaacutera valoacute előkeacutesziacuteteacutes eacutes olyan oumlsztoumlkeacuteleacutes amely maacuter az aacutertatlansaacuteg eacuteveiben elpusztiacutetja az eacutelet derűjeacutet eacutes utat nyit a bűnoumls szokaacutesok (viacuteciumok) szaacutemaacutera
38 A SZUumlLŐK NEVELŐI KUumlLDETEacuteSE EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
A kereszteacuteny szuumllők nevelői feladata -- amely mint fentebb mondtuk abban gyoumlkerezik hogy a szuumllők a teremtő Isten munkataacutersai -- uacutej eacutes sajaacutetos forraacutest nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben amely gyermekek kereszteacuteny neveleacuteseacutere szenteli őket Arra kapnak tudniillik meghiacutevaacutest hogy reacuteszuumlk legyen az Isten atyai eacutes Krisztus paacutesztori szereteteacuteben eacutes tekinteacutelyeacuteben valamint az Egyhaacutez anyai szereteteacuteben A szentseacuteg felruhaacutezza őket a boumllcsesseacuteggel a joacutetanaacuteccsal az erősseacuteggel eacutes a Szentleacutelek oumlsszes toumlbbi ajaacutendeacutekaacuteval amelyekkel segiacutethetik gyermekeik emberi eacutes kereszteacuteny eacuterlelődeacuteseacutet A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben olyan meacuteltoacutesaacutegot eacutes hivataacutest kap a szuumllők nevelői koumltelesseacutege hogy valoacuteban eacutes sajaacutetosan az Egyhaacutez szolgaacutelata lesz azeacute az Egyhaacutezeacute amely tagjai toumlkeacuteletesedeacuteseacutet szolgaacutelja A kereszteacuteny szuumllő nevelői szolgaacutelataacutenak oly nagy meacuteltoacutesaacutegaeacutes feacutenye van hogy Szent Tamaacutes a papi szolgaacutelattal hasonliacutetja oumlssze Vannak ugyanis akik a lelki eacutelet tovaacutebbadoacutei eacutes őrei de csupaacuten lelki szolgaacutelattal eacutes ez az ordo (egyhaacutezi rend) szentseacutegeacutehez tartozik maacutesok testileg is lelkileg is teszik ezt eacutes ez a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal toumlrteacutenik amelyben a feacuterfi eacutesa nő egyesuumll hogy gyermeket hozzanak a vilaacutegra eacutes Isten dicsőseacutegeacutere neveljeacutek[101]
A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben megkapott kuumlldeteacutes eleven eacutes eacuteber tudata segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy derűvel eacutes bizalommal szenteljeacutek magukata gyermekek neveleacuteseacutenek s ugyanakkor eacuterezzeacutek feladatuk felelősseacutegeacutet Isten sziacutene előtt aki hiacutevja eacutes kuumlldi őket hogy gyermekeikben az Egyhaacutezat eacutepiacutetseacutek Iacutegy a megkereszteltek csalaacutedja mint az ige eacutes a szentseacuteg aacuteltal oumlsszegyűjtoumltt csalaacutedi Egyhaacutez a nagy Egyhaacutez moacutedjaacutera anya lesz eacutes taniacutetoacute 39 AZ EGYHAacuteZ ELSŐ MEGTAPASZTALAacuteSA
A nevelői kuumlldeteacutes megkiacutevaacutenja hogy a kereszteacuteny szuumllők gyermekeik szaacutemaacutera mindazokroacutel az elemekről gondoskodjanak amelyek a szemeacutelyiseacuteg mind kereszteacuteny mind egyhaacutezi moacutedon valoacute fokozatos megeacutereacuteseacutehez szuumlkseacutegesek Biztosiacutetsaacutek tehaacutet a neveleacutes fentebb emliacutetett elemeit
32
eacutes gondoskodjanak arroacutel hogy gyermekeiknek megmutassaacutek a hit eacutes Jeacutezus Krisztus szeretete milyen magassaacutegokba tudja őket vezeacuterelni Az a tudat hogy a gyermekeket az Uacuter biacutezta raacutejuk hogy uacutegy neveljeacutek őket mintIsten gyermekeit Krisztus testveacutereacutet a Szentleacutelek templomaacutet s az Egyhaacutez tagjaacutet segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy gyermekeik lelkeacuteben megerősiacutetseacutek az isteni kegyelem ajaacutendeacutekaacutet A II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal iacuterja le a kereszteacuteny neveleacutest A kereszteacuteny neveleacutes nem aacutell meg az emberi eacuterettseacuteg eszmeacutenyeacuteneacutel hanem meacuteg magasabb ceacutelkitűzeacutese az hogy a megkereszteltek fokozatosan megismerjeacutek az uumldvoumlsseacuteg miszteacuteriumaacutet s iacutegy naproacutel napra jobban tudataacutera eacutebredjenek a hit ajaacutendeacutekaacutenak hogy megtanuljaacutek leacutelekben eacutes igazsaacutegban imaacutedni Istent főleg a liturgikus cselekmeacutenyek aacuteltal eacutes alakuljanak aacutet valoacuteban uacutej emberreacute igazsaacutegossaacutegban eacutes igaz szentseacutegben Iacutely moacutedon eljutnak majd az eacuterett feacuterfikorra a krisztusi nagykoruacutesaacutegra eacutes hozzaacutejaacuterulnak a misztikus test noumlvekedeacuteseacutehez Ezen kiacutevuumll hivataacutesuk tudataacuteban tegyenek mindig tanuacutesaacutegot a bennuumlk eacutelő remeacutenyseacutegről eacutes faacuteradozzanak aacutellandoacutean a vilaacuteg kereszteacutennyeacute teacuteteleacuten[102] A Szinodus is magaacuteeacutevaacute teacuteve eacutes kibőviacutetve a zsinati taniacutetaacutest igazi szolgaacutelatnak tekintette a szuumllők nevelői kuumlldeteacuteseacutet amellyel az Evangeacutelium uacutegy terjed eacutes adatik aacutet hogy maga a csalaacutedi eacutelet vaacutelik a hit uacutetjaacutevaacute a kereszteacuteny beavataacutessaacute eacutes Krisztus koumlveteacuteseacutenek iskolaacutejaacutevaacute Mikeacuteppen VI Paacutel paacutepa iacuterta Egy olyan csalaacutedban amely e feladat tudataacuteban van a csalaacuted minden tagja hirdeti eacutes hallgatja az Evangeacuteliumot[103] Nevelői feladatuknaacutel fogva gyermekeik szaacutemaacutera a szuumllők az eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel az Evangeacutelium első hirdetői Ha ezen tuacutelmenően egyuumltt imaacutedkoznak a gyermekekkel veluumlk egyuumltt olvassaacutek Isten igeacutejeacutet eacutes arra indiacutetjaacutek őket hogy a hitoktataacutes reacuteveacuten koumlzelebbi kapcsolatba keruumlljenek az Egyhaacutezzal eacutes az Eucharisztiaacuteval meacuteg inkaacutebb szuumllőveacute vaacutelnak azaz nem csupaacuten testi eacuteletuumlk nemzői lesznek hanem annak az eacuteletnek forraacutesai is amely Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a Szentleacutelek meguacutejiacutetoacute szeretete reacuteveacuten aacuterasztja el őket Annak eacuterdekeacuteben hogy a kereszteacuteny szuumllők nevelői feladatukat meacuteltoacuten laacutethassaacutek el a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek kiacutevaacutensaacutegukat hogy oumlssze kell aacutelliacutetani egy olyan csalaacutedi katekizmust amely roumlvid vilaacutegos eacutes mindenki szaacutemaacutera koumlnnyen felfoghatoacute Suumlrgetően keacuterjuumlk a Puumlspoumlki Karokat hogy szorgalmazzaacutek e katekizmus elkeacutesziacuteteacuteseacutet 40 KAPCSOLAT MAacuteS NEVELŐ TEacuteNYEZŐKKEL
A csalaacuted az első de nem az egyetlen vagy kizaacuteroacutelagos nevelő koumlzoumlsseacuteg Az ember -- polgaacuteri eacutes egyhaacutezi -- koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete igeacutenyli az aacutetfogoacutebb eacutes rendszeresebb neveleacutest melyet kuumlloumlnboumlző nevelők szervezett munkaacuteja valoacutesiacutet meg Erre szuumlkseacuteg van azonban minden reacutesztvevőnek a maga sajaacutetos hataacuteskoumlreacuteben kell segiacutetenie a csalaacutedot[104]
A kereszteacuteny csalaacuted nevelői feladata ezeacutert nagyon fontos szerepet jaacutetszik a rendszeres lelkipaacutesztori munkaacuteban E lelkipaacutesztori koumlrnyezet az egyuumlttműkoumldeacutes uacutej formaacuteit hozza magaacuteval mind a szuumllők eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegek mind a kuumlloumlnfeacutele nevelők eacutes a lelkipaacutesztorok koumlzoumltt A katolikus iskolaacutek meguacutejiacutetaacutesaacuteban kuumlloumlnoumls gondot kell fordiacutetani a noumlvendeacutekek szuumlleire eacutes arra hogy mineacutel jobb nevelő koumlzoumlsseacuteg alakuljon ki Minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt biztosiacutetandoacute a szuumllők joga ahhoz hogy vallaacutesos hituumlknek megfelelő neveleacutesi formaacutet vaacutelaszthassanak Az Aacutellamnak eacutes az Egyhaacuteznak minden moacutedon taacutemogatniuk kell a csalaacutedokat meg kell adniuk minden segiacutetseacuteget amit csak adhatnak hogy a csalaacutedok megfelelő moacutedon teljesiacutethesseacutek nevelői feladatukat Ezeacutert az Egyhaacuteznak eacutes az Aacutellamnak koumlzoumlsen kell leacutetrehoznia eacutes taacutemogatnia azokat az inteacutezmeacutenyeket eacutes neveleacutesi
33
formaacutekat melyeket a csalaacutedok toumlrveacutenyesen igeacutenyelnek eacutes a nyuacutejtott segiacutetseacutegnek meg kell felelnie a csalaacutedok igeacutenyeinek Mindazok tehaacutet akik iskolaacutekat vezetnek soha ne feledkezzenek meg arroacutel hogy Isten a szuumllőket aacutelliacutetotta első eacutes fő nevelőveacute a gyermekek foumlleacute s hogy ezt a jogot nem lehet elidegeniacuteteni tőluumlk A jog kiegeacutesziacuteteacutesekeacutent jelentkezik a suacutelyos koumltelezettseacuteg hogy erőik szerint toumlrekedjenek aktiacutev eacutes sziacuteveacutelyes kapcsolatot fenntartani a taniacutetoacutekkal eacutes nevelőkkel Ha pedig az iskolaacuteban a kereszteacuteny hittel ellenkező moacutedon taniacutetanak a csalaacutedok egymaacutessal karoumlltve -- ha lehetseacuteges csalaacutedi szoumlvetseacuteget alkotva -- minden erejuumlket vesseacutek latba eacutes boumllcsen segiacutetseacutek a fiatalokat a hit megőrzeacuteseacuteben Ilyen esetben a csalaacuted kuumlloumlnoumlsen is raacuteszorul a lelkipaacutesztorok segiacutetseacutegeacutere akik nem feledkezhetnek meg arroacutel hogy a szuumllők seacuterthetetlen joga hogy gyermekeiket az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegre biacutezzaacutek 41 SOKSZOROS SZOLGAacuteLAT AZ EacuteLET JAVAacuteRA
A termeacutekeny haacutezastaacutersi szeretet sokfeacutelekeacuteppen mutatkozik az eacutelet szolgaacutelataacutenak s benne a nemzeacutes eacutes a neveleacutes a leginkaacutebb jellemző eacutes olyan teacuteny amit semmivel nem lehet helyettesiacuteteni Az igaz szeretetnek azonban minden tette tanuacutesaacuteg az ember feleacute eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a csalaacuted lelki termeacutekenyseacutegeacutet hiszen a szeretet belső toumlrveacutenyeacutenek engedelmeskedve a maacutesik feleacute toumlrteacutenő oumlnaacutetadaacutes nyilatkozik meg benne E taacutevlatboacutel amely mindenki szaacutemaacutera gazdag az eacuterteacutekekben eacutes feladatokban indiacutetaacutest meriacutethetnek azok a haacutezastaacutersak is akik testi termeacuteketlenseacuteget tapasztalnak A kereszteacuteny csalaacutedok ugyanis -- minthogy a hitben tudjaacutek hogy minden ember a koumlzoumls Mennyei Atya gyermeke -- sziacutevesen sietnek maacutes csalaacutedok gyermekeinek segiacutetseacutegeacutere taacutemogatjaacutek eacutes szeretik őket mint Isten egyetlen csalaacutedjaacutenak tagjait nem pedig mint idegeneket Ily moacutedon a kereszteacuteny szuumllők kiterjeszthetik szeretetuumlket a test eacutes veacuter koumlteleacutekeivel oumlsszefogott csalaacuted koumlrein kiacutevuumll is olyan kapcsolatok aacutepolaacutesa aacuteltal melyek a lelki egybetartozaacuteson alapulnak s amelyek maacutes csalaacutedok gyermekeinek nyuacutejtott konkreacutet szolgaacutelatban valoacutesulnak meg olyan gyermekek feleacute akik gyakran a legszuumlkseacutegesebb dolgokat is neacutelkuumlloumlzik Ha a kereszteacuteny csalaacutedok eszerint eacutelnek keacuteszseacutegesebbek lesznek az aacuterva vagy elhagyott gyermekek oumlroumlkbefogadaacutesaacutera Ezek a gyermekek mikoumlzben uacutejra megtapasztaljaacutek a csalaacuted melegeacutet a kereszteacuteny szuumllők keacutepeacuteben a gondviselő Isten atyasaacutegaacutet is meglaacutethatjaacutek s iacutegy derűvel eacutes az eacutelet iraacutenti bizalommal noumlvekedhetnek fel Ezaacuteltal pedig az egeacutesz csalaacuted a testveacuteriseacuteg bőseacuteges javaival gazdagodik A csalaacutedok termeacutekenyseacutegeacutenek szuumlntelenuumll meg kell őriznie teremtő erejeacutet tudniillik Isten Lelkeacutenek gyuumlmoumllcseacutet aki mintegy foumllnyitja a sziacutevek szemeacutet hogy meglaacutessaacutek taacutersadalmunk uacutej szuumlkseacutegleteit eacutes nyomoruacutesaacutegait eacutes megerősiacuteti a lelkeket hogy a meglaacutetottakban eacuteszrevegyeacutek a felszoacuteliacutetaacutest eacutes vaacutelaszoljanak raacute E teacuteren nagyon szeacuteles taacutevlatok nyiacutelnak a csalaacutedok előtt ha valoacuteban segiacuteteni akarnak Az elhagyott gyermekek probleacutemaacutejaacutenaacutel ugyanis meacuteg sokkal inkaacutebb cselekveacutesre indiacutet az a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis elkuumlloumlniacuteteacutes amely az oumlregeket betegeket nyomoreacutekokat kaacutebiacutetoacuteszereseket boumlrtoumlnviselteket eacutes a hozzaacutejuk hasonloacutekat suacutejtja Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacutedok apasaacutega eacutes anyasaacutega szinte korlaacutetlan meacutereteket oumllt korunk emliacutetett eacutes egyeacuteb nyomoruacutesaacutegai cselekveacutesre szoacuteliacutetjaacutek lelkileg termeacutekeny szeretetuumlket A csalaacutedokkal egyuumltt eacutes a csalaacutedok aacuteltal maga az Uacuter Jeacutezus koumlnyoumlruumll meg a toumlmegen
34
III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A CSALAacuteD A TAacuteRSADALOM ELSŐ EacuteS ELEVEN SEJTJE
Mivel a mindenseacuteg Teremtője a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget tette meg az emberi taacutersadalom kezdeteacuteveacute eacutes alapjaacutevaacute a csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje lett[105] A csalaacuted eleven eacutes rendezett szaacutelakkal kapcsoloacutedik a taacutersadalomhoz amelynek alapjaacutet keacutepezi hiszen szuumlntelenuumll taacuteplaacutelja az eacutelet szolgaacutelata aacuteltal a taacutersadalom tagjai a csalaacutedban szuumlletnek eacutes a csalaacutedban kapjaacutek meg a szociaacutelis ereacutenyek első iskolaacutejaacutet ezek az ereacutenyek pedig a taacutersadalom eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek lelkeacutet jelentik Iacutegy a csalaacuted termeacuteszeteacutetől eacutes hivataacutesaacutetoacutel taacutevol aacutell hogy magaacuteba zaacuterkoacutezzeacutek eacutepp ellenkezőleg sajaacutetos taacutersadalmi szerepeacutet vaacutellalva meg kell nyiacutelnia maacutes csalaacutedok valamint a taacutersadalom feleacute
43 A CSALAacuteDI EacuteLET MINT A KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS A REacuteSZESEDEacuteS MEGTAPASZTALAacuteSA
A koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa melynek a csalaacuted mindennapos eacuteleteacutet jellemeznie kell a csalaacuted első eacutes alapvető hozzaacutejaacuterulaacutesa a taacutersadalom javaacutehoz A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg tagjai koumlzoumltti kapcsolatokat -- a minden egyes tagban a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegra taacutemaszkodoacute eacutes azt becsuumllő -- ingyenesseacuteg iraacutenyiacutetja eacutes hatja aacutet ezeacutert lesz szeretettől aacutethatott az egyuumlttleacutetuumlk a beszeacutelgeteacuteseik ezeacutert lesznek oumlnzeacutestől mentesek az eacuterzelmi kapcsolataik s iacutegy lesz nagylelkű a szolgaacutelat eacutes szoros a lelki kapcsolat A szemeacutelyek igazi eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacutenek kibontakozaacutesa a csalaacutedban iacutegy vaacutelik az igazsaacutegossaacuteg a megbecsuumlleacutes a paacuterbeszeacuted eacutes a szeretet jegyeacuteben a taacutersadalmi koumlzoumlsseacuteg első eacutes leacutenyeges iskolaacutejaacutevaacute peacuteldakeacutepeacuteveacute eacutes serkentőjeacuteveacute Ezeacutert mikeacutent a Szinodus atyaacutei hangsuacutelyoztaacutek a csalaacuted lesz forraacutesa eacutes leghataacutesosabb eszkoumlze a taacutersadalom emberibbeacute teacuteteleacutenek eacutes aacuteltala kapja meg az egeacutesz taacutersadalom a szemeacutely pecseacutetjeacutet Egyeduumllaacutelloacute eacutes aacutethatoacute moacutedon jaacuterul hozzaacute a vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez mikoumlzben biztosiacutetja hogy az ember valoacuteban emberi eacuteletet eacutelhessen nevezetesen pedig hogy az ereacutenyeket kiemelkedő eacuterteacutekek gyanaacutent őrizzeacutek eacutes hagyomaacutenyozzaacutek tovaacutebb A csalaacutedban mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat iacuterta kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek eacutelnek egyuumltt eacutes segiacutetik egymaacutest a nagyobb boumllcsesseacuteg megszerzeacuteseacuteben eacutes abban hogyan lehet az egyeacuten jogait oumlsszehangolni a taacutersadalmi eacutelet egyeacuteb koumlvetelmeacutenyeivel[106] Koumlvetkezeacuteskeacuteppen egy olyan taacutersadalommal szemben amely egyre inkaacutebb az elszemeacutelytelenedeacutes veszeacutelyeacuteben forog s egyre inkaacutebb formaacutetlan toumlmeggeacute vaacutelik -- emiatt elvesziacuteti emberi jellegeacutet eacutes aacutertoacute hataacutesaival oly sok embert menekuumlleacutesbe kerget peacuteldaacuteul alkoholizmusba kaacutebiacutetoacuteszerekhez eacutes terrorizmusba -- a csalaacutednak ma is nagy ereje van ahhoz hogy kiragadja az embereket a neacutevtelenseacuteg homaacutelyaacuteboacutel tudatosiacutetsa bennuumlk szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegukat gazdagiacutetsa emberseacuteguumlket raacutedoumlbbentse őket egyszeri eacutes megismeacutetelhetetlen voltukra eacutes iacutegy szője bele őket a taacutersadalomba
35
44 A CSALAacuteD TAacuteRSADALMI FELADATA
Joacutellehet a csalaacuted szuumlkseacutegszerű eacutes elsődleges feladata a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa eacutes neveleacutese ezzel meacuteg nem meriacutetettuumlk ki a csalaacuted taacutersadalmi feladataacutet Mind az egyes mind a taacutersulaacutesba leacutepett csalaacutedok sokfajta szociaacutelis szolgaacutelatot veacutegezhetnek eacutes kell is veacutegezniuumlk elsősorban a szegeacutenyek javaacutera de minden maacutes esetben is amikor a hivatalos hatoacutesaacutegok keacuteptelenek eleacuterni az embereket A csalaacuted taacutersadalmi szolgaacutelataacutenak sajaacutetos karaktere van melyet egyre jobban ismerni eacutes aacutepolni kell elsősorban azaacuteltal hogy a foumllnoumlvekvő gyermekeket illetve az oumlsszes csalaacutedtagokat bevonjaacutek e szolgaacutelat veacutegzeacuteseacutebe[107]
Neacutevszerint emliacutetendő a korunkban egyre inkaacutebb előteacuterbe keruumllő vendeacutegszeretet minden formaacuteja az otthon ajtajaacutenak kitaacuteraacutesaacutetoacutel -- s meacuteg inkaacutebb a lelkek ajtajaacuten zoumlrgetők előtti kitaacuterulaacutestoacutel -- kezdve annak a feladatnak elvaacutellalaacutesaacuteig hogy minden csalaacuted otthonhoz jusson ahol mint termeacuteszetes helyeacuten megmaradhat eacutes gyarapodhat Elsősorban a kereszteacuteny csalaacuted van arra hivatva hogy megsziacutevlelje az Apostol figyelmezető szavaacutet legyetek vendeacutegszeretők[108] hogy Krisztus peacuteldaacutejaacutet koumlvetve eacutes az ő szereteteacutenek reacuteszesekeacutent befogadja a raacuteszoruloacute testveacutert Baacuterki ad majd csak egy pohaacuter vizet is egynek a legkisebbek koumlzuumll mert az eacuten taniacutetvaacutenyom bizony mondom nektek nem veszti el jutalmaacutet[109] A csalaacuted taacutersadalmi feladata reacuteveacuten arra is hivatott hogy beavatkozzeacutek a taacutersadalmi eacuteletbe azaz elsősorban a csalaacutedoknak kell gondoskodniuk arroacutel hogy az Aacutellam toumlrveacutenyei eacutes inteacutezmeacutenyei nem csupaacuten ne seacutertseacutek a csalaacutedot hanem nagyon hataacuterozottan taacutemogassaacutek eacutes oltalmazzaacutek jogait eacutes feladatait Iacutegy tehaacutet a csalaacutedokban egyre inkaacutebb tudatosulnia kell annak hogy főszerepet jaacutetszanak a csalaacutedpolitikaacuteban s hogy az ő feladatuk a taacutersadalom aacutetalakiacutetaacutesa maacuteskuumlloumlnben eacutepp a csalaacuted lesz az első aacuteldozata azoknak a bajoknak melyeket nem elhaacuteriacutetani hanem csak koumlzoumlmboumlsen szemleacutelni akart A II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztetett arra hogy a csalaacutednak is feladata az oumlnző etikai szemleacutelet legyőzeacutese[110]
45 A TAacuteRSADALOM A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
Mikeacutent a taacutersadalom eacutes a csalaacuted koumlzoumltti szoros kapcsolat megkoumlveteli hogy a csalaacuted nyitott legyen a taacutersadalom feleacute azaz reacuteszese legyen eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek ugyanuacutegy e kapcsolat suumlrgeti hogy a taacutersadalom el ne mulassza egyik fontos teendőjeacutet a csalaacuted oltalmazaacutesaacutet eacutes tiszteletben tartaacutesaacutet A csalaacuted eacutes a taacutersadalom feladatai koumllcsoumlnoumlsen kiegeacutesziacutetik egymaacutest az oumlsszes eacutes minden egyes ember javaacutenak veacutedelmeacuteben eacutes előmozdiacutetaacutesaacuteban azonban a taacutersadalomnak eacutes meacuteg inkaacutebb az Aacutellamnak el kell ismernie hogy a csalaacuted sajaacutetos eacutes alapvető jogok birtokaacuteban levő koumlzoumlsseacuteg[111] Eacuteppen ezeacutert a csalaacuteddal valoacute szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt az Aacutellamot eacutes a taacutersadalmat suacutelyosan terheli a koumltelesseacuteg hogy a szubszidiaritaacutes elveacutet tartsaacutek meg Ezen elv alapjaacuten az Aacutellam nem ragadhatja el eacutes nem is szabad elragadnia a csalaacutedtoacutel azokat a feladatokat amelyeket vele azonos szinten meg tud oldatni -- akaacuter egyes csalaacutedokroacutel akaacuter csalaacutedok taacutersulaacutesaacuteroacutel van szoacute -- hanem a legmesszebbmenőkig taacutemogatnia
36
eacutes igeacutenyelnie kell a csalaacuted felelősseacutegeacutet A koumlzhatalom legyen meggyőződve arroacutel hogy a csalaacutedban van a polgaacuteri koumlzjoacute neacutelkuumlloumlzhetetlen kincse ezeacutert amennyire csak keacutepes raacute adja meg a csalaacutedoknak mindazt a gazdasaacutegi taacutersadalmi oktataacutesi politikai eacutes kulturaacutelis segiacutetseacuteget amelyre az raacuteszorul annak eacuterdekeacuteben hogy minden feladataacutet teljesiacuteteni tudja 46 A CSALAacuteD JOGAI
A koumllcsoumlnoumls taacutemogataacutes eacutes fejleszteacutes eszmeacutenyeacutevel szemben aacutell az a teacuteny hogy sokszor szeacutetvaacutelasztjaacutek a csalaacutedot eacutes a taacutersadalmat sőt szembe is helyezik őket egymaacutessal Valoacutejaacuteban ugyanis mikeacutent a Szinodus komolyan nehezmeacutenyezte a csalaacutedok helyzete sok neacutep koumlreacuteben nagyon neheacutez sőt teljesen eliacuteteacutelendő a toumlrveacutenyek eacutes inteacutezmeacutenyek igazsaacutegtalanul nem vesznek tudomaacutest a csalaacutedok eacutes az emberi szemeacutely elidegeniacutethetetlen jogairoacutel s a taacutersadalom nem csupaacuten nem szolgaacutelja a csalaacutedot hanem erőszakosan ellene van a csalaacuted javainak eacutes elsődleges igeacutenyeinek Ezeacutert a csalaacuted amely Isten terve szerint a taacutersadalom alapvető sejtje s olyan jogoknak eacutes koumltelesseacutegeknek alanya melyek magaacutenak az Aacutellamnak eacutes maacutes koumlzoumlsseacutegnek is sajaacutetjai veacuteguumll is a taacutersadalom aacuteldozataacutevaacute lesz mivel a taacutersadalom ndash igazsaacutegtalan megnyilatkozaacutesai reacuteveacuten -- keacuteslekedik eacutes mulasztaacutesokat koumlvet el a segiacutetseacutegnyuacutejtaacutesban Emiatt az Egyhaacutez nyilvaacutenosan eacutes hataacuterozottan veacutedelmeacutebe veszi a csalaacuted jogait a taacutersadalom eacutes az Aacutellam tűrhetetlen visszaeacuteleacuteseivel szemben Reacuteszleteiben a Szinodus atyaacutei a csalaacuted koumlvetkező jogait emliacutetetteacutek a csalaacutednak joga van
- ahhoz hogy csalaacutedkeacutent leacutetezzen eacutes fejlődjeacutek azaz minden embernek (meacuteg a szegeacutenyeknek is) joga van a csalaacutedalapiacutetaacuteshoz valamint a csalaacutedfenntartaacuteshoz szuumlkseacuteges javakhoz - az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutehoz eacutes a gyermekek neveleacuteseacutehez - a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet bensőseacutegeacutehez - a haacutezassaacutegi koumlteleacutek eacutes a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenyeacutenek stabilitaacutesaacutehoz - vallaacutesos hituumlk megvallaacutesaacutehoz eacutes tovaacutebbadaacutesaacutehoz - ahhoz hogy a gyermekeket sajaacutet kultuacuteraacutejuk eacutes vallaacutesi hagyomaacutenyaik eacutes eacuterteacutekeik szerint neveljeacutek az ehhez szuumlkseacuteges eszkoumlzoumlkkel eacutes inteacutezmeacutenyekben - a fizikai taacutersadalmi politikai eacutes gazdasaacutegi biztonsaacuteghoz főleg a szegeacutenyek eacutes betegek eseteacuteben - a rendezett csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacuteshoz - ahhoz hogy a csalaacuted oumlnmaga vagy taacutersulati formaacuteban keacutepviseletet eacutes megnyilatkozaacutesi foacuterumot kapjon a kulturaacutelis taacutersadalmi eacutes gazdasaacutegi hivataloknaacutel - ahhoz hogy maacutes csalaacutedokkal eacutes inteacutezmeacutenyekkel egyesuumlletet alkosson feladatai jobb megoldaacutesa eacuterdekeacuteben - a kiskoruacuteak gondozaacutesaacutehoz eacutes veacutedelmeacutehez (alkoholizmussal kaacutebiacutetoacuteszerekkel pornograacutefiaacuteval eacutes maacutes aacutertoacute hataacutesokkal szemben) inteacutezmeacutenyek eacutes toumlrveacutenyek segiacutetseacutegeacutevel - ahhoz hogy az oumlregek meacuteltoacute moacutedon eacuteljenek eacutes halhassanak meg - ahhoz hogy jobb eacuteletfelteacutetelek biztosiacutetaacutesa veacutegett csalaacutedkeacutent kivaacutendorolhasson[112] Az Apostoli Szentszeacutek elfogadva a Szinodus kifejezett keacutereacuteseacutet gondoskodni fog arroacutel hogy e javaslatokat tuumlzetesen megvizsgaacutelja eacutes oumlsszeaacutelliacutetsa a Csalaacutedi jogok jegyzeacutekeacutet amelyet aztaacuten eljuttat a megfelelő hivatalos szervekhez
37
47 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELELŐSSEacuteGE EacuteS KEGYELME
Az a taacutersadalmi feladat amely minden emberi csalaacuted sajaacutetja uacutej eacutes eredeti moacutedon lesz a szentseacutegi haacutezassaacutegra eacutepuumllő kereszteacuteny csalaacuted feladataacutevaacute Mikoumlzben ugyanis a szentseacuteg a haacutezastaacutersi szerelem emberi igazsaacutegaacutet a maga teljes terjedelmeacuteben magaacuteban foglalja a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat alkalmassaacute teszi eacutes serkenti arra hogy hivataacutesuknak eacutelve a foumlldi dolgokat Isten terve szerint rendezzeacutek Isten Orszaacutegaacutet keresveacuten[113] A taacutersadalmi eacutes politikai feladat ahhoz a kiraacutelyi azaz szolgaacutelati kuumlldeteacuteshez tartozik amelynek a kereszteacuteny haacutezasok a haacutezassaacuteg szentseacutege reacuteveacuten lesznek reacuteszesei A szentseacutegben ugyanis egyszerre kapjaacutek a parancsot amely aloacutel nem buacutejhatnak ki eacutes a kegyelmet amely segiacuteti eacutes oumlsztoumlnzi őket Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy mindenki előtt tanuacuteskodjeacutek az oumlnzetlenseacutegről eacutes a nagylelkűseacutegről azaacuteltal hogy a szociaacutelis keacuterdeacutesekkel foglalkozva előnyben reacuteszesiacuteti a szegeacutenyeket eacutes a taacutersadalom kivetettjeit Iacutegy a szegeacutenyek kuumlloumlnleges szeretete aacuteltal haladvaacuten előre az Uacuter koumlveteacuteseacuteben a csalaacutednak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a nyomorultakkal az oumlregekkel a betegekkel a kaacutebiacutetoacuteszeresekkel eacutes az aacutervaacutekkal 48 EGY UacuteJ NEMZETKOumlZI REND EacuteRDEKEacuteBEN
Laacutetvaacuten a szociaacutelis keacuterdeacutesek vilaacutegmeacuteretű nagysaacutegaacutet a csalaacuted megeacuterti hogy a taacutersadalom fejlődeacuteseacutevel kapcsolatos feladataacutet egeacuteszen uacutej moacutedon kell megoldania egy uacutej nemzetkoumlzi rend feleacutepiacuteteacuteseacutehez kell segiacutetseacuteget nyuacutejtania ugyanis csak az egeacutesz vilaacuteg szoros egyuumlttműkoumldeacuteseacutevel lehet vaacutellalni eacutes megoldani vilaacutegmeacuteretekben az igazsaacutegossaacutegnak a neacutepek szabadsaacutegaacutenak eacutes az emberiseacuteg beacutekeacutejeacutenek suacutelyos eacutes nagy keacuterdeacuteseit A csalaacutedok koumlzoumls hiten eacutes remeacutenyen eacutepuumllő s a szeretettől eacuteltetett lelki koumlzoumlsseacutege olyan belső erőket hoz leacutetre amelyek megvaloacutesiacutetjaacutek elterjesztik eacutes toumlkeacuteletesiacutetik az emberek koumlzoumltt az igazsaacutegossaacutegot eacutes kiengesztelődeacutest a testveacuteriseacuteget eacutes a beacutekeacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint kicsi egyhaacutez a nagy Egyhaacutezhoz hasonloacutean arra hivatott hogy a vilaacuteg szaacutemaacutera az egyseacuteg jele legyen eacutes ily moacutedon reacuteszt vegyen proacutefeacutetai feladataacuteban a tanuacutesaacutegteacutetelben annak a Krisztusnak orszaacutega eacutes beacutekeacuteje mellett aki feleacute az egeacutesz vilaacuteg halad Ezt teszik a kereszteacuteny csalaacutedok mind nevelői teveacutekenyseacuteguumlk -- a szeretet az igazsaacutegossaacuteg a szabadsaacuteg eacutes igazsaacuteg elveire eacutepuumllő eacutelet peacuteldaacutejaacutet advaacuten gyermekeiknek -- mind azon feladatok aktiacutev eacutes tudatos vaacutellalaacutesa reacuteveacuten melyekkel a taacutersadalom eacutes inteacutezmeacutenyei igazaacuten emberi fejlődeacuteseacutet szolgaacuteljaacutek mind pedig az olyan inteacutezmeacutenyeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteguumlk reacuteveacuten melyek kifejezetten a nemzetkoumlzi rend keacuterdeacuteseivel foglalkoznak
38
IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A CSALAacuteD AZ EGYHAZ MISZTEacuteRIUMAacuteBAN
A kereszteacuteny csalaacuted fontos feladatai koumlzeacute tartozik egyhaacutezi feladata is arra rendeltetett ugyanis hogy a toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumllő Istenorszaacuteg szolgaacuteloacuteja legyen azaacuteltal hogy reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben Mineacutel jobban megeacutertjuumlk e reacuteszesedeacutes alapjait mibenleacuteteacutet eacutes tulajdonsaacutegait annaacutel vilaacutegosabbaacute vaacutelnak az Egyhaacutezat eacutes a kereszteacuteny csalaacutedot egymaacuteshoz fűző koumlteleacutekek amelyek a csalaacutedot miniatűr egyhaacutezzaacute (csalaacutedi egyhaacutezzaacute) teszik[114] s ennek koumlvetkezteacuteben a csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak eleven keacutepe eacutes toumlrteacuteneti megjeleniacuteteacutese lesz Az Anyaszentegyhaacutez az Uacutertoacutel kapott uumldvoumlziacutető feladat teljesiacuteteacuteseacutevel mindenekelőtt a kereszteacuteny csalaacutedot szuumlli neveli eacutes eacutepiacuteti Amikor az Egyhaacutez Isten Igeacutejeacutet hirdeti a kereszteacuteny csalaacuted előtt foumlltaacuterja igazi mivoltaacutet mi a csalaacuted eacutes miveacute kell lennie az Uacuter terve szerint A szentseacutegeket kiszolgaacuteltatva gazdagiacutetja eacutes erősiacuteti Krisztus kegyelmeacutevel a kereszteacuteny csalaacutedot hogy az Atya dicsőseacutegeacutere megszentelődjeacutek Amikor pedig a szeretet uacutej parancsaacutet hirdetia csalaacutedot a szeretet szolgaacutelataacutera serkentve arra iraacutenyiacutetja hogy uacutejiacutetsa meg ugyanazt az oumlnaacutetadoacute eacutes aacuteldozatos szeretetet amellyel Jeacutezus Krisztus az egeacutesz emberi nemet szereti Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted beavataacutest nyer az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteba hogy a maga moacutedjaacuten reacuteszese legyen az Egyhaacutez sajaacutetos kuumlldeteacuteseacutenek az uumldvoumlziacuteteacutes műveacutenek a szentseacuteg erejeacutevel a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők sajaacutetos aacutellapotuknak megfelelően birtokoljaacutek Isten Neacutepeacutenek ajaacutendeacutekaacutet[115] Emiatt nem csupaacuten befogadjaacutek Krisztus szereteteacutet amikor uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelnak hanem arra is meghiacutevaacutest kapnak hogy tovaacutebbadjaacutek testveacutereiknek Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy uumldvoumlziacutető koumlzoumlsseacuteggeacute alakulnak Ily moacutedon tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted -- az Egyhaacutez termeacuteszetfoumlloumltti termeacutekenyseacutegeacutenek gyuumlmoumllcse eacutes bizonysaacutega -- szimboacutelummaacute vaacutelik amely tanuacutesiacutetja az Egyhaacutez anyasaacutegaacutet eacutes reacuteszesedik benne[116] 50 EGY SAJAacuteTOSAN EacuteS EREDETI MOacuteDON EGYHAacuteZI FELADAT
A kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy a maga sajaacutetos eacutes eredeti moacutedjaacuten teveacutekenyen eacutes felelősseacuteggel vegyen reacuteszt az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben azaacuteltal hogy leacuteteacutevel eacutes tetteivel mint az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege az Egyhaacutez eacutes a taacutersadalom szolgaacutelataacuteban aacutell Ha tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted olyan koumlzoumlsseacuteg melynek koumlteleacutekeit a hit eacutes a szentseacutegek aacuteltal Krisztus uacutejiacutetotta meg az Egyhaacutez feladataacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutenek is koumlzoumlsseacutegi moacutedon kell toumlrteacutennie a haacutezastaacutersaknak mint haacutezaspaacuternak a szuumllőknek eacutes gyermekeknek pedig mint csalaacutednak kell az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg feleacute szolgaacutelniuk A hitben egy sziacutev eacutes egy leacutelek-nek[117] kell lenniuumlk a koumlzoumls apostoli lelkuumllet aacuteltal amely felgyuacutejtotta őket eacutes a koumlzoumls toumlrekveacutes reacuteveacuten amely az egyhaacutezi eacutes a polgaacuteri koumlzoumlsseacuteg szolgaacutelataacuteban egymaacuteshoz kapcsolja őket Ezenkiacutevuumll a kereszteacuteny csalaacuted Isten orszaacutegaacutet eacutepiacuteti a toumlrteacutenelemben azokkal a mindennapos dolgokkal amelyek eacuteleteacutenek foumllteacutetelei vagy annak meghataacuterozoacutei Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted reacuteszveacutetele Jeacutezus Krisztus eacutes Egyhaacuteza papi proacutefeacutetai eacutes kiraacutelyi feladataacuteban a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi szeretetben valoacutesul meg eacutes vaacutelik egyre toumlkeacuteletesebbeacute amely szeretet gazdag eacuterteacutekekben s a termeacutekenyseacuteg a hűseacuteg a kizaacuteroacutelagossaacuteg eacutes egyetemesseacuteg igeacutenyeivel teljesuumll be[118] Eacuteppen ezeacutert a szeretet eacutes az eacutelet alkotja a kereszteacuteny csalaacuted uumldvoumlziacutető kuumlldeteacuteseacutenek
39
velejeacutet az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez javaacutera Erre figyelmeztet a II Vatikaacuteni Zsinat amikor ezt iacuterja A csalaacuted joacute sziacutevvel juttasson a maga lelki gazdagsaacutegaacuteboacutel maacutes csalaacutedoknak is A kereszteacuteny csalaacuted -- eacutepp mert alapja a szentseacutegi haacutezassaacuteg Krisztus eacutes az Egyhaacutez szeretetszoumlvetseacutegeacutenek keacutepmaacutesa eacutes reacuteszese -- tegye mindenki szaacutemaacutera szinte keacutezzelfoghatoacutevaacute az Uumldvoumlziacutető eacuteltető jelenleacuteteacutet a vilaacutegban eacutes egymaacutes iraacutent valoacute szeretete a gyermekaacuteldaacutes nagylelkű vaacutellalaacutesa az egyseacuteg eacutes a hűseacuteg aacutepolaacutesa tovaacutebbaacute valamennyi csalaacutedtagnak szeretettel teljes egyuumlttműkoumldeacutese aacuteltal[119] Miutaacuten megalapoztuk a csalaacutednak az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben valoacute reacuteszesedeacuteseacutet itt az ideje hogy megvilaacutegiacutetsuk e reacuteszesedeacutes elemeit Jeacutezus Krisztussal a Proacutefeacutetaacuteval Főpappal eacutes Kiraacutellyal valoacute haacutermas kapcsolataacuteban Be kell mutatnunk tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot előszoumlr mint hivő eacutes evangelizaacuteloacute maacutesodszor mint Istennel paacuterbeszeacutedben levő harmadszor mint az embereknek szolgaacuteloacute koumlzoumlsseacuteget
A) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
HIVŐ EacuteS EVANGELIZAacuteLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 51 A HIT ISTEN CSALAacuteDRA VONATKOZOacute TERVEacuteNEK FOumlLFEDEZEacuteSE EacuteS CSODAacuteLATA
A kereszteacuteny csalaacuted amely reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben s vallaacutesos hittel hallgatja Isten igeacutejeacutet eacutes azt szilaacuterd baacutetorsaacuteggal hirdeti[120] azaacuteltal veacutegzi proacutefeacutetai feladataacutet hogy befogadja eacutes hirdeti Isten igeacutejeacutet iacutegy naproacutel napra egyre inkaacutebb hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelik A kereszteacuteny szuumllők eacutes haacutezastaacutersak is tartoznak a hit engedelmesseacutegeacutevel[121] arra vannak hivatva hogy befogadjaacutek az Uacuter igeacutejeacutet amely mint joacute hiacuter feltaacuterja előttuumlk haacutezas eacutes csalaacutedi eacuteletuumlk csodaacutelatos uacutejdonsaacutegaacutet amelyet Krisztus szentteacute eacutes megszentelőveacute tett Csak a hitben fedezhetik fel ugyanis eacutes csodaacutelhatjaacutek haacutelaacutes leacutelekkel azt a meacuteltoacutesaacutegot amelyre Isten a csalaacutedot eacutes a haacutezassaacutegot emelte amikor Jeacutezus Krisztus eacutes az ő Egyhaacuteza illetve az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg jeleacuteveacute eacutes helyeacuteveacute tette Maacuter a kereszteacuteny haacutezassaacuteg előkeacutesziacuteteacutese bizonyos uacutet a hithez Kivaacuteloacute alkalmat kiacutenaacutel arra hogy a jegyesek uacutejra felfedezzeacutek eacutes meacutelyebben megeacutertseacutek a keresztseacutegben kapott eacutes a kereszteacuteny neveleacutessel taacuteplaacutelt hitet Ily moacutedon elismerik eacutes szabadon elfogadjaacutek hivataacutesukat amely arra szoacuteliacutetja őket hogy Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes Isten orszaacutegaacutenak szolgaacutelataacutet haacutezassaacutegban eacutelve valoacutesiacutetsaacutek meg A hitvallaacutes kuumlloumlnleges pillanata a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese amely belső termeacuteszete szerint hirdeti az Egyhaacutezban a haacutezastaacutersi szeretet Evangeacuteliumaacutet Ez az Evangeacutelium Isten igeacuteje amely kinyilatkoztatja eacutes veacutegrehajtja Isten boumllcs eacutes szeretettel teljes terveacutet a haacutezassaacutegroacutel mely szerint titokzatosan de igazaacuten reacuteszeseacuteveacute vaacutelnak Isten emberszereteteacutenek Ha a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek megkoumlteacutese oumlnmagaacuteban Isten igeacutejeacutenek hirdeteacutese akkor mindazokban akik kuumlloumlnfeacutele moacutedokon főszereplői eacutes reacuteszesei fel kell hangoznia az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutevel elmondott hitvallaacutesnak E hitvallaacutesnak azonban a haacutezastaacutersak eacutes a csalaacuted eacutelete folyamaacuten folytatoacutednia kell Isten ugyanis aki a jegyeseket meghiacutevta a haacutezassaacutegra a haacutezassaacutegban tovaacutebbra is hiacutevja őket[122] A mindennapi eacutelet esemeacutenyeiben tetteiben keacuterdeacuteseiben eacutes neheacutezseacutegeiben Isten eljoumln hozzaacutejuk megmutatja eacutes feltaacuterja azokat a konkreacutet koumlvetelmeacutenyeket amelyek Krisztus Egyhaacutez iraacutenti szereteteacuteben valoacute
40
reacuteszesedeacutesuumlk alapjaacuten sajaacutetos -- csalaacutedi taacutersadalmi egyhaacutezi -- aacutellapotuknak megfelelően aacutellnak előttuumlk A haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek egyuumlttesen kell megtalaacutelnia Isten terveacutet eacutes iacutegy kell engedelmeskedniuumlk az emberi szeretet megtapasztalaacutesa aacuteltal amelyet a haacutezastaacutersak a szuumllők eacutes gyermekek egymaacutes koumlzoumltt Krisztus lelkuumlleteacutevel valoacutesiacutetanak meg Eacuteppen ezeacutert mikeacutent a nagy Egyhaacuteznak uacutegy a kis csalaacutedi egyhaacuteznak is szuumlnet neacutelkuumll eacutes komolyan hallania kell az Evangeacuteliumot Innen szaacutermazik a csalaacutednak az a koumltelezettseacutege hogy gondoskodnia kell az aacutellandoacute hitoktataacutesroacutel
52 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD EVANGELIZAacuteCIOacuteS SZOLGAacuteLATA
Amennyire befogadja az Evangeacuteliumot eacutes eacuterlelődik a hitben annyira vaacutelik a kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute Hallgassuk csak ismeacutet VI Paacutel paacutepaacutet A csalaacuted is mikeacutent az Egyhaacutez az evangelizaacutelaacutes teruumllete ahol az Evangeacuteliumot tovaacutebbadjaacutek s ahonneacutet az Evangeacutelium szeacutetsugaacuterzik Ahol egy csalaacuted tisztaacuteban van ezzel a kuumlldeteacuteseacutevel minden tagja befogadja az Evangeacuteliumot eacutes tovaacutebb is adja A szuumllők az Evangeacuteliumot nemcsak aacutetadjaacutek gyermekeiknek hanem vissza is kapjaacutek tőluumlk amikor laacutetjaacutek hogyan eacutelik meg Az ilyen csalaacuted sok maacutes csalaacutedra eacutes egeacutesz koumlrnyezeteacutere is kisugaacuterozza az Evangeacuteliumot[123] A Szinodus arra a buzdiacutetaacutesra valoacute hivatkozaacutessal amelyet Puebla vaacuterosaacuteban mondtunk el ismeacutet kimondta hogy az evangelizaacutecioacute joumlvője legnagyobbreacuteszt a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[124] A csalaacuted apostoli kuumlldeteacutese amely a keresztseacutegből fakad uacutej erőt nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegi kegyelmeacuteből a hit tovaacutebbadaacutesaacutera eacutes arra hogy a maga koumlzoumlsseacutegeacutet Isten terve szerint megszentelje eacutes aacutetalakiacutetsa A mai kereszteacuteny csalaacuted kuumlloumlnleges feladata hogy Krisztus huacutesveacuteti szoumlvetseacutegeacutenek legyen tanuacuteja azaacuteltal hogy aacutellandoacutean sugaacuterozza az oumlroumlmet szeretetet eacutes a biztos remeacutenyt amelyről szaacutemot kell adnia A kereszteacuteny csalaacuted fennszoacuteval hirdeti mind az Istenorszaacuteg jelenlevő erejeacutet mind az oumlroumlk eacutelet remeacutenyeacutet[125] Vannak olyan koumlruumllmeacutenyek -- s ilyeneket az Egyhaacutez sajnos tapasztal -- amelyek koumlzoumltt a csalaacutedi katekeacutezisre feltűnően szuumlkseacuteg van Ahol vallaacutesellenes toumlrveacutenyek akadaacutelyozzaacutek a hitoktataacutest ahol a szekularizaacutecioacute vagy a hitetlenseacuteg elaacuteradaacutesa miatt nincs raacute moacuted hogy egyeacuteb formaacutekban toumlrteacutenjeacutek a hitre valoacute neveleacutes ott a csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez marad az egyetlen hely ahol a gyermekek eacutes a fiatalok a hiteles katekeacutezishez hozzaacutejuthatnak[126]
53 EGYHAacuteZI SZOLGAacuteLAT
Az evangelizaacutecioacute szolgaacutelata a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos eacutes semmivel nem poacutetolhatoacute feladata Magaacutera oumllti ugyanis a csalaacutedi eacutelet jellemző vonaacutesait mert -- mikeacutent toumlrteacutennie kell -- aacutetszoumlvi a szeretet eacutes egyszerűseacuteg a konkreacutetsaacuteg eacutes a mindennapos tanuacutesaacutegteacutetel[127] A csalaacutednak uacutegy kell az eacuteletre nevelnie a gyermekeket hogy mindenki maradeacutektalanul teljesiacutetse az Istentől kapott hivataacutesa szerinti feladataacutet A csalaacuted ugyanis amely nyitott a transzcendens eacuterteacutekek feleacute oumlroumlmmel szolgaacutel a testveacutereknek nagylelkűen eacutes hűseacutegesen teljesiacuteti feladatait eacutes naponkeacutent tapasztalja hogy reacuteszesedik Krisztus dicsőseacuteges Keresztjeacutenek miszteacuteriumaacuteban az Isten
41
orszaacutegaacutenak szentelt eacuteletre szoacuteloacute hivataacutes első eacutes legjobb szeminaacuteriuma lesz A szuumllők evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta szolgaacutelataacutenak serduumllő eacutes ifjuacutekorukban is kiacuteseacuternie kell a gyermekek eacuteleteacutet amikor -- mikeacutent ez gyakran megtoumlrteacutenik -- szembehelyezkednek a kereszteacuteny hittel amelyet gyermekkorukban kaptak vagy el is utasiacutetjaacutek azt Amint az Egyhaacutezban az Evangeacutelium hirdeteacutese soha el nem vaacutelaszthatoacute az Apostol kiacutenjaitoacutel ugyanuacutegy a csalaacutedban a szuumllőknek baacutetor eacutes derűs leacutelekkel kell vaacutellalniuk a neheacutezseacutegeket melyek Evangeacuteliumot hirdető apostolkodaacutesukat olykor meacuteg gyermekeik koumlreacuteben is akadaacutelyozzaacutek Nem szabad megfeledkeznuumlnk arroacutel hogy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata termeacuteszete szerint egyhaacutezi szolgaacutelat azaz beeacutepuumll az egeacutesz Egyhaacutez egyetemes testeacutebe amely evangelizaacutelt eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg A csalaacutedi egyhaacutez evangelizaacutecioacutejaacutenak eacutes katekeacuteziseacutenek -- mint olyan szolgaacutelatnak amely az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteből ered ahhoz tartozik eacutes Krisztus testeacutenek eacutepiacuteteacuteseacutere van rendelve[128] -- bensőseacuteges koumlteleacutekekkel eacutes a feladat tudatos vaacutellalaacutesaacuteval kell kapcsoloacutednia minden egyeacuteb evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta teveacutekenyseacuteghez melyet akaacuter egyhaacutezmegyei akaacuter pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegekben veacutegeznek
54 AZ EVANGEacuteLIUMOT HIRDETNI KELL MINDEN TEREMTMEacuteNYNEK
Az evangelizaacutecioacute sajaacutetos tulajdonsaacutega az egyetemesseacuteg azaz nem ismer hataacuterokat E teveacutekenyseacuteget beluumllről a misszioacutes toumlrekveacutes eacutes buzgoacutesaacuteg lelkesiacuteti amely vaacutelasz Krisztus kifejezett eacutes egyeduumllaacutelloacute parancsaacutera Elmenveacuten az egeacutesz vilaacutegra hirdesseacutetek az Evangeacuteliumot minden teremtmeacutenynek[129] A kereszteacuteny csalaacuted hite eacutes evangelizaacutecioacutes feladata rendelkezik ezzel a misszioacutes kuumlldeteacutessel A haacutezassaacuteg szentseacutege -- amely foumlleleveniacuteti a hitveacutedelemnek eacutes a hitterjeszteacutesnek azt a feladataacutet amelyet az ember a keresztseacutegben kap s amelyet a beacutermaacutelaacutes megerősiacutet[130] -- a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat eacutes szuumllőket Krisztus tanuacuteivaacute teszi a foumlld veacutegső hataacuteraacuteig[131] s a szeretet eacutes az eacutelet igazi eacutes hiteles misszionaacuteriusaivaacute avatja Maacuter a csalaacutedon beluumll megvaloacutesulhat bizonyos misszionaacutelaacutes Ez olyan esetben fordul elő amikor valamelyik csalaacutedtag hitetlen vagy megfelelő moacutedon nem gyakorolja a hiteacutet Ilyenkor atoumlbbieknek eacuteletuumlkkel kell tanuacutesaacutegot tenniuumlk a hitről s ez elindiacutethatja eacutes megerősiacutetheti őt azon az uacuteton amely majd elvezeti oda hogy maradeacutektalanul csatlakozzeacutek az uumldvoumlziacutető Krisztushoz[132] Amikor a csalaacutedon beluumll maacuter foumlleacutebredt a misszioacutes lelkuumllet ez a csalaacutedi egyhaacutezat arra serkenti hogy Krisztus jelenleacuteteacutenek eacutes szereteteacutenek ragyogoacute jele legyen a taacutevolaacutelloacuteknak a meacuteg nem hivő csalaacutedoknak illetve azoknak a csalaacutedoknak amelyek ugyan kereszteacutenyek de nem eacutelik a hituumlket Ez a misszionaacuteloacute csalaacuted arra hivatott hogy peacuteldaacutejaacuteval eacutes tanuacutesaacutegaacuteval megvilaacutegosiacutetsa azokat akik keresik az igazsaacutegot[133] Mikeacutent az ősegyhaacutezban Aquila eacutes Priscilla misszionaacuteloacute haacutezaspaacuter volt[134] ugyanuacutegy manapsaacuteg az Egyhaacutez szaacutemaacutera fogyatkozaacutest nem ismerő meguacutejulaacutest eacutes viraacutegzaacutest jelent azoknak a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes haacutezaspaacuteroknak eacutelete akik legalaacutebb bizonyos időre elmennek misszioacuteba hogy hirdesseacutek az Evangeacuteliumot eacutes Jeacutezus Krisztus szereteteacutevel szolgaacuteljanak az embereknek A kereszteacuteny csalaacutedok kuumlloumlnleges moacutedon taacutemogatjaacutek az Egyhaacutez misszioacutes uumlgyeacutet amikor fiaikban eacutes leaacutenyaikban aacutepoljaacutek a misszioacutes hivataacutest[135] eacutes meacuteg aacuteltalaacutenosabban amikor uacutegy nevelik gyermekeiket hogy maacuter kicsi koruktoacutel kezdve foumllkeacutesziacutetik őket Isten minden ember feleacute iraacutenyuloacute szereteteacutenek felismereacuteseacutere[136]
42
B) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
ISTENNEL DIALOacuteGUSBAN LEVŐ KOumlZOumlSSEacuteG 55 AZ EGYHAacuteZ CSALAacuteDI SZENTEacuteLYE
Az Evangeacutelium hirdeteacutese eacutes annak hivő elfogadaacutesa a szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesaacuteban eacutes veacuteteleacuteben vaacutelik teljesseacute Az Egyhaacutez ugyanis ez a hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg egyuacutettal papi neacutep is az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Főpapjaacutenak Krisztusnak meacuteltoacutesaacutega eacutekesiacuteti eacutes az Ő hatalmaacutenak reacuteszese[137] E papi neacutepbe az Egyhaacutezba a kereszteacuteny csalaacuted is beeacutepuumll meacutegpedig a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal amely eacuteleteacutet megalapozza eacutes taacuteplaacutelja az Uacuter Jeacutezus eacutelteti szuumlntelenuumll eacutes indiacutetja koumltelezi arra hogy paacuterbeszeacutedben aacutelljon Istennel a szentseacutegi eacuteletben eacutelete felaacuteldozaacutesaacuteban eacutes az imaacutedsaacutegban Ez az a papi feladat amelyet a kereszteacuteny csalaacuted gyakorolhat eacutes kell is gyakorolnia a csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi eacutelet mindennapos dolgaiban szoros oumlsszekoumltteteacutesben az egyetemes Egyhaacutezzal Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy megszentelődjeacutek eacutes megszentelje az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget eacutes a vilaacutegot is
56 A HAacuteZASSAacuteG A KOumlLCSOumlNOumlS MEGSZENTELEacuteS SZENTSEacuteGE EacuteS KULTIKUS CSELEKMEacuteNY A kereszteacuteny haacutezaspaacuter eacutes csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek sajaacutetos forraacutesa eacutes kuumlloumlnleges eszkoumlze a haacutezassaacuteg szentseacutege amely foumlleleveniacuteti eacutes toumlkeacuteletesseacute teszi a keresztseacuteg megszentelő kegyelmeacutet Krisztus halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa miszteacuteriumaacutenak erejeacuteből amelybe a kereszteacuteny haacutezassaacuteg uacutejra beavatja az embereket a haacutezastaacutersi szerelem megtisztul eacutes megszentelődik Ezt a szerelmet az Uacuter arra meacuteltatta hogy a kegyelem eacutes a Szeretet kuumlloumlnleges ajaacutendeacutekaacuteval meggyoacutegyiacutetsa toumlkeacuteletesseacute tegye eacutes foumllemelje[138] Jeacutezus Krisztus kegyelmi ajaacutendeacuteka nem korlaacutetozoacutedik a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacutera hanem elkiacuteseacuteri a haacutezastaacutersakat egeacutesz eacuteletuumlk folyamaacuten Erről beszeacutel a II Vatikaacuteni Zsinat amikor iacutegy taniacutet Jeacutezus Krisztus veluumlk marad hogy mikeacutent Ő szerette az Egyhaacutezat eacutes oumlnmagaacutet adta eacuterte ugyanuacutegy koumllcsoumlnoumls odaadaacutessal eacutes oumlroumlk hűseacuteggel szeresseacutek egymaacutest a haacutezastaacutersak is ezeacutert a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat kuumlloumln szentseacuteg erősiacuteti meg aacutellapotbeli feladataikban eacutes meacuteltoacutesaacutegukban sőt erre mintegy fel is szenteli őket Ennek erejeacutevel teljesiacutetik haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumltelesseacutegeiket ez toumllti el őket Krisztus lelkuumlleteacutevel amely egeacutesz eacuteletuumlket hittel remeacutennyel eacutes szeretettel hatja aacutet Iacutegy halad előre egyeacuteni toumlkeacuteletesedeacutesuumlk eacutes egymaacutes koumllcsoumlnoumls megszenteleacutese s ezaacuteltal egyuumlttesen dicsőiacutetik Istent[139] Az eacuteletszentseacutegre szoacuteloacute egyetemes meghiacutevaacutes a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak eacutes szuumllőknek is szoacutel Sajaacutetos eacutertelmet nyer szaacutemukra a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben s a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletben vaacutelik konkreacutet valoacutesaacuteggaacute[140] Belőle kegyelem szuumlletik eacutes az az igazi eacutes meacutely csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi lelkuumllet amelyet a teremteacutes a szoumlvetseacuteg a Kereszt a
43
feltaacutemadaacutes eacutes a haacutezassaacuteg jeltermeacuteszete taacuteplaacutel amelyekre a Szinodus ismeacutetelten hivatkozott A kereszteacuteny haacutezassaacuteg -- eacuteppen uacutegy mint a toumlbbi szentseacutegek melyek arra rendeltetnek hogy megszenteljeacutek az embereket eacutepiacutetseacutek Krisztus testeacutet eacutes megdicsőiacutetseacutek Istent[141] -- az Egyhaacutezban eacutes Jeacutezus Krisztusban Istent dicsőiacutető (kultikus) cselekmeacuteny kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a kereszteacuteny haacutezastaacutersak kifejezik haacutelaacutejukat Isten iraacutent a nekik juttatott nagyszerű ajaacutendeacutekeacutert Haacutelaacutet adnak azeacutert hogy haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletuumlkben uacutejra megeacutelhetik azt a szeretetet amellyel Isten minden embert az Uacuter Jeacutezus pedig Menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti Eacutes mikeacutent a szentseacutegből a haacutezastaacutersakra ajaacutendeacutek eacutes koumltelezettseacuteg aacuterad hogy a kapott megszenteleacutest eacuteletuumlkben naponkeacutent tapasztaljaacutek ugyanuacutegy e szentseacutegből kegyelem eacutes erkoumllcsi koumltelezettseacuteg fakad hogy eacuteletuumlk egeacuteszeacutet szuumlnet neacutelkuumlli lelki aacuteldozattaacute alakiacutetsaacutek[142] A kereszteacuteny haacutezastaacutersakra eacutes szuumllőkre is vonatkoznak -- főleg a foumlldi dolgokban -- azok a szavak amelyeket a Zsinat mond Iacutegy a laikusok is mint imaacutedoacute emberek s mint akik mindenuumltt szentuumll cselekszenek magaacutet a vilaacutegot szentelik Istennek[143] 57 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS AZ EUCHARISZTIA
A kereszteacuteny csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek feladata elsődlegesen a keresztseacutegben gyoumlkerezik de veacutegső jelenteacuteseacutet az Eucharisztiaacuteban talaacutelja meg amelyet a kereszteacuteny haacutezassaacuteggal nagyon bensőseacuteges szaacutelak koumltnek oumlssze A II Vatikaacuteni Zsinat kiemelte a haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia koumlzoumltti kuumlloumlnleges kapcsolatot amikor elrendelte hogy a haacutezassaacutegot aacuteltalaacuteban Szentmiseacuteben koumlsseacutek[144] Ezt az oumlsszefuumlggeacutest uacutejra foumll kell fedeznie eacutes meacutelyebben aacutet kell laacutetnia annak aki meg akarja eacuterteni eacutes eacuteletre akarja vaacuteltani a kereszteacuteny csalaacuted eacutes haacutezassaacuteg kegyelmeit eacutes koumltelezettseacutegeit A kereszteacuteny haacutezassaacuteg forraacutesa az Eucharisztia Az eucharisztikus aacuteldozat ugyanis azt a Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteget ideacutezi foumll amelyet Ő a kereszten kiontott veacutereacutevel pecseacutetelt meg[145] Az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg ezen aacuteldozataacuteban talaacuteljaacutek meg a kereszteacuteny haacutezastaacutersak a forraacutest amelyből haacutezassaacutegi szoumlvetseacuteguumlk fakad benne talaacuteljaacutek meg a mintakeacutepet eacutes belőle meriacutetik az eacuteletet Krisztusnak az Egyhaacutezeacutert foumllajaacutenlott szeretet-aacuteldozataacutet megjeleniacutető Eucharisztia a szeretet forraacutesa Az eucharisztikus ajaacutendeacutekban talaacutelja meg a kereszteacuteny csalaacuted eacuteleteacutenek alapjaacutet eacutes koumlzoumlsseacutegeacutenek valamint kuumlldeteacuteseacutenek lelkeacutet az eucharisztikus kenyeacuter ugyanis a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg kuumlloumlnboumlző tagjaiboacutel egy testet alkot amely az Egyhaacutez egyseacutegeacutenek megnyilatkozaacutesa eacutes belőle valoacute reacuteszesedeacutes Iacutegy a Krisztus aacutetadott Testeacuteben eacutes kiontott Veacutereacuteben valoacute koumlzoumlsseacuteg a kereszteacuteny csalaacuted apostoli eacutes misszioacutes teveacutekenyseacutegeacutenek kimeriacutethetetlen forraacutesa lesz
58 A MEGTEacuteREacuteS EacuteS KIENGESZTELŐDEacuteS SZENTSEacuteGE A GYOacuteNAacuteS
A megszentelődeacutes feladataacutenak elengedhetetlen eacutes aacutellandoacute reacutesze a kereszteacuteny csalaacutedban az hogy elfogadjaacutek a megteacutereacutesre szoacuteliacutetoacute evangeacuteliumi felhiacutevaacutest E felhiacutevaacutes minden kereszteacutenynek szoacutel aki hűtlen lesz a keresztseacutegben kapott uacutejjaacuteszuumlleteacuteshez mely aacuteltal szent lett Maga a kereszteacuteny csalaacuted sem tartja meg mindig a kegyelem toumlrveacutenyeacutet eacutes azt a keresztseacutegi megszentelődeacutest amely meguacutejult a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben A kereszteacuteny csalaacutedon beluumlli
44
bűnbaacutenatnak eacutes koumllcsoumlnoumls megbocsaacutetaacutesnak amelyet a csalaacutedtagok a mindennapi eacuteletben annyiszor gyakorolnak kuumlloumlnleges szentseacutegi ideje van a bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben A haacutezastaacutersakra vonatkozoacutean VI Paacutel paacutepa iacutegy iacutert a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban Ha pedig meacuteg bűnuumlk fogva tartanaacute őket ne csuumlggedjenek hanem alaacutezatosan eacutes aacutellhatatosan menekuumlljenek Isten irgalmaacutehoz amelyet a bűnbaacutenat szentseacutege bőseacutegesen aacuteraszt[146] E szentseacutegeknek kuumlloumlnleges hataacutesa van a csalaacutedi eacuteletre mikoumlzben a haacutezastaacutersak eacutes az oumlsszes csalaacutedtagok a hit aacuteltal megeacutertik hogy a bűn nem csupaacuten az Istennel koumltoumltt szoumlvetseacuteggel ellenkezik hanem a haacutezastaacutersak szoumlvetseacutegeacutevel eacutes a csalaacuted koumlzoumlsseacutegeacutevel is talaacutelkoznak Istennel aki gazdag az irgalomban[147] s aki -- mivel a bűnneacutel erősebb szeretettel szeret [148] -- meguacutejiacutetja eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget eacutes a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget 59 A CSALAacuteDI IMAacuteDSAacuteG
Az Egyhaacutez imaacutedkozik a kereszteacuteny csalaacutedeacutert de arra is taniacutetja hogy nagylelkűen engedelmeskedve teljesiacutetse Krisztustoacutel a Főpaptoacutel kapott papi feladataacutet megbecsuumllveacuten az ajaacutendeacutekot amelynek birtokaacuteban van Valoacutejaacuteban ugyanis a hivők keresztseacutegi papsaacutega melyet szentseacutegi haacutezassaacutegban eacutelve jeleniacutetenek meg a haacutezastaacutersaknak eacutes a csalaacutednak alapot szolgaacuteltat ahhoz a hivataacuteshoz eacutes kuumlldeteacuteshez melynek koumlvetkezteacuteben mindennapos eacuteletuumlk aacutetalakul Jeacutezus Krisztus aacuteltal Istennek kedves lelki aacuteldozatokkaacute[149] Ez nem csupaacuten az Eucharisztia eacutes a toumlbbi szentseacutegek veacutetele valamint oumlnmaguknak Isten dicsőseacutegeacutere valoacute foumllajaacutenlaacutesa aacuteltal valoacutesul meg hanem a szokaacutesos imaacutedsaacutegok eacutes a hozzaacutejuk csatlakozoacute beszeacutelgeteacutesekben is melyeket Jeacutezus Krisztus aacuteltal folytatnak az Atyaacuteval a Szentleacutelekben A csalaacutedi imaacutedsaacutegnak sajaacutetos tulajdonsaacutegai vannak olyan koumlzoumlsseacutegi imaacutedsaacuteg amelyet a feacuterj eacutes a feleseacuteg a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumlsen mondanak Ugyanakkor ez az imaacutedsaacutegos koumlzoumlsseacuteg gyuumlmoumllcse eacutes koumlvetelmeacutenye annak a koumlzoumlsseacutegnek amelyet a keresztseacuteg eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege taacuteplaacutel A kereszteacuteny csalaacuted tagjaira egeacutesz kuumlloumlnlegesen eacuterveacutenyesek azok a szavak amelyekkel az Uacuter Jeacutezus a jelenleacuteteacutet iacutegeacuteri Ismeacutet mondom nektek Ha ketten koumlzuumlletek egyeteacutertenek a foumlldoumln minden dologban amit csak keacuternek meglesz nekik az eacuten Atyaacutemtoacutel aki a mennyekben van Ahol ugyanis ketten vagy haacuterman oumlsszegyűltek az eacuten nevemben ott vagyok koumlzoumlttuumlk[150] Az ilyen csalaacutedi imaacutedsaacuteg kuumlloumlnleges teacutemaacuteja maga a csalaacutedi eacutelet amely minden vonatkozaacutesaacuteban uacutegy bontakozik ki mint Isten gyermekeinek az Ő hiacutevoacute szavaacutera adott vaacutelasza az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok a remeacutenyek eacutes szomoruacutesaacutegok a szuumlleteacutesek eacutes szuumlleteacutesnapok a szuumllők haacutezassaacutegkoumlteacutesi eacutevforduloacutei a buacutecsuacutezaacutesok taacutevolleacutetek eacutes megeacuterkezeacutesek suacutelyos eacutes doumlntő elhataacuterozaacutesok halaacutelesetek eacutes egyeacuteb hasonloacute esemeacutenyek mind Isten szereteteacuteről tanuacuteskodva hatnak a csalaacuted eacuteleteacutere Ezeknek az esemeacutenyeknek alkalmat kell adniuk a haacutelaadaacutesra a koumlnyoumlrgeacutesre a bizalommal teljes raacutehagyatkozaacutesra amellyel a csalaacuted koumlzoumls mennyei Atyjaacutera biacutezza magaacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez csak uacutegy tudja megvaloacutesiacutetani meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes feladataacutet ha szuumlntelenuumll eacutelvezi Isten segiacutetseacutegeacutet melyet keacutetseacutegtelenuumll el is nyer ha alaacutezatos eacutes hivő imaacutedsaacutegban keacuteri
45
60 AZ IMAacuteDSAacuteG NEVELŐI
Az oumlsszes kereszteacutenyek keresztseacutegből fakadoacute papi meacuteltoacutesaacutega eacutes kuumlldeteacutese alapjaacuten a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos feladata hogy a gyermekeket megtaniacutetsaacutek imaacutedkozni eacutes fokozatosan elvezesseacutek őket Isten miszteacuteriumaacutenak felfedezeacuteseacutere eacutes a Vele valoacute paacuterbeszeacutedre Igen fontos hogy a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kegyelmeacutevel eacutes hivataacutesaacuteval gazdagiacutetott kereszteacuteny csalaacutedban a gyermekek a keresztseacutegben elnyert hit szerint maacuter kiskorukban megtanuljaacutek Isten ismereteacutet eacutes tiszteleteacutet valamint embertaacutersaik szereteteacutet[151] Az imaacutedsaacutegra valoacute neveleacutes elsődleges eacutes szuumlkseacutegszerű oumlsszetevője a szuumllők konkreacutet peacuteldaacuteja eacutes eacuteleteacutenek tanuacutesaacutegteacutetele az olyan eacutedesapa eacutes eacutedesanya aki egyuumltt imaacutedkozik gyermekeivel -- mikoumlzben kiraacutelyi papsaacutegaacutet gyakorolja -- gyermekei sziacuteveacutenek meacutelyeacuten olyan nyomokat hagy melyeket az eacutelet keacutesőbbi esemeacutenyei nem tudnak kitoumlroumllni Hallgassuk csak uacutejra VI Paacutel paacutepaacutet aki iacutegy buzdiacutetja a szuumllőket Eacutedesanyaacutek megtaniacutetjaacutetok-e gyermekeiteket a kereszteacuteny imaacutedsaacutegokra A papokkal egyuumltt előkeacutesziacutetitek-e őket a szentseacutegek veacuteteleacutere a gyoacutenaacutesra a szentaacuteldozaacutesra eacutes a beacutermaacutelaacutesra Hozzaacuteszoktatjaacutetok-e őket ahhoz hogy ha betegek gondoljanak a szenvedő Krisztusra s hogy Szűz Maacuteriaacutet eacutes a szenteket segiacutetseacuteguumll hiacutevjaacutek Imaacutedkozzaacutetok-e a csalaacutedban a Roacutezsafuumlzeacutert Eacutes ti eacutedesapaacutek tudtok-e legalaacutebb neacuteha koumlzoumlsen imaacutedkozni gyermekeitekkel eacutes az egeacutesz csalaacuteddal Gondolkodaacutesmoacutedotokban eacutes cselekedeteitekben megnyilvaacutenuloacute peacuteldaacutetok melyet legalaacutebb egy keveacutes koumlzoumls imaacutedsaacuteg kiacuteseacuter eacuteletre szoacuteloacute lecke eacutes felbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű kultikus tett Iacutegy vigyetek beacutekeacutet otthonotokba Beacutekesseacuteg e haacuteznak El ne feledjeacutetek iacutegy eacutepiacutetitek az Egyhaacutezat[152]
61 LITURGIKUS EacuteS MAGAacuteNIMAacuteDSAacuteG
Az egeacutesz Egyhaacutez eacutes az egyes hivők imaacutedsaacutegai koumlzoumltt meacutely eacutes eleven oumlsszefuumlggeacutes van amint ezt vilaacutegosan kifejezte a II Vatikaacuteni Zsinat[153] A csalaacutedi egyhaacutezban folyoacute imaacutedsaacutegnak egyik alapvető ceacutelja hogy a gyermekek termeacuteszetes moacutedon eljussanak az egeacutesz Egyhaacutez liturgikus imaacutedsaacutegaacutehoz reacuteszben az arra toumlrteacutenő foumllkeacutesziacuteteacutes aacuteltal reacuteszben uacutegy hogy a liturgikus imaacutedsaacutegot alkalmazzaacutek a szemeacutelyes csalaacutedi eacutes taacutersadalmi eacutelet helyzeteire Ezeacutert elengedhetetlen hogy idővel a kereszteacuteny csalaacuted minden tagja reacuteszt vegyen -- főleg vasaacuter eacutes uumlnnepnapokon -- az Eucharisztiaacuteban de a toumlbbi szentseacutegekben is illetve jelen legyen a gyermekek szentseacutegekbe toumlrteacutenő beavataacutesaacutenaacutel (azaz kereszteleacuteseacuteneacutel szentaacuteldozaacutesaacutenaacutel eacutes beacutermaacutelaacutesaacutenaacutel) A Zsinat iraacutenyelvei uacutej lehetőseacutegeket nyuacutejtanak a kereszteacuteny csalaacutednak azzal is hogy azon koumlzoumlsseacutegek koumlzeacute szaacutemlaacutelja amelyekben ajaacutenlatos a Liturgia Horarum (a Zsolozsma) veacutegzeacutese[154] A csalaacutednak arroacutel is gondoskodnia kell hogy otthon megfelelő moacutedon meguumlnnepeljeacutek a liturgikus esztendő uumlnnepeit eacutes időszakait Annak eacuterdekeacuteben hogy a templomban folyoacute liturgiaacutera foumllkeacuteszuumlljenek illetve azt otthon folytassaacutek a csalaacutednak megvan a maga nagyon vaacuteltozatos magaacuten imaacutedsaacuteg keacuteszlete E vaacuteltozatossaacuteg -- mikoumlzben tanuacuteskodik arroacutel a meacuterhetetlen gazdagsaacutegroacutel amellyel a Szentleacutelek eacutelteti a kereszteacuteny imaacutedsaacutegot -- megfelel a lelkeacutet Isten feleacute iraacutenyiacutetoacute ember eacuteletkoumlruumllmeacutenyeinek eacutes igeacutenyeinek A Szinodus atyaacutei a reggeli eacutes az esti imaacutedsaacutegon kiacutevuumll kifejezetten ajaacutenljaacutek Isten igeacutejeacutenek elmeacutelkedő olvasaacutesaacutet a szentseacutegekre valoacute előkeacuteszuumlletet Jeacutezus szentseacuteges Sziacuteveacutenek szoacuteloacute felajaacutenlaacutest eacutes tiszteletet a Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria tiszteleteacutenek kuumlloumlnfeacutele formaacuteit az
46
asztali aacuteldaacutest eacutes a neacutepi vallaacutesossaacuteg aacutepolaacutesaacutet Az Egyhaacutez tiszteletben tartva Isten fiainak szabadsaacutegaacutet kuumlloumlnoumls gonddal ajaacutenlotta eacutes ajaacutenlja hiacuteveinek a jaacutemborsaacuteg neacutehaacuteny formaacutejaacutet Ezek koumlzeacute tartozik a Roacutezsafuumlzeacuter imaacutedkozaacutesa Elődeink nyomdokaiban jaacuterva a csalaacuted imaacutedsaacutegai koumlzoumltt nagyon ajaacutenljuk a Roacutezsafuumlzeacutert A Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria Roacutezsafuumlzeacutereacutet azon koumlzoumls imaacutedsaacutegok koumlzoumltt melyeket a kereszteacuteny csalaacutednak imaacutedkoznia kell keacutetseacutegtelenuumll a leghataacutesosabbak koumlzeacute kell sorolnunk Szeretneacutenk eacutes nagyon oacutehajtjuk hogy a csalaacutedtagok joumljjenek oumlssze imaacutedkozni s gyakran eacutes sziacutevesen imaacutedkozzaacutek a Roacutezsafuumlzeacutert[155] Az ilyen hiteles maacuteriaacutes jaacutemborsaacuteg amely a Szent Szűzzel valoacute szoros kapcsolatban eacutes ereacutenyeinek buzgoacute koumlveteacuteseacuteben nagyon megfelelő eszkoumlz arra hogy taacuteplaacutelja a csalaacuted szeretetkoumlzoumlsseacutegeacutet eacutes erősiacutetse a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi lelkuumlletet Maacuteria ugyanis aki Krisztus eacutes az Egyhaacutez Anyja kuumlloumlnleges moacutedon Anyja a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes a csalaacutedi egyhaacutezaknak is 62 IMAacuteDSAacuteG EacuteS EacuteLET
Arroacutel sem szabad soha megfeledkeznuumlnk hogy az imaacutedsaacuteg a kereszteacuteny eacutelet leacutenyeges alkotoacutereacutesze benső termeacuteszete szerint szuumlkseacutegszerű eleme sőt emberseacuteguumlnk termeacuteszeteacutehez tartozik az ember belső igazsaacutegaacutenak elsődleges megnyilatkozaacutesa a leacutelek szabadsaacutegaacutenak alapvető felteacutetele[156]
Ezeacutert az imaacutedsaacuteg nem menekuumlleacutes amely elvon a mindennapi feladatoktoacutel hanem eacutepp ellenkezőleg lenduumlletet ad hogy a kereszteacuteny csalaacuted elfogadja eacutes veacutegrehajtsa minden feladataacutet amelyeket az emberi taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjekeacutent veacutegre kell hajtania Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes feladataacuteban valoacute teveacutekeny reacuteszveacutetel oumlsszhangban aacutell azzal a hűseacuteggel eacutes imaacutedsaacutegra valoacute toumlrekveacutessel amely a kereszteacuteny csalaacutedot a termeacutekeny szőlőtőhoumlz az Uacuter Krisztushoz koumlti[157]
A Krisztussal valoacute eleven koumlzoumlsseacutegből -- amelyet a Szent Liturgia az oumlnaacutetadaacutes eacutes az imaacutedsaacuteg taacuteplaacutel -- ered a kereszteacuteny csalaacutednak az a termeacutekenyseacutege amely az emberiseacutegnek nyuacutejtott szolgaacutelat reacuteveacuten az egeacutesz vilaacutegnak javaacutera van[158]
47
C) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
AZ EMBER SZOLGAacuteLATAacuteBAN AacuteLLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 63 A SZERETET UacuteJ PARANCSA
Az Egyhaacuteznak -- mint proacutefeacutetai papi kiraacutelyi neacutepnek -- az a kuumlldeteacutese hogy minden embert elvezessen Isten igeacutejeacutenek hivő elfogadaacutesaacutera meguumlnnepleacuteseacutere eacutes a roacutela valoacute tanuacutesaacutegteacutetelre a szentseacutegekben eacutes az imaacutedsaacutegban s veacuteguumll az eacutelet konkreacutet dolgaival toumlrteacutenő bizonyiacutetaacutesaacutera a szeretet uacutej parancsaacutenak ajaacutendeacuteka szerint A kereszteacuteny csalaacuted a maga toumlrveacutenyeacutet nem valamilyen iacuterott toumlrveacutenykoumlnyvben hanem a Szentleacutelek szemeacutelyes cselekveacuteseacuteben talaacutelja meg aki a kereszteacuteny embert eacutelteti eacutes kormaacutenyozza Ez a leacutelek eacuteleteacutenek toumlrveacutenye Jeacutezus Krisztusban[159] Isten szeretete kiaacuteradt a sziacutevuumlnkbe a Szentleacutelek aacuteltal aki nekuumlnk adatott[160] Ugyanezt kell elmondanunk a kereszteacuteny csalaacutedroacutel eacutes haacutezastaacutersakroacutel iraacutenyiacutetoacutejuk eacutes toumlrveacutenyuumlk Jeacutezus Szent Lelke aki a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteből aacuteradt a sziacutevuumlkbe A viacutezben eacutes Szentleacutelekben toumlrteacutenő keresztseacuteget koumlvetően a haacutezassaacuteg szentseacutege megismeacutetli a szeretet evangeacuteliumi toumlrveacutenyeacutet eacutes a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaacuteval meacutelyebben beleveacutesi a kereszteacuteny haacutezastaacutersak lelkeacutebe megtisztiacutetott eacutes megvaacuteltott szerelmuumlk a sziacutevuumlkben munkaacutelkodoacute Leacutelek gyuumlmoumllcse eacutes annak az erkoumllcsi eacuteletnek alapvető toumlrveacutenye amelyet felelősseacutegteljes szabadsaacuteguk igeacutenyel Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot a Leacutelek uacutej toumlrveacutenye eacutes a kiraacutelyi neacuteppel az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutelteti eacutes iraacutenyiacutetja s arra rendeli hogy szolgaacutelataacutet Isten eacutes a felebaraacutet iraacutenti szeretetben gyakorolja Amint Krisztus kiraacutelyi hatalmaacuteval eacutel amikor az emberek szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet[161] ugyanuacutegy a kereszteacuteny ember is akkor nyeri el Uraacutenak kiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutet amikor az Ő embereknek szolgaacuteloacute lelkuumlleteacutet eacutes cselekedeteit sajaacutetiacutetja el Krisztus e hatalmaacutet koumlzoumllte taniacutetvaacutenyaival hogy ők is a kiraacutelyi szabadsaacuteg aacutellapotaacuteba keruumlljenek s oumlnmegtagadaacutesaikkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek magukban a bűn orszaacutegaacutet sőt -- maacutesokban is Krisztusnak szolgaacutelva -- alaacutezatukkal eacutes tuumlrelmuumlkkel a testveacutereiket elvezesseacutek ahhoz a Kiraacutelyhoz akinek szolgaacutelni uralkodaacutest jelent Az Uacuter ugyanis azt kiacutevaacutenja hogy a vilaacutegi hivők is terjesszeacutek az ő orszaacutegaacutet az igazsaacuteg eacutes eacutelet az eacuteletszentseacuteg eacutes kegyelem az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke orszaacutegaacutet Ebben az orszaacutegban maga a termeacuteszet is felszabadul a mulandoacutesaacuteg szolgai aacutellapotaacuteboacutel Isten gyermekeinek dicsőseacuteges szabadsaacutegaacutera[162]
64 MINDEN TESTVEacuteRBEN FOumlL KELL FEDEZNI ISTEN KEacutePMAacuteSAacuteT
A kereszteacuteny csalaacutedot a szeretet uacutej toumlrveacutenye oumlsztoumlnzi eacutes taacutemogatja hogy eacuteleteacuteben gyakorolja a vendeacutegszeretetet a tiszteletet eacutes a szolgaacutelatot minden ember iraacutent akiket szemeacutelyes meacuteltoacutesaacuteguknak eacutes istengyermekseacuteguumlknek megfelelően kell fogadnia Ennek azonban elsősorban a haacutezastaacutersak egymaacutes koumlzti eacutes a csalaacuteddal valoacute kapcsolataacuteban kell megnyilvaacutenulnia tudniillik abban hogy a mindennapos teendőkkel aacutepoljaacutek a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet amely a bensőseacuteges szeretetkoumlzoumlsseacutegre taacutemaszkodik eacutes belőle noumlvekszik E testveacuteries lelkuumlletnek a taacutegabb koumlrű egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg oumlsszefuumlggeacuteseacuteben kell fejlődnie
48
amelybe a kereszteacuteny csalaacuted beeacutepuumllt az Egyhaacutez a csalaacutedokban eacutelő szeretet reacuteveacuten vaacutelhat egyre otthonosabbaacute s ilyenneacute is kell vaacutelnia Ez azt jelenti hogy egyre csalaacutediasabbnak kell lennie az emberseacutegesebb eacutes testveacuteriesebb kapcsolatok joacutevoltaacuteboacutel A Szeretet aacutetleacutepi a hittestveacuterek koumlreacutet mert minden ember testveacuterem A Szeretet Krisztus arcaacutet eacutes a testveacutert fedezi fel minden emberben de elsősorban a szegeacutenyekben a betegekben a szenvedőkben eacutes az igazsaacutegtalansaacuteg aacuteldozataiban akiket szeretnie eacutes szolgaacutelnia kell Annak eacuterdekeacuteben hogy a csalaacuted emberszolgaacutelata az evangeacuteliumi erkoumllcs szerint valoacutesuljon meg nagyon uumlgyelni kell arra amit a II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal suumlrget Hogy a Szeretet ilyen gyakorlaacutesa a szeretet minden formaacutejaacutet feluumllmuacutelja ahhoz a felebaraacutetban azt az istenkeacutepiseacuteget kell laacutetni amelyre Isten megteremtette valamint az Uacuter Krisztustakinek minden olyan szolgaacutelat szoacutel amivel a raacuteszoruloacutekat segiacutetik[163] Mikoumlzben a kereszteacuteny csalaacuted a Szeretetben eacutepiacuteti az Egyhaacutezat az emberek eacutes a vilaacuteg szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet eacutes megvaloacutesiacutetja azt az emberi haladaacutest melynek termeacuteszeteacuteről a Szinodus csalaacutedokhoz inteacutezett uumlzeneteacuteben ezt olvashatjuk A csalaacuted maacutesik feladata az hogy az embereket szeretetre nevelje eacutes megtaniacutetsa arra hogy uacutegy tudjanak szeretni minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutes minden kapcsolatukban hogy a csalaacuted ne zaacuterkoacutezzeacutek magaacuteba hanem nyiacuteljeacutek meg a koumlzoumlsseacuteg feleacute meacutegpedig az igazsaacutegeacuterzet eacutes a maacutesok iraacutenti tisztelet reacuteveacuten tovaacutebbaacute annak a feladatnak a tudataacuteval amely arra keacuteszteti hogy az egeacutesz emberi taacutersadalom javaacutet szolgaacutelja[164]
NEGYEDIK REacuteSZ
A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 AZ EGYHAacuteZ VEacuteGIG KIacuteSEacuteRI UacuteTJAacuteN A KERESZTEacuteNY CSALAacuteDOT Minthogy minden embernek a csalaacutednak is fejlődnie eacutes noumlvekednie kell A jegyesseacuteg időszaka eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten a haacutezastaacutersak elindulnak a mindennapok uacutetjaacuten hogy leacutepeacutesről leacutepeacutesre birtokba vegyeacutek a haacutezassaacuteg javait eacutes teljesiacutetseacutek koumltelesseacutegeiket A hit vilaacutegossaacutegaacutenaacutel a remeacuteny erejeacutevel eacutes az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacutegben a kereszteacuteny csalaacuted is megtapasztalja hogy reacuteszese annak az emberi zaraacutendoklatnak amely Isten orszaacutegaacutenak megvaloacutesulaacutesa eacutes kinyilvaacutenulaacutesa feleacute tart Ezeacutert uacutejra fokozottabban meg kell vilaacutegiacutetanunk mennyire suumlrgető feladat az Egyhaacutez lelkipaacutesztori munkaacutejaacuteban a csalaacuted taacutemogataacutesa Minden erőnkkel azon kell lennuumlnk hogy a csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa erősoumldjoumln eacutes fejlődjoumln s valoacuteban előnyt eacutelvezzen mert bizonyosak vagyunk abban hogy a joumlvendő evangelizaacutecioacuteja a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[165] Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori gondja nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten a hozzaacute koumlzvetlen koumlzel eacutelő csalaacutedokra hanem Krisztus sziacuteveacutenek meacuterteacuteke szerint taacutegiacutetja ki a hataacuterokat eacutes egyetemesen toumlrődik az oumlsszes csalaacutedokkal főleg azokkal akik neheacutez vagy rossz koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Az Egyhaacuteznak az oumlsszes csalaacutedok feleacute el kell mondania a teljes
49
igazsaacuteg az emberiesseacuteg a joacutesaacuteg eacutes a remeacuteny igeacuteit meacuteg akkor is ha a csalaacutedok nagyon neheacutez terheket viselnek Mindenkinek foumllajaacutenlja oumlnzetlen segiacutetseacutegeacutet annak eacuterdekeacuteben hogy megkoumlzeliacutethesseacutek annak a csalaacutednak eszmeacutenyeacutet amelyet a Teremtő kezdettől fogva akart s amelyet Krisztus megvaacuteltoacute kegyelmeacutevel meguacutejiacutetott Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek akkor is meg kell tartania a fokozatossaacuteg toumlrveacutenyeacutet amikor a csalaacuteddal foglalkozik eacutes leacutepeacutesről leacutepeacutesre kell koumlvetnie a csalaacuted alakulaacutesaacutet eacutes fejlődeacuteseacutet 66 A HAacuteZASSAacuteGI ELŐKEacuteSZUumlLET Napjainkban kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteges hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetsuumlk a haacutezassaacutegi eacutes csalaacutedi eacuteletre A vilaacutegnak vannak meacuteg olyan reacuteszei ahol ősi hagyomaacutenyaik szerint maguk a csalaacutedok adjaacutek aacutet a fiataloknak -- beavataacutessal vagy fokozatos neveleacutessel -- a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet tudnivaloacuteit De azok a vaacuteltozaacutesok amelyek korunk szinte minden taacutersadalmaacuteban lezajlottak azt koumlvetelik hogy ne csupaacuten a csalaacuted hanem a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez is toumlrekedjeacutek arra hogy a fiatalokat joacutel foumllkeacutesziacutetse eljoumlvendő feladataikra A mai csalaacutedok eacuteleteacuteben ezt sokszorosan gaacutetolja az hogy a fiatalok az uacutej eacuteletkoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt reacuteszben nem ismerik meg az eacuterteacutekek helyes rendjeacutet reacuteszben -- mivel maacuter nem rendelkeznek pontos cselekveacutesi szabaacutelyokkal -- azt sem tudjaacutek hogyan neacutezhetneacutenek szembe az uacutej neheacutezseacutegekkel eacutes hogyan tudnaacutenak foumlleacutejuumlk kerekedni A tapasztalat azonban azt mutatja hogy azok a fiatalok akiket a csalaacutedi eacuteletre foumllkeacutesziacutetettek aacuteltalaacuteban jobban boldogulnak mint a toumlbbiek Ez meacuteg inkaacutebb eacuterveacutenyes a kereszteacuteny haacutezassaacutegra melynek ereje oly sok feacuterfi eacutes nő szent eacuteleteacutet aacutethatja Ezeacutert az Egyhaacuteznak jobb eacutes bőseacutegesebb haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesről kell gondoskodnia hogy amennyire lehetseacuteges elhaacuteriacutetsa azokat a neheacutezseacutegeket amelyek sok haacutezaspaacutert terhelnek s hogy egyre nagyobb szaacutemban joumlhessenek leacutetre boldog haacutezassaacutegok A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesnek folyamatosnak eacutes fokozatosnak kell lennie Haacuterom alapvető szakaszban kell toumlrteacutennie taacutevoli koumlzelebbi eacutes koumlzvetlen A taacutevoli előkeacuteszuumllet a gyermekkorban kezdődik abban a boumllcs csalaacutedi pedagoacutegiaacuteban amely toumlrekszik arra hogy a gyermekeket oumlnismeretre vezesse mint olyan embereket akik oumlsszetett lelki adottsaacutegokkal egyedi szemeacutelyiseacuteggel sajaacutetos ereacutenyekkel eacutes gyengeseacutegekkel rendelkeznek Ebben az időben kell megalapozni mindazon igazi emberi eacuterteacutekek tiszteleteacutetamelyek a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi kapcsolatokban valoacutesulnak meg Ez az eacuterteacutektisztelet kihat a jellem alakulaacutesaacutera az egyeacuteni hajlamok foumlloumltti uralkodaacutesra eacutes azok helyes megvaloacutesiacutetaacutesaacutera a maacutesik nemről alkotott veacutelemeacutenyre a vele valoacute talaacutelkozaacutesra eacutes minden egyeacuteb hasonloacutera Ezen feluumll -- főleg a kereszteacutenyek szaacutemaacutera -- szuumlkseacuteges hogy a gyermekek hiteles lelki eacutes kateketikai oktataacutesban reacuteszesuumlljenek amely uacutegy magyaraacutezza a haacutezassaacutegot mint hivataacutest eacutes kuumlldeteacutest eacutes nem feledkezik meg arroacutel a lehetőseacutegről sem hogy az eacutelet a papsaacutegban vagy a szerzetesseacutegben teljesen Istennek ajaacutendeacutekozhatoacute Erre az alapra eacutepuumllhet raacute keacutesőbb a reacuteszletes koumlzelebbi előkeacuteszuumllet amely az eacuteletkornak megfelelő katekeacutezissel egyuumltt uacutegy is foumllfoghatoacute mint egy katechumenaacutetus amely magaacuteban foglalja a kuumlloumlnleges szentseacutegi előkeacutesziacuteteacutest eacutes uacutejra foumllfedezteti a szentseacutegeket A kereszteacuteny haacutezassaacutegra keacuteszuumllők katekeacuteziseacutet felteacutetlenuumll meg kell uacutejiacutetani ha azt akarjuk hogy a szentseacuteget megfelelő erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlltseacuteggel fogadjaacutek eacutes belőle eacuteljenek A fiatalok vallaacutesi oktataacutesaacutet az alkalmas időben eacutes az igeacutenyeknek megfelelően nyuacutejtott haacutezastaacutersi eacuteletre szoacuteloacute felkeacutesziacuteteacutesnek kell kiegeacutesziacutetenie Ebben az előkeacutesziacuteteacutesben a haacutezassaacutegot uacutegy kell bemutatni mint a feacuterfi eacutes a nő aacutellandoacute toumlrődeacutest igeacutenylő szemeacutelyes kapcsolataacutet eacutes arra kell serkenteni a lelkeket hogy a haacutezaseacutelet eacutes a szuumllői felelősseacuteg keacuterdeacuteseit meacutelyebben laacutessaacutek elsősorban a teacutemaacuteval kapcsolatos orvosi eacutes bioloacutegiai ismeretek segiacutetseacutegeacutevel Emellett meg kell ismerkednuumlnk a gyermekneveleacutes moacutedszereivel
50
valamint azokkal az eacuteletfelteacutetelekkel melyekrea csalaacutednak aacutellandoacutean szuumlkseacutege van Ilyen felteacutetelek a munkahely a megfelelő kereset az okos gazdaacutelkodaacutes a csalaacuted gazdasaacutegi eacuteleteacutenek szabaacutelyai stb Veacuteguumll nem szabad megfeledkezni arroacutel sem hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetseacutek a csalaacutedi apostolkodaacutesra a testveacuteri eacutes segiacutetőkeacutesz egyuumlttműkoumldeacutesre maacutes csalaacutedokkal valamint arra hogyan vehetnek reacuteszt olyan csoportokban egyesuumlletekben mozgalmakban eacutes kezdemeacutenyezeacutesekben amelyek a csalaacuted emberi eacutes kereszteacuteny eacuterteacutekeit taacutemogatjaacutek Hasznos ha a koumlzvetlen előkeacuteszuumllet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtti hoacutenapokban eacutes hetekben toumlrteacutenik s ha uacutej tartalmat teacutemaacutet eacutes formaacutet kap az a vizsgaacutelat amelyet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt a kaacutenonjog megkiacutevaacuten Erre a minden esetben fontos előkeacutesziacuteteacutesre kuumlloumlnoumlsen azok a jegyesek szorulnak raacute akiknek a kereszteacuteny taniacutetaacutes eacutes eacutelet keacuterdeacuteseiben hiaacutenyossaacutegaik vagy neheacutezseacutegeik vannak A katechumenaacutetushoz hasonloacute haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesben -- amely uacutegy is foumllfoghatoacute mint hitre vezető uacutet -- az aacutetadaacutesra keruumllő anyagban helyet kell kapnia Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak a kegyelemnek eacutes a kereszteacuteny haacutezassaacuteg feladatainak de szerepelnie kell benne a haacutezassaacutegkoumlteacutes liturgiaacutejaacuteban valoacute teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszveacutetel előkeacutesziacuteteacuteseacutenek is A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutes koumlrvonalazott fokozataiban reacuteszt kell vaacutellalnia a kereszteacuteny csalaacutednak eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek Nagyon kiacutevaacutenatos hogy a Puumlspoumlki Konferenciaacutek -- hogy segiacutetseacuteguumlkkel a leendő haacutezasok eacuteletre szoacuteloacute doumlnteacutesuumlk jelentőseacutegeacutet egyre jobban felfogjaacutek -- tovaacutebbaacute a lelkipaacutesztorok -- annak eacuterdekeacuteben hogy meggyőződhessenek a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők alkalmas voltaacuteroacutel -- toumlrekedjenek arra hogy kiadjaacutek a Csalaacutedi pasztoraacutecioacute direktoacuteriumaacutet E direktoacuteriumban elsősorban az Előkeacutesziacutető kurzus időtartamaacutet moacutedszereit eacutes teacutemaacuteit kell roumlgziacuteteni Uacutegy kell oumlsszeaacutelliacutetani hogy ismeretkoumlzlő pedagoacutegiai jogi eacutes orvosi reacuteszei koumlzoumltt egyensuacutely uralkodjeacutek eacutes uacutegy fogalmazzaacutek meg hogy a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők amellett hogy eacutertelmileg felfogjaacutek a koumlzoumllt anyagot arra is indiacutetaacutest kapjanak hogy szorosabban kapcsoloacutedjanak az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteghez Joacutellehet e koumlzvetlen haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet jelentőseacutegeacutet eacutes koumltelező voltaacutet nem lehet lebecsuumllni -- ami akkor toumlrteacutenneacutek ha koumlnnyedeacuten foumllmenteneacutenek aloacutela -- mindazonaacuteltal mindig uacutegy kell javasolni eacutes lebonyoliacutetani hogy elmaradaacutesa ne legyen a haacutezassaacutegkoumlteacutes akadaacutelya 67 AZ ESKUumlVŐ A kereszteacuteny haacutezassaacuteg a liturgia szabaacutelyai szerint olyan formaacutet koumlvetel amely koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete szerint nyilvaacuteniacutetja ki a megkereszteltek koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg leacutenyegileg egyhaacutezi eacutes szentseacutegi termeacuteszeteacutet A haacutezassaacuteg kiszolgaacuteltataacutesaacutenak mint megszentelő szentseacutegi cselekmeacutenynek amely a liturgiaacutehoz az egyhaacutezi cselekmeacutenyek csuacutecsaacutehoz eacutes a megszentelő erő forraacutesaacutehoz (az Eucharisztiaacutehoz) kapcsoloacutedik[166] oumlnmagaacuteban eacuterveacutenyesnek meacuteltoacutenak eacutes gyuumlmoumllcsoumlzőnek kell lennie Taacuteg teacuter nyiacutelik itt a lelkipaacutesztori gondoskodaacutes előtt hogy mindazok a koumlvetelmeacutenyek maradeacutektalanul meglegyenek amelyek a szentseacutegi haacutezassaacuteg foumllteacutetelei s ugyanakkor megtartsaacutek az Egyhaacutez fegyelmi előiacuteraacutesait az akadaacutelyok a szabad beleegyezeacutes a kaacutenoni forma eacutes az eskuumlvő riacutetusa tekinteteacuteben Magaacutenak az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak az illeteacutekes egyhaacutezi hatoacutesaacutegok előiacuteraacutesai szerint egyszerűnek eacutes szeacutepnek kell lennie E hatoacutesaacutegokra tartozik hogy -- az Apostoli Szentszeacutek szabaacutelyainak megfelelően s figyelembe veacuteve a helyi koumlruumllmeacutenyeket[167] -- esetenkeacutent a liturgikus cselekmeacutenybe beleszőjeacutek kultuacuteraacutejuk olyan elemeit amelyek alkalmasak arra hogy nyilvaacutenvaloacutebbaacute tegyeacutek a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg emberi eacutes vallaacutesi tartalmaacutet felteacuteve termeacuteszetesen hogy nincs bennuumlk olyan mozzanat amely a kereszteacuteny hittel eacutes erkoumllccsel nem egyeztethető oumlssze Az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak mint jelnek kuumllső formaacutejaacuteban is igehirdeteacutesnek eacutes a koumlzoumlsseacuteg hitvallaacutesaacutenak kell lennie A lelkipaacutesztor feladata hogy az igeliturgiaacutet boumllcsen aacutelliacutetsa oumlssze s a
51
liturgia ismerteteacuteseacutevel is keacutesziacutetse foumll a reacutesztvevőket elsősorban a haacutezasulandoacutekat Az eskuumlvőnek mint az egyhaacutez szentseacutegi cselekmeacutenyeacutenek olyannak kell lennie hogy a jelenlevők teljesen aktiacutev eacutes tudatos reacutesztvevők lehessenek termeacuteszetesen mindenki a maga helyeacuten eacutes feladataacutenak megfelelően a jegyesek a pap a tanuacutek a rokonok a joacutebaraacutetok eacutes maacutes hivők akik valamennyien reacuteszesei egy olyan koumlzoumlsseacutegnek amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutet jeleniacuteti eacutes tapasztalja meg Ami az ősi hagyomaacutenyokkal rendelkező kultuacuteraacutek teruumlleteacuten toumlrteacutenő kereszteacuteny haacutezassaacutegkoumlteacutest illeti a fent mondott elveket kell megtartani 68 MEGKERESZTELT DE NEM HIVŐ JEGYESEK EVANGELIZAacuteCIOacuteJA EacuteS HAacuteZASSAacuteGKOumlTEacuteSE Mivel a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesneacutel kuumlloumlnleges figyelmet kell fordiacutetani a haacutezasulandoacutek erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlleacuteseacutere eacutes főkeacutepp a hituumlkre itt most szembe kell neacuteznuumlnk azzal a nem ritka neheacutezseacuteggel amellyel az Egyhaacutez paacutesztorai gyakran talaacutelkozhatnak korunk szekularizaacutelt taacutersadalmaacuteban Azok hite ugyanis akik az Egyhaacuteztoacutel keacuterik hogy haacutezassaacutegot koumlthessenek kuumlloumlnboumlző fokon aacutellhat eacutes a lelkipaacutesztor legfontosabb feladata hogy e hitet foumlleacutebressze taacuteplaacutelja eacutes megeacuterlelje Ugyanakkor a paacutesztoroknak meg kell eacuterteniuumlk azokat az okokat amelyek az Egyhaacutezat arra indiacutetjaacutek hogy azokat is haacutezassaacutegkoumlteacutesre bocsaacutessa akik nincsenek toumlkeacuteletesen felkeacuteszuumllve A toumlbbi szentseacuteggel szemben a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek sajaacutetos jellemzője az hogy maacuter a teremteacutes rendjeacuteben is leacutetezik s a szentseacuteg maga a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg amelyet a Teremtő kezdetben alapiacutetott Tehaacutet a feacuterfi eacutes a nő elhataacuterozaacutesa hogy Isten terve szerint koumltnek haacutezassaacutegot -- azaz eldoumlntoumltteacutek hogy eacuteletuumlket visszavonhatatlan megegyezeacutesuumlkkel felbonthatatlan szerelmuumlkkel eacutes hűseacuteguumlkkel felteacutetelek neacutelkuumll oumlsszekoumltik -- joacutellehet nem teljes tudatossaacuteggal de valoacutesaacutegosan magaacuteban foglalja az Isten akarata iraacutenti szuumlntelen engedelmes lelkuumlletet amely kegyelem neacutelkuumll lehetetlen Iacutegy tehaacutet igazaacuten eacutes sajaacutetosan az uumldvoumlsseacuteg uacutetjaacutera leacuteptek s ez az uacutet ha rajta valoacuteban joacute szaacutendeacutekkal indulnak el az előkeacuteszuumllet eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg joacutevoltaacuteboacutel veacutegig jaacuterhatoacute eacutes ceacutelba viszi őket Sajnos igaz azonban hogy neacutehol inkaacutebb a taacutersadalmi hagyomaacutenyok mint igazaacuten vallaacutesi okok indiacutetjaacutek a jegyeseket arra hogy az Egyhaacutezban keacuterjeacutek a haacutezassaacuteg megkoumlteacuteseacutet Ez nem is csoda A haacutezassaacutegkoumlteacutes ugyanis olyan esemeacuteny amely nemcsak a haacutezasulandoacutekat eacuterinti hanem termeacuteszete szerint koumlzoumlsseacutegi megnyilatkozaacutes amely a jegyesekre a toumlbbiekkel szemben bizonyos koumltelesseacutegeket roacute A haacutezassaacutegkoumlteacutes napja ősidőktől fogva uumlnnepnap amelyen a csalaacutedtagok eacutes a baraacutetok oumlsszejoumlnnek Nyilvaacutenvaloacute tehaacutet hogy a taacutersadalmi okok egyuumltt hatnak a szemeacutelyes okokkal amikor a jegyesek azt keacuterik hogy templomban eskuumldhessenek Arroacutel sem szabad elfeledkeznuumlnk hogy akik iacutegy koumltnek haacutezassaacutegot keresztseacuteguumlkneacutel fogva valoacuteban kapcsolatban aacutellnak Krisztusnak az Egyhaacutezzal valoacute jegyesi szoumlvetseacutegeacutevel eacutes joacuteszaacutendeacutekukkal elfogadtaacutek Isten haacutezassaacutegra vonatkozoacute terveacutet Iacutegy tehaacutet legalaacutebb burkoltan beleegyezeacutesuumlket adjaacutek ahhoz amit az Egyhaacutez akar tenni amikor a haacutezassaacutegot kiszolgaacuteltatja Emiatt nem lehet helyeselni ha a paacutesztorok megtagadjaacutek az eskuumlvőt csupaacuten azeacutert mert egy ilyen keacuterdeacutesben taacutersadalmi okok is hatnak Egyeacutebkeacutent mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetja a szentseacutegek a szertartaacutes tetteivel eacutes szavaival taacuteplaacuteljaacutek eacutes erősiacutetik a hitet[168] azt a hitet amelyre helyes szaacutendeacutekuk erejeacuteből a haacutezasulandoacutek maacuter toumlrekszenek E hitet Krisztus kegyelme minden bizonnyal aacutepolja eacutes erősiacuteti Ha valaki ezen tuacutelmenően -- a haacutezasulandoacutek hite alapjaacuten -- uacutejabb kriteacuteriumokat akarna szabni az egyhaacutezi haacutezassaacutegkoumlteacuteshez igen nagy veszedelmeket taacutemasztana Elsőkeacutent vetődik fel az alaptalan eacutes megkuumlloumlnboumlztető iacuteteacuteletalkotaacutes veszedelme Ezt koumlveti a maacuter megkoumltoumltt haacutezassaacutegok eacuterveacutenyesseacutege feletti keacutetelkedeacutes amely a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegekben igen nagy kaacuterokat okozna azzal hogy lelkiismereti keacutetelyeket taacutemaszt Veacuteguumll foumllmeruumll a veszedelem hogy megtaacutemadjaacutek eacutes keacutetseacutegbe vonjaacutek sok olyan testveacuter haacutezassaacutegaacutenak
52
szentseacutegi jellegeacutet akik elszakadtak az Egyhaacutez teljes koumlzoumlsseacutegeacutetől ez pedig nem aacutell oumlsszhangban az egyhaacutezi hagyomaacutennyal Ezzel ellenteacutetben amikor minden toumlrekveacutes zaacutetonyra fut eacutes a haacutezasulandoacutek kifejezetten eacutes nyiacuteltan megvalljaacutek hogy elutasiacutetjaacutek amit az Egyhaacutez akar a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a lelkipaacutesztoroknak nem szabad eskuumlvőre bocsaacutetani őket Baacutermennyire nehezuumlkre esik az ilyen jegyeseknek el kell ismerniuumlk eacutes minden illeteacutekesnek tudomaacutesul kell vennie hogy ilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem az Egyhaacutez akadaacutelyozza meg az eskuumlvőt hanem ők maguk akik iacutegy keacuterik Ebből is vilaacutegosan laacutethatoacute hogy mind a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt mind utaacutena mennyire szuumlkseacuteges az evangelizaacutecioacute eacutes a katekeacutezis amelyet az egeacutesz kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegnek azzal a ceacutelkitűzeacutessel kell veacutegeznie hogy a jegyesek ne csak eacuterveacutenyesen koumlsseacutek meg a szentseacutegi haacutezassaacutegot hanem az gyuumlmoumllcsoumlt is teremjen 69 A HAacuteZASSAacuteG MEGKOumlTEacuteSE UTAacuteNI PASZTORAacuteCIOacute A toumlrveacutenyesen leacutetrejoumltt csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa a helyi egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg minden egyes tagjaacutenak feladata Segiacutetseacuteget kell nyuacutejtaniuk a haacutezastaacutersaknak uacutej hivataacutesuk eacutes kuumlldeteacutesuumlk megeacuterteacuteseacutehez eacutes megeacuteleacuteseacutehez S hogy a csalaacuted egyre inkaacutebb szeretetkoumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelhasson minden tagjaacutenak segiacutetseacuteget kell kapnia azokkal az uacutej neheacutezseacutegekkel szemben amelyek -- reacuteszt vaacutellalvaacuten a csalaacutedi eacuteletben -- egymaacutes koumllcsoumlnoumls szolgaacutelataacuteban jelentkeznek Mindez elsősorban az uacutej csalaacutedokat eacuterinti tagjai eddig ismeretlen eacuterteacutekek eacutes feladatok koumlzeacute keruumlltek s leginkaacutebb haacutezassaacuteguk első eacuteveiben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek pl a koumlzoumls eacutelethez valoacute alkalmazkodaacutessal vagy a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel jelentkező probleacutemaacutekkal Az uacutej haacutezasok fogadjaacutek sziacutevesen eacutes hasznaacuteljaacutek fel tanuleacutekonyan maacutes haacutezaspaacuterok -- kik maacuter hosszuacute ideje tapasztalatboacutel ismerik a csalaacuted eacutes a haacutezaseacutelet probleacutemaacuteit -- okos emberseacuteges eacutes taacutemogatoacute segiacutetseacutegeacutet Iacutegy az egyhaacutezkoumlzseacutegben -- a kereszteacuteny csalaacutedokboacutel aacutelloacute nagy csalaacutedban -- az oumlsszes csalaacutedok koumllcsoumlnoumlsen taacutemogatjaacutek eacutes segiacutetik egymaacutest amikor mindegyik csalaacuted ott aacutell a maacutesik mellett a maga emberi tapasztalataacuteval nemkuumlloumlnben hiteacutevel eacutes kegyelmi ajaacutendeacutekaival is Ez a csalaacutedok koumlzoumltti apostoli lelkuumllettől aacutethatott segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes egyike lesz a koumlnnyen megvaloacutesiacutethatoacute nagyon hataacutesos eacutes mindenki szaacutemaacutera eleacuterhető moacutedoknak melyekkel szeacuteles koumlrben tovaacutebb lehet hagyomaacutenyozni azokat a nagyszerű kereszteacuteny eacuterteacutekeket amelyek minden lelkipaacutesztori munka alapjaacutet eacutes ceacuteljaacutet jelentik Ilyen moacutedon az uacutej csalaacutedok nem csupaacuten kapnak a koraacutebban leacutetrejoumltt csalaacutedoktoacutel hanem segiacutetseacuteguumlket elfogadva -- mintegy viszonzaacuteskeacuteppen -- forraacutesai lesznek azok lelki gyarapodaacutesaacutenak is Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnoumlsen arra kell raacutenevelnie az uacutej csalaacutedokat hogy a haacutezastaacutersi szeretetet felelősseacutegtudattal eacuteljeacutek tovaacutebbaacute hogy figyeljenek a koumlzoumlsseacuteggel valoacute kapcsolatukra eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera De a bensőseacuteges csalaacutedi eacutelet megeacuteleacuteseacutere is taniacutetani kell őket hogy koumlzoumls eacutes nagylelkű teveacutekenyseacuteggel eacutepiacutetseacutek az Egyhaacutezat eacutes az emberi taacutersadalmat Minthogy a keacutet haacutezastaacuters sajaacutetosan a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel vaacutelik csalaacuteddaacute az Egyhaacutez ott aacutell a szuumllők mellett is azeacutert hogy az eacutelet Uraacutenak ajaacutendeacutekakeacutent fogadjaacutek a gyermekeket s oumlroumlmmel vaacutellaljaacutek a faacuteradsaacutegot amellyel emberi eacutes kereszteacuteny fejlődeacutesuumlket segiacutetik elő II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI A lelkipaacutesztori teveacutekenyseacuteg mindig megmutatja annak az Egyhaacuteznak igazi termeacuteszeteacutet amelyet uumldvoumlziacutető kuumlldeteacutese koumltelez cselekveacutesre A csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesaacutenak is --
53
amely nem maacutes mint a lelkipaacutesztori szolgaacutelat kuumlloumlnleges eacutes legfontosabb moacutedja -- fő kezdemeacutenyezője eacutes veacutegrehajtoacuteja szervezeti formaacutei eacutes munkaacutesai reacuteveacuten maga az Egyhaacutez 70 AZ EGYHAacuteZI KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS KONKREacuteTAN A PLEacuteBANIA Az Egyhaacutezat amely egyszerre uumldvoumlziacutető eacutes uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteg most a maga kettős termeacuteszete szerint egyetemesen eacutes konkreacutetan kell laacutetnunk Az Egyhaacutez az egyhaacutezmegyei koumlzoumlsseacutegben nyilvaacutenul meg amely lelkipaacutesztorilag kisebb egyseacutegekre oszlik s ezek koumlzoumltt elsőranguacute a pleacutebaacutenia Az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg nem elnyomja hanem biztosiacutetja eacutes taacutemogatja a kuumlloumlnboumlző reacuteszegyhaacutezak stabilitaacutesaacutet eacutes sajaacutetossaacutegait amelyek a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteban a koumlzvetlen eacutes hataacutesos munkaacutet veacutegzik Iacutegy minden helyi egyhaacuteznak s kuumlloumlnoumlsen a pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegnek jobban tudataacuteban kell lennie annak a kegyelemnek eacutes feladatnak amelyet az Uacutertoacutel a csalaacutedi pasztoraacutecioacutehoz kap Az egeacutesz lelkipaacutesztori munka egyetlen reacutesztvevője se mulassza el hogy toumlrődjeacutek a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval Ha figyelembe vesszuumlk ezt a feladatot megeacuterthetjuumlk annak jelentőseacutegeacutet hogy megfelelő kikeacutepzeacutest kell kapniuk azoknak akik az apostolkodaacutes e formaacutejaacuteval foglalkoznak A papokat a szerzeteseket eacutes szerzetesnőket tanulmaacutenyi idejuumlk alatt fokozatosan eacutes alkalmas moacutedon kell taniacutetani eacutes nevelni keacutesőbbi feladatukra Az egyeacuteb kezdemeacutenyezeacutesek mellett nem lesz haszontalan megemliacutetenuumlnk azt a Felsőfokuacute Inteacutezetet amelyet a csalaacuted keacuterdeacuteseinek tanulmaacutenyozaacutesaacutera Roacutemaacuteban a Lateraacuteni Paacutepai Egyetem mellett a minap hiacutevtak eacuteletre Neacutehaacuteny egyhaacutezmegyeacuteben is alapiacutetottak hasonloacute inteacutezeteket A Puumlspoumlkoumlknek legyen raacute gondjuk hogy mineacutel toumlbb pap meacuteg mielőtt a pleacutebaacuteniai munkaacutet elkezdi vegyen reacuteszt ilyen speciaacutelis kurzusokon Maacutesutt az oktataacutesi inteacutezmeacutenyekben időnkeacutent adnak kurzusokat a felsőfokuacute teoloacutegiai eacutes lelkipaacutesztori oktataacutes mellett Az ilyen kezdemeacutenyezeacuteseket taacutemogatni eacutes szaporiacutetani kell s a kapukat ki kell taacuterni olyan laikusok előtt is akik mint orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szocioloacutegusok eacutes pedagoacutegusok sajaacutet hivataacutesukkal hasznos segiacutetseacuteget nyuacutejtanak a csalaacutednak 71 A CSALAacuteD A legfontosabbnak azonban magaacutet a csalaacutedot kell tartanunk azt a helyet amely e keacuterdeacutesben a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedok kuumlldeteacuteseacutehez tartozik meacutegpedig a felvett szentseacuteg erejeacuteből E kuumlldeteacutest veacutegre kell hajtani azeacutert hogy az Egyhaacutez eacutes Isten orszaacutega az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumlljoumln Erre uacutegy van szuumlkseacuteg mint az Uacuter Krisztus iraacutenti keacuteszseacuteges engedelmesseacuteg tetteacutere Az Uacuter ugyanis a megkeresztelt emberek szentseacutegi rangra emelt haacutezassaacutegaacutenak erejeacuteből a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak kuumlloumlnleges apostoli kuumlldeteacutest ad amellyel mint szőlejeacutebe a csalaacutedi eacutelet teruumlleteacutere kuumlldi őket munkaacuteskeacutent Mikoumlzben a haacutezastaacutersak ebben a teveacutekenyseacutegben eacutelnek koumlzoumlsseacutegben vannak eacutes egyuumlttműkoumldnek az Egyhaacutez toumlbbi tagjaacuteval akik viszonzaacuteskeacutent sajaacutetos ajaacutendeacutekaikkal eacutes szolgaacutelataikkal faacuteradoznak a csalaacuted javaacutera Az ilyen apostolkodaacutes elsősorban egy csalaacuted keretein beluumll bontakozik ki amikor az Isten toumlrveacutenyei szerinti eacutelet tanuacutesaacutegaacutet teszi a csalaacuted minden tagja feleacute kereszteacuteny moacutedon neveli a gyermekeket eacutes taacutemogatja őket abban hogy a hituumlk eacuteretteacute vaacutelhasson tisztasaacutegra neveli eacutes felkeacutesziacuteti őket az eacuteletre virrasztva őrkoumldik felettuumlk hogy a fenyegető ideoloacutegiai eacutes erkoumllcsi veszedelmeket elhaacuteriacutetsa koumltelesseacutegtudatuk reacuteveacuten fokozatosan beeacutepiacuteti őket a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegbe eliraacutenyiacutet eacutes segiacutet a hivataacutes megvaacutelasztaacutesaacuteban taacutemogatja az emberi eacutes
54
kereszteacuteny gyarapodaacutesukat A csalaacuted apostolkodaacutesa aztaacuten az irgalmassaacuteg testi eacutes lelki cselekedetei aacuteltal sugaacuterzik tovaacutebb maacutes csalaacutedok feleacute kuumlloumlnoumlsen a szegeacutenyek a betegek az oumlregek a nyomoreacutekok az aacutervaacutek az oumlzvegyek az elhagyott haacutezastaacutersak a leaacutenyanyaacutek eacutes azok feleacute akiketneheacutez helyzetuumlkneacutel fogva az abortusz kiacuteseacutert 72 EGYESUumlLETEK A CSALAacuteDOK EacuteRDEKEacuteBEN Az Egyhaacutezban amely a csalaacutedi pasztoraacutecioacute felelős alanya meg kell emleacutekeznuumlnk sok olyan taacutersulaacutesroacutel is melyekben Krisztus eacutes Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma eacutel eacutes nyilatkozik meg Elismereacutest eacutes megbecsuumlleacutest eacuterdemel az a sok egyhaacutezi egyesuumllet csoport mozgalom vagy baacutermilyen nevet viselő koumlzoumlsseacuteg amely -- mindegyik a maga jellegzetesseacutegei ceacuteljai szolgaacutelatai szerint -- a csalaacuted lelkipaacutesztori gondjaacuteval toumlrődik Ezeacutert a Szinodus nyilvaacutenosan elismerte az ilyen apostolkodoacute nevelő eacutes lelkiseacuteget aacutepoloacute egyesuumlletek hasznos voltaacutet Feladatuk az hogy feleacutebresszeacutek a maacutesokkal valoacute oumlsszetartozaacutes eacuterzeacutekeacutet taacutemogassaacutek az Evangeacutelium eacutes az Egyhaacutez hite szerinti eacuteletformaacutet a kereszteacuteny ereacutenyek eacutes ne a koumlzveacutelemeacuteny szerint formaacuteljaacutek a lelkiismeretet buzdiacutetsanak a felebaraacuteti szeretet gyakorlaacutesaacutera valamint a maacutesok feleacute nyitott lelkuumlletre amely a kereszteacuteny csalaacutedokat a toumlbbiek szaacutemaacutera valoacuteban erjesztő kovaacutesszaacute eacutes feacutenyforraacutessaacute teszi Hasonloacutekeacuteppen kiacutevaacutenatos hogy a koumlzjoacute tudataacuteban eacutelő csalaacutedok maacutes nem egyhaacutezi egyesuumlletekben is teveacutekenykedjenek Az ilyen egyesuumlletek feladatkoumlreacutehez tartozik toumlbbek koumlzoumltt hogy neacutepuumlk kulturaacutelis eacutes etikai eacuterteacutekeit őrizzeacutek aacutepoljaacutek eacutes adjaacutek tovaacutebb az egyes embereknek biztosiacutetsaacutek az emberi szemeacutely kibontakozaacutesaacutet az orvosi jogi eacutes szociaacutelis gondoskodaacutest az anyaacutekroacutel eacutes a gyermekekről harcoljanak a nők igazsaacutegos foumllemelkedeacuteseacuteeacutert eacutes minden ellen ami e meacuteltoacutesaacutegot lealacsonyiacutetja Az ilyen egyesuumlletek elősegiacutetik a kapcsolatok elmeacutelyiacuteteacuteseacutet Hozzaacutejaacuterulnak azoknak a keacuterdeacuteseknek megismereacuteseacutehez amelyek az emberi meacuteltoacutesaacutegnak eacutes az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutenak megfelelő termeacuteszetes moacutedszereket koumlvető szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutessal kapcsolatosak Olyan egyesuumlletek is vannak amelyek az igazsaacutegosabb eacutes emberibb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutere eacutes olyan igazsaacutegos toumlrveacutenyek megalkotaacutesaacutera toumlrekszenek amelyek a helyes taacutersadalmi rendet taacutemogatjaacutek tiszteletben tartjaacutek mind nemzetkoumlzi mind nemzeti szinten az egyes csalaacutedok toumlrveacutenyes szabadsaacutegaacutet eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet s gondoskodnak az iskolaacutekkal eacutes a nevelő inteacutezmeacutenyekkel valoacute egeacuteszseacuteges egyuumlttműkoumldeacutes kialakiacutetaacutesaacuteroacutel eacutes ehhez hasonloacutekroacutel III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI A csalaacuted utaacuten -- amely a csalaacutedi lelkipaacutesztorkodaacutesnak taacutergya de inkaacutebb alanya -- maacutesokroacutel is meg kell emleacutekeznuumlnk főleg azokroacutel akik kifejezetten e teruumlleten munkaacutelkodnak
55
73 A PUumlSPOumlKOumlK EacuteS A PAPOK A csalaacutedi pasztoraacutecioacute legfőbb gondozoacuteja eacutes iraacutenyiacutetoacuteja az egyhaacutezmegyeacuteben a puumlspoumlk Mint Atyaacutenak eacutes Paacutesztornak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a lelkipaacutesztori szolgaacutelat e teruumlleteacutevel amely keacutetseacutegtelenuumll minden egyebet megelőz Toumlrődeacutest időt munkataacutersakat anyagiakat kell raacuteaacuteldoznia elsősorban azonban neki magaacutenak kell a csalaacutedok eacutes mindazok mellett aacutellnia akik az egyhaacutezmegyeacuteben a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteval foglalkoznak Viselje sziacuteveacuten hogy egyhaacutezmegyeacuteje egyre inkaacutebb igazi egyhaacutezmegyei csalaacuteddaacute alakuljon a peacuteldakeacutep eacutes a remeacuteny forraacutesa legyen az egyhaacutezmegyeacuteben eacutelő csalaacutedok szaacutemaacutera A Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecs megalakiacutetaacutesa azt a ceacutelt tartotta szem előtt hogy jelezze milyen nagy fontossaacutegot tulajdoniacutetunk a csalaacutedi pasztoraacutecioacutenak s hogy hateacutekony eszkoumlz legyen amely minden szinten taacutemogatja e teveacutekenyseacuteget A Puumlspoumlkoumlk elsőranguacute munkataacutersai a papok akiknek feladata -- mikeacutent a Szinodus megvilaacutegiacutetotta -- az Egyhaacutez haacutezassaacutegot eacutes csalaacutedot taacutemogatoacute szolgaacutelataacutenak elsődleges reacutesze Ugyanezt kell mondanunk azokroacutel a diaacutekonusokroacutel is akikre a pasztoraacutecioacutenak ezt a reacuteszeacutet biacutezzaacutek Feladatuk nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten az erkoumllcsi eacutes liturgikus keacuterdeacutesekre hanem a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi probleacutemaacutekat is magaacuteban foglalja A csalaacuted mellett kell aacutellniuk a neheacutezseacutegek eacutes feacutelelmek idejeacuten azaacuteltal hogy koumlzoumlsseacuteget vaacutellalnak tagjaival eacutes taacutemogatjaacutek őket hogy eacuteletuumlket az Evangeacutelium vilaacutegossaacutegaacuteban laacutessaacutek Nem lesz haszontalan ha foumllhiacutevjuk a figyelmet arra hogy e kuumlldeteacutestől -- amennyiben a szuumlkseacuteges joacutezansaacuteggal eacutes igazi apostoli lelkuumllettel veacutegzik -- az Egyhaacutez szolgaacuteja uacutej indiacutetaacutesokat eacutes lelkierőt nyer sajaacutet hivataacutesaacutehoz eacutes teveacutekenyseacutegeacutehez A papoknak eacutes diaacutekonusoknak akik a maga idejeacuteben megfelelő keacutepzeacutest kaptak feladatukhoz a csalaacutedokkal mindig uacutegy kell viselkedniuumlk mint atyaacuteknak testveacutereknek paacutesztoroknak eacutes taniacutetoacuteknak A kegyelem eszkoumlzeivel segiacutetseacutek eacutes az igazsaacuteggal vilaacutegosiacutetsaacutek meg a csalaacutedokat Elengedhetetlen tehaacutet hogy taniacutetaacutesuk eacutes tanaacutecsaik oumlsszhangban legyenek a hiteles egyhaacutezi Magiszteacuteriummal hogy ezaacuteltal valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejtsanak Isten Neacutepeacutenek a helyes hiteacuterzeacutek megszerzeacuteseacutehezamelynek keacutesőbb az eacuteletet iraacutenyiacutetania kell Ez a Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg biztosiacutetja majd hogy a papsaacuteg koumlreacuteben egyoumlntetű iacuteteacuteletek eacutes gyakorlati eljaacuteraacutesok szuumlletnek s iacutegy meg tudjaacutek szabadiacutetani hiacuteveiket a lelkiismereti keacutetelyektől A paacutesztorok eacutes a laikusok az Egyhaacutezban Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszesei A laikusok szavukkal eacutes kereszteacuteny eacuteletuumlkkel tanuacuteskodnak a hitről A paacutesztorok e tanuacutesaacutegteacutetelben megkuumlloumlnboumlztetik az igazi hitből eredő dolgokat azoktoacutel melyek keveacutesbeacute aacutellnak oumlsszhangban a hit vilaacutegossaacutegaacuteval A csalaacuted pedig azaacuteltal reacuteszesedik Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben hogy mint kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg hisz eacutes tanuacuteskodik Iacutegy tehaacutet a paacutesztorok eacutes a csalaacutedok koumlzoumltt is dialoacutegus kezdődik A teoloacutegusok eacutes a csalaacutedi eacutelet keacuterdeacuteseinek szakeacutertői nagy meacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulhatnak e dialoacutegushoz azaacuteltal hogy pontosan kifejtik mind az egyhaacutezi Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet mind a csalaacutedi eacutelet tapasztalatait Ily moacutedon az emberek jobban megeacuterthetik a Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet eacutes megnyiacutelik előttuumlk az uacutet a fejlődeacutes feleacute Mindazonaacuteltal figyelmeztetnuumlnk kell arra hogy a hit taniacutetaacutesaacutenak keacuterdeacuteseiben -- beleeacutertve a csalaacuted probleacutemaacuteit is -- a koumltelező eacutes koumlzvetlen szabaacutely meghataacuterozaacutesa a hierarchikus Magiszteacuteriumra tartozik A Magiszteacuterium eacutes a csalaacutedi probleacutemaacutek szakeacutertői illetve a teoloacutegusok koumlzoumltti feacutelreeacuterteacutesektől mentes kapcsolat nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterul a hit helyes megeacuterteacuteseacutehez eacutes az uacutegynevezett toumlrveacutenyes pluralizmus aacutepolaacutesaacutehoz
56
74 A SZERZETESEK EacuteS SZERZETESNŐK A szerzetesek eacutes szerzetesnők s aacuteltalaacuteban az Istennek szentelt hivők a csalaacutedi apostolkodaacuteshoz alapvetően eacutes elsősorban Istennek szenteltseacuteguumlkkel jaacuterulhatnak hozzaacute Ez ugyanis jelleacute teszi őket s iacutegy minden krisztushivő szaacutemaacutera felideacutezik azt a hitvesi viszonyt -- az Egyhaacutez kapcsolataacutet egyetlen jegyeseacutevel Krisztussal -- amelyet Isten leacutetesiacutetett s amely a joumlvendő vilaacutegban fog teljesen megnyilvaacutenulni[169] De tanuacutei lesznek annak a mindenkit aacutetfogoacute Szeretetnek is amely a mennyek orszaacutegaacuteeacutert vaacutellalt tisztasaacuteg aacuteltal keacuteszseacutegesebbeacute teszi őket arra hogy nagylelkűbben adjaacutek aacutet magukat az isteni szolgaacutelatnak eacutes az apostolkodaacutesnak Iacutegy vaacutelik lehetseacutegesseacute hogy a szerzetek a laikus inteacutezmeacutenyek eacutes maacutes toumlkeacuteletesseacutegre toumlrekvő koumlzoumlsseacutegek tagjai egyenkeacutent vagy koumlzoumlsen a csalaacuted javaacutera szolgaacuteljanak gondozzaacutek a gyermekeket elsősorban a betegeket az aacutervaacutekat a nem kiacutevaacutentakat a szegeacutenyeket eacutes nyomoreacutekokat laacutetogatjaacutek a csalaacutedokat eacutes aacutepoljaacutek a betegeket kapcsolatba leacutepnek a csonka neheacutezseacutegekkel kuumlzdő vagy szeacutetzuumllloumltt csalaacutedokkal Taniacutetaacutesukkal eacutes tanaacutecsaikkal segiacutetik a fiatalokat a haacutezassaacutegra valoacute felkeacuteszuumlleacutesben eacutes taacutemogatjaacutek a haacutezastaacutersakat hogy valoacuteban felelős szuumllőveacute vaacutelhassanak Haacutezaikat megnyitjaacutek egyszerű vendeacutegszeretettel hogy a csalaacutedok megeacuterezhesseacutek Istent eacutes az imaacutedsaacuteg iacutezeacutet megtapasztalhassaacutek az Istenben valoacute oumlsszeszedettseacuteget eacutes peacuteldaacutet laacutethassanak az Isten nagyobb csalaacutedjaacuteban testveacuteri szeretetben eacutes oumlroumlmben folyoacute eacuteletre Hozzaacutetesszuumlk ehhez suumlrgető buzdiacutetaacutesunkat amely szerzetesek vezetőinek szoacutel hűseacutegesen őrizveacuten a raacutejuk jellemző karizma leacutenyegeacutet uacutegy tekintseacutek a csalaacuted feleacute iraacutenyuloacute apostolkodaacutest mint a mai koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt az egyik legeacutegetőbb feladatot 75 SZAKEacuteRTŐ VILAacuteGI HIacuteVŐK A csalaacutedoknak nagyon sok joacutet adhatnak azok a kuumlloumlnlegesen keacutepzett laikusok (orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szociaacutelis gondozoacutek tanaacutecsadoacutek eacutes maacutes ezekhez hasonloacutek) akik akaacuter egyenkeacutent akaacuter kuumlloumlnfeacutele egyesuumlletekben veacutegzik felvilaacutegosiacutetoacute tanaacutecsadoacute iraacutenyiacutetoacute illetve segiacutetseacutegnyuacutejtoacute munkaacutejukat Raacutejuk is vonatkoztathatoacutek azok a buzdiacutetoacute szavak melyekkel a Kereszteacuteny Csalaacutedi Tanaacutecsadoacutek Szoumlvetseacutegeacutehez fordultunk Feladatotok olyan amely meacuteltaacuten megeacuterdemli a misszioacute nevet Ceacutelkitűzeacuteseitek ugyanis nagyszerűek s a belőle fakadoacute gyuumlmoumllcsoumlk jelentősek a taacutersadalom eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg szaacutemaacutera eacutes mindaz amit a csalaacuted taacutemogataacutesa eacuterdekeacuteben tehettek hataacutesaacuteban tuacutelmutat a csalaacuted hataacuterain eacutes eleacuter maacutes emberekhez eacutes a taacutersadalomhoz is Mert a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez joumlvője a csalaacutedok aacuteltal alakul[170] 76 A TOumlMEGTAacuteJEacuteKOZTATAacuteS Kuumlloumln is kell mondanunk neacutehaacuteny szoacutet a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesroacutel amelynek oly nagy suacutelya van a mai vilaacuteg eacuteleteacuteben Koumlzismert ugyanis hogy a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes eszkoumlzei azok lelkeacuteben akikre hatnak mind eacuterzelmileg mind eacutertelmileg mind a vallaacutes eacutes az erkoumllcs taniacutetaacutesa szempontjaacuteboacutel gyakran igen nagy veszedelmet jelentenek[171] főleg ha fiatalokroacutel van szoacute Joacutellehet a csalaacuted eacutelete eacutes erkoumllcsei valamint a gyermekneveleacutes szempontjaacuteboacutel uumldvoumls hataacutesuk is van figyelmen kiacutevuumll nem hagyhatoacute veszedelmeket eacutes csapdaacutekat[172] is rejtenek magukban megnyerő műveacuteszi moacutedon de tudatos iraacutenyiacutetaacutes alatt (manipulaacuteltan) mikeacutent a
57
vilaacuteg sok orszaacutegaacuteban sajnos megtoumlrteacutenik olyan ideoloacutegiaacutek eszkoumlzei lehetnek amelyek az embereket elvaacutelasztjaacutek egymaacutestoacutel s hamis iacuteteacuteleteket alakiacutetanak ki bennuumlk az eacuteletről eacutes a csalaacutedroacutel a vallaacutesroacutel eacutes az erkoumllcsről mivel nem tisztelik az ember igazi meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes rendelteteacuteseacutet E veszedelem nagyon koumlzelről fenyeget mert a mai eacuteletmoacuted -- kuumlloumlnoumlsen az iparilag fejlett orszaacutegokban -- igen gyakran raacuteveszi a csalaacutedokat hogy nevelői feladatukat elmulasszaacutek illetve koumlnnyen kibuacutevoacutet talaacuteljanak aloacutela maacutessal koumltve le a gyermekek idejeacutet eacutes aktivitaacutesaacutet elsősorban a televiacutezioacute eacutes bizonyos neacutepszerű olvasmaacutenyok aacuteltal[173] Ebből ered a koumltelezettseacuteg hogy leginkaacutebb a kisgyermekeket veacutedjeacutek meg az olyan befolyaacutesoktoacutel amelyek e toumlmegtaacutejeacutekoztatoacute eszkoumlzoumlkből aacuteradnak feleacutejuumlk tovaacutebbaacute hogy gondoskodjanak ezen eszkoumlzoumlk boumllcs hasznaacutelataacuteroacutel a csalaacutedon beluumll Iacutegy a csalaacuted feladata az is hogy a gyermekek teste-lelke szaacutemaacutera egeacuteszseacutegesebb hasznosabb eacutes tartalmasabb szoacuterakozaacutesokat talaacuteljanak hogy a gyermekek szabad idejeacutet hateacutekonyabban felhasznaacuteljaacutek eacutes toumlbbre eacuterteacutekeljeacutek s hogy a gyermekek keacutepesseacutegeit helyes iraacutenyba tereljeacutek[174] Mivel pedig a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi eszkoumlzoumlk -- eacuteppen uacutegy mint az iskola eacutes a koumlrnyezet -- igen nagy hataacutessal vannak a gyermekek neveleacuteseacutere a szuumllőknek teveacutekeny reacuteszt kell vaacutellalniuk ezen eszkoumlzoumlk hasznaacutelataacuteban eacutes ellenőrzeacuteseacuteben eacutes eacuteberen kell uumlgyelnuumlnk arra milyen hataacutest vaacuteltanak ki a gyernlekekben De olyan doumlnteacutesek meghozatalaacutenaacutel is szerepet kell vaacutellalniuk amelyeken megfordul hogy a gyermekek lelkiismereteacutet a valoacutesaacutegnak megfelelő eacutes kiegyensuacutelyozott iacuteteacutelet iraacutenyaacuteba tereljeacutek eacutes kialakiacutetsaacutek bennuumlk a joacutezan vaacutelogataacutesi keacuteszseacuteget[175] Ehhez hasonloacutean a szuumllők -- kapcsolatot talaacutelva a programok alkotaacutesaacutenak eacutes koumlzvetiacuteteacuteseacutenek felelős vezetőivel -- keresseacutek a moacutedjaacutet hogy a sugaacuterzott műsorok eacutes a koumlzzeacutetett anyagok ne homaacutelyosiacutetsaacutek el eacutes ne tiporjaacutek saacuterba azokat az alapvető emberi eacuterteacutekeket amelyek a taacutersadalom koumlzjavaacutehoz tartoznak hanem ellenkezőleg reaacutelisan mutassaacutek be a csalaacuted probleacutemaacuteit eacutes azok helyes megoldaacutesait Boldogemleacutekű Előduumlnk VI Paacutel paacutepa erről a koumlvetkezőket iacuterta a gyaacutertoacuteknak ismerniuumlk eacutes tisztelniuumlk kell a csalaacuted igeacutenyeit melyek olykor valoacuteban lelki erősseacuteget eacutes mindig pontos koumltelesseacutegtudatot koumlvetelnek tőluumlnk Keruumllniuumlk kell ugyanis mindent ami a csalaacuted eacuteleteacutet stabilitaacutesaacutet kiegyensuacutelyozottsaacutegaacutet eacutes boldogsaacutegaacutet seacutertheti A csalaacuted alapvető javainak megseacuterteacutese az emberek igazi javainak megseacuterteacutese is legyen szoacute akaacuter a szerelem elteacutevelyedeacuteseacuteről akaacuter a vaacutelaacutes veacutedelmeacuteről akaacuter erőszakroacutel vagy a fiatalok taacutersadalomellenes magatartaacutesaacuteroacutel[176] Hasonloacute alkalommal mi magunk is kijelentettuumlk a koumlvetkezőket A csalaacutednak moacutedot kell adni arra hogy jelentős meacuterteacutekben megbiacutezhasson mindazok joacuteakarataacuteban becsuumlletesseacutegeacuteben eacutes lelkiismeretesseacutegeacuteben akik a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutessal foglalkoznak Ilyenek a kiadoacutek az iacuteroacutek a gyaacutertoacutek a rendezők a dramaturgok a kommentaacutetorok a hiacutermondoacutek eacutes a sziacuteneacuteszek[177] Ezeacutert koumltelező az Egyhaacutez szaacutemaacutera is hogy minden moacutedon toumlrődjeacutek azokkal akik ilyen teruumlleteken dolgoznak baacutetoriacutetsa eacutes taacutemogassa azokat a katolikusokat akik arra eacutereznek adottsaacutegot eacutes hivataacutest hogy e keacutenyes eacutes nagy megfontoltsaacutegot igeacutenylő munkaacutet magukra vaacutellaljaacutek
58
IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 RENDKIacuteVUumlLI KOumlRUumlLMEacuteNYEK A Joacute Paacutesztor peacuteldaacuteja keacuteszseacutegesebb okosabb eacutes boumllcsebb lelkipaacutesztori gondoskodaacutest suumlrget az olyan csalaacutedok iraacutent amelyek -- toumlbbnyire akaratuk elleneacutere vagy kuumlloumlnfeacutele nyomasztoacute koumlruumllmeacutenyek hataacutesaacutera -- neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Elsősorban azokra a taacutersadalmi reacutetegekre kell foumllfigyelnuumlnk amelyek nem csupaacuten segiacutetseacutegre szorulnak hanem eacuterdekuumlkben olyan szeacuteleskoumlrű teveacutekenyseacutegre van szuumlkseacuteg amely a koumlzveacutelemeacutenyt s elsősorban azokat a kulturaacutelis gazdasaacutegi eacutes jogi struktuacuteraacutekat vaacuteltoztatja meg melyek nyomoruacutesaacuteguknak okai Ilyenek hogy peacuteldaacutekat mondjunk a vendeacutegmunkaacutesok csalaacutedjai azok csalaacutedjai akik hosszasan taacutevol vannak otthonuktoacutel (katonaacutek tengereacuteszek utazoacutek) a boumlrtoumlnben leacutevők a menekuumlltek eacutes szaacuteműzoumlttek csalaacutedjai a nagyvaacuterosokban elszigetelten eacutelő csalaacutedok a lakaacutes neacutelkuumlli csalaacutedok a csonka vagy maacuteskeacutent egyszuumllős csalaacutedok a nyomoreacutek vagy kaacutebiacutetoacuteszeres gyermekek csalaacutedjai az alkoholista szuumllők csalaacutedjai a sajaacutet kulturaacutelis eacutes szociaacutelis hagyomaacutenyaiktoacutel elszakadt csalaacutedok melyek e hagyomaacuteny elveszteacuteseacutenek veszeacutelyeacuteben forognak a politikai eacutes maacutes okok miatt megkuumlloumlnboumlzteteacutest szenvedő csalaacutedok az ideoloacutegiai okok miatt szeacutethuacutezoacute csalaacutedok a pleacutebaacuteniaacuteval kapcsolatot nem talaacutelt csalaacutedok a hituumlk miatt meacuteltatlan baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumllő csalaacutedok a kiskoruacute feacuterj eacutes feleseacuteg csalaacutedja valamint az oumlregek akik a szuumlkseacuteges taacutemogataacutestoacutel megfosztottan eacutelnek Az idegenben dolgozoacutek csalaacutedjainak kuumlloumlnoumlsen ha munkaacutesokroacutel eacutes parasztokroacutel van szoacute mindenuumltt az Egyhaacutezban kell otthont talaacutelniuk Ez az Egyhaacutez egyik ősi feladata hogy a szeacutethuacutezaacutes koumlzepette az egyseacuteg jele legyen Amennyire lehetseacuteges aacutelljanak e csalaacutedok mellett azonos anyanyelvű kultuacuteraacutejuacute eacutes riacutetusuacute papok Ezen kiacutevuumll az Egyhaacutez feladata az is hogy eacutebresztgesse a koumlzoumlsseacuteg eacutes mindazok lelkiismereteacutet akik a taacutersadalmi gazdasaacutegi eacutes politikai eacuteletben hatalommal rendelkeznek hogy a munkaacutesok sajaacutet hazaacutejukban talaacuteljanak munkaacutet kapjaacutek meg jogos beacuteruumlket mineacutel előbb uacutejra talaacutelkozhassanak csalaacutedjukkal toumlrődjenek kulturaacutelis identitaacutesukkal a toumlbbi csalaacutedokkal egyforma baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumlljenek s veacuteguumll hogy gyermekeiknek moacutedjuk legyen valamilyen szakma elsajaacutetiacutetaacutesaacutera eacutes hivataacutes gyakorlaacutesaacutera tovaacutebbaacute hogy a tulajdonukban lehessen az eacutelethez eacutes munkaacutehoz szuumlkseacuteges foumlld Igen neheacutez probleacutema az ideoloacutegiailag megosztott csalaacutedok keacuterdeacutese Az ilyen esetek kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori gondozaacutest igeacutenyelnek Mindenekelőtt a megkuumlloumlnboumlzteteacutes ereacutenyeacutevel iraacutenyiacutetott kapcsolatot kell fenntartani az ilyen csalaacutedokkal A hivő csalaacutedtagokat meg kell erősiacuteteni a kereszteacuteny eacuteletben Aacutembaacuter a katolikus feacutelnek engednie nem szabad meacutegis mindig keacutesztetni kell őt a maacutesik feacutellel valoacute paacuterbeszeacutedre Szaporiacutetani kell a szeretet eacutes a tisztelet megnyilvaacutenulaacutesait szilaacuterdan őrizve a remeacutenyt hogy a csalaacuted egyseacutege megőrizhető Sok fuumlgg a szuumllők eacutes a gyermekek egymaacutes koumlzti kapcsolataacutetoacutel is Egyeacutebkeacutent a hittől idegen ideoloacutegiaacutek a csalaacuted hivő tagjait arra serkenthetik hogy erősoumldjenek a szeretetben eacutes a szeretetről valoacute tanuacutesaacutegteacutetelben Egyeacuteb neheacutezseacutegek melyek miatt a csalaacuted az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztor segiacutetseacutegeacutet igeacutenyli a koumlvetkezők lehetnek a gyermekek nyugtalan ifjuacutekora melyben tiltakozaacutesok s olykor zavargaacutesok is helyet kapnak a fiatalok olyan haacutezassaacutegkoumlteacutese amely elszakiacutetja őket csalaacutedjuktoacutel a leginkaacutebb szeretett csalaacutedtagok reacuteszeacuteről megmutatkozoacute eacutertetlenseacuteg vagy szeretethiaacuteny az egyik haacutezaspaacuter hűtlenseacutege vagy halaacutela mely utat nyit az oumlzvegyseacuteg keserves megtapasztalaacutesaacutera vagy egy csalaacutedtag halaacutela amely megcsonkiacutetja a csalaacuted eredeti eacutepseacutegeacutet Ugyancsak nem keruumllheti el az Egyhaacutez figyelmeacutet az oumlregkor minden eacuterteacutekeacutevel eacutes bajaacuteval
59
egyuumltt Ilyenek a mind meacutelyebb haacutezastaacutersi szeretet amely az idő muacutelaacutesaacuteval a hosszuacute eacutes toumlretlen hűseacuteg aacuteltal tisztul eacutes nemesedik a maradeacutek erővel de az eacutevek alatt oumlsszegyűjtoumltt joacutesaacuteggal eacutes boumllcsesseacuteggel uacutej formaacutet oumlltő szolgaacutelni akaraacutes a nyomasztoacute magaacuteny amely meggyoumltri a lelket testi bajok melyek talaacuten a szuumlkseacuteges aacutepolaacutest sem kapjaacutek meg a gyermekektől eacutes a csalaacutedtagoktoacutel az oumlregkorral jaacuteroacute faacutejdalmak eacutes gyengeseacutegek a megveteacutes eacutes a maacutesoktoacutel valoacute fuumlggeacutes faacutejdalmas eacuterzeacutese s a tudat hogy akiket koraacutebban annyira szeretett most elviselhetetlen tehernek eacuterzik őt Olyan esetek ezek melyekben -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek -- koumlnnyebben felragyoghatnak eacutes megjelenhetnek a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg lelkuumlleteacutenek azok a vonaacutesai amelyek Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a mindennapi eacutelet oumlroumlmeacutenek eacutes megszenteleacuteseacutenek forraacutesaacuteboacutel szaacutermaznak az oumlroumlk eacutelet nagy eszkatologikus igazsaacutegainak taacutevlataacuteban Mindezen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt soha el ne maradjon a vigasztalaacutes eacutes erő forraacutesa valamint a kereszteacuteny remeacuteny taacuteplaacuteloacuteja az imaacutedsaacuteg 78 A VEGYESHAacuteZASSAacuteGOK A vegyeshaacutezassaacutegok -- katolikus eacutes nemkatolikus kereszteacutenyek illetve katolikus eacutes nemkereszteacutenyek koumlzoumltt -- noumlvekvő szaacutema szinteacuten kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori toumlrődeacutest igeacutenyel azon iraacutenyelvek eacutes szabaacutelyok szerint amelyek az Apostoli Szentszeacutek eacutes a Puumlspoumlki Konferenciaacutek legutoacutebbi dokumentumaiban talaacutelhatoacutek A vegyeshaacutezassaacutegokban eacutelő haacutezastaacutersak probleacutemaacuteit haacuterom pontban lehet oumlsszefoglalni Előszoumlr is szem előtt kell tartani a katolikus feacutel hiteacuteből adoacutedoacute koumltelesseacutegeket szabad vallaacutesgyakorlataacutet eacutes erői szerint mindennek megteacuteteleacutet annak eacuterdekeacuteben hogy a gyermekeket a katolikus hitben kereszteljeacutek eacutes neveljeacutek[178] Meg kell emleacutekezni a feacuterj eacutes feleseacuteg kapcsolataacuteban mutatkozoacute kuumlloumlnleges neheacutezseacutegekről melyek mindkettőjuumlk vallaacutesszabadsaacutegaacutet eacuterintik E szabadsaacuteg megseacuterthető jogtalan suumlrgeteacutesekkel melyek arra iraacutenyulnak hogy a haacutezastaacuters vaacuteltoztassa meg eredeti vallaacutesaacutet de uacutegy is ha olyan akadaacutelyokat taacutemasztanakamelyek gaacutetoljaacutek a maacutesik feacutel szabad vallaacutesgyakorlataacutet A haacutezassaacutegkoumlteacutes kaacutenoni eacutes liturgikus formaacutejaacutet tekintve az Ordinaacuteriusok a koumlruumllmeacutenyek igeacutenyei szerint bőseacutegesen eacutelhetnek felhatalmazaacutesaikkal Mikor azonban e rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyeket vizsgaacuteljaacutek a koumlvetkezőkre tekintettel kell lenniuumlk -- az ilyen haacutezassaacutegra valoacute eloacutekeacutesziacuteteacutes folyamaacuten mindent el kell koumlvetni annak eacuterdekeacuteben hogy vilaacutegosan eacuterthető legyen a haacutezassaacuteg tulajdonsaacutegairoacutel eacutes koumlvetelmeacutenyeiről szoacuteloacute katolikus taniacutetaacutes illetve hogy a haacutezasulandoacutek biztosiacutetsaacutek hogy a joumlvőben ne jelentkezzenek azok az akadaacutelyokeacutes raacutehataacutesok melyekről az imeacutent szoacuteltunk -- igen fontos hogy a katolikus feacutel a koumlzoumlsseacuteg taacutemogataacutesaacuteval megerősoumldjoumln hiteacuteben eacutes teacutenyleges segiacutetseacuteget kapjon a hit eacuterett megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera hogy eacutelete majd a csalaacutedon beluumll a haacutezastaacuters eacutes a gyermekek iraacutenti szeretet aacuteltal hiteles tanuacutesaacutegteacutetel legyen A katolikusok eacutes maacutes kereszteacutenyek vegyeshaacutezassaacutega sajaacutetos neheacutezseacutegekkel jaacuter ugyan meacutegis toumlbb olyan tulajdonsaacuteggal rendelkezik melyeknek aacutepolaacutesa eacutes taacutemogataacutesa mind belső jelentőseacuteguumlk mind az oumlkumenikus mozgalomra valoacute hataacutesuk miatt hasznos Ez leginkaacutebb akkor vaacutelik nyilvaacutenvaloacutevaacute amikor mindkeacutet feacutel hűseacutegesen teljesiacuteti vallaacutesos koumltelezettseacutegeit A koumlzoumls keresztseacuteg eacutes a kegyelem dinamikus ereje az ilyen haacutezassaacutegokban alapot eacutes okot ad a haacutezastaacutersaknak arra hogy megeacuteljeacutek a lelki eacutes erkoumllcsi eacuterteacutekekben valoacute koumlzoumlsseacuteget Amiatt s hogy az ilyen -- mindkeacutet feacutel reacuteszeacuteről kereszteacuteny hittel megkoumltoumltt -- vegyeshaacutezassaacuteg oumlkumenikus jelentőseacutege egeacuteszen vilaacutegos legyen toumlrekedni kell
60
arra aacutembaacuter ez gyakorlatilag nem mindig koumlnnyű hogy a katolikus pap eacutes a nemkatolikus lelkeacutesz koumlzoumltt maacuter a haacutezassaacutegra valoacute felkeacutesziacuteteacutes alkalmaacuteval joacuteakaratuacute egyuumlttműkoumldeacutes alakuljon ki Ami a nemkatolikus feacutel aacuteldozaacutesaacutet illeti a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg szabaacutelyait kell betartani[179] A foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein egyre toumlbb az olyan haacutezassaacutegkoumlteacutesek szaacutema amelyek katolikus eacutes nemkereszteacuteny felek koumlzoumltt joumlnnek leacutetre Sok esetben a nemkereszteacuteny feacutelnek maacutes vallaacutesa van Vallaacutesos meggyőződeacuteseacutet tiszteletben kell tartani a II Vatikaacuteni Zsinat Nostra aetate kezdetű nyilatkozata szerint amely a nemkereszteacuteny vallaacutesokkal valoacute kapcsolatokroacutel szoacutel E haacutezassaacutegok koumlzoumltt azonban sok az olyan amelyben a maacutesik feacutel teljesen vallaacutestalan Ilyen esetekben a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak eacutes az egyes puumlspoumlkoumlknek kell megfelelő lelkipaacutesztori eligaziacutetaacutest adniuk hogy a katolikus feacutel hite eacutes szabad vallaacutesgyakorlata biztosiacutetva legyen s főleg hogy a gyermekek a katolikus vallaacutesban kapjaacutek a keresztseacuteget eacutes a neveleacutest Emellett a katolikus felet minden moacutedon taacutemogatni kell abban hogy a csalaacutedon beluumll hiteles tanuacutesaacutegot tehessen katolikus hiteacuteről 79 LELKIPAacuteSZTORI ELJAacuteRAacuteS NEacuteHAacuteNY RENDELLENES ESETBEN A Puumlspoumlki Szinodus amely gondosan tanulmaacutenyozta a csalaacutedot eacutes nemcsak vallaacutesi hanem minden maacutes szempontboacutel is veacutedelmezni akarta nem mulasztotta el hogy figyelmesen megvizsgaacuteljon neacutehaacuteny vallaacutesilag s gyakran polgaacuterilag is abnormaacutelis esetet amelyek -- a mai gyors kulturaacutelis vaacuteltozaacutesok koumlvetkezteacuteben -- sajnos a katolikusok koumlzoumltt is elszaporodtak eacutes nem kis kaacutert okoznak a csalaacutednak eacutes a taacutersadalomnak A taacutersadalom azeacutert kaacuterosul mert e rendellenesseacutegek a taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjeit romboljaacutek 80 A PROacuteBAHAacuteZASSAacuteG Az első rendellenesseacuteg az uacutegynevezett proacutebahaacutezassaacutegboacutel (kiacuteseacuterleti haacutezassaacutegokboacutel) adoacutedik Manapsaacuteg ezt toumlbben veacutedelmuumlkbe veszikmert bizonyos eacuterteacuteket tulajdoniacutetanak neki joacutellehet maga az emberi eacutertelem elfogadhatatlannak mondja -- kimutatvaacuten mennyire helytelen az emberi szemeacutellyel valoacute baacutermifeacutele kiacuteseacuterletezeacutes - a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ugyanis azt koumlveteli hogy mindig eacutes csak az ember legyen az a ceacutel amelyre a haacutezastaacutersak oumlnaacutetadoacute szeretete minden időbeli vagy maacutes megkoumlteacutes neacutelkuumll iraacutenyul Az Egyhaacutez a maga reacuteszeacuteről szinteacuten nem tűrheti az ilyen kapcsolatot de nemcsak az eacutesz hanem a hitből fakadoacute eacutervek alapjaacuten sem Egyreacuteszt ugyanis a test aacutetadaacutesa a nemi egyesuumlleacutesben az egeacutesz szemeacutely odaadaacutesaacutenak reaacutelis jele Ez az odaadaacutes pedig a jelen uumldvrendben a maga teljes igazsaacutega szerint csak akkor valoacutesiacutethatoacute meg ha egyuumltt jaacuter azzal a Szeretettel amelyet Krisztus ajaacutendeacutekoz (a latinban effici nequit nisi caritatis amor a Christo praebitus concurrat) Maacutesreacuteszt azonban keacutet megkeresztelt ember haacutezassaacutega annak az egyesuumlleacutesnek is reaacutelis szimboacuteluma amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltt van s amely sem nem időleges sem nem kiacuteseacuterleti hanem mindoumlroumlkkeacute hűseacuteges Ezeacutert keacutet megkeresztelt ember koumlzoumltt a haacutezassaacuteg csak felbonthatatlan lehet Az ilyen rendellenes eseteket toumlbbnyire csak akkor lehet elkeruumllni ha az embert maacuter kicsi koraacutetoacutel kezdve Krisztus kegyelmeacutenek segiacutetseacutegeacutevel eacutes megfeacutelemliacuteteacutes neacutelkuumll arra nevelteacutek hogy uralkodjon az eacutebredő vaacutegyakon eacutes maacutesokkal a hiteles szeretet kapcsolataacutet alakiacutetsa ki Ezt azonban csak uacutegy lehet
61
eleacuterni ha őszinte eacutes tartoacutes szeretetben nevelik eacutes raacutevezetik a nemiseacuteg helyes megeacuteleacuteseacutere Az ilyen neveleacutes elvezeti az embert -- a teljes embert testi lelki adottsaacutegaival egyuumltt -- Krisztus miszteacuteriumaacutenak teljesseacutegeacutere Nagyon hasznos lesz ha e jelenseacuteg pszicholoacutegiai eacutes szocioloacutegiai okait is fel taacuterjaacutek annak eacuterdekeacuteben hogy megfelelő orvossaacutegot talaacuteljanak raacute 81 A SZABAD SZERELEM A szabad szerelem olyan kapcsolatot jelent amely minden vallaacutesi vagy polgaacuteri hatoacutesaacuteg aacuteltal joacutevaacutehagyott koumlteleacutek neacutelkuumll aacutell fenn Lehetetlen hogy ez a jelenseacuteg magaacutera ne vonja a lelkipaacutesztorok figyelmeacutet -- hiszen szaacutema naproacutel-napra nő -- maacuter csak azeacutert is mert nagyon elteacuterő formaacutekban mutatkozhat meg s ha a kuumlloumlnbseacutegeket figyelembe vesszuumlk talaacuten csoumlkkenteni lehet a kaacuteros koumlvetkezmeacutenyeket Vannak ugyanis olyanok akik uacutegy gondoljaacutek hogy a neheacutez gazdasaacutegi kulturaacutelis eacutes vallaacutesi felteacutetelek keacutenyszeriacutetik őket ilyen szabad kapcsolatba mert haacutezassaacutegkoumlteacutes esteacuten gazdasaacutegi kaacuterosodaacutesnak jogtalan megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek eacutes ehhez hasonloacuteknak tenneacutek ki magukat Maacutesoknaacutel ezzel szemben olyan eacuterzuumllet fedezhető fel amellyel megvetik eacutes elvetik a taacutersadalmat a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutet a taacutersadalmi-politikai rendet vagy csupaacuten a gyoumlnyoumlrt hajhaacutesszaacutek Ismeacutet maacutesokat az alapjaacuteban igazsaacutegtalan eacuteletkoumlruumllmeacutenyekből vagy pszicholoacutegiai eacuteretlenseacutegből adoacutedoacute hataacutertalan tudatlansaacuteg valamint a szegeacutenyseacuteg keacutenyszeriacutet ilyen szabad kapcsolatba mert bizonytalanok eacutes feacutelnek attoacutel hogy egy veacutegleges koumlteleacuteket magukra vaacutellaljanak Olyan orszaacutegok is vannak ahol a hagyomaacutenyos szokaacutesok szerint az igazi haacutezassaacutegkoumlteacutes csak bizonyos ideig tartoacute egyuumltteacuteleacutes eacutes az első gyermek szuumlleteacutese utaacuten toumlrteacutenik meg Ezek az esetek a helyi egyhaacutezaknak adnak fel eacutegető lelkipaacutesztori keacuterdeacuteseket mert suacutelyos koumlvetkezmeacutenyekkel jaacuternak mind vallaacutesilag mind erkoumllcsileg (pl a haacutezassaacuteg iraacutenti vallaacutesos eacuterzeacutek elveszteacutese amennyiben a haacutezassaacutegot Isten eacutes az ő Neacutepe koumlzoumltti Szoumlvetseacuteg keacutepeacutenek tekintjuumlk a szentseacutegi kegyelemtől valoacute megfosztottsaacuteg suacutelyos botraacuteny) de taacutersadalmilag is (pl a csalaacuted fogalmaacutenak eltoumlrleacutese a hűseacuteg aacuteltalaacutenos megfogyatkozaacutesa a gyermekek lelki seacuteruumlleacutesei az oumlnszeretet tuacutelzaacutesai) Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztorok toumlrődjenek azzal hogy minden egyes esetben megismerjeacutek az egyuumltteacuteleacutes okait Okosan eacutes tisztelettel koumlzeledjenek az iacutegy egyuumltteacutelőkhoumlz hogy tuumlrelmes eacutes szeretetteljes felvilaacutegosiacutetaacutesuk a kereszteacuteny csalaacutedok tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel egyuumltt utat nyithasson kapcsolatuk rendezeacuteseacutehez Mindenekelőtt azonban meg kell előzni az ilyen kapcsolatok kialakulaacutesaacutet azaacuteltal hogy a fiatalokat vallaacutesilag is erkoumllcsileg is a hűseacutegre nevelik megismertetik veluumlk annak a hűseacutegnek termeacuteszeteacutet felteacuteteleit eacutes kuumllső formaacuteit amely neacutelkuumll az igazi szabadsaacuteg lehetetlen segiacutetik őket a lelki eacuterlelődeacutesben eacutes feltaacuterjaacutek előttuumlk a szentseacutegi haacutezassaacuteg emberi eacutes termeacuteszetfoumlloumltti kincseit Isten Neacutepeacutenek a hivatalos hatoacutesaacutegoknaacutel is szoacutet kell emelnie hogy e hatoacutesaacutegok is szaacutelljanak szembe azokkal az iraacutenyzatokkal melyek szeacutetzilaacuteljaacutek a taacutersadalmat eacutes aacutertanak az egyes polgaacuterok meacuteltoacutesaacutegaacutenak boldogulaacutesaacutenak eacutes uumldvoumlsseacutegeacutenek s hogy toumlrekedjenek arra hogy a koumlzveacutelemeacutenyben ne csoumlkkenjen a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek megbecsuumlleacutese Mivel pedig sok helyen az igazsaacutegtalanul berendezett vagy fejletlen taacutersadalmi-gazdasaacutegi struktuacuteraacutekboacutel adoacutedoacute nyomoruacutesaacuteg miatt a fiatalok nem tudnak uacutegy meghaacutezasodni ahogyan kellene a taacutersadalom eacutes a hatoacutesaacutegok gondoskodjanak a toumlrveacutenyes haacutezassaacutegroacutel azaacuteltal hogy csalaacutedi beacutert adnak biztosiacutetjaacutek a csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacutest s megteremtik a megfelelő eacutelet- eacutes munkakoumlruumllmeacutenyeket 82 KATOLIKUS HIVŐK CSAK POLGAacuteRI HAacuteZASSAacuteGBAN Az is egyre gyakrabban előfordul hogy katolikusok -- ideoloacutegiai vagy gyakorlati megfontolaacutesok alapjaacuten -- csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegot akarnak koumltni eacutes elutasiacutetjaacutek vagy legalaacutebbis elodaacutezzaacutek a szentseacutegi haacutezassaacutegot Az ilyenek nem azonosiacutethatoacutek minden tovaacutebbi
62
neacutelkuumll azokkal akik a koumlteleacutek neacutelkuumlli szabad szerelemben eacutelnek mert legalaacutebb bizonyos meacuterteacutekben vaacutellalnak egy adott eacutes valamennyire stabil eacuteletformaacutet aacutembaacuter gyakran fenntartjaacutek maguknak a vaacutelaacutes lehetőseacutegeacutet Amikor a haacutezastaacutersak azt akarjaacutek hogy az Aacutellam nyilvaacutenosan ismerje el e koumlteleacuteket keacutesznek mutatkoznak arra hogy az előnyoumlkkel egyuumltt a koumltelezettseacutegeket is vaacutellaljaacutek Mindezek elleneacutere egy ilyen megoldaacutest az Egyhaacutez nem fogadhat el Ilyenkor a lelkipaacutesztoroknak arra kell toumlrekedniuumlk hogy megeacutertesseacutek az eacuteletforma megvaacutelasztaacutesa szuumlkseacutegszerűen oumlsszetartozik a vallott hittel s amennyire lehetseacuteges toumlrekedniuumlk kell arra hogy ezeket az embereket raacutevezesseacutek haacutezassaacuteguk kereszteacuteny elvek szerinti rendezeacuteseacutere eacutes folytataacutesaacutera S baacutermilyen nagy szeretettel kezelik őket baacutermennyire suumlrgetik a vallaacutesos koumlzoumlsseacuteggel valoacute egyseacuteget a szentseacutegekhez sajnos az Egyhaacutez paacutesztorai nem bocsaacutethatjaacutek őket 83 ELVAacuteLT DE UacuteJRA NEM HAacuteZASODOTT HAacuteZASTAacuteRSAK Kuumlloumlnboumlző okok -- pl a koumllcsoumlnoumls megnemeacuterteacutes vagy a szemeacutelyes kapcsolatra valoacute megnyiacutelaacutes keacuteptelenseacutege s ehhez hasonloacutek -- az eacuterveacutenyes haacutezassaacutegot sajnos gyakran orvosolhatatlan szakadaacuteshoz vezetik Nyilvaacutenvaloacute hogy a vaacutelaacutest veacutegső orvossaacutegnak kell tekinteni miutaacuten minden maacutes joacuteakaratuacute toumlrekveacutes meghiuacutesult Az elvaacutelt haacutezastaacutersnak főleg az aacutertatlannak sorsa a magaacuteny eacutes egyeacuteb neheacutezseacutegek lesznek Ilyenkor az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek nagyobb taacutemaszt kell nyuacutejtania mint maacuteskor ki kell fejeznie megbecsuumlleacuteseacutet eacutes egyuumltteacuterzeacuteseacutet hogy a lelki koumlzoumlsseacuteg megbiacutezhatoacute taacutemogataacutesa aacuteltal az ilyen haacutezastaacuters a kuumlloumlnboumlző neheacutezseacutegek elleneacutere is meg tudja őrizni a hűseacutegeacutet Abban is segiacuteteni kell őt hogy aacutepolja a megbocsaacutetaacutes koumltelező ereacutenyeacutet amely a kereszteacuteny szeretet sajaacutetja s azt a joacuteakaratot hogy a maga reacuteszeacuteről keacutesz legyen a koraacutebbi haacutezassaacuteg folytataacutesaacutera Hasonloacute annak a haacutezastaacutersnak az esete aki elvaacutelt de mivel tudja hogy a haacutezassaacutegi koumlteleacutek felbonthatatlan nem keres uacutejabb kapcsolatot hanem arra toumlrekszik hogy eleget tegyen csalaacutedi koumltelezettseacutegeinek eacutes a kereszteacuteny eacutelet elvaacuteraacutesainak Hűseacutegeacutenek eacutes kereszteacuteny aacutellhatatossaacutegaacutenak peacuteldaacuteja kuumlloumlnleges erejű tanuacutesaacutegteacutetel lesz a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez előtt ezeacutert az Egyhaacuteztoacutel fokozottan igeacutenyli a szeretetet eacutes a szuumlkseacuteges taacutemogataacutest s ilyenkor a szentseacutegek veacuteteleacutenek nincs akadaacutelya 84 ELVAacuteLT EacuteS UacuteJRA MEGHAacuteZASODOTT EMBEREK A mindennapos tapasztalat sajnos azt mutatja hogy az elvaacuteltak toumlbbnyire uacutejabb kapcsolatot keresnek termeacuteszetesen katolikus haacutezassaacutegkoumlteacutes neacutelkuumll Mivel rosszroacutel van szoacute amely mint minden maacutes rossz egyre szeacutelesebb koumlrben fertőz a katolikusok koumlzoumltt is e probleacutemaacuteval gondosan eacutes keacuteslekedeacutes neacutelkuumll szembe kell neacuteznuumlnk A Szinodus atyaacutei e keacuterdeacutest is tanulmaacutenyoztaacutek Az Egyhaacutez ugyanis amely arra alapiacutettatott hogy minden embert de elsősorban a megkeresztelteket elvezesse az uumldvoumlsseacutegre azokat sem hagyhatja magukraakik egy szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten uacutejabb haacutezassaacutegra akarnak leacutepni Ezeacutert faacuteradozik az Egyhaacutez s aneacutelkuumll hogy belefaacuteradna a joumlvőben is toumlrődik azzal hogy ezeknek az embereknek is rendelkezeacuteseacutere aacutelljanak az uumldvoumlsseacuteg eszkoumlzei A paacutesztorok tudjaacutek hogy az igazsaacuteg iraacutenti szeretet arra koumltelezi őket hogy helyesen kuumlloumlnboumlztesseacutek meg egymaacutestoacutel a konkreacutet helyzeteket Maacuteskeacutepp kell tekinteni ugyanis azokat akik őszinte leacutelekkel proacutebaacuteltaacutek megőrizni első haacutezassaacutegukat de teljesen igazsaacutegtalanul elhagytaacutek őket eacutes maacuteskeacutepp azokat akik sajaacutet suacutelyos bűnuumlkkel felduacuteltaacutek a kaacutenonjogilag eacuterveacutenyes haacutezassaacutegukat Veacuteguumll olyanok is vannak akik uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacuteget kezdenek a gyermekek neveleacutese kedveacuteeacutert s olykor lelkiismeretuumlkben biztosak afelől hogy az előző helyrehozhatatlanul toumlnkrement haacutezassaacuteg soha nem volt eacuterveacutenyes
63
A Szinodussal egyuumltt suumlrgetve buzdiacutetjuk a paacutesztorokat eacutes az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteget hogy taacutemogassaacutek az elvaacuteltakat gondoskodaacutesukkal eacutes szeretetuumlkkel oacutevjaacutek meg őket az Egyhaacuteztoacutel valoacute elszakadaacutes eacuterzeacuteseacutetől hiszen megkeresztelt emberek reacuteszesei lehetnek az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes reacuteszt is kell benne venniuumlk Ezeacutert buzdiacutetsaacutek őket arra hogy hallgassaacutek Isten igeacutejeacutet vegyenek reacuteszt a Szentmiseacuten imaacutedkozzanak aacutellhatatosan gyakoroljaacutek a szeretet cselekedeteit műkoumldjenek egyuumltt az igazsaacutegossaacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteeacutert a gyermekeket a kereszteacuteny hitben neveljeacutek eacuteljen bennuumlk a bűnbaacutenat lelkuumllete eacutes rendszeresen tartsanak bűnbaacutenatot hogy iacutegy naproacutel napra kiesdjeacutek Isten kegyelmeacutet Az Egyhaacutez imaacutedkozik eacutertuumlk megerősiacuteti őket s mint irgalmas Anyjuk taacutemogatja őket a hitben eacutes a remeacutenyben uml Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez megerősiacuteti a Szentiacuteraacutesra taacutemaszkodoacute hagyomaacutenyaacutet mely szerint a vaacutelaacutes utaacuten uacutejra meghaacutezasodott hiacuteveket nem engedi szentaacuteldozaacuteshoz jaacuterulni Ugyanis ők maguk akadaacutelyozzaacutek meg hogy szentaacuteldozaacutesban reacuteszesuumllhessenek mert aacutellapotuk eacutes eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik objektiacuteven ellentmondanak annak a Krisztus eacutes Egyhaacuteza koumlzoumltti szeretetnek amelyet az Eucharisztia jelez eacutes megvaloacutesiacutet De van e fegyelemnek egy kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori indoka is ha az ilyen embereket az Eucharisztiaacutehoz bocsaacutetanaacute az Egyhaacuteznak a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesaacutera vonatkozoacutean teacutevedeacutes eacutes zavar taacutemadna a hivőkben A bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben valoacute kiengesztelődeacutes -- amely utat nyit az Eucharisztiaacutehoz -- csak azoknak engedhető meg akik baacutenkoacutedvaacuten amiatt hogy megseacutertetteacutek Krisztus hűseacutegeacutenek eacutes Szoumlvetseacutegeacutenek jeleacutet (a felbonthatatlan haacutezassaacutegot) őszinteacuten keacutesznek mutatkoznak arra hogy a tovaacutebbiakban olyan eacuteletet eacutelnek amely maacuter nem ellenkezik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval Ez azonban valoacutejaacuteban azt koumlveteli hogy valahaacutenyszor a feacuterfi eacutes a nő suacutelyos okok -- pl a gyermekek neveleacutese -- miatt nem tehet eleget a szeacutetvaacutelaacutes koumlvetelmeacutenyeacutenek vaacutellaljaacutek magukra azt a koumltelezettseacuteget hogy teljes megtartoacuteztataacutesban eacutelnek azaz tartoacutezkodnak az olyan cselekedetektől amelyek csak a haacutezastaacutersakat illetik meg[180] A szentseacutegi haacutezassaacuteg iraacutenti tisztelet valamint a haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedtagjaik illetve az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteg megbecsuumlleacutese tiltja hogy a lelkipaacutesztor baacutermilyen oknaacutel fogva vagy baacutermilyen lelkipaacutesztori megfontolaacutesboacutel valamilyen szertartaacutessal hozzaacutejaacuteruljon az elvaacuteltak maacutesodik haacutezassaacutegaacutehoz Egy ilyen szertartaacutes ugyanis azt fejezneacute ki hogy az uacutej haacutezassaacuteg eacuterveacutenyes szentseacutegi haacutezassaacuteg eacutes ezzel teacutevedeacutest okozna a koraacutebbi eacuterveacutenyes haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutera vonatkozoacutean Amikor az Egyhaacutez iacutegy jaacuter el a hűseacutegről tesz tanuacutesaacutegot Krisztus eacutes az Ő igazsaacutega iraacutent s egyuacutettal anyai eacuterzuumllettel viseltetik e gyermekei s leginkaacutebb azok iraacutent akiket koraacutebbi haacutezastaacutersuk aacutertatlansaacuteguk elleneacutere elhagyott Emellett az Egyhaacutez szilaacuterd bizalommal hiszi hogy mindazok akik elhagytaacutek az Uacuter parancsaacutet eacutes most is ilyen aacutellapotban eacutelnek elnyerhetik Istentől a megteacutereacutes eacutes az uumldvoumlsseacuteg kegyelmeacutet ha kitartanak az imaacutedsaacutegban a bűnbaacutenatban eacutes a szeretetben 85 AKIK CSALAacuteD NEacuteLKUumlL EacuteLNEK Veacuteguumll szeretneacutenk szoacutelni neacutehaacuteny szoacutet azokroacutel az emberekről akiket konkreacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik miatt -- gyakran megfontolt akaratukon kiacutevuumll -- kuumlloumlnleges moacutedon is Krisztus Sziacuteveacutehez koumlzelaacutelloacutenak gondolunk s meacuteltoacutenak tartjuk őket arra hogy az Egyhaacutez eacutes paacutesztorai szeretettel eacutes gondoskodaacutessal toumlrődjenek veluumlk A foumlldoumln sok olyan ember eacutel akik sajnos semmi moacutedon nem tartoznak csalaacutedhoz amelyről fentebb oly sokat mondtunk Sokan igen sanyaruacute koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek vannak helyek ahol feacuterfiak eacutes nők vaacutelogataacutes neacutelkuumll egyuumltt eacutelnek nyomoruacutesaacutegos lakaacuteskoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt rendezetlen eacutes aacutetmeneti kapcsolatokban s a kultuacutera javainak hiaacutenya lehetetlenneacute teszi hogy esetuumlkben igazaacuten csalaacutedroacutel lehessen beszeacutelni Ismeacutet
64
maacutesok kuumlloumlnboumlző okok miatt egyeduumll maradtak az emberek koumlzoumltt Mindazonaacuteltal nekik is szoacutel a csalaacutedroacutel szoacuteloacute Evangeacutelium Ami a legszegeacutenyebbeket illeti roacuteluk maacuter beszeacuteltuumlnk amikor hangsuacutelyoztuk hogy helyzetuumlk megoldaacutesa eacuterdekeacuteben olyan politikai szintű cselekveacutesre van szuumlkseacuteg amely segiacutethet az embertelen koumlruumllmeacutenyek felszaacutemolaacutesaacuteban Ez a feladat az egeacutesz taacutersadalmat terheli de sajaacutetos feladata eacutes a belőle fakadoacute felelősseacuteg miatt kuumlloumlnleges terhe a hivatalos szerveknek eacutes a csalaacutedoknak is melyeknek vaacutellalniuk kell az emberiesseacuteget eacutes a segiacuteteni akaraacutest Azok szaacutemaacutera akik a termeacuteszetes csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek szeacutelesebbre kell taacuterni az Egyhaacutez e nagyobb csalaacuted kapuit amely szinte megtestesuumll az egyhaacutezmegyei pleacutebaacuteniai csalaacutedban a baacutezisoknak nevezett egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegekben eacutes az apostolkodoacute mozgalmakban E foumlldoumln senki sem eacutel csalaacuted neacutelkuumll az Egyhaacutez ugyanis mindenkinek -- elsősorban azoknak akik faacuteradoznak eacutes meg vannak terhelve [181] -- otthona eacutes csalaacutedja
86 BEFEJEZEacuteS
Apostoli Buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten a lelkuumlnk aggoacutedaacutessal fordul hozzaacutetok haacutezastaacutersak eacutedesapaacutek eacutes eacutedesanyaacutek hozzaacutetok fiuacutek eacutes leaacutenyok akikben az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg joumlvője eacutes remeacutenye rejlik s akik a maacuter koumlzeledő harmadik eacutevezredben a csalaacuted dinamikus erővel rendelkező oszlopai lesztek hozzaacutetok tisztelendő eacutes szeretett Testveacuterek a puumlspoumlkseacutegben eacutes papsaacutegban a nekuumlnk oly draacutega szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz akik az Uacuternak szentelteacutetek magatokat eacutes a haacutezastaacutersaknak az Isten iraacutenti szeretet legeacuterteacutekesebb tanuacutesaacutegaacutet teszitek hozzaacutetok egeacuteszseacuteges gondolkodaacutesuacute emberek akik baacutermilyen nevet viseltek aggoacutedtok a csalaacuted sorsa miatt
Az emberi nem joumlvője a csalaacutedtoacutel fuumlgg
Elengedhetetlen eacutes fontos feladat tehaacutet hogy minden joacuteakaratuacute ember vaacutellalja a koumltelezettseacuteget hogy őrizze eacutes aacutepolja a csalaacuted javait Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez gyermekeit kuumlloumlnoumlsen is teveacutekenyseacutegre buzdiacutetjuk Nekik ugyanis mert a hitben laacutetjaacutek Isten csodaacutelatos terveacutet toumlbb okuk van arra hogy a csalaacutedot taacutemogassaacutek kuumlloumlnoumlsen most a kegyelem eacutes szorongataacutes idejeacuteben
Elsősorban az Egyhaacutez gyermekeinek kell szeretniuumlk a csalaacutedot
Ezt a komoly eacutes hataacuterozott parancsot kaptaacutek Szeretni a csalaacutedot azt jelenti becsuumllni eacutes aacutellandoacutean taacutemogatni eacuterteacutekeit eacutes keacutepesseacutegeit Szeretni a csalaacutedot ugyanaz mint foumllismerni a reaacute leselkedő veszeacutelyeket eacutes bajokat azeacutert hogy le lehessen azokat győzni Szeretni a csalaacutedot azt jelenti hogy toumlrekszenek azon felteacutetelek eacutes koumlruumllmeacutenyek megteremteacuteseacutere melyek elősegiacutetik a csalaacuted fejlődeacuteseacutet A szeretet kiemelkedő moacutedja az is ha korunk kereszteacuteny csalaacutedjainak -- melyeket gyakran megkiacuteseacutert a kislelkűseacuteg eacutes a feacutelelem a noumlvekvő neheacutezseacutegek miatt -- uacutejra visszaadjuk az oumlnbizalmat amely a termeacuteszet eacutes a kegyelem segiacutetseacutegeacutere eacutes arra a kuumlldeteacutesre taacutemaszkodik amelyet Isten biacutezott a csalaacutedra Korunk csalaacutedjainak vissza kell teacuterniuumlk az eszmeacutenyhez Krisztust kell koumlvetniuumlk[182]
65
A kereszteacutenyeknek az a feladata hogy oumlroumlmteli eacutelettel eacutes meggyőződeacutessel hirdesseacutek a csalaacutedroacutel szoacuteloacute joacute hirt A csalaacutednak foumllteacutetlenuumll szuumlkseacutege van arra hogy uacutejra meg uacutejra hallja ezt az oumlroumlmhiacutert eacutes meacutelyseacutegesen megeacutertse azokat a hiteles szavakat amelyek mibenleacuteteacutet belső erőit eacutes kuumlldeteacuteseacutenek fontossaacutegaacutet megmutatjaacutek Isten eacutes az emberek Vaacuterosaacuteban Az Egyhaacutez ismeri az utat melyen a csalaacuted behatolhat a maga igazsaacutega meacutelyseacutegeibe Ezt az utat azonban -- amelyet az Egyhaacutez Krisztus iskolaacutejaacuteban eacutes a toumlrteacutenelemben ismert meg a Szentleacutelek ragyogoacute vilaacutegossaacutegaacutetoacutel megvilaacutegosiacutetottan -- nem keacutenyszer hataacutesa alatt hanem szuumlntelenuumll a Leacutelek indiacutetaacutesaacutet tapasztalva feacutelelem neacutelkuumll mutatja meg mindenkinek Sőt ezt az utat nagy remeacutenyseacuteggel taniacutetja mert tudja hogy a joacute hiacuter magaacuteban foglalja a kereszt szavaacutet is De a csalaacuted eacutepp a kereszt aacuteltal juthat el leacuteteacutenek eacutes szeretete toumlkeacuteletesseacutegeacutenek beteljesuumlleacuteseacutere Keacuterjuumlk tehaacutet az oumlsszes kereszteacutenyeket hogy sziacutevesen eacutes baacutetran műkoumldjenek egyuumltt minden joacuteakaratuacute emberrel akik felelősseacuteget eacutereznek a csalaacuted szolgaacutelata iraacutent Mindazok akik az Egyhaacutezban a csalaacuted szolgaacutelataacutera szentelzk magukat -- akaacuter egyes emberek akaacuter csoportok egyesuumlletek vagy mozgalmak -- az Egyhaacutez neveacuteben eacutes vezeteacuteseacutevel sok ember eacutes inteacutezmeacuteny egyuumlttműkoumldeacuteseacutet valoacutesiacutetjaacutek meg egyazon ceacutel eacuterdekeacuteben Ez az egyuumlttműkoumldeacutes -- mikoumlzben megőrzi az Evangeacutelium eacutes az ember kivaacuteloacute eacuterteacutekei iraacutenti hűseacuteget -- elősegiacutetheti a csalaacuted gyorsabb eacutes teljesebb fejlődeacuteseacutet s ugyanakkor megvaloacutesiacutethatja a toumlrveacutenyes pluralizmust is Most pedig amikor befejezzuumlk ezt a lelkipaacutesztori uumlzenetet amely arra iraacutenyul hogy mindenki lelkeacutet foumlleacutebresszuumlk a kereszteacuteny csalaacuted -- neheacutez ugyan de vonzoacute -- probleacutemaacuteinak figyelmes vizsgaacutelataacutera a Naacutezaacutereti Csalaacuted oltalmaacutet keacuterjuumlk Isten titokzatos terve szerint ugyanis Isten Fia sok esztendőn aacutet e Csalaacutedban eacutelte rejtett eacuteleteacutet Ezeacutert ez a Csalaacuted az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedok peacuteldaacuteja eacutes ősmintaacuteja Ez a Csalaacuted -- amely a foumlldkerekseacutegen egyetlen -- miutaacuten megtapasztalta az uumlldoumlzoumlttseacuteget eacutes a szaacuteműzeteacutest szegeacuteny neacutevtelen eacutes hallgatag eacuteleteacutet Palesztina egy kicsiny vaacuterosaacuteban eacutelte Istent azonban utoleacuterhetetlen moacutedon tisztelte Lehetetlen tehaacutet hogy az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedokat sőt a foumlldkerekseacuteg oumlsszes csalaacutedjait ne segiacutetse abban hogy mindennapos koumltelesseacutegeiket teljesiacutetseacutek elviseljeacutek az eacutelet neheacutezseacutegeit nagylelkűen segiacutetsenek maacutesok nyomoruacutesaacutegaacuten s hogy Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet oumlroumlmmel valoacutesiacutetsaacutek meg Szent Joacutezsef az igaz feacuterfi a faacuteradhatatlan munkaacutes eacutes a raacutebiacutezott kincsek feddhetetlen őre segiacutetse oltalmazza eacutes vilaacutegosiacutetsa meg mindig a csalaacutedokat Szűz Maacuteria az Egyhaacutez Anyja legyen a csalaacutedi egyhaacutez Anyja is eacutes az ő anyai oltalma alatt minden kereszteacuteny csalaacuted legyen valoacuteban kicsi Egyhaacutez amelyben foumllragyog eacutes megelevenedik Krisztus Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma Ő az Uacuter szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen az Isten akarataacutet alaacutezatosan eacutes keacuteszseacutegesen teljesiacutető leacutelek peacuteldakeacutepe Ő a kereszt alatt aacutelloacute faacutejdalmas Anya legyen veluumlnk hogy csillapiacutetsa a faacutejdalmakat eacutes toumlroumllje le mindazok koumlnnyeit akiket csalaacutedjuk neheacutezseacutegei gyoumltoumlrnek Az Uacuter Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes a csalaacutedok Kiraacutelya mint Kaacutenaacuteban legyen jelen minden kereszteacuteny otthonban eacutes adjon oumlroumlmet nyugalmat eacutes erőt Tőle keacuterjuumlk Kiraacutelysaacutegaacutenak uumlnnepeacuten hogy minden csalaacuted ismerje foumll mit kell tennie azeacutert hogy eljoumljjoumln az emberek koumlzeacute az ő Orszaacutega az igazsaacuteg eacutes eacutelet a kegyelem eacutes szentseacuteg az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet Orszaacutega[183] amely feleacute az egeacutesz emberiseacuteg tart Veacutegezetuumll az Uacuter Krisztusnak Maacuteriaacutenak eacutes Joacutezsefnek ajaacutenlunk minden egyes csalaacutedot Az ő sziacutevuumlkre eacutes gondjukra biacutezzuk ezt a buzdiacutetaacutest is Ők adjaacutek meg nektek Tisztelendő Testveacuterek eacutes szeretett Gyermekeim hogy lelketek megnyiacuteljeacutek a vilaacutegossaacuteg előtt amelyet az Evangeacutelium aacuteraszt minden csalaacutedra Mikoumlzben mindnyaacutejatokat imaacuteinkba foglalunk sziacutevből adjuk raacutetok az Apostoli aacuteldaacutest az Atya a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek neveacuteben
Kelt Roacutemaacuteban Szent Peacuteterneacutel 1981-ben november 22-eacuten Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacuten paacutepasaacutegunk negyedik eacuteveacuteben II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA
66
Jegyzetek
[1] Vouml Gaudium et spes 52 p [2] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o A homiacuteliaacutet kivonatosan ismerteti Magyar Kuriacuter 1980 okt 2-i szaacutema [3] Vouml Ter 1-2 ff [4] Vouml Ef 5 f [5] Vouml Gaudium et spes 47 p II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 7910 [6] Vouml Mt 194 [7] Vouml Gaudium et spes 47 p [8] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Puumlspoumlki Szinoacutedus Titkaacutersaacutegaacutehoz (1980 febr 23) Insegnamenti di Giovanni Paolo II III 1 (1980) 472-476 [9] Vouml Gaudium et spes 4 p [10] Vouml Lumen gentium 12 p [11] Vouml 1Jn 220 [12] Vouml Lumen gentium 35 p [13] Vouml Lumen gentium 12 p Hittani Kongregaacutecioacute Mysterium Ecclesiae kezdetű nyilatkozata 2 p AAS 65 (1973) 398-400 o [14] Vouml Lumen gentium 12 p Dei Verbum 10 p [15] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [16] Vouml Szent Aacutegoston De Civitate Dei XIV 28 CSEL 40 II 56 sk o [17] Gaudium et spes 15 p SZIT 454 o [18] Vouml Ef 38 Gaudium et spes 44 p Ad gentes 15 eacutes 22 p [19] Vouml Mt 194 skk [20] Vouml Ter 126 sk [21] 1Jn 48 [22] Gaudium et spes 12 p [23] Gaudium et spes 48 p [24] Vouml pl Oz 221 Jer 36-12 Iz 54 f [25] Vouml Ez 1625 [26] Vouml Oz 3 f [27] Vouml Ter 224 Mt 195 [28] Vouml Ef 532 sk [29] Tertullianus Ad uxorem II VIII 6-8 CCL I 393 [30] Vouml Trienti Egyetemes Zsinat Sessio XXIV can 1 I D Mansi Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio 33 149 sk [31] Vouml Gaudium et spes 48 p [32] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche inteacutezet kuumlldoumltteihez 3 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1032 o [33] Uo [34] Vouml Gaudium et spes 50 p [35] Vouml Ter 224 [36] Ef 315 [37] Vouml Gaudium et spes 78 p [38] Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos De virginitate X PG 48 540 o [39] Vouml Mt 2230 [40] Vouml 1Kor 732-35
67
[41] Vouml Perfectae caritatis 12 p [42] Vouml XII Pius paacutepa Sacra virginitas kezdetű enciklikaacuteja II AAS 46 (1954) 174 skk [43] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa Novo incipiente kezdetű levele 9 (1979 aacutepr 8) AAS 71 (1979) 410 o [44] Gaudium et spes 48 p [45] 10 pont AAS 71 (1979) 274 o SZIT 30 o [46] Mt 196 vouml Ter 2224 [47] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a jegyesekhez 4 (Kinshasa 1980 maacutej 3) AAS 72 (1980) 462 o [48] Gaudium et spes 49 p SZIT 475 o Vouml az előző jegyzetben ideacutezett beszeacuted [49] Gaudium et spes 48 p SZIT 474 o [50] Vouml Ef 525 [51] Mt 198 [52] Jel 314 [53] Vouml 2Kor 120 [54] Vouml Jn 131 [55] Mt 196 [56] Roacutem 829 [57] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae II-II 14 2 ad 4 [58] Lumen gentium 11 p vouml Apostolicam actuositatem 11 p [59] Gaudium et spes 52 p [60] Vouml Ef 61-4 Kol 320 sk [61] Vouml Gaudium et spes 48 p [62] Jn 1721 [63] Vouml Gaudium et spes 24 p [64] Ter 127 [65] Gal 32628 [66] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Laborem exercens kezdetű enciklikaacuteja 87-92 pp Szent Istvaacuten Taacutersulat 1981 69-72 o [67] Ter 218 [68] Ter 223 [69] Szent Ambrus Exameron V 7 19 CSEL 32 I 154 [70] VI Paacutel paacutepa Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteja 9 p AAS 60 (1968) 468 o Magyarul Vigilia 1968 november 721-734 o [71] Vouml Ef 525 [72] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Terniből eacuterkezett zaraacutendokokhoz 3-5 (1981 maacuterc 19) AAS 73 (1981) 268-271 o [73] Vouml Ef 315 [74] Gaudium et spes 52 p [75] Lk 1816 vouml Mt 1914 eacutes Mk 1014 [76] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az ENSZ-ben 21 (1979 okt 2) AAS 71 (1979) 1159 o [77] Lk 252 [78] Gaudium et spes 48 p [79] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az International Forum on Active alting reacutesztvevőihez 5 (1980 szept 5) Insegna-menti di Giovanni Paolo II III 2 (1980) 539 o [80] Ter 128 [81] Ter 51 skk [82] Gaudium et spes 50 p SZIT 476 o [83] A Szinoacutedus 22 javaslata A Humanae vitae-ben Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez mikoumlzben az embereket figyelmezteti a termeacuteszettoumlrveacuteny megtartaacutesaacutera melyet az Egyhaacutez aacutellandoacute
68
taniacutetaacutesaacuteval eacutertelmet szuumlkseacutegesnek tartja hogy a haacutezaseacutelet oumlnmagaacuteban minden esetben őrizze meg az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutera szoacuteloacute rendelteteacuteseacutet AAS 60 (1968) 488 o [84] Vouml 2Kor 119 Jel 314 [85] Vouml A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete korunk kereszteacuteny csalaacutedjaihoz 5 (1980 okt 24) Magyarul teljes terjedelmeacuteben Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 30-31 [86] Gaudium et spes 51 p SZIT 477 o [87] Humanae vitae 7 p AAS 60 (1968) 485 o [88] Humanae vitae 12 p i m 488 sk o [89] Humanae vitae 14 p i m 490 o [90] Humanae vitae 13 p i m 489 o [91] Gaudium et spes 51 p [92] Humanae vitae 29 p i m 501 o [93] Humanae vitae 25 p i m 498 o [94] Humanae vitae 21 p i m 496 o [95] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 8 (1980 okt 25) AAS 72 (1980) 1083 o Kivonatosan koumlzli Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 27 [96] Humanae vitae 28 p i m 501 o [97] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche kuumlldoumltteihez 9 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1053 o Vouml Az Afrikai eacutes Euroacutepai csalaacutedok Első Kongresszusaacutehoz inteacutezett beszeacuted (1981 jan 15) LOsservatore Romano 1981 jan 16 [98] Humanae vitae 25 p i m 499 o [99] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o [100] Gaudium et spes 35 p [101] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa contra Gentiles IV 58 [102] Gravissimum educationis 2 p SZIT 190 o [103] VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 71 p SZIT 537 o [104] Gravissimum educationis 3 p [105] Apostolicam actuositatem 11 p [106] Gaudium et spes 52 p [107] Apostolicam actuositatem 11 p [108] Roacutem 1213 [109] Mt 1042 [110] Gaudium et spes 30 p [111] Dignitatis humanae 5 p [112] A Szinoacutedus 42 javaslata [113] Lumen gentium 31 p [114] Lumen gentium 11 Apostolicam actuositatem 11 vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel 3 (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [115] Lumen gentium 11 p [116] Vouml Lumen gentium 41 p [117] Vouml ApCsel 432 [118] Humanae vitae 9 p i m 486 o [119] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [120] Dei Verbum 1 p [121] Vouml Roacutem 1626 [122] Humanae vitae 25 p i m 498 o [123] Evangelii nuntiandi 71 p SZIT 537 o [124] Vouml A Latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz inteacutezett beszeacuted IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o
69
[125] Lumen gentium 35 p [126] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi tradendae kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 68 p Korunk hitoktataacutesaacuteroacutel Szent Istvaacuten Taacutersulat 1980 246 o [127] Ua 36 P [128] Vouml 1Kor 124 skk Ef 412 sk [129] Mk 1615 [130] Lumen gentium 11 p [131] 131ApCsel 18 [132] 132Vouml 1Pt 31 sk [133] 133Lumen gentium 35 Apostolicam actuositatem 11 p [134] 134Vouml ApCsel 18 f Roacutem 163 sk [135] Ad gentes 39 p [136] Apostolicam actuositatem 30 p [137] Lumen gentium 10 p [138] Gaudium et spes 49 p [139] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [140] Lumen gentium 41 p [141] Sacrosanctum Concilium 59 p [142] Vouml 1Pt 2 5 Lumen gentium 34 p [143] Lumen gentium 34 p SZIT 64 o [144] Sacrosanctum Concilium 78 p [145] Vouml Jn 1934 [146] 25 AAS 60 (1968) 499 o [147] Ef 24 [148] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dives in misericordia kezdetű enciklikaacuteja 13 p [149] Vouml 1Pt 25 [150] Mt 1819 sk [151] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o vouml Catechesi tradendae 36 p [152] Az 1976 aug 11-eacuten az aacuteltalaacutenos kihallgataacuteson elhangzott beszeacuted Insegnamenti di Paolo VI XIV (1976) 640 o [153] Sacrosanctum Concilium 12 p [154] Vouml Institutio generalis de Liturgia Horarum 27 p [155] VI Paacutel paacutepa Marialis cultus kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 52-54 p AAS 66 (1974) 160 o [156] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Mentorella nevű buacutecsuacutejaacuteroacutehelyen (1978 okt 28) Insegnamenti di Giovani Paolo II I (1978) 78 sk o [157] Vouml Apostolicam actuositatem 4 p [158] Vouml Az eacuteszak-amerikai Puumlspoumlkoumlkhoumlz inteacutezett beszeacuted (1978 szept 21) AAS 70 (1978) 767 o [159] Roacutem 82 [160] Roacutem 55 [161] Vouml Mk 1045 [162] Lumen gentium 36 p [163] Apostolicam actuositatem 8 p SZIT 320 o [164] A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete a kereszteacuteny csalaacutedok-hoz 12 p [165] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o [166] Vouml Sacrosanctum Concilium 10 p [167] Vouml A haacutezassaacutegkoumlteacutes szertartaacutesa 17 p [168] Sacrosanctum Concilium 59 p
70
[169] Perfectae caritatis 12 p SZIT 266 o [170] 3-4 sz (1980 nov 29) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 2 (1980) 1453 o [171] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 455 o [172] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1980 maacutejus 1) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 1 (1980) 1042 o [173] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1981 maacutej 10) LOsservatore Romano 1981 maacutejus 22 [174] Uo [175] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 456 o [176] Uo [177] L 172 jegyzet 1044 o [178] Vouml VI Paacutel paacutepa Matrimonia mixta kezdetű motu proprioja 4-5 AAS 62 (1970) 257 skk vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg plenaacuteris Uumlleacuteseacuten (1981 nov 13) LOsservatore Romano 1981 nov 14 [179] In quibus rerum circumstantiis kezdetű instrukcioacute (1972 juacuten 15) AAS 64 (1972) 518-525 o eacutes az 1973 okt 17-i Koumlzlemeacuteny AAS 65 (1973) 616-619 o [180] II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 7 (1981 okt 25) AAS 72 (1981) 1082 o [181] Vouml Mt 1128 [182] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele 1 (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 791 o [183] Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacutenek prefaacutecioacuteja
71
foglalkozzeacutek a Szinodus Az előkeacutesziacutető időszakban a helyi egyhaacutezak vitattaacutek meg majd 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig a vilaacutegegyhaacutez toumlbb mint 200 puumlspoumlke vizsgaacutelta a csalaacuted keacuterdeacuteseit 11 szakeacutertő eacutes 43 megfigyelő (haacutezasok nevelők orvosok) segiacutetseacutegeacutevel A kuumlloumlnfeacutele kontinensek kultuacuteraacutek fajok helyzetek eacutes modellek keacutepviselői a Szinoduson a Krisztusba vetett hit vilaacutegossaacutegaacuteval gazdag anyagot taacutertak foumll eacutes javaslataikat 43 pontban foglaltaacutek oumlssze A Szinodus atyaacutei az uumlleacutesszak veacutegezteacutevel uumlzenetet inteacuteztek a csalaacutedokhoz valamint aacutetadtak a paacutepaacutenak neacutehaacuteny fontosabb javaslatot eacutes egyoumlntetűen keacuterteacutek hogy arra alkalmas időben keacutesziacutetsen az egyetemes Egyhaacutez szaacutemaacutera a csalaacuted feladataival foglalkozoacute dokumentumot 13 hoacutenappal a Szinodus lezaacuteraacutesa eacutes 3 hoacutenappal a Laborem exercens enciklika koumlzzeacuteteacutetele utaacuten -- az 1981 maacutejusaacuteban toumlrteacutent mereacutenylet eacutes annak koumlvetkezmeacutenyei elleneacutere -- a paacutepa eleget tett a Szinodus atyaacutei keacutereacuteseacutenek eacutes aacutetadott az Egyhaacuteznak egy buzdiacutetaacutest mely reacuteszben a Szinodus gyuumlrnoumllcseeacutes megkoronaacutezaacutesa reacuteszben Peacuteter szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnleges megvaloacutesiacutetaacutesa Olyan dokumentum ez amely egyidejűleg a kollegialitaacutes eacutes a primaacutetus jelentős megnyilatkozaacutesa A Familiaris consortio kezdetű paacutepai buzdiacutetaacutes ugyanis a Szinodus eredmeacutenyeinek rendszerezett szinteacutezise E dokumentum a Il Vatikaacuteni Zsinat illetve az evangelizaacutecioacuteroacutel (1974) eacutes a Katekeacutezisről (1977) taacutergyaloacute szinodusok egyenes folytataacutesa De termeacuteszetesen elsősorban a legutoacutebbi az 1980-as Szinodus anyaga dominaacutel benne Az egyes fejezetekben aacutellandoacute hivatkozaacutesokat talaacutelunk a Szinodus anyagaacutera Nyilvaacutenvaloacute hogy a Szentatya a javaslatokat akarja megvaloacutesiacutetani s olykor -- eddig szokatlan moacutedon -- meacuteg a szoumlveguumlket is ideacutezi A dokumentum szerkezete eacutes moacutedszere szinteacuten koumlveti a szinodusi atyaacutek javaslataieacutet s rendszeresen kifejt olyan teacutemaacutekat melyeket ők csak eacuterintettek vagy vaacutezoltak Buzdiacutetaacutesaacuteban a Szentatya gyakorlati javaslatokat tesz egy Csalaacutedi Joggyűjtemeacuteny (ezt a Szentszeacuteknek kell majd elkeacutesziacutetenie) eacutes keacutet direktoacuterium a Csalaacutedi Pasztoraacutecioacute eacutes a Csalaacutedi Katekizmus (ezeket a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak kell megszerkeszteniuumlk) oumlsszeaacutelliacutetaacutesaacutera Veacuteguumll a Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecsra biacutezza a szinodusi javaslatok kieacuterteacutekeleacuteseacutet Hogy a Szentatya mennyire sziacuteveacuten viseli a Szinodus javaslatainak megvaloacutesiacutetaacutesaacutet -- nemcsak ezekben a napokban hanem taacutevlati terveiben is -- azt keacutet jelentős leacutepeacutes tanuacutesitja lelkipaacutesztori szinten az emliacutetett Paacutepai Tanaacutecs uacutejjaacuteszervezeacutese eacutes megerősiacuteteacutese kulturaacutelis szinten pedig a Lateraacuteni Egyetem mellett leacutetesiacutetett Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Inteacutezet
Ma amikor kuumlloumlnboumlző ideoloacutegiaacutek eacutes szocioloacutegiaacutek meacuteg mindig a csalaacuted halaacutelaacuteroacutel beszeacutelnek eacutes poacutetlaacutesaacutenak moacutedjaacutet keresik az Egyhaacutez leghivatalosabb hangjaacuteval a Paacutepa szavaacuteval melyben a Szinodus szava visszhangzik kifejezi a csalaacutedba vetett remeacutenyeacutet Az emberiseacuteg joumlvője a csalaacuted aacuteltal valoacutesul meg
A paacutepa buzdiacutetaacutesa meacutelyseacutegesen evangeacuteliumi eacutes emberi beszeacuted Ezeacutert vaacuteltogatja benne egymaacutest az Evangeacutelium eacutes az emberiesseacuteg s ezeacutert szoacutel az egeacutesz katolikus Egyhaacutezhoz eacutes minden joacuteakaratuacute emberhez uacutej lenduumlletet adva a csalaacuted alapvető kuumlldeteacuteseacutenek megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz e felhiacutevaacutesaacuteval Csalaacuted leacutegy az ami lsten tervei szerint vagy
5
BEVEZETEacuteS
1 AZ EGYHAacuteZ A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget korunkban minden maacutes inteacutezmeacutenyneacutel jobban koumlruumllveszik a taacutersadalom eacutes az emberi kultuacutera sokfeacutele meacutelyrehatoacute eacutes gyors vaacuteltozaacutesai Mindezen koumlruumllmeacutenyek elleneacutere sok csalaacuted hűseacuteges marad azokhoz az eacuterteacutekekhez amelyek a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek alapjaacutet alkotjaacutek Maacutesok ellenben elbizonytalanodtak tanaacutecstalanok koumltelező feladataikkal szemben s keacutetelkednek vagy teljesen tudatlanok a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet igazsaacutegaacutenak eacutes veacutegső tartalmaacutenak uumlgyeacuteben Ismeacutet maacutesok az igazsaacutegtalan koumlruumllmeacutenyek hataacutesa alatt nem tudjaacutek megveacutedeni alapvető jogaikat Az Egyhaacutez tudataacuteban van annak hogy a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted az emberi nem legdraacutegaacutebb eacuterteacutekeinek egyike ezeacutert uumlzeneteacutet eacutes segiacutetseacuteget mindenkihez el akarja juttatni Azokhoz is akik maacuter foumllismerteacutek a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted erejeacutet eacutes eacuterteacutekeacutet ezeacutert hűseacutegben akarnak eacutelni de azokhoz is akik feacutelve s bizonytalankodva keresik az igazsaacutegot s veacuteguumll azokhoz is akik kuumlloumlnfeacutele akadaacutelyok miatt nem keacutepesek valoacutera vaacuteltani csalaacutedra vonatkozoacute elhataacuterozaacutesukat Az keacutesznek mutatkozik az Egyhaacutez arra hogy -- az első csoportba tartozoacutekat erősiacutetve a maacutesodik tagjait taniacutetva s a toumlbbieket oltalmazva -- szolgaacutelataacutera legyen mindazoknak akik gondjuknak tekintik a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sorsaacutet[1] Leginkaacutebb pedig az ifjak feleacute fordul az Egyhaacutez akik haacutezassaacutegkoumlteacutes eacutes csalaacutedalapiacutetaacutes előtt aacutellnak Azzal a szaacutendeacutekkal beszeacutel hozzaacutejuk hogy uacutej taacutevlatokat nyisson előttuumlk eacutes segiacutetseacuteget nyuacutejtson abban hogy a szerelemre eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera szoacuteloacute hivataacutes nagysaacutegaacutet eacutes szeacutepseacutegeacutet foumllfedezhesseacutek 2 AZ 1980-AS SZINODUS MINT AZ ELŐZŐ SZINODUSOK MUNKAacuteJAacuteNAK FOLYTATOacuteJA A leguacutejabb Puumlspoumlki Szinodus amely 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig uumlleacutesezett Roacutemaacuteban bizonysaacutega volt annak hogy az Egyhaacutez milyen nagy gonddal toumlrődik a csalaacuteddal E Szinodus egyenes folytataacutesa volt keacutet ilyen jellegű koraacutebbi kongresszusnak[2] a kereszteacuteny csalaacuted ugyanis az az elsődleges koumlzoumlsseacuteg amelynek feladata hogy a felnoumlvekvő embereknek hirdesse az Evangeacuteliumot eacutes a bontakozoacute szemeacutelyt a neveleacutessel eacutes a katekeacutezissel elvezesse a teljes emberi eacutes kereszteacuteny eacuterettseacutegre A legutoacutebbi Szinodus -- szellemeacuteben eacutes gondolataiban -- kapcsolatban aacutell azokkal a Szinodusokkal is amelyek a szolgaacutelati papsaacuteggal eacutes az igazsaacutegossaacuteg keacuterdeacuteseacutevel foglalkoztak A csalaacutednak ugyanis mint nevelő koumlzoumlsseacutegnek segiacutetenie kell az embert abban hogy foumllismerje a maga hivataacutesaacutet eacutes elfogadja azt a feladataacutet amely a nagyobb igazsaacutegossaacuteg szolgaacutelataacutera szoacuteliacutetja s kezdettől fogva olyan szemeacutelyes kapcsolatok aacuteltal kell nevelnie melyeket az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet hat aacutet A Szinodus atyaacutei az uumlleacutes befejezeacutese utaacuten aacutetnyuacutejtottak nekuumlnk egy bőseacuteges jegyzeacuteket javaslataikroacutel melyben oumlsszefoglaltaacutek taacutergyalaacutesaik gyuumlmoumllcseacutet Toumlbh napon aacutet intenziacuteven foglalkoztak a teacutemaacuteval eacutes egyoumlntetűen keacutertek minket arra hogy az emberiseacuteg sziacutene előtt adjunk hangot az Egyhaacutez csalaacuteddalkapcsolatos eacutegető gondjaacutenak s adjunk megfelelő szabaacutelyokat melyek szerint az emberi eacutes egyhaacutezi eacutelet ezen elsődleges teruumlleteacuten a lelkipaacutesztori szolgaacutelat meguacutejulhat Jelen Apostoli Buzdiacutetaacutesunkkal e keacutereacutesnek teszuumlnk eleget s ezzel valoacutera
6
vaacuteltjuk a raacutenk biacutezott apostoli szolgaacutelatot Ezuacuteton is kifejezzuumlk koumlszoumlnetuumlnket a Szinodus tagjainak hogy tudaacutesukat eacutes tapasztalataikat javaslatok formaacutejaacuteban aacutetadtaacutek nekuumlnk A kapott anyagot egy bizottsaacutegnak adtuk tovaacutebb azzal az utasiacutetaacutessal hogy gondosan tanulmaacutenyozzaacutek eacutes a benne levő gazdag tartalmat minden szempontboacutel eacuterteacutekeljeacutek
3 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A CSALAacuteD DRAacuteGA KINCSE
Az Egyhaacutez a hit vilaacutegossaacutegaacuteban mellyel a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg draacutega kincseit s ezek gazdag tartalmaacutet megismeri ismeacutet arra eacuterez indiacutetaacutest hogy az Evangeacuteliumot azaz a joacute hiacutert minden kuumlloumlnbseacutegteacutetel neacutelkuumll mindenkihez elvigye elsősorban azonban azokhoz akik a haacutezassaacutegra hivatottak eacutes haacutezassaacutegra keacuteszuumllnek tovaacutebbaacute a foumlldkerekseacutegen eacutelő oumlsszes haacutezaspaacuterokhoz eacutes szuumllőkhoumlz Az Egyhaacutez meacutelyseacutegesen meg van győződve arroacutel hogy csak az Evangeacutelium elfogadaacutesa aacuteltal vaacutelhat valoacutera mindaz amit az ember a haacutezassaacutegtoacutel eacutes a csalaacutedtoacutel meacuteltaacuten remeacutelA haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted amelyet Isten magaacuteban a teremteacutesben alapiacutetott[3] termeacuteszete szerint arra iraacutenyul hogy Krisztusban teljesedjeacutek be[4] raacuteszorul Krisztus kegyelmeacutere[5] hogy kigyoacutegyuljon a bűn sebeiből eacutes visszatalaacuteljon a kezdeteacutehez[6] azaz az isteni terv teljes megismereacuteseacutehez eacutes maradeacutektalan megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A toumlrteacutenelem jelen szakaszaacuteban amikor a csalaacutedra oly sok torziacutetoacute eacutes megsemmisiacuteteni erő taacutemad az Egyhaacutez tudvaacuten hogy a taacutersadalom valamint oumlnmaga eacutepseacutege eacutes egeacuteszseacutege szorosan oumlsszefuumlgg a csalaacuted aacutellapotaacuteval[7] suumlrgetőbb eacutes eacutegetőbb feladataacutenak tekinti hogy mindenkinek hirdesse Isten terveacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes a csalaacutedroacutel veacutedelmezze e terv eredeti gazdagsaacutegaacutet eacutes emberi illetve kereszteacuteny fejlődeacuteseacutet s iacutegy hozzaacutejaacuteruljon a taacutersadalom eacutes Isten Neacutepe meguacutejulaacutesaacutehoz
ELSŐ REacuteSZ
A CSALAacuteD FEacuteNY EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A HELYZETISMERET SZUumlKSEacuteGESSEacuteGE
Mivel Istennek a haacutezassaacutegra eacutes csalaacutedra vonatkozoacute terve a feacuterfit eacutes a nőt az eacutelet mindennapos dolgai meghataacuterozott taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlruumllmeacutenyei koumlzeacute aacutelliacutetotta az Egyhaacuteznak hogy szolgaacutelataacutet beteljesiacutethesse toumlrekednie kell e koumlruumllmeacutenyek megismereacuteseacutere melyek koumlzoumltt a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted korunkban eacutel[8] Ezt az ismeretet az Evangeacutelium koumlveteacutese szuumlkseacutegszerűen megkoumlveteli Az Egyhaacuteznak ugyanis a mai csalaacutedokhoz kell eljuttatnia Jeacutezus Krisztus evangeacuteliumaacutet amely vaacuteltozatlan eacutes mindig uacutej csalaacutedokhoz melyek a mai vilaacuteg koumlruumllmeacutenyei koumlzoumltt kapjaacutek a meghiacutevaacutest hogy elfogadva Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet igaziacutetsaacutek hozzaacute eacuteletuumlket A toumlrteacutenelmi esemeacutenyekben a Szentleacutelek keacuteszteteacuteseit s indiacutetaacutesait fedezhetjuumlk foumll ezeacutert az Egyhaacutez meacutelyebben keacutepes laacutetni a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg kimeriacutethetetlen miszteacuteriumaacutet azokboacutel a koumlruumllmeacutenyekből keacuterdeacutesekből eacutes feacutelelmekből valamint vaacuterakozaacutesokboacutel melyeket korunk ifjuacutesaacutegaacuteban haacutezaspaacuterjaiban eacutes szuumllőiben tapasztal[9] Ehhez meacuteg valamit hozzaacute kell tennuumlnk ami korunkban kuumlloumlnleges jelentőseacuteggel biacuter Ma
7
ugyanis gyakran kiacutenaacutelnak foumll olyan csaacutebiacutetoacute keacutepeket eacutes megoldaacutesokat -- a haacutezastaacutersi-csalaacutedi eacutelet suacutelyos keacuterdeacuteseinek megoldaacutesaacutet őszinte sziacutevvel kereső feacuterfinak eacutes nőnek -- amelyek az igazsaacutegot is eacutes az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacutet is kuumlloumlnfeacutele moacutedokon seacutertik Ezeket gyakran a hataacutesos szeacuteles koumlrben elterjedt toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk segiacutetseacutegeacutevel terjesztik amelyek az ember szabadsaacutegaacutet eacutes taacutergyilagos iacuteteacuteletalkotaacutesaacutet komoly veszeacutelybe sodorjaacutek E veszedelemről maacuter sokan tudnak eacutes siacutekra is szaacutellnak az igazsaacuteg eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez amely birtokaacuteban van az evangeacuteliumi iacuteteacuteletalkotaacutes keacutepesseacutegeacutenek csatlakozik hozzaacutejuk mert szolgaacutelataacutenak tekinti hogy minden egyes feacuterfi eacutes nő meacuteltoacutesaacutegaacutet szabadsaacutegaacutet eacutes igazsaacutegaacutet oltalmazza 5 AZ EVANGEacuteLIUMI EacuteRTEacuteKELEacuteS
Az Egyhaacutez az Evangeacutelium alapjaacuten alkotott iacuteteacuteleteacutet uacutegy kiacutenaacutelja foumll mint iraacutenyiacutetaacutest a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg veacutedelme igazsaacutega eacutes meacuteltoacutesaacutega eacuterdekeacuteben Ez az iraacutenyiacutetaacutes hit-eacuterzeacutek[10] dolga is mellyel a Szentleacutelek az oumlsszes hivőket megajaacutendeacutekozza[11] eacuteppen ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutez műve Az Egyhaacutez tagjai ugyanis -- a kinek-kinek feladataival eacutes felelősseacutegeacutevel araacutenyos ajaacutendeacutekok eacutes karizmaacutek birtokaacuteban -- egyuumlttműkoumldnek Isten Igeacuteje meacutelyebb megeacuterteacutese eacutes megvaloacutesiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez tehaacutet a maga evangeacuteliumi iacuteteacuteleteacutet nem csupaacuten a Paacutesztorok reacuteveacuten bozza meg akik Krisztus neveacuteben eacutes hatalmaacuteval taniacutetanak hanem a laikusok aacuteltal is (Akikről Krisztus) elrendelte hogy ők is tanuacutei legyenek eacutes őket is felruhaacutezta a hit eacuterzeacutekeacutevel eacutes a beszeacuted adomaacutenyaacuteval hogy iacutegy nyilvaacutenuljon meg az Evangeacutelium ereje a mindennapi eacuteletben a csalaacutedban eacutes a taacutersadalomban[12] Iacutegy tehaacutet kuumlloumlnleges hivataacutesuknak megfelelően a laikusoknak is koumltelesseacuteguumlk hogy Krisztus vilaacutegossaacutegaacuteval eacutertelmezzeacutek e vilaacuteg toumlrteacuteneteacutet amennyiben arra hivatottak hogy megvilaacutegiacutetsaacutek eacutes elrendezzeacutek a foumlldi dolgokat a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terve szerint Mindazonaacuteltal a hit termeacuteszetfoumlloumltti eacuterzeacuteke[13] nem csupaacuten eacutes nem szuumlkseacutegszerűen a hivők koumlzveacutelemeacutenyeacuteben aacutell Az Egyhaacutez ugyanis Krisztust koumlvetveacuten az igazsaacutegot keresi amely nem esik mindig egybe az emberek nagyobb reacuteszeacutenek veacutelemeacutenyeacutevel Az Egyhaacutez a lelkiismerethez eacutes nem a hatalmasokhoz hajtja a fuumlleacutet eacutes ebben a dologban a szegeacutenyeket eacutes a megvetetteket veacutedi Nagyra eacuterteacutekeli a szocioloacutegiai kutataacutesokat eacutes statisztikai eredmeacutenyeket ha foumllhasznaacutelhatoacutek arra hogy aacuteltaluk jobban aacutetlaacutethassa a kor toumlrteacutenelmi felteacuteteleit melyek koumlzepette lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutet folytatnia kell s hogy az igazsaacutegot jobban megismerje azonban az ilyen kutataacutesok oumlnmagukban nem tekinthetők mindjaacutert a hiteacuterzeacutek hiacuternoumlkeinek Mivel az apostoli szolgaacutelatnak gondja kell legyen arra hogy az Egyhaacutez kitartson eacutes egyre inkaacutebb elmeacutelyedjen Krisztus igazsaacutegaacuteban ezeacutert a Paacutesztoroknak fejleszteniuumlk kell a hiteacuterzeacuteket s hiteles megnyilvaacutenulaacutesi moacutedjait tekinteacutellyel kell meacuterlegelniuumlk eacutes megiacuteteacutelniuumlk hogy iacutegy a hiacutevőket az evangeacuteliumi igazsaacuteg eacuterettebb megeacuterteacuteseacutere vezesseacutek[14] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők poacutetolhatatlan moacutedon hozzaacutejaacuterulhatnak eacutes hozzaacute is kell jaacuterulniuk ahhoz hogy azilyen valoacuteban evangeacuteliumi iacuteteacutelet a kuumlloumlnboumlző eacuteletfelteacutetelek eacutes kultuacuteraacutek koumlzoumltt melyekben a feacuterfi eacutes a nő haacutezastaacutersi eacuteleteacutet eacuteli megszuumllethessen E feladat veacutegrehajtaacutesaacutera a birtokukban levő sajaacutetos ajaacutendeacutek azaz karizma teszi őket alkalmassaacute ami nem maacutes mint a haacutezassaacutegszentseacutegeacutenek ajaacutendeacuteka[15]
8
6 A CSALAacuteD HELYZETE A MAI VILAGBAN
A csalaacuted ma -- sajaacutetossaacutegait tekintve -- keacutetarcuacute pozitiacutev sajaacutetossaacutegai a vilaacutegban műkoumldő Krisztus uumldvoumlsseacutegeacutenek a negatiacutevak az Isten szereteteacutevel szembeszeguumllő ember tagadaacutesaacutenak jelei Egyik reacuteszről ugyanis megmutatkozik a szemeacutely szabadsaacutega iraacutenti fokozott eacuterzeacutekenyseacuteg valamint a haacutezassaacutegban eacutelő szemeacutelyek koumlzoumltti kapcsolatok minőseacutegeacutere a nő meacuteltoacutesaacutegaacutera a termeacutekenyseacutegből eacutes gyermekneveleacutesből fakadoacute felelősseacutegre jobban figyelő lelkuumllet tovaacutebbaacute jelen van a tudat hogy aacutepolni kell a csalaacutedok koumlzoumltti kapcsolatot a koumllcsoumlnoumls anyagi eacutes lelki segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes aacuteltal mikoumlzben uacutejra foumllfedezik a csalaacuted sajaacutetos egyhaacutezi kuumlldeteacuteseacutet eacutes feladataacutet az igazsaacutegosabb taacutersadalom eacutepiacuteteacuteseacuteben Maacutesreacuteszt azonban vannak olyan jelek is melyek az alapvető eacuterteacutekek torzulaacutesaacuteroacutel tanuacuteskodnak eacutes aggodalmat keltenek a teacuteves elmeacuteleti eacutes gyakorlati felfogaacutes mely szerint mindkeacutet haacutezasfeacutel teljhatalommal rendelkezik oumlnmagaacuteval a suacutelyos feacutelreeacuterteacutes a szuumllő-gyermek kapcsolataacutet meghataacuterozoacute tekinteacutelyről a neheacutezseacutegek melyeket a csalaacuted a lelki eacuterteacutekek aacutethagyomaacutenyozaacutesaacuteval kapcsolatban nem egyszer tapasztal a vaacutelaacutesok noumlvekvő szaacutema az abortusz bűne az uacutegynevezett sterilizaacutecioacute naproacutel napra terjedő gyakorlata valamint a fogamzaacutesellenes lelkuumllet megjeleneacutese E bajok forraacutesa gyakran a szabadsaacuteg rosszul eacutertelmezett fogalma mely szerint a szabadsaacuteg nem azt a keacutepesseacuteget jelenti melynek birtokaacuteban az ember megvaloacutesiacutethatja Isten terveacutet a haacutezassaacutegra eacutes a csalaacutedra vonatkozoacutean hanem egy olyan erőt jelent amely nincs alaacutevetve senkinek eacutes oumlnszeretetből nem egyszer mindenkivel szemben a maga keacutenyelmeacutet keresi Szem előtt kell tartanunk az uacuten harmadik vilaacutegot is ahol a csalaacutedok gyakran az eacutelet fenntartaacutesaacutehoz szuumlkseacuteges elemi javakat -- mint pl az eacutelelmet munkaacutet lakaacutest gyoacutegyszereket vagy a szabadsaacuteg legelemibb formaacuteit -- is neacutelkuumlloumlzik A gazdagabb orszaacutegokban pedig a tuacutelzott joacuteleacutet valamint a fogyasztoacutei szemleacutelet -- melyet paradox moacutedon a joumlvő iraacutenti bizonytalansaacuteg eacutes feacutelelem kiacuteseacuter -- fosztja meg a haacutezastaacutersakat attoacutel a bizalomtoacutel eacutes nagylelkűseacutegtől mely az uacutej emberi eacutelet vilaacutegra hozatalaacutehoz szuumlkseacuteges s ami neacutelkuumll az uacutej eacuteletet gyakran nem aacuteldaacutesnak hanem elhaacuteriacutetandoacute veszeacutelynek tekintik Abban a toumlrteacuteneti helyzetben tehaacutet melyben a csalaacuted ma eacutel a feacuteny eacutes a soumlteacutetseacuteg egyaraacutent jelen van Maga e teacuteny mutatja hogy a toumlrteacutenelem nem szuumlkseacutegszerűen a jobb feleacute tartoacute folyamat hanem a szabadsaacuteg sőt szembenaacutelloacute szabadsaacutegok kuumlzdelmeacutenek eredmeacutenye azaz Szent Aacutegoston ismert teacutetele szerint a toumlrteacutenelem keacutet szeretet koumlzoumltti harc egyik oldalon az Isten iraacutenti szeretet aacutell amely oumlnmaga megveteacuteseacutehez jut el maacutesikoldalon pedig az oumlnszeretet amely Isten megveteacutese feleacute tart[16] Ebből koumlvetkezik hogy egyeduumll a hitben megalapozott szeretetre iraacutenyuloacute neveleacutes tudja kialakiacutetani a keacutepesseacuteget e keacutet szeretet toumlrteacuteneti megnyilvaacutenulaacutesainak azaz az idők jeleinek eacutertelmezeacuteseacutehez
7 A JELENLEGI HELYZET HATASA A HIVŐK LELKIISMERETEacuteRE
Az ilyen vilaacutegban eacutelő -- s főleg a toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk aacuteltal szinte aacutellandoacute kiacuteseacuterteacuteseknek kitett -- kereszteacutenyeket nem hagyta eacutes nem hagyja eacuterintetlenuumll az alapvető eacuterteacutekek elhomaacutelyosodaacutesa nem tudtaacutek eacutes nem tudjaacutek biztos lelkiismerettel meacuterlegelni a csalaacuted
9
lelki kultuacuteraacutejaacutet s nem tudjaacutek megvaloacutesiacutetani mindazt ami a csalaacuted eredeti fogalmaacutehoz tartozik A Szinodus atyaacutei raacutevilaacutegiacutetottak e teacuteny legaggasztoacutebb jeleire Elsősorban arra hogy a vaacutelaacutesok szaacutema egyre noumlvekszik s a hivők uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacutegre leacutepnek csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegra amely ellenkezik a megkeresztelt emberek hivataacutesaacuteval a felszoacuteliacutetaacutessal hogy az Uacuterban koumlssenek haacutezassaacutegot illetve a nem hitből hanem maacutes indiacuteteacutekok miatt koumltoumltt szentseacutegi haacutezassaacutegra tovaacutebbaacute raacutevilaacutegiacutetottak azoknak az erkoumllcsi normaacuteknak elveteacuteseacutere melyek a nemiseacuteg emberi eacutes kereszteacuteny gyakorlataacutet szabaacutelyozzaacutek a haacutezassaacutegban
8 KORUNKNAK BOumlLCSESSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGE
Iacutegy tehaacutet az egeacutesz Egyhaacutezra nehezedik a feladat hogy a lehető leggondosabban meacuterlegelje a dolgokat eacutes vaacutellalja a veluumlk kapcsolatos koumltelesseacutegeket annak eacuterdekeacuteben hogy a lelkek most alakuloacute uacutej kultuacuteraacuteja teljesen aacutetvegye az Evangeacuteliumot hogy az ember igazi eacuterteacutekeit elismerjeacutek hogy a feacuterfi eacutes a nő jogai biztonsaacutegban legyenek s hogy az igazsaacutegossaacuteg magukban a taacutersadalmi struktuacuteraacutekban eacuterveacutenyesuumlljoumln Ily moacutedon az uacutej humanizmus nem fogja eltaacutevoliacutetani az embereket Istentől hanem inkaacutebb Hozzaacute vezeti őket Az ilyen humanizmus megalkotaacutesaacuteban a tudomaacuteny eacutes annak technikai alkalmazaacutesai szaacutemtalan uacutej lehetőseacuteget nyuacutejtanak Mindazonaacuteltal gyakran visszaeacutelnek a tudomaacutennyal amelynek eredeti rendelteteacutese arra szoacutelt hogy az emberi szemeacutelyt szolgaacutelja gyakran politikaacutenak vaacutelik reacuteszeacuteveacute amely aztaacuten a kutataacutest is az alkalmazaacutest is oumlnkeacutenyesen iraacutenyiacutetja Szuumlkseacuteges tehaacutet hogy mindenkiben ismeacutet tudatossaacute vaacuteljeacutek az erkoumllcsi eacuterteacutekek elsőbbseacutege nevezetesen azokeacute amelyek az emberi szemeacutely kiemelkedő eacuterteacutekei A nagy feladat -- melynek megoldaacutesa az emberi taacutersadalom meguacutejiacutetaacutesaacutehoz korunkban annyira szuumlkseacuteges -- abban aacutell hogy uacutejra foumllfogjuk az eacutelet alapvető eacuterteacutekeinek veacutegső eacutertelmeacutet Azokat a meacuterhetetlen lehetőseacutegeket amelyeket a tudomaacuteny szolgaacuteltat csak akkor lehet az emberi szemeacutely javaacutera fordiacutetani -- a maga teljes igazsaacutegaacuteban szabadsaacutegaacuteban eacutes meacuteltoacutesaacutegaacuteban ceacutelkeacutent tekintve az embert -- ha a tudatban elevenen eacutel a mondott eacuterteacutekek elsőbbseacutege Arra azonban szuumlkseacuteg van hogy a tudomaacuteny a boumllcsesseacuteghez taacutersuljon A II Vatikaacuteni Zsinat koumlvetkező szavait a csalaacutedra is alkalmazhatjuk A mi korunk meacuteg az elmuacutelt szaacutezadoknaacutel is jobban raacuteszorul erre a boumllcsesseacutegre hogy egyre inkaacutebb emberhez szabott legyen minden talaacutelmaacuteny A vilaacuteg joumlvője forog ugyanis veszeacutelyben ha nem taacutemadnak boumllcsebb emberek[17] Az erkoumllcsi lelkiismeret formaacutelaacutesa tehaacutet -- amely minden embert alkalmassaacute tesz arra hogy megfelelő moacutedon felismerje eacutes a maga eredeti igazsaacutegaacutenak megfelelően azzaacute vaacuteljon akiveacute lennie kell -- olyan elsődleges koumlvetelmeacuteny melyről nem szabad megfeledkezni Korunk kultuacuteraacutejaacuteban helyre kell aacutelliacutetani a kapcsolatot az isteni Boumllcsesseacuteggel E Boumllcsesseacutegben Isten teremtő tette reacuteszesiacutetett minden embert eacutes a mai csalaacutedok csak a Boumllcsesseacuteg iraacutenti hűseacutegben műkoumldhetnek egyuumltt gyuumlmoumllcsoumlzően egy igazsaacutegosabb eacutes testveacuteriesebb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacuteeacutert
10
9 FOKOZATOSSAacuteG EacuteS MEGTEacuteREacuteS
A bűnből szaacutermazoacute igazsaacutegtalansaacuteggal -- amely a mai vilaacutegot is aacutetjaacuterja eacutes a csalaacutedot gyakran akadaacutelyozza abban hogy belső eacuteleteacutet kibontakoztathassa eacutes alapvető jogait eacuterveacutenyesiacutetse -- valamennyiuumlnknek elmeacutenk eacutes lelkuumlnk megteacutereacuteseacutevel kell szembeszaacutellnunk tehaacutet oumlnszeretetuumlnk megtagadaacutesaacuteval eacutes a megfesziacutetett Krisztust koumlvetve Az ilyenfajta megteacutereacutes pedig elkeruumllhetetlenuumll eacutereztetni fogja joacuteteacutekony eacutes meguacutejiacutetoacute erejeacutet a taacutersadalomban eacutes annak struktuacuteraacuteiban is Folyamatos eacutes szuumlntelen megteacutereacutesre van szuumlkseacuteg amely megkoumlveteli ugyan hogy az ember bensőleg minden rosszal szakiacutetson eacutes adja oda magaacutet a joacutenak annak teljesseacutege szerint a valoacutesaacutegban azonban e megteacutereacutes fokozatosan valoacutesul meg eacutes fokozatai mindig magasabbra visznek Iacutegy bontakozik ki egy dinamikus folyamat amely fokozatosan előre haladva egyre jobban beeacutepiacuteti Isten ajaacutendeacutekait eacutes veacutegtelen szereteteacutenek koumlvetelmeacutenyeit az ember szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi eacuteleteacutebe Emiatt egy olyan neveleacutesi folyamatra van szuumlkseacuteg a noumlvekedeacutesben amelyben az egyes hivők csalaacutedok eacutes neacutepek -- sőt maga az emberi kultuacutera -- tuumlrelmesen adjaacutek aacutet maacutesoknak mindazt amit Krisztus miszteacuteriumaacuteboacutel maacuter elnyertek s ezaacuteltal segiacutetik őket abban hogy a sajaacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik koumlzoumltt teljesebben megismerjeacutek eacutes megvaloacutesiacutetsaacutek e miszteacuteriumot
10 BEEacutePUumlLEacuteS A KULTUacuteRAacuteBA
Az Egyhaacutez aacutellandoacute hagyomaacutenyaacuteval ugyanis oumlsszhangban aacutell hogy mindazt befogadja a neacutepek kultuacuteraacutejaacuteboacutel ami alkalmas arra hogy Krisztus kifuumlrkeacuteszhetetlen gazdagsaacutegaacutet kifejezze[18] E gazdagsaacuteg csak akkor keacutepes a maga teljesseacutegeacuteben felragyogni s maga az Egyhaacutez csak akkor tud naproacutel napra előbbre haladni az igazsaacuteg meacutelyebb eacutes toumlkeacuteletesebb megismereacuteseacuteben -- amely igazsaacutegot az ő Ura teljesen raacutebiacutezott-- ha az emberi kultuacutera oumlsszes megnyilvaacutenulaacutesi formaacutei egyuumlttműkoumldnek Ahhoz tehaacutet hogy a kereszteacuteny hit egyre jobban aacutethathassa az emberi kultuacuteraacutet a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted reacuteszteruumlletein is e szellemben kell hatnia a lelkipaacutesztori toumlrekveacuteseknek azaz az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutes a lelki kultuacutera kuumlloumlnboumlző formaacuteinak az Evangeacuteliummal valoacute megfelelőseacutege kettős elveacutere taacutemaszkodva kell kutatnia elsősorban a Puumlspoumlki Karoknak eacutes a Roacutemai Kuacuteria illeteacutekes hivatalainak iraacutenyiacutetaacutesa alatt A kereszteacuteny hitnek az emberi kultuacuteraacuteba toumlrteacutenő beeacutepiacuteteacutese aacuteltal lesz teljesseacute az a folyamat amely az isteni Boumllcsesseacuteggel valoacute szoumlvetseacuteg helyreaacutelliacutetaacutesaacutehoz vezet eacutes e Boumllcsesseacuteg maga Krisztus Az egeacutesz Egyhaacutez gazdagodni fog ugyanis a leacutelek kultuacuteraacutejaacutenak azon a formaacuteival is amelyek technoloacutegiaacuteban ugyan nem emberi boumllcsesseacutegben azonban bővelkednek eacutes kivaacuteloacute erkoumllcsi eacuterteacutekek eacuteltetik őket Annak eacuterdekeacuteben azonban hogy az uacutet ceacutelja nyilvaacutenvaloacute legyen s magaacutet a ceacutelba vezető utat biztonsaacuteggal megmutathassa a Szinodus meacuteltaacuten eacuterteacutekelte alapvetően fontosnak azt az isteni tervet amely eredetileg meghataacuterozta a haacutezassaacutegot eacutes a csalaacutedot vissza kell teacuterni a kezdethez Krisztus parancsa szerint[19]
11
MAacuteSODIK REacuteSZ
ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 AZ EMBER ISTENNEK A SZERETETNEK KEacutePMAacuteSA
Az embert Isten a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera teremtette[20] szeretetből szoacuteliacutetotta eacuteletbe s egyuacutettal szeretetre rendelte Az Isten szeretet[21] benső eacuteleteacutet a szemeacutelyes szeretetkoumlzoumlsseacuteg miszteacuteriumaacuteban eacuteli Azaacuteltal hogy a feacuterfi eacutes a nő emberi termeacuteszeteacutet a sajaacutetkeacutepmaacutesaacutera teremti a lelkiismerettel egyuumltt beleacutejuumlk oltotta a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre szoacuteloacute meghiacutevaacutest azaz keacutepesseacuteget eacutes felelősseacuteget Ezeacutert van az emberben keacutepesseacuteg a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre s ugyanezeacutert felelős is eacutertuumlk[22] Iacutegy a szeretet minden egyes ember alapvető eacutes termeacuteszetszerű hivataacutesa Az ember mint megtestesuumllt szellem azaz testben megnyilvaacutenuloacute leacutelek eacutes halhatatlan szellemmel aacutethatott test a maga oumlsszetett voltaacuteban kapja a meghiacutevaacutest a szeretetre A szeretet az emberi testet is magaacuteba foglalja s az reacuteszeseacuteveacute vaacutelik a szellemi szeretetnek A kereszteacuteny kinyilatkoztataacutes keacutet sajaacutetos moacutedot ismer a szeretet azon hivataacutesaacutenak teljesiacuteteacuteseacutere amely az emberi szemeacutelyt teljes egeacuteszeacuteben eacuterinti a haacutezassaacutegot eacutes a szuumlzesseacuteget A maga sajaacutetos moacutedjaacuten mindkettő hiteles megnyilvaacutenulaacutesa az ember veacutegső igazsaacutegaacutenak annak az igazsaacutegnak mely szerint az ember Isten keacutepmaacutesaacutera teremtetett Ezeacutert a nemiseacuteg mely aacuteltal a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersakra sajaacutetosan jellemző cselekedetekkel koumllcsoumlnoumlsen odaadjaacutek magukat egymaacutesnak egyaacuteltalaacuten nem bioloacutegiai teacuteny csupaacuten hanem az emberi szemeacutely legbensőbb magvaacutet eacuterintő valoacutesaacuteg A nemiseacuteg csak akkor nyilvaacutenul meg igazaacuten emberi moacutedon ha kiegeacutesziacutető reacutesze annak a szeretetnek amellyel a feacuterfi eacutes a nő teljes oumlnmagaacutet koumllcsoumlnoumlsen eacutes mindhalaacutelig elkoumltelezi A test fizikai aacutetadaacutesa hazugsaacuteg volna ha nem annak a teljes szemeacutelyes aacutetadaacutesnak volna jele eacutes gyuumlmoumllcse amelyben az egeacutesz szemeacutelyiseacuteg a maga mulandoacute (anyagi) valoacutesaacutegaacuteban is jelen van ha ugyanis azember megtartana magaacuteboacutel valamit -- meacuteg ha csak a lehetőseacuteget is hogy keacutesőbb maacuteskeacutent hataacuteroz -- maacuter nem adnaacute teljes oumlnmagaacutet Az a teljesseacuteg amit a haacutezastaacutersi szerelem megkiacutevaacuten oumlsszhangban aacutell a tudatos termeacutekenyseacuteg koumlvetelmeacutenyeivel is Amikor ugyanis ez a szerelem ember nemzeacuteseacutere iraacutenyul termeacuteszete szerint muacutelja feluumll a pusztaacuten bioloacutegiai rendet eacutes magaacuteba zaacuterja mindazokat a szemeacutelyes eacuterteacutekeket melyekre szuumlntelenuumll eacutes mindkeacutet haacutezasfeacutel reacuteszeacuteről szuumlkseacuteg van ahhoz hogy haacutezastaacutersi szerelmuumlk megfelelően noumlvekedjeacutek Az egyetlen hely azonban ahol ez az oumlnaacutetadaacutes a maga teljes igazsaacutegaacuteban megtoumlrteacutenhet a haacutezassaacuteg vagyis a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutege az a tudatos eacutes szabad vaacutelasztaacutes amellyel a feacuterfi eacutes a nő fogadjaacutek egymaacutest az eacuteletnek eacutes a szeretetnek abban bensőseacuteges koumlzoumlsseacutegeacuteben amelyet Isten maga hataacuterozott meg szaacutemukra[23] s amely csak ily moacutedon mutatja meg a maga eredeti tartalmaacutet A haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye nem a taacutersadalom vagy egy tekinteacutely toumlrveacutenytelen beavatkozaacutesa nem is egy kuumllsőseacuteg raacutekeacutenyszeriacuteteacutese hanem a haacutezastaacutersi szerelem szoumlvetseacutegeacutenek belső igeacutenye amely nyilvaacutenosan egyetlennek eacutes kizaacuteroacutelagosnak vallhatja magaacutet hogy iacutegy legyen hűseacuteges a Teremtő Isten terveacutehez E hűseacutegtől egeacuteszen taacutevol aacutell hogy megkoumlsse a szemeacutely szabadsaacutegaacutet
12
sőtmegveacutedi azt minden szubjektiacutev eacutes relatiacutev eacutertelmezeacutestől eacutes a teremtő Boumllcsesseacuteg reacuteszeseacuteveacute teszi 12 A HAacuteZASSAacuteG AZ ISTEN EacuteS AZ EMBER KOumlZOumlTTI SZOumlVETSEacuteG KEacutePE
Az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg melyet főleg a kinyilatkoztataacutesban eacutes Izrael hűseacutege tapasztalataacuteban talaacutelunk meg szemleacuteletesebb kifejezeacutesi formaacutet kap a feacuterfi eacutes a nő koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacutegben Ezeacutert a Kinyilatkoztataacutes koumlzponti igeacutejeacutet -- Isten szereti az ő neacutepeacutet -- hirdetik azok az eleven eacutes konkreacutet igeacutek is amelyekkel a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersi szerelmet koumlzli egymaacutessal Szeretetuumlk koumlteleacuteke annak a szoumlvetseacutegnek lesz keacutepe eacutes jele amely Istent eacutes az ő neacutepeacutet kapcsolja egybe[24] Ezzel szemben az a bűn amely megseacutertheti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget a neacutep Istene elleni hűtlenseacutegeacutenek lesz keacutepe mikeacutent a baacutelvaacutenyimaacutedaacutes paraacuteznasaacuteg[25] uacutegy a hűtlenseacuteg haacutezassaacutegtoumlreacutes a toumlrveacuteny iraacutenti engedetlenseacuteg pedig az Uacuter jegyesi szereteteacutenek megveteacutese Izrael hűtlenseacutege azonban nem szuumlnteti meg az Uacuter oumlroumlk hűseacutegeacutet s iacutegy Isten oumlroumlkkeacute hűseacuteges szeretete uacutegy jelenik meg mint annak a hűseacuteges szeretetkapcsolatnak peacuteldaacuteja amelynek a haacutezastaacutersak koumlzoumltt kell lennie[26]
13 JEacuteZUS KRISZTUS EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
Isten eacutes az emberek koumlzoumlsseacutege veacutegső toumlkeacuteletesseacutegeacutet Jeacutezus Krisztusban a Jegyesben eacuteri el aki szereti az emberi nemet eacutes Uumldvoumlziacutetőjekeacutent oumlnmagaacutet adja eacuterte amikor testeacutehez kapcsolja Ő maga nyilatkoztatja ki a haacutezassaacuteg ősi igazsaacutegaacutet a kezdet igazsaacutegaacutet[27] eacutes azaacuteltal hogy megszabadiacutetja az embert sziacuteve kemeacutenyseacutegeacutetől alkalmassaacute teszi arra hogy ezt az igazsaacutegot teljes egeacuteszeacuteben megvaloacutesiacutetsa Ez a kinyilatkoztataacutes veacutegső beteljesedeacuteseacutet a szeretet ajaacutendeacutekaacuteban eacuteri el a megtestesuumlleacutesben amelyben Isten Igeacuteje magaacutera veszi az emberi termeacuteszetet eacutes a keresztaacuteldozatban amelyben Jeacutezus Krisztus az Egyhaacutezeacutert mint menyasszonyaacuteeacutert ajaacutenlja fel oumlnmagaacutet Ebben az aacuteldozatban taacuterul fel egeacuteszen a terv melyet Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe maacuter a teremteacuteskor beleiacutert[28] Iacutegy tehaacutet a megkereszteltek haacutezassaacutega a Krisztus veacutereacutevel megpecseacutetelt uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg jeleacuteveacute vaacutelik A Szentleacutelek pedig akit az Uacuter kiaacuteraszt uacutej sziacutevet ajaacutendeacutekoz eacutes alkalmassaacute teszi a feacuterfit eacutes a nőt arra hogy uacutegy szeresseacutek egymaacutest ahogyan Krisztus szeretett minket A haacutezastaacutersi szerelem eljut arra a teljesseacutegre melyre termeacuteszete szerint rendeltetett tudniillik a haacutezastaacutersi szeretetre amely kuumlloumlnleges eacutes sajaacutetos moacutedja annak a krisztusi szeretetnek amellyel Ő adja magaacutet a kereszten A haacutezastaacutersak arra hivatnak hogy ebből a szeretetből eacuteljenek Meacuteltaacuten tanuacuteskodik Tertullianus emelkedett szavakkal a Krisztusban megeacutelt haacutezassaacuteg nagyszerűseacutegeacuteről eacutes szeacutepseacutegeacuteről Mikeacuteppen volnaacutenk elegendők arra hogy elbeszeacuteljuumlk egy olyan haacutezassaacuteg boldogsaacutegaacutet amelyet az Egyhaacutez koumlt oumlssze az aacuteldozat pecseacutetel meg megjeloumll az aacuteldaacutes angyalok hirdetik eacutes az Atya eacuterveacutenyesiacuteti Minő iga az amely keacutet egyremeacutenyű egyfegyelmű eacutes ugyanazon szolgaacutelatot tevő keacutet hivőnek igaacuteja Mindketten testveacuterek mindketten szolgataacutersak nincs koumlztuumlk sem testi sem lelki szeacutethuacutezaacutes sőt ők ketten valoacuteban egyek testben s ahol egy a test ott egy a leacutelek is[29] Az Egyhaacutez amely magaacutehoz oumlleli Isten Igeacutejeacutet eacutes hűseacutegesen elmeacutelkedik roacutela uumlnnepeacutelyes moacutedon taniacutetotta eacutes taniacutetja hogy a megkereszteltek haacutezassaacutega egy az Uacutejszoumlvetseacuteg heacutet
13
szentseacutege koumlzuumll[30] A feacuterfi eacutes a nő ugyanis a keresztseacuteg aacuteltal egyszer s mindenkorra reacuteszeseacuteveacute vaacutelik az Uacutej eacutes Oumlroumlk Szoumlvetseacutegnek Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti jegyesi Szoumlvetseacutegnek eacutes ezen eltoumlroumllhetetlen beiktataacutes aacuteltal magasabbrendűveacute vaacutelik a haacutezastaacutersaknak az a szeretet- eacutes eacuteletkoumlzoumlsseacutege melyet a Teremtő alkotott[31] felveacutetetik Krisztus jegyesi szereteteacutebe melyet az ő megvaacuteltoacute ereje gazdagiacutet eacutes erősiacutet meg Haacutezassaacuteguk szentseacutegi jellege miatt tartoznak egymaacuteshoz a haacutezastaacutersak a felbonthatatlansaacuteg koumlteleacutekeacutevel S mivel koumllcsoumlnoumlsen egymaacuteshoz tartoznak a szentseacutegi jel reacuteveacuten valoacuteban megjeleniacutetik Krisztus eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacutet A haacutezastaacutersak tehaacutet aacutellandoacutean emleacutekeztetik az Egyhaacutezat arra ami a Kereszten veacutegbement egymaacutes eacutes gyermekeik szaacutemaacutera az uumldvoumlsseacuteg tanuacutei lesznek melynek reacuteszeseacuteveacute a szentseacuteg teszi őket A haacutezassaacuteg mikeacutent a toumlbbi szentseacuteg is ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek emleacutekezete megvaloacutesulaacutesa eacutes proacutefeacuteciaacuteja mint megemleacutekezeacutes a szentseacuteg kegyelmet ad nekik s koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy emleacutekezzenek meg Isten nagy tetteiről s hogy e tettek tanuacutei legyenek gyermekeik előtt mint az uumldvoumlsseacuteg megvaloacutesulaacutesa kegyelmet ad nekik eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy maacuter most teljesiacutetseacutek a megbocsaacutetoacute eacutes megvaacuteltoacute szeretet koumlvetelmeacutenyeit egymaacutes koumlzoumltt eacutes gyermekeik iraacutent mint proacutefeacutecia kegyelmet ad eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy a Krisztussal valoacute eljoumlvendő talaacutelkozaacutes remeacutenyeacuteből eacuteljenek eacutes tanuacutesiacutetsaacutek e remeacutenyt[32] Mikeacutent mind a heacutet szentseacuteg a haacutezassaacuteg is az uumldvoumlsseacuteg igazi jele de a maga sajaacutetos moacutedjaacuten A haacutezastaacutersak az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek uacutegy vaacutelnak reacuteszeseacuteveacute mint haacutezastaacutersak amennyiben ketten vannak amennyiben egy paacutert alkotnak annyira hogy a haacutezassaacuteg első eacutes koumlzvetlen hataacutesa (res et sacramentum) nem maga a termeacuteszetfoumlloumltti kegyelem hanem a kereszteacuteny haacutezastaacutersi koumlteleacutek keacutet ember sajaacutetosan kereszteacuteny koumlzoumlsseacutege amely Krisztus Megtestesuumlleacuteseacutenek s az ő Szoumlvetseacutegeacutenek miszteacuteriumaacutet ideacutezi A Krisztus eacuteleteacuteben valoacute reacuteszesedeacutesnek kuumlloumlnleges elemei valoacutesulnak meg a haacutezastaacutersi szeretet olyan egyetemesseacuteget hoz magaacuteval amelyben a szemeacutely minden alkotoacute eleme helyet kap -- a test eacutes az oumlsztoumln igeacutenyei az eacuterzeacutekek eacutes az eacuterzelmek erői a leacutelek eacutes az akarat vaacutegyai -- s e szeretet arra a legszemeacutelyesebb egyesuumlleacutesre iraacutenyul amely a testi egyesuumlleacutesen tuacutel nem maacutest mint egy sziacutevet eacutes egy lelket hoz leacutetre Azonban igeacutenyli e veacutegső koumllcsoumlnoumls odaadaacutes felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes hűseacutegeacutet valamint a termeacutekenyseacutegre valoacute nyitottsaacutegot Egyszoacuteval minden termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet koumlzoumls tulajdonsaacutegairoacutel beszeacuteluumlnk de olyan uacutej tartalommal amely e szerelmet nemcsak megtisztiacutetja eacutes megerősiacuteti hanem olyan magassaacutegba emeli ahol sajaacutetosan kereszteacuteny eacuterteacutekek megnyilvaacutenulaacutesa lesz[33]
14 A GYERMEKEK A HAacuteZASSAacuteG LEGDRAacuteGAacuteBB AJAacuteNDEacuteKAI
Isten terveacutenek megfelelően a haacutezassaacuteg a nagyobb csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg alapja mert maga a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye eacutes a haacutezastaacutersi szerelem a gyermekek vilaacutegrahozaacutesaacutera eacutes neveleacuteseacutere rendeltetett eacutes ebben teljesedik be[34] A szeretet belső leacutenyege szerint ajaacutendeacutek s a haacutezastaacutersi szeretet -- mikoumlzben a haacutezastaacutersakat elvezeti arra a megismereacutesre melynek koumlvetkezteacuteben egy testteacute vaacutelnak[35] -- sem meruumll ki csupaacuten a haacutezastaacutersak egymaacuteskoumlzti kapcsolataacuteban hiszen alkalmassaacute teszi őket arra a lehető legnagyobb ajaacutendeacutekozaacutesra amellyel Isten munkataacutersai lesznek egy uacutej emberi eacutelet adomaacutenyozaacutesaacuteban Iacutegy tehaacutet a haacutezastaacutersak amikor egymaacutesnak adtaacutek oumlnmagukat oumlnmagukon tuacutel magaacutet a gyermeket ajaacutendeacutekozzaacutek egymaacutesnak mint szerelmuumlk eleven keacutepeacutet a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes oumlroumlk jeleacutet tovaacutebbaacute sajaacutet aacutellapotuknak azt az eacutelő eacutes feloldhatatlan bizonysaacutegaacutet melynek koumlvetkezteacuteben apa eacutes anya lettek Amikor a haacutezastaacutersak szuumllőveacute lesznek Istentől egy uacutej feladatot eacutes a vele kapcsolatos felelősseacuteg ajaacutendeacutekaacutet kapjaacutek Gyermekuumlk szaacutemaacutera ugyanis szuumllői szeretetuumlknek az isteni szeretet laacutethatoacute jeleacuteveacute kell vaacutelnia Isten szereteteacutenek jeleacuteveacute akitől minden atyasaacuteg neveacutet
14
kapja az eacutegben eacutes a foumlldoumln[36] Mindazonaacuteltal nem szabad elfelejteni hogy ha egy haacutezassaacutegban nem szuumllethet gyermek emiatt a haacutezastaacutersak eacutelete nem vesziacuteti el eacuterteacutekeacutet A testi termeacuteketlenseacuteg ugyanis alkalmat szolgaacuteltathat a haacutezastaacutersaknak arra hogy az emberi szemeacutely maacutes termeacuteszetű fontos szolgaacutelatait veacutegezzeacutek mint pl az oumlroumlkbefogadaacutes a neveleacutes kuumlloumlnfeacutele formaacutei vagy a maacutes csalaacutedoknak valamint szegeacuteny illetve nyomoreacutek gyermekeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteg 15 A CSALAacuteD MINT SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezassaacutegban eacutes a csalaacutedban a kapcsolatok egeacutesz szoumlveveacutenye valoacutesul meg a szemeacutelyek koumlzoumltt (a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg az apasaacuteg eacutes anyasaacuteg a gyermeki eacutes testveacuteri kapcsolat) s ezek reacuteveacuten minden ember bekapcsoloacutedik az emberiseacuteg csalaacutedjaacuteba eacutes Isten csalaacutedjaacuteba amely az Egyhaacutez A haacutezassaacuteg eacutes a kereszteacuteny csalaacuted az Egyhaacutezat eacutepiacuteti A csalaacutedban ugyanis az emberi szemeacutely nemcsak vilaacutegra joumln eacutes a neveleacutes reacuteveacuten leacutepeacutesről leacutepeacutesre bekapcsoloacutedik az emberek koumlzoumlsseacutegeacutebe hanem a keresztseacutegi uacutejjaacuteszuumlleteacutes eacutes a hitbeli neveleacutes aacuteltal Isten csalaacutedjaacutenak az Egyhaacuteznak is tagja lesz Az emberiseacuteg csalaacutedjaacutet melynek egyseacutegeacutet a bűn megbontotta Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak megvaacuteltoacute ereje meguacutejiacutetotta[37] A kereszteacuteny csalaacuted mely reacuteszese ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek mintegy termeacuteszetes hellyeacute vaacutelik ahol az emberi szemeacutely bekapcsoloacutedik az Egyhaacutez nagy csalaacutedjaacuteba A parancs amely a feacuterfinak eacutes a nőnek kezdetben adatott hogy noumlvekedjenek eacutes sokasodjanak ily moacutedon nyeri el teljes igazsaacutegaacutet eacutes megvaloacutesulaacutesaacutet Iacutegy az Egyhaacutez a szentseacutegben szuumlletett csalaacutedban talaacutelja meg a maga boumllcsőjeacutet valamint azt a helyet ahol az emberi nemzedeacutekekkel valoacute talaacutelkozaacutest megeacutelheti s viszont az emberi nemzedeacutekek itt talaacutelkozhatnak az Egyhaacutezzal 16 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A SZUumlZESSEacuteG
Az Isten orszaacutega miatt megeacutelt szuumlzesseacuteg eacutes coumllibaacutetus nemcsak nem ellenkezik a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacuteval hanem inkaacutebb foumllteacutetelezi eacutes megerősiacuteti azt A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg Isten eacutes az ő neacutepe szoumlvetseacutege miszteacuteriumaacutenak eacutes a belőle fakadoacute eacuteletnek keacutet megnyilvaacutenulaacutesi moacutedja Valahaacutenyszor nem becsuumllik nagyra a haacutezassaacutegot az Istennek szentelt szuumlzesseacuteg sem leacutetezhet valahaacutenyszor nem uacutegy kezelik az emberi nemiseacuteget mint a Teremtő aacuteltal adott eacuterteacuteket a mennyek orszaacutegaacuteeacutert toumlrteacutenő lemondaacutes elvesziacuteti minden erejeacutet Meacuteltaacuten mondta a koumlvetkezőket Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos Aki kaacuterhoztatja a haacutezassaacutegot az a szuumlzesseacuteg dicsőseacutegeacutet is leteacutepi aki dicseacuteri az a szuumlzesseacuteget teszi csodaacutelatosabbaacute eacutes megbecsuumlltebbeacute Mert ami egy silaacutenyabbhoz meacuterten laacutetszik joacutenak az aligha lehet nagyon joacute ami azonban egy mindenki aacuteltal joacutenak iacuteteacutelt dolognaacutel jobb az igen kivaacuteloacute eacuterteacutek[38] A szuumlzesseacutegben az ember testileg is vaacuterja Krisztusnak az Egyhaacutezzal leendő eszkatologikus menyegzőjeacutet mikoumlzben teljes oumlnmagaacutet aacutetadja az Egyhaacuteznak a remeacutenyben hogy Krisztus is az Egyhaacuteznak fogja adni magaacutet az oumlroumlk eacutelet teljes igazsaacutegaacuteban A szűz szemeacutely iacutegy az eljoumlvendő feltaacutemadaacutes uacutej vilaacutegaacutet előveacutetelezi testeacuteben[39] A szuumlzesseacuteg -- a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacutet tanuacutesiacutetoacute ereje aacuteltal -- elevenen őrzi az Egyhaacutezban a haacutezassaacuteg miszteacuteriumaacutenak tudataacutet s megoltalmazza azt minden elsilaacutenyiacutetaacutessal eacutes lebecsuumlleacutessel szemben Miutaacuten az ember sziacuteve egyeduumllaacutelloacute moacutedon felszabadult[40] arra hogy nagyobb szeretetre
15
gyulladjon Isten eacutes az oumlsszes emberek iraacutent[41] a szuumlzesseacuteg bizonyiacutetja hogy Isten Orszaacutega eacutes annak igazsaacutega az a nagyon eacuterteacutekes draacutegagyoumlngy melyet minden maacutes eacuterteacutekneacutel -- baacutermilyen eacuterteacutekesek is legyenek -- toumlbbre kell becsuumllni eacutes uacutegy kell keresi mint az egyetlen eacutes biztos oumlroumlk eacuterteacuteket Ezeacutert az Egyhaacutez teljes toumlrteacutenete folyamaacuten mindig megveacutedte a szuumlzesseacuteg karizmaacutejaacutenak kivaacuteloacutebb voltaacutet a haacutezassaacuteg karizmaacuteja előtt amiatt a teljesen egyeduumllaacutelloacute koumlteleacutek miatt amely a szuumlzeket Isten Orszaacutegaacutehoz koumlti[42] A szűz aacutembaacuter lemondott a testi termeacutekenyseacutegről lelkileg termeacutekeny szemeacutellyeacute vaacutelik sokaknak atyja eacutes anyja lesz eacutes iacutegy hozzaacutejaacuterul az Isten terve szerinti csalaacuted megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak iacutegy joguk van ahhoz hogy a szűzi eacuteletet eacutelőktől joacute peacuteldaacutet kapjanak s hogy azok hivataacutesukhoz mindhalaacutelig hiacuteven tanuacuteskodjanak előttuumlk a hűseacutegről Amint ugyanis a haacutezastaacutersaknak olykor neheacutez megőrizni hűseacuteguumlket eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes oumlnmegtagadaacutest s vezekleacutest igeacutenyel tőluumlk ugyanez megtoumlrteacutenhet a szűzi eacuteletet eacutelőkkel is De eacutepp a kiacuteseacuterteacutesek koumlzepette is megmaradoacute hűseacuteguumlknek kell taacutemogatnia a haacutezastaacutersak hűseacutegeacutet[43] E szuumlzesseacutegre vonatkozoacute megfontolaacutesok vilaacutegossaacutegot eacutes segiacutetseacuteget tudnak nyuacutejtani azok szaacutemaacutera is akik szaacutendeacutekuktoacutel fuumlggetlen okok miatt nem tudtak meghaacutezasodni eacutes a szolgaacutelat szellemeacuteben fogadtaacutek el eacuteletuumlket
HARMADIK REacuteSZ
A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 CSALAacuteD LEacuteGY AMI VAGY
A Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terveacuteben a csalaacuted nem csupaacuten a maga identitaacutesaacutet fogja fel -- tudniillik azt hogy micsoda -- hanem a maga kuumlldeteacuteseacutet is azaz hogy mit keacutepes eacutes mit kell cselekednie A feladatok melyeket a csalaacutednak Isten akarataacuteboacutel kell veacutegrehajtani az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten a csalaacuted belső termeacuteszeteacuteből fakadnak s megmutatjaacutek dinamikus eacutes egzisztenciaacutelis fejlődeacuteseacutet Minden egyes csalaacuted megtalaacutelja eacutes foumllfedezi oumlnmagaacuteban a hivataacutest amelyet soha nem lehet elvenni tőle s amely egyuacutettal meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes koumltelesseacutegeacutet is meghataacuterozza csalaacuted leacutegy azzaacute ami vagy A csalaacutednak azonban vissza kell teacuternie Isten teremtő tetteacutenek eredeteacutehez ha fel akarja ismerni eacutes meg akarja valoacutesiacutetani nem csupaacuten leacuteteacutenek hanem toumlrteacuteneti cselekveacuteseacutenek belső valoacutesaacutegaacutet is Mivel Isten terve szerint a csalaacuted az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege[44] ezeacutert feladata hogy egyre inkaacutebb azzaacute vaacuteljon ami tudniillik az eacutelet eacutes a szeretet koumlzoumlsseacutegeacuteveacute egy olyan toumlrekveacutesben amely mint minden teremtett eacutes megvaacuteltott valoacutesaacuteg Isten Orszaacutegaacuteban fog beteljesedni Ezen feluumll egy olyan laacutetaacutesmoacuted szerint amely a dolgok gyoumlkereacutet tekinti azt kell mondani hogy a csalaacuted leacutenyegeacutet s feladataacutet veacutegső soron a szeretet hataacuterozza meg Emiatt a csalaacutednak az a kuumlldeteacutese hogy őrizze kinyilvaacutenitsa eacutes koumlzoumllje a szeretetet amely eleven visszhangja eacutes tuumlkroumlződeacutese annak a szeretetnek mellyel Isten az emberi nemet valamint az Uacuter Krisztus az ő menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti A csalaacuted minden kuumlloumlnleges feladata ennek az elsődleges kuumlldeteacutesnek kifejezeacutese eacutes konkreacutet megvaloacutesiacutetaacutesa Meacutelyebben aacutet kell tehaacutet tekintenuumlnk a csalaacuted kuumlldeteacuteseacutenek nagyszerű gazdagsaacutegaacutet s meg kell vizsgaacutelnunk e kuumlldeteacutes sokfeacutele eacutes feltűnő megnyilvaacutenulaacutesait
16
A szeretetből kiindulva eacutes azt szuumlntelenuumll szem előtt tartva a legutoacutebbi Szinodus ebben az eacutertelemben vilaacutegiacutetotta meg a csalaacuted neacutegy aacuteltalaacutenos feladataacutet
1 A szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutenek megvaloacutesiacutetaacutesa 2 Az eacutelet szolgaacutelata 3 Reacuteszesedeacutes a taacutersadalom fejlődeacuteseacuteben 4 Reacuteszesedeacutes az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben
I SZEMEacuteLYEK KOumlZOumlSSEacuteGEacuteNEK MEGVALOacuteSIacuteTAacuteSA 18 A KOumlZOumlSSEacuteG KEZDETE EacuteS EREJE A SZERETET
A szeretetből alapiacutetott eacutes eacutelő csalaacuted szemeacutelyek koumlzoumlsseacutege a haacutezassaacutegra leacutepett feacuterfi eacutes nő a szuumllők eacutes gyermekek valamint a rokonok koumlzoumlsseacutege Elsődleges feladata hogy igazi koumlzoumlsseacutegben eacuteljen eacutes szuumlntelenuumll toumlrekedjeacutek arra hogy e szemeacutelyek őszinte koumlzoumlsseacutege gyarapodjeacutek E feladat belső elve maradandoacute ereje eacutes veacutegső ceacutelja a szeretet mikeacutent szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg uacutegy szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem eacutelhet nem gyarapodhat eacutes nem toumlkeacuteletesedhet mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg Amit megiacutertunk a Redemptor Hominis enciklikaacutenkban termeacuteszetes eacutes kuumlloumlnleges moacutedon alkalmazhatoacute a csalaacutedra Az ember keacuteptelen szeretet neacutelkuumll eacutelni Magaacutera marad eacuterthetetlenneacute vaacutelik oumlnmaga szaacutemaacutera eacutertelmeacutet vesziacuteti az eacutelete ha nem talaacutel nem kap szeretetet nem reacuteszesuumllhet benne eacutes nem teheti a szeretetet magaacuteeacutevaacute[45] A haacutezassaacutegban eacutelő feacuterfi eacutes nő koumlzoumltti szeretet s ebből fakadoacutean eacutes teljesebb moacutedon a csalaacutedtagok -- a szuumllők eacutes gyermekek a testveacuterek rokonok eacutes ismerősoumlk -- koumlzoumltti szeretetet egy olyan belső eacutes szuumlntelen dinamizmus eleveniacuteti eacutes serkenti amely a csalaacutedot naproacutel napra szorosabb eacutes elmeacutelyuumlltebb koumlzoumlsseacuteggeacute teszi Ez a dinamizmus ad alapot eacutes erőt a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek
19 A HAacuteZASTAacuteRSI KOumlZOumlSSEacuteG OSZTHATATLAN EGYSEacuteGE
Az első koumlzoumlsseacuteg a haacutezastaacutersak koumlzoumltt valoacutesul meg eacutes fejlődik tovaacutebb a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutegeacutenek erejeacuteben a feacuterfi eacutes a nő maacuter nem kettő hanem egy test[46] eacutes arra indiacutettatnak hogy aacutellandoacutean noumlvekedjenek koumlzoumlsseacuteguumlkben a haacutezassaacutegi iacutegeacuteret iraacutenti mindennapos hűseacuteg valamint a teljes eacutes koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutes aacuteltal Ez a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg a feacuterfi eacutes a nő egymaacutest kiegeacutesziacutető termeacuteszeteacuteben gyoumlkerezik eacutes a haacutezastaacutersak azon elhataacuterozaacutesaacuteboacutel taacuteplaacutelkozik mely szerint koumlzoumls eacuteletet eacutelnek azaz megosztjaacutek mindazt amijuumlk van eacutes amik Iacutegy tehaacutet ez a koumlzoumlsseacuteg egy meacutelyseacutegesen emberi igeacuteny gyuumlmoumllcse eacutes jele Isten pedig az Uacuter Krisztusban elfogadja ezt az emberi igeacutenyt megerősiacuteti megtisztiacutetja foumllemeli eacutes szentseacutegi haacutezassaacuteggaacute
17
toumlkeacuteletesiacuteti a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesre kiaacuterasztott Szentleacutelek a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak egy uacutej koumlzoumlsseacuteg a szeretet ajaacutendeacutekaacutet adja amely eleven eacutes valoacutesaacutegos keacutepe annak a nagyszerű egyesuumlleacutesnek amely az Egyhaacutezat az Uacuter Jeacutezus oszthatatlan misztikus Testeacuteveacute teszi A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka a kereszteacuteny haacutezastaacutersak szaacutemaacutera az eacutelet parancsa s egyuacutettal suumlrgető indiacutetaacutes arra hogy naproacutel napra minden moacutedon mind toumlkeacuteletesebben egyesuumlljenek egymaacutessal -- testben keacutepesseacutegeikben sziacutevuumlkben eacutertelmuumlkben akaratukban eacutes lelkuumlkben[47] -- s ily moacutedon jelezzeacutek az Egyhaacuteznak eacutes a vilaacutegnak a szeretetnek azt az uacutej koumlzoumlsseacutegeacutet amely Krisztus kegyelmeacutenek ajaacutendeacuteka Az ilyenfajta koumlzoumlsseacuteggel alapjaacuteban ellenkezik a toumlbbnejűseacuteg Ez ugyanis koumlzvetlenuumll elutasiacutetja Isten terveacutet amint az a kezdet kezdeteacuten megnyilvaacutenult mert ellenkezik a feacuterfi eacutes a nő egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteval akik a haacutezassaacutegban fenntartaacutes neacutelkuumlli -- azaz egyetlen eacutes kizaacuteroacutelagos -- szeretettel adjaacutek magukat egymaacutesnak A II Vatikaacuteni Zsinat szerint A haacutezassaacuteg egyseacutege melyet az Uacuter megerősiacutetett teljes bizonyossaacuteggal kitűnik abboacutel is hogy a feacuterfi eacutes a nő szemeacutelyes meacuteltoacutesaacutega egyenlő ezt az egyenlőseacuteget a koumllcsoumlnoumls eacutes teljes szeretetben kell elismerniuumlk[48]
20 FOumlLBONTHATATLAN KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget nem csupaacuten az egyseacuteg jellemzi hanem a felbonthatatlansaacuteg is Ez a bensőseacuteges egyesuumlleacutes -- hiszen itt keacutet szemeacutely koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutesaacuteroacutel van szoacute -- nemkuumlloumlnben a gyermekek eacuterdeke is a haacutezastaacutersak teljes hűseacutegeacutet suumlrgeti eacutes megkoumlveteli hogy egyseacuteguumlk felbonthatatlan legyen[49]
Az Egyhaacutez feladata hogy -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei tetteacutek -- a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutest uacutejra komolyan megerősiacutetse azok szaacutemaacutera akik neheacuteznek vagy teljesen lehetetlennek tartjaacutek hogy egeacutesz eacuteletuumlkre egy szemeacutelyhez koumltődjenek de azoknak is akik elvetik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes nevetseacutegesnek tartja a haacutezastaacutersak hűseacutegre valoacute koumltelezettseacutegeacutet Uacutejra hangoztatnunk kell az oumlroumlmhiacutert hogy ez a termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet az Uacuter Krisztusban alapot eacutes megerősiacuteteacutest nyer[50]
A haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutega -- a haacutezastaacutersak teljes eacutes szemeacutelyes odaadaacutesaacuten alapuloacute s a gyermekek java aacuteltal megkoumlvetelt felbonthatatlansaacuteg -- a maga veacutegső igazsaacutegaacutet abban a tervben eacuteri el melyet Isten a Kinyilatkoztataacutesban taacuter fel ő ugyanis a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet uacutegy adja eacutes uacutegy akarja mint annak a teljesen hűseacuteges szeretetnek gyuumlmoumllcseacutet jeleacutet eacutes koumlvetelmeacutenyeacutet amellyel Isten szereti az embert s amellyel az Uacuter Krisztus szereti Egyhaacutezaacutet
Krisztus meguacutejiacutetja az ősi tervet amelyet a Teremtő a feacuterfi eacutes a nő sziacuteveacutebe iacutert eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek veacutetelekor uacutej sziacutevet ad hogy a haacutezastaacutersak ne csak a sziacutev kemeacutenyseacutegeacutet[51] tudjaacutek legyőzni hanem eacutes elsősorban reacuteszesei lehessenek Krisztus teljes eacutes veacutegső szereteteacutenek aki nem maacutes mint a testteacute lett uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Mikeacutent az Uacuter Jeacutezus hűseacuteges tanuacute[52] eacutes Isten iacutegeacutereteinek Aacutemen-ja[53] (eacutes ezeacutert a felteacutetlen hűseacuteg veacutegső megvaloacutesulaacutesa amely hűseacuteggel Isten az ő neacutepeacutet szereti) ugyanuacutegy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak arra kapnak meghiacutevaacutest hogy valoacutesaacutegosan reacuteszesei legyenek annak a visszavonhatatlan felbonthatatlansaacutegnak amely Krisztust koumlti az Egyhaacutezhoz az ő menyasszonyaacutehoz akit
18
mindveacutegig szeretett[54] A szentseacutegi ajaacutendeacutek egyidejűleg meghiacutevaacutes eacutes parancs a haacutezastaacutersak feleacute hogy szuumlntelenuumll őrizzeacutek a hűseacuteget neheacutezseacutegek eacutes proacutebateacutetek idejeacuten is eacutes nagylelkűen engedelmeskedjenek az Uacuter szent akarataacutenak Amit tehaacutet Isten oumlsszekoumltoumltt ember szeacutet ne vaacutelassza[55] Korunk haacutezaspaacuterjainak legnagyobb legsuumlrgetőbb feladatai koumlzeacute tartozik az a felbecsuumllhetetlen suacutelyuacute tanuacutesaacutegteacutetel melyet a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval eacutes egymaacutes iraacutenti hűseacuteguumlkkel tesznek Ezeacutert a Szinoduson reacutesztvevő oumlsszes Testveacuterrel egyuumltt dicseacuterjuumlk eacutes baacutetoriacutetjuk azt a sok haacutezaspaacutert akik -- joacutellehet neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek -- őrzik eacutes megvaloacutesiacutetjaacutek a foumllbonthatatlansaacuteg eacuterteacutekeacutet Alaacutezatosan eacutes baacutetran teljesiacutetik a raacutejuk biacutezott feladatot hogy jelleacute vaacuteljanak a vilaacutegban Igaz kicsi de kiaacuteltoacute jelleacute mely időnkeacutent ugyan kiacuteseacuterteacutesnek van kiteacuteve meacutegis mindig a maradeacutektalan hűseacuteg jele azeacute a hűseacutegeacute amellyel Isten eacutes az Uacuter Krisztus az oumlsszes embert eacutes mindegyikuumlnket szereti De elismereacutest eacuterdemel azoknak a haacutezasembereknek tanuacutesaacutegteacutetele is akiket a paacuterjuk ugyan elhagyott ők azonban a kereszteacuteny hit eacutes remeacuteny erejeacutere taacutemaszkodva nem koumltoumlttek uacutej haacutezassaacutegot Ezek a haacutezassaacutegok is hiteles tanuacutesaacutegot tesznek a hűseacutegről amelyre a mai vilaacuteg annyira raacuteszorul Ezeacutert őket is baacutetoriacutetani kell s az Egyhaacutez hiacutevei eacutes paacutesztorai reacuteszeacuteről segiacutetseacuteget kell kapniuk 21 A CSALAacuteD TAacuteGABBKOumlRŰ KOumlZOumlSSEacuteGE
A haacutezastaacutersak koumlzoumlsseacutege az az alap amelyre az egeacutesz nagyobb otthoni koumlzoumlsseacuteg eacutepuumll a szuumllőkeacute eacutes gyermekekeacute a testveacuterekeacute rokonokeacute eacutes maacutes csalaacutedtagokeacute Az ilyen koumlzoumlsseacuteg a test eacutes a veacuter termeacuteszetes koumlteleacutekeiben gyoumlkerezik eacutes uacutegy fejlődik ki hogy sajaacutetosan emberi toumlkeacuteletesedeacuteseacutet a leacutelek meacutelyebb eacutes gazdagabb koumlteleacutekeinek megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban eacutes eacuterleleacuteseacuteben talaacutelja meg a szeretet az az erő amely a csalaacutedtagok mint szemeacutelyek koumlzoumltt koumllcsoumlnoumls kapcsolatokat aacutepol s ezaacuteltal az otthon koumlzoumlsseacutegeacutet leacutetrehozza eacutes eacuteletben tartja A kereszteacuteny csalaacuted ezen tuacutel arra hivatott hogy megtapasztaljon egy uacutej eacutes eredeti koumlzoumlsseacuteget amely megerősiacuteti eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a termeacuteszetes emberi koumlzoumlsseacuteget Valoacutejaacuteban ugyanis Jeacutezus Krisztus kegyelme aki elsőszuumlloumltt a sok testveacuter koumlzoumltt[56] termeacuteszeteacutenek eacutes dinamikus erejeacutenek megfelelően a testveacuteriseacuteg kegyelme mikeacutent Aquinoacutei Szent Tamaacutes mondja[57] A szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesakor kiaacuteradoacute Szentleacutelek eleven forraacutesa eacutes szuumlntelen taacuteplaacuteleacuteka annak a termeacuteszetfoumlloumltti koumlzoumlsseacutegnek mely a hivőket oumlsszegyűjti eacutes Isten Egyhaacutezaacutenak egyseacutegeacuteben egymaacutessal valamint Krisztussal oumlsszekapcsolja A kereszteacuteny csalaacuted mutatja eacutes valoacutesiacutetja meg az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget s ezeacutert csalaacutedi egyhaacuteznak[58] lehet eacutes kell neveznuumlnk A csalaacuted minden tagja -- ki-ki a maga feladataacutenak megfelelően -- megkapja a kegyelmet s vele a feladatot is hogy naproacutel napra uacutegy eacutepiacutetse a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet hogy a csalaacuted a bőseacutegesebb emberseacuteg iskolaacuteja[59] legyen Ez a kicsinyekkel a betegekkel az oumlregekkel szemben tanuacutesiacutetott gondoskodaacutes a mindennapos koumllcsoumlnoumls szolgaacutelatok valamint a javak az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok megosztaacutesa reacuteveacuten valoacutesul meg E koumlzoumlsseacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban elsődleges szerepe van a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti nevelői kapcsolatnak[60] melyben mindenki ad eacutes kap valamit A gyermekek szuumllők iraacutenti szeretete tisztelete eacutes engedelmesseacutege poacutetolhatatlan moacutedon eacutepiacuteti az őszinteacuten emberi eacutes kereszteacuteny csalaacutedot[61] Ennek alapvető felteacutetele azonban hogy a szuumllők uacutegy gyakoroljaacutek tekinteacutelyuumlket melyről nem mondhatnak le mint a gyermekek emberi eacutes kereszteacuteny javaacutet ceacutelzoacute igazi eacutes kuumlloumlnleges szolgaacutelatot -- mely aacuteltal a gyermek elnyeri a koumltelesseacutegteljesiacuteteacutessel valoacuteban egyuumlttjaacuteroacute szabadsaacutegaacutet -- s ha nem feledkeznek meg arroacutel a nagy ajaacutendeacutekroacutel melyet gyermekeikben szuumlntelenuumll birtokolnak A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget sem megőrizni sem toumlkeacuteletesiacuteteni nem lehet maacuteskeacutent csak az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra iraacutenyuloacute komoly toumlrekveacutessel E koumlzoumlsseacuteg ugyanis minden
19
tagjaacutetoacutel megbocsaacutetaacutesra tuumlrelemre elneacutezeacutesre egyeteacuterteacutesre eacutes kiengesztelődeacutesre nagylelkűen keacuteszseacuteges eacutes hajlandoacute akaratot koumlvetel Minden csalaacuted tudja hogy a vak oumlnszeretet a szeacutethuacutezaacutes a veszekedeacutesek eacutes neacutezetelteacutereacutesek mennyire keacuterdeacutesesseacute teszik s nem egyszer halaacutelosan megsebzik a koumlzoumlsseacuteget Belőluumlk szaacutermazik a csalaacuted a sok eacutes sokfeacutele szakadaacutesa Isten azonban a beacuteke szerzője minden csalaacutedot kiengesztelődeacutesre szoacuteliacutet fel arra hogy oumlroumlmmel tapasztalja eacutes veacutedje meg a helyreaacutelliacutetott egyseacuteget eacutes koumlzoumlsseacuteget Elsősorban a Bűnbaacutenat eacutes Krisztus Teste szentseacutegeacutenek veacutetele ad ehhez a kereszteacuteny csalaacutednak kegyelmet s egyben koumltelesseacutegkeacutent roacuteja ki hogy minden szeacutethuacutezaacutest győzzenek le eacutes toumlrekedjenek arra az igazi csalaacutedi koumlzoumlsseacutegre amelyet Isten kiacutevaacuten tőluumlk Ha ez megtoumlrteacutenik a csalaacuted eleget tesz az Uacuter suumlrgető szavaacutenak hogy mindnyaacutejan egyek legyenek[62]
22 A NŐ JOGAI EacuteS KOumlTELESSEacuteGEI
A csalaacutedot -- mivel emberi koumlzoumlsseacuteg eacutes szuumlntelenuumll emberi koumlzoumlsseacuteggeacute kell vaacutelnia -- a szeretetnek kell szuumlntelenuumll arra keacutesztetnie hogy minden tagjaacutet elfogadja tisztelje eacutes segiacutetse hiszen minden tagja szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteggal rendelkezik azaz Isten eleven keacutepmaacutesa Mikeacutent a Szinodus atyaacutei meacuteltaacuten megerősiacutetetteacutek a -- csak őszinte oumlnaacutetadaacutesban megeacutelhető -- hiteles haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi kapcsolatok erkoumllcsi kriteacuteriuma az egyes szemeacutelyek meacuteltoacutesaacutegaacuteban eacutes hivataacutesaacuteban aacutell[63] A Szinodus minthogy ebből a szempontboacutel vizsgaacutelta a keacuterdeacutest kuumlloumlnleges figyelmet szentelt a nő csalaacutedon eacutes taacutersadalmon beluumlli jogaira eacutes koumltelesseacutegeire De ugyanebből a szempontboacutel szemleacutelte a feacuterfit (mint feacuterjet eacutes apaacutet) tovaacutebbaacute a gyermekeket eacutes oumlregeket is Ami a nőt illeti elsősorban azt kell hangsuacutelyozni hogy ugyanolyan meacuteltoacutesaacutega van eacutes ugyanolyan koumltelesseacutegek terhelik mint a feacuterfit Ez az egyenlőseacuteg kuumlloumlnleges moacutedon valoacutesul meg az oumlnaacutetadaacutesban amellyel egymaacutesnak eacutes abban az ajaacutendeacutekozaacutesban amellyel feacuterjeacutevel egyuumltt a gyermekeknek adjaacutek magukat Mindkeacutet ajaacutendeacutekozaacutesi forma a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sajaacutetja Amit az emberi eacutertelem is aacutetlaacutet eacutes felismer azt Isten Igeacuteje nyilatkoztatja ki teljesen az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacutenete ugyanis aacutellandoacute eacutes vilaacutegos tanuacutesaacutegot tesz a nő meacuteltoacutesaacutega mellett Isten aki az embert feacuterfinak eacutes nőnek teremtette[64] az egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ajaacutendeacutekaacuteval elidegeniacutethetetlen jogokkal valamint az emberi szemeacutelytsajaacutetosan jellemző felelősseacuteggel ruhaacutezta fel a feacuterfit eacutes a nőt Isten ezen feluumll leginkaacutebb abban ragyogtatta foumll a női meacuteltoacutesaacutegot hogy Szűz Maacuteriaacutetoacutel vett magaacutera emberi testet akit az Egyhaacutez Isten Anyjakeacutent tisztel s mint uacutej Eacutevaacutet a megvaacuteltott nő eleacute peacuteldakeacutepkeacutent aacutelliacutet Jeacutezus tisztelettel van a nők iraacutent akiket meghiacutevott a koumlveteacuteseacutere eacutes engedte hogy baraacutetsaacutegaacutet eacutelvezzeacutek A foumlltaacutemadaacutes reggeleacuten pedig mielőtt meacuteg toumlbbi taniacutetvaacutenyai előtt megmutatkozott volna Jeacutezus az asszonyoknak jelent meg eacutes raacutejuk biacutezta hogy a Feltaacutemadaacutes oumlroumlmhiacutereacutet a taniacutetvaacutenyoknak elvigyeacutek Mindez annak a jele hogy az Uacuter Jeacutezus megbecsuumlleacutessel volt az asszonyok iraacutent Paacutel apostol ezt mondja Mindnyaacutejan Isten fiai vagytok a Jeacutezus Krisztusba vetett hit aacuteltal nincs sem zsidoacute sem goumlroumlg sem rabszolga sem szabad sem feacuterfi eacutes nő ti ugyanis mind egy vagytok Krisztus Jeacutezusban[65]
20
23 A NŐ EacuteS A TAacuteRSADALOM
Aacutembaacuter most nem taglaljuk a nő eacutes a taacutersadalom kapcsolataacutenak bonyolult eacutes oumlsszetett keacuterdeacuteseacutet s csupaacuten a leginkaacutebb emliacuteteacutesre meacuteltoacute dolgokra szoriacutetkozik szavunk figyelmuumlnket meacutegsem keruumllheti el meacuteg a szorosan csalaacutedi koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt sem az a szeacuteleskoumlrű taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis hagyomaacuteny amely a nőt csupaacuten mint feleseacuteget eacutes anyaacutet tekinti eacutes nem ad lehetőseacuteget szaacutemaacutera koumlzhivatalok betoumllteacuteseacutere mert azokat aacuteltalaacuteban a feacuterfiaknak tartja fenn Keacutetseacutegtelen hogy a feacuterfi eacutes a nő egyenlő meacuteltoacutesaacutega eacutes feladata azt bizonyiacutetja hogy a nő is hozzaacutejuthat koumlzhivatalokhoz A nő igazi foumllemeleacutese azonban azt is megkoumlveteli hogy az egyeacuteb eacutelethivataacutesokkal eacutes koumlzhivatalok viseleacuteseacutevel szemben vilaacutegos elismereacutest kapjon anyai eacutes csalaacutedi szerepe Egyeacutebkeacutent acsalaacutedi szerepkoumlroumlknek eacutes a maacutes termeacuteszetű hivataacutesoknak -- ha arra toumlrekszenek hogy a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis fejlődeacutes valoacuteban eacutes teljesseacuteggel emberi legyen -- ki kell egeacutesziacuteteniuumlk egymaacutest Ez koumlnnyebben megtoumlrteacutenik ha -- a Szinodus kiacutevaacutensaacutegaacutenak megfelelően -- a munka teoloacutegiaacuteja meguacutejul ha vilaacutegosan foumlltaacuterja a munka fogalmaacutet a kereszteacuteny eacuteletben ha meghataacuterozza azt az alapvető koumlteleacuteket amely a munka eacutes a csalaacuted koumlzoumltt aacutell fenn tovaacutebbaacute megmutatja az otthoni munkaacutenak eacutes a gyermekneveleacutesnek alapvető elengedhetetlen fontossaacutegaacutet[66] Az Egyhaacutez tehaacutet korunk taacutersadalmaacutenak tud segiacuteteni eacutes kell is segiacutetenie azzal hogy suumlrgetve keacuteri mindenki ismerje el a nő otthoni munkaacutejaacutet eacutes adja meg a tiszteletet neki azeacutert a sajaacutetos teveacutekenyseacutegeacuteeacutert amely semmi maacutessal nem helyettesiacutethető Ennek a neveleacutesben van a legnagyobb jelentőseacutege mert ezzel lehet elvaacutegni minden -- munkaacutera eacutes hivataacutesra vonatkozoacute -- keacutesőbbi megkuumlloumlnboumlzteteacutes gyoumlkereacutet s nyilvaacutenvaloacutevaacute tenni hogy valamennyien eacutes minden teacuteren egyforma jogokkal eacutes koumltelesseacutegekkel rendelkeznek a munkaacutera vonatkozoacutean Iacutegy a feacuterfiban is a nőben is jobban foumllragyog majd Isten keacutepe eacutes hasonlatossaacutega Amennyire szuumlkseacuteges annak elismereacutese hogy a feacuterfiaknak eacutes nőknek egyenlő joguk van a koumlzhivatalok viseleacuteseacutehez annyira szuumlkseacuteges egy olyan taacutersadalom megszervezeacutese melyben a feleseacutegek eacutes anyaacutek nem keacutenyszeruumllnek a csalaacutedon kiacutevuumlli munkaacutera s a csalaacutedok meacuteltoacute moacutedon eacutelhetnek eacutes gyarapodhatnak akkor is ha az anyaacutek minden idejuumlket a csalaacuteddal kapcsolatos teveacutekenyseacutegben toumlltik Le kell győzni azt a foumllfogaacutest mely szerint nagyobb megbecsuumlleacutes illeti a nőt a haacutezon kiacutevuumlli mint az otthoni munka miatt Ez azonban megkoumlveteli hogy a feacuterfiak valoacuteban tiszteljeacutek eacutes szeresseacutek az asszonyt hogy szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet valoacuteban tiszteletben tartsaacutek a taacutersadalom pedig taacutemogassa a haacutezi munkaacutet veacutegző nőt eacutes teremtse meg munkaacutejaacutenak felteacuteteleit Az Egyhaacuteznak termeacuteszetesen -- figyelembe veacuteve a feacuterfi eacutes nő kuumlloumlnboumlző hivataacutesaacutet -- amennyire lehetseacuteges elő kell mozdiacutetania mindkettőjuumlk jogait eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet meacutegpedig mindenki koumlzoumls javaacutera azaz a csalaacuted a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez eacuterdekeinek megfelelően Nyilvaacutenvaloacute hogy mindez nem jaacuterhat azzal hogy az asszony elvesziacuteti női termeacuteszeteacutet vagy utaacutenozza a feacuterfit A nő igazaacuten emberi teljesseacutegeacutenek kell megmutatkoznia mind az otthoni mind a kuumllső teveacutekenyseacutegeacuteben tiszteletben tartva termeacuteszetesen az emberi kultuacutera vaacuteltozatos formaacuteit 24 A NŐ MEacuteLTOacuteSAacuteGAacuteNAK SEacuteRELMEI
A nő meacuteltoacutesaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute kereszteacuteny taniacutetaacutestoacutel sajnos elteacuter az a megroumlgzoumltt szemleacutelet amely az embert nem szemeacutelynek hanem dolognak tekinti mintegy adaacutesveacutetel taacutergyaacutenak amely csak maacutesok keacutenyelmeacutet eacutes gyoumlnyoumlrűseacutegeacutet szolgaacutelja Az ilyenfajta szemleacutelet elsősorban a nőket suacutejtja
21
Nagyon keserű gyuumlmoumllcsoumlket terem az ilyen lelkuumllet peacuteldaacuteul a nő megveteacuteseacutet a rabszolgasaacutegot a gyengeacutek elnyomaacutesaacutet a pornograacutefiaacutet a prostituacutecioacutet főleg annak szervezett formaacuteit s mindazokat a kuumlloumlnfeacutele megkuumlloumlnboumlzteteacuteseket amelyek a neveleacutes a hivataacutesvaacutelasztaacutes a munkabeacuter eacutes egyeacuteb teruumlleteken mutatkoznak meg Ezeken kiacutevuumll a megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek taacutersadalmunk nagy reacuteszeacuteben meacuteg ma is sok gyoumltrő formaacuteja van melyek a taacutersadalom kuumlloumlnboumlző női reacutetegeit suacutejtjaacutek mint peacuteldaacuteul a gyermektelen feleseacutegeket az oumlzvegyeket vagy elhagyott feleseacutegeket az elvaacutelt asszonyokat eacutes a leaacutenyanyaacutekat Ezekkel eacutes minden maacutes megkuumlloumlnboumlzteteacutessel a Szinodus atyaacutei teljes erejuumlkkel szembefordultak Keacuterjuumlk tehaacutet hogy mindenki szeacuteles koumlrű eacutes hataacutesosabb lelkipaacutesztori munkaacutet fejtsen ki annak eacuterdekeacuteben hogy az emliacutetett megkuumlloumlnboumlzteteacutesek gyoumlkeresen eltűnjenek s iacutegy eleacuterkezzuumlnk Isten keacutepmaacutesaacutenak teljes eacuterteacutekeleacuteseacutere amely keacutepmaacutes kiveacutetel neacutelkuumll minden emberben foumllragyog
25 A FEacuteRFI MINT FEacuteRJ EacuteS APA
A feacuterfi hivataacutesa arra szoacutel hogy oumlnmaga ajaacutendeacutekozaacutesaacutet feacuterji eacutes apai szerepeacutet a csalaacutedi koumlzoumlsseacutegen beluumll a haacutezastaacutersi kapcsolatban eacutelje meg Feleseacutegeacuteben teljesedni laacutetja Isten terveacutet Nem joacute az embernek egyeduumll lennie alkotok neki hozzaacute hasonloacute segiacutetőtaacutersat[67] eacutes magaacuteeacutenak vallja Aacutedaacutemnak az első feacuterjnek szavait Ez most csont a csontjaimboacutel eacutes huacutes a huacutesomboacutel[68] Az igazi haacutezastaacutersi szeretet termeacuteszetesnek veszi eacutes megkoumlveteli hogy a feacuterj nagyra becsuumllje az asszony egyenlő meacuteltoacutesaacutegaacutet Nem uacuter vagy -- iacuterja Szent Ambrus -- hanem feacuterj nem szolgaacuteloacutet kaptaacutel hanem feleseacuteget viszonzaacutesul toumlrődj vele eacutes leacutegy haacutelaacutes szerelmeacuteeacutert[69] A feacuterjnek kuumlloumlnleges szemeacutelyes baraacutetsaacutegban[70] kell eacutelnie feleseacutegeacutevel Emellett a kereszteacuteny meacuteg arra is felszoacuteliacutetaacutest kap hogy egy uacutej szeretet eacuterzuumlleteacutet is aacutepolja azaz feleseacutege iraacutenti szereteteacuteben mutassa meg azt az egyszerre eacutedes eacutes erős szeretetet amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat[71] A maacuter eacutedesanyaacutevaacute lett feleseacuteg valamint a gyermekek iraacutenti szeretet termeacuteszetes utat nyit a feacuterj szaacutemaacutera apasaacutegaacutenak megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera Főleg ott ahol a szociaacutelis koumlruumllmeacutenyek koumlnnyen arra indiacutetjaacutek az apaacutet hogy eltaacutevolodjeacutek csalaacutedjaacutetoacutel vagy hogy keveacutesbeacute vegyen reacuteszt a neveleacutesben toumlrekedni kell raacute hogy a taacutersadalomban uacutejra tudatosodjeacutek az apa csalaacutedban betoumlltoumltt helyeacutenek eacutes szerepeacutenek fontossaacutega[72] Tapasztalatboacutel tudjuk hogy az apa taacutevolleacutete pszichikai eacutes erkoumllcsi zavarokat valamint suacutelyos neheacutezseacutegeket okoz a csalaacutedi kapcsolatokban Ugyaniacutegy zavart okoz az apa tuacutelhangsuacutelyozott jelenleacutete elsősorban ott ahol meacuteg ma is tuacutelsaacutegosan eacuterveacutenyesuumll a feacuterfiuralom azaz a feacuterfiak reacuteszeacuteről a nő lebecsuumlleacutese amely megakadaacutelyozza hogy egeacuteszseacuteges kapcsolatok alakulhassanak ki a csalaacutedban A feacuterfi tehaacutet aki laacutethatoacutevaacute teszi eacutes uacutejra eacuteli a foumlldoumln Isten atyasaacutegaacutet[73] arra van hivatva hogy biztosiacutetsa valamennyi csalaacutedtagja harmonikus fejlődeacuteseacutet E feladataacutet azaacuteltal hajtja veacutegre hogy nagylelkűen tudataacuteban van az anya sziacuteve alatt megfogant eacutelet iraacutenti felelősseacutegeacutenek megosztja feleseacutegeacutevel a neveleacutes gondjaacutet[74] teszi ezt a munkaacutejaacuteval amely nem szeacutetszoacuterja hanem megerősiacuteti eacutes előbbre viszi a csalaacutedot valamint az eacuterett kereszteacuteny eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel amely a gyermekeket hataacutesosabban elvezeti Krisztus eacutes az Egyhaacutez megtapasztalaacutesaacutehoz
22
26 A GYERMEK JOGAI
A csalaacutedban mint szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacuteben igen nagy gondot kell fordiacutetani a gyermekre azaacuteltal hogy tiszteletben tartjaacutek szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet nagyra becsuumllik eacutes nemes akarattal oltalmazzaacutek jogait Ezt minden gyermekről el kell mondanunk de annaacutel inkaacutebb hangsuacutelyoznunk kell mineacutel kisebb a gyermek mineacutel toumlbb segiacutetseacutegre szorul illetve beteg vagy nyomoreacutek Amikor az Egyhaacutez minden vilaacutegra joumltt gyermek gondozaacutesaacuteval toumlrődik illetve suumlrgeti ezt egyik alapvető feladataacutet teljesiacuteti arra rendeltetett ugyanis hogy toumlrteacutenelme folyamaacuten bemutassa eacutes megismeacutetelje az Uacuter Krisztus peacuteldaacutejaacutet eacutes parancsaacutet aki a kicsinyeket Isten Orszaacutegaacutenak koumlzeacuteppontjaacuteba aacutelliacutetotta Engedjeacutetek hozzaacutem joumlnni a gyermekeket mert ilyenekeacute az Isten Orszaacutega[75]
Uacutejra megismeacuteteljuumlk amit az ENSZ aacuteltalaacutenos uumlleacuteseacuten 1979 oktoacuteber 2-aacuten mondtunk el Szeretneacutem meghirdetni az oumlroumlmet amelyet mindannyiunknak hoznak a kisgyermekekakik az eacutelet tavaszaacutet eacutes a foumlld minden orszaacutegaacutenak joumlvőjeacutet jelentik Ugyanis egyetlen neacutep eacutes egyetlen politikai rendszer sem gondolhatja el maacuteskeacutent a koumlvetkező korszakaacutet csak uacutegy hogy figyelembe veszi az uacutej nemzedeacuteket akik szuumlleiktől kapjaacutek azoknak az eacuterteacutekeknek eacutes koumltelesseacutegeknek oumlsszetett hagyomaacutenyaacutet amelyeket maga az aacutellam is de az emberiseacuteg egyetemes csalaacutedja is oacutehajt A gyermekekről valoacute gondoskodaacutes tehaacutet -- maacuter szuumlleteacutese előtt fogantataacutesa első pillanataacutetoacutel kezdve s a gyermek eacutes ifjuacutekoron veacutegig -- az emberek koumlzoumltti kapcsolat alapvető megmutatkozaacutesa Eacuteppen ezeacutert a harmadik eacutevezred kuumlszoumlbeacuten mi jobbat lehetne kiacutevaacutenni az oumlsszes nemzeteknek minden embernek eacutes a vilaacuteg valamennyi gyermekeacutenek mint azt a szebb joumlvendőt amikor majd teljesen megvaloacutesul az ember jogainak tiszteletben tartaacutesa[76]
Elsősorban a kereszteacutenyek koumlzoumltt s főleg a kereszteacuteny csalaacutedokban kell megmutatkoznia annak hogy minden egyes vilaacutegra joumlvő gyermeket elfogadnak szeretnek megbecsuumllnek egyseacuteges testi eacutes lelki neveleacutesben reacuteszesiacutetenek eacutes minden tekintetben toumlrődnek vele Iacutegy mikoumlzben a kicsinyek noumlvekedhetnek boumllcsesseacutegben korban eacutes kedvesseacutegben Isten eacutes az emberek előtt[77] nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulnak a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez eacutes a szuumllők megszentelődeacuteseacutehez[78] 27 AZ OumlREGEK A CSALAacuteDBAN
Vannak olyan kultuacuteraacutek amelyekben nagy eacutes kuumlloumlnleges tisztelet oumlvezi az oumlregeket ismeretlen szaacutemukra hogy az oumlreget kiűzzeacutek a csalaacutedboacutel vagy hogy haszontalan teherkeacutent tűrjeacutek meg Ellenkezőleg az oumlreg beletartozik a csalaacuted eacuteleteacutebe teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszt vaacutellal benne s joacutellehet tisztelnie kell az uacutej csalaacuted uacutegynevezett autonoacutemiaacutejaacutet elsősorban az a dolga hogy tanuacuteskodjeacutek a muacuteltroacutel eacutes boumllcsesseacutegre nevelje az ifjakat eacutes a koumlvetkező nemzedeacuteket Ezzel szemben maacutes kultuacuteraacutek -- elsősorban az ipar fejlődeacutese eacutes az urbanizaacutecioacute miatt -- reacutegen is most is elviselhetetlen formaacutekkal kizaacuterjaacutek magukboacutel az oumlregeket kiknek ezzel kegyetlen
23
kiacutenokat okoznak a csalaacutedokat pedig lelkileg nagyon elszegeacutenyiacutetik Az egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek mindenkit arra kell indiacutetania hogy ismerjeacutek foumll eacutes fogadjaacutek el az oumlregek szerepeacutet a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegben de főleg magaacuteban a csalaacutedban Valoacutejaacuteban ugyanis az oumlregek eacutelete taacutemogat minket abban hogy az emberi eacuterteacutekek rendjeacutet megmutathassuk hogy a nemzedeacutekek folyamataacutet bemutassuk s emellett eacuteletuumlk csodaacutelatosan mutatja Isten Neacutepeacutenek belső oumlsszetartozaacutesaacutet Az oumlregeknek ezen feluumll karizmaacuteja van arra hogy aacutethidaljaacutek a nemzedeacutekek koumlzoumltti szakadeacutekokat meacuteg mielőtt azok kialakulnaacutenak Haacuteny gyermek talaacutelt kedvesseacuteget eacutes szeretetet az oumlregek szemeacuteben szavaiban eacutes beceacutezeacuteseacuteben Haacuteny oumlreg ember ad igazat az oacuteszoumlvetseacutegi boumllcsnek aki a Szentiacuteraacutesban isteni sugallatra ezt mondja A gyermekek gyermekei az oumlregek koronaacuteja[79]
II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA
A) AZ EacuteLET TOVAacuteBBADAacuteSA 28 A TEREMTŐ ISTEN SZERETETEacuteNEK MUNKATAacuteRSAI
Isten a maga teremtő műveacutet a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera alkotott feacuterfi eacutes nő megteremteacuteseacutevel fejezi be eacutes teszi toumlkeacuteletesseacute meghiacutevja őket arra hogy reacuteszesei legyenek az ő szereteteacutenek eacutes teremtő atyai hatalmaacutenak azaacuteltal hogy szabadon eacutes tudatosan reacuteszt vaacutellalnak az emberi eacutelet ajaacutendeacutekaacutenak tovaacutebbadaacutesaacuteban Megaacuteldotta őket Isten eacutes szoacutelt hozzaacutejuk Legyetek termeacutekenyek eacutes sokasodjatok toumlltseacutetek be eacutes hajtsaacutetok uralmatok alaacute a foumlldet[80] A csalaacuted alapvető feladata tehaacutet az eacutelet szolgaacutelata s a szaacutezadok folyamaacuten beteljesedik a Teremtő ősi aacuteldaacutesa mikoumlzben nemzedeacutekről nemzedeacutekre ember adja tovaacutebb embernek az isteni keacutepmaacutest[81]
A termeacutekenyseacuteg a haacutezastaacutersi szeretet jele eacutes gyuumlmoumllcse eleven bizonysaacutega annak hogy a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumlsen eacutes teljesen aacutetadtaacutek egymaacutesnak magukat A haacutezastaacutersi szerelem helyes gyakorlaacutesa eacutes ennek megfelelően az egeacutesz csalaacutedi eacutelet -- a haacutezassaacuteg egyeacuteb ceacuteljainak haacutetteacuterbe szoriacutetaacutesa neacutelkuumll -- arra iraacutenyul hogy a haacutezastaacutersak legyenek keacuteszek baacutetran egyuumlttműkoumldni a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute szereteteacutevel aki aacuteltaluk gyarapiacutetja eacutes gazdagiacutetja Csalaacutedjaacutet[82] A haacutezastaacutersi szerelem termeacutekenyseacutegeacutet nemcsak a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa jelenti joacutellehet elsősorban ezt eacutertjuumlk rajta hanem a termeacutekenyseacuteg jelenteacutese kitaacutegul eacutes magaacuteba foglalja az erkoumllcsi lelki eacutes termeacuteszetfoumlloumltti eacutelet mindazon gyuumlmoumllcseit amelyeket az eacutedesapa eacutes eacutedesanya hivataacutesaacutenak erejeacuteből a gyermekeknek eacutes aacuteltaluk az Egyhaacuteznak illetve a vilaacutegnak ad 29 AZ EGYHAacuteZ MINDIG REacuteGI EacuteS MINDIG UacuteJ TANIacuteTAacuteSA EacuteS TOumlRVEacuteNYE Mivel pedig a haacutezastaacutersi szerelem az eacutelet miszteacuteriumaacuteboacutel eacutes magaacutenak Istennek szereteteacuteből valoacute kuumlloumlnleges reacuteszesedeacutest jelent az Egyhaacutez feladataacutenak tekinti hogy oltalmazza a haacutezassaacuteg
24
meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak suacutelyos feladataacutet Iacutegy az Egyhaacutez eleven hagyomaacutenyaacutenak folytataacutesakeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes Előduumlnk VI Paacutel paacutepa -- aki taniacutetaacutesaacutet leginkaacutebb a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban fogalmazta meg -- korunknak egy valoacuteban proacutefeacutetai uumlzenetet adott aacutet amely uacutejra hangsuacutelyozza eacutes vilaacutegosan előadja az Egyhaacutez mindig uacutej eacutes mindig ősi taniacutetaacutesaacutet eacutes toumlrveacutenyeacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteroacutel Emiatt nyilatkoztak a Szinodus atyaacutei az utolsoacute gyűleacutesen a koumlvetkezőkeacuteppen Ez a szent Szinodus amely a hitben Peacuteter Utoacutedaacuteval egyseacutegben gyűlt oumlssze szilaacuterdan tartja azt amit a II Vatikaacuteni Zsinat s utaacutena a Humanae vitae enciklika taniacutet s kuumlloumlnoumlsen azt hogy a haacutezastaacutersi szeretetnek egeacuteszen emberinek kizaacuteroacutelagosnak eacutes az uacutej eacutelet feleacute nyitottnak kell lennie[83] 30 AZ EGYHAacuteZ AZ EacuteLET OLDALAacuteN AacuteLL
Az Egyhaacutez taniacutetaacutesa ma egy olyan taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlrnyezetbe aacutegyazoacutedik be amely egyreacuteszt megneheziacuteti e taniacutetaacutes megeacuterteacuteseacutet maacutesreacuteszt viszont -- hogy a feacuterfi eacutes a nő jogait igazaacuten elő lehessen mozdiacutetani -- suumlrgeti eacutes poacutetolhatatlannaacute teszi A termeacuteszettudomaacutenyok eacutes a technika fejlődeacutese ugyanis mely a mai kor embereacutenek a termeacuteszet feletti uralmaacuteban egyre nagyobb meacutereteket oumllt nem csupaacuten az emberi nem jobb joumlvőjeacutebe vetett remeacutenyt erősiacuteti hanem e joumlvő iraacutenti aggodalmat is egyre inkaacutebb felkelti Egyesek foumllteszik a keacuterdeacutest egyaacuteltalaacuten eacuterdemes-e eacutelni vagy nem jobb-e meg sem szuumlletni Emiatt keacutetelkednek abban hogy eacuteletre szabad szoacuteliacutetani maacutesokat akik talaacuten aacutetkozni fogjaacutek eacuteletuumlket egy kegyetlen vilaacutegban melynek szoumlrnyűseacutegeit ma meacuteg nem is lehet laacutetni Emellett vannak akik uacutegy veacutelekednek hogy a technika keacutenyelme csak őket illeti meg s maacutesokat kizaacuterva belőle fogamzaacutesgaacutetloacute eszkoumlzoumlket vagy meacuteg rosszabb moacutedszereket keacutenyszeriacutetenek raacutejuk Ismeacutet maacutesokat az egyoldaluacutean fogyasztaacutesra beaacutelliacutetott szemleacutelet tart fogva eacutes csak az anyagi javak szuumlntelen gyarapiacutetaacutesaacuteval toumlrődnek maacuter nem is fogjaacutek fel -- eacutes ezeacutert elutasiacutetjaacutek -- egy uacutej emberi eacutelet lelki gazdagsaacutegaacutet Az ilyen lelkuumllet veacutegső oka az hogy az emberi sziacutevekből hiaacutenyzik Isten akinek szeretete minden feacutelelemneacutel hatalmasabb s keacutepes a vilaacutegban feleacutebredő minden rossz legyőzeacuteseacutere Iacutegy alakult ki az eacuteletellenes felfogaacutes amint ez sok mai keacuterdeacutes foumllveteacuteseacuteben megmutatkozik Legyen erre peacutelda az a fennhangon hirdetett feacutelelem melyet az oumlkoloacutegusok eacutes futuroloacutegusok demograacutefiai tanulmaacutenyai vaacuteltottak ki eltuacutelozvaacuten a veszedelmet amit a szuumlleteacutesek noumlvekvő szaacutema jelent az eacuteletsziacutenvonal szaacutemaacutera Az Egyhaacutez mindezek elleneacutere szilaacuterdan hiszi hogy az emberi eacutelet baacutermilyen toumlreacutekeny eacutes keserves mindig az Isteni Joacutesaacuteg nagyszerű ajaacutendeacuteka Az Egyhaacutez minden soumlteacutet joumlvendoumlleacutes eacutes foumlldet elhomaacutelyosiacutetoacute vak oumlnszeretet elleneacuteben az eacutelet paacutertjaacuten aacutell s minden egyes eacuteletben foumllfedezi annak az Aacutemen-nak ragyogaacutesaacutet amely maga Krisztus[84] Az Egyhaacutez a vilaacutegban jelenleacutevő eacutes a vilaacutegot gyoumltrő tagadaacutessal szembeaacutelliacutetja ezt az eleven tanuacutesaacutegots iacutegy megveacutedi az embert eacutes a vilaacutegot az eacuteletre leselkedőktől eacutes az eacutelet pusztiacutetoacuteitoacutel Az Egyhaacutez arra hivatott hogy mindenki feleacute ismeacutetelten kifejezze -- egyre vilaacutegosabban eacutes szilaacuterdabb meggyőződeacutessel -- szaacutendeacutekaacutet mellyel teljes erővel eacutes minden veszedelemmel szemben veacutedi eacutes oltalmazza az emberi eacuteletet baacutermilyen fokon vagy koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is legyen az az eacutelet Ezeacutert az Egyhaacutez az emberi szemeacutely eacutes az igazsaacutegossaacuteg suacutelyos megseacuterteacutesekeacutent iacuteteacuteli meg a kormaacutenyok vagy koumlzhatalmak minden olyan cselekedeteacutet amely arra iraacutenyul hogy baacutermi moacutedon korlaacutetozza a haacutezastaacutersak szabadsaacutegaacutet a szuumlletendő gyermekek szaacutemaacutet illetően Ebből koumlvetkezően a koumlzhatalom minden erőszakos beavatkozaacutesa -- amellyel megakadaacutelyozza a fogamzaacutest vagy mikeacutent mondjaacutek sterilizaacutecioacutet hajt veacutegre -- beleeacutertve az abortuszt is hataacuterozottan elutasiacutetandoacute eacutes teljesen eliacuteteacutelendő Ehhez hasonloacutean mint suacutelyos igazsaacutegtalansaacutegot kell kaacuterhoztatni hogy a nemzetkoumlzi kapcsolatokban csoumlkkentik az egyes
25
neacutepeknek adott gazdasaacutegi segiacutetseacuteget azeacutert hogy ezzel serkentseacutek őket a fogamzaacutesellenes illetve a sterilizaacutecioacutenak eacutes az abortusznak kedvező programok megalkotaacutesaacutera[85] 31 ISTEN TERVEacuteNEK EGYRE INKAacuteBB MEG KELL VALOacuteSULNIA
Az Egyhaacutez pontosan tud arroacutel a sok eacutes bonyolult probleacutemaacuteroacutel amelyeket ma sok neacutep haacutezassaacutegban eacutelő gyermekei tapasztalnak eacutepp az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak feladataacuteban ha ezt a feladatot koumltelesseacutegtudatuk szerint akarjaacutek teljesiacuteteni Ugyanuacutegy ismeri a demograacutefiai noumlvekedeacutes suacutelyos keacuterdeacuteseacutet amint ez a foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein foumllvetődik beleeacutertve a vele kapcsolatos erkoumllcsi keacuterdeacuteseket is Az oumlsszes teacutenyeket meacutelyebben aacutettekintve azonban az Egyhaacutez uacutegy iacuteteacuteli hogy uacutej eacutes hataacuterozottabb moacutedon kell hangsuacutelyoznia taniacutetaacutesaacutenak jelentőseacutegeacutet melyet a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes a Humanae vitae kezdetű enciklika ismeacutet előadott Ezeacutert a Szinodus atyaacuteival egyuumltt fontosnak tartjuk hogy aacutellandoacutean figyelmeztessuumlk a teoloacutegusokat egyesiacutetseacutek erejuumlket eacutes nyuacutejtsanak segiacutetseacuteget a hierarchikus Magiszteacuteriumnak jobban taacuterjaacutek foumll e taniacutetaacutes szentiacuteraacutesi alapjait etikai indiacuteteacutekait eacutes szemeacutelyes vonaacutesait Iacutegy egy gondosan kielemzett eacutes rendszerezett magyaraacutezat oumlsszefuumlggeacuteseacuteben majd lehetőveacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez egy ilyen alapvető teacutemaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesa valoacuteban minden joacuteakaratuacute ember előtt kitaacuteruljon s tartalma naproacutel napra elmeacutelyuumlltebb eacutes vilaacutegosabb legyen Ily moacutedon Isten terveacutet is egyre inkaacutebb teljesiacuteteni lehet eacutes ez az embernek uumldvoumlsseacutegeacutere a Teremtőnek pedig dicsőseacutegeacutere vaacutelik Ebben a tekintetben a teoloacutegusok oumlsszefogaacutesaacutet melyet az Isten Neacutepeacutet egyeduumll autentikusan vezető Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg segiacutet kuumlloumlnoumlsen is suumlrgeti az a belső oumlsszefuumlggeacutes amely a katolikus taniacutetaacutes e reacutesze valamint az Egyhaacuteznak az emberre vonatkozoacute foumllfogaacutesa koumlzoumltt van A csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg teacutemakoumlreacuteben foumllmeruumllő keacutetelyek eacutes teacutevedeacutesek ugyanis magukkal hozzaacutek az emberre vonatkozoacute teljes igazsaacuteg elhomaacutelyosiacutetaacutesaacutet eacutepp egy olyan időszakban amikor a mai kultuacutera amuacutegy is sok zavart eacutes ellentmondaacutest taacutemasztott maacuter Az a munka amelyet feladatuk teljesiacuteteacutese koumlzben a teoloacutegusoknak e teacutemakoumlr megvilaacutegosiacutetaacutesaacutera eacutes meacutelyebb megeacuterteacuteseacutere kell fordiacutetaniuk foumllbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű eacutes egyeduumllaacutelloacute szolgaacutelat s nagyon sok aacuteldaacutest hoz a csalaacuted eacutes az emberi nem szaacutemaacutera 32 AZ EMBER EacuteS HIVATAacuteSAacuteNAK EGYSEacuteGES SZEMLEacuteLETE
A jelen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt a kultuacutera suacutelyosan elteacuter az emberi nemiseacuteg igazi jelenteacuteseacutetől sőt teacutevedeacutesben van vele kapcsolatban mivel kiszakiacutetja azt a szemeacutellyel valoacute leacutenyeges oumlsszefuumlggeacuteseacuteből Ezeacutert az Egyhaacutez meacuteg eacutegetőbbnek eacuterzi feladataacutet eacutes tudja hogy helyettesiacutethetetlen szerepe van abbanhogy a nemiseacuteget uacutegy mutassa be mint a teljes szemeacutely javaacutet amely szemeacutely mint feacuterfi eacutes nő Isten keacutepeacutere teremtetett Erre vonatkozoacutean a II Vatikaacuteni Zsinat vilaacutegosan kimondta Amikor a haacutezastaacutersi szerelemnek eacutes az eacutelet felelősseacutegteljes tovaacutebbadaacutesaacutenak egybehangolaacutesaacuteroacutel van szoacute az eljaacuteraacutesmoacuted erkoumllcsi joacutesaacutega vagy rosszasaacutega nem csupaacuten a tiszta szaacutendeacutekon eacutes az indiacuteteacutekok eacuterteacutekeleacuteseacuten muacutelik hanem olyan taacutergyi kriteacuteriumok alapjaacuten kell e keacuterdeacutesekben doumlnteni amelyek a szemeacutelynek eacutes aktusainak termeacuteszeteacuten alapulnak s amelyek mind a koumllcsoumlnoumls odaadaacutesnak mind pedig az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak csorbiacutetatlan eacutertelmeacutet megőrzik az igazi szerelem leacutegkoumlreacuteben Ez pedig csak akkor lehetseacuteges ha a haacutezastaacutersak őszinte leacutelekkel aacutepoljaacutek magukban a hitvesi tisztasaacuteg ereacutenyeacutet[86]
26
VI Paacutel paacutepa figyelmeztetett hogy e keacuterdeacutesben az egeacutesz embert eacutes teljes hivataacutesaacutet figyelembe kell venni amely hivataacutes nem csupaacuten termeacuteszetes eacutes foumlldi hanemtermeacuteszetfoumlloumltti eacutes oumlroumlkkeacutevaloacute is[87] Eacutes hangsuacutelyozta hogy az Egyhaacutez taniacutetaacutesa azon az Isten aacuteltal alapiacutetott felbonthatatlan kapcsolaton nyugszik melyet az ember sajaacutet kezdemeacutenyezeacutese alapjaacuten nem szakiacutethat szeacutet s ez az egyseacuteg a haacutezaseacutelet aktusaacuteban az egyesuumlleacutes eacutes a gyermeknemzeacutes koumlzoumltt aacutell fenn[88] Majd gondolatmeneteacutet zaacuterva uacutejra megerősiacutetette termeacuteszete szerint erkoumllcstelen eacutes elvetendő minden olyan tett amely akaacuter a haacutezaseacutelet aktusa előtt akaacuter koumlzben akaacuter termeacuteszetes koumlvetkezmeacutenyei kibontakozaacutesakor ceacutelkeacutent vagy eszkoumlzkeacutent meg akarja akadaacutelyozni a fogamzaacutest[89]
Valahaacutenyszor pedig a haacutezastaacutersak fogamzaacutesgaacutetloacute moacutedszerrel eacutelnek szeacutetvaacutelasztjaacutek azt a keacutet tartalmat melyeket a teremtő Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe eacutes nemi egyesuumlleacutesuumlk aktusaacuteba oltott s uacutegy viselkednek mint akik feluumllbiacuteraacuteljaacutek az isteni tervet s kilugozzaacutek illetve lefokozzaacutek az emberi nemiseacuteget s ezzel egyuumltt a sajaacutet szemeacutelyuumlket eacutes a haacutezastaacutersukeacutet is hiszen a totaacutelis oumlnaacutetadaacutes nem toumlrteacutenik meg Iacutegy a termeacuteszet szavaacutenak mely a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumls eacutes teljes odaadaacutesaacutet mondja a fogamzaacutes meggaacutetolaacutesa aacuteltal szembehelyezik az ellentmondaacutes igeacutejeacutet tudniillik a teljes odaadaacutes megtagadaacutesaacutet Ebből pedig nem csupaacuten az eacutelet feleacute nyitott lelkuumllet elutasiacutetaacutesa szaacutermazik hanem a haacutezastaacutersi szerelem belső igazsaacutegaacutenak -- mely az egeacutesz szemeacutely ajaacutendeacutekozaacutesaacutera iraacutenyulna -- sziacutenleleacutese is Amikor pedig ezzel ellenteacutetben a haacutezastaacutersak megőrzik -- a termeacuteketlen időszakok figyelembeveacuteteleacutevel -- az egyesuumlleacutes eacutes a nemzeacutes szeacutetvaacutelaszthatatlansaacutegaacutet amely az emberi nemiseacutegben benne van uacutegy viselkednek mint az isteni terv szolgaacutei a nemiseacuteggel pedig ősi dinamikus ereje szerint eacutelnek azaz sziacutenleleacutesek eacutes beavatkozaacutesok neacutelkuumll totaacutelisan ajaacutendeacutekozzaacutek magukat[90] Sok haacutezaspaacuter nyilvaacutenvaloacute tapasztalataacuteboacutel eacutes az azt taacutemogatoacute kuumlloumlnfeacutele tudomaacutenyos eredmeacutenyekből a teoloacutegiai megfontolaacutes foumllfoghatja eacutes egyre meacutelyebben foumll is kell fognia azt az antropoloacutegiai eacutes erkoumllcsi kuumlloumlnbseacuteget amely a fogamzaacutesgaacutetlaacutes eacutes a termeacuteketlen időszakokra figyelő magatartaacutes koumlzoumltt van Ez a kuumlloumlnbseacuteg sokkal meacutelyebb eacutes taacutegabb koumlrű mint azt aacuteltalaacuteban gondoljaacutek mivel benne veacutegső soron az emberi szemeacutely eacutes nemiseacuteg oumlsszeegyeztethetetlen felfogaacutesai aacutellnak egymaacutessal szemben A termeacuteszetes ciklusok figyelembeveacutetele magaacuteval hozza a szemeacutely azaz a nő idejeacutenek s egyuacutettal a koumllcsoumlnoumls megbecsuumlleacutes a koumlzoumls feladat eacutes az oumlnuralom dialoacutegusaacutenak elfogadaacutesaacutet is Az időt eacutes a dialoacutegust elfogadni pedig azt jelenti mint elismerni a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes egyszerre testi eacutes lelki jellegeacutet s azt is jelenti hogy a szemeacutelyes szeretet megeacuteleacuteseacutevel megtartjaacutek annak koumlvetelmeacutenyeacutet a hűseacuteget is Ezaacuteltal a haacutezastaacutersak szerelmi eacuteletuumlk folytonos gazdagodaacutesaacutet eacutelik meg a gyengeacutedseacuteg eacutes maacutes eacuterzelmek testi-lelki megnyilvaacutenulaacutesaiban S ily moacutedon a nemiseacuteget igazi eacutes teljes emberi termeacuteszete szerint eacutelik soha nem uacutegy hasznaacuteljaacutek mint valami taacutergyat melyet ha elszakiacutetanak a leacutelek eacutes a test kapcsolataacutetoacutel magaacutet a teremtmeacutenyt sebzik meg a termeacuteszet eacutes a szemeacutely legmeacutelyebb oumlsszefuumlggeacuteseacuteben
33 AZ EGYHAacuteZ A NEHEacuteZ HELYZETBEN LEacuteVŐ HAacuteZASTAacuteRSAK TANIacuteTOacuteJA EacuteS ANYJA (MAGISTRA ET MATER)
Az Egyhaacutez a haacutezassaacutegi erkoumllcs teruumlleteacuten is uacutegy van jelen eacutes uacutegy cselekszik mint Taniacutetoacute eacutes Anya Mint Taniacutetoacute szuumlntelenuumll hangoztatja azt az erkoumllcsi szabaacutelyt amelynek iraacutenyiacutetania kellene az
27
eacutelet felelős tovaacutebbadaacutesaacutet e toumlrveacutenynek azonban az Egyhaacutez se nem szerzője se nem biacuteraacuteja Krisztus igazsaacutega iraacutenti engedelmesseacuteggel -- kinek keacutepmaacutesaacutet laacutetja az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacuteban -- eacutertelmeziazt az erkoumllcsi toumlrveacutenyt amelyet minden joacuteakaratuacute emberrel koumlzoumll amikor nem hallgatja el az ember koumltelezettseacutegeacutet mely arra szoacuteliacutetja őt hogy menekuumlljoumln a koumlzeacutepszerű megoldaacutesoktoacutel eacutes toumlrekedjeacutek a toumlkeacuteletesseacutegre Mint Anya aacutell az Egyhaacutez oly sok haacutezaspaacuter mellett akik az erkoumllcsi eacutelet e suacutelyos keacuterdeacuteseacuteben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek Ismeri helyzetuumlket amely gyakran nagyon kemeacuteny eacutes valoacuteban meggyoumltri a haacutezaspaacuterokat nemcsak egyeacuteni hanem taacutersadalmi neheacutezseacutegekkel is tudja hogy nagyon sok haacutezaspaacuter nemcsak az erkoumllcsi toumlrveacuteny veacutegrehajtaacutesaacuteban hanem azoknak az eacuterteacutekeknek megismereacuteseacuteben is akadaacutelyokba uumltkoumlzik melyeket ez a toumlrveacuteny tartalmaz A Taniacutetoacute eacutes Anya azonban egy eacutes ugyanaz az Egyhaacutez Ezeacutert szuumlntelenuumll foumllszoacuteliacutet eacutes suumlrget arra hogy a haacutezastaacutersakat kiacutenzoacute neheacutezseacutegeket uacutegy oldjaacutek meg hogy az igazsaacuteg eacutep eacutes hamisiacutetatlan maradjon Meggyőződeacutese ugyanis hogy nem lehet igazi ellentmondaacutes az eacutelet aacutetadaacutesaacutenak isteni toumlrveacutenye eacutes a hiteles haacutezastaacutersi szeretetet veacutedő toumlrveacuteny koumlzoumltt[91] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez konkreacutet pedagoacutegiaacutejaacutenak mindig kapcsoloacutednia kell a taniacutetaacuteshoz s tőle sohasem szakiacutethatoacute el Tehaacutet ugyanazzal a meggyőződeacutessel amellyel Előduumlnk beszeacutelt ismeacuteteljuumlk meg a koumlvetkező szavakat A lelkek iraacutenti szeretet kiemelkedő formaacuteja az hogy semmit sem hallgatunk el Krisztus uumldvoumlthozoacute taniacutetaacutesaacuteboacutel[92] Maacutesreacuteszt a hiteles egyhaacutezi pedagoacutegia a maga boumllcsesseacutegeacutet eacutes realizmusaacutet csak azoknak az emberi -- pszichikai erkoumllcsi eacutes lelki -- felteacuteteleknek megteremteacuteseacuteeacutert eacutes fenntartaacutesaacuteeacutert folytatott baacutetor eacutes kitartoacute erőfesziacuteteacutesben tudja megmutatni amely felteacutetelek neacutelkuumlloumlzhetetlenuumll szuumlkseacutegesek az erkoumllcsi eacuterteacutek eacutes toumlrveacuteny megeacuterteacuteseacutehez eacutes megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz Keacutetseacutegtelen hogy e felteacutetelek koumlzeacute kell sorolni az aacutellhatatossaacutegot eacutes a tuumlrelmet az alaacutezatossaacutegot eacutes lelki erősseacuteget a gyermeki bizalmat Isten iraacutent a kegyelemben valoacute remeacutenyt a gyakori imaacutedsaacutegot s az Eucharisztia eacutes a Kiengesztelődeacutes (Bűnbaacutenat) szentseacutegeacutenek veacuteteleacutet[93] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak ilyen megerősiacuteteacutessel meg tudjaacutek majd őrizni annak a kuumlloumlnleges hataacutesnak a tudataacutet amely a szentseacutegi haacutezassaacuteg kegyelmeacuteből a haacutezaseacutelet minden reacuteszeacutere koumlvetkezeacuteskeacuteppen a szexuaacutelis eacuteletuumlkre is kiaacuterad A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka amelyet a haacutezastaacutersak megkaptak s amelyre vaacutelaszolnak segiacuteti őket abban hogy az emberi nemiseacuteggel Isten terve szerint eacuteljenek uacutegy mint annak a termeacutekeny eacutes egyesiacutető szeretetnek a jeleacutevel amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat A szuumlkseacuteges foumllteacutetelek koumlzeacute azonban beleacutep a test termeacuteszeteacutenek eacutes a termeacutekenyseacuteg ritmusaacutenak ismerete is Ilyen eacutertelemben kell azon lenni hogy ez az ismeret -- a megfelelően komoly meacuterteacutektartoacute eacutes vilaacutegos nevelő eacutes felvilaacutegosiacutetoacute teveacutekenyseacuteg reacuteveacuten melyben haacutezaspaacuterok orvosok eacutes szakeacutertők nyuacutejtanak segiacutetseacuteget -- minden haacutezaspaacuter de mindenekelőtt a fiatalok szaacutemaacutera megszerezhető legyen Az ismeretnek pedig az oumlnuralomra valoacute neveleacutesben kell kiteljesednie Ezeacutert van eacutegető szuumlkseacuteg a tisztasaacuteg ereacutenyeacutere eacutes a birtoklaacutesaacuteeacutert folyoacute aacutellandoacute neveleacutesre A kereszteacuteny eacuterteacutekeleacutes szerint a tisztasaacuteg egyaacuteltalaacuten nem jelenti az emberi nemiseacuteg megveacuteteacuteseacutet vagy elutasiacutetaacutesaacutet sokkal inkaacutebb lelkierőt jelent amely keacutepes arra hogy megveacutedje a szerelmet a feacutektelen oumlnzeacutes eacutes gyoumlnyoumlrkereseacutes veszedelmeitől eacutes előrelendiacutetse a maga beteljesedeacutese feleacute A meacutelylaacutetaacutesuacute VI Paacutel paacutepa semmi maacutest nem tett mint boumllcsesseacuteggel eacutes szeretettel hangot adott oly sok haacutezastaacutersnak amikor a Humanae vitae kezdetű enciklikaacutejaacuteban ezeket iacuterta Az eacutertelem eacutes a szabad akarat oumlsztoumln feletti uralmaacutehoz keacutetseacutegtelenuumll aszkeacutezisre van szuumlkseacuteg hogy a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutenek megnyilvaacutenulaacutesai a helyes rendnek megfeleljenek Erre az aszkeacutezisre kuumlloumlnoumlsen az időszakos megtartoacuteztataacutesnaacutel van szuumlkseacuteg Ez a fegyelem amely a haacutezastaacutersak tisztasaacutegaacutenak sajaacutetja nem hogy aacutertana hanem meacutelyebb emberi eacutertelmet ajaacutendeacutekoz szerelmuumlknek Joacutellehet ez a fegyelem aacutellandoacute erőfesziacuteteacutest kiacutevaacuten uumldvoumls ereje aacuteltal azonban a haacutezastaacutersak toumlkeacuteletesen kiművelik eacutes lelki javakkal gazdagiacutetjaacutek egymaacutes szemeacutelyiseacutegeacutet mikoumlzben a csalaacuted szaacutemaacutera a nyugalom eacutes a derű gyuumlmoumllcseacutet termi eacutes megkoumlnnyiacuteti maacutes probleacutemaacutek megoldaacutesaacutet ez az
28
aszkeacutezis taacuteplaacutelja a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti figyelmesseacutegeacutet eacutes toumlrődeacuteseacutet segiacuteti őket hogy legyőzzeacutek oumlnzeacutesuumlket amely szemben aacutell az őszinte szeretettel foumlleacutebreszti bennuumlk a koumltelesseacutegeik iraacutenti lelkiismeretet veacuteguumll a szuumllőknek bensőseacutegesebb eacutes hateacutekonyabb tekinteacutelyt ad a gyermekneveleacuteshez[94]
34 A HAacuteZASTAacuteRSAK ERKOumlLCSI UacuteTJA
Mindig fontos hogy az erkoumllcsi rendről annak eacuterteacutekeiről eacutes normaacuteiroacutel helyes fogalom legyen a leacutelekben S ez annaacutel fontosabb mineacutel toumlbb eacutes suacutelyosabb neheacutezseacuteggel jaacuter e rend megtartaacutesa Mivel az erkoumllcsi rend a teremtő Isten terveacutet zaacuterja magaacuteba eacutes adja elő ezeacutert nem jelenthet az ember szaacutemaacutera olyan teacutenyezőt amely seacuterteneacute eacutes elvetneacute a szemeacutelyt Eacutepp ellenkezőleg az erkoumllcsi rend megfelel az Istentől teremtett ember legbensőbb vaacutegyainak eacutes azzal a szeliacuted eacutes lebilincselő szeretettel szolgaacutel az embernekamellyel maga Isten indiacutetja taacutemogatja eacutes vezeti a maga boldogsaacutegaacutehoz teremtmeacutenyeit Az ember azonban aki arra hivatott hogy Isten boumllcs eacutes szerető terve szerint tudatosan eacuteljen toumlrteacuteneti leacuteny s mint ilyen naproacutel napra szabad vaacutelasztaacutesaival eacutepiacuteti oumlnmagaacutet adott fejlettseacutegi fokaacuten megismeri szereti eacutes megvaloacutesiacutetja az erkoumllcsi eacuterteacutekeket Erkoumllcsi eacuteletuumlkben a haacutezastaacutersak is arra hivatottak hogy szuumlntelenuumll uacuteton legyenek eacutes őszinte teveacutekeny akarattal egyre jobban megismerjeacutek azokat a javakat amelyeket az isteni toumlrveacuteny őriz eacutes aacutepol s hogy őszinte eacutes nagylelkű akarattal testesiacutetseacutek meg ezeket a javakat a konkreacutet doumlnteacuteseikben Mindazonaacuteltal nem tekinthetik a toumlrveacutenyt csupaacuten uacutegy mint egy -- valamikor a joumlvőben eleacuterendő -- eszmeacutenykeacutepet hanem uacutegy kell laacutetniuk mint az Uacuter Krisztus parancsaacutet arra vonatkozoacutean hogy győzzeacutek le a neheacutezseacutegeket Az uacutegynevezett fokozatossaacuteg toumlrveacutenye azaz a fokozatos előrehaladaacutes ugyanis nem lehet azonos a toumlrveacuteny fokozatossaacutegaacuteval mintha az isteni toumlrveacuteny parancsai kuumlloumlnboumlzőek volnaacutenak a kuumlloumlnfeacutele emberekre vontkozoacutean A haacutezassaacutegban Isten terve szerint minden haacutezastaacuters az eacuteletszentseacutegre kapott meghiacutevaacutest e meghiacutevaacutesnak akkor tesznek eleget ha az emberi szemeacutely derűs leacutelekkel az isteni kegyelemben eacutes a sajaacutet akarataacuteban biacutezva vaacutelaszol Isten parancsaacutera[95] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez pedagoacutegiaacuteja szaacutemaacutera fontos hogy a haacutezastaacutersak pontosan ismerjeacutek a Humanae vitae enciklika taniacutetaacutesaacutet hogy nemi eacuteletuumlkben koumlvetni tudjaacutek a toumlrveacutenyt eacutes igaz leacutelekkel toumlrekedjenek azon foumllteacutetelek megvaloacutesiacutetaacutesaacutera melyek e toumlrveacuteny megtartaacutesaacutehoz szuumlkseacutegesek Mikeacutent a Szinodus kiemelte ez a pedagoacutegia az egeacutesz haacutezaseacuteletet aacutetfogja Ezeacutert az eacutelet tovaacutebbadaacutesa feladataacutenak bele kell tartoznia a kereszteacuteny eacutelet egeacuteszeacutenek feladataacuteba amely eacutelet a kereszt neacutelkuumll nem juthat el a foumlltaacutemadaacutesra Ebben az oumlsszefuumlggeacutesben eacuterthető hogy a csalaacutedi eacuteletből nem lehet kiiktatni az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutest sőt egeacutesz leacutelekkel ragaszkodni kell hozzaacute hogy a haacutezastaacutersi szerelem elmeacutelyuumlljoumln eacutes a bensőseacuteges oumlroumlm forraacutesa legyen Ez a koumlzoumls uacutet suumlrgeti a megfontolaacutest a veacutelemeacutenycsereacutet valamint azoknak a papoknak szerzeteseknek eacutes laikusoknak megfelelő neveleacuteseacutet akik a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval foglalkoznak Ők ugyanis valamennyien a haacutezastaacutersak taacutemaszai lehetnek emberi eacutes lelki uacutetjukon amely uacutetnak tartozeacuteka a bűntudat az erkoumllcsi toumlrveacuteny megtartaacutesaacutenak koumltelezettseacutege eacutes a kiengesztelődeacutes szolgaacutelata Azt is el kell ismerni azonban hogy a haacutezastaacutersak bensőseacuteges eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacuteben keacutet ember akarata fonoacutedik oumlssze akik arra hivatottak hogy erkoumllcsi eacutes gondolkodaacutesbeli harmoacuteniaacuteban legyenek egymaacutessal Ez azonban igen sok tuumlrelmet szeliacutedseacuteget eacutes időt igeacutenyel E keacuterdeacutesben kuumlloumlnleges suacutelya van annak hogy a papok koumlreacuteben egyseacuteges erkoumllcsi eacutes lelkipaacutesztori felfogaacutes uralkodjeacutek Ezt az egyseacuteget gondosan keresni eacutes biztosiacutetani kell hogy a hivőket el ne fogja a lelkiismereti feacutelelem[96] A haacutezastaacutersak uacutetja tehaacutet akkor fog ceacutelba vezetni ha nagyra becsuumllik az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutet eacutes
29
nagylelkűen biacuteznak Krisztus kegyelmeacuteben valamint mindabban a segiacutetseacutegben amit a lelkipaacutesztoroktoacutel eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegtől kaphatnak Iacutegy majd foumllfedezik eacutes megtapasztaljaacutek annak az igazi szeretetnek felszabadiacutetoacute eacutes gyarapiacutetoacute erejeacutet amelyet az Evangeacutelium nyuacutejt eacutes az Uacuter parancsol
35 A HAacuteZASTAacuteRSAKNAK MEGGYŐZŐDEacuteSRE EacuteS KONKREacuteT SEGIacuteTSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGUumlK Ami az erkoumllcsileg helyes szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutes probleacutemaacutejaacutet illeti korunkban az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek kell magaacutera vaacutellalnia a feladatot hogy szilaacuterd meggyőződeacutest eacutebresszen mindazokban akik valoacuteban felelős moacutedon akarjaacutek megeacutelni az apasaacutegot eacutes az anyasaacutegot s akiknek ehhez konkreacutet segiacutetseacuteget kell kapniuk Mikoumlzben az Egyhaacutez oumlruumll azoknak a tudomaacutenyos eredmeacutenyeknek amelyek a nő termeacutekenyseacutege ritmusaacutenak pontosabb megismereacuteseacutere vonatkozoacutean maacuter megszuumllettek s harcol azeacutert hogy e kutataacutest mineacutel szeacutelesebb koumlrben folytassaacutek suumlrgető buzdiacutetaacutessal serkenti mindazokat (orvosokat szakeacutertőket haacutezassaacutegi tanaacutecsadoacutekat nevelőket eacutes magukat a haacutezastaacutersakat) akik valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejthatnak a haacutezastaacutersaknak abban hogy szerelmuumlket aacutepoljaacutek s ugyanakkor őrizzeacutek meg a haacutezaseacutelet ceacuteljait eacutes termeacuteszetes moacutedjaacutet Ez azonban egy szeacutelesebb koumlrű hataacuterozottabb eacutes rendszeresebb teveacutekenyseacuteget igeacutenyel annak eacuterdekeacuteben hogy a fogamzaacutes szabaacutelyozaacutesaacutenak termeacuteszetes moacutedjaacutet megismerjeacutek elfogadjaacutek eacutes alkalmazzaacutek[97] Nagyon eacuterteacutekes tanuacutesaacutegot tehetnek maguk a haacutezastaacutersak akik a koumlzoumls megegyezeacutesen alapuloacute időszakos oumlnmegtartoacuteztataacutes aacuteltal a szerelem eacutes az eacutelet eacuterettebb megismereacuteseacutere jutottak el eacutes e tanuacutesaacutegot tenniuumlk is kell Mikeacutent VI Paacutel paacutepa iacuterta Az Uacuter azt a feladatot biacutezta raacutejuk hogy megmutassaacutek az embereknek annak a toumlrveacutenynek szentseacutegeacutet eacutes eacutedesseacutegeacutet amely egymaacutes iraacutenti szeretetuumlket szorosan egybefűzi az emberi eacuteletet ajaacutendeacutekozoacute Istenszereteteacutevel[98]
B) A NEVELEacuteS 36 A SZUumlLŐK NEVELŐI JOGA EacuteS KOumlTELESSEacuteGE
A nevelői feladat gyoumlkerei a haacutezastaacutersak alapvető feladataacuteba nyuacutelnak nevezetesen abba hogy egyuumltt kell műkoumldniuumlk Isten teremtő műveacuteben szeretetben eacutes szeretetből hoznak vilaacutegra egy embert aki magaacuteban hordozza a noumlvekedeacutesre eacutes fejlődeacutesre szoacuteloacute meghiacutevaacutest Iacutegy a szuumllők magukra vaacutellaljaacutek a feladatot hogy hateacutekonyan segiacutetseacutek egy minden tekintetben emberi eacutelet kibontakozaacutesaacutet Mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztet A szuumllők adtaacutek az eacuteletet gyermekeiknek ezeacutert az ő suacutelyos koumltelezettseacuteguumlk azok foumllneveleacutese őket kell tehaacutet első eacutes legfontosabb nevelőknek tekinteni Annyira jelentős a szuumllői neveleacutes hogy hiaacutenyaacutet alig lehet poacutetolni A szuumllők feladata hogy Isten eacutes az emberek tiszteleteacutevel olyan csalaacutedi leacutegkoumlrt teremtsenek amely elősegiacuteti a gyermekek minden iraacutenyuacute neveleacuteseacutet az egyeacuteni eacutes koumlzoumlsseacutegi eacutelet szaacutemaacutera A csalaacuted az első iskolaacuteja azoknak a szociaacutelis ereacutenyeknek amelyekre minden koumlzoumlsseacutegnek szuumlkseacutege van[99]
30
A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege leacutenyeges mert szorosan oumlsszetartozik az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteval eredeti eacutes elsődleges mert minden egyeacuteb nevelői teveacutekenyseacuteggel szemben a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti szeretetkapcsolatra eacutepuumll elcsereacutelhetetlen eacutes elidegeniacutethetetlen azaz maacutesokra teljesen aacutet nem ruhaacutezhatoacute eacutes maacutesok nem bitorolhatjaacutek E minőseacutegeken kiacutevuumll nem szabad megfeledkezni arroacutel a legfontosabb teacutenyezőről amely meghataacuterozza a szuumllők nevelői feladataacutet az apai eacutes anyai szeretetről amely a nevelői teveacutekenyseacutegben teljesedik be hiszen iacutegy valoacutesiacutetja meg eacutes hajtja veacutegre teljesen az eacutelet szolgaacutelataacutet A szuumllői szeretet előbb forraacutesa majd lelke s ezeacutert toumlrveacutenye is lesz minden konkreacutet nevelői cselekedetnek melyet a szeretet draacutega gyuumlmoumllcsekeacutent a szeliacutedseacuteg az aacutellhatatossaacuteg a joacutesaacuteg a szolgaacutelatkeacuteszseacuteg valamint a lemondaacutesra az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes tesz gazdaggaacute
37 AZ EMBERI EacuteLET LEacuteNYEGES EacuteRTEacuteKEIRE IRAacuteNYULOacute NEVELEacuteS
Aacutembaacuter korunkban toumlbb neheacutezseacuteg akadaacutelyozza a nevelői teveacutekenyseacuteget a szuumllőknek meacutegis bizalommal eacutes lelki erővel kell nevelniuumlk gyermekeiket az emberi eacutelet eacuterteacutekeire A gyermekeknek az anyagi javaktoacutel valoacute fuumlggetlenseacuteg leacutegkoumlreacuteben kell nevelkedniuumlk uacutegy hogy az egyszerű eacutes szűkoumls eacuteletkoumlruumllmeacutenyeket is elfogadjaacutek abban a meggyőződeacutesben hogy az embert a szemeacutelye eacutes nem a javai teszik eacuterteacutekesseacute[100] Egy olyan taacutersadalomban amelyet az emberek tuacutelzott oumlnszeretete eacutes az egymaacutestoacutel fuumlggetlen oumlnző szaacutendeacutekok koumlzoumltti eacuteles harc oumlsszetűzeacutesei eacutes vitaacutei zavarnak eacutes bontanak meg a gyermekeknek nemcsak az igazsaacutegossaacuteg helyes eacuterzeacutekeacutevel kell felnőniuumlk -- amely egyuacutettal minden ember szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutenak megbecsuumlleacuteseacutet is jelenti -- hanem a szeretet iraacutenti nagyobb eacuterzeacutekkel is amely szeretet a sajaacutet keacutenyelem megtagadaacutesaacutet valamint őszinte toumlrődeacutest eacutes szolgaacutelatot jelent maacutesok elsősorban a szegeacutenyek eacutes raacuteszoruloacutek feleacute Mivel a csalaacuted a szociaacutelis ereacutenyek első eacutes alapvető iskolaacuteja mint a szeretet koumlzoumlsseacutege magaacuteban hordozza az oumlnaacutetadaacutes toumlrveacutenyeacutet mely a csalaacutedot vezeacuterli eacutes gyarapiacutetja Ez az oumlnaacutetadaacutes a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutet is eacutelteti s uacutegy jelenik meg mint annak az oumlnaacutetadaacutesnak mintaacuteja eacutes toumlrveacutenye amelynek a testveacuterek kapcsolataacuteban -- de a csalaacutedban eacutelő kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek kapcsolataacuteban is -- meg kell valoacutesulnia A csalaacuted koumlzoumlsseacutegi eacuteleteacuteben valoacute reacuteszveacutetel az oumlroumlm eacutes a neheacutezseacutegek idejeacuten olyan hataacutesos eacutes hiteles pedagoacutegiaacutet jelent amely a gyermekeket teveacutekeny tudatos eacutes gyuumlmoumllcsoumlző moacutedon bevonja a taacutersadalom szeacutelesebb koumlreibe A szeretetre mint oumlnaacutetadaacutesra valoacute neveleacutes elengedhetetlen felteacutetel a szuumllők szaacutemaacutera ahhoz is hogy gyermekeiknek vilaacutegos eacutes okos nemi neveleacutest tudjanak adni Egy olyan kultuacuteraacuteval szemben amely legnagyobbreacuteszt vulgarizaacutelja az emberi nemiseacuteget -- mert elszegeacutenyiacutetve csak a testhez koumlti eacutes nem laacutet benne maacutest mint az oumlnző gyoumlnyoumlrvaacutegy kieleacuteguumlleacuteseacutet -- a szuumllők nevelői szolgaacutelataacutenak egeacuteszen eacutes igazaacuten a szemeacutelyes nemi kultuacuteraacutera kell taacutemaszkodnia Anemiseacuteg ugyanis az egeacutesz szemeacutely kincse -- a szemeacutelyeacute aki eacuterzeacutekelő test eacutes leacutelek -- eacutes uacutegy mutatja meg a maga benső tartalmaacutet hogy előreviszi az embert a szeretetben valoacute oumlnaacutetadaacutes feleacute A nemi neveleacutest amely a szuumllők elsődleges joga eacutes koumltelesseacutege mind otthon mind az aacuteltaluk kivaacutelasztott eacutes ellenőrzoumltt iskolaacuteban az ő gondos iraacutenyiacutetaacutesuk alatt kell veacutegezni Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez ismeacutetelten hangsuacutelyozza a koumllcsoumlnoumls felelősseacuteg toumlrveacutenyeacutet melyet az iskolaacutenak -- valahaacutenyszor segiacutetseacuteget nyuacutejt a nemi neveleacutesben -- tiszteletben kell tartania azaacuteltal hogy ugyanolyan szellemben nevel mint a szuumllő E keacuterdeacutesben nem szabad mellőzni a tisztasaacutegra mint ereacutenyre valoacute neveleacutest amely előmozdiacutetja
31
a szemeacutely hiteles eacuterettseacutegeacutet eacutes meacuteltoacutevaacute teszi arra hogy tisztelje eacutes taacutemogassa a test jegyesi tartalmaacutet Sőt a kereszteacuteny szuumllők akik felismerik Isten hiacutevaacutesaacutenak jeleit kuumlloumlnleges figyelmet eacutes gondot szenteljenek a szuumlzesseacutegre valoacute neveleacutesnek amely az oumlnaacutetadaacutes legfelsőbb foka azeacute az oumlnaacutetadaacuteseacute amely az ember nemiseacutegeacutenek is eacutertelme A szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt melyek a szemeacutely nemi jellege eacutes etikai eacuterteacutekei koumlzoumltt aacutellnak fenn a neveleacutesnek raacute kell vezetnie a gyermekeket arra hogy az erkoumllcsi toumlrveacutenyeket uacutegy fogjaacutek foumll eacutes uacutegy is eacuterteacutekeljeacutek mint szuumlkseacuteges eacutes draacutega oltalmat a felelős szemeacutelyiseacuteg kifejlődeacuteseacutehez mindabbanami az ember nemiseacutegeacutehez tartozik Ezeacutert az Egyhaacutez aacutellandoacutean szembefordul a nemi neveleacutesnek azzal a szeacuteles koumlrben elterjedt formaacutejaacuteval amely elszakadt az erkoumllcsi parancsoktoacutel Az ilyen nemi neveleacutes nem egyeacuteb mint a gyoumlnyoumlr megtapasztalaacutesaacutera valoacute előkeacutesziacuteteacutes eacutes olyan oumlsztoumlkeacuteleacutes amely maacuter az aacutertatlansaacuteg eacuteveiben elpusztiacutetja az eacutelet derűjeacutet eacutes utat nyit a bűnoumls szokaacutesok (viacuteciumok) szaacutemaacutera
38 A SZUumlLŐK NEVELŐI KUumlLDETEacuteSE EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
A kereszteacuteny szuumllők nevelői feladata -- amely mint fentebb mondtuk abban gyoumlkerezik hogy a szuumllők a teremtő Isten munkataacutersai -- uacutej eacutes sajaacutetos forraacutest nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben amely gyermekek kereszteacuteny neveleacuteseacutere szenteli őket Arra kapnak tudniillik meghiacutevaacutest hogy reacuteszuumlk legyen az Isten atyai eacutes Krisztus paacutesztori szereteteacuteben eacutes tekinteacutelyeacuteben valamint az Egyhaacutez anyai szereteteacuteben A szentseacuteg felruhaacutezza őket a boumllcsesseacuteggel a joacutetanaacuteccsal az erősseacuteggel eacutes a Szentleacutelek oumlsszes toumlbbi ajaacutendeacutekaacuteval amelyekkel segiacutethetik gyermekeik emberi eacutes kereszteacuteny eacuterlelődeacuteseacutet A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben olyan meacuteltoacutesaacutegot eacutes hivataacutest kap a szuumllők nevelői koumltelesseacutege hogy valoacuteban eacutes sajaacutetosan az Egyhaacutez szolgaacutelata lesz azeacute az Egyhaacutezeacute amely tagjai toumlkeacuteletesedeacuteseacutet szolgaacutelja A kereszteacuteny szuumllő nevelői szolgaacutelataacutenak oly nagy meacuteltoacutesaacutegaeacutes feacutenye van hogy Szent Tamaacutes a papi szolgaacutelattal hasonliacutetja oumlssze Vannak ugyanis akik a lelki eacutelet tovaacutebbadoacutei eacutes őrei de csupaacuten lelki szolgaacutelattal eacutes ez az ordo (egyhaacutezi rend) szentseacutegeacutehez tartozik maacutesok testileg is lelkileg is teszik ezt eacutes ez a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal toumlrteacutenik amelyben a feacuterfi eacutesa nő egyesuumll hogy gyermeket hozzanak a vilaacutegra eacutes Isten dicsőseacutegeacutere neveljeacutek[101]
A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben megkapott kuumlldeteacutes eleven eacutes eacuteber tudata segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy derűvel eacutes bizalommal szenteljeacutek magukata gyermekek neveleacuteseacutenek s ugyanakkor eacuterezzeacutek feladatuk felelősseacutegeacutet Isten sziacutene előtt aki hiacutevja eacutes kuumlldi őket hogy gyermekeikben az Egyhaacutezat eacutepiacutetseacutek Iacutegy a megkereszteltek csalaacutedja mint az ige eacutes a szentseacuteg aacuteltal oumlsszegyűjtoumltt csalaacutedi Egyhaacutez a nagy Egyhaacutez moacutedjaacutera anya lesz eacutes taniacutetoacute 39 AZ EGYHAacuteZ ELSŐ MEGTAPASZTALAacuteSA
A nevelői kuumlldeteacutes megkiacutevaacutenja hogy a kereszteacuteny szuumllők gyermekeik szaacutemaacutera mindazokroacutel az elemekről gondoskodjanak amelyek a szemeacutelyiseacuteg mind kereszteacuteny mind egyhaacutezi moacutedon valoacute fokozatos megeacutereacuteseacutehez szuumlkseacutegesek Biztosiacutetsaacutek tehaacutet a neveleacutes fentebb emliacutetett elemeit
32
eacutes gondoskodjanak arroacutel hogy gyermekeiknek megmutassaacutek a hit eacutes Jeacutezus Krisztus szeretete milyen magassaacutegokba tudja őket vezeacuterelni Az a tudat hogy a gyermekeket az Uacuter biacutezta raacutejuk hogy uacutegy neveljeacutek őket mintIsten gyermekeit Krisztus testveacutereacutet a Szentleacutelek templomaacutet s az Egyhaacutez tagjaacutet segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy gyermekeik lelkeacuteben megerősiacutetseacutek az isteni kegyelem ajaacutendeacutekaacutet A II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal iacuterja le a kereszteacuteny neveleacutest A kereszteacuteny neveleacutes nem aacutell meg az emberi eacuterettseacuteg eszmeacutenyeacuteneacutel hanem meacuteg magasabb ceacutelkitűzeacutese az hogy a megkereszteltek fokozatosan megismerjeacutek az uumldvoumlsseacuteg miszteacuteriumaacutet s iacutegy naproacutel napra jobban tudataacutera eacutebredjenek a hit ajaacutendeacutekaacutenak hogy megtanuljaacutek leacutelekben eacutes igazsaacutegban imaacutedni Istent főleg a liturgikus cselekmeacutenyek aacuteltal eacutes alakuljanak aacutet valoacuteban uacutej emberreacute igazsaacutegossaacutegban eacutes igaz szentseacutegben Iacutely moacutedon eljutnak majd az eacuterett feacuterfikorra a krisztusi nagykoruacutesaacutegra eacutes hozzaacutejaacuterulnak a misztikus test noumlvekedeacuteseacutehez Ezen kiacutevuumll hivataacutesuk tudataacuteban tegyenek mindig tanuacutesaacutegot a bennuumlk eacutelő remeacutenyseacutegről eacutes faacuteradozzanak aacutellandoacutean a vilaacuteg kereszteacutennyeacute teacuteteleacuten[102] A Szinodus is magaacuteeacutevaacute teacuteve eacutes kibőviacutetve a zsinati taniacutetaacutest igazi szolgaacutelatnak tekintette a szuumllők nevelői kuumlldeteacuteseacutet amellyel az Evangeacutelium uacutegy terjed eacutes adatik aacutet hogy maga a csalaacutedi eacutelet vaacutelik a hit uacutetjaacutevaacute a kereszteacuteny beavataacutessaacute eacutes Krisztus koumlveteacuteseacutenek iskolaacutejaacutevaacute Mikeacuteppen VI Paacutel paacutepa iacuterta Egy olyan csalaacutedban amely e feladat tudataacuteban van a csalaacuted minden tagja hirdeti eacutes hallgatja az Evangeacuteliumot[103] Nevelői feladatuknaacutel fogva gyermekeik szaacutemaacutera a szuumllők az eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel az Evangeacutelium első hirdetői Ha ezen tuacutelmenően egyuumltt imaacutedkoznak a gyermekekkel veluumlk egyuumltt olvassaacutek Isten igeacutejeacutet eacutes arra indiacutetjaacutek őket hogy a hitoktataacutes reacuteveacuten koumlzelebbi kapcsolatba keruumlljenek az Egyhaacutezzal eacutes az Eucharisztiaacuteval meacuteg inkaacutebb szuumllőveacute vaacutelnak azaz nem csupaacuten testi eacuteletuumlk nemzői lesznek hanem annak az eacuteletnek forraacutesai is amely Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a Szentleacutelek meguacutejiacutetoacute szeretete reacuteveacuten aacuterasztja el őket Annak eacuterdekeacuteben hogy a kereszteacuteny szuumllők nevelői feladatukat meacuteltoacuten laacutethassaacutek el a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek kiacutevaacutensaacutegukat hogy oumlssze kell aacutelliacutetani egy olyan csalaacutedi katekizmust amely roumlvid vilaacutegos eacutes mindenki szaacutemaacutera koumlnnyen felfoghatoacute Suumlrgetően keacuterjuumlk a Puumlspoumlki Karokat hogy szorgalmazzaacutek e katekizmus elkeacutesziacuteteacuteseacutet 40 KAPCSOLAT MAacuteS NEVELŐ TEacuteNYEZŐKKEL
A csalaacuted az első de nem az egyetlen vagy kizaacuteroacutelagos nevelő koumlzoumlsseacuteg Az ember -- polgaacuteri eacutes egyhaacutezi -- koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete igeacutenyli az aacutetfogoacutebb eacutes rendszeresebb neveleacutest melyet kuumlloumlnboumlző nevelők szervezett munkaacuteja valoacutesiacutet meg Erre szuumlkseacuteg van azonban minden reacutesztvevőnek a maga sajaacutetos hataacuteskoumlreacuteben kell segiacutetenie a csalaacutedot[104]
A kereszteacuteny csalaacuted nevelői feladata ezeacutert nagyon fontos szerepet jaacutetszik a rendszeres lelkipaacutesztori munkaacuteban E lelkipaacutesztori koumlrnyezet az egyuumlttműkoumldeacutes uacutej formaacuteit hozza magaacuteval mind a szuumllők eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegek mind a kuumlloumlnfeacutele nevelők eacutes a lelkipaacutesztorok koumlzoumltt A katolikus iskolaacutek meguacutejiacutetaacutesaacuteban kuumlloumlnoumls gondot kell fordiacutetani a noumlvendeacutekek szuumlleire eacutes arra hogy mineacutel jobb nevelő koumlzoumlsseacuteg alakuljon ki Minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt biztosiacutetandoacute a szuumllők joga ahhoz hogy vallaacutesos hituumlknek megfelelő neveleacutesi formaacutet vaacutelaszthassanak Az Aacutellamnak eacutes az Egyhaacuteznak minden moacutedon taacutemogatniuk kell a csalaacutedokat meg kell adniuk minden segiacutetseacuteget amit csak adhatnak hogy a csalaacutedok megfelelő moacutedon teljesiacutethesseacutek nevelői feladatukat Ezeacutert az Egyhaacuteznak eacutes az Aacutellamnak koumlzoumlsen kell leacutetrehoznia eacutes taacutemogatnia azokat az inteacutezmeacutenyeket eacutes neveleacutesi
33
formaacutekat melyeket a csalaacutedok toumlrveacutenyesen igeacutenyelnek eacutes a nyuacutejtott segiacutetseacutegnek meg kell felelnie a csalaacutedok igeacutenyeinek Mindazok tehaacutet akik iskolaacutekat vezetnek soha ne feledkezzenek meg arroacutel hogy Isten a szuumllőket aacutelliacutetotta első eacutes fő nevelőveacute a gyermekek foumlleacute s hogy ezt a jogot nem lehet elidegeniacuteteni tőluumlk A jog kiegeacutesziacuteteacutesekeacutent jelentkezik a suacutelyos koumltelezettseacuteg hogy erőik szerint toumlrekedjenek aktiacutev eacutes sziacuteveacutelyes kapcsolatot fenntartani a taniacutetoacutekkal eacutes nevelőkkel Ha pedig az iskolaacuteban a kereszteacuteny hittel ellenkező moacutedon taniacutetanak a csalaacutedok egymaacutessal karoumlltve -- ha lehetseacuteges csalaacutedi szoumlvetseacuteget alkotva -- minden erejuumlket vesseacutek latba eacutes boumllcsen segiacutetseacutek a fiatalokat a hit megőrzeacuteseacuteben Ilyen esetben a csalaacuted kuumlloumlnoumlsen is raacuteszorul a lelkipaacutesztorok segiacutetseacutegeacutere akik nem feledkezhetnek meg arroacutel hogy a szuumllők seacuterthetetlen joga hogy gyermekeiket az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegre biacutezzaacutek 41 SOKSZOROS SZOLGAacuteLAT AZ EacuteLET JAVAacuteRA
A termeacutekeny haacutezastaacutersi szeretet sokfeacutelekeacuteppen mutatkozik az eacutelet szolgaacutelataacutenak s benne a nemzeacutes eacutes a neveleacutes a leginkaacutebb jellemző eacutes olyan teacuteny amit semmivel nem lehet helyettesiacuteteni Az igaz szeretetnek azonban minden tette tanuacutesaacuteg az ember feleacute eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a csalaacuted lelki termeacutekenyseacutegeacutet hiszen a szeretet belső toumlrveacutenyeacutenek engedelmeskedve a maacutesik feleacute toumlrteacutenő oumlnaacutetadaacutes nyilatkozik meg benne E taacutevlatboacutel amely mindenki szaacutemaacutera gazdag az eacuterteacutekekben eacutes feladatokban indiacutetaacutest meriacutethetnek azok a haacutezastaacutersak is akik testi termeacuteketlenseacuteget tapasztalnak A kereszteacuteny csalaacutedok ugyanis -- minthogy a hitben tudjaacutek hogy minden ember a koumlzoumls Mennyei Atya gyermeke -- sziacutevesen sietnek maacutes csalaacutedok gyermekeinek segiacutetseacutegeacutere taacutemogatjaacutek eacutes szeretik őket mint Isten egyetlen csalaacutedjaacutenak tagjait nem pedig mint idegeneket Ily moacutedon a kereszteacuteny szuumllők kiterjeszthetik szeretetuumlket a test eacutes veacuter koumlteleacutekeivel oumlsszefogott csalaacuted koumlrein kiacutevuumll is olyan kapcsolatok aacutepolaacutesa aacuteltal melyek a lelki egybetartozaacuteson alapulnak s amelyek maacutes csalaacutedok gyermekeinek nyuacutejtott konkreacutet szolgaacutelatban valoacutesulnak meg olyan gyermekek feleacute akik gyakran a legszuumlkseacutegesebb dolgokat is neacutelkuumlloumlzik Ha a kereszteacuteny csalaacutedok eszerint eacutelnek keacuteszseacutegesebbek lesznek az aacuterva vagy elhagyott gyermekek oumlroumlkbefogadaacutesaacutera Ezek a gyermekek mikoumlzben uacutejra megtapasztaljaacutek a csalaacuted melegeacutet a kereszteacuteny szuumllők keacutepeacuteben a gondviselő Isten atyasaacutegaacutet is meglaacutethatjaacutek s iacutegy derűvel eacutes az eacutelet iraacutenti bizalommal noumlvekedhetnek fel Ezaacuteltal pedig az egeacutesz csalaacuted a testveacuteriseacuteg bőseacuteges javaival gazdagodik A csalaacutedok termeacutekenyseacutegeacutenek szuumlntelenuumll meg kell őriznie teremtő erejeacutet tudniillik Isten Lelkeacutenek gyuumlmoumllcseacutet aki mintegy foumllnyitja a sziacutevek szemeacutet hogy meglaacutessaacutek taacutersadalmunk uacutej szuumlkseacutegleteit eacutes nyomoruacutesaacutegait eacutes megerősiacuteti a lelkeket hogy a meglaacutetottakban eacuteszrevegyeacutek a felszoacuteliacutetaacutest eacutes vaacutelaszoljanak raacute E teacuteren nagyon szeacuteles taacutevlatok nyiacutelnak a csalaacutedok előtt ha valoacuteban segiacuteteni akarnak Az elhagyott gyermekek probleacutemaacutejaacutenaacutel ugyanis meacuteg sokkal inkaacutebb cselekveacutesre indiacutet az a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis elkuumlloumlniacuteteacutes amely az oumlregeket betegeket nyomoreacutekokat kaacutebiacutetoacuteszereseket boumlrtoumlnviselteket eacutes a hozzaacutejuk hasonloacutekat suacutejtja Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacutedok apasaacutega eacutes anyasaacutega szinte korlaacutetlan meacutereteket oumllt korunk emliacutetett eacutes egyeacuteb nyomoruacutesaacutegai cselekveacutesre szoacuteliacutetjaacutek lelkileg termeacutekeny szeretetuumlket A csalaacutedokkal egyuumltt eacutes a csalaacutedok aacuteltal maga az Uacuter Jeacutezus koumlnyoumlruumll meg a toumlmegen
34
III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A CSALAacuteD A TAacuteRSADALOM ELSŐ EacuteS ELEVEN SEJTJE
Mivel a mindenseacuteg Teremtője a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget tette meg az emberi taacutersadalom kezdeteacuteveacute eacutes alapjaacutevaacute a csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje lett[105] A csalaacuted eleven eacutes rendezett szaacutelakkal kapcsoloacutedik a taacutersadalomhoz amelynek alapjaacutet keacutepezi hiszen szuumlntelenuumll taacuteplaacutelja az eacutelet szolgaacutelata aacuteltal a taacutersadalom tagjai a csalaacutedban szuumlletnek eacutes a csalaacutedban kapjaacutek meg a szociaacutelis ereacutenyek első iskolaacutejaacutet ezek az ereacutenyek pedig a taacutersadalom eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek lelkeacutet jelentik Iacutegy a csalaacuted termeacuteszeteacutetől eacutes hivataacutesaacutetoacutel taacutevol aacutell hogy magaacuteba zaacuterkoacutezzeacutek eacutepp ellenkezőleg sajaacutetos taacutersadalmi szerepeacutet vaacutellalva meg kell nyiacutelnia maacutes csalaacutedok valamint a taacutersadalom feleacute
43 A CSALAacuteDI EacuteLET MINT A KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS A REacuteSZESEDEacuteS MEGTAPASZTALAacuteSA
A koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa melynek a csalaacuted mindennapos eacuteleteacutet jellemeznie kell a csalaacuted első eacutes alapvető hozzaacutejaacuterulaacutesa a taacutersadalom javaacutehoz A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg tagjai koumlzoumltti kapcsolatokat -- a minden egyes tagban a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegra taacutemaszkodoacute eacutes azt becsuumllő -- ingyenesseacuteg iraacutenyiacutetja eacutes hatja aacutet ezeacutert lesz szeretettől aacutethatott az egyuumlttleacutetuumlk a beszeacutelgeteacuteseik ezeacutert lesznek oumlnzeacutestől mentesek az eacuterzelmi kapcsolataik s iacutegy lesz nagylelkű a szolgaacutelat eacutes szoros a lelki kapcsolat A szemeacutelyek igazi eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacutenek kibontakozaacutesa a csalaacutedban iacutegy vaacutelik az igazsaacutegossaacuteg a megbecsuumlleacutes a paacuterbeszeacuted eacutes a szeretet jegyeacuteben a taacutersadalmi koumlzoumlsseacuteg első eacutes leacutenyeges iskolaacutejaacutevaacute peacuteldakeacutepeacuteveacute eacutes serkentőjeacuteveacute Ezeacutert mikeacutent a Szinodus atyaacutei hangsuacutelyoztaacutek a csalaacuted lesz forraacutesa eacutes leghataacutesosabb eszkoumlze a taacutersadalom emberibbeacute teacuteteleacutenek eacutes aacuteltala kapja meg az egeacutesz taacutersadalom a szemeacutely pecseacutetjeacutet Egyeduumllaacutelloacute eacutes aacutethatoacute moacutedon jaacuterul hozzaacute a vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez mikoumlzben biztosiacutetja hogy az ember valoacuteban emberi eacuteletet eacutelhessen nevezetesen pedig hogy az ereacutenyeket kiemelkedő eacuterteacutekek gyanaacutent őrizzeacutek eacutes hagyomaacutenyozzaacutek tovaacutebb A csalaacutedban mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat iacuterta kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek eacutelnek egyuumltt eacutes segiacutetik egymaacutest a nagyobb boumllcsesseacuteg megszerzeacuteseacuteben eacutes abban hogyan lehet az egyeacuten jogait oumlsszehangolni a taacutersadalmi eacutelet egyeacuteb koumlvetelmeacutenyeivel[106] Koumlvetkezeacuteskeacuteppen egy olyan taacutersadalommal szemben amely egyre inkaacutebb az elszemeacutelytelenedeacutes veszeacutelyeacuteben forog s egyre inkaacutebb formaacutetlan toumlmeggeacute vaacutelik -- emiatt elvesziacuteti emberi jellegeacutet eacutes aacutertoacute hataacutesaival oly sok embert menekuumlleacutesbe kerget peacuteldaacuteul alkoholizmusba kaacutebiacutetoacuteszerekhez eacutes terrorizmusba -- a csalaacutednak ma is nagy ereje van ahhoz hogy kiragadja az embereket a neacutevtelenseacuteg homaacutelyaacuteboacutel tudatosiacutetsa bennuumlk szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegukat gazdagiacutetsa emberseacuteguumlket raacutedoumlbbentse őket egyszeri eacutes megismeacutetelhetetlen voltukra eacutes iacutegy szője bele őket a taacutersadalomba
35
44 A CSALAacuteD TAacuteRSADALMI FELADATA
Joacutellehet a csalaacuted szuumlkseacutegszerű eacutes elsődleges feladata a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa eacutes neveleacutese ezzel meacuteg nem meriacutetettuumlk ki a csalaacuted taacutersadalmi feladataacutet Mind az egyes mind a taacutersulaacutesba leacutepett csalaacutedok sokfajta szociaacutelis szolgaacutelatot veacutegezhetnek eacutes kell is veacutegezniuumlk elsősorban a szegeacutenyek javaacutera de minden maacutes esetben is amikor a hivatalos hatoacutesaacutegok keacuteptelenek eleacuterni az embereket A csalaacuted taacutersadalmi szolgaacutelataacutenak sajaacutetos karaktere van melyet egyre jobban ismerni eacutes aacutepolni kell elsősorban azaacuteltal hogy a foumllnoumlvekvő gyermekeket illetve az oumlsszes csalaacutedtagokat bevonjaacutek e szolgaacutelat veacutegzeacuteseacutebe[107]
Neacutevszerint emliacutetendő a korunkban egyre inkaacutebb előteacuterbe keruumllő vendeacutegszeretet minden formaacuteja az otthon ajtajaacutenak kitaacuteraacutesaacutetoacutel -- s meacuteg inkaacutebb a lelkek ajtajaacuten zoumlrgetők előtti kitaacuterulaacutestoacutel -- kezdve annak a feladatnak elvaacutellalaacutesaacuteig hogy minden csalaacuted otthonhoz jusson ahol mint termeacuteszetes helyeacuten megmaradhat eacutes gyarapodhat Elsősorban a kereszteacuteny csalaacuted van arra hivatva hogy megsziacutevlelje az Apostol figyelmezető szavaacutet legyetek vendeacutegszeretők[108] hogy Krisztus peacuteldaacutejaacutet koumlvetve eacutes az ő szereteteacutenek reacuteszesekeacutent befogadja a raacuteszoruloacute testveacutert Baacuterki ad majd csak egy pohaacuter vizet is egynek a legkisebbek koumlzuumll mert az eacuten taniacutetvaacutenyom bizony mondom nektek nem veszti el jutalmaacutet[109] A csalaacuted taacutersadalmi feladata reacuteveacuten arra is hivatott hogy beavatkozzeacutek a taacutersadalmi eacuteletbe azaz elsősorban a csalaacutedoknak kell gondoskodniuk arroacutel hogy az Aacutellam toumlrveacutenyei eacutes inteacutezmeacutenyei nem csupaacuten ne seacutertseacutek a csalaacutedot hanem nagyon hataacuterozottan taacutemogassaacutek eacutes oltalmazzaacutek jogait eacutes feladatait Iacutegy tehaacutet a csalaacutedokban egyre inkaacutebb tudatosulnia kell annak hogy főszerepet jaacutetszanak a csalaacutedpolitikaacuteban s hogy az ő feladatuk a taacutersadalom aacutetalakiacutetaacutesa maacuteskuumlloumlnben eacutepp a csalaacuted lesz az első aacuteldozata azoknak a bajoknak melyeket nem elhaacuteriacutetani hanem csak koumlzoumlmboumlsen szemleacutelni akart A II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztetett arra hogy a csalaacutednak is feladata az oumlnző etikai szemleacutelet legyőzeacutese[110]
45 A TAacuteRSADALOM A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
Mikeacutent a taacutersadalom eacutes a csalaacuted koumlzoumltti szoros kapcsolat megkoumlveteli hogy a csalaacuted nyitott legyen a taacutersadalom feleacute azaz reacuteszese legyen eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek ugyanuacutegy e kapcsolat suumlrgeti hogy a taacutersadalom el ne mulassza egyik fontos teendőjeacutet a csalaacuted oltalmazaacutesaacutet eacutes tiszteletben tartaacutesaacutet A csalaacuted eacutes a taacutersadalom feladatai koumllcsoumlnoumlsen kiegeacutesziacutetik egymaacutest az oumlsszes eacutes minden egyes ember javaacutenak veacutedelmeacuteben eacutes előmozdiacutetaacutesaacuteban azonban a taacutersadalomnak eacutes meacuteg inkaacutebb az Aacutellamnak el kell ismernie hogy a csalaacuted sajaacutetos eacutes alapvető jogok birtokaacuteban levő koumlzoumlsseacuteg[111] Eacuteppen ezeacutert a csalaacuteddal valoacute szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt az Aacutellamot eacutes a taacutersadalmat suacutelyosan terheli a koumltelesseacuteg hogy a szubszidiaritaacutes elveacutet tartsaacutek meg Ezen elv alapjaacuten az Aacutellam nem ragadhatja el eacutes nem is szabad elragadnia a csalaacutedtoacutel azokat a feladatokat amelyeket vele azonos szinten meg tud oldatni -- akaacuter egyes csalaacutedokroacutel akaacuter csalaacutedok taacutersulaacutesaacuteroacutel van szoacute -- hanem a legmesszebbmenőkig taacutemogatnia
36
eacutes igeacutenyelnie kell a csalaacuted felelősseacutegeacutet A koumlzhatalom legyen meggyőződve arroacutel hogy a csalaacutedban van a polgaacuteri koumlzjoacute neacutelkuumlloumlzhetetlen kincse ezeacutert amennyire csak keacutepes raacute adja meg a csalaacutedoknak mindazt a gazdasaacutegi taacutersadalmi oktataacutesi politikai eacutes kulturaacutelis segiacutetseacuteget amelyre az raacuteszorul annak eacuterdekeacuteben hogy minden feladataacutet teljesiacuteteni tudja 46 A CSALAacuteD JOGAI
A koumllcsoumlnoumls taacutemogataacutes eacutes fejleszteacutes eszmeacutenyeacutevel szemben aacutell az a teacuteny hogy sokszor szeacutetvaacutelasztjaacutek a csalaacutedot eacutes a taacutersadalmat sőt szembe is helyezik őket egymaacutessal Valoacutejaacuteban ugyanis mikeacutent a Szinodus komolyan nehezmeacutenyezte a csalaacutedok helyzete sok neacutep koumlreacuteben nagyon neheacutez sőt teljesen eliacuteteacutelendő a toumlrveacutenyek eacutes inteacutezmeacutenyek igazsaacutegtalanul nem vesznek tudomaacutest a csalaacutedok eacutes az emberi szemeacutely elidegeniacutethetetlen jogairoacutel s a taacutersadalom nem csupaacuten nem szolgaacutelja a csalaacutedot hanem erőszakosan ellene van a csalaacuted javainak eacutes elsődleges igeacutenyeinek Ezeacutert a csalaacuted amely Isten terve szerint a taacutersadalom alapvető sejtje s olyan jogoknak eacutes koumltelesseacutegeknek alanya melyek magaacutenak az Aacutellamnak eacutes maacutes koumlzoumlsseacutegnek is sajaacutetjai veacuteguumll is a taacutersadalom aacuteldozataacutevaacute lesz mivel a taacutersadalom ndash igazsaacutegtalan megnyilatkozaacutesai reacuteveacuten -- keacuteslekedik eacutes mulasztaacutesokat koumlvet el a segiacutetseacutegnyuacutejtaacutesban Emiatt az Egyhaacutez nyilvaacutenosan eacutes hataacuterozottan veacutedelmeacutebe veszi a csalaacuted jogait a taacutersadalom eacutes az Aacutellam tűrhetetlen visszaeacuteleacuteseivel szemben Reacuteszleteiben a Szinodus atyaacutei a csalaacuted koumlvetkező jogait emliacutetetteacutek a csalaacutednak joga van
- ahhoz hogy csalaacutedkeacutent leacutetezzen eacutes fejlődjeacutek azaz minden embernek (meacuteg a szegeacutenyeknek is) joga van a csalaacutedalapiacutetaacuteshoz valamint a csalaacutedfenntartaacuteshoz szuumlkseacuteges javakhoz - az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutehoz eacutes a gyermekek neveleacuteseacutehez - a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet bensőseacutegeacutehez - a haacutezassaacutegi koumlteleacutek eacutes a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenyeacutenek stabilitaacutesaacutehoz - vallaacutesos hituumlk megvallaacutesaacutehoz eacutes tovaacutebbadaacutesaacutehoz - ahhoz hogy a gyermekeket sajaacutet kultuacuteraacutejuk eacutes vallaacutesi hagyomaacutenyaik eacutes eacuterteacutekeik szerint neveljeacutek az ehhez szuumlkseacuteges eszkoumlzoumlkkel eacutes inteacutezmeacutenyekben - a fizikai taacutersadalmi politikai eacutes gazdasaacutegi biztonsaacuteghoz főleg a szegeacutenyek eacutes betegek eseteacuteben - a rendezett csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacuteshoz - ahhoz hogy a csalaacuted oumlnmaga vagy taacutersulati formaacuteban keacutepviseletet eacutes megnyilatkozaacutesi foacuterumot kapjon a kulturaacutelis taacutersadalmi eacutes gazdasaacutegi hivataloknaacutel - ahhoz hogy maacutes csalaacutedokkal eacutes inteacutezmeacutenyekkel egyesuumlletet alkosson feladatai jobb megoldaacutesa eacuterdekeacuteben - a kiskoruacuteak gondozaacutesaacutehoz eacutes veacutedelmeacutehez (alkoholizmussal kaacutebiacutetoacuteszerekkel pornograacutefiaacuteval eacutes maacutes aacutertoacute hataacutesokkal szemben) inteacutezmeacutenyek eacutes toumlrveacutenyek segiacutetseacutegeacutevel - ahhoz hogy az oumlregek meacuteltoacute moacutedon eacuteljenek eacutes halhassanak meg - ahhoz hogy jobb eacuteletfelteacutetelek biztosiacutetaacutesa veacutegett csalaacutedkeacutent kivaacutendorolhasson[112] Az Apostoli Szentszeacutek elfogadva a Szinodus kifejezett keacutereacuteseacutet gondoskodni fog arroacutel hogy e javaslatokat tuumlzetesen megvizsgaacutelja eacutes oumlsszeaacutelliacutetsa a Csalaacutedi jogok jegyzeacutekeacutet amelyet aztaacuten eljuttat a megfelelő hivatalos szervekhez
37
47 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELELŐSSEacuteGE EacuteS KEGYELME
Az a taacutersadalmi feladat amely minden emberi csalaacuted sajaacutetja uacutej eacutes eredeti moacutedon lesz a szentseacutegi haacutezassaacutegra eacutepuumllő kereszteacuteny csalaacuted feladataacutevaacute Mikoumlzben ugyanis a szentseacuteg a haacutezastaacutersi szerelem emberi igazsaacutegaacutet a maga teljes terjedelmeacuteben magaacuteban foglalja a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat alkalmassaacute teszi eacutes serkenti arra hogy hivataacutesuknak eacutelve a foumlldi dolgokat Isten terve szerint rendezzeacutek Isten Orszaacutegaacutet keresveacuten[113] A taacutersadalmi eacutes politikai feladat ahhoz a kiraacutelyi azaz szolgaacutelati kuumlldeteacuteshez tartozik amelynek a kereszteacuteny haacutezasok a haacutezassaacuteg szentseacutege reacuteveacuten lesznek reacuteszesei A szentseacutegben ugyanis egyszerre kapjaacutek a parancsot amely aloacutel nem buacutejhatnak ki eacutes a kegyelmet amely segiacuteti eacutes oumlsztoumlnzi őket Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy mindenki előtt tanuacuteskodjeacutek az oumlnzetlenseacutegről eacutes a nagylelkűseacutegről azaacuteltal hogy a szociaacutelis keacuterdeacutesekkel foglalkozva előnyben reacuteszesiacuteti a szegeacutenyeket eacutes a taacutersadalom kivetettjeit Iacutegy a szegeacutenyek kuumlloumlnleges szeretete aacuteltal haladvaacuten előre az Uacuter koumlveteacuteseacuteben a csalaacutednak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a nyomorultakkal az oumlregekkel a betegekkel a kaacutebiacutetoacuteszeresekkel eacutes az aacutervaacutekkal 48 EGY UacuteJ NEMZETKOumlZI REND EacuteRDEKEacuteBEN
Laacutetvaacuten a szociaacutelis keacuterdeacutesek vilaacutegmeacuteretű nagysaacutegaacutet a csalaacuted megeacuterti hogy a taacutersadalom fejlődeacuteseacutevel kapcsolatos feladataacutet egeacuteszen uacutej moacutedon kell megoldania egy uacutej nemzetkoumlzi rend feleacutepiacuteteacuteseacutehez kell segiacutetseacuteget nyuacutejtania ugyanis csak az egeacutesz vilaacuteg szoros egyuumlttműkoumldeacuteseacutevel lehet vaacutellalni eacutes megoldani vilaacutegmeacuteretekben az igazsaacutegossaacutegnak a neacutepek szabadsaacutegaacutenak eacutes az emberiseacuteg beacutekeacutejeacutenek suacutelyos eacutes nagy keacuterdeacuteseit A csalaacutedok koumlzoumls hiten eacutes remeacutenyen eacutepuumllő s a szeretettől eacuteltetett lelki koumlzoumlsseacutege olyan belső erőket hoz leacutetre amelyek megvaloacutesiacutetjaacutek elterjesztik eacutes toumlkeacuteletesiacutetik az emberek koumlzoumltt az igazsaacutegossaacutegot eacutes kiengesztelődeacutest a testveacuteriseacuteget eacutes a beacutekeacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint kicsi egyhaacutez a nagy Egyhaacutezhoz hasonloacutean arra hivatott hogy a vilaacuteg szaacutemaacutera az egyseacuteg jele legyen eacutes ily moacutedon reacuteszt vegyen proacutefeacutetai feladataacuteban a tanuacutesaacutegteacutetelben annak a Krisztusnak orszaacutega eacutes beacutekeacuteje mellett aki feleacute az egeacutesz vilaacuteg halad Ezt teszik a kereszteacuteny csalaacutedok mind nevelői teveacutekenyseacuteguumlk -- a szeretet az igazsaacutegossaacuteg a szabadsaacuteg eacutes igazsaacuteg elveire eacutepuumllő eacutelet peacuteldaacutejaacutet advaacuten gyermekeiknek -- mind azon feladatok aktiacutev eacutes tudatos vaacutellalaacutesa reacuteveacuten melyekkel a taacutersadalom eacutes inteacutezmeacutenyei igazaacuten emberi fejlődeacuteseacutet szolgaacuteljaacutek mind pedig az olyan inteacutezmeacutenyeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteguumlk reacuteveacuten melyek kifejezetten a nemzetkoumlzi rend keacuterdeacuteseivel foglalkoznak
38
IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A CSALAacuteD AZ EGYHAZ MISZTEacuteRIUMAacuteBAN
A kereszteacuteny csalaacuted fontos feladatai koumlzeacute tartozik egyhaacutezi feladata is arra rendeltetett ugyanis hogy a toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumllő Istenorszaacuteg szolgaacuteloacuteja legyen azaacuteltal hogy reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben Mineacutel jobban megeacutertjuumlk e reacuteszesedeacutes alapjait mibenleacuteteacutet eacutes tulajdonsaacutegait annaacutel vilaacutegosabbaacute vaacutelnak az Egyhaacutezat eacutes a kereszteacuteny csalaacutedot egymaacuteshoz fűző koumlteleacutekek amelyek a csalaacutedot miniatűr egyhaacutezzaacute (csalaacutedi egyhaacutezzaacute) teszik[114] s ennek koumlvetkezteacuteben a csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak eleven keacutepe eacutes toumlrteacuteneti megjeleniacuteteacutese lesz Az Anyaszentegyhaacutez az Uacutertoacutel kapott uumldvoumlziacutető feladat teljesiacuteteacuteseacutevel mindenekelőtt a kereszteacuteny csalaacutedot szuumlli neveli eacutes eacutepiacuteti Amikor az Egyhaacutez Isten Igeacutejeacutet hirdeti a kereszteacuteny csalaacuted előtt foumlltaacuterja igazi mivoltaacutet mi a csalaacuted eacutes miveacute kell lennie az Uacuter terve szerint A szentseacutegeket kiszolgaacuteltatva gazdagiacutetja eacutes erősiacuteti Krisztus kegyelmeacutevel a kereszteacuteny csalaacutedot hogy az Atya dicsőseacutegeacutere megszentelődjeacutek Amikor pedig a szeretet uacutej parancsaacutet hirdetia csalaacutedot a szeretet szolgaacutelataacutera serkentve arra iraacutenyiacutetja hogy uacutejiacutetsa meg ugyanazt az oumlnaacutetadoacute eacutes aacuteldozatos szeretetet amellyel Jeacutezus Krisztus az egeacutesz emberi nemet szereti Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted beavataacutest nyer az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteba hogy a maga moacutedjaacuten reacuteszese legyen az Egyhaacutez sajaacutetos kuumlldeteacuteseacutenek az uumldvoumlziacuteteacutes műveacutenek a szentseacuteg erejeacutevel a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők sajaacutetos aacutellapotuknak megfelelően birtokoljaacutek Isten Neacutepeacutenek ajaacutendeacutekaacutet[115] Emiatt nem csupaacuten befogadjaacutek Krisztus szereteteacutet amikor uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelnak hanem arra is meghiacutevaacutest kapnak hogy tovaacutebbadjaacutek testveacutereiknek Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy uumldvoumlziacutető koumlzoumlsseacuteggeacute alakulnak Ily moacutedon tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted -- az Egyhaacutez termeacuteszetfoumlloumltti termeacutekenyseacutegeacutenek gyuumlmoumllcse eacutes bizonysaacutega -- szimboacutelummaacute vaacutelik amely tanuacutesiacutetja az Egyhaacutez anyasaacutegaacutet eacutes reacuteszesedik benne[116] 50 EGY SAJAacuteTOSAN EacuteS EREDETI MOacuteDON EGYHAacuteZI FELADAT
A kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy a maga sajaacutetos eacutes eredeti moacutedjaacuten teveacutekenyen eacutes felelősseacuteggel vegyen reacuteszt az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben azaacuteltal hogy leacuteteacutevel eacutes tetteivel mint az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege az Egyhaacutez eacutes a taacutersadalom szolgaacutelataacuteban aacutell Ha tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted olyan koumlzoumlsseacuteg melynek koumlteleacutekeit a hit eacutes a szentseacutegek aacuteltal Krisztus uacutejiacutetotta meg az Egyhaacutez feladataacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutenek is koumlzoumlsseacutegi moacutedon kell toumlrteacutennie a haacutezastaacutersaknak mint haacutezaspaacuternak a szuumllőknek eacutes gyermekeknek pedig mint csalaacutednak kell az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg feleacute szolgaacutelniuk A hitben egy sziacutev eacutes egy leacutelek-nek[117] kell lenniuumlk a koumlzoumls apostoli lelkuumllet aacuteltal amely felgyuacutejtotta őket eacutes a koumlzoumls toumlrekveacutes reacuteveacuten amely az egyhaacutezi eacutes a polgaacuteri koumlzoumlsseacuteg szolgaacutelataacuteban egymaacuteshoz kapcsolja őket Ezenkiacutevuumll a kereszteacuteny csalaacuted Isten orszaacutegaacutet eacutepiacuteti a toumlrteacutenelemben azokkal a mindennapos dolgokkal amelyek eacuteleteacutenek foumllteacutetelei vagy annak meghataacuterozoacutei Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted reacuteszveacutetele Jeacutezus Krisztus eacutes Egyhaacuteza papi proacutefeacutetai eacutes kiraacutelyi feladataacuteban a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi szeretetben valoacutesul meg eacutes vaacutelik egyre toumlkeacuteletesebbeacute amely szeretet gazdag eacuterteacutekekben s a termeacutekenyseacuteg a hűseacuteg a kizaacuteroacutelagossaacuteg eacutes egyetemesseacuteg igeacutenyeivel teljesuumll be[118] Eacuteppen ezeacutert a szeretet eacutes az eacutelet alkotja a kereszteacuteny csalaacuted uumldvoumlziacutető kuumlldeteacuteseacutenek
39
velejeacutet az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez javaacutera Erre figyelmeztet a II Vatikaacuteni Zsinat amikor ezt iacuterja A csalaacuted joacute sziacutevvel juttasson a maga lelki gazdagsaacutegaacuteboacutel maacutes csalaacutedoknak is A kereszteacuteny csalaacuted -- eacutepp mert alapja a szentseacutegi haacutezassaacuteg Krisztus eacutes az Egyhaacutez szeretetszoumlvetseacutegeacutenek keacutepmaacutesa eacutes reacuteszese -- tegye mindenki szaacutemaacutera szinte keacutezzelfoghatoacutevaacute az Uumldvoumlziacutető eacuteltető jelenleacuteteacutet a vilaacutegban eacutes egymaacutes iraacutent valoacute szeretete a gyermekaacuteldaacutes nagylelkű vaacutellalaacutesa az egyseacuteg eacutes a hűseacuteg aacutepolaacutesa tovaacutebbaacute valamennyi csalaacutedtagnak szeretettel teljes egyuumlttműkoumldeacutese aacuteltal[119] Miutaacuten megalapoztuk a csalaacutednak az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben valoacute reacuteszesedeacuteseacutet itt az ideje hogy megvilaacutegiacutetsuk e reacuteszesedeacutes elemeit Jeacutezus Krisztussal a Proacutefeacutetaacuteval Főpappal eacutes Kiraacutellyal valoacute haacutermas kapcsolataacuteban Be kell mutatnunk tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot előszoumlr mint hivő eacutes evangelizaacuteloacute maacutesodszor mint Istennel paacuterbeszeacutedben levő harmadszor mint az embereknek szolgaacuteloacute koumlzoumlsseacuteget
A) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
HIVŐ EacuteS EVANGELIZAacuteLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 51 A HIT ISTEN CSALAacuteDRA VONATKOZOacute TERVEacuteNEK FOumlLFEDEZEacuteSE EacuteS CSODAacuteLATA
A kereszteacuteny csalaacuted amely reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben s vallaacutesos hittel hallgatja Isten igeacutejeacutet eacutes azt szilaacuterd baacutetorsaacuteggal hirdeti[120] azaacuteltal veacutegzi proacutefeacutetai feladataacutet hogy befogadja eacutes hirdeti Isten igeacutejeacutet iacutegy naproacutel napra egyre inkaacutebb hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelik A kereszteacuteny szuumllők eacutes haacutezastaacutersak is tartoznak a hit engedelmesseacutegeacutevel[121] arra vannak hivatva hogy befogadjaacutek az Uacuter igeacutejeacutet amely mint joacute hiacuter feltaacuterja előttuumlk haacutezas eacutes csalaacutedi eacuteletuumlk csodaacutelatos uacutejdonsaacutegaacutet amelyet Krisztus szentteacute eacutes megszentelőveacute tett Csak a hitben fedezhetik fel ugyanis eacutes csodaacutelhatjaacutek haacutelaacutes leacutelekkel azt a meacuteltoacutesaacutegot amelyre Isten a csalaacutedot eacutes a haacutezassaacutegot emelte amikor Jeacutezus Krisztus eacutes az ő Egyhaacuteza illetve az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg jeleacuteveacute eacutes helyeacuteveacute tette Maacuter a kereszteacuteny haacutezassaacuteg előkeacutesziacuteteacutese bizonyos uacutet a hithez Kivaacuteloacute alkalmat kiacutenaacutel arra hogy a jegyesek uacutejra felfedezzeacutek eacutes meacutelyebben megeacutertseacutek a keresztseacutegben kapott eacutes a kereszteacuteny neveleacutessel taacuteplaacutelt hitet Ily moacutedon elismerik eacutes szabadon elfogadjaacutek hivataacutesukat amely arra szoacuteliacutetja őket hogy Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes Isten orszaacutegaacutenak szolgaacutelataacutet haacutezassaacutegban eacutelve valoacutesiacutetsaacutek meg A hitvallaacutes kuumlloumlnleges pillanata a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese amely belső termeacuteszete szerint hirdeti az Egyhaacutezban a haacutezastaacutersi szeretet Evangeacuteliumaacutet Ez az Evangeacutelium Isten igeacuteje amely kinyilatkoztatja eacutes veacutegrehajtja Isten boumllcs eacutes szeretettel teljes terveacutet a haacutezassaacutegroacutel mely szerint titokzatosan de igazaacuten reacuteszeseacuteveacute vaacutelnak Isten emberszereteteacutenek Ha a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek megkoumlteacutese oumlnmagaacuteban Isten igeacutejeacutenek hirdeteacutese akkor mindazokban akik kuumlloumlnfeacutele moacutedokon főszereplői eacutes reacuteszesei fel kell hangoznia az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutevel elmondott hitvallaacutesnak E hitvallaacutesnak azonban a haacutezastaacutersak eacutes a csalaacuted eacutelete folyamaacuten folytatoacutednia kell Isten ugyanis aki a jegyeseket meghiacutevta a haacutezassaacutegra a haacutezassaacutegban tovaacutebbra is hiacutevja őket[122] A mindennapi eacutelet esemeacutenyeiben tetteiben keacuterdeacuteseiben eacutes neheacutezseacutegeiben Isten eljoumln hozzaacutejuk megmutatja eacutes feltaacuterja azokat a konkreacutet koumlvetelmeacutenyeket amelyek Krisztus Egyhaacutez iraacutenti szereteteacuteben valoacute
40
reacuteszesedeacutesuumlk alapjaacuten sajaacutetos -- csalaacutedi taacutersadalmi egyhaacutezi -- aacutellapotuknak megfelelően aacutellnak előttuumlk A haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek egyuumlttesen kell megtalaacutelnia Isten terveacutet eacutes iacutegy kell engedelmeskedniuumlk az emberi szeretet megtapasztalaacutesa aacuteltal amelyet a haacutezastaacutersak a szuumllők eacutes gyermekek egymaacutes koumlzoumltt Krisztus lelkuumlleteacutevel valoacutesiacutetanak meg Eacuteppen ezeacutert mikeacutent a nagy Egyhaacuteznak uacutegy a kis csalaacutedi egyhaacuteznak is szuumlnet neacutelkuumll eacutes komolyan hallania kell az Evangeacuteliumot Innen szaacutermazik a csalaacutednak az a koumltelezettseacutege hogy gondoskodnia kell az aacutellandoacute hitoktataacutesroacutel
52 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD EVANGELIZAacuteCIOacuteS SZOLGAacuteLATA
Amennyire befogadja az Evangeacuteliumot eacutes eacuterlelődik a hitben annyira vaacutelik a kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute Hallgassuk csak ismeacutet VI Paacutel paacutepaacutet A csalaacuted is mikeacutent az Egyhaacutez az evangelizaacutelaacutes teruumllete ahol az Evangeacuteliumot tovaacutebbadjaacutek s ahonneacutet az Evangeacutelium szeacutetsugaacuterzik Ahol egy csalaacuted tisztaacuteban van ezzel a kuumlldeteacuteseacutevel minden tagja befogadja az Evangeacuteliumot eacutes tovaacutebb is adja A szuumllők az Evangeacuteliumot nemcsak aacutetadjaacutek gyermekeiknek hanem vissza is kapjaacutek tőluumlk amikor laacutetjaacutek hogyan eacutelik meg Az ilyen csalaacuted sok maacutes csalaacutedra eacutes egeacutesz koumlrnyezeteacutere is kisugaacuterozza az Evangeacuteliumot[123] A Szinodus arra a buzdiacutetaacutesra valoacute hivatkozaacutessal amelyet Puebla vaacuterosaacuteban mondtunk el ismeacutet kimondta hogy az evangelizaacutecioacute joumlvője legnagyobbreacuteszt a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[124] A csalaacuted apostoli kuumlldeteacutese amely a keresztseacutegből fakad uacutej erőt nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegi kegyelmeacuteből a hit tovaacutebbadaacutesaacutera eacutes arra hogy a maga koumlzoumlsseacutegeacutet Isten terve szerint megszentelje eacutes aacutetalakiacutetsa A mai kereszteacuteny csalaacuted kuumlloumlnleges feladata hogy Krisztus huacutesveacuteti szoumlvetseacutegeacutenek legyen tanuacuteja azaacuteltal hogy aacutellandoacutean sugaacuterozza az oumlroumlmet szeretetet eacutes a biztos remeacutenyt amelyről szaacutemot kell adnia A kereszteacuteny csalaacuted fennszoacuteval hirdeti mind az Istenorszaacuteg jelenlevő erejeacutet mind az oumlroumlk eacutelet remeacutenyeacutet[125] Vannak olyan koumlruumllmeacutenyek -- s ilyeneket az Egyhaacutez sajnos tapasztal -- amelyek koumlzoumltt a csalaacutedi katekeacutezisre feltűnően szuumlkseacuteg van Ahol vallaacutesellenes toumlrveacutenyek akadaacutelyozzaacutek a hitoktataacutest ahol a szekularizaacutecioacute vagy a hitetlenseacuteg elaacuteradaacutesa miatt nincs raacute moacuted hogy egyeacuteb formaacutekban toumlrteacutenjeacutek a hitre valoacute neveleacutes ott a csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez marad az egyetlen hely ahol a gyermekek eacutes a fiatalok a hiteles katekeacutezishez hozzaacutejuthatnak[126]
53 EGYHAacuteZI SZOLGAacuteLAT
Az evangelizaacutecioacute szolgaacutelata a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos eacutes semmivel nem poacutetolhatoacute feladata Magaacutera oumllti ugyanis a csalaacutedi eacutelet jellemző vonaacutesait mert -- mikeacutent toumlrteacutennie kell -- aacutetszoumlvi a szeretet eacutes egyszerűseacuteg a konkreacutetsaacuteg eacutes a mindennapos tanuacutesaacutegteacutetel[127] A csalaacutednak uacutegy kell az eacuteletre nevelnie a gyermekeket hogy mindenki maradeacutektalanul teljesiacutetse az Istentől kapott hivataacutesa szerinti feladataacutet A csalaacuted ugyanis amely nyitott a transzcendens eacuterteacutekek feleacute oumlroumlmmel szolgaacutel a testveacutereknek nagylelkűen eacutes hűseacutegesen teljesiacuteti feladatait eacutes naponkeacutent tapasztalja hogy reacuteszesedik Krisztus dicsőseacuteges Keresztjeacutenek miszteacuteriumaacuteban az Isten
41
orszaacutegaacutenak szentelt eacuteletre szoacuteloacute hivataacutes első eacutes legjobb szeminaacuteriuma lesz A szuumllők evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta szolgaacutelataacutenak serduumllő eacutes ifjuacutekorukban is kiacuteseacuternie kell a gyermekek eacuteleteacutet amikor -- mikeacutent ez gyakran megtoumlrteacutenik -- szembehelyezkednek a kereszteacuteny hittel amelyet gyermekkorukban kaptak vagy el is utasiacutetjaacutek azt Amint az Egyhaacutezban az Evangeacutelium hirdeteacutese soha el nem vaacutelaszthatoacute az Apostol kiacutenjaitoacutel ugyanuacutegy a csalaacutedban a szuumllőknek baacutetor eacutes derűs leacutelekkel kell vaacutellalniuk a neheacutezseacutegeket melyek Evangeacuteliumot hirdető apostolkodaacutesukat olykor meacuteg gyermekeik koumlreacuteben is akadaacutelyozzaacutek Nem szabad megfeledkeznuumlnk arroacutel hogy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata termeacuteszete szerint egyhaacutezi szolgaacutelat azaz beeacutepuumll az egeacutesz Egyhaacutez egyetemes testeacutebe amely evangelizaacutelt eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg A csalaacutedi egyhaacutez evangelizaacutecioacutejaacutenak eacutes katekeacuteziseacutenek -- mint olyan szolgaacutelatnak amely az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteből ered ahhoz tartozik eacutes Krisztus testeacutenek eacutepiacuteteacuteseacutere van rendelve[128] -- bensőseacuteges koumlteleacutekekkel eacutes a feladat tudatos vaacutellalaacutesaacuteval kell kapcsoloacutednia minden egyeacuteb evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta teveacutekenyseacuteghez melyet akaacuter egyhaacutezmegyei akaacuter pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegekben veacutegeznek
54 AZ EVANGEacuteLIUMOT HIRDETNI KELL MINDEN TEREMTMEacuteNYNEK
Az evangelizaacutecioacute sajaacutetos tulajdonsaacutega az egyetemesseacuteg azaz nem ismer hataacuterokat E teveacutekenyseacuteget beluumllről a misszioacutes toumlrekveacutes eacutes buzgoacutesaacuteg lelkesiacuteti amely vaacutelasz Krisztus kifejezett eacutes egyeduumllaacutelloacute parancsaacutera Elmenveacuten az egeacutesz vilaacutegra hirdesseacutetek az Evangeacuteliumot minden teremtmeacutenynek[129] A kereszteacuteny csalaacuted hite eacutes evangelizaacutecioacutes feladata rendelkezik ezzel a misszioacutes kuumlldeteacutessel A haacutezassaacuteg szentseacutege -- amely foumlleleveniacuteti a hitveacutedelemnek eacutes a hitterjeszteacutesnek azt a feladataacutet amelyet az ember a keresztseacutegben kap s amelyet a beacutermaacutelaacutes megerősiacutet[130] -- a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat eacutes szuumllőket Krisztus tanuacuteivaacute teszi a foumlld veacutegső hataacuteraacuteig[131] s a szeretet eacutes az eacutelet igazi eacutes hiteles misszionaacuteriusaivaacute avatja Maacuter a csalaacutedon beluumll megvaloacutesulhat bizonyos misszionaacutelaacutes Ez olyan esetben fordul elő amikor valamelyik csalaacutedtag hitetlen vagy megfelelő moacutedon nem gyakorolja a hiteacutet Ilyenkor atoumlbbieknek eacuteletuumlkkel kell tanuacutesaacutegot tenniuumlk a hitről s ez elindiacutethatja eacutes megerősiacutetheti őt azon az uacuteton amely majd elvezeti oda hogy maradeacutektalanul csatlakozzeacutek az uumldvoumlziacutető Krisztushoz[132] Amikor a csalaacutedon beluumll maacuter foumlleacutebredt a misszioacutes lelkuumllet ez a csalaacutedi egyhaacutezat arra serkenti hogy Krisztus jelenleacuteteacutenek eacutes szereteteacutenek ragyogoacute jele legyen a taacutevolaacutelloacuteknak a meacuteg nem hivő csalaacutedoknak illetve azoknak a csalaacutedoknak amelyek ugyan kereszteacutenyek de nem eacutelik a hituumlket Ez a misszionaacuteloacute csalaacuted arra hivatott hogy peacuteldaacutejaacuteval eacutes tanuacutesaacutegaacuteval megvilaacutegosiacutetsa azokat akik keresik az igazsaacutegot[133] Mikeacutent az ősegyhaacutezban Aquila eacutes Priscilla misszionaacuteloacute haacutezaspaacuter volt[134] ugyanuacutegy manapsaacuteg az Egyhaacutez szaacutemaacutera fogyatkozaacutest nem ismerő meguacutejulaacutest eacutes viraacutegzaacutest jelent azoknak a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes haacutezaspaacuteroknak eacutelete akik legalaacutebb bizonyos időre elmennek misszioacuteba hogy hirdesseacutek az Evangeacuteliumot eacutes Jeacutezus Krisztus szereteteacutevel szolgaacuteljanak az embereknek A kereszteacuteny csalaacutedok kuumlloumlnleges moacutedon taacutemogatjaacutek az Egyhaacutez misszioacutes uumlgyeacutet amikor fiaikban eacutes leaacutenyaikban aacutepoljaacutek a misszioacutes hivataacutest[135] eacutes meacuteg aacuteltalaacutenosabban amikor uacutegy nevelik gyermekeiket hogy maacuter kicsi koruktoacutel kezdve foumllkeacutesziacutetik őket Isten minden ember feleacute iraacutenyuloacute szereteteacutenek felismereacuteseacutere[136]
42
B) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
ISTENNEL DIALOacuteGUSBAN LEVŐ KOumlZOumlSSEacuteG 55 AZ EGYHAacuteZ CSALAacuteDI SZENTEacuteLYE
Az Evangeacutelium hirdeteacutese eacutes annak hivő elfogadaacutesa a szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesaacuteban eacutes veacuteteleacuteben vaacutelik teljesseacute Az Egyhaacutez ugyanis ez a hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg egyuacutettal papi neacutep is az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Főpapjaacutenak Krisztusnak meacuteltoacutesaacutega eacutekesiacuteti eacutes az Ő hatalmaacutenak reacuteszese[137] E papi neacutepbe az Egyhaacutezba a kereszteacuteny csalaacuted is beeacutepuumll meacutegpedig a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal amely eacuteleteacutet megalapozza eacutes taacuteplaacutelja az Uacuter Jeacutezus eacutelteti szuumlntelenuumll eacutes indiacutetja koumltelezi arra hogy paacuterbeszeacutedben aacutelljon Istennel a szentseacutegi eacuteletben eacutelete felaacuteldozaacutesaacuteban eacutes az imaacutedsaacutegban Ez az a papi feladat amelyet a kereszteacuteny csalaacuted gyakorolhat eacutes kell is gyakorolnia a csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi eacutelet mindennapos dolgaiban szoros oumlsszekoumltteteacutesben az egyetemes Egyhaacutezzal Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy megszentelődjeacutek eacutes megszentelje az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget eacutes a vilaacutegot is
56 A HAacuteZASSAacuteG A KOumlLCSOumlNOumlS MEGSZENTELEacuteS SZENTSEacuteGE EacuteS KULTIKUS CSELEKMEacuteNY A kereszteacuteny haacutezaspaacuter eacutes csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek sajaacutetos forraacutesa eacutes kuumlloumlnleges eszkoumlze a haacutezassaacuteg szentseacutege amely foumlleleveniacuteti eacutes toumlkeacuteletesseacute teszi a keresztseacuteg megszentelő kegyelmeacutet Krisztus halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa miszteacuteriumaacutenak erejeacuteből amelybe a kereszteacuteny haacutezassaacuteg uacutejra beavatja az embereket a haacutezastaacutersi szerelem megtisztul eacutes megszentelődik Ezt a szerelmet az Uacuter arra meacuteltatta hogy a kegyelem eacutes a Szeretet kuumlloumlnleges ajaacutendeacutekaacuteval meggyoacutegyiacutetsa toumlkeacuteletesseacute tegye eacutes foumllemelje[138] Jeacutezus Krisztus kegyelmi ajaacutendeacuteka nem korlaacutetozoacutedik a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacutera hanem elkiacuteseacuteri a haacutezastaacutersakat egeacutesz eacuteletuumlk folyamaacuten Erről beszeacutel a II Vatikaacuteni Zsinat amikor iacutegy taniacutet Jeacutezus Krisztus veluumlk marad hogy mikeacutent Ő szerette az Egyhaacutezat eacutes oumlnmagaacutet adta eacuterte ugyanuacutegy koumllcsoumlnoumls odaadaacutessal eacutes oumlroumlk hűseacuteggel szeresseacutek egymaacutest a haacutezastaacutersak is ezeacutert a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat kuumlloumln szentseacuteg erősiacuteti meg aacutellapotbeli feladataikban eacutes meacuteltoacutesaacutegukban sőt erre mintegy fel is szenteli őket Ennek erejeacutevel teljesiacutetik haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumltelesseacutegeiket ez toumllti el őket Krisztus lelkuumlleteacutevel amely egeacutesz eacuteletuumlket hittel remeacutennyel eacutes szeretettel hatja aacutet Iacutegy halad előre egyeacuteni toumlkeacuteletesedeacutesuumlk eacutes egymaacutes koumllcsoumlnoumls megszenteleacutese s ezaacuteltal egyuumlttesen dicsőiacutetik Istent[139] Az eacuteletszentseacutegre szoacuteloacute egyetemes meghiacutevaacutes a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak eacutes szuumllőknek is szoacutel Sajaacutetos eacutertelmet nyer szaacutemukra a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben s a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletben vaacutelik konkreacutet valoacutesaacuteggaacute[140] Belőle kegyelem szuumlletik eacutes az az igazi eacutes meacutely csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi lelkuumllet amelyet a teremteacutes a szoumlvetseacuteg a Kereszt a
43
feltaacutemadaacutes eacutes a haacutezassaacuteg jeltermeacuteszete taacuteplaacutel amelyekre a Szinodus ismeacutetelten hivatkozott A kereszteacuteny haacutezassaacuteg -- eacuteppen uacutegy mint a toumlbbi szentseacutegek melyek arra rendeltetnek hogy megszenteljeacutek az embereket eacutepiacutetseacutek Krisztus testeacutet eacutes megdicsőiacutetseacutek Istent[141] -- az Egyhaacutezban eacutes Jeacutezus Krisztusban Istent dicsőiacutető (kultikus) cselekmeacuteny kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a kereszteacuteny haacutezastaacutersak kifejezik haacutelaacutejukat Isten iraacutent a nekik juttatott nagyszerű ajaacutendeacutekeacutert Haacutelaacutet adnak azeacutert hogy haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletuumlkben uacutejra megeacutelhetik azt a szeretetet amellyel Isten minden embert az Uacuter Jeacutezus pedig Menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti Eacutes mikeacutent a szentseacutegből a haacutezastaacutersakra ajaacutendeacutek eacutes koumltelezettseacuteg aacuterad hogy a kapott megszenteleacutest eacuteletuumlkben naponkeacutent tapasztaljaacutek ugyanuacutegy e szentseacutegből kegyelem eacutes erkoumllcsi koumltelezettseacuteg fakad hogy eacuteletuumlk egeacuteszeacutet szuumlnet neacutelkuumlli lelki aacuteldozattaacute alakiacutetsaacutek[142] A kereszteacuteny haacutezastaacutersakra eacutes szuumllőkre is vonatkoznak -- főleg a foumlldi dolgokban -- azok a szavak amelyeket a Zsinat mond Iacutegy a laikusok is mint imaacutedoacute emberek s mint akik mindenuumltt szentuumll cselekszenek magaacutet a vilaacutegot szentelik Istennek[143] 57 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS AZ EUCHARISZTIA
A kereszteacuteny csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek feladata elsődlegesen a keresztseacutegben gyoumlkerezik de veacutegső jelenteacuteseacutet az Eucharisztiaacuteban talaacutelja meg amelyet a kereszteacuteny haacutezassaacuteggal nagyon bensőseacuteges szaacutelak koumltnek oumlssze A II Vatikaacuteni Zsinat kiemelte a haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia koumlzoumltti kuumlloumlnleges kapcsolatot amikor elrendelte hogy a haacutezassaacutegot aacuteltalaacuteban Szentmiseacuteben koumlsseacutek[144] Ezt az oumlsszefuumlggeacutest uacutejra foumll kell fedeznie eacutes meacutelyebben aacutet kell laacutetnia annak aki meg akarja eacuterteni eacutes eacuteletre akarja vaacuteltani a kereszteacuteny csalaacuted eacutes haacutezassaacuteg kegyelmeit eacutes koumltelezettseacutegeit A kereszteacuteny haacutezassaacuteg forraacutesa az Eucharisztia Az eucharisztikus aacuteldozat ugyanis azt a Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteget ideacutezi foumll amelyet Ő a kereszten kiontott veacutereacutevel pecseacutetelt meg[145] Az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg ezen aacuteldozataacuteban talaacuteljaacutek meg a kereszteacuteny haacutezastaacutersak a forraacutest amelyből haacutezassaacutegi szoumlvetseacuteguumlk fakad benne talaacuteljaacutek meg a mintakeacutepet eacutes belőle meriacutetik az eacuteletet Krisztusnak az Egyhaacutezeacutert foumllajaacutenlott szeretet-aacuteldozataacutet megjeleniacutető Eucharisztia a szeretet forraacutesa Az eucharisztikus ajaacutendeacutekban talaacutelja meg a kereszteacuteny csalaacuted eacuteleteacutenek alapjaacutet eacutes koumlzoumlsseacutegeacutenek valamint kuumlldeteacuteseacutenek lelkeacutet az eucharisztikus kenyeacuter ugyanis a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg kuumlloumlnboumlző tagjaiboacutel egy testet alkot amely az Egyhaacutez egyseacutegeacutenek megnyilatkozaacutesa eacutes belőle valoacute reacuteszesedeacutes Iacutegy a Krisztus aacutetadott Testeacuteben eacutes kiontott Veacutereacuteben valoacute koumlzoumlsseacuteg a kereszteacuteny csalaacuted apostoli eacutes misszioacutes teveacutekenyseacutegeacutenek kimeriacutethetetlen forraacutesa lesz
58 A MEGTEacuteREacuteS EacuteS KIENGESZTELŐDEacuteS SZENTSEacuteGE A GYOacuteNAacuteS
A megszentelődeacutes feladataacutenak elengedhetetlen eacutes aacutellandoacute reacutesze a kereszteacuteny csalaacutedban az hogy elfogadjaacutek a megteacutereacutesre szoacuteliacutetoacute evangeacuteliumi felhiacutevaacutest E felhiacutevaacutes minden kereszteacutenynek szoacutel aki hűtlen lesz a keresztseacutegben kapott uacutejjaacuteszuumlleteacuteshez mely aacuteltal szent lett Maga a kereszteacuteny csalaacuted sem tartja meg mindig a kegyelem toumlrveacutenyeacutet eacutes azt a keresztseacutegi megszentelődeacutest amely meguacutejult a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben A kereszteacuteny csalaacutedon beluumlli
44
bűnbaacutenatnak eacutes koumllcsoumlnoumls megbocsaacutetaacutesnak amelyet a csalaacutedtagok a mindennapi eacuteletben annyiszor gyakorolnak kuumlloumlnleges szentseacutegi ideje van a bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben A haacutezastaacutersakra vonatkozoacutean VI Paacutel paacutepa iacutegy iacutert a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban Ha pedig meacuteg bűnuumlk fogva tartanaacute őket ne csuumlggedjenek hanem alaacutezatosan eacutes aacutellhatatosan menekuumlljenek Isten irgalmaacutehoz amelyet a bűnbaacutenat szentseacutege bőseacutegesen aacuteraszt[146] E szentseacutegeknek kuumlloumlnleges hataacutesa van a csalaacutedi eacuteletre mikoumlzben a haacutezastaacutersak eacutes az oumlsszes csalaacutedtagok a hit aacuteltal megeacutertik hogy a bűn nem csupaacuten az Istennel koumltoumltt szoumlvetseacuteggel ellenkezik hanem a haacutezastaacutersak szoumlvetseacutegeacutevel eacutes a csalaacuted koumlzoumlsseacutegeacutevel is talaacutelkoznak Istennel aki gazdag az irgalomban[147] s aki -- mivel a bűnneacutel erősebb szeretettel szeret [148] -- meguacutejiacutetja eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget eacutes a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget 59 A CSALAacuteDI IMAacuteDSAacuteG
Az Egyhaacutez imaacutedkozik a kereszteacuteny csalaacutedeacutert de arra is taniacutetja hogy nagylelkűen engedelmeskedve teljesiacutetse Krisztustoacutel a Főpaptoacutel kapott papi feladataacutet megbecsuumllveacuten az ajaacutendeacutekot amelynek birtokaacuteban van Valoacutejaacuteban ugyanis a hivők keresztseacutegi papsaacutega melyet szentseacutegi haacutezassaacutegban eacutelve jeleniacutetenek meg a haacutezastaacutersaknak eacutes a csalaacutednak alapot szolgaacuteltat ahhoz a hivataacuteshoz eacutes kuumlldeteacuteshez melynek koumlvetkezteacuteben mindennapos eacuteletuumlk aacutetalakul Jeacutezus Krisztus aacuteltal Istennek kedves lelki aacuteldozatokkaacute[149] Ez nem csupaacuten az Eucharisztia eacutes a toumlbbi szentseacutegek veacutetele valamint oumlnmaguknak Isten dicsőseacutegeacutere valoacute foumllajaacutenlaacutesa aacuteltal valoacutesul meg hanem a szokaacutesos imaacutedsaacutegok eacutes a hozzaacutejuk csatlakozoacute beszeacutelgeteacutesekben is melyeket Jeacutezus Krisztus aacuteltal folytatnak az Atyaacuteval a Szentleacutelekben A csalaacutedi imaacutedsaacutegnak sajaacutetos tulajdonsaacutegai vannak olyan koumlzoumlsseacutegi imaacutedsaacuteg amelyet a feacuterj eacutes a feleseacuteg a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumlsen mondanak Ugyanakkor ez az imaacutedsaacutegos koumlzoumlsseacuteg gyuumlmoumllcse eacutes koumlvetelmeacutenye annak a koumlzoumlsseacutegnek amelyet a keresztseacuteg eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege taacuteplaacutel A kereszteacuteny csalaacuted tagjaira egeacutesz kuumlloumlnlegesen eacuterveacutenyesek azok a szavak amelyekkel az Uacuter Jeacutezus a jelenleacuteteacutet iacutegeacuteri Ismeacutet mondom nektek Ha ketten koumlzuumlletek egyeteacutertenek a foumlldoumln minden dologban amit csak keacuternek meglesz nekik az eacuten Atyaacutemtoacutel aki a mennyekben van Ahol ugyanis ketten vagy haacuterman oumlsszegyűltek az eacuten nevemben ott vagyok koumlzoumlttuumlk[150] Az ilyen csalaacutedi imaacutedsaacuteg kuumlloumlnleges teacutemaacuteja maga a csalaacutedi eacutelet amely minden vonatkozaacutesaacuteban uacutegy bontakozik ki mint Isten gyermekeinek az Ő hiacutevoacute szavaacutera adott vaacutelasza az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok a remeacutenyek eacutes szomoruacutesaacutegok a szuumlleteacutesek eacutes szuumlleteacutesnapok a szuumllők haacutezassaacutegkoumlteacutesi eacutevforduloacutei a buacutecsuacutezaacutesok taacutevolleacutetek eacutes megeacuterkezeacutesek suacutelyos eacutes doumlntő elhataacuterozaacutesok halaacutelesetek eacutes egyeacuteb hasonloacute esemeacutenyek mind Isten szereteteacuteről tanuacuteskodva hatnak a csalaacuted eacuteleteacutere Ezeknek az esemeacutenyeknek alkalmat kell adniuk a haacutelaadaacutesra a koumlnyoumlrgeacutesre a bizalommal teljes raacutehagyatkozaacutesra amellyel a csalaacuted koumlzoumls mennyei Atyjaacutera biacutezza magaacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez csak uacutegy tudja megvaloacutesiacutetani meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes feladataacutet ha szuumlntelenuumll eacutelvezi Isten segiacutetseacutegeacutet melyet keacutetseacutegtelenuumll el is nyer ha alaacutezatos eacutes hivő imaacutedsaacutegban keacuteri
45
60 AZ IMAacuteDSAacuteG NEVELŐI
Az oumlsszes kereszteacutenyek keresztseacutegből fakadoacute papi meacuteltoacutesaacutega eacutes kuumlldeteacutese alapjaacuten a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos feladata hogy a gyermekeket megtaniacutetsaacutek imaacutedkozni eacutes fokozatosan elvezesseacutek őket Isten miszteacuteriumaacutenak felfedezeacuteseacutere eacutes a Vele valoacute paacuterbeszeacutedre Igen fontos hogy a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kegyelmeacutevel eacutes hivataacutesaacuteval gazdagiacutetott kereszteacuteny csalaacutedban a gyermekek a keresztseacutegben elnyert hit szerint maacuter kiskorukban megtanuljaacutek Isten ismereteacutet eacutes tiszteleteacutet valamint embertaacutersaik szereteteacutet[151] Az imaacutedsaacutegra valoacute neveleacutes elsődleges eacutes szuumlkseacutegszerű oumlsszetevője a szuumllők konkreacutet peacuteldaacuteja eacutes eacuteleteacutenek tanuacutesaacutegteacutetele az olyan eacutedesapa eacutes eacutedesanya aki egyuumltt imaacutedkozik gyermekeivel -- mikoumlzben kiraacutelyi papsaacutegaacutet gyakorolja -- gyermekei sziacuteveacutenek meacutelyeacuten olyan nyomokat hagy melyeket az eacutelet keacutesőbbi esemeacutenyei nem tudnak kitoumlroumllni Hallgassuk csak uacutejra VI Paacutel paacutepaacutet aki iacutegy buzdiacutetja a szuumllőket Eacutedesanyaacutek megtaniacutetjaacutetok-e gyermekeiteket a kereszteacuteny imaacutedsaacutegokra A papokkal egyuumltt előkeacutesziacutetitek-e őket a szentseacutegek veacuteteleacutere a gyoacutenaacutesra a szentaacuteldozaacutesra eacutes a beacutermaacutelaacutesra Hozzaacuteszoktatjaacutetok-e őket ahhoz hogy ha betegek gondoljanak a szenvedő Krisztusra s hogy Szűz Maacuteriaacutet eacutes a szenteket segiacutetseacuteguumll hiacutevjaacutek Imaacutedkozzaacutetok-e a csalaacutedban a Roacutezsafuumlzeacutert Eacutes ti eacutedesapaacutek tudtok-e legalaacutebb neacuteha koumlzoumlsen imaacutedkozni gyermekeitekkel eacutes az egeacutesz csalaacuteddal Gondolkodaacutesmoacutedotokban eacutes cselekedeteitekben megnyilvaacutenuloacute peacuteldaacutetok melyet legalaacutebb egy keveacutes koumlzoumls imaacutedsaacuteg kiacuteseacuter eacuteletre szoacuteloacute lecke eacutes felbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű kultikus tett Iacutegy vigyetek beacutekeacutet otthonotokba Beacutekesseacuteg e haacuteznak El ne feledjeacutetek iacutegy eacutepiacutetitek az Egyhaacutezat[152]
61 LITURGIKUS EacuteS MAGAacuteNIMAacuteDSAacuteG
Az egeacutesz Egyhaacutez eacutes az egyes hivők imaacutedsaacutegai koumlzoumltt meacutely eacutes eleven oumlsszefuumlggeacutes van amint ezt vilaacutegosan kifejezte a II Vatikaacuteni Zsinat[153] A csalaacutedi egyhaacutezban folyoacute imaacutedsaacutegnak egyik alapvető ceacutelja hogy a gyermekek termeacuteszetes moacutedon eljussanak az egeacutesz Egyhaacutez liturgikus imaacutedsaacutegaacutehoz reacuteszben az arra toumlrteacutenő foumllkeacutesziacuteteacutes aacuteltal reacuteszben uacutegy hogy a liturgikus imaacutedsaacutegot alkalmazzaacutek a szemeacutelyes csalaacutedi eacutes taacutersadalmi eacutelet helyzeteire Ezeacutert elengedhetetlen hogy idővel a kereszteacuteny csalaacuted minden tagja reacuteszt vegyen -- főleg vasaacuter eacutes uumlnnepnapokon -- az Eucharisztiaacuteban de a toumlbbi szentseacutegekben is illetve jelen legyen a gyermekek szentseacutegekbe toumlrteacutenő beavataacutesaacutenaacutel (azaz kereszteleacuteseacuteneacutel szentaacuteldozaacutesaacutenaacutel eacutes beacutermaacutelaacutesaacutenaacutel) A Zsinat iraacutenyelvei uacutej lehetőseacutegeket nyuacutejtanak a kereszteacuteny csalaacutednak azzal is hogy azon koumlzoumlsseacutegek koumlzeacute szaacutemlaacutelja amelyekben ajaacutenlatos a Liturgia Horarum (a Zsolozsma) veacutegzeacutese[154] A csalaacutednak arroacutel is gondoskodnia kell hogy otthon megfelelő moacutedon meguumlnnepeljeacutek a liturgikus esztendő uumlnnepeit eacutes időszakait Annak eacuterdekeacuteben hogy a templomban folyoacute liturgiaacutera foumllkeacuteszuumlljenek illetve azt otthon folytassaacutek a csalaacutednak megvan a maga nagyon vaacuteltozatos magaacuten imaacutedsaacuteg keacuteszlete E vaacuteltozatossaacuteg -- mikoumlzben tanuacuteskodik arroacutel a meacuterhetetlen gazdagsaacutegroacutel amellyel a Szentleacutelek eacutelteti a kereszteacuteny imaacutedsaacutegot -- megfelel a lelkeacutet Isten feleacute iraacutenyiacutetoacute ember eacuteletkoumlruumllmeacutenyeinek eacutes igeacutenyeinek A Szinodus atyaacutei a reggeli eacutes az esti imaacutedsaacutegon kiacutevuumll kifejezetten ajaacutenljaacutek Isten igeacutejeacutenek elmeacutelkedő olvasaacutesaacutet a szentseacutegekre valoacute előkeacuteszuumlletet Jeacutezus szentseacuteges Sziacuteveacutenek szoacuteloacute felajaacutenlaacutest eacutes tiszteletet a Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria tiszteleteacutenek kuumlloumlnfeacutele formaacuteit az
46
asztali aacuteldaacutest eacutes a neacutepi vallaacutesossaacuteg aacutepolaacutesaacutet Az Egyhaacutez tiszteletben tartva Isten fiainak szabadsaacutegaacutet kuumlloumlnoumls gonddal ajaacutenlotta eacutes ajaacutenlja hiacuteveinek a jaacutemborsaacuteg neacutehaacuteny formaacutejaacutet Ezek koumlzeacute tartozik a Roacutezsafuumlzeacuter imaacutedkozaacutesa Elődeink nyomdokaiban jaacuterva a csalaacuted imaacutedsaacutegai koumlzoumltt nagyon ajaacutenljuk a Roacutezsafuumlzeacutert A Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria Roacutezsafuumlzeacutereacutet azon koumlzoumls imaacutedsaacutegok koumlzoumltt melyeket a kereszteacuteny csalaacutednak imaacutedkoznia kell keacutetseacutegtelenuumll a leghataacutesosabbak koumlzeacute kell sorolnunk Szeretneacutenk eacutes nagyon oacutehajtjuk hogy a csalaacutedtagok joumljjenek oumlssze imaacutedkozni s gyakran eacutes sziacutevesen imaacutedkozzaacutek a Roacutezsafuumlzeacutert[155] Az ilyen hiteles maacuteriaacutes jaacutemborsaacuteg amely a Szent Szűzzel valoacute szoros kapcsolatban eacutes ereacutenyeinek buzgoacute koumlveteacuteseacuteben nagyon megfelelő eszkoumlz arra hogy taacuteplaacutelja a csalaacuted szeretetkoumlzoumlsseacutegeacutet eacutes erősiacutetse a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi lelkuumlletet Maacuteria ugyanis aki Krisztus eacutes az Egyhaacutez Anyja kuumlloumlnleges moacutedon Anyja a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes a csalaacutedi egyhaacutezaknak is 62 IMAacuteDSAacuteG EacuteS EacuteLET
Arroacutel sem szabad soha megfeledkeznuumlnk hogy az imaacutedsaacuteg a kereszteacuteny eacutelet leacutenyeges alkotoacutereacutesze benső termeacuteszete szerint szuumlkseacutegszerű eleme sőt emberseacuteguumlnk termeacuteszeteacutehez tartozik az ember belső igazsaacutegaacutenak elsődleges megnyilatkozaacutesa a leacutelek szabadsaacutegaacutenak alapvető felteacutetele[156]
Ezeacutert az imaacutedsaacuteg nem menekuumlleacutes amely elvon a mindennapi feladatoktoacutel hanem eacutepp ellenkezőleg lenduumlletet ad hogy a kereszteacuteny csalaacuted elfogadja eacutes veacutegrehajtsa minden feladataacutet amelyeket az emberi taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjekeacutent veacutegre kell hajtania Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes feladataacuteban valoacute teveacutekeny reacuteszveacutetel oumlsszhangban aacutell azzal a hűseacuteggel eacutes imaacutedsaacutegra valoacute toumlrekveacutessel amely a kereszteacuteny csalaacutedot a termeacutekeny szőlőtőhoumlz az Uacuter Krisztushoz koumlti[157]
A Krisztussal valoacute eleven koumlzoumlsseacutegből -- amelyet a Szent Liturgia az oumlnaacutetadaacutes eacutes az imaacutedsaacuteg taacuteplaacutel -- ered a kereszteacuteny csalaacutednak az a termeacutekenyseacutege amely az emberiseacutegnek nyuacutejtott szolgaacutelat reacuteveacuten az egeacutesz vilaacutegnak javaacutera van[158]
47
C) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
AZ EMBER SZOLGAacuteLATAacuteBAN AacuteLLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 63 A SZERETET UacuteJ PARANCSA
Az Egyhaacuteznak -- mint proacutefeacutetai papi kiraacutelyi neacutepnek -- az a kuumlldeteacutese hogy minden embert elvezessen Isten igeacutejeacutenek hivő elfogadaacutesaacutera meguumlnnepleacuteseacutere eacutes a roacutela valoacute tanuacutesaacutegteacutetelre a szentseacutegekben eacutes az imaacutedsaacutegban s veacuteguumll az eacutelet konkreacutet dolgaival toumlrteacutenő bizonyiacutetaacutesaacutera a szeretet uacutej parancsaacutenak ajaacutendeacuteka szerint A kereszteacuteny csalaacuted a maga toumlrveacutenyeacutet nem valamilyen iacuterott toumlrveacutenykoumlnyvben hanem a Szentleacutelek szemeacutelyes cselekveacuteseacuteben talaacutelja meg aki a kereszteacuteny embert eacutelteti eacutes kormaacutenyozza Ez a leacutelek eacuteleteacutenek toumlrveacutenye Jeacutezus Krisztusban[159] Isten szeretete kiaacuteradt a sziacutevuumlnkbe a Szentleacutelek aacuteltal aki nekuumlnk adatott[160] Ugyanezt kell elmondanunk a kereszteacuteny csalaacutedroacutel eacutes haacutezastaacutersakroacutel iraacutenyiacutetoacutejuk eacutes toumlrveacutenyuumlk Jeacutezus Szent Lelke aki a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteből aacuteradt a sziacutevuumlkbe A viacutezben eacutes Szentleacutelekben toumlrteacutenő keresztseacuteget koumlvetően a haacutezassaacuteg szentseacutege megismeacutetli a szeretet evangeacuteliumi toumlrveacutenyeacutet eacutes a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaacuteval meacutelyebben beleveacutesi a kereszteacuteny haacutezastaacutersak lelkeacutebe megtisztiacutetott eacutes megvaacuteltott szerelmuumlk a sziacutevuumlkben munkaacutelkodoacute Leacutelek gyuumlmoumllcse eacutes annak az erkoumllcsi eacuteletnek alapvető toumlrveacutenye amelyet felelősseacutegteljes szabadsaacuteguk igeacutenyel Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot a Leacutelek uacutej toumlrveacutenye eacutes a kiraacutelyi neacuteppel az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutelteti eacutes iraacutenyiacutetja s arra rendeli hogy szolgaacutelataacutet Isten eacutes a felebaraacutet iraacutenti szeretetben gyakorolja Amint Krisztus kiraacutelyi hatalmaacuteval eacutel amikor az emberek szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet[161] ugyanuacutegy a kereszteacuteny ember is akkor nyeri el Uraacutenak kiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutet amikor az Ő embereknek szolgaacuteloacute lelkuumlleteacutet eacutes cselekedeteit sajaacutetiacutetja el Krisztus e hatalmaacutet koumlzoumllte taniacutetvaacutenyaival hogy ők is a kiraacutelyi szabadsaacuteg aacutellapotaacuteba keruumlljenek s oumlnmegtagadaacutesaikkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek magukban a bűn orszaacutegaacutet sőt -- maacutesokban is Krisztusnak szolgaacutelva -- alaacutezatukkal eacutes tuumlrelmuumlkkel a testveacutereiket elvezesseacutek ahhoz a Kiraacutelyhoz akinek szolgaacutelni uralkodaacutest jelent Az Uacuter ugyanis azt kiacutevaacutenja hogy a vilaacutegi hivők is terjesszeacutek az ő orszaacutegaacutet az igazsaacuteg eacutes eacutelet az eacuteletszentseacuteg eacutes kegyelem az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke orszaacutegaacutet Ebben az orszaacutegban maga a termeacuteszet is felszabadul a mulandoacutesaacuteg szolgai aacutellapotaacuteboacutel Isten gyermekeinek dicsőseacuteges szabadsaacutegaacutera[162]
64 MINDEN TESTVEacuteRBEN FOumlL KELL FEDEZNI ISTEN KEacutePMAacuteSAacuteT
A kereszteacuteny csalaacutedot a szeretet uacutej toumlrveacutenye oumlsztoumlnzi eacutes taacutemogatja hogy eacuteleteacuteben gyakorolja a vendeacutegszeretetet a tiszteletet eacutes a szolgaacutelatot minden ember iraacutent akiket szemeacutelyes meacuteltoacutesaacuteguknak eacutes istengyermekseacuteguumlknek megfelelően kell fogadnia Ennek azonban elsősorban a haacutezastaacutersak egymaacutes koumlzti eacutes a csalaacuteddal valoacute kapcsolataacuteban kell megnyilvaacutenulnia tudniillik abban hogy a mindennapos teendőkkel aacutepoljaacutek a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet amely a bensőseacuteges szeretetkoumlzoumlsseacutegre taacutemaszkodik eacutes belőle noumlvekszik E testveacuteries lelkuumlletnek a taacutegabb koumlrű egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg oumlsszefuumlggeacuteseacuteben kell fejlődnie
48
amelybe a kereszteacuteny csalaacuted beeacutepuumllt az Egyhaacutez a csalaacutedokban eacutelő szeretet reacuteveacuten vaacutelhat egyre otthonosabbaacute s ilyenneacute is kell vaacutelnia Ez azt jelenti hogy egyre csalaacutediasabbnak kell lennie az emberseacutegesebb eacutes testveacuteriesebb kapcsolatok joacutevoltaacuteboacutel A Szeretet aacutetleacutepi a hittestveacuterek koumlreacutet mert minden ember testveacuterem A Szeretet Krisztus arcaacutet eacutes a testveacutert fedezi fel minden emberben de elsősorban a szegeacutenyekben a betegekben a szenvedőkben eacutes az igazsaacutegtalansaacuteg aacuteldozataiban akiket szeretnie eacutes szolgaacutelnia kell Annak eacuterdekeacuteben hogy a csalaacuted emberszolgaacutelata az evangeacuteliumi erkoumllcs szerint valoacutesuljon meg nagyon uumlgyelni kell arra amit a II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal suumlrget Hogy a Szeretet ilyen gyakorlaacutesa a szeretet minden formaacutejaacutet feluumllmuacutelja ahhoz a felebaraacutetban azt az istenkeacutepiseacuteget kell laacutetni amelyre Isten megteremtette valamint az Uacuter Krisztustakinek minden olyan szolgaacutelat szoacutel amivel a raacuteszoruloacutekat segiacutetik[163] Mikoumlzben a kereszteacuteny csalaacuted a Szeretetben eacutepiacuteti az Egyhaacutezat az emberek eacutes a vilaacuteg szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet eacutes megvaloacutesiacutetja azt az emberi haladaacutest melynek termeacuteszeteacuteről a Szinodus csalaacutedokhoz inteacutezett uumlzeneteacuteben ezt olvashatjuk A csalaacuted maacutesik feladata az hogy az embereket szeretetre nevelje eacutes megtaniacutetsa arra hogy uacutegy tudjanak szeretni minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutes minden kapcsolatukban hogy a csalaacuted ne zaacuterkoacutezzeacutek magaacuteba hanem nyiacuteljeacutek meg a koumlzoumlsseacuteg feleacute meacutegpedig az igazsaacutegeacuterzet eacutes a maacutesok iraacutenti tisztelet reacuteveacuten tovaacutebbaacute annak a feladatnak a tudataacuteval amely arra keacuteszteti hogy az egeacutesz emberi taacutersadalom javaacutet szolgaacutelja[164]
NEGYEDIK REacuteSZ
A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 AZ EGYHAacuteZ VEacuteGIG KIacuteSEacuteRI UacuteTJAacuteN A KERESZTEacuteNY CSALAacuteDOT Minthogy minden embernek a csalaacutednak is fejlődnie eacutes noumlvekednie kell A jegyesseacuteg időszaka eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten a haacutezastaacutersak elindulnak a mindennapok uacutetjaacuten hogy leacutepeacutesről leacutepeacutesre birtokba vegyeacutek a haacutezassaacuteg javait eacutes teljesiacutetseacutek koumltelesseacutegeiket A hit vilaacutegossaacutegaacutenaacutel a remeacuteny erejeacutevel eacutes az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacutegben a kereszteacuteny csalaacuted is megtapasztalja hogy reacuteszese annak az emberi zaraacutendoklatnak amely Isten orszaacutegaacutenak megvaloacutesulaacutesa eacutes kinyilvaacutenulaacutesa feleacute tart Ezeacutert uacutejra fokozottabban meg kell vilaacutegiacutetanunk mennyire suumlrgető feladat az Egyhaacutez lelkipaacutesztori munkaacutejaacuteban a csalaacuted taacutemogataacutesa Minden erőnkkel azon kell lennuumlnk hogy a csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa erősoumldjoumln eacutes fejlődjoumln s valoacuteban előnyt eacutelvezzen mert bizonyosak vagyunk abban hogy a joumlvendő evangelizaacutecioacuteja a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[165] Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori gondja nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten a hozzaacute koumlzvetlen koumlzel eacutelő csalaacutedokra hanem Krisztus sziacuteveacutenek meacuterteacuteke szerint taacutegiacutetja ki a hataacuterokat eacutes egyetemesen toumlrődik az oumlsszes csalaacutedokkal főleg azokkal akik neheacutez vagy rossz koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Az Egyhaacuteznak az oumlsszes csalaacutedok feleacute el kell mondania a teljes
49
igazsaacuteg az emberiesseacuteg a joacutesaacuteg eacutes a remeacuteny igeacuteit meacuteg akkor is ha a csalaacutedok nagyon neheacutez terheket viselnek Mindenkinek foumllajaacutenlja oumlnzetlen segiacutetseacutegeacutet annak eacuterdekeacuteben hogy megkoumlzeliacutethesseacutek annak a csalaacutednak eszmeacutenyeacutet amelyet a Teremtő kezdettől fogva akart s amelyet Krisztus megvaacuteltoacute kegyelmeacutevel meguacutejiacutetott Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek akkor is meg kell tartania a fokozatossaacuteg toumlrveacutenyeacutet amikor a csalaacuteddal foglalkozik eacutes leacutepeacutesről leacutepeacutesre kell koumlvetnie a csalaacuted alakulaacutesaacutet eacutes fejlődeacuteseacutet 66 A HAacuteZASSAacuteGI ELŐKEacuteSZUumlLET Napjainkban kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteges hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetsuumlk a haacutezassaacutegi eacutes csalaacutedi eacuteletre A vilaacutegnak vannak meacuteg olyan reacuteszei ahol ősi hagyomaacutenyaik szerint maguk a csalaacutedok adjaacutek aacutet a fiataloknak -- beavataacutessal vagy fokozatos neveleacutessel -- a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet tudnivaloacuteit De azok a vaacuteltozaacutesok amelyek korunk szinte minden taacutersadalmaacuteban lezajlottak azt koumlvetelik hogy ne csupaacuten a csalaacuted hanem a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez is toumlrekedjeacutek arra hogy a fiatalokat joacutel foumllkeacutesziacutetse eljoumlvendő feladataikra A mai csalaacutedok eacuteleteacuteben ezt sokszorosan gaacutetolja az hogy a fiatalok az uacutej eacuteletkoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt reacuteszben nem ismerik meg az eacuterteacutekek helyes rendjeacutet reacuteszben -- mivel maacuter nem rendelkeznek pontos cselekveacutesi szabaacutelyokkal -- azt sem tudjaacutek hogyan neacutezhetneacutenek szembe az uacutej neheacutezseacutegekkel eacutes hogyan tudnaacutenak foumlleacutejuumlk kerekedni A tapasztalat azonban azt mutatja hogy azok a fiatalok akiket a csalaacutedi eacuteletre foumllkeacutesziacutetettek aacuteltalaacuteban jobban boldogulnak mint a toumlbbiek Ez meacuteg inkaacutebb eacuterveacutenyes a kereszteacuteny haacutezassaacutegra melynek ereje oly sok feacuterfi eacutes nő szent eacuteleteacutet aacutethatja Ezeacutert az Egyhaacuteznak jobb eacutes bőseacutegesebb haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesről kell gondoskodnia hogy amennyire lehetseacuteges elhaacuteriacutetsa azokat a neheacutezseacutegeket amelyek sok haacutezaspaacutert terhelnek s hogy egyre nagyobb szaacutemban joumlhessenek leacutetre boldog haacutezassaacutegok A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesnek folyamatosnak eacutes fokozatosnak kell lennie Haacuterom alapvető szakaszban kell toumlrteacutennie taacutevoli koumlzelebbi eacutes koumlzvetlen A taacutevoli előkeacuteszuumllet a gyermekkorban kezdődik abban a boumllcs csalaacutedi pedagoacutegiaacuteban amely toumlrekszik arra hogy a gyermekeket oumlnismeretre vezesse mint olyan embereket akik oumlsszetett lelki adottsaacutegokkal egyedi szemeacutelyiseacuteggel sajaacutetos ereacutenyekkel eacutes gyengeseacutegekkel rendelkeznek Ebben az időben kell megalapozni mindazon igazi emberi eacuterteacutekek tiszteleteacutetamelyek a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi kapcsolatokban valoacutesulnak meg Ez az eacuterteacutektisztelet kihat a jellem alakulaacutesaacutera az egyeacuteni hajlamok foumlloumltti uralkodaacutesra eacutes azok helyes megvaloacutesiacutetaacutesaacutera a maacutesik nemről alkotott veacutelemeacutenyre a vele valoacute talaacutelkozaacutesra eacutes minden egyeacuteb hasonloacutera Ezen feluumll -- főleg a kereszteacutenyek szaacutemaacutera -- szuumlkseacuteges hogy a gyermekek hiteles lelki eacutes kateketikai oktataacutesban reacuteszesuumlljenek amely uacutegy magyaraacutezza a haacutezassaacutegot mint hivataacutest eacutes kuumlldeteacutest eacutes nem feledkezik meg arroacutel a lehetőseacutegről sem hogy az eacutelet a papsaacutegban vagy a szerzetesseacutegben teljesen Istennek ajaacutendeacutekozhatoacute Erre az alapra eacutepuumllhet raacute keacutesőbb a reacuteszletes koumlzelebbi előkeacuteszuumllet amely az eacuteletkornak megfelelő katekeacutezissel egyuumltt uacutegy is foumllfoghatoacute mint egy katechumenaacutetus amely magaacuteban foglalja a kuumlloumlnleges szentseacutegi előkeacutesziacuteteacutest eacutes uacutejra foumllfedezteti a szentseacutegeket A kereszteacuteny haacutezassaacutegra keacuteszuumllők katekeacuteziseacutet felteacutetlenuumll meg kell uacutejiacutetani ha azt akarjuk hogy a szentseacuteget megfelelő erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlltseacuteggel fogadjaacutek eacutes belőle eacuteljenek A fiatalok vallaacutesi oktataacutesaacutet az alkalmas időben eacutes az igeacutenyeknek megfelelően nyuacutejtott haacutezastaacutersi eacuteletre szoacuteloacute felkeacutesziacuteteacutesnek kell kiegeacutesziacutetenie Ebben az előkeacutesziacuteteacutesben a haacutezassaacutegot uacutegy kell bemutatni mint a feacuterfi eacutes a nő aacutellandoacute toumlrődeacutest igeacutenylő szemeacutelyes kapcsolataacutet eacutes arra kell serkenteni a lelkeket hogy a haacutezaseacutelet eacutes a szuumllői felelősseacuteg keacuterdeacuteseit meacutelyebben laacutessaacutek elsősorban a teacutemaacuteval kapcsolatos orvosi eacutes bioloacutegiai ismeretek segiacutetseacutegeacutevel Emellett meg kell ismerkednuumlnk a gyermekneveleacutes moacutedszereivel
50
valamint azokkal az eacuteletfelteacutetelekkel melyekrea csalaacutednak aacutellandoacutean szuumlkseacutege van Ilyen felteacutetelek a munkahely a megfelelő kereset az okos gazdaacutelkodaacutes a csalaacuted gazdasaacutegi eacuteleteacutenek szabaacutelyai stb Veacuteguumll nem szabad megfeledkezni arroacutel sem hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetseacutek a csalaacutedi apostolkodaacutesra a testveacuteri eacutes segiacutetőkeacutesz egyuumlttműkoumldeacutesre maacutes csalaacutedokkal valamint arra hogyan vehetnek reacuteszt olyan csoportokban egyesuumlletekben mozgalmakban eacutes kezdemeacutenyezeacutesekben amelyek a csalaacuted emberi eacutes kereszteacuteny eacuterteacutekeit taacutemogatjaacutek Hasznos ha a koumlzvetlen előkeacuteszuumllet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtti hoacutenapokban eacutes hetekben toumlrteacutenik s ha uacutej tartalmat teacutemaacutet eacutes formaacutet kap az a vizsgaacutelat amelyet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt a kaacutenonjog megkiacutevaacuten Erre a minden esetben fontos előkeacutesziacuteteacutesre kuumlloumlnoumlsen azok a jegyesek szorulnak raacute akiknek a kereszteacuteny taniacutetaacutes eacutes eacutelet keacuterdeacuteseiben hiaacutenyossaacutegaik vagy neheacutezseacutegeik vannak A katechumenaacutetushoz hasonloacute haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesben -- amely uacutegy is foumllfoghatoacute mint hitre vezető uacutet -- az aacutetadaacutesra keruumllő anyagban helyet kell kapnia Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak a kegyelemnek eacutes a kereszteacuteny haacutezassaacuteg feladatainak de szerepelnie kell benne a haacutezassaacutegkoumlteacutes liturgiaacutejaacuteban valoacute teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszveacutetel előkeacutesziacuteteacuteseacutenek is A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutes koumlrvonalazott fokozataiban reacuteszt kell vaacutellalnia a kereszteacuteny csalaacutednak eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek Nagyon kiacutevaacutenatos hogy a Puumlspoumlki Konferenciaacutek -- hogy segiacutetseacuteguumlkkel a leendő haacutezasok eacuteletre szoacuteloacute doumlnteacutesuumlk jelentőseacutegeacutet egyre jobban felfogjaacutek -- tovaacutebbaacute a lelkipaacutesztorok -- annak eacuterdekeacuteben hogy meggyőződhessenek a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők alkalmas voltaacuteroacutel -- toumlrekedjenek arra hogy kiadjaacutek a Csalaacutedi pasztoraacutecioacute direktoacuteriumaacutet E direktoacuteriumban elsősorban az Előkeacutesziacutető kurzus időtartamaacutet moacutedszereit eacutes teacutemaacuteit kell roumlgziacuteteni Uacutegy kell oumlsszeaacutelliacutetani hogy ismeretkoumlzlő pedagoacutegiai jogi eacutes orvosi reacuteszei koumlzoumltt egyensuacutely uralkodjeacutek eacutes uacutegy fogalmazzaacutek meg hogy a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők amellett hogy eacutertelmileg felfogjaacutek a koumlzoumllt anyagot arra is indiacutetaacutest kapjanak hogy szorosabban kapcsoloacutedjanak az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteghez Joacutellehet e koumlzvetlen haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet jelentőseacutegeacutet eacutes koumltelező voltaacutet nem lehet lebecsuumllni -- ami akkor toumlrteacutenneacutek ha koumlnnyedeacuten foumllmenteneacutenek aloacutela -- mindazonaacuteltal mindig uacutegy kell javasolni eacutes lebonyoliacutetani hogy elmaradaacutesa ne legyen a haacutezassaacutegkoumlteacutes akadaacutelya 67 AZ ESKUumlVŐ A kereszteacuteny haacutezassaacuteg a liturgia szabaacutelyai szerint olyan formaacutet koumlvetel amely koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete szerint nyilvaacuteniacutetja ki a megkereszteltek koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg leacutenyegileg egyhaacutezi eacutes szentseacutegi termeacuteszeteacutet A haacutezassaacuteg kiszolgaacuteltataacutesaacutenak mint megszentelő szentseacutegi cselekmeacutenynek amely a liturgiaacutehoz az egyhaacutezi cselekmeacutenyek csuacutecsaacutehoz eacutes a megszentelő erő forraacutesaacutehoz (az Eucharisztiaacutehoz) kapcsoloacutedik[166] oumlnmagaacuteban eacuterveacutenyesnek meacuteltoacutenak eacutes gyuumlmoumllcsoumlzőnek kell lennie Taacuteg teacuter nyiacutelik itt a lelkipaacutesztori gondoskodaacutes előtt hogy mindazok a koumlvetelmeacutenyek maradeacutektalanul meglegyenek amelyek a szentseacutegi haacutezassaacuteg foumllteacutetelei s ugyanakkor megtartsaacutek az Egyhaacutez fegyelmi előiacuteraacutesait az akadaacutelyok a szabad beleegyezeacutes a kaacutenoni forma eacutes az eskuumlvő riacutetusa tekinteteacuteben Magaacutenak az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak az illeteacutekes egyhaacutezi hatoacutesaacutegok előiacuteraacutesai szerint egyszerűnek eacutes szeacutepnek kell lennie E hatoacutesaacutegokra tartozik hogy -- az Apostoli Szentszeacutek szabaacutelyainak megfelelően s figyelembe veacuteve a helyi koumlruumllmeacutenyeket[167] -- esetenkeacutent a liturgikus cselekmeacutenybe beleszőjeacutek kultuacuteraacutejuk olyan elemeit amelyek alkalmasak arra hogy nyilvaacutenvaloacutebbaacute tegyeacutek a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg emberi eacutes vallaacutesi tartalmaacutet felteacuteve termeacuteszetesen hogy nincs bennuumlk olyan mozzanat amely a kereszteacuteny hittel eacutes erkoumllccsel nem egyeztethető oumlssze Az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak mint jelnek kuumllső formaacutejaacuteban is igehirdeteacutesnek eacutes a koumlzoumlsseacuteg hitvallaacutesaacutenak kell lennie A lelkipaacutesztor feladata hogy az igeliturgiaacutet boumllcsen aacutelliacutetsa oumlssze s a
51
liturgia ismerteteacuteseacutevel is keacutesziacutetse foumll a reacutesztvevőket elsősorban a haacutezasulandoacutekat Az eskuumlvőnek mint az egyhaacutez szentseacutegi cselekmeacutenyeacutenek olyannak kell lennie hogy a jelenlevők teljesen aktiacutev eacutes tudatos reacutesztvevők lehessenek termeacuteszetesen mindenki a maga helyeacuten eacutes feladataacutenak megfelelően a jegyesek a pap a tanuacutek a rokonok a joacutebaraacutetok eacutes maacutes hivők akik valamennyien reacuteszesei egy olyan koumlzoumlsseacutegnek amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutet jeleniacuteti eacutes tapasztalja meg Ami az ősi hagyomaacutenyokkal rendelkező kultuacuteraacutek teruumlleteacuten toumlrteacutenő kereszteacuteny haacutezassaacutegkoumlteacutest illeti a fent mondott elveket kell megtartani 68 MEGKERESZTELT DE NEM HIVŐ JEGYESEK EVANGELIZAacuteCIOacuteJA EacuteS HAacuteZASSAacuteGKOumlTEacuteSE Mivel a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesneacutel kuumlloumlnleges figyelmet kell fordiacutetani a haacutezasulandoacutek erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlleacuteseacutere eacutes főkeacutepp a hituumlkre itt most szembe kell neacuteznuumlnk azzal a nem ritka neheacutezseacuteggel amellyel az Egyhaacutez paacutesztorai gyakran talaacutelkozhatnak korunk szekularizaacutelt taacutersadalmaacuteban Azok hite ugyanis akik az Egyhaacuteztoacutel keacuterik hogy haacutezassaacutegot koumlthessenek kuumlloumlnboumlző fokon aacutellhat eacutes a lelkipaacutesztor legfontosabb feladata hogy e hitet foumlleacutebressze taacuteplaacutelja eacutes megeacuterlelje Ugyanakkor a paacutesztoroknak meg kell eacuterteniuumlk azokat az okokat amelyek az Egyhaacutezat arra indiacutetjaacutek hogy azokat is haacutezassaacutegkoumlteacutesre bocsaacutessa akik nincsenek toumlkeacuteletesen felkeacuteszuumllve A toumlbbi szentseacuteggel szemben a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek sajaacutetos jellemzője az hogy maacuter a teremteacutes rendjeacuteben is leacutetezik s a szentseacuteg maga a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg amelyet a Teremtő kezdetben alapiacutetott Tehaacutet a feacuterfi eacutes a nő elhataacuterozaacutesa hogy Isten terve szerint koumltnek haacutezassaacutegot -- azaz eldoumlntoumltteacutek hogy eacuteletuumlket visszavonhatatlan megegyezeacutesuumlkkel felbonthatatlan szerelmuumlkkel eacutes hűseacuteguumlkkel felteacutetelek neacutelkuumll oumlsszekoumltik -- joacutellehet nem teljes tudatossaacuteggal de valoacutesaacutegosan magaacuteban foglalja az Isten akarata iraacutenti szuumlntelen engedelmes lelkuumlletet amely kegyelem neacutelkuumll lehetetlen Iacutegy tehaacutet igazaacuten eacutes sajaacutetosan az uumldvoumlsseacuteg uacutetjaacutera leacuteptek s ez az uacutet ha rajta valoacuteban joacute szaacutendeacutekkal indulnak el az előkeacuteszuumllet eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg joacutevoltaacuteboacutel veacutegig jaacuterhatoacute eacutes ceacutelba viszi őket Sajnos igaz azonban hogy neacutehol inkaacutebb a taacutersadalmi hagyomaacutenyok mint igazaacuten vallaacutesi okok indiacutetjaacutek a jegyeseket arra hogy az Egyhaacutezban keacuterjeacutek a haacutezassaacuteg megkoumlteacuteseacutet Ez nem is csoda A haacutezassaacutegkoumlteacutes ugyanis olyan esemeacuteny amely nemcsak a haacutezasulandoacutekat eacuterinti hanem termeacuteszete szerint koumlzoumlsseacutegi megnyilatkozaacutes amely a jegyesekre a toumlbbiekkel szemben bizonyos koumltelesseacutegeket roacute A haacutezassaacutegkoumlteacutes napja ősidőktől fogva uumlnnepnap amelyen a csalaacutedtagok eacutes a baraacutetok oumlsszejoumlnnek Nyilvaacutenvaloacute tehaacutet hogy a taacutersadalmi okok egyuumltt hatnak a szemeacutelyes okokkal amikor a jegyesek azt keacuterik hogy templomban eskuumldhessenek Arroacutel sem szabad elfeledkeznuumlnk hogy akik iacutegy koumltnek haacutezassaacutegot keresztseacuteguumlkneacutel fogva valoacuteban kapcsolatban aacutellnak Krisztusnak az Egyhaacutezzal valoacute jegyesi szoumlvetseacutegeacutevel eacutes joacuteszaacutendeacutekukkal elfogadtaacutek Isten haacutezassaacutegra vonatkozoacute terveacutet Iacutegy tehaacutet legalaacutebb burkoltan beleegyezeacutesuumlket adjaacutek ahhoz amit az Egyhaacutez akar tenni amikor a haacutezassaacutegot kiszolgaacuteltatja Emiatt nem lehet helyeselni ha a paacutesztorok megtagadjaacutek az eskuumlvőt csupaacuten azeacutert mert egy ilyen keacuterdeacutesben taacutersadalmi okok is hatnak Egyeacutebkeacutent mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetja a szentseacutegek a szertartaacutes tetteivel eacutes szavaival taacuteplaacuteljaacutek eacutes erősiacutetik a hitet[168] azt a hitet amelyre helyes szaacutendeacutekuk erejeacuteből a haacutezasulandoacutek maacuter toumlrekszenek E hitet Krisztus kegyelme minden bizonnyal aacutepolja eacutes erősiacuteti Ha valaki ezen tuacutelmenően -- a haacutezasulandoacutek hite alapjaacuten -- uacutejabb kriteacuteriumokat akarna szabni az egyhaacutezi haacutezassaacutegkoumlteacuteshez igen nagy veszedelmeket taacutemasztana Elsőkeacutent vetődik fel az alaptalan eacutes megkuumlloumlnboumlztető iacuteteacuteletalkotaacutes veszedelme Ezt koumlveti a maacuter megkoumltoumltt haacutezassaacutegok eacuterveacutenyesseacutege feletti keacutetelkedeacutes amely a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegekben igen nagy kaacuterokat okozna azzal hogy lelkiismereti keacutetelyeket taacutemaszt Veacuteguumll foumllmeruumll a veszedelem hogy megtaacutemadjaacutek eacutes keacutetseacutegbe vonjaacutek sok olyan testveacuter haacutezassaacutegaacutenak
52
szentseacutegi jellegeacutet akik elszakadtak az Egyhaacutez teljes koumlzoumlsseacutegeacutetől ez pedig nem aacutell oumlsszhangban az egyhaacutezi hagyomaacutennyal Ezzel ellenteacutetben amikor minden toumlrekveacutes zaacutetonyra fut eacutes a haacutezasulandoacutek kifejezetten eacutes nyiacuteltan megvalljaacutek hogy elutasiacutetjaacutek amit az Egyhaacutez akar a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a lelkipaacutesztoroknak nem szabad eskuumlvőre bocsaacutetani őket Baacutermennyire nehezuumlkre esik az ilyen jegyeseknek el kell ismerniuumlk eacutes minden illeteacutekesnek tudomaacutesul kell vennie hogy ilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem az Egyhaacutez akadaacutelyozza meg az eskuumlvőt hanem ők maguk akik iacutegy keacuterik Ebből is vilaacutegosan laacutethatoacute hogy mind a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt mind utaacutena mennyire szuumlkseacuteges az evangelizaacutecioacute eacutes a katekeacutezis amelyet az egeacutesz kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegnek azzal a ceacutelkitűzeacutessel kell veacutegeznie hogy a jegyesek ne csak eacuterveacutenyesen koumlsseacutek meg a szentseacutegi haacutezassaacutegot hanem az gyuumlmoumllcsoumlt is teremjen 69 A HAacuteZASSAacuteG MEGKOumlTEacuteSE UTAacuteNI PASZTORAacuteCIOacute A toumlrveacutenyesen leacutetrejoumltt csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa a helyi egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg minden egyes tagjaacutenak feladata Segiacutetseacuteget kell nyuacutejtaniuk a haacutezastaacutersaknak uacutej hivataacutesuk eacutes kuumlldeteacutesuumlk megeacuterteacuteseacutehez eacutes megeacuteleacuteseacutehez S hogy a csalaacuted egyre inkaacutebb szeretetkoumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelhasson minden tagjaacutenak segiacutetseacuteget kell kapnia azokkal az uacutej neheacutezseacutegekkel szemben amelyek -- reacuteszt vaacutellalvaacuten a csalaacutedi eacuteletben -- egymaacutes koumllcsoumlnoumls szolgaacutelataacuteban jelentkeznek Mindez elsősorban az uacutej csalaacutedokat eacuterinti tagjai eddig ismeretlen eacuterteacutekek eacutes feladatok koumlzeacute keruumlltek s leginkaacutebb haacutezassaacuteguk első eacuteveiben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek pl a koumlzoumls eacutelethez valoacute alkalmazkodaacutessal vagy a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel jelentkező probleacutemaacutekkal Az uacutej haacutezasok fogadjaacutek sziacutevesen eacutes hasznaacuteljaacutek fel tanuleacutekonyan maacutes haacutezaspaacuterok -- kik maacuter hosszuacute ideje tapasztalatboacutel ismerik a csalaacuted eacutes a haacutezaseacutelet probleacutemaacuteit -- okos emberseacuteges eacutes taacutemogatoacute segiacutetseacutegeacutet Iacutegy az egyhaacutezkoumlzseacutegben -- a kereszteacuteny csalaacutedokboacutel aacutelloacute nagy csalaacutedban -- az oumlsszes csalaacutedok koumllcsoumlnoumlsen taacutemogatjaacutek eacutes segiacutetik egymaacutest amikor mindegyik csalaacuted ott aacutell a maacutesik mellett a maga emberi tapasztalataacuteval nemkuumlloumlnben hiteacutevel eacutes kegyelmi ajaacutendeacutekaival is Ez a csalaacutedok koumlzoumltti apostoli lelkuumllettől aacutethatott segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes egyike lesz a koumlnnyen megvaloacutesiacutethatoacute nagyon hataacutesos eacutes mindenki szaacutemaacutera eleacuterhető moacutedoknak melyekkel szeacuteles koumlrben tovaacutebb lehet hagyomaacutenyozni azokat a nagyszerű kereszteacuteny eacuterteacutekeket amelyek minden lelkipaacutesztori munka alapjaacutet eacutes ceacuteljaacutet jelentik Ilyen moacutedon az uacutej csalaacutedok nem csupaacuten kapnak a koraacutebban leacutetrejoumltt csalaacutedoktoacutel hanem segiacutetseacuteguumlket elfogadva -- mintegy viszonzaacuteskeacuteppen -- forraacutesai lesznek azok lelki gyarapodaacutesaacutenak is Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnoumlsen arra kell raacutenevelnie az uacutej csalaacutedokat hogy a haacutezastaacutersi szeretetet felelősseacutegtudattal eacuteljeacutek tovaacutebbaacute hogy figyeljenek a koumlzoumlsseacuteggel valoacute kapcsolatukra eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera De a bensőseacuteges csalaacutedi eacutelet megeacuteleacuteseacutere is taniacutetani kell őket hogy koumlzoumls eacutes nagylelkű teveacutekenyseacuteggel eacutepiacutetseacutek az Egyhaacutezat eacutes az emberi taacutersadalmat Minthogy a keacutet haacutezastaacuters sajaacutetosan a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel vaacutelik csalaacuteddaacute az Egyhaacutez ott aacutell a szuumllők mellett is azeacutert hogy az eacutelet Uraacutenak ajaacutendeacutekakeacutent fogadjaacutek a gyermekeket s oumlroumlmmel vaacutellaljaacutek a faacuteradsaacutegot amellyel emberi eacutes kereszteacuteny fejlődeacutesuumlket segiacutetik elő II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI A lelkipaacutesztori teveacutekenyseacuteg mindig megmutatja annak az Egyhaacuteznak igazi termeacuteszeteacutet amelyet uumldvoumlziacutető kuumlldeteacutese koumltelez cselekveacutesre A csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesaacutenak is --
53
amely nem maacutes mint a lelkipaacutesztori szolgaacutelat kuumlloumlnleges eacutes legfontosabb moacutedja -- fő kezdemeacutenyezője eacutes veacutegrehajtoacuteja szervezeti formaacutei eacutes munkaacutesai reacuteveacuten maga az Egyhaacutez 70 AZ EGYHAacuteZI KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS KONKREacuteTAN A PLEacuteBANIA Az Egyhaacutezat amely egyszerre uumldvoumlziacutető eacutes uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteg most a maga kettős termeacuteszete szerint egyetemesen eacutes konkreacutetan kell laacutetnunk Az Egyhaacutez az egyhaacutezmegyei koumlzoumlsseacutegben nyilvaacutenul meg amely lelkipaacutesztorilag kisebb egyseacutegekre oszlik s ezek koumlzoumltt elsőranguacute a pleacutebaacutenia Az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg nem elnyomja hanem biztosiacutetja eacutes taacutemogatja a kuumlloumlnboumlző reacuteszegyhaacutezak stabilitaacutesaacutet eacutes sajaacutetossaacutegait amelyek a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteban a koumlzvetlen eacutes hataacutesos munkaacutet veacutegzik Iacutegy minden helyi egyhaacuteznak s kuumlloumlnoumlsen a pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegnek jobban tudataacuteban kell lennie annak a kegyelemnek eacutes feladatnak amelyet az Uacutertoacutel a csalaacutedi pasztoraacutecioacutehoz kap Az egeacutesz lelkipaacutesztori munka egyetlen reacutesztvevője se mulassza el hogy toumlrődjeacutek a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval Ha figyelembe vesszuumlk ezt a feladatot megeacuterthetjuumlk annak jelentőseacutegeacutet hogy megfelelő kikeacutepzeacutest kell kapniuk azoknak akik az apostolkodaacutes e formaacutejaacuteval foglalkoznak A papokat a szerzeteseket eacutes szerzetesnőket tanulmaacutenyi idejuumlk alatt fokozatosan eacutes alkalmas moacutedon kell taniacutetani eacutes nevelni keacutesőbbi feladatukra Az egyeacuteb kezdemeacutenyezeacutesek mellett nem lesz haszontalan megemliacutetenuumlnk azt a Felsőfokuacute Inteacutezetet amelyet a csalaacuted keacuterdeacuteseinek tanulmaacutenyozaacutesaacutera Roacutemaacuteban a Lateraacuteni Paacutepai Egyetem mellett a minap hiacutevtak eacuteletre Neacutehaacuteny egyhaacutezmegyeacuteben is alapiacutetottak hasonloacute inteacutezeteket A Puumlspoumlkoumlknek legyen raacute gondjuk hogy mineacutel toumlbb pap meacuteg mielőtt a pleacutebaacuteniai munkaacutet elkezdi vegyen reacuteszt ilyen speciaacutelis kurzusokon Maacutesutt az oktataacutesi inteacutezmeacutenyekben időnkeacutent adnak kurzusokat a felsőfokuacute teoloacutegiai eacutes lelkipaacutesztori oktataacutes mellett Az ilyen kezdemeacutenyezeacuteseket taacutemogatni eacutes szaporiacutetani kell s a kapukat ki kell taacuterni olyan laikusok előtt is akik mint orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szocioloacutegusok eacutes pedagoacutegusok sajaacutet hivataacutesukkal hasznos segiacutetseacuteget nyuacutejtanak a csalaacutednak 71 A CSALAacuteD A legfontosabbnak azonban magaacutet a csalaacutedot kell tartanunk azt a helyet amely e keacuterdeacutesben a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedok kuumlldeteacuteseacutehez tartozik meacutegpedig a felvett szentseacuteg erejeacuteből E kuumlldeteacutest veacutegre kell hajtani azeacutert hogy az Egyhaacutez eacutes Isten orszaacutega az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumlljoumln Erre uacutegy van szuumlkseacuteg mint az Uacuter Krisztus iraacutenti keacuteszseacuteges engedelmesseacuteg tetteacutere Az Uacuter ugyanis a megkeresztelt emberek szentseacutegi rangra emelt haacutezassaacutegaacutenak erejeacuteből a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak kuumlloumlnleges apostoli kuumlldeteacutest ad amellyel mint szőlejeacutebe a csalaacutedi eacutelet teruumlleteacutere kuumlldi őket munkaacuteskeacutent Mikoumlzben a haacutezastaacutersak ebben a teveacutekenyseacutegben eacutelnek koumlzoumlsseacutegben vannak eacutes egyuumlttműkoumldnek az Egyhaacutez toumlbbi tagjaacuteval akik viszonzaacuteskeacutent sajaacutetos ajaacutendeacutekaikkal eacutes szolgaacutelataikkal faacuteradoznak a csalaacuted javaacutera Az ilyen apostolkodaacutes elsősorban egy csalaacuted keretein beluumll bontakozik ki amikor az Isten toumlrveacutenyei szerinti eacutelet tanuacutesaacutegaacutet teszi a csalaacuted minden tagja feleacute kereszteacuteny moacutedon neveli a gyermekeket eacutes taacutemogatja őket abban hogy a hituumlk eacuteretteacute vaacutelhasson tisztasaacutegra neveli eacutes felkeacutesziacuteti őket az eacuteletre virrasztva őrkoumldik felettuumlk hogy a fenyegető ideoloacutegiai eacutes erkoumllcsi veszedelmeket elhaacuteriacutetsa koumltelesseacutegtudatuk reacuteveacuten fokozatosan beeacutepiacuteti őket a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegbe eliraacutenyiacutet eacutes segiacutet a hivataacutes megvaacutelasztaacutesaacuteban taacutemogatja az emberi eacutes
54
kereszteacuteny gyarapodaacutesukat A csalaacuted apostolkodaacutesa aztaacuten az irgalmassaacuteg testi eacutes lelki cselekedetei aacuteltal sugaacuterzik tovaacutebb maacutes csalaacutedok feleacute kuumlloumlnoumlsen a szegeacutenyek a betegek az oumlregek a nyomoreacutekok az aacutervaacutek az oumlzvegyek az elhagyott haacutezastaacutersak a leaacutenyanyaacutek eacutes azok feleacute akiketneheacutez helyzetuumlkneacutel fogva az abortusz kiacuteseacutert 72 EGYESUumlLETEK A CSALAacuteDOK EacuteRDEKEacuteBEN Az Egyhaacutezban amely a csalaacutedi pasztoraacutecioacute felelős alanya meg kell emleacutekeznuumlnk sok olyan taacutersulaacutesroacutel is melyekben Krisztus eacutes Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma eacutel eacutes nyilatkozik meg Elismereacutest eacutes megbecsuumlleacutest eacuterdemel az a sok egyhaacutezi egyesuumllet csoport mozgalom vagy baacutermilyen nevet viselő koumlzoumlsseacuteg amely -- mindegyik a maga jellegzetesseacutegei ceacuteljai szolgaacutelatai szerint -- a csalaacuted lelkipaacutesztori gondjaacuteval toumlrődik Ezeacutert a Szinodus nyilvaacutenosan elismerte az ilyen apostolkodoacute nevelő eacutes lelkiseacuteget aacutepoloacute egyesuumlletek hasznos voltaacutet Feladatuk az hogy feleacutebresszeacutek a maacutesokkal valoacute oumlsszetartozaacutes eacuterzeacutekeacutet taacutemogassaacutek az Evangeacutelium eacutes az Egyhaacutez hite szerinti eacuteletformaacutet a kereszteacuteny ereacutenyek eacutes ne a koumlzveacutelemeacuteny szerint formaacuteljaacutek a lelkiismeretet buzdiacutetsanak a felebaraacuteti szeretet gyakorlaacutesaacutera valamint a maacutesok feleacute nyitott lelkuumlletre amely a kereszteacuteny csalaacutedokat a toumlbbiek szaacutemaacutera valoacuteban erjesztő kovaacutesszaacute eacutes feacutenyforraacutessaacute teszi Hasonloacutekeacuteppen kiacutevaacutenatos hogy a koumlzjoacute tudataacuteban eacutelő csalaacutedok maacutes nem egyhaacutezi egyesuumlletekben is teveacutekenykedjenek Az ilyen egyesuumlletek feladatkoumlreacutehez tartozik toumlbbek koumlzoumltt hogy neacutepuumlk kulturaacutelis eacutes etikai eacuterteacutekeit őrizzeacutek aacutepoljaacutek eacutes adjaacutek tovaacutebb az egyes embereknek biztosiacutetsaacutek az emberi szemeacutely kibontakozaacutesaacutet az orvosi jogi eacutes szociaacutelis gondoskodaacutest az anyaacutekroacutel eacutes a gyermekekről harcoljanak a nők igazsaacutegos foumllemelkedeacuteseacuteeacutert eacutes minden ellen ami e meacuteltoacutesaacutegot lealacsonyiacutetja Az ilyen egyesuumlletek elősegiacutetik a kapcsolatok elmeacutelyiacuteteacuteseacutet Hozzaacutejaacuterulnak azoknak a keacuterdeacuteseknek megismereacuteseacutehez amelyek az emberi meacuteltoacutesaacutegnak eacutes az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutenak megfelelő termeacuteszetes moacutedszereket koumlvető szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutessal kapcsolatosak Olyan egyesuumlletek is vannak amelyek az igazsaacutegosabb eacutes emberibb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutere eacutes olyan igazsaacutegos toumlrveacutenyek megalkotaacutesaacutera toumlrekszenek amelyek a helyes taacutersadalmi rendet taacutemogatjaacutek tiszteletben tartjaacutek mind nemzetkoumlzi mind nemzeti szinten az egyes csalaacutedok toumlrveacutenyes szabadsaacutegaacutet eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet s gondoskodnak az iskolaacutekkal eacutes a nevelő inteacutezmeacutenyekkel valoacute egeacuteszseacuteges egyuumlttműkoumldeacutes kialakiacutetaacutesaacuteroacutel eacutes ehhez hasonloacutekroacutel III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI A csalaacuted utaacuten -- amely a csalaacutedi lelkipaacutesztorkodaacutesnak taacutergya de inkaacutebb alanya -- maacutesokroacutel is meg kell emleacutekeznuumlnk főleg azokroacutel akik kifejezetten e teruumlleten munkaacutelkodnak
55
73 A PUumlSPOumlKOumlK EacuteS A PAPOK A csalaacutedi pasztoraacutecioacute legfőbb gondozoacuteja eacutes iraacutenyiacutetoacuteja az egyhaacutezmegyeacuteben a puumlspoumlk Mint Atyaacutenak eacutes Paacutesztornak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a lelkipaacutesztori szolgaacutelat e teruumlleteacutevel amely keacutetseacutegtelenuumll minden egyebet megelőz Toumlrődeacutest időt munkataacutersakat anyagiakat kell raacuteaacuteldoznia elsősorban azonban neki magaacutenak kell a csalaacutedok eacutes mindazok mellett aacutellnia akik az egyhaacutezmegyeacuteben a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteval foglalkoznak Viselje sziacuteveacuten hogy egyhaacutezmegyeacuteje egyre inkaacutebb igazi egyhaacutezmegyei csalaacuteddaacute alakuljon a peacuteldakeacutep eacutes a remeacuteny forraacutesa legyen az egyhaacutezmegyeacuteben eacutelő csalaacutedok szaacutemaacutera A Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecs megalakiacutetaacutesa azt a ceacutelt tartotta szem előtt hogy jelezze milyen nagy fontossaacutegot tulajdoniacutetunk a csalaacutedi pasztoraacutecioacutenak s hogy hateacutekony eszkoumlz legyen amely minden szinten taacutemogatja e teveacutekenyseacuteget A Puumlspoumlkoumlk elsőranguacute munkataacutersai a papok akiknek feladata -- mikeacutent a Szinodus megvilaacutegiacutetotta -- az Egyhaacutez haacutezassaacutegot eacutes csalaacutedot taacutemogatoacute szolgaacutelataacutenak elsődleges reacutesze Ugyanezt kell mondanunk azokroacutel a diaacutekonusokroacutel is akikre a pasztoraacutecioacutenak ezt a reacuteszeacutet biacutezzaacutek Feladatuk nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten az erkoumllcsi eacutes liturgikus keacuterdeacutesekre hanem a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi probleacutemaacutekat is magaacuteban foglalja A csalaacuted mellett kell aacutellniuk a neheacutezseacutegek eacutes feacutelelmek idejeacuten azaacuteltal hogy koumlzoumlsseacuteget vaacutellalnak tagjaival eacutes taacutemogatjaacutek őket hogy eacuteletuumlket az Evangeacutelium vilaacutegossaacutegaacuteban laacutessaacutek Nem lesz haszontalan ha foumllhiacutevjuk a figyelmet arra hogy e kuumlldeteacutestől -- amennyiben a szuumlkseacuteges joacutezansaacuteggal eacutes igazi apostoli lelkuumllettel veacutegzik -- az Egyhaacutez szolgaacuteja uacutej indiacutetaacutesokat eacutes lelkierőt nyer sajaacutet hivataacutesaacutehoz eacutes teveacutekenyseacutegeacutehez A papoknak eacutes diaacutekonusoknak akik a maga idejeacuteben megfelelő keacutepzeacutest kaptak feladatukhoz a csalaacutedokkal mindig uacutegy kell viselkedniuumlk mint atyaacuteknak testveacutereknek paacutesztoroknak eacutes taniacutetoacuteknak A kegyelem eszkoumlzeivel segiacutetseacutek eacutes az igazsaacuteggal vilaacutegosiacutetsaacutek meg a csalaacutedokat Elengedhetetlen tehaacutet hogy taniacutetaacutesuk eacutes tanaacutecsaik oumlsszhangban legyenek a hiteles egyhaacutezi Magiszteacuteriummal hogy ezaacuteltal valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejtsanak Isten Neacutepeacutenek a helyes hiteacuterzeacutek megszerzeacuteseacutehezamelynek keacutesőbb az eacuteletet iraacutenyiacutetania kell Ez a Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg biztosiacutetja majd hogy a papsaacuteg koumlreacuteben egyoumlntetű iacuteteacuteletek eacutes gyakorlati eljaacuteraacutesok szuumlletnek s iacutegy meg tudjaacutek szabadiacutetani hiacuteveiket a lelkiismereti keacutetelyektől A paacutesztorok eacutes a laikusok az Egyhaacutezban Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszesei A laikusok szavukkal eacutes kereszteacuteny eacuteletuumlkkel tanuacuteskodnak a hitről A paacutesztorok e tanuacutesaacutegteacutetelben megkuumlloumlnboumlztetik az igazi hitből eredő dolgokat azoktoacutel melyek keveacutesbeacute aacutellnak oumlsszhangban a hit vilaacutegossaacutegaacuteval A csalaacuted pedig azaacuteltal reacuteszesedik Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben hogy mint kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg hisz eacutes tanuacuteskodik Iacutegy tehaacutet a paacutesztorok eacutes a csalaacutedok koumlzoumltt is dialoacutegus kezdődik A teoloacutegusok eacutes a csalaacutedi eacutelet keacuterdeacuteseinek szakeacutertői nagy meacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulhatnak e dialoacutegushoz azaacuteltal hogy pontosan kifejtik mind az egyhaacutezi Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet mind a csalaacutedi eacutelet tapasztalatait Ily moacutedon az emberek jobban megeacuterthetik a Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet eacutes megnyiacutelik előttuumlk az uacutet a fejlődeacutes feleacute Mindazonaacuteltal figyelmeztetnuumlnk kell arra hogy a hit taniacutetaacutesaacutenak keacuterdeacuteseiben -- beleeacutertve a csalaacuted probleacutemaacuteit is -- a koumltelező eacutes koumlzvetlen szabaacutely meghataacuterozaacutesa a hierarchikus Magiszteacuteriumra tartozik A Magiszteacuterium eacutes a csalaacutedi probleacutemaacutek szakeacutertői illetve a teoloacutegusok koumlzoumltti feacutelreeacuterteacutesektől mentes kapcsolat nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterul a hit helyes megeacuterteacuteseacutehez eacutes az uacutegynevezett toumlrveacutenyes pluralizmus aacutepolaacutesaacutehoz
56
74 A SZERZETESEK EacuteS SZERZETESNŐK A szerzetesek eacutes szerzetesnők s aacuteltalaacuteban az Istennek szentelt hivők a csalaacutedi apostolkodaacuteshoz alapvetően eacutes elsősorban Istennek szenteltseacuteguumlkkel jaacuterulhatnak hozzaacute Ez ugyanis jelleacute teszi őket s iacutegy minden krisztushivő szaacutemaacutera felideacutezik azt a hitvesi viszonyt -- az Egyhaacutez kapcsolataacutet egyetlen jegyeseacutevel Krisztussal -- amelyet Isten leacutetesiacutetett s amely a joumlvendő vilaacutegban fog teljesen megnyilvaacutenulni[169] De tanuacutei lesznek annak a mindenkit aacutetfogoacute Szeretetnek is amely a mennyek orszaacutegaacuteeacutert vaacutellalt tisztasaacuteg aacuteltal keacuteszseacutegesebbeacute teszi őket arra hogy nagylelkűbben adjaacutek aacutet magukat az isteni szolgaacutelatnak eacutes az apostolkodaacutesnak Iacutegy vaacutelik lehetseacutegesseacute hogy a szerzetek a laikus inteacutezmeacutenyek eacutes maacutes toumlkeacuteletesseacutegre toumlrekvő koumlzoumlsseacutegek tagjai egyenkeacutent vagy koumlzoumlsen a csalaacuted javaacutera szolgaacuteljanak gondozzaacutek a gyermekeket elsősorban a betegeket az aacutervaacutekat a nem kiacutevaacutentakat a szegeacutenyeket eacutes nyomoreacutekokat laacutetogatjaacutek a csalaacutedokat eacutes aacutepoljaacutek a betegeket kapcsolatba leacutepnek a csonka neheacutezseacutegekkel kuumlzdő vagy szeacutetzuumllloumltt csalaacutedokkal Taniacutetaacutesukkal eacutes tanaacutecsaikkal segiacutetik a fiatalokat a haacutezassaacutegra valoacute felkeacuteszuumlleacutesben eacutes taacutemogatjaacutek a haacutezastaacutersakat hogy valoacuteban felelős szuumllőveacute vaacutelhassanak Haacutezaikat megnyitjaacutek egyszerű vendeacutegszeretettel hogy a csalaacutedok megeacuterezhesseacutek Istent eacutes az imaacutedsaacuteg iacutezeacutet megtapasztalhassaacutek az Istenben valoacute oumlsszeszedettseacuteget eacutes peacuteldaacutet laacutethassanak az Isten nagyobb csalaacutedjaacuteban testveacuteri szeretetben eacutes oumlroumlmben folyoacute eacuteletre Hozzaacutetesszuumlk ehhez suumlrgető buzdiacutetaacutesunkat amely szerzetesek vezetőinek szoacutel hűseacutegesen őrizveacuten a raacutejuk jellemző karizma leacutenyegeacutet uacutegy tekintseacutek a csalaacuted feleacute iraacutenyuloacute apostolkodaacutest mint a mai koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt az egyik legeacutegetőbb feladatot 75 SZAKEacuteRTŐ VILAacuteGI HIacuteVŐK A csalaacutedoknak nagyon sok joacutet adhatnak azok a kuumlloumlnlegesen keacutepzett laikusok (orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szociaacutelis gondozoacutek tanaacutecsadoacutek eacutes maacutes ezekhez hasonloacutek) akik akaacuter egyenkeacutent akaacuter kuumlloumlnfeacutele egyesuumlletekben veacutegzik felvilaacutegosiacutetoacute tanaacutecsadoacute iraacutenyiacutetoacute illetve segiacutetseacutegnyuacutejtoacute munkaacutejukat Raacutejuk is vonatkoztathatoacutek azok a buzdiacutetoacute szavak melyekkel a Kereszteacuteny Csalaacutedi Tanaacutecsadoacutek Szoumlvetseacutegeacutehez fordultunk Feladatotok olyan amely meacuteltaacuten megeacuterdemli a misszioacute nevet Ceacutelkitűzeacuteseitek ugyanis nagyszerűek s a belőle fakadoacute gyuumlmoumllcsoumlk jelentősek a taacutersadalom eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg szaacutemaacutera eacutes mindaz amit a csalaacuted taacutemogataacutesa eacuterdekeacuteben tehettek hataacutesaacuteban tuacutelmutat a csalaacuted hataacuterain eacutes eleacuter maacutes emberekhez eacutes a taacutersadalomhoz is Mert a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez joumlvője a csalaacutedok aacuteltal alakul[170] 76 A TOumlMEGTAacuteJEacuteKOZTATAacuteS Kuumlloumln is kell mondanunk neacutehaacuteny szoacutet a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesroacutel amelynek oly nagy suacutelya van a mai vilaacuteg eacuteleteacuteben Koumlzismert ugyanis hogy a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes eszkoumlzei azok lelkeacuteben akikre hatnak mind eacuterzelmileg mind eacutertelmileg mind a vallaacutes eacutes az erkoumllcs taniacutetaacutesa szempontjaacuteboacutel gyakran igen nagy veszedelmet jelentenek[171] főleg ha fiatalokroacutel van szoacute Joacutellehet a csalaacuted eacutelete eacutes erkoumllcsei valamint a gyermekneveleacutes szempontjaacuteboacutel uumldvoumls hataacutesuk is van figyelmen kiacutevuumll nem hagyhatoacute veszedelmeket eacutes csapdaacutekat[172] is rejtenek magukban megnyerő műveacuteszi moacutedon de tudatos iraacutenyiacutetaacutes alatt (manipulaacuteltan) mikeacutent a
57
vilaacuteg sok orszaacutegaacuteban sajnos megtoumlrteacutenik olyan ideoloacutegiaacutek eszkoumlzei lehetnek amelyek az embereket elvaacutelasztjaacutek egymaacutestoacutel s hamis iacuteteacuteleteket alakiacutetanak ki bennuumlk az eacuteletről eacutes a csalaacutedroacutel a vallaacutesroacutel eacutes az erkoumllcsről mivel nem tisztelik az ember igazi meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes rendelteteacuteseacutet E veszedelem nagyon koumlzelről fenyeget mert a mai eacuteletmoacuted -- kuumlloumlnoumlsen az iparilag fejlett orszaacutegokban -- igen gyakran raacuteveszi a csalaacutedokat hogy nevelői feladatukat elmulasszaacutek illetve koumlnnyen kibuacutevoacutet talaacuteljanak aloacutela maacutessal koumltve le a gyermekek idejeacutet eacutes aktivitaacutesaacutet elsősorban a televiacutezioacute eacutes bizonyos neacutepszerű olvasmaacutenyok aacuteltal[173] Ebből ered a koumltelezettseacuteg hogy leginkaacutebb a kisgyermekeket veacutedjeacutek meg az olyan befolyaacutesoktoacutel amelyek e toumlmegtaacutejeacutekoztatoacute eszkoumlzoumlkből aacuteradnak feleacutejuumlk tovaacutebbaacute hogy gondoskodjanak ezen eszkoumlzoumlk boumllcs hasznaacutelataacuteroacutel a csalaacutedon beluumll Iacutegy a csalaacuted feladata az is hogy a gyermekek teste-lelke szaacutemaacutera egeacuteszseacutegesebb hasznosabb eacutes tartalmasabb szoacuterakozaacutesokat talaacuteljanak hogy a gyermekek szabad idejeacutet hateacutekonyabban felhasznaacuteljaacutek eacutes toumlbbre eacuterteacutekeljeacutek s hogy a gyermekek keacutepesseacutegeit helyes iraacutenyba tereljeacutek[174] Mivel pedig a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi eszkoumlzoumlk -- eacuteppen uacutegy mint az iskola eacutes a koumlrnyezet -- igen nagy hataacutessal vannak a gyermekek neveleacuteseacutere a szuumllőknek teveacutekeny reacuteszt kell vaacutellalniuk ezen eszkoumlzoumlk hasznaacutelataacuteban eacutes ellenőrzeacuteseacuteben eacutes eacuteberen kell uumlgyelnuumlnk arra milyen hataacutest vaacuteltanak ki a gyernlekekben De olyan doumlnteacutesek meghozatalaacutenaacutel is szerepet kell vaacutellalniuk amelyeken megfordul hogy a gyermekek lelkiismereteacutet a valoacutesaacutegnak megfelelő eacutes kiegyensuacutelyozott iacuteteacutelet iraacutenyaacuteba tereljeacutek eacutes kialakiacutetsaacutek bennuumlk a joacutezan vaacutelogataacutesi keacuteszseacuteget[175] Ehhez hasonloacutean a szuumllők -- kapcsolatot talaacutelva a programok alkotaacutesaacutenak eacutes koumlzvetiacuteteacuteseacutenek felelős vezetőivel -- keresseacutek a moacutedjaacutet hogy a sugaacuterzott műsorok eacutes a koumlzzeacutetett anyagok ne homaacutelyosiacutetsaacutek el eacutes ne tiporjaacutek saacuterba azokat az alapvető emberi eacuterteacutekeket amelyek a taacutersadalom koumlzjavaacutehoz tartoznak hanem ellenkezőleg reaacutelisan mutassaacutek be a csalaacuted probleacutemaacuteit eacutes azok helyes megoldaacutesait Boldogemleacutekű Előduumlnk VI Paacutel paacutepa erről a koumlvetkezőket iacuterta a gyaacutertoacuteknak ismerniuumlk eacutes tisztelniuumlk kell a csalaacuted igeacutenyeit melyek olykor valoacuteban lelki erősseacuteget eacutes mindig pontos koumltelesseacutegtudatot koumlvetelnek tőluumlnk Keruumllniuumlk kell ugyanis mindent ami a csalaacuted eacuteleteacutet stabilitaacutesaacutet kiegyensuacutelyozottsaacutegaacutet eacutes boldogsaacutegaacutet seacutertheti A csalaacuted alapvető javainak megseacuterteacutese az emberek igazi javainak megseacuterteacutese is legyen szoacute akaacuter a szerelem elteacutevelyedeacuteseacuteről akaacuter a vaacutelaacutes veacutedelmeacuteről akaacuter erőszakroacutel vagy a fiatalok taacutersadalomellenes magatartaacutesaacuteroacutel[176] Hasonloacute alkalommal mi magunk is kijelentettuumlk a koumlvetkezőket A csalaacutednak moacutedot kell adni arra hogy jelentős meacuterteacutekben megbiacutezhasson mindazok joacuteakarataacuteban becsuumlletesseacutegeacuteben eacutes lelkiismeretesseacutegeacuteben akik a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutessal foglalkoznak Ilyenek a kiadoacutek az iacuteroacutek a gyaacutertoacutek a rendezők a dramaturgok a kommentaacutetorok a hiacutermondoacutek eacutes a sziacuteneacuteszek[177] Ezeacutert koumltelező az Egyhaacutez szaacutemaacutera is hogy minden moacutedon toumlrődjeacutek azokkal akik ilyen teruumlleteken dolgoznak baacutetoriacutetsa eacutes taacutemogassa azokat a katolikusokat akik arra eacutereznek adottsaacutegot eacutes hivataacutest hogy e keacutenyes eacutes nagy megfontoltsaacutegot igeacutenylő munkaacutet magukra vaacutellaljaacutek
58
IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 RENDKIacuteVUumlLI KOumlRUumlLMEacuteNYEK A Joacute Paacutesztor peacuteldaacuteja keacuteszseacutegesebb okosabb eacutes boumllcsebb lelkipaacutesztori gondoskodaacutest suumlrget az olyan csalaacutedok iraacutent amelyek -- toumlbbnyire akaratuk elleneacutere vagy kuumlloumlnfeacutele nyomasztoacute koumlruumllmeacutenyek hataacutesaacutera -- neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Elsősorban azokra a taacutersadalmi reacutetegekre kell foumllfigyelnuumlnk amelyek nem csupaacuten segiacutetseacutegre szorulnak hanem eacuterdekuumlkben olyan szeacuteleskoumlrű teveacutekenyseacutegre van szuumlkseacuteg amely a koumlzveacutelemeacutenyt s elsősorban azokat a kulturaacutelis gazdasaacutegi eacutes jogi struktuacuteraacutekat vaacuteltoztatja meg melyek nyomoruacutesaacuteguknak okai Ilyenek hogy peacuteldaacutekat mondjunk a vendeacutegmunkaacutesok csalaacutedjai azok csalaacutedjai akik hosszasan taacutevol vannak otthonuktoacutel (katonaacutek tengereacuteszek utazoacutek) a boumlrtoumlnben leacutevők a menekuumlltek eacutes szaacuteműzoumlttek csalaacutedjai a nagyvaacuterosokban elszigetelten eacutelő csalaacutedok a lakaacutes neacutelkuumlli csalaacutedok a csonka vagy maacuteskeacutent egyszuumllős csalaacutedok a nyomoreacutek vagy kaacutebiacutetoacuteszeres gyermekek csalaacutedjai az alkoholista szuumllők csalaacutedjai a sajaacutet kulturaacutelis eacutes szociaacutelis hagyomaacutenyaiktoacutel elszakadt csalaacutedok melyek e hagyomaacuteny elveszteacuteseacutenek veszeacutelyeacuteben forognak a politikai eacutes maacutes okok miatt megkuumlloumlnboumlzteteacutest szenvedő csalaacutedok az ideoloacutegiai okok miatt szeacutethuacutezoacute csalaacutedok a pleacutebaacuteniaacuteval kapcsolatot nem talaacutelt csalaacutedok a hituumlk miatt meacuteltatlan baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumllő csalaacutedok a kiskoruacute feacuterj eacutes feleseacuteg csalaacutedja valamint az oumlregek akik a szuumlkseacuteges taacutemogataacutestoacutel megfosztottan eacutelnek Az idegenben dolgozoacutek csalaacutedjainak kuumlloumlnoumlsen ha munkaacutesokroacutel eacutes parasztokroacutel van szoacute mindenuumltt az Egyhaacutezban kell otthont talaacutelniuk Ez az Egyhaacutez egyik ősi feladata hogy a szeacutethuacutezaacutes koumlzepette az egyseacuteg jele legyen Amennyire lehetseacuteges aacutelljanak e csalaacutedok mellett azonos anyanyelvű kultuacuteraacutejuacute eacutes riacutetusuacute papok Ezen kiacutevuumll az Egyhaacutez feladata az is hogy eacutebresztgesse a koumlzoumlsseacuteg eacutes mindazok lelkiismereteacutet akik a taacutersadalmi gazdasaacutegi eacutes politikai eacuteletben hatalommal rendelkeznek hogy a munkaacutesok sajaacutet hazaacutejukban talaacuteljanak munkaacutet kapjaacutek meg jogos beacuteruumlket mineacutel előbb uacutejra talaacutelkozhassanak csalaacutedjukkal toumlrődjenek kulturaacutelis identitaacutesukkal a toumlbbi csalaacutedokkal egyforma baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumlljenek s veacuteguumll hogy gyermekeiknek moacutedjuk legyen valamilyen szakma elsajaacutetiacutetaacutesaacutera eacutes hivataacutes gyakorlaacutesaacutera tovaacutebbaacute hogy a tulajdonukban lehessen az eacutelethez eacutes munkaacutehoz szuumlkseacuteges foumlld Igen neheacutez probleacutema az ideoloacutegiailag megosztott csalaacutedok keacuterdeacutese Az ilyen esetek kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori gondozaacutest igeacutenyelnek Mindenekelőtt a megkuumlloumlnboumlzteteacutes ereacutenyeacutevel iraacutenyiacutetott kapcsolatot kell fenntartani az ilyen csalaacutedokkal A hivő csalaacutedtagokat meg kell erősiacuteteni a kereszteacuteny eacuteletben Aacutembaacuter a katolikus feacutelnek engednie nem szabad meacutegis mindig keacutesztetni kell őt a maacutesik feacutellel valoacute paacuterbeszeacutedre Szaporiacutetani kell a szeretet eacutes a tisztelet megnyilvaacutenulaacutesait szilaacuterdan őrizve a remeacutenyt hogy a csalaacuted egyseacutege megőrizhető Sok fuumlgg a szuumllők eacutes a gyermekek egymaacutes koumlzti kapcsolataacutetoacutel is Egyeacutebkeacutent a hittől idegen ideoloacutegiaacutek a csalaacuted hivő tagjait arra serkenthetik hogy erősoumldjenek a szeretetben eacutes a szeretetről valoacute tanuacutesaacutegteacutetelben Egyeacuteb neheacutezseacutegek melyek miatt a csalaacuted az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztor segiacutetseacutegeacutet igeacutenyli a koumlvetkezők lehetnek a gyermekek nyugtalan ifjuacutekora melyben tiltakozaacutesok s olykor zavargaacutesok is helyet kapnak a fiatalok olyan haacutezassaacutegkoumlteacutese amely elszakiacutetja őket csalaacutedjuktoacutel a leginkaacutebb szeretett csalaacutedtagok reacuteszeacuteről megmutatkozoacute eacutertetlenseacuteg vagy szeretethiaacuteny az egyik haacutezaspaacuter hűtlenseacutege vagy halaacutela mely utat nyit az oumlzvegyseacuteg keserves megtapasztalaacutesaacutera vagy egy csalaacutedtag halaacutela amely megcsonkiacutetja a csalaacuted eredeti eacutepseacutegeacutet Ugyancsak nem keruumllheti el az Egyhaacutez figyelmeacutet az oumlregkor minden eacuterteacutekeacutevel eacutes bajaacuteval
59
egyuumltt Ilyenek a mind meacutelyebb haacutezastaacutersi szeretet amely az idő muacutelaacutesaacuteval a hosszuacute eacutes toumlretlen hűseacuteg aacuteltal tisztul eacutes nemesedik a maradeacutek erővel de az eacutevek alatt oumlsszegyűjtoumltt joacutesaacuteggal eacutes boumllcsesseacuteggel uacutej formaacutet oumlltő szolgaacutelni akaraacutes a nyomasztoacute magaacuteny amely meggyoumltri a lelket testi bajok melyek talaacuten a szuumlkseacuteges aacutepolaacutest sem kapjaacutek meg a gyermekektől eacutes a csalaacutedtagoktoacutel az oumlregkorral jaacuteroacute faacutejdalmak eacutes gyengeseacutegek a megveteacutes eacutes a maacutesoktoacutel valoacute fuumlggeacutes faacutejdalmas eacuterzeacutese s a tudat hogy akiket koraacutebban annyira szeretett most elviselhetetlen tehernek eacuterzik őt Olyan esetek ezek melyekben -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek -- koumlnnyebben felragyoghatnak eacutes megjelenhetnek a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg lelkuumlleteacutenek azok a vonaacutesai amelyek Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a mindennapi eacutelet oumlroumlmeacutenek eacutes megszenteleacuteseacutenek forraacutesaacuteboacutel szaacutermaznak az oumlroumlk eacutelet nagy eszkatologikus igazsaacutegainak taacutevlataacuteban Mindezen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt soha el ne maradjon a vigasztalaacutes eacutes erő forraacutesa valamint a kereszteacuteny remeacuteny taacuteplaacuteloacuteja az imaacutedsaacuteg 78 A VEGYESHAacuteZASSAacuteGOK A vegyeshaacutezassaacutegok -- katolikus eacutes nemkatolikus kereszteacutenyek illetve katolikus eacutes nemkereszteacutenyek koumlzoumltt -- noumlvekvő szaacutema szinteacuten kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori toumlrődeacutest igeacutenyel azon iraacutenyelvek eacutes szabaacutelyok szerint amelyek az Apostoli Szentszeacutek eacutes a Puumlspoumlki Konferenciaacutek legutoacutebbi dokumentumaiban talaacutelhatoacutek A vegyeshaacutezassaacutegokban eacutelő haacutezastaacutersak probleacutemaacuteit haacuterom pontban lehet oumlsszefoglalni Előszoumlr is szem előtt kell tartani a katolikus feacutel hiteacuteből adoacutedoacute koumltelesseacutegeket szabad vallaacutesgyakorlataacutet eacutes erői szerint mindennek megteacuteteleacutet annak eacuterdekeacuteben hogy a gyermekeket a katolikus hitben kereszteljeacutek eacutes neveljeacutek[178] Meg kell emleacutekezni a feacuterj eacutes feleseacuteg kapcsolataacuteban mutatkozoacute kuumlloumlnleges neheacutezseacutegekről melyek mindkettőjuumlk vallaacutesszabadsaacutegaacutet eacuterintik E szabadsaacuteg megseacuterthető jogtalan suumlrgeteacutesekkel melyek arra iraacutenyulnak hogy a haacutezastaacuters vaacuteltoztassa meg eredeti vallaacutesaacutet de uacutegy is ha olyan akadaacutelyokat taacutemasztanakamelyek gaacutetoljaacutek a maacutesik feacutel szabad vallaacutesgyakorlataacutet A haacutezassaacutegkoumlteacutes kaacutenoni eacutes liturgikus formaacutejaacutet tekintve az Ordinaacuteriusok a koumlruumllmeacutenyek igeacutenyei szerint bőseacutegesen eacutelhetnek felhatalmazaacutesaikkal Mikor azonban e rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyeket vizsgaacuteljaacutek a koumlvetkezőkre tekintettel kell lenniuumlk -- az ilyen haacutezassaacutegra valoacute eloacutekeacutesziacuteteacutes folyamaacuten mindent el kell koumlvetni annak eacuterdekeacuteben hogy vilaacutegosan eacuterthető legyen a haacutezassaacuteg tulajdonsaacutegairoacutel eacutes koumlvetelmeacutenyeiről szoacuteloacute katolikus taniacutetaacutes illetve hogy a haacutezasulandoacutek biztosiacutetsaacutek hogy a joumlvőben ne jelentkezzenek azok az akadaacutelyokeacutes raacutehataacutesok melyekről az imeacutent szoacuteltunk -- igen fontos hogy a katolikus feacutel a koumlzoumlsseacuteg taacutemogataacutesaacuteval megerősoumldjoumln hiteacuteben eacutes teacutenyleges segiacutetseacuteget kapjon a hit eacuterett megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera hogy eacutelete majd a csalaacutedon beluumll a haacutezastaacuters eacutes a gyermekek iraacutenti szeretet aacuteltal hiteles tanuacutesaacutegteacutetel legyen A katolikusok eacutes maacutes kereszteacutenyek vegyeshaacutezassaacutega sajaacutetos neheacutezseacutegekkel jaacuter ugyan meacutegis toumlbb olyan tulajdonsaacuteggal rendelkezik melyeknek aacutepolaacutesa eacutes taacutemogataacutesa mind belső jelentőseacuteguumlk mind az oumlkumenikus mozgalomra valoacute hataacutesuk miatt hasznos Ez leginkaacutebb akkor vaacutelik nyilvaacutenvaloacutevaacute amikor mindkeacutet feacutel hűseacutegesen teljesiacuteti vallaacutesos koumltelezettseacutegeit A koumlzoumls keresztseacuteg eacutes a kegyelem dinamikus ereje az ilyen haacutezassaacutegokban alapot eacutes okot ad a haacutezastaacutersaknak arra hogy megeacuteljeacutek a lelki eacutes erkoumllcsi eacuterteacutekekben valoacute koumlzoumlsseacuteget Amiatt s hogy az ilyen -- mindkeacutet feacutel reacuteszeacuteről kereszteacuteny hittel megkoumltoumltt -- vegyeshaacutezassaacuteg oumlkumenikus jelentőseacutege egeacuteszen vilaacutegos legyen toumlrekedni kell
60
arra aacutembaacuter ez gyakorlatilag nem mindig koumlnnyű hogy a katolikus pap eacutes a nemkatolikus lelkeacutesz koumlzoumltt maacuter a haacutezassaacutegra valoacute felkeacutesziacuteteacutes alkalmaacuteval joacuteakaratuacute egyuumlttműkoumldeacutes alakuljon ki Ami a nemkatolikus feacutel aacuteldozaacutesaacutet illeti a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg szabaacutelyait kell betartani[179] A foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein egyre toumlbb az olyan haacutezassaacutegkoumlteacutesek szaacutema amelyek katolikus eacutes nemkereszteacuteny felek koumlzoumltt joumlnnek leacutetre Sok esetben a nemkereszteacuteny feacutelnek maacutes vallaacutesa van Vallaacutesos meggyőződeacuteseacutet tiszteletben kell tartani a II Vatikaacuteni Zsinat Nostra aetate kezdetű nyilatkozata szerint amely a nemkereszteacuteny vallaacutesokkal valoacute kapcsolatokroacutel szoacutel E haacutezassaacutegok koumlzoumltt azonban sok az olyan amelyben a maacutesik feacutel teljesen vallaacutestalan Ilyen esetekben a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak eacutes az egyes puumlspoumlkoumlknek kell megfelelő lelkipaacutesztori eligaziacutetaacutest adniuk hogy a katolikus feacutel hite eacutes szabad vallaacutesgyakorlata biztosiacutetva legyen s főleg hogy a gyermekek a katolikus vallaacutesban kapjaacutek a keresztseacuteget eacutes a neveleacutest Emellett a katolikus felet minden moacutedon taacutemogatni kell abban hogy a csalaacutedon beluumll hiteles tanuacutesaacutegot tehessen katolikus hiteacuteről 79 LELKIPAacuteSZTORI ELJAacuteRAacuteS NEacuteHAacuteNY RENDELLENES ESETBEN A Puumlspoumlki Szinodus amely gondosan tanulmaacutenyozta a csalaacutedot eacutes nemcsak vallaacutesi hanem minden maacutes szempontboacutel is veacutedelmezni akarta nem mulasztotta el hogy figyelmesen megvizsgaacuteljon neacutehaacuteny vallaacutesilag s gyakran polgaacuterilag is abnormaacutelis esetet amelyek -- a mai gyors kulturaacutelis vaacuteltozaacutesok koumlvetkezteacuteben -- sajnos a katolikusok koumlzoumltt is elszaporodtak eacutes nem kis kaacutert okoznak a csalaacutednak eacutes a taacutersadalomnak A taacutersadalom azeacutert kaacuterosul mert e rendellenesseacutegek a taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjeit romboljaacutek 80 A PROacuteBAHAacuteZASSAacuteG Az első rendellenesseacuteg az uacutegynevezett proacutebahaacutezassaacutegboacutel (kiacuteseacuterleti haacutezassaacutegokboacutel) adoacutedik Manapsaacuteg ezt toumlbben veacutedelmuumlkbe veszikmert bizonyos eacuterteacuteket tulajdoniacutetanak neki joacutellehet maga az emberi eacutertelem elfogadhatatlannak mondja -- kimutatvaacuten mennyire helytelen az emberi szemeacutellyel valoacute baacutermifeacutele kiacuteseacuterletezeacutes - a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ugyanis azt koumlveteli hogy mindig eacutes csak az ember legyen az a ceacutel amelyre a haacutezastaacutersak oumlnaacutetadoacute szeretete minden időbeli vagy maacutes megkoumlteacutes neacutelkuumll iraacutenyul Az Egyhaacutez a maga reacuteszeacuteről szinteacuten nem tűrheti az ilyen kapcsolatot de nemcsak az eacutesz hanem a hitből fakadoacute eacutervek alapjaacuten sem Egyreacuteszt ugyanis a test aacutetadaacutesa a nemi egyesuumlleacutesben az egeacutesz szemeacutely odaadaacutesaacutenak reaacutelis jele Ez az odaadaacutes pedig a jelen uumldvrendben a maga teljes igazsaacutega szerint csak akkor valoacutesiacutethatoacute meg ha egyuumltt jaacuter azzal a Szeretettel amelyet Krisztus ajaacutendeacutekoz (a latinban effici nequit nisi caritatis amor a Christo praebitus concurrat) Maacutesreacuteszt azonban keacutet megkeresztelt ember haacutezassaacutega annak az egyesuumlleacutesnek is reaacutelis szimboacuteluma amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltt van s amely sem nem időleges sem nem kiacuteseacuterleti hanem mindoumlroumlkkeacute hűseacuteges Ezeacutert keacutet megkeresztelt ember koumlzoumltt a haacutezassaacuteg csak felbonthatatlan lehet Az ilyen rendellenes eseteket toumlbbnyire csak akkor lehet elkeruumllni ha az embert maacuter kicsi koraacutetoacutel kezdve Krisztus kegyelmeacutenek segiacutetseacutegeacutevel eacutes megfeacutelemliacuteteacutes neacutelkuumll arra nevelteacutek hogy uralkodjon az eacutebredő vaacutegyakon eacutes maacutesokkal a hiteles szeretet kapcsolataacutet alakiacutetsa ki Ezt azonban csak uacutegy lehet
61
eleacuterni ha őszinte eacutes tartoacutes szeretetben nevelik eacutes raacutevezetik a nemiseacuteg helyes megeacuteleacuteseacutere Az ilyen neveleacutes elvezeti az embert -- a teljes embert testi lelki adottsaacutegaival egyuumltt -- Krisztus miszteacuteriumaacutenak teljesseacutegeacutere Nagyon hasznos lesz ha e jelenseacuteg pszicholoacutegiai eacutes szocioloacutegiai okait is fel taacuterjaacutek annak eacuterdekeacuteben hogy megfelelő orvossaacutegot talaacuteljanak raacute 81 A SZABAD SZERELEM A szabad szerelem olyan kapcsolatot jelent amely minden vallaacutesi vagy polgaacuteri hatoacutesaacuteg aacuteltal joacutevaacutehagyott koumlteleacutek neacutelkuumll aacutell fenn Lehetetlen hogy ez a jelenseacuteg magaacutera ne vonja a lelkipaacutesztorok figyelmeacutet -- hiszen szaacutema naproacutel-napra nő -- maacuter csak azeacutert is mert nagyon elteacuterő formaacutekban mutatkozhat meg s ha a kuumlloumlnbseacutegeket figyelembe vesszuumlk talaacuten csoumlkkenteni lehet a kaacuteros koumlvetkezmeacutenyeket Vannak ugyanis olyanok akik uacutegy gondoljaacutek hogy a neheacutez gazdasaacutegi kulturaacutelis eacutes vallaacutesi felteacutetelek keacutenyszeriacutetik őket ilyen szabad kapcsolatba mert haacutezassaacutegkoumlteacutes esteacuten gazdasaacutegi kaacuterosodaacutesnak jogtalan megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek eacutes ehhez hasonloacuteknak tenneacutek ki magukat Maacutesoknaacutel ezzel szemben olyan eacuterzuumllet fedezhető fel amellyel megvetik eacutes elvetik a taacutersadalmat a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutet a taacutersadalmi-politikai rendet vagy csupaacuten a gyoumlnyoumlrt hajhaacutesszaacutek Ismeacutet maacutesokat az alapjaacuteban igazsaacutegtalan eacuteletkoumlruumllmeacutenyekből vagy pszicholoacutegiai eacuteretlenseacutegből adoacutedoacute hataacutertalan tudatlansaacuteg valamint a szegeacutenyseacuteg keacutenyszeriacutet ilyen szabad kapcsolatba mert bizonytalanok eacutes feacutelnek attoacutel hogy egy veacutegleges koumlteleacuteket magukra vaacutellaljanak Olyan orszaacutegok is vannak ahol a hagyomaacutenyos szokaacutesok szerint az igazi haacutezassaacutegkoumlteacutes csak bizonyos ideig tartoacute egyuumltteacuteleacutes eacutes az első gyermek szuumlleteacutese utaacuten toumlrteacutenik meg Ezek az esetek a helyi egyhaacutezaknak adnak fel eacutegető lelkipaacutesztori keacuterdeacuteseket mert suacutelyos koumlvetkezmeacutenyekkel jaacuternak mind vallaacutesilag mind erkoumllcsileg (pl a haacutezassaacuteg iraacutenti vallaacutesos eacuterzeacutek elveszteacutese amennyiben a haacutezassaacutegot Isten eacutes az ő Neacutepe koumlzoumltti Szoumlvetseacuteg keacutepeacutenek tekintjuumlk a szentseacutegi kegyelemtől valoacute megfosztottsaacuteg suacutelyos botraacuteny) de taacutersadalmilag is (pl a csalaacuted fogalmaacutenak eltoumlrleacutese a hűseacuteg aacuteltalaacutenos megfogyatkozaacutesa a gyermekek lelki seacuteruumlleacutesei az oumlnszeretet tuacutelzaacutesai) Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztorok toumlrődjenek azzal hogy minden egyes esetben megismerjeacutek az egyuumltteacuteleacutes okait Okosan eacutes tisztelettel koumlzeledjenek az iacutegy egyuumltteacutelőkhoumlz hogy tuumlrelmes eacutes szeretetteljes felvilaacutegosiacutetaacutesuk a kereszteacuteny csalaacutedok tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel egyuumltt utat nyithasson kapcsolatuk rendezeacuteseacutehez Mindenekelőtt azonban meg kell előzni az ilyen kapcsolatok kialakulaacutesaacutet azaacuteltal hogy a fiatalokat vallaacutesilag is erkoumllcsileg is a hűseacutegre nevelik megismertetik veluumlk annak a hűseacutegnek termeacuteszeteacutet felteacuteteleit eacutes kuumllső formaacuteit amely neacutelkuumll az igazi szabadsaacuteg lehetetlen segiacutetik őket a lelki eacuterlelődeacutesben eacutes feltaacuterjaacutek előttuumlk a szentseacutegi haacutezassaacuteg emberi eacutes termeacuteszetfoumlloumltti kincseit Isten Neacutepeacutenek a hivatalos hatoacutesaacutegoknaacutel is szoacutet kell emelnie hogy e hatoacutesaacutegok is szaacutelljanak szembe azokkal az iraacutenyzatokkal melyek szeacutetzilaacuteljaacutek a taacutersadalmat eacutes aacutertanak az egyes polgaacuterok meacuteltoacutesaacutegaacutenak boldogulaacutesaacutenak eacutes uumldvoumlsseacutegeacutenek s hogy toumlrekedjenek arra hogy a koumlzveacutelemeacutenyben ne csoumlkkenjen a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek megbecsuumlleacutese Mivel pedig sok helyen az igazsaacutegtalanul berendezett vagy fejletlen taacutersadalmi-gazdasaacutegi struktuacuteraacutekboacutel adoacutedoacute nyomoruacutesaacuteg miatt a fiatalok nem tudnak uacutegy meghaacutezasodni ahogyan kellene a taacutersadalom eacutes a hatoacutesaacutegok gondoskodjanak a toumlrveacutenyes haacutezassaacutegroacutel azaacuteltal hogy csalaacutedi beacutert adnak biztosiacutetjaacutek a csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacutest s megteremtik a megfelelő eacutelet- eacutes munkakoumlruumllmeacutenyeket 82 KATOLIKUS HIVŐK CSAK POLGAacuteRI HAacuteZASSAacuteGBAN Az is egyre gyakrabban előfordul hogy katolikusok -- ideoloacutegiai vagy gyakorlati megfontolaacutesok alapjaacuten -- csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegot akarnak koumltni eacutes elutasiacutetjaacutek vagy legalaacutebbis elodaacutezzaacutek a szentseacutegi haacutezassaacutegot Az ilyenek nem azonosiacutethatoacutek minden tovaacutebbi
62
neacutelkuumll azokkal akik a koumlteleacutek neacutelkuumlli szabad szerelemben eacutelnek mert legalaacutebb bizonyos meacuterteacutekben vaacutellalnak egy adott eacutes valamennyire stabil eacuteletformaacutet aacutembaacuter gyakran fenntartjaacutek maguknak a vaacutelaacutes lehetőseacutegeacutet Amikor a haacutezastaacutersak azt akarjaacutek hogy az Aacutellam nyilvaacutenosan ismerje el e koumlteleacuteket keacutesznek mutatkoznak arra hogy az előnyoumlkkel egyuumltt a koumltelezettseacutegeket is vaacutellaljaacutek Mindezek elleneacutere egy ilyen megoldaacutest az Egyhaacutez nem fogadhat el Ilyenkor a lelkipaacutesztoroknak arra kell toumlrekedniuumlk hogy megeacutertesseacutek az eacuteletforma megvaacutelasztaacutesa szuumlkseacutegszerűen oumlsszetartozik a vallott hittel s amennyire lehetseacuteges toumlrekedniuumlk kell arra hogy ezeket az embereket raacutevezesseacutek haacutezassaacuteguk kereszteacuteny elvek szerinti rendezeacuteseacutere eacutes folytataacutesaacutera S baacutermilyen nagy szeretettel kezelik őket baacutermennyire suumlrgetik a vallaacutesos koumlzoumlsseacuteggel valoacute egyseacuteget a szentseacutegekhez sajnos az Egyhaacutez paacutesztorai nem bocsaacutethatjaacutek őket 83 ELVAacuteLT DE UacuteJRA NEM HAacuteZASODOTT HAacuteZASTAacuteRSAK Kuumlloumlnboumlző okok -- pl a koumllcsoumlnoumls megnemeacuterteacutes vagy a szemeacutelyes kapcsolatra valoacute megnyiacutelaacutes keacuteptelenseacutege s ehhez hasonloacutek -- az eacuterveacutenyes haacutezassaacutegot sajnos gyakran orvosolhatatlan szakadaacuteshoz vezetik Nyilvaacutenvaloacute hogy a vaacutelaacutest veacutegső orvossaacutegnak kell tekinteni miutaacuten minden maacutes joacuteakaratuacute toumlrekveacutes meghiuacutesult Az elvaacutelt haacutezastaacutersnak főleg az aacutertatlannak sorsa a magaacuteny eacutes egyeacuteb neheacutezseacutegek lesznek Ilyenkor az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek nagyobb taacutemaszt kell nyuacutejtania mint maacuteskor ki kell fejeznie megbecsuumlleacuteseacutet eacutes egyuumltteacuterzeacuteseacutet hogy a lelki koumlzoumlsseacuteg megbiacutezhatoacute taacutemogataacutesa aacuteltal az ilyen haacutezastaacuters a kuumlloumlnboumlző neheacutezseacutegek elleneacutere is meg tudja őrizni a hűseacutegeacutet Abban is segiacuteteni kell őt hogy aacutepolja a megbocsaacutetaacutes koumltelező ereacutenyeacutet amely a kereszteacuteny szeretet sajaacutetja s azt a joacuteakaratot hogy a maga reacuteszeacuteről keacutesz legyen a koraacutebbi haacutezassaacuteg folytataacutesaacutera Hasonloacute annak a haacutezastaacutersnak az esete aki elvaacutelt de mivel tudja hogy a haacutezassaacutegi koumlteleacutek felbonthatatlan nem keres uacutejabb kapcsolatot hanem arra toumlrekszik hogy eleget tegyen csalaacutedi koumltelezettseacutegeinek eacutes a kereszteacuteny eacutelet elvaacuteraacutesainak Hűseacutegeacutenek eacutes kereszteacuteny aacutellhatatossaacutegaacutenak peacuteldaacuteja kuumlloumlnleges erejű tanuacutesaacutegteacutetel lesz a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez előtt ezeacutert az Egyhaacuteztoacutel fokozottan igeacutenyli a szeretetet eacutes a szuumlkseacuteges taacutemogataacutest s ilyenkor a szentseacutegek veacuteteleacutenek nincs akadaacutelya 84 ELVAacuteLT EacuteS UacuteJRA MEGHAacuteZASODOTT EMBEREK A mindennapos tapasztalat sajnos azt mutatja hogy az elvaacuteltak toumlbbnyire uacutejabb kapcsolatot keresnek termeacuteszetesen katolikus haacutezassaacutegkoumlteacutes neacutelkuumll Mivel rosszroacutel van szoacute amely mint minden maacutes rossz egyre szeacutelesebb koumlrben fertőz a katolikusok koumlzoumltt is e probleacutemaacuteval gondosan eacutes keacuteslekedeacutes neacutelkuumll szembe kell neacuteznuumlnk A Szinodus atyaacutei e keacuterdeacutest is tanulmaacutenyoztaacutek Az Egyhaacutez ugyanis amely arra alapiacutettatott hogy minden embert de elsősorban a megkeresztelteket elvezesse az uumldvoumlsseacutegre azokat sem hagyhatja magukraakik egy szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten uacutejabb haacutezassaacutegra akarnak leacutepni Ezeacutert faacuteradozik az Egyhaacutez s aneacutelkuumll hogy belefaacuteradna a joumlvőben is toumlrődik azzal hogy ezeknek az embereknek is rendelkezeacuteseacutere aacutelljanak az uumldvoumlsseacuteg eszkoumlzei A paacutesztorok tudjaacutek hogy az igazsaacuteg iraacutenti szeretet arra koumltelezi őket hogy helyesen kuumlloumlnboumlztesseacutek meg egymaacutestoacutel a konkreacutet helyzeteket Maacuteskeacutepp kell tekinteni ugyanis azokat akik őszinte leacutelekkel proacutebaacuteltaacutek megőrizni első haacutezassaacutegukat de teljesen igazsaacutegtalanul elhagytaacutek őket eacutes maacuteskeacutepp azokat akik sajaacutet suacutelyos bűnuumlkkel felduacuteltaacutek a kaacutenonjogilag eacuterveacutenyes haacutezassaacutegukat Veacuteguumll olyanok is vannak akik uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacuteget kezdenek a gyermekek neveleacutese kedveacuteeacutert s olykor lelkiismeretuumlkben biztosak afelől hogy az előző helyrehozhatatlanul toumlnkrement haacutezassaacuteg soha nem volt eacuterveacutenyes
63
A Szinodussal egyuumltt suumlrgetve buzdiacutetjuk a paacutesztorokat eacutes az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteget hogy taacutemogassaacutek az elvaacuteltakat gondoskodaacutesukkal eacutes szeretetuumlkkel oacutevjaacutek meg őket az Egyhaacuteztoacutel valoacute elszakadaacutes eacuterzeacuteseacutetől hiszen megkeresztelt emberek reacuteszesei lehetnek az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes reacuteszt is kell benne venniuumlk Ezeacutert buzdiacutetsaacutek őket arra hogy hallgassaacutek Isten igeacutejeacutet vegyenek reacuteszt a Szentmiseacuten imaacutedkozzanak aacutellhatatosan gyakoroljaacutek a szeretet cselekedeteit műkoumldjenek egyuumltt az igazsaacutegossaacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteeacutert a gyermekeket a kereszteacuteny hitben neveljeacutek eacuteljen bennuumlk a bűnbaacutenat lelkuumllete eacutes rendszeresen tartsanak bűnbaacutenatot hogy iacutegy naproacutel napra kiesdjeacutek Isten kegyelmeacutet Az Egyhaacutez imaacutedkozik eacutertuumlk megerősiacuteti őket s mint irgalmas Anyjuk taacutemogatja őket a hitben eacutes a remeacutenyben uml Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez megerősiacuteti a Szentiacuteraacutesra taacutemaszkodoacute hagyomaacutenyaacutet mely szerint a vaacutelaacutes utaacuten uacutejra meghaacutezasodott hiacuteveket nem engedi szentaacuteldozaacuteshoz jaacuterulni Ugyanis ők maguk akadaacutelyozzaacutek meg hogy szentaacuteldozaacutesban reacuteszesuumllhessenek mert aacutellapotuk eacutes eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik objektiacuteven ellentmondanak annak a Krisztus eacutes Egyhaacuteza koumlzoumltti szeretetnek amelyet az Eucharisztia jelez eacutes megvaloacutesiacutet De van e fegyelemnek egy kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori indoka is ha az ilyen embereket az Eucharisztiaacutehoz bocsaacutetanaacute az Egyhaacuteznak a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesaacutera vonatkozoacutean teacutevedeacutes eacutes zavar taacutemadna a hivőkben A bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben valoacute kiengesztelődeacutes -- amely utat nyit az Eucharisztiaacutehoz -- csak azoknak engedhető meg akik baacutenkoacutedvaacuten amiatt hogy megseacutertetteacutek Krisztus hűseacutegeacutenek eacutes Szoumlvetseacutegeacutenek jeleacutet (a felbonthatatlan haacutezassaacutegot) őszinteacuten keacutesznek mutatkoznak arra hogy a tovaacutebbiakban olyan eacuteletet eacutelnek amely maacuter nem ellenkezik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval Ez azonban valoacutejaacuteban azt koumlveteli hogy valahaacutenyszor a feacuterfi eacutes a nő suacutelyos okok -- pl a gyermekek neveleacutese -- miatt nem tehet eleget a szeacutetvaacutelaacutes koumlvetelmeacutenyeacutenek vaacutellaljaacutek magukra azt a koumltelezettseacuteget hogy teljes megtartoacuteztataacutesban eacutelnek azaz tartoacutezkodnak az olyan cselekedetektől amelyek csak a haacutezastaacutersakat illetik meg[180] A szentseacutegi haacutezassaacuteg iraacutenti tisztelet valamint a haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedtagjaik illetve az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteg megbecsuumlleacutese tiltja hogy a lelkipaacutesztor baacutermilyen oknaacutel fogva vagy baacutermilyen lelkipaacutesztori megfontolaacutesboacutel valamilyen szertartaacutessal hozzaacutejaacuteruljon az elvaacuteltak maacutesodik haacutezassaacutegaacutehoz Egy ilyen szertartaacutes ugyanis azt fejezneacute ki hogy az uacutej haacutezassaacuteg eacuterveacutenyes szentseacutegi haacutezassaacuteg eacutes ezzel teacutevedeacutest okozna a koraacutebbi eacuterveacutenyes haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutera vonatkozoacutean Amikor az Egyhaacutez iacutegy jaacuter el a hűseacutegről tesz tanuacutesaacutegot Krisztus eacutes az Ő igazsaacutega iraacutent s egyuacutettal anyai eacuterzuumllettel viseltetik e gyermekei s leginkaacutebb azok iraacutent akiket koraacutebbi haacutezastaacutersuk aacutertatlansaacuteguk elleneacutere elhagyott Emellett az Egyhaacutez szilaacuterd bizalommal hiszi hogy mindazok akik elhagytaacutek az Uacuter parancsaacutet eacutes most is ilyen aacutellapotban eacutelnek elnyerhetik Istentől a megteacutereacutes eacutes az uumldvoumlsseacuteg kegyelmeacutet ha kitartanak az imaacutedsaacutegban a bűnbaacutenatban eacutes a szeretetben 85 AKIK CSALAacuteD NEacuteLKUumlL EacuteLNEK Veacuteguumll szeretneacutenk szoacutelni neacutehaacuteny szoacutet azokroacutel az emberekről akiket konkreacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik miatt -- gyakran megfontolt akaratukon kiacutevuumll -- kuumlloumlnleges moacutedon is Krisztus Sziacuteveacutehez koumlzelaacutelloacutenak gondolunk s meacuteltoacutenak tartjuk őket arra hogy az Egyhaacutez eacutes paacutesztorai szeretettel eacutes gondoskodaacutessal toumlrődjenek veluumlk A foumlldoumln sok olyan ember eacutel akik sajnos semmi moacutedon nem tartoznak csalaacutedhoz amelyről fentebb oly sokat mondtunk Sokan igen sanyaruacute koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek vannak helyek ahol feacuterfiak eacutes nők vaacutelogataacutes neacutelkuumll egyuumltt eacutelnek nyomoruacutesaacutegos lakaacuteskoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt rendezetlen eacutes aacutetmeneti kapcsolatokban s a kultuacutera javainak hiaacutenya lehetetlenneacute teszi hogy esetuumlkben igazaacuten csalaacutedroacutel lehessen beszeacutelni Ismeacutet
64
maacutesok kuumlloumlnboumlző okok miatt egyeduumll maradtak az emberek koumlzoumltt Mindazonaacuteltal nekik is szoacutel a csalaacutedroacutel szoacuteloacute Evangeacutelium Ami a legszegeacutenyebbeket illeti roacuteluk maacuter beszeacuteltuumlnk amikor hangsuacutelyoztuk hogy helyzetuumlk megoldaacutesa eacuterdekeacuteben olyan politikai szintű cselekveacutesre van szuumlkseacuteg amely segiacutethet az embertelen koumlruumllmeacutenyek felszaacutemolaacutesaacuteban Ez a feladat az egeacutesz taacutersadalmat terheli de sajaacutetos feladata eacutes a belőle fakadoacute felelősseacuteg miatt kuumlloumlnleges terhe a hivatalos szerveknek eacutes a csalaacutedoknak is melyeknek vaacutellalniuk kell az emberiesseacuteget eacutes a segiacuteteni akaraacutest Azok szaacutemaacutera akik a termeacuteszetes csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek szeacutelesebbre kell taacuterni az Egyhaacutez e nagyobb csalaacuted kapuit amely szinte megtestesuumll az egyhaacutezmegyei pleacutebaacuteniai csalaacutedban a baacutezisoknak nevezett egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegekben eacutes az apostolkodoacute mozgalmakban E foumlldoumln senki sem eacutel csalaacuted neacutelkuumll az Egyhaacutez ugyanis mindenkinek -- elsősorban azoknak akik faacuteradoznak eacutes meg vannak terhelve [181] -- otthona eacutes csalaacutedja
86 BEFEJEZEacuteS
Apostoli Buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten a lelkuumlnk aggoacutedaacutessal fordul hozzaacutetok haacutezastaacutersak eacutedesapaacutek eacutes eacutedesanyaacutek hozzaacutetok fiuacutek eacutes leaacutenyok akikben az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg joumlvője eacutes remeacutenye rejlik s akik a maacuter koumlzeledő harmadik eacutevezredben a csalaacuted dinamikus erővel rendelkező oszlopai lesztek hozzaacutetok tisztelendő eacutes szeretett Testveacuterek a puumlspoumlkseacutegben eacutes papsaacutegban a nekuumlnk oly draacutega szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz akik az Uacuternak szentelteacutetek magatokat eacutes a haacutezastaacutersaknak az Isten iraacutenti szeretet legeacuterteacutekesebb tanuacutesaacutegaacutet teszitek hozzaacutetok egeacuteszseacuteges gondolkodaacutesuacute emberek akik baacutermilyen nevet viseltek aggoacutedtok a csalaacuted sorsa miatt
Az emberi nem joumlvője a csalaacutedtoacutel fuumlgg
Elengedhetetlen eacutes fontos feladat tehaacutet hogy minden joacuteakaratuacute ember vaacutellalja a koumltelezettseacuteget hogy őrizze eacutes aacutepolja a csalaacuted javait Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez gyermekeit kuumlloumlnoumlsen is teveacutekenyseacutegre buzdiacutetjuk Nekik ugyanis mert a hitben laacutetjaacutek Isten csodaacutelatos terveacutet toumlbb okuk van arra hogy a csalaacutedot taacutemogassaacutek kuumlloumlnoumlsen most a kegyelem eacutes szorongataacutes idejeacuteben
Elsősorban az Egyhaacutez gyermekeinek kell szeretniuumlk a csalaacutedot
Ezt a komoly eacutes hataacuterozott parancsot kaptaacutek Szeretni a csalaacutedot azt jelenti becsuumllni eacutes aacutellandoacutean taacutemogatni eacuterteacutekeit eacutes keacutepesseacutegeit Szeretni a csalaacutedot ugyanaz mint foumllismerni a reaacute leselkedő veszeacutelyeket eacutes bajokat azeacutert hogy le lehessen azokat győzni Szeretni a csalaacutedot azt jelenti hogy toumlrekszenek azon felteacutetelek eacutes koumlruumllmeacutenyek megteremteacuteseacutere melyek elősegiacutetik a csalaacuted fejlődeacuteseacutet A szeretet kiemelkedő moacutedja az is ha korunk kereszteacuteny csalaacutedjainak -- melyeket gyakran megkiacuteseacutert a kislelkűseacuteg eacutes a feacutelelem a noumlvekvő neheacutezseacutegek miatt -- uacutejra visszaadjuk az oumlnbizalmat amely a termeacuteszet eacutes a kegyelem segiacutetseacutegeacutere eacutes arra a kuumlldeteacutesre taacutemaszkodik amelyet Isten biacutezott a csalaacutedra Korunk csalaacutedjainak vissza kell teacuterniuumlk az eszmeacutenyhez Krisztust kell koumlvetniuumlk[182]
65
A kereszteacutenyeknek az a feladata hogy oumlroumlmteli eacutelettel eacutes meggyőződeacutessel hirdesseacutek a csalaacutedroacutel szoacuteloacute joacute hirt A csalaacutednak foumllteacutetlenuumll szuumlkseacutege van arra hogy uacutejra meg uacutejra hallja ezt az oumlroumlmhiacutert eacutes meacutelyseacutegesen megeacutertse azokat a hiteles szavakat amelyek mibenleacuteteacutet belső erőit eacutes kuumlldeteacuteseacutenek fontossaacutegaacutet megmutatjaacutek Isten eacutes az emberek Vaacuterosaacuteban Az Egyhaacutez ismeri az utat melyen a csalaacuted behatolhat a maga igazsaacutega meacutelyseacutegeibe Ezt az utat azonban -- amelyet az Egyhaacutez Krisztus iskolaacutejaacuteban eacutes a toumlrteacutenelemben ismert meg a Szentleacutelek ragyogoacute vilaacutegossaacutegaacutetoacutel megvilaacutegosiacutetottan -- nem keacutenyszer hataacutesa alatt hanem szuumlntelenuumll a Leacutelek indiacutetaacutesaacutet tapasztalva feacutelelem neacutelkuumll mutatja meg mindenkinek Sőt ezt az utat nagy remeacutenyseacuteggel taniacutetja mert tudja hogy a joacute hiacuter magaacuteban foglalja a kereszt szavaacutet is De a csalaacuted eacutepp a kereszt aacuteltal juthat el leacuteteacutenek eacutes szeretete toumlkeacuteletesseacutegeacutenek beteljesuumlleacuteseacutere Keacuterjuumlk tehaacutet az oumlsszes kereszteacutenyeket hogy sziacutevesen eacutes baacutetran műkoumldjenek egyuumltt minden joacuteakaratuacute emberrel akik felelősseacuteget eacutereznek a csalaacuted szolgaacutelata iraacutent Mindazok akik az Egyhaacutezban a csalaacuted szolgaacutelataacutera szentelzk magukat -- akaacuter egyes emberek akaacuter csoportok egyesuumlletek vagy mozgalmak -- az Egyhaacutez neveacuteben eacutes vezeteacuteseacutevel sok ember eacutes inteacutezmeacuteny egyuumlttműkoumldeacuteseacutet valoacutesiacutetjaacutek meg egyazon ceacutel eacuterdekeacuteben Ez az egyuumlttműkoumldeacutes -- mikoumlzben megőrzi az Evangeacutelium eacutes az ember kivaacuteloacute eacuterteacutekei iraacutenti hűseacuteget -- elősegiacutetheti a csalaacuted gyorsabb eacutes teljesebb fejlődeacuteseacutet s ugyanakkor megvaloacutesiacutethatja a toumlrveacutenyes pluralizmust is Most pedig amikor befejezzuumlk ezt a lelkipaacutesztori uumlzenetet amely arra iraacutenyul hogy mindenki lelkeacutet foumlleacutebresszuumlk a kereszteacuteny csalaacuted -- neheacutez ugyan de vonzoacute -- probleacutemaacuteinak figyelmes vizsgaacutelataacutera a Naacutezaacutereti Csalaacuted oltalmaacutet keacuterjuumlk Isten titokzatos terve szerint ugyanis Isten Fia sok esztendőn aacutet e Csalaacutedban eacutelte rejtett eacuteleteacutet Ezeacutert ez a Csalaacuted az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedok peacuteldaacuteja eacutes ősmintaacuteja Ez a Csalaacuted -- amely a foumlldkerekseacutegen egyetlen -- miutaacuten megtapasztalta az uumlldoumlzoumlttseacuteget eacutes a szaacuteműzeteacutest szegeacuteny neacutevtelen eacutes hallgatag eacuteleteacutet Palesztina egy kicsiny vaacuterosaacuteban eacutelte Istent azonban utoleacuterhetetlen moacutedon tisztelte Lehetetlen tehaacutet hogy az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedokat sőt a foumlldkerekseacuteg oumlsszes csalaacutedjait ne segiacutetse abban hogy mindennapos koumltelesseacutegeiket teljesiacutetseacutek elviseljeacutek az eacutelet neheacutezseacutegeit nagylelkűen segiacutetsenek maacutesok nyomoruacutesaacutegaacuten s hogy Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet oumlroumlmmel valoacutesiacutetsaacutek meg Szent Joacutezsef az igaz feacuterfi a faacuteradhatatlan munkaacutes eacutes a raacutebiacutezott kincsek feddhetetlen őre segiacutetse oltalmazza eacutes vilaacutegosiacutetsa meg mindig a csalaacutedokat Szűz Maacuteria az Egyhaacutez Anyja legyen a csalaacutedi egyhaacutez Anyja is eacutes az ő anyai oltalma alatt minden kereszteacuteny csalaacuted legyen valoacuteban kicsi Egyhaacutez amelyben foumllragyog eacutes megelevenedik Krisztus Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma Ő az Uacuter szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen az Isten akarataacutet alaacutezatosan eacutes keacuteszseacutegesen teljesiacutető leacutelek peacuteldakeacutepe Ő a kereszt alatt aacutelloacute faacutejdalmas Anya legyen veluumlnk hogy csillapiacutetsa a faacutejdalmakat eacutes toumlroumllje le mindazok koumlnnyeit akiket csalaacutedjuk neheacutezseacutegei gyoumltoumlrnek Az Uacuter Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes a csalaacutedok Kiraacutelya mint Kaacutenaacuteban legyen jelen minden kereszteacuteny otthonban eacutes adjon oumlroumlmet nyugalmat eacutes erőt Tőle keacuterjuumlk Kiraacutelysaacutegaacutenak uumlnnepeacuten hogy minden csalaacuted ismerje foumll mit kell tennie azeacutert hogy eljoumljjoumln az emberek koumlzeacute az ő Orszaacutega az igazsaacuteg eacutes eacutelet a kegyelem eacutes szentseacuteg az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet Orszaacutega[183] amely feleacute az egeacutesz emberiseacuteg tart Veacutegezetuumll az Uacuter Krisztusnak Maacuteriaacutenak eacutes Joacutezsefnek ajaacutenlunk minden egyes csalaacutedot Az ő sziacutevuumlkre eacutes gondjukra biacutezzuk ezt a buzdiacutetaacutest is Ők adjaacutek meg nektek Tisztelendő Testveacuterek eacutes szeretett Gyermekeim hogy lelketek megnyiacuteljeacutek a vilaacutegossaacuteg előtt amelyet az Evangeacutelium aacuteraszt minden csalaacutedra Mikoumlzben mindnyaacutejatokat imaacuteinkba foglalunk sziacutevből adjuk raacutetok az Apostoli aacuteldaacutest az Atya a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek neveacuteben
Kelt Roacutemaacuteban Szent Peacuteterneacutel 1981-ben november 22-eacuten Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacuten paacutepasaacutegunk negyedik eacuteveacuteben II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA
66
Jegyzetek
[1] Vouml Gaudium et spes 52 p [2] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o A homiacuteliaacutet kivonatosan ismerteti Magyar Kuriacuter 1980 okt 2-i szaacutema [3] Vouml Ter 1-2 ff [4] Vouml Ef 5 f [5] Vouml Gaudium et spes 47 p II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 7910 [6] Vouml Mt 194 [7] Vouml Gaudium et spes 47 p [8] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Puumlspoumlki Szinoacutedus Titkaacutersaacutegaacutehoz (1980 febr 23) Insegnamenti di Giovanni Paolo II III 1 (1980) 472-476 [9] Vouml Gaudium et spes 4 p [10] Vouml Lumen gentium 12 p [11] Vouml 1Jn 220 [12] Vouml Lumen gentium 35 p [13] Vouml Lumen gentium 12 p Hittani Kongregaacutecioacute Mysterium Ecclesiae kezdetű nyilatkozata 2 p AAS 65 (1973) 398-400 o [14] Vouml Lumen gentium 12 p Dei Verbum 10 p [15] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [16] Vouml Szent Aacutegoston De Civitate Dei XIV 28 CSEL 40 II 56 sk o [17] Gaudium et spes 15 p SZIT 454 o [18] Vouml Ef 38 Gaudium et spes 44 p Ad gentes 15 eacutes 22 p [19] Vouml Mt 194 skk [20] Vouml Ter 126 sk [21] 1Jn 48 [22] Gaudium et spes 12 p [23] Gaudium et spes 48 p [24] Vouml pl Oz 221 Jer 36-12 Iz 54 f [25] Vouml Ez 1625 [26] Vouml Oz 3 f [27] Vouml Ter 224 Mt 195 [28] Vouml Ef 532 sk [29] Tertullianus Ad uxorem II VIII 6-8 CCL I 393 [30] Vouml Trienti Egyetemes Zsinat Sessio XXIV can 1 I D Mansi Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio 33 149 sk [31] Vouml Gaudium et spes 48 p [32] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche inteacutezet kuumlldoumltteihez 3 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1032 o [33] Uo [34] Vouml Gaudium et spes 50 p [35] Vouml Ter 224 [36] Ef 315 [37] Vouml Gaudium et spes 78 p [38] Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos De virginitate X PG 48 540 o [39] Vouml Mt 2230 [40] Vouml 1Kor 732-35
67
[41] Vouml Perfectae caritatis 12 p [42] Vouml XII Pius paacutepa Sacra virginitas kezdetű enciklikaacuteja II AAS 46 (1954) 174 skk [43] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa Novo incipiente kezdetű levele 9 (1979 aacutepr 8) AAS 71 (1979) 410 o [44] Gaudium et spes 48 p [45] 10 pont AAS 71 (1979) 274 o SZIT 30 o [46] Mt 196 vouml Ter 2224 [47] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a jegyesekhez 4 (Kinshasa 1980 maacutej 3) AAS 72 (1980) 462 o [48] Gaudium et spes 49 p SZIT 475 o Vouml az előző jegyzetben ideacutezett beszeacuted [49] Gaudium et spes 48 p SZIT 474 o [50] Vouml Ef 525 [51] Mt 198 [52] Jel 314 [53] Vouml 2Kor 120 [54] Vouml Jn 131 [55] Mt 196 [56] Roacutem 829 [57] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae II-II 14 2 ad 4 [58] Lumen gentium 11 p vouml Apostolicam actuositatem 11 p [59] Gaudium et spes 52 p [60] Vouml Ef 61-4 Kol 320 sk [61] Vouml Gaudium et spes 48 p [62] Jn 1721 [63] Vouml Gaudium et spes 24 p [64] Ter 127 [65] Gal 32628 [66] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Laborem exercens kezdetű enciklikaacuteja 87-92 pp Szent Istvaacuten Taacutersulat 1981 69-72 o [67] Ter 218 [68] Ter 223 [69] Szent Ambrus Exameron V 7 19 CSEL 32 I 154 [70] VI Paacutel paacutepa Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteja 9 p AAS 60 (1968) 468 o Magyarul Vigilia 1968 november 721-734 o [71] Vouml Ef 525 [72] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Terniből eacuterkezett zaraacutendokokhoz 3-5 (1981 maacuterc 19) AAS 73 (1981) 268-271 o [73] Vouml Ef 315 [74] Gaudium et spes 52 p [75] Lk 1816 vouml Mt 1914 eacutes Mk 1014 [76] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az ENSZ-ben 21 (1979 okt 2) AAS 71 (1979) 1159 o [77] Lk 252 [78] Gaudium et spes 48 p [79] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az International Forum on Active alting reacutesztvevőihez 5 (1980 szept 5) Insegna-menti di Giovanni Paolo II III 2 (1980) 539 o [80] Ter 128 [81] Ter 51 skk [82] Gaudium et spes 50 p SZIT 476 o [83] A Szinoacutedus 22 javaslata A Humanae vitae-ben Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez mikoumlzben az embereket figyelmezteti a termeacuteszettoumlrveacuteny megtartaacutesaacutera melyet az Egyhaacutez aacutellandoacute
68
taniacutetaacutesaacuteval eacutertelmet szuumlkseacutegesnek tartja hogy a haacutezaseacutelet oumlnmagaacuteban minden esetben őrizze meg az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutera szoacuteloacute rendelteteacuteseacutet AAS 60 (1968) 488 o [84] Vouml 2Kor 119 Jel 314 [85] Vouml A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete korunk kereszteacuteny csalaacutedjaihoz 5 (1980 okt 24) Magyarul teljes terjedelmeacuteben Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 30-31 [86] Gaudium et spes 51 p SZIT 477 o [87] Humanae vitae 7 p AAS 60 (1968) 485 o [88] Humanae vitae 12 p i m 488 sk o [89] Humanae vitae 14 p i m 490 o [90] Humanae vitae 13 p i m 489 o [91] Gaudium et spes 51 p [92] Humanae vitae 29 p i m 501 o [93] Humanae vitae 25 p i m 498 o [94] Humanae vitae 21 p i m 496 o [95] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 8 (1980 okt 25) AAS 72 (1980) 1083 o Kivonatosan koumlzli Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 27 [96] Humanae vitae 28 p i m 501 o [97] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche kuumlldoumltteihez 9 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1053 o Vouml Az Afrikai eacutes Euroacutepai csalaacutedok Első Kongresszusaacutehoz inteacutezett beszeacuted (1981 jan 15) LOsservatore Romano 1981 jan 16 [98] Humanae vitae 25 p i m 499 o [99] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o [100] Gaudium et spes 35 p [101] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa contra Gentiles IV 58 [102] Gravissimum educationis 2 p SZIT 190 o [103] VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 71 p SZIT 537 o [104] Gravissimum educationis 3 p [105] Apostolicam actuositatem 11 p [106] Gaudium et spes 52 p [107] Apostolicam actuositatem 11 p [108] Roacutem 1213 [109] Mt 1042 [110] Gaudium et spes 30 p [111] Dignitatis humanae 5 p [112] A Szinoacutedus 42 javaslata [113] Lumen gentium 31 p [114] Lumen gentium 11 Apostolicam actuositatem 11 vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel 3 (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [115] Lumen gentium 11 p [116] Vouml Lumen gentium 41 p [117] Vouml ApCsel 432 [118] Humanae vitae 9 p i m 486 o [119] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [120] Dei Verbum 1 p [121] Vouml Roacutem 1626 [122] Humanae vitae 25 p i m 498 o [123] Evangelii nuntiandi 71 p SZIT 537 o [124] Vouml A Latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz inteacutezett beszeacuted IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o
69
[125] Lumen gentium 35 p [126] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi tradendae kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 68 p Korunk hitoktataacutesaacuteroacutel Szent Istvaacuten Taacutersulat 1980 246 o [127] Ua 36 P [128] Vouml 1Kor 124 skk Ef 412 sk [129] Mk 1615 [130] Lumen gentium 11 p [131] 131ApCsel 18 [132] 132Vouml 1Pt 31 sk [133] 133Lumen gentium 35 Apostolicam actuositatem 11 p [134] 134Vouml ApCsel 18 f Roacutem 163 sk [135] Ad gentes 39 p [136] Apostolicam actuositatem 30 p [137] Lumen gentium 10 p [138] Gaudium et spes 49 p [139] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [140] Lumen gentium 41 p [141] Sacrosanctum Concilium 59 p [142] Vouml 1Pt 2 5 Lumen gentium 34 p [143] Lumen gentium 34 p SZIT 64 o [144] Sacrosanctum Concilium 78 p [145] Vouml Jn 1934 [146] 25 AAS 60 (1968) 499 o [147] Ef 24 [148] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dives in misericordia kezdetű enciklikaacuteja 13 p [149] Vouml 1Pt 25 [150] Mt 1819 sk [151] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o vouml Catechesi tradendae 36 p [152] Az 1976 aug 11-eacuten az aacuteltalaacutenos kihallgataacuteson elhangzott beszeacuted Insegnamenti di Paolo VI XIV (1976) 640 o [153] Sacrosanctum Concilium 12 p [154] Vouml Institutio generalis de Liturgia Horarum 27 p [155] VI Paacutel paacutepa Marialis cultus kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 52-54 p AAS 66 (1974) 160 o [156] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Mentorella nevű buacutecsuacutejaacuteroacutehelyen (1978 okt 28) Insegnamenti di Giovani Paolo II I (1978) 78 sk o [157] Vouml Apostolicam actuositatem 4 p [158] Vouml Az eacuteszak-amerikai Puumlspoumlkoumlkhoumlz inteacutezett beszeacuted (1978 szept 21) AAS 70 (1978) 767 o [159] Roacutem 82 [160] Roacutem 55 [161] Vouml Mk 1045 [162] Lumen gentium 36 p [163] Apostolicam actuositatem 8 p SZIT 320 o [164] A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete a kereszteacuteny csalaacutedok-hoz 12 p [165] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o [166] Vouml Sacrosanctum Concilium 10 p [167] Vouml A haacutezassaacutegkoumlteacutes szertartaacutesa 17 p [168] Sacrosanctum Concilium 59 p
70
[169] Perfectae caritatis 12 p SZIT 266 o [170] 3-4 sz (1980 nov 29) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 2 (1980) 1453 o [171] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 455 o [172] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1980 maacutejus 1) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 1 (1980) 1042 o [173] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1981 maacutej 10) LOsservatore Romano 1981 maacutejus 22 [174] Uo [175] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 456 o [176] Uo [177] L 172 jegyzet 1044 o [178] Vouml VI Paacutel paacutepa Matrimonia mixta kezdetű motu proprioja 4-5 AAS 62 (1970) 257 skk vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg plenaacuteris Uumlleacuteseacuten (1981 nov 13) LOsservatore Romano 1981 nov 14 [179] In quibus rerum circumstantiis kezdetű instrukcioacute (1972 juacuten 15) AAS 64 (1972) 518-525 o eacutes az 1973 okt 17-i Koumlzlemeacuteny AAS 65 (1973) 616-619 o [180] II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 7 (1981 okt 25) AAS 72 (1981) 1082 o [181] Vouml Mt 1128 [182] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele 1 (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 791 o [183] Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacutenek prefaacutecioacuteja
71
BEVEZETEacuteS
1 AZ EGYHAacuteZ A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget korunkban minden maacutes inteacutezmeacutenyneacutel jobban koumlruumllveszik a taacutersadalom eacutes az emberi kultuacutera sokfeacutele meacutelyrehatoacute eacutes gyors vaacuteltozaacutesai Mindezen koumlruumllmeacutenyek elleneacutere sok csalaacuted hűseacuteges marad azokhoz az eacuterteacutekekhez amelyek a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek alapjaacutet alkotjaacutek Maacutesok ellenben elbizonytalanodtak tanaacutecstalanok koumltelező feladataikkal szemben s keacutetelkednek vagy teljesen tudatlanok a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet igazsaacutegaacutenak eacutes veacutegső tartalmaacutenak uumlgyeacuteben Ismeacutet maacutesok az igazsaacutegtalan koumlruumllmeacutenyek hataacutesa alatt nem tudjaacutek megveacutedeni alapvető jogaikat Az Egyhaacutez tudataacuteban van annak hogy a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted az emberi nem legdraacutegaacutebb eacuterteacutekeinek egyike ezeacutert uumlzeneteacutet eacutes segiacutetseacuteget mindenkihez el akarja juttatni Azokhoz is akik maacuter foumllismerteacutek a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted erejeacutet eacutes eacuterteacutekeacutet ezeacutert hűseacutegben akarnak eacutelni de azokhoz is akik feacutelve s bizonytalankodva keresik az igazsaacutegot s veacuteguumll azokhoz is akik kuumlloumlnfeacutele akadaacutelyok miatt nem keacutepesek valoacutera vaacuteltani csalaacutedra vonatkozoacute elhataacuterozaacutesukat Az keacutesznek mutatkozik az Egyhaacutez arra hogy -- az első csoportba tartozoacutekat erősiacutetve a maacutesodik tagjait taniacutetva s a toumlbbieket oltalmazva -- szolgaacutelataacutera legyen mindazoknak akik gondjuknak tekintik a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sorsaacutet[1] Leginkaacutebb pedig az ifjak feleacute fordul az Egyhaacutez akik haacutezassaacutegkoumlteacutes eacutes csalaacutedalapiacutetaacutes előtt aacutellnak Azzal a szaacutendeacutekkal beszeacutel hozzaacutejuk hogy uacutej taacutevlatokat nyisson előttuumlk eacutes segiacutetseacuteget nyuacutejtson abban hogy a szerelemre eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera szoacuteloacute hivataacutes nagysaacutegaacutet eacutes szeacutepseacutegeacutet foumllfedezhesseacutek 2 AZ 1980-AS SZINODUS MINT AZ ELŐZŐ SZINODUSOK MUNKAacuteJAacuteNAK FOLYTATOacuteJA A leguacutejabb Puumlspoumlki Szinodus amely 1980 szeptember 26-toacutel oktoacuteber 25-ig uumlleacutesezett Roacutemaacuteban bizonysaacutega volt annak hogy az Egyhaacutez milyen nagy gonddal toumlrődik a csalaacuteddal E Szinodus egyenes folytataacutesa volt keacutet ilyen jellegű koraacutebbi kongresszusnak[2] a kereszteacuteny csalaacuted ugyanis az az elsődleges koumlzoumlsseacuteg amelynek feladata hogy a felnoumlvekvő embereknek hirdesse az Evangeacuteliumot eacutes a bontakozoacute szemeacutelyt a neveleacutessel eacutes a katekeacutezissel elvezesse a teljes emberi eacutes kereszteacuteny eacuterettseacutegre A legutoacutebbi Szinodus -- szellemeacuteben eacutes gondolataiban -- kapcsolatban aacutell azokkal a Szinodusokkal is amelyek a szolgaacutelati papsaacuteggal eacutes az igazsaacutegossaacuteg keacuterdeacuteseacutevel foglalkoztak A csalaacutednak ugyanis mint nevelő koumlzoumlsseacutegnek segiacutetenie kell az embert abban hogy foumllismerje a maga hivataacutesaacutet eacutes elfogadja azt a feladataacutet amely a nagyobb igazsaacutegossaacuteg szolgaacutelataacutera szoacuteliacutetja s kezdettől fogva olyan szemeacutelyes kapcsolatok aacuteltal kell nevelnie melyeket az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet hat aacutet A Szinodus atyaacutei az uumlleacutes befejezeacutese utaacuten aacutetnyuacutejtottak nekuumlnk egy bőseacuteges jegyzeacuteket javaslataikroacutel melyben oumlsszefoglaltaacutek taacutergyalaacutesaik gyuumlmoumllcseacutet Toumlbh napon aacutet intenziacuteven foglalkoztak a teacutemaacuteval eacutes egyoumlntetűen keacutertek minket arra hogy az emberiseacuteg sziacutene előtt adjunk hangot az Egyhaacutez csalaacuteddalkapcsolatos eacutegető gondjaacutenak s adjunk megfelelő szabaacutelyokat melyek szerint az emberi eacutes egyhaacutezi eacutelet ezen elsődleges teruumlleteacuten a lelkipaacutesztori szolgaacutelat meguacutejulhat Jelen Apostoli Buzdiacutetaacutesunkkal e keacutereacutesnek teszuumlnk eleget s ezzel valoacutera
6
vaacuteltjuk a raacutenk biacutezott apostoli szolgaacutelatot Ezuacuteton is kifejezzuumlk koumlszoumlnetuumlnket a Szinodus tagjainak hogy tudaacutesukat eacutes tapasztalataikat javaslatok formaacutejaacuteban aacutetadtaacutek nekuumlnk A kapott anyagot egy bizottsaacutegnak adtuk tovaacutebb azzal az utasiacutetaacutessal hogy gondosan tanulmaacutenyozzaacutek eacutes a benne levő gazdag tartalmat minden szempontboacutel eacuterteacutekeljeacutek
3 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A CSALAacuteD DRAacuteGA KINCSE
Az Egyhaacutez a hit vilaacutegossaacutegaacuteban mellyel a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg draacutega kincseit s ezek gazdag tartalmaacutet megismeri ismeacutet arra eacuterez indiacutetaacutest hogy az Evangeacuteliumot azaz a joacute hiacutert minden kuumlloumlnbseacutegteacutetel neacutelkuumll mindenkihez elvigye elsősorban azonban azokhoz akik a haacutezassaacutegra hivatottak eacutes haacutezassaacutegra keacuteszuumllnek tovaacutebbaacute a foumlldkerekseacutegen eacutelő oumlsszes haacutezaspaacuterokhoz eacutes szuumllőkhoumlz Az Egyhaacutez meacutelyseacutegesen meg van győződve arroacutel hogy csak az Evangeacutelium elfogadaacutesa aacuteltal vaacutelhat valoacutera mindaz amit az ember a haacutezassaacutegtoacutel eacutes a csalaacutedtoacutel meacuteltaacuten remeacutelA haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted amelyet Isten magaacuteban a teremteacutesben alapiacutetott[3] termeacuteszete szerint arra iraacutenyul hogy Krisztusban teljesedjeacutek be[4] raacuteszorul Krisztus kegyelmeacutere[5] hogy kigyoacutegyuljon a bűn sebeiből eacutes visszatalaacuteljon a kezdeteacutehez[6] azaz az isteni terv teljes megismereacuteseacutehez eacutes maradeacutektalan megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A toumlrteacutenelem jelen szakaszaacuteban amikor a csalaacutedra oly sok torziacutetoacute eacutes megsemmisiacuteteni erő taacutemad az Egyhaacutez tudvaacuten hogy a taacutersadalom valamint oumlnmaga eacutepseacutege eacutes egeacuteszseacutege szorosan oumlsszefuumlgg a csalaacuted aacutellapotaacuteval[7] suumlrgetőbb eacutes eacutegetőbb feladataacutenak tekinti hogy mindenkinek hirdesse Isten terveacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes a csalaacutedroacutel veacutedelmezze e terv eredeti gazdagsaacutegaacutet eacutes emberi illetve kereszteacuteny fejlődeacuteseacutet s iacutegy hozzaacutejaacuteruljon a taacutersadalom eacutes Isten Neacutepe meguacutejulaacutesaacutehoz
ELSŐ REacuteSZ
A CSALAacuteD FEacuteNY EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A HELYZETISMERET SZUumlKSEacuteGESSEacuteGE
Mivel Istennek a haacutezassaacutegra eacutes csalaacutedra vonatkozoacute terve a feacuterfit eacutes a nőt az eacutelet mindennapos dolgai meghataacuterozott taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlruumllmeacutenyei koumlzeacute aacutelliacutetotta az Egyhaacuteznak hogy szolgaacutelataacutet beteljesiacutethesse toumlrekednie kell e koumlruumllmeacutenyek megismereacuteseacutere melyek koumlzoumltt a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted korunkban eacutel[8] Ezt az ismeretet az Evangeacutelium koumlveteacutese szuumlkseacutegszerűen megkoumlveteli Az Egyhaacuteznak ugyanis a mai csalaacutedokhoz kell eljuttatnia Jeacutezus Krisztus evangeacuteliumaacutet amely vaacuteltozatlan eacutes mindig uacutej csalaacutedokhoz melyek a mai vilaacuteg koumlruumllmeacutenyei koumlzoumltt kapjaacutek a meghiacutevaacutest hogy elfogadva Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet igaziacutetsaacutek hozzaacute eacuteletuumlket A toumlrteacutenelmi esemeacutenyekben a Szentleacutelek keacuteszteteacuteseit s indiacutetaacutesait fedezhetjuumlk foumll ezeacutert az Egyhaacutez meacutelyebben keacutepes laacutetni a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg kimeriacutethetetlen miszteacuteriumaacutet azokboacutel a koumlruumllmeacutenyekből keacuterdeacutesekből eacutes feacutelelmekből valamint vaacuterakozaacutesokboacutel melyeket korunk ifjuacutesaacutegaacuteban haacutezaspaacuterjaiban eacutes szuumllőiben tapasztal[9] Ehhez meacuteg valamit hozzaacute kell tennuumlnk ami korunkban kuumlloumlnleges jelentőseacuteggel biacuter Ma
7
ugyanis gyakran kiacutenaacutelnak foumll olyan csaacutebiacutetoacute keacutepeket eacutes megoldaacutesokat -- a haacutezastaacutersi-csalaacutedi eacutelet suacutelyos keacuterdeacuteseinek megoldaacutesaacutet őszinte sziacutevvel kereső feacuterfinak eacutes nőnek -- amelyek az igazsaacutegot is eacutes az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacutet is kuumlloumlnfeacutele moacutedokon seacutertik Ezeket gyakran a hataacutesos szeacuteles koumlrben elterjedt toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk segiacutetseacutegeacutevel terjesztik amelyek az ember szabadsaacutegaacutet eacutes taacutergyilagos iacuteteacuteletalkotaacutesaacutet komoly veszeacutelybe sodorjaacutek E veszedelemről maacuter sokan tudnak eacutes siacutekra is szaacutellnak az igazsaacuteg eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez amely birtokaacuteban van az evangeacuteliumi iacuteteacuteletalkotaacutes keacutepesseacutegeacutenek csatlakozik hozzaacutejuk mert szolgaacutelataacutenak tekinti hogy minden egyes feacuterfi eacutes nő meacuteltoacutesaacutegaacutet szabadsaacutegaacutet eacutes igazsaacutegaacutet oltalmazza 5 AZ EVANGEacuteLIUMI EacuteRTEacuteKELEacuteS
Az Egyhaacutez az Evangeacutelium alapjaacuten alkotott iacuteteacuteleteacutet uacutegy kiacutenaacutelja foumll mint iraacutenyiacutetaacutest a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg veacutedelme igazsaacutega eacutes meacuteltoacutesaacutega eacuterdekeacuteben Ez az iraacutenyiacutetaacutes hit-eacuterzeacutek[10] dolga is mellyel a Szentleacutelek az oumlsszes hivőket megajaacutendeacutekozza[11] eacuteppen ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutez műve Az Egyhaacutez tagjai ugyanis -- a kinek-kinek feladataival eacutes felelősseacutegeacutevel araacutenyos ajaacutendeacutekok eacutes karizmaacutek birtokaacuteban -- egyuumlttműkoumldnek Isten Igeacuteje meacutelyebb megeacuterteacutese eacutes megvaloacutesiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez tehaacutet a maga evangeacuteliumi iacuteteacuteleteacutet nem csupaacuten a Paacutesztorok reacuteveacuten bozza meg akik Krisztus neveacuteben eacutes hatalmaacuteval taniacutetanak hanem a laikusok aacuteltal is (Akikről Krisztus) elrendelte hogy ők is tanuacutei legyenek eacutes őket is felruhaacutezta a hit eacuterzeacutekeacutevel eacutes a beszeacuted adomaacutenyaacuteval hogy iacutegy nyilvaacutenuljon meg az Evangeacutelium ereje a mindennapi eacuteletben a csalaacutedban eacutes a taacutersadalomban[12] Iacutegy tehaacutet kuumlloumlnleges hivataacutesuknak megfelelően a laikusoknak is koumltelesseacuteguumlk hogy Krisztus vilaacutegossaacutegaacuteval eacutertelmezzeacutek e vilaacuteg toumlrteacuteneteacutet amennyiben arra hivatottak hogy megvilaacutegiacutetsaacutek eacutes elrendezzeacutek a foumlldi dolgokat a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terve szerint Mindazonaacuteltal a hit termeacuteszetfoumlloumltti eacuterzeacuteke[13] nem csupaacuten eacutes nem szuumlkseacutegszerűen a hivők koumlzveacutelemeacutenyeacuteben aacutell Az Egyhaacutez ugyanis Krisztust koumlvetveacuten az igazsaacutegot keresi amely nem esik mindig egybe az emberek nagyobb reacuteszeacutenek veacutelemeacutenyeacutevel Az Egyhaacutez a lelkiismerethez eacutes nem a hatalmasokhoz hajtja a fuumlleacutet eacutes ebben a dologban a szegeacutenyeket eacutes a megvetetteket veacutedi Nagyra eacuterteacutekeli a szocioloacutegiai kutataacutesokat eacutes statisztikai eredmeacutenyeket ha foumllhasznaacutelhatoacutek arra hogy aacuteltaluk jobban aacutetlaacutethassa a kor toumlrteacutenelmi felteacuteteleit melyek koumlzepette lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutet folytatnia kell s hogy az igazsaacutegot jobban megismerje azonban az ilyen kutataacutesok oumlnmagukban nem tekinthetők mindjaacutert a hiteacuterzeacutek hiacuternoumlkeinek Mivel az apostoli szolgaacutelatnak gondja kell legyen arra hogy az Egyhaacutez kitartson eacutes egyre inkaacutebb elmeacutelyedjen Krisztus igazsaacutegaacuteban ezeacutert a Paacutesztoroknak fejleszteniuumlk kell a hiteacuterzeacuteket s hiteles megnyilvaacutenulaacutesi moacutedjait tekinteacutellyel kell meacuterlegelniuumlk eacutes megiacuteteacutelniuumlk hogy iacutegy a hiacutevőket az evangeacuteliumi igazsaacuteg eacuterettebb megeacuterteacuteseacutere vezesseacutek[14] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők poacutetolhatatlan moacutedon hozzaacutejaacuterulhatnak eacutes hozzaacute is kell jaacuterulniuk ahhoz hogy azilyen valoacuteban evangeacuteliumi iacuteteacutelet a kuumlloumlnboumlző eacuteletfelteacutetelek eacutes kultuacuteraacutek koumlzoumltt melyekben a feacuterfi eacutes a nő haacutezastaacutersi eacuteleteacutet eacuteli megszuumllethessen E feladat veacutegrehajtaacutesaacutera a birtokukban levő sajaacutetos ajaacutendeacutek azaz karizma teszi őket alkalmassaacute ami nem maacutes mint a haacutezassaacutegszentseacutegeacutenek ajaacutendeacuteka[15]
8
6 A CSALAacuteD HELYZETE A MAI VILAGBAN
A csalaacuted ma -- sajaacutetossaacutegait tekintve -- keacutetarcuacute pozitiacutev sajaacutetossaacutegai a vilaacutegban műkoumldő Krisztus uumldvoumlsseacutegeacutenek a negatiacutevak az Isten szereteteacutevel szembeszeguumllő ember tagadaacutesaacutenak jelei Egyik reacuteszről ugyanis megmutatkozik a szemeacutely szabadsaacutega iraacutenti fokozott eacuterzeacutekenyseacuteg valamint a haacutezassaacutegban eacutelő szemeacutelyek koumlzoumltti kapcsolatok minőseacutegeacutere a nő meacuteltoacutesaacutegaacutera a termeacutekenyseacutegből eacutes gyermekneveleacutesből fakadoacute felelősseacutegre jobban figyelő lelkuumllet tovaacutebbaacute jelen van a tudat hogy aacutepolni kell a csalaacutedok koumlzoumltti kapcsolatot a koumllcsoumlnoumls anyagi eacutes lelki segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes aacuteltal mikoumlzben uacutejra foumllfedezik a csalaacuted sajaacutetos egyhaacutezi kuumlldeteacuteseacutet eacutes feladataacutet az igazsaacutegosabb taacutersadalom eacutepiacuteteacuteseacuteben Maacutesreacuteszt azonban vannak olyan jelek is melyek az alapvető eacuterteacutekek torzulaacutesaacuteroacutel tanuacuteskodnak eacutes aggodalmat keltenek a teacuteves elmeacuteleti eacutes gyakorlati felfogaacutes mely szerint mindkeacutet haacutezasfeacutel teljhatalommal rendelkezik oumlnmagaacuteval a suacutelyos feacutelreeacuterteacutes a szuumllő-gyermek kapcsolataacutet meghataacuterozoacute tekinteacutelyről a neheacutezseacutegek melyeket a csalaacuted a lelki eacuterteacutekek aacutethagyomaacutenyozaacutesaacuteval kapcsolatban nem egyszer tapasztal a vaacutelaacutesok noumlvekvő szaacutema az abortusz bűne az uacutegynevezett sterilizaacutecioacute naproacutel napra terjedő gyakorlata valamint a fogamzaacutesellenes lelkuumllet megjeleneacutese E bajok forraacutesa gyakran a szabadsaacuteg rosszul eacutertelmezett fogalma mely szerint a szabadsaacuteg nem azt a keacutepesseacuteget jelenti melynek birtokaacuteban az ember megvaloacutesiacutethatja Isten terveacutet a haacutezassaacutegra eacutes a csalaacutedra vonatkozoacutean hanem egy olyan erőt jelent amely nincs alaacutevetve senkinek eacutes oumlnszeretetből nem egyszer mindenkivel szemben a maga keacutenyelmeacutet keresi Szem előtt kell tartanunk az uacuten harmadik vilaacutegot is ahol a csalaacutedok gyakran az eacutelet fenntartaacutesaacutehoz szuumlkseacuteges elemi javakat -- mint pl az eacutelelmet munkaacutet lakaacutest gyoacutegyszereket vagy a szabadsaacuteg legelemibb formaacuteit -- is neacutelkuumlloumlzik A gazdagabb orszaacutegokban pedig a tuacutelzott joacuteleacutet valamint a fogyasztoacutei szemleacutelet -- melyet paradox moacutedon a joumlvő iraacutenti bizonytalansaacuteg eacutes feacutelelem kiacuteseacuter -- fosztja meg a haacutezastaacutersakat attoacutel a bizalomtoacutel eacutes nagylelkűseacutegtől mely az uacutej emberi eacutelet vilaacutegra hozatalaacutehoz szuumlkseacuteges s ami neacutelkuumll az uacutej eacuteletet gyakran nem aacuteldaacutesnak hanem elhaacuteriacutetandoacute veszeacutelynek tekintik Abban a toumlrteacuteneti helyzetben tehaacutet melyben a csalaacuted ma eacutel a feacuteny eacutes a soumlteacutetseacuteg egyaraacutent jelen van Maga e teacuteny mutatja hogy a toumlrteacutenelem nem szuumlkseacutegszerűen a jobb feleacute tartoacute folyamat hanem a szabadsaacuteg sőt szembenaacutelloacute szabadsaacutegok kuumlzdelmeacutenek eredmeacutenye azaz Szent Aacutegoston ismert teacutetele szerint a toumlrteacutenelem keacutet szeretet koumlzoumltti harc egyik oldalon az Isten iraacutenti szeretet aacutell amely oumlnmaga megveteacuteseacutehez jut el maacutesikoldalon pedig az oumlnszeretet amely Isten megveteacutese feleacute tart[16] Ebből koumlvetkezik hogy egyeduumll a hitben megalapozott szeretetre iraacutenyuloacute neveleacutes tudja kialakiacutetani a keacutepesseacuteget e keacutet szeretet toumlrteacuteneti megnyilvaacutenulaacutesainak azaz az idők jeleinek eacutertelmezeacuteseacutehez
7 A JELENLEGI HELYZET HATASA A HIVŐK LELKIISMERETEacuteRE
Az ilyen vilaacutegban eacutelő -- s főleg a toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk aacuteltal szinte aacutellandoacute kiacuteseacuterteacuteseknek kitett -- kereszteacutenyeket nem hagyta eacutes nem hagyja eacuterintetlenuumll az alapvető eacuterteacutekek elhomaacutelyosodaacutesa nem tudtaacutek eacutes nem tudjaacutek biztos lelkiismerettel meacuterlegelni a csalaacuted
9
lelki kultuacuteraacutejaacutet s nem tudjaacutek megvaloacutesiacutetani mindazt ami a csalaacuted eredeti fogalmaacutehoz tartozik A Szinodus atyaacutei raacutevilaacutegiacutetottak e teacuteny legaggasztoacutebb jeleire Elsősorban arra hogy a vaacutelaacutesok szaacutema egyre noumlvekszik s a hivők uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacutegre leacutepnek csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegra amely ellenkezik a megkeresztelt emberek hivataacutesaacuteval a felszoacuteliacutetaacutessal hogy az Uacuterban koumlssenek haacutezassaacutegot illetve a nem hitből hanem maacutes indiacuteteacutekok miatt koumltoumltt szentseacutegi haacutezassaacutegra tovaacutebbaacute raacutevilaacutegiacutetottak azoknak az erkoumllcsi normaacuteknak elveteacuteseacutere melyek a nemiseacuteg emberi eacutes kereszteacuteny gyakorlataacutet szabaacutelyozzaacutek a haacutezassaacutegban
8 KORUNKNAK BOumlLCSESSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGE
Iacutegy tehaacutet az egeacutesz Egyhaacutezra nehezedik a feladat hogy a lehető leggondosabban meacuterlegelje a dolgokat eacutes vaacutellalja a veluumlk kapcsolatos koumltelesseacutegeket annak eacuterdekeacuteben hogy a lelkek most alakuloacute uacutej kultuacuteraacuteja teljesen aacutetvegye az Evangeacuteliumot hogy az ember igazi eacuterteacutekeit elismerjeacutek hogy a feacuterfi eacutes a nő jogai biztonsaacutegban legyenek s hogy az igazsaacutegossaacuteg magukban a taacutersadalmi struktuacuteraacutekban eacuterveacutenyesuumlljoumln Ily moacutedon az uacutej humanizmus nem fogja eltaacutevoliacutetani az embereket Istentől hanem inkaacutebb Hozzaacute vezeti őket Az ilyen humanizmus megalkotaacutesaacuteban a tudomaacuteny eacutes annak technikai alkalmazaacutesai szaacutemtalan uacutej lehetőseacuteget nyuacutejtanak Mindazonaacuteltal gyakran visszaeacutelnek a tudomaacutennyal amelynek eredeti rendelteteacutese arra szoacutelt hogy az emberi szemeacutelyt szolgaacutelja gyakran politikaacutenak vaacutelik reacuteszeacuteveacute amely aztaacuten a kutataacutest is az alkalmazaacutest is oumlnkeacutenyesen iraacutenyiacutetja Szuumlkseacuteges tehaacutet hogy mindenkiben ismeacutet tudatossaacute vaacuteljeacutek az erkoumllcsi eacuterteacutekek elsőbbseacutege nevezetesen azokeacute amelyek az emberi szemeacutely kiemelkedő eacuterteacutekei A nagy feladat -- melynek megoldaacutesa az emberi taacutersadalom meguacutejiacutetaacutesaacutehoz korunkban annyira szuumlkseacuteges -- abban aacutell hogy uacutejra foumllfogjuk az eacutelet alapvető eacuterteacutekeinek veacutegső eacutertelmeacutet Azokat a meacuterhetetlen lehetőseacutegeket amelyeket a tudomaacuteny szolgaacuteltat csak akkor lehet az emberi szemeacutely javaacutera fordiacutetani -- a maga teljes igazsaacutegaacuteban szabadsaacutegaacuteban eacutes meacuteltoacutesaacutegaacuteban ceacutelkeacutent tekintve az embert -- ha a tudatban elevenen eacutel a mondott eacuterteacutekek elsőbbseacutege Arra azonban szuumlkseacuteg van hogy a tudomaacuteny a boumllcsesseacuteghez taacutersuljon A II Vatikaacuteni Zsinat koumlvetkező szavait a csalaacutedra is alkalmazhatjuk A mi korunk meacuteg az elmuacutelt szaacutezadoknaacutel is jobban raacuteszorul erre a boumllcsesseacutegre hogy egyre inkaacutebb emberhez szabott legyen minden talaacutelmaacuteny A vilaacuteg joumlvője forog ugyanis veszeacutelyben ha nem taacutemadnak boumllcsebb emberek[17] Az erkoumllcsi lelkiismeret formaacutelaacutesa tehaacutet -- amely minden embert alkalmassaacute tesz arra hogy megfelelő moacutedon felismerje eacutes a maga eredeti igazsaacutegaacutenak megfelelően azzaacute vaacuteljon akiveacute lennie kell -- olyan elsődleges koumlvetelmeacuteny melyről nem szabad megfeledkezni Korunk kultuacuteraacutejaacuteban helyre kell aacutelliacutetani a kapcsolatot az isteni Boumllcsesseacuteggel E Boumllcsesseacutegben Isten teremtő tette reacuteszesiacutetett minden embert eacutes a mai csalaacutedok csak a Boumllcsesseacuteg iraacutenti hűseacutegben műkoumldhetnek egyuumltt gyuumlmoumllcsoumlzően egy igazsaacutegosabb eacutes testveacuteriesebb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacuteeacutert
10
9 FOKOZATOSSAacuteG EacuteS MEGTEacuteREacuteS
A bűnből szaacutermazoacute igazsaacutegtalansaacuteggal -- amely a mai vilaacutegot is aacutetjaacuterja eacutes a csalaacutedot gyakran akadaacutelyozza abban hogy belső eacuteleteacutet kibontakoztathassa eacutes alapvető jogait eacuterveacutenyesiacutetse -- valamennyiuumlnknek elmeacutenk eacutes lelkuumlnk megteacutereacuteseacutevel kell szembeszaacutellnunk tehaacutet oumlnszeretetuumlnk megtagadaacutesaacuteval eacutes a megfesziacutetett Krisztust koumlvetve Az ilyenfajta megteacutereacutes pedig elkeruumllhetetlenuumll eacutereztetni fogja joacuteteacutekony eacutes meguacutejiacutetoacute erejeacutet a taacutersadalomban eacutes annak struktuacuteraacuteiban is Folyamatos eacutes szuumlntelen megteacutereacutesre van szuumlkseacuteg amely megkoumlveteli ugyan hogy az ember bensőleg minden rosszal szakiacutetson eacutes adja oda magaacutet a joacutenak annak teljesseacutege szerint a valoacutesaacutegban azonban e megteacutereacutes fokozatosan valoacutesul meg eacutes fokozatai mindig magasabbra visznek Iacutegy bontakozik ki egy dinamikus folyamat amely fokozatosan előre haladva egyre jobban beeacutepiacuteti Isten ajaacutendeacutekait eacutes veacutegtelen szereteteacutenek koumlvetelmeacutenyeit az ember szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi eacuteleteacutebe Emiatt egy olyan neveleacutesi folyamatra van szuumlkseacuteg a noumlvekedeacutesben amelyben az egyes hivők csalaacutedok eacutes neacutepek -- sőt maga az emberi kultuacutera -- tuumlrelmesen adjaacutek aacutet maacutesoknak mindazt amit Krisztus miszteacuteriumaacuteboacutel maacuter elnyertek s ezaacuteltal segiacutetik őket abban hogy a sajaacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik koumlzoumltt teljesebben megismerjeacutek eacutes megvaloacutesiacutetsaacutek e miszteacuteriumot
10 BEEacutePUumlLEacuteS A KULTUacuteRAacuteBA
Az Egyhaacutez aacutellandoacute hagyomaacutenyaacuteval ugyanis oumlsszhangban aacutell hogy mindazt befogadja a neacutepek kultuacuteraacutejaacuteboacutel ami alkalmas arra hogy Krisztus kifuumlrkeacuteszhetetlen gazdagsaacutegaacutet kifejezze[18] E gazdagsaacuteg csak akkor keacutepes a maga teljesseacutegeacuteben felragyogni s maga az Egyhaacutez csak akkor tud naproacutel napra előbbre haladni az igazsaacuteg meacutelyebb eacutes toumlkeacuteletesebb megismereacuteseacuteben -- amely igazsaacutegot az ő Ura teljesen raacutebiacutezott-- ha az emberi kultuacutera oumlsszes megnyilvaacutenulaacutesi formaacutei egyuumlttműkoumldnek Ahhoz tehaacutet hogy a kereszteacuteny hit egyre jobban aacutethathassa az emberi kultuacuteraacutet a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted reacuteszteruumlletein is e szellemben kell hatnia a lelkipaacutesztori toumlrekveacuteseknek azaz az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutes a lelki kultuacutera kuumlloumlnboumlző formaacuteinak az Evangeacuteliummal valoacute megfelelőseacutege kettős elveacutere taacutemaszkodva kell kutatnia elsősorban a Puumlspoumlki Karoknak eacutes a Roacutemai Kuacuteria illeteacutekes hivatalainak iraacutenyiacutetaacutesa alatt A kereszteacuteny hitnek az emberi kultuacuteraacuteba toumlrteacutenő beeacutepiacuteteacutese aacuteltal lesz teljesseacute az a folyamat amely az isteni Boumllcsesseacuteggel valoacute szoumlvetseacuteg helyreaacutelliacutetaacutesaacutehoz vezet eacutes e Boumllcsesseacuteg maga Krisztus Az egeacutesz Egyhaacutez gazdagodni fog ugyanis a leacutelek kultuacuteraacutejaacutenak azon a formaacuteival is amelyek technoloacutegiaacuteban ugyan nem emberi boumllcsesseacutegben azonban bővelkednek eacutes kivaacuteloacute erkoumllcsi eacuterteacutekek eacuteltetik őket Annak eacuterdekeacuteben azonban hogy az uacutet ceacutelja nyilvaacutenvaloacute legyen s magaacutet a ceacutelba vezető utat biztonsaacuteggal megmutathassa a Szinodus meacuteltaacuten eacuterteacutekelte alapvetően fontosnak azt az isteni tervet amely eredetileg meghataacuterozta a haacutezassaacutegot eacutes a csalaacutedot vissza kell teacuterni a kezdethez Krisztus parancsa szerint[19]
11
MAacuteSODIK REacuteSZ
ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 AZ EMBER ISTENNEK A SZERETETNEK KEacutePMAacuteSA
Az embert Isten a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera teremtette[20] szeretetből szoacuteliacutetotta eacuteletbe s egyuacutettal szeretetre rendelte Az Isten szeretet[21] benső eacuteleteacutet a szemeacutelyes szeretetkoumlzoumlsseacuteg miszteacuteriumaacuteban eacuteli Azaacuteltal hogy a feacuterfi eacutes a nő emberi termeacuteszeteacutet a sajaacutetkeacutepmaacutesaacutera teremti a lelkiismerettel egyuumltt beleacutejuumlk oltotta a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre szoacuteloacute meghiacutevaacutest azaz keacutepesseacuteget eacutes felelősseacuteget Ezeacutert van az emberben keacutepesseacuteg a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre s ugyanezeacutert felelős is eacutertuumlk[22] Iacutegy a szeretet minden egyes ember alapvető eacutes termeacuteszetszerű hivataacutesa Az ember mint megtestesuumllt szellem azaz testben megnyilvaacutenuloacute leacutelek eacutes halhatatlan szellemmel aacutethatott test a maga oumlsszetett voltaacuteban kapja a meghiacutevaacutest a szeretetre A szeretet az emberi testet is magaacuteba foglalja s az reacuteszeseacuteveacute vaacutelik a szellemi szeretetnek A kereszteacuteny kinyilatkoztataacutes keacutet sajaacutetos moacutedot ismer a szeretet azon hivataacutesaacutenak teljesiacuteteacuteseacutere amely az emberi szemeacutelyt teljes egeacuteszeacuteben eacuterinti a haacutezassaacutegot eacutes a szuumlzesseacuteget A maga sajaacutetos moacutedjaacuten mindkettő hiteles megnyilvaacutenulaacutesa az ember veacutegső igazsaacutegaacutenak annak az igazsaacutegnak mely szerint az ember Isten keacutepmaacutesaacutera teremtetett Ezeacutert a nemiseacuteg mely aacuteltal a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersakra sajaacutetosan jellemző cselekedetekkel koumllcsoumlnoumlsen odaadjaacutek magukat egymaacutesnak egyaacuteltalaacuten nem bioloacutegiai teacuteny csupaacuten hanem az emberi szemeacutely legbensőbb magvaacutet eacuterintő valoacutesaacuteg A nemiseacuteg csak akkor nyilvaacutenul meg igazaacuten emberi moacutedon ha kiegeacutesziacutető reacutesze annak a szeretetnek amellyel a feacuterfi eacutes a nő teljes oumlnmagaacutet koumllcsoumlnoumlsen eacutes mindhalaacutelig elkoumltelezi A test fizikai aacutetadaacutesa hazugsaacuteg volna ha nem annak a teljes szemeacutelyes aacutetadaacutesnak volna jele eacutes gyuumlmoumllcse amelyben az egeacutesz szemeacutelyiseacuteg a maga mulandoacute (anyagi) valoacutesaacutegaacuteban is jelen van ha ugyanis azember megtartana magaacuteboacutel valamit -- meacuteg ha csak a lehetőseacuteget is hogy keacutesőbb maacuteskeacutent hataacuteroz -- maacuter nem adnaacute teljes oumlnmagaacutet Az a teljesseacuteg amit a haacutezastaacutersi szerelem megkiacutevaacuten oumlsszhangban aacutell a tudatos termeacutekenyseacuteg koumlvetelmeacutenyeivel is Amikor ugyanis ez a szerelem ember nemzeacuteseacutere iraacutenyul termeacuteszete szerint muacutelja feluumll a pusztaacuten bioloacutegiai rendet eacutes magaacuteba zaacuterja mindazokat a szemeacutelyes eacuterteacutekeket melyekre szuumlntelenuumll eacutes mindkeacutet haacutezasfeacutel reacuteszeacuteről szuumlkseacuteg van ahhoz hogy haacutezastaacutersi szerelmuumlk megfelelően noumlvekedjeacutek Az egyetlen hely azonban ahol ez az oumlnaacutetadaacutes a maga teljes igazsaacutegaacuteban megtoumlrteacutenhet a haacutezassaacuteg vagyis a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutege az a tudatos eacutes szabad vaacutelasztaacutes amellyel a feacuterfi eacutes a nő fogadjaacutek egymaacutest az eacuteletnek eacutes a szeretetnek abban bensőseacuteges koumlzoumlsseacutegeacuteben amelyet Isten maga hataacuterozott meg szaacutemukra[23] s amely csak ily moacutedon mutatja meg a maga eredeti tartalmaacutet A haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye nem a taacutersadalom vagy egy tekinteacutely toumlrveacutenytelen beavatkozaacutesa nem is egy kuumllsőseacuteg raacutekeacutenyszeriacuteteacutese hanem a haacutezastaacutersi szerelem szoumlvetseacutegeacutenek belső igeacutenye amely nyilvaacutenosan egyetlennek eacutes kizaacuteroacutelagosnak vallhatja magaacutet hogy iacutegy legyen hűseacuteges a Teremtő Isten terveacutehez E hűseacutegtől egeacuteszen taacutevol aacutell hogy megkoumlsse a szemeacutely szabadsaacutegaacutet
12
sőtmegveacutedi azt minden szubjektiacutev eacutes relatiacutev eacutertelmezeacutestől eacutes a teremtő Boumllcsesseacuteg reacuteszeseacuteveacute teszi 12 A HAacuteZASSAacuteG AZ ISTEN EacuteS AZ EMBER KOumlZOumlTTI SZOumlVETSEacuteG KEacutePE
Az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg melyet főleg a kinyilatkoztataacutesban eacutes Izrael hűseacutege tapasztalataacuteban talaacutelunk meg szemleacuteletesebb kifejezeacutesi formaacutet kap a feacuterfi eacutes a nő koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacutegben Ezeacutert a Kinyilatkoztataacutes koumlzponti igeacutejeacutet -- Isten szereti az ő neacutepeacutet -- hirdetik azok az eleven eacutes konkreacutet igeacutek is amelyekkel a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersi szerelmet koumlzli egymaacutessal Szeretetuumlk koumlteleacuteke annak a szoumlvetseacutegnek lesz keacutepe eacutes jele amely Istent eacutes az ő neacutepeacutet kapcsolja egybe[24] Ezzel szemben az a bűn amely megseacutertheti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget a neacutep Istene elleni hűtlenseacutegeacutenek lesz keacutepe mikeacutent a baacutelvaacutenyimaacutedaacutes paraacuteznasaacuteg[25] uacutegy a hűtlenseacuteg haacutezassaacutegtoumlreacutes a toumlrveacuteny iraacutenti engedetlenseacuteg pedig az Uacuter jegyesi szereteteacutenek megveteacutese Izrael hűtlenseacutege azonban nem szuumlnteti meg az Uacuter oumlroumlk hűseacutegeacutet s iacutegy Isten oumlroumlkkeacute hűseacuteges szeretete uacutegy jelenik meg mint annak a hűseacuteges szeretetkapcsolatnak peacuteldaacuteja amelynek a haacutezastaacutersak koumlzoumltt kell lennie[26]
13 JEacuteZUS KRISZTUS EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
Isten eacutes az emberek koumlzoumlsseacutege veacutegső toumlkeacuteletesseacutegeacutet Jeacutezus Krisztusban a Jegyesben eacuteri el aki szereti az emberi nemet eacutes Uumldvoumlziacutetőjekeacutent oumlnmagaacutet adja eacuterte amikor testeacutehez kapcsolja Ő maga nyilatkoztatja ki a haacutezassaacuteg ősi igazsaacutegaacutet a kezdet igazsaacutegaacutet[27] eacutes azaacuteltal hogy megszabadiacutetja az embert sziacuteve kemeacutenyseacutegeacutetől alkalmassaacute teszi arra hogy ezt az igazsaacutegot teljes egeacuteszeacuteben megvaloacutesiacutetsa Ez a kinyilatkoztataacutes veacutegső beteljesedeacuteseacutet a szeretet ajaacutendeacutekaacuteban eacuteri el a megtestesuumlleacutesben amelyben Isten Igeacuteje magaacutera veszi az emberi termeacuteszetet eacutes a keresztaacuteldozatban amelyben Jeacutezus Krisztus az Egyhaacutezeacutert mint menyasszonyaacuteeacutert ajaacutenlja fel oumlnmagaacutet Ebben az aacuteldozatban taacuterul fel egeacuteszen a terv melyet Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe maacuter a teremteacuteskor beleiacutert[28] Iacutegy tehaacutet a megkereszteltek haacutezassaacutega a Krisztus veacutereacutevel megpecseacutetelt uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg jeleacuteveacute vaacutelik A Szentleacutelek pedig akit az Uacuter kiaacuteraszt uacutej sziacutevet ajaacutendeacutekoz eacutes alkalmassaacute teszi a feacuterfit eacutes a nőt arra hogy uacutegy szeresseacutek egymaacutest ahogyan Krisztus szeretett minket A haacutezastaacutersi szerelem eljut arra a teljesseacutegre melyre termeacuteszete szerint rendeltetett tudniillik a haacutezastaacutersi szeretetre amely kuumlloumlnleges eacutes sajaacutetos moacutedja annak a krisztusi szeretetnek amellyel Ő adja magaacutet a kereszten A haacutezastaacutersak arra hivatnak hogy ebből a szeretetből eacuteljenek Meacuteltaacuten tanuacuteskodik Tertullianus emelkedett szavakkal a Krisztusban megeacutelt haacutezassaacuteg nagyszerűseacutegeacuteről eacutes szeacutepseacutegeacuteről Mikeacuteppen volnaacutenk elegendők arra hogy elbeszeacuteljuumlk egy olyan haacutezassaacuteg boldogsaacutegaacutet amelyet az Egyhaacutez koumlt oumlssze az aacuteldozat pecseacutetel meg megjeloumll az aacuteldaacutes angyalok hirdetik eacutes az Atya eacuterveacutenyesiacuteti Minő iga az amely keacutet egyremeacutenyű egyfegyelmű eacutes ugyanazon szolgaacutelatot tevő keacutet hivőnek igaacuteja Mindketten testveacuterek mindketten szolgataacutersak nincs koumlztuumlk sem testi sem lelki szeacutethuacutezaacutes sőt ők ketten valoacuteban egyek testben s ahol egy a test ott egy a leacutelek is[29] Az Egyhaacutez amely magaacutehoz oumlleli Isten Igeacutejeacutet eacutes hűseacutegesen elmeacutelkedik roacutela uumlnnepeacutelyes moacutedon taniacutetotta eacutes taniacutetja hogy a megkereszteltek haacutezassaacutega egy az Uacutejszoumlvetseacuteg heacutet
13
szentseacutege koumlzuumll[30] A feacuterfi eacutes a nő ugyanis a keresztseacuteg aacuteltal egyszer s mindenkorra reacuteszeseacuteveacute vaacutelik az Uacutej eacutes Oumlroumlk Szoumlvetseacutegnek Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti jegyesi Szoumlvetseacutegnek eacutes ezen eltoumlroumllhetetlen beiktataacutes aacuteltal magasabbrendűveacute vaacutelik a haacutezastaacutersaknak az a szeretet- eacutes eacuteletkoumlzoumlsseacutege melyet a Teremtő alkotott[31] felveacutetetik Krisztus jegyesi szereteteacutebe melyet az ő megvaacuteltoacute ereje gazdagiacutet eacutes erősiacutet meg Haacutezassaacuteguk szentseacutegi jellege miatt tartoznak egymaacuteshoz a haacutezastaacutersak a felbonthatatlansaacuteg koumlteleacutekeacutevel S mivel koumllcsoumlnoumlsen egymaacuteshoz tartoznak a szentseacutegi jel reacuteveacuten valoacuteban megjeleniacutetik Krisztus eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacutet A haacutezastaacutersak tehaacutet aacutellandoacutean emleacutekeztetik az Egyhaacutezat arra ami a Kereszten veacutegbement egymaacutes eacutes gyermekeik szaacutemaacutera az uumldvoumlsseacuteg tanuacutei lesznek melynek reacuteszeseacuteveacute a szentseacuteg teszi őket A haacutezassaacuteg mikeacutent a toumlbbi szentseacuteg is ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek emleacutekezete megvaloacutesulaacutesa eacutes proacutefeacuteciaacuteja mint megemleacutekezeacutes a szentseacuteg kegyelmet ad nekik s koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy emleacutekezzenek meg Isten nagy tetteiről s hogy e tettek tanuacutei legyenek gyermekeik előtt mint az uumldvoumlsseacuteg megvaloacutesulaacutesa kegyelmet ad nekik eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy maacuter most teljesiacutetseacutek a megbocsaacutetoacute eacutes megvaacuteltoacute szeretet koumlvetelmeacutenyeit egymaacutes koumlzoumltt eacutes gyermekeik iraacutent mint proacutefeacutecia kegyelmet ad eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy a Krisztussal valoacute eljoumlvendő talaacutelkozaacutes remeacutenyeacuteből eacuteljenek eacutes tanuacutesiacutetsaacutek e remeacutenyt[32] Mikeacutent mind a heacutet szentseacuteg a haacutezassaacuteg is az uumldvoumlsseacuteg igazi jele de a maga sajaacutetos moacutedjaacuten A haacutezastaacutersak az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek uacutegy vaacutelnak reacuteszeseacuteveacute mint haacutezastaacutersak amennyiben ketten vannak amennyiben egy paacutert alkotnak annyira hogy a haacutezassaacuteg első eacutes koumlzvetlen hataacutesa (res et sacramentum) nem maga a termeacuteszetfoumlloumltti kegyelem hanem a kereszteacuteny haacutezastaacutersi koumlteleacutek keacutet ember sajaacutetosan kereszteacuteny koumlzoumlsseacutege amely Krisztus Megtestesuumlleacuteseacutenek s az ő Szoumlvetseacutegeacutenek miszteacuteriumaacutet ideacutezi A Krisztus eacuteleteacuteben valoacute reacuteszesedeacutesnek kuumlloumlnleges elemei valoacutesulnak meg a haacutezastaacutersi szeretet olyan egyetemesseacuteget hoz magaacuteval amelyben a szemeacutely minden alkotoacute eleme helyet kap -- a test eacutes az oumlsztoumln igeacutenyei az eacuterzeacutekek eacutes az eacuterzelmek erői a leacutelek eacutes az akarat vaacutegyai -- s e szeretet arra a legszemeacutelyesebb egyesuumlleacutesre iraacutenyul amely a testi egyesuumlleacutesen tuacutel nem maacutest mint egy sziacutevet eacutes egy lelket hoz leacutetre Azonban igeacutenyli e veacutegső koumllcsoumlnoumls odaadaacutes felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes hűseacutegeacutet valamint a termeacutekenyseacutegre valoacute nyitottsaacutegot Egyszoacuteval minden termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet koumlzoumls tulajdonsaacutegairoacutel beszeacuteluumlnk de olyan uacutej tartalommal amely e szerelmet nemcsak megtisztiacutetja eacutes megerősiacuteti hanem olyan magassaacutegba emeli ahol sajaacutetosan kereszteacuteny eacuterteacutekek megnyilvaacutenulaacutesa lesz[33]
14 A GYERMEKEK A HAacuteZASSAacuteG LEGDRAacuteGAacuteBB AJAacuteNDEacuteKAI
Isten terveacutenek megfelelően a haacutezassaacuteg a nagyobb csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg alapja mert maga a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye eacutes a haacutezastaacutersi szerelem a gyermekek vilaacutegrahozaacutesaacutera eacutes neveleacuteseacutere rendeltetett eacutes ebben teljesedik be[34] A szeretet belső leacutenyege szerint ajaacutendeacutek s a haacutezastaacutersi szeretet -- mikoumlzben a haacutezastaacutersakat elvezeti arra a megismereacutesre melynek koumlvetkezteacuteben egy testteacute vaacutelnak[35] -- sem meruumll ki csupaacuten a haacutezastaacutersak egymaacuteskoumlzti kapcsolataacuteban hiszen alkalmassaacute teszi őket arra a lehető legnagyobb ajaacutendeacutekozaacutesra amellyel Isten munkataacutersai lesznek egy uacutej emberi eacutelet adomaacutenyozaacutesaacuteban Iacutegy tehaacutet a haacutezastaacutersak amikor egymaacutesnak adtaacutek oumlnmagukat oumlnmagukon tuacutel magaacutet a gyermeket ajaacutendeacutekozzaacutek egymaacutesnak mint szerelmuumlk eleven keacutepeacutet a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes oumlroumlk jeleacutet tovaacutebbaacute sajaacutet aacutellapotuknak azt az eacutelő eacutes feloldhatatlan bizonysaacutegaacutet melynek koumlvetkezteacuteben apa eacutes anya lettek Amikor a haacutezastaacutersak szuumllőveacute lesznek Istentől egy uacutej feladatot eacutes a vele kapcsolatos felelősseacuteg ajaacutendeacutekaacutet kapjaacutek Gyermekuumlk szaacutemaacutera ugyanis szuumllői szeretetuumlknek az isteni szeretet laacutethatoacute jeleacuteveacute kell vaacutelnia Isten szereteteacutenek jeleacuteveacute akitől minden atyasaacuteg neveacutet
14
kapja az eacutegben eacutes a foumlldoumln[36] Mindazonaacuteltal nem szabad elfelejteni hogy ha egy haacutezassaacutegban nem szuumllethet gyermek emiatt a haacutezastaacutersak eacutelete nem vesziacuteti el eacuterteacutekeacutet A testi termeacuteketlenseacuteg ugyanis alkalmat szolgaacuteltathat a haacutezastaacutersaknak arra hogy az emberi szemeacutely maacutes termeacuteszetű fontos szolgaacutelatait veacutegezzeacutek mint pl az oumlroumlkbefogadaacutes a neveleacutes kuumlloumlnfeacutele formaacutei vagy a maacutes csalaacutedoknak valamint szegeacuteny illetve nyomoreacutek gyermekeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteg 15 A CSALAacuteD MINT SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezassaacutegban eacutes a csalaacutedban a kapcsolatok egeacutesz szoumlveveacutenye valoacutesul meg a szemeacutelyek koumlzoumltt (a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg az apasaacuteg eacutes anyasaacuteg a gyermeki eacutes testveacuteri kapcsolat) s ezek reacuteveacuten minden ember bekapcsoloacutedik az emberiseacuteg csalaacutedjaacuteba eacutes Isten csalaacutedjaacuteba amely az Egyhaacutez A haacutezassaacuteg eacutes a kereszteacuteny csalaacuted az Egyhaacutezat eacutepiacuteti A csalaacutedban ugyanis az emberi szemeacutely nemcsak vilaacutegra joumln eacutes a neveleacutes reacuteveacuten leacutepeacutesről leacutepeacutesre bekapcsoloacutedik az emberek koumlzoumlsseacutegeacutebe hanem a keresztseacutegi uacutejjaacuteszuumlleteacutes eacutes a hitbeli neveleacutes aacuteltal Isten csalaacutedjaacutenak az Egyhaacuteznak is tagja lesz Az emberiseacuteg csalaacutedjaacutet melynek egyseacutegeacutet a bűn megbontotta Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak megvaacuteltoacute ereje meguacutejiacutetotta[37] A kereszteacuteny csalaacuted mely reacuteszese ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek mintegy termeacuteszetes hellyeacute vaacutelik ahol az emberi szemeacutely bekapcsoloacutedik az Egyhaacutez nagy csalaacutedjaacuteba A parancs amely a feacuterfinak eacutes a nőnek kezdetben adatott hogy noumlvekedjenek eacutes sokasodjanak ily moacutedon nyeri el teljes igazsaacutegaacutet eacutes megvaloacutesulaacutesaacutet Iacutegy az Egyhaacutez a szentseacutegben szuumlletett csalaacutedban talaacutelja meg a maga boumllcsőjeacutet valamint azt a helyet ahol az emberi nemzedeacutekekkel valoacute talaacutelkozaacutest megeacutelheti s viszont az emberi nemzedeacutekek itt talaacutelkozhatnak az Egyhaacutezzal 16 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A SZUumlZESSEacuteG
Az Isten orszaacutega miatt megeacutelt szuumlzesseacuteg eacutes coumllibaacutetus nemcsak nem ellenkezik a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacuteval hanem inkaacutebb foumllteacutetelezi eacutes megerősiacuteti azt A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg Isten eacutes az ő neacutepe szoumlvetseacutege miszteacuteriumaacutenak eacutes a belőle fakadoacute eacuteletnek keacutet megnyilvaacutenulaacutesi moacutedja Valahaacutenyszor nem becsuumllik nagyra a haacutezassaacutegot az Istennek szentelt szuumlzesseacuteg sem leacutetezhet valahaacutenyszor nem uacutegy kezelik az emberi nemiseacuteget mint a Teremtő aacuteltal adott eacuterteacuteket a mennyek orszaacutegaacuteeacutert toumlrteacutenő lemondaacutes elvesziacuteti minden erejeacutet Meacuteltaacuten mondta a koumlvetkezőket Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos Aki kaacuterhoztatja a haacutezassaacutegot az a szuumlzesseacuteg dicsőseacutegeacutet is leteacutepi aki dicseacuteri az a szuumlzesseacuteget teszi csodaacutelatosabbaacute eacutes megbecsuumlltebbeacute Mert ami egy silaacutenyabbhoz meacuterten laacutetszik joacutenak az aligha lehet nagyon joacute ami azonban egy mindenki aacuteltal joacutenak iacuteteacutelt dolognaacutel jobb az igen kivaacuteloacute eacuterteacutek[38] A szuumlzesseacutegben az ember testileg is vaacuterja Krisztusnak az Egyhaacutezzal leendő eszkatologikus menyegzőjeacutet mikoumlzben teljes oumlnmagaacutet aacutetadja az Egyhaacuteznak a remeacutenyben hogy Krisztus is az Egyhaacuteznak fogja adni magaacutet az oumlroumlk eacutelet teljes igazsaacutegaacuteban A szűz szemeacutely iacutegy az eljoumlvendő feltaacutemadaacutes uacutej vilaacutegaacutet előveacutetelezi testeacuteben[39] A szuumlzesseacuteg -- a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacutet tanuacutesiacutetoacute ereje aacuteltal -- elevenen őrzi az Egyhaacutezban a haacutezassaacuteg miszteacuteriumaacutenak tudataacutet s megoltalmazza azt minden elsilaacutenyiacutetaacutessal eacutes lebecsuumlleacutessel szemben Miutaacuten az ember sziacuteve egyeduumllaacutelloacute moacutedon felszabadult[40] arra hogy nagyobb szeretetre
15
gyulladjon Isten eacutes az oumlsszes emberek iraacutent[41] a szuumlzesseacuteg bizonyiacutetja hogy Isten Orszaacutega eacutes annak igazsaacutega az a nagyon eacuterteacutekes draacutegagyoumlngy melyet minden maacutes eacuterteacutekneacutel -- baacutermilyen eacuterteacutekesek is legyenek -- toumlbbre kell becsuumllni eacutes uacutegy kell keresi mint az egyetlen eacutes biztos oumlroumlk eacuterteacuteket Ezeacutert az Egyhaacutez teljes toumlrteacutenete folyamaacuten mindig megveacutedte a szuumlzesseacuteg karizmaacutejaacutenak kivaacuteloacutebb voltaacutet a haacutezassaacuteg karizmaacuteja előtt amiatt a teljesen egyeduumllaacutelloacute koumlteleacutek miatt amely a szuumlzeket Isten Orszaacutegaacutehoz koumlti[42] A szűz aacutembaacuter lemondott a testi termeacutekenyseacutegről lelkileg termeacutekeny szemeacutellyeacute vaacutelik sokaknak atyja eacutes anyja lesz eacutes iacutegy hozzaacutejaacuterul az Isten terve szerinti csalaacuted megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak iacutegy joguk van ahhoz hogy a szűzi eacuteletet eacutelőktől joacute peacuteldaacutet kapjanak s hogy azok hivataacutesukhoz mindhalaacutelig hiacuteven tanuacuteskodjanak előttuumlk a hűseacutegről Amint ugyanis a haacutezastaacutersaknak olykor neheacutez megőrizni hűseacuteguumlket eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes oumlnmegtagadaacutest s vezekleacutest igeacutenyel tőluumlk ugyanez megtoumlrteacutenhet a szűzi eacuteletet eacutelőkkel is De eacutepp a kiacuteseacuterteacutesek koumlzepette is megmaradoacute hűseacuteguumlknek kell taacutemogatnia a haacutezastaacutersak hűseacutegeacutet[43] E szuumlzesseacutegre vonatkozoacute megfontolaacutesok vilaacutegossaacutegot eacutes segiacutetseacuteget tudnak nyuacutejtani azok szaacutemaacutera is akik szaacutendeacutekuktoacutel fuumlggetlen okok miatt nem tudtak meghaacutezasodni eacutes a szolgaacutelat szellemeacuteben fogadtaacutek el eacuteletuumlket
HARMADIK REacuteSZ
A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 CSALAacuteD LEacuteGY AMI VAGY
A Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terveacuteben a csalaacuted nem csupaacuten a maga identitaacutesaacutet fogja fel -- tudniillik azt hogy micsoda -- hanem a maga kuumlldeteacuteseacutet is azaz hogy mit keacutepes eacutes mit kell cselekednie A feladatok melyeket a csalaacutednak Isten akarataacuteboacutel kell veacutegrehajtani az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten a csalaacuted belső termeacuteszeteacuteből fakadnak s megmutatjaacutek dinamikus eacutes egzisztenciaacutelis fejlődeacuteseacutet Minden egyes csalaacuted megtalaacutelja eacutes foumllfedezi oumlnmagaacuteban a hivataacutest amelyet soha nem lehet elvenni tőle s amely egyuacutettal meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes koumltelesseacutegeacutet is meghataacuterozza csalaacuted leacutegy azzaacute ami vagy A csalaacutednak azonban vissza kell teacuternie Isten teremtő tetteacutenek eredeteacutehez ha fel akarja ismerni eacutes meg akarja valoacutesiacutetani nem csupaacuten leacuteteacutenek hanem toumlrteacuteneti cselekveacuteseacutenek belső valoacutesaacutegaacutet is Mivel Isten terve szerint a csalaacuted az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege[44] ezeacutert feladata hogy egyre inkaacutebb azzaacute vaacuteljon ami tudniillik az eacutelet eacutes a szeretet koumlzoumlsseacutegeacuteveacute egy olyan toumlrekveacutesben amely mint minden teremtett eacutes megvaacuteltott valoacutesaacuteg Isten Orszaacutegaacuteban fog beteljesedni Ezen feluumll egy olyan laacutetaacutesmoacuted szerint amely a dolgok gyoumlkereacutet tekinti azt kell mondani hogy a csalaacuted leacutenyegeacutet s feladataacutet veacutegső soron a szeretet hataacuterozza meg Emiatt a csalaacutednak az a kuumlldeteacutese hogy őrizze kinyilvaacutenitsa eacutes koumlzoumllje a szeretetet amely eleven visszhangja eacutes tuumlkroumlződeacutese annak a szeretetnek mellyel Isten az emberi nemet valamint az Uacuter Krisztus az ő menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti A csalaacuted minden kuumlloumlnleges feladata ennek az elsődleges kuumlldeteacutesnek kifejezeacutese eacutes konkreacutet megvaloacutesiacutetaacutesa Meacutelyebben aacutet kell tehaacutet tekintenuumlnk a csalaacuted kuumlldeteacuteseacutenek nagyszerű gazdagsaacutegaacutet s meg kell vizsgaacutelnunk e kuumlldeteacutes sokfeacutele eacutes feltűnő megnyilvaacutenulaacutesait
16
A szeretetből kiindulva eacutes azt szuumlntelenuumll szem előtt tartva a legutoacutebbi Szinodus ebben az eacutertelemben vilaacutegiacutetotta meg a csalaacuted neacutegy aacuteltalaacutenos feladataacutet
1 A szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutenek megvaloacutesiacutetaacutesa 2 Az eacutelet szolgaacutelata 3 Reacuteszesedeacutes a taacutersadalom fejlődeacuteseacuteben 4 Reacuteszesedeacutes az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben
I SZEMEacuteLYEK KOumlZOumlSSEacuteGEacuteNEK MEGVALOacuteSIacuteTAacuteSA 18 A KOumlZOumlSSEacuteG KEZDETE EacuteS EREJE A SZERETET
A szeretetből alapiacutetott eacutes eacutelő csalaacuted szemeacutelyek koumlzoumlsseacutege a haacutezassaacutegra leacutepett feacuterfi eacutes nő a szuumllők eacutes gyermekek valamint a rokonok koumlzoumlsseacutege Elsődleges feladata hogy igazi koumlzoumlsseacutegben eacuteljen eacutes szuumlntelenuumll toumlrekedjeacutek arra hogy e szemeacutelyek őszinte koumlzoumlsseacutege gyarapodjeacutek E feladat belső elve maradandoacute ereje eacutes veacutegső ceacutelja a szeretet mikeacutent szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg uacutegy szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem eacutelhet nem gyarapodhat eacutes nem toumlkeacuteletesedhet mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg Amit megiacutertunk a Redemptor Hominis enciklikaacutenkban termeacuteszetes eacutes kuumlloumlnleges moacutedon alkalmazhatoacute a csalaacutedra Az ember keacuteptelen szeretet neacutelkuumll eacutelni Magaacutera marad eacuterthetetlenneacute vaacutelik oumlnmaga szaacutemaacutera eacutertelmeacutet vesziacuteti az eacutelete ha nem talaacutel nem kap szeretetet nem reacuteszesuumllhet benne eacutes nem teheti a szeretetet magaacuteeacutevaacute[45] A haacutezassaacutegban eacutelő feacuterfi eacutes nő koumlzoumltti szeretet s ebből fakadoacutean eacutes teljesebb moacutedon a csalaacutedtagok -- a szuumllők eacutes gyermekek a testveacuterek rokonok eacutes ismerősoumlk -- koumlzoumltti szeretetet egy olyan belső eacutes szuumlntelen dinamizmus eleveniacuteti eacutes serkenti amely a csalaacutedot naproacutel napra szorosabb eacutes elmeacutelyuumlltebb koumlzoumlsseacuteggeacute teszi Ez a dinamizmus ad alapot eacutes erőt a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek
19 A HAacuteZASTAacuteRSI KOumlZOumlSSEacuteG OSZTHATATLAN EGYSEacuteGE
Az első koumlzoumlsseacuteg a haacutezastaacutersak koumlzoumltt valoacutesul meg eacutes fejlődik tovaacutebb a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutegeacutenek erejeacuteben a feacuterfi eacutes a nő maacuter nem kettő hanem egy test[46] eacutes arra indiacutettatnak hogy aacutellandoacutean noumlvekedjenek koumlzoumlsseacuteguumlkben a haacutezassaacutegi iacutegeacuteret iraacutenti mindennapos hűseacuteg valamint a teljes eacutes koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutes aacuteltal Ez a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg a feacuterfi eacutes a nő egymaacutest kiegeacutesziacutető termeacuteszeteacuteben gyoumlkerezik eacutes a haacutezastaacutersak azon elhataacuterozaacutesaacuteboacutel taacuteplaacutelkozik mely szerint koumlzoumls eacuteletet eacutelnek azaz megosztjaacutek mindazt amijuumlk van eacutes amik Iacutegy tehaacutet ez a koumlzoumlsseacuteg egy meacutelyseacutegesen emberi igeacuteny gyuumlmoumllcse eacutes jele Isten pedig az Uacuter Krisztusban elfogadja ezt az emberi igeacutenyt megerősiacuteti megtisztiacutetja foumllemeli eacutes szentseacutegi haacutezassaacuteggaacute
17
toumlkeacuteletesiacuteti a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesre kiaacuterasztott Szentleacutelek a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak egy uacutej koumlzoumlsseacuteg a szeretet ajaacutendeacutekaacutet adja amely eleven eacutes valoacutesaacutegos keacutepe annak a nagyszerű egyesuumlleacutesnek amely az Egyhaacutezat az Uacuter Jeacutezus oszthatatlan misztikus Testeacuteveacute teszi A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka a kereszteacuteny haacutezastaacutersak szaacutemaacutera az eacutelet parancsa s egyuacutettal suumlrgető indiacutetaacutes arra hogy naproacutel napra minden moacutedon mind toumlkeacuteletesebben egyesuumlljenek egymaacutessal -- testben keacutepesseacutegeikben sziacutevuumlkben eacutertelmuumlkben akaratukban eacutes lelkuumlkben[47] -- s ily moacutedon jelezzeacutek az Egyhaacuteznak eacutes a vilaacutegnak a szeretetnek azt az uacutej koumlzoumlsseacutegeacutet amely Krisztus kegyelmeacutenek ajaacutendeacuteka Az ilyenfajta koumlzoumlsseacuteggel alapjaacuteban ellenkezik a toumlbbnejűseacuteg Ez ugyanis koumlzvetlenuumll elutasiacutetja Isten terveacutet amint az a kezdet kezdeteacuten megnyilvaacutenult mert ellenkezik a feacuterfi eacutes a nő egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteval akik a haacutezassaacutegban fenntartaacutes neacutelkuumlli -- azaz egyetlen eacutes kizaacuteroacutelagos -- szeretettel adjaacutek magukat egymaacutesnak A II Vatikaacuteni Zsinat szerint A haacutezassaacuteg egyseacutege melyet az Uacuter megerősiacutetett teljes bizonyossaacuteggal kitűnik abboacutel is hogy a feacuterfi eacutes a nő szemeacutelyes meacuteltoacutesaacutega egyenlő ezt az egyenlőseacuteget a koumllcsoumlnoumls eacutes teljes szeretetben kell elismerniuumlk[48]
20 FOumlLBONTHATATLAN KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget nem csupaacuten az egyseacuteg jellemzi hanem a felbonthatatlansaacuteg is Ez a bensőseacuteges egyesuumlleacutes -- hiszen itt keacutet szemeacutely koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutesaacuteroacutel van szoacute -- nemkuumlloumlnben a gyermekek eacuterdeke is a haacutezastaacutersak teljes hűseacutegeacutet suumlrgeti eacutes megkoumlveteli hogy egyseacuteguumlk felbonthatatlan legyen[49]
Az Egyhaacutez feladata hogy -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei tetteacutek -- a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutest uacutejra komolyan megerősiacutetse azok szaacutemaacutera akik neheacuteznek vagy teljesen lehetetlennek tartjaacutek hogy egeacutesz eacuteletuumlkre egy szemeacutelyhez koumltődjenek de azoknak is akik elvetik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes nevetseacutegesnek tartja a haacutezastaacutersak hűseacutegre valoacute koumltelezettseacutegeacutet Uacutejra hangoztatnunk kell az oumlroumlmhiacutert hogy ez a termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet az Uacuter Krisztusban alapot eacutes megerősiacuteteacutest nyer[50]
A haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutega -- a haacutezastaacutersak teljes eacutes szemeacutelyes odaadaacutesaacuten alapuloacute s a gyermekek java aacuteltal megkoumlvetelt felbonthatatlansaacuteg -- a maga veacutegső igazsaacutegaacutet abban a tervben eacuteri el melyet Isten a Kinyilatkoztataacutesban taacuter fel ő ugyanis a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet uacutegy adja eacutes uacutegy akarja mint annak a teljesen hűseacuteges szeretetnek gyuumlmoumllcseacutet jeleacutet eacutes koumlvetelmeacutenyeacutet amellyel Isten szereti az embert s amellyel az Uacuter Krisztus szereti Egyhaacutezaacutet
Krisztus meguacutejiacutetja az ősi tervet amelyet a Teremtő a feacuterfi eacutes a nő sziacuteveacutebe iacutert eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek veacutetelekor uacutej sziacutevet ad hogy a haacutezastaacutersak ne csak a sziacutev kemeacutenyseacutegeacutet[51] tudjaacutek legyőzni hanem eacutes elsősorban reacuteszesei lehessenek Krisztus teljes eacutes veacutegső szereteteacutenek aki nem maacutes mint a testteacute lett uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Mikeacutent az Uacuter Jeacutezus hűseacuteges tanuacute[52] eacutes Isten iacutegeacutereteinek Aacutemen-ja[53] (eacutes ezeacutert a felteacutetlen hűseacuteg veacutegső megvaloacutesulaacutesa amely hűseacuteggel Isten az ő neacutepeacutet szereti) ugyanuacutegy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak arra kapnak meghiacutevaacutest hogy valoacutesaacutegosan reacuteszesei legyenek annak a visszavonhatatlan felbonthatatlansaacutegnak amely Krisztust koumlti az Egyhaacutezhoz az ő menyasszonyaacutehoz akit
18
mindveacutegig szeretett[54] A szentseacutegi ajaacutendeacutek egyidejűleg meghiacutevaacutes eacutes parancs a haacutezastaacutersak feleacute hogy szuumlntelenuumll őrizzeacutek a hűseacuteget neheacutezseacutegek eacutes proacutebateacutetek idejeacuten is eacutes nagylelkűen engedelmeskedjenek az Uacuter szent akarataacutenak Amit tehaacutet Isten oumlsszekoumltoumltt ember szeacutet ne vaacutelassza[55] Korunk haacutezaspaacuterjainak legnagyobb legsuumlrgetőbb feladatai koumlzeacute tartozik az a felbecsuumllhetetlen suacutelyuacute tanuacutesaacutegteacutetel melyet a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval eacutes egymaacutes iraacutenti hűseacuteguumlkkel tesznek Ezeacutert a Szinoduson reacutesztvevő oumlsszes Testveacuterrel egyuumltt dicseacuterjuumlk eacutes baacutetoriacutetjuk azt a sok haacutezaspaacutert akik -- joacutellehet neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek -- őrzik eacutes megvaloacutesiacutetjaacutek a foumllbonthatatlansaacuteg eacuterteacutekeacutet Alaacutezatosan eacutes baacutetran teljesiacutetik a raacutejuk biacutezott feladatot hogy jelleacute vaacuteljanak a vilaacutegban Igaz kicsi de kiaacuteltoacute jelleacute mely időnkeacutent ugyan kiacuteseacuterteacutesnek van kiteacuteve meacutegis mindig a maradeacutektalan hűseacuteg jele azeacute a hűseacutegeacute amellyel Isten eacutes az Uacuter Krisztus az oumlsszes embert eacutes mindegyikuumlnket szereti De elismereacutest eacuterdemel azoknak a haacutezasembereknek tanuacutesaacutegteacutetele is akiket a paacuterjuk ugyan elhagyott ők azonban a kereszteacuteny hit eacutes remeacuteny erejeacutere taacutemaszkodva nem koumltoumlttek uacutej haacutezassaacutegot Ezek a haacutezassaacutegok is hiteles tanuacutesaacutegot tesznek a hűseacutegről amelyre a mai vilaacuteg annyira raacuteszorul Ezeacutert őket is baacutetoriacutetani kell s az Egyhaacutez hiacutevei eacutes paacutesztorai reacuteszeacuteről segiacutetseacuteget kell kapniuk 21 A CSALAacuteD TAacuteGABBKOumlRŰ KOumlZOumlSSEacuteGE
A haacutezastaacutersak koumlzoumlsseacutege az az alap amelyre az egeacutesz nagyobb otthoni koumlzoumlsseacuteg eacutepuumll a szuumllőkeacute eacutes gyermekekeacute a testveacuterekeacute rokonokeacute eacutes maacutes csalaacutedtagokeacute Az ilyen koumlzoumlsseacuteg a test eacutes a veacuter termeacuteszetes koumlteleacutekeiben gyoumlkerezik eacutes uacutegy fejlődik ki hogy sajaacutetosan emberi toumlkeacuteletesedeacuteseacutet a leacutelek meacutelyebb eacutes gazdagabb koumlteleacutekeinek megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban eacutes eacuterleleacuteseacuteben talaacutelja meg a szeretet az az erő amely a csalaacutedtagok mint szemeacutelyek koumlzoumltt koumllcsoumlnoumls kapcsolatokat aacutepol s ezaacuteltal az otthon koumlzoumlsseacutegeacutet leacutetrehozza eacutes eacuteletben tartja A kereszteacuteny csalaacuted ezen tuacutel arra hivatott hogy megtapasztaljon egy uacutej eacutes eredeti koumlzoumlsseacuteget amely megerősiacuteti eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a termeacuteszetes emberi koumlzoumlsseacuteget Valoacutejaacuteban ugyanis Jeacutezus Krisztus kegyelme aki elsőszuumlloumltt a sok testveacuter koumlzoumltt[56] termeacuteszeteacutenek eacutes dinamikus erejeacutenek megfelelően a testveacuteriseacuteg kegyelme mikeacutent Aquinoacutei Szent Tamaacutes mondja[57] A szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesakor kiaacuteradoacute Szentleacutelek eleven forraacutesa eacutes szuumlntelen taacuteplaacuteleacuteka annak a termeacuteszetfoumlloumltti koumlzoumlsseacutegnek mely a hivőket oumlsszegyűjti eacutes Isten Egyhaacutezaacutenak egyseacutegeacuteben egymaacutessal valamint Krisztussal oumlsszekapcsolja A kereszteacuteny csalaacuted mutatja eacutes valoacutesiacutetja meg az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget s ezeacutert csalaacutedi egyhaacuteznak[58] lehet eacutes kell neveznuumlnk A csalaacuted minden tagja -- ki-ki a maga feladataacutenak megfelelően -- megkapja a kegyelmet s vele a feladatot is hogy naproacutel napra uacutegy eacutepiacutetse a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet hogy a csalaacuted a bőseacutegesebb emberseacuteg iskolaacuteja[59] legyen Ez a kicsinyekkel a betegekkel az oumlregekkel szemben tanuacutesiacutetott gondoskodaacutes a mindennapos koumllcsoumlnoumls szolgaacutelatok valamint a javak az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok megosztaacutesa reacuteveacuten valoacutesul meg E koumlzoumlsseacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban elsődleges szerepe van a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti nevelői kapcsolatnak[60] melyben mindenki ad eacutes kap valamit A gyermekek szuumllők iraacutenti szeretete tisztelete eacutes engedelmesseacutege poacutetolhatatlan moacutedon eacutepiacuteti az őszinteacuten emberi eacutes kereszteacuteny csalaacutedot[61] Ennek alapvető felteacutetele azonban hogy a szuumllők uacutegy gyakoroljaacutek tekinteacutelyuumlket melyről nem mondhatnak le mint a gyermekek emberi eacutes kereszteacuteny javaacutet ceacutelzoacute igazi eacutes kuumlloumlnleges szolgaacutelatot -- mely aacuteltal a gyermek elnyeri a koumltelesseacutegteljesiacuteteacutessel valoacuteban egyuumlttjaacuteroacute szabadsaacutegaacutet -- s ha nem feledkeznek meg arroacutel a nagy ajaacutendeacutekroacutel melyet gyermekeikben szuumlntelenuumll birtokolnak A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget sem megőrizni sem toumlkeacuteletesiacuteteni nem lehet maacuteskeacutent csak az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra iraacutenyuloacute komoly toumlrekveacutessel E koumlzoumlsseacuteg ugyanis minden
19
tagjaacutetoacutel megbocsaacutetaacutesra tuumlrelemre elneacutezeacutesre egyeteacuterteacutesre eacutes kiengesztelődeacutesre nagylelkűen keacuteszseacuteges eacutes hajlandoacute akaratot koumlvetel Minden csalaacuted tudja hogy a vak oumlnszeretet a szeacutethuacutezaacutes a veszekedeacutesek eacutes neacutezetelteacutereacutesek mennyire keacuterdeacutesesseacute teszik s nem egyszer halaacutelosan megsebzik a koumlzoumlsseacuteget Belőluumlk szaacutermazik a csalaacuted a sok eacutes sokfeacutele szakadaacutesa Isten azonban a beacuteke szerzője minden csalaacutedot kiengesztelődeacutesre szoacuteliacutet fel arra hogy oumlroumlmmel tapasztalja eacutes veacutedje meg a helyreaacutelliacutetott egyseacuteget eacutes koumlzoumlsseacuteget Elsősorban a Bűnbaacutenat eacutes Krisztus Teste szentseacutegeacutenek veacutetele ad ehhez a kereszteacuteny csalaacutednak kegyelmet s egyben koumltelesseacutegkeacutent roacuteja ki hogy minden szeacutethuacutezaacutest győzzenek le eacutes toumlrekedjenek arra az igazi csalaacutedi koumlzoumlsseacutegre amelyet Isten kiacutevaacuten tőluumlk Ha ez megtoumlrteacutenik a csalaacuted eleget tesz az Uacuter suumlrgető szavaacutenak hogy mindnyaacutejan egyek legyenek[62]
22 A NŐ JOGAI EacuteS KOumlTELESSEacuteGEI
A csalaacutedot -- mivel emberi koumlzoumlsseacuteg eacutes szuumlntelenuumll emberi koumlzoumlsseacuteggeacute kell vaacutelnia -- a szeretetnek kell szuumlntelenuumll arra keacutesztetnie hogy minden tagjaacutet elfogadja tisztelje eacutes segiacutetse hiszen minden tagja szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteggal rendelkezik azaz Isten eleven keacutepmaacutesa Mikeacutent a Szinodus atyaacutei meacuteltaacuten megerősiacutetetteacutek a -- csak őszinte oumlnaacutetadaacutesban megeacutelhető -- hiteles haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi kapcsolatok erkoumllcsi kriteacuteriuma az egyes szemeacutelyek meacuteltoacutesaacutegaacuteban eacutes hivataacutesaacuteban aacutell[63] A Szinodus minthogy ebből a szempontboacutel vizsgaacutelta a keacuterdeacutest kuumlloumlnleges figyelmet szentelt a nő csalaacutedon eacutes taacutersadalmon beluumlli jogaira eacutes koumltelesseacutegeire De ugyanebből a szempontboacutel szemleacutelte a feacuterfit (mint feacuterjet eacutes apaacutet) tovaacutebbaacute a gyermekeket eacutes oumlregeket is Ami a nőt illeti elsősorban azt kell hangsuacutelyozni hogy ugyanolyan meacuteltoacutesaacutega van eacutes ugyanolyan koumltelesseacutegek terhelik mint a feacuterfit Ez az egyenlőseacuteg kuumlloumlnleges moacutedon valoacutesul meg az oumlnaacutetadaacutesban amellyel egymaacutesnak eacutes abban az ajaacutendeacutekozaacutesban amellyel feacuterjeacutevel egyuumltt a gyermekeknek adjaacutek magukat Mindkeacutet ajaacutendeacutekozaacutesi forma a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sajaacutetja Amit az emberi eacutertelem is aacutetlaacutet eacutes felismer azt Isten Igeacuteje nyilatkoztatja ki teljesen az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacutenete ugyanis aacutellandoacute eacutes vilaacutegos tanuacutesaacutegot tesz a nő meacuteltoacutesaacutega mellett Isten aki az embert feacuterfinak eacutes nőnek teremtette[64] az egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ajaacutendeacutekaacuteval elidegeniacutethetetlen jogokkal valamint az emberi szemeacutelytsajaacutetosan jellemző felelősseacuteggel ruhaacutezta fel a feacuterfit eacutes a nőt Isten ezen feluumll leginkaacutebb abban ragyogtatta foumll a női meacuteltoacutesaacutegot hogy Szűz Maacuteriaacutetoacutel vett magaacutera emberi testet akit az Egyhaacutez Isten Anyjakeacutent tisztel s mint uacutej Eacutevaacutet a megvaacuteltott nő eleacute peacuteldakeacutepkeacutent aacutelliacutet Jeacutezus tisztelettel van a nők iraacutent akiket meghiacutevott a koumlveteacuteseacutere eacutes engedte hogy baraacutetsaacutegaacutet eacutelvezzeacutek A foumlltaacutemadaacutes reggeleacuten pedig mielőtt meacuteg toumlbbi taniacutetvaacutenyai előtt megmutatkozott volna Jeacutezus az asszonyoknak jelent meg eacutes raacutejuk biacutezta hogy a Feltaacutemadaacutes oumlroumlmhiacutereacutet a taniacutetvaacutenyoknak elvigyeacutek Mindez annak a jele hogy az Uacuter Jeacutezus megbecsuumlleacutessel volt az asszonyok iraacutent Paacutel apostol ezt mondja Mindnyaacutejan Isten fiai vagytok a Jeacutezus Krisztusba vetett hit aacuteltal nincs sem zsidoacute sem goumlroumlg sem rabszolga sem szabad sem feacuterfi eacutes nő ti ugyanis mind egy vagytok Krisztus Jeacutezusban[65]
20
23 A NŐ EacuteS A TAacuteRSADALOM
Aacutembaacuter most nem taglaljuk a nő eacutes a taacutersadalom kapcsolataacutenak bonyolult eacutes oumlsszetett keacuterdeacuteseacutet s csupaacuten a leginkaacutebb emliacuteteacutesre meacuteltoacute dolgokra szoriacutetkozik szavunk figyelmuumlnket meacutegsem keruumllheti el meacuteg a szorosan csalaacutedi koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt sem az a szeacuteleskoumlrű taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis hagyomaacuteny amely a nőt csupaacuten mint feleseacuteget eacutes anyaacutet tekinti eacutes nem ad lehetőseacuteget szaacutemaacutera koumlzhivatalok betoumllteacuteseacutere mert azokat aacuteltalaacuteban a feacuterfiaknak tartja fenn Keacutetseacutegtelen hogy a feacuterfi eacutes a nő egyenlő meacuteltoacutesaacutega eacutes feladata azt bizonyiacutetja hogy a nő is hozzaacutejuthat koumlzhivatalokhoz A nő igazi foumllemeleacutese azonban azt is megkoumlveteli hogy az egyeacuteb eacutelethivataacutesokkal eacutes koumlzhivatalok viseleacuteseacutevel szemben vilaacutegos elismereacutest kapjon anyai eacutes csalaacutedi szerepe Egyeacutebkeacutent acsalaacutedi szerepkoumlroumlknek eacutes a maacutes termeacuteszetű hivataacutesoknak -- ha arra toumlrekszenek hogy a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis fejlődeacutes valoacuteban eacutes teljesseacuteggel emberi legyen -- ki kell egeacutesziacuteteniuumlk egymaacutest Ez koumlnnyebben megtoumlrteacutenik ha -- a Szinodus kiacutevaacutensaacutegaacutenak megfelelően -- a munka teoloacutegiaacuteja meguacutejul ha vilaacutegosan foumlltaacuterja a munka fogalmaacutet a kereszteacuteny eacuteletben ha meghataacuterozza azt az alapvető koumlteleacuteket amely a munka eacutes a csalaacuted koumlzoumltt aacutell fenn tovaacutebbaacute megmutatja az otthoni munkaacutenak eacutes a gyermekneveleacutesnek alapvető elengedhetetlen fontossaacutegaacutet[66] Az Egyhaacutez tehaacutet korunk taacutersadalmaacutenak tud segiacuteteni eacutes kell is segiacutetenie azzal hogy suumlrgetve keacuteri mindenki ismerje el a nő otthoni munkaacutejaacutet eacutes adja meg a tiszteletet neki azeacutert a sajaacutetos teveacutekenyseacutegeacuteeacutert amely semmi maacutessal nem helyettesiacutethető Ennek a neveleacutesben van a legnagyobb jelentőseacutege mert ezzel lehet elvaacutegni minden -- munkaacutera eacutes hivataacutesra vonatkozoacute -- keacutesőbbi megkuumlloumlnboumlzteteacutes gyoumlkereacutet s nyilvaacutenvaloacutevaacute tenni hogy valamennyien eacutes minden teacuteren egyforma jogokkal eacutes koumltelesseacutegekkel rendelkeznek a munkaacutera vonatkozoacutean Iacutegy a feacuterfiban is a nőben is jobban foumllragyog majd Isten keacutepe eacutes hasonlatossaacutega Amennyire szuumlkseacuteges annak elismereacutese hogy a feacuterfiaknak eacutes nőknek egyenlő joguk van a koumlzhivatalok viseleacuteseacutehez annyira szuumlkseacuteges egy olyan taacutersadalom megszervezeacutese melyben a feleseacutegek eacutes anyaacutek nem keacutenyszeruumllnek a csalaacutedon kiacutevuumlli munkaacutera s a csalaacutedok meacuteltoacute moacutedon eacutelhetnek eacutes gyarapodhatnak akkor is ha az anyaacutek minden idejuumlket a csalaacuteddal kapcsolatos teveacutekenyseacutegben toumlltik Le kell győzni azt a foumllfogaacutest mely szerint nagyobb megbecsuumlleacutes illeti a nőt a haacutezon kiacutevuumlli mint az otthoni munka miatt Ez azonban megkoumlveteli hogy a feacuterfiak valoacuteban tiszteljeacutek eacutes szeresseacutek az asszonyt hogy szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet valoacuteban tiszteletben tartsaacutek a taacutersadalom pedig taacutemogassa a haacutezi munkaacutet veacutegző nőt eacutes teremtse meg munkaacutejaacutenak felteacuteteleit Az Egyhaacuteznak termeacuteszetesen -- figyelembe veacuteve a feacuterfi eacutes nő kuumlloumlnboumlző hivataacutesaacutet -- amennyire lehetseacuteges elő kell mozdiacutetania mindkettőjuumlk jogait eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet meacutegpedig mindenki koumlzoumls javaacutera azaz a csalaacuted a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez eacuterdekeinek megfelelően Nyilvaacutenvaloacute hogy mindez nem jaacuterhat azzal hogy az asszony elvesziacuteti női termeacuteszeteacutet vagy utaacutenozza a feacuterfit A nő igazaacuten emberi teljesseacutegeacutenek kell megmutatkoznia mind az otthoni mind a kuumllső teveacutekenyseacutegeacuteben tiszteletben tartva termeacuteszetesen az emberi kultuacutera vaacuteltozatos formaacuteit 24 A NŐ MEacuteLTOacuteSAacuteGAacuteNAK SEacuteRELMEI
A nő meacuteltoacutesaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute kereszteacuteny taniacutetaacutestoacutel sajnos elteacuter az a megroumlgzoumltt szemleacutelet amely az embert nem szemeacutelynek hanem dolognak tekinti mintegy adaacutesveacutetel taacutergyaacutenak amely csak maacutesok keacutenyelmeacutet eacutes gyoumlnyoumlrűseacutegeacutet szolgaacutelja Az ilyenfajta szemleacutelet elsősorban a nőket suacutejtja
21
Nagyon keserű gyuumlmoumllcsoumlket terem az ilyen lelkuumllet peacuteldaacuteul a nő megveteacuteseacutet a rabszolgasaacutegot a gyengeacutek elnyomaacutesaacutet a pornograacutefiaacutet a prostituacutecioacutet főleg annak szervezett formaacuteit s mindazokat a kuumlloumlnfeacutele megkuumlloumlnboumlzteteacuteseket amelyek a neveleacutes a hivataacutesvaacutelasztaacutes a munkabeacuter eacutes egyeacuteb teruumlleteken mutatkoznak meg Ezeken kiacutevuumll a megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek taacutersadalmunk nagy reacuteszeacuteben meacuteg ma is sok gyoumltrő formaacuteja van melyek a taacutersadalom kuumlloumlnboumlző női reacutetegeit suacutejtjaacutek mint peacuteldaacuteul a gyermektelen feleseacutegeket az oumlzvegyeket vagy elhagyott feleseacutegeket az elvaacutelt asszonyokat eacutes a leaacutenyanyaacutekat Ezekkel eacutes minden maacutes megkuumlloumlnboumlzteteacutessel a Szinodus atyaacutei teljes erejuumlkkel szembefordultak Keacuterjuumlk tehaacutet hogy mindenki szeacuteles koumlrű eacutes hataacutesosabb lelkipaacutesztori munkaacutet fejtsen ki annak eacuterdekeacuteben hogy az emliacutetett megkuumlloumlnboumlzteteacutesek gyoumlkeresen eltűnjenek s iacutegy eleacuterkezzuumlnk Isten keacutepmaacutesaacutenak teljes eacuterteacutekeleacuteseacutere amely keacutepmaacutes kiveacutetel neacutelkuumll minden emberben foumllragyog
25 A FEacuteRFI MINT FEacuteRJ EacuteS APA
A feacuterfi hivataacutesa arra szoacutel hogy oumlnmaga ajaacutendeacutekozaacutesaacutet feacuterji eacutes apai szerepeacutet a csalaacutedi koumlzoumlsseacutegen beluumll a haacutezastaacutersi kapcsolatban eacutelje meg Feleseacutegeacuteben teljesedni laacutetja Isten terveacutet Nem joacute az embernek egyeduumll lennie alkotok neki hozzaacute hasonloacute segiacutetőtaacutersat[67] eacutes magaacuteeacutenak vallja Aacutedaacutemnak az első feacuterjnek szavait Ez most csont a csontjaimboacutel eacutes huacutes a huacutesomboacutel[68] Az igazi haacutezastaacutersi szeretet termeacuteszetesnek veszi eacutes megkoumlveteli hogy a feacuterj nagyra becsuumllje az asszony egyenlő meacuteltoacutesaacutegaacutet Nem uacuter vagy -- iacuterja Szent Ambrus -- hanem feacuterj nem szolgaacuteloacutet kaptaacutel hanem feleseacuteget viszonzaacutesul toumlrődj vele eacutes leacutegy haacutelaacutes szerelmeacuteeacutert[69] A feacuterjnek kuumlloumlnleges szemeacutelyes baraacutetsaacutegban[70] kell eacutelnie feleseacutegeacutevel Emellett a kereszteacuteny meacuteg arra is felszoacuteliacutetaacutest kap hogy egy uacutej szeretet eacuterzuumlleteacutet is aacutepolja azaz feleseacutege iraacutenti szereteteacuteben mutassa meg azt az egyszerre eacutedes eacutes erős szeretetet amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat[71] A maacuter eacutedesanyaacutevaacute lett feleseacuteg valamint a gyermekek iraacutenti szeretet termeacuteszetes utat nyit a feacuterj szaacutemaacutera apasaacutegaacutenak megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera Főleg ott ahol a szociaacutelis koumlruumllmeacutenyek koumlnnyen arra indiacutetjaacutek az apaacutet hogy eltaacutevolodjeacutek csalaacutedjaacutetoacutel vagy hogy keveacutesbeacute vegyen reacuteszt a neveleacutesben toumlrekedni kell raacute hogy a taacutersadalomban uacutejra tudatosodjeacutek az apa csalaacutedban betoumlltoumltt helyeacutenek eacutes szerepeacutenek fontossaacutega[72] Tapasztalatboacutel tudjuk hogy az apa taacutevolleacutete pszichikai eacutes erkoumllcsi zavarokat valamint suacutelyos neheacutezseacutegeket okoz a csalaacutedi kapcsolatokban Ugyaniacutegy zavart okoz az apa tuacutelhangsuacutelyozott jelenleacutete elsősorban ott ahol meacuteg ma is tuacutelsaacutegosan eacuterveacutenyesuumll a feacuterfiuralom azaz a feacuterfiak reacuteszeacuteről a nő lebecsuumlleacutese amely megakadaacutelyozza hogy egeacuteszseacuteges kapcsolatok alakulhassanak ki a csalaacutedban A feacuterfi tehaacutet aki laacutethatoacutevaacute teszi eacutes uacutejra eacuteli a foumlldoumln Isten atyasaacutegaacutet[73] arra van hivatva hogy biztosiacutetsa valamennyi csalaacutedtagja harmonikus fejlődeacuteseacutet E feladataacutet azaacuteltal hajtja veacutegre hogy nagylelkűen tudataacuteban van az anya sziacuteve alatt megfogant eacutelet iraacutenti felelősseacutegeacutenek megosztja feleseacutegeacutevel a neveleacutes gondjaacutet[74] teszi ezt a munkaacutejaacuteval amely nem szeacutetszoacuterja hanem megerősiacuteti eacutes előbbre viszi a csalaacutedot valamint az eacuterett kereszteacuteny eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel amely a gyermekeket hataacutesosabban elvezeti Krisztus eacutes az Egyhaacutez megtapasztalaacutesaacutehoz
22
26 A GYERMEK JOGAI
A csalaacutedban mint szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacuteben igen nagy gondot kell fordiacutetani a gyermekre azaacuteltal hogy tiszteletben tartjaacutek szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet nagyra becsuumllik eacutes nemes akarattal oltalmazzaacutek jogait Ezt minden gyermekről el kell mondanunk de annaacutel inkaacutebb hangsuacutelyoznunk kell mineacutel kisebb a gyermek mineacutel toumlbb segiacutetseacutegre szorul illetve beteg vagy nyomoreacutek Amikor az Egyhaacutez minden vilaacutegra joumltt gyermek gondozaacutesaacuteval toumlrődik illetve suumlrgeti ezt egyik alapvető feladataacutet teljesiacuteti arra rendeltetett ugyanis hogy toumlrteacutenelme folyamaacuten bemutassa eacutes megismeacutetelje az Uacuter Krisztus peacuteldaacutejaacutet eacutes parancsaacutet aki a kicsinyeket Isten Orszaacutegaacutenak koumlzeacuteppontjaacuteba aacutelliacutetotta Engedjeacutetek hozzaacutem joumlnni a gyermekeket mert ilyenekeacute az Isten Orszaacutega[75]
Uacutejra megismeacuteteljuumlk amit az ENSZ aacuteltalaacutenos uumlleacuteseacuten 1979 oktoacuteber 2-aacuten mondtunk el Szeretneacutem meghirdetni az oumlroumlmet amelyet mindannyiunknak hoznak a kisgyermekekakik az eacutelet tavaszaacutet eacutes a foumlld minden orszaacutegaacutenak joumlvőjeacutet jelentik Ugyanis egyetlen neacutep eacutes egyetlen politikai rendszer sem gondolhatja el maacuteskeacutent a koumlvetkező korszakaacutet csak uacutegy hogy figyelembe veszi az uacutej nemzedeacuteket akik szuumlleiktől kapjaacutek azoknak az eacuterteacutekeknek eacutes koumltelesseacutegeknek oumlsszetett hagyomaacutenyaacutet amelyeket maga az aacutellam is de az emberiseacuteg egyetemes csalaacutedja is oacutehajt A gyermekekről valoacute gondoskodaacutes tehaacutet -- maacuter szuumlleteacutese előtt fogantataacutesa első pillanataacutetoacutel kezdve s a gyermek eacutes ifjuacutekoron veacutegig -- az emberek koumlzoumltti kapcsolat alapvető megmutatkozaacutesa Eacuteppen ezeacutert a harmadik eacutevezred kuumlszoumlbeacuten mi jobbat lehetne kiacutevaacutenni az oumlsszes nemzeteknek minden embernek eacutes a vilaacuteg valamennyi gyermekeacutenek mint azt a szebb joumlvendőt amikor majd teljesen megvaloacutesul az ember jogainak tiszteletben tartaacutesa[76]
Elsősorban a kereszteacutenyek koumlzoumltt s főleg a kereszteacuteny csalaacutedokban kell megmutatkoznia annak hogy minden egyes vilaacutegra joumlvő gyermeket elfogadnak szeretnek megbecsuumllnek egyseacuteges testi eacutes lelki neveleacutesben reacuteszesiacutetenek eacutes minden tekintetben toumlrődnek vele Iacutegy mikoumlzben a kicsinyek noumlvekedhetnek boumllcsesseacutegben korban eacutes kedvesseacutegben Isten eacutes az emberek előtt[77] nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulnak a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez eacutes a szuumllők megszentelődeacuteseacutehez[78] 27 AZ OumlREGEK A CSALAacuteDBAN
Vannak olyan kultuacuteraacutek amelyekben nagy eacutes kuumlloumlnleges tisztelet oumlvezi az oumlregeket ismeretlen szaacutemukra hogy az oumlreget kiűzzeacutek a csalaacutedboacutel vagy hogy haszontalan teherkeacutent tűrjeacutek meg Ellenkezőleg az oumlreg beletartozik a csalaacuted eacuteleteacutebe teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszt vaacutellal benne s joacutellehet tisztelnie kell az uacutej csalaacuted uacutegynevezett autonoacutemiaacutejaacutet elsősorban az a dolga hogy tanuacuteskodjeacutek a muacuteltroacutel eacutes boumllcsesseacutegre nevelje az ifjakat eacutes a koumlvetkező nemzedeacuteket Ezzel szemben maacutes kultuacuteraacutek -- elsősorban az ipar fejlődeacutese eacutes az urbanizaacutecioacute miatt -- reacutegen is most is elviselhetetlen formaacutekkal kizaacuterjaacutek magukboacutel az oumlregeket kiknek ezzel kegyetlen
23
kiacutenokat okoznak a csalaacutedokat pedig lelkileg nagyon elszegeacutenyiacutetik Az egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek mindenkit arra kell indiacutetania hogy ismerjeacutek foumll eacutes fogadjaacutek el az oumlregek szerepeacutet a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegben de főleg magaacuteban a csalaacutedban Valoacutejaacuteban ugyanis az oumlregek eacutelete taacutemogat minket abban hogy az emberi eacuterteacutekek rendjeacutet megmutathassuk hogy a nemzedeacutekek folyamataacutet bemutassuk s emellett eacuteletuumlk csodaacutelatosan mutatja Isten Neacutepeacutenek belső oumlsszetartozaacutesaacutet Az oumlregeknek ezen feluumll karizmaacuteja van arra hogy aacutethidaljaacutek a nemzedeacutekek koumlzoumltti szakadeacutekokat meacuteg mielőtt azok kialakulnaacutenak Haacuteny gyermek talaacutelt kedvesseacuteget eacutes szeretetet az oumlregek szemeacuteben szavaiban eacutes beceacutezeacuteseacuteben Haacuteny oumlreg ember ad igazat az oacuteszoumlvetseacutegi boumllcsnek aki a Szentiacuteraacutesban isteni sugallatra ezt mondja A gyermekek gyermekei az oumlregek koronaacuteja[79]
II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA
A) AZ EacuteLET TOVAacuteBBADAacuteSA 28 A TEREMTŐ ISTEN SZERETETEacuteNEK MUNKATAacuteRSAI
Isten a maga teremtő műveacutet a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera alkotott feacuterfi eacutes nő megteremteacuteseacutevel fejezi be eacutes teszi toumlkeacuteletesseacute meghiacutevja őket arra hogy reacuteszesei legyenek az ő szereteteacutenek eacutes teremtő atyai hatalmaacutenak azaacuteltal hogy szabadon eacutes tudatosan reacuteszt vaacutellalnak az emberi eacutelet ajaacutendeacutekaacutenak tovaacutebbadaacutesaacuteban Megaacuteldotta őket Isten eacutes szoacutelt hozzaacutejuk Legyetek termeacutekenyek eacutes sokasodjatok toumlltseacutetek be eacutes hajtsaacutetok uralmatok alaacute a foumlldet[80] A csalaacuted alapvető feladata tehaacutet az eacutelet szolgaacutelata s a szaacutezadok folyamaacuten beteljesedik a Teremtő ősi aacuteldaacutesa mikoumlzben nemzedeacutekről nemzedeacutekre ember adja tovaacutebb embernek az isteni keacutepmaacutest[81]
A termeacutekenyseacuteg a haacutezastaacutersi szeretet jele eacutes gyuumlmoumllcse eleven bizonysaacutega annak hogy a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumlsen eacutes teljesen aacutetadtaacutek egymaacutesnak magukat A haacutezastaacutersi szerelem helyes gyakorlaacutesa eacutes ennek megfelelően az egeacutesz csalaacutedi eacutelet -- a haacutezassaacuteg egyeacuteb ceacuteljainak haacutetteacuterbe szoriacutetaacutesa neacutelkuumll -- arra iraacutenyul hogy a haacutezastaacutersak legyenek keacuteszek baacutetran egyuumlttműkoumldni a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute szereteteacutevel aki aacuteltaluk gyarapiacutetja eacutes gazdagiacutetja Csalaacutedjaacutet[82] A haacutezastaacutersi szerelem termeacutekenyseacutegeacutet nemcsak a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa jelenti joacutellehet elsősorban ezt eacutertjuumlk rajta hanem a termeacutekenyseacuteg jelenteacutese kitaacutegul eacutes magaacuteba foglalja az erkoumllcsi lelki eacutes termeacuteszetfoumlloumltti eacutelet mindazon gyuumlmoumllcseit amelyeket az eacutedesapa eacutes eacutedesanya hivataacutesaacutenak erejeacuteből a gyermekeknek eacutes aacuteltaluk az Egyhaacuteznak illetve a vilaacutegnak ad 29 AZ EGYHAacuteZ MINDIG REacuteGI EacuteS MINDIG UacuteJ TANIacuteTAacuteSA EacuteS TOumlRVEacuteNYE Mivel pedig a haacutezastaacutersi szerelem az eacutelet miszteacuteriumaacuteboacutel eacutes magaacutenak Istennek szereteteacuteből valoacute kuumlloumlnleges reacuteszesedeacutest jelent az Egyhaacutez feladataacutenak tekinti hogy oltalmazza a haacutezassaacuteg
24
meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak suacutelyos feladataacutet Iacutegy az Egyhaacutez eleven hagyomaacutenyaacutenak folytataacutesakeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes Előduumlnk VI Paacutel paacutepa -- aki taniacutetaacutesaacutet leginkaacutebb a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban fogalmazta meg -- korunknak egy valoacuteban proacutefeacutetai uumlzenetet adott aacutet amely uacutejra hangsuacutelyozza eacutes vilaacutegosan előadja az Egyhaacutez mindig uacutej eacutes mindig ősi taniacutetaacutesaacutet eacutes toumlrveacutenyeacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteroacutel Emiatt nyilatkoztak a Szinodus atyaacutei az utolsoacute gyűleacutesen a koumlvetkezőkeacuteppen Ez a szent Szinodus amely a hitben Peacuteter Utoacutedaacuteval egyseacutegben gyűlt oumlssze szilaacuterdan tartja azt amit a II Vatikaacuteni Zsinat s utaacutena a Humanae vitae enciklika taniacutet s kuumlloumlnoumlsen azt hogy a haacutezastaacutersi szeretetnek egeacuteszen emberinek kizaacuteroacutelagosnak eacutes az uacutej eacutelet feleacute nyitottnak kell lennie[83] 30 AZ EGYHAacuteZ AZ EacuteLET OLDALAacuteN AacuteLL
Az Egyhaacutez taniacutetaacutesa ma egy olyan taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlrnyezetbe aacutegyazoacutedik be amely egyreacuteszt megneheziacuteti e taniacutetaacutes megeacuterteacuteseacutet maacutesreacuteszt viszont -- hogy a feacuterfi eacutes a nő jogait igazaacuten elő lehessen mozdiacutetani -- suumlrgeti eacutes poacutetolhatatlannaacute teszi A termeacuteszettudomaacutenyok eacutes a technika fejlődeacutese ugyanis mely a mai kor embereacutenek a termeacuteszet feletti uralmaacuteban egyre nagyobb meacutereteket oumllt nem csupaacuten az emberi nem jobb joumlvőjeacutebe vetett remeacutenyt erősiacuteti hanem e joumlvő iraacutenti aggodalmat is egyre inkaacutebb felkelti Egyesek foumllteszik a keacuterdeacutest egyaacuteltalaacuten eacuterdemes-e eacutelni vagy nem jobb-e meg sem szuumlletni Emiatt keacutetelkednek abban hogy eacuteletre szabad szoacuteliacutetani maacutesokat akik talaacuten aacutetkozni fogjaacutek eacuteletuumlket egy kegyetlen vilaacutegban melynek szoumlrnyűseacutegeit ma meacuteg nem is lehet laacutetni Emellett vannak akik uacutegy veacutelekednek hogy a technika keacutenyelme csak őket illeti meg s maacutesokat kizaacuterva belőle fogamzaacutesgaacutetloacute eszkoumlzoumlket vagy meacuteg rosszabb moacutedszereket keacutenyszeriacutetenek raacutejuk Ismeacutet maacutesokat az egyoldaluacutean fogyasztaacutesra beaacutelliacutetott szemleacutelet tart fogva eacutes csak az anyagi javak szuumlntelen gyarapiacutetaacutesaacuteval toumlrődnek maacuter nem is fogjaacutek fel -- eacutes ezeacutert elutasiacutetjaacutek -- egy uacutej emberi eacutelet lelki gazdagsaacutegaacutet Az ilyen lelkuumllet veacutegső oka az hogy az emberi sziacutevekből hiaacutenyzik Isten akinek szeretete minden feacutelelemneacutel hatalmasabb s keacutepes a vilaacutegban feleacutebredő minden rossz legyőzeacuteseacutere Iacutegy alakult ki az eacuteletellenes felfogaacutes amint ez sok mai keacuterdeacutes foumllveteacuteseacuteben megmutatkozik Legyen erre peacutelda az a fennhangon hirdetett feacutelelem melyet az oumlkoloacutegusok eacutes futuroloacutegusok demograacutefiai tanulmaacutenyai vaacuteltottak ki eltuacutelozvaacuten a veszedelmet amit a szuumlleteacutesek noumlvekvő szaacutema jelent az eacuteletsziacutenvonal szaacutemaacutera Az Egyhaacutez mindezek elleneacutere szilaacuterdan hiszi hogy az emberi eacutelet baacutermilyen toumlreacutekeny eacutes keserves mindig az Isteni Joacutesaacuteg nagyszerű ajaacutendeacuteka Az Egyhaacutez minden soumlteacutet joumlvendoumlleacutes eacutes foumlldet elhomaacutelyosiacutetoacute vak oumlnszeretet elleneacuteben az eacutelet paacutertjaacuten aacutell s minden egyes eacuteletben foumllfedezi annak az Aacutemen-nak ragyogaacutesaacutet amely maga Krisztus[84] Az Egyhaacutez a vilaacutegban jelenleacutevő eacutes a vilaacutegot gyoumltrő tagadaacutessal szembeaacutelliacutetja ezt az eleven tanuacutesaacutegots iacutegy megveacutedi az embert eacutes a vilaacutegot az eacuteletre leselkedőktől eacutes az eacutelet pusztiacutetoacuteitoacutel Az Egyhaacutez arra hivatott hogy mindenki feleacute ismeacutetelten kifejezze -- egyre vilaacutegosabban eacutes szilaacuterdabb meggyőződeacutessel -- szaacutendeacutekaacutet mellyel teljes erővel eacutes minden veszedelemmel szemben veacutedi eacutes oltalmazza az emberi eacuteletet baacutermilyen fokon vagy koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is legyen az az eacutelet Ezeacutert az Egyhaacutez az emberi szemeacutely eacutes az igazsaacutegossaacuteg suacutelyos megseacuterteacutesekeacutent iacuteteacuteli meg a kormaacutenyok vagy koumlzhatalmak minden olyan cselekedeteacutet amely arra iraacutenyul hogy baacutermi moacutedon korlaacutetozza a haacutezastaacutersak szabadsaacutegaacutet a szuumlletendő gyermekek szaacutemaacutet illetően Ebből koumlvetkezően a koumlzhatalom minden erőszakos beavatkozaacutesa -- amellyel megakadaacutelyozza a fogamzaacutest vagy mikeacutent mondjaacutek sterilizaacutecioacutet hajt veacutegre -- beleeacutertve az abortuszt is hataacuterozottan elutasiacutetandoacute eacutes teljesen eliacuteteacutelendő Ehhez hasonloacutean mint suacutelyos igazsaacutegtalansaacutegot kell kaacuterhoztatni hogy a nemzetkoumlzi kapcsolatokban csoumlkkentik az egyes
25
neacutepeknek adott gazdasaacutegi segiacutetseacuteget azeacutert hogy ezzel serkentseacutek őket a fogamzaacutesellenes illetve a sterilizaacutecioacutenak eacutes az abortusznak kedvező programok megalkotaacutesaacutera[85] 31 ISTEN TERVEacuteNEK EGYRE INKAacuteBB MEG KELL VALOacuteSULNIA
Az Egyhaacutez pontosan tud arroacutel a sok eacutes bonyolult probleacutemaacuteroacutel amelyeket ma sok neacutep haacutezassaacutegban eacutelő gyermekei tapasztalnak eacutepp az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak feladataacuteban ha ezt a feladatot koumltelesseacutegtudatuk szerint akarjaacutek teljesiacuteteni Ugyanuacutegy ismeri a demograacutefiai noumlvekedeacutes suacutelyos keacuterdeacuteseacutet amint ez a foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein foumllvetődik beleeacutertve a vele kapcsolatos erkoumllcsi keacuterdeacuteseket is Az oumlsszes teacutenyeket meacutelyebben aacutettekintve azonban az Egyhaacutez uacutegy iacuteteacuteli hogy uacutej eacutes hataacuterozottabb moacutedon kell hangsuacutelyoznia taniacutetaacutesaacutenak jelentőseacutegeacutet melyet a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes a Humanae vitae kezdetű enciklika ismeacutet előadott Ezeacutert a Szinodus atyaacuteival egyuumltt fontosnak tartjuk hogy aacutellandoacutean figyelmeztessuumlk a teoloacutegusokat egyesiacutetseacutek erejuumlket eacutes nyuacutejtsanak segiacutetseacuteget a hierarchikus Magiszteacuteriumnak jobban taacuterjaacutek foumll e taniacutetaacutes szentiacuteraacutesi alapjait etikai indiacuteteacutekait eacutes szemeacutelyes vonaacutesait Iacutegy egy gondosan kielemzett eacutes rendszerezett magyaraacutezat oumlsszefuumlggeacuteseacuteben majd lehetőveacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez egy ilyen alapvető teacutemaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesa valoacuteban minden joacuteakaratuacute ember előtt kitaacuteruljon s tartalma naproacutel napra elmeacutelyuumlltebb eacutes vilaacutegosabb legyen Ily moacutedon Isten terveacutet is egyre inkaacutebb teljesiacuteteni lehet eacutes ez az embernek uumldvoumlsseacutegeacutere a Teremtőnek pedig dicsőseacutegeacutere vaacutelik Ebben a tekintetben a teoloacutegusok oumlsszefogaacutesaacutet melyet az Isten Neacutepeacutet egyeduumll autentikusan vezető Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg segiacutet kuumlloumlnoumlsen is suumlrgeti az a belső oumlsszefuumlggeacutes amely a katolikus taniacutetaacutes e reacutesze valamint az Egyhaacuteznak az emberre vonatkozoacute foumllfogaacutesa koumlzoumltt van A csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg teacutemakoumlreacuteben foumllmeruumllő keacutetelyek eacutes teacutevedeacutesek ugyanis magukkal hozzaacutek az emberre vonatkozoacute teljes igazsaacuteg elhomaacutelyosiacutetaacutesaacutet eacutepp egy olyan időszakban amikor a mai kultuacutera amuacutegy is sok zavart eacutes ellentmondaacutest taacutemasztott maacuter Az a munka amelyet feladatuk teljesiacuteteacutese koumlzben a teoloacutegusoknak e teacutemakoumlr megvilaacutegosiacutetaacutesaacutera eacutes meacutelyebb megeacuterteacuteseacutere kell fordiacutetaniuk foumllbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű eacutes egyeduumllaacutelloacute szolgaacutelat s nagyon sok aacuteldaacutest hoz a csalaacuted eacutes az emberi nem szaacutemaacutera 32 AZ EMBER EacuteS HIVATAacuteSAacuteNAK EGYSEacuteGES SZEMLEacuteLETE
A jelen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt a kultuacutera suacutelyosan elteacuter az emberi nemiseacuteg igazi jelenteacuteseacutetől sőt teacutevedeacutesben van vele kapcsolatban mivel kiszakiacutetja azt a szemeacutellyel valoacute leacutenyeges oumlsszefuumlggeacuteseacuteből Ezeacutert az Egyhaacutez meacuteg eacutegetőbbnek eacuterzi feladataacutet eacutes tudja hogy helyettesiacutethetetlen szerepe van abbanhogy a nemiseacuteget uacutegy mutassa be mint a teljes szemeacutely javaacutet amely szemeacutely mint feacuterfi eacutes nő Isten keacutepeacutere teremtetett Erre vonatkozoacutean a II Vatikaacuteni Zsinat vilaacutegosan kimondta Amikor a haacutezastaacutersi szerelemnek eacutes az eacutelet felelősseacutegteljes tovaacutebbadaacutesaacutenak egybehangolaacutesaacuteroacutel van szoacute az eljaacuteraacutesmoacuted erkoumllcsi joacutesaacutega vagy rosszasaacutega nem csupaacuten a tiszta szaacutendeacutekon eacutes az indiacuteteacutekok eacuterteacutekeleacuteseacuten muacutelik hanem olyan taacutergyi kriteacuteriumok alapjaacuten kell e keacuterdeacutesekben doumlnteni amelyek a szemeacutelynek eacutes aktusainak termeacuteszeteacuten alapulnak s amelyek mind a koumllcsoumlnoumls odaadaacutesnak mind pedig az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak csorbiacutetatlan eacutertelmeacutet megőrzik az igazi szerelem leacutegkoumlreacuteben Ez pedig csak akkor lehetseacuteges ha a haacutezastaacutersak őszinte leacutelekkel aacutepoljaacutek magukban a hitvesi tisztasaacuteg ereacutenyeacutet[86]
26
VI Paacutel paacutepa figyelmeztetett hogy e keacuterdeacutesben az egeacutesz embert eacutes teljes hivataacutesaacutet figyelembe kell venni amely hivataacutes nem csupaacuten termeacuteszetes eacutes foumlldi hanemtermeacuteszetfoumlloumltti eacutes oumlroumlkkeacutevaloacute is[87] Eacutes hangsuacutelyozta hogy az Egyhaacutez taniacutetaacutesa azon az Isten aacuteltal alapiacutetott felbonthatatlan kapcsolaton nyugszik melyet az ember sajaacutet kezdemeacutenyezeacutese alapjaacuten nem szakiacutethat szeacutet s ez az egyseacuteg a haacutezaseacutelet aktusaacuteban az egyesuumlleacutes eacutes a gyermeknemzeacutes koumlzoumltt aacutell fenn[88] Majd gondolatmeneteacutet zaacuterva uacutejra megerősiacutetette termeacuteszete szerint erkoumllcstelen eacutes elvetendő minden olyan tett amely akaacuter a haacutezaseacutelet aktusa előtt akaacuter koumlzben akaacuter termeacuteszetes koumlvetkezmeacutenyei kibontakozaacutesakor ceacutelkeacutent vagy eszkoumlzkeacutent meg akarja akadaacutelyozni a fogamzaacutest[89]
Valahaacutenyszor pedig a haacutezastaacutersak fogamzaacutesgaacutetloacute moacutedszerrel eacutelnek szeacutetvaacutelasztjaacutek azt a keacutet tartalmat melyeket a teremtő Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe eacutes nemi egyesuumlleacutesuumlk aktusaacuteba oltott s uacutegy viselkednek mint akik feluumllbiacuteraacuteljaacutek az isteni tervet s kilugozzaacutek illetve lefokozzaacutek az emberi nemiseacuteget s ezzel egyuumltt a sajaacutet szemeacutelyuumlket eacutes a haacutezastaacutersukeacutet is hiszen a totaacutelis oumlnaacutetadaacutes nem toumlrteacutenik meg Iacutegy a termeacuteszet szavaacutenak mely a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumls eacutes teljes odaadaacutesaacutet mondja a fogamzaacutes meggaacutetolaacutesa aacuteltal szembehelyezik az ellentmondaacutes igeacutejeacutet tudniillik a teljes odaadaacutes megtagadaacutesaacutet Ebből pedig nem csupaacuten az eacutelet feleacute nyitott lelkuumllet elutasiacutetaacutesa szaacutermazik hanem a haacutezastaacutersi szerelem belső igazsaacutegaacutenak -- mely az egeacutesz szemeacutely ajaacutendeacutekozaacutesaacutera iraacutenyulna -- sziacutenleleacutese is Amikor pedig ezzel ellenteacutetben a haacutezastaacutersak megőrzik -- a termeacuteketlen időszakok figyelembeveacuteteleacutevel -- az egyesuumlleacutes eacutes a nemzeacutes szeacutetvaacutelaszthatatlansaacutegaacutet amely az emberi nemiseacutegben benne van uacutegy viselkednek mint az isteni terv szolgaacutei a nemiseacuteggel pedig ősi dinamikus ereje szerint eacutelnek azaz sziacutenleleacutesek eacutes beavatkozaacutesok neacutelkuumll totaacutelisan ajaacutendeacutekozzaacutek magukat[90] Sok haacutezaspaacuter nyilvaacutenvaloacute tapasztalataacuteboacutel eacutes az azt taacutemogatoacute kuumlloumlnfeacutele tudomaacutenyos eredmeacutenyekből a teoloacutegiai megfontolaacutes foumllfoghatja eacutes egyre meacutelyebben foumll is kell fognia azt az antropoloacutegiai eacutes erkoumllcsi kuumlloumlnbseacuteget amely a fogamzaacutesgaacutetlaacutes eacutes a termeacuteketlen időszakokra figyelő magatartaacutes koumlzoumltt van Ez a kuumlloumlnbseacuteg sokkal meacutelyebb eacutes taacutegabb koumlrű mint azt aacuteltalaacuteban gondoljaacutek mivel benne veacutegső soron az emberi szemeacutely eacutes nemiseacuteg oumlsszeegyeztethetetlen felfogaacutesai aacutellnak egymaacutessal szemben A termeacuteszetes ciklusok figyelembeveacutetele magaacuteval hozza a szemeacutely azaz a nő idejeacutenek s egyuacutettal a koumllcsoumlnoumls megbecsuumlleacutes a koumlzoumls feladat eacutes az oumlnuralom dialoacutegusaacutenak elfogadaacutesaacutet is Az időt eacutes a dialoacutegust elfogadni pedig azt jelenti mint elismerni a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes egyszerre testi eacutes lelki jellegeacutet s azt is jelenti hogy a szemeacutelyes szeretet megeacuteleacuteseacutevel megtartjaacutek annak koumlvetelmeacutenyeacutet a hűseacuteget is Ezaacuteltal a haacutezastaacutersak szerelmi eacuteletuumlk folytonos gazdagodaacutesaacutet eacutelik meg a gyengeacutedseacuteg eacutes maacutes eacuterzelmek testi-lelki megnyilvaacutenulaacutesaiban S ily moacutedon a nemiseacuteget igazi eacutes teljes emberi termeacuteszete szerint eacutelik soha nem uacutegy hasznaacuteljaacutek mint valami taacutergyat melyet ha elszakiacutetanak a leacutelek eacutes a test kapcsolataacutetoacutel magaacutet a teremtmeacutenyt sebzik meg a termeacuteszet eacutes a szemeacutely legmeacutelyebb oumlsszefuumlggeacuteseacuteben
33 AZ EGYHAacuteZ A NEHEacuteZ HELYZETBEN LEacuteVŐ HAacuteZASTAacuteRSAK TANIacuteTOacuteJA EacuteS ANYJA (MAGISTRA ET MATER)
Az Egyhaacutez a haacutezassaacutegi erkoumllcs teruumlleteacuten is uacutegy van jelen eacutes uacutegy cselekszik mint Taniacutetoacute eacutes Anya Mint Taniacutetoacute szuumlntelenuumll hangoztatja azt az erkoumllcsi szabaacutelyt amelynek iraacutenyiacutetania kellene az
27
eacutelet felelős tovaacutebbadaacutesaacutet e toumlrveacutenynek azonban az Egyhaacutez se nem szerzője se nem biacuteraacuteja Krisztus igazsaacutega iraacutenti engedelmesseacuteggel -- kinek keacutepmaacutesaacutet laacutetja az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacuteban -- eacutertelmeziazt az erkoumllcsi toumlrveacutenyt amelyet minden joacuteakaratuacute emberrel koumlzoumll amikor nem hallgatja el az ember koumltelezettseacutegeacutet mely arra szoacuteliacutetja őt hogy menekuumlljoumln a koumlzeacutepszerű megoldaacutesoktoacutel eacutes toumlrekedjeacutek a toumlkeacuteletesseacutegre Mint Anya aacutell az Egyhaacutez oly sok haacutezaspaacuter mellett akik az erkoumllcsi eacutelet e suacutelyos keacuterdeacuteseacuteben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek Ismeri helyzetuumlket amely gyakran nagyon kemeacuteny eacutes valoacuteban meggyoumltri a haacutezaspaacuterokat nemcsak egyeacuteni hanem taacutersadalmi neheacutezseacutegekkel is tudja hogy nagyon sok haacutezaspaacuter nemcsak az erkoumllcsi toumlrveacuteny veacutegrehajtaacutesaacuteban hanem azoknak az eacuterteacutekeknek megismereacuteseacuteben is akadaacutelyokba uumltkoumlzik melyeket ez a toumlrveacuteny tartalmaz A Taniacutetoacute eacutes Anya azonban egy eacutes ugyanaz az Egyhaacutez Ezeacutert szuumlntelenuumll foumllszoacuteliacutet eacutes suumlrget arra hogy a haacutezastaacutersakat kiacutenzoacute neheacutezseacutegeket uacutegy oldjaacutek meg hogy az igazsaacuteg eacutep eacutes hamisiacutetatlan maradjon Meggyőződeacutese ugyanis hogy nem lehet igazi ellentmondaacutes az eacutelet aacutetadaacutesaacutenak isteni toumlrveacutenye eacutes a hiteles haacutezastaacutersi szeretetet veacutedő toumlrveacuteny koumlzoumltt[91] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez konkreacutet pedagoacutegiaacutejaacutenak mindig kapcsoloacutednia kell a taniacutetaacuteshoz s tőle sohasem szakiacutethatoacute el Tehaacutet ugyanazzal a meggyőződeacutessel amellyel Előduumlnk beszeacutelt ismeacuteteljuumlk meg a koumlvetkező szavakat A lelkek iraacutenti szeretet kiemelkedő formaacuteja az hogy semmit sem hallgatunk el Krisztus uumldvoumlthozoacute taniacutetaacutesaacuteboacutel[92] Maacutesreacuteszt a hiteles egyhaacutezi pedagoacutegia a maga boumllcsesseacutegeacutet eacutes realizmusaacutet csak azoknak az emberi -- pszichikai erkoumllcsi eacutes lelki -- felteacuteteleknek megteremteacuteseacuteeacutert eacutes fenntartaacutesaacuteeacutert folytatott baacutetor eacutes kitartoacute erőfesziacuteteacutesben tudja megmutatni amely felteacutetelek neacutelkuumlloumlzhetetlenuumll szuumlkseacutegesek az erkoumllcsi eacuterteacutek eacutes toumlrveacuteny megeacuterteacuteseacutehez eacutes megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz Keacutetseacutegtelen hogy e felteacutetelek koumlzeacute kell sorolni az aacutellhatatossaacutegot eacutes a tuumlrelmet az alaacutezatossaacutegot eacutes lelki erősseacuteget a gyermeki bizalmat Isten iraacutent a kegyelemben valoacute remeacutenyt a gyakori imaacutedsaacutegot s az Eucharisztia eacutes a Kiengesztelődeacutes (Bűnbaacutenat) szentseacutegeacutenek veacuteteleacutet[93] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak ilyen megerősiacuteteacutessel meg tudjaacutek majd őrizni annak a kuumlloumlnleges hataacutesnak a tudataacutet amely a szentseacutegi haacutezassaacuteg kegyelmeacuteből a haacutezaseacutelet minden reacuteszeacutere koumlvetkezeacuteskeacuteppen a szexuaacutelis eacuteletuumlkre is kiaacuterad A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka amelyet a haacutezastaacutersak megkaptak s amelyre vaacutelaszolnak segiacuteti őket abban hogy az emberi nemiseacuteggel Isten terve szerint eacuteljenek uacutegy mint annak a termeacutekeny eacutes egyesiacutető szeretetnek a jeleacutevel amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat A szuumlkseacuteges foumllteacutetelek koumlzeacute azonban beleacutep a test termeacuteszeteacutenek eacutes a termeacutekenyseacuteg ritmusaacutenak ismerete is Ilyen eacutertelemben kell azon lenni hogy ez az ismeret -- a megfelelően komoly meacuterteacutektartoacute eacutes vilaacutegos nevelő eacutes felvilaacutegosiacutetoacute teveacutekenyseacuteg reacuteveacuten melyben haacutezaspaacuterok orvosok eacutes szakeacutertők nyuacutejtanak segiacutetseacuteget -- minden haacutezaspaacuter de mindenekelőtt a fiatalok szaacutemaacutera megszerezhető legyen Az ismeretnek pedig az oumlnuralomra valoacute neveleacutesben kell kiteljesednie Ezeacutert van eacutegető szuumlkseacuteg a tisztasaacuteg ereacutenyeacutere eacutes a birtoklaacutesaacuteeacutert folyoacute aacutellandoacute neveleacutesre A kereszteacuteny eacuterteacutekeleacutes szerint a tisztasaacuteg egyaacuteltalaacuten nem jelenti az emberi nemiseacuteg megveacuteteacuteseacutet vagy elutasiacutetaacutesaacutet sokkal inkaacutebb lelkierőt jelent amely keacutepes arra hogy megveacutedje a szerelmet a feacutektelen oumlnzeacutes eacutes gyoumlnyoumlrkereseacutes veszedelmeitől eacutes előrelendiacutetse a maga beteljesedeacutese feleacute A meacutelylaacutetaacutesuacute VI Paacutel paacutepa semmi maacutest nem tett mint boumllcsesseacuteggel eacutes szeretettel hangot adott oly sok haacutezastaacutersnak amikor a Humanae vitae kezdetű enciklikaacutejaacuteban ezeket iacuterta Az eacutertelem eacutes a szabad akarat oumlsztoumln feletti uralmaacutehoz keacutetseacutegtelenuumll aszkeacutezisre van szuumlkseacuteg hogy a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutenek megnyilvaacutenulaacutesai a helyes rendnek megfeleljenek Erre az aszkeacutezisre kuumlloumlnoumlsen az időszakos megtartoacuteztataacutesnaacutel van szuumlkseacuteg Ez a fegyelem amely a haacutezastaacutersak tisztasaacutegaacutenak sajaacutetja nem hogy aacutertana hanem meacutelyebb emberi eacutertelmet ajaacutendeacutekoz szerelmuumlknek Joacutellehet ez a fegyelem aacutellandoacute erőfesziacuteteacutest kiacutevaacuten uumldvoumls ereje aacuteltal azonban a haacutezastaacutersak toumlkeacuteletesen kiművelik eacutes lelki javakkal gazdagiacutetjaacutek egymaacutes szemeacutelyiseacutegeacutet mikoumlzben a csalaacuted szaacutemaacutera a nyugalom eacutes a derű gyuumlmoumllcseacutet termi eacutes megkoumlnnyiacuteti maacutes probleacutemaacutek megoldaacutesaacutet ez az
28
aszkeacutezis taacuteplaacutelja a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti figyelmesseacutegeacutet eacutes toumlrődeacuteseacutet segiacuteti őket hogy legyőzzeacutek oumlnzeacutesuumlket amely szemben aacutell az őszinte szeretettel foumlleacutebreszti bennuumlk a koumltelesseacutegeik iraacutenti lelkiismeretet veacuteguumll a szuumllőknek bensőseacutegesebb eacutes hateacutekonyabb tekinteacutelyt ad a gyermekneveleacuteshez[94]
34 A HAacuteZASTAacuteRSAK ERKOumlLCSI UacuteTJA
Mindig fontos hogy az erkoumllcsi rendről annak eacuterteacutekeiről eacutes normaacuteiroacutel helyes fogalom legyen a leacutelekben S ez annaacutel fontosabb mineacutel toumlbb eacutes suacutelyosabb neheacutezseacuteggel jaacuter e rend megtartaacutesa Mivel az erkoumllcsi rend a teremtő Isten terveacutet zaacuterja magaacuteba eacutes adja elő ezeacutert nem jelenthet az ember szaacutemaacutera olyan teacutenyezőt amely seacuterteneacute eacutes elvetneacute a szemeacutelyt Eacutepp ellenkezőleg az erkoumllcsi rend megfelel az Istentől teremtett ember legbensőbb vaacutegyainak eacutes azzal a szeliacuted eacutes lebilincselő szeretettel szolgaacutel az embernekamellyel maga Isten indiacutetja taacutemogatja eacutes vezeti a maga boldogsaacutegaacutehoz teremtmeacutenyeit Az ember azonban aki arra hivatott hogy Isten boumllcs eacutes szerető terve szerint tudatosan eacuteljen toumlrteacuteneti leacuteny s mint ilyen naproacutel napra szabad vaacutelasztaacutesaival eacutepiacuteti oumlnmagaacutet adott fejlettseacutegi fokaacuten megismeri szereti eacutes megvaloacutesiacutetja az erkoumllcsi eacuterteacutekeket Erkoumllcsi eacuteletuumlkben a haacutezastaacutersak is arra hivatottak hogy szuumlntelenuumll uacuteton legyenek eacutes őszinte teveacutekeny akarattal egyre jobban megismerjeacutek azokat a javakat amelyeket az isteni toumlrveacuteny őriz eacutes aacutepol s hogy őszinte eacutes nagylelkű akarattal testesiacutetseacutek meg ezeket a javakat a konkreacutet doumlnteacuteseikben Mindazonaacuteltal nem tekinthetik a toumlrveacutenyt csupaacuten uacutegy mint egy -- valamikor a joumlvőben eleacuterendő -- eszmeacutenykeacutepet hanem uacutegy kell laacutetniuk mint az Uacuter Krisztus parancsaacutet arra vonatkozoacutean hogy győzzeacutek le a neheacutezseacutegeket Az uacutegynevezett fokozatossaacuteg toumlrveacutenye azaz a fokozatos előrehaladaacutes ugyanis nem lehet azonos a toumlrveacuteny fokozatossaacutegaacuteval mintha az isteni toumlrveacuteny parancsai kuumlloumlnboumlzőek volnaacutenak a kuumlloumlnfeacutele emberekre vontkozoacutean A haacutezassaacutegban Isten terve szerint minden haacutezastaacuters az eacuteletszentseacutegre kapott meghiacutevaacutest e meghiacutevaacutesnak akkor tesznek eleget ha az emberi szemeacutely derűs leacutelekkel az isteni kegyelemben eacutes a sajaacutet akarataacuteban biacutezva vaacutelaszol Isten parancsaacutera[95] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez pedagoacutegiaacuteja szaacutemaacutera fontos hogy a haacutezastaacutersak pontosan ismerjeacutek a Humanae vitae enciklika taniacutetaacutesaacutet hogy nemi eacuteletuumlkben koumlvetni tudjaacutek a toumlrveacutenyt eacutes igaz leacutelekkel toumlrekedjenek azon foumllteacutetelek megvaloacutesiacutetaacutesaacutera melyek e toumlrveacuteny megtartaacutesaacutehoz szuumlkseacutegesek Mikeacutent a Szinodus kiemelte ez a pedagoacutegia az egeacutesz haacutezaseacuteletet aacutetfogja Ezeacutert az eacutelet tovaacutebbadaacutesa feladataacutenak bele kell tartoznia a kereszteacuteny eacutelet egeacuteszeacutenek feladataacuteba amely eacutelet a kereszt neacutelkuumll nem juthat el a foumlltaacutemadaacutesra Ebben az oumlsszefuumlggeacutesben eacuterthető hogy a csalaacutedi eacuteletből nem lehet kiiktatni az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutest sőt egeacutesz leacutelekkel ragaszkodni kell hozzaacute hogy a haacutezastaacutersi szerelem elmeacutelyuumlljoumln eacutes a bensőseacuteges oumlroumlm forraacutesa legyen Ez a koumlzoumls uacutet suumlrgeti a megfontolaacutest a veacutelemeacutenycsereacutet valamint azoknak a papoknak szerzeteseknek eacutes laikusoknak megfelelő neveleacuteseacutet akik a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval foglalkoznak Ők ugyanis valamennyien a haacutezastaacutersak taacutemaszai lehetnek emberi eacutes lelki uacutetjukon amely uacutetnak tartozeacuteka a bűntudat az erkoumllcsi toumlrveacuteny megtartaacutesaacutenak koumltelezettseacutege eacutes a kiengesztelődeacutes szolgaacutelata Azt is el kell ismerni azonban hogy a haacutezastaacutersak bensőseacuteges eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacuteben keacutet ember akarata fonoacutedik oumlssze akik arra hivatottak hogy erkoumllcsi eacutes gondolkodaacutesbeli harmoacuteniaacuteban legyenek egymaacutessal Ez azonban igen sok tuumlrelmet szeliacutedseacuteget eacutes időt igeacutenyel E keacuterdeacutesben kuumlloumlnleges suacutelya van annak hogy a papok koumlreacuteben egyseacuteges erkoumllcsi eacutes lelkipaacutesztori felfogaacutes uralkodjeacutek Ezt az egyseacuteget gondosan keresni eacutes biztosiacutetani kell hogy a hivőket el ne fogja a lelkiismereti feacutelelem[96] A haacutezastaacutersak uacutetja tehaacutet akkor fog ceacutelba vezetni ha nagyra becsuumllik az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutet eacutes
29
nagylelkűen biacuteznak Krisztus kegyelmeacuteben valamint mindabban a segiacutetseacutegben amit a lelkipaacutesztoroktoacutel eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegtől kaphatnak Iacutegy majd foumllfedezik eacutes megtapasztaljaacutek annak az igazi szeretetnek felszabadiacutetoacute eacutes gyarapiacutetoacute erejeacutet amelyet az Evangeacutelium nyuacutejt eacutes az Uacuter parancsol
35 A HAacuteZASTAacuteRSAKNAK MEGGYŐZŐDEacuteSRE EacuteS KONKREacuteT SEGIacuteTSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGUumlK Ami az erkoumllcsileg helyes szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutes probleacutemaacutejaacutet illeti korunkban az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek kell magaacutera vaacutellalnia a feladatot hogy szilaacuterd meggyőződeacutest eacutebresszen mindazokban akik valoacuteban felelős moacutedon akarjaacutek megeacutelni az apasaacutegot eacutes az anyasaacutegot s akiknek ehhez konkreacutet segiacutetseacuteget kell kapniuk Mikoumlzben az Egyhaacutez oumlruumll azoknak a tudomaacutenyos eredmeacutenyeknek amelyek a nő termeacutekenyseacutege ritmusaacutenak pontosabb megismereacuteseacutere vonatkozoacutean maacuter megszuumllettek s harcol azeacutert hogy e kutataacutest mineacutel szeacutelesebb koumlrben folytassaacutek suumlrgető buzdiacutetaacutessal serkenti mindazokat (orvosokat szakeacutertőket haacutezassaacutegi tanaacutecsadoacutekat nevelőket eacutes magukat a haacutezastaacutersakat) akik valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejthatnak a haacutezastaacutersaknak abban hogy szerelmuumlket aacutepoljaacutek s ugyanakkor őrizzeacutek meg a haacutezaseacutelet ceacuteljait eacutes termeacuteszetes moacutedjaacutet Ez azonban egy szeacutelesebb koumlrű hataacuterozottabb eacutes rendszeresebb teveacutekenyseacuteget igeacutenyel annak eacuterdekeacuteben hogy a fogamzaacutes szabaacutelyozaacutesaacutenak termeacuteszetes moacutedjaacutet megismerjeacutek elfogadjaacutek eacutes alkalmazzaacutek[97] Nagyon eacuterteacutekes tanuacutesaacutegot tehetnek maguk a haacutezastaacutersak akik a koumlzoumls megegyezeacutesen alapuloacute időszakos oumlnmegtartoacuteztataacutes aacuteltal a szerelem eacutes az eacutelet eacuterettebb megismereacuteseacutere jutottak el eacutes e tanuacutesaacutegot tenniuumlk is kell Mikeacutent VI Paacutel paacutepa iacuterta Az Uacuter azt a feladatot biacutezta raacutejuk hogy megmutassaacutek az embereknek annak a toumlrveacutenynek szentseacutegeacutet eacutes eacutedesseacutegeacutet amely egymaacutes iraacutenti szeretetuumlket szorosan egybefűzi az emberi eacuteletet ajaacutendeacutekozoacute Istenszereteteacutevel[98]
B) A NEVELEacuteS 36 A SZUumlLŐK NEVELŐI JOGA EacuteS KOumlTELESSEacuteGE
A nevelői feladat gyoumlkerei a haacutezastaacutersak alapvető feladataacuteba nyuacutelnak nevezetesen abba hogy egyuumltt kell műkoumldniuumlk Isten teremtő műveacuteben szeretetben eacutes szeretetből hoznak vilaacutegra egy embert aki magaacuteban hordozza a noumlvekedeacutesre eacutes fejlődeacutesre szoacuteloacute meghiacutevaacutest Iacutegy a szuumllők magukra vaacutellaljaacutek a feladatot hogy hateacutekonyan segiacutetseacutek egy minden tekintetben emberi eacutelet kibontakozaacutesaacutet Mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztet A szuumllők adtaacutek az eacuteletet gyermekeiknek ezeacutert az ő suacutelyos koumltelezettseacuteguumlk azok foumllneveleacutese őket kell tehaacutet első eacutes legfontosabb nevelőknek tekinteni Annyira jelentős a szuumllői neveleacutes hogy hiaacutenyaacutet alig lehet poacutetolni A szuumllők feladata hogy Isten eacutes az emberek tiszteleteacutevel olyan csalaacutedi leacutegkoumlrt teremtsenek amely elősegiacuteti a gyermekek minden iraacutenyuacute neveleacuteseacutet az egyeacuteni eacutes koumlzoumlsseacutegi eacutelet szaacutemaacutera A csalaacuted az első iskolaacuteja azoknak a szociaacutelis ereacutenyeknek amelyekre minden koumlzoumlsseacutegnek szuumlkseacutege van[99]
30
A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege leacutenyeges mert szorosan oumlsszetartozik az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteval eredeti eacutes elsődleges mert minden egyeacuteb nevelői teveacutekenyseacuteggel szemben a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti szeretetkapcsolatra eacutepuumll elcsereacutelhetetlen eacutes elidegeniacutethetetlen azaz maacutesokra teljesen aacutet nem ruhaacutezhatoacute eacutes maacutesok nem bitorolhatjaacutek E minőseacutegeken kiacutevuumll nem szabad megfeledkezni arroacutel a legfontosabb teacutenyezőről amely meghataacuterozza a szuumllők nevelői feladataacutet az apai eacutes anyai szeretetről amely a nevelői teveacutekenyseacutegben teljesedik be hiszen iacutegy valoacutesiacutetja meg eacutes hajtja veacutegre teljesen az eacutelet szolgaacutelataacutet A szuumllői szeretet előbb forraacutesa majd lelke s ezeacutert toumlrveacutenye is lesz minden konkreacutet nevelői cselekedetnek melyet a szeretet draacutega gyuumlmoumllcsekeacutent a szeliacutedseacuteg az aacutellhatatossaacuteg a joacutesaacuteg a szolgaacutelatkeacuteszseacuteg valamint a lemondaacutesra az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes tesz gazdaggaacute
37 AZ EMBERI EacuteLET LEacuteNYEGES EacuteRTEacuteKEIRE IRAacuteNYULOacute NEVELEacuteS
Aacutembaacuter korunkban toumlbb neheacutezseacuteg akadaacutelyozza a nevelői teveacutekenyseacuteget a szuumllőknek meacutegis bizalommal eacutes lelki erővel kell nevelniuumlk gyermekeiket az emberi eacutelet eacuterteacutekeire A gyermekeknek az anyagi javaktoacutel valoacute fuumlggetlenseacuteg leacutegkoumlreacuteben kell nevelkedniuumlk uacutegy hogy az egyszerű eacutes szűkoumls eacuteletkoumlruumllmeacutenyeket is elfogadjaacutek abban a meggyőződeacutesben hogy az embert a szemeacutelye eacutes nem a javai teszik eacuterteacutekesseacute[100] Egy olyan taacutersadalomban amelyet az emberek tuacutelzott oumlnszeretete eacutes az egymaacutestoacutel fuumlggetlen oumlnző szaacutendeacutekok koumlzoumltti eacuteles harc oumlsszetűzeacutesei eacutes vitaacutei zavarnak eacutes bontanak meg a gyermekeknek nemcsak az igazsaacutegossaacuteg helyes eacuterzeacutekeacutevel kell felnőniuumlk -- amely egyuacutettal minden ember szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutenak megbecsuumlleacuteseacutet is jelenti -- hanem a szeretet iraacutenti nagyobb eacuterzeacutekkel is amely szeretet a sajaacutet keacutenyelem megtagadaacutesaacutet valamint őszinte toumlrődeacutest eacutes szolgaacutelatot jelent maacutesok elsősorban a szegeacutenyek eacutes raacuteszoruloacutek feleacute Mivel a csalaacuted a szociaacutelis ereacutenyek első eacutes alapvető iskolaacuteja mint a szeretet koumlzoumlsseacutege magaacuteban hordozza az oumlnaacutetadaacutes toumlrveacutenyeacutet mely a csalaacutedot vezeacuterli eacutes gyarapiacutetja Ez az oumlnaacutetadaacutes a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutet is eacutelteti s uacutegy jelenik meg mint annak az oumlnaacutetadaacutesnak mintaacuteja eacutes toumlrveacutenye amelynek a testveacuterek kapcsolataacuteban -- de a csalaacutedban eacutelő kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek kapcsolataacuteban is -- meg kell valoacutesulnia A csalaacuted koumlzoumlsseacutegi eacuteleteacuteben valoacute reacuteszveacutetel az oumlroumlm eacutes a neheacutezseacutegek idejeacuten olyan hataacutesos eacutes hiteles pedagoacutegiaacutet jelent amely a gyermekeket teveacutekeny tudatos eacutes gyuumlmoumllcsoumlző moacutedon bevonja a taacutersadalom szeacutelesebb koumlreibe A szeretetre mint oumlnaacutetadaacutesra valoacute neveleacutes elengedhetetlen felteacutetel a szuumllők szaacutemaacutera ahhoz is hogy gyermekeiknek vilaacutegos eacutes okos nemi neveleacutest tudjanak adni Egy olyan kultuacuteraacuteval szemben amely legnagyobbreacuteszt vulgarizaacutelja az emberi nemiseacuteget -- mert elszegeacutenyiacutetve csak a testhez koumlti eacutes nem laacutet benne maacutest mint az oumlnző gyoumlnyoumlrvaacutegy kieleacuteguumlleacuteseacutet -- a szuumllők nevelői szolgaacutelataacutenak egeacuteszen eacutes igazaacuten a szemeacutelyes nemi kultuacuteraacutera kell taacutemaszkodnia Anemiseacuteg ugyanis az egeacutesz szemeacutely kincse -- a szemeacutelyeacute aki eacuterzeacutekelő test eacutes leacutelek -- eacutes uacutegy mutatja meg a maga benső tartalmaacutet hogy előreviszi az embert a szeretetben valoacute oumlnaacutetadaacutes feleacute A nemi neveleacutest amely a szuumllők elsődleges joga eacutes koumltelesseacutege mind otthon mind az aacuteltaluk kivaacutelasztott eacutes ellenőrzoumltt iskolaacuteban az ő gondos iraacutenyiacutetaacutesuk alatt kell veacutegezni Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez ismeacutetelten hangsuacutelyozza a koumllcsoumlnoumls felelősseacuteg toumlrveacutenyeacutet melyet az iskolaacutenak -- valahaacutenyszor segiacutetseacuteget nyuacutejt a nemi neveleacutesben -- tiszteletben kell tartania azaacuteltal hogy ugyanolyan szellemben nevel mint a szuumllő E keacuterdeacutesben nem szabad mellőzni a tisztasaacutegra mint ereacutenyre valoacute neveleacutest amely előmozdiacutetja
31
a szemeacutely hiteles eacuterettseacutegeacutet eacutes meacuteltoacutevaacute teszi arra hogy tisztelje eacutes taacutemogassa a test jegyesi tartalmaacutet Sőt a kereszteacuteny szuumllők akik felismerik Isten hiacutevaacutesaacutenak jeleit kuumlloumlnleges figyelmet eacutes gondot szenteljenek a szuumlzesseacutegre valoacute neveleacutesnek amely az oumlnaacutetadaacutes legfelsőbb foka azeacute az oumlnaacutetadaacuteseacute amely az ember nemiseacutegeacutenek is eacutertelme A szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt melyek a szemeacutely nemi jellege eacutes etikai eacuterteacutekei koumlzoumltt aacutellnak fenn a neveleacutesnek raacute kell vezetnie a gyermekeket arra hogy az erkoumllcsi toumlrveacutenyeket uacutegy fogjaacutek foumll eacutes uacutegy is eacuterteacutekeljeacutek mint szuumlkseacuteges eacutes draacutega oltalmat a felelős szemeacutelyiseacuteg kifejlődeacuteseacutehez mindabbanami az ember nemiseacutegeacutehez tartozik Ezeacutert az Egyhaacutez aacutellandoacutean szembefordul a nemi neveleacutesnek azzal a szeacuteles koumlrben elterjedt formaacutejaacuteval amely elszakadt az erkoumllcsi parancsoktoacutel Az ilyen nemi neveleacutes nem egyeacuteb mint a gyoumlnyoumlr megtapasztalaacutesaacutera valoacute előkeacutesziacuteteacutes eacutes olyan oumlsztoumlkeacuteleacutes amely maacuter az aacutertatlansaacuteg eacuteveiben elpusztiacutetja az eacutelet derűjeacutet eacutes utat nyit a bűnoumls szokaacutesok (viacuteciumok) szaacutemaacutera
38 A SZUumlLŐK NEVELŐI KUumlLDETEacuteSE EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
A kereszteacuteny szuumllők nevelői feladata -- amely mint fentebb mondtuk abban gyoumlkerezik hogy a szuumllők a teremtő Isten munkataacutersai -- uacutej eacutes sajaacutetos forraacutest nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben amely gyermekek kereszteacuteny neveleacuteseacutere szenteli őket Arra kapnak tudniillik meghiacutevaacutest hogy reacuteszuumlk legyen az Isten atyai eacutes Krisztus paacutesztori szereteteacuteben eacutes tekinteacutelyeacuteben valamint az Egyhaacutez anyai szereteteacuteben A szentseacuteg felruhaacutezza őket a boumllcsesseacuteggel a joacutetanaacuteccsal az erősseacuteggel eacutes a Szentleacutelek oumlsszes toumlbbi ajaacutendeacutekaacuteval amelyekkel segiacutethetik gyermekeik emberi eacutes kereszteacuteny eacuterlelődeacuteseacutet A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben olyan meacuteltoacutesaacutegot eacutes hivataacutest kap a szuumllők nevelői koumltelesseacutege hogy valoacuteban eacutes sajaacutetosan az Egyhaacutez szolgaacutelata lesz azeacute az Egyhaacutezeacute amely tagjai toumlkeacuteletesedeacuteseacutet szolgaacutelja A kereszteacuteny szuumllő nevelői szolgaacutelataacutenak oly nagy meacuteltoacutesaacutegaeacutes feacutenye van hogy Szent Tamaacutes a papi szolgaacutelattal hasonliacutetja oumlssze Vannak ugyanis akik a lelki eacutelet tovaacutebbadoacutei eacutes őrei de csupaacuten lelki szolgaacutelattal eacutes ez az ordo (egyhaacutezi rend) szentseacutegeacutehez tartozik maacutesok testileg is lelkileg is teszik ezt eacutes ez a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal toumlrteacutenik amelyben a feacuterfi eacutesa nő egyesuumll hogy gyermeket hozzanak a vilaacutegra eacutes Isten dicsőseacutegeacutere neveljeacutek[101]
A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben megkapott kuumlldeteacutes eleven eacutes eacuteber tudata segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy derűvel eacutes bizalommal szenteljeacutek magukata gyermekek neveleacuteseacutenek s ugyanakkor eacuterezzeacutek feladatuk felelősseacutegeacutet Isten sziacutene előtt aki hiacutevja eacutes kuumlldi őket hogy gyermekeikben az Egyhaacutezat eacutepiacutetseacutek Iacutegy a megkereszteltek csalaacutedja mint az ige eacutes a szentseacuteg aacuteltal oumlsszegyűjtoumltt csalaacutedi Egyhaacutez a nagy Egyhaacutez moacutedjaacutera anya lesz eacutes taniacutetoacute 39 AZ EGYHAacuteZ ELSŐ MEGTAPASZTALAacuteSA
A nevelői kuumlldeteacutes megkiacutevaacutenja hogy a kereszteacuteny szuumllők gyermekeik szaacutemaacutera mindazokroacutel az elemekről gondoskodjanak amelyek a szemeacutelyiseacuteg mind kereszteacuteny mind egyhaacutezi moacutedon valoacute fokozatos megeacutereacuteseacutehez szuumlkseacutegesek Biztosiacutetsaacutek tehaacutet a neveleacutes fentebb emliacutetett elemeit
32
eacutes gondoskodjanak arroacutel hogy gyermekeiknek megmutassaacutek a hit eacutes Jeacutezus Krisztus szeretete milyen magassaacutegokba tudja őket vezeacuterelni Az a tudat hogy a gyermekeket az Uacuter biacutezta raacutejuk hogy uacutegy neveljeacutek őket mintIsten gyermekeit Krisztus testveacutereacutet a Szentleacutelek templomaacutet s az Egyhaacutez tagjaacutet segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy gyermekeik lelkeacuteben megerősiacutetseacutek az isteni kegyelem ajaacutendeacutekaacutet A II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal iacuterja le a kereszteacuteny neveleacutest A kereszteacuteny neveleacutes nem aacutell meg az emberi eacuterettseacuteg eszmeacutenyeacuteneacutel hanem meacuteg magasabb ceacutelkitűzeacutese az hogy a megkereszteltek fokozatosan megismerjeacutek az uumldvoumlsseacuteg miszteacuteriumaacutet s iacutegy naproacutel napra jobban tudataacutera eacutebredjenek a hit ajaacutendeacutekaacutenak hogy megtanuljaacutek leacutelekben eacutes igazsaacutegban imaacutedni Istent főleg a liturgikus cselekmeacutenyek aacuteltal eacutes alakuljanak aacutet valoacuteban uacutej emberreacute igazsaacutegossaacutegban eacutes igaz szentseacutegben Iacutely moacutedon eljutnak majd az eacuterett feacuterfikorra a krisztusi nagykoruacutesaacutegra eacutes hozzaacutejaacuterulnak a misztikus test noumlvekedeacuteseacutehez Ezen kiacutevuumll hivataacutesuk tudataacuteban tegyenek mindig tanuacutesaacutegot a bennuumlk eacutelő remeacutenyseacutegről eacutes faacuteradozzanak aacutellandoacutean a vilaacuteg kereszteacutennyeacute teacuteteleacuten[102] A Szinodus is magaacuteeacutevaacute teacuteve eacutes kibőviacutetve a zsinati taniacutetaacutest igazi szolgaacutelatnak tekintette a szuumllők nevelői kuumlldeteacuteseacutet amellyel az Evangeacutelium uacutegy terjed eacutes adatik aacutet hogy maga a csalaacutedi eacutelet vaacutelik a hit uacutetjaacutevaacute a kereszteacuteny beavataacutessaacute eacutes Krisztus koumlveteacuteseacutenek iskolaacutejaacutevaacute Mikeacuteppen VI Paacutel paacutepa iacuterta Egy olyan csalaacutedban amely e feladat tudataacuteban van a csalaacuted minden tagja hirdeti eacutes hallgatja az Evangeacuteliumot[103] Nevelői feladatuknaacutel fogva gyermekeik szaacutemaacutera a szuumllők az eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel az Evangeacutelium első hirdetői Ha ezen tuacutelmenően egyuumltt imaacutedkoznak a gyermekekkel veluumlk egyuumltt olvassaacutek Isten igeacutejeacutet eacutes arra indiacutetjaacutek őket hogy a hitoktataacutes reacuteveacuten koumlzelebbi kapcsolatba keruumlljenek az Egyhaacutezzal eacutes az Eucharisztiaacuteval meacuteg inkaacutebb szuumllőveacute vaacutelnak azaz nem csupaacuten testi eacuteletuumlk nemzői lesznek hanem annak az eacuteletnek forraacutesai is amely Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a Szentleacutelek meguacutejiacutetoacute szeretete reacuteveacuten aacuterasztja el őket Annak eacuterdekeacuteben hogy a kereszteacuteny szuumllők nevelői feladatukat meacuteltoacuten laacutethassaacutek el a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek kiacutevaacutensaacutegukat hogy oumlssze kell aacutelliacutetani egy olyan csalaacutedi katekizmust amely roumlvid vilaacutegos eacutes mindenki szaacutemaacutera koumlnnyen felfoghatoacute Suumlrgetően keacuterjuumlk a Puumlspoumlki Karokat hogy szorgalmazzaacutek e katekizmus elkeacutesziacuteteacuteseacutet 40 KAPCSOLAT MAacuteS NEVELŐ TEacuteNYEZŐKKEL
A csalaacuted az első de nem az egyetlen vagy kizaacuteroacutelagos nevelő koumlzoumlsseacuteg Az ember -- polgaacuteri eacutes egyhaacutezi -- koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete igeacutenyli az aacutetfogoacutebb eacutes rendszeresebb neveleacutest melyet kuumlloumlnboumlző nevelők szervezett munkaacuteja valoacutesiacutet meg Erre szuumlkseacuteg van azonban minden reacutesztvevőnek a maga sajaacutetos hataacuteskoumlreacuteben kell segiacutetenie a csalaacutedot[104]
A kereszteacuteny csalaacuted nevelői feladata ezeacutert nagyon fontos szerepet jaacutetszik a rendszeres lelkipaacutesztori munkaacuteban E lelkipaacutesztori koumlrnyezet az egyuumlttműkoumldeacutes uacutej formaacuteit hozza magaacuteval mind a szuumllők eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegek mind a kuumlloumlnfeacutele nevelők eacutes a lelkipaacutesztorok koumlzoumltt A katolikus iskolaacutek meguacutejiacutetaacutesaacuteban kuumlloumlnoumls gondot kell fordiacutetani a noumlvendeacutekek szuumlleire eacutes arra hogy mineacutel jobb nevelő koumlzoumlsseacuteg alakuljon ki Minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt biztosiacutetandoacute a szuumllők joga ahhoz hogy vallaacutesos hituumlknek megfelelő neveleacutesi formaacutet vaacutelaszthassanak Az Aacutellamnak eacutes az Egyhaacuteznak minden moacutedon taacutemogatniuk kell a csalaacutedokat meg kell adniuk minden segiacutetseacuteget amit csak adhatnak hogy a csalaacutedok megfelelő moacutedon teljesiacutethesseacutek nevelői feladatukat Ezeacutert az Egyhaacuteznak eacutes az Aacutellamnak koumlzoumlsen kell leacutetrehoznia eacutes taacutemogatnia azokat az inteacutezmeacutenyeket eacutes neveleacutesi
33
formaacutekat melyeket a csalaacutedok toumlrveacutenyesen igeacutenyelnek eacutes a nyuacutejtott segiacutetseacutegnek meg kell felelnie a csalaacutedok igeacutenyeinek Mindazok tehaacutet akik iskolaacutekat vezetnek soha ne feledkezzenek meg arroacutel hogy Isten a szuumllőket aacutelliacutetotta első eacutes fő nevelőveacute a gyermekek foumlleacute s hogy ezt a jogot nem lehet elidegeniacuteteni tőluumlk A jog kiegeacutesziacuteteacutesekeacutent jelentkezik a suacutelyos koumltelezettseacuteg hogy erőik szerint toumlrekedjenek aktiacutev eacutes sziacuteveacutelyes kapcsolatot fenntartani a taniacutetoacutekkal eacutes nevelőkkel Ha pedig az iskolaacuteban a kereszteacuteny hittel ellenkező moacutedon taniacutetanak a csalaacutedok egymaacutessal karoumlltve -- ha lehetseacuteges csalaacutedi szoumlvetseacuteget alkotva -- minden erejuumlket vesseacutek latba eacutes boumllcsen segiacutetseacutek a fiatalokat a hit megőrzeacuteseacuteben Ilyen esetben a csalaacuted kuumlloumlnoumlsen is raacuteszorul a lelkipaacutesztorok segiacutetseacutegeacutere akik nem feledkezhetnek meg arroacutel hogy a szuumllők seacuterthetetlen joga hogy gyermekeiket az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegre biacutezzaacutek 41 SOKSZOROS SZOLGAacuteLAT AZ EacuteLET JAVAacuteRA
A termeacutekeny haacutezastaacutersi szeretet sokfeacutelekeacuteppen mutatkozik az eacutelet szolgaacutelataacutenak s benne a nemzeacutes eacutes a neveleacutes a leginkaacutebb jellemző eacutes olyan teacuteny amit semmivel nem lehet helyettesiacuteteni Az igaz szeretetnek azonban minden tette tanuacutesaacuteg az ember feleacute eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a csalaacuted lelki termeacutekenyseacutegeacutet hiszen a szeretet belső toumlrveacutenyeacutenek engedelmeskedve a maacutesik feleacute toumlrteacutenő oumlnaacutetadaacutes nyilatkozik meg benne E taacutevlatboacutel amely mindenki szaacutemaacutera gazdag az eacuterteacutekekben eacutes feladatokban indiacutetaacutest meriacutethetnek azok a haacutezastaacutersak is akik testi termeacuteketlenseacuteget tapasztalnak A kereszteacuteny csalaacutedok ugyanis -- minthogy a hitben tudjaacutek hogy minden ember a koumlzoumls Mennyei Atya gyermeke -- sziacutevesen sietnek maacutes csalaacutedok gyermekeinek segiacutetseacutegeacutere taacutemogatjaacutek eacutes szeretik őket mint Isten egyetlen csalaacutedjaacutenak tagjait nem pedig mint idegeneket Ily moacutedon a kereszteacuteny szuumllők kiterjeszthetik szeretetuumlket a test eacutes veacuter koumlteleacutekeivel oumlsszefogott csalaacuted koumlrein kiacutevuumll is olyan kapcsolatok aacutepolaacutesa aacuteltal melyek a lelki egybetartozaacuteson alapulnak s amelyek maacutes csalaacutedok gyermekeinek nyuacutejtott konkreacutet szolgaacutelatban valoacutesulnak meg olyan gyermekek feleacute akik gyakran a legszuumlkseacutegesebb dolgokat is neacutelkuumlloumlzik Ha a kereszteacuteny csalaacutedok eszerint eacutelnek keacuteszseacutegesebbek lesznek az aacuterva vagy elhagyott gyermekek oumlroumlkbefogadaacutesaacutera Ezek a gyermekek mikoumlzben uacutejra megtapasztaljaacutek a csalaacuted melegeacutet a kereszteacuteny szuumllők keacutepeacuteben a gondviselő Isten atyasaacutegaacutet is meglaacutethatjaacutek s iacutegy derűvel eacutes az eacutelet iraacutenti bizalommal noumlvekedhetnek fel Ezaacuteltal pedig az egeacutesz csalaacuted a testveacuteriseacuteg bőseacuteges javaival gazdagodik A csalaacutedok termeacutekenyseacutegeacutenek szuumlntelenuumll meg kell őriznie teremtő erejeacutet tudniillik Isten Lelkeacutenek gyuumlmoumllcseacutet aki mintegy foumllnyitja a sziacutevek szemeacutet hogy meglaacutessaacutek taacutersadalmunk uacutej szuumlkseacutegleteit eacutes nyomoruacutesaacutegait eacutes megerősiacuteti a lelkeket hogy a meglaacutetottakban eacuteszrevegyeacutek a felszoacuteliacutetaacutest eacutes vaacutelaszoljanak raacute E teacuteren nagyon szeacuteles taacutevlatok nyiacutelnak a csalaacutedok előtt ha valoacuteban segiacuteteni akarnak Az elhagyott gyermekek probleacutemaacutejaacutenaacutel ugyanis meacuteg sokkal inkaacutebb cselekveacutesre indiacutet az a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis elkuumlloumlniacuteteacutes amely az oumlregeket betegeket nyomoreacutekokat kaacutebiacutetoacuteszereseket boumlrtoumlnviselteket eacutes a hozzaacutejuk hasonloacutekat suacutejtja Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacutedok apasaacutega eacutes anyasaacutega szinte korlaacutetlan meacutereteket oumllt korunk emliacutetett eacutes egyeacuteb nyomoruacutesaacutegai cselekveacutesre szoacuteliacutetjaacutek lelkileg termeacutekeny szeretetuumlket A csalaacutedokkal egyuumltt eacutes a csalaacutedok aacuteltal maga az Uacuter Jeacutezus koumlnyoumlruumll meg a toumlmegen
34
III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A CSALAacuteD A TAacuteRSADALOM ELSŐ EacuteS ELEVEN SEJTJE
Mivel a mindenseacuteg Teremtője a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget tette meg az emberi taacutersadalom kezdeteacuteveacute eacutes alapjaacutevaacute a csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje lett[105] A csalaacuted eleven eacutes rendezett szaacutelakkal kapcsoloacutedik a taacutersadalomhoz amelynek alapjaacutet keacutepezi hiszen szuumlntelenuumll taacuteplaacutelja az eacutelet szolgaacutelata aacuteltal a taacutersadalom tagjai a csalaacutedban szuumlletnek eacutes a csalaacutedban kapjaacutek meg a szociaacutelis ereacutenyek első iskolaacutejaacutet ezek az ereacutenyek pedig a taacutersadalom eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek lelkeacutet jelentik Iacutegy a csalaacuted termeacuteszeteacutetől eacutes hivataacutesaacutetoacutel taacutevol aacutell hogy magaacuteba zaacuterkoacutezzeacutek eacutepp ellenkezőleg sajaacutetos taacutersadalmi szerepeacutet vaacutellalva meg kell nyiacutelnia maacutes csalaacutedok valamint a taacutersadalom feleacute
43 A CSALAacuteDI EacuteLET MINT A KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS A REacuteSZESEDEacuteS MEGTAPASZTALAacuteSA
A koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa melynek a csalaacuted mindennapos eacuteleteacutet jellemeznie kell a csalaacuted első eacutes alapvető hozzaacutejaacuterulaacutesa a taacutersadalom javaacutehoz A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg tagjai koumlzoumltti kapcsolatokat -- a minden egyes tagban a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegra taacutemaszkodoacute eacutes azt becsuumllő -- ingyenesseacuteg iraacutenyiacutetja eacutes hatja aacutet ezeacutert lesz szeretettől aacutethatott az egyuumlttleacutetuumlk a beszeacutelgeteacuteseik ezeacutert lesznek oumlnzeacutestől mentesek az eacuterzelmi kapcsolataik s iacutegy lesz nagylelkű a szolgaacutelat eacutes szoros a lelki kapcsolat A szemeacutelyek igazi eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacutenek kibontakozaacutesa a csalaacutedban iacutegy vaacutelik az igazsaacutegossaacuteg a megbecsuumlleacutes a paacuterbeszeacuted eacutes a szeretet jegyeacuteben a taacutersadalmi koumlzoumlsseacuteg első eacutes leacutenyeges iskolaacutejaacutevaacute peacuteldakeacutepeacuteveacute eacutes serkentőjeacuteveacute Ezeacutert mikeacutent a Szinodus atyaacutei hangsuacutelyoztaacutek a csalaacuted lesz forraacutesa eacutes leghataacutesosabb eszkoumlze a taacutersadalom emberibbeacute teacuteteleacutenek eacutes aacuteltala kapja meg az egeacutesz taacutersadalom a szemeacutely pecseacutetjeacutet Egyeduumllaacutelloacute eacutes aacutethatoacute moacutedon jaacuterul hozzaacute a vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez mikoumlzben biztosiacutetja hogy az ember valoacuteban emberi eacuteletet eacutelhessen nevezetesen pedig hogy az ereacutenyeket kiemelkedő eacuterteacutekek gyanaacutent őrizzeacutek eacutes hagyomaacutenyozzaacutek tovaacutebb A csalaacutedban mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat iacuterta kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek eacutelnek egyuumltt eacutes segiacutetik egymaacutest a nagyobb boumllcsesseacuteg megszerzeacuteseacuteben eacutes abban hogyan lehet az egyeacuten jogait oumlsszehangolni a taacutersadalmi eacutelet egyeacuteb koumlvetelmeacutenyeivel[106] Koumlvetkezeacuteskeacuteppen egy olyan taacutersadalommal szemben amely egyre inkaacutebb az elszemeacutelytelenedeacutes veszeacutelyeacuteben forog s egyre inkaacutebb formaacutetlan toumlmeggeacute vaacutelik -- emiatt elvesziacuteti emberi jellegeacutet eacutes aacutertoacute hataacutesaival oly sok embert menekuumlleacutesbe kerget peacuteldaacuteul alkoholizmusba kaacutebiacutetoacuteszerekhez eacutes terrorizmusba -- a csalaacutednak ma is nagy ereje van ahhoz hogy kiragadja az embereket a neacutevtelenseacuteg homaacutelyaacuteboacutel tudatosiacutetsa bennuumlk szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegukat gazdagiacutetsa emberseacuteguumlket raacutedoumlbbentse őket egyszeri eacutes megismeacutetelhetetlen voltukra eacutes iacutegy szője bele őket a taacutersadalomba
35
44 A CSALAacuteD TAacuteRSADALMI FELADATA
Joacutellehet a csalaacuted szuumlkseacutegszerű eacutes elsődleges feladata a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa eacutes neveleacutese ezzel meacuteg nem meriacutetettuumlk ki a csalaacuted taacutersadalmi feladataacutet Mind az egyes mind a taacutersulaacutesba leacutepett csalaacutedok sokfajta szociaacutelis szolgaacutelatot veacutegezhetnek eacutes kell is veacutegezniuumlk elsősorban a szegeacutenyek javaacutera de minden maacutes esetben is amikor a hivatalos hatoacutesaacutegok keacuteptelenek eleacuterni az embereket A csalaacuted taacutersadalmi szolgaacutelataacutenak sajaacutetos karaktere van melyet egyre jobban ismerni eacutes aacutepolni kell elsősorban azaacuteltal hogy a foumllnoumlvekvő gyermekeket illetve az oumlsszes csalaacutedtagokat bevonjaacutek e szolgaacutelat veacutegzeacuteseacutebe[107]
Neacutevszerint emliacutetendő a korunkban egyre inkaacutebb előteacuterbe keruumllő vendeacutegszeretet minden formaacuteja az otthon ajtajaacutenak kitaacuteraacutesaacutetoacutel -- s meacuteg inkaacutebb a lelkek ajtajaacuten zoumlrgetők előtti kitaacuterulaacutestoacutel -- kezdve annak a feladatnak elvaacutellalaacutesaacuteig hogy minden csalaacuted otthonhoz jusson ahol mint termeacuteszetes helyeacuten megmaradhat eacutes gyarapodhat Elsősorban a kereszteacuteny csalaacuted van arra hivatva hogy megsziacutevlelje az Apostol figyelmezető szavaacutet legyetek vendeacutegszeretők[108] hogy Krisztus peacuteldaacutejaacutet koumlvetve eacutes az ő szereteteacutenek reacuteszesekeacutent befogadja a raacuteszoruloacute testveacutert Baacuterki ad majd csak egy pohaacuter vizet is egynek a legkisebbek koumlzuumll mert az eacuten taniacutetvaacutenyom bizony mondom nektek nem veszti el jutalmaacutet[109] A csalaacuted taacutersadalmi feladata reacuteveacuten arra is hivatott hogy beavatkozzeacutek a taacutersadalmi eacuteletbe azaz elsősorban a csalaacutedoknak kell gondoskodniuk arroacutel hogy az Aacutellam toumlrveacutenyei eacutes inteacutezmeacutenyei nem csupaacuten ne seacutertseacutek a csalaacutedot hanem nagyon hataacuterozottan taacutemogassaacutek eacutes oltalmazzaacutek jogait eacutes feladatait Iacutegy tehaacutet a csalaacutedokban egyre inkaacutebb tudatosulnia kell annak hogy főszerepet jaacutetszanak a csalaacutedpolitikaacuteban s hogy az ő feladatuk a taacutersadalom aacutetalakiacutetaacutesa maacuteskuumlloumlnben eacutepp a csalaacuted lesz az első aacuteldozata azoknak a bajoknak melyeket nem elhaacuteriacutetani hanem csak koumlzoumlmboumlsen szemleacutelni akart A II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztetett arra hogy a csalaacutednak is feladata az oumlnző etikai szemleacutelet legyőzeacutese[110]
45 A TAacuteRSADALOM A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
Mikeacutent a taacutersadalom eacutes a csalaacuted koumlzoumltti szoros kapcsolat megkoumlveteli hogy a csalaacuted nyitott legyen a taacutersadalom feleacute azaz reacuteszese legyen eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek ugyanuacutegy e kapcsolat suumlrgeti hogy a taacutersadalom el ne mulassza egyik fontos teendőjeacutet a csalaacuted oltalmazaacutesaacutet eacutes tiszteletben tartaacutesaacutet A csalaacuted eacutes a taacutersadalom feladatai koumllcsoumlnoumlsen kiegeacutesziacutetik egymaacutest az oumlsszes eacutes minden egyes ember javaacutenak veacutedelmeacuteben eacutes előmozdiacutetaacutesaacuteban azonban a taacutersadalomnak eacutes meacuteg inkaacutebb az Aacutellamnak el kell ismernie hogy a csalaacuted sajaacutetos eacutes alapvető jogok birtokaacuteban levő koumlzoumlsseacuteg[111] Eacuteppen ezeacutert a csalaacuteddal valoacute szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt az Aacutellamot eacutes a taacutersadalmat suacutelyosan terheli a koumltelesseacuteg hogy a szubszidiaritaacutes elveacutet tartsaacutek meg Ezen elv alapjaacuten az Aacutellam nem ragadhatja el eacutes nem is szabad elragadnia a csalaacutedtoacutel azokat a feladatokat amelyeket vele azonos szinten meg tud oldatni -- akaacuter egyes csalaacutedokroacutel akaacuter csalaacutedok taacutersulaacutesaacuteroacutel van szoacute -- hanem a legmesszebbmenőkig taacutemogatnia
36
eacutes igeacutenyelnie kell a csalaacuted felelősseacutegeacutet A koumlzhatalom legyen meggyőződve arroacutel hogy a csalaacutedban van a polgaacuteri koumlzjoacute neacutelkuumlloumlzhetetlen kincse ezeacutert amennyire csak keacutepes raacute adja meg a csalaacutedoknak mindazt a gazdasaacutegi taacutersadalmi oktataacutesi politikai eacutes kulturaacutelis segiacutetseacuteget amelyre az raacuteszorul annak eacuterdekeacuteben hogy minden feladataacutet teljesiacuteteni tudja 46 A CSALAacuteD JOGAI
A koumllcsoumlnoumls taacutemogataacutes eacutes fejleszteacutes eszmeacutenyeacutevel szemben aacutell az a teacuteny hogy sokszor szeacutetvaacutelasztjaacutek a csalaacutedot eacutes a taacutersadalmat sőt szembe is helyezik őket egymaacutessal Valoacutejaacuteban ugyanis mikeacutent a Szinodus komolyan nehezmeacutenyezte a csalaacutedok helyzete sok neacutep koumlreacuteben nagyon neheacutez sőt teljesen eliacuteteacutelendő a toumlrveacutenyek eacutes inteacutezmeacutenyek igazsaacutegtalanul nem vesznek tudomaacutest a csalaacutedok eacutes az emberi szemeacutely elidegeniacutethetetlen jogairoacutel s a taacutersadalom nem csupaacuten nem szolgaacutelja a csalaacutedot hanem erőszakosan ellene van a csalaacuted javainak eacutes elsődleges igeacutenyeinek Ezeacutert a csalaacuted amely Isten terve szerint a taacutersadalom alapvető sejtje s olyan jogoknak eacutes koumltelesseacutegeknek alanya melyek magaacutenak az Aacutellamnak eacutes maacutes koumlzoumlsseacutegnek is sajaacutetjai veacuteguumll is a taacutersadalom aacuteldozataacutevaacute lesz mivel a taacutersadalom ndash igazsaacutegtalan megnyilatkozaacutesai reacuteveacuten -- keacuteslekedik eacutes mulasztaacutesokat koumlvet el a segiacutetseacutegnyuacutejtaacutesban Emiatt az Egyhaacutez nyilvaacutenosan eacutes hataacuterozottan veacutedelmeacutebe veszi a csalaacuted jogait a taacutersadalom eacutes az Aacutellam tűrhetetlen visszaeacuteleacuteseivel szemben Reacuteszleteiben a Szinodus atyaacutei a csalaacuted koumlvetkező jogait emliacutetetteacutek a csalaacutednak joga van
- ahhoz hogy csalaacutedkeacutent leacutetezzen eacutes fejlődjeacutek azaz minden embernek (meacuteg a szegeacutenyeknek is) joga van a csalaacutedalapiacutetaacuteshoz valamint a csalaacutedfenntartaacuteshoz szuumlkseacuteges javakhoz - az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutehoz eacutes a gyermekek neveleacuteseacutehez - a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet bensőseacutegeacutehez - a haacutezassaacutegi koumlteleacutek eacutes a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenyeacutenek stabilitaacutesaacutehoz - vallaacutesos hituumlk megvallaacutesaacutehoz eacutes tovaacutebbadaacutesaacutehoz - ahhoz hogy a gyermekeket sajaacutet kultuacuteraacutejuk eacutes vallaacutesi hagyomaacutenyaik eacutes eacuterteacutekeik szerint neveljeacutek az ehhez szuumlkseacuteges eszkoumlzoumlkkel eacutes inteacutezmeacutenyekben - a fizikai taacutersadalmi politikai eacutes gazdasaacutegi biztonsaacuteghoz főleg a szegeacutenyek eacutes betegek eseteacuteben - a rendezett csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacuteshoz - ahhoz hogy a csalaacuted oumlnmaga vagy taacutersulati formaacuteban keacutepviseletet eacutes megnyilatkozaacutesi foacuterumot kapjon a kulturaacutelis taacutersadalmi eacutes gazdasaacutegi hivataloknaacutel - ahhoz hogy maacutes csalaacutedokkal eacutes inteacutezmeacutenyekkel egyesuumlletet alkosson feladatai jobb megoldaacutesa eacuterdekeacuteben - a kiskoruacuteak gondozaacutesaacutehoz eacutes veacutedelmeacutehez (alkoholizmussal kaacutebiacutetoacuteszerekkel pornograacutefiaacuteval eacutes maacutes aacutertoacute hataacutesokkal szemben) inteacutezmeacutenyek eacutes toumlrveacutenyek segiacutetseacutegeacutevel - ahhoz hogy az oumlregek meacuteltoacute moacutedon eacuteljenek eacutes halhassanak meg - ahhoz hogy jobb eacuteletfelteacutetelek biztosiacutetaacutesa veacutegett csalaacutedkeacutent kivaacutendorolhasson[112] Az Apostoli Szentszeacutek elfogadva a Szinodus kifejezett keacutereacuteseacutet gondoskodni fog arroacutel hogy e javaslatokat tuumlzetesen megvizsgaacutelja eacutes oumlsszeaacutelliacutetsa a Csalaacutedi jogok jegyzeacutekeacutet amelyet aztaacuten eljuttat a megfelelő hivatalos szervekhez
37
47 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELELŐSSEacuteGE EacuteS KEGYELME
Az a taacutersadalmi feladat amely minden emberi csalaacuted sajaacutetja uacutej eacutes eredeti moacutedon lesz a szentseacutegi haacutezassaacutegra eacutepuumllő kereszteacuteny csalaacuted feladataacutevaacute Mikoumlzben ugyanis a szentseacuteg a haacutezastaacutersi szerelem emberi igazsaacutegaacutet a maga teljes terjedelmeacuteben magaacuteban foglalja a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat alkalmassaacute teszi eacutes serkenti arra hogy hivataacutesuknak eacutelve a foumlldi dolgokat Isten terve szerint rendezzeacutek Isten Orszaacutegaacutet keresveacuten[113] A taacutersadalmi eacutes politikai feladat ahhoz a kiraacutelyi azaz szolgaacutelati kuumlldeteacuteshez tartozik amelynek a kereszteacuteny haacutezasok a haacutezassaacuteg szentseacutege reacuteveacuten lesznek reacuteszesei A szentseacutegben ugyanis egyszerre kapjaacutek a parancsot amely aloacutel nem buacutejhatnak ki eacutes a kegyelmet amely segiacuteti eacutes oumlsztoumlnzi őket Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy mindenki előtt tanuacuteskodjeacutek az oumlnzetlenseacutegről eacutes a nagylelkűseacutegről azaacuteltal hogy a szociaacutelis keacuterdeacutesekkel foglalkozva előnyben reacuteszesiacuteti a szegeacutenyeket eacutes a taacutersadalom kivetettjeit Iacutegy a szegeacutenyek kuumlloumlnleges szeretete aacuteltal haladvaacuten előre az Uacuter koumlveteacuteseacuteben a csalaacutednak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a nyomorultakkal az oumlregekkel a betegekkel a kaacutebiacutetoacuteszeresekkel eacutes az aacutervaacutekkal 48 EGY UacuteJ NEMZETKOumlZI REND EacuteRDEKEacuteBEN
Laacutetvaacuten a szociaacutelis keacuterdeacutesek vilaacutegmeacuteretű nagysaacutegaacutet a csalaacuted megeacuterti hogy a taacutersadalom fejlődeacuteseacutevel kapcsolatos feladataacutet egeacuteszen uacutej moacutedon kell megoldania egy uacutej nemzetkoumlzi rend feleacutepiacuteteacuteseacutehez kell segiacutetseacuteget nyuacutejtania ugyanis csak az egeacutesz vilaacuteg szoros egyuumlttműkoumldeacuteseacutevel lehet vaacutellalni eacutes megoldani vilaacutegmeacuteretekben az igazsaacutegossaacutegnak a neacutepek szabadsaacutegaacutenak eacutes az emberiseacuteg beacutekeacutejeacutenek suacutelyos eacutes nagy keacuterdeacuteseit A csalaacutedok koumlzoumls hiten eacutes remeacutenyen eacutepuumllő s a szeretettől eacuteltetett lelki koumlzoumlsseacutege olyan belső erőket hoz leacutetre amelyek megvaloacutesiacutetjaacutek elterjesztik eacutes toumlkeacuteletesiacutetik az emberek koumlzoumltt az igazsaacutegossaacutegot eacutes kiengesztelődeacutest a testveacuteriseacuteget eacutes a beacutekeacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint kicsi egyhaacutez a nagy Egyhaacutezhoz hasonloacutean arra hivatott hogy a vilaacuteg szaacutemaacutera az egyseacuteg jele legyen eacutes ily moacutedon reacuteszt vegyen proacutefeacutetai feladataacuteban a tanuacutesaacutegteacutetelben annak a Krisztusnak orszaacutega eacutes beacutekeacuteje mellett aki feleacute az egeacutesz vilaacuteg halad Ezt teszik a kereszteacuteny csalaacutedok mind nevelői teveacutekenyseacuteguumlk -- a szeretet az igazsaacutegossaacuteg a szabadsaacuteg eacutes igazsaacuteg elveire eacutepuumllő eacutelet peacuteldaacutejaacutet advaacuten gyermekeiknek -- mind azon feladatok aktiacutev eacutes tudatos vaacutellalaacutesa reacuteveacuten melyekkel a taacutersadalom eacutes inteacutezmeacutenyei igazaacuten emberi fejlődeacuteseacutet szolgaacuteljaacutek mind pedig az olyan inteacutezmeacutenyeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteguumlk reacuteveacuten melyek kifejezetten a nemzetkoumlzi rend keacuterdeacuteseivel foglalkoznak
38
IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A CSALAacuteD AZ EGYHAZ MISZTEacuteRIUMAacuteBAN
A kereszteacuteny csalaacuted fontos feladatai koumlzeacute tartozik egyhaacutezi feladata is arra rendeltetett ugyanis hogy a toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumllő Istenorszaacuteg szolgaacuteloacuteja legyen azaacuteltal hogy reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben Mineacutel jobban megeacutertjuumlk e reacuteszesedeacutes alapjait mibenleacuteteacutet eacutes tulajdonsaacutegait annaacutel vilaacutegosabbaacute vaacutelnak az Egyhaacutezat eacutes a kereszteacuteny csalaacutedot egymaacuteshoz fűző koumlteleacutekek amelyek a csalaacutedot miniatűr egyhaacutezzaacute (csalaacutedi egyhaacutezzaacute) teszik[114] s ennek koumlvetkezteacuteben a csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak eleven keacutepe eacutes toumlrteacuteneti megjeleniacuteteacutese lesz Az Anyaszentegyhaacutez az Uacutertoacutel kapott uumldvoumlziacutető feladat teljesiacuteteacuteseacutevel mindenekelőtt a kereszteacuteny csalaacutedot szuumlli neveli eacutes eacutepiacuteti Amikor az Egyhaacutez Isten Igeacutejeacutet hirdeti a kereszteacuteny csalaacuted előtt foumlltaacuterja igazi mivoltaacutet mi a csalaacuted eacutes miveacute kell lennie az Uacuter terve szerint A szentseacutegeket kiszolgaacuteltatva gazdagiacutetja eacutes erősiacuteti Krisztus kegyelmeacutevel a kereszteacuteny csalaacutedot hogy az Atya dicsőseacutegeacutere megszentelődjeacutek Amikor pedig a szeretet uacutej parancsaacutet hirdetia csalaacutedot a szeretet szolgaacutelataacutera serkentve arra iraacutenyiacutetja hogy uacutejiacutetsa meg ugyanazt az oumlnaacutetadoacute eacutes aacuteldozatos szeretetet amellyel Jeacutezus Krisztus az egeacutesz emberi nemet szereti Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted beavataacutest nyer az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteba hogy a maga moacutedjaacuten reacuteszese legyen az Egyhaacutez sajaacutetos kuumlldeteacuteseacutenek az uumldvoumlziacuteteacutes műveacutenek a szentseacuteg erejeacutevel a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők sajaacutetos aacutellapotuknak megfelelően birtokoljaacutek Isten Neacutepeacutenek ajaacutendeacutekaacutet[115] Emiatt nem csupaacuten befogadjaacutek Krisztus szereteteacutet amikor uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelnak hanem arra is meghiacutevaacutest kapnak hogy tovaacutebbadjaacutek testveacutereiknek Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy uumldvoumlziacutető koumlzoumlsseacuteggeacute alakulnak Ily moacutedon tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted -- az Egyhaacutez termeacuteszetfoumlloumltti termeacutekenyseacutegeacutenek gyuumlmoumllcse eacutes bizonysaacutega -- szimboacutelummaacute vaacutelik amely tanuacutesiacutetja az Egyhaacutez anyasaacutegaacutet eacutes reacuteszesedik benne[116] 50 EGY SAJAacuteTOSAN EacuteS EREDETI MOacuteDON EGYHAacuteZI FELADAT
A kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy a maga sajaacutetos eacutes eredeti moacutedjaacuten teveacutekenyen eacutes felelősseacuteggel vegyen reacuteszt az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben azaacuteltal hogy leacuteteacutevel eacutes tetteivel mint az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege az Egyhaacutez eacutes a taacutersadalom szolgaacutelataacuteban aacutell Ha tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted olyan koumlzoumlsseacuteg melynek koumlteleacutekeit a hit eacutes a szentseacutegek aacuteltal Krisztus uacutejiacutetotta meg az Egyhaacutez feladataacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutenek is koumlzoumlsseacutegi moacutedon kell toumlrteacutennie a haacutezastaacutersaknak mint haacutezaspaacuternak a szuumllőknek eacutes gyermekeknek pedig mint csalaacutednak kell az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg feleacute szolgaacutelniuk A hitben egy sziacutev eacutes egy leacutelek-nek[117] kell lenniuumlk a koumlzoumls apostoli lelkuumllet aacuteltal amely felgyuacutejtotta őket eacutes a koumlzoumls toumlrekveacutes reacuteveacuten amely az egyhaacutezi eacutes a polgaacuteri koumlzoumlsseacuteg szolgaacutelataacuteban egymaacuteshoz kapcsolja őket Ezenkiacutevuumll a kereszteacuteny csalaacuted Isten orszaacutegaacutet eacutepiacuteti a toumlrteacutenelemben azokkal a mindennapos dolgokkal amelyek eacuteleteacutenek foumllteacutetelei vagy annak meghataacuterozoacutei Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted reacuteszveacutetele Jeacutezus Krisztus eacutes Egyhaacuteza papi proacutefeacutetai eacutes kiraacutelyi feladataacuteban a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi szeretetben valoacutesul meg eacutes vaacutelik egyre toumlkeacuteletesebbeacute amely szeretet gazdag eacuterteacutekekben s a termeacutekenyseacuteg a hűseacuteg a kizaacuteroacutelagossaacuteg eacutes egyetemesseacuteg igeacutenyeivel teljesuumll be[118] Eacuteppen ezeacutert a szeretet eacutes az eacutelet alkotja a kereszteacuteny csalaacuted uumldvoumlziacutető kuumlldeteacuteseacutenek
39
velejeacutet az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez javaacutera Erre figyelmeztet a II Vatikaacuteni Zsinat amikor ezt iacuterja A csalaacuted joacute sziacutevvel juttasson a maga lelki gazdagsaacutegaacuteboacutel maacutes csalaacutedoknak is A kereszteacuteny csalaacuted -- eacutepp mert alapja a szentseacutegi haacutezassaacuteg Krisztus eacutes az Egyhaacutez szeretetszoumlvetseacutegeacutenek keacutepmaacutesa eacutes reacuteszese -- tegye mindenki szaacutemaacutera szinte keacutezzelfoghatoacutevaacute az Uumldvoumlziacutető eacuteltető jelenleacuteteacutet a vilaacutegban eacutes egymaacutes iraacutent valoacute szeretete a gyermekaacuteldaacutes nagylelkű vaacutellalaacutesa az egyseacuteg eacutes a hűseacuteg aacutepolaacutesa tovaacutebbaacute valamennyi csalaacutedtagnak szeretettel teljes egyuumlttműkoumldeacutese aacuteltal[119] Miutaacuten megalapoztuk a csalaacutednak az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben valoacute reacuteszesedeacuteseacutet itt az ideje hogy megvilaacutegiacutetsuk e reacuteszesedeacutes elemeit Jeacutezus Krisztussal a Proacutefeacutetaacuteval Főpappal eacutes Kiraacutellyal valoacute haacutermas kapcsolataacuteban Be kell mutatnunk tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot előszoumlr mint hivő eacutes evangelizaacuteloacute maacutesodszor mint Istennel paacuterbeszeacutedben levő harmadszor mint az embereknek szolgaacuteloacute koumlzoumlsseacuteget
A) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
HIVŐ EacuteS EVANGELIZAacuteLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 51 A HIT ISTEN CSALAacuteDRA VONATKOZOacute TERVEacuteNEK FOumlLFEDEZEacuteSE EacuteS CSODAacuteLATA
A kereszteacuteny csalaacuted amely reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben s vallaacutesos hittel hallgatja Isten igeacutejeacutet eacutes azt szilaacuterd baacutetorsaacuteggal hirdeti[120] azaacuteltal veacutegzi proacutefeacutetai feladataacutet hogy befogadja eacutes hirdeti Isten igeacutejeacutet iacutegy naproacutel napra egyre inkaacutebb hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelik A kereszteacuteny szuumllők eacutes haacutezastaacutersak is tartoznak a hit engedelmesseacutegeacutevel[121] arra vannak hivatva hogy befogadjaacutek az Uacuter igeacutejeacutet amely mint joacute hiacuter feltaacuterja előttuumlk haacutezas eacutes csalaacutedi eacuteletuumlk csodaacutelatos uacutejdonsaacutegaacutet amelyet Krisztus szentteacute eacutes megszentelőveacute tett Csak a hitben fedezhetik fel ugyanis eacutes csodaacutelhatjaacutek haacutelaacutes leacutelekkel azt a meacuteltoacutesaacutegot amelyre Isten a csalaacutedot eacutes a haacutezassaacutegot emelte amikor Jeacutezus Krisztus eacutes az ő Egyhaacuteza illetve az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg jeleacuteveacute eacutes helyeacuteveacute tette Maacuter a kereszteacuteny haacutezassaacuteg előkeacutesziacuteteacutese bizonyos uacutet a hithez Kivaacuteloacute alkalmat kiacutenaacutel arra hogy a jegyesek uacutejra felfedezzeacutek eacutes meacutelyebben megeacutertseacutek a keresztseacutegben kapott eacutes a kereszteacuteny neveleacutessel taacuteplaacutelt hitet Ily moacutedon elismerik eacutes szabadon elfogadjaacutek hivataacutesukat amely arra szoacuteliacutetja őket hogy Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes Isten orszaacutegaacutenak szolgaacutelataacutet haacutezassaacutegban eacutelve valoacutesiacutetsaacutek meg A hitvallaacutes kuumlloumlnleges pillanata a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese amely belső termeacuteszete szerint hirdeti az Egyhaacutezban a haacutezastaacutersi szeretet Evangeacuteliumaacutet Ez az Evangeacutelium Isten igeacuteje amely kinyilatkoztatja eacutes veacutegrehajtja Isten boumllcs eacutes szeretettel teljes terveacutet a haacutezassaacutegroacutel mely szerint titokzatosan de igazaacuten reacuteszeseacuteveacute vaacutelnak Isten emberszereteteacutenek Ha a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek megkoumlteacutese oumlnmagaacuteban Isten igeacutejeacutenek hirdeteacutese akkor mindazokban akik kuumlloumlnfeacutele moacutedokon főszereplői eacutes reacuteszesei fel kell hangoznia az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutevel elmondott hitvallaacutesnak E hitvallaacutesnak azonban a haacutezastaacutersak eacutes a csalaacuted eacutelete folyamaacuten folytatoacutednia kell Isten ugyanis aki a jegyeseket meghiacutevta a haacutezassaacutegra a haacutezassaacutegban tovaacutebbra is hiacutevja őket[122] A mindennapi eacutelet esemeacutenyeiben tetteiben keacuterdeacuteseiben eacutes neheacutezseacutegeiben Isten eljoumln hozzaacutejuk megmutatja eacutes feltaacuterja azokat a konkreacutet koumlvetelmeacutenyeket amelyek Krisztus Egyhaacutez iraacutenti szereteteacuteben valoacute
40
reacuteszesedeacutesuumlk alapjaacuten sajaacutetos -- csalaacutedi taacutersadalmi egyhaacutezi -- aacutellapotuknak megfelelően aacutellnak előttuumlk A haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek egyuumlttesen kell megtalaacutelnia Isten terveacutet eacutes iacutegy kell engedelmeskedniuumlk az emberi szeretet megtapasztalaacutesa aacuteltal amelyet a haacutezastaacutersak a szuumllők eacutes gyermekek egymaacutes koumlzoumltt Krisztus lelkuumlleteacutevel valoacutesiacutetanak meg Eacuteppen ezeacutert mikeacutent a nagy Egyhaacuteznak uacutegy a kis csalaacutedi egyhaacuteznak is szuumlnet neacutelkuumll eacutes komolyan hallania kell az Evangeacuteliumot Innen szaacutermazik a csalaacutednak az a koumltelezettseacutege hogy gondoskodnia kell az aacutellandoacute hitoktataacutesroacutel
52 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD EVANGELIZAacuteCIOacuteS SZOLGAacuteLATA
Amennyire befogadja az Evangeacuteliumot eacutes eacuterlelődik a hitben annyira vaacutelik a kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute Hallgassuk csak ismeacutet VI Paacutel paacutepaacutet A csalaacuted is mikeacutent az Egyhaacutez az evangelizaacutelaacutes teruumllete ahol az Evangeacuteliumot tovaacutebbadjaacutek s ahonneacutet az Evangeacutelium szeacutetsugaacuterzik Ahol egy csalaacuted tisztaacuteban van ezzel a kuumlldeteacuteseacutevel minden tagja befogadja az Evangeacuteliumot eacutes tovaacutebb is adja A szuumllők az Evangeacuteliumot nemcsak aacutetadjaacutek gyermekeiknek hanem vissza is kapjaacutek tőluumlk amikor laacutetjaacutek hogyan eacutelik meg Az ilyen csalaacuted sok maacutes csalaacutedra eacutes egeacutesz koumlrnyezeteacutere is kisugaacuterozza az Evangeacuteliumot[123] A Szinodus arra a buzdiacutetaacutesra valoacute hivatkozaacutessal amelyet Puebla vaacuterosaacuteban mondtunk el ismeacutet kimondta hogy az evangelizaacutecioacute joumlvője legnagyobbreacuteszt a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[124] A csalaacuted apostoli kuumlldeteacutese amely a keresztseacutegből fakad uacutej erőt nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegi kegyelmeacuteből a hit tovaacutebbadaacutesaacutera eacutes arra hogy a maga koumlzoumlsseacutegeacutet Isten terve szerint megszentelje eacutes aacutetalakiacutetsa A mai kereszteacuteny csalaacuted kuumlloumlnleges feladata hogy Krisztus huacutesveacuteti szoumlvetseacutegeacutenek legyen tanuacuteja azaacuteltal hogy aacutellandoacutean sugaacuterozza az oumlroumlmet szeretetet eacutes a biztos remeacutenyt amelyről szaacutemot kell adnia A kereszteacuteny csalaacuted fennszoacuteval hirdeti mind az Istenorszaacuteg jelenlevő erejeacutet mind az oumlroumlk eacutelet remeacutenyeacutet[125] Vannak olyan koumlruumllmeacutenyek -- s ilyeneket az Egyhaacutez sajnos tapasztal -- amelyek koumlzoumltt a csalaacutedi katekeacutezisre feltűnően szuumlkseacuteg van Ahol vallaacutesellenes toumlrveacutenyek akadaacutelyozzaacutek a hitoktataacutest ahol a szekularizaacutecioacute vagy a hitetlenseacuteg elaacuteradaacutesa miatt nincs raacute moacuted hogy egyeacuteb formaacutekban toumlrteacutenjeacutek a hitre valoacute neveleacutes ott a csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez marad az egyetlen hely ahol a gyermekek eacutes a fiatalok a hiteles katekeacutezishez hozzaacutejuthatnak[126]
53 EGYHAacuteZI SZOLGAacuteLAT
Az evangelizaacutecioacute szolgaacutelata a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos eacutes semmivel nem poacutetolhatoacute feladata Magaacutera oumllti ugyanis a csalaacutedi eacutelet jellemző vonaacutesait mert -- mikeacutent toumlrteacutennie kell -- aacutetszoumlvi a szeretet eacutes egyszerűseacuteg a konkreacutetsaacuteg eacutes a mindennapos tanuacutesaacutegteacutetel[127] A csalaacutednak uacutegy kell az eacuteletre nevelnie a gyermekeket hogy mindenki maradeacutektalanul teljesiacutetse az Istentől kapott hivataacutesa szerinti feladataacutet A csalaacuted ugyanis amely nyitott a transzcendens eacuterteacutekek feleacute oumlroumlmmel szolgaacutel a testveacutereknek nagylelkűen eacutes hűseacutegesen teljesiacuteti feladatait eacutes naponkeacutent tapasztalja hogy reacuteszesedik Krisztus dicsőseacuteges Keresztjeacutenek miszteacuteriumaacuteban az Isten
41
orszaacutegaacutenak szentelt eacuteletre szoacuteloacute hivataacutes első eacutes legjobb szeminaacuteriuma lesz A szuumllők evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta szolgaacutelataacutenak serduumllő eacutes ifjuacutekorukban is kiacuteseacuternie kell a gyermekek eacuteleteacutet amikor -- mikeacutent ez gyakran megtoumlrteacutenik -- szembehelyezkednek a kereszteacuteny hittel amelyet gyermekkorukban kaptak vagy el is utasiacutetjaacutek azt Amint az Egyhaacutezban az Evangeacutelium hirdeteacutese soha el nem vaacutelaszthatoacute az Apostol kiacutenjaitoacutel ugyanuacutegy a csalaacutedban a szuumllőknek baacutetor eacutes derűs leacutelekkel kell vaacutellalniuk a neheacutezseacutegeket melyek Evangeacuteliumot hirdető apostolkodaacutesukat olykor meacuteg gyermekeik koumlreacuteben is akadaacutelyozzaacutek Nem szabad megfeledkeznuumlnk arroacutel hogy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata termeacuteszete szerint egyhaacutezi szolgaacutelat azaz beeacutepuumll az egeacutesz Egyhaacutez egyetemes testeacutebe amely evangelizaacutelt eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg A csalaacutedi egyhaacutez evangelizaacutecioacutejaacutenak eacutes katekeacuteziseacutenek -- mint olyan szolgaacutelatnak amely az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteből ered ahhoz tartozik eacutes Krisztus testeacutenek eacutepiacuteteacuteseacutere van rendelve[128] -- bensőseacuteges koumlteleacutekekkel eacutes a feladat tudatos vaacutellalaacutesaacuteval kell kapcsoloacutednia minden egyeacuteb evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta teveacutekenyseacuteghez melyet akaacuter egyhaacutezmegyei akaacuter pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegekben veacutegeznek
54 AZ EVANGEacuteLIUMOT HIRDETNI KELL MINDEN TEREMTMEacuteNYNEK
Az evangelizaacutecioacute sajaacutetos tulajdonsaacutega az egyetemesseacuteg azaz nem ismer hataacuterokat E teveacutekenyseacuteget beluumllről a misszioacutes toumlrekveacutes eacutes buzgoacutesaacuteg lelkesiacuteti amely vaacutelasz Krisztus kifejezett eacutes egyeduumllaacutelloacute parancsaacutera Elmenveacuten az egeacutesz vilaacutegra hirdesseacutetek az Evangeacuteliumot minden teremtmeacutenynek[129] A kereszteacuteny csalaacuted hite eacutes evangelizaacutecioacutes feladata rendelkezik ezzel a misszioacutes kuumlldeteacutessel A haacutezassaacuteg szentseacutege -- amely foumlleleveniacuteti a hitveacutedelemnek eacutes a hitterjeszteacutesnek azt a feladataacutet amelyet az ember a keresztseacutegben kap s amelyet a beacutermaacutelaacutes megerősiacutet[130] -- a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat eacutes szuumllőket Krisztus tanuacuteivaacute teszi a foumlld veacutegső hataacuteraacuteig[131] s a szeretet eacutes az eacutelet igazi eacutes hiteles misszionaacuteriusaivaacute avatja Maacuter a csalaacutedon beluumll megvaloacutesulhat bizonyos misszionaacutelaacutes Ez olyan esetben fordul elő amikor valamelyik csalaacutedtag hitetlen vagy megfelelő moacutedon nem gyakorolja a hiteacutet Ilyenkor atoumlbbieknek eacuteletuumlkkel kell tanuacutesaacutegot tenniuumlk a hitről s ez elindiacutethatja eacutes megerősiacutetheti őt azon az uacuteton amely majd elvezeti oda hogy maradeacutektalanul csatlakozzeacutek az uumldvoumlziacutető Krisztushoz[132] Amikor a csalaacutedon beluumll maacuter foumlleacutebredt a misszioacutes lelkuumllet ez a csalaacutedi egyhaacutezat arra serkenti hogy Krisztus jelenleacuteteacutenek eacutes szereteteacutenek ragyogoacute jele legyen a taacutevolaacutelloacuteknak a meacuteg nem hivő csalaacutedoknak illetve azoknak a csalaacutedoknak amelyek ugyan kereszteacutenyek de nem eacutelik a hituumlket Ez a misszionaacuteloacute csalaacuted arra hivatott hogy peacuteldaacutejaacuteval eacutes tanuacutesaacutegaacuteval megvilaacutegosiacutetsa azokat akik keresik az igazsaacutegot[133] Mikeacutent az ősegyhaacutezban Aquila eacutes Priscilla misszionaacuteloacute haacutezaspaacuter volt[134] ugyanuacutegy manapsaacuteg az Egyhaacutez szaacutemaacutera fogyatkozaacutest nem ismerő meguacutejulaacutest eacutes viraacutegzaacutest jelent azoknak a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes haacutezaspaacuteroknak eacutelete akik legalaacutebb bizonyos időre elmennek misszioacuteba hogy hirdesseacutek az Evangeacuteliumot eacutes Jeacutezus Krisztus szereteteacutevel szolgaacuteljanak az embereknek A kereszteacuteny csalaacutedok kuumlloumlnleges moacutedon taacutemogatjaacutek az Egyhaacutez misszioacutes uumlgyeacutet amikor fiaikban eacutes leaacutenyaikban aacutepoljaacutek a misszioacutes hivataacutest[135] eacutes meacuteg aacuteltalaacutenosabban amikor uacutegy nevelik gyermekeiket hogy maacuter kicsi koruktoacutel kezdve foumllkeacutesziacutetik őket Isten minden ember feleacute iraacutenyuloacute szereteteacutenek felismereacuteseacutere[136]
42
B) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
ISTENNEL DIALOacuteGUSBAN LEVŐ KOumlZOumlSSEacuteG 55 AZ EGYHAacuteZ CSALAacuteDI SZENTEacuteLYE
Az Evangeacutelium hirdeteacutese eacutes annak hivő elfogadaacutesa a szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesaacuteban eacutes veacuteteleacuteben vaacutelik teljesseacute Az Egyhaacutez ugyanis ez a hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg egyuacutettal papi neacutep is az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Főpapjaacutenak Krisztusnak meacuteltoacutesaacutega eacutekesiacuteti eacutes az Ő hatalmaacutenak reacuteszese[137] E papi neacutepbe az Egyhaacutezba a kereszteacuteny csalaacuted is beeacutepuumll meacutegpedig a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal amely eacuteleteacutet megalapozza eacutes taacuteplaacutelja az Uacuter Jeacutezus eacutelteti szuumlntelenuumll eacutes indiacutetja koumltelezi arra hogy paacuterbeszeacutedben aacutelljon Istennel a szentseacutegi eacuteletben eacutelete felaacuteldozaacutesaacuteban eacutes az imaacutedsaacutegban Ez az a papi feladat amelyet a kereszteacuteny csalaacuted gyakorolhat eacutes kell is gyakorolnia a csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi eacutelet mindennapos dolgaiban szoros oumlsszekoumltteteacutesben az egyetemes Egyhaacutezzal Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy megszentelődjeacutek eacutes megszentelje az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget eacutes a vilaacutegot is
56 A HAacuteZASSAacuteG A KOumlLCSOumlNOumlS MEGSZENTELEacuteS SZENTSEacuteGE EacuteS KULTIKUS CSELEKMEacuteNY A kereszteacuteny haacutezaspaacuter eacutes csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek sajaacutetos forraacutesa eacutes kuumlloumlnleges eszkoumlze a haacutezassaacuteg szentseacutege amely foumlleleveniacuteti eacutes toumlkeacuteletesseacute teszi a keresztseacuteg megszentelő kegyelmeacutet Krisztus halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa miszteacuteriumaacutenak erejeacuteből amelybe a kereszteacuteny haacutezassaacuteg uacutejra beavatja az embereket a haacutezastaacutersi szerelem megtisztul eacutes megszentelődik Ezt a szerelmet az Uacuter arra meacuteltatta hogy a kegyelem eacutes a Szeretet kuumlloumlnleges ajaacutendeacutekaacuteval meggyoacutegyiacutetsa toumlkeacuteletesseacute tegye eacutes foumllemelje[138] Jeacutezus Krisztus kegyelmi ajaacutendeacuteka nem korlaacutetozoacutedik a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacutera hanem elkiacuteseacuteri a haacutezastaacutersakat egeacutesz eacuteletuumlk folyamaacuten Erről beszeacutel a II Vatikaacuteni Zsinat amikor iacutegy taniacutet Jeacutezus Krisztus veluumlk marad hogy mikeacutent Ő szerette az Egyhaacutezat eacutes oumlnmagaacutet adta eacuterte ugyanuacutegy koumllcsoumlnoumls odaadaacutessal eacutes oumlroumlk hűseacuteggel szeresseacutek egymaacutest a haacutezastaacutersak is ezeacutert a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat kuumlloumln szentseacuteg erősiacuteti meg aacutellapotbeli feladataikban eacutes meacuteltoacutesaacutegukban sőt erre mintegy fel is szenteli őket Ennek erejeacutevel teljesiacutetik haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumltelesseacutegeiket ez toumllti el őket Krisztus lelkuumlleteacutevel amely egeacutesz eacuteletuumlket hittel remeacutennyel eacutes szeretettel hatja aacutet Iacutegy halad előre egyeacuteni toumlkeacuteletesedeacutesuumlk eacutes egymaacutes koumllcsoumlnoumls megszenteleacutese s ezaacuteltal egyuumlttesen dicsőiacutetik Istent[139] Az eacuteletszentseacutegre szoacuteloacute egyetemes meghiacutevaacutes a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak eacutes szuumllőknek is szoacutel Sajaacutetos eacutertelmet nyer szaacutemukra a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben s a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletben vaacutelik konkreacutet valoacutesaacuteggaacute[140] Belőle kegyelem szuumlletik eacutes az az igazi eacutes meacutely csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi lelkuumllet amelyet a teremteacutes a szoumlvetseacuteg a Kereszt a
43
feltaacutemadaacutes eacutes a haacutezassaacuteg jeltermeacuteszete taacuteplaacutel amelyekre a Szinodus ismeacutetelten hivatkozott A kereszteacuteny haacutezassaacuteg -- eacuteppen uacutegy mint a toumlbbi szentseacutegek melyek arra rendeltetnek hogy megszenteljeacutek az embereket eacutepiacutetseacutek Krisztus testeacutet eacutes megdicsőiacutetseacutek Istent[141] -- az Egyhaacutezban eacutes Jeacutezus Krisztusban Istent dicsőiacutető (kultikus) cselekmeacuteny kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a kereszteacuteny haacutezastaacutersak kifejezik haacutelaacutejukat Isten iraacutent a nekik juttatott nagyszerű ajaacutendeacutekeacutert Haacutelaacutet adnak azeacutert hogy haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletuumlkben uacutejra megeacutelhetik azt a szeretetet amellyel Isten minden embert az Uacuter Jeacutezus pedig Menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti Eacutes mikeacutent a szentseacutegből a haacutezastaacutersakra ajaacutendeacutek eacutes koumltelezettseacuteg aacuterad hogy a kapott megszenteleacutest eacuteletuumlkben naponkeacutent tapasztaljaacutek ugyanuacutegy e szentseacutegből kegyelem eacutes erkoumllcsi koumltelezettseacuteg fakad hogy eacuteletuumlk egeacuteszeacutet szuumlnet neacutelkuumlli lelki aacuteldozattaacute alakiacutetsaacutek[142] A kereszteacuteny haacutezastaacutersakra eacutes szuumllőkre is vonatkoznak -- főleg a foumlldi dolgokban -- azok a szavak amelyeket a Zsinat mond Iacutegy a laikusok is mint imaacutedoacute emberek s mint akik mindenuumltt szentuumll cselekszenek magaacutet a vilaacutegot szentelik Istennek[143] 57 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS AZ EUCHARISZTIA
A kereszteacuteny csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek feladata elsődlegesen a keresztseacutegben gyoumlkerezik de veacutegső jelenteacuteseacutet az Eucharisztiaacuteban talaacutelja meg amelyet a kereszteacuteny haacutezassaacuteggal nagyon bensőseacuteges szaacutelak koumltnek oumlssze A II Vatikaacuteni Zsinat kiemelte a haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia koumlzoumltti kuumlloumlnleges kapcsolatot amikor elrendelte hogy a haacutezassaacutegot aacuteltalaacuteban Szentmiseacuteben koumlsseacutek[144] Ezt az oumlsszefuumlggeacutest uacutejra foumll kell fedeznie eacutes meacutelyebben aacutet kell laacutetnia annak aki meg akarja eacuterteni eacutes eacuteletre akarja vaacuteltani a kereszteacuteny csalaacuted eacutes haacutezassaacuteg kegyelmeit eacutes koumltelezettseacutegeit A kereszteacuteny haacutezassaacuteg forraacutesa az Eucharisztia Az eucharisztikus aacuteldozat ugyanis azt a Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteget ideacutezi foumll amelyet Ő a kereszten kiontott veacutereacutevel pecseacutetelt meg[145] Az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg ezen aacuteldozataacuteban talaacuteljaacutek meg a kereszteacuteny haacutezastaacutersak a forraacutest amelyből haacutezassaacutegi szoumlvetseacuteguumlk fakad benne talaacuteljaacutek meg a mintakeacutepet eacutes belőle meriacutetik az eacuteletet Krisztusnak az Egyhaacutezeacutert foumllajaacutenlott szeretet-aacuteldozataacutet megjeleniacutető Eucharisztia a szeretet forraacutesa Az eucharisztikus ajaacutendeacutekban talaacutelja meg a kereszteacuteny csalaacuted eacuteleteacutenek alapjaacutet eacutes koumlzoumlsseacutegeacutenek valamint kuumlldeteacuteseacutenek lelkeacutet az eucharisztikus kenyeacuter ugyanis a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg kuumlloumlnboumlző tagjaiboacutel egy testet alkot amely az Egyhaacutez egyseacutegeacutenek megnyilatkozaacutesa eacutes belőle valoacute reacuteszesedeacutes Iacutegy a Krisztus aacutetadott Testeacuteben eacutes kiontott Veacutereacuteben valoacute koumlzoumlsseacuteg a kereszteacuteny csalaacuted apostoli eacutes misszioacutes teveacutekenyseacutegeacutenek kimeriacutethetetlen forraacutesa lesz
58 A MEGTEacuteREacuteS EacuteS KIENGESZTELŐDEacuteS SZENTSEacuteGE A GYOacuteNAacuteS
A megszentelődeacutes feladataacutenak elengedhetetlen eacutes aacutellandoacute reacutesze a kereszteacuteny csalaacutedban az hogy elfogadjaacutek a megteacutereacutesre szoacuteliacutetoacute evangeacuteliumi felhiacutevaacutest E felhiacutevaacutes minden kereszteacutenynek szoacutel aki hűtlen lesz a keresztseacutegben kapott uacutejjaacuteszuumlleteacuteshez mely aacuteltal szent lett Maga a kereszteacuteny csalaacuted sem tartja meg mindig a kegyelem toumlrveacutenyeacutet eacutes azt a keresztseacutegi megszentelődeacutest amely meguacutejult a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben A kereszteacuteny csalaacutedon beluumlli
44
bűnbaacutenatnak eacutes koumllcsoumlnoumls megbocsaacutetaacutesnak amelyet a csalaacutedtagok a mindennapi eacuteletben annyiszor gyakorolnak kuumlloumlnleges szentseacutegi ideje van a bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben A haacutezastaacutersakra vonatkozoacutean VI Paacutel paacutepa iacutegy iacutert a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban Ha pedig meacuteg bűnuumlk fogva tartanaacute őket ne csuumlggedjenek hanem alaacutezatosan eacutes aacutellhatatosan menekuumlljenek Isten irgalmaacutehoz amelyet a bűnbaacutenat szentseacutege bőseacutegesen aacuteraszt[146] E szentseacutegeknek kuumlloumlnleges hataacutesa van a csalaacutedi eacuteletre mikoumlzben a haacutezastaacutersak eacutes az oumlsszes csalaacutedtagok a hit aacuteltal megeacutertik hogy a bűn nem csupaacuten az Istennel koumltoumltt szoumlvetseacuteggel ellenkezik hanem a haacutezastaacutersak szoumlvetseacutegeacutevel eacutes a csalaacuted koumlzoumlsseacutegeacutevel is talaacutelkoznak Istennel aki gazdag az irgalomban[147] s aki -- mivel a bűnneacutel erősebb szeretettel szeret [148] -- meguacutejiacutetja eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget eacutes a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget 59 A CSALAacuteDI IMAacuteDSAacuteG
Az Egyhaacutez imaacutedkozik a kereszteacuteny csalaacutedeacutert de arra is taniacutetja hogy nagylelkűen engedelmeskedve teljesiacutetse Krisztustoacutel a Főpaptoacutel kapott papi feladataacutet megbecsuumllveacuten az ajaacutendeacutekot amelynek birtokaacuteban van Valoacutejaacuteban ugyanis a hivők keresztseacutegi papsaacutega melyet szentseacutegi haacutezassaacutegban eacutelve jeleniacutetenek meg a haacutezastaacutersaknak eacutes a csalaacutednak alapot szolgaacuteltat ahhoz a hivataacuteshoz eacutes kuumlldeteacuteshez melynek koumlvetkezteacuteben mindennapos eacuteletuumlk aacutetalakul Jeacutezus Krisztus aacuteltal Istennek kedves lelki aacuteldozatokkaacute[149] Ez nem csupaacuten az Eucharisztia eacutes a toumlbbi szentseacutegek veacutetele valamint oumlnmaguknak Isten dicsőseacutegeacutere valoacute foumllajaacutenlaacutesa aacuteltal valoacutesul meg hanem a szokaacutesos imaacutedsaacutegok eacutes a hozzaacutejuk csatlakozoacute beszeacutelgeteacutesekben is melyeket Jeacutezus Krisztus aacuteltal folytatnak az Atyaacuteval a Szentleacutelekben A csalaacutedi imaacutedsaacutegnak sajaacutetos tulajdonsaacutegai vannak olyan koumlzoumlsseacutegi imaacutedsaacuteg amelyet a feacuterj eacutes a feleseacuteg a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumlsen mondanak Ugyanakkor ez az imaacutedsaacutegos koumlzoumlsseacuteg gyuumlmoumllcse eacutes koumlvetelmeacutenye annak a koumlzoumlsseacutegnek amelyet a keresztseacuteg eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege taacuteplaacutel A kereszteacuteny csalaacuted tagjaira egeacutesz kuumlloumlnlegesen eacuterveacutenyesek azok a szavak amelyekkel az Uacuter Jeacutezus a jelenleacuteteacutet iacutegeacuteri Ismeacutet mondom nektek Ha ketten koumlzuumlletek egyeteacutertenek a foumlldoumln minden dologban amit csak keacuternek meglesz nekik az eacuten Atyaacutemtoacutel aki a mennyekben van Ahol ugyanis ketten vagy haacuterman oumlsszegyűltek az eacuten nevemben ott vagyok koumlzoumlttuumlk[150] Az ilyen csalaacutedi imaacutedsaacuteg kuumlloumlnleges teacutemaacuteja maga a csalaacutedi eacutelet amely minden vonatkozaacutesaacuteban uacutegy bontakozik ki mint Isten gyermekeinek az Ő hiacutevoacute szavaacutera adott vaacutelasza az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok a remeacutenyek eacutes szomoruacutesaacutegok a szuumlleteacutesek eacutes szuumlleteacutesnapok a szuumllők haacutezassaacutegkoumlteacutesi eacutevforduloacutei a buacutecsuacutezaacutesok taacutevolleacutetek eacutes megeacuterkezeacutesek suacutelyos eacutes doumlntő elhataacuterozaacutesok halaacutelesetek eacutes egyeacuteb hasonloacute esemeacutenyek mind Isten szereteteacuteről tanuacuteskodva hatnak a csalaacuted eacuteleteacutere Ezeknek az esemeacutenyeknek alkalmat kell adniuk a haacutelaadaacutesra a koumlnyoumlrgeacutesre a bizalommal teljes raacutehagyatkozaacutesra amellyel a csalaacuted koumlzoumls mennyei Atyjaacutera biacutezza magaacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez csak uacutegy tudja megvaloacutesiacutetani meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes feladataacutet ha szuumlntelenuumll eacutelvezi Isten segiacutetseacutegeacutet melyet keacutetseacutegtelenuumll el is nyer ha alaacutezatos eacutes hivő imaacutedsaacutegban keacuteri
45
60 AZ IMAacuteDSAacuteG NEVELŐI
Az oumlsszes kereszteacutenyek keresztseacutegből fakadoacute papi meacuteltoacutesaacutega eacutes kuumlldeteacutese alapjaacuten a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos feladata hogy a gyermekeket megtaniacutetsaacutek imaacutedkozni eacutes fokozatosan elvezesseacutek őket Isten miszteacuteriumaacutenak felfedezeacuteseacutere eacutes a Vele valoacute paacuterbeszeacutedre Igen fontos hogy a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kegyelmeacutevel eacutes hivataacutesaacuteval gazdagiacutetott kereszteacuteny csalaacutedban a gyermekek a keresztseacutegben elnyert hit szerint maacuter kiskorukban megtanuljaacutek Isten ismereteacutet eacutes tiszteleteacutet valamint embertaacutersaik szereteteacutet[151] Az imaacutedsaacutegra valoacute neveleacutes elsődleges eacutes szuumlkseacutegszerű oumlsszetevője a szuumllők konkreacutet peacuteldaacuteja eacutes eacuteleteacutenek tanuacutesaacutegteacutetele az olyan eacutedesapa eacutes eacutedesanya aki egyuumltt imaacutedkozik gyermekeivel -- mikoumlzben kiraacutelyi papsaacutegaacutet gyakorolja -- gyermekei sziacuteveacutenek meacutelyeacuten olyan nyomokat hagy melyeket az eacutelet keacutesőbbi esemeacutenyei nem tudnak kitoumlroumllni Hallgassuk csak uacutejra VI Paacutel paacutepaacutet aki iacutegy buzdiacutetja a szuumllőket Eacutedesanyaacutek megtaniacutetjaacutetok-e gyermekeiteket a kereszteacuteny imaacutedsaacutegokra A papokkal egyuumltt előkeacutesziacutetitek-e őket a szentseacutegek veacuteteleacutere a gyoacutenaacutesra a szentaacuteldozaacutesra eacutes a beacutermaacutelaacutesra Hozzaacuteszoktatjaacutetok-e őket ahhoz hogy ha betegek gondoljanak a szenvedő Krisztusra s hogy Szűz Maacuteriaacutet eacutes a szenteket segiacutetseacuteguumll hiacutevjaacutek Imaacutedkozzaacutetok-e a csalaacutedban a Roacutezsafuumlzeacutert Eacutes ti eacutedesapaacutek tudtok-e legalaacutebb neacuteha koumlzoumlsen imaacutedkozni gyermekeitekkel eacutes az egeacutesz csalaacuteddal Gondolkodaacutesmoacutedotokban eacutes cselekedeteitekben megnyilvaacutenuloacute peacuteldaacutetok melyet legalaacutebb egy keveacutes koumlzoumls imaacutedsaacuteg kiacuteseacuter eacuteletre szoacuteloacute lecke eacutes felbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű kultikus tett Iacutegy vigyetek beacutekeacutet otthonotokba Beacutekesseacuteg e haacuteznak El ne feledjeacutetek iacutegy eacutepiacutetitek az Egyhaacutezat[152]
61 LITURGIKUS EacuteS MAGAacuteNIMAacuteDSAacuteG
Az egeacutesz Egyhaacutez eacutes az egyes hivők imaacutedsaacutegai koumlzoumltt meacutely eacutes eleven oumlsszefuumlggeacutes van amint ezt vilaacutegosan kifejezte a II Vatikaacuteni Zsinat[153] A csalaacutedi egyhaacutezban folyoacute imaacutedsaacutegnak egyik alapvető ceacutelja hogy a gyermekek termeacuteszetes moacutedon eljussanak az egeacutesz Egyhaacutez liturgikus imaacutedsaacutegaacutehoz reacuteszben az arra toumlrteacutenő foumllkeacutesziacuteteacutes aacuteltal reacuteszben uacutegy hogy a liturgikus imaacutedsaacutegot alkalmazzaacutek a szemeacutelyes csalaacutedi eacutes taacutersadalmi eacutelet helyzeteire Ezeacutert elengedhetetlen hogy idővel a kereszteacuteny csalaacuted minden tagja reacuteszt vegyen -- főleg vasaacuter eacutes uumlnnepnapokon -- az Eucharisztiaacuteban de a toumlbbi szentseacutegekben is illetve jelen legyen a gyermekek szentseacutegekbe toumlrteacutenő beavataacutesaacutenaacutel (azaz kereszteleacuteseacuteneacutel szentaacuteldozaacutesaacutenaacutel eacutes beacutermaacutelaacutesaacutenaacutel) A Zsinat iraacutenyelvei uacutej lehetőseacutegeket nyuacutejtanak a kereszteacuteny csalaacutednak azzal is hogy azon koumlzoumlsseacutegek koumlzeacute szaacutemlaacutelja amelyekben ajaacutenlatos a Liturgia Horarum (a Zsolozsma) veacutegzeacutese[154] A csalaacutednak arroacutel is gondoskodnia kell hogy otthon megfelelő moacutedon meguumlnnepeljeacutek a liturgikus esztendő uumlnnepeit eacutes időszakait Annak eacuterdekeacuteben hogy a templomban folyoacute liturgiaacutera foumllkeacuteszuumlljenek illetve azt otthon folytassaacutek a csalaacutednak megvan a maga nagyon vaacuteltozatos magaacuten imaacutedsaacuteg keacuteszlete E vaacuteltozatossaacuteg -- mikoumlzben tanuacuteskodik arroacutel a meacuterhetetlen gazdagsaacutegroacutel amellyel a Szentleacutelek eacutelteti a kereszteacuteny imaacutedsaacutegot -- megfelel a lelkeacutet Isten feleacute iraacutenyiacutetoacute ember eacuteletkoumlruumllmeacutenyeinek eacutes igeacutenyeinek A Szinodus atyaacutei a reggeli eacutes az esti imaacutedsaacutegon kiacutevuumll kifejezetten ajaacutenljaacutek Isten igeacutejeacutenek elmeacutelkedő olvasaacutesaacutet a szentseacutegekre valoacute előkeacuteszuumlletet Jeacutezus szentseacuteges Sziacuteveacutenek szoacuteloacute felajaacutenlaacutest eacutes tiszteletet a Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria tiszteleteacutenek kuumlloumlnfeacutele formaacuteit az
46
asztali aacuteldaacutest eacutes a neacutepi vallaacutesossaacuteg aacutepolaacutesaacutet Az Egyhaacutez tiszteletben tartva Isten fiainak szabadsaacutegaacutet kuumlloumlnoumls gonddal ajaacutenlotta eacutes ajaacutenlja hiacuteveinek a jaacutemborsaacuteg neacutehaacuteny formaacutejaacutet Ezek koumlzeacute tartozik a Roacutezsafuumlzeacuter imaacutedkozaacutesa Elődeink nyomdokaiban jaacuterva a csalaacuted imaacutedsaacutegai koumlzoumltt nagyon ajaacutenljuk a Roacutezsafuumlzeacutert A Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria Roacutezsafuumlzeacutereacutet azon koumlzoumls imaacutedsaacutegok koumlzoumltt melyeket a kereszteacuteny csalaacutednak imaacutedkoznia kell keacutetseacutegtelenuumll a leghataacutesosabbak koumlzeacute kell sorolnunk Szeretneacutenk eacutes nagyon oacutehajtjuk hogy a csalaacutedtagok joumljjenek oumlssze imaacutedkozni s gyakran eacutes sziacutevesen imaacutedkozzaacutek a Roacutezsafuumlzeacutert[155] Az ilyen hiteles maacuteriaacutes jaacutemborsaacuteg amely a Szent Szűzzel valoacute szoros kapcsolatban eacutes ereacutenyeinek buzgoacute koumlveteacuteseacuteben nagyon megfelelő eszkoumlz arra hogy taacuteplaacutelja a csalaacuted szeretetkoumlzoumlsseacutegeacutet eacutes erősiacutetse a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi lelkuumlletet Maacuteria ugyanis aki Krisztus eacutes az Egyhaacutez Anyja kuumlloumlnleges moacutedon Anyja a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes a csalaacutedi egyhaacutezaknak is 62 IMAacuteDSAacuteG EacuteS EacuteLET
Arroacutel sem szabad soha megfeledkeznuumlnk hogy az imaacutedsaacuteg a kereszteacuteny eacutelet leacutenyeges alkotoacutereacutesze benső termeacuteszete szerint szuumlkseacutegszerű eleme sőt emberseacuteguumlnk termeacuteszeteacutehez tartozik az ember belső igazsaacutegaacutenak elsődleges megnyilatkozaacutesa a leacutelek szabadsaacutegaacutenak alapvető felteacutetele[156]
Ezeacutert az imaacutedsaacuteg nem menekuumlleacutes amely elvon a mindennapi feladatoktoacutel hanem eacutepp ellenkezőleg lenduumlletet ad hogy a kereszteacuteny csalaacuted elfogadja eacutes veacutegrehajtsa minden feladataacutet amelyeket az emberi taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjekeacutent veacutegre kell hajtania Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes feladataacuteban valoacute teveacutekeny reacuteszveacutetel oumlsszhangban aacutell azzal a hűseacuteggel eacutes imaacutedsaacutegra valoacute toumlrekveacutessel amely a kereszteacuteny csalaacutedot a termeacutekeny szőlőtőhoumlz az Uacuter Krisztushoz koumlti[157]
A Krisztussal valoacute eleven koumlzoumlsseacutegből -- amelyet a Szent Liturgia az oumlnaacutetadaacutes eacutes az imaacutedsaacuteg taacuteplaacutel -- ered a kereszteacuteny csalaacutednak az a termeacutekenyseacutege amely az emberiseacutegnek nyuacutejtott szolgaacutelat reacuteveacuten az egeacutesz vilaacutegnak javaacutera van[158]
47
C) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
AZ EMBER SZOLGAacuteLATAacuteBAN AacuteLLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 63 A SZERETET UacuteJ PARANCSA
Az Egyhaacuteznak -- mint proacutefeacutetai papi kiraacutelyi neacutepnek -- az a kuumlldeteacutese hogy minden embert elvezessen Isten igeacutejeacutenek hivő elfogadaacutesaacutera meguumlnnepleacuteseacutere eacutes a roacutela valoacute tanuacutesaacutegteacutetelre a szentseacutegekben eacutes az imaacutedsaacutegban s veacuteguumll az eacutelet konkreacutet dolgaival toumlrteacutenő bizonyiacutetaacutesaacutera a szeretet uacutej parancsaacutenak ajaacutendeacuteka szerint A kereszteacuteny csalaacuted a maga toumlrveacutenyeacutet nem valamilyen iacuterott toumlrveacutenykoumlnyvben hanem a Szentleacutelek szemeacutelyes cselekveacuteseacuteben talaacutelja meg aki a kereszteacuteny embert eacutelteti eacutes kormaacutenyozza Ez a leacutelek eacuteleteacutenek toumlrveacutenye Jeacutezus Krisztusban[159] Isten szeretete kiaacuteradt a sziacutevuumlnkbe a Szentleacutelek aacuteltal aki nekuumlnk adatott[160] Ugyanezt kell elmondanunk a kereszteacuteny csalaacutedroacutel eacutes haacutezastaacutersakroacutel iraacutenyiacutetoacutejuk eacutes toumlrveacutenyuumlk Jeacutezus Szent Lelke aki a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteből aacuteradt a sziacutevuumlkbe A viacutezben eacutes Szentleacutelekben toumlrteacutenő keresztseacuteget koumlvetően a haacutezassaacuteg szentseacutege megismeacutetli a szeretet evangeacuteliumi toumlrveacutenyeacutet eacutes a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaacuteval meacutelyebben beleveacutesi a kereszteacuteny haacutezastaacutersak lelkeacutebe megtisztiacutetott eacutes megvaacuteltott szerelmuumlk a sziacutevuumlkben munkaacutelkodoacute Leacutelek gyuumlmoumllcse eacutes annak az erkoumllcsi eacuteletnek alapvető toumlrveacutenye amelyet felelősseacutegteljes szabadsaacuteguk igeacutenyel Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot a Leacutelek uacutej toumlrveacutenye eacutes a kiraacutelyi neacuteppel az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutelteti eacutes iraacutenyiacutetja s arra rendeli hogy szolgaacutelataacutet Isten eacutes a felebaraacutet iraacutenti szeretetben gyakorolja Amint Krisztus kiraacutelyi hatalmaacuteval eacutel amikor az emberek szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet[161] ugyanuacutegy a kereszteacuteny ember is akkor nyeri el Uraacutenak kiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutet amikor az Ő embereknek szolgaacuteloacute lelkuumlleteacutet eacutes cselekedeteit sajaacutetiacutetja el Krisztus e hatalmaacutet koumlzoumllte taniacutetvaacutenyaival hogy ők is a kiraacutelyi szabadsaacuteg aacutellapotaacuteba keruumlljenek s oumlnmegtagadaacutesaikkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek magukban a bűn orszaacutegaacutet sőt -- maacutesokban is Krisztusnak szolgaacutelva -- alaacutezatukkal eacutes tuumlrelmuumlkkel a testveacutereiket elvezesseacutek ahhoz a Kiraacutelyhoz akinek szolgaacutelni uralkodaacutest jelent Az Uacuter ugyanis azt kiacutevaacutenja hogy a vilaacutegi hivők is terjesszeacutek az ő orszaacutegaacutet az igazsaacuteg eacutes eacutelet az eacuteletszentseacuteg eacutes kegyelem az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke orszaacutegaacutet Ebben az orszaacutegban maga a termeacuteszet is felszabadul a mulandoacutesaacuteg szolgai aacutellapotaacuteboacutel Isten gyermekeinek dicsőseacuteges szabadsaacutegaacutera[162]
64 MINDEN TESTVEacuteRBEN FOumlL KELL FEDEZNI ISTEN KEacutePMAacuteSAacuteT
A kereszteacuteny csalaacutedot a szeretet uacutej toumlrveacutenye oumlsztoumlnzi eacutes taacutemogatja hogy eacuteleteacuteben gyakorolja a vendeacutegszeretetet a tiszteletet eacutes a szolgaacutelatot minden ember iraacutent akiket szemeacutelyes meacuteltoacutesaacuteguknak eacutes istengyermekseacuteguumlknek megfelelően kell fogadnia Ennek azonban elsősorban a haacutezastaacutersak egymaacutes koumlzti eacutes a csalaacuteddal valoacute kapcsolataacuteban kell megnyilvaacutenulnia tudniillik abban hogy a mindennapos teendőkkel aacutepoljaacutek a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet amely a bensőseacuteges szeretetkoumlzoumlsseacutegre taacutemaszkodik eacutes belőle noumlvekszik E testveacuteries lelkuumlletnek a taacutegabb koumlrű egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg oumlsszefuumlggeacuteseacuteben kell fejlődnie
48
amelybe a kereszteacuteny csalaacuted beeacutepuumllt az Egyhaacutez a csalaacutedokban eacutelő szeretet reacuteveacuten vaacutelhat egyre otthonosabbaacute s ilyenneacute is kell vaacutelnia Ez azt jelenti hogy egyre csalaacutediasabbnak kell lennie az emberseacutegesebb eacutes testveacuteriesebb kapcsolatok joacutevoltaacuteboacutel A Szeretet aacutetleacutepi a hittestveacuterek koumlreacutet mert minden ember testveacuterem A Szeretet Krisztus arcaacutet eacutes a testveacutert fedezi fel minden emberben de elsősorban a szegeacutenyekben a betegekben a szenvedőkben eacutes az igazsaacutegtalansaacuteg aacuteldozataiban akiket szeretnie eacutes szolgaacutelnia kell Annak eacuterdekeacuteben hogy a csalaacuted emberszolgaacutelata az evangeacuteliumi erkoumllcs szerint valoacutesuljon meg nagyon uumlgyelni kell arra amit a II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal suumlrget Hogy a Szeretet ilyen gyakorlaacutesa a szeretet minden formaacutejaacutet feluumllmuacutelja ahhoz a felebaraacutetban azt az istenkeacutepiseacuteget kell laacutetni amelyre Isten megteremtette valamint az Uacuter Krisztustakinek minden olyan szolgaacutelat szoacutel amivel a raacuteszoruloacutekat segiacutetik[163] Mikoumlzben a kereszteacuteny csalaacuted a Szeretetben eacutepiacuteti az Egyhaacutezat az emberek eacutes a vilaacuteg szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet eacutes megvaloacutesiacutetja azt az emberi haladaacutest melynek termeacuteszeteacuteről a Szinodus csalaacutedokhoz inteacutezett uumlzeneteacuteben ezt olvashatjuk A csalaacuted maacutesik feladata az hogy az embereket szeretetre nevelje eacutes megtaniacutetsa arra hogy uacutegy tudjanak szeretni minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutes minden kapcsolatukban hogy a csalaacuted ne zaacuterkoacutezzeacutek magaacuteba hanem nyiacuteljeacutek meg a koumlzoumlsseacuteg feleacute meacutegpedig az igazsaacutegeacuterzet eacutes a maacutesok iraacutenti tisztelet reacuteveacuten tovaacutebbaacute annak a feladatnak a tudataacuteval amely arra keacuteszteti hogy az egeacutesz emberi taacutersadalom javaacutet szolgaacutelja[164]
NEGYEDIK REacuteSZ
A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 AZ EGYHAacuteZ VEacuteGIG KIacuteSEacuteRI UacuteTJAacuteN A KERESZTEacuteNY CSALAacuteDOT Minthogy minden embernek a csalaacutednak is fejlődnie eacutes noumlvekednie kell A jegyesseacuteg időszaka eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten a haacutezastaacutersak elindulnak a mindennapok uacutetjaacuten hogy leacutepeacutesről leacutepeacutesre birtokba vegyeacutek a haacutezassaacuteg javait eacutes teljesiacutetseacutek koumltelesseacutegeiket A hit vilaacutegossaacutegaacutenaacutel a remeacuteny erejeacutevel eacutes az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacutegben a kereszteacuteny csalaacuted is megtapasztalja hogy reacuteszese annak az emberi zaraacutendoklatnak amely Isten orszaacutegaacutenak megvaloacutesulaacutesa eacutes kinyilvaacutenulaacutesa feleacute tart Ezeacutert uacutejra fokozottabban meg kell vilaacutegiacutetanunk mennyire suumlrgető feladat az Egyhaacutez lelkipaacutesztori munkaacutejaacuteban a csalaacuted taacutemogataacutesa Minden erőnkkel azon kell lennuumlnk hogy a csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa erősoumldjoumln eacutes fejlődjoumln s valoacuteban előnyt eacutelvezzen mert bizonyosak vagyunk abban hogy a joumlvendő evangelizaacutecioacuteja a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[165] Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori gondja nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten a hozzaacute koumlzvetlen koumlzel eacutelő csalaacutedokra hanem Krisztus sziacuteveacutenek meacuterteacuteke szerint taacutegiacutetja ki a hataacuterokat eacutes egyetemesen toumlrődik az oumlsszes csalaacutedokkal főleg azokkal akik neheacutez vagy rossz koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Az Egyhaacuteznak az oumlsszes csalaacutedok feleacute el kell mondania a teljes
49
igazsaacuteg az emberiesseacuteg a joacutesaacuteg eacutes a remeacuteny igeacuteit meacuteg akkor is ha a csalaacutedok nagyon neheacutez terheket viselnek Mindenkinek foumllajaacutenlja oumlnzetlen segiacutetseacutegeacutet annak eacuterdekeacuteben hogy megkoumlzeliacutethesseacutek annak a csalaacutednak eszmeacutenyeacutet amelyet a Teremtő kezdettől fogva akart s amelyet Krisztus megvaacuteltoacute kegyelmeacutevel meguacutejiacutetott Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek akkor is meg kell tartania a fokozatossaacuteg toumlrveacutenyeacutet amikor a csalaacuteddal foglalkozik eacutes leacutepeacutesről leacutepeacutesre kell koumlvetnie a csalaacuted alakulaacutesaacutet eacutes fejlődeacuteseacutet 66 A HAacuteZASSAacuteGI ELŐKEacuteSZUumlLET Napjainkban kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteges hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetsuumlk a haacutezassaacutegi eacutes csalaacutedi eacuteletre A vilaacutegnak vannak meacuteg olyan reacuteszei ahol ősi hagyomaacutenyaik szerint maguk a csalaacutedok adjaacutek aacutet a fiataloknak -- beavataacutessal vagy fokozatos neveleacutessel -- a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet tudnivaloacuteit De azok a vaacuteltozaacutesok amelyek korunk szinte minden taacutersadalmaacuteban lezajlottak azt koumlvetelik hogy ne csupaacuten a csalaacuted hanem a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez is toumlrekedjeacutek arra hogy a fiatalokat joacutel foumllkeacutesziacutetse eljoumlvendő feladataikra A mai csalaacutedok eacuteleteacuteben ezt sokszorosan gaacutetolja az hogy a fiatalok az uacutej eacuteletkoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt reacuteszben nem ismerik meg az eacuterteacutekek helyes rendjeacutet reacuteszben -- mivel maacuter nem rendelkeznek pontos cselekveacutesi szabaacutelyokkal -- azt sem tudjaacutek hogyan neacutezhetneacutenek szembe az uacutej neheacutezseacutegekkel eacutes hogyan tudnaacutenak foumlleacutejuumlk kerekedni A tapasztalat azonban azt mutatja hogy azok a fiatalok akiket a csalaacutedi eacuteletre foumllkeacutesziacutetettek aacuteltalaacuteban jobban boldogulnak mint a toumlbbiek Ez meacuteg inkaacutebb eacuterveacutenyes a kereszteacuteny haacutezassaacutegra melynek ereje oly sok feacuterfi eacutes nő szent eacuteleteacutet aacutethatja Ezeacutert az Egyhaacuteznak jobb eacutes bőseacutegesebb haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesről kell gondoskodnia hogy amennyire lehetseacuteges elhaacuteriacutetsa azokat a neheacutezseacutegeket amelyek sok haacutezaspaacutert terhelnek s hogy egyre nagyobb szaacutemban joumlhessenek leacutetre boldog haacutezassaacutegok A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesnek folyamatosnak eacutes fokozatosnak kell lennie Haacuterom alapvető szakaszban kell toumlrteacutennie taacutevoli koumlzelebbi eacutes koumlzvetlen A taacutevoli előkeacuteszuumllet a gyermekkorban kezdődik abban a boumllcs csalaacutedi pedagoacutegiaacuteban amely toumlrekszik arra hogy a gyermekeket oumlnismeretre vezesse mint olyan embereket akik oumlsszetett lelki adottsaacutegokkal egyedi szemeacutelyiseacuteggel sajaacutetos ereacutenyekkel eacutes gyengeseacutegekkel rendelkeznek Ebben az időben kell megalapozni mindazon igazi emberi eacuterteacutekek tiszteleteacutetamelyek a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi kapcsolatokban valoacutesulnak meg Ez az eacuterteacutektisztelet kihat a jellem alakulaacutesaacutera az egyeacuteni hajlamok foumlloumltti uralkodaacutesra eacutes azok helyes megvaloacutesiacutetaacutesaacutera a maacutesik nemről alkotott veacutelemeacutenyre a vele valoacute talaacutelkozaacutesra eacutes minden egyeacuteb hasonloacutera Ezen feluumll -- főleg a kereszteacutenyek szaacutemaacutera -- szuumlkseacuteges hogy a gyermekek hiteles lelki eacutes kateketikai oktataacutesban reacuteszesuumlljenek amely uacutegy magyaraacutezza a haacutezassaacutegot mint hivataacutest eacutes kuumlldeteacutest eacutes nem feledkezik meg arroacutel a lehetőseacutegről sem hogy az eacutelet a papsaacutegban vagy a szerzetesseacutegben teljesen Istennek ajaacutendeacutekozhatoacute Erre az alapra eacutepuumllhet raacute keacutesőbb a reacuteszletes koumlzelebbi előkeacuteszuumllet amely az eacuteletkornak megfelelő katekeacutezissel egyuumltt uacutegy is foumllfoghatoacute mint egy katechumenaacutetus amely magaacuteban foglalja a kuumlloumlnleges szentseacutegi előkeacutesziacuteteacutest eacutes uacutejra foumllfedezteti a szentseacutegeket A kereszteacuteny haacutezassaacutegra keacuteszuumllők katekeacuteziseacutet felteacutetlenuumll meg kell uacutejiacutetani ha azt akarjuk hogy a szentseacuteget megfelelő erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlltseacuteggel fogadjaacutek eacutes belőle eacuteljenek A fiatalok vallaacutesi oktataacutesaacutet az alkalmas időben eacutes az igeacutenyeknek megfelelően nyuacutejtott haacutezastaacutersi eacuteletre szoacuteloacute felkeacutesziacuteteacutesnek kell kiegeacutesziacutetenie Ebben az előkeacutesziacuteteacutesben a haacutezassaacutegot uacutegy kell bemutatni mint a feacuterfi eacutes a nő aacutellandoacute toumlrődeacutest igeacutenylő szemeacutelyes kapcsolataacutet eacutes arra kell serkenteni a lelkeket hogy a haacutezaseacutelet eacutes a szuumllői felelősseacuteg keacuterdeacuteseit meacutelyebben laacutessaacutek elsősorban a teacutemaacuteval kapcsolatos orvosi eacutes bioloacutegiai ismeretek segiacutetseacutegeacutevel Emellett meg kell ismerkednuumlnk a gyermekneveleacutes moacutedszereivel
50
valamint azokkal az eacuteletfelteacutetelekkel melyekrea csalaacutednak aacutellandoacutean szuumlkseacutege van Ilyen felteacutetelek a munkahely a megfelelő kereset az okos gazdaacutelkodaacutes a csalaacuted gazdasaacutegi eacuteleteacutenek szabaacutelyai stb Veacuteguumll nem szabad megfeledkezni arroacutel sem hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetseacutek a csalaacutedi apostolkodaacutesra a testveacuteri eacutes segiacutetőkeacutesz egyuumlttműkoumldeacutesre maacutes csalaacutedokkal valamint arra hogyan vehetnek reacuteszt olyan csoportokban egyesuumlletekben mozgalmakban eacutes kezdemeacutenyezeacutesekben amelyek a csalaacuted emberi eacutes kereszteacuteny eacuterteacutekeit taacutemogatjaacutek Hasznos ha a koumlzvetlen előkeacuteszuumllet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtti hoacutenapokban eacutes hetekben toumlrteacutenik s ha uacutej tartalmat teacutemaacutet eacutes formaacutet kap az a vizsgaacutelat amelyet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt a kaacutenonjog megkiacutevaacuten Erre a minden esetben fontos előkeacutesziacuteteacutesre kuumlloumlnoumlsen azok a jegyesek szorulnak raacute akiknek a kereszteacuteny taniacutetaacutes eacutes eacutelet keacuterdeacuteseiben hiaacutenyossaacutegaik vagy neheacutezseacutegeik vannak A katechumenaacutetushoz hasonloacute haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesben -- amely uacutegy is foumllfoghatoacute mint hitre vezető uacutet -- az aacutetadaacutesra keruumllő anyagban helyet kell kapnia Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak a kegyelemnek eacutes a kereszteacuteny haacutezassaacuteg feladatainak de szerepelnie kell benne a haacutezassaacutegkoumlteacutes liturgiaacutejaacuteban valoacute teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszveacutetel előkeacutesziacuteteacuteseacutenek is A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutes koumlrvonalazott fokozataiban reacuteszt kell vaacutellalnia a kereszteacuteny csalaacutednak eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek Nagyon kiacutevaacutenatos hogy a Puumlspoumlki Konferenciaacutek -- hogy segiacutetseacuteguumlkkel a leendő haacutezasok eacuteletre szoacuteloacute doumlnteacutesuumlk jelentőseacutegeacutet egyre jobban felfogjaacutek -- tovaacutebbaacute a lelkipaacutesztorok -- annak eacuterdekeacuteben hogy meggyőződhessenek a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők alkalmas voltaacuteroacutel -- toumlrekedjenek arra hogy kiadjaacutek a Csalaacutedi pasztoraacutecioacute direktoacuteriumaacutet E direktoacuteriumban elsősorban az Előkeacutesziacutető kurzus időtartamaacutet moacutedszereit eacutes teacutemaacuteit kell roumlgziacuteteni Uacutegy kell oumlsszeaacutelliacutetani hogy ismeretkoumlzlő pedagoacutegiai jogi eacutes orvosi reacuteszei koumlzoumltt egyensuacutely uralkodjeacutek eacutes uacutegy fogalmazzaacutek meg hogy a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők amellett hogy eacutertelmileg felfogjaacutek a koumlzoumllt anyagot arra is indiacutetaacutest kapjanak hogy szorosabban kapcsoloacutedjanak az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteghez Joacutellehet e koumlzvetlen haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet jelentőseacutegeacutet eacutes koumltelező voltaacutet nem lehet lebecsuumllni -- ami akkor toumlrteacutenneacutek ha koumlnnyedeacuten foumllmenteneacutenek aloacutela -- mindazonaacuteltal mindig uacutegy kell javasolni eacutes lebonyoliacutetani hogy elmaradaacutesa ne legyen a haacutezassaacutegkoumlteacutes akadaacutelya 67 AZ ESKUumlVŐ A kereszteacuteny haacutezassaacuteg a liturgia szabaacutelyai szerint olyan formaacutet koumlvetel amely koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete szerint nyilvaacuteniacutetja ki a megkereszteltek koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg leacutenyegileg egyhaacutezi eacutes szentseacutegi termeacuteszeteacutet A haacutezassaacuteg kiszolgaacuteltataacutesaacutenak mint megszentelő szentseacutegi cselekmeacutenynek amely a liturgiaacutehoz az egyhaacutezi cselekmeacutenyek csuacutecsaacutehoz eacutes a megszentelő erő forraacutesaacutehoz (az Eucharisztiaacutehoz) kapcsoloacutedik[166] oumlnmagaacuteban eacuterveacutenyesnek meacuteltoacutenak eacutes gyuumlmoumllcsoumlzőnek kell lennie Taacuteg teacuter nyiacutelik itt a lelkipaacutesztori gondoskodaacutes előtt hogy mindazok a koumlvetelmeacutenyek maradeacutektalanul meglegyenek amelyek a szentseacutegi haacutezassaacuteg foumllteacutetelei s ugyanakkor megtartsaacutek az Egyhaacutez fegyelmi előiacuteraacutesait az akadaacutelyok a szabad beleegyezeacutes a kaacutenoni forma eacutes az eskuumlvő riacutetusa tekinteteacuteben Magaacutenak az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak az illeteacutekes egyhaacutezi hatoacutesaacutegok előiacuteraacutesai szerint egyszerűnek eacutes szeacutepnek kell lennie E hatoacutesaacutegokra tartozik hogy -- az Apostoli Szentszeacutek szabaacutelyainak megfelelően s figyelembe veacuteve a helyi koumlruumllmeacutenyeket[167] -- esetenkeacutent a liturgikus cselekmeacutenybe beleszőjeacutek kultuacuteraacutejuk olyan elemeit amelyek alkalmasak arra hogy nyilvaacutenvaloacutebbaacute tegyeacutek a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg emberi eacutes vallaacutesi tartalmaacutet felteacuteve termeacuteszetesen hogy nincs bennuumlk olyan mozzanat amely a kereszteacuteny hittel eacutes erkoumllccsel nem egyeztethető oumlssze Az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak mint jelnek kuumllső formaacutejaacuteban is igehirdeteacutesnek eacutes a koumlzoumlsseacuteg hitvallaacutesaacutenak kell lennie A lelkipaacutesztor feladata hogy az igeliturgiaacutet boumllcsen aacutelliacutetsa oumlssze s a
51
liturgia ismerteteacuteseacutevel is keacutesziacutetse foumll a reacutesztvevőket elsősorban a haacutezasulandoacutekat Az eskuumlvőnek mint az egyhaacutez szentseacutegi cselekmeacutenyeacutenek olyannak kell lennie hogy a jelenlevők teljesen aktiacutev eacutes tudatos reacutesztvevők lehessenek termeacuteszetesen mindenki a maga helyeacuten eacutes feladataacutenak megfelelően a jegyesek a pap a tanuacutek a rokonok a joacutebaraacutetok eacutes maacutes hivők akik valamennyien reacuteszesei egy olyan koumlzoumlsseacutegnek amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutet jeleniacuteti eacutes tapasztalja meg Ami az ősi hagyomaacutenyokkal rendelkező kultuacuteraacutek teruumlleteacuten toumlrteacutenő kereszteacuteny haacutezassaacutegkoumlteacutest illeti a fent mondott elveket kell megtartani 68 MEGKERESZTELT DE NEM HIVŐ JEGYESEK EVANGELIZAacuteCIOacuteJA EacuteS HAacuteZASSAacuteGKOumlTEacuteSE Mivel a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesneacutel kuumlloumlnleges figyelmet kell fordiacutetani a haacutezasulandoacutek erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlleacuteseacutere eacutes főkeacutepp a hituumlkre itt most szembe kell neacuteznuumlnk azzal a nem ritka neheacutezseacuteggel amellyel az Egyhaacutez paacutesztorai gyakran talaacutelkozhatnak korunk szekularizaacutelt taacutersadalmaacuteban Azok hite ugyanis akik az Egyhaacuteztoacutel keacuterik hogy haacutezassaacutegot koumlthessenek kuumlloumlnboumlző fokon aacutellhat eacutes a lelkipaacutesztor legfontosabb feladata hogy e hitet foumlleacutebressze taacuteplaacutelja eacutes megeacuterlelje Ugyanakkor a paacutesztoroknak meg kell eacuterteniuumlk azokat az okokat amelyek az Egyhaacutezat arra indiacutetjaacutek hogy azokat is haacutezassaacutegkoumlteacutesre bocsaacutessa akik nincsenek toumlkeacuteletesen felkeacuteszuumllve A toumlbbi szentseacuteggel szemben a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek sajaacutetos jellemzője az hogy maacuter a teremteacutes rendjeacuteben is leacutetezik s a szentseacuteg maga a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg amelyet a Teremtő kezdetben alapiacutetott Tehaacutet a feacuterfi eacutes a nő elhataacuterozaacutesa hogy Isten terve szerint koumltnek haacutezassaacutegot -- azaz eldoumlntoumltteacutek hogy eacuteletuumlket visszavonhatatlan megegyezeacutesuumlkkel felbonthatatlan szerelmuumlkkel eacutes hűseacuteguumlkkel felteacutetelek neacutelkuumll oumlsszekoumltik -- joacutellehet nem teljes tudatossaacuteggal de valoacutesaacutegosan magaacuteban foglalja az Isten akarata iraacutenti szuumlntelen engedelmes lelkuumlletet amely kegyelem neacutelkuumll lehetetlen Iacutegy tehaacutet igazaacuten eacutes sajaacutetosan az uumldvoumlsseacuteg uacutetjaacutera leacuteptek s ez az uacutet ha rajta valoacuteban joacute szaacutendeacutekkal indulnak el az előkeacuteszuumllet eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg joacutevoltaacuteboacutel veacutegig jaacuterhatoacute eacutes ceacutelba viszi őket Sajnos igaz azonban hogy neacutehol inkaacutebb a taacutersadalmi hagyomaacutenyok mint igazaacuten vallaacutesi okok indiacutetjaacutek a jegyeseket arra hogy az Egyhaacutezban keacuterjeacutek a haacutezassaacuteg megkoumlteacuteseacutet Ez nem is csoda A haacutezassaacutegkoumlteacutes ugyanis olyan esemeacuteny amely nemcsak a haacutezasulandoacutekat eacuterinti hanem termeacuteszete szerint koumlzoumlsseacutegi megnyilatkozaacutes amely a jegyesekre a toumlbbiekkel szemben bizonyos koumltelesseacutegeket roacute A haacutezassaacutegkoumlteacutes napja ősidőktől fogva uumlnnepnap amelyen a csalaacutedtagok eacutes a baraacutetok oumlsszejoumlnnek Nyilvaacutenvaloacute tehaacutet hogy a taacutersadalmi okok egyuumltt hatnak a szemeacutelyes okokkal amikor a jegyesek azt keacuterik hogy templomban eskuumldhessenek Arroacutel sem szabad elfeledkeznuumlnk hogy akik iacutegy koumltnek haacutezassaacutegot keresztseacuteguumlkneacutel fogva valoacuteban kapcsolatban aacutellnak Krisztusnak az Egyhaacutezzal valoacute jegyesi szoumlvetseacutegeacutevel eacutes joacuteszaacutendeacutekukkal elfogadtaacutek Isten haacutezassaacutegra vonatkozoacute terveacutet Iacutegy tehaacutet legalaacutebb burkoltan beleegyezeacutesuumlket adjaacutek ahhoz amit az Egyhaacutez akar tenni amikor a haacutezassaacutegot kiszolgaacuteltatja Emiatt nem lehet helyeselni ha a paacutesztorok megtagadjaacutek az eskuumlvőt csupaacuten azeacutert mert egy ilyen keacuterdeacutesben taacutersadalmi okok is hatnak Egyeacutebkeacutent mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetja a szentseacutegek a szertartaacutes tetteivel eacutes szavaival taacuteplaacuteljaacutek eacutes erősiacutetik a hitet[168] azt a hitet amelyre helyes szaacutendeacutekuk erejeacuteből a haacutezasulandoacutek maacuter toumlrekszenek E hitet Krisztus kegyelme minden bizonnyal aacutepolja eacutes erősiacuteti Ha valaki ezen tuacutelmenően -- a haacutezasulandoacutek hite alapjaacuten -- uacutejabb kriteacuteriumokat akarna szabni az egyhaacutezi haacutezassaacutegkoumlteacuteshez igen nagy veszedelmeket taacutemasztana Elsőkeacutent vetődik fel az alaptalan eacutes megkuumlloumlnboumlztető iacuteteacuteletalkotaacutes veszedelme Ezt koumlveti a maacuter megkoumltoumltt haacutezassaacutegok eacuterveacutenyesseacutege feletti keacutetelkedeacutes amely a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegekben igen nagy kaacuterokat okozna azzal hogy lelkiismereti keacutetelyeket taacutemaszt Veacuteguumll foumllmeruumll a veszedelem hogy megtaacutemadjaacutek eacutes keacutetseacutegbe vonjaacutek sok olyan testveacuter haacutezassaacutegaacutenak
52
szentseacutegi jellegeacutet akik elszakadtak az Egyhaacutez teljes koumlzoumlsseacutegeacutetől ez pedig nem aacutell oumlsszhangban az egyhaacutezi hagyomaacutennyal Ezzel ellenteacutetben amikor minden toumlrekveacutes zaacutetonyra fut eacutes a haacutezasulandoacutek kifejezetten eacutes nyiacuteltan megvalljaacutek hogy elutasiacutetjaacutek amit az Egyhaacutez akar a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a lelkipaacutesztoroknak nem szabad eskuumlvőre bocsaacutetani őket Baacutermennyire nehezuumlkre esik az ilyen jegyeseknek el kell ismerniuumlk eacutes minden illeteacutekesnek tudomaacutesul kell vennie hogy ilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem az Egyhaacutez akadaacutelyozza meg az eskuumlvőt hanem ők maguk akik iacutegy keacuterik Ebből is vilaacutegosan laacutethatoacute hogy mind a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt mind utaacutena mennyire szuumlkseacuteges az evangelizaacutecioacute eacutes a katekeacutezis amelyet az egeacutesz kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegnek azzal a ceacutelkitűzeacutessel kell veacutegeznie hogy a jegyesek ne csak eacuterveacutenyesen koumlsseacutek meg a szentseacutegi haacutezassaacutegot hanem az gyuumlmoumllcsoumlt is teremjen 69 A HAacuteZASSAacuteG MEGKOumlTEacuteSE UTAacuteNI PASZTORAacuteCIOacute A toumlrveacutenyesen leacutetrejoumltt csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa a helyi egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg minden egyes tagjaacutenak feladata Segiacutetseacuteget kell nyuacutejtaniuk a haacutezastaacutersaknak uacutej hivataacutesuk eacutes kuumlldeteacutesuumlk megeacuterteacuteseacutehez eacutes megeacuteleacuteseacutehez S hogy a csalaacuted egyre inkaacutebb szeretetkoumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelhasson minden tagjaacutenak segiacutetseacuteget kell kapnia azokkal az uacutej neheacutezseacutegekkel szemben amelyek -- reacuteszt vaacutellalvaacuten a csalaacutedi eacuteletben -- egymaacutes koumllcsoumlnoumls szolgaacutelataacuteban jelentkeznek Mindez elsősorban az uacutej csalaacutedokat eacuterinti tagjai eddig ismeretlen eacuterteacutekek eacutes feladatok koumlzeacute keruumlltek s leginkaacutebb haacutezassaacuteguk első eacuteveiben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek pl a koumlzoumls eacutelethez valoacute alkalmazkodaacutessal vagy a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel jelentkező probleacutemaacutekkal Az uacutej haacutezasok fogadjaacutek sziacutevesen eacutes hasznaacuteljaacutek fel tanuleacutekonyan maacutes haacutezaspaacuterok -- kik maacuter hosszuacute ideje tapasztalatboacutel ismerik a csalaacuted eacutes a haacutezaseacutelet probleacutemaacuteit -- okos emberseacuteges eacutes taacutemogatoacute segiacutetseacutegeacutet Iacutegy az egyhaacutezkoumlzseacutegben -- a kereszteacuteny csalaacutedokboacutel aacutelloacute nagy csalaacutedban -- az oumlsszes csalaacutedok koumllcsoumlnoumlsen taacutemogatjaacutek eacutes segiacutetik egymaacutest amikor mindegyik csalaacuted ott aacutell a maacutesik mellett a maga emberi tapasztalataacuteval nemkuumlloumlnben hiteacutevel eacutes kegyelmi ajaacutendeacutekaival is Ez a csalaacutedok koumlzoumltti apostoli lelkuumllettől aacutethatott segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes egyike lesz a koumlnnyen megvaloacutesiacutethatoacute nagyon hataacutesos eacutes mindenki szaacutemaacutera eleacuterhető moacutedoknak melyekkel szeacuteles koumlrben tovaacutebb lehet hagyomaacutenyozni azokat a nagyszerű kereszteacuteny eacuterteacutekeket amelyek minden lelkipaacutesztori munka alapjaacutet eacutes ceacuteljaacutet jelentik Ilyen moacutedon az uacutej csalaacutedok nem csupaacuten kapnak a koraacutebban leacutetrejoumltt csalaacutedoktoacutel hanem segiacutetseacuteguumlket elfogadva -- mintegy viszonzaacuteskeacuteppen -- forraacutesai lesznek azok lelki gyarapodaacutesaacutenak is Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnoumlsen arra kell raacutenevelnie az uacutej csalaacutedokat hogy a haacutezastaacutersi szeretetet felelősseacutegtudattal eacuteljeacutek tovaacutebbaacute hogy figyeljenek a koumlzoumlsseacuteggel valoacute kapcsolatukra eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera De a bensőseacuteges csalaacutedi eacutelet megeacuteleacuteseacutere is taniacutetani kell őket hogy koumlzoumls eacutes nagylelkű teveacutekenyseacuteggel eacutepiacutetseacutek az Egyhaacutezat eacutes az emberi taacutersadalmat Minthogy a keacutet haacutezastaacuters sajaacutetosan a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel vaacutelik csalaacuteddaacute az Egyhaacutez ott aacutell a szuumllők mellett is azeacutert hogy az eacutelet Uraacutenak ajaacutendeacutekakeacutent fogadjaacutek a gyermekeket s oumlroumlmmel vaacutellaljaacutek a faacuteradsaacutegot amellyel emberi eacutes kereszteacuteny fejlődeacutesuumlket segiacutetik elő II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI A lelkipaacutesztori teveacutekenyseacuteg mindig megmutatja annak az Egyhaacuteznak igazi termeacuteszeteacutet amelyet uumldvoumlziacutető kuumlldeteacutese koumltelez cselekveacutesre A csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesaacutenak is --
53
amely nem maacutes mint a lelkipaacutesztori szolgaacutelat kuumlloumlnleges eacutes legfontosabb moacutedja -- fő kezdemeacutenyezője eacutes veacutegrehajtoacuteja szervezeti formaacutei eacutes munkaacutesai reacuteveacuten maga az Egyhaacutez 70 AZ EGYHAacuteZI KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS KONKREacuteTAN A PLEacuteBANIA Az Egyhaacutezat amely egyszerre uumldvoumlziacutető eacutes uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteg most a maga kettős termeacuteszete szerint egyetemesen eacutes konkreacutetan kell laacutetnunk Az Egyhaacutez az egyhaacutezmegyei koumlzoumlsseacutegben nyilvaacutenul meg amely lelkipaacutesztorilag kisebb egyseacutegekre oszlik s ezek koumlzoumltt elsőranguacute a pleacutebaacutenia Az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg nem elnyomja hanem biztosiacutetja eacutes taacutemogatja a kuumlloumlnboumlző reacuteszegyhaacutezak stabilitaacutesaacutet eacutes sajaacutetossaacutegait amelyek a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteban a koumlzvetlen eacutes hataacutesos munkaacutet veacutegzik Iacutegy minden helyi egyhaacuteznak s kuumlloumlnoumlsen a pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegnek jobban tudataacuteban kell lennie annak a kegyelemnek eacutes feladatnak amelyet az Uacutertoacutel a csalaacutedi pasztoraacutecioacutehoz kap Az egeacutesz lelkipaacutesztori munka egyetlen reacutesztvevője se mulassza el hogy toumlrődjeacutek a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval Ha figyelembe vesszuumlk ezt a feladatot megeacuterthetjuumlk annak jelentőseacutegeacutet hogy megfelelő kikeacutepzeacutest kell kapniuk azoknak akik az apostolkodaacutes e formaacutejaacuteval foglalkoznak A papokat a szerzeteseket eacutes szerzetesnőket tanulmaacutenyi idejuumlk alatt fokozatosan eacutes alkalmas moacutedon kell taniacutetani eacutes nevelni keacutesőbbi feladatukra Az egyeacuteb kezdemeacutenyezeacutesek mellett nem lesz haszontalan megemliacutetenuumlnk azt a Felsőfokuacute Inteacutezetet amelyet a csalaacuted keacuterdeacuteseinek tanulmaacutenyozaacutesaacutera Roacutemaacuteban a Lateraacuteni Paacutepai Egyetem mellett a minap hiacutevtak eacuteletre Neacutehaacuteny egyhaacutezmegyeacuteben is alapiacutetottak hasonloacute inteacutezeteket A Puumlspoumlkoumlknek legyen raacute gondjuk hogy mineacutel toumlbb pap meacuteg mielőtt a pleacutebaacuteniai munkaacutet elkezdi vegyen reacuteszt ilyen speciaacutelis kurzusokon Maacutesutt az oktataacutesi inteacutezmeacutenyekben időnkeacutent adnak kurzusokat a felsőfokuacute teoloacutegiai eacutes lelkipaacutesztori oktataacutes mellett Az ilyen kezdemeacutenyezeacuteseket taacutemogatni eacutes szaporiacutetani kell s a kapukat ki kell taacuterni olyan laikusok előtt is akik mint orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szocioloacutegusok eacutes pedagoacutegusok sajaacutet hivataacutesukkal hasznos segiacutetseacuteget nyuacutejtanak a csalaacutednak 71 A CSALAacuteD A legfontosabbnak azonban magaacutet a csalaacutedot kell tartanunk azt a helyet amely e keacuterdeacutesben a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedok kuumlldeteacuteseacutehez tartozik meacutegpedig a felvett szentseacuteg erejeacuteből E kuumlldeteacutest veacutegre kell hajtani azeacutert hogy az Egyhaacutez eacutes Isten orszaacutega az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumlljoumln Erre uacutegy van szuumlkseacuteg mint az Uacuter Krisztus iraacutenti keacuteszseacuteges engedelmesseacuteg tetteacutere Az Uacuter ugyanis a megkeresztelt emberek szentseacutegi rangra emelt haacutezassaacutegaacutenak erejeacuteből a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak kuumlloumlnleges apostoli kuumlldeteacutest ad amellyel mint szőlejeacutebe a csalaacutedi eacutelet teruumlleteacutere kuumlldi őket munkaacuteskeacutent Mikoumlzben a haacutezastaacutersak ebben a teveacutekenyseacutegben eacutelnek koumlzoumlsseacutegben vannak eacutes egyuumlttműkoumldnek az Egyhaacutez toumlbbi tagjaacuteval akik viszonzaacuteskeacutent sajaacutetos ajaacutendeacutekaikkal eacutes szolgaacutelataikkal faacuteradoznak a csalaacuted javaacutera Az ilyen apostolkodaacutes elsősorban egy csalaacuted keretein beluumll bontakozik ki amikor az Isten toumlrveacutenyei szerinti eacutelet tanuacutesaacutegaacutet teszi a csalaacuted minden tagja feleacute kereszteacuteny moacutedon neveli a gyermekeket eacutes taacutemogatja őket abban hogy a hituumlk eacuteretteacute vaacutelhasson tisztasaacutegra neveli eacutes felkeacutesziacuteti őket az eacuteletre virrasztva őrkoumldik felettuumlk hogy a fenyegető ideoloacutegiai eacutes erkoumllcsi veszedelmeket elhaacuteriacutetsa koumltelesseacutegtudatuk reacuteveacuten fokozatosan beeacutepiacuteti őket a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegbe eliraacutenyiacutet eacutes segiacutet a hivataacutes megvaacutelasztaacutesaacuteban taacutemogatja az emberi eacutes
54
kereszteacuteny gyarapodaacutesukat A csalaacuted apostolkodaacutesa aztaacuten az irgalmassaacuteg testi eacutes lelki cselekedetei aacuteltal sugaacuterzik tovaacutebb maacutes csalaacutedok feleacute kuumlloumlnoumlsen a szegeacutenyek a betegek az oumlregek a nyomoreacutekok az aacutervaacutek az oumlzvegyek az elhagyott haacutezastaacutersak a leaacutenyanyaacutek eacutes azok feleacute akiketneheacutez helyzetuumlkneacutel fogva az abortusz kiacuteseacutert 72 EGYESUumlLETEK A CSALAacuteDOK EacuteRDEKEacuteBEN Az Egyhaacutezban amely a csalaacutedi pasztoraacutecioacute felelős alanya meg kell emleacutekeznuumlnk sok olyan taacutersulaacutesroacutel is melyekben Krisztus eacutes Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma eacutel eacutes nyilatkozik meg Elismereacutest eacutes megbecsuumlleacutest eacuterdemel az a sok egyhaacutezi egyesuumllet csoport mozgalom vagy baacutermilyen nevet viselő koumlzoumlsseacuteg amely -- mindegyik a maga jellegzetesseacutegei ceacuteljai szolgaacutelatai szerint -- a csalaacuted lelkipaacutesztori gondjaacuteval toumlrődik Ezeacutert a Szinodus nyilvaacutenosan elismerte az ilyen apostolkodoacute nevelő eacutes lelkiseacuteget aacutepoloacute egyesuumlletek hasznos voltaacutet Feladatuk az hogy feleacutebresszeacutek a maacutesokkal valoacute oumlsszetartozaacutes eacuterzeacutekeacutet taacutemogassaacutek az Evangeacutelium eacutes az Egyhaacutez hite szerinti eacuteletformaacutet a kereszteacuteny ereacutenyek eacutes ne a koumlzveacutelemeacuteny szerint formaacuteljaacutek a lelkiismeretet buzdiacutetsanak a felebaraacuteti szeretet gyakorlaacutesaacutera valamint a maacutesok feleacute nyitott lelkuumlletre amely a kereszteacuteny csalaacutedokat a toumlbbiek szaacutemaacutera valoacuteban erjesztő kovaacutesszaacute eacutes feacutenyforraacutessaacute teszi Hasonloacutekeacuteppen kiacutevaacutenatos hogy a koumlzjoacute tudataacuteban eacutelő csalaacutedok maacutes nem egyhaacutezi egyesuumlletekben is teveacutekenykedjenek Az ilyen egyesuumlletek feladatkoumlreacutehez tartozik toumlbbek koumlzoumltt hogy neacutepuumlk kulturaacutelis eacutes etikai eacuterteacutekeit őrizzeacutek aacutepoljaacutek eacutes adjaacutek tovaacutebb az egyes embereknek biztosiacutetsaacutek az emberi szemeacutely kibontakozaacutesaacutet az orvosi jogi eacutes szociaacutelis gondoskodaacutest az anyaacutekroacutel eacutes a gyermekekről harcoljanak a nők igazsaacutegos foumllemelkedeacuteseacuteeacutert eacutes minden ellen ami e meacuteltoacutesaacutegot lealacsonyiacutetja Az ilyen egyesuumlletek elősegiacutetik a kapcsolatok elmeacutelyiacuteteacuteseacutet Hozzaacutejaacuterulnak azoknak a keacuterdeacuteseknek megismereacuteseacutehez amelyek az emberi meacuteltoacutesaacutegnak eacutes az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutenak megfelelő termeacuteszetes moacutedszereket koumlvető szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutessal kapcsolatosak Olyan egyesuumlletek is vannak amelyek az igazsaacutegosabb eacutes emberibb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutere eacutes olyan igazsaacutegos toumlrveacutenyek megalkotaacutesaacutera toumlrekszenek amelyek a helyes taacutersadalmi rendet taacutemogatjaacutek tiszteletben tartjaacutek mind nemzetkoumlzi mind nemzeti szinten az egyes csalaacutedok toumlrveacutenyes szabadsaacutegaacutet eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet s gondoskodnak az iskolaacutekkal eacutes a nevelő inteacutezmeacutenyekkel valoacute egeacuteszseacuteges egyuumlttműkoumldeacutes kialakiacutetaacutesaacuteroacutel eacutes ehhez hasonloacutekroacutel III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI A csalaacuted utaacuten -- amely a csalaacutedi lelkipaacutesztorkodaacutesnak taacutergya de inkaacutebb alanya -- maacutesokroacutel is meg kell emleacutekeznuumlnk főleg azokroacutel akik kifejezetten e teruumlleten munkaacutelkodnak
55
73 A PUumlSPOumlKOumlK EacuteS A PAPOK A csalaacutedi pasztoraacutecioacute legfőbb gondozoacuteja eacutes iraacutenyiacutetoacuteja az egyhaacutezmegyeacuteben a puumlspoumlk Mint Atyaacutenak eacutes Paacutesztornak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a lelkipaacutesztori szolgaacutelat e teruumlleteacutevel amely keacutetseacutegtelenuumll minden egyebet megelőz Toumlrődeacutest időt munkataacutersakat anyagiakat kell raacuteaacuteldoznia elsősorban azonban neki magaacutenak kell a csalaacutedok eacutes mindazok mellett aacutellnia akik az egyhaacutezmegyeacuteben a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteval foglalkoznak Viselje sziacuteveacuten hogy egyhaacutezmegyeacuteje egyre inkaacutebb igazi egyhaacutezmegyei csalaacuteddaacute alakuljon a peacuteldakeacutep eacutes a remeacuteny forraacutesa legyen az egyhaacutezmegyeacuteben eacutelő csalaacutedok szaacutemaacutera A Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecs megalakiacutetaacutesa azt a ceacutelt tartotta szem előtt hogy jelezze milyen nagy fontossaacutegot tulajdoniacutetunk a csalaacutedi pasztoraacutecioacutenak s hogy hateacutekony eszkoumlz legyen amely minden szinten taacutemogatja e teveacutekenyseacuteget A Puumlspoumlkoumlk elsőranguacute munkataacutersai a papok akiknek feladata -- mikeacutent a Szinodus megvilaacutegiacutetotta -- az Egyhaacutez haacutezassaacutegot eacutes csalaacutedot taacutemogatoacute szolgaacutelataacutenak elsődleges reacutesze Ugyanezt kell mondanunk azokroacutel a diaacutekonusokroacutel is akikre a pasztoraacutecioacutenak ezt a reacuteszeacutet biacutezzaacutek Feladatuk nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten az erkoumllcsi eacutes liturgikus keacuterdeacutesekre hanem a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi probleacutemaacutekat is magaacuteban foglalja A csalaacuted mellett kell aacutellniuk a neheacutezseacutegek eacutes feacutelelmek idejeacuten azaacuteltal hogy koumlzoumlsseacuteget vaacutellalnak tagjaival eacutes taacutemogatjaacutek őket hogy eacuteletuumlket az Evangeacutelium vilaacutegossaacutegaacuteban laacutessaacutek Nem lesz haszontalan ha foumllhiacutevjuk a figyelmet arra hogy e kuumlldeteacutestől -- amennyiben a szuumlkseacuteges joacutezansaacuteggal eacutes igazi apostoli lelkuumllettel veacutegzik -- az Egyhaacutez szolgaacuteja uacutej indiacutetaacutesokat eacutes lelkierőt nyer sajaacutet hivataacutesaacutehoz eacutes teveacutekenyseacutegeacutehez A papoknak eacutes diaacutekonusoknak akik a maga idejeacuteben megfelelő keacutepzeacutest kaptak feladatukhoz a csalaacutedokkal mindig uacutegy kell viselkedniuumlk mint atyaacuteknak testveacutereknek paacutesztoroknak eacutes taniacutetoacuteknak A kegyelem eszkoumlzeivel segiacutetseacutek eacutes az igazsaacuteggal vilaacutegosiacutetsaacutek meg a csalaacutedokat Elengedhetetlen tehaacutet hogy taniacutetaacutesuk eacutes tanaacutecsaik oumlsszhangban legyenek a hiteles egyhaacutezi Magiszteacuteriummal hogy ezaacuteltal valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejtsanak Isten Neacutepeacutenek a helyes hiteacuterzeacutek megszerzeacuteseacutehezamelynek keacutesőbb az eacuteletet iraacutenyiacutetania kell Ez a Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg biztosiacutetja majd hogy a papsaacuteg koumlreacuteben egyoumlntetű iacuteteacuteletek eacutes gyakorlati eljaacuteraacutesok szuumlletnek s iacutegy meg tudjaacutek szabadiacutetani hiacuteveiket a lelkiismereti keacutetelyektől A paacutesztorok eacutes a laikusok az Egyhaacutezban Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszesei A laikusok szavukkal eacutes kereszteacuteny eacuteletuumlkkel tanuacuteskodnak a hitről A paacutesztorok e tanuacutesaacutegteacutetelben megkuumlloumlnboumlztetik az igazi hitből eredő dolgokat azoktoacutel melyek keveacutesbeacute aacutellnak oumlsszhangban a hit vilaacutegossaacutegaacuteval A csalaacuted pedig azaacuteltal reacuteszesedik Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben hogy mint kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg hisz eacutes tanuacuteskodik Iacutegy tehaacutet a paacutesztorok eacutes a csalaacutedok koumlzoumltt is dialoacutegus kezdődik A teoloacutegusok eacutes a csalaacutedi eacutelet keacuterdeacuteseinek szakeacutertői nagy meacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulhatnak e dialoacutegushoz azaacuteltal hogy pontosan kifejtik mind az egyhaacutezi Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet mind a csalaacutedi eacutelet tapasztalatait Ily moacutedon az emberek jobban megeacuterthetik a Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet eacutes megnyiacutelik előttuumlk az uacutet a fejlődeacutes feleacute Mindazonaacuteltal figyelmeztetnuumlnk kell arra hogy a hit taniacutetaacutesaacutenak keacuterdeacuteseiben -- beleeacutertve a csalaacuted probleacutemaacuteit is -- a koumltelező eacutes koumlzvetlen szabaacutely meghataacuterozaacutesa a hierarchikus Magiszteacuteriumra tartozik A Magiszteacuterium eacutes a csalaacutedi probleacutemaacutek szakeacutertői illetve a teoloacutegusok koumlzoumltti feacutelreeacuterteacutesektől mentes kapcsolat nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterul a hit helyes megeacuterteacuteseacutehez eacutes az uacutegynevezett toumlrveacutenyes pluralizmus aacutepolaacutesaacutehoz
56
74 A SZERZETESEK EacuteS SZERZETESNŐK A szerzetesek eacutes szerzetesnők s aacuteltalaacuteban az Istennek szentelt hivők a csalaacutedi apostolkodaacuteshoz alapvetően eacutes elsősorban Istennek szenteltseacuteguumlkkel jaacuterulhatnak hozzaacute Ez ugyanis jelleacute teszi őket s iacutegy minden krisztushivő szaacutemaacutera felideacutezik azt a hitvesi viszonyt -- az Egyhaacutez kapcsolataacutet egyetlen jegyeseacutevel Krisztussal -- amelyet Isten leacutetesiacutetett s amely a joumlvendő vilaacutegban fog teljesen megnyilvaacutenulni[169] De tanuacutei lesznek annak a mindenkit aacutetfogoacute Szeretetnek is amely a mennyek orszaacutegaacuteeacutert vaacutellalt tisztasaacuteg aacuteltal keacuteszseacutegesebbeacute teszi őket arra hogy nagylelkűbben adjaacutek aacutet magukat az isteni szolgaacutelatnak eacutes az apostolkodaacutesnak Iacutegy vaacutelik lehetseacutegesseacute hogy a szerzetek a laikus inteacutezmeacutenyek eacutes maacutes toumlkeacuteletesseacutegre toumlrekvő koumlzoumlsseacutegek tagjai egyenkeacutent vagy koumlzoumlsen a csalaacuted javaacutera szolgaacuteljanak gondozzaacutek a gyermekeket elsősorban a betegeket az aacutervaacutekat a nem kiacutevaacutentakat a szegeacutenyeket eacutes nyomoreacutekokat laacutetogatjaacutek a csalaacutedokat eacutes aacutepoljaacutek a betegeket kapcsolatba leacutepnek a csonka neheacutezseacutegekkel kuumlzdő vagy szeacutetzuumllloumltt csalaacutedokkal Taniacutetaacutesukkal eacutes tanaacutecsaikkal segiacutetik a fiatalokat a haacutezassaacutegra valoacute felkeacuteszuumlleacutesben eacutes taacutemogatjaacutek a haacutezastaacutersakat hogy valoacuteban felelős szuumllőveacute vaacutelhassanak Haacutezaikat megnyitjaacutek egyszerű vendeacutegszeretettel hogy a csalaacutedok megeacuterezhesseacutek Istent eacutes az imaacutedsaacuteg iacutezeacutet megtapasztalhassaacutek az Istenben valoacute oumlsszeszedettseacuteget eacutes peacuteldaacutet laacutethassanak az Isten nagyobb csalaacutedjaacuteban testveacuteri szeretetben eacutes oumlroumlmben folyoacute eacuteletre Hozzaacutetesszuumlk ehhez suumlrgető buzdiacutetaacutesunkat amely szerzetesek vezetőinek szoacutel hűseacutegesen őrizveacuten a raacutejuk jellemző karizma leacutenyegeacutet uacutegy tekintseacutek a csalaacuted feleacute iraacutenyuloacute apostolkodaacutest mint a mai koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt az egyik legeacutegetőbb feladatot 75 SZAKEacuteRTŐ VILAacuteGI HIacuteVŐK A csalaacutedoknak nagyon sok joacutet adhatnak azok a kuumlloumlnlegesen keacutepzett laikusok (orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szociaacutelis gondozoacutek tanaacutecsadoacutek eacutes maacutes ezekhez hasonloacutek) akik akaacuter egyenkeacutent akaacuter kuumlloumlnfeacutele egyesuumlletekben veacutegzik felvilaacutegosiacutetoacute tanaacutecsadoacute iraacutenyiacutetoacute illetve segiacutetseacutegnyuacutejtoacute munkaacutejukat Raacutejuk is vonatkoztathatoacutek azok a buzdiacutetoacute szavak melyekkel a Kereszteacuteny Csalaacutedi Tanaacutecsadoacutek Szoumlvetseacutegeacutehez fordultunk Feladatotok olyan amely meacuteltaacuten megeacuterdemli a misszioacute nevet Ceacutelkitűzeacuteseitek ugyanis nagyszerűek s a belőle fakadoacute gyuumlmoumllcsoumlk jelentősek a taacutersadalom eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg szaacutemaacutera eacutes mindaz amit a csalaacuted taacutemogataacutesa eacuterdekeacuteben tehettek hataacutesaacuteban tuacutelmutat a csalaacuted hataacuterain eacutes eleacuter maacutes emberekhez eacutes a taacutersadalomhoz is Mert a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez joumlvője a csalaacutedok aacuteltal alakul[170] 76 A TOumlMEGTAacuteJEacuteKOZTATAacuteS Kuumlloumln is kell mondanunk neacutehaacuteny szoacutet a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesroacutel amelynek oly nagy suacutelya van a mai vilaacuteg eacuteleteacuteben Koumlzismert ugyanis hogy a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes eszkoumlzei azok lelkeacuteben akikre hatnak mind eacuterzelmileg mind eacutertelmileg mind a vallaacutes eacutes az erkoumllcs taniacutetaacutesa szempontjaacuteboacutel gyakran igen nagy veszedelmet jelentenek[171] főleg ha fiatalokroacutel van szoacute Joacutellehet a csalaacuted eacutelete eacutes erkoumllcsei valamint a gyermekneveleacutes szempontjaacuteboacutel uumldvoumls hataacutesuk is van figyelmen kiacutevuumll nem hagyhatoacute veszedelmeket eacutes csapdaacutekat[172] is rejtenek magukban megnyerő műveacuteszi moacutedon de tudatos iraacutenyiacutetaacutes alatt (manipulaacuteltan) mikeacutent a
57
vilaacuteg sok orszaacutegaacuteban sajnos megtoumlrteacutenik olyan ideoloacutegiaacutek eszkoumlzei lehetnek amelyek az embereket elvaacutelasztjaacutek egymaacutestoacutel s hamis iacuteteacuteleteket alakiacutetanak ki bennuumlk az eacuteletről eacutes a csalaacutedroacutel a vallaacutesroacutel eacutes az erkoumllcsről mivel nem tisztelik az ember igazi meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes rendelteteacuteseacutet E veszedelem nagyon koumlzelről fenyeget mert a mai eacuteletmoacuted -- kuumlloumlnoumlsen az iparilag fejlett orszaacutegokban -- igen gyakran raacuteveszi a csalaacutedokat hogy nevelői feladatukat elmulasszaacutek illetve koumlnnyen kibuacutevoacutet talaacuteljanak aloacutela maacutessal koumltve le a gyermekek idejeacutet eacutes aktivitaacutesaacutet elsősorban a televiacutezioacute eacutes bizonyos neacutepszerű olvasmaacutenyok aacuteltal[173] Ebből ered a koumltelezettseacuteg hogy leginkaacutebb a kisgyermekeket veacutedjeacutek meg az olyan befolyaacutesoktoacutel amelyek e toumlmegtaacutejeacutekoztatoacute eszkoumlzoumlkből aacuteradnak feleacutejuumlk tovaacutebbaacute hogy gondoskodjanak ezen eszkoumlzoumlk boumllcs hasznaacutelataacuteroacutel a csalaacutedon beluumll Iacutegy a csalaacuted feladata az is hogy a gyermekek teste-lelke szaacutemaacutera egeacuteszseacutegesebb hasznosabb eacutes tartalmasabb szoacuterakozaacutesokat talaacuteljanak hogy a gyermekek szabad idejeacutet hateacutekonyabban felhasznaacuteljaacutek eacutes toumlbbre eacuterteacutekeljeacutek s hogy a gyermekek keacutepesseacutegeit helyes iraacutenyba tereljeacutek[174] Mivel pedig a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi eszkoumlzoumlk -- eacuteppen uacutegy mint az iskola eacutes a koumlrnyezet -- igen nagy hataacutessal vannak a gyermekek neveleacuteseacutere a szuumllőknek teveacutekeny reacuteszt kell vaacutellalniuk ezen eszkoumlzoumlk hasznaacutelataacuteban eacutes ellenőrzeacuteseacuteben eacutes eacuteberen kell uumlgyelnuumlnk arra milyen hataacutest vaacuteltanak ki a gyernlekekben De olyan doumlnteacutesek meghozatalaacutenaacutel is szerepet kell vaacutellalniuk amelyeken megfordul hogy a gyermekek lelkiismereteacutet a valoacutesaacutegnak megfelelő eacutes kiegyensuacutelyozott iacuteteacutelet iraacutenyaacuteba tereljeacutek eacutes kialakiacutetsaacutek bennuumlk a joacutezan vaacutelogataacutesi keacuteszseacuteget[175] Ehhez hasonloacutean a szuumllők -- kapcsolatot talaacutelva a programok alkotaacutesaacutenak eacutes koumlzvetiacuteteacuteseacutenek felelős vezetőivel -- keresseacutek a moacutedjaacutet hogy a sugaacuterzott műsorok eacutes a koumlzzeacutetett anyagok ne homaacutelyosiacutetsaacutek el eacutes ne tiporjaacutek saacuterba azokat az alapvető emberi eacuterteacutekeket amelyek a taacutersadalom koumlzjavaacutehoz tartoznak hanem ellenkezőleg reaacutelisan mutassaacutek be a csalaacuted probleacutemaacuteit eacutes azok helyes megoldaacutesait Boldogemleacutekű Előduumlnk VI Paacutel paacutepa erről a koumlvetkezőket iacuterta a gyaacutertoacuteknak ismerniuumlk eacutes tisztelniuumlk kell a csalaacuted igeacutenyeit melyek olykor valoacuteban lelki erősseacuteget eacutes mindig pontos koumltelesseacutegtudatot koumlvetelnek tőluumlnk Keruumllniuumlk kell ugyanis mindent ami a csalaacuted eacuteleteacutet stabilitaacutesaacutet kiegyensuacutelyozottsaacutegaacutet eacutes boldogsaacutegaacutet seacutertheti A csalaacuted alapvető javainak megseacuterteacutese az emberek igazi javainak megseacuterteacutese is legyen szoacute akaacuter a szerelem elteacutevelyedeacuteseacuteről akaacuter a vaacutelaacutes veacutedelmeacuteről akaacuter erőszakroacutel vagy a fiatalok taacutersadalomellenes magatartaacutesaacuteroacutel[176] Hasonloacute alkalommal mi magunk is kijelentettuumlk a koumlvetkezőket A csalaacutednak moacutedot kell adni arra hogy jelentős meacuterteacutekben megbiacutezhasson mindazok joacuteakarataacuteban becsuumlletesseacutegeacuteben eacutes lelkiismeretesseacutegeacuteben akik a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutessal foglalkoznak Ilyenek a kiadoacutek az iacuteroacutek a gyaacutertoacutek a rendezők a dramaturgok a kommentaacutetorok a hiacutermondoacutek eacutes a sziacuteneacuteszek[177] Ezeacutert koumltelező az Egyhaacutez szaacutemaacutera is hogy minden moacutedon toumlrődjeacutek azokkal akik ilyen teruumlleteken dolgoznak baacutetoriacutetsa eacutes taacutemogassa azokat a katolikusokat akik arra eacutereznek adottsaacutegot eacutes hivataacutest hogy e keacutenyes eacutes nagy megfontoltsaacutegot igeacutenylő munkaacutet magukra vaacutellaljaacutek
58
IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 RENDKIacuteVUumlLI KOumlRUumlLMEacuteNYEK A Joacute Paacutesztor peacuteldaacuteja keacuteszseacutegesebb okosabb eacutes boumllcsebb lelkipaacutesztori gondoskodaacutest suumlrget az olyan csalaacutedok iraacutent amelyek -- toumlbbnyire akaratuk elleneacutere vagy kuumlloumlnfeacutele nyomasztoacute koumlruumllmeacutenyek hataacutesaacutera -- neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Elsősorban azokra a taacutersadalmi reacutetegekre kell foumllfigyelnuumlnk amelyek nem csupaacuten segiacutetseacutegre szorulnak hanem eacuterdekuumlkben olyan szeacuteleskoumlrű teveacutekenyseacutegre van szuumlkseacuteg amely a koumlzveacutelemeacutenyt s elsősorban azokat a kulturaacutelis gazdasaacutegi eacutes jogi struktuacuteraacutekat vaacuteltoztatja meg melyek nyomoruacutesaacuteguknak okai Ilyenek hogy peacuteldaacutekat mondjunk a vendeacutegmunkaacutesok csalaacutedjai azok csalaacutedjai akik hosszasan taacutevol vannak otthonuktoacutel (katonaacutek tengereacuteszek utazoacutek) a boumlrtoumlnben leacutevők a menekuumlltek eacutes szaacuteműzoumlttek csalaacutedjai a nagyvaacuterosokban elszigetelten eacutelő csalaacutedok a lakaacutes neacutelkuumlli csalaacutedok a csonka vagy maacuteskeacutent egyszuumllős csalaacutedok a nyomoreacutek vagy kaacutebiacutetoacuteszeres gyermekek csalaacutedjai az alkoholista szuumllők csalaacutedjai a sajaacutet kulturaacutelis eacutes szociaacutelis hagyomaacutenyaiktoacutel elszakadt csalaacutedok melyek e hagyomaacuteny elveszteacuteseacutenek veszeacutelyeacuteben forognak a politikai eacutes maacutes okok miatt megkuumlloumlnboumlzteteacutest szenvedő csalaacutedok az ideoloacutegiai okok miatt szeacutethuacutezoacute csalaacutedok a pleacutebaacuteniaacuteval kapcsolatot nem talaacutelt csalaacutedok a hituumlk miatt meacuteltatlan baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumllő csalaacutedok a kiskoruacute feacuterj eacutes feleseacuteg csalaacutedja valamint az oumlregek akik a szuumlkseacuteges taacutemogataacutestoacutel megfosztottan eacutelnek Az idegenben dolgozoacutek csalaacutedjainak kuumlloumlnoumlsen ha munkaacutesokroacutel eacutes parasztokroacutel van szoacute mindenuumltt az Egyhaacutezban kell otthont talaacutelniuk Ez az Egyhaacutez egyik ősi feladata hogy a szeacutethuacutezaacutes koumlzepette az egyseacuteg jele legyen Amennyire lehetseacuteges aacutelljanak e csalaacutedok mellett azonos anyanyelvű kultuacuteraacutejuacute eacutes riacutetusuacute papok Ezen kiacutevuumll az Egyhaacutez feladata az is hogy eacutebresztgesse a koumlzoumlsseacuteg eacutes mindazok lelkiismereteacutet akik a taacutersadalmi gazdasaacutegi eacutes politikai eacuteletben hatalommal rendelkeznek hogy a munkaacutesok sajaacutet hazaacutejukban talaacuteljanak munkaacutet kapjaacutek meg jogos beacuteruumlket mineacutel előbb uacutejra talaacutelkozhassanak csalaacutedjukkal toumlrődjenek kulturaacutelis identitaacutesukkal a toumlbbi csalaacutedokkal egyforma baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumlljenek s veacuteguumll hogy gyermekeiknek moacutedjuk legyen valamilyen szakma elsajaacutetiacutetaacutesaacutera eacutes hivataacutes gyakorlaacutesaacutera tovaacutebbaacute hogy a tulajdonukban lehessen az eacutelethez eacutes munkaacutehoz szuumlkseacuteges foumlld Igen neheacutez probleacutema az ideoloacutegiailag megosztott csalaacutedok keacuterdeacutese Az ilyen esetek kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori gondozaacutest igeacutenyelnek Mindenekelőtt a megkuumlloumlnboumlzteteacutes ereacutenyeacutevel iraacutenyiacutetott kapcsolatot kell fenntartani az ilyen csalaacutedokkal A hivő csalaacutedtagokat meg kell erősiacuteteni a kereszteacuteny eacuteletben Aacutembaacuter a katolikus feacutelnek engednie nem szabad meacutegis mindig keacutesztetni kell őt a maacutesik feacutellel valoacute paacuterbeszeacutedre Szaporiacutetani kell a szeretet eacutes a tisztelet megnyilvaacutenulaacutesait szilaacuterdan őrizve a remeacutenyt hogy a csalaacuted egyseacutege megőrizhető Sok fuumlgg a szuumllők eacutes a gyermekek egymaacutes koumlzti kapcsolataacutetoacutel is Egyeacutebkeacutent a hittől idegen ideoloacutegiaacutek a csalaacuted hivő tagjait arra serkenthetik hogy erősoumldjenek a szeretetben eacutes a szeretetről valoacute tanuacutesaacutegteacutetelben Egyeacuteb neheacutezseacutegek melyek miatt a csalaacuted az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztor segiacutetseacutegeacutet igeacutenyli a koumlvetkezők lehetnek a gyermekek nyugtalan ifjuacutekora melyben tiltakozaacutesok s olykor zavargaacutesok is helyet kapnak a fiatalok olyan haacutezassaacutegkoumlteacutese amely elszakiacutetja őket csalaacutedjuktoacutel a leginkaacutebb szeretett csalaacutedtagok reacuteszeacuteről megmutatkozoacute eacutertetlenseacuteg vagy szeretethiaacuteny az egyik haacutezaspaacuter hűtlenseacutege vagy halaacutela mely utat nyit az oumlzvegyseacuteg keserves megtapasztalaacutesaacutera vagy egy csalaacutedtag halaacutela amely megcsonkiacutetja a csalaacuted eredeti eacutepseacutegeacutet Ugyancsak nem keruumllheti el az Egyhaacutez figyelmeacutet az oumlregkor minden eacuterteacutekeacutevel eacutes bajaacuteval
59
egyuumltt Ilyenek a mind meacutelyebb haacutezastaacutersi szeretet amely az idő muacutelaacutesaacuteval a hosszuacute eacutes toumlretlen hűseacuteg aacuteltal tisztul eacutes nemesedik a maradeacutek erővel de az eacutevek alatt oumlsszegyűjtoumltt joacutesaacuteggal eacutes boumllcsesseacuteggel uacutej formaacutet oumlltő szolgaacutelni akaraacutes a nyomasztoacute magaacuteny amely meggyoumltri a lelket testi bajok melyek talaacuten a szuumlkseacuteges aacutepolaacutest sem kapjaacutek meg a gyermekektől eacutes a csalaacutedtagoktoacutel az oumlregkorral jaacuteroacute faacutejdalmak eacutes gyengeseacutegek a megveteacutes eacutes a maacutesoktoacutel valoacute fuumlggeacutes faacutejdalmas eacuterzeacutese s a tudat hogy akiket koraacutebban annyira szeretett most elviselhetetlen tehernek eacuterzik őt Olyan esetek ezek melyekben -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek -- koumlnnyebben felragyoghatnak eacutes megjelenhetnek a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg lelkuumlleteacutenek azok a vonaacutesai amelyek Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a mindennapi eacutelet oumlroumlmeacutenek eacutes megszenteleacuteseacutenek forraacutesaacuteboacutel szaacutermaznak az oumlroumlk eacutelet nagy eszkatologikus igazsaacutegainak taacutevlataacuteban Mindezen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt soha el ne maradjon a vigasztalaacutes eacutes erő forraacutesa valamint a kereszteacuteny remeacuteny taacuteplaacuteloacuteja az imaacutedsaacuteg 78 A VEGYESHAacuteZASSAacuteGOK A vegyeshaacutezassaacutegok -- katolikus eacutes nemkatolikus kereszteacutenyek illetve katolikus eacutes nemkereszteacutenyek koumlzoumltt -- noumlvekvő szaacutema szinteacuten kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori toumlrődeacutest igeacutenyel azon iraacutenyelvek eacutes szabaacutelyok szerint amelyek az Apostoli Szentszeacutek eacutes a Puumlspoumlki Konferenciaacutek legutoacutebbi dokumentumaiban talaacutelhatoacutek A vegyeshaacutezassaacutegokban eacutelő haacutezastaacutersak probleacutemaacuteit haacuterom pontban lehet oumlsszefoglalni Előszoumlr is szem előtt kell tartani a katolikus feacutel hiteacuteből adoacutedoacute koumltelesseacutegeket szabad vallaacutesgyakorlataacutet eacutes erői szerint mindennek megteacuteteleacutet annak eacuterdekeacuteben hogy a gyermekeket a katolikus hitben kereszteljeacutek eacutes neveljeacutek[178] Meg kell emleacutekezni a feacuterj eacutes feleseacuteg kapcsolataacuteban mutatkozoacute kuumlloumlnleges neheacutezseacutegekről melyek mindkettőjuumlk vallaacutesszabadsaacutegaacutet eacuterintik E szabadsaacuteg megseacuterthető jogtalan suumlrgeteacutesekkel melyek arra iraacutenyulnak hogy a haacutezastaacuters vaacuteltoztassa meg eredeti vallaacutesaacutet de uacutegy is ha olyan akadaacutelyokat taacutemasztanakamelyek gaacutetoljaacutek a maacutesik feacutel szabad vallaacutesgyakorlataacutet A haacutezassaacutegkoumlteacutes kaacutenoni eacutes liturgikus formaacutejaacutet tekintve az Ordinaacuteriusok a koumlruumllmeacutenyek igeacutenyei szerint bőseacutegesen eacutelhetnek felhatalmazaacutesaikkal Mikor azonban e rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyeket vizsgaacuteljaacutek a koumlvetkezőkre tekintettel kell lenniuumlk -- az ilyen haacutezassaacutegra valoacute eloacutekeacutesziacuteteacutes folyamaacuten mindent el kell koumlvetni annak eacuterdekeacuteben hogy vilaacutegosan eacuterthető legyen a haacutezassaacuteg tulajdonsaacutegairoacutel eacutes koumlvetelmeacutenyeiről szoacuteloacute katolikus taniacutetaacutes illetve hogy a haacutezasulandoacutek biztosiacutetsaacutek hogy a joumlvőben ne jelentkezzenek azok az akadaacutelyokeacutes raacutehataacutesok melyekről az imeacutent szoacuteltunk -- igen fontos hogy a katolikus feacutel a koumlzoumlsseacuteg taacutemogataacutesaacuteval megerősoumldjoumln hiteacuteben eacutes teacutenyleges segiacutetseacuteget kapjon a hit eacuterett megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera hogy eacutelete majd a csalaacutedon beluumll a haacutezastaacuters eacutes a gyermekek iraacutenti szeretet aacuteltal hiteles tanuacutesaacutegteacutetel legyen A katolikusok eacutes maacutes kereszteacutenyek vegyeshaacutezassaacutega sajaacutetos neheacutezseacutegekkel jaacuter ugyan meacutegis toumlbb olyan tulajdonsaacuteggal rendelkezik melyeknek aacutepolaacutesa eacutes taacutemogataacutesa mind belső jelentőseacuteguumlk mind az oumlkumenikus mozgalomra valoacute hataacutesuk miatt hasznos Ez leginkaacutebb akkor vaacutelik nyilvaacutenvaloacutevaacute amikor mindkeacutet feacutel hűseacutegesen teljesiacuteti vallaacutesos koumltelezettseacutegeit A koumlzoumls keresztseacuteg eacutes a kegyelem dinamikus ereje az ilyen haacutezassaacutegokban alapot eacutes okot ad a haacutezastaacutersaknak arra hogy megeacuteljeacutek a lelki eacutes erkoumllcsi eacuterteacutekekben valoacute koumlzoumlsseacuteget Amiatt s hogy az ilyen -- mindkeacutet feacutel reacuteszeacuteről kereszteacuteny hittel megkoumltoumltt -- vegyeshaacutezassaacuteg oumlkumenikus jelentőseacutege egeacuteszen vilaacutegos legyen toumlrekedni kell
60
arra aacutembaacuter ez gyakorlatilag nem mindig koumlnnyű hogy a katolikus pap eacutes a nemkatolikus lelkeacutesz koumlzoumltt maacuter a haacutezassaacutegra valoacute felkeacutesziacuteteacutes alkalmaacuteval joacuteakaratuacute egyuumlttműkoumldeacutes alakuljon ki Ami a nemkatolikus feacutel aacuteldozaacutesaacutet illeti a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg szabaacutelyait kell betartani[179] A foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein egyre toumlbb az olyan haacutezassaacutegkoumlteacutesek szaacutema amelyek katolikus eacutes nemkereszteacuteny felek koumlzoumltt joumlnnek leacutetre Sok esetben a nemkereszteacuteny feacutelnek maacutes vallaacutesa van Vallaacutesos meggyőződeacuteseacutet tiszteletben kell tartani a II Vatikaacuteni Zsinat Nostra aetate kezdetű nyilatkozata szerint amely a nemkereszteacuteny vallaacutesokkal valoacute kapcsolatokroacutel szoacutel E haacutezassaacutegok koumlzoumltt azonban sok az olyan amelyben a maacutesik feacutel teljesen vallaacutestalan Ilyen esetekben a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak eacutes az egyes puumlspoumlkoumlknek kell megfelelő lelkipaacutesztori eligaziacutetaacutest adniuk hogy a katolikus feacutel hite eacutes szabad vallaacutesgyakorlata biztosiacutetva legyen s főleg hogy a gyermekek a katolikus vallaacutesban kapjaacutek a keresztseacuteget eacutes a neveleacutest Emellett a katolikus felet minden moacutedon taacutemogatni kell abban hogy a csalaacutedon beluumll hiteles tanuacutesaacutegot tehessen katolikus hiteacuteről 79 LELKIPAacuteSZTORI ELJAacuteRAacuteS NEacuteHAacuteNY RENDELLENES ESETBEN A Puumlspoumlki Szinodus amely gondosan tanulmaacutenyozta a csalaacutedot eacutes nemcsak vallaacutesi hanem minden maacutes szempontboacutel is veacutedelmezni akarta nem mulasztotta el hogy figyelmesen megvizsgaacuteljon neacutehaacuteny vallaacutesilag s gyakran polgaacuterilag is abnormaacutelis esetet amelyek -- a mai gyors kulturaacutelis vaacuteltozaacutesok koumlvetkezteacuteben -- sajnos a katolikusok koumlzoumltt is elszaporodtak eacutes nem kis kaacutert okoznak a csalaacutednak eacutes a taacutersadalomnak A taacutersadalom azeacutert kaacuterosul mert e rendellenesseacutegek a taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjeit romboljaacutek 80 A PROacuteBAHAacuteZASSAacuteG Az első rendellenesseacuteg az uacutegynevezett proacutebahaacutezassaacutegboacutel (kiacuteseacuterleti haacutezassaacutegokboacutel) adoacutedik Manapsaacuteg ezt toumlbben veacutedelmuumlkbe veszikmert bizonyos eacuterteacuteket tulajdoniacutetanak neki joacutellehet maga az emberi eacutertelem elfogadhatatlannak mondja -- kimutatvaacuten mennyire helytelen az emberi szemeacutellyel valoacute baacutermifeacutele kiacuteseacuterletezeacutes - a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ugyanis azt koumlveteli hogy mindig eacutes csak az ember legyen az a ceacutel amelyre a haacutezastaacutersak oumlnaacutetadoacute szeretete minden időbeli vagy maacutes megkoumlteacutes neacutelkuumll iraacutenyul Az Egyhaacutez a maga reacuteszeacuteről szinteacuten nem tűrheti az ilyen kapcsolatot de nemcsak az eacutesz hanem a hitből fakadoacute eacutervek alapjaacuten sem Egyreacuteszt ugyanis a test aacutetadaacutesa a nemi egyesuumlleacutesben az egeacutesz szemeacutely odaadaacutesaacutenak reaacutelis jele Ez az odaadaacutes pedig a jelen uumldvrendben a maga teljes igazsaacutega szerint csak akkor valoacutesiacutethatoacute meg ha egyuumltt jaacuter azzal a Szeretettel amelyet Krisztus ajaacutendeacutekoz (a latinban effici nequit nisi caritatis amor a Christo praebitus concurrat) Maacutesreacuteszt azonban keacutet megkeresztelt ember haacutezassaacutega annak az egyesuumlleacutesnek is reaacutelis szimboacuteluma amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltt van s amely sem nem időleges sem nem kiacuteseacuterleti hanem mindoumlroumlkkeacute hűseacuteges Ezeacutert keacutet megkeresztelt ember koumlzoumltt a haacutezassaacuteg csak felbonthatatlan lehet Az ilyen rendellenes eseteket toumlbbnyire csak akkor lehet elkeruumllni ha az embert maacuter kicsi koraacutetoacutel kezdve Krisztus kegyelmeacutenek segiacutetseacutegeacutevel eacutes megfeacutelemliacuteteacutes neacutelkuumll arra nevelteacutek hogy uralkodjon az eacutebredő vaacutegyakon eacutes maacutesokkal a hiteles szeretet kapcsolataacutet alakiacutetsa ki Ezt azonban csak uacutegy lehet
61
eleacuterni ha őszinte eacutes tartoacutes szeretetben nevelik eacutes raacutevezetik a nemiseacuteg helyes megeacuteleacuteseacutere Az ilyen neveleacutes elvezeti az embert -- a teljes embert testi lelki adottsaacutegaival egyuumltt -- Krisztus miszteacuteriumaacutenak teljesseacutegeacutere Nagyon hasznos lesz ha e jelenseacuteg pszicholoacutegiai eacutes szocioloacutegiai okait is fel taacuterjaacutek annak eacuterdekeacuteben hogy megfelelő orvossaacutegot talaacuteljanak raacute 81 A SZABAD SZERELEM A szabad szerelem olyan kapcsolatot jelent amely minden vallaacutesi vagy polgaacuteri hatoacutesaacuteg aacuteltal joacutevaacutehagyott koumlteleacutek neacutelkuumll aacutell fenn Lehetetlen hogy ez a jelenseacuteg magaacutera ne vonja a lelkipaacutesztorok figyelmeacutet -- hiszen szaacutema naproacutel-napra nő -- maacuter csak azeacutert is mert nagyon elteacuterő formaacutekban mutatkozhat meg s ha a kuumlloumlnbseacutegeket figyelembe vesszuumlk talaacuten csoumlkkenteni lehet a kaacuteros koumlvetkezmeacutenyeket Vannak ugyanis olyanok akik uacutegy gondoljaacutek hogy a neheacutez gazdasaacutegi kulturaacutelis eacutes vallaacutesi felteacutetelek keacutenyszeriacutetik őket ilyen szabad kapcsolatba mert haacutezassaacutegkoumlteacutes esteacuten gazdasaacutegi kaacuterosodaacutesnak jogtalan megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek eacutes ehhez hasonloacuteknak tenneacutek ki magukat Maacutesoknaacutel ezzel szemben olyan eacuterzuumllet fedezhető fel amellyel megvetik eacutes elvetik a taacutersadalmat a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutet a taacutersadalmi-politikai rendet vagy csupaacuten a gyoumlnyoumlrt hajhaacutesszaacutek Ismeacutet maacutesokat az alapjaacuteban igazsaacutegtalan eacuteletkoumlruumllmeacutenyekből vagy pszicholoacutegiai eacuteretlenseacutegből adoacutedoacute hataacutertalan tudatlansaacuteg valamint a szegeacutenyseacuteg keacutenyszeriacutet ilyen szabad kapcsolatba mert bizonytalanok eacutes feacutelnek attoacutel hogy egy veacutegleges koumlteleacuteket magukra vaacutellaljanak Olyan orszaacutegok is vannak ahol a hagyomaacutenyos szokaacutesok szerint az igazi haacutezassaacutegkoumlteacutes csak bizonyos ideig tartoacute egyuumltteacuteleacutes eacutes az első gyermek szuumlleteacutese utaacuten toumlrteacutenik meg Ezek az esetek a helyi egyhaacutezaknak adnak fel eacutegető lelkipaacutesztori keacuterdeacuteseket mert suacutelyos koumlvetkezmeacutenyekkel jaacuternak mind vallaacutesilag mind erkoumllcsileg (pl a haacutezassaacuteg iraacutenti vallaacutesos eacuterzeacutek elveszteacutese amennyiben a haacutezassaacutegot Isten eacutes az ő Neacutepe koumlzoumltti Szoumlvetseacuteg keacutepeacutenek tekintjuumlk a szentseacutegi kegyelemtől valoacute megfosztottsaacuteg suacutelyos botraacuteny) de taacutersadalmilag is (pl a csalaacuted fogalmaacutenak eltoumlrleacutese a hűseacuteg aacuteltalaacutenos megfogyatkozaacutesa a gyermekek lelki seacuteruumlleacutesei az oumlnszeretet tuacutelzaacutesai) Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztorok toumlrődjenek azzal hogy minden egyes esetben megismerjeacutek az egyuumltteacuteleacutes okait Okosan eacutes tisztelettel koumlzeledjenek az iacutegy egyuumltteacutelőkhoumlz hogy tuumlrelmes eacutes szeretetteljes felvilaacutegosiacutetaacutesuk a kereszteacuteny csalaacutedok tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel egyuumltt utat nyithasson kapcsolatuk rendezeacuteseacutehez Mindenekelőtt azonban meg kell előzni az ilyen kapcsolatok kialakulaacutesaacutet azaacuteltal hogy a fiatalokat vallaacutesilag is erkoumllcsileg is a hűseacutegre nevelik megismertetik veluumlk annak a hűseacutegnek termeacuteszeteacutet felteacuteteleit eacutes kuumllső formaacuteit amely neacutelkuumll az igazi szabadsaacuteg lehetetlen segiacutetik őket a lelki eacuterlelődeacutesben eacutes feltaacuterjaacutek előttuumlk a szentseacutegi haacutezassaacuteg emberi eacutes termeacuteszetfoumlloumltti kincseit Isten Neacutepeacutenek a hivatalos hatoacutesaacutegoknaacutel is szoacutet kell emelnie hogy e hatoacutesaacutegok is szaacutelljanak szembe azokkal az iraacutenyzatokkal melyek szeacutetzilaacuteljaacutek a taacutersadalmat eacutes aacutertanak az egyes polgaacuterok meacuteltoacutesaacutegaacutenak boldogulaacutesaacutenak eacutes uumldvoumlsseacutegeacutenek s hogy toumlrekedjenek arra hogy a koumlzveacutelemeacutenyben ne csoumlkkenjen a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek megbecsuumlleacutese Mivel pedig sok helyen az igazsaacutegtalanul berendezett vagy fejletlen taacutersadalmi-gazdasaacutegi struktuacuteraacutekboacutel adoacutedoacute nyomoruacutesaacuteg miatt a fiatalok nem tudnak uacutegy meghaacutezasodni ahogyan kellene a taacutersadalom eacutes a hatoacutesaacutegok gondoskodjanak a toumlrveacutenyes haacutezassaacutegroacutel azaacuteltal hogy csalaacutedi beacutert adnak biztosiacutetjaacutek a csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacutest s megteremtik a megfelelő eacutelet- eacutes munkakoumlruumllmeacutenyeket 82 KATOLIKUS HIVŐK CSAK POLGAacuteRI HAacuteZASSAacuteGBAN Az is egyre gyakrabban előfordul hogy katolikusok -- ideoloacutegiai vagy gyakorlati megfontolaacutesok alapjaacuten -- csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegot akarnak koumltni eacutes elutasiacutetjaacutek vagy legalaacutebbis elodaacutezzaacutek a szentseacutegi haacutezassaacutegot Az ilyenek nem azonosiacutethatoacutek minden tovaacutebbi
62
neacutelkuumll azokkal akik a koumlteleacutek neacutelkuumlli szabad szerelemben eacutelnek mert legalaacutebb bizonyos meacuterteacutekben vaacutellalnak egy adott eacutes valamennyire stabil eacuteletformaacutet aacutembaacuter gyakran fenntartjaacutek maguknak a vaacutelaacutes lehetőseacutegeacutet Amikor a haacutezastaacutersak azt akarjaacutek hogy az Aacutellam nyilvaacutenosan ismerje el e koumlteleacuteket keacutesznek mutatkoznak arra hogy az előnyoumlkkel egyuumltt a koumltelezettseacutegeket is vaacutellaljaacutek Mindezek elleneacutere egy ilyen megoldaacutest az Egyhaacutez nem fogadhat el Ilyenkor a lelkipaacutesztoroknak arra kell toumlrekedniuumlk hogy megeacutertesseacutek az eacuteletforma megvaacutelasztaacutesa szuumlkseacutegszerűen oumlsszetartozik a vallott hittel s amennyire lehetseacuteges toumlrekedniuumlk kell arra hogy ezeket az embereket raacutevezesseacutek haacutezassaacuteguk kereszteacuteny elvek szerinti rendezeacuteseacutere eacutes folytataacutesaacutera S baacutermilyen nagy szeretettel kezelik őket baacutermennyire suumlrgetik a vallaacutesos koumlzoumlsseacuteggel valoacute egyseacuteget a szentseacutegekhez sajnos az Egyhaacutez paacutesztorai nem bocsaacutethatjaacutek őket 83 ELVAacuteLT DE UacuteJRA NEM HAacuteZASODOTT HAacuteZASTAacuteRSAK Kuumlloumlnboumlző okok -- pl a koumllcsoumlnoumls megnemeacuterteacutes vagy a szemeacutelyes kapcsolatra valoacute megnyiacutelaacutes keacuteptelenseacutege s ehhez hasonloacutek -- az eacuterveacutenyes haacutezassaacutegot sajnos gyakran orvosolhatatlan szakadaacuteshoz vezetik Nyilvaacutenvaloacute hogy a vaacutelaacutest veacutegső orvossaacutegnak kell tekinteni miutaacuten minden maacutes joacuteakaratuacute toumlrekveacutes meghiuacutesult Az elvaacutelt haacutezastaacutersnak főleg az aacutertatlannak sorsa a magaacuteny eacutes egyeacuteb neheacutezseacutegek lesznek Ilyenkor az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek nagyobb taacutemaszt kell nyuacutejtania mint maacuteskor ki kell fejeznie megbecsuumlleacuteseacutet eacutes egyuumltteacuterzeacuteseacutet hogy a lelki koumlzoumlsseacuteg megbiacutezhatoacute taacutemogataacutesa aacuteltal az ilyen haacutezastaacuters a kuumlloumlnboumlző neheacutezseacutegek elleneacutere is meg tudja őrizni a hűseacutegeacutet Abban is segiacuteteni kell őt hogy aacutepolja a megbocsaacutetaacutes koumltelező ereacutenyeacutet amely a kereszteacuteny szeretet sajaacutetja s azt a joacuteakaratot hogy a maga reacuteszeacuteről keacutesz legyen a koraacutebbi haacutezassaacuteg folytataacutesaacutera Hasonloacute annak a haacutezastaacutersnak az esete aki elvaacutelt de mivel tudja hogy a haacutezassaacutegi koumlteleacutek felbonthatatlan nem keres uacutejabb kapcsolatot hanem arra toumlrekszik hogy eleget tegyen csalaacutedi koumltelezettseacutegeinek eacutes a kereszteacuteny eacutelet elvaacuteraacutesainak Hűseacutegeacutenek eacutes kereszteacuteny aacutellhatatossaacutegaacutenak peacuteldaacuteja kuumlloumlnleges erejű tanuacutesaacutegteacutetel lesz a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez előtt ezeacutert az Egyhaacuteztoacutel fokozottan igeacutenyli a szeretetet eacutes a szuumlkseacuteges taacutemogataacutest s ilyenkor a szentseacutegek veacuteteleacutenek nincs akadaacutelya 84 ELVAacuteLT EacuteS UacuteJRA MEGHAacuteZASODOTT EMBEREK A mindennapos tapasztalat sajnos azt mutatja hogy az elvaacuteltak toumlbbnyire uacutejabb kapcsolatot keresnek termeacuteszetesen katolikus haacutezassaacutegkoumlteacutes neacutelkuumll Mivel rosszroacutel van szoacute amely mint minden maacutes rossz egyre szeacutelesebb koumlrben fertőz a katolikusok koumlzoumltt is e probleacutemaacuteval gondosan eacutes keacuteslekedeacutes neacutelkuumll szembe kell neacuteznuumlnk A Szinodus atyaacutei e keacuterdeacutest is tanulmaacutenyoztaacutek Az Egyhaacutez ugyanis amely arra alapiacutettatott hogy minden embert de elsősorban a megkeresztelteket elvezesse az uumldvoumlsseacutegre azokat sem hagyhatja magukraakik egy szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten uacutejabb haacutezassaacutegra akarnak leacutepni Ezeacutert faacuteradozik az Egyhaacutez s aneacutelkuumll hogy belefaacuteradna a joumlvőben is toumlrődik azzal hogy ezeknek az embereknek is rendelkezeacuteseacutere aacutelljanak az uumldvoumlsseacuteg eszkoumlzei A paacutesztorok tudjaacutek hogy az igazsaacuteg iraacutenti szeretet arra koumltelezi őket hogy helyesen kuumlloumlnboumlztesseacutek meg egymaacutestoacutel a konkreacutet helyzeteket Maacuteskeacutepp kell tekinteni ugyanis azokat akik őszinte leacutelekkel proacutebaacuteltaacutek megőrizni első haacutezassaacutegukat de teljesen igazsaacutegtalanul elhagytaacutek őket eacutes maacuteskeacutepp azokat akik sajaacutet suacutelyos bűnuumlkkel felduacuteltaacutek a kaacutenonjogilag eacuterveacutenyes haacutezassaacutegukat Veacuteguumll olyanok is vannak akik uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacuteget kezdenek a gyermekek neveleacutese kedveacuteeacutert s olykor lelkiismeretuumlkben biztosak afelől hogy az előző helyrehozhatatlanul toumlnkrement haacutezassaacuteg soha nem volt eacuterveacutenyes
63
A Szinodussal egyuumltt suumlrgetve buzdiacutetjuk a paacutesztorokat eacutes az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteget hogy taacutemogassaacutek az elvaacuteltakat gondoskodaacutesukkal eacutes szeretetuumlkkel oacutevjaacutek meg őket az Egyhaacuteztoacutel valoacute elszakadaacutes eacuterzeacuteseacutetől hiszen megkeresztelt emberek reacuteszesei lehetnek az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes reacuteszt is kell benne venniuumlk Ezeacutert buzdiacutetsaacutek őket arra hogy hallgassaacutek Isten igeacutejeacutet vegyenek reacuteszt a Szentmiseacuten imaacutedkozzanak aacutellhatatosan gyakoroljaacutek a szeretet cselekedeteit műkoumldjenek egyuumltt az igazsaacutegossaacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteeacutert a gyermekeket a kereszteacuteny hitben neveljeacutek eacuteljen bennuumlk a bűnbaacutenat lelkuumllete eacutes rendszeresen tartsanak bűnbaacutenatot hogy iacutegy naproacutel napra kiesdjeacutek Isten kegyelmeacutet Az Egyhaacutez imaacutedkozik eacutertuumlk megerősiacuteti őket s mint irgalmas Anyjuk taacutemogatja őket a hitben eacutes a remeacutenyben uml Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez megerősiacuteti a Szentiacuteraacutesra taacutemaszkodoacute hagyomaacutenyaacutet mely szerint a vaacutelaacutes utaacuten uacutejra meghaacutezasodott hiacuteveket nem engedi szentaacuteldozaacuteshoz jaacuterulni Ugyanis ők maguk akadaacutelyozzaacutek meg hogy szentaacuteldozaacutesban reacuteszesuumllhessenek mert aacutellapotuk eacutes eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik objektiacuteven ellentmondanak annak a Krisztus eacutes Egyhaacuteza koumlzoumltti szeretetnek amelyet az Eucharisztia jelez eacutes megvaloacutesiacutet De van e fegyelemnek egy kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori indoka is ha az ilyen embereket az Eucharisztiaacutehoz bocsaacutetanaacute az Egyhaacuteznak a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesaacutera vonatkozoacutean teacutevedeacutes eacutes zavar taacutemadna a hivőkben A bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben valoacute kiengesztelődeacutes -- amely utat nyit az Eucharisztiaacutehoz -- csak azoknak engedhető meg akik baacutenkoacutedvaacuten amiatt hogy megseacutertetteacutek Krisztus hűseacutegeacutenek eacutes Szoumlvetseacutegeacutenek jeleacutet (a felbonthatatlan haacutezassaacutegot) őszinteacuten keacutesznek mutatkoznak arra hogy a tovaacutebbiakban olyan eacuteletet eacutelnek amely maacuter nem ellenkezik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval Ez azonban valoacutejaacuteban azt koumlveteli hogy valahaacutenyszor a feacuterfi eacutes a nő suacutelyos okok -- pl a gyermekek neveleacutese -- miatt nem tehet eleget a szeacutetvaacutelaacutes koumlvetelmeacutenyeacutenek vaacutellaljaacutek magukra azt a koumltelezettseacuteget hogy teljes megtartoacuteztataacutesban eacutelnek azaz tartoacutezkodnak az olyan cselekedetektől amelyek csak a haacutezastaacutersakat illetik meg[180] A szentseacutegi haacutezassaacuteg iraacutenti tisztelet valamint a haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedtagjaik illetve az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteg megbecsuumlleacutese tiltja hogy a lelkipaacutesztor baacutermilyen oknaacutel fogva vagy baacutermilyen lelkipaacutesztori megfontolaacutesboacutel valamilyen szertartaacutessal hozzaacutejaacuteruljon az elvaacuteltak maacutesodik haacutezassaacutegaacutehoz Egy ilyen szertartaacutes ugyanis azt fejezneacute ki hogy az uacutej haacutezassaacuteg eacuterveacutenyes szentseacutegi haacutezassaacuteg eacutes ezzel teacutevedeacutest okozna a koraacutebbi eacuterveacutenyes haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutera vonatkozoacutean Amikor az Egyhaacutez iacutegy jaacuter el a hűseacutegről tesz tanuacutesaacutegot Krisztus eacutes az Ő igazsaacutega iraacutent s egyuacutettal anyai eacuterzuumllettel viseltetik e gyermekei s leginkaacutebb azok iraacutent akiket koraacutebbi haacutezastaacutersuk aacutertatlansaacuteguk elleneacutere elhagyott Emellett az Egyhaacutez szilaacuterd bizalommal hiszi hogy mindazok akik elhagytaacutek az Uacuter parancsaacutet eacutes most is ilyen aacutellapotban eacutelnek elnyerhetik Istentől a megteacutereacutes eacutes az uumldvoumlsseacuteg kegyelmeacutet ha kitartanak az imaacutedsaacutegban a bűnbaacutenatban eacutes a szeretetben 85 AKIK CSALAacuteD NEacuteLKUumlL EacuteLNEK Veacuteguumll szeretneacutenk szoacutelni neacutehaacuteny szoacutet azokroacutel az emberekről akiket konkreacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik miatt -- gyakran megfontolt akaratukon kiacutevuumll -- kuumlloumlnleges moacutedon is Krisztus Sziacuteveacutehez koumlzelaacutelloacutenak gondolunk s meacuteltoacutenak tartjuk őket arra hogy az Egyhaacutez eacutes paacutesztorai szeretettel eacutes gondoskodaacutessal toumlrődjenek veluumlk A foumlldoumln sok olyan ember eacutel akik sajnos semmi moacutedon nem tartoznak csalaacutedhoz amelyről fentebb oly sokat mondtunk Sokan igen sanyaruacute koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek vannak helyek ahol feacuterfiak eacutes nők vaacutelogataacutes neacutelkuumll egyuumltt eacutelnek nyomoruacutesaacutegos lakaacuteskoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt rendezetlen eacutes aacutetmeneti kapcsolatokban s a kultuacutera javainak hiaacutenya lehetetlenneacute teszi hogy esetuumlkben igazaacuten csalaacutedroacutel lehessen beszeacutelni Ismeacutet
64
maacutesok kuumlloumlnboumlző okok miatt egyeduumll maradtak az emberek koumlzoumltt Mindazonaacuteltal nekik is szoacutel a csalaacutedroacutel szoacuteloacute Evangeacutelium Ami a legszegeacutenyebbeket illeti roacuteluk maacuter beszeacuteltuumlnk amikor hangsuacutelyoztuk hogy helyzetuumlk megoldaacutesa eacuterdekeacuteben olyan politikai szintű cselekveacutesre van szuumlkseacuteg amely segiacutethet az embertelen koumlruumllmeacutenyek felszaacutemolaacutesaacuteban Ez a feladat az egeacutesz taacutersadalmat terheli de sajaacutetos feladata eacutes a belőle fakadoacute felelősseacuteg miatt kuumlloumlnleges terhe a hivatalos szerveknek eacutes a csalaacutedoknak is melyeknek vaacutellalniuk kell az emberiesseacuteget eacutes a segiacuteteni akaraacutest Azok szaacutemaacutera akik a termeacuteszetes csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek szeacutelesebbre kell taacuterni az Egyhaacutez e nagyobb csalaacuted kapuit amely szinte megtestesuumll az egyhaacutezmegyei pleacutebaacuteniai csalaacutedban a baacutezisoknak nevezett egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegekben eacutes az apostolkodoacute mozgalmakban E foumlldoumln senki sem eacutel csalaacuted neacutelkuumll az Egyhaacutez ugyanis mindenkinek -- elsősorban azoknak akik faacuteradoznak eacutes meg vannak terhelve [181] -- otthona eacutes csalaacutedja
86 BEFEJEZEacuteS
Apostoli Buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten a lelkuumlnk aggoacutedaacutessal fordul hozzaacutetok haacutezastaacutersak eacutedesapaacutek eacutes eacutedesanyaacutek hozzaacutetok fiuacutek eacutes leaacutenyok akikben az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg joumlvője eacutes remeacutenye rejlik s akik a maacuter koumlzeledő harmadik eacutevezredben a csalaacuted dinamikus erővel rendelkező oszlopai lesztek hozzaacutetok tisztelendő eacutes szeretett Testveacuterek a puumlspoumlkseacutegben eacutes papsaacutegban a nekuumlnk oly draacutega szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz akik az Uacuternak szentelteacutetek magatokat eacutes a haacutezastaacutersaknak az Isten iraacutenti szeretet legeacuterteacutekesebb tanuacutesaacutegaacutet teszitek hozzaacutetok egeacuteszseacuteges gondolkodaacutesuacute emberek akik baacutermilyen nevet viseltek aggoacutedtok a csalaacuted sorsa miatt
Az emberi nem joumlvője a csalaacutedtoacutel fuumlgg
Elengedhetetlen eacutes fontos feladat tehaacutet hogy minden joacuteakaratuacute ember vaacutellalja a koumltelezettseacuteget hogy őrizze eacutes aacutepolja a csalaacuted javait Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez gyermekeit kuumlloumlnoumlsen is teveacutekenyseacutegre buzdiacutetjuk Nekik ugyanis mert a hitben laacutetjaacutek Isten csodaacutelatos terveacutet toumlbb okuk van arra hogy a csalaacutedot taacutemogassaacutek kuumlloumlnoumlsen most a kegyelem eacutes szorongataacutes idejeacuteben
Elsősorban az Egyhaacutez gyermekeinek kell szeretniuumlk a csalaacutedot
Ezt a komoly eacutes hataacuterozott parancsot kaptaacutek Szeretni a csalaacutedot azt jelenti becsuumllni eacutes aacutellandoacutean taacutemogatni eacuterteacutekeit eacutes keacutepesseacutegeit Szeretni a csalaacutedot ugyanaz mint foumllismerni a reaacute leselkedő veszeacutelyeket eacutes bajokat azeacutert hogy le lehessen azokat győzni Szeretni a csalaacutedot azt jelenti hogy toumlrekszenek azon felteacutetelek eacutes koumlruumllmeacutenyek megteremteacuteseacutere melyek elősegiacutetik a csalaacuted fejlődeacuteseacutet A szeretet kiemelkedő moacutedja az is ha korunk kereszteacuteny csalaacutedjainak -- melyeket gyakran megkiacuteseacutert a kislelkűseacuteg eacutes a feacutelelem a noumlvekvő neheacutezseacutegek miatt -- uacutejra visszaadjuk az oumlnbizalmat amely a termeacuteszet eacutes a kegyelem segiacutetseacutegeacutere eacutes arra a kuumlldeteacutesre taacutemaszkodik amelyet Isten biacutezott a csalaacutedra Korunk csalaacutedjainak vissza kell teacuterniuumlk az eszmeacutenyhez Krisztust kell koumlvetniuumlk[182]
65
A kereszteacutenyeknek az a feladata hogy oumlroumlmteli eacutelettel eacutes meggyőződeacutessel hirdesseacutek a csalaacutedroacutel szoacuteloacute joacute hirt A csalaacutednak foumllteacutetlenuumll szuumlkseacutege van arra hogy uacutejra meg uacutejra hallja ezt az oumlroumlmhiacutert eacutes meacutelyseacutegesen megeacutertse azokat a hiteles szavakat amelyek mibenleacuteteacutet belső erőit eacutes kuumlldeteacuteseacutenek fontossaacutegaacutet megmutatjaacutek Isten eacutes az emberek Vaacuterosaacuteban Az Egyhaacutez ismeri az utat melyen a csalaacuted behatolhat a maga igazsaacutega meacutelyseacutegeibe Ezt az utat azonban -- amelyet az Egyhaacutez Krisztus iskolaacutejaacuteban eacutes a toumlrteacutenelemben ismert meg a Szentleacutelek ragyogoacute vilaacutegossaacutegaacutetoacutel megvilaacutegosiacutetottan -- nem keacutenyszer hataacutesa alatt hanem szuumlntelenuumll a Leacutelek indiacutetaacutesaacutet tapasztalva feacutelelem neacutelkuumll mutatja meg mindenkinek Sőt ezt az utat nagy remeacutenyseacuteggel taniacutetja mert tudja hogy a joacute hiacuter magaacuteban foglalja a kereszt szavaacutet is De a csalaacuted eacutepp a kereszt aacuteltal juthat el leacuteteacutenek eacutes szeretete toumlkeacuteletesseacutegeacutenek beteljesuumlleacuteseacutere Keacuterjuumlk tehaacutet az oumlsszes kereszteacutenyeket hogy sziacutevesen eacutes baacutetran műkoumldjenek egyuumltt minden joacuteakaratuacute emberrel akik felelősseacuteget eacutereznek a csalaacuted szolgaacutelata iraacutent Mindazok akik az Egyhaacutezban a csalaacuted szolgaacutelataacutera szentelzk magukat -- akaacuter egyes emberek akaacuter csoportok egyesuumlletek vagy mozgalmak -- az Egyhaacutez neveacuteben eacutes vezeteacuteseacutevel sok ember eacutes inteacutezmeacuteny egyuumlttműkoumldeacuteseacutet valoacutesiacutetjaacutek meg egyazon ceacutel eacuterdekeacuteben Ez az egyuumlttműkoumldeacutes -- mikoumlzben megőrzi az Evangeacutelium eacutes az ember kivaacuteloacute eacuterteacutekei iraacutenti hűseacuteget -- elősegiacutetheti a csalaacuted gyorsabb eacutes teljesebb fejlődeacuteseacutet s ugyanakkor megvaloacutesiacutethatja a toumlrveacutenyes pluralizmust is Most pedig amikor befejezzuumlk ezt a lelkipaacutesztori uumlzenetet amely arra iraacutenyul hogy mindenki lelkeacutet foumlleacutebresszuumlk a kereszteacuteny csalaacuted -- neheacutez ugyan de vonzoacute -- probleacutemaacuteinak figyelmes vizsgaacutelataacutera a Naacutezaacutereti Csalaacuted oltalmaacutet keacuterjuumlk Isten titokzatos terve szerint ugyanis Isten Fia sok esztendőn aacutet e Csalaacutedban eacutelte rejtett eacuteleteacutet Ezeacutert ez a Csalaacuted az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedok peacuteldaacuteja eacutes ősmintaacuteja Ez a Csalaacuted -- amely a foumlldkerekseacutegen egyetlen -- miutaacuten megtapasztalta az uumlldoumlzoumlttseacuteget eacutes a szaacuteműzeteacutest szegeacuteny neacutevtelen eacutes hallgatag eacuteleteacutet Palesztina egy kicsiny vaacuterosaacuteban eacutelte Istent azonban utoleacuterhetetlen moacutedon tisztelte Lehetetlen tehaacutet hogy az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedokat sőt a foumlldkerekseacuteg oumlsszes csalaacutedjait ne segiacutetse abban hogy mindennapos koumltelesseacutegeiket teljesiacutetseacutek elviseljeacutek az eacutelet neheacutezseacutegeit nagylelkűen segiacutetsenek maacutesok nyomoruacutesaacutegaacuten s hogy Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet oumlroumlmmel valoacutesiacutetsaacutek meg Szent Joacutezsef az igaz feacuterfi a faacuteradhatatlan munkaacutes eacutes a raacutebiacutezott kincsek feddhetetlen őre segiacutetse oltalmazza eacutes vilaacutegosiacutetsa meg mindig a csalaacutedokat Szűz Maacuteria az Egyhaacutez Anyja legyen a csalaacutedi egyhaacutez Anyja is eacutes az ő anyai oltalma alatt minden kereszteacuteny csalaacuted legyen valoacuteban kicsi Egyhaacutez amelyben foumllragyog eacutes megelevenedik Krisztus Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma Ő az Uacuter szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen az Isten akarataacutet alaacutezatosan eacutes keacuteszseacutegesen teljesiacutető leacutelek peacuteldakeacutepe Ő a kereszt alatt aacutelloacute faacutejdalmas Anya legyen veluumlnk hogy csillapiacutetsa a faacutejdalmakat eacutes toumlroumllje le mindazok koumlnnyeit akiket csalaacutedjuk neheacutezseacutegei gyoumltoumlrnek Az Uacuter Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes a csalaacutedok Kiraacutelya mint Kaacutenaacuteban legyen jelen minden kereszteacuteny otthonban eacutes adjon oumlroumlmet nyugalmat eacutes erőt Tőle keacuterjuumlk Kiraacutelysaacutegaacutenak uumlnnepeacuten hogy minden csalaacuted ismerje foumll mit kell tennie azeacutert hogy eljoumljjoumln az emberek koumlzeacute az ő Orszaacutega az igazsaacuteg eacutes eacutelet a kegyelem eacutes szentseacuteg az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet Orszaacutega[183] amely feleacute az egeacutesz emberiseacuteg tart Veacutegezetuumll az Uacuter Krisztusnak Maacuteriaacutenak eacutes Joacutezsefnek ajaacutenlunk minden egyes csalaacutedot Az ő sziacutevuumlkre eacutes gondjukra biacutezzuk ezt a buzdiacutetaacutest is Ők adjaacutek meg nektek Tisztelendő Testveacuterek eacutes szeretett Gyermekeim hogy lelketek megnyiacuteljeacutek a vilaacutegossaacuteg előtt amelyet az Evangeacutelium aacuteraszt minden csalaacutedra Mikoumlzben mindnyaacutejatokat imaacuteinkba foglalunk sziacutevből adjuk raacutetok az Apostoli aacuteldaacutest az Atya a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek neveacuteben
Kelt Roacutemaacuteban Szent Peacuteterneacutel 1981-ben november 22-eacuten Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacuten paacutepasaacutegunk negyedik eacuteveacuteben II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA
66
Jegyzetek
[1] Vouml Gaudium et spes 52 p [2] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o A homiacuteliaacutet kivonatosan ismerteti Magyar Kuriacuter 1980 okt 2-i szaacutema [3] Vouml Ter 1-2 ff [4] Vouml Ef 5 f [5] Vouml Gaudium et spes 47 p II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 7910 [6] Vouml Mt 194 [7] Vouml Gaudium et spes 47 p [8] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Puumlspoumlki Szinoacutedus Titkaacutersaacutegaacutehoz (1980 febr 23) Insegnamenti di Giovanni Paolo II III 1 (1980) 472-476 [9] Vouml Gaudium et spes 4 p [10] Vouml Lumen gentium 12 p [11] Vouml 1Jn 220 [12] Vouml Lumen gentium 35 p [13] Vouml Lumen gentium 12 p Hittani Kongregaacutecioacute Mysterium Ecclesiae kezdetű nyilatkozata 2 p AAS 65 (1973) 398-400 o [14] Vouml Lumen gentium 12 p Dei Verbum 10 p [15] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [16] Vouml Szent Aacutegoston De Civitate Dei XIV 28 CSEL 40 II 56 sk o [17] Gaudium et spes 15 p SZIT 454 o [18] Vouml Ef 38 Gaudium et spes 44 p Ad gentes 15 eacutes 22 p [19] Vouml Mt 194 skk [20] Vouml Ter 126 sk [21] 1Jn 48 [22] Gaudium et spes 12 p [23] Gaudium et spes 48 p [24] Vouml pl Oz 221 Jer 36-12 Iz 54 f [25] Vouml Ez 1625 [26] Vouml Oz 3 f [27] Vouml Ter 224 Mt 195 [28] Vouml Ef 532 sk [29] Tertullianus Ad uxorem II VIII 6-8 CCL I 393 [30] Vouml Trienti Egyetemes Zsinat Sessio XXIV can 1 I D Mansi Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio 33 149 sk [31] Vouml Gaudium et spes 48 p [32] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche inteacutezet kuumlldoumltteihez 3 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1032 o [33] Uo [34] Vouml Gaudium et spes 50 p [35] Vouml Ter 224 [36] Ef 315 [37] Vouml Gaudium et spes 78 p [38] Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos De virginitate X PG 48 540 o [39] Vouml Mt 2230 [40] Vouml 1Kor 732-35
67
[41] Vouml Perfectae caritatis 12 p [42] Vouml XII Pius paacutepa Sacra virginitas kezdetű enciklikaacuteja II AAS 46 (1954) 174 skk [43] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa Novo incipiente kezdetű levele 9 (1979 aacutepr 8) AAS 71 (1979) 410 o [44] Gaudium et spes 48 p [45] 10 pont AAS 71 (1979) 274 o SZIT 30 o [46] Mt 196 vouml Ter 2224 [47] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a jegyesekhez 4 (Kinshasa 1980 maacutej 3) AAS 72 (1980) 462 o [48] Gaudium et spes 49 p SZIT 475 o Vouml az előző jegyzetben ideacutezett beszeacuted [49] Gaudium et spes 48 p SZIT 474 o [50] Vouml Ef 525 [51] Mt 198 [52] Jel 314 [53] Vouml 2Kor 120 [54] Vouml Jn 131 [55] Mt 196 [56] Roacutem 829 [57] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae II-II 14 2 ad 4 [58] Lumen gentium 11 p vouml Apostolicam actuositatem 11 p [59] Gaudium et spes 52 p [60] Vouml Ef 61-4 Kol 320 sk [61] Vouml Gaudium et spes 48 p [62] Jn 1721 [63] Vouml Gaudium et spes 24 p [64] Ter 127 [65] Gal 32628 [66] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Laborem exercens kezdetű enciklikaacuteja 87-92 pp Szent Istvaacuten Taacutersulat 1981 69-72 o [67] Ter 218 [68] Ter 223 [69] Szent Ambrus Exameron V 7 19 CSEL 32 I 154 [70] VI Paacutel paacutepa Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteja 9 p AAS 60 (1968) 468 o Magyarul Vigilia 1968 november 721-734 o [71] Vouml Ef 525 [72] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Terniből eacuterkezett zaraacutendokokhoz 3-5 (1981 maacuterc 19) AAS 73 (1981) 268-271 o [73] Vouml Ef 315 [74] Gaudium et spes 52 p [75] Lk 1816 vouml Mt 1914 eacutes Mk 1014 [76] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az ENSZ-ben 21 (1979 okt 2) AAS 71 (1979) 1159 o [77] Lk 252 [78] Gaudium et spes 48 p [79] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az International Forum on Active alting reacutesztvevőihez 5 (1980 szept 5) Insegna-menti di Giovanni Paolo II III 2 (1980) 539 o [80] Ter 128 [81] Ter 51 skk [82] Gaudium et spes 50 p SZIT 476 o [83] A Szinoacutedus 22 javaslata A Humanae vitae-ben Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez mikoumlzben az embereket figyelmezteti a termeacuteszettoumlrveacuteny megtartaacutesaacutera melyet az Egyhaacutez aacutellandoacute
68
taniacutetaacutesaacuteval eacutertelmet szuumlkseacutegesnek tartja hogy a haacutezaseacutelet oumlnmagaacuteban minden esetben őrizze meg az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutera szoacuteloacute rendelteteacuteseacutet AAS 60 (1968) 488 o [84] Vouml 2Kor 119 Jel 314 [85] Vouml A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete korunk kereszteacuteny csalaacutedjaihoz 5 (1980 okt 24) Magyarul teljes terjedelmeacuteben Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 30-31 [86] Gaudium et spes 51 p SZIT 477 o [87] Humanae vitae 7 p AAS 60 (1968) 485 o [88] Humanae vitae 12 p i m 488 sk o [89] Humanae vitae 14 p i m 490 o [90] Humanae vitae 13 p i m 489 o [91] Gaudium et spes 51 p [92] Humanae vitae 29 p i m 501 o [93] Humanae vitae 25 p i m 498 o [94] Humanae vitae 21 p i m 496 o [95] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 8 (1980 okt 25) AAS 72 (1980) 1083 o Kivonatosan koumlzli Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 27 [96] Humanae vitae 28 p i m 501 o [97] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche kuumlldoumltteihez 9 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1053 o Vouml Az Afrikai eacutes Euroacutepai csalaacutedok Első Kongresszusaacutehoz inteacutezett beszeacuted (1981 jan 15) LOsservatore Romano 1981 jan 16 [98] Humanae vitae 25 p i m 499 o [99] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o [100] Gaudium et spes 35 p [101] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa contra Gentiles IV 58 [102] Gravissimum educationis 2 p SZIT 190 o [103] VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 71 p SZIT 537 o [104] Gravissimum educationis 3 p [105] Apostolicam actuositatem 11 p [106] Gaudium et spes 52 p [107] Apostolicam actuositatem 11 p [108] Roacutem 1213 [109] Mt 1042 [110] Gaudium et spes 30 p [111] Dignitatis humanae 5 p [112] A Szinoacutedus 42 javaslata [113] Lumen gentium 31 p [114] Lumen gentium 11 Apostolicam actuositatem 11 vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel 3 (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [115] Lumen gentium 11 p [116] Vouml Lumen gentium 41 p [117] Vouml ApCsel 432 [118] Humanae vitae 9 p i m 486 o [119] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [120] Dei Verbum 1 p [121] Vouml Roacutem 1626 [122] Humanae vitae 25 p i m 498 o [123] Evangelii nuntiandi 71 p SZIT 537 o [124] Vouml A Latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz inteacutezett beszeacuted IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o
69
[125] Lumen gentium 35 p [126] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi tradendae kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 68 p Korunk hitoktataacutesaacuteroacutel Szent Istvaacuten Taacutersulat 1980 246 o [127] Ua 36 P [128] Vouml 1Kor 124 skk Ef 412 sk [129] Mk 1615 [130] Lumen gentium 11 p [131] 131ApCsel 18 [132] 132Vouml 1Pt 31 sk [133] 133Lumen gentium 35 Apostolicam actuositatem 11 p [134] 134Vouml ApCsel 18 f Roacutem 163 sk [135] Ad gentes 39 p [136] Apostolicam actuositatem 30 p [137] Lumen gentium 10 p [138] Gaudium et spes 49 p [139] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [140] Lumen gentium 41 p [141] Sacrosanctum Concilium 59 p [142] Vouml 1Pt 2 5 Lumen gentium 34 p [143] Lumen gentium 34 p SZIT 64 o [144] Sacrosanctum Concilium 78 p [145] Vouml Jn 1934 [146] 25 AAS 60 (1968) 499 o [147] Ef 24 [148] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dives in misericordia kezdetű enciklikaacuteja 13 p [149] Vouml 1Pt 25 [150] Mt 1819 sk [151] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o vouml Catechesi tradendae 36 p [152] Az 1976 aug 11-eacuten az aacuteltalaacutenos kihallgataacuteson elhangzott beszeacuted Insegnamenti di Paolo VI XIV (1976) 640 o [153] Sacrosanctum Concilium 12 p [154] Vouml Institutio generalis de Liturgia Horarum 27 p [155] VI Paacutel paacutepa Marialis cultus kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 52-54 p AAS 66 (1974) 160 o [156] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Mentorella nevű buacutecsuacutejaacuteroacutehelyen (1978 okt 28) Insegnamenti di Giovani Paolo II I (1978) 78 sk o [157] Vouml Apostolicam actuositatem 4 p [158] Vouml Az eacuteszak-amerikai Puumlspoumlkoumlkhoumlz inteacutezett beszeacuted (1978 szept 21) AAS 70 (1978) 767 o [159] Roacutem 82 [160] Roacutem 55 [161] Vouml Mk 1045 [162] Lumen gentium 36 p [163] Apostolicam actuositatem 8 p SZIT 320 o [164] A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete a kereszteacuteny csalaacutedok-hoz 12 p [165] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o [166] Vouml Sacrosanctum Concilium 10 p [167] Vouml A haacutezassaacutegkoumlteacutes szertartaacutesa 17 p [168] Sacrosanctum Concilium 59 p
70
[169] Perfectae caritatis 12 p SZIT 266 o [170] 3-4 sz (1980 nov 29) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 2 (1980) 1453 o [171] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 455 o [172] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1980 maacutejus 1) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 1 (1980) 1042 o [173] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1981 maacutej 10) LOsservatore Romano 1981 maacutejus 22 [174] Uo [175] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 456 o [176] Uo [177] L 172 jegyzet 1044 o [178] Vouml VI Paacutel paacutepa Matrimonia mixta kezdetű motu proprioja 4-5 AAS 62 (1970) 257 skk vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg plenaacuteris Uumlleacuteseacuten (1981 nov 13) LOsservatore Romano 1981 nov 14 [179] In quibus rerum circumstantiis kezdetű instrukcioacute (1972 juacuten 15) AAS 64 (1972) 518-525 o eacutes az 1973 okt 17-i Koumlzlemeacuteny AAS 65 (1973) 616-619 o [180] II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 7 (1981 okt 25) AAS 72 (1981) 1082 o [181] Vouml Mt 1128 [182] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele 1 (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 791 o [183] Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacutenek prefaacutecioacuteja
71
vaacuteltjuk a raacutenk biacutezott apostoli szolgaacutelatot Ezuacuteton is kifejezzuumlk koumlszoumlnetuumlnket a Szinodus tagjainak hogy tudaacutesukat eacutes tapasztalataikat javaslatok formaacutejaacuteban aacutetadtaacutek nekuumlnk A kapott anyagot egy bizottsaacutegnak adtuk tovaacutebb azzal az utasiacutetaacutessal hogy gondosan tanulmaacutenyozzaacutek eacutes a benne levő gazdag tartalmat minden szempontboacutel eacuterteacutekeljeacutek
3 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A CSALAacuteD DRAacuteGA KINCSE
Az Egyhaacutez a hit vilaacutegossaacutegaacuteban mellyel a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg draacutega kincseit s ezek gazdag tartalmaacutet megismeri ismeacutet arra eacuterez indiacutetaacutest hogy az Evangeacuteliumot azaz a joacute hiacutert minden kuumlloumlnbseacutegteacutetel neacutelkuumll mindenkihez elvigye elsősorban azonban azokhoz akik a haacutezassaacutegra hivatottak eacutes haacutezassaacutegra keacuteszuumllnek tovaacutebbaacute a foumlldkerekseacutegen eacutelő oumlsszes haacutezaspaacuterokhoz eacutes szuumllőkhoumlz Az Egyhaacutez meacutelyseacutegesen meg van győződve arroacutel hogy csak az Evangeacutelium elfogadaacutesa aacuteltal vaacutelhat valoacutera mindaz amit az ember a haacutezassaacutegtoacutel eacutes a csalaacutedtoacutel meacuteltaacuten remeacutelA haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted amelyet Isten magaacuteban a teremteacutesben alapiacutetott[3] termeacuteszete szerint arra iraacutenyul hogy Krisztusban teljesedjeacutek be[4] raacuteszorul Krisztus kegyelmeacutere[5] hogy kigyoacutegyuljon a bűn sebeiből eacutes visszatalaacuteljon a kezdeteacutehez[6] azaz az isteni terv teljes megismereacuteseacutehez eacutes maradeacutektalan megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A toumlrteacutenelem jelen szakaszaacuteban amikor a csalaacutedra oly sok torziacutetoacute eacutes megsemmisiacuteteni erő taacutemad az Egyhaacutez tudvaacuten hogy a taacutersadalom valamint oumlnmaga eacutepseacutege eacutes egeacuteszseacutege szorosan oumlsszefuumlgg a csalaacuted aacutellapotaacuteval[7] suumlrgetőbb eacutes eacutegetőbb feladataacutenak tekinti hogy mindenkinek hirdesse Isten terveacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes a csalaacutedroacutel veacutedelmezze e terv eredeti gazdagsaacutegaacutet eacutes emberi illetve kereszteacuteny fejlődeacuteseacutet s iacutegy hozzaacutejaacuteruljon a taacutersadalom eacutes Isten Neacutepe meguacutejulaacutesaacutehoz
ELSŐ REacuteSZ
A CSALAacuteD FEacuteNY EacuteS AacuteRNYOLDALAI KORUNKBAN 4 A HELYZETISMERET SZUumlKSEacuteGESSEacuteGE
Mivel Istennek a haacutezassaacutegra eacutes csalaacutedra vonatkozoacute terve a feacuterfit eacutes a nőt az eacutelet mindennapos dolgai meghataacuterozott taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlruumllmeacutenyei koumlzeacute aacutelliacutetotta az Egyhaacuteznak hogy szolgaacutelataacutet beteljesiacutethesse toumlrekednie kell e koumlruumllmeacutenyek megismereacuteseacutere melyek koumlzoumltt a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted korunkban eacutel[8] Ezt az ismeretet az Evangeacutelium koumlveteacutese szuumlkseacutegszerűen megkoumlveteli Az Egyhaacuteznak ugyanis a mai csalaacutedokhoz kell eljuttatnia Jeacutezus Krisztus evangeacuteliumaacutet amely vaacuteltozatlan eacutes mindig uacutej csalaacutedokhoz melyek a mai vilaacuteg koumlruumllmeacutenyei koumlzoumltt kapjaacutek a meghiacutevaacutest hogy elfogadva Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet igaziacutetsaacutek hozzaacute eacuteletuumlket A toumlrteacutenelmi esemeacutenyekben a Szentleacutelek keacuteszteteacuteseit s indiacutetaacutesait fedezhetjuumlk foumll ezeacutert az Egyhaacutez meacutelyebben keacutepes laacutetni a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg kimeriacutethetetlen miszteacuteriumaacutet azokboacutel a koumlruumllmeacutenyekből keacuterdeacutesekből eacutes feacutelelmekből valamint vaacuterakozaacutesokboacutel melyeket korunk ifjuacutesaacutegaacuteban haacutezaspaacuterjaiban eacutes szuumllőiben tapasztal[9] Ehhez meacuteg valamit hozzaacute kell tennuumlnk ami korunkban kuumlloumlnleges jelentőseacuteggel biacuter Ma
7
ugyanis gyakran kiacutenaacutelnak foumll olyan csaacutebiacutetoacute keacutepeket eacutes megoldaacutesokat -- a haacutezastaacutersi-csalaacutedi eacutelet suacutelyos keacuterdeacuteseinek megoldaacutesaacutet őszinte sziacutevvel kereső feacuterfinak eacutes nőnek -- amelyek az igazsaacutegot is eacutes az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacutet is kuumlloumlnfeacutele moacutedokon seacutertik Ezeket gyakran a hataacutesos szeacuteles koumlrben elterjedt toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk segiacutetseacutegeacutevel terjesztik amelyek az ember szabadsaacutegaacutet eacutes taacutergyilagos iacuteteacuteletalkotaacutesaacutet komoly veszeacutelybe sodorjaacutek E veszedelemről maacuter sokan tudnak eacutes siacutekra is szaacutellnak az igazsaacuteg eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez amely birtokaacuteban van az evangeacuteliumi iacuteteacuteletalkotaacutes keacutepesseacutegeacutenek csatlakozik hozzaacutejuk mert szolgaacutelataacutenak tekinti hogy minden egyes feacuterfi eacutes nő meacuteltoacutesaacutegaacutet szabadsaacutegaacutet eacutes igazsaacutegaacutet oltalmazza 5 AZ EVANGEacuteLIUMI EacuteRTEacuteKELEacuteS
Az Egyhaacutez az Evangeacutelium alapjaacuten alkotott iacuteteacuteleteacutet uacutegy kiacutenaacutelja foumll mint iraacutenyiacutetaacutest a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg veacutedelme igazsaacutega eacutes meacuteltoacutesaacutega eacuterdekeacuteben Ez az iraacutenyiacutetaacutes hit-eacuterzeacutek[10] dolga is mellyel a Szentleacutelek az oumlsszes hivőket megajaacutendeacutekozza[11] eacuteppen ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutez műve Az Egyhaacutez tagjai ugyanis -- a kinek-kinek feladataival eacutes felelősseacutegeacutevel araacutenyos ajaacutendeacutekok eacutes karizmaacutek birtokaacuteban -- egyuumlttműkoumldnek Isten Igeacuteje meacutelyebb megeacuterteacutese eacutes megvaloacutesiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben Az Egyhaacutez tehaacutet a maga evangeacuteliumi iacuteteacuteleteacutet nem csupaacuten a Paacutesztorok reacuteveacuten bozza meg akik Krisztus neveacuteben eacutes hatalmaacuteval taniacutetanak hanem a laikusok aacuteltal is (Akikről Krisztus) elrendelte hogy ők is tanuacutei legyenek eacutes őket is felruhaacutezta a hit eacuterzeacutekeacutevel eacutes a beszeacuted adomaacutenyaacuteval hogy iacutegy nyilvaacutenuljon meg az Evangeacutelium ereje a mindennapi eacuteletben a csalaacutedban eacutes a taacutersadalomban[12] Iacutegy tehaacutet kuumlloumlnleges hivataacutesuknak megfelelően a laikusoknak is koumltelesseacuteguumlk hogy Krisztus vilaacutegossaacutegaacuteval eacutertelmezzeacutek e vilaacuteg toumlrteacuteneteacutet amennyiben arra hivatottak hogy megvilaacutegiacutetsaacutek eacutes elrendezzeacutek a foumlldi dolgokat a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terve szerint Mindazonaacuteltal a hit termeacuteszetfoumlloumltti eacuterzeacuteke[13] nem csupaacuten eacutes nem szuumlkseacutegszerűen a hivők koumlzveacutelemeacutenyeacuteben aacutell Az Egyhaacutez ugyanis Krisztust koumlvetveacuten az igazsaacutegot keresi amely nem esik mindig egybe az emberek nagyobb reacuteszeacutenek veacutelemeacutenyeacutevel Az Egyhaacutez a lelkiismerethez eacutes nem a hatalmasokhoz hajtja a fuumlleacutet eacutes ebben a dologban a szegeacutenyeket eacutes a megvetetteket veacutedi Nagyra eacuterteacutekeli a szocioloacutegiai kutataacutesokat eacutes statisztikai eredmeacutenyeket ha foumllhasznaacutelhatoacutek arra hogy aacuteltaluk jobban aacutetlaacutethassa a kor toumlrteacutenelmi felteacuteteleit melyek koumlzepette lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutet folytatnia kell s hogy az igazsaacutegot jobban megismerje azonban az ilyen kutataacutesok oumlnmagukban nem tekinthetők mindjaacutert a hiteacuterzeacutek hiacuternoumlkeinek Mivel az apostoli szolgaacutelatnak gondja kell legyen arra hogy az Egyhaacutez kitartson eacutes egyre inkaacutebb elmeacutelyedjen Krisztus igazsaacutegaacuteban ezeacutert a Paacutesztoroknak fejleszteniuumlk kell a hiteacuterzeacuteket s hiteles megnyilvaacutenulaacutesi moacutedjait tekinteacutellyel kell meacuterlegelniuumlk eacutes megiacuteteacutelniuumlk hogy iacutegy a hiacutevőket az evangeacuteliumi igazsaacuteg eacuterettebb megeacuterteacuteseacutere vezesseacutek[14] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők poacutetolhatatlan moacutedon hozzaacutejaacuterulhatnak eacutes hozzaacute is kell jaacuterulniuk ahhoz hogy azilyen valoacuteban evangeacuteliumi iacuteteacutelet a kuumlloumlnboumlző eacuteletfelteacutetelek eacutes kultuacuteraacutek koumlzoumltt melyekben a feacuterfi eacutes a nő haacutezastaacutersi eacuteleteacutet eacuteli megszuumllethessen E feladat veacutegrehajtaacutesaacutera a birtokukban levő sajaacutetos ajaacutendeacutek azaz karizma teszi őket alkalmassaacute ami nem maacutes mint a haacutezassaacutegszentseacutegeacutenek ajaacutendeacuteka[15]
8
6 A CSALAacuteD HELYZETE A MAI VILAGBAN
A csalaacuted ma -- sajaacutetossaacutegait tekintve -- keacutetarcuacute pozitiacutev sajaacutetossaacutegai a vilaacutegban műkoumldő Krisztus uumldvoumlsseacutegeacutenek a negatiacutevak az Isten szereteteacutevel szembeszeguumllő ember tagadaacutesaacutenak jelei Egyik reacuteszről ugyanis megmutatkozik a szemeacutely szabadsaacutega iraacutenti fokozott eacuterzeacutekenyseacuteg valamint a haacutezassaacutegban eacutelő szemeacutelyek koumlzoumltti kapcsolatok minőseacutegeacutere a nő meacuteltoacutesaacutegaacutera a termeacutekenyseacutegből eacutes gyermekneveleacutesből fakadoacute felelősseacutegre jobban figyelő lelkuumllet tovaacutebbaacute jelen van a tudat hogy aacutepolni kell a csalaacutedok koumlzoumltti kapcsolatot a koumllcsoumlnoumls anyagi eacutes lelki segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes aacuteltal mikoumlzben uacutejra foumllfedezik a csalaacuted sajaacutetos egyhaacutezi kuumlldeteacuteseacutet eacutes feladataacutet az igazsaacutegosabb taacutersadalom eacutepiacuteteacuteseacuteben Maacutesreacuteszt azonban vannak olyan jelek is melyek az alapvető eacuterteacutekek torzulaacutesaacuteroacutel tanuacuteskodnak eacutes aggodalmat keltenek a teacuteves elmeacuteleti eacutes gyakorlati felfogaacutes mely szerint mindkeacutet haacutezasfeacutel teljhatalommal rendelkezik oumlnmagaacuteval a suacutelyos feacutelreeacuterteacutes a szuumllő-gyermek kapcsolataacutet meghataacuterozoacute tekinteacutelyről a neheacutezseacutegek melyeket a csalaacuted a lelki eacuterteacutekek aacutethagyomaacutenyozaacutesaacuteval kapcsolatban nem egyszer tapasztal a vaacutelaacutesok noumlvekvő szaacutema az abortusz bűne az uacutegynevezett sterilizaacutecioacute naproacutel napra terjedő gyakorlata valamint a fogamzaacutesellenes lelkuumllet megjeleneacutese E bajok forraacutesa gyakran a szabadsaacuteg rosszul eacutertelmezett fogalma mely szerint a szabadsaacuteg nem azt a keacutepesseacuteget jelenti melynek birtokaacuteban az ember megvaloacutesiacutethatja Isten terveacutet a haacutezassaacutegra eacutes a csalaacutedra vonatkozoacutean hanem egy olyan erőt jelent amely nincs alaacutevetve senkinek eacutes oumlnszeretetből nem egyszer mindenkivel szemben a maga keacutenyelmeacutet keresi Szem előtt kell tartanunk az uacuten harmadik vilaacutegot is ahol a csalaacutedok gyakran az eacutelet fenntartaacutesaacutehoz szuumlkseacuteges elemi javakat -- mint pl az eacutelelmet munkaacutet lakaacutest gyoacutegyszereket vagy a szabadsaacuteg legelemibb formaacuteit -- is neacutelkuumlloumlzik A gazdagabb orszaacutegokban pedig a tuacutelzott joacuteleacutet valamint a fogyasztoacutei szemleacutelet -- melyet paradox moacutedon a joumlvő iraacutenti bizonytalansaacuteg eacutes feacutelelem kiacuteseacuter -- fosztja meg a haacutezastaacutersakat attoacutel a bizalomtoacutel eacutes nagylelkűseacutegtől mely az uacutej emberi eacutelet vilaacutegra hozatalaacutehoz szuumlkseacuteges s ami neacutelkuumll az uacutej eacuteletet gyakran nem aacuteldaacutesnak hanem elhaacuteriacutetandoacute veszeacutelynek tekintik Abban a toumlrteacuteneti helyzetben tehaacutet melyben a csalaacuted ma eacutel a feacuteny eacutes a soumlteacutetseacuteg egyaraacutent jelen van Maga e teacuteny mutatja hogy a toumlrteacutenelem nem szuumlkseacutegszerűen a jobb feleacute tartoacute folyamat hanem a szabadsaacuteg sőt szembenaacutelloacute szabadsaacutegok kuumlzdelmeacutenek eredmeacutenye azaz Szent Aacutegoston ismert teacutetele szerint a toumlrteacutenelem keacutet szeretet koumlzoumltti harc egyik oldalon az Isten iraacutenti szeretet aacutell amely oumlnmaga megveteacuteseacutehez jut el maacutesikoldalon pedig az oumlnszeretet amely Isten megveteacutese feleacute tart[16] Ebből koumlvetkezik hogy egyeduumll a hitben megalapozott szeretetre iraacutenyuloacute neveleacutes tudja kialakiacutetani a keacutepesseacuteget e keacutet szeretet toumlrteacuteneti megnyilvaacutenulaacutesainak azaz az idők jeleinek eacutertelmezeacuteseacutehez
7 A JELENLEGI HELYZET HATASA A HIVŐK LELKIISMERETEacuteRE
Az ilyen vilaacutegban eacutelő -- s főleg a toumlmegkommunikaacutecioacutes eszkoumlzoumlk aacuteltal szinte aacutellandoacute kiacuteseacuterteacuteseknek kitett -- kereszteacutenyeket nem hagyta eacutes nem hagyja eacuterintetlenuumll az alapvető eacuterteacutekek elhomaacutelyosodaacutesa nem tudtaacutek eacutes nem tudjaacutek biztos lelkiismerettel meacuterlegelni a csalaacuted
9
lelki kultuacuteraacutejaacutet s nem tudjaacutek megvaloacutesiacutetani mindazt ami a csalaacuted eredeti fogalmaacutehoz tartozik A Szinodus atyaacutei raacutevilaacutegiacutetottak e teacuteny legaggasztoacutebb jeleire Elsősorban arra hogy a vaacutelaacutesok szaacutema egyre noumlvekszik s a hivők uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacutegre leacutepnek csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegra amely ellenkezik a megkeresztelt emberek hivataacutesaacuteval a felszoacuteliacutetaacutessal hogy az Uacuterban koumlssenek haacutezassaacutegot illetve a nem hitből hanem maacutes indiacuteteacutekok miatt koumltoumltt szentseacutegi haacutezassaacutegra tovaacutebbaacute raacutevilaacutegiacutetottak azoknak az erkoumllcsi normaacuteknak elveteacuteseacutere melyek a nemiseacuteg emberi eacutes kereszteacuteny gyakorlataacutet szabaacutelyozzaacutek a haacutezassaacutegban
8 KORUNKNAK BOumlLCSESSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGE
Iacutegy tehaacutet az egeacutesz Egyhaacutezra nehezedik a feladat hogy a lehető leggondosabban meacuterlegelje a dolgokat eacutes vaacutellalja a veluumlk kapcsolatos koumltelesseacutegeket annak eacuterdekeacuteben hogy a lelkek most alakuloacute uacutej kultuacuteraacuteja teljesen aacutetvegye az Evangeacuteliumot hogy az ember igazi eacuterteacutekeit elismerjeacutek hogy a feacuterfi eacutes a nő jogai biztonsaacutegban legyenek s hogy az igazsaacutegossaacuteg magukban a taacutersadalmi struktuacuteraacutekban eacuterveacutenyesuumlljoumln Ily moacutedon az uacutej humanizmus nem fogja eltaacutevoliacutetani az embereket Istentől hanem inkaacutebb Hozzaacute vezeti őket Az ilyen humanizmus megalkotaacutesaacuteban a tudomaacuteny eacutes annak technikai alkalmazaacutesai szaacutemtalan uacutej lehetőseacuteget nyuacutejtanak Mindazonaacuteltal gyakran visszaeacutelnek a tudomaacutennyal amelynek eredeti rendelteteacutese arra szoacutelt hogy az emberi szemeacutelyt szolgaacutelja gyakran politikaacutenak vaacutelik reacuteszeacuteveacute amely aztaacuten a kutataacutest is az alkalmazaacutest is oumlnkeacutenyesen iraacutenyiacutetja Szuumlkseacuteges tehaacutet hogy mindenkiben ismeacutet tudatossaacute vaacuteljeacutek az erkoumllcsi eacuterteacutekek elsőbbseacutege nevezetesen azokeacute amelyek az emberi szemeacutely kiemelkedő eacuterteacutekei A nagy feladat -- melynek megoldaacutesa az emberi taacutersadalom meguacutejiacutetaacutesaacutehoz korunkban annyira szuumlkseacuteges -- abban aacutell hogy uacutejra foumllfogjuk az eacutelet alapvető eacuterteacutekeinek veacutegső eacutertelmeacutet Azokat a meacuterhetetlen lehetőseacutegeket amelyeket a tudomaacuteny szolgaacuteltat csak akkor lehet az emberi szemeacutely javaacutera fordiacutetani -- a maga teljes igazsaacutegaacuteban szabadsaacutegaacuteban eacutes meacuteltoacutesaacutegaacuteban ceacutelkeacutent tekintve az embert -- ha a tudatban elevenen eacutel a mondott eacuterteacutekek elsőbbseacutege Arra azonban szuumlkseacuteg van hogy a tudomaacuteny a boumllcsesseacuteghez taacutersuljon A II Vatikaacuteni Zsinat koumlvetkező szavait a csalaacutedra is alkalmazhatjuk A mi korunk meacuteg az elmuacutelt szaacutezadoknaacutel is jobban raacuteszorul erre a boumllcsesseacutegre hogy egyre inkaacutebb emberhez szabott legyen minden talaacutelmaacuteny A vilaacuteg joumlvője forog ugyanis veszeacutelyben ha nem taacutemadnak boumllcsebb emberek[17] Az erkoumllcsi lelkiismeret formaacutelaacutesa tehaacutet -- amely minden embert alkalmassaacute tesz arra hogy megfelelő moacutedon felismerje eacutes a maga eredeti igazsaacutegaacutenak megfelelően azzaacute vaacuteljon akiveacute lennie kell -- olyan elsődleges koumlvetelmeacuteny melyről nem szabad megfeledkezni Korunk kultuacuteraacutejaacuteban helyre kell aacutelliacutetani a kapcsolatot az isteni Boumllcsesseacuteggel E Boumllcsesseacutegben Isten teremtő tette reacuteszesiacutetett minden embert eacutes a mai csalaacutedok csak a Boumllcsesseacuteg iraacutenti hűseacutegben műkoumldhetnek egyuumltt gyuumlmoumllcsoumlzően egy igazsaacutegosabb eacutes testveacuteriesebb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacuteeacutert
10
9 FOKOZATOSSAacuteG EacuteS MEGTEacuteREacuteS
A bűnből szaacutermazoacute igazsaacutegtalansaacuteggal -- amely a mai vilaacutegot is aacutetjaacuterja eacutes a csalaacutedot gyakran akadaacutelyozza abban hogy belső eacuteleteacutet kibontakoztathassa eacutes alapvető jogait eacuterveacutenyesiacutetse -- valamennyiuumlnknek elmeacutenk eacutes lelkuumlnk megteacutereacuteseacutevel kell szembeszaacutellnunk tehaacutet oumlnszeretetuumlnk megtagadaacutesaacuteval eacutes a megfesziacutetett Krisztust koumlvetve Az ilyenfajta megteacutereacutes pedig elkeruumllhetetlenuumll eacutereztetni fogja joacuteteacutekony eacutes meguacutejiacutetoacute erejeacutet a taacutersadalomban eacutes annak struktuacuteraacuteiban is Folyamatos eacutes szuumlntelen megteacutereacutesre van szuumlkseacuteg amely megkoumlveteli ugyan hogy az ember bensőleg minden rosszal szakiacutetson eacutes adja oda magaacutet a joacutenak annak teljesseacutege szerint a valoacutesaacutegban azonban e megteacutereacutes fokozatosan valoacutesul meg eacutes fokozatai mindig magasabbra visznek Iacutegy bontakozik ki egy dinamikus folyamat amely fokozatosan előre haladva egyre jobban beeacutepiacuteti Isten ajaacutendeacutekait eacutes veacutegtelen szereteteacutenek koumlvetelmeacutenyeit az ember szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi eacuteleteacutebe Emiatt egy olyan neveleacutesi folyamatra van szuumlkseacuteg a noumlvekedeacutesben amelyben az egyes hivők csalaacutedok eacutes neacutepek -- sőt maga az emberi kultuacutera -- tuumlrelmesen adjaacutek aacutet maacutesoknak mindazt amit Krisztus miszteacuteriumaacuteboacutel maacuter elnyertek s ezaacuteltal segiacutetik őket abban hogy a sajaacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik koumlzoumltt teljesebben megismerjeacutek eacutes megvaloacutesiacutetsaacutek e miszteacuteriumot
10 BEEacutePUumlLEacuteS A KULTUacuteRAacuteBA
Az Egyhaacutez aacutellandoacute hagyomaacutenyaacuteval ugyanis oumlsszhangban aacutell hogy mindazt befogadja a neacutepek kultuacuteraacutejaacuteboacutel ami alkalmas arra hogy Krisztus kifuumlrkeacuteszhetetlen gazdagsaacutegaacutet kifejezze[18] E gazdagsaacuteg csak akkor keacutepes a maga teljesseacutegeacuteben felragyogni s maga az Egyhaacutez csak akkor tud naproacutel napra előbbre haladni az igazsaacuteg meacutelyebb eacutes toumlkeacuteletesebb megismereacuteseacuteben -- amely igazsaacutegot az ő Ura teljesen raacutebiacutezott-- ha az emberi kultuacutera oumlsszes megnyilvaacutenulaacutesi formaacutei egyuumlttműkoumldnek Ahhoz tehaacutet hogy a kereszteacuteny hit egyre jobban aacutethathassa az emberi kultuacuteraacutet a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted reacuteszteruumlletein is e szellemben kell hatnia a lelkipaacutesztori toumlrekveacuteseknek azaz az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutes a lelki kultuacutera kuumlloumlnboumlző formaacuteinak az Evangeacuteliummal valoacute megfelelőseacutege kettős elveacutere taacutemaszkodva kell kutatnia elsősorban a Puumlspoumlki Karoknak eacutes a Roacutemai Kuacuteria illeteacutekes hivatalainak iraacutenyiacutetaacutesa alatt A kereszteacuteny hitnek az emberi kultuacuteraacuteba toumlrteacutenő beeacutepiacuteteacutese aacuteltal lesz teljesseacute az a folyamat amely az isteni Boumllcsesseacuteggel valoacute szoumlvetseacuteg helyreaacutelliacutetaacutesaacutehoz vezet eacutes e Boumllcsesseacuteg maga Krisztus Az egeacutesz Egyhaacutez gazdagodni fog ugyanis a leacutelek kultuacuteraacutejaacutenak azon a formaacuteival is amelyek technoloacutegiaacuteban ugyan nem emberi boumllcsesseacutegben azonban bővelkednek eacutes kivaacuteloacute erkoumllcsi eacuterteacutekek eacuteltetik őket Annak eacuterdekeacuteben azonban hogy az uacutet ceacutelja nyilvaacutenvaloacute legyen s magaacutet a ceacutelba vezető utat biztonsaacuteggal megmutathassa a Szinodus meacuteltaacuten eacuterteacutekelte alapvetően fontosnak azt az isteni tervet amely eredetileg meghataacuterozta a haacutezassaacutegot eacutes a csalaacutedot vissza kell teacuterni a kezdethez Krisztus parancsa szerint[19]
11
MAacuteSODIK REacuteSZ
ISTEN TERVE A CSALAacuteDROacuteL EacuteS A HAacuteZASSAacuteGROacuteL 11 AZ EMBER ISTENNEK A SZERETETNEK KEacutePMAacuteSA
Az embert Isten a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera teremtette[20] szeretetből szoacuteliacutetotta eacuteletbe s egyuacutettal szeretetre rendelte Az Isten szeretet[21] benső eacuteleteacutet a szemeacutelyes szeretetkoumlzoumlsseacuteg miszteacuteriumaacuteban eacuteli Azaacuteltal hogy a feacuterfi eacutes a nő emberi termeacuteszeteacutet a sajaacutetkeacutepmaacutesaacutera teremti a lelkiismerettel egyuumltt beleacutejuumlk oltotta a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre szoacuteloacute meghiacutevaacutest azaz keacutepesseacuteget eacutes felelősseacuteget Ezeacutert van az emberben keacutepesseacuteg a szeretetre eacutes a koumlzoumlsseacutegre s ugyanezeacutert felelős is eacutertuumlk[22] Iacutegy a szeretet minden egyes ember alapvető eacutes termeacuteszetszerű hivataacutesa Az ember mint megtestesuumllt szellem azaz testben megnyilvaacutenuloacute leacutelek eacutes halhatatlan szellemmel aacutethatott test a maga oumlsszetett voltaacuteban kapja a meghiacutevaacutest a szeretetre A szeretet az emberi testet is magaacuteba foglalja s az reacuteszeseacuteveacute vaacutelik a szellemi szeretetnek A kereszteacuteny kinyilatkoztataacutes keacutet sajaacutetos moacutedot ismer a szeretet azon hivataacutesaacutenak teljesiacuteteacuteseacutere amely az emberi szemeacutelyt teljes egeacuteszeacuteben eacuterinti a haacutezassaacutegot eacutes a szuumlzesseacuteget A maga sajaacutetos moacutedjaacuten mindkettő hiteles megnyilvaacutenulaacutesa az ember veacutegső igazsaacutegaacutenak annak az igazsaacutegnak mely szerint az ember Isten keacutepmaacutesaacutera teremtetett Ezeacutert a nemiseacuteg mely aacuteltal a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersakra sajaacutetosan jellemző cselekedetekkel koumllcsoumlnoumlsen odaadjaacutek magukat egymaacutesnak egyaacuteltalaacuten nem bioloacutegiai teacuteny csupaacuten hanem az emberi szemeacutely legbensőbb magvaacutet eacuterintő valoacutesaacuteg A nemiseacuteg csak akkor nyilvaacutenul meg igazaacuten emberi moacutedon ha kiegeacutesziacutető reacutesze annak a szeretetnek amellyel a feacuterfi eacutes a nő teljes oumlnmagaacutet koumllcsoumlnoumlsen eacutes mindhalaacutelig elkoumltelezi A test fizikai aacutetadaacutesa hazugsaacuteg volna ha nem annak a teljes szemeacutelyes aacutetadaacutesnak volna jele eacutes gyuumlmoumllcse amelyben az egeacutesz szemeacutelyiseacuteg a maga mulandoacute (anyagi) valoacutesaacutegaacuteban is jelen van ha ugyanis azember megtartana magaacuteboacutel valamit -- meacuteg ha csak a lehetőseacuteget is hogy keacutesőbb maacuteskeacutent hataacuteroz -- maacuter nem adnaacute teljes oumlnmagaacutet Az a teljesseacuteg amit a haacutezastaacutersi szerelem megkiacutevaacuten oumlsszhangban aacutell a tudatos termeacutekenyseacuteg koumlvetelmeacutenyeivel is Amikor ugyanis ez a szerelem ember nemzeacuteseacutere iraacutenyul termeacuteszete szerint muacutelja feluumll a pusztaacuten bioloacutegiai rendet eacutes magaacuteba zaacuterja mindazokat a szemeacutelyes eacuterteacutekeket melyekre szuumlntelenuumll eacutes mindkeacutet haacutezasfeacutel reacuteszeacuteről szuumlkseacuteg van ahhoz hogy haacutezastaacutersi szerelmuumlk megfelelően noumlvekedjeacutek Az egyetlen hely azonban ahol ez az oumlnaacutetadaacutes a maga teljes igazsaacutegaacuteban megtoumlrteacutenhet a haacutezassaacuteg vagyis a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutege az a tudatos eacutes szabad vaacutelasztaacutes amellyel a feacuterfi eacutes a nő fogadjaacutek egymaacutest az eacuteletnek eacutes a szeretetnek abban bensőseacuteges koumlzoumlsseacutegeacuteben amelyet Isten maga hataacuterozott meg szaacutemukra[23] s amely csak ily moacutedon mutatja meg a maga eredeti tartalmaacutet A haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye nem a taacutersadalom vagy egy tekinteacutely toumlrveacutenytelen beavatkozaacutesa nem is egy kuumllsőseacuteg raacutekeacutenyszeriacuteteacutese hanem a haacutezastaacutersi szerelem szoumlvetseacutegeacutenek belső igeacutenye amely nyilvaacutenosan egyetlennek eacutes kizaacuteroacutelagosnak vallhatja magaacutet hogy iacutegy legyen hűseacuteges a Teremtő Isten terveacutehez E hűseacutegtől egeacuteszen taacutevol aacutell hogy megkoumlsse a szemeacutely szabadsaacutegaacutet
12
sőtmegveacutedi azt minden szubjektiacutev eacutes relatiacutev eacutertelmezeacutestől eacutes a teremtő Boumllcsesseacuteg reacuteszeseacuteveacute teszi 12 A HAacuteZASSAacuteG AZ ISTEN EacuteS AZ EMBER KOumlZOumlTTI SZOumlVETSEacuteG KEacutePE
Az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg melyet főleg a kinyilatkoztataacutesban eacutes Izrael hűseacutege tapasztalataacuteban talaacutelunk meg szemleacuteletesebb kifejezeacutesi formaacutet kap a feacuterfi eacutes a nő koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacutegben Ezeacutert a Kinyilatkoztataacutes koumlzponti igeacutejeacutet -- Isten szereti az ő neacutepeacutet -- hirdetik azok az eleven eacutes konkreacutet igeacutek is amelyekkel a feacuterfi eacutes a nő a haacutezastaacutersi szerelmet koumlzli egymaacutessal Szeretetuumlk koumlteleacuteke annak a szoumlvetseacutegnek lesz keacutepe eacutes jele amely Istent eacutes az ő neacutepeacutet kapcsolja egybe[24] Ezzel szemben az a bűn amely megseacutertheti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget a neacutep Istene elleni hűtlenseacutegeacutenek lesz keacutepe mikeacutent a baacutelvaacutenyimaacutedaacutes paraacuteznasaacuteg[25] uacutegy a hűtlenseacuteg haacutezassaacutegtoumlreacutes a toumlrveacuteny iraacutenti engedetlenseacuteg pedig az Uacuter jegyesi szereteteacutenek megveteacutese Izrael hűtlenseacutege azonban nem szuumlnteti meg az Uacuter oumlroumlk hűseacutegeacutet s iacutegy Isten oumlroumlkkeacute hűseacuteges szeretete uacutegy jelenik meg mint annak a hűseacuteges szeretetkapcsolatnak peacuteldaacuteja amelynek a haacutezastaacutersak koumlzoumltt kell lennie[26]
13 JEacuteZUS KRISZTUS EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
Isten eacutes az emberek koumlzoumlsseacutege veacutegső toumlkeacuteletesseacutegeacutet Jeacutezus Krisztusban a Jegyesben eacuteri el aki szereti az emberi nemet eacutes Uumldvoumlziacutetőjekeacutent oumlnmagaacutet adja eacuterte amikor testeacutehez kapcsolja Ő maga nyilatkoztatja ki a haacutezassaacuteg ősi igazsaacutegaacutet a kezdet igazsaacutegaacutet[27] eacutes azaacuteltal hogy megszabadiacutetja az embert sziacuteve kemeacutenyseacutegeacutetől alkalmassaacute teszi arra hogy ezt az igazsaacutegot teljes egeacuteszeacuteben megvaloacutesiacutetsa Ez a kinyilatkoztataacutes veacutegső beteljesedeacuteseacutet a szeretet ajaacutendeacutekaacuteban eacuteri el a megtestesuumlleacutesben amelyben Isten Igeacuteje magaacutera veszi az emberi termeacuteszetet eacutes a keresztaacuteldozatban amelyben Jeacutezus Krisztus az Egyhaacutezeacutert mint menyasszonyaacuteeacutert ajaacutenlja fel oumlnmagaacutet Ebben az aacuteldozatban taacuterul fel egeacuteszen a terv melyet Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe maacuter a teremteacuteskor beleiacutert[28] Iacutegy tehaacutet a megkereszteltek haacutezassaacutega a Krisztus veacutereacutevel megpecseacutetelt uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg jeleacuteveacute vaacutelik A Szentleacutelek pedig akit az Uacuter kiaacuteraszt uacutej sziacutevet ajaacutendeacutekoz eacutes alkalmassaacute teszi a feacuterfit eacutes a nőt arra hogy uacutegy szeresseacutek egymaacutest ahogyan Krisztus szeretett minket A haacutezastaacutersi szerelem eljut arra a teljesseacutegre melyre termeacuteszete szerint rendeltetett tudniillik a haacutezastaacutersi szeretetre amely kuumlloumlnleges eacutes sajaacutetos moacutedja annak a krisztusi szeretetnek amellyel Ő adja magaacutet a kereszten A haacutezastaacutersak arra hivatnak hogy ebből a szeretetből eacuteljenek Meacuteltaacuten tanuacuteskodik Tertullianus emelkedett szavakkal a Krisztusban megeacutelt haacutezassaacuteg nagyszerűseacutegeacuteről eacutes szeacutepseacutegeacuteről Mikeacuteppen volnaacutenk elegendők arra hogy elbeszeacuteljuumlk egy olyan haacutezassaacuteg boldogsaacutegaacutet amelyet az Egyhaacutez koumlt oumlssze az aacuteldozat pecseacutetel meg megjeloumll az aacuteldaacutes angyalok hirdetik eacutes az Atya eacuterveacutenyesiacuteti Minő iga az amely keacutet egyremeacutenyű egyfegyelmű eacutes ugyanazon szolgaacutelatot tevő keacutet hivőnek igaacuteja Mindketten testveacuterek mindketten szolgataacutersak nincs koumlztuumlk sem testi sem lelki szeacutethuacutezaacutes sőt ők ketten valoacuteban egyek testben s ahol egy a test ott egy a leacutelek is[29] Az Egyhaacutez amely magaacutehoz oumlleli Isten Igeacutejeacutet eacutes hűseacutegesen elmeacutelkedik roacutela uumlnnepeacutelyes moacutedon taniacutetotta eacutes taniacutetja hogy a megkereszteltek haacutezassaacutega egy az Uacutejszoumlvetseacuteg heacutet
13
szentseacutege koumlzuumll[30] A feacuterfi eacutes a nő ugyanis a keresztseacuteg aacuteltal egyszer s mindenkorra reacuteszeseacuteveacute vaacutelik az Uacutej eacutes Oumlroumlk Szoumlvetseacutegnek Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti jegyesi Szoumlvetseacutegnek eacutes ezen eltoumlroumllhetetlen beiktataacutes aacuteltal magasabbrendűveacute vaacutelik a haacutezastaacutersaknak az a szeretet- eacutes eacuteletkoumlzoumlsseacutege melyet a Teremtő alkotott[31] felveacutetetik Krisztus jegyesi szereteteacutebe melyet az ő megvaacuteltoacute ereje gazdagiacutet eacutes erősiacutet meg Haacutezassaacuteguk szentseacutegi jellege miatt tartoznak egymaacuteshoz a haacutezastaacutersak a felbonthatatlansaacuteg koumlteleacutekeacutevel S mivel koumllcsoumlnoumlsen egymaacuteshoz tartoznak a szentseacutegi jel reacuteveacuten valoacuteban megjeleniacutetik Krisztus eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacutet A haacutezastaacutersak tehaacutet aacutellandoacutean emleacutekeztetik az Egyhaacutezat arra ami a Kereszten veacutegbement egymaacutes eacutes gyermekeik szaacutemaacutera az uumldvoumlsseacuteg tanuacutei lesznek melynek reacuteszeseacuteveacute a szentseacuteg teszi őket A haacutezassaacuteg mikeacutent a toumlbbi szentseacuteg is ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek emleacutekezete megvaloacutesulaacutesa eacutes proacutefeacuteciaacuteja mint megemleacutekezeacutes a szentseacuteg kegyelmet ad nekik s koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy emleacutekezzenek meg Isten nagy tetteiről s hogy e tettek tanuacutei legyenek gyermekeik előtt mint az uumldvoumlsseacuteg megvaloacutesulaacutesa kegyelmet ad nekik eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy maacuter most teljesiacutetseacutek a megbocsaacutetoacute eacutes megvaacuteltoacute szeretet koumlvetelmeacutenyeit egymaacutes koumlzoumltt eacutes gyermekeik iraacutent mint proacutefeacutecia kegyelmet ad eacutes koumltelesseacuteguumlkkeacute teszi hogy a Krisztussal valoacute eljoumlvendő talaacutelkozaacutes remeacutenyeacuteből eacuteljenek eacutes tanuacutesiacutetsaacutek e remeacutenyt[32] Mikeacutent mind a heacutet szentseacuteg a haacutezassaacuteg is az uumldvoumlsseacuteg igazi jele de a maga sajaacutetos moacutedjaacuten A haacutezastaacutersak az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek uacutegy vaacutelnak reacuteszeseacuteveacute mint haacutezastaacutersak amennyiben ketten vannak amennyiben egy paacutert alkotnak annyira hogy a haacutezassaacuteg első eacutes koumlzvetlen hataacutesa (res et sacramentum) nem maga a termeacuteszetfoumlloumltti kegyelem hanem a kereszteacuteny haacutezastaacutersi koumlteleacutek keacutet ember sajaacutetosan kereszteacuteny koumlzoumlsseacutege amely Krisztus Megtestesuumlleacuteseacutenek s az ő Szoumlvetseacutegeacutenek miszteacuteriumaacutet ideacutezi A Krisztus eacuteleteacuteben valoacute reacuteszesedeacutesnek kuumlloumlnleges elemei valoacutesulnak meg a haacutezastaacutersi szeretet olyan egyetemesseacuteget hoz magaacuteval amelyben a szemeacutely minden alkotoacute eleme helyet kap -- a test eacutes az oumlsztoumln igeacutenyei az eacuterzeacutekek eacutes az eacuterzelmek erői a leacutelek eacutes az akarat vaacutegyai -- s e szeretet arra a legszemeacutelyesebb egyesuumlleacutesre iraacutenyul amely a testi egyesuumlleacutesen tuacutel nem maacutest mint egy sziacutevet eacutes egy lelket hoz leacutetre Azonban igeacutenyli e veacutegső koumllcsoumlnoumls odaadaacutes felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes hűseacutegeacutet valamint a termeacutekenyseacutegre valoacute nyitottsaacutegot Egyszoacuteval minden termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet koumlzoumls tulajdonsaacutegairoacutel beszeacuteluumlnk de olyan uacutej tartalommal amely e szerelmet nemcsak megtisztiacutetja eacutes megerősiacuteti hanem olyan magassaacutegba emeli ahol sajaacutetosan kereszteacuteny eacuterteacutekek megnyilvaacutenulaacutesa lesz[33]
14 A GYERMEKEK A HAacuteZASSAacuteG LEGDRAacuteGAacuteBB AJAacuteNDEacuteKAI
Isten terveacutenek megfelelően a haacutezassaacuteg a nagyobb csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg alapja mert maga a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenye eacutes a haacutezastaacutersi szerelem a gyermekek vilaacutegrahozaacutesaacutera eacutes neveleacuteseacutere rendeltetett eacutes ebben teljesedik be[34] A szeretet belső leacutenyege szerint ajaacutendeacutek s a haacutezastaacutersi szeretet -- mikoumlzben a haacutezastaacutersakat elvezeti arra a megismereacutesre melynek koumlvetkezteacuteben egy testteacute vaacutelnak[35] -- sem meruumll ki csupaacuten a haacutezastaacutersak egymaacuteskoumlzti kapcsolataacuteban hiszen alkalmassaacute teszi őket arra a lehető legnagyobb ajaacutendeacutekozaacutesra amellyel Isten munkataacutersai lesznek egy uacutej emberi eacutelet adomaacutenyozaacutesaacuteban Iacutegy tehaacutet a haacutezastaacutersak amikor egymaacutesnak adtaacutek oumlnmagukat oumlnmagukon tuacutel magaacutet a gyermeket ajaacutendeacutekozzaacutek egymaacutesnak mint szerelmuumlk eleven keacutepeacutet a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes oumlroumlk jeleacutet tovaacutebbaacute sajaacutet aacutellapotuknak azt az eacutelő eacutes feloldhatatlan bizonysaacutegaacutet melynek koumlvetkezteacuteben apa eacutes anya lettek Amikor a haacutezastaacutersak szuumllőveacute lesznek Istentől egy uacutej feladatot eacutes a vele kapcsolatos felelősseacuteg ajaacutendeacutekaacutet kapjaacutek Gyermekuumlk szaacutemaacutera ugyanis szuumllői szeretetuumlknek az isteni szeretet laacutethatoacute jeleacuteveacute kell vaacutelnia Isten szereteteacutenek jeleacuteveacute akitől minden atyasaacuteg neveacutet
14
kapja az eacutegben eacutes a foumlldoumln[36] Mindazonaacuteltal nem szabad elfelejteni hogy ha egy haacutezassaacutegban nem szuumllethet gyermek emiatt a haacutezastaacutersak eacutelete nem vesziacuteti el eacuterteacutekeacutet A testi termeacuteketlenseacuteg ugyanis alkalmat szolgaacuteltathat a haacutezastaacutersaknak arra hogy az emberi szemeacutely maacutes termeacuteszetű fontos szolgaacutelatait veacutegezzeacutek mint pl az oumlroumlkbefogadaacutes a neveleacutes kuumlloumlnfeacutele formaacutei vagy a maacutes csalaacutedoknak valamint szegeacuteny illetve nyomoreacutek gyermekeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteg 15 A CSALAacuteD MINT SZEMEacuteLYES KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezassaacutegban eacutes a csalaacutedban a kapcsolatok egeacutesz szoumlveveacutenye valoacutesul meg a szemeacutelyek koumlzoumltt (a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg az apasaacuteg eacutes anyasaacuteg a gyermeki eacutes testveacuteri kapcsolat) s ezek reacuteveacuten minden ember bekapcsoloacutedik az emberiseacuteg csalaacutedjaacuteba eacutes Isten csalaacutedjaacuteba amely az Egyhaacutez A haacutezassaacuteg eacutes a kereszteacuteny csalaacuted az Egyhaacutezat eacutepiacuteti A csalaacutedban ugyanis az emberi szemeacutely nemcsak vilaacutegra joumln eacutes a neveleacutes reacuteveacuten leacutepeacutesről leacutepeacutesre bekapcsoloacutedik az emberek koumlzoumlsseacutegeacutebe hanem a keresztseacutegi uacutejjaacuteszuumlleteacutes eacutes a hitbeli neveleacutes aacuteltal Isten csalaacutedjaacutenak az Egyhaacuteznak is tagja lesz Az emberiseacuteg csalaacutedjaacutet melynek egyseacutegeacutet a bűn megbontotta Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak megvaacuteltoacute ereje meguacutejiacutetotta[37] A kereszteacuteny csalaacuted mely reacuteszese ennek az uumldvoumlthozoacute esemeacutenynek mintegy termeacuteszetes hellyeacute vaacutelik ahol az emberi szemeacutely bekapcsoloacutedik az Egyhaacutez nagy csalaacutedjaacuteba A parancs amely a feacuterfinak eacutes a nőnek kezdetben adatott hogy noumlvekedjenek eacutes sokasodjanak ily moacutedon nyeri el teljes igazsaacutegaacutet eacutes megvaloacutesulaacutesaacutet Iacutegy az Egyhaacutez a szentseacutegben szuumlletett csalaacutedban talaacutelja meg a maga boumllcsőjeacutet valamint azt a helyet ahol az emberi nemzedeacutekekkel valoacute talaacutelkozaacutest megeacutelheti s viszont az emberi nemzedeacutekek itt talaacutelkozhatnak az Egyhaacutezzal 16 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS A SZUumlZESSEacuteG
Az Isten orszaacutega miatt megeacutelt szuumlzesseacuteg eacutes coumllibaacutetus nemcsak nem ellenkezik a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacuteval hanem inkaacutebb foumllteacutetelezi eacutes megerősiacuteti azt A haacutezassaacuteg eacutes a szuumlzesseacuteg Isten eacutes az ő neacutepe szoumlvetseacutege miszteacuteriumaacutenak eacutes a belőle fakadoacute eacuteletnek keacutet megnyilvaacutenulaacutesi moacutedja Valahaacutenyszor nem becsuumllik nagyra a haacutezassaacutegot az Istennek szentelt szuumlzesseacuteg sem leacutetezhet valahaacutenyszor nem uacutegy kezelik az emberi nemiseacuteget mint a Teremtő aacuteltal adott eacuterteacuteket a mennyek orszaacutegaacuteeacutert toumlrteacutenő lemondaacutes elvesziacuteti minden erejeacutet Meacuteltaacuten mondta a koumlvetkezőket Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos Aki kaacuterhoztatja a haacutezassaacutegot az a szuumlzesseacuteg dicsőseacutegeacutet is leteacutepi aki dicseacuteri az a szuumlzesseacuteget teszi csodaacutelatosabbaacute eacutes megbecsuumlltebbeacute Mert ami egy silaacutenyabbhoz meacuterten laacutetszik joacutenak az aligha lehet nagyon joacute ami azonban egy mindenki aacuteltal joacutenak iacuteteacutelt dolognaacutel jobb az igen kivaacuteloacute eacuterteacutek[38] A szuumlzesseacutegben az ember testileg is vaacuterja Krisztusnak az Egyhaacutezzal leendő eszkatologikus menyegzőjeacutet mikoumlzben teljes oumlnmagaacutet aacutetadja az Egyhaacuteznak a remeacutenyben hogy Krisztus is az Egyhaacuteznak fogja adni magaacutet az oumlroumlk eacutelet teljes igazsaacutegaacuteban A szűz szemeacutely iacutegy az eljoumlvendő feltaacutemadaacutes uacutej vilaacutegaacutet előveacutetelezi testeacuteben[39] A szuumlzesseacuteg -- a haacutezassaacuteg meacuteltoacutesaacutegaacutet tanuacutesiacutetoacute ereje aacuteltal -- elevenen őrzi az Egyhaacutezban a haacutezassaacuteg miszteacuteriumaacutenak tudataacutet s megoltalmazza azt minden elsilaacutenyiacutetaacutessal eacutes lebecsuumlleacutessel szemben Miutaacuten az ember sziacuteve egyeduumllaacutelloacute moacutedon felszabadult[40] arra hogy nagyobb szeretetre
15
gyulladjon Isten eacutes az oumlsszes emberek iraacutent[41] a szuumlzesseacuteg bizonyiacutetja hogy Isten Orszaacutega eacutes annak igazsaacutega az a nagyon eacuterteacutekes draacutegagyoumlngy melyet minden maacutes eacuterteacutekneacutel -- baacutermilyen eacuterteacutekesek is legyenek -- toumlbbre kell becsuumllni eacutes uacutegy kell keresi mint az egyetlen eacutes biztos oumlroumlk eacuterteacuteket Ezeacutert az Egyhaacutez teljes toumlrteacutenete folyamaacuten mindig megveacutedte a szuumlzesseacuteg karizmaacutejaacutenak kivaacuteloacutebb voltaacutet a haacutezassaacuteg karizmaacuteja előtt amiatt a teljesen egyeduumllaacutelloacute koumlteleacutek miatt amely a szuumlzeket Isten Orszaacutegaacutehoz koumlti[42] A szűz aacutembaacuter lemondott a testi termeacutekenyseacutegről lelkileg termeacutekeny szemeacutellyeacute vaacutelik sokaknak atyja eacutes anyja lesz eacutes iacutegy hozzaacutejaacuterul az Isten terve szerinti csalaacuted megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz A kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak iacutegy joguk van ahhoz hogy a szűzi eacuteletet eacutelőktől joacute peacuteldaacutet kapjanak s hogy azok hivataacutesukhoz mindhalaacutelig hiacuteven tanuacuteskodjanak előttuumlk a hűseacutegről Amint ugyanis a haacutezastaacutersaknak olykor neheacutez megőrizni hűseacuteguumlket eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes oumlnmegtagadaacutest s vezekleacutest igeacutenyel tőluumlk ugyanez megtoumlrteacutenhet a szűzi eacuteletet eacutelőkkel is De eacutepp a kiacuteseacuterteacutesek koumlzepette is megmaradoacute hűseacuteguumlknek kell taacutemogatnia a haacutezastaacutersak hűseacutegeacutet[43] E szuumlzesseacutegre vonatkozoacute megfontolaacutesok vilaacutegossaacutegot eacutes segiacutetseacuteget tudnak nyuacutejtani azok szaacutemaacutera is akik szaacutendeacutekuktoacutel fuumlggetlen okok miatt nem tudtak meghaacutezasodni eacutes a szolgaacutelat szellemeacuteben fogadtaacutek el eacuteletuumlket
HARMADIK REacuteSZ
A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELADATAI 17 CSALAacuteD LEacuteGY AMI VAGY
A Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute Isten terveacuteben a csalaacuted nem csupaacuten a maga identitaacutesaacutet fogja fel -- tudniillik azt hogy micsoda -- hanem a maga kuumlldeteacuteseacutet is azaz hogy mit keacutepes eacutes mit kell cselekednie A feladatok melyeket a csalaacutednak Isten akarataacuteboacutel kell veacutegrehajtani az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten a csalaacuted belső termeacuteszeteacuteből fakadnak s megmutatjaacutek dinamikus eacutes egzisztenciaacutelis fejlődeacuteseacutet Minden egyes csalaacuted megtalaacutelja eacutes foumllfedezi oumlnmagaacuteban a hivataacutest amelyet soha nem lehet elvenni tőle s amely egyuacutettal meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes koumltelesseacutegeacutet is meghataacuterozza csalaacuted leacutegy azzaacute ami vagy A csalaacutednak azonban vissza kell teacuternie Isten teremtő tetteacutenek eredeteacutehez ha fel akarja ismerni eacutes meg akarja valoacutesiacutetani nem csupaacuten leacuteteacutenek hanem toumlrteacuteneti cselekveacuteseacutenek belső valoacutesaacutegaacutet is Mivel Isten terve szerint a csalaacuted az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege[44] ezeacutert feladata hogy egyre inkaacutebb azzaacute vaacuteljon ami tudniillik az eacutelet eacutes a szeretet koumlzoumlsseacutegeacuteveacute egy olyan toumlrekveacutesben amely mint minden teremtett eacutes megvaacuteltott valoacutesaacuteg Isten Orszaacutegaacuteban fog beteljesedni Ezen feluumll egy olyan laacutetaacutesmoacuted szerint amely a dolgok gyoumlkereacutet tekinti azt kell mondani hogy a csalaacuted leacutenyegeacutet s feladataacutet veacutegső soron a szeretet hataacuterozza meg Emiatt a csalaacutednak az a kuumlldeteacutese hogy őrizze kinyilvaacutenitsa eacutes koumlzoumllje a szeretetet amely eleven visszhangja eacutes tuumlkroumlződeacutese annak a szeretetnek mellyel Isten az emberi nemet valamint az Uacuter Krisztus az ő menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti A csalaacuted minden kuumlloumlnleges feladata ennek az elsődleges kuumlldeteacutesnek kifejezeacutese eacutes konkreacutet megvaloacutesiacutetaacutesa Meacutelyebben aacutet kell tehaacutet tekintenuumlnk a csalaacuted kuumlldeteacuteseacutenek nagyszerű gazdagsaacutegaacutet s meg kell vizsgaacutelnunk e kuumlldeteacutes sokfeacutele eacutes feltűnő megnyilvaacutenulaacutesait
16
A szeretetből kiindulva eacutes azt szuumlntelenuumll szem előtt tartva a legutoacutebbi Szinodus ebben az eacutertelemben vilaacutegiacutetotta meg a csalaacuted neacutegy aacuteltalaacutenos feladataacutet
1 A szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutenek megvaloacutesiacutetaacutesa 2 Az eacutelet szolgaacutelata 3 Reacuteszesedeacutes a taacutersadalom fejlődeacuteseacuteben 4 Reacuteszesedeacutes az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben
I SZEMEacuteLYEK KOumlZOumlSSEacuteGEacuteNEK MEGVALOacuteSIacuteTAacuteSA 18 A KOumlZOumlSSEacuteG KEZDETE EacuteS EREJE A SZERETET
A szeretetből alapiacutetott eacutes eacutelő csalaacuted szemeacutelyek koumlzoumlsseacutege a haacutezassaacutegra leacutepett feacuterfi eacutes nő a szuumllők eacutes gyermekek valamint a rokonok koumlzoumlsseacutege Elsődleges feladata hogy igazi koumlzoumlsseacutegben eacuteljen eacutes szuumlntelenuumll toumlrekedjeacutek arra hogy e szemeacutelyek őszinte koumlzoumlsseacutege gyarapodjeacutek E feladat belső elve maradandoacute ereje eacutes veacutegső ceacutelja a szeretet mikeacutent szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg uacutegy szeretet neacutelkuumll a csalaacuted nem eacutelhet nem gyarapodhat eacutes nem toumlkeacuteletesedhet mint szemeacutelyes koumlzoumlsseacuteg Amit megiacutertunk a Redemptor Hominis enciklikaacutenkban termeacuteszetes eacutes kuumlloumlnleges moacutedon alkalmazhatoacute a csalaacutedra Az ember keacuteptelen szeretet neacutelkuumll eacutelni Magaacutera marad eacuterthetetlenneacute vaacutelik oumlnmaga szaacutemaacutera eacutertelmeacutet vesziacuteti az eacutelete ha nem talaacutel nem kap szeretetet nem reacuteszesuumllhet benne eacutes nem teheti a szeretetet magaacuteeacutevaacute[45] A haacutezassaacutegban eacutelő feacuterfi eacutes nő koumlzoumltti szeretet s ebből fakadoacutean eacutes teljesebb moacutedon a csalaacutedtagok -- a szuumllők eacutes gyermekek a testveacuterek rokonok eacutes ismerősoumlk -- koumlzoumltti szeretetet egy olyan belső eacutes szuumlntelen dinamizmus eleveniacuteti eacutes serkenti amely a csalaacutedot naproacutel napra szorosabb eacutes elmeacutelyuumlltebb koumlzoumlsseacuteggeacute teszi Ez a dinamizmus ad alapot eacutes erőt a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek
19 A HAacuteZASTAacuteRSI KOumlZOumlSSEacuteG OSZTHATATLAN EGYSEacuteGE
Az első koumlzoumlsseacuteg a haacutezastaacutersak koumlzoumltt valoacutesul meg eacutes fejlődik tovaacutebb a haacutezastaacutersi szeretet szoumlvetseacutegeacutenek erejeacuteben a feacuterfi eacutes a nő maacuter nem kettő hanem egy test[46] eacutes arra indiacutettatnak hogy aacutellandoacutean noumlvekedjenek koumlzoumlsseacuteguumlkben a haacutezassaacutegi iacutegeacuteret iraacutenti mindennapos hűseacuteg valamint a teljes eacutes koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutes aacuteltal Ez a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteg a feacuterfi eacutes a nő egymaacutest kiegeacutesziacutető termeacuteszeteacuteben gyoumlkerezik eacutes a haacutezastaacutersak azon elhataacuterozaacutesaacuteboacutel taacuteplaacutelkozik mely szerint koumlzoumls eacuteletet eacutelnek azaz megosztjaacutek mindazt amijuumlk van eacutes amik Iacutegy tehaacutet ez a koumlzoumlsseacuteg egy meacutelyseacutegesen emberi igeacuteny gyuumlmoumllcse eacutes jele Isten pedig az Uacuter Krisztusban elfogadja ezt az emberi igeacutenyt megerősiacuteti megtisztiacutetja foumllemeli eacutes szentseacutegi haacutezassaacuteggaacute
17
toumlkeacuteletesiacuteti a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesre kiaacuterasztott Szentleacutelek a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak egy uacutej koumlzoumlsseacuteg a szeretet ajaacutendeacutekaacutet adja amely eleven eacutes valoacutesaacutegos keacutepe annak a nagyszerű egyesuumlleacutesnek amely az Egyhaacutezat az Uacuter Jeacutezus oszthatatlan misztikus Testeacuteveacute teszi A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka a kereszteacuteny haacutezastaacutersak szaacutemaacutera az eacutelet parancsa s egyuacutettal suumlrgető indiacutetaacutes arra hogy naproacutel napra minden moacutedon mind toumlkeacuteletesebben egyesuumlljenek egymaacutessal -- testben keacutepesseacutegeikben sziacutevuumlkben eacutertelmuumlkben akaratukban eacutes lelkuumlkben[47] -- s ily moacutedon jelezzeacutek az Egyhaacuteznak eacutes a vilaacutegnak a szeretetnek azt az uacutej koumlzoumlsseacutegeacutet amely Krisztus kegyelmeacutenek ajaacutendeacuteka Az ilyenfajta koumlzoumlsseacuteggel alapjaacuteban ellenkezik a toumlbbnejűseacuteg Ez ugyanis koumlzvetlenuumll elutasiacutetja Isten terveacutet amint az a kezdet kezdeteacuten megnyilvaacutenult mert ellenkezik a feacuterfi eacutes a nő egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteval akik a haacutezassaacutegban fenntartaacutes neacutelkuumlli -- azaz egyetlen eacutes kizaacuteroacutelagos -- szeretettel adjaacutek magukat egymaacutesnak A II Vatikaacuteni Zsinat szerint A haacutezassaacuteg egyseacutege melyet az Uacuter megerősiacutetett teljes bizonyossaacuteggal kitűnik abboacutel is hogy a feacuterfi eacutes a nő szemeacutelyes meacuteltoacutesaacutega egyenlő ezt az egyenlőseacuteget a koumllcsoumlnoumls eacutes teljes szeretetben kell elismerniuumlk[48]
20 FOumlLBONTHATATLAN KOumlZOumlSSEacuteG
A haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget nem csupaacuten az egyseacuteg jellemzi hanem a felbonthatatlansaacuteg is Ez a bensőseacuteges egyesuumlleacutes -- hiszen itt keacutet szemeacutely koumllcsoumlnoumls oumlnaacutetadaacutesaacuteroacutel van szoacute -- nemkuumlloumlnben a gyermekek eacuterdeke is a haacutezastaacutersak teljes hűseacutegeacutet suumlrgeti eacutes megkoumlveteli hogy egyseacuteguumlk felbonthatatlan legyen[49]
Az Egyhaacutez feladata hogy -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei tetteacutek -- a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutest uacutejra komolyan megerősiacutetse azok szaacutemaacutera akik neheacuteznek vagy teljesen lehetetlennek tartjaacutek hogy egeacutesz eacuteletuumlkre egy szemeacutelyhez koumltődjenek de azoknak is akik elvetik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet eacutes nevetseacutegesnek tartja a haacutezastaacutersak hűseacutegre valoacute koumltelezettseacutegeacutet Uacutejra hangoztatnunk kell az oumlroumlmhiacutert hogy ez a termeacuteszetes haacutezastaacutersi szeretet az Uacuter Krisztusban alapot eacutes megerősiacuteteacutest nyer[50]
A haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutega -- a haacutezastaacutersak teljes eacutes szemeacutelyes odaadaacutesaacuten alapuloacute s a gyermekek java aacuteltal megkoumlvetelt felbonthatatlansaacuteg -- a maga veacutegső igazsaacutegaacutet abban a tervben eacuteri el melyet Isten a Kinyilatkoztataacutesban taacuter fel ő ugyanis a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutet uacutegy adja eacutes uacutegy akarja mint annak a teljesen hűseacuteges szeretetnek gyuumlmoumllcseacutet jeleacutet eacutes koumlvetelmeacutenyeacutet amellyel Isten szereti az embert s amellyel az Uacuter Krisztus szereti Egyhaacutezaacutet
Krisztus meguacutejiacutetja az ősi tervet amelyet a Teremtő a feacuterfi eacutes a nő sziacuteveacutebe iacutert eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek veacutetelekor uacutej sziacutevet ad hogy a haacutezastaacutersak ne csak a sziacutev kemeacutenyseacutegeacutet[51] tudjaacutek legyőzni hanem eacutes elsősorban reacuteszesei lehessenek Krisztus teljes eacutes veacutegső szereteteacutenek aki nem maacutes mint a testteacute lett uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Mikeacutent az Uacuter Jeacutezus hűseacuteges tanuacute[52] eacutes Isten iacutegeacutereteinek Aacutemen-ja[53] (eacutes ezeacutert a felteacutetlen hűseacuteg veacutegső megvaloacutesulaacutesa amely hűseacuteggel Isten az ő neacutepeacutet szereti) ugyanuacutegy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak arra kapnak meghiacutevaacutest hogy valoacutesaacutegosan reacuteszesei legyenek annak a visszavonhatatlan felbonthatatlansaacutegnak amely Krisztust koumlti az Egyhaacutezhoz az ő menyasszonyaacutehoz akit
18
mindveacutegig szeretett[54] A szentseacutegi ajaacutendeacutek egyidejűleg meghiacutevaacutes eacutes parancs a haacutezastaacutersak feleacute hogy szuumlntelenuumll őrizzeacutek a hűseacuteget neheacutezseacutegek eacutes proacutebateacutetek idejeacuten is eacutes nagylelkűen engedelmeskedjenek az Uacuter szent akarataacutenak Amit tehaacutet Isten oumlsszekoumltoumltt ember szeacutet ne vaacutelassza[55] Korunk haacutezaspaacuterjainak legnagyobb legsuumlrgetőbb feladatai koumlzeacute tartozik az a felbecsuumllhetetlen suacutelyuacute tanuacutesaacutegteacutetel melyet a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval eacutes egymaacutes iraacutenti hűseacuteguumlkkel tesznek Ezeacutert a Szinoduson reacutesztvevő oumlsszes Testveacuterrel egyuumltt dicseacuterjuumlk eacutes baacutetoriacutetjuk azt a sok haacutezaspaacutert akik -- joacutellehet neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek -- őrzik eacutes megvaloacutesiacutetjaacutek a foumllbonthatatlansaacuteg eacuterteacutekeacutet Alaacutezatosan eacutes baacutetran teljesiacutetik a raacutejuk biacutezott feladatot hogy jelleacute vaacuteljanak a vilaacutegban Igaz kicsi de kiaacuteltoacute jelleacute mely időnkeacutent ugyan kiacuteseacuterteacutesnek van kiteacuteve meacutegis mindig a maradeacutektalan hűseacuteg jele azeacute a hűseacutegeacute amellyel Isten eacutes az Uacuter Krisztus az oumlsszes embert eacutes mindegyikuumlnket szereti De elismereacutest eacuterdemel azoknak a haacutezasembereknek tanuacutesaacutegteacutetele is akiket a paacuterjuk ugyan elhagyott ők azonban a kereszteacuteny hit eacutes remeacuteny erejeacutere taacutemaszkodva nem koumltoumlttek uacutej haacutezassaacutegot Ezek a haacutezassaacutegok is hiteles tanuacutesaacutegot tesznek a hűseacutegről amelyre a mai vilaacuteg annyira raacuteszorul Ezeacutert őket is baacutetoriacutetani kell s az Egyhaacutez hiacutevei eacutes paacutesztorai reacuteszeacuteről segiacutetseacuteget kell kapniuk 21 A CSALAacuteD TAacuteGABBKOumlRŰ KOumlZOumlSSEacuteGE
A haacutezastaacutersak koumlzoumlsseacutege az az alap amelyre az egeacutesz nagyobb otthoni koumlzoumlsseacuteg eacutepuumll a szuumllőkeacute eacutes gyermekekeacute a testveacuterekeacute rokonokeacute eacutes maacutes csalaacutedtagokeacute Az ilyen koumlzoumlsseacuteg a test eacutes a veacuter termeacuteszetes koumlteleacutekeiben gyoumlkerezik eacutes uacutegy fejlődik ki hogy sajaacutetosan emberi toumlkeacuteletesedeacuteseacutet a leacutelek meacutelyebb eacutes gazdagabb koumlteleacutekeinek megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban eacutes eacuterleleacuteseacuteben talaacutelja meg a szeretet az az erő amely a csalaacutedtagok mint szemeacutelyek koumlzoumltt koumllcsoumlnoumls kapcsolatokat aacutepol s ezaacuteltal az otthon koumlzoumlsseacutegeacutet leacutetrehozza eacutes eacuteletben tartja A kereszteacuteny csalaacuted ezen tuacutel arra hivatott hogy megtapasztaljon egy uacutej eacutes eredeti koumlzoumlsseacuteget amely megerősiacuteti eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a termeacuteszetes emberi koumlzoumlsseacuteget Valoacutejaacuteban ugyanis Jeacutezus Krisztus kegyelme aki elsőszuumlloumltt a sok testveacuter koumlzoumltt[56] termeacuteszeteacutenek eacutes dinamikus erejeacutenek megfelelően a testveacuteriseacuteg kegyelme mikeacutent Aquinoacutei Szent Tamaacutes mondja[57] A szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesakor kiaacuteradoacute Szentleacutelek eleven forraacutesa eacutes szuumlntelen taacuteplaacuteleacuteka annak a termeacuteszetfoumlloumltti koumlzoumlsseacutegnek mely a hivőket oumlsszegyűjti eacutes Isten Egyhaacutezaacutenak egyseacutegeacuteben egymaacutessal valamint Krisztussal oumlsszekapcsolja A kereszteacuteny csalaacuted mutatja eacutes valoacutesiacutetja meg az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget s ezeacutert csalaacutedi egyhaacuteznak[58] lehet eacutes kell neveznuumlnk A csalaacuted minden tagja -- ki-ki a maga feladataacutenak megfelelően -- megkapja a kegyelmet s vele a feladatot is hogy naproacutel napra uacutegy eacutepiacutetse a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet hogy a csalaacuted a bőseacutegesebb emberseacuteg iskolaacuteja[59] legyen Ez a kicsinyekkel a betegekkel az oumlregekkel szemben tanuacutesiacutetott gondoskodaacutes a mindennapos koumllcsoumlnoumls szolgaacutelatok valamint a javak az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok megosztaacutesa reacuteveacuten valoacutesul meg E koumlzoumlsseacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteban elsődleges szerepe van a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti nevelői kapcsolatnak[60] melyben mindenki ad eacutes kap valamit A gyermekek szuumllők iraacutenti szeretete tisztelete eacutes engedelmesseacutege poacutetolhatatlan moacutedon eacutepiacuteti az őszinteacuten emberi eacutes kereszteacuteny csalaacutedot[61] Ennek alapvető felteacutetele azonban hogy a szuumllők uacutegy gyakoroljaacutek tekinteacutelyuumlket melyről nem mondhatnak le mint a gyermekek emberi eacutes kereszteacuteny javaacutet ceacutelzoacute igazi eacutes kuumlloumlnleges szolgaacutelatot -- mely aacuteltal a gyermek elnyeri a koumltelesseacutegteljesiacuteteacutessel valoacuteban egyuumlttjaacuteroacute szabadsaacutegaacutet -- s ha nem feledkeznek meg arroacutel a nagy ajaacutendeacutekroacutel melyet gyermekeikben szuumlntelenuumll birtokolnak A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget sem megőrizni sem toumlkeacuteletesiacuteteni nem lehet maacuteskeacutent csak az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra iraacutenyuloacute komoly toumlrekveacutessel E koumlzoumlsseacuteg ugyanis minden
19
tagjaacutetoacutel megbocsaacutetaacutesra tuumlrelemre elneacutezeacutesre egyeteacuterteacutesre eacutes kiengesztelődeacutesre nagylelkűen keacuteszseacuteges eacutes hajlandoacute akaratot koumlvetel Minden csalaacuted tudja hogy a vak oumlnszeretet a szeacutethuacutezaacutes a veszekedeacutesek eacutes neacutezetelteacutereacutesek mennyire keacuterdeacutesesseacute teszik s nem egyszer halaacutelosan megsebzik a koumlzoumlsseacuteget Belőluumlk szaacutermazik a csalaacuted a sok eacutes sokfeacutele szakadaacutesa Isten azonban a beacuteke szerzője minden csalaacutedot kiengesztelődeacutesre szoacuteliacutet fel arra hogy oumlroumlmmel tapasztalja eacutes veacutedje meg a helyreaacutelliacutetott egyseacuteget eacutes koumlzoumlsseacuteget Elsősorban a Bűnbaacutenat eacutes Krisztus Teste szentseacutegeacutenek veacutetele ad ehhez a kereszteacuteny csalaacutednak kegyelmet s egyben koumltelesseacutegkeacutent roacuteja ki hogy minden szeacutethuacutezaacutest győzzenek le eacutes toumlrekedjenek arra az igazi csalaacutedi koumlzoumlsseacutegre amelyet Isten kiacutevaacuten tőluumlk Ha ez megtoumlrteacutenik a csalaacuted eleget tesz az Uacuter suumlrgető szavaacutenak hogy mindnyaacutejan egyek legyenek[62]
22 A NŐ JOGAI EacuteS KOumlTELESSEacuteGEI
A csalaacutedot -- mivel emberi koumlzoumlsseacuteg eacutes szuumlntelenuumll emberi koumlzoumlsseacuteggeacute kell vaacutelnia -- a szeretetnek kell szuumlntelenuumll arra keacutesztetnie hogy minden tagjaacutet elfogadja tisztelje eacutes segiacutetse hiszen minden tagja szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteggal rendelkezik azaz Isten eleven keacutepmaacutesa Mikeacutent a Szinodus atyaacutei meacuteltaacuten megerősiacutetetteacutek a -- csak őszinte oumlnaacutetadaacutesban megeacutelhető -- hiteles haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi kapcsolatok erkoumllcsi kriteacuteriuma az egyes szemeacutelyek meacuteltoacutesaacutegaacuteban eacutes hivataacutesaacuteban aacutell[63] A Szinodus minthogy ebből a szempontboacutel vizsgaacutelta a keacuterdeacutest kuumlloumlnleges figyelmet szentelt a nő csalaacutedon eacutes taacutersadalmon beluumlli jogaira eacutes koumltelesseacutegeire De ugyanebből a szempontboacutel szemleacutelte a feacuterfit (mint feacuterjet eacutes apaacutet) tovaacutebbaacute a gyermekeket eacutes oumlregeket is Ami a nőt illeti elsősorban azt kell hangsuacutelyozni hogy ugyanolyan meacuteltoacutesaacutega van eacutes ugyanolyan koumltelesseacutegek terhelik mint a feacuterfit Ez az egyenlőseacuteg kuumlloumlnleges moacutedon valoacutesul meg az oumlnaacutetadaacutesban amellyel egymaacutesnak eacutes abban az ajaacutendeacutekozaacutesban amellyel feacuterjeacutevel egyuumltt a gyermekeknek adjaacutek magukat Mindkeacutet ajaacutendeacutekozaacutesi forma a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted sajaacutetja Amit az emberi eacutertelem is aacutetlaacutet eacutes felismer azt Isten Igeacuteje nyilatkoztatja ki teljesen az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacutenete ugyanis aacutellandoacute eacutes vilaacutegos tanuacutesaacutegot tesz a nő meacuteltoacutesaacutega mellett Isten aki az embert feacuterfinak eacutes nőnek teremtette[64] az egyenlő szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ajaacutendeacutekaacuteval elidegeniacutethetetlen jogokkal valamint az emberi szemeacutelytsajaacutetosan jellemző felelősseacuteggel ruhaacutezta fel a feacuterfit eacutes a nőt Isten ezen feluumll leginkaacutebb abban ragyogtatta foumll a női meacuteltoacutesaacutegot hogy Szűz Maacuteriaacutetoacutel vett magaacutera emberi testet akit az Egyhaacutez Isten Anyjakeacutent tisztel s mint uacutej Eacutevaacutet a megvaacuteltott nő eleacute peacuteldakeacutepkeacutent aacutelliacutet Jeacutezus tisztelettel van a nők iraacutent akiket meghiacutevott a koumlveteacuteseacutere eacutes engedte hogy baraacutetsaacutegaacutet eacutelvezzeacutek A foumlltaacutemadaacutes reggeleacuten pedig mielőtt meacuteg toumlbbi taniacutetvaacutenyai előtt megmutatkozott volna Jeacutezus az asszonyoknak jelent meg eacutes raacutejuk biacutezta hogy a Feltaacutemadaacutes oumlroumlmhiacutereacutet a taniacutetvaacutenyoknak elvigyeacutek Mindez annak a jele hogy az Uacuter Jeacutezus megbecsuumlleacutessel volt az asszonyok iraacutent Paacutel apostol ezt mondja Mindnyaacutejan Isten fiai vagytok a Jeacutezus Krisztusba vetett hit aacuteltal nincs sem zsidoacute sem goumlroumlg sem rabszolga sem szabad sem feacuterfi eacutes nő ti ugyanis mind egy vagytok Krisztus Jeacutezusban[65]
20
23 A NŐ EacuteS A TAacuteRSADALOM
Aacutembaacuter most nem taglaljuk a nő eacutes a taacutersadalom kapcsolataacutenak bonyolult eacutes oumlsszetett keacuterdeacuteseacutet s csupaacuten a leginkaacutebb emliacuteteacutesre meacuteltoacute dolgokra szoriacutetkozik szavunk figyelmuumlnket meacutegsem keruumllheti el meacuteg a szorosan csalaacutedi koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt sem az a szeacuteleskoumlrű taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis hagyomaacuteny amely a nőt csupaacuten mint feleseacuteget eacutes anyaacutet tekinti eacutes nem ad lehetőseacuteget szaacutemaacutera koumlzhivatalok betoumllteacuteseacutere mert azokat aacuteltalaacuteban a feacuterfiaknak tartja fenn Keacutetseacutegtelen hogy a feacuterfi eacutes a nő egyenlő meacuteltoacutesaacutega eacutes feladata azt bizonyiacutetja hogy a nő is hozzaacutejuthat koumlzhivatalokhoz A nő igazi foumllemeleacutese azonban azt is megkoumlveteli hogy az egyeacuteb eacutelethivataacutesokkal eacutes koumlzhivatalok viseleacuteseacutevel szemben vilaacutegos elismereacutest kapjon anyai eacutes csalaacutedi szerepe Egyeacutebkeacutent acsalaacutedi szerepkoumlroumlknek eacutes a maacutes termeacuteszetű hivataacutesoknak -- ha arra toumlrekszenek hogy a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis fejlődeacutes valoacuteban eacutes teljesseacuteggel emberi legyen -- ki kell egeacutesziacuteteniuumlk egymaacutest Ez koumlnnyebben megtoumlrteacutenik ha -- a Szinodus kiacutevaacutensaacutegaacutenak megfelelően -- a munka teoloacutegiaacuteja meguacutejul ha vilaacutegosan foumlltaacuterja a munka fogalmaacutet a kereszteacuteny eacuteletben ha meghataacuterozza azt az alapvető koumlteleacuteket amely a munka eacutes a csalaacuted koumlzoumltt aacutell fenn tovaacutebbaacute megmutatja az otthoni munkaacutenak eacutes a gyermekneveleacutesnek alapvető elengedhetetlen fontossaacutegaacutet[66] Az Egyhaacutez tehaacutet korunk taacutersadalmaacutenak tud segiacuteteni eacutes kell is segiacutetenie azzal hogy suumlrgetve keacuteri mindenki ismerje el a nő otthoni munkaacutejaacutet eacutes adja meg a tiszteletet neki azeacutert a sajaacutetos teveacutekenyseacutegeacuteeacutert amely semmi maacutessal nem helyettesiacutethető Ennek a neveleacutesben van a legnagyobb jelentőseacutege mert ezzel lehet elvaacutegni minden -- munkaacutera eacutes hivataacutesra vonatkozoacute -- keacutesőbbi megkuumlloumlnboumlzteteacutes gyoumlkereacutet s nyilvaacutenvaloacutevaacute tenni hogy valamennyien eacutes minden teacuteren egyforma jogokkal eacutes koumltelesseacutegekkel rendelkeznek a munkaacutera vonatkozoacutean Iacutegy a feacuterfiban is a nőben is jobban foumllragyog majd Isten keacutepe eacutes hasonlatossaacutega Amennyire szuumlkseacuteges annak elismereacutese hogy a feacuterfiaknak eacutes nőknek egyenlő joguk van a koumlzhivatalok viseleacuteseacutehez annyira szuumlkseacuteges egy olyan taacutersadalom megszervezeacutese melyben a feleseacutegek eacutes anyaacutek nem keacutenyszeruumllnek a csalaacutedon kiacutevuumlli munkaacutera s a csalaacutedok meacuteltoacute moacutedon eacutelhetnek eacutes gyarapodhatnak akkor is ha az anyaacutek minden idejuumlket a csalaacuteddal kapcsolatos teveacutekenyseacutegben toumlltik Le kell győzni azt a foumllfogaacutest mely szerint nagyobb megbecsuumlleacutes illeti a nőt a haacutezon kiacutevuumlli mint az otthoni munka miatt Ez azonban megkoumlveteli hogy a feacuterfiak valoacuteban tiszteljeacutek eacutes szeresseacutek az asszonyt hogy szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet valoacuteban tiszteletben tartsaacutek a taacutersadalom pedig taacutemogassa a haacutezi munkaacutet veacutegző nőt eacutes teremtse meg munkaacutejaacutenak felteacuteteleit Az Egyhaacuteznak termeacuteszetesen -- figyelembe veacuteve a feacuterfi eacutes nő kuumlloumlnboumlző hivataacutesaacutet -- amennyire lehetseacuteges elő kell mozdiacutetania mindkettőjuumlk jogait eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet meacutegpedig mindenki koumlzoumls javaacutera azaz a csalaacuted a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez eacuterdekeinek megfelelően Nyilvaacutenvaloacute hogy mindez nem jaacuterhat azzal hogy az asszony elvesziacuteti női termeacuteszeteacutet vagy utaacutenozza a feacuterfit A nő igazaacuten emberi teljesseacutegeacutenek kell megmutatkoznia mind az otthoni mind a kuumllső teveacutekenyseacutegeacuteben tiszteletben tartva termeacuteszetesen az emberi kultuacutera vaacuteltozatos formaacuteit 24 A NŐ MEacuteLTOacuteSAacuteGAacuteNAK SEacuteRELMEI
A nő meacuteltoacutesaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute kereszteacuteny taniacutetaacutestoacutel sajnos elteacuter az a megroumlgzoumltt szemleacutelet amely az embert nem szemeacutelynek hanem dolognak tekinti mintegy adaacutesveacutetel taacutergyaacutenak amely csak maacutesok keacutenyelmeacutet eacutes gyoumlnyoumlrűseacutegeacutet szolgaacutelja Az ilyenfajta szemleacutelet elsősorban a nőket suacutejtja
21
Nagyon keserű gyuumlmoumllcsoumlket terem az ilyen lelkuumllet peacuteldaacuteul a nő megveteacuteseacutet a rabszolgasaacutegot a gyengeacutek elnyomaacutesaacutet a pornograacutefiaacutet a prostituacutecioacutet főleg annak szervezett formaacuteit s mindazokat a kuumlloumlnfeacutele megkuumlloumlnboumlzteteacuteseket amelyek a neveleacutes a hivataacutesvaacutelasztaacutes a munkabeacuter eacutes egyeacuteb teruumlleteken mutatkoznak meg Ezeken kiacutevuumll a megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek taacutersadalmunk nagy reacuteszeacuteben meacuteg ma is sok gyoumltrő formaacuteja van melyek a taacutersadalom kuumlloumlnboumlző női reacutetegeit suacutejtjaacutek mint peacuteldaacuteul a gyermektelen feleseacutegeket az oumlzvegyeket vagy elhagyott feleseacutegeket az elvaacutelt asszonyokat eacutes a leaacutenyanyaacutekat Ezekkel eacutes minden maacutes megkuumlloumlnboumlzteteacutessel a Szinodus atyaacutei teljes erejuumlkkel szembefordultak Keacuterjuumlk tehaacutet hogy mindenki szeacuteles koumlrű eacutes hataacutesosabb lelkipaacutesztori munkaacutet fejtsen ki annak eacuterdekeacuteben hogy az emliacutetett megkuumlloumlnboumlzteteacutesek gyoumlkeresen eltűnjenek s iacutegy eleacuterkezzuumlnk Isten keacutepmaacutesaacutenak teljes eacuterteacutekeleacuteseacutere amely keacutepmaacutes kiveacutetel neacutelkuumll minden emberben foumllragyog
25 A FEacuteRFI MINT FEacuteRJ EacuteS APA
A feacuterfi hivataacutesa arra szoacutel hogy oumlnmaga ajaacutendeacutekozaacutesaacutet feacuterji eacutes apai szerepeacutet a csalaacutedi koumlzoumlsseacutegen beluumll a haacutezastaacutersi kapcsolatban eacutelje meg Feleseacutegeacuteben teljesedni laacutetja Isten terveacutet Nem joacute az embernek egyeduumll lennie alkotok neki hozzaacute hasonloacute segiacutetőtaacutersat[67] eacutes magaacuteeacutenak vallja Aacutedaacutemnak az első feacuterjnek szavait Ez most csont a csontjaimboacutel eacutes huacutes a huacutesomboacutel[68] Az igazi haacutezastaacutersi szeretet termeacuteszetesnek veszi eacutes megkoumlveteli hogy a feacuterj nagyra becsuumllje az asszony egyenlő meacuteltoacutesaacutegaacutet Nem uacuter vagy -- iacuterja Szent Ambrus -- hanem feacuterj nem szolgaacuteloacutet kaptaacutel hanem feleseacuteget viszonzaacutesul toumlrődj vele eacutes leacutegy haacutelaacutes szerelmeacuteeacutert[69] A feacuterjnek kuumlloumlnleges szemeacutelyes baraacutetsaacutegban[70] kell eacutelnie feleseacutegeacutevel Emellett a kereszteacuteny meacuteg arra is felszoacuteliacutetaacutest kap hogy egy uacutej szeretet eacuterzuumlleteacutet is aacutepolja azaz feleseacutege iraacutenti szereteteacuteben mutassa meg azt az egyszerre eacutedes eacutes erős szeretetet amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat[71] A maacuter eacutedesanyaacutevaacute lett feleseacuteg valamint a gyermekek iraacutenti szeretet termeacuteszetes utat nyit a feacuterj szaacutemaacutera apasaacutegaacutenak megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera Főleg ott ahol a szociaacutelis koumlruumllmeacutenyek koumlnnyen arra indiacutetjaacutek az apaacutet hogy eltaacutevolodjeacutek csalaacutedjaacutetoacutel vagy hogy keveacutesbeacute vegyen reacuteszt a neveleacutesben toumlrekedni kell raacute hogy a taacutersadalomban uacutejra tudatosodjeacutek az apa csalaacutedban betoumlltoumltt helyeacutenek eacutes szerepeacutenek fontossaacutega[72] Tapasztalatboacutel tudjuk hogy az apa taacutevolleacutete pszichikai eacutes erkoumllcsi zavarokat valamint suacutelyos neheacutezseacutegeket okoz a csalaacutedi kapcsolatokban Ugyaniacutegy zavart okoz az apa tuacutelhangsuacutelyozott jelenleacutete elsősorban ott ahol meacuteg ma is tuacutelsaacutegosan eacuterveacutenyesuumll a feacuterfiuralom azaz a feacuterfiak reacuteszeacuteről a nő lebecsuumlleacutese amely megakadaacutelyozza hogy egeacuteszseacuteges kapcsolatok alakulhassanak ki a csalaacutedban A feacuterfi tehaacutet aki laacutethatoacutevaacute teszi eacutes uacutejra eacuteli a foumlldoumln Isten atyasaacutegaacutet[73] arra van hivatva hogy biztosiacutetsa valamennyi csalaacutedtagja harmonikus fejlődeacuteseacutet E feladataacutet azaacuteltal hajtja veacutegre hogy nagylelkűen tudataacuteban van az anya sziacuteve alatt megfogant eacutelet iraacutenti felelősseacutegeacutenek megosztja feleseacutegeacutevel a neveleacutes gondjaacutet[74] teszi ezt a munkaacutejaacuteval amely nem szeacutetszoacuterja hanem megerősiacuteti eacutes előbbre viszi a csalaacutedot valamint az eacuterett kereszteacuteny eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel amely a gyermekeket hataacutesosabban elvezeti Krisztus eacutes az Egyhaacutez megtapasztalaacutesaacutehoz
22
26 A GYERMEK JOGAI
A csalaacutedban mint szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacuteben igen nagy gondot kell fordiacutetani a gyermekre azaacuteltal hogy tiszteletben tartjaacutek szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutet nagyra becsuumllik eacutes nemes akarattal oltalmazzaacutek jogait Ezt minden gyermekről el kell mondanunk de annaacutel inkaacutebb hangsuacutelyoznunk kell mineacutel kisebb a gyermek mineacutel toumlbb segiacutetseacutegre szorul illetve beteg vagy nyomoreacutek Amikor az Egyhaacutez minden vilaacutegra joumltt gyermek gondozaacutesaacuteval toumlrődik illetve suumlrgeti ezt egyik alapvető feladataacutet teljesiacuteti arra rendeltetett ugyanis hogy toumlrteacutenelme folyamaacuten bemutassa eacutes megismeacutetelje az Uacuter Krisztus peacuteldaacutejaacutet eacutes parancsaacutet aki a kicsinyeket Isten Orszaacutegaacutenak koumlzeacuteppontjaacuteba aacutelliacutetotta Engedjeacutetek hozzaacutem joumlnni a gyermekeket mert ilyenekeacute az Isten Orszaacutega[75]
Uacutejra megismeacuteteljuumlk amit az ENSZ aacuteltalaacutenos uumlleacuteseacuten 1979 oktoacuteber 2-aacuten mondtunk el Szeretneacutem meghirdetni az oumlroumlmet amelyet mindannyiunknak hoznak a kisgyermekekakik az eacutelet tavaszaacutet eacutes a foumlld minden orszaacutegaacutenak joumlvőjeacutet jelentik Ugyanis egyetlen neacutep eacutes egyetlen politikai rendszer sem gondolhatja el maacuteskeacutent a koumlvetkező korszakaacutet csak uacutegy hogy figyelembe veszi az uacutej nemzedeacuteket akik szuumlleiktől kapjaacutek azoknak az eacuterteacutekeknek eacutes koumltelesseacutegeknek oumlsszetett hagyomaacutenyaacutet amelyeket maga az aacutellam is de az emberiseacuteg egyetemes csalaacutedja is oacutehajt A gyermekekről valoacute gondoskodaacutes tehaacutet -- maacuter szuumlleteacutese előtt fogantataacutesa első pillanataacutetoacutel kezdve s a gyermek eacutes ifjuacutekoron veacutegig -- az emberek koumlzoumltti kapcsolat alapvető megmutatkozaacutesa Eacuteppen ezeacutert a harmadik eacutevezred kuumlszoumlbeacuten mi jobbat lehetne kiacutevaacutenni az oumlsszes nemzeteknek minden embernek eacutes a vilaacuteg valamennyi gyermekeacutenek mint azt a szebb joumlvendőt amikor majd teljesen megvaloacutesul az ember jogainak tiszteletben tartaacutesa[76]
Elsősorban a kereszteacutenyek koumlzoumltt s főleg a kereszteacuteny csalaacutedokban kell megmutatkoznia annak hogy minden egyes vilaacutegra joumlvő gyermeket elfogadnak szeretnek megbecsuumllnek egyseacuteges testi eacutes lelki neveleacutesben reacuteszesiacutetenek eacutes minden tekintetben toumlrődnek vele Iacutegy mikoumlzben a kicsinyek noumlvekedhetnek boumllcsesseacutegben korban eacutes kedvesseacutegben Isten eacutes az emberek előtt[77] nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulnak a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez eacutes a szuumllők megszentelődeacuteseacutehez[78] 27 AZ OumlREGEK A CSALAacuteDBAN
Vannak olyan kultuacuteraacutek amelyekben nagy eacutes kuumlloumlnleges tisztelet oumlvezi az oumlregeket ismeretlen szaacutemukra hogy az oumlreget kiűzzeacutek a csalaacutedboacutel vagy hogy haszontalan teherkeacutent tűrjeacutek meg Ellenkezőleg az oumlreg beletartozik a csalaacuted eacuteleteacutebe teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszt vaacutellal benne s joacutellehet tisztelnie kell az uacutej csalaacuted uacutegynevezett autonoacutemiaacutejaacutet elsősorban az a dolga hogy tanuacuteskodjeacutek a muacuteltroacutel eacutes boumllcsesseacutegre nevelje az ifjakat eacutes a koumlvetkező nemzedeacuteket Ezzel szemben maacutes kultuacuteraacutek -- elsősorban az ipar fejlődeacutese eacutes az urbanizaacutecioacute miatt -- reacutegen is most is elviselhetetlen formaacutekkal kizaacuterjaacutek magukboacutel az oumlregeket kiknek ezzel kegyetlen
23
kiacutenokat okoznak a csalaacutedokat pedig lelkileg nagyon elszegeacutenyiacutetik Az egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek mindenkit arra kell indiacutetania hogy ismerjeacutek foumll eacutes fogadjaacutek el az oumlregek szerepeacutet a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegben de főleg magaacuteban a csalaacutedban Valoacutejaacuteban ugyanis az oumlregek eacutelete taacutemogat minket abban hogy az emberi eacuterteacutekek rendjeacutet megmutathassuk hogy a nemzedeacutekek folyamataacutet bemutassuk s emellett eacuteletuumlk csodaacutelatosan mutatja Isten Neacutepeacutenek belső oumlsszetartozaacutesaacutet Az oumlregeknek ezen feluumll karizmaacuteja van arra hogy aacutethidaljaacutek a nemzedeacutekek koumlzoumltti szakadeacutekokat meacuteg mielőtt azok kialakulnaacutenak Haacuteny gyermek talaacutelt kedvesseacuteget eacutes szeretetet az oumlregek szemeacuteben szavaiban eacutes beceacutezeacuteseacuteben Haacuteny oumlreg ember ad igazat az oacuteszoumlvetseacutegi boumllcsnek aki a Szentiacuteraacutesban isteni sugallatra ezt mondja A gyermekek gyermekei az oumlregek koronaacuteja[79]
II AZ EacuteLET SZOLGAacuteLATA
A) AZ EacuteLET TOVAacuteBBADAacuteSA 28 A TEREMTŐ ISTEN SZERETETEacuteNEK MUNKATAacuteRSAI
Isten a maga teremtő műveacutet a sajaacutet keacutepeacutere eacutes hasonlatossaacutegaacutera alkotott feacuterfi eacutes nő megteremteacuteseacutevel fejezi be eacutes teszi toumlkeacuteletesseacute meghiacutevja őket arra hogy reacuteszesei legyenek az ő szereteteacutenek eacutes teremtő atyai hatalmaacutenak azaacuteltal hogy szabadon eacutes tudatosan reacuteszt vaacutellalnak az emberi eacutelet ajaacutendeacutekaacutenak tovaacutebbadaacutesaacuteban Megaacuteldotta őket Isten eacutes szoacutelt hozzaacutejuk Legyetek termeacutekenyek eacutes sokasodjatok toumlltseacutetek be eacutes hajtsaacutetok uralmatok alaacute a foumlldet[80] A csalaacuted alapvető feladata tehaacutet az eacutelet szolgaacutelata s a szaacutezadok folyamaacuten beteljesedik a Teremtő ősi aacuteldaacutesa mikoumlzben nemzedeacutekről nemzedeacutekre ember adja tovaacutebb embernek az isteni keacutepmaacutest[81]
A termeacutekenyseacuteg a haacutezastaacutersi szeretet jele eacutes gyuumlmoumllcse eleven bizonysaacutega annak hogy a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumlsen eacutes teljesen aacutetadtaacutek egymaacutesnak magukat A haacutezastaacutersi szerelem helyes gyakorlaacutesa eacutes ennek megfelelően az egeacutesz csalaacutedi eacutelet -- a haacutezassaacuteg egyeacuteb ceacuteljainak haacutetteacuterbe szoriacutetaacutesa neacutelkuumll -- arra iraacutenyul hogy a haacutezastaacutersak legyenek keacuteszek baacutetran egyuumlttműkoumldni a Teremtő eacutes Megvaacuteltoacute szereteteacutevel aki aacuteltaluk gyarapiacutetja eacutes gazdagiacutetja Csalaacutedjaacutet[82] A haacutezastaacutersi szerelem termeacutekenyseacutegeacutet nemcsak a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa jelenti joacutellehet elsősorban ezt eacutertjuumlk rajta hanem a termeacutekenyseacuteg jelenteacutese kitaacutegul eacutes magaacuteba foglalja az erkoumllcsi lelki eacutes termeacuteszetfoumlloumltti eacutelet mindazon gyuumlmoumllcseit amelyeket az eacutedesapa eacutes eacutedesanya hivataacutesaacutenak erejeacuteből a gyermekeknek eacutes aacuteltaluk az Egyhaacuteznak illetve a vilaacutegnak ad 29 AZ EGYHAacuteZ MINDIG REacuteGI EacuteS MINDIG UacuteJ TANIacuteTAacuteSA EacuteS TOumlRVEacuteNYE Mivel pedig a haacutezastaacutersi szerelem az eacutelet miszteacuteriumaacuteboacutel eacutes magaacutenak Istennek szereteteacuteből valoacute kuumlloumlnleges reacuteszesedeacutest jelent az Egyhaacutez feladataacutenak tekinti hogy oltalmazza a haacutezassaacuteg
24
meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak suacutelyos feladataacutet Iacutegy az Egyhaacutez eleven hagyomaacutenyaacutenak folytataacutesakeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes Előduumlnk VI Paacutel paacutepa -- aki taniacutetaacutesaacutet leginkaacutebb a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban fogalmazta meg -- korunknak egy valoacuteban proacutefeacutetai uumlzenetet adott aacutet amely uacutejra hangsuacutelyozza eacutes vilaacutegosan előadja az Egyhaacutez mindig uacutej eacutes mindig ősi taniacutetaacutesaacutet eacutes toumlrveacutenyeacutet a haacutezassaacutegroacutel eacutes az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteroacutel Emiatt nyilatkoztak a Szinodus atyaacutei az utolsoacute gyűleacutesen a koumlvetkezőkeacuteppen Ez a szent Szinodus amely a hitben Peacuteter Utoacutedaacuteval egyseacutegben gyűlt oumlssze szilaacuterdan tartja azt amit a II Vatikaacuteni Zsinat s utaacutena a Humanae vitae enciklika taniacutet s kuumlloumlnoumlsen azt hogy a haacutezastaacutersi szeretetnek egeacuteszen emberinek kizaacuteroacutelagosnak eacutes az uacutej eacutelet feleacute nyitottnak kell lennie[83] 30 AZ EGYHAacuteZ AZ EacuteLET OLDALAacuteN AacuteLL
Az Egyhaacutez taniacutetaacutesa ma egy olyan taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis koumlrnyezetbe aacutegyazoacutedik be amely egyreacuteszt megneheziacuteti e taniacutetaacutes megeacuterteacuteseacutet maacutesreacuteszt viszont -- hogy a feacuterfi eacutes a nő jogait igazaacuten elő lehessen mozdiacutetani -- suumlrgeti eacutes poacutetolhatatlannaacute teszi A termeacuteszettudomaacutenyok eacutes a technika fejlődeacutese ugyanis mely a mai kor embereacutenek a termeacuteszet feletti uralmaacuteban egyre nagyobb meacutereteket oumllt nem csupaacuten az emberi nem jobb joumlvőjeacutebe vetett remeacutenyt erősiacuteti hanem e joumlvő iraacutenti aggodalmat is egyre inkaacutebb felkelti Egyesek foumllteszik a keacuterdeacutest egyaacuteltalaacuten eacuterdemes-e eacutelni vagy nem jobb-e meg sem szuumlletni Emiatt keacutetelkednek abban hogy eacuteletre szabad szoacuteliacutetani maacutesokat akik talaacuten aacutetkozni fogjaacutek eacuteletuumlket egy kegyetlen vilaacutegban melynek szoumlrnyűseacutegeit ma meacuteg nem is lehet laacutetni Emellett vannak akik uacutegy veacutelekednek hogy a technika keacutenyelme csak őket illeti meg s maacutesokat kizaacuterva belőle fogamzaacutesgaacutetloacute eszkoumlzoumlket vagy meacuteg rosszabb moacutedszereket keacutenyszeriacutetenek raacutejuk Ismeacutet maacutesokat az egyoldaluacutean fogyasztaacutesra beaacutelliacutetott szemleacutelet tart fogva eacutes csak az anyagi javak szuumlntelen gyarapiacutetaacutesaacuteval toumlrődnek maacuter nem is fogjaacutek fel -- eacutes ezeacutert elutasiacutetjaacutek -- egy uacutej emberi eacutelet lelki gazdagsaacutegaacutet Az ilyen lelkuumllet veacutegső oka az hogy az emberi sziacutevekből hiaacutenyzik Isten akinek szeretete minden feacutelelemneacutel hatalmasabb s keacutepes a vilaacutegban feleacutebredő minden rossz legyőzeacuteseacutere Iacutegy alakult ki az eacuteletellenes felfogaacutes amint ez sok mai keacuterdeacutes foumllveteacuteseacuteben megmutatkozik Legyen erre peacutelda az a fennhangon hirdetett feacutelelem melyet az oumlkoloacutegusok eacutes futuroloacutegusok demograacutefiai tanulmaacutenyai vaacuteltottak ki eltuacutelozvaacuten a veszedelmet amit a szuumlleteacutesek noumlvekvő szaacutema jelent az eacuteletsziacutenvonal szaacutemaacutera Az Egyhaacutez mindezek elleneacutere szilaacuterdan hiszi hogy az emberi eacutelet baacutermilyen toumlreacutekeny eacutes keserves mindig az Isteni Joacutesaacuteg nagyszerű ajaacutendeacuteka Az Egyhaacutez minden soumlteacutet joumlvendoumlleacutes eacutes foumlldet elhomaacutelyosiacutetoacute vak oumlnszeretet elleneacuteben az eacutelet paacutertjaacuten aacutell s minden egyes eacuteletben foumllfedezi annak az Aacutemen-nak ragyogaacutesaacutet amely maga Krisztus[84] Az Egyhaacutez a vilaacutegban jelenleacutevő eacutes a vilaacutegot gyoumltrő tagadaacutessal szembeaacutelliacutetja ezt az eleven tanuacutesaacutegots iacutegy megveacutedi az embert eacutes a vilaacutegot az eacuteletre leselkedőktől eacutes az eacutelet pusztiacutetoacuteitoacutel Az Egyhaacutez arra hivatott hogy mindenki feleacute ismeacutetelten kifejezze -- egyre vilaacutegosabban eacutes szilaacuterdabb meggyőződeacutessel -- szaacutendeacutekaacutet mellyel teljes erővel eacutes minden veszedelemmel szemben veacutedi eacutes oltalmazza az emberi eacuteletet baacutermilyen fokon vagy koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is legyen az az eacutelet Ezeacutert az Egyhaacutez az emberi szemeacutely eacutes az igazsaacutegossaacuteg suacutelyos megseacuterteacutesekeacutent iacuteteacuteli meg a kormaacutenyok vagy koumlzhatalmak minden olyan cselekedeteacutet amely arra iraacutenyul hogy baacutermi moacutedon korlaacutetozza a haacutezastaacutersak szabadsaacutegaacutet a szuumlletendő gyermekek szaacutemaacutet illetően Ebből koumlvetkezően a koumlzhatalom minden erőszakos beavatkozaacutesa -- amellyel megakadaacutelyozza a fogamzaacutest vagy mikeacutent mondjaacutek sterilizaacutecioacutet hajt veacutegre -- beleeacutertve az abortuszt is hataacuterozottan elutasiacutetandoacute eacutes teljesen eliacuteteacutelendő Ehhez hasonloacutean mint suacutelyos igazsaacutegtalansaacutegot kell kaacuterhoztatni hogy a nemzetkoumlzi kapcsolatokban csoumlkkentik az egyes
25
neacutepeknek adott gazdasaacutegi segiacutetseacuteget azeacutert hogy ezzel serkentseacutek őket a fogamzaacutesellenes illetve a sterilizaacutecioacutenak eacutes az abortusznak kedvező programok megalkotaacutesaacutera[85] 31 ISTEN TERVEacuteNEK EGYRE INKAacuteBB MEG KELL VALOacuteSULNIA
Az Egyhaacutez pontosan tud arroacutel a sok eacutes bonyolult probleacutemaacuteroacutel amelyeket ma sok neacutep haacutezassaacutegban eacutelő gyermekei tapasztalnak eacutepp az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak feladataacuteban ha ezt a feladatot koumltelesseacutegtudatuk szerint akarjaacutek teljesiacuteteni Ugyanuacutegy ismeri a demograacutefiai noumlvekedeacutes suacutelyos keacuterdeacuteseacutet amint ez a foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein foumllvetődik beleeacutertve a vele kapcsolatos erkoumllcsi keacuterdeacuteseket is Az oumlsszes teacutenyeket meacutelyebben aacutettekintve azonban az Egyhaacutez uacutegy iacuteteacuteli hogy uacutej eacutes hataacuterozottabb moacutedon kell hangsuacutelyoznia taniacutetaacutesaacutenak jelentőseacutegeacutet melyet a II Vatikaacuteni Zsinat eacutes a Humanae vitae kezdetű enciklika ismeacutet előadott Ezeacutert a Szinodus atyaacuteival egyuumltt fontosnak tartjuk hogy aacutellandoacutean figyelmeztessuumlk a teoloacutegusokat egyesiacutetseacutek erejuumlket eacutes nyuacutejtsanak segiacutetseacuteget a hierarchikus Magiszteacuteriumnak jobban taacuterjaacutek foumll e taniacutetaacutes szentiacuteraacutesi alapjait etikai indiacuteteacutekait eacutes szemeacutelyes vonaacutesait Iacutegy egy gondosan kielemzett eacutes rendszerezett magyaraacutezat oumlsszefuumlggeacuteseacuteben majd lehetőveacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez egy ilyen alapvető teacutemaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesa valoacuteban minden joacuteakaratuacute ember előtt kitaacuteruljon s tartalma naproacutel napra elmeacutelyuumlltebb eacutes vilaacutegosabb legyen Ily moacutedon Isten terveacutet is egyre inkaacutebb teljesiacuteteni lehet eacutes ez az embernek uumldvoumlsseacutegeacutere a Teremtőnek pedig dicsőseacutegeacutere vaacutelik Ebben a tekintetben a teoloacutegusok oumlsszefogaacutesaacutet melyet az Isten Neacutepeacutet egyeduumll autentikusan vezető Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg segiacutet kuumlloumlnoumlsen is suumlrgeti az a belső oumlsszefuumlggeacutes amely a katolikus taniacutetaacutes e reacutesze valamint az Egyhaacuteznak az emberre vonatkozoacute foumllfogaacutesa koumlzoumltt van A csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg teacutemakoumlreacuteben foumllmeruumllő keacutetelyek eacutes teacutevedeacutesek ugyanis magukkal hozzaacutek az emberre vonatkozoacute teljes igazsaacuteg elhomaacutelyosiacutetaacutesaacutet eacutepp egy olyan időszakban amikor a mai kultuacutera amuacutegy is sok zavart eacutes ellentmondaacutest taacutemasztott maacuter Az a munka amelyet feladatuk teljesiacuteteacutese koumlzben a teoloacutegusoknak e teacutemakoumlr megvilaacutegosiacutetaacutesaacutera eacutes meacutelyebb megeacuterteacuteseacutere kell fordiacutetaniuk foumllbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű eacutes egyeduumllaacutelloacute szolgaacutelat s nagyon sok aacuteldaacutest hoz a csalaacuted eacutes az emberi nem szaacutemaacutera 32 AZ EMBER EacuteS HIVATAacuteSAacuteNAK EGYSEacuteGES SZEMLEacuteLETE
A jelen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt a kultuacutera suacutelyosan elteacuter az emberi nemiseacuteg igazi jelenteacuteseacutetől sőt teacutevedeacutesben van vele kapcsolatban mivel kiszakiacutetja azt a szemeacutellyel valoacute leacutenyeges oumlsszefuumlggeacuteseacuteből Ezeacutert az Egyhaacutez meacuteg eacutegetőbbnek eacuterzi feladataacutet eacutes tudja hogy helyettesiacutethetetlen szerepe van abbanhogy a nemiseacuteget uacutegy mutassa be mint a teljes szemeacutely javaacutet amely szemeacutely mint feacuterfi eacutes nő Isten keacutepeacutere teremtetett Erre vonatkozoacutean a II Vatikaacuteni Zsinat vilaacutegosan kimondta Amikor a haacutezastaacutersi szerelemnek eacutes az eacutelet felelősseacutegteljes tovaacutebbadaacutesaacutenak egybehangolaacutesaacuteroacutel van szoacute az eljaacuteraacutesmoacuted erkoumllcsi joacutesaacutega vagy rosszasaacutega nem csupaacuten a tiszta szaacutendeacutekon eacutes az indiacuteteacutekok eacuterteacutekeleacuteseacuten muacutelik hanem olyan taacutergyi kriteacuteriumok alapjaacuten kell e keacuterdeacutesekben doumlnteni amelyek a szemeacutelynek eacutes aktusainak termeacuteszeteacuten alapulnak s amelyek mind a koumllcsoumlnoumls odaadaacutesnak mind pedig az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutenak csorbiacutetatlan eacutertelmeacutet megőrzik az igazi szerelem leacutegkoumlreacuteben Ez pedig csak akkor lehetseacuteges ha a haacutezastaacutersak őszinte leacutelekkel aacutepoljaacutek magukban a hitvesi tisztasaacuteg ereacutenyeacutet[86]
26
VI Paacutel paacutepa figyelmeztetett hogy e keacuterdeacutesben az egeacutesz embert eacutes teljes hivataacutesaacutet figyelembe kell venni amely hivataacutes nem csupaacuten termeacuteszetes eacutes foumlldi hanemtermeacuteszetfoumlloumltti eacutes oumlroumlkkeacutevaloacute is[87] Eacutes hangsuacutelyozta hogy az Egyhaacutez taniacutetaacutesa azon az Isten aacuteltal alapiacutetott felbonthatatlan kapcsolaton nyugszik melyet az ember sajaacutet kezdemeacutenyezeacutese alapjaacuten nem szakiacutethat szeacutet s ez az egyseacuteg a haacutezaseacutelet aktusaacuteban az egyesuumlleacutes eacutes a gyermeknemzeacutes koumlzoumltt aacutell fenn[88] Majd gondolatmeneteacutet zaacuterva uacutejra megerősiacutetette termeacuteszete szerint erkoumllcstelen eacutes elvetendő minden olyan tett amely akaacuter a haacutezaseacutelet aktusa előtt akaacuter koumlzben akaacuter termeacuteszetes koumlvetkezmeacutenyei kibontakozaacutesakor ceacutelkeacutent vagy eszkoumlzkeacutent meg akarja akadaacutelyozni a fogamzaacutest[89]
Valahaacutenyszor pedig a haacutezastaacutersak fogamzaacutesgaacutetloacute moacutedszerrel eacutelnek szeacutetvaacutelasztjaacutek azt a keacutet tartalmat melyeket a teremtő Isten a feacuterfi eacutes a nő termeacuteszeteacutebe eacutes nemi egyesuumlleacutesuumlk aktusaacuteba oltott s uacutegy viselkednek mint akik feluumllbiacuteraacuteljaacutek az isteni tervet s kilugozzaacutek illetve lefokozzaacutek az emberi nemiseacuteget s ezzel egyuumltt a sajaacutet szemeacutelyuumlket eacutes a haacutezastaacutersukeacutet is hiszen a totaacutelis oumlnaacutetadaacutes nem toumlrteacutenik meg Iacutegy a termeacuteszet szavaacutenak mely a haacutezastaacutersak koumllcsoumlnoumls eacutes teljes odaadaacutesaacutet mondja a fogamzaacutes meggaacutetolaacutesa aacuteltal szembehelyezik az ellentmondaacutes igeacutejeacutet tudniillik a teljes odaadaacutes megtagadaacutesaacutet Ebből pedig nem csupaacuten az eacutelet feleacute nyitott lelkuumllet elutasiacutetaacutesa szaacutermazik hanem a haacutezastaacutersi szerelem belső igazsaacutegaacutenak -- mely az egeacutesz szemeacutely ajaacutendeacutekozaacutesaacutera iraacutenyulna -- sziacutenleleacutese is Amikor pedig ezzel ellenteacutetben a haacutezastaacutersak megőrzik -- a termeacuteketlen időszakok figyelembeveacuteteleacutevel -- az egyesuumlleacutes eacutes a nemzeacutes szeacutetvaacutelaszthatatlansaacutegaacutet amely az emberi nemiseacutegben benne van uacutegy viselkednek mint az isteni terv szolgaacutei a nemiseacuteggel pedig ősi dinamikus ereje szerint eacutelnek azaz sziacutenleleacutesek eacutes beavatkozaacutesok neacutelkuumll totaacutelisan ajaacutendeacutekozzaacutek magukat[90] Sok haacutezaspaacuter nyilvaacutenvaloacute tapasztalataacuteboacutel eacutes az azt taacutemogatoacute kuumlloumlnfeacutele tudomaacutenyos eredmeacutenyekből a teoloacutegiai megfontolaacutes foumllfoghatja eacutes egyre meacutelyebben foumll is kell fognia azt az antropoloacutegiai eacutes erkoumllcsi kuumlloumlnbseacuteget amely a fogamzaacutesgaacutetlaacutes eacutes a termeacuteketlen időszakokra figyelő magatartaacutes koumlzoumltt van Ez a kuumlloumlnbseacuteg sokkal meacutelyebb eacutes taacutegabb koumlrű mint azt aacuteltalaacuteban gondoljaacutek mivel benne veacutegső soron az emberi szemeacutely eacutes nemiseacuteg oumlsszeegyeztethetetlen felfogaacutesai aacutellnak egymaacutessal szemben A termeacuteszetes ciklusok figyelembeveacutetele magaacuteval hozza a szemeacutely azaz a nő idejeacutenek s egyuacutettal a koumllcsoumlnoumls megbecsuumlleacutes a koumlzoumls feladat eacutes az oumlnuralom dialoacutegusaacutenak elfogadaacutesaacutet is Az időt eacutes a dialoacutegust elfogadni pedig azt jelenti mint elismerni a haacutezastaacutersi egyesuumlleacutes egyszerre testi eacutes lelki jellegeacutet s azt is jelenti hogy a szemeacutelyes szeretet megeacuteleacuteseacutevel megtartjaacutek annak koumlvetelmeacutenyeacutet a hűseacuteget is Ezaacuteltal a haacutezastaacutersak szerelmi eacuteletuumlk folytonos gazdagodaacutesaacutet eacutelik meg a gyengeacutedseacuteg eacutes maacutes eacuterzelmek testi-lelki megnyilvaacutenulaacutesaiban S ily moacutedon a nemiseacuteget igazi eacutes teljes emberi termeacuteszete szerint eacutelik soha nem uacutegy hasznaacuteljaacutek mint valami taacutergyat melyet ha elszakiacutetanak a leacutelek eacutes a test kapcsolataacutetoacutel magaacutet a teremtmeacutenyt sebzik meg a termeacuteszet eacutes a szemeacutely legmeacutelyebb oumlsszefuumlggeacuteseacuteben
33 AZ EGYHAacuteZ A NEHEacuteZ HELYZETBEN LEacuteVŐ HAacuteZASTAacuteRSAK TANIacuteTOacuteJA EacuteS ANYJA (MAGISTRA ET MATER)
Az Egyhaacutez a haacutezassaacutegi erkoumllcs teruumlleteacuten is uacutegy van jelen eacutes uacutegy cselekszik mint Taniacutetoacute eacutes Anya Mint Taniacutetoacute szuumlntelenuumll hangoztatja azt az erkoumllcsi szabaacutelyt amelynek iraacutenyiacutetania kellene az
27
eacutelet felelős tovaacutebbadaacutesaacutet e toumlrveacutenynek azonban az Egyhaacutez se nem szerzője se nem biacuteraacuteja Krisztus igazsaacutega iraacutenti engedelmesseacuteggel -- kinek keacutepmaacutesaacutet laacutetja az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutegaacuteban -- eacutertelmeziazt az erkoumllcsi toumlrveacutenyt amelyet minden joacuteakaratuacute emberrel koumlzoumll amikor nem hallgatja el az ember koumltelezettseacutegeacutet mely arra szoacuteliacutetja őt hogy menekuumlljoumln a koumlzeacutepszerű megoldaacutesoktoacutel eacutes toumlrekedjeacutek a toumlkeacuteletesseacutegre Mint Anya aacutell az Egyhaacutez oly sok haacutezaspaacuter mellett akik az erkoumllcsi eacutelet e suacutelyos keacuterdeacuteseacuteben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek Ismeri helyzetuumlket amely gyakran nagyon kemeacuteny eacutes valoacuteban meggyoumltri a haacutezaspaacuterokat nemcsak egyeacuteni hanem taacutersadalmi neheacutezseacutegekkel is tudja hogy nagyon sok haacutezaspaacuter nemcsak az erkoumllcsi toumlrveacuteny veacutegrehajtaacutesaacuteban hanem azoknak az eacuterteacutekeknek megismereacuteseacuteben is akadaacutelyokba uumltkoumlzik melyeket ez a toumlrveacuteny tartalmaz A Taniacutetoacute eacutes Anya azonban egy eacutes ugyanaz az Egyhaacutez Ezeacutert szuumlntelenuumll foumllszoacuteliacutet eacutes suumlrget arra hogy a haacutezastaacutersakat kiacutenzoacute neheacutezseacutegeket uacutegy oldjaacutek meg hogy az igazsaacuteg eacutep eacutes hamisiacutetatlan maradjon Meggyőződeacutese ugyanis hogy nem lehet igazi ellentmondaacutes az eacutelet aacutetadaacutesaacutenak isteni toumlrveacutenye eacutes a hiteles haacutezastaacutersi szeretetet veacutedő toumlrveacuteny koumlzoumltt[91] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez konkreacutet pedagoacutegiaacutejaacutenak mindig kapcsoloacutednia kell a taniacutetaacuteshoz s tőle sohasem szakiacutethatoacute el Tehaacutet ugyanazzal a meggyőződeacutessel amellyel Előduumlnk beszeacutelt ismeacuteteljuumlk meg a koumlvetkező szavakat A lelkek iraacutenti szeretet kiemelkedő formaacuteja az hogy semmit sem hallgatunk el Krisztus uumldvoumlthozoacute taniacutetaacutesaacuteboacutel[92] Maacutesreacuteszt a hiteles egyhaacutezi pedagoacutegia a maga boumllcsesseacutegeacutet eacutes realizmusaacutet csak azoknak az emberi -- pszichikai erkoumllcsi eacutes lelki -- felteacuteteleknek megteremteacuteseacuteeacutert eacutes fenntartaacutesaacuteeacutert folytatott baacutetor eacutes kitartoacute erőfesziacuteteacutesben tudja megmutatni amely felteacutetelek neacutelkuumlloumlzhetetlenuumll szuumlkseacutegesek az erkoumllcsi eacuterteacutek eacutes toumlrveacuteny megeacuterteacuteseacutehez eacutes megvaloacutesiacutetaacutesaacutehoz Keacutetseacutegtelen hogy e felteacutetelek koumlzeacute kell sorolni az aacutellhatatossaacutegot eacutes a tuumlrelmet az alaacutezatossaacutegot eacutes lelki erősseacuteget a gyermeki bizalmat Isten iraacutent a kegyelemben valoacute remeacutenyt a gyakori imaacutedsaacutegot s az Eucharisztia eacutes a Kiengesztelődeacutes (Bűnbaacutenat) szentseacutegeacutenek veacuteteleacutet[93] A kereszteacuteny haacutezastaacutersak ilyen megerősiacuteteacutessel meg tudjaacutek majd őrizni annak a kuumlloumlnleges hataacutesnak a tudataacutet amely a szentseacutegi haacutezassaacuteg kegyelmeacuteből a haacutezaseacutelet minden reacuteszeacutere koumlvetkezeacuteskeacuteppen a szexuaacutelis eacuteletuumlkre is kiaacuterad A Szentleacutelek ajaacutendeacuteka amelyet a haacutezastaacutersak megkaptak s amelyre vaacutelaszolnak segiacuteti őket abban hogy az emberi nemiseacuteggel Isten terve szerint eacuteljenek uacutegy mint annak a termeacutekeny eacutes egyesiacutető szeretetnek a jeleacutevel amellyel Krisztus szereti az Egyhaacutezat A szuumlkseacuteges foumllteacutetelek koumlzeacute azonban beleacutep a test termeacuteszeteacutenek eacutes a termeacutekenyseacuteg ritmusaacutenak ismerete is Ilyen eacutertelemben kell azon lenni hogy ez az ismeret -- a megfelelően komoly meacuterteacutektartoacute eacutes vilaacutegos nevelő eacutes felvilaacutegosiacutetoacute teveacutekenyseacuteg reacuteveacuten melyben haacutezaspaacuterok orvosok eacutes szakeacutertők nyuacutejtanak segiacutetseacuteget -- minden haacutezaspaacuter de mindenekelőtt a fiatalok szaacutemaacutera megszerezhető legyen Az ismeretnek pedig az oumlnuralomra valoacute neveleacutesben kell kiteljesednie Ezeacutert van eacutegető szuumlkseacuteg a tisztasaacuteg ereacutenyeacutere eacutes a birtoklaacutesaacuteeacutert folyoacute aacutellandoacute neveleacutesre A kereszteacuteny eacuterteacutekeleacutes szerint a tisztasaacuteg egyaacuteltalaacuten nem jelenti az emberi nemiseacuteg megveacuteteacuteseacutet vagy elutasiacutetaacutesaacutet sokkal inkaacutebb lelkierőt jelent amely keacutepes arra hogy megveacutedje a szerelmet a feacutektelen oumlnzeacutes eacutes gyoumlnyoumlrkereseacutes veszedelmeitől eacutes előrelendiacutetse a maga beteljesedeacutese feleacute A meacutelylaacutetaacutesuacute VI Paacutel paacutepa semmi maacutest nem tett mint boumllcsesseacuteggel eacutes szeretettel hangot adott oly sok haacutezastaacutersnak amikor a Humanae vitae kezdetű enciklikaacutejaacuteban ezeket iacuterta Az eacutertelem eacutes a szabad akarat oumlsztoumln feletti uralmaacutehoz keacutetseacutegtelenuumll aszkeacutezisre van szuumlkseacuteg hogy a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutenek megnyilvaacutenulaacutesai a helyes rendnek megfeleljenek Erre az aszkeacutezisre kuumlloumlnoumlsen az időszakos megtartoacuteztataacutesnaacutel van szuumlkseacuteg Ez a fegyelem amely a haacutezastaacutersak tisztasaacutegaacutenak sajaacutetja nem hogy aacutertana hanem meacutelyebb emberi eacutertelmet ajaacutendeacutekoz szerelmuumlknek Joacutellehet ez a fegyelem aacutellandoacute erőfesziacuteteacutest kiacutevaacuten uumldvoumls ereje aacuteltal azonban a haacutezastaacutersak toumlkeacuteletesen kiművelik eacutes lelki javakkal gazdagiacutetjaacutek egymaacutes szemeacutelyiseacutegeacutet mikoumlzben a csalaacuted szaacutemaacutera a nyugalom eacutes a derű gyuumlmoumllcseacutet termi eacutes megkoumlnnyiacuteti maacutes probleacutemaacutek megoldaacutesaacutet ez az
28
aszkeacutezis taacuteplaacutelja a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti figyelmesseacutegeacutet eacutes toumlrődeacuteseacutet segiacuteti őket hogy legyőzzeacutek oumlnzeacutesuumlket amely szemben aacutell az őszinte szeretettel foumlleacutebreszti bennuumlk a koumltelesseacutegeik iraacutenti lelkiismeretet veacuteguumll a szuumllőknek bensőseacutegesebb eacutes hateacutekonyabb tekinteacutelyt ad a gyermekneveleacuteshez[94]
34 A HAacuteZASTAacuteRSAK ERKOumlLCSI UacuteTJA
Mindig fontos hogy az erkoumllcsi rendről annak eacuterteacutekeiről eacutes normaacuteiroacutel helyes fogalom legyen a leacutelekben S ez annaacutel fontosabb mineacutel toumlbb eacutes suacutelyosabb neheacutezseacuteggel jaacuter e rend megtartaacutesa Mivel az erkoumllcsi rend a teremtő Isten terveacutet zaacuterja magaacuteba eacutes adja elő ezeacutert nem jelenthet az ember szaacutemaacutera olyan teacutenyezőt amely seacuterteneacute eacutes elvetneacute a szemeacutelyt Eacutepp ellenkezőleg az erkoumllcsi rend megfelel az Istentől teremtett ember legbensőbb vaacutegyainak eacutes azzal a szeliacuted eacutes lebilincselő szeretettel szolgaacutel az embernekamellyel maga Isten indiacutetja taacutemogatja eacutes vezeti a maga boldogsaacutegaacutehoz teremtmeacutenyeit Az ember azonban aki arra hivatott hogy Isten boumllcs eacutes szerető terve szerint tudatosan eacuteljen toumlrteacuteneti leacuteny s mint ilyen naproacutel napra szabad vaacutelasztaacutesaival eacutepiacuteti oumlnmagaacutet adott fejlettseacutegi fokaacuten megismeri szereti eacutes megvaloacutesiacutetja az erkoumllcsi eacuterteacutekeket Erkoumllcsi eacuteletuumlkben a haacutezastaacutersak is arra hivatottak hogy szuumlntelenuumll uacuteton legyenek eacutes őszinte teveacutekeny akarattal egyre jobban megismerjeacutek azokat a javakat amelyeket az isteni toumlrveacuteny őriz eacutes aacutepol s hogy őszinte eacutes nagylelkű akarattal testesiacutetseacutek meg ezeket a javakat a konkreacutet doumlnteacuteseikben Mindazonaacuteltal nem tekinthetik a toumlrveacutenyt csupaacuten uacutegy mint egy -- valamikor a joumlvőben eleacuterendő -- eszmeacutenykeacutepet hanem uacutegy kell laacutetniuk mint az Uacuter Krisztus parancsaacutet arra vonatkozoacutean hogy győzzeacutek le a neheacutezseacutegeket Az uacutegynevezett fokozatossaacuteg toumlrveacutenye azaz a fokozatos előrehaladaacutes ugyanis nem lehet azonos a toumlrveacuteny fokozatossaacutegaacuteval mintha az isteni toumlrveacuteny parancsai kuumlloumlnboumlzőek volnaacutenak a kuumlloumlnfeacutele emberekre vontkozoacutean A haacutezassaacutegban Isten terve szerint minden haacutezastaacuters az eacuteletszentseacutegre kapott meghiacutevaacutest e meghiacutevaacutesnak akkor tesznek eleget ha az emberi szemeacutely derűs leacutelekkel az isteni kegyelemben eacutes a sajaacutet akarataacuteban biacutezva vaacutelaszol Isten parancsaacutera[95] Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez pedagoacutegiaacuteja szaacutemaacutera fontos hogy a haacutezastaacutersak pontosan ismerjeacutek a Humanae vitae enciklika taniacutetaacutesaacutet hogy nemi eacuteletuumlkben koumlvetni tudjaacutek a toumlrveacutenyt eacutes igaz leacutelekkel toumlrekedjenek azon foumllteacutetelek megvaloacutesiacutetaacutesaacutera melyek e toumlrveacuteny megtartaacutesaacutehoz szuumlkseacutegesek Mikeacutent a Szinodus kiemelte ez a pedagoacutegia az egeacutesz haacutezaseacuteletet aacutetfogja Ezeacutert az eacutelet tovaacutebbadaacutesa feladataacutenak bele kell tartoznia a kereszteacuteny eacutelet egeacuteszeacutenek feladataacuteba amely eacutelet a kereszt neacutelkuumll nem juthat el a foumlltaacutemadaacutesra Ebben az oumlsszefuumlggeacutesben eacuterthető hogy a csalaacutedi eacuteletből nem lehet kiiktatni az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutest sőt egeacutesz leacutelekkel ragaszkodni kell hozzaacute hogy a haacutezastaacutersi szerelem elmeacutelyuumlljoumln eacutes a bensőseacuteges oumlroumlm forraacutesa legyen Ez a koumlzoumls uacutet suumlrgeti a megfontolaacutest a veacutelemeacutenycsereacutet valamint azoknak a papoknak szerzeteseknek eacutes laikusoknak megfelelő neveleacuteseacutet akik a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval foglalkoznak Ők ugyanis valamennyien a haacutezastaacutersak taacutemaszai lehetnek emberi eacutes lelki uacutetjukon amely uacutetnak tartozeacuteka a bűntudat az erkoumllcsi toumlrveacuteny megtartaacutesaacutenak koumltelezettseacutege eacutes a kiengesztelődeacutes szolgaacutelata Azt is el kell ismerni azonban hogy a haacutezastaacutersak bensőseacuteges eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacuteben keacutet ember akarata fonoacutedik oumlssze akik arra hivatottak hogy erkoumllcsi eacutes gondolkodaacutesbeli harmoacuteniaacuteban legyenek egymaacutessal Ez azonban igen sok tuumlrelmet szeliacutedseacuteget eacutes időt igeacutenyel E keacuterdeacutesben kuumlloumlnleges suacutelya van annak hogy a papok koumlreacuteben egyseacuteges erkoumllcsi eacutes lelkipaacutesztori felfogaacutes uralkodjeacutek Ezt az egyseacuteget gondosan keresni eacutes biztosiacutetani kell hogy a hivőket el ne fogja a lelkiismereti feacutelelem[96] A haacutezastaacutersak uacutetja tehaacutet akkor fog ceacutelba vezetni ha nagyra becsuumllik az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutet eacutes
29
nagylelkűen biacuteznak Krisztus kegyelmeacuteben valamint mindabban a segiacutetseacutegben amit a lelkipaacutesztoroktoacutel eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegtől kaphatnak Iacutegy majd foumllfedezik eacutes megtapasztaljaacutek annak az igazi szeretetnek felszabadiacutetoacute eacutes gyarapiacutetoacute erejeacutet amelyet az Evangeacutelium nyuacutejt eacutes az Uacuter parancsol
35 A HAacuteZASTAacuteRSAKNAK MEGGYŐZŐDEacuteSRE EacuteS KONKREacuteT SEGIacuteTSEacuteGRE VAN SZUumlKSEacuteGUumlK Ami az erkoumllcsileg helyes szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutes probleacutemaacutejaacutet illeti korunkban az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek kell magaacutera vaacutellalnia a feladatot hogy szilaacuterd meggyőződeacutest eacutebresszen mindazokban akik valoacuteban felelős moacutedon akarjaacutek megeacutelni az apasaacutegot eacutes az anyasaacutegot s akiknek ehhez konkreacutet segiacutetseacuteget kell kapniuk Mikoumlzben az Egyhaacutez oumlruumll azoknak a tudomaacutenyos eredmeacutenyeknek amelyek a nő termeacutekenyseacutege ritmusaacutenak pontosabb megismereacuteseacutere vonatkozoacutean maacuter megszuumllettek s harcol azeacutert hogy e kutataacutest mineacutel szeacutelesebb koumlrben folytassaacutek suumlrgető buzdiacutetaacutessal serkenti mindazokat (orvosokat szakeacutertőket haacutezassaacutegi tanaacutecsadoacutekat nevelőket eacutes magukat a haacutezastaacutersakat) akik valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejthatnak a haacutezastaacutersaknak abban hogy szerelmuumlket aacutepoljaacutek s ugyanakkor őrizzeacutek meg a haacutezaseacutelet ceacuteljait eacutes termeacuteszetes moacutedjaacutet Ez azonban egy szeacutelesebb koumlrű hataacuterozottabb eacutes rendszeresebb teveacutekenyseacuteget igeacutenyel annak eacuterdekeacuteben hogy a fogamzaacutes szabaacutelyozaacutesaacutenak termeacuteszetes moacutedjaacutet megismerjeacutek elfogadjaacutek eacutes alkalmazzaacutek[97] Nagyon eacuterteacutekes tanuacutesaacutegot tehetnek maguk a haacutezastaacutersak akik a koumlzoumls megegyezeacutesen alapuloacute időszakos oumlnmegtartoacuteztataacutes aacuteltal a szerelem eacutes az eacutelet eacuterettebb megismereacuteseacutere jutottak el eacutes e tanuacutesaacutegot tenniuumlk is kell Mikeacutent VI Paacutel paacutepa iacuterta Az Uacuter azt a feladatot biacutezta raacutejuk hogy megmutassaacutek az embereknek annak a toumlrveacutenynek szentseacutegeacutet eacutes eacutedesseacutegeacutet amely egymaacutes iraacutenti szeretetuumlket szorosan egybefűzi az emberi eacuteletet ajaacutendeacutekozoacute Istenszereteteacutevel[98]
B) A NEVELEacuteS 36 A SZUumlLŐK NEVELŐI JOGA EacuteS KOumlTELESSEacuteGE
A nevelői feladat gyoumlkerei a haacutezastaacutersak alapvető feladataacuteba nyuacutelnak nevezetesen abba hogy egyuumltt kell műkoumldniuumlk Isten teremtő műveacuteben szeretetben eacutes szeretetből hoznak vilaacutegra egy embert aki magaacuteban hordozza a noumlvekedeacutesre eacutes fejlődeacutesre szoacuteloacute meghiacutevaacutest Iacutegy a szuumllők magukra vaacutellaljaacutek a feladatot hogy hateacutekonyan segiacutetseacutek egy minden tekintetben emberi eacutelet kibontakozaacutesaacutet Mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztet A szuumllők adtaacutek az eacuteletet gyermekeiknek ezeacutert az ő suacutelyos koumltelezettseacuteguumlk azok foumllneveleacutese őket kell tehaacutet első eacutes legfontosabb nevelőknek tekinteni Annyira jelentős a szuumllői neveleacutes hogy hiaacutenyaacutet alig lehet poacutetolni A szuumllők feladata hogy Isten eacutes az emberek tiszteleteacutevel olyan csalaacutedi leacutegkoumlrt teremtsenek amely elősegiacuteti a gyermekek minden iraacutenyuacute neveleacuteseacutet az egyeacuteni eacutes koumlzoumlsseacutegi eacutelet szaacutemaacutera A csalaacuted az első iskolaacuteja azoknak a szociaacutelis ereacutenyeknek amelyekre minden koumlzoumlsseacutegnek szuumlkseacutege van[99]
30
A szuumllők nevelői joga eacutes koumltelesseacutege leacutenyeges mert szorosan oumlsszetartozik az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacuteval eredeti eacutes elsődleges mert minden egyeacuteb nevelői teveacutekenyseacuteggel szemben a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumltti szeretetkapcsolatra eacutepuumll elcsereacutelhetetlen eacutes elidegeniacutethetetlen azaz maacutesokra teljesen aacutet nem ruhaacutezhatoacute eacutes maacutesok nem bitorolhatjaacutek E minőseacutegeken kiacutevuumll nem szabad megfeledkezni arroacutel a legfontosabb teacutenyezőről amely meghataacuterozza a szuumllők nevelői feladataacutet az apai eacutes anyai szeretetről amely a nevelői teveacutekenyseacutegben teljesedik be hiszen iacutegy valoacutesiacutetja meg eacutes hajtja veacutegre teljesen az eacutelet szolgaacutelataacutet A szuumllői szeretet előbb forraacutesa majd lelke s ezeacutert toumlrveacutenye is lesz minden konkreacutet nevelői cselekedetnek melyet a szeretet draacutega gyuumlmoumllcsekeacutent a szeliacutedseacuteg az aacutellhatatossaacuteg a joacutesaacuteg a szolgaacutelatkeacuteszseacuteg valamint a lemondaacutesra az oumlnmegtagadaacutesra eacutes az oumlnaacutetadaacutesra valoacute toumlrekveacutes tesz gazdaggaacute
37 AZ EMBERI EacuteLET LEacuteNYEGES EacuteRTEacuteKEIRE IRAacuteNYULOacute NEVELEacuteS
Aacutembaacuter korunkban toumlbb neheacutezseacuteg akadaacutelyozza a nevelői teveacutekenyseacuteget a szuumllőknek meacutegis bizalommal eacutes lelki erővel kell nevelniuumlk gyermekeiket az emberi eacutelet eacuterteacutekeire A gyermekeknek az anyagi javaktoacutel valoacute fuumlggetlenseacuteg leacutegkoumlreacuteben kell nevelkedniuumlk uacutegy hogy az egyszerű eacutes szűkoumls eacuteletkoumlruumllmeacutenyeket is elfogadjaacutek abban a meggyőződeacutesben hogy az embert a szemeacutelye eacutes nem a javai teszik eacuterteacutekesseacute[100] Egy olyan taacutersadalomban amelyet az emberek tuacutelzott oumlnszeretete eacutes az egymaacutestoacutel fuumlggetlen oumlnző szaacutendeacutekok koumlzoumltti eacuteles harc oumlsszetűzeacutesei eacutes vitaacutei zavarnak eacutes bontanak meg a gyermekeknek nemcsak az igazsaacutegossaacuteg helyes eacuterzeacutekeacutevel kell felnőniuumlk -- amely egyuacutettal minden ember szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutenak megbecsuumlleacuteseacutet is jelenti -- hanem a szeretet iraacutenti nagyobb eacuterzeacutekkel is amely szeretet a sajaacutet keacutenyelem megtagadaacutesaacutet valamint őszinte toumlrődeacutest eacutes szolgaacutelatot jelent maacutesok elsősorban a szegeacutenyek eacutes raacuteszoruloacutek feleacute Mivel a csalaacuted a szociaacutelis ereacutenyek első eacutes alapvető iskolaacuteja mint a szeretet koumlzoumlsseacutege magaacuteban hordozza az oumlnaacutetadaacutes toumlrveacutenyeacutet mely a csalaacutedot vezeacuterli eacutes gyarapiacutetja Ez az oumlnaacutetadaacutes a haacutezastaacutersak egymaacutes iraacutenti szerelmeacutet is eacutelteti s uacutegy jelenik meg mint annak az oumlnaacutetadaacutesnak mintaacuteja eacutes toumlrveacutenye amelynek a testveacuterek kapcsolataacuteban -- de a csalaacutedban eacutelő kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek kapcsolataacuteban is -- meg kell valoacutesulnia A csalaacuted koumlzoumlsseacutegi eacuteleteacuteben valoacute reacuteszveacutetel az oumlroumlm eacutes a neheacutezseacutegek idejeacuten olyan hataacutesos eacutes hiteles pedagoacutegiaacutet jelent amely a gyermekeket teveacutekeny tudatos eacutes gyuumlmoumllcsoumlző moacutedon bevonja a taacutersadalom szeacutelesebb koumlreibe A szeretetre mint oumlnaacutetadaacutesra valoacute neveleacutes elengedhetetlen felteacutetel a szuumllők szaacutemaacutera ahhoz is hogy gyermekeiknek vilaacutegos eacutes okos nemi neveleacutest tudjanak adni Egy olyan kultuacuteraacuteval szemben amely legnagyobbreacuteszt vulgarizaacutelja az emberi nemiseacuteget -- mert elszegeacutenyiacutetve csak a testhez koumlti eacutes nem laacutet benne maacutest mint az oumlnző gyoumlnyoumlrvaacutegy kieleacuteguumlleacuteseacutet -- a szuumllők nevelői szolgaacutelataacutenak egeacuteszen eacutes igazaacuten a szemeacutelyes nemi kultuacuteraacutera kell taacutemaszkodnia Anemiseacuteg ugyanis az egeacutesz szemeacutely kincse -- a szemeacutelyeacute aki eacuterzeacutekelő test eacutes leacutelek -- eacutes uacutegy mutatja meg a maga benső tartalmaacutet hogy előreviszi az embert a szeretetben valoacute oumlnaacutetadaacutes feleacute A nemi neveleacutest amely a szuumllők elsődleges joga eacutes koumltelesseacutege mind otthon mind az aacuteltaluk kivaacutelasztott eacutes ellenőrzoumltt iskolaacuteban az ő gondos iraacutenyiacutetaacutesuk alatt kell veacutegezni Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez ismeacutetelten hangsuacutelyozza a koumllcsoumlnoumls felelősseacuteg toumlrveacutenyeacutet melyet az iskolaacutenak -- valahaacutenyszor segiacutetseacuteget nyuacutejt a nemi neveleacutesben -- tiszteletben kell tartania azaacuteltal hogy ugyanolyan szellemben nevel mint a szuumllő E keacuterdeacutesben nem szabad mellőzni a tisztasaacutegra mint ereacutenyre valoacute neveleacutest amely előmozdiacutetja
31
a szemeacutely hiteles eacuterettseacutegeacutet eacutes meacuteltoacutevaacute teszi arra hogy tisztelje eacutes taacutemogassa a test jegyesi tartalmaacutet Sőt a kereszteacuteny szuumllők akik felismerik Isten hiacutevaacutesaacutenak jeleit kuumlloumlnleges figyelmet eacutes gondot szenteljenek a szuumlzesseacutegre valoacute neveleacutesnek amely az oumlnaacutetadaacutes legfelsőbb foka azeacute az oumlnaacutetadaacuteseacute amely az ember nemiseacutegeacutenek is eacutertelme A szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt melyek a szemeacutely nemi jellege eacutes etikai eacuterteacutekei koumlzoumltt aacutellnak fenn a neveleacutesnek raacute kell vezetnie a gyermekeket arra hogy az erkoumllcsi toumlrveacutenyeket uacutegy fogjaacutek foumll eacutes uacutegy is eacuterteacutekeljeacutek mint szuumlkseacuteges eacutes draacutega oltalmat a felelős szemeacutelyiseacuteg kifejlődeacuteseacutehez mindabbanami az ember nemiseacutegeacutehez tartozik Ezeacutert az Egyhaacutez aacutellandoacutean szembefordul a nemi neveleacutesnek azzal a szeacuteles koumlrben elterjedt formaacutejaacuteval amely elszakadt az erkoumllcsi parancsoktoacutel Az ilyen nemi neveleacutes nem egyeacuteb mint a gyoumlnyoumlr megtapasztalaacutesaacutera valoacute előkeacutesziacuteteacutes eacutes olyan oumlsztoumlkeacuteleacutes amely maacuter az aacutertatlansaacuteg eacuteveiben elpusztiacutetja az eacutelet derűjeacutet eacutes utat nyit a bűnoumls szokaacutesok (viacuteciumok) szaacutemaacutera
38 A SZUumlLŐK NEVELŐI KUumlLDETEacuteSE EacuteS A HAacuteZASSAacuteG SZENTSEacuteGE
A kereszteacuteny szuumllők nevelői feladata -- amely mint fentebb mondtuk abban gyoumlkerezik hogy a szuumllők a teremtő Isten munkataacutersai -- uacutej eacutes sajaacutetos forraacutest nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben amely gyermekek kereszteacuteny neveleacuteseacutere szenteli őket Arra kapnak tudniillik meghiacutevaacutest hogy reacuteszuumlk legyen az Isten atyai eacutes Krisztus paacutesztori szereteteacuteben eacutes tekinteacutelyeacuteben valamint az Egyhaacutez anyai szereteteacuteben A szentseacuteg felruhaacutezza őket a boumllcsesseacuteggel a joacutetanaacuteccsal az erősseacuteggel eacutes a Szentleacutelek oumlsszes toumlbbi ajaacutendeacutekaacuteval amelyekkel segiacutethetik gyermekeik emberi eacutes kereszteacuteny eacuterlelődeacuteseacutet A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben olyan meacuteltoacutesaacutegot eacutes hivataacutest kap a szuumllők nevelői koumltelesseacutege hogy valoacuteban eacutes sajaacutetosan az Egyhaacutez szolgaacutelata lesz azeacute az Egyhaacutezeacute amely tagjai toumlkeacuteletesedeacuteseacutet szolgaacutelja A kereszteacuteny szuumllő nevelői szolgaacutelataacutenak oly nagy meacuteltoacutesaacutegaeacutes feacutenye van hogy Szent Tamaacutes a papi szolgaacutelattal hasonliacutetja oumlssze Vannak ugyanis akik a lelki eacutelet tovaacutebbadoacutei eacutes őrei de csupaacuten lelki szolgaacutelattal eacutes ez az ordo (egyhaacutezi rend) szentseacutegeacutehez tartozik maacutesok testileg is lelkileg is teszik ezt eacutes ez a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal toumlrteacutenik amelyben a feacuterfi eacutesa nő egyesuumll hogy gyermeket hozzanak a vilaacutegra eacutes Isten dicsőseacutegeacutere neveljeacutek[101]
A haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben megkapott kuumlldeteacutes eleven eacutes eacuteber tudata segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy derűvel eacutes bizalommal szenteljeacutek magukata gyermekek neveleacuteseacutenek s ugyanakkor eacuterezzeacutek feladatuk felelősseacutegeacutet Isten sziacutene előtt aki hiacutevja eacutes kuumlldi őket hogy gyermekeikben az Egyhaacutezat eacutepiacutetseacutek Iacutegy a megkereszteltek csalaacutedja mint az ige eacutes a szentseacuteg aacuteltal oumlsszegyűjtoumltt csalaacutedi Egyhaacutez a nagy Egyhaacutez moacutedjaacutera anya lesz eacutes taniacutetoacute 39 AZ EGYHAacuteZ ELSŐ MEGTAPASZTALAacuteSA
A nevelői kuumlldeteacutes megkiacutevaacutenja hogy a kereszteacuteny szuumllők gyermekeik szaacutemaacutera mindazokroacutel az elemekről gondoskodjanak amelyek a szemeacutelyiseacuteg mind kereszteacuteny mind egyhaacutezi moacutedon valoacute fokozatos megeacutereacuteseacutehez szuumlkseacutegesek Biztosiacutetsaacutek tehaacutet a neveleacutes fentebb emliacutetett elemeit
32
eacutes gondoskodjanak arroacutel hogy gyermekeiknek megmutassaacutek a hit eacutes Jeacutezus Krisztus szeretete milyen magassaacutegokba tudja őket vezeacuterelni Az a tudat hogy a gyermekeket az Uacuter biacutezta raacutejuk hogy uacutegy neveljeacutek őket mintIsten gyermekeit Krisztus testveacutereacutet a Szentleacutelek templomaacutet s az Egyhaacutez tagjaacutet segiacuteteni fogja a kereszteacuteny szuumllőket abban hogy gyermekeik lelkeacuteben megerősiacutetseacutek az isteni kegyelem ajaacutendeacutekaacutet A II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal iacuterja le a kereszteacuteny neveleacutest A kereszteacuteny neveleacutes nem aacutell meg az emberi eacuterettseacuteg eszmeacutenyeacuteneacutel hanem meacuteg magasabb ceacutelkitűzeacutese az hogy a megkereszteltek fokozatosan megismerjeacutek az uumldvoumlsseacuteg miszteacuteriumaacutet s iacutegy naproacutel napra jobban tudataacutera eacutebredjenek a hit ajaacutendeacutekaacutenak hogy megtanuljaacutek leacutelekben eacutes igazsaacutegban imaacutedni Istent főleg a liturgikus cselekmeacutenyek aacuteltal eacutes alakuljanak aacutet valoacuteban uacutej emberreacute igazsaacutegossaacutegban eacutes igaz szentseacutegben Iacutely moacutedon eljutnak majd az eacuterett feacuterfikorra a krisztusi nagykoruacutesaacutegra eacutes hozzaacutejaacuterulnak a misztikus test noumlvekedeacuteseacutehez Ezen kiacutevuumll hivataacutesuk tudataacuteban tegyenek mindig tanuacutesaacutegot a bennuumlk eacutelő remeacutenyseacutegről eacutes faacuteradozzanak aacutellandoacutean a vilaacuteg kereszteacutennyeacute teacuteteleacuten[102] A Szinodus is magaacuteeacutevaacute teacuteve eacutes kibőviacutetve a zsinati taniacutetaacutest igazi szolgaacutelatnak tekintette a szuumllők nevelői kuumlldeteacuteseacutet amellyel az Evangeacutelium uacutegy terjed eacutes adatik aacutet hogy maga a csalaacutedi eacutelet vaacutelik a hit uacutetjaacutevaacute a kereszteacuteny beavataacutessaacute eacutes Krisztus koumlveteacuteseacutenek iskolaacutejaacutevaacute Mikeacuteppen VI Paacutel paacutepa iacuterta Egy olyan csalaacutedban amely e feladat tudataacuteban van a csalaacuted minden tagja hirdeti eacutes hallgatja az Evangeacuteliumot[103] Nevelői feladatuknaacutel fogva gyermekeik szaacutemaacutera a szuumllők az eacutelet tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel az Evangeacutelium első hirdetői Ha ezen tuacutelmenően egyuumltt imaacutedkoznak a gyermekekkel veluumlk egyuumltt olvassaacutek Isten igeacutejeacutet eacutes arra indiacutetjaacutek őket hogy a hitoktataacutes reacuteveacuten koumlzelebbi kapcsolatba keruumlljenek az Egyhaacutezzal eacutes az Eucharisztiaacuteval meacuteg inkaacutebb szuumllőveacute vaacutelnak azaz nem csupaacuten testi eacuteletuumlk nemzői lesznek hanem annak az eacuteletnek forraacutesai is amely Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a Szentleacutelek meguacutejiacutetoacute szeretete reacuteveacuten aacuterasztja el őket Annak eacuterdekeacuteben hogy a kereszteacuteny szuumllők nevelői feladatukat meacuteltoacuten laacutethassaacutek el a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek kiacutevaacutensaacutegukat hogy oumlssze kell aacutelliacutetani egy olyan csalaacutedi katekizmust amely roumlvid vilaacutegos eacutes mindenki szaacutemaacutera koumlnnyen felfoghatoacute Suumlrgetően keacuterjuumlk a Puumlspoumlki Karokat hogy szorgalmazzaacutek e katekizmus elkeacutesziacuteteacuteseacutet 40 KAPCSOLAT MAacuteS NEVELŐ TEacuteNYEZŐKKEL
A csalaacuted az első de nem az egyetlen vagy kizaacuteroacutelagos nevelő koumlzoumlsseacuteg Az ember -- polgaacuteri eacutes egyhaacutezi -- koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete igeacutenyli az aacutetfogoacutebb eacutes rendszeresebb neveleacutest melyet kuumlloumlnboumlző nevelők szervezett munkaacuteja valoacutesiacutet meg Erre szuumlkseacuteg van azonban minden reacutesztvevőnek a maga sajaacutetos hataacuteskoumlreacuteben kell segiacutetenie a csalaacutedot[104]
A kereszteacuteny csalaacuted nevelői feladata ezeacutert nagyon fontos szerepet jaacutetszik a rendszeres lelkipaacutesztori munkaacuteban E lelkipaacutesztori koumlrnyezet az egyuumlttműkoumldeacutes uacutej formaacuteit hozza magaacuteval mind a szuumllők eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegek mind a kuumlloumlnfeacutele nevelők eacutes a lelkipaacutesztorok koumlzoumltt A katolikus iskolaacutek meguacutejiacutetaacutesaacuteban kuumlloumlnoumls gondot kell fordiacutetani a noumlvendeacutekek szuumlleire eacutes arra hogy mineacutel jobb nevelő koumlzoumlsseacuteg alakuljon ki Minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt biztosiacutetandoacute a szuumllők joga ahhoz hogy vallaacutesos hituumlknek megfelelő neveleacutesi formaacutet vaacutelaszthassanak Az Aacutellamnak eacutes az Egyhaacuteznak minden moacutedon taacutemogatniuk kell a csalaacutedokat meg kell adniuk minden segiacutetseacuteget amit csak adhatnak hogy a csalaacutedok megfelelő moacutedon teljesiacutethesseacutek nevelői feladatukat Ezeacutert az Egyhaacuteznak eacutes az Aacutellamnak koumlzoumlsen kell leacutetrehoznia eacutes taacutemogatnia azokat az inteacutezmeacutenyeket eacutes neveleacutesi
33
formaacutekat melyeket a csalaacutedok toumlrveacutenyesen igeacutenyelnek eacutes a nyuacutejtott segiacutetseacutegnek meg kell felelnie a csalaacutedok igeacutenyeinek Mindazok tehaacutet akik iskolaacutekat vezetnek soha ne feledkezzenek meg arroacutel hogy Isten a szuumllőket aacutelliacutetotta első eacutes fő nevelőveacute a gyermekek foumlleacute s hogy ezt a jogot nem lehet elidegeniacuteteni tőluumlk A jog kiegeacutesziacuteteacutesekeacutent jelentkezik a suacutelyos koumltelezettseacuteg hogy erőik szerint toumlrekedjenek aktiacutev eacutes sziacuteveacutelyes kapcsolatot fenntartani a taniacutetoacutekkal eacutes nevelőkkel Ha pedig az iskolaacuteban a kereszteacuteny hittel ellenkező moacutedon taniacutetanak a csalaacutedok egymaacutessal karoumlltve -- ha lehetseacuteges csalaacutedi szoumlvetseacuteget alkotva -- minden erejuumlket vesseacutek latba eacutes boumllcsen segiacutetseacutek a fiatalokat a hit megőrzeacuteseacuteben Ilyen esetben a csalaacuted kuumlloumlnoumlsen is raacuteszorul a lelkipaacutesztorok segiacutetseacutegeacutere akik nem feledkezhetnek meg arroacutel hogy a szuumllők seacuterthetetlen joga hogy gyermekeiket az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegre biacutezzaacutek 41 SOKSZOROS SZOLGAacuteLAT AZ EacuteLET JAVAacuteRA
A termeacutekeny haacutezastaacutersi szeretet sokfeacutelekeacuteppen mutatkozik az eacutelet szolgaacutelataacutenak s benne a nemzeacutes eacutes a neveleacutes a leginkaacutebb jellemző eacutes olyan teacuteny amit semmivel nem lehet helyettesiacuteteni Az igaz szeretetnek azonban minden tette tanuacutesaacuteg az ember feleacute eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a csalaacuted lelki termeacutekenyseacutegeacutet hiszen a szeretet belső toumlrveacutenyeacutenek engedelmeskedve a maacutesik feleacute toumlrteacutenő oumlnaacutetadaacutes nyilatkozik meg benne E taacutevlatboacutel amely mindenki szaacutemaacutera gazdag az eacuterteacutekekben eacutes feladatokban indiacutetaacutest meriacutethetnek azok a haacutezastaacutersak is akik testi termeacuteketlenseacuteget tapasztalnak A kereszteacuteny csalaacutedok ugyanis -- minthogy a hitben tudjaacutek hogy minden ember a koumlzoumls Mennyei Atya gyermeke -- sziacutevesen sietnek maacutes csalaacutedok gyermekeinek segiacutetseacutegeacutere taacutemogatjaacutek eacutes szeretik őket mint Isten egyetlen csalaacutedjaacutenak tagjait nem pedig mint idegeneket Ily moacutedon a kereszteacuteny szuumllők kiterjeszthetik szeretetuumlket a test eacutes veacuter koumlteleacutekeivel oumlsszefogott csalaacuted koumlrein kiacutevuumll is olyan kapcsolatok aacutepolaacutesa aacuteltal melyek a lelki egybetartozaacuteson alapulnak s amelyek maacutes csalaacutedok gyermekeinek nyuacutejtott konkreacutet szolgaacutelatban valoacutesulnak meg olyan gyermekek feleacute akik gyakran a legszuumlkseacutegesebb dolgokat is neacutelkuumlloumlzik Ha a kereszteacuteny csalaacutedok eszerint eacutelnek keacuteszseacutegesebbek lesznek az aacuterva vagy elhagyott gyermekek oumlroumlkbefogadaacutesaacutera Ezek a gyermekek mikoumlzben uacutejra megtapasztaljaacutek a csalaacuted melegeacutet a kereszteacuteny szuumllők keacutepeacuteben a gondviselő Isten atyasaacutegaacutet is meglaacutethatjaacutek s iacutegy derűvel eacutes az eacutelet iraacutenti bizalommal noumlvekedhetnek fel Ezaacuteltal pedig az egeacutesz csalaacuted a testveacuteriseacuteg bőseacuteges javaival gazdagodik A csalaacutedok termeacutekenyseacutegeacutenek szuumlntelenuumll meg kell őriznie teremtő erejeacutet tudniillik Isten Lelkeacutenek gyuumlmoumllcseacutet aki mintegy foumllnyitja a sziacutevek szemeacutet hogy meglaacutessaacutek taacutersadalmunk uacutej szuumlkseacutegleteit eacutes nyomoruacutesaacutegait eacutes megerősiacuteti a lelkeket hogy a meglaacutetottakban eacuteszrevegyeacutek a felszoacuteliacutetaacutest eacutes vaacutelaszoljanak raacute E teacuteren nagyon szeacuteles taacutevlatok nyiacutelnak a csalaacutedok előtt ha valoacuteban segiacuteteni akarnak Az elhagyott gyermekek probleacutemaacutejaacutenaacutel ugyanis meacuteg sokkal inkaacutebb cselekveacutesre indiacutet az a taacutersadalmi eacutes kulturaacutelis elkuumlloumlniacuteteacutes amely az oumlregeket betegeket nyomoreacutekokat kaacutebiacutetoacuteszereseket boumlrtoumlnviselteket eacutes a hozzaacutejuk hasonloacutekat suacutejtja Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacutedok apasaacutega eacutes anyasaacutega szinte korlaacutetlan meacutereteket oumllt korunk emliacutetett eacutes egyeacuteb nyomoruacutesaacutegai cselekveacutesre szoacuteliacutetjaacutek lelkileg termeacutekeny szeretetuumlket A csalaacutedokkal egyuumltt eacutes a csalaacutedok aacuteltal maga az Uacuter Jeacutezus koumlnyoumlruumll meg a toumlmegen
34
III REacuteSZESEDEacuteS A TAacuteRSADALOM FEJLŐDEacuteSEacuteBEN 42 A CSALAacuteD A TAacuteRSADALOM ELSŐ EacuteS ELEVEN SEJTJE
Mivel a mindenseacuteg Teremtője a haacutezastaacutersi koumlzoumlsseacuteget tette meg az emberi taacutersadalom kezdeteacuteveacute eacutes alapjaacutevaacute a csalaacuted a taacutersadalom első eacutes eleven sejtje lett[105] A csalaacuted eleven eacutes rendezett szaacutelakkal kapcsoloacutedik a taacutersadalomhoz amelynek alapjaacutet keacutepezi hiszen szuumlntelenuumll taacuteplaacutelja az eacutelet szolgaacutelata aacuteltal a taacutersadalom tagjai a csalaacutedban szuumlletnek eacutes a csalaacutedban kapjaacutek meg a szociaacutelis ereacutenyek első iskolaacutejaacutet ezek az ereacutenyek pedig a taacutersadalom eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek lelkeacutet jelentik Iacutegy a csalaacuted termeacuteszeteacutetől eacutes hivataacutesaacutetoacutel taacutevol aacutell hogy magaacuteba zaacuterkoacutezzeacutek eacutepp ellenkezőleg sajaacutetos taacutersadalmi szerepeacutet vaacutellalva meg kell nyiacutelnia maacutes csalaacutedok valamint a taacutersadalom feleacute
43 A CSALAacuteDI EacuteLET MINT A KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS A REacuteSZESEDEacuteS MEGTAPASZTALAacuteSA
A koumlzoumlsseacuteg eacutes a reacuteszesedeacutes megtapasztalaacutesa melynek a csalaacuted mindennapos eacuteleteacutet jellemeznie kell a csalaacuted első eacutes alapvető hozzaacutejaacuterulaacutesa a taacutersadalom javaacutehoz A csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg tagjai koumlzoumltti kapcsolatokat -- a minden egyes tagban a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegra taacutemaszkodoacute eacutes azt becsuumllő -- ingyenesseacuteg iraacutenyiacutetja eacutes hatja aacutet ezeacutert lesz szeretettől aacutethatott az egyuumlttleacutetuumlk a beszeacutelgeteacuteseik ezeacutert lesznek oumlnzeacutestől mentesek az eacuterzelmi kapcsolataik s iacutegy lesz nagylelkű a szolgaacutelat eacutes szoros a lelki kapcsolat A szemeacutelyek igazi eacuteletkoumlzoumlsseacutegeacutenek kibontakozaacutesa a csalaacutedban iacutegy vaacutelik az igazsaacutegossaacuteg a megbecsuumlleacutes a paacuterbeszeacuted eacutes a szeretet jegyeacuteben a taacutersadalmi koumlzoumlsseacuteg első eacutes leacutenyeges iskolaacutejaacutevaacute peacuteldakeacutepeacuteveacute eacutes serkentőjeacuteveacute Ezeacutert mikeacutent a Szinodus atyaacutei hangsuacutelyoztaacutek a csalaacuted lesz forraacutesa eacutes leghataacutesosabb eszkoumlze a taacutersadalom emberibbeacute teacuteteleacutenek eacutes aacuteltala kapja meg az egeacutesz taacutersadalom a szemeacutely pecseacutetjeacutet Egyeduumllaacutelloacute eacutes aacutethatoacute moacutedon jaacuterul hozzaacute a vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutehez mikoumlzben biztosiacutetja hogy az ember valoacuteban emberi eacuteletet eacutelhessen nevezetesen pedig hogy az ereacutenyeket kiemelkedő eacuterteacutekek gyanaacutent őrizzeacutek eacutes hagyomaacutenyozzaacutek tovaacutebb A csalaacutedban mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat iacuterta kuumlloumlnboumlző nemzedeacutekek eacutelnek egyuumltt eacutes segiacutetik egymaacutest a nagyobb boumllcsesseacuteg megszerzeacuteseacuteben eacutes abban hogyan lehet az egyeacuten jogait oumlsszehangolni a taacutersadalmi eacutelet egyeacuteb koumlvetelmeacutenyeivel[106] Koumlvetkezeacuteskeacuteppen egy olyan taacutersadalommal szemben amely egyre inkaacutebb az elszemeacutelytelenedeacutes veszeacutelyeacuteben forog s egyre inkaacutebb formaacutetlan toumlmeggeacute vaacutelik -- emiatt elvesziacuteti emberi jellegeacutet eacutes aacutertoacute hataacutesaival oly sok embert menekuumlleacutesbe kerget peacuteldaacuteul alkoholizmusba kaacutebiacutetoacuteszerekhez eacutes terrorizmusba -- a csalaacutednak ma is nagy ereje van ahhoz hogy kiragadja az embereket a neacutevtelenseacuteg homaacutelyaacuteboacutel tudatosiacutetsa bennuumlk szemeacutelyi meacuteltoacutesaacutegukat gazdagiacutetsa emberseacuteguumlket raacutedoumlbbentse őket egyszeri eacutes megismeacutetelhetetlen voltukra eacutes iacutegy szője bele őket a taacutersadalomba
35
44 A CSALAacuteD TAacuteRSADALMI FELADATA
Joacutellehet a csalaacuted szuumlkseacutegszerű eacutes elsődleges feladata a gyermekek vilaacutegrahozaacutesa eacutes neveleacutese ezzel meacuteg nem meriacutetettuumlk ki a csalaacuted taacutersadalmi feladataacutet Mind az egyes mind a taacutersulaacutesba leacutepett csalaacutedok sokfajta szociaacutelis szolgaacutelatot veacutegezhetnek eacutes kell is veacutegezniuumlk elsősorban a szegeacutenyek javaacutera de minden maacutes esetben is amikor a hivatalos hatoacutesaacutegok keacuteptelenek eleacuterni az embereket A csalaacuted taacutersadalmi szolgaacutelataacutenak sajaacutetos karaktere van melyet egyre jobban ismerni eacutes aacutepolni kell elsősorban azaacuteltal hogy a foumllnoumlvekvő gyermekeket illetve az oumlsszes csalaacutedtagokat bevonjaacutek e szolgaacutelat veacutegzeacuteseacutebe[107]
Neacutevszerint emliacutetendő a korunkban egyre inkaacutebb előteacuterbe keruumllő vendeacutegszeretet minden formaacuteja az otthon ajtajaacutenak kitaacuteraacutesaacutetoacutel -- s meacuteg inkaacutebb a lelkek ajtajaacuten zoumlrgetők előtti kitaacuterulaacutestoacutel -- kezdve annak a feladatnak elvaacutellalaacutesaacuteig hogy minden csalaacuted otthonhoz jusson ahol mint termeacuteszetes helyeacuten megmaradhat eacutes gyarapodhat Elsősorban a kereszteacuteny csalaacuted van arra hivatva hogy megsziacutevlelje az Apostol figyelmezető szavaacutet legyetek vendeacutegszeretők[108] hogy Krisztus peacuteldaacutejaacutet koumlvetve eacutes az ő szereteteacutenek reacuteszesekeacutent befogadja a raacuteszoruloacute testveacutert Baacuterki ad majd csak egy pohaacuter vizet is egynek a legkisebbek koumlzuumll mert az eacuten taniacutetvaacutenyom bizony mondom nektek nem veszti el jutalmaacutet[109] A csalaacuted taacutersadalmi feladata reacuteveacuten arra is hivatott hogy beavatkozzeacutek a taacutersadalmi eacuteletbe azaz elsősorban a csalaacutedoknak kell gondoskodniuk arroacutel hogy az Aacutellam toumlrveacutenyei eacutes inteacutezmeacutenyei nem csupaacuten ne seacutertseacutek a csalaacutedot hanem nagyon hataacuterozottan taacutemogassaacutek eacutes oltalmazzaacutek jogait eacutes feladatait Iacutegy tehaacutet a csalaacutedokban egyre inkaacutebb tudatosulnia kell annak hogy főszerepet jaacutetszanak a csalaacutedpolitikaacuteban s hogy az ő feladatuk a taacutersadalom aacutetalakiacutetaacutesa maacuteskuumlloumlnben eacutepp a csalaacuted lesz az első aacuteldozata azoknak a bajoknak melyeket nem elhaacuteriacutetani hanem csak koumlzoumlmboumlsen szemleacutelni akart A II Vatikaacuteni Zsinat figyelmeztetett arra hogy a csalaacutednak is feladata az oumlnző etikai szemleacutelet legyőzeacutese[110]
45 A TAacuteRSADALOM A CSALAacuteD SZOLGAacuteLATAacuteBAN
Mikeacutent a taacutersadalom eacutes a csalaacuted koumlzoumltti szoros kapcsolat megkoumlveteli hogy a csalaacuted nyitott legyen a taacutersadalom feleacute azaz reacuteszese legyen eacuteleteacutenek eacutes fejlődeacuteseacutenek ugyanuacutegy e kapcsolat suumlrgeti hogy a taacutersadalom el ne mulassza egyik fontos teendőjeacutet a csalaacuted oltalmazaacutesaacutet eacutes tiszteletben tartaacutesaacutet A csalaacuted eacutes a taacutersadalom feladatai koumllcsoumlnoumlsen kiegeacutesziacutetik egymaacutest az oumlsszes eacutes minden egyes ember javaacutenak veacutedelmeacuteben eacutes előmozdiacutetaacutesaacuteban azonban a taacutersadalomnak eacutes meacuteg inkaacutebb az Aacutellamnak el kell ismernie hogy a csalaacuted sajaacutetos eacutes alapvető jogok birtokaacuteban levő koumlzoumlsseacuteg[111] Eacuteppen ezeacutert a csalaacuteddal valoacute szoros oumlsszefuumlggeacutesek miatt az Aacutellamot eacutes a taacutersadalmat suacutelyosan terheli a koumltelesseacuteg hogy a szubszidiaritaacutes elveacutet tartsaacutek meg Ezen elv alapjaacuten az Aacutellam nem ragadhatja el eacutes nem is szabad elragadnia a csalaacutedtoacutel azokat a feladatokat amelyeket vele azonos szinten meg tud oldatni -- akaacuter egyes csalaacutedokroacutel akaacuter csalaacutedok taacutersulaacutesaacuteroacutel van szoacute -- hanem a legmesszebbmenőkig taacutemogatnia
36
eacutes igeacutenyelnie kell a csalaacuted felelősseacutegeacutet A koumlzhatalom legyen meggyőződve arroacutel hogy a csalaacutedban van a polgaacuteri koumlzjoacute neacutelkuumlloumlzhetetlen kincse ezeacutert amennyire csak keacutepes raacute adja meg a csalaacutedoknak mindazt a gazdasaacutegi taacutersadalmi oktataacutesi politikai eacutes kulturaacutelis segiacutetseacuteget amelyre az raacuteszorul annak eacuterdekeacuteben hogy minden feladataacutet teljesiacuteteni tudja 46 A CSALAacuteD JOGAI
A koumllcsoumlnoumls taacutemogataacutes eacutes fejleszteacutes eszmeacutenyeacutevel szemben aacutell az a teacuteny hogy sokszor szeacutetvaacutelasztjaacutek a csalaacutedot eacutes a taacutersadalmat sőt szembe is helyezik őket egymaacutessal Valoacutejaacuteban ugyanis mikeacutent a Szinodus komolyan nehezmeacutenyezte a csalaacutedok helyzete sok neacutep koumlreacuteben nagyon neheacutez sőt teljesen eliacuteteacutelendő a toumlrveacutenyek eacutes inteacutezmeacutenyek igazsaacutegtalanul nem vesznek tudomaacutest a csalaacutedok eacutes az emberi szemeacutely elidegeniacutethetetlen jogairoacutel s a taacutersadalom nem csupaacuten nem szolgaacutelja a csalaacutedot hanem erőszakosan ellene van a csalaacuted javainak eacutes elsődleges igeacutenyeinek Ezeacutert a csalaacuted amely Isten terve szerint a taacutersadalom alapvető sejtje s olyan jogoknak eacutes koumltelesseacutegeknek alanya melyek magaacutenak az Aacutellamnak eacutes maacutes koumlzoumlsseacutegnek is sajaacutetjai veacuteguumll is a taacutersadalom aacuteldozataacutevaacute lesz mivel a taacutersadalom ndash igazsaacutegtalan megnyilatkozaacutesai reacuteveacuten -- keacuteslekedik eacutes mulasztaacutesokat koumlvet el a segiacutetseacutegnyuacutejtaacutesban Emiatt az Egyhaacutez nyilvaacutenosan eacutes hataacuterozottan veacutedelmeacutebe veszi a csalaacuted jogait a taacutersadalom eacutes az Aacutellam tűrhetetlen visszaeacuteleacuteseivel szemben Reacuteszleteiben a Szinodus atyaacutei a csalaacuted koumlvetkező jogait emliacutetetteacutek a csalaacutednak joga van
- ahhoz hogy csalaacutedkeacutent leacutetezzen eacutes fejlődjeacutek azaz minden embernek (meacuteg a szegeacutenyeknek is) joga van a csalaacutedalapiacutetaacuteshoz valamint a csalaacutedfenntartaacuteshoz szuumlkseacuteges javakhoz - az eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutehoz eacutes a gyermekek neveleacuteseacutehez - a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet bensőseacutegeacutehez - a haacutezassaacutegi koumlteleacutek eacutes a haacutezassaacuteg inteacutezmeacutenyeacutenek stabilitaacutesaacutehoz - vallaacutesos hituumlk megvallaacutesaacutehoz eacutes tovaacutebbadaacutesaacutehoz - ahhoz hogy a gyermekeket sajaacutet kultuacuteraacutejuk eacutes vallaacutesi hagyomaacutenyaik eacutes eacuterteacutekeik szerint neveljeacutek az ehhez szuumlkseacuteges eszkoumlzoumlkkel eacutes inteacutezmeacutenyekben - a fizikai taacutersadalmi politikai eacutes gazdasaacutegi biztonsaacuteghoz főleg a szegeacutenyek eacutes betegek eseteacuteben - a rendezett csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacuteshoz - ahhoz hogy a csalaacuted oumlnmaga vagy taacutersulati formaacuteban keacutepviseletet eacutes megnyilatkozaacutesi foacuterumot kapjon a kulturaacutelis taacutersadalmi eacutes gazdasaacutegi hivataloknaacutel - ahhoz hogy maacutes csalaacutedokkal eacutes inteacutezmeacutenyekkel egyesuumlletet alkosson feladatai jobb megoldaacutesa eacuterdekeacuteben - a kiskoruacuteak gondozaacutesaacutehoz eacutes veacutedelmeacutehez (alkoholizmussal kaacutebiacutetoacuteszerekkel pornograacutefiaacuteval eacutes maacutes aacutertoacute hataacutesokkal szemben) inteacutezmeacutenyek eacutes toumlrveacutenyek segiacutetseacutegeacutevel - ahhoz hogy az oumlregek meacuteltoacute moacutedon eacuteljenek eacutes halhassanak meg - ahhoz hogy jobb eacuteletfelteacutetelek biztosiacutetaacutesa veacutegett csalaacutedkeacutent kivaacutendorolhasson[112] Az Apostoli Szentszeacutek elfogadva a Szinodus kifejezett keacutereacuteseacutet gondoskodni fog arroacutel hogy e javaslatokat tuumlzetesen megvizsgaacutelja eacutes oumlsszeaacutelliacutetsa a Csalaacutedi jogok jegyzeacutekeacutet amelyet aztaacuten eljuttat a megfelelő hivatalos szervekhez
37
47 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD FELELŐSSEacuteGE EacuteS KEGYELME
Az a taacutersadalmi feladat amely minden emberi csalaacuted sajaacutetja uacutej eacutes eredeti moacutedon lesz a szentseacutegi haacutezassaacutegra eacutepuumllő kereszteacuteny csalaacuted feladataacutevaacute Mikoumlzben ugyanis a szentseacuteg a haacutezastaacutersi szerelem emberi igazsaacutegaacutet a maga teljes terjedelmeacuteben magaacuteban foglalja a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat alkalmassaacute teszi eacutes serkenti arra hogy hivataacutesuknak eacutelve a foumlldi dolgokat Isten terve szerint rendezzeacutek Isten Orszaacutegaacutet keresveacuten[113] A taacutersadalmi eacutes politikai feladat ahhoz a kiraacutelyi azaz szolgaacutelati kuumlldeteacuteshez tartozik amelynek a kereszteacuteny haacutezasok a haacutezassaacuteg szentseacutege reacuteveacuten lesznek reacuteszesei A szentseacutegben ugyanis egyszerre kapjaacutek a parancsot amely aloacutel nem buacutejhatnak ki eacutes a kegyelmet amely segiacuteti eacutes oumlsztoumlnzi őket Ily moacutedon a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy mindenki előtt tanuacuteskodjeacutek az oumlnzetlenseacutegről eacutes a nagylelkűseacutegről azaacuteltal hogy a szociaacutelis keacuterdeacutesekkel foglalkozva előnyben reacuteszesiacuteti a szegeacutenyeket eacutes a taacutersadalom kivetettjeit Iacutegy a szegeacutenyek kuumlloumlnleges szeretete aacuteltal haladvaacuten előre az Uacuter koumlveteacuteseacuteben a csalaacutednak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a nyomorultakkal az oumlregekkel a betegekkel a kaacutebiacutetoacuteszeresekkel eacutes az aacutervaacutekkal 48 EGY UacuteJ NEMZETKOumlZI REND EacuteRDEKEacuteBEN
Laacutetvaacuten a szociaacutelis keacuterdeacutesek vilaacutegmeacuteretű nagysaacutegaacutet a csalaacuted megeacuterti hogy a taacutersadalom fejlődeacuteseacutevel kapcsolatos feladataacutet egeacuteszen uacutej moacutedon kell megoldania egy uacutej nemzetkoumlzi rend feleacutepiacuteteacuteseacutehez kell segiacutetseacuteget nyuacutejtania ugyanis csak az egeacutesz vilaacuteg szoros egyuumlttműkoumldeacuteseacutevel lehet vaacutellalni eacutes megoldani vilaacutegmeacuteretekben az igazsaacutegossaacutegnak a neacutepek szabadsaacutegaacutenak eacutes az emberiseacuteg beacutekeacutejeacutenek suacutelyos eacutes nagy keacuterdeacuteseit A csalaacutedok koumlzoumls hiten eacutes remeacutenyen eacutepuumllő s a szeretettől eacuteltetett lelki koumlzoumlsseacutege olyan belső erőket hoz leacutetre amelyek megvaloacutesiacutetjaacutek elterjesztik eacutes toumlkeacuteletesiacutetik az emberek koumlzoumltt az igazsaacutegossaacutegot eacutes kiengesztelődeacutest a testveacuteriseacuteget eacutes a beacutekeacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint kicsi egyhaacutez a nagy Egyhaacutezhoz hasonloacutean arra hivatott hogy a vilaacuteg szaacutemaacutera az egyseacuteg jele legyen eacutes ily moacutedon reacuteszt vegyen proacutefeacutetai feladataacuteban a tanuacutesaacutegteacutetelben annak a Krisztusnak orszaacutega eacutes beacutekeacuteje mellett aki feleacute az egeacutesz vilaacuteg halad Ezt teszik a kereszteacuteny csalaacutedok mind nevelői teveacutekenyseacuteguumlk -- a szeretet az igazsaacutegossaacuteg a szabadsaacuteg eacutes igazsaacuteg elveire eacutepuumllő eacutelet peacuteldaacutejaacutet advaacuten gyermekeiknek -- mind azon feladatok aktiacutev eacutes tudatos vaacutellalaacutesa reacuteveacuten melyekkel a taacutersadalom eacutes inteacutezmeacutenyei igazaacuten emberi fejlődeacuteseacutet szolgaacuteljaacutek mind pedig az olyan inteacutezmeacutenyeknek nyuacutejtott segiacutetseacuteguumlk reacuteveacuten melyek kifejezetten a nemzetkoumlzi rend keacuterdeacuteseivel foglalkoznak
38
IV REacuteSZESEDEacuteS AZ EGYHAacuteZ EacuteLETEacuteBEN EacuteS KUumlLDETEacuteSEacuteBEN 49 A CSALAacuteD AZ EGYHAZ MISZTEacuteRIUMAacuteBAN
A kereszteacuteny csalaacuted fontos feladatai koumlzeacute tartozik egyhaacutezi feladata is arra rendeltetett ugyanis hogy a toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumllő Istenorszaacuteg szolgaacuteloacuteja legyen azaacuteltal hogy reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben Mineacutel jobban megeacutertjuumlk e reacuteszesedeacutes alapjait mibenleacuteteacutet eacutes tulajdonsaacutegait annaacutel vilaacutegosabbaacute vaacutelnak az Egyhaacutezat eacutes a kereszteacuteny csalaacutedot egymaacuteshoz fűző koumlteleacutekek amelyek a csalaacutedot miniatűr egyhaacutezzaacute (csalaacutedi egyhaacutezzaacute) teszik[114] s ennek koumlvetkezteacuteben a csalaacuted az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak eleven keacutepe eacutes toumlrteacuteneti megjeleniacuteteacutese lesz Az Anyaszentegyhaacutez az Uacutertoacutel kapott uumldvoumlziacutető feladat teljesiacuteteacuteseacutevel mindenekelőtt a kereszteacuteny csalaacutedot szuumlli neveli eacutes eacutepiacuteti Amikor az Egyhaacutez Isten Igeacutejeacutet hirdeti a kereszteacuteny csalaacuted előtt foumlltaacuterja igazi mivoltaacutet mi a csalaacuted eacutes miveacute kell lennie az Uacuter terve szerint A szentseacutegeket kiszolgaacuteltatva gazdagiacutetja eacutes erősiacuteti Krisztus kegyelmeacutevel a kereszteacuteny csalaacutedot hogy az Atya dicsőseacutegeacutere megszentelődjeacutek Amikor pedig a szeretet uacutej parancsaacutet hirdetia csalaacutedot a szeretet szolgaacutelataacutera serkentve arra iraacutenyiacutetja hogy uacutejiacutetsa meg ugyanazt az oumlnaacutetadoacute eacutes aacuteldozatos szeretetet amellyel Jeacutezus Krisztus az egeacutesz emberi nemet szereti Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted beavataacutest nyer az Egyhaacutez miszteacuteriumaacuteba hogy a maga moacutedjaacuten reacuteszese legyen az Egyhaacutez sajaacutetos kuumlldeteacuteseacutenek az uumldvoumlziacuteteacutes műveacutenek a szentseacuteg erejeacutevel a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők sajaacutetos aacutellapotuknak megfelelően birtokoljaacutek Isten Neacutepeacutenek ajaacutendeacutekaacutet[115] Emiatt nem csupaacuten befogadjaacutek Krisztus szereteteacutet amikor uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelnak hanem arra is meghiacutevaacutest kapnak hogy tovaacutebbadjaacutek testveacutereiknek Krisztus szereteteacutet eacutes iacutegy uumldvoumlziacutető koumlzoumlsseacuteggeacute alakulnak Ily moacutedon tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted -- az Egyhaacutez termeacuteszetfoumlloumltti termeacutekenyseacutegeacutenek gyuumlmoumllcse eacutes bizonysaacutega -- szimboacutelummaacute vaacutelik amely tanuacutesiacutetja az Egyhaacutez anyasaacutegaacutet eacutes reacuteszesedik benne[116] 50 EGY SAJAacuteTOSAN EacuteS EREDETI MOacuteDON EGYHAacuteZI FELADAT
A kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy a maga sajaacutetos eacutes eredeti moacutedjaacuten teveacutekenyen eacutes felelősseacuteggel vegyen reacuteszt az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben azaacuteltal hogy leacuteteacutevel eacutes tetteivel mint az eacutelet eacutes a szeretet bensőseacuteges koumlzoumlsseacutege az Egyhaacutez eacutes a taacutersadalom szolgaacutelataacuteban aacutell Ha tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted olyan koumlzoumlsseacuteg melynek koumlteleacutekeit a hit eacutes a szentseacutegek aacuteltal Krisztus uacutejiacutetotta meg az Egyhaacutez feladataacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutenek is koumlzoumlsseacutegi moacutedon kell toumlrteacutennie a haacutezastaacutersaknak mint haacutezaspaacuternak a szuumllőknek eacutes gyermekeknek pedig mint csalaacutednak kell az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg feleacute szolgaacutelniuk A hitben egy sziacutev eacutes egy leacutelek-nek[117] kell lenniuumlk a koumlzoumls apostoli lelkuumllet aacuteltal amely felgyuacutejtotta őket eacutes a koumlzoumls toumlrekveacutes reacuteveacuten amely az egyhaacutezi eacutes a polgaacuteri koumlzoumlsseacuteg szolgaacutelataacuteban egymaacuteshoz kapcsolja őket Ezenkiacutevuumll a kereszteacuteny csalaacuted Isten orszaacutegaacutet eacutepiacuteti a toumlrteacutenelemben azokkal a mindennapos dolgokkal amelyek eacuteleteacutenek foumllteacutetelei vagy annak meghataacuterozoacutei Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacuted reacuteszveacutetele Jeacutezus Krisztus eacutes Egyhaacuteza papi proacutefeacutetai eacutes kiraacutelyi feladataacuteban a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi szeretetben valoacutesul meg eacutes vaacutelik egyre toumlkeacuteletesebbeacute amely szeretet gazdag eacuterteacutekekben s a termeacutekenyseacuteg a hűseacuteg a kizaacuteroacutelagossaacuteg eacutes egyetemesseacuteg igeacutenyeivel teljesuumll be[118] Eacuteppen ezeacutert a szeretet eacutes az eacutelet alkotja a kereszteacuteny csalaacuted uumldvoumlziacutető kuumlldeteacuteseacutenek
39
velejeacutet az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez javaacutera Erre figyelmeztet a II Vatikaacuteni Zsinat amikor ezt iacuterja A csalaacuted joacute sziacutevvel juttasson a maga lelki gazdagsaacutegaacuteboacutel maacutes csalaacutedoknak is A kereszteacuteny csalaacuted -- eacutepp mert alapja a szentseacutegi haacutezassaacuteg Krisztus eacutes az Egyhaacutez szeretetszoumlvetseacutegeacutenek keacutepmaacutesa eacutes reacuteszese -- tegye mindenki szaacutemaacutera szinte keacutezzelfoghatoacutevaacute az Uumldvoumlziacutető eacuteltető jelenleacuteteacutet a vilaacutegban eacutes egymaacutes iraacutent valoacute szeretete a gyermekaacuteldaacutes nagylelkű vaacutellalaacutesa az egyseacuteg eacutes a hűseacuteg aacutepolaacutesa tovaacutebbaacute valamennyi csalaacutedtagnak szeretettel teljes egyuumlttműkoumldeacutese aacuteltal[119] Miutaacuten megalapoztuk a csalaacutednak az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteben valoacute reacuteszesedeacuteseacutet itt az ideje hogy megvilaacutegiacutetsuk e reacuteszesedeacutes elemeit Jeacutezus Krisztussal a Proacutefeacutetaacuteval Főpappal eacutes Kiraacutellyal valoacute haacutermas kapcsolataacuteban Be kell mutatnunk tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot előszoumlr mint hivő eacutes evangelizaacuteloacute maacutesodszor mint Istennel paacuterbeszeacutedben levő harmadszor mint az embereknek szolgaacuteloacute koumlzoumlsseacuteget
A) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
HIVŐ EacuteS EVANGELIZAacuteLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 51 A HIT ISTEN CSALAacuteDRA VONATKOZOacute TERVEacuteNEK FOumlLFEDEZEacuteSE EacuteS CSODAacuteLATA
A kereszteacuteny csalaacuted amely reacuteszesedik az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben s vallaacutesos hittel hallgatja Isten igeacutejeacutet eacutes azt szilaacuterd baacutetorsaacuteggal hirdeti[120] azaacuteltal veacutegzi proacutefeacutetai feladataacutet hogy befogadja eacutes hirdeti Isten igeacutejeacutet iacutegy naproacutel napra egyre inkaacutebb hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelik A kereszteacuteny szuumllők eacutes haacutezastaacutersak is tartoznak a hit engedelmesseacutegeacutevel[121] arra vannak hivatva hogy befogadjaacutek az Uacuter igeacutejeacutet amely mint joacute hiacuter feltaacuterja előttuumlk haacutezas eacutes csalaacutedi eacuteletuumlk csodaacutelatos uacutejdonsaacutegaacutet amelyet Krisztus szentteacute eacutes megszentelőveacute tett Csak a hitben fedezhetik fel ugyanis eacutes csodaacutelhatjaacutek haacutelaacutes leacutelekkel azt a meacuteltoacutesaacutegot amelyre Isten a csalaacutedot eacutes a haacutezassaacutegot emelte amikor Jeacutezus Krisztus eacutes az ő Egyhaacuteza illetve az Isten eacutes az emberek koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteg jeleacuteveacute eacutes helyeacuteveacute tette Maacuter a kereszteacuteny haacutezassaacuteg előkeacutesziacuteteacutese bizonyos uacutet a hithez Kivaacuteloacute alkalmat kiacutenaacutel arra hogy a jegyesek uacutejra felfedezzeacutek eacutes meacutelyebben megeacutertseacutek a keresztseacutegben kapott eacutes a kereszteacuteny neveleacutessel taacuteplaacutelt hitet Ily moacutedon elismerik eacutes szabadon elfogadjaacutek hivataacutesukat amely arra szoacuteliacutetja őket hogy Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes Isten orszaacutegaacutenak szolgaacutelataacutet haacutezassaacutegban eacutelve valoacutesiacutetsaacutek meg A hitvallaacutes kuumlloumlnleges pillanata a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese amely belső termeacuteszete szerint hirdeti az Egyhaacutezban a haacutezastaacutersi szeretet Evangeacuteliumaacutet Ez az Evangeacutelium Isten igeacuteje amely kinyilatkoztatja eacutes veacutegrehajtja Isten boumllcs eacutes szeretettel teljes terveacutet a haacutezassaacutegroacutel mely szerint titokzatosan de igazaacuten reacuteszeseacuteveacute vaacutelnak Isten emberszereteteacutenek Ha a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek megkoumlteacutese oumlnmagaacuteban Isten igeacutejeacutenek hirdeteacutese akkor mindazokban akik kuumlloumlnfeacutele moacutedokon főszereplői eacutes reacuteszesei fel kell hangoznia az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutevel elmondott hitvallaacutesnak E hitvallaacutesnak azonban a haacutezastaacutersak eacutes a csalaacuted eacutelete folyamaacuten folytatoacutednia kell Isten ugyanis aki a jegyeseket meghiacutevta a haacutezassaacutegra a haacutezassaacutegban tovaacutebbra is hiacutevja őket[122] A mindennapi eacutelet esemeacutenyeiben tetteiben keacuterdeacuteseiben eacutes neheacutezseacutegeiben Isten eljoumln hozzaacutejuk megmutatja eacutes feltaacuterja azokat a konkreacutet koumlvetelmeacutenyeket amelyek Krisztus Egyhaacutez iraacutenti szereteteacuteben valoacute
40
reacuteszesedeacutesuumlk alapjaacuten sajaacutetos -- csalaacutedi taacutersadalmi egyhaacutezi -- aacutellapotuknak megfelelően aacutellnak előttuumlk A haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumlzoumlsseacutegnek egyuumlttesen kell megtalaacutelnia Isten terveacutet eacutes iacutegy kell engedelmeskedniuumlk az emberi szeretet megtapasztalaacutesa aacuteltal amelyet a haacutezastaacutersak a szuumllők eacutes gyermekek egymaacutes koumlzoumltt Krisztus lelkuumlleteacutevel valoacutesiacutetanak meg Eacuteppen ezeacutert mikeacutent a nagy Egyhaacuteznak uacutegy a kis csalaacutedi egyhaacuteznak is szuumlnet neacutelkuumll eacutes komolyan hallania kell az Evangeacuteliumot Innen szaacutermazik a csalaacutednak az a koumltelezettseacutege hogy gondoskodnia kell az aacutellandoacute hitoktataacutesroacutel
52 A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD EVANGELIZAacuteCIOacuteS SZOLGAacuteLATA
Amennyire befogadja az Evangeacuteliumot eacutes eacuterlelődik a hitben annyira vaacutelik a kereszteacuteny csalaacuted evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteggeacute Hallgassuk csak ismeacutet VI Paacutel paacutepaacutet A csalaacuted is mikeacutent az Egyhaacutez az evangelizaacutelaacutes teruumllete ahol az Evangeacuteliumot tovaacutebbadjaacutek s ahonneacutet az Evangeacutelium szeacutetsugaacuterzik Ahol egy csalaacuted tisztaacuteban van ezzel a kuumlldeteacuteseacutevel minden tagja befogadja az Evangeacuteliumot eacutes tovaacutebb is adja A szuumllők az Evangeacuteliumot nemcsak aacutetadjaacutek gyermekeiknek hanem vissza is kapjaacutek tőluumlk amikor laacutetjaacutek hogyan eacutelik meg Az ilyen csalaacuted sok maacutes csalaacutedra eacutes egeacutesz koumlrnyezeteacutere is kisugaacuterozza az Evangeacuteliumot[123] A Szinodus arra a buzdiacutetaacutesra valoacute hivatkozaacutessal amelyet Puebla vaacuterosaacuteban mondtunk el ismeacutet kimondta hogy az evangelizaacutecioacute joumlvője legnagyobbreacuteszt a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[124] A csalaacuted apostoli kuumlldeteacutese amely a keresztseacutegből fakad uacutej erőt nyer a haacutezassaacuteg szentseacutegi kegyelmeacuteből a hit tovaacutebbadaacutesaacutera eacutes arra hogy a maga koumlzoumlsseacutegeacutet Isten terve szerint megszentelje eacutes aacutetalakiacutetsa A mai kereszteacuteny csalaacuted kuumlloumlnleges feladata hogy Krisztus huacutesveacuteti szoumlvetseacutegeacutenek legyen tanuacuteja azaacuteltal hogy aacutellandoacutean sugaacuterozza az oumlroumlmet szeretetet eacutes a biztos remeacutenyt amelyről szaacutemot kell adnia A kereszteacuteny csalaacuted fennszoacuteval hirdeti mind az Istenorszaacuteg jelenlevő erejeacutet mind az oumlroumlk eacutelet remeacutenyeacutet[125] Vannak olyan koumlruumllmeacutenyek -- s ilyeneket az Egyhaacutez sajnos tapasztal -- amelyek koumlzoumltt a csalaacutedi katekeacutezisre feltűnően szuumlkseacuteg van Ahol vallaacutesellenes toumlrveacutenyek akadaacutelyozzaacutek a hitoktataacutest ahol a szekularizaacutecioacute vagy a hitetlenseacuteg elaacuteradaacutesa miatt nincs raacute moacuted hogy egyeacuteb formaacutekban toumlrteacutenjeacutek a hitre valoacute neveleacutes ott a csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez marad az egyetlen hely ahol a gyermekek eacutes a fiatalok a hiteles katekeacutezishez hozzaacutejuthatnak[126]
53 EGYHAacuteZI SZOLGAacuteLAT
Az evangelizaacutecioacute szolgaacutelata a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos eacutes semmivel nem poacutetolhatoacute feladata Magaacutera oumllti ugyanis a csalaacutedi eacutelet jellemző vonaacutesait mert -- mikeacutent toumlrteacutennie kell -- aacutetszoumlvi a szeretet eacutes egyszerűseacuteg a konkreacutetsaacuteg eacutes a mindennapos tanuacutesaacutegteacutetel[127] A csalaacutednak uacutegy kell az eacuteletre nevelnie a gyermekeket hogy mindenki maradeacutektalanul teljesiacutetse az Istentől kapott hivataacutesa szerinti feladataacutet A csalaacuted ugyanis amely nyitott a transzcendens eacuterteacutekek feleacute oumlroumlmmel szolgaacutel a testveacutereknek nagylelkűen eacutes hűseacutegesen teljesiacuteti feladatait eacutes naponkeacutent tapasztalja hogy reacuteszesedik Krisztus dicsőseacuteges Keresztjeacutenek miszteacuteriumaacuteban az Isten
41
orszaacutegaacutenak szentelt eacuteletre szoacuteloacute hivataacutes első eacutes legjobb szeminaacuteriuma lesz A szuumllők evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta szolgaacutelataacutenak serduumllő eacutes ifjuacutekorukban is kiacuteseacuternie kell a gyermekek eacuteleteacutet amikor -- mikeacutent ez gyakran megtoumlrteacutenik -- szembehelyezkednek a kereszteacuteny hittel amelyet gyermekkorukban kaptak vagy el is utasiacutetjaacutek azt Amint az Egyhaacutezban az Evangeacutelium hirdeteacutese soha el nem vaacutelaszthatoacute az Apostol kiacutenjaitoacutel ugyanuacutegy a csalaacutedban a szuumllőknek baacutetor eacutes derűs leacutelekkel kell vaacutellalniuk a neheacutezseacutegeket melyek Evangeacuteliumot hirdető apostolkodaacutesukat olykor meacuteg gyermekeik koumlreacuteben is akadaacutelyozzaacutek Nem szabad megfeledkeznuumlnk arroacutel hogy a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes szuumllők evangelizaacutecioacutes szolgaacutelata termeacuteszete szerint egyhaacutezi szolgaacutelat azaz beeacutepuumll az egeacutesz Egyhaacutez egyetemes testeacutebe amely evangelizaacutelt eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg A csalaacutedi egyhaacutez evangelizaacutecioacutejaacutenak eacutes katekeacuteziseacutenek -- mint olyan szolgaacutelatnak amely az Egyhaacutez kuumlldeteacuteseacuteből ered ahhoz tartozik eacutes Krisztus testeacutenek eacutepiacuteteacuteseacutere van rendelve[128] -- bensőseacuteges koumlteleacutekekkel eacutes a feladat tudatos vaacutellalaacutesaacuteval kell kapcsoloacutednia minden egyeacuteb evangelizaacutecioacutes eacutes katekeacuteta teveacutekenyseacuteghez melyet akaacuter egyhaacutezmegyei akaacuter pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegekben veacutegeznek
54 AZ EVANGEacuteLIUMOT HIRDETNI KELL MINDEN TEREMTMEacuteNYNEK
Az evangelizaacutecioacute sajaacutetos tulajdonsaacutega az egyetemesseacuteg azaz nem ismer hataacuterokat E teveacutekenyseacuteget beluumllről a misszioacutes toumlrekveacutes eacutes buzgoacutesaacuteg lelkesiacuteti amely vaacutelasz Krisztus kifejezett eacutes egyeduumllaacutelloacute parancsaacutera Elmenveacuten az egeacutesz vilaacutegra hirdesseacutetek az Evangeacuteliumot minden teremtmeacutenynek[129] A kereszteacuteny csalaacuted hite eacutes evangelizaacutecioacutes feladata rendelkezik ezzel a misszioacutes kuumlldeteacutessel A haacutezassaacuteg szentseacutege -- amely foumlleleveniacuteti a hitveacutedelemnek eacutes a hitterjeszteacutesnek azt a feladataacutet amelyet az ember a keresztseacutegben kap s amelyet a beacutermaacutelaacutes megerősiacutet[130] -- a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat eacutes szuumllőket Krisztus tanuacuteivaacute teszi a foumlld veacutegső hataacuteraacuteig[131] s a szeretet eacutes az eacutelet igazi eacutes hiteles misszionaacuteriusaivaacute avatja Maacuter a csalaacutedon beluumll megvaloacutesulhat bizonyos misszionaacutelaacutes Ez olyan esetben fordul elő amikor valamelyik csalaacutedtag hitetlen vagy megfelelő moacutedon nem gyakorolja a hiteacutet Ilyenkor atoumlbbieknek eacuteletuumlkkel kell tanuacutesaacutegot tenniuumlk a hitről s ez elindiacutethatja eacutes megerősiacutetheti őt azon az uacuteton amely majd elvezeti oda hogy maradeacutektalanul csatlakozzeacutek az uumldvoumlziacutető Krisztushoz[132] Amikor a csalaacutedon beluumll maacuter foumlleacutebredt a misszioacutes lelkuumllet ez a csalaacutedi egyhaacutezat arra serkenti hogy Krisztus jelenleacuteteacutenek eacutes szereteteacutenek ragyogoacute jele legyen a taacutevolaacutelloacuteknak a meacuteg nem hivő csalaacutedoknak illetve azoknak a csalaacutedoknak amelyek ugyan kereszteacutenyek de nem eacutelik a hituumlket Ez a misszionaacuteloacute csalaacuted arra hivatott hogy peacuteldaacutejaacuteval eacutes tanuacutesaacutegaacuteval megvilaacutegosiacutetsa azokat akik keresik az igazsaacutegot[133] Mikeacutent az ősegyhaacutezban Aquila eacutes Priscilla misszionaacuteloacute haacutezaspaacuter volt[134] ugyanuacutegy manapsaacuteg az Egyhaacutez szaacutemaacutera fogyatkozaacutest nem ismerő meguacutejulaacutest eacutes viraacutegzaacutest jelent azoknak a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes haacutezaspaacuteroknak eacutelete akik legalaacutebb bizonyos időre elmennek misszioacuteba hogy hirdesseacutek az Evangeacuteliumot eacutes Jeacutezus Krisztus szereteteacutevel szolgaacuteljanak az embereknek A kereszteacuteny csalaacutedok kuumlloumlnleges moacutedon taacutemogatjaacutek az Egyhaacutez misszioacutes uumlgyeacutet amikor fiaikban eacutes leaacutenyaikban aacutepoljaacutek a misszioacutes hivataacutest[135] eacutes meacuteg aacuteltalaacutenosabban amikor uacutegy nevelik gyermekeiket hogy maacuter kicsi koruktoacutel kezdve foumllkeacutesziacutetik őket Isten minden ember feleacute iraacutenyuloacute szereteteacutenek felismereacuteseacutere[136]
42
B) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
ISTENNEL DIALOacuteGUSBAN LEVŐ KOumlZOumlSSEacuteG 55 AZ EGYHAacuteZ CSALAacuteDI SZENTEacuteLYE
Az Evangeacutelium hirdeteacutese eacutes annak hivő elfogadaacutesa a szentseacutegek kiszolgaacuteltataacutesaacuteban eacutes veacuteteleacuteben vaacutelik teljesseacute Az Egyhaacutez ugyanis ez a hivő eacutes evangelizaacuteloacute koumlzoumlsseacuteg egyuacutettal papi neacutep is az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg Főpapjaacutenak Krisztusnak meacuteltoacutesaacutega eacutekesiacuteti eacutes az Ő hatalmaacutenak reacuteszese[137] E papi neacutepbe az Egyhaacutezba a kereszteacuteny csalaacuted is beeacutepuumll meacutegpedig a haacutezassaacuteg szentseacutege aacuteltal amely eacuteleteacutet megalapozza eacutes taacuteplaacutelja az Uacuter Jeacutezus eacutelteti szuumlntelenuumll eacutes indiacutetja koumltelezi arra hogy paacuterbeszeacutedben aacutelljon Istennel a szentseacutegi eacuteletben eacutelete felaacuteldozaacutesaacuteban eacutes az imaacutedsaacutegban Ez az a papi feladat amelyet a kereszteacuteny csalaacuted gyakorolhat eacutes kell is gyakorolnia a csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi eacutelet mindennapos dolgaiban szoros oumlsszekoumltteteacutesben az egyetemes Egyhaacutezzal Iacutegy a kereszteacuteny csalaacuted arra hivatott hogy megszentelődjeacutek eacutes megszentelje az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteget eacutes a vilaacutegot is
56 A HAacuteZASSAacuteG A KOumlLCSOumlNOumlS MEGSZENTELEacuteS SZENTSEacuteGE EacuteS KULTIKUS CSELEKMEacuteNY A kereszteacuteny haacutezaspaacuter eacutes csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek sajaacutetos forraacutesa eacutes kuumlloumlnleges eszkoumlze a haacutezassaacuteg szentseacutege amely foumlleleveniacuteti eacutes toumlkeacuteletesseacute teszi a keresztseacuteg megszentelő kegyelmeacutet Krisztus halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa miszteacuteriumaacutenak erejeacuteből amelybe a kereszteacuteny haacutezassaacuteg uacutejra beavatja az embereket a haacutezastaacutersi szerelem megtisztul eacutes megszentelődik Ezt a szerelmet az Uacuter arra meacuteltatta hogy a kegyelem eacutes a Szeretet kuumlloumlnleges ajaacutendeacutekaacuteval meggyoacutegyiacutetsa toumlkeacuteletesseacute tegye eacutes foumllemelje[138] Jeacutezus Krisztus kegyelmi ajaacutendeacuteka nem korlaacutetozoacutedik a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacutera hanem elkiacuteseacuteri a haacutezastaacutersakat egeacutesz eacuteletuumlk folyamaacuten Erről beszeacutel a II Vatikaacuteni Zsinat amikor iacutegy taniacutet Jeacutezus Krisztus veluumlk marad hogy mikeacutent Ő szerette az Egyhaacutezat eacutes oumlnmagaacutet adta eacuterte ugyanuacutegy koumllcsoumlnoumls odaadaacutessal eacutes oumlroumlk hűseacuteggel szeresseacutek egymaacutest a haacutezastaacutersak is ezeacutert a kereszteacuteny haacutezastaacutersakat kuumlloumln szentseacuteg erősiacuteti meg aacutellapotbeli feladataikban eacutes meacuteltoacutesaacutegukban sőt erre mintegy fel is szenteli őket Ennek erejeacutevel teljesiacutetik haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi koumltelesseacutegeiket ez toumllti el őket Krisztus lelkuumlleteacutevel amely egeacutesz eacuteletuumlket hittel remeacutennyel eacutes szeretettel hatja aacutet Iacutegy halad előre egyeacuteni toumlkeacuteletesedeacutesuumlk eacutes egymaacutes koumllcsoumlnoumls megszenteleacutese s ezaacuteltal egyuumlttesen dicsőiacutetik Istent[139] Az eacuteletszentseacutegre szoacuteloacute egyetemes meghiacutevaacutes a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak eacutes szuumllőknek is szoacutel Sajaacutetos eacutertelmet nyer szaacutemukra a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben s a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletben vaacutelik konkreacutet valoacutesaacuteggaacute[140] Belőle kegyelem szuumlletik eacutes az az igazi eacutes meacutely csalaacutedi eacutes haacutezastaacutersi lelkuumllet amelyet a teremteacutes a szoumlvetseacuteg a Kereszt a
43
feltaacutemadaacutes eacutes a haacutezassaacuteg jeltermeacuteszete taacuteplaacutel amelyekre a Szinodus ismeacutetelten hivatkozott A kereszteacuteny haacutezassaacuteg -- eacuteppen uacutegy mint a toumlbbi szentseacutegek melyek arra rendeltetnek hogy megszenteljeacutek az embereket eacutepiacutetseacutek Krisztus testeacutet eacutes megdicsőiacutetseacutek Istent[141] -- az Egyhaacutezban eacutes Jeacutezus Krisztusban Istent dicsőiacutető (kultikus) cselekmeacuteny kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a kereszteacuteny haacutezastaacutersak kifejezik haacutelaacutejukat Isten iraacutent a nekik juttatott nagyszerű ajaacutendeacutekeacutert Haacutelaacutet adnak azeacutert hogy haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacuteletuumlkben uacutejra megeacutelhetik azt a szeretetet amellyel Isten minden embert az Uacuter Jeacutezus pedig Menyasszonyaacutet az Egyhaacutezat szereti Eacutes mikeacutent a szentseacutegből a haacutezastaacutersakra ajaacutendeacutek eacutes koumltelezettseacuteg aacuterad hogy a kapott megszenteleacutest eacuteletuumlkben naponkeacutent tapasztaljaacutek ugyanuacutegy e szentseacutegből kegyelem eacutes erkoumllcsi koumltelezettseacuteg fakad hogy eacuteletuumlk egeacuteszeacutet szuumlnet neacutelkuumlli lelki aacuteldozattaacute alakiacutetsaacutek[142] A kereszteacuteny haacutezastaacutersakra eacutes szuumllőkre is vonatkoznak -- főleg a foumlldi dolgokban -- azok a szavak amelyeket a Zsinat mond Iacutegy a laikusok is mint imaacutedoacute emberek s mint akik mindenuumltt szentuumll cselekszenek magaacutet a vilaacutegot szentelik Istennek[143] 57 A HAacuteZASSAacuteG EacuteS AZ EUCHARISZTIA
A kereszteacuteny csalaacuted megszentelődeacuteseacutenek feladata elsődlegesen a keresztseacutegben gyoumlkerezik de veacutegső jelenteacuteseacutet az Eucharisztiaacuteban talaacutelja meg amelyet a kereszteacuteny haacutezassaacuteggal nagyon bensőseacuteges szaacutelak koumltnek oumlssze A II Vatikaacuteni Zsinat kiemelte a haacutezassaacuteg eacutes az Eucharisztia koumlzoumltti kuumlloumlnleges kapcsolatot amikor elrendelte hogy a haacutezassaacutegot aacuteltalaacuteban Szentmiseacuteben koumlsseacutek[144] Ezt az oumlsszefuumlggeacutest uacutejra foumll kell fedeznie eacutes meacutelyebben aacutet kell laacutetnia annak aki meg akarja eacuterteni eacutes eacuteletre akarja vaacuteltani a kereszteacuteny csalaacuted eacutes haacutezassaacuteg kegyelmeit eacutes koumltelezettseacutegeit A kereszteacuteny haacutezassaacuteg forraacutesa az Eucharisztia Az eucharisztikus aacuteldozat ugyanis azt a Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti szeretetszoumlvetseacuteget ideacutezi foumll amelyet Ő a kereszten kiontott veacutereacutevel pecseacutetelt meg[145] Az uacutej eacutes oumlroumlk Szoumlvetseacuteg ezen aacuteldozataacuteban talaacuteljaacutek meg a kereszteacuteny haacutezastaacutersak a forraacutest amelyből haacutezassaacutegi szoumlvetseacuteguumlk fakad benne talaacuteljaacutek meg a mintakeacutepet eacutes belőle meriacutetik az eacuteletet Krisztusnak az Egyhaacutezeacutert foumllajaacutenlott szeretet-aacuteldozataacutet megjeleniacutető Eucharisztia a szeretet forraacutesa Az eucharisztikus ajaacutendeacutekban talaacutelja meg a kereszteacuteny csalaacuted eacuteleteacutenek alapjaacutet eacutes koumlzoumlsseacutegeacutenek valamint kuumlldeteacuteseacutenek lelkeacutet az eucharisztikus kenyeacuter ugyanis a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteg kuumlloumlnboumlző tagjaiboacutel egy testet alkot amely az Egyhaacutez egyseacutegeacutenek megnyilatkozaacutesa eacutes belőle valoacute reacuteszesedeacutes Iacutegy a Krisztus aacutetadott Testeacuteben eacutes kiontott Veacutereacuteben valoacute koumlzoumlsseacuteg a kereszteacuteny csalaacuted apostoli eacutes misszioacutes teveacutekenyseacutegeacutenek kimeriacutethetetlen forraacutesa lesz
58 A MEGTEacuteREacuteS EacuteS KIENGESZTELŐDEacuteS SZENTSEacuteGE A GYOacuteNAacuteS
A megszentelődeacutes feladataacutenak elengedhetetlen eacutes aacutellandoacute reacutesze a kereszteacuteny csalaacutedban az hogy elfogadjaacutek a megteacutereacutesre szoacuteliacutetoacute evangeacuteliumi felhiacutevaacutest E felhiacutevaacutes minden kereszteacutenynek szoacutel aki hűtlen lesz a keresztseacutegben kapott uacutejjaacuteszuumlleteacuteshez mely aacuteltal szent lett Maga a kereszteacuteny csalaacuted sem tartja meg mindig a kegyelem toumlrveacutenyeacutet eacutes azt a keresztseacutegi megszentelődeacutest amely meguacutejult a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteben A kereszteacuteny csalaacutedon beluumlli
44
bűnbaacutenatnak eacutes koumllcsoumlnoumls megbocsaacutetaacutesnak amelyet a csalaacutedtagok a mindennapi eacuteletben annyiszor gyakorolnak kuumlloumlnleges szentseacutegi ideje van a bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben A haacutezastaacutersakra vonatkozoacutean VI Paacutel paacutepa iacutegy iacutert a Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteban Ha pedig meacuteg bűnuumlk fogva tartanaacute őket ne csuumlggedjenek hanem alaacutezatosan eacutes aacutellhatatosan menekuumlljenek Isten irgalmaacutehoz amelyet a bűnbaacutenat szentseacutege bőseacutegesen aacuteraszt[146] E szentseacutegeknek kuumlloumlnleges hataacutesa van a csalaacutedi eacuteletre mikoumlzben a haacutezastaacutersak eacutes az oumlsszes csalaacutedtagok a hit aacuteltal megeacutertik hogy a bűn nem csupaacuten az Istennel koumltoumltt szoumlvetseacuteggel ellenkezik hanem a haacutezastaacutersak szoumlvetseacutegeacutevel eacutes a csalaacuted koumlzoumlsseacutegeacutevel is talaacutelkoznak Istennel aki gazdag az irgalomban[147] s aki -- mivel a bűnneacutel erősebb szeretettel szeret [148] -- meguacutejiacutetja eacutes toumlkeacuteletesiacuteti a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteget eacutes a csalaacutedi koumlzoumlsseacuteget 59 A CSALAacuteDI IMAacuteDSAacuteG
Az Egyhaacutez imaacutedkozik a kereszteacuteny csalaacutedeacutert de arra is taniacutetja hogy nagylelkűen engedelmeskedve teljesiacutetse Krisztustoacutel a Főpaptoacutel kapott papi feladataacutet megbecsuumllveacuten az ajaacutendeacutekot amelynek birtokaacuteban van Valoacutejaacuteban ugyanis a hivők keresztseacutegi papsaacutega melyet szentseacutegi haacutezassaacutegban eacutelve jeleniacutetenek meg a haacutezastaacutersaknak eacutes a csalaacutednak alapot szolgaacuteltat ahhoz a hivataacuteshoz eacutes kuumlldeteacuteshez melynek koumlvetkezteacuteben mindennapos eacuteletuumlk aacutetalakul Jeacutezus Krisztus aacuteltal Istennek kedves lelki aacuteldozatokkaacute[149] Ez nem csupaacuten az Eucharisztia eacutes a toumlbbi szentseacutegek veacutetele valamint oumlnmaguknak Isten dicsőseacutegeacutere valoacute foumllajaacutenlaacutesa aacuteltal valoacutesul meg hanem a szokaacutesos imaacutedsaacutegok eacutes a hozzaacutejuk csatlakozoacute beszeacutelgeteacutesekben is melyeket Jeacutezus Krisztus aacuteltal folytatnak az Atyaacuteval a Szentleacutelekben A csalaacutedi imaacutedsaacutegnak sajaacutetos tulajdonsaacutegai vannak olyan koumlzoumlsseacutegi imaacutedsaacuteg amelyet a feacuterj eacutes a feleseacuteg a szuumllők eacutes a gyermekek koumlzoumlsen mondanak Ugyanakkor ez az imaacutedsaacutegos koumlzoumlsseacuteg gyuumlmoumllcse eacutes koumlvetelmeacutenye annak a koumlzoumlsseacutegnek amelyet a keresztseacuteg eacutes a haacutezassaacuteg szentseacutege taacuteplaacutel A kereszteacuteny csalaacuted tagjaira egeacutesz kuumlloumlnlegesen eacuterveacutenyesek azok a szavak amelyekkel az Uacuter Jeacutezus a jelenleacuteteacutet iacutegeacuteri Ismeacutet mondom nektek Ha ketten koumlzuumlletek egyeteacutertenek a foumlldoumln minden dologban amit csak keacuternek meglesz nekik az eacuten Atyaacutemtoacutel aki a mennyekben van Ahol ugyanis ketten vagy haacuterman oumlsszegyűltek az eacuten nevemben ott vagyok koumlzoumlttuumlk[150] Az ilyen csalaacutedi imaacutedsaacuteg kuumlloumlnleges teacutemaacuteja maga a csalaacutedi eacutelet amely minden vonatkozaacutesaacuteban uacutegy bontakozik ki mint Isten gyermekeinek az Ő hiacutevoacute szavaacutera adott vaacutelasza az oumlroumlmoumlk eacutes baacutenatok a remeacutenyek eacutes szomoruacutesaacutegok a szuumlleteacutesek eacutes szuumlleteacutesnapok a szuumllők haacutezassaacutegkoumlteacutesi eacutevforduloacutei a buacutecsuacutezaacutesok taacutevolleacutetek eacutes megeacuterkezeacutesek suacutelyos eacutes doumlntő elhataacuterozaacutesok halaacutelesetek eacutes egyeacuteb hasonloacute esemeacutenyek mind Isten szereteteacuteről tanuacuteskodva hatnak a csalaacuted eacuteleteacutere Ezeknek az esemeacutenyeknek alkalmat kell adniuk a haacutelaadaacutesra a koumlnyoumlrgeacutesre a bizalommal teljes raacutehagyatkozaacutesra amellyel a csalaacuted koumlzoumls mennyei Atyjaacutera biacutezza magaacutet A kereszteacuteny csalaacuted mint csalaacutedi egyhaacutez csak uacutegy tudja megvaloacutesiacutetani meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes feladataacutet ha szuumlntelenuumll eacutelvezi Isten segiacutetseacutegeacutet melyet keacutetseacutegtelenuumll el is nyer ha alaacutezatos eacutes hivő imaacutedsaacutegban keacuteri
45
60 AZ IMAacuteDSAacuteG NEVELŐI
Az oumlsszes kereszteacutenyek keresztseacutegből fakadoacute papi meacuteltoacutesaacutega eacutes kuumlldeteacutese alapjaacuten a kereszteacuteny szuumllők sajaacutetos feladata hogy a gyermekeket megtaniacutetsaacutek imaacutedkozni eacutes fokozatosan elvezesseacutek őket Isten miszteacuteriumaacutenak felfedezeacuteseacutere eacutes a Vele valoacute paacuterbeszeacutedre Igen fontos hogy a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kegyelmeacutevel eacutes hivataacutesaacuteval gazdagiacutetott kereszteacuteny csalaacutedban a gyermekek a keresztseacutegben elnyert hit szerint maacuter kiskorukban megtanuljaacutek Isten ismereteacutet eacutes tiszteleteacutet valamint embertaacutersaik szereteteacutet[151] Az imaacutedsaacutegra valoacute neveleacutes elsődleges eacutes szuumlkseacutegszerű oumlsszetevője a szuumllők konkreacutet peacuteldaacuteja eacutes eacuteleteacutenek tanuacutesaacutegteacutetele az olyan eacutedesapa eacutes eacutedesanya aki egyuumltt imaacutedkozik gyermekeivel -- mikoumlzben kiraacutelyi papsaacutegaacutet gyakorolja -- gyermekei sziacuteveacutenek meacutelyeacuten olyan nyomokat hagy melyeket az eacutelet keacutesőbbi esemeacutenyei nem tudnak kitoumlroumllni Hallgassuk csak uacutejra VI Paacutel paacutepaacutet aki iacutegy buzdiacutetja a szuumllőket Eacutedesanyaacutek megtaniacutetjaacutetok-e gyermekeiteket a kereszteacuteny imaacutedsaacutegokra A papokkal egyuumltt előkeacutesziacutetitek-e őket a szentseacutegek veacuteteleacutere a gyoacutenaacutesra a szentaacuteldozaacutesra eacutes a beacutermaacutelaacutesra Hozzaacuteszoktatjaacutetok-e őket ahhoz hogy ha betegek gondoljanak a szenvedő Krisztusra s hogy Szűz Maacuteriaacutet eacutes a szenteket segiacutetseacuteguumll hiacutevjaacutek Imaacutedkozzaacutetok-e a csalaacutedban a Roacutezsafuumlzeacutert Eacutes ti eacutedesapaacutek tudtok-e legalaacutebb neacuteha koumlzoumlsen imaacutedkozni gyermekeitekkel eacutes az egeacutesz csalaacuteddal Gondolkodaacutesmoacutedotokban eacutes cselekedeteitekben megnyilvaacutenuloacute peacuteldaacutetok melyet legalaacutebb egy keveacutes koumlzoumls imaacutedsaacuteg kiacuteseacuter eacuteletre szoacuteloacute lecke eacutes felbecsuumllhetetlen eacuterteacutekű kultikus tett Iacutegy vigyetek beacutekeacutet otthonotokba Beacutekesseacuteg e haacuteznak El ne feledjeacutetek iacutegy eacutepiacutetitek az Egyhaacutezat[152]
61 LITURGIKUS EacuteS MAGAacuteNIMAacuteDSAacuteG
Az egeacutesz Egyhaacutez eacutes az egyes hivők imaacutedsaacutegai koumlzoumltt meacutely eacutes eleven oumlsszefuumlggeacutes van amint ezt vilaacutegosan kifejezte a II Vatikaacuteni Zsinat[153] A csalaacutedi egyhaacutezban folyoacute imaacutedsaacutegnak egyik alapvető ceacutelja hogy a gyermekek termeacuteszetes moacutedon eljussanak az egeacutesz Egyhaacutez liturgikus imaacutedsaacutegaacutehoz reacuteszben az arra toumlrteacutenő foumllkeacutesziacuteteacutes aacuteltal reacuteszben uacutegy hogy a liturgikus imaacutedsaacutegot alkalmazzaacutek a szemeacutelyes csalaacutedi eacutes taacutersadalmi eacutelet helyzeteire Ezeacutert elengedhetetlen hogy idővel a kereszteacuteny csalaacuted minden tagja reacuteszt vegyen -- főleg vasaacuter eacutes uumlnnepnapokon -- az Eucharisztiaacuteban de a toumlbbi szentseacutegekben is illetve jelen legyen a gyermekek szentseacutegekbe toumlrteacutenő beavataacutesaacutenaacutel (azaz kereszteleacuteseacuteneacutel szentaacuteldozaacutesaacutenaacutel eacutes beacutermaacutelaacutesaacutenaacutel) A Zsinat iraacutenyelvei uacutej lehetőseacutegeket nyuacutejtanak a kereszteacuteny csalaacutednak azzal is hogy azon koumlzoumlsseacutegek koumlzeacute szaacutemlaacutelja amelyekben ajaacutenlatos a Liturgia Horarum (a Zsolozsma) veacutegzeacutese[154] A csalaacutednak arroacutel is gondoskodnia kell hogy otthon megfelelő moacutedon meguumlnnepeljeacutek a liturgikus esztendő uumlnnepeit eacutes időszakait Annak eacuterdekeacuteben hogy a templomban folyoacute liturgiaacutera foumllkeacuteszuumlljenek illetve azt otthon folytassaacutek a csalaacutednak megvan a maga nagyon vaacuteltozatos magaacuten imaacutedsaacuteg keacuteszlete E vaacuteltozatossaacuteg -- mikoumlzben tanuacuteskodik arroacutel a meacuterhetetlen gazdagsaacutegroacutel amellyel a Szentleacutelek eacutelteti a kereszteacuteny imaacutedsaacutegot -- megfelel a lelkeacutet Isten feleacute iraacutenyiacutetoacute ember eacuteletkoumlruumllmeacutenyeinek eacutes igeacutenyeinek A Szinodus atyaacutei a reggeli eacutes az esti imaacutedsaacutegon kiacutevuumll kifejezetten ajaacutenljaacutek Isten igeacutejeacutenek elmeacutelkedő olvasaacutesaacutet a szentseacutegekre valoacute előkeacuteszuumlletet Jeacutezus szentseacuteges Sziacuteveacutenek szoacuteloacute felajaacutenlaacutest eacutes tiszteletet a Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria tiszteleteacutenek kuumlloumlnfeacutele formaacuteit az
46
asztali aacuteldaacutest eacutes a neacutepi vallaacutesossaacuteg aacutepolaacutesaacutet Az Egyhaacutez tiszteletben tartva Isten fiainak szabadsaacutegaacutet kuumlloumlnoumls gonddal ajaacutenlotta eacutes ajaacutenlja hiacuteveinek a jaacutemborsaacuteg neacutehaacuteny formaacutejaacutet Ezek koumlzeacute tartozik a Roacutezsafuumlzeacuter imaacutedkozaacutesa Elődeink nyomdokaiban jaacuterva a csalaacuted imaacutedsaacutegai koumlzoumltt nagyon ajaacutenljuk a Roacutezsafuumlzeacutert A Boldogsaacutegos Szűz Maacuteria Roacutezsafuumlzeacutereacutet azon koumlzoumls imaacutedsaacutegok koumlzoumltt melyeket a kereszteacuteny csalaacutednak imaacutedkoznia kell keacutetseacutegtelenuumll a leghataacutesosabbak koumlzeacute kell sorolnunk Szeretneacutenk eacutes nagyon oacutehajtjuk hogy a csalaacutedtagok joumljjenek oumlssze imaacutedkozni s gyakran eacutes sziacutevesen imaacutedkozzaacutek a Roacutezsafuumlzeacutert[155] Az ilyen hiteles maacuteriaacutes jaacutemborsaacuteg amely a Szent Szűzzel valoacute szoros kapcsolatban eacutes ereacutenyeinek buzgoacute koumlveteacuteseacuteben nagyon megfelelő eszkoumlz arra hogy taacuteplaacutelja a csalaacuted szeretetkoumlzoumlsseacutegeacutet eacutes erősiacutetse a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi lelkuumlletet Maacuteria ugyanis aki Krisztus eacutes az Egyhaacutez Anyja kuumlloumlnleges moacutedon Anyja a kereszteacuteny csalaacutedoknak eacutes a csalaacutedi egyhaacutezaknak is 62 IMAacuteDSAacuteG EacuteS EacuteLET
Arroacutel sem szabad soha megfeledkeznuumlnk hogy az imaacutedsaacuteg a kereszteacuteny eacutelet leacutenyeges alkotoacutereacutesze benső termeacuteszete szerint szuumlkseacutegszerű eleme sőt emberseacuteguumlnk termeacuteszeteacutehez tartozik az ember belső igazsaacutegaacutenak elsődleges megnyilatkozaacutesa a leacutelek szabadsaacutegaacutenak alapvető felteacutetele[156]
Ezeacutert az imaacutedsaacuteg nem menekuumlleacutes amely elvon a mindennapi feladatoktoacutel hanem eacutepp ellenkezőleg lenduumlletet ad hogy a kereszteacuteny csalaacuted elfogadja eacutes veacutegrehajtsa minden feladataacutet amelyeket az emberi taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjekeacutent veacutegre kell hajtania Eacuteppen ezeacutert az Egyhaacutez eacuteleteacuteben eacutes feladataacuteban valoacute teveacutekeny reacuteszveacutetel oumlsszhangban aacutell azzal a hűseacuteggel eacutes imaacutedsaacutegra valoacute toumlrekveacutessel amely a kereszteacuteny csalaacutedot a termeacutekeny szőlőtőhoumlz az Uacuter Krisztushoz koumlti[157]
A Krisztussal valoacute eleven koumlzoumlsseacutegből -- amelyet a Szent Liturgia az oumlnaacutetadaacutes eacutes az imaacutedsaacuteg taacuteplaacutel -- ered a kereszteacuteny csalaacutednak az a termeacutekenyseacutege amely az emberiseacutegnek nyuacutejtott szolgaacutelat reacuteveacuten az egeacutesz vilaacutegnak javaacutera van[158]
47
C) A KERESZTEacuteNY CSALAacuteD
AZ EMBER SZOLGAacuteLATAacuteBAN AacuteLLOacute KOumlZOumlSSEacuteG 63 A SZERETET UacuteJ PARANCSA
Az Egyhaacuteznak -- mint proacutefeacutetai papi kiraacutelyi neacutepnek -- az a kuumlldeteacutese hogy minden embert elvezessen Isten igeacutejeacutenek hivő elfogadaacutesaacutera meguumlnnepleacuteseacutere eacutes a roacutela valoacute tanuacutesaacutegteacutetelre a szentseacutegekben eacutes az imaacutedsaacutegban s veacuteguumll az eacutelet konkreacutet dolgaival toumlrteacutenő bizonyiacutetaacutesaacutera a szeretet uacutej parancsaacutenak ajaacutendeacuteka szerint A kereszteacuteny csalaacuted a maga toumlrveacutenyeacutet nem valamilyen iacuterott toumlrveacutenykoumlnyvben hanem a Szentleacutelek szemeacutelyes cselekveacuteseacuteben talaacutelja meg aki a kereszteacuteny embert eacutelteti eacutes kormaacutenyozza Ez a leacutelek eacuteleteacutenek toumlrveacutenye Jeacutezus Krisztusban[159] Isten szeretete kiaacuteradt a sziacutevuumlnkbe a Szentleacutelek aacuteltal aki nekuumlnk adatott[160] Ugyanezt kell elmondanunk a kereszteacuteny csalaacutedroacutel eacutes haacutezastaacutersakroacutel iraacutenyiacutetoacutejuk eacutes toumlrveacutenyuumlk Jeacutezus Szent Lelke aki a haacutezassaacuteg szentseacutegeacuteből aacuteradt a sziacutevuumlkbe A viacutezben eacutes Szentleacutelekben toumlrteacutenő keresztseacuteget koumlvetően a haacutezassaacuteg szentseacutege megismeacutetli a szeretet evangeacuteliumi toumlrveacutenyeacutet eacutes a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaacuteval meacutelyebben beleveacutesi a kereszteacuteny haacutezastaacutersak lelkeacutebe megtisztiacutetott eacutes megvaacuteltott szerelmuumlk a sziacutevuumlkben munkaacutelkodoacute Leacutelek gyuumlmoumllcse eacutes annak az erkoumllcsi eacuteletnek alapvető toumlrveacutenye amelyet felelősseacutegteljes szabadsaacuteguk igeacutenyel Iacutegy tehaacutet a kereszteacuteny csalaacutedot a Leacutelek uacutej toumlrveacutenye eacutes a kiraacutelyi neacuteppel az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg eacutelteti eacutes iraacutenyiacutetja s arra rendeli hogy szolgaacutelataacutet Isten eacutes a felebaraacutet iraacutenti szeretetben gyakorolja Amint Krisztus kiraacutelyi hatalmaacuteval eacutel amikor az emberek szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet[161] ugyanuacutegy a kereszteacuteny ember is akkor nyeri el Uraacutenak kiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacuteban valoacute reacuteszesedeacuteseacutet amikor az Ő embereknek szolgaacuteloacute lelkuumlleteacutet eacutes cselekedeteit sajaacutetiacutetja el Krisztus e hatalmaacutet koumlzoumllte taniacutetvaacutenyaival hogy ők is a kiraacutelyi szabadsaacuteg aacutellapotaacuteba keruumlljenek s oumlnmegtagadaacutesaikkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek magukban a bűn orszaacutegaacutet sőt -- maacutesokban is Krisztusnak szolgaacutelva -- alaacutezatukkal eacutes tuumlrelmuumlkkel a testveacutereiket elvezesseacutek ahhoz a Kiraacutelyhoz akinek szolgaacutelni uralkodaacutest jelent Az Uacuter ugyanis azt kiacutevaacutenja hogy a vilaacutegi hivők is terjesszeacutek az ő orszaacutegaacutet az igazsaacuteg eacutes eacutelet az eacuteletszentseacuteg eacutes kegyelem az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke orszaacutegaacutet Ebben az orszaacutegban maga a termeacuteszet is felszabadul a mulandoacutesaacuteg szolgai aacutellapotaacuteboacutel Isten gyermekeinek dicsőseacuteges szabadsaacutegaacutera[162]
64 MINDEN TESTVEacuteRBEN FOumlL KELL FEDEZNI ISTEN KEacutePMAacuteSAacuteT
A kereszteacuteny csalaacutedot a szeretet uacutej toumlrveacutenye oumlsztoumlnzi eacutes taacutemogatja hogy eacuteleteacuteben gyakorolja a vendeacutegszeretetet a tiszteletet eacutes a szolgaacutelatot minden ember iraacutent akiket szemeacutelyes meacuteltoacutesaacuteguknak eacutes istengyermekseacuteguumlknek megfelelően kell fogadnia Ennek azonban elsősorban a haacutezastaacutersak egymaacutes koumlzti eacutes a csalaacuteddal valoacute kapcsolataacuteban kell megnyilvaacutenulnia tudniillik abban hogy a mindennapos teendőkkel aacutepoljaacutek a szemeacutelyek koumlzoumlsseacutegeacutet amely a bensőseacuteges szeretetkoumlzoumlsseacutegre taacutemaszkodik eacutes belőle noumlvekszik E testveacuteries lelkuumlletnek a taacutegabb koumlrű egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg oumlsszefuumlggeacuteseacuteben kell fejlődnie
48
amelybe a kereszteacuteny csalaacuted beeacutepuumllt az Egyhaacutez a csalaacutedokban eacutelő szeretet reacuteveacuten vaacutelhat egyre otthonosabbaacute s ilyenneacute is kell vaacutelnia Ez azt jelenti hogy egyre csalaacutediasabbnak kell lennie az emberseacutegesebb eacutes testveacuteriesebb kapcsolatok joacutevoltaacuteboacutel A Szeretet aacutetleacutepi a hittestveacuterek koumlreacutet mert minden ember testveacuterem A Szeretet Krisztus arcaacutet eacutes a testveacutert fedezi fel minden emberben de elsősorban a szegeacutenyekben a betegekben a szenvedőkben eacutes az igazsaacutegtalansaacuteg aacuteldozataiban akiket szeretnie eacutes szolgaacutelnia kell Annak eacuterdekeacuteben hogy a csalaacuted emberszolgaacutelata az evangeacuteliumi erkoumllcs szerint valoacutesuljon meg nagyon uumlgyelni kell arra amit a II Vatikaacuteni Zsinat a koumlvetkező szavakkal suumlrget Hogy a Szeretet ilyen gyakorlaacutesa a szeretet minden formaacutejaacutet feluumllmuacutelja ahhoz a felebaraacutetban azt az istenkeacutepiseacuteget kell laacutetni amelyre Isten megteremtette valamint az Uacuter Krisztustakinek minden olyan szolgaacutelat szoacutel amivel a raacuteszoruloacutekat segiacutetik[163] Mikoumlzben a kereszteacuteny csalaacuted a Szeretetben eacutepiacuteti az Egyhaacutezat az emberek eacutes a vilaacuteg szolgaacutelataacutera szenteli magaacutet eacutes megvaloacutesiacutetja azt az emberi haladaacutest melynek termeacuteszeteacuteről a Szinodus csalaacutedokhoz inteacutezett uumlzeneteacuteben ezt olvashatjuk A csalaacuted maacutesik feladata az hogy az embereket szeretetre nevelje eacutes megtaniacutetsa arra hogy uacutegy tudjanak szeretni minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutes minden kapcsolatukban hogy a csalaacuted ne zaacuterkoacutezzeacutek magaacuteba hanem nyiacuteljeacutek meg a koumlzoumlsseacuteg feleacute meacutegpedig az igazsaacutegeacuterzet eacutes a maacutesok iraacutenti tisztelet reacuteveacuten tovaacutebbaacute annak a feladatnak a tudataacuteval amely arra keacuteszteti hogy az egeacutesz emberi taacutersadalom javaacutet szolgaacutelja[164]
NEGYEDIK REacuteSZ
A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI FORMAacuteI MUNKAacuteSAI EacuteS NEHEacuteZ ESETEI
I A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute IDŐSZAKAI 65 AZ EGYHAacuteZ VEacuteGIG KIacuteSEacuteRI UacuteTJAacuteN A KERESZTEacuteNY CSALAacuteDOT Minthogy minden embernek a csalaacutednak is fejlődnie eacutes noumlvekednie kell A jegyesseacuteg időszaka eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten a haacutezastaacutersak elindulnak a mindennapok uacutetjaacuten hogy leacutepeacutesről leacutepeacutesre birtokba vegyeacutek a haacutezassaacuteg javait eacutes teljesiacutetseacutek koumltelesseacutegeiket A hit vilaacutegossaacutegaacutenaacutel a remeacuteny erejeacutevel eacutes az Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacutegben a kereszteacuteny csalaacuted is megtapasztalja hogy reacuteszese annak az emberi zaraacutendoklatnak amely Isten orszaacutegaacutenak megvaloacutesulaacutesa eacutes kinyilvaacutenulaacutesa feleacute tart Ezeacutert uacutejra fokozottabban meg kell vilaacutegiacutetanunk mennyire suumlrgető feladat az Egyhaacutez lelkipaacutesztori munkaacutejaacuteban a csalaacuted taacutemogataacutesa Minden erőnkkel azon kell lennuumlnk hogy a csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa erősoumldjoumln eacutes fejlődjoumln s valoacuteban előnyt eacutelvezzen mert bizonyosak vagyunk abban hogy a joumlvendő evangelizaacutecioacuteja a csalaacutedi egyhaacuteztoacutel fuumlgg[165] Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori gondja nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten a hozzaacute koumlzvetlen koumlzel eacutelő csalaacutedokra hanem Krisztus sziacuteveacutenek meacuterteacuteke szerint taacutegiacutetja ki a hataacuterokat eacutes egyetemesen toumlrődik az oumlsszes csalaacutedokkal főleg azokkal akik neheacutez vagy rossz koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Az Egyhaacuteznak az oumlsszes csalaacutedok feleacute el kell mondania a teljes
49
igazsaacuteg az emberiesseacuteg a joacutesaacuteg eacutes a remeacuteny igeacuteit meacuteg akkor is ha a csalaacutedok nagyon neheacutez terheket viselnek Mindenkinek foumllajaacutenlja oumlnzetlen segiacutetseacutegeacutet annak eacuterdekeacuteben hogy megkoumlzeliacutethesseacutek annak a csalaacutednak eszmeacutenyeacutet amelyet a Teremtő kezdettől fogva akart s amelyet Krisztus megvaacuteltoacute kegyelmeacutevel meguacutejiacutetott Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori teveacutekenyseacutegeacutenek akkor is meg kell tartania a fokozatossaacuteg toumlrveacutenyeacutet amikor a csalaacuteddal foglalkozik eacutes leacutepeacutesről leacutepeacutesre kell koumlvetnie a csalaacuted alakulaacutesaacutet eacutes fejlődeacuteseacutet 66 A HAacuteZASSAacuteGI ELŐKEacuteSZUumlLET Napjainkban kuumlloumlnoumlsen szuumlkseacuteges hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetsuumlk a haacutezassaacutegi eacutes csalaacutedi eacuteletre A vilaacutegnak vannak meacuteg olyan reacuteszei ahol ősi hagyomaacutenyaik szerint maguk a csalaacutedok adjaacutek aacutet a fiataloknak -- beavataacutessal vagy fokozatos neveleacutessel -- a haacutezastaacutersi eacutes csalaacutedi eacutelet tudnivaloacuteit De azok a vaacuteltozaacutesok amelyek korunk szinte minden taacutersadalmaacuteban lezajlottak azt koumlvetelik hogy ne csupaacuten a csalaacuted hanem a taacutersadalom eacutes az Egyhaacutez is toumlrekedjeacutek arra hogy a fiatalokat joacutel foumllkeacutesziacutetse eljoumlvendő feladataikra A mai csalaacutedok eacuteleteacuteben ezt sokszorosan gaacutetolja az hogy a fiatalok az uacutej eacuteletkoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt reacuteszben nem ismerik meg az eacuterteacutekek helyes rendjeacutet reacuteszben -- mivel maacuter nem rendelkeznek pontos cselekveacutesi szabaacutelyokkal -- azt sem tudjaacutek hogyan neacutezhetneacutenek szembe az uacutej neheacutezseacutegekkel eacutes hogyan tudnaacutenak foumlleacutejuumlk kerekedni A tapasztalat azonban azt mutatja hogy azok a fiatalok akiket a csalaacutedi eacuteletre foumllkeacutesziacutetettek aacuteltalaacuteban jobban boldogulnak mint a toumlbbiek Ez meacuteg inkaacutebb eacuterveacutenyes a kereszteacuteny haacutezassaacutegra melynek ereje oly sok feacuterfi eacutes nő szent eacuteleteacutet aacutethatja Ezeacutert az Egyhaacuteznak jobb eacutes bőseacutegesebb haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesről kell gondoskodnia hogy amennyire lehetseacuteges elhaacuteriacutetsa azokat a neheacutezseacutegeket amelyek sok haacutezaspaacutert terhelnek s hogy egyre nagyobb szaacutemban joumlhessenek leacutetre boldog haacutezassaacutegok A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesnek folyamatosnak eacutes fokozatosnak kell lennie Haacuterom alapvető szakaszban kell toumlrteacutennie taacutevoli koumlzelebbi eacutes koumlzvetlen A taacutevoli előkeacuteszuumllet a gyermekkorban kezdődik abban a boumllcs csalaacutedi pedagoacutegiaacuteban amely toumlrekszik arra hogy a gyermekeket oumlnismeretre vezesse mint olyan embereket akik oumlsszetett lelki adottsaacutegokkal egyedi szemeacutelyiseacuteggel sajaacutetos ereacutenyekkel eacutes gyengeseacutegekkel rendelkeznek Ebben az időben kell megalapozni mindazon igazi emberi eacuterteacutekek tiszteleteacutetamelyek a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi kapcsolatokban valoacutesulnak meg Ez az eacuterteacutektisztelet kihat a jellem alakulaacutesaacutera az egyeacuteni hajlamok foumlloumltti uralkodaacutesra eacutes azok helyes megvaloacutesiacutetaacutesaacutera a maacutesik nemről alkotott veacutelemeacutenyre a vele valoacute talaacutelkozaacutesra eacutes minden egyeacuteb hasonloacutera Ezen feluumll -- főleg a kereszteacutenyek szaacutemaacutera -- szuumlkseacuteges hogy a gyermekek hiteles lelki eacutes kateketikai oktataacutesban reacuteszesuumlljenek amely uacutegy magyaraacutezza a haacutezassaacutegot mint hivataacutest eacutes kuumlldeteacutest eacutes nem feledkezik meg arroacutel a lehetőseacutegről sem hogy az eacutelet a papsaacutegban vagy a szerzetesseacutegben teljesen Istennek ajaacutendeacutekozhatoacute Erre az alapra eacutepuumllhet raacute keacutesőbb a reacuteszletes koumlzelebbi előkeacuteszuumllet amely az eacuteletkornak megfelelő katekeacutezissel egyuumltt uacutegy is foumllfoghatoacute mint egy katechumenaacutetus amely magaacuteban foglalja a kuumlloumlnleges szentseacutegi előkeacutesziacuteteacutest eacutes uacutejra foumllfedezteti a szentseacutegeket A kereszteacuteny haacutezassaacutegra keacuteszuumllők katekeacuteziseacutet felteacutetlenuumll meg kell uacutejiacutetani ha azt akarjuk hogy a szentseacuteget megfelelő erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlltseacuteggel fogadjaacutek eacutes belőle eacuteljenek A fiatalok vallaacutesi oktataacutesaacutet az alkalmas időben eacutes az igeacutenyeknek megfelelően nyuacutejtott haacutezastaacutersi eacuteletre szoacuteloacute felkeacutesziacuteteacutesnek kell kiegeacutesziacutetenie Ebben az előkeacutesziacuteteacutesben a haacutezassaacutegot uacutegy kell bemutatni mint a feacuterfi eacutes a nő aacutellandoacute toumlrődeacutest igeacutenylő szemeacutelyes kapcsolataacutet eacutes arra kell serkenteni a lelkeket hogy a haacutezaseacutelet eacutes a szuumllői felelősseacuteg keacuterdeacuteseit meacutelyebben laacutessaacutek elsősorban a teacutemaacuteval kapcsolatos orvosi eacutes bioloacutegiai ismeretek segiacutetseacutegeacutevel Emellett meg kell ismerkednuumlnk a gyermekneveleacutes moacutedszereivel
50
valamint azokkal az eacuteletfelteacutetelekkel melyekrea csalaacutednak aacutellandoacutean szuumlkseacutege van Ilyen felteacutetelek a munkahely a megfelelő kereset az okos gazdaacutelkodaacutes a csalaacuted gazdasaacutegi eacuteleteacutenek szabaacutelyai stb Veacuteguumll nem szabad megfeledkezni arroacutel sem hogy a fiatalokat foumllkeacutesziacutetseacutek a csalaacutedi apostolkodaacutesra a testveacuteri eacutes segiacutetőkeacutesz egyuumlttműkoumldeacutesre maacutes csalaacutedokkal valamint arra hogyan vehetnek reacuteszt olyan csoportokban egyesuumlletekben mozgalmakban eacutes kezdemeacutenyezeacutesekben amelyek a csalaacuted emberi eacutes kereszteacuteny eacuterteacutekeit taacutemogatjaacutek Hasznos ha a koumlzvetlen előkeacuteszuumllet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtti hoacutenapokban eacutes hetekben toumlrteacutenik s ha uacutej tartalmat teacutemaacutet eacutes formaacutet kap az a vizsgaacutelat amelyet a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt a kaacutenonjog megkiacutevaacuten Erre a minden esetben fontos előkeacutesziacuteteacutesre kuumlloumlnoumlsen azok a jegyesek szorulnak raacute akiknek a kereszteacuteny taniacutetaacutes eacutes eacutelet keacuterdeacuteseiben hiaacutenyossaacutegaik vagy neheacutezseacutegeik vannak A katechumenaacutetushoz hasonloacute haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutesben -- amely uacutegy is foumllfoghatoacute mint hitre vezető uacutet -- az aacutetadaacutesra keruumllő anyagban helyet kell kapnia Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutenak a kegyelemnek eacutes a kereszteacuteny haacutezassaacuteg feladatainak de szerepelnie kell benne a haacutezassaacutegkoumlteacutes liturgiaacutejaacuteban valoacute teveacutekeny eacutes tudatos reacuteszveacutetel előkeacutesziacuteteacuteseacutenek is A haacutezassaacutegi előkeacutesziacuteteacutes koumlrvonalazott fokozataiban reacuteszt kell vaacutellalnia a kereszteacuteny csalaacutednak eacutes az egeacutesz egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek Nagyon kiacutevaacutenatos hogy a Puumlspoumlki Konferenciaacutek -- hogy segiacutetseacuteguumlkkel a leendő haacutezasok eacuteletre szoacuteloacute doumlnteacutesuumlk jelentőseacutegeacutet egyre jobban felfogjaacutek -- tovaacutebbaacute a lelkipaacutesztorok -- annak eacuterdekeacuteben hogy meggyőződhessenek a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők alkalmas voltaacuteroacutel -- toumlrekedjenek arra hogy kiadjaacutek a Csalaacutedi pasztoraacutecioacute direktoacuteriumaacutet E direktoacuteriumban elsősorban az Előkeacutesziacutető kurzus időtartamaacutet moacutedszereit eacutes teacutemaacuteit kell roumlgziacuteteni Uacutegy kell oumlsszeaacutelliacutetani hogy ismeretkoumlzlő pedagoacutegiai jogi eacutes orvosi reacuteszei koumlzoumltt egyensuacutely uralkodjeacutek eacutes uacutegy fogalmazzaacutek meg hogy a haacutezassaacutegra keacuteszuumllők amellett hogy eacutertelmileg felfogjaacutek a koumlzoumllt anyagot arra is indiacutetaacutest kapjanak hogy szorosabban kapcsoloacutedjanak az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteghez Joacutellehet e koumlzvetlen haacutezassaacutegi előkeacuteszuumllet jelentőseacutegeacutet eacutes koumltelező voltaacutet nem lehet lebecsuumllni -- ami akkor toumlrteacutenneacutek ha koumlnnyedeacuten foumllmenteneacutenek aloacutela -- mindazonaacuteltal mindig uacutegy kell javasolni eacutes lebonyoliacutetani hogy elmaradaacutesa ne legyen a haacutezassaacutegkoumlteacutes akadaacutelya 67 AZ ESKUumlVŐ A kereszteacuteny haacutezassaacuteg a liturgia szabaacutelyai szerint olyan formaacutet koumlvetel amely koumlzoumlsseacutegi termeacuteszete szerint nyilvaacuteniacutetja ki a megkereszteltek koumlzoumltti haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg leacutenyegileg egyhaacutezi eacutes szentseacutegi termeacuteszeteacutet A haacutezassaacuteg kiszolgaacuteltataacutesaacutenak mint megszentelő szentseacutegi cselekmeacutenynek amely a liturgiaacutehoz az egyhaacutezi cselekmeacutenyek csuacutecsaacutehoz eacutes a megszentelő erő forraacutesaacutehoz (az Eucharisztiaacutehoz) kapcsoloacutedik[166] oumlnmagaacuteban eacuterveacutenyesnek meacuteltoacutenak eacutes gyuumlmoumllcsoumlzőnek kell lennie Taacuteg teacuter nyiacutelik itt a lelkipaacutesztori gondoskodaacutes előtt hogy mindazok a koumlvetelmeacutenyek maradeacutektalanul meglegyenek amelyek a szentseacutegi haacutezassaacuteg foumllteacutetelei s ugyanakkor megtartsaacutek az Egyhaacutez fegyelmi előiacuteraacutesait az akadaacutelyok a szabad beleegyezeacutes a kaacutenoni forma eacutes az eskuumlvő riacutetusa tekinteteacuteben Magaacutenak az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak az illeteacutekes egyhaacutezi hatoacutesaacutegok előiacuteraacutesai szerint egyszerűnek eacutes szeacutepnek kell lennie E hatoacutesaacutegokra tartozik hogy -- az Apostoli Szentszeacutek szabaacutelyainak megfelelően s figyelembe veacuteve a helyi koumlruumllmeacutenyeket[167] -- esetenkeacutent a liturgikus cselekmeacutenybe beleszőjeacutek kultuacuteraacutejuk olyan elemeit amelyek alkalmasak arra hogy nyilvaacutenvaloacutebbaacute tegyeacutek a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg emberi eacutes vallaacutesi tartalmaacutet felteacuteve termeacuteszetesen hogy nincs bennuumlk olyan mozzanat amely a kereszteacuteny hittel eacutes erkoumllccsel nem egyeztethető oumlssze Az eskuumlvő szertartaacutesaacutenak mint jelnek kuumllső formaacutejaacuteban is igehirdeteacutesnek eacutes a koumlzoumlsseacuteg hitvallaacutesaacutenak kell lennie A lelkipaacutesztor feladata hogy az igeliturgiaacutet boumllcsen aacutelliacutetsa oumlssze s a
51
liturgia ismerteteacuteseacutevel is keacutesziacutetse foumll a reacutesztvevőket elsősorban a haacutezasulandoacutekat Az eskuumlvőnek mint az egyhaacutez szentseacutegi cselekmeacutenyeacutenek olyannak kell lennie hogy a jelenlevők teljesen aktiacutev eacutes tudatos reacutesztvevők lehessenek termeacuteszetesen mindenki a maga helyeacuten eacutes feladataacutenak megfelelően a jegyesek a pap a tanuacutek a rokonok a joacutebaraacutetok eacutes maacutes hivők akik valamennyien reacuteszesei egy olyan koumlzoumlsseacutegnek amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez miszteacuteriumaacutet jeleniacuteti eacutes tapasztalja meg Ami az ősi hagyomaacutenyokkal rendelkező kultuacuteraacutek teruumlleteacuten toumlrteacutenő kereszteacuteny haacutezassaacutegkoumlteacutest illeti a fent mondott elveket kell megtartani 68 MEGKERESZTELT DE NEM HIVŐ JEGYESEK EVANGELIZAacuteCIOacuteJA EacuteS HAacuteZASSAacuteGKOumlTEacuteSE Mivel a szentseacutegi haacutezassaacutegkoumlteacutesneacutel kuumlloumlnleges figyelmet kell fordiacutetani a haacutezasulandoacutek erkoumllcsi eacutes lelki felkeacuteszuumlleacuteseacutere eacutes főkeacutepp a hituumlkre itt most szembe kell neacuteznuumlnk azzal a nem ritka neheacutezseacuteggel amellyel az Egyhaacutez paacutesztorai gyakran talaacutelkozhatnak korunk szekularizaacutelt taacutersadalmaacuteban Azok hite ugyanis akik az Egyhaacuteztoacutel keacuterik hogy haacutezassaacutegot koumlthessenek kuumlloumlnboumlző fokon aacutellhat eacutes a lelkipaacutesztor legfontosabb feladata hogy e hitet foumlleacutebressze taacuteplaacutelja eacutes megeacuterlelje Ugyanakkor a paacutesztoroknak meg kell eacuterteniuumlk azokat az okokat amelyek az Egyhaacutezat arra indiacutetjaacutek hogy azokat is haacutezassaacutegkoumlteacutesre bocsaacutessa akik nincsenek toumlkeacuteletesen felkeacuteszuumllve A toumlbbi szentseacuteggel szemben a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek sajaacutetos jellemzője az hogy maacuter a teremteacutes rendjeacuteben is leacutetezik s a szentseacuteg maga a haacutezastaacutersi szoumlvetseacuteg amelyet a Teremtő kezdetben alapiacutetott Tehaacutet a feacuterfi eacutes a nő elhataacuterozaacutesa hogy Isten terve szerint koumltnek haacutezassaacutegot -- azaz eldoumlntoumltteacutek hogy eacuteletuumlket visszavonhatatlan megegyezeacutesuumlkkel felbonthatatlan szerelmuumlkkel eacutes hűseacuteguumlkkel felteacutetelek neacutelkuumll oumlsszekoumltik -- joacutellehet nem teljes tudatossaacuteggal de valoacutesaacutegosan magaacuteban foglalja az Isten akarata iraacutenti szuumlntelen engedelmes lelkuumlletet amely kegyelem neacutelkuumll lehetetlen Iacutegy tehaacutet igazaacuten eacutes sajaacutetosan az uumldvoumlsseacuteg uacutetjaacutera leacuteptek s ez az uacutet ha rajta valoacuteban joacute szaacutendeacutekkal indulnak el az előkeacuteszuumllet eacutes a szentseacutegi haacutezassaacuteg joacutevoltaacuteboacutel veacutegig jaacuterhatoacute eacutes ceacutelba viszi őket Sajnos igaz azonban hogy neacutehol inkaacutebb a taacutersadalmi hagyomaacutenyok mint igazaacuten vallaacutesi okok indiacutetjaacutek a jegyeseket arra hogy az Egyhaacutezban keacuterjeacutek a haacutezassaacuteg megkoumlteacuteseacutet Ez nem is csoda A haacutezassaacutegkoumlteacutes ugyanis olyan esemeacuteny amely nemcsak a haacutezasulandoacutekat eacuterinti hanem termeacuteszete szerint koumlzoumlsseacutegi megnyilatkozaacutes amely a jegyesekre a toumlbbiekkel szemben bizonyos koumltelesseacutegeket roacute A haacutezassaacutegkoumlteacutes napja ősidőktől fogva uumlnnepnap amelyen a csalaacutedtagok eacutes a baraacutetok oumlsszejoumlnnek Nyilvaacutenvaloacute tehaacutet hogy a taacutersadalmi okok egyuumltt hatnak a szemeacutelyes okokkal amikor a jegyesek azt keacuterik hogy templomban eskuumldhessenek Arroacutel sem szabad elfeledkeznuumlnk hogy akik iacutegy koumltnek haacutezassaacutegot keresztseacuteguumlkneacutel fogva valoacuteban kapcsolatban aacutellnak Krisztusnak az Egyhaacutezzal valoacute jegyesi szoumlvetseacutegeacutevel eacutes joacuteszaacutendeacutekukkal elfogadtaacutek Isten haacutezassaacutegra vonatkozoacute terveacutet Iacutegy tehaacutet legalaacutebb burkoltan beleegyezeacutesuumlket adjaacutek ahhoz amit az Egyhaacutez akar tenni amikor a haacutezassaacutegot kiszolgaacuteltatja Emiatt nem lehet helyeselni ha a paacutesztorok megtagadjaacutek az eskuumlvőt csupaacuten azeacutert mert egy ilyen keacuterdeacutesben taacutersadalmi okok is hatnak Egyeacutebkeacutent mikeacutent a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetja a szentseacutegek a szertartaacutes tetteivel eacutes szavaival taacuteplaacuteljaacutek eacutes erősiacutetik a hitet[168] azt a hitet amelyre helyes szaacutendeacutekuk erejeacuteből a haacutezasulandoacutek maacuter toumlrekszenek E hitet Krisztus kegyelme minden bizonnyal aacutepolja eacutes erősiacuteti Ha valaki ezen tuacutelmenően -- a haacutezasulandoacutek hite alapjaacuten -- uacutejabb kriteacuteriumokat akarna szabni az egyhaacutezi haacutezassaacutegkoumlteacuteshez igen nagy veszedelmeket taacutemasztana Elsőkeacutent vetődik fel az alaptalan eacutes megkuumlloumlnboumlztető iacuteteacuteletalkotaacutes veszedelme Ezt koumlveti a maacuter megkoumltoumltt haacutezassaacutegok eacuterveacutenyesseacutege feletti keacutetelkedeacutes amely a kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegekben igen nagy kaacuterokat okozna azzal hogy lelkiismereti keacutetelyeket taacutemaszt Veacuteguumll foumllmeruumll a veszedelem hogy megtaacutemadjaacutek eacutes keacutetseacutegbe vonjaacutek sok olyan testveacuter haacutezassaacutegaacutenak
52
szentseacutegi jellegeacutet akik elszakadtak az Egyhaacutez teljes koumlzoumlsseacutegeacutetől ez pedig nem aacutell oumlsszhangban az egyhaacutezi hagyomaacutennyal Ezzel ellenteacutetben amikor minden toumlrekveacutes zaacutetonyra fut eacutes a haacutezasulandoacutek kifejezetten eacutes nyiacuteltan megvalljaacutek hogy elutasiacutetjaacutek amit az Egyhaacutez akar a haacutezassaacuteg szentseacutegeacutenek kiszolgaacuteltataacutesaacuteval a lelkipaacutesztoroknak nem szabad eskuumlvőre bocsaacutetani őket Baacutermennyire nehezuumlkre esik az ilyen jegyeseknek el kell ismerniuumlk eacutes minden illeteacutekesnek tudomaacutesul kell vennie hogy ilyen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt nem az Egyhaacutez akadaacutelyozza meg az eskuumlvőt hanem ők maguk akik iacutegy keacuterik Ebből is vilaacutegosan laacutethatoacute hogy mind a haacutezassaacutegkoumlteacutes előtt mind utaacutena mennyire szuumlkseacuteges az evangelizaacutecioacute eacutes a katekeacutezis amelyet az egeacutesz kereszteacuteny koumlzoumlsseacutegnek azzal a ceacutelkitűzeacutessel kell veacutegeznie hogy a jegyesek ne csak eacuterveacutenyesen koumlsseacutek meg a szentseacutegi haacutezassaacutegot hanem az gyuumlmoumllcsoumlt is teremjen 69 A HAacuteZASSAacuteG MEGKOumlTEacuteSE UTAacuteNI PASZTORAacuteCIOacute A toumlrveacutenyesen leacutetrejoumltt csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesa a helyi egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg minden egyes tagjaacutenak feladata Segiacutetseacuteget kell nyuacutejtaniuk a haacutezastaacutersaknak uacutej hivataacutesuk eacutes kuumlldeteacutesuumlk megeacuterteacuteseacutehez eacutes megeacuteleacuteseacutehez S hogy a csalaacuted egyre inkaacutebb szeretetkoumlzoumlsseacuteggeacute vaacutelhasson minden tagjaacutenak segiacutetseacuteget kell kapnia azokkal az uacutej neheacutezseacutegekkel szemben amelyek -- reacuteszt vaacutellalvaacuten a csalaacutedi eacuteletben -- egymaacutes koumllcsoumlnoumls szolgaacutelataacuteban jelentkeznek Mindez elsősorban az uacutej csalaacutedokat eacuterinti tagjai eddig ismeretlen eacuterteacutekek eacutes feladatok koumlzeacute keruumlltek s leginkaacutebb haacutezassaacuteguk első eacuteveiben neheacutezseacutegekkel kuumlszkoumldnek pl a koumlzoumls eacutelethez valoacute alkalmazkodaacutessal vagy a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel jelentkező probleacutemaacutekkal Az uacutej haacutezasok fogadjaacutek sziacutevesen eacutes hasznaacuteljaacutek fel tanuleacutekonyan maacutes haacutezaspaacuterok -- kik maacuter hosszuacute ideje tapasztalatboacutel ismerik a csalaacuted eacutes a haacutezaseacutelet probleacutemaacuteit -- okos emberseacuteges eacutes taacutemogatoacute segiacutetseacutegeacutet Iacutegy az egyhaacutezkoumlzseacutegben -- a kereszteacuteny csalaacutedokboacutel aacutelloacute nagy csalaacutedban -- az oumlsszes csalaacutedok koumllcsoumlnoumlsen taacutemogatjaacutek eacutes segiacutetik egymaacutest amikor mindegyik csalaacuted ott aacutell a maacutesik mellett a maga emberi tapasztalataacuteval nemkuumlloumlnben hiteacutevel eacutes kegyelmi ajaacutendeacutekaival is Ez a csalaacutedok koumlzoumltti apostoli lelkuumllettől aacutethatott segiacutetseacutegnyuacutejtaacutes egyike lesz a koumlnnyen megvaloacutesiacutethatoacute nagyon hataacutesos eacutes mindenki szaacutemaacutera eleacuterhető moacutedoknak melyekkel szeacuteles koumlrben tovaacutebb lehet hagyomaacutenyozni azokat a nagyszerű kereszteacuteny eacuterteacutekeket amelyek minden lelkipaacutesztori munka alapjaacutet eacutes ceacuteljaacutet jelentik Ilyen moacutedon az uacutej csalaacutedok nem csupaacuten kapnak a koraacutebban leacutetrejoumltt csalaacutedoktoacutel hanem segiacutetseacuteguumlket elfogadva -- mintegy viszonzaacuteskeacuteppen -- forraacutesai lesznek azok lelki gyarapodaacutesaacutenak is Az Egyhaacutez lelkipaacutesztori szolgaacutelataacutenak kuumlloumlnoumlsen arra kell raacutenevelnie az uacutej csalaacutedokat hogy a haacutezastaacutersi szeretetet felelősseacutegtudattal eacuteljeacutek tovaacutebbaacute hogy figyeljenek a koumlzoumlsseacuteggel valoacute kapcsolatukra eacutes az eacutelet szolgaacutelataacutera De a bensőseacuteges csalaacutedi eacutelet megeacuteleacuteseacutere is taniacutetani kell őket hogy koumlzoumls eacutes nagylelkű teveacutekenyseacuteggel eacutepiacutetseacutek az Egyhaacutezat eacutes az emberi taacutersadalmat Minthogy a keacutet haacutezastaacuters sajaacutetosan a gyermekek szuumlleteacuteseacutevel vaacutelik csalaacuteddaacute az Egyhaacutez ott aacutell a szuumllők mellett is azeacutert hogy az eacutelet Uraacutenak ajaacutendeacutekakeacutent fogadjaacutek a gyermekeket s oumlroumlmmel vaacutellaljaacutek a faacuteradsaacutegot amellyel emberi eacutes kereszteacuteny fejlődeacutesuumlket segiacutetik elő II A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute FORMAacuteI A lelkipaacutesztori teveacutekenyseacuteg mindig megmutatja annak az Egyhaacuteznak igazi termeacuteszeteacutet amelyet uumldvoumlziacutető kuumlldeteacutese koumltelez cselekveacutesre A csalaacuted lelkipaacutesztori gondozaacutesaacutenak is --
53
amely nem maacutes mint a lelkipaacutesztori szolgaacutelat kuumlloumlnleges eacutes legfontosabb moacutedja -- fő kezdemeacutenyezője eacutes veacutegrehajtoacuteja szervezeti formaacutei eacutes munkaacutesai reacuteveacuten maga az Egyhaacutez 70 AZ EGYHAacuteZI KOumlZOumlSSEacuteG EacuteS KONKREacuteTAN A PLEacuteBANIA Az Egyhaacutezat amely egyszerre uumldvoumlziacutető eacutes uumldvoumlziacutetett koumlzoumlsseacuteg most a maga kettős termeacuteszete szerint egyetemesen eacutes konkreacutetan kell laacutetnunk Az Egyhaacutez az egyhaacutezmegyei koumlzoumlsseacutegben nyilvaacutenul meg amely lelkipaacutesztorilag kisebb egyseacutegekre oszlik s ezek koumlzoumltt elsőranguacute a pleacutebaacutenia Az egyetemes Egyhaacutezzal valoacute koumlzoumlsseacuteg nem elnyomja hanem biztosiacutetja eacutes taacutemogatja a kuumlloumlnboumlző reacuteszegyhaacutezak stabilitaacutesaacutet eacutes sajaacutetossaacutegait amelyek a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteban a koumlzvetlen eacutes hataacutesos munkaacutet veacutegzik Iacutegy minden helyi egyhaacuteznak s kuumlloumlnoumlsen a pleacutebaacuteniai koumlzoumlsseacutegnek jobban tudataacuteban kell lennie annak a kegyelemnek eacutes feladatnak amelyet az Uacutertoacutel a csalaacutedi pasztoraacutecioacutehoz kap Az egeacutesz lelkipaacutesztori munka egyetlen reacutesztvevője se mulassza el hogy toumlrődjeacutek a csalaacuted pasztoraacutecioacutejaacuteval Ha figyelembe vesszuumlk ezt a feladatot megeacuterthetjuumlk annak jelentőseacutegeacutet hogy megfelelő kikeacutepzeacutest kell kapniuk azoknak akik az apostolkodaacutes e formaacutejaacuteval foglalkoznak A papokat a szerzeteseket eacutes szerzetesnőket tanulmaacutenyi idejuumlk alatt fokozatosan eacutes alkalmas moacutedon kell taniacutetani eacutes nevelni keacutesőbbi feladatukra Az egyeacuteb kezdemeacutenyezeacutesek mellett nem lesz haszontalan megemliacutetenuumlnk azt a Felsőfokuacute Inteacutezetet amelyet a csalaacuted keacuterdeacuteseinek tanulmaacutenyozaacutesaacutera Roacutemaacuteban a Lateraacuteni Paacutepai Egyetem mellett a minap hiacutevtak eacuteletre Neacutehaacuteny egyhaacutezmegyeacuteben is alapiacutetottak hasonloacute inteacutezeteket A Puumlspoumlkoumlknek legyen raacute gondjuk hogy mineacutel toumlbb pap meacuteg mielőtt a pleacutebaacuteniai munkaacutet elkezdi vegyen reacuteszt ilyen speciaacutelis kurzusokon Maacutesutt az oktataacutesi inteacutezmeacutenyekben időnkeacutent adnak kurzusokat a felsőfokuacute teoloacutegiai eacutes lelkipaacutesztori oktataacutes mellett Az ilyen kezdemeacutenyezeacuteseket taacutemogatni eacutes szaporiacutetani kell s a kapukat ki kell taacuterni olyan laikusok előtt is akik mint orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szocioloacutegusok eacutes pedagoacutegusok sajaacutet hivataacutesukkal hasznos segiacutetseacuteget nyuacutejtanak a csalaacutednak 71 A CSALAacuteD A legfontosabbnak azonban magaacutet a csalaacutedot kell tartanunk azt a helyet amely e keacuterdeacutesben a kereszteacuteny haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedok kuumlldeteacuteseacutehez tartozik meacutegpedig a felvett szentseacuteg erejeacuteből E kuumlldeteacutest veacutegre kell hajtani azeacutert hogy az Egyhaacutez eacutes Isten orszaacutega az emberi toumlrteacutenelem folyamaacuten eacutepuumlljoumln Erre uacutegy van szuumlkseacuteg mint az Uacuter Krisztus iraacutenti keacuteszseacuteges engedelmesseacuteg tetteacutere Az Uacuter ugyanis a megkeresztelt emberek szentseacutegi rangra emelt haacutezassaacutegaacutenak erejeacuteből a kereszteacuteny haacutezastaacutersaknak kuumlloumlnleges apostoli kuumlldeteacutest ad amellyel mint szőlejeacutebe a csalaacutedi eacutelet teruumlleteacutere kuumlldi őket munkaacuteskeacutent Mikoumlzben a haacutezastaacutersak ebben a teveacutekenyseacutegben eacutelnek koumlzoumlsseacutegben vannak eacutes egyuumlttműkoumldnek az Egyhaacutez toumlbbi tagjaacuteval akik viszonzaacuteskeacutent sajaacutetos ajaacutendeacutekaikkal eacutes szolgaacutelataikkal faacuteradoznak a csalaacuted javaacutera Az ilyen apostolkodaacutes elsősorban egy csalaacuted keretein beluumll bontakozik ki amikor az Isten toumlrveacutenyei szerinti eacutelet tanuacutesaacutegaacutet teszi a csalaacuted minden tagja feleacute kereszteacuteny moacutedon neveli a gyermekeket eacutes taacutemogatja őket abban hogy a hituumlk eacuteretteacute vaacutelhasson tisztasaacutegra neveli eacutes felkeacutesziacuteti őket az eacuteletre virrasztva őrkoumldik felettuumlk hogy a fenyegető ideoloacutegiai eacutes erkoumllcsi veszedelmeket elhaacuteriacutetsa koumltelesseacutegtudatuk reacuteveacuten fokozatosan beeacutepiacuteti őket a polgaacuteri eacutes egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegbe eliraacutenyiacutet eacutes segiacutet a hivataacutes megvaacutelasztaacutesaacuteban taacutemogatja az emberi eacutes
54
kereszteacuteny gyarapodaacutesukat A csalaacuted apostolkodaacutesa aztaacuten az irgalmassaacuteg testi eacutes lelki cselekedetei aacuteltal sugaacuterzik tovaacutebb maacutes csalaacutedok feleacute kuumlloumlnoumlsen a szegeacutenyek a betegek az oumlregek a nyomoreacutekok az aacutervaacutek az oumlzvegyek az elhagyott haacutezastaacutersak a leaacutenyanyaacutek eacutes azok feleacute akiketneheacutez helyzetuumlkneacutel fogva az abortusz kiacuteseacutert 72 EGYESUumlLETEK A CSALAacuteDOK EacuteRDEKEacuteBEN Az Egyhaacutezban amely a csalaacutedi pasztoraacutecioacute felelős alanya meg kell emleacutekeznuumlnk sok olyan taacutersulaacutesroacutel is melyekben Krisztus eacutes Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma eacutel eacutes nyilatkozik meg Elismereacutest eacutes megbecsuumlleacutest eacuterdemel az a sok egyhaacutezi egyesuumllet csoport mozgalom vagy baacutermilyen nevet viselő koumlzoumlsseacuteg amely -- mindegyik a maga jellegzetesseacutegei ceacuteljai szolgaacutelatai szerint -- a csalaacuted lelkipaacutesztori gondjaacuteval toumlrődik Ezeacutert a Szinodus nyilvaacutenosan elismerte az ilyen apostolkodoacute nevelő eacutes lelkiseacuteget aacutepoloacute egyesuumlletek hasznos voltaacutet Feladatuk az hogy feleacutebresszeacutek a maacutesokkal valoacute oumlsszetartozaacutes eacuterzeacutekeacutet taacutemogassaacutek az Evangeacutelium eacutes az Egyhaacutez hite szerinti eacuteletformaacutet a kereszteacuteny ereacutenyek eacutes ne a koumlzveacutelemeacuteny szerint formaacuteljaacutek a lelkiismeretet buzdiacutetsanak a felebaraacuteti szeretet gyakorlaacutesaacutera valamint a maacutesok feleacute nyitott lelkuumlletre amely a kereszteacuteny csalaacutedokat a toumlbbiek szaacutemaacutera valoacuteban erjesztő kovaacutesszaacute eacutes feacutenyforraacutessaacute teszi Hasonloacutekeacuteppen kiacutevaacutenatos hogy a koumlzjoacute tudataacuteban eacutelő csalaacutedok maacutes nem egyhaacutezi egyesuumlletekben is teveacutekenykedjenek Az ilyen egyesuumlletek feladatkoumlreacutehez tartozik toumlbbek koumlzoumltt hogy neacutepuumlk kulturaacutelis eacutes etikai eacuterteacutekeit őrizzeacutek aacutepoljaacutek eacutes adjaacutek tovaacutebb az egyes embereknek biztosiacutetsaacutek az emberi szemeacutely kibontakozaacutesaacutet az orvosi jogi eacutes szociaacutelis gondoskodaacutest az anyaacutekroacutel eacutes a gyermekekről harcoljanak a nők igazsaacutegos foumllemelkedeacuteseacuteeacutert eacutes minden ellen ami e meacuteltoacutesaacutegot lealacsonyiacutetja Az ilyen egyesuumlletek elősegiacutetik a kapcsolatok elmeacutelyiacuteteacuteseacutet Hozzaacutejaacuterulnak azoknak a keacuterdeacuteseknek megismereacuteseacutehez amelyek az emberi meacuteltoacutesaacutegnak eacutes az Egyhaacutez taniacutetaacutesaacutenak megfelelő termeacuteszetes moacutedszereket koumlvető szuumlleteacutesszabaacutelyozaacutessal kapcsolatosak Olyan egyesuumlletek is vannak amelyek az igazsaacutegosabb eacutes emberibb vilaacuteg eacutepiacuteteacuteseacutere eacutes olyan igazsaacutegos toumlrveacutenyek megalkotaacutesaacutera toumlrekszenek amelyek a helyes taacutersadalmi rendet taacutemogatjaacutek tiszteletben tartjaacutek mind nemzetkoumlzi mind nemzeti szinten az egyes csalaacutedok toumlrveacutenyes szabadsaacutegaacutet eacutes meacuteltoacutesaacutegaacutet s gondoskodnak az iskolaacutekkal eacutes a nevelő inteacutezmeacutenyekkel valoacute egeacuteszseacuteges egyuumlttműkoumldeacutes kialakiacutetaacutesaacuteroacutel eacutes ehhez hasonloacutekroacutel III A CSALAacuteDI PASZTORAacuteCIOacute MUNKAacuteSAI A csalaacuted utaacuten -- amely a csalaacutedi lelkipaacutesztorkodaacutesnak taacutergya de inkaacutebb alanya -- maacutesokroacutel is meg kell emleacutekeznuumlnk főleg azokroacutel akik kifejezetten e teruumlleten munkaacutelkodnak
55
73 A PUumlSPOumlKOumlK EacuteS A PAPOK A csalaacutedi pasztoraacutecioacute legfőbb gondozoacuteja eacutes iraacutenyiacutetoacuteja az egyhaacutezmegyeacuteben a puumlspoumlk Mint Atyaacutenak eacutes Paacutesztornak kuumlloumlnleges moacutedon kell toumlrődnie a lelkipaacutesztori szolgaacutelat e teruumlleteacutevel amely keacutetseacutegtelenuumll minden egyebet megelőz Toumlrődeacutest időt munkataacutersakat anyagiakat kell raacuteaacuteldoznia elsősorban azonban neki magaacutenak kell a csalaacutedok eacutes mindazok mellett aacutellnia akik az egyhaacutezmegyeacuteben a csalaacutedi pasztoraacutecioacuteval foglalkoznak Viselje sziacuteveacuten hogy egyhaacutezmegyeacuteje egyre inkaacutebb igazi egyhaacutezmegyei csalaacuteddaacute alakuljon a peacuteldakeacutep eacutes a remeacuteny forraacutesa legyen az egyhaacutezmegyeacuteben eacutelő csalaacutedok szaacutemaacutera A Csalaacuteddal foglalkozoacute Paacutepai Tanaacutecs megalakiacutetaacutesa azt a ceacutelt tartotta szem előtt hogy jelezze milyen nagy fontossaacutegot tulajdoniacutetunk a csalaacutedi pasztoraacutecioacutenak s hogy hateacutekony eszkoumlz legyen amely minden szinten taacutemogatja e teveacutekenyseacuteget A Puumlspoumlkoumlk elsőranguacute munkataacutersai a papok akiknek feladata -- mikeacutent a Szinodus megvilaacutegiacutetotta -- az Egyhaacutez haacutezassaacutegot eacutes csalaacutedot taacutemogatoacute szolgaacutelataacutenak elsődleges reacutesze Ugyanezt kell mondanunk azokroacutel a diaacutekonusokroacutel is akikre a pasztoraacutecioacutenak ezt a reacuteszeacutet biacutezzaacutek Feladatuk nem korlaacutetozoacutedik csupaacuten az erkoumllcsi eacutes liturgikus keacuterdeacutesekre hanem a szemeacutelyes eacutes taacutersadalmi probleacutemaacutekat is magaacuteban foglalja A csalaacuted mellett kell aacutellniuk a neheacutezseacutegek eacutes feacutelelmek idejeacuten azaacuteltal hogy koumlzoumlsseacuteget vaacutellalnak tagjaival eacutes taacutemogatjaacutek őket hogy eacuteletuumlket az Evangeacutelium vilaacutegossaacutegaacuteban laacutessaacutek Nem lesz haszontalan ha foumllhiacutevjuk a figyelmet arra hogy e kuumlldeteacutestől -- amennyiben a szuumlkseacuteges joacutezansaacuteggal eacutes igazi apostoli lelkuumllettel veacutegzik -- az Egyhaacutez szolgaacuteja uacutej indiacutetaacutesokat eacutes lelkierőt nyer sajaacutet hivataacutesaacutehoz eacutes teveacutekenyseacutegeacutehez A papoknak eacutes diaacutekonusoknak akik a maga idejeacuteben megfelelő keacutepzeacutest kaptak feladatukhoz a csalaacutedokkal mindig uacutegy kell viselkedniuumlk mint atyaacuteknak testveacutereknek paacutesztoroknak eacutes taniacutetoacuteknak A kegyelem eszkoumlzeivel segiacutetseacutek eacutes az igazsaacuteggal vilaacutegosiacutetsaacutek meg a csalaacutedokat Elengedhetetlen tehaacutet hogy taniacutetaacutesuk eacutes tanaacutecsaik oumlsszhangban legyenek a hiteles egyhaacutezi Magiszteacuteriummal hogy ezaacuteltal valoacuteban segiacutetseacuteget nyuacutejtsanak Isten Neacutepeacutenek a helyes hiteacuterzeacutek megszerzeacuteseacutehezamelynek keacutesőbb az eacuteletet iraacutenyiacutetania kell Ez a Magiszteacuterium iraacutenti hűseacuteg biztosiacutetja majd hogy a papsaacuteg koumlreacuteben egyoumlntetű iacuteteacuteletek eacutes gyakorlati eljaacuteraacutesok szuumlletnek s iacutegy meg tudjaacutek szabadiacutetani hiacuteveiket a lelkiismereti keacutetelyektől A paacutesztorok eacutes a laikusok az Egyhaacutezban Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszesei A laikusok szavukkal eacutes kereszteacuteny eacuteletuumlkkel tanuacuteskodnak a hitről A paacutesztorok e tanuacutesaacutegteacutetelben megkuumlloumlnboumlztetik az igazi hitből eredő dolgokat azoktoacutel melyek keveacutesbeacute aacutellnak oumlsszhangban a hit vilaacutegossaacutegaacuteval A csalaacuted pedig azaacuteltal reacuteszesedik Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben hogy mint kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg hisz eacutes tanuacuteskodik Iacutegy tehaacutet a paacutesztorok eacutes a csalaacutedok koumlzoumltt is dialoacutegus kezdődik A teoloacutegusok eacutes a csalaacutedi eacutelet keacuterdeacuteseinek szakeacutertői nagy meacuterteacutekben hozzaacutejaacuterulhatnak e dialoacutegushoz azaacuteltal hogy pontosan kifejtik mind az egyhaacutezi Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet mind a csalaacutedi eacutelet tapasztalatait Ily moacutedon az emberek jobban megeacuterthetik a Magiszteacuterium taniacutetaacutesaacutet eacutes megnyiacutelik előttuumlk az uacutet a fejlődeacutes feleacute Mindazonaacuteltal figyelmeztetnuumlnk kell arra hogy a hit taniacutetaacutesaacutenak keacuterdeacuteseiben -- beleeacutertve a csalaacuted probleacutemaacuteit is -- a koumltelező eacutes koumlzvetlen szabaacutely meghataacuterozaacutesa a hierarchikus Magiszteacuteriumra tartozik A Magiszteacuterium eacutes a csalaacutedi probleacutemaacutek szakeacutertői illetve a teoloacutegusok koumlzoumltti feacutelreeacuterteacutesektől mentes kapcsolat nagymeacuterteacutekben hozzaacutejaacuterul a hit helyes megeacuterteacuteseacutehez eacutes az uacutegynevezett toumlrveacutenyes pluralizmus aacutepolaacutesaacutehoz
56
74 A SZERZETESEK EacuteS SZERZETESNŐK A szerzetesek eacutes szerzetesnők s aacuteltalaacuteban az Istennek szentelt hivők a csalaacutedi apostolkodaacuteshoz alapvetően eacutes elsősorban Istennek szenteltseacuteguumlkkel jaacuterulhatnak hozzaacute Ez ugyanis jelleacute teszi őket s iacutegy minden krisztushivő szaacutemaacutera felideacutezik azt a hitvesi viszonyt -- az Egyhaacutez kapcsolataacutet egyetlen jegyeseacutevel Krisztussal -- amelyet Isten leacutetesiacutetett s amely a joumlvendő vilaacutegban fog teljesen megnyilvaacutenulni[169] De tanuacutei lesznek annak a mindenkit aacutetfogoacute Szeretetnek is amely a mennyek orszaacutegaacuteeacutert vaacutellalt tisztasaacuteg aacuteltal keacuteszseacutegesebbeacute teszi őket arra hogy nagylelkűbben adjaacutek aacutet magukat az isteni szolgaacutelatnak eacutes az apostolkodaacutesnak Iacutegy vaacutelik lehetseacutegesseacute hogy a szerzetek a laikus inteacutezmeacutenyek eacutes maacutes toumlkeacuteletesseacutegre toumlrekvő koumlzoumlsseacutegek tagjai egyenkeacutent vagy koumlzoumlsen a csalaacuted javaacutera szolgaacuteljanak gondozzaacutek a gyermekeket elsősorban a betegeket az aacutervaacutekat a nem kiacutevaacutentakat a szegeacutenyeket eacutes nyomoreacutekokat laacutetogatjaacutek a csalaacutedokat eacutes aacutepoljaacutek a betegeket kapcsolatba leacutepnek a csonka neheacutezseacutegekkel kuumlzdő vagy szeacutetzuumllloumltt csalaacutedokkal Taniacutetaacutesukkal eacutes tanaacutecsaikkal segiacutetik a fiatalokat a haacutezassaacutegra valoacute felkeacuteszuumlleacutesben eacutes taacutemogatjaacutek a haacutezastaacutersakat hogy valoacuteban felelős szuumllőveacute vaacutelhassanak Haacutezaikat megnyitjaacutek egyszerű vendeacutegszeretettel hogy a csalaacutedok megeacuterezhesseacutek Istent eacutes az imaacutedsaacuteg iacutezeacutet megtapasztalhassaacutek az Istenben valoacute oumlsszeszedettseacuteget eacutes peacuteldaacutet laacutethassanak az Isten nagyobb csalaacutedjaacuteban testveacuteri szeretetben eacutes oumlroumlmben folyoacute eacuteletre Hozzaacutetesszuumlk ehhez suumlrgető buzdiacutetaacutesunkat amely szerzetesek vezetőinek szoacutel hűseacutegesen őrizveacuten a raacutejuk jellemző karizma leacutenyegeacutet uacutegy tekintseacutek a csalaacuted feleacute iraacutenyuloacute apostolkodaacutest mint a mai koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt az egyik legeacutegetőbb feladatot 75 SZAKEacuteRTŐ VILAacuteGI HIacuteVŐK A csalaacutedoknak nagyon sok joacutet adhatnak azok a kuumlloumlnlegesen keacutepzett laikusok (orvosok jogaacuteszok pszicholoacutegusok szociaacutelis gondozoacutek tanaacutecsadoacutek eacutes maacutes ezekhez hasonloacutek) akik akaacuter egyenkeacutent akaacuter kuumlloumlnfeacutele egyesuumlletekben veacutegzik felvilaacutegosiacutetoacute tanaacutecsadoacute iraacutenyiacutetoacute illetve segiacutetseacutegnyuacutejtoacute munkaacutejukat Raacutejuk is vonatkoztathatoacutek azok a buzdiacutetoacute szavak melyekkel a Kereszteacuteny Csalaacutedi Tanaacutecsadoacutek Szoumlvetseacutegeacutehez fordultunk Feladatotok olyan amely meacuteltaacuten megeacuterdemli a misszioacute nevet Ceacutelkitűzeacuteseitek ugyanis nagyszerűek s a belőle fakadoacute gyuumlmoumllcsoumlk jelentősek a taacutersadalom eacutes a kereszteacuteny koumlzoumlsseacuteg szaacutemaacutera eacutes mindaz amit a csalaacuted taacutemogataacutesa eacuterdekeacuteben tehettek hataacutesaacuteban tuacutelmutat a csalaacuted hataacuterain eacutes eleacuter maacutes emberekhez eacutes a taacutersadalomhoz is Mert a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez joumlvője a csalaacutedok aacuteltal alakul[170] 76 A TOumlMEGTAacuteJEacuteKOZTATAacuteS Kuumlloumln is kell mondanunk neacutehaacuteny szoacutet a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesroacutel amelynek oly nagy suacutelya van a mai vilaacuteg eacuteleteacuteben Koumlzismert ugyanis hogy a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutes eszkoumlzei azok lelkeacuteben akikre hatnak mind eacuterzelmileg mind eacutertelmileg mind a vallaacutes eacutes az erkoumllcs taniacutetaacutesa szempontjaacuteboacutel gyakran igen nagy veszedelmet jelentenek[171] főleg ha fiatalokroacutel van szoacute Joacutellehet a csalaacuted eacutelete eacutes erkoumllcsei valamint a gyermekneveleacutes szempontjaacuteboacutel uumldvoumls hataacutesuk is van figyelmen kiacutevuumll nem hagyhatoacute veszedelmeket eacutes csapdaacutekat[172] is rejtenek magukban megnyerő műveacuteszi moacutedon de tudatos iraacutenyiacutetaacutes alatt (manipulaacuteltan) mikeacutent a
57
vilaacuteg sok orszaacutegaacuteban sajnos megtoumlrteacutenik olyan ideoloacutegiaacutek eszkoumlzei lehetnek amelyek az embereket elvaacutelasztjaacutek egymaacutestoacutel s hamis iacuteteacuteleteket alakiacutetanak ki bennuumlk az eacuteletről eacutes a csalaacutedroacutel a vallaacutesroacutel eacutes az erkoumllcsről mivel nem tisztelik az ember igazi meacuteltoacutesaacutegaacutet eacutes rendelteteacuteseacutet E veszedelem nagyon koumlzelről fenyeget mert a mai eacuteletmoacuted -- kuumlloumlnoumlsen az iparilag fejlett orszaacutegokban -- igen gyakran raacuteveszi a csalaacutedokat hogy nevelői feladatukat elmulasszaacutek illetve koumlnnyen kibuacutevoacutet talaacuteljanak aloacutela maacutessal koumltve le a gyermekek idejeacutet eacutes aktivitaacutesaacutet elsősorban a televiacutezioacute eacutes bizonyos neacutepszerű olvasmaacutenyok aacuteltal[173] Ebből ered a koumltelezettseacuteg hogy leginkaacutebb a kisgyermekeket veacutedjeacutek meg az olyan befolyaacutesoktoacutel amelyek e toumlmegtaacutejeacutekoztatoacute eszkoumlzoumlkből aacuteradnak feleacutejuumlk tovaacutebbaacute hogy gondoskodjanak ezen eszkoumlzoumlk boumllcs hasznaacutelataacuteroacutel a csalaacutedon beluumll Iacutegy a csalaacuted feladata az is hogy a gyermekek teste-lelke szaacutemaacutera egeacuteszseacutegesebb hasznosabb eacutes tartalmasabb szoacuterakozaacutesokat talaacuteljanak hogy a gyermekek szabad idejeacutet hateacutekonyabban felhasznaacuteljaacutek eacutes toumlbbre eacuterteacutekeljeacutek s hogy a gyermekek keacutepesseacutegeit helyes iraacutenyba tereljeacutek[174] Mivel pedig a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi eszkoumlzoumlk -- eacuteppen uacutegy mint az iskola eacutes a koumlrnyezet -- igen nagy hataacutessal vannak a gyermekek neveleacuteseacutere a szuumllőknek teveacutekeny reacuteszt kell vaacutellalniuk ezen eszkoumlzoumlk hasznaacutelataacuteban eacutes ellenőrzeacuteseacuteben eacutes eacuteberen kell uumlgyelnuumlnk arra milyen hataacutest vaacuteltanak ki a gyernlekekben De olyan doumlnteacutesek meghozatalaacutenaacutel is szerepet kell vaacutellalniuk amelyeken megfordul hogy a gyermekek lelkiismereteacutet a valoacutesaacutegnak megfelelő eacutes kiegyensuacutelyozott iacuteteacutelet iraacutenyaacuteba tereljeacutek eacutes kialakiacutetsaacutek bennuumlk a joacutezan vaacutelogataacutesi keacuteszseacuteget[175] Ehhez hasonloacutean a szuumllők -- kapcsolatot talaacutelva a programok alkotaacutesaacutenak eacutes koumlzvetiacuteteacuteseacutenek felelős vezetőivel -- keresseacutek a moacutedjaacutet hogy a sugaacuterzott műsorok eacutes a koumlzzeacutetett anyagok ne homaacutelyosiacutetsaacutek el eacutes ne tiporjaacutek saacuterba azokat az alapvető emberi eacuterteacutekeket amelyek a taacutersadalom koumlzjavaacutehoz tartoznak hanem ellenkezőleg reaacutelisan mutassaacutek be a csalaacuted probleacutemaacuteit eacutes azok helyes megoldaacutesait Boldogemleacutekű Előduumlnk VI Paacutel paacutepa erről a koumlvetkezőket iacuterta a gyaacutertoacuteknak ismerniuumlk eacutes tisztelniuumlk kell a csalaacuted igeacutenyeit melyek olykor valoacuteban lelki erősseacuteget eacutes mindig pontos koumltelesseacutegtudatot koumlvetelnek tőluumlnk Keruumllniuumlk kell ugyanis mindent ami a csalaacuted eacuteleteacutet stabilitaacutesaacutet kiegyensuacutelyozottsaacutegaacutet eacutes boldogsaacutegaacutet seacutertheti A csalaacuted alapvető javainak megseacuterteacutese az emberek igazi javainak megseacuterteacutese is legyen szoacute akaacuter a szerelem elteacutevelyedeacuteseacuteről akaacuter a vaacutelaacutes veacutedelmeacuteről akaacuter erőszakroacutel vagy a fiatalok taacutersadalomellenes magatartaacutesaacuteroacutel[176] Hasonloacute alkalommal mi magunk is kijelentettuumlk a koumlvetkezőket A csalaacutednak moacutedot kell adni arra hogy jelentős meacuterteacutekben megbiacutezhasson mindazok joacuteakarataacuteban becsuumlletesseacutegeacuteben eacutes lelkiismeretesseacutegeacuteben akik a toumlmegtaacutejeacutekoztataacutessal foglalkoznak Ilyenek a kiadoacutek az iacuteroacutek a gyaacutertoacutek a rendezők a dramaturgok a kommentaacutetorok a hiacutermondoacutek eacutes a sziacuteneacuteszek[177] Ezeacutert koumltelező az Egyhaacutez szaacutemaacutera is hogy minden moacutedon toumlrődjeacutek azokkal akik ilyen teruumlleteken dolgoznak baacutetoriacutetsa eacutes taacutemogassa azokat a katolikusokat akik arra eacutereznek adottsaacutegot eacutes hivataacutest hogy e keacutenyes eacutes nagy megfontoltsaacutegot igeacutenylő munkaacutet magukra vaacutellaljaacutek
58
IV A CSALAacuteD PASZTORAacuteCIOacuteJA NEHEacuteZ ESETEKBEN 77 RENDKIacuteVUumlLI KOumlRUumlLMEacuteNYEK A Joacute Paacutesztor peacuteldaacuteja keacuteszseacutegesebb okosabb eacutes boumllcsebb lelkipaacutesztori gondoskodaacutest suumlrget az olyan csalaacutedok iraacutent amelyek -- toumlbbnyire akaratuk elleneacutere vagy kuumlloumlnfeacutele nyomasztoacute koumlruumllmeacutenyek hataacutesaacutera -- neheacutez koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek Elsősorban azokra a taacutersadalmi reacutetegekre kell foumllfigyelnuumlnk amelyek nem csupaacuten segiacutetseacutegre szorulnak hanem eacuterdekuumlkben olyan szeacuteleskoumlrű teveacutekenyseacutegre van szuumlkseacuteg amely a koumlzveacutelemeacutenyt s elsősorban azokat a kulturaacutelis gazdasaacutegi eacutes jogi struktuacuteraacutekat vaacuteltoztatja meg melyek nyomoruacutesaacuteguknak okai Ilyenek hogy peacuteldaacutekat mondjunk a vendeacutegmunkaacutesok csalaacutedjai azok csalaacutedjai akik hosszasan taacutevol vannak otthonuktoacutel (katonaacutek tengereacuteszek utazoacutek) a boumlrtoumlnben leacutevők a menekuumlltek eacutes szaacuteműzoumlttek csalaacutedjai a nagyvaacuterosokban elszigetelten eacutelő csalaacutedok a lakaacutes neacutelkuumlli csalaacutedok a csonka vagy maacuteskeacutent egyszuumllős csalaacutedok a nyomoreacutek vagy kaacutebiacutetoacuteszeres gyermekek csalaacutedjai az alkoholista szuumllők csalaacutedjai a sajaacutet kulturaacutelis eacutes szociaacutelis hagyomaacutenyaiktoacutel elszakadt csalaacutedok melyek e hagyomaacuteny elveszteacuteseacutenek veszeacutelyeacuteben forognak a politikai eacutes maacutes okok miatt megkuumlloumlnboumlzteteacutest szenvedő csalaacutedok az ideoloacutegiai okok miatt szeacutethuacutezoacute csalaacutedok a pleacutebaacuteniaacuteval kapcsolatot nem talaacutelt csalaacutedok a hituumlk miatt meacuteltatlan baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumllő csalaacutedok a kiskoruacute feacuterj eacutes feleseacuteg csalaacutedja valamint az oumlregek akik a szuumlkseacuteges taacutemogataacutestoacutel megfosztottan eacutelnek Az idegenben dolgozoacutek csalaacutedjainak kuumlloumlnoumlsen ha munkaacutesokroacutel eacutes parasztokroacutel van szoacute mindenuumltt az Egyhaacutezban kell otthont talaacutelniuk Ez az Egyhaacutez egyik ősi feladata hogy a szeacutethuacutezaacutes koumlzepette az egyseacuteg jele legyen Amennyire lehetseacuteges aacutelljanak e csalaacutedok mellett azonos anyanyelvű kultuacuteraacutejuacute eacutes riacutetusuacute papok Ezen kiacutevuumll az Egyhaacutez feladata az is hogy eacutebresztgesse a koumlzoumlsseacuteg eacutes mindazok lelkiismereteacutet akik a taacutersadalmi gazdasaacutegi eacutes politikai eacuteletben hatalommal rendelkeznek hogy a munkaacutesok sajaacutet hazaacutejukban talaacuteljanak munkaacutet kapjaacutek meg jogos beacuteruumlket mineacutel előbb uacutejra talaacutelkozhassanak csalaacutedjukkal toumlrődjenek kulturaacutelis identitaacutesukkal a toumlbbi csalaacutedokkal egyforma baacutenaacutesmoacutedban reacuteszesuumlljenek s veacuteguumll hogy gyermekeiknek moacutedjuk legyen valamilyen szakma elsajaacutetiacutetaacutesaacutera eacutes hivataacutes gyakorlaacutesaacutera tovaacutebbaacute hogy a tulajdonukban lehessen az eacutelethez eacutes munkaacutehoz szuumlkseacuteges foumlld Igen neheacutez probleacutema az ideoloacutegiailag megosztott csalaacutedok keacuterdeacutese Az ilyen esetek kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori gondozaacutest igeacutenyelnek Mindenekelőtt a megkuumlloumlnboumlzteteacutes ereacutenyeacutevel iraacutenyiacutetott kapcsolatot kell fenntartani az ilyen csalaacutedokkal A hivő csalaacutedtagokat meg kell erősiacuteteni a kereszteacuteny eacuteletben Aacutembaacuter a katolikus feacutelnek engednie nem szabad meacutegis mindig keacutesztetni kell őt a maacutesik feacutellel valoacute paacuterbeszeacutedre Szaporiacutetani kell a szeretet eacutes a tisztelet megnyilvaacutenulaacutesait szilaacuterdan őrizve a remeacutenyt hogy a csalaacuted egyseacutege megőrizhető Sok fuumlgg a szuumllők eacutes a gyermekek egymaacutes koumlzti kapcsolataacutetoacutel is Egyeacutebkeacutent a hittől idegen ideoloacutegiaacutek a csalaacuted hivő tagjait arra serkenthetik hogy erősoumldjenek a szeretetben eacutes a szeretetről valoacute tanuacutesaacutegteacutetelben Egyeacuteb neheacutezseacutegek melyek miatt a csalaacuted az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztor segiacutetseacutegeacutet igeacutenyli a koumlvetkezők lehetnek a gyermekek nyugtalan ifjuacutekora melyben tiltakozaacutesok s olykor zavargaacutesok is helyet kapnak a fiatalok olyan haacutezassaacutegkoumlteacutese amely elszakiacutetja őket csalaacutedjuktoacutel a leginkaacutebb szeretett csalaacutedtagok reacuteszeacuteről megmutatkozoacute eacutertetlenseacuteg vagy szeretethiaacuteny az egyik haacutezaspaacuter hűtlenseacutege vagy halaacutela mely utat nyit az oumlzvegyseacuteg keserves megtapasztalaacutesaacutera vagy egy csalaacutedtag halaacutela amely megcsonkiacutetja a csalaacuted eredeti eacutepseacutegeacutet Ugyancsak nem keruumllheti el az Egyhaacutez figyelmeacutet az oumlregkor minden eacuterteacutekeacutevel eacutes bajaacuteval
59
egyuumltt Ilyenek a mind meacutelyebb haacutezastaacutersi szeretet amely az idő muacutelaacutesaacuteval a hosszuacute eacutes toumlretlen hűseacuteg aacuteltal tisztul eacutes nemesedik a maradeacutek erővel de az eacutevek alatt oumlsszegyűjtoumltt joacutesaacuteggal eacutes boumllcsesseacuteggel uacutej formaacutet oumlltő szolgaacutelni akaraacutes a nyomasztoacute magaacuteny amely meggyoumltri a lelket testi bajok melyek talaacuten a szuumlkseacuteges aacutepolaacutest sem kapjaacutek meg a gyermekektől eacutes a csalaacutedtagoktoacutel az oumlregkorral jaacuteroacute faacutejdalmak eacutes gyengeseacutegek a megveteacutes eacutes a maacutesoktoacutel valoacute fuumlggeacutes faacutejdalmas eacuterzeacutese s a tudat hogy akiket koraacutebban annyira szeretett most elviselhetetlen tehernek eacuterzik őt Olyan esetek ezek melyekben -- mikeacutent a Szinodus atyaacutei kifejezteacutek -- koumlnnyebben felragyoghatnak eacutes megjelenhetnek a csalaacuted eacutes a haacutezassaacuteg lelkuumlleteacutenek azok a vonaacutesai amelyek Krisztus Keresztjeacuteből eacutes Feltaacutemadaacutesaacuteboacutel a mindennapi eacutelet oumlroumlmeacutenek eacutes megszenteleacuteseacutenek forraacutesaacuteboacutel szaacutermaznak az oumlroumlk eacutelet nagy eszkatologikus igazsaacutegainak taacutevlataacuteban Mindezen koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt soha el ne maradjon a vigasztalaacutes eacutes erő forraacutesa valamint a kereszteacuteny remeacuteny taacuteplaacuteloacuteja az imaacutedsaacuteg 78 A VEGYESHAacuteZASSAacuteGOK A vegyeshaacutezassaacutegok -- katolikus eacutes nemkatolikus kereszteacutenyek illetve katolikus eacutes nemkereszteacutenyek koumlzoumltt -- noumlvekvő szaacutema szinteacuten kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori toumlrődeacutest igeacutenyel azon iraacutenyelvek eacutes szabaacutelyok szerint amelyek az Apostoli Szentszeacutek eacutes a Puumlspoumlki Konferenciaacutek legutoacutebbi dokumentumaiban talaacutelhatoacutek A vegyeshaacutezassaacutegokban eacutelő haacutezastaacutersak probleacutemaacuteit haacuterom pontban lehet oumlsszefoglalni Előszoumlr is szem előtt kell tartani a katolikus feacutel hiteacuteből adoacutedoacute koumltelesseacutegeket szabad vallaacutesgyakorlataacutet eacutes erői szerint mindennek megteacuteteleacutet annak eacuterdekeacuteben hogy a gyermekeket a katolikus hitben kereszteljeacutek eacutes neveljeacutek[178] Meg kell emleacutekezni a feacuterj eacutes feleseacuteg kapcsolataacuteban mutatkozoacute kuumlloumlnleges neheacutezseacutegekről melyek mindkettőjuumlk vallaacutesszabadsaacutegaacutet eacuterintik E szabadsaacuteg megseacuterthető jogtalan suumlrgeteacutesekkel melyek arra iraacutenyulnak hogy a haacutezastaacuters vaacuteltoztassa meg eredeti vallaacutesaacutet de uacutegy is ha olyan akadaacutelyokat taacutemasztanakamelyek gaacutetoljaacutek a maacutesik feacutel szabad vallaacutesgyakorlataacutet A haacutezassaacutegkoumlteacutes kaacutenoni eacutes liturgikus formaacutejaacutet tekintve az Ordinaacuteriusok a koumlruumllmeacutenyek igeacutenyei szerint bőseacutegesen eacutelhetnek felhatalmazaacutesaikkal Mikor azonban e rendkiacutevuumlli koumlruumllmeacutenyeket vizsgaacuteljaacutek a koumlvetkezőkre tekintettel kell lenniuumlk -- az ilyen haacutezassaacutegra valoacute eloacutekeacutesziacuteteacutes folyamaacuten mindent el kell koumlvetni annak eacuterdekeacuteben hogy vilaacutegosan eacuterthető legyen a haacutezassaacuteg tulajdonsaacutegairoacutel eacutes koumlvetelmeacutenyeiről szoacuteloacute katolikus taniacutetaacutes illetve hogy a haacutezasulandoacutek biztosiacutetsaacutek hogy a joumlvőben ne jelentkezzenek azok az akadaacutelyokeacutes raacutehataacutesok melyekről az imeacutent szoacuteltunk -- igen fontos hogy a katolikus feacutel a koumlzoumlsseacuteg taacutemogataacutesaacuteval megerősoumldjoumln hiteacuteben eacutes teacutenyleges segiacutetseacuteget kapjon a hit eacuterett megeacuterteacuteseacutere eacutes gyakorlaacutesaacutera hogy eacutelete majd a csalaacutedon beluumll a haacutezastaacuters eacutes a gyermekek iraacutenti szeretet aacuteltal hiteles tanuacutesaacutegteacutetel legyen A katolikusok eacutes maacutes kereszteacutenyek vegyeshaacutezassaacutega sajaacutetos neheacutezseacutegekkel jaacuter ugyan meacutegis toumlbb olyan tulajdonsaacuteggal rendelkezik melyeknek aacutepolaacutesa eacutes taacutemogataacutesa mind belső jelentőseacuteguumlk mind az oumlkumenikus mozgalomra valoacute hataacutesuk miatt hasznos Ez leginkaacutebb akkor vaacutelik nyilvaacutenvaloacutevaacute amikor mindkeacutet feacutel hűseacutegesen teljesiacuteti vallaacutesos koumltelezettseacutegeit A koumlzoumls keresztseacuteg eacutes a kegyelem dinamikus ereje az ilyen haacutezassaacutegokban alapot eacutes okot ad a haacutezastaacutersaknak arra hogy megeacuteljeacutek a lelki eacutes erkoumllcsi eacuterteacutekekben valoacute koumlzoumlsseacuteget Amiatt s hogy az ilyen -- mindkeacutet feacutel reacuteszeacuteről kereszteacuteny hittel megkoumltoumltt -- vegyeshaacutezassaacuteg oumlkumenikus jelentőseacutege egeacuteszen vilaacutegos legyen toumlrekedni kell
60
arra aacutembaacuter ez gyakorlatilag nem mindig koumlnnyű hogy a katolikus pap eacutes a nemkatolikus lelkeacutesz koumlzoumltt maacuter a haacutezassaacutegra valoacute felkeacutesziacuteteacutes alkalmaacuteval joacuteakaratuacute egyuumlttműkoumldeacutes alakuljon ki Ami a nemkatolikus feacutel aacuteldozaacutesaacutet illeti a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg szabaacutelyait kell betartani[179] A foumlldkerekseacuteg kuumlloumlnboumlző reacuteszein egyre toumlbb az olyan haacutezassaacutegkoumlteacutesek szaacutema amelyek katolikus eacutes nemkereszteacuteny felek koumlzoumltt joumlnnek leacutetre Sok esetben a nemkereszteacuteny feacutelnek maacutes vallaacutesa van Vallaacutesos meggyőződeacuteseacutet tiszteletben kell tartani a II Vatikaacuteni Zsinat Nostra aetate kezdetű nyilatkozata szerint amely a nemkereszteacuteny vallaacutesokkal valoacute kapcsolatokroacutel szoacutel E haacutezassaacutegok koumlzoumltt azonban sok az olyan amelyben a maacutesik feacutel teljesen vallaacutestalan Ilyen esetekben a Puumlspoumlki Konferenciaacuteknak eacutes az egyes puumlspoumlkoumlknek kell megfelelő lelkipaacutesztori eligaziacutetaacutest adniuk hogy a katolikus feacutel hite eacutes szabad vallaacutesgyakorlata biztosiacutetva legyen s főleg hogy a gyermekek a katolikus vallaacutesban kapjaacutek a keresztseacuteget eacutes a neveleacutest Emellett a katolikus felet minden moacutedon taacutemogatni kell abban hogy a csalaacutedon beluumll hiteles tanuacutesaacutegot tehessen katolikus hiteacuteről 79 LELKIPAacuteSZTORI ELJAacuteRAacuteS NEacuteHAacuteNY RENDELLENES ESETBEN A Puumlspoumlki Szinodus amely gondosan tanulmaacutenyozta a csalaacutedot eacutes nemcsak vallaacutesi hanem minden maacutes szempontboacutel is veacutedelmezni akarta nem mulasztotta el hogy figyelmesen megvizsgaacuteljon neacutehaacuteny vallaacutesilag s gyakran polgaacuterilag is abnormaacutelis esetet amelyek -- a mai gyors kulturaacutelis vaacuteltozaacutesok koumlvetkezteacuteben -- sajnos a katolikusok koumlzoumltt is elszaporodtak eacutes nem kis kaacutert okoznak a csalaacutednak eacutes a taacutersadalomnak A taacutersadalom azeacutert kaacuterosul mert e rendellenesseacutegek a taacutersadalom elsődleges eacutes alapvető sejtjeit romboljaacutek 80 A PROacuteBAHAacuteZASSAacuteG Az első rendellenesseacuteg az uacutegynevezett proacutebahaacutezassaacutegboacutel (kiacuteseacuterleti haacutezassaacutegokboacutel) adoacutedik Manapsaacuteg ezt toumlbben veacutedelmuumlkbe veszikmert bizonyos eacuterteacuteket tulajdoniacutetanak neki joacutellehet maga az emberi eacutertelem elfogadhatatlannak mondja -- kimutatvaacuten mennyire helytelen az emberi szemeacutellyel valoacute baacutermifeacutele kiacuteseacuterletezeacutes - a szemeacutelyi meacuteltoacutesaacuteg ugyanis azt koumlveteli hogy mindig eacutes csak az ember legyen az a ceacutel amelyre a haacutezastaacutersak oumlnaacutetadoacute szeretete minden időbeli vagy maacutes megkoumlteacutes neacutelkuumll iraacutenyul Az Egyhaacutez a maga reacuteszeacuteről szinteacuten nem tűrheti az ilyen kapcsolatot de nemcsak az eacutesz hanem a hitből fakadoacute eacutervek alapjaacuten sem Egyreacuteszt ugyanis a test aacutetadaacutesa a nemi egyesuumlleacutesben az egeacutesz szemeacutely odaadaacutesaacutenak reaacutelis jele Ez az odaadaacutes pedig a jelen uumldvrendben a maga teljes igazsaacutega szerint csak akkor valoacutesiacutethatoacute meg ha egyuumltt jaacuter azzal a Szeretettel amelyet Krisztus ajaacutendeacutekoz (a latinban effici nequit nisi caritatis amor a Christo praebitus concurrat) Maacutesreacuteszt azonban keacutet megkeresztelt ember haacutezassaacutega annak az egyesuumlleacutesnek is reaacutelis szimboacuteluma amely Krisztus eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltt van s amely sem nem időleges sem nem kiacuteseacuterleti hanem mindoumlroumlkkeacute hűseacuteges Ezeacutert keacutet megkeresztelt ember koumlzoumltt a haacutezassaacuteg csak felbonthatatlan lehet Az ilyen rendellenes eseteket toumlbbnyire csak akkor lehet elkeruumllni ha az embert maacuter kicsi koraacutetoacutel kezdve Krisztus kegyelmeacutenek segiacutetseacutegeacutevel eacutes megfeacutelemliacuteteacutes neacutelkuumll arra nevelteacutek hogy uralkodjon az eacutebredő vaacutegyakon eacutes maacutesokkal a hiteles szeretet kapcsolataacutet alakiacutetsa ki Ezt azonban csak uacutegy lehet
61
eleacuterni ha őszinte eacutes tartoacutes szeretetben nevelik eacutes raacutevezetik a nemiseacuteg helyes megeacuteleacuteseacutere Az ilyen neveleacutes elvezeti az embert -- a teljes embert testi lelki adottsaacutegaival egyuumltt -- Krisztus miszteacuteriumaacutenak teljesseacutegeacutere Nagyon hasznos lesz ha e jelenseacuteg pszicholoacutegiai eacutes szocioloacutegiai okait is fel taacuterjaacutek annak eacuterdekeacuteben hogy megfelelő orvossaacutegot talaacuteljanak raacute 81 A SZABAD SZERELEM A szabad szerelem olyan kapcsolatot jelent amely minden vallaacutesi vagy polgaacuteri hatoacutesaacuteg aacuteltal joacutevaacutehagyott koumlteleacutek neacutelkuumll aacutell fenn Lehetetlen hogy ez a jelenseacuteg magaacutera ne vonja a lelkipaacutesztorok figyelmeacutet -- hiszen szaacutema naproacutel-napra nő -- maacuter csak azeacutert is mert nagyon elteacuterő formaacutekban mutatkozhat meg s ha a kuumlloumlnbseacutegeket figyelembe vesszuumlk talaacuten csoumlkkenteni lehet a kaacuteros koumlvetkezmeacutenyeket Vannak ugyanis olyanok akik uacutegy gondoljaacutek hogy a neheacutez gazdasaacutegi kulturaacutelis eacutes vallaacutesi felteacutetelek keacutenyszeriacutetik őket ilyen szabad kapcsolatba mert haacutezassaacutegkoumlteacutes esteacuten gazdasaacutegi kaacuterosodaacutesnak jogtalan megkuumlloumlnboumlzteteacutesnek eacutes ehhez hasonloacuteknak tenneacutek ki magukat Maacutesoknaacutel ezzel szemben olyan eacuterzuumllet fedezhető fel amellyel megvetik eacutes elvetik a taacutersadalmat a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutet a taacutersadalmi-politikai rendet vagy csupaacuten a gyoumlnyoumlrt hajhaacutesszaacutek Ismeacutet maacutesokat az alapjaacuteban igazsaacutegtalan eacuteletkoumlruumllmeacutenyekből vagy pszicholoacutegiai eacuteretlenseacutegből adoacutedoacute hataacutertalan tudatlansaacuteg valamint a szegeacutenyseacuteg keacutenyszeriacutet ilyen szabad kapcsolatba mert bizonytalanok eacutes feacutelnek attoacutel hogy egy veacutegleges koumlteleacuteket magukra vaacutellaljanak Olyan orszaacutegok is vannak ahol a hagyomaacutenyos szokaacutesok szerint az igazi haacutezassaacutegkoumlteacutes csak bizonyos ideig tartoacute egyuumltteacuteleacutes eacutes az első gyermek szuumlleteacutese utaacuten toumlrteacutenik meg Ezek az esetek a helyi egyhaacutezaknak adnak fel eacutegető lelkipaacutesztori keacuterdeacuteseket mert suacutelyos koumlvetkezmeacutenyekkel jaacuternak mind vallaacutesilag mind erkoumllcsileg (pl a haacutezassaacuteg iraacutenti vallaacutesos eacuterzeacutek elveszteacutese amennyiben a haacutezassaacutegot Isten eacutes az ő Neacutepe koumlzoumltti Szoumlvetseacuteg keacutepeacutenek tekintjuumlk a szentseacutegi kegyelemtől valoacute megfosztottsaacuteg suacutelyos botraacuteny) de taacutersadalmilag is (pl a csalaacuted fogalmaacutenak eltoumlrleacutese a hűseacuteg aacuteltalaacutenos megfogyatkozaacutesa a gyermekek lelki seacuteruumlleacutesei az oumlnszeretet tuacutelzaacutesai) Az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg eacutes a paacutesztorok toumlrődjenek azzal hogy minden egyes esetben megismerjeacutek az egyuumltteacuteleacutes okait Okosan eacutes tisztelettel koumlzeledjenek az iacutegy egyuumltteacutelőkhoumlz hogy tuumlrelmes eacutes szeretetteljes felvilaacutegosiacutetaacutesuk a kereszteacuteny csalaacutedok tanuacutesaacutegteacuteteleacutevel egyuumltt utat nyithasson kapcsolatuk rendezeacuteseacutehez Mindenekelőtt azonban meg kell előzni az ilyen kapcsolatok kialakulaacutesaacutet azaacuteltal hogy a fiatalokat vallaacutesilag is erkoumllcsileg is a hűseacutegre nevelik megismertetik veluumlk annak a hűseacutegnek termeacuteszeteacutet felteacuteteleit eacutes kuumllső formaacuteit amely neacutelkuumll az igazi szabadsaacuteg lehetetlen segiacutetik őket a lelki eacuterlelődeacutesben eacutes feltaacuterjaacutek előttuumlk a szentseacutegi haacutezassaacuteg emberi eacutes termeacuteszetfoumlloumltti kincseit Isten Neacutepeacutenek a hivatalos hatoacutesaacutegoknaacutel is szoacutet kell emelnie hogy e hatoacutesaacutegok is szaacutelljanak szembe azokkal az iraacutenyzatokkal melyek szeacutetzilaacuteljaacutek a taacutersadalmat eacutes aacutertanak az egyes polgaacuterok meacuteltoacutesaacutegaacutenak boldogulaacutesaacutenak eacutes uumldvoumlsseacutegeacutenek s hogy toumlrekedjenek arra hogy a koumlzveacutelemeacutenyben ne csoumlkkenjen a haacutezassaacuteg eacutes a csalaacuted inteacutezmeacutenyeacutenek megbecsuumlleacutese Mivel pedig sok helyen az igazsaacutegtalanul berendezett vagy fejletlen taacutersadalmi-gazdasaacutegi struktuacuteraacutekboacutel adoacutedoacute nyomoruacutesaacuteg miatt a fiatalok nem tudnak uacutegy meghaacutezasodni ahogyan kellene a taacutersadalom eacutes a hatoacutesaacutegok gondoskodjanak a toumlrveacutenyes haacutezassaacutegroacutel azaacuteltal hogy csalaacutedi beacutert adnak biztosiacutetjaacutek a csalaacutedi eacutelethez szuumlkseacuteges lakaacutest s megteremtik a megfelelő eacutelet- eacutes munkakoumlruumllmeacutenyeket 82 KATOLIKUS HIVŐK CSAK POLGAacuteRI HAacuteZASSAacuteGBAN Az is egyre gyakrabban előfordul hogy katolikusok -- ideoloacutegiai vagy gyakorlati megfontolaacutesok alapjaacuten -- csupaacuten polgaacuteri haacutezassaacutegot akarnak koumltni eacutes elutasiacutetjaacutek vagy legalaacutebbis elodaacutezzaacutek a szentseacutegi haacutezassaacutegot Az ilyenek nem azonosiacutethatoacutek minden tovaacutebbi
62
neacutelkuumll azokkal akik a koumlteleacutek neacutelkuumlli szabad szerelemben eacutelnek mert legalaacutebb bizonyos meacuterteacutekben vaacutellalnak egy adott eacutes valamennyire stabil eacuteletformaacutet aacutembaacuter gyakran fenntartjaacutek maguknak a vaacutelaacutes lehetőseacutegeacutet Amikor a haacutezastaacutersak azt akarjaacutek hogy az Aacutellam nyilvaacutenosan ismerje el e koumlteleacuteket keacutesznek mutatkoznak arra hogy az előnyoumlkkel egyuumltt a koumltelezettseacutegeket is vaacutellaljaacutek Mindezek elleneacutere egy ilyen megoldaacutest az Egyhaacutez nem fogadhat el Ilyenkor a lelkipaacutesztoroknak arra kell toumlrekedniuumlk hogy megeacutertesseacutek az eacuteletforma megvaacutelasztaacutesa szuumlkseacutegszerűen oumlsszetartozik a vallott hittel s amennyire lehetseacuteges toumlrekedniuumlk kell arra hogy ezeket az embereket raacutevezesseacutek haacutezassaacuteguk kereszteacuteny elvek szerinti rendezeacuteseacutere eacutes folytataacutesaacutera S baacutermilyen nagy szeretettel kezelik őket baacutermennyire suumlrgetik a vallaacutesos koumlzoumlsseacuteggel valoacute egyseacuteget a szentseacutegekhez sajnos az Egyhaacutez paacutesztorai nem bocsaacutethatjaacutek őket 83 ELVAacuteLT DE UacuteJRA NEM HAacuteZASODOTT HAacuteZASTAacuteRSAK Kuumlloumlnboumlző okok -- pl a koumllcsoumlnoumls megnemeacuterteacutes vagy a szemeacutelyes kapcsolatra valoacute megnyiacutelaacutes keacuteptelenseacutege s ehhez hasonloacutek -- az eacuterveacutenyes haacutezassaacutegot sajnos gyakran orvosolhatatlan szakadaacuteshoz vezetik Nyilvaacutenvaloacute hogy a vaacutelaacutest veacutegső orvossaacutegnak kell tekinteni miutaacuten minden maacutes joacuteakaratuacute toumlrekveacutes meghiuacutesult Az elvaacutelt haacutezastaacutersnak főleg az aacutertatlannak sorsa a magaacuteny eacutes egyeacuteb neheacutezseacutegek lesznek Ilyenkor az egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegnek nagyobb taacutemaszt kell nyuacutejtania mint maacuteskor ki kell fejeznie megbecsuumlleacuteseacutet eacutes egyuumltteacuterzeacuteseacutet hogy a lelki koumlzoumlsseacuteg megbiacutezhatoacute taacutemogataacutesa aacuteltal az ilyen haacutezastaacuters a kuumlloumlnboumlző neheacutezseacutegek elleneacutere is meg tudja őrizni a hűseacutegeacutet Abban is segiacuteteni kell őt hogy aacutepolja a megbocsaacutetaacutes koumltelező ereacutenyeacutet amely a kereszteacuteny szeretet sajaacutetja s azt a joacuteakaratot hogy a maga reacuteszeacuteről keacutesz legyen a koraacutebbi haacutezassaacuteg folytataacutesaacutera Hasonloacute annak a haacutezastaacutersnak az esete aki elvaacutelt de mivel tudja hogy a haacutezassaacutegi koumlteleacutek felbonthatatlan nem keres uacutejabb kapcsolatot hanem arra toumlrekszik hogy eleget tegyen csalaacutedi koumltelezettseacutegeinek eacutes a kereszteacuteny eacutelet elvaacuteraacutesainak Hűseacutegeacutenek eacutes kereszteacuteny aacutellhatatossaacutegaacutenak peacuteldaacuteja kuumlloumlnleges erejű tanuacutesaacutegteacutetel lesz a vilaacuteg eacutes az Egyhaacutez előtt ezeacutert az Egyhaacuteztoacutel fokozottan igeacutenyli a szeretetet eacutes a szuumlkseacuteges taacutemogataacutest s ilyenkor a szentseacutegek veacuteteleacutenek nincs akadaacutelya 84 ELVAacuteLT EacuteS UacuteJRA MEGHAacuteZASODOTT EMBEREK A mindennapos tapasztalat sajnos azt mutatja hogy az elvaacuteltak toumlbbnyire uacutejabb kapcsolatot keresnek termeacuteszetesen katolikus haacutezassaacutegkoumlteacutes neacutelkuumll Mivel rosszroacutel van szoacute amely mint minden maacutes rossz egyre szeacutelesebb koumlrben fertőz a katolikusok koumlzoumltt is e probleacutemaacuteval gondosan eacutes keacuteslekedeacutes neacutelkuumll szembe kell neacuteznuumlnk A Szinodus atyaacutei e keacuterdeacutest is tanulmaacutenyoztaacutek Az Egyhaacutez ugyanis amely arra alapiacutettatott hogy minden embert de elsősorban a megkeresztelteket elvezesse az uumldvoumlsseacutegre azokat sem hagyhatja magukraakik egy szentseacutegi haacutezassaacuteg megkoumlteacutese utaacuten uacutejabb haacutezassaacutegra akarnak leacutepni Ezeacutert faacuteradozik az Egyhaacutez s aneacutelkuumll hogy belefaacuteradna a joumlvőben is toumlrődik azzal hogy ezeknek az embereknek is rendelkezeacuteseacutere aacutelljanak az uumldvoumlsseacuteg eszkoumlzei A paacutesztorok tudjaacutek hogy az igazsaacuteg iraacutenti szeretet arra koumltelezi őket hogy helyesen kuumlloumlnboumlztesseacutek meg egymaacutestoacutel a konkreacutet helyzeteket Maacuteskeacutepp kell tekinteni ugyanis azokat akik őszinte leacutelekkel proacutebaacuteltaacutek megőrizni első haacutezassaacutegukat de teljesen igazsaacutegtalanul elhagytaacutek őket eacutes maacuteskeacutepp azokat akik sajaacutet suacutelyos bűnuumlkkel felduacuteltaacutek a kaacutenonjogilag eacuterveacutenyes haacutezassaacutegukat Veacuteguumll olyanok is vannak akik uacutej eacuteletkoumlzoumlsseacuteget kezdenek a gyermekek neveleacutese kedveacuteeacutert s olykor lelkiismeretuumlkben biztosak afelől hogy az előző helyrehozhatatlanul toumlnkrement haacutezassaacuteg soha nem volt eacuterveacutenyes
63
A Szinodussal egyuumltt suumlrgetve buzdiacutetjuk a paacutesztorokat eacutes az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteget hogy taacutemogassaacutek az elvaacuteltakat gondoskodaacutesukkal eacutes szeretetuumlkkel oacutevjaacutek meg őket az Egyhaacuteztoacutel valoacute elszakadaacutes eacuterzeacuteseacutetől hiszen megkeresztelt emberek reacuteszesei lehetnek az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes reacuteszt is kell benne venniuumlk Ezeacutert buzdiacutetsaacutek őket arra hogy hallgassaacutek Isten igeacutejeacutet vegyenek reacuteszt a Szentmiseacuten imaacutedkozzanak aacutellhatatosan gyakoroljaacutek a szeretet cselekedeteit műkoumldjenek egyuumltt az igazsaacutegossaacuteg megvaloacutesiacutetaacutesaacuteeacutert a gyermekeket a kereszteacuteny hitben neveljeacutek eacuteljen bennuumlk a bűnbaacutenat lelkuumllete eacutes rendszeresen tartsanak bűnbaacutenatot hogy iacutegy naproacutel napra kiesdjeacutek Isten kegyelmeacutet Az Egyhaacutez imaacutedkozik eacutertuumlk megerősiacuteti őket s mint irgalmas Anyjuk taacutemogatja őket a hitben eacutes a remeacutenyben uml Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez megerősiacuteti a Szentiacuteraacutesra taacutemaszkodoacute hagyomaacutenyaacutet mely szerint a vaacutelaacutes utaacuten uacutejra meghaacutezasodott hiacuteveket nem engedi szentaacuteldozaacuteshoz jaacuterulni Ugyanis ők maguk akadaacutelyozzaacutek meg hogy szentaacuteldozaacutesban reacuteszesuumllhessenek mert aacutellapotuk eacutes eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik objektiacuteven ellentmondanak annak a Krisztus eacutes Egyhaacuteza koumlzoumltti szeretetnek amelyet az Eucharisztia jelez eacutes megvaloacutesiacutet De van e fegyelemnek egy kuumlloumlnleges lelkipaacutesztori indoka is ha az ilyen embereket az Eucharisztiaacutehoz bocsaacutetanaacute az Egyhaacuteznak a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteroacutel szoacuteloacute taniacutetaacutesaacutera vonatkozoacutean teacutevedeacutes eacutes zavar taacutemadna a hivőkben A bűnbaacutenat szentseacutegeacuteben valoacute kiengesztelődeacutes -- amely utat nyit az Eucharisztiaacutehoz -- csak azoknak engedhető meg akik baacutenkoacutedvaacuten amiatt hogy megseacutertetteacutek Krisztus hűseacutegeacutenek eacutes Szoumlvetseacutegeacutenek jeleacutet (a felbonthatatlan haacutezassaacutegot) őszinteacuten keacutesznek mutatkoznak arra hogy a tovaacutebbiakban olyan eacuteletet eacutelnek amely maacuter nem ellenkezik a haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacuteval Ez azonban valoacutejaacuteban azt koumlveteli hogy valahaacutenyszor a feacuterfi eacutes a nő suacutelyos okok -- pl a gyermekek neveleacutese -- miatt nem tehet eleget a szeacutetvaacutelaacutes koumlvetelmeacutenyeacutenek vaacutellaljaacutek magukra azt a koumltelezettseacuteget hogy teljes megtartoacuteztataacutesban eacutelnek azaz tartoacutezkodnak az olyan cselekedetektől amelyek csak a haacutezastaacutersakat illetik meg[180] A szentseacutegi haacutezassaacuteg iraacutenti tisztelet valamint a haacutezastaacutersak eacutes csalaacutedtagjaik illetve az egeacutesz hivő koumlzoumlsseacuteg megbecsuumlleacutese tiltja hogy a lelkipaacutesztor baacutermilyen oknaacutel fogva vagy baacutermilyen lelkipaacutesztori megfontolaacutesboacutel valamilyen szertartaacutessal hozzaacutejaacuteruljon az elvaacuteltak maacutesodik haacutezassaacutegaacutehoz Egy ilyen szertartaacutes ugyanis azt fejezneacute ki hogy az uacutej haacutezassaacuteg eacuterveacutenyes szentseacutegi haacutezassaacuteg eacutes ezzel teacutevedeacutest okozna a koraacutebbi eacuterveacutenyes haacutezassaacuteg felbonthatatlansaacutegaacutera vonatkozoacutean Amikor az Egyhaacutez iacutegy jaacuter el a hűseacutegről tesz tanuacutesaacutegot Krisztus eacutes az Ő igazsaacutega iraacutent s egyuacutettal anyai eacuterzuumllettel viseltetik e gyermekei s leginkaacutebb azok iraacutent akiket koraacutebbi haacutezastaacutersuk aacutertatlansaacuteguk elleneacutere elhagyott Emellett az Egyhaacutez szilaacuterd bizalommal hiszi hogy mindazok akik elhagytaacutek az Uacuter parancsaacutet eacutes most is ilyen aacutellapotban eacutelnek elnyerhetik Istentől a megteacutereacutes eacutes az uumldvoumlsseacuteg kegyelmeacutet ha kitartanak az imaacutedsaacutegban a bűnbaacutenatban eacutes a szeretetben 85 AKIK CSALAacuteD NEacuteLKUumlL EacuteLNEK Veacuteguumll szeretneacutenk szoacutelni neacutehaacuteny szoacutet azokroacutel az emberekről akiket konkreacutet eacuteletkoumlruumllmeacutenyeik miatt -- gyakran megfontolt akaratukon kiacutevuumll -- kuumlloumlnleges moacutedon is Krisztus Sziacuteveacutehez koumlzelaacutelloacutenak gondolunk s meacuteltoacutenak tartjuk őket arra hogy az Egyhaacutez eacutes paacutesztorai szeretettel eacutes gondoskodaacutessal toumlrődjenek veluumlk A foumlldoumln sok olyan ember eacutel akik sajnos semmi moacutedon nem tartoznak csalaacutedhoz amelyről fentebb oly sokat mondtunk Sokan igen sanyaruacute koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt eacutelnek vannak helyek ahol feacuterfiak eacutes nők vaacutelogataacutes neacutelkuumll egyuumltt eacutelnek nyomoruacutesaacutegos lakaacuteskoumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt rendezetlen eacutes aacutetmeneti kapcsolatokban s a kultuacutera javainak hiaacutenya lehetetlenneacute teszi hogy esetuumlkben igazaacuten csalaacutedroacutel lehessen beszeacutelni Ismeacutet
64
maacutesok kuumlloumlnboumlző okok miatt egyeduumll maradtak az emberek koumlzoumltt Mindazonaacuteltal nekik is szoacutel a csalaacutedroacutel szoacuteloacute Evangeacutelium Ami a legszegeacutenyebbeket illeti roacuteluk maacuter beszeacuteltuumlnk amikor hangsuacutelyoztuk hogy helyzetuumlk megoldaacutesa eacuterdekeacuteben olyan politikai szintű cselekveacutesre van szuumlkseacuteg amely segiacutethet az embertelen koumlruumllmeacutenyek felszaacutemolaacutesaacuteban Ez a feladat az egeacutesz taacutersadalmat terheli de sajaacutetos feladata eacutes a belőle fakadoacute felelősseacuteg miatt kuumlloumlnleges terhe a hivatalos szerveknek eacutes a csalaacutedoknak is melyeknek vaacutellalniuk kell az emberiesseacuteget eacutes a segiacuteteni akaraacutest Azok szaacutemaacutera akik a termeacuteszetes csalaacuted neacutelkuumll eacutelnek szeacutelesebbre kell taacuterni az Egyhaacutez e nagyobb csalaacuted kapuit amely szinte megtestesuumll az egyhaacutezmegyei pleacutebaacuteniai csalaacutedban a baacutezisoknak nevezett egyhaacutezi koumlzoumlsseacutegekben eacutes az apostolkodoacute mozgalmakban E foumlldoumln senki sem eacutel csalaacuted neacutelkuumll az Egyhaacutez ugyanis mindenkinek -- elsősorban azoknak akik faacuteradoznak eacutes meg vannak terhelve [181] -- otthona eacutes csalaacutedja
86 BEFEJEZEacuteS
Apostoli Buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten a lelkuumlnk aggoacutedaacutessal fordul hozzaacutetok haacutezastaacutersak eacutedesapaacutek eacutes eacutedesanyaacutek hozzaacutetok fiuacutek eacutes leaacutenyok akikben az Egyhaacutez eacutes a vilaacuteg joumlvője eacutes remeacutenye rejlik s akik a maacuter koumlzeledő harmadik eacutevezredben a csalaacuted dinamikus erővel rendelkező oszlopai lesztek hozzaacutetok tisztelendő eacutes szeretett Testveacuterek a puumlspoumlkseacutegben eacutes papsaacutegban a nekuumlnk oly draacutega szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz akik az Uacuternak szentelteacutetek magatokat eacutes a haacutezastaacutersaknak az Isten iraacutenti szeretet legeacuterteacutekesebb tanuacutesaacutegaacutet teszitek hozzaacutetok egeacuteszseacuteges gondolkodaacutesuacute emberek akik baacutermilyen nevet viseltek aggoacutedtok a csalaacuted sorsa miatt
Az emberi nem joumlvője a csalaacutedtoacutel fuumlgg
Elengedhetetlen eacutes fontos feladat tehaacutet hogy minden joacuteakaratuacute ember vaacutellalja a koumltelezettseacuteget hogy őrizze eacutes aacutepolja a csalaacuted javait Erre vonatkozoacutean az Egyhaacutez gyermekeit kuumlloumlnoumlsen is teveacutekenyseacutegre buzdiacutetjuk Nekik ugyanis mert a hitben laacutetjaacutek Isten csodaacutelatos terveacutet toumlbb okuk van arra hogy a csalaacutedot taacutemogassaacutek kuumlloumlnoumlsen most a kegyelem eacutes szorongataacutes idejeacuteben
Elsősorban az Egyhaacutez gyermekeinek kell szeretniuumlk a csalaacutedot
Ezt a komoly eacutes hataacuterozott parancsot kaptaacutek Szeretni a csalaacutedot azt jelenti becsuumllni eacutes aacutellandoacutean taacutemogatni eacuterteacutekeit eacutes keacutepesseacutegeit Szeretni a csalaacutedot ugyanaz mint foumllismerni a reaacute leselkedő veszeacutelyeket eacutes bajokat azeacutert hogy le lehessen azokat győzni Szeretni a csalaacutedot azt jelenti hogy toumlrekszenek azon felteacutetelek eacutes koumlruumllmeacutenyek megteremteacuteseacutere melyek elősegiacutetik a csalaacuted fejlődeacuteseacutet A szeretet kiemelkedő moacutedja az is ha korunk kereszteacuteny csalaacutedjainak -- melyeket gyakran megkiacuteseacutert a kislelkűseacuteg eacutes a feacutelelem a noumlvekvő neheacutezseacutegek miatt -- uacutejra visszaadjuk az oumlnbizalmat amely a termeacuteszet eacutes a kegyelem segiacutetseacutegeacutere eacutes arra a kuumlldeteacutesre taacutemaszkodik amelyet Isten biacutezott a csalaacutedra Korunk csalaacutedjainak vissza kell teacuterniuumlk az eszmeacutenyhez Krisztust kell koumlvetniuumlk[182]
65
A kereszteacutenyeknek az a feladata hogy oumlroumlmteli eacutelettel eacutes meggyőződeacutessel hirdesseacutek a csalaacutedroacutel szoacuteloacute joacute hirt A csalaacutednak foumllteacutetlenuumll szuumlkseacutege van arra hogy uacutejra meg uacutejra hallja ezt az oumlroumlmhiacutert eacutes meacutelyseacutegesen megeacutertse azokat a hiteles szavakat amelyek mibenleacuteteacutet belső erőit eacutes kuumlldeteacuteseacutenek fontossaacutegaacutet megmutatjaacutek Isten eacutes az emberek Vaacuterosaacuteban Az Egyhaacutez ismeri az utat melyen a csalaacuted behatolhat a maga igazsaacutega meacutelyseacutegeibe Ezt az utat azonban -- amelyet az Egyhaacutez Krisztus iskolaacutejaacuteban eacutes a toumlrteacutenelemben ismert meg a Szentleacutelek ragyogoacute vilaacutegossaacutegaacutetoacutel megvilaacutegosiacutetottan -- nem keacutenyszer hataacutesa alatt hanem szuumlntelenuumll a Leacutelek indiacutetaacutesaacutet tapasztalva feacutelelem neacutelkuumll mutatja meg mindenkinek Sőt ezt az utat nagy remeacutenyseacuteggel taniacutetja mert tudja hogy a joacute hiacuter magaacuteban foglalja a kereszt szavaacutet is De a csalaacuted eacutepp a kereszt aacuteltal juthat el leacuteteacutenek eacutes szeretete toumlkeacuteletesseacutegeacutenek beteljesuumlleacuteseacutere Keacuterjuumlk tehaacutet az oumlsszes kereszteacutenyeket hogy sziacutevesen eacutes baacutetran műkoumldjenek egyuumltt minden joacuteakaratuacute emberrel akik felelősseacuteget eacutereznek a csalaacuted szolgaacutelata iraacutent Mindazok akik az Egyhaacutezban a csalaacuted szolgaacutelataacutera szentelzk magukat -- akaacuter egyes emberek akaacuter csoportok egyesuumlletek vagy mozgalmak -- az Egyhaacutez neveacuteben eacutes vezeteacuteseacutevel sok ember eacutes inteacutezmeacuteny egyuumlttműkoumldeacuteseacutet valoacutesiacutetjaacutek meg egyazon ceacutel eacuterdekeacuteben Ez az egyuumlttműkoumldeacutes -- mikoumlzben megőrzi az Evangeacutelium eacutes az ember kivaacuteloacute eacuterteacutekei iraacutenti hűseacuteget -- elősegiacutetheti a csalaacuted gyorsabb eacutes teljesebb fejlődeacuteseacutet s ugyanakkor megvaloacutesiacutethatja a toumlrveacutenyes pluralizmust is Most pedig amikor befejezzuumlk ezt a lelkipaacutesztori uumlzenetet amely arra iraacutenyul hogy mindenki lelkeacutet foumlleacutebresszuumlk a kereszteacuteny csalaacuted -- neheacutez ugyan de vonzoacute -- probleacutemaacuteinak figyelmes vizsgaacutelataacutera a Naacutezaacutereti Csalaacuted oltalmaacutet keacuterjuumlk Isten titokzatos terve szerint ugyanis Isten Fia sok esztendőn aacutet e Csalaacutedban eacutelte rejtett eacuteleteacutet Ezeacutert ez a Csalaacuted az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedok peacuteldaacuteja eacutes ősmintaacuteja Ez a Csalaacuted -- amely a foumlldkerekseacutegen egyetlen -- miutaacuten megtapasztalta az uumlldoumlzoumlttseacuteget eacutes a szaacuteműzeteacutest szegeacuteny neacutevtelen eacutes hallgatag eacuteleteacutet Palesztina egy kicsiny vaacuterosaacuteban eacutelte Istent azonban utoleacuterhetetlen moacutedon tisztelte Lehetetlen tehaacutet hogy az oumlsszes kereszteacuteny csalaacutedokat sőt a foumlldkerekseacuteg oumlsszes csalaacutedjait ne segiacutetse abban hogy mindennapos koumltelesseacutegeiket teljesiacutetseacutek elviseljeacutek az eacutelet neheacutezseacutegeit nagylelkűen segiacutetsenek maacutesok nyomoruacutesaacutegaacuten s hogy Isten raacutejuk vonatkozoacute terveacutet oumlroumlmmel valoacutesiacutetsaacutek meg Szent Joacutezsef az igaz feacuterfi a faacuteradhatatlan munkaacutes eacutes a raacutebiacutezott kincsek feddhetetlen őre segiacutetse oltalmazza eacutes vilaacutegosiacutetsa meg mindig a csalaacutedokat Szűz Maacuteria az Egyhaacutez Anyja legyen a csalaacutedi egyhaacutez Anyja is eacutes az ő anyai oltalma alatt minden kereszteacuteny csalaacuted legyen valoacuteban kicsi Egyhaacutez amelyben foumllragyog eacutes megelevenedik Krisztus Egyhaacutezaacutenak miszteacuteriuma Ő az Uacuter szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen az Isten akarataacutet alaacutezatosan eacutes keacuteszseacutegesen teljesiacutető leacutelek peacuteldakeacutepe Ő a kereszt alatt aacutelloacute faacutejdalmas Anya legyen veluumlnk hogy csillapiacutetsa a faacutejdalmakat eacutes toumlroumllje le mindazok koumlnnyeit akiket csalaacutedjuk neheacutezseacutegei gyoumltoumlrnek Az Uacuter Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes a csalaacutedok Kiraacutelya mint Kaacutenaacuteban legyen jelen minden kereszteacuteny otthonban eacutes adjon oumlroumlmet nyugalmat eacutes erőt Tőle keacuterjuumlk Kiraacutelysaacutegaacutenak uumlnnepeacuten hogy minden csalaacuted ismerje foumll mit kell tennie azeacutert hogy eljoumljjoumln az emberek koumlzeacute az ő Orszaacutega az igazsaacuteg eacutes eacutelet a kegyelem eacutes szentseacuteg az igazsaacutegossaacuteg eacutes szeretet Orszaacutega[183] amely feleacute az egeacutesz emberiseacuteg tart Veacutegezetuumll az Uacuter Krisztusnak Maacuteriaacutenak eacutes Joacutezsefnek ajaacutenlunk minden egyes csalaacutedot Az ő sziacutevuumlkre eacutes gondjukra biacutezzuk ezt a buzdiacutetaacutest is Ők adjaacutek meg nektek Tisztelendő Testveacuterek eacutes szeretett Gyermekeim hogy lelketek megnyiacuteljeacutek a vilaacutegossaacuteg előtt amelyet az Evangeacutelium aacuteraszt minden csalaacutedra Mikoumlzben mindnyaacutejatokat imaacuteinkba foglalunk sziacutevből adjuk raacutetok az Apostoli aacuteldaacutest az Atya a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek neveacuteben
Kelt Roacutemaacuteban Szent Peacuteterneacutel 1981-ben november 22-eacuten Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacuten paacutepasaacutegunk negyedik eacuteveacuteben II JAacuteNOS PAacuteL PAacutePA
66
Jegyzetek
[1] Vouml Gaudium et spes 52 p [2] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o A homiacuteliaacutet kivonatosan ismerteti Magyar Kuriacuter 1980 okt 2-i szaacutema [3] Vouml Ter 1-2 ff [4] Vouml Ef 5 f [5] Vouml Gaudium et spes 47 p II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 7910 [6] Vouml Mt 194 [7] Vouml Gaudium et spes 47 p [8] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Puumlspoumlki Szinoacutedus Titkaacutersaacutegaacutehoz (1980 febr 23) Insegnamenti di Giovanni Paolo II III 1 (1980) 472-476 [9] Vouml Gaudium et spes 4 p [10] Vouml Lumen gentium 12 p [11] Vouml 1Jn 220 [12] Vouml Lumen gentium 35 p [13] Vouml Lumen gentium 12 p Hittani Kongregaacutecioacute Mysterium Ecclesiae kezdetű nyilatkozata 2 p AAS 65 (1973) 398-400 o [14] Vouml Lumen gentium 12 p Dei Verbum 10 p [15] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [16] Vouml Szent Aacutegoston De Civitate Dei XIV 28 CSEL 40 II 56 sk o [17] Gaudium et spes 15 p SZIT 454 o [18] Vouml Ef 38 Gaudium et spes 44 p Ad gentes 15 eacutes 22 p [19] Vouml Mt 194 skk [20] Vouml Ter 126 sk [21] 1Jn 48 [22] Gaudium et spes 12 p [23] Gaudium et spes 48 p [24] Vouml pl Oz 221 Jer 36-12 Iz 54 f [25] Vouml Ez 1625 [26] Vouml Oz 3 f [27] Vouml Ter 224 Mt 195 [28] Vouml Ef 532 sk [29] Tertullianus Ad uxorem II VIII 6-8 CCL I 393 [30] Vouml Trienti Egyetemes Zsinat Sessio XXIV can 1 I D Mansi Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio 33 149 sk [31] Vouml Gaudium et spes 48 p [32] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche inteacutezet kuumlldoumltteihez 3 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1032 o [33] Uo [34] Vouml Gaudium et spes 50 p [35] Vouml Ter 224 [36] Ef 315 [37] Vouml Gaudium et spes 78 p [38] Aranyszaacutejuacute Szent Jaacutenos De virginitate X PG 48 540 o [39] Vouml Mt 2230 [40] Vouml 1Kor 732-35
67
[41] Vouml Perfectae caritatis 12 p [42] Vouml XII Pius paacutepa Sacra virginitas kezdetű enciklikaacuteja II AAS 46 (1954) 174 skk [43] Vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa Novo incipiente kezdetű levele 9 (1979 aacutepr 8) AAS 71 (1979) 410 o [44] Gaudium et spes 48 p [45] 10 pont AAS 71 (1979) 274 o SZIT 30 o [46] Mt 196 vouml Ter 2224 [47] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a jegyesekhez 4 (Kinshasa 1980 maacutej 3) AAS 72 (1980) 462 o [48] Gaudium et spes 49 p SZIT 475 o Vouml az előző jegyzetben ideacutezett beszeacuted [49] Gaudium et spes 48 p SZIT 474 o [50] Vouml Ef 525 [51] Mt 198 [52] Jel 314 [53] Vouml 2Kor 120 [54] Vouml Jn 131 [55] Mt 196 [56] Roacutem 829 [57] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae II-II 14 2 ad 4 [58] Lumen gentium 11 p vouml Apostolicam actuositatem 11 p [59] Gaudium et spes 52 p [60] Vouml Ef 61-4 Kol 320 sk [61] Vouml Gaudium et spes 48 p [62] Jn 1721 [63] Vouml Gaudium et spes 24 p [64] Ter 127 [65] Gal 32628 [66] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Laborem exercens kezdetű enciklikaacuteja 87-92 pp Szent Istvaacuten Taacutersulat 1981 69-72 o [67] Ter 218 [68] Ter 223 [69] Szent Ambrus Exameron V 7 19 CSEL 32 I 154 [70] VI Paacutel paacutepa Humanae vitae kezdetű enciklikaacuteja 9 p AAS 60 (1968) 468 o Magyarul Vigilia 1968 november 721-734 o [71] Vouml Ef 525 [72] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Terniből eacuterkezett zaraacutendokokhoz 3-5 (1981 maacuterc 19) AAS 73 (1981) 268-271 o [73] Vouml Ef 315 [74] Gaudium et spes 52 p [75] Lk 1816 vouml Mt 1914 eacutes Mk 1014 [76] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az ENSZ-ben 21 (1979 okt 2) AAS 71 (1979) 1159 o [77] Lk 252 [78] Gaudium et spes 48 p [79] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede az International Forum on Active alting reacutesztvevőihez 5 (1980 szept 5) Insegna-menti di Giovanni Paolo II III 2 (1980) 539 o [80] Ter 128 [81] Ter 51 skk [82] Gaudium et spes 50 p SZIT 476 o [83] A Szinoacutedus 22 javaslata A Humanae vitae-ben Mindazonaacuteltal az Egyhaacutez mikoumlzben az embereket figyelmezteti a termeacuteszettoumlrveacuteny megtartaacutesaacutera melyet az Egyhaacutez aacutellandoacute
68
taniacutetaacutesaacuteval eacutertelmet szuumlkseacutegesnek tartja hogy a haacutezaseacutelet oumlnmagaacuteban minden esetben őrizze meg az emberi eacutelet tovaacutebbadaacutesaacutera szoacuteloacute rendelteteacuteseacutet AAS 60 (1968) 488 o [84] Vouml 2Kor 119 Jel 314 [85] Vouml A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete korunk kereszteacuteny csalaacutedjaihoz 5 (1980 okt 24) Magyarul teljes terjedelmeacuteben Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 30-31 [86] Gaudium et spes 51 p SZIT 477 o [87] Humanae vitae 7 p AAS 60 (1968) 485 o [88] Humanae vitae 12 p i m 488 sk o [89] Humanae vitae 14 p i m 490 o [90] Humanae vitae 13 p i m 489 o [91] Gaudium et spes 51 p [92] Humanae vitae 29 p i m 501 o [93] Humanae vitae 25 p i m 498 o [94] Humanae vitae 21 p i m 496 o [95] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 8 (1980 okt 25) AAS 72 (1980) 1083 o Kivonatosan koumlzli Magyar Kuriacuter 1980 oktoacuteber 27 [96] Humanae vitae 28 p i m 501 o [97] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Centre de Liaison des Equipes de Recherche kuumlldoumltteihez 9 (1979 nov 3) Insegnamenti di Giovanni Paolo II II 2 (1979) 1053 o Vouml Az Afrikai eacutes Euroacutepai csalaacutedok Első Kongresszusaacutehoz inteacutezett beszeacuted (1981 jan 15) LOsservatore Romano 1981 jan 16 [98] Humanae vitae 25 p i m 499 o [99] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o [100] Gaudium et spes 35 p [101] Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa contra Gentiles IV 58 [102] Gravissimum educationis 2 p SZIT 190 o [103] VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 71 p SZIT 537 o [104] Gravissimum educationis 3 p [105] Apostolicam actuositatem 11 p [106] Gaudium et spes 52 p [107] Apostolicam actuositatem 11 p [108] Roacutem 1213 [109] Mt 1042 [110] Gaudium et spes 30 p [111] Dignitatis humanae 5 p [112] A Szinoacutedus 42 javaslata [113] Lumen gentium 31 p [114] Lumen gentium 11 Apostolicam actuositatem 11 vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Szinoacutedus megnyitaacutesa alkalmaacuteboacutel 3 (1980 szept 26) AAS 72 (1980) 1008 o [115] Lumen gentium 11 p [116] Vouml Lumen gentium 41 p [117] Vouml ApCsel 432 [118] Humanae vitae 9 p i m 486 o [119] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [120] Dei Verbum 1 p [121] Vouml Roacutem 1626 [122] Humanae vitae 25 p i m 498 o [123] Evangelii nuntiandi 71 p SZIT 537 o [124] Vouml A Latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz inteacutezett beszeacuted IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o
69
[125] Lumen gentium 35 p [126] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi tradendae kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 68 p Korunk hitoktataacutesaacuteroacutel Szent Istvaacuten Taacutersulat 1980 246 o [127] Ua 36 P [128] Vouml 1Kor 124 skk Ef 412 sk [129] Mk 1615 [130] Lumen gentium 11 p [131] 131ApCsel 18 [132] 132Vouml 1Pt 31 sk [133] 133Lumen gentium 35 Apostolicam actuositatem 11 p [134] 134Vouml ApCsel 18 f Roacutem 163 sk [135] Ad gentes 39 p [136] Apostolicam actuositatem 30 p [137] Lumen gentium 10 p [138] Gaudium et spes 49 p [139] Gaudium et spes 48 p SZIT 475 o [140] Lumen gentium 41 p [141] Sacrosanctum Concilium 59 p [142] Vouml 1Pt 2 5 Lumen gentium 34 p [143] Lumen gentium 34 p SZIT 64 o [144] Sacrosanctum Concilium 78 p [145] Vouml Jn 1934 [146] 25 AAS 60 (1968) 499 o [147] Ef 24 [148] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dives in misericordia kezdetű enciklikaacuteja 13 p [149] Vouml 1Pt 25 [150] Mt 1819 sk [151] Gravissimum educationis 3 p SZIT 190 o vouml Catechesi tradendae 36 p [152] Az 1976 aug 11-eacuten az aacuteltalaacutenos kihallgataacuteson elhangzott beszeacuted Insegnamenti di Paolo VI XIV (1976) 640 o [153] Sacrosanctum Concilium 12 p [154] Vouml Institutio generalis de Liturgia Horarum 27 p [155] VI Paacutel paacutepa Marialis cultus kezdetű apostoli buzdiacutetaacutesa 52-54 p AAS 66 (1974) 160 o [156] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Mentorella nevű buacutecsuacutejaacuteroacutehelyen (1978 okt 28) Insegnamenti di Giovani Paolo II I (1978) 78 sk o [157] Vouml Apostolicam actuositatem 4 p [158] Vouml Az eacuteszak-amerikai Puumlspoumlkoumlkhoumlz inteacutezett beszeacuted (1978 szept 21) AAS 70 (1978) 767 o [159] Roacutem 82 [160] Roacutem 55 [161] Vouml Mk 1045 [162] Lumen gentium 36 p [163] Apostolicam actuositatem 8 p SZIT 320 o [164] A VI Puumlspoumlki Szinoacutedus uumlzenete a kereszteacuteny csalaacutedok-hoz 12 p [165] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a latin-amerikai Puumlspoumlkoumlk III Aacuteltalaacutenos Konferenciaacutejaacutehoz IV a (1979 jan 28) AAS 71 (1979) 204 o [166] Vouml Sacrosanctum Concilium 10 p [167] Vouml A haacutezassaacutegkoumlteacutes szertartaacutesa 17 p [168] Sacrosanctum Concilium 59 p
70
[169] Perfectae caritatis 12 p SZIT 266 o [170] 3-4 sz (1980 nov 29) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 2 (1980) 1453 o [171] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 455 o [172] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1980 maacutejus 1) Insegnamenti di Giovani Paolo II III 1 (1980) 1042 o [173] II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1981 maacutej 10) LOsservatore Romano 1981 maacutejus 22 [174] Uo [175] VI Paacutel paacutepa beszeacutede a Toumlmegtaacutejeacutekoztataacutesi Vilaacutegnap alkalmaacuteboacutel (1969 aacutepr 7) AAS 61 (1969) 456 o [176] Uo [177] L 172 jegyzet 1044 o [178] Vouml VI Paacutel paacutepa Matrimonia mixta kezdetű motu proprioja 4-5 AAS 62 (1970) 257 skk vouml II Jaacutenos Paacutel paacutepa beszeacutede a Kereszteacuteny Egyseacutegtitkaacutersaacuteg plenaacuteris Uumlleacuteseacuten (1981 nov 13) LOsservatore Romano 1981 nov 14 [179] In quibus rerum circumstantiis kezdetű instrukcioacute (1972 juacuten 15) AAS 64 (1972) 518-525 o eacutes az 1973 okt 17-i Koumlzlemeacuteny AAS 65 (1973) 616-619 o [180] II Jaacutenos Paacutel paacutepa homiacuteliaacuteja a VI Puumlspoumlki Szinoacutedus zaacuteraacutesa alkalmaacuteboacutel 7 (1981 okt 25) AAS 72 (1981) 1082 o [181] Vouml Mt 1128 [182] II Jaacutenos Paacutel paacutepa Appropinquat iam kezdetű levele 1 (1980 aug 15) AAS 72 (1980) 791 o [183] Krisztus Kiraacutely uumlnnepeacutenek prefaacutecioacuteja
71
