-
25.03.2015 FenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)LimbaRomana
http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1107
1/6
Cutare
Important!PentruBibliotecaelectronicarevisteiLimbaRomn(formatulPDF)accesaiCRI.
NR.CURENT DESPRENOI CRI AUTORI NOUTI CONTACT
REVISTDETIINICULTURInfoAbonare AparebimestriallaChiinu
ARGUMENT
DUMITRUIRIMIANPOSTUMITATE
COERIANA
UNPMNTIDOUCERURI
POESIS
PRODIDACTICA
LIMBAJICOMUNICARE
ZILELEMIRONCRISTEA.EDIIAAXVIIA
RESTITUTIO
CRITIC,ESEU
LECIILEISTORIEI
ABONAMENTE
AUTORINNR.CURENT
Arhiva
2014
Nr.6,anulXXIV,2014Nr.5,anulXXIV,2014Nr.4,anulXXIV,2014Nr.3,anulXXIV,2014Nr.2,anulXXIV,2014Nr.1,anulXXIV,2014
2013
Nr.912,anulXXIII,2013Nr.78,anulXXIII,2013Nr.56,anulXXIII,2013Nr.14,anulXXIII,2013
2012
Nr.1112,anulXXII,2012Nr.910,anulXXII,2012Nr.78,anulXXII,2012Nr.56,anulXXII,2012Nr.34,anulXXII,2012Nr.12,anulXXII,2012
2011
Nr.1112,anulXXI,2011Nr.910,anulXXI,2011Nr.78,anulXXI,2011Nr.36,anulXXI,2011Nr.12,anulXXI,2011
2010
Nr.1112,anulXX,2010Nr.910,anulXX,2010Nr.78,anulXX,2010Nr.56,anulXX,2010Nr.34,anulXX,2010Nr.12,anulXX,2010
2009
Nr.1112,anulXIX,2009Nr.910,anulXIX,2009Nr.78,anulXIX,2009Nr.56,anulXIX,2009Nr.14,anulXIX,2009
2008
Nr.1112,anulXVIII,2008Nr.910,anulXVIII,2008Nr.78,anulXVIII,2008Nr.56,anulXVIII,2008
CRITIC,ESEUFenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)
TheodorCODREANU AltearticoledeTheodorCODREANU
RevistaLimbaRomnNr.12,anulXXI,2011
Pentrutipar
Deschiderea criticii ctre opera nchis / ermetic barbian se
dovedete fecund i dinspreuneltele fenomenologiei. O atest, ntre
altele, un eseu al lui Iosif CheiePantea1, din
1982.Autorulschiabazeleteoreticealecoroborriiermetismuluicanoniccuepocheafenomenologic,promindareveniicuanalizedetextpoetic,desprecarenuamcunotinaslefiprodus.IosifCheiePantea,universitarultimiorean,porneadelaevidenacIonBarbunuatestnicierialficitit
pe Edmund Husserl. Aadar, toate intuiiile lui teoretice i practice,
care fac din el unfenomenolog fr acte oficiale, pot deveni tem de
pancronism, avnd rdcini n alte
sursedectaleprinteluifenomenologiei,uneleintersectnduse,desigur,cualeacestuia.Sursele
care l apropie pe Ion Barbu de reducia fenomenologic sunt, n primul
rnd, de
ordinmatematic,cuplecarenElementeleluiEuclid,nGauss,nProgramuldelaErlangenalluiFelixKleini
ngeometriileneeuclidiene,pentrucael nsuis
fiecreatordegeniualaxiomaticii, unechivalent al fenomenologiei
nmatematici.Aadar, IonBarbunuarenimicde imitator, lanivelontologic,
iarnefrecventarea luiHusserleunargument.Curajulsuunicestedea fi
transmutataxiomaticanrevoluionareapoeticiimoderne.Agsitpunctdesprijin,
nspaiul literar,
laEdgarPoe,nBaudelaire,nJeanMoras,nRimbaud,nMallarm,nPaulValry,darinEminescu,nLucianBlagai
nMateiu
I.Caragiale.Totodat,elnuesteepigonulniciunuiadintreacetia.Cu
siguran ns, artistul a luato naintea matematicianului i e mai
adevrat spus cermetismulcanonic,marea luicreaie npoeticasecolului
trecut,a
influenatdecisvaxiomatica,asupracreiasevaaplecalamaturitate,dupceaprsitpoezia.IosifCheiePanteafacedisociereanecesarntrepoeticatradiional,modernistiavangardist,pecareIonBarbulerespingerndpernd,intrefenomenologiapoeticbarbian.NumaintrunasemeneacontextpoatefijudecatobiectivreacialuifadepoezialenealuiTudorArghezi.Nuelamijlocoobtuzitatevrjmasau,imaipuin,unteribilismjuvenildefelulceluicultivatdeEugen
Ionescu n debutul su cu Nu. Ninismul barbian ine mai degrab de
atmosferaidoneismuluigonsethiandezvoltatdeGastonBachelard,
ntrealtele,i nLaPhilosophiedunon(1940), carte, altminteri,
influenat tacit de tefan Lupacu2. Bachelard nsui a fost
opersonalitate bivalent, n sensul superior al cuvntului, ca filozof
tiinific i creator alpoeticiielementelor.Regsim n filozofia
luiBachelardspiritulProgramuluide laErlangeni exhaustiapoetic
barbian: Dar nu eti filozof dac nu devii contient la un moment dat
de propriaireflecie, de coerena i unitatea gndirii, dac nu
formulezi condiiile sintezei cunoaterii3.Filozofia luinu se dorete
nu una polemic fa de numeroasele sisteme filozofice, ci una
deconcilere,deexhaustie,duptermenulluiIonBarbu.nacelaispirittrebuiecititinuulbarbianfadepoeticiletradiionaleimoderniste.Nuulacestatrebuiedescifratcapunerenparanteze:Gndirea
tiinific contemporan ncepedeci printroepoch, printro punere ntre
paranteze arealitii4. i adaug filozoful: Trebuie s formnatura
smearg la fel de departe ca spiritulnostru5.Dar e deopotriv visul
omului de tiin i al filozofului modern, ca i acela al poeticii lui
IonBarbu. Este acel loc luminos n care geometria se ntlnete cu
poezia. Fenomenologul
ipoeticianulcareafost,totdeopotriv,GastonBachelardvorbetedereverieanagogic,nsensulsupraraionalismuluiformulatdeJulesRomains:Reveriaanagogic,nelanulsutiinificactual,este,dupprereanoastr,esenialmentematematizant.(...).Matematicnaintedetoate...ipentruaceastaprefer
imparul... (aluzie laArtapoetic a lui Verlaine, n. Th.C.). Pe scurt
artapoeticafiziciisefacecunumere,cugrupuri,cuspini,excluznddistribuiilemonotone,cuantelerepetate,frcacevadinceeacefuncioneazssefiopritvreodat.Cepoetvaveniscnteacestpanpitagorism,aceastaritmeticsinteticcencepeprinadaoricreiexistenecelepatrucuante
ale sale, numrul su din patru cifre, ca i cum celmai simplu, celmai
srac,
celmaiabstractdintreelectroniaraveadejanmodnecesarmaimultdeomiedefee6.Textul
mi se pare capital pentru nelegerea noutii poeticii lui Ion Barbu.
Poetul anticipat deGaston Bachelard car trebui s vin spre a cnta
acest panpitagorism, aceast aritmeticsintetic a oricrei existene
venisedeja cuundeceniu nurmprinextraordinarul volumJocsecund, a
crui reverie anagogic semanifestase simultan inmatematici. Din
pcate,
veneadintrolimbidintroculturnecunoscutedeGastonBachelard.Amsemnalatioaltanticiparebachelardian
demult ntmplat n poezia romneasc, aceea privitoare la poetica
plumbului:Nimicdespreplumbntroepocncareabundtendinelesaturnice.Plumbulestedenegsitnliteraturamodern,deialsatatteaimagininfondullimbii7.Bachelardnucunotea,firete,n1957,cunasemeneapoetseivisenRomnialanceputulsecoluluialXXlea:G.Bacovia.n1940,elvorbeadesupraraionalismntiin,filozofieiliteratur,caopozantlarealism.DarIonBarbu
deja emisese propriul su concept, acela de infrarealism, poate mai
potrivit dect al luiJules Romains. Bachelard nsui preia conceptul
de infradesen de la Buhl (ca ntoarcere
atraiectorieiasupraeinsi,unsoidenarcisismgeometric!),referitoarelaogeometriefin,careinedeindefinitulmetaforei,cupropensiunectre
transfinit,
termenadoptatideDanBarbilian8,foartebuncunosctoralmatematiciigermane,peurmeleluiGeorgCantoriGauss.Fenomenologia
descinde din matematic. Husserl o voia o tiin riguroas, n
contranaturalismului i a psihologismului. Ea a fost conceput ca
tiin a vizualitii pure,
exemplulclasicdelacareapornitHusserlfiindimagineamruluinfloritdintrogrdin.Larndui,iBlagaeraun
botanist,devremeceunuldintremisterelecentrale, celal frumuseii
pure, l constituieflorile. S consemnm c tocmai descoperirea
vizualitii pure o aprecia Ion Barbu la
Blaga,poeziacaspiritualitateavizualitii,concentratdeautorulPoemelorluminiinversulGeometrie
http://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=1http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=11http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=73http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=61http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=57http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=56http://www.limbaromana.md/index.php?go=autori&m=80http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=29http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=7http://www.limbaromana.md/index.php?go=contactehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=22http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=31http://www.limbaromana.md/index.php?go=cartehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=38http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=44http://www.limbaromana.md/index.php?go=newshttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=28http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=10http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=24http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=13javascript:PopupCenter('?go=articole&printversion=1&n=1107',
'', 600,
700);http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=322http://www.limbaromana.md/index.phphttp://www.limbaromana.md/index.php?go=autorihttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=8http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=3http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=25http://www.limbaromana.md/index.php?go=autori&m=80http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=40http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=5http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&sc=yhttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=18http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=12http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=4http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=147http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=59http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=249http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=20http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=3http://www.limbaromana.md/index.php?go=cartehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=8http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=30http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=24&rubrica=12http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=13http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=26http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=17http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=54http://www.limbaromana.md/index.php?go=cartehttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=53http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=27http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=19http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=55http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=60http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=96http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=24http://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=3http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=21http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=6http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=42http://www.limbaromana.md/index.php?go=nr_curenthttp://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=23http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=39http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=74&rubrica=37
-
25.03.2015 FenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)LimbaRomana
http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1107
2/6
Nr.34,anulXVIII,2008Nr.12,anulXVIII,2008
2007
Nr.1012,anulXVII,2007Nr.79,anulXVII,2007Nr.46,anulXVII,2007Nr.13,anulXVII,2007
2006
Nr.1112,anulXVI,2006Nr.10,anulXVI,2006Nr.79,anulXVI,2006Nr.46,anulXVI,2006Nr.13,anulXVI,2006
2005
Nr.12,anulXV,2005Nr.11,anulXV,2005Nr.10,anulXV,2005Nr.59,anulXV,2005Nr.4,anulXV,2005Nr.13,anulXV,2005
2004
Nr.12,anulXIV,2004Nr.11,anulXIV,2004Nr.910,anulXIV,2004Nr.78,anulXIV,2004Nr.46,anulXIV,2004Nr.13,anulXIV,2004
2003
Nr.1112,anulXIII,2003Nr.610,anulXIII,2003Nr.45,anulXIII,2003Nr.23,anulXIII,2003Nr.1,anulXIII,2003
2002
Nr.1112,anulXII,2002Nr.10,anulXII,2002Nr.79,anulXII,2002Nr.46,anulXII,2002Nr.13,anulXII,2002
2001
Nr.912,anulXI,2001Nr.48,anulXI,2001
19912001
nalt i sfnt. Definiia poeziei ca act clar de narcisism nu
trebuie s ne surprind, cci netrimite laegoul
transcendentalhusserlian,cruia fenomenologul
iaacordatoateniespecial nscrierile trzii. Este limpede cactul clar
de narcisism barbian nu semanifest la
niveluleuluiempiric,careepusnparantez.Deaceeanupoatedectsneuimeascfaptulc,vorbinddenarcisism,
IonBarbuaproapecexcludetotalaanumituleu liric,celdinpoezia
tradiionalimodern. Ceea ce ne arat c purificarea barbian, care
nainteaz pn la a nu mai
rmnedectfiguraspirituluinostru,transcendeiopoziamodernisteuempiric/euliric,celdealdoileadinecuaie
fiindel nsuipus ntreparanteze.Altfelspus,egoulbarbianestedeal
treilea grad,implicnd o logic a Sfintei Treimi, care i scap lui
Husserl, chiar dac el era un convertit lacretinism. i n ciuda
faptului c el vorbete de succesive reducii fenomenologice,
reduciareduciei,careducereaunuilucrulaaltul,actenumite,delaKantncoace,transcendentale.Darnuvreausmergacumpreadeparte.Attadoar
c, la IonBarbu, reduciareduciei nainteazpn la nchiderea canonic
maxim, adic pn la actul clar de narcisism, n care subiect
iobiectsuntuna,ntroambiguitateontologicgeneratoaredenchiderecesedeschide.Epocheamrului
nfloritconstnauita totcetiiiai trit,mundan,despreobiect, inclusivpe
tine ca eu empiric, relaionnd ns pe cogito (ca trire intenional)i
cogitatum
(obiectultririi):nschimb,mconcentrezdeplinasupraexperieneimeleamrului.Mndreptreflexivicompletctreactulalcruiconinutestemrulcafenomenpur,revenindumisarcinadearevelastructurilefundamentalealeacesteiexperiene9.i:Intenionalitateansdesemneazcorelaiastructuralcomplexdintre
trire(cogito)i trit (cogitatum).O trirevizual inepuizabilamrului
nflorit, cu nenumrateadumbriri, ceea ceEminescu ar fi numit mii de
fee (obiectulcunoaterii fiindShakespeare, npoemaeminescian)
ncutarea formelorperfecte, respectiv acanonicitii personalitii
shakespeariene.Numaiprinexperiena reduciei fenomenologice,
credfenomenologii,seajunge laadevr, la intuiiamrului nflorit:
Adevrulconst ncorespondenadintrevizare(sens)iobiect,deci
ntrunraport nplanulcogitatumului. nplanul luicogito,acestui raport
icorespundeotrireacorespondenei.Aceastaestenumiteviden sau
intuiie(Intuition)10. Intuiia la care se ajunge prin reducia
fenomenologic nu are nimic cu intuiiaempiric.Deaceeaestenumit
intuiiecategorial. IonBarbu
iarziceaxiomaticsaucanonic.Intuiiacategorialinedeeidos:Renunlainteresulmeufademrulindividualnfavoareauneiintenionalitiorientatectreesenageneral,eidosul(ideea)demr11.Prinaceasta,serenvievechea
ideeplatonic,darfrinterpretaremetafizic.Husserlvorbetede idei ca
legi universale care au statut ontologic. Legile ontologice sunt, n
clasificarea luiHusserl, formale imateriale. Arborescena
clasificrilor husserliene, cu punct de purcedere nmrul nflorit, i
determin pe exegeii si sl numeasc filozoful botanist. i acum fac
ontoarceretulburtoarelastudiulluiSolomonMarcuscareconstata,uimit,botanismulmatematiciilui
Dan Barbilian, mergnd, n clasificrile sale conceptuale, spre a
putea avea acees
lanelegereaneiniiailorstudeni,launlimbajbotanic.LuiSolomonMarcusnuidprinmintenicioclipslinterpretezepeIonBarbu/DanBarbilianprinfenomenologialuiHusserl.Noitrebuiesfimnspregtiipentruoriceconfruntare.Dar
nu nainte de a surprinde subtila legtur ntre botanismul husserlian,
botanismulmatematicbarbilianiactulclardenarcisismbarbian.Invariantulcomunestefloareacasimbolalfrumuseiipure.Punctulfinal,zeiescalactuluiclardenarcisismestefloarea(narcisa)ncareafost
metamorfozat Narcis de ctre zeii nduioai de suferina i sacrificiul
frumosului tnr.Delimitnduse de psihanaliza clasic, aceea care vedea
n narcisism o form de nevroz,
carmnereaindividuluiumannstadiuloglinzii,ratnddecimaturizareapsihic,Bachelardarta,n1942,cexistiunnarcisismidealizant,careeopusulceluinevrozant:Eljoacunrolpozitivnopera
estetic i, prin transpuneri rapide, n opera literar12. Narcisismul
idealizant este otranscendere a narcisismului individual, nct se
poate vorbi de un narcisism cosmic, care epancalic: Narcisismul
generalizat transform toate fiinele n flori i d tuturor florilor
contiinafrumuseii lor. Toate florile se narcizeaz i apa este pentru
ele instrumentul miraculos
alnarcisismului13.Desigur,existorelaiestrnsntrenarcisismulindividualicelcosmic:Fiinancreztoare
n frumuseea ei are tendina ctre pancalism. Putem arta c exist o
activitatedialecticntrenarcisismulindividualinarcisismulcosmic,ncareseaplicprincipiulluiLudwigKlagescfrunpolnlume,nusarputeastabilipolaritateasufletului14.Deaici,putemajungela
observaia lui Schopenhauer c actul contemplaiei estetice potolete
nefericirea
oamenilorprodusdebntuitoareaatotstpnireavoineioarbe.Egoismulvoineioarbetrece(prinpunereasa
ntre paranteze) n alt formde voin:voina de a contempla. Eminescu va
numi aceastformdevoindornemrginit. Pentru Eminescu, iubireador este
o enorm voin
pancalicmenitssefinalizezeestetic,nceeacepoetulanumitformeleperfecte.Amspuscntracoloaspir
i actul clar de narcisism barbian. n narcisimul cosmic, ochiul
pmntului este lacul,eleteul, apa stttoare. Nu ncape ndoial c Barbu
a avut intuiia ecuaiei pmnt ochi narcisism cosmic, de vreme ce,
ntro variant, pmntul este cel care aspir la
exhaustiacunoateriipoetice:Pmntulgndetensumarea/Deharferidicatepecarenveaclepierzi15.nmodmisterios,ochiipmntuluiauasupranoastrofascinaieestetic:Elespunvoinei:nuveimergemaideparteeticondamnatlandatorireadeaprivilucrurilendeprtate,undincolo.ntimp
ce alergai, aici, ceva privea. Lacul este un mare ochi linitit16.
Numai lng lac,
neatenioneazBachelard,nelegemvecheateoriefiziologicavederiiactive.Iarnoivomconcedec,spreancepeaventuracunoateriipoetice,IonBarbunuputeaaltfeldectsseopreascpemalul
apei linitite, s contemple adncul acestei calme creste. ntradevr,
spune Bachelard,Lumea reflectatestecucerireacalmului17.Putempi
ncalmul
ideilorplatoniciene,dardndprioritatecireziloragreste,iarnuideii.Iosif
CheiePantea, de la care am pornit, sesizeaz i el diferena dintre
ideea platonician ieidosul fenomenologic,de identificati la
IonBarbu: ncelprivetepeBarbu ndeosebi,elnupretindeexistenaunei
rupturi ntre real i ideal, ci doar recunoaterea idealului n
contingent,
aeseneinfenomen,ceeacenupresupunectuidepuinanulareaconcretului,cidoarodislocarea
luidupHusserlopunere ntreparanteze18.i pentrua
ilustradeplinaatitudinede tipfenomenologic la IonBarbu, criticul
citeaz: Matematicienii i poeii vor nelege, singurii,
tainaacestuiprocedeudeexhauie,deepuizareacalitiloruneifigurigeneroasiliberconstrucieatranscendenei19.
Este limpede c IonBarbu nelege prin conceptul deexhaustie /
exhauietocmai reducie succesiv, purificare pn la a numai rmne dect
esena, figura spirituluinostru. Greutatea, la Ion Barbu, e de a nu
interpreta actul clar de narcisism ca anulare aobiectului n
favoarea eului. Iar cei mai muli tocmai de aceast dificultate nu
trec, lsndnelmurit lipsaegoului dinpoezie, care trimite la
obiectivitate pur, nicicum lasubiectivitate,care ar trebui s se
nece n solipsism. Or, rezultatul exhauiei e similar in poezie,
inmatematic, n pofida diferenei capitale dintre cele dou domenii
ale spiritului. VladimirStreinueraalarmat,privitor la IonBarbu,
tocmai n faaacesteidificulti,
lacaptulcreiaexhauiuneasaupurificareaducermetismulnabstract,decinsrcireapoeziei,dacnulaanulareaei.inuafostsingurul.Abstractulbarbiannsnuesteapriori,calaPlaton,ciaposteriori.Altfelspus,unabstract
fenomenologic pe care Ion Barbu l identifica n poezia clasic, nu
doar la Racine, ci,
http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=36http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=72http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=42http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=32http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=64http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=41http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=67http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=46http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=37http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=65http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=35http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=16http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=69http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=63http://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=4http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=44http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=52http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=51http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=43http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=14http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=48http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=9http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=62http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=50http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=68http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=34http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=33http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=49http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=12http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=71http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=70http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=66http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=15http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=45http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=11http://www.limbaromana.md/index.php?go=numar&n=47
-
25.03.2015 FenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)LimbaRomana
http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1107
3/6
ndeobte, n oda pindaric: Abstractul poeziei clasice e un
abstract veritabil prin fondul
deobservaiiidateconcretepecarelpresupuneunabstractaposteriori20.Abstractul
veritabil nu e descoperit de Ion Barbu n Descartes sau n Kant, ci n
empirismulenglezesc.Maestruluisudetineree,Gh.ieica,npofidaadmiraiei,ireproacestecaptivalcartezianismului.Altminteri,atrageateniaPaulRicoeur,Husserl,nnoulsutranscendentalism,nudctigdecauzluiKant,ciluiDavidHume.Altfelspus,interpretareapecareodluiKante
prin Hume21. n consecin, abstractul veritabil, i la Ion Barbu,
transcende
abstractulscientistpozitivistmodern,fiindctreceprinnumeroaseobservaiiidateconcrete,echivalentulfrapantaladumbririlor
fenomenologice.CelebruleseudesprePoeziaarghezian, reinetotui,cai
Husserl n Meditaii carteziene, ceva din metoda filozofului francez,
cea a ndoielii:
Cuncruntaremndoiescdeacestastru(E.A.Poe,Ulalume).IonBarbueracontientcpoeticaarghezianconstituia,n1927,sintezapoezieitradiionalisteimodernistoavangardistedinepoc,ceeaceiiexplicaentuziastambriaredectrecritic:Gloriaei,pregtit
nredaciile foilor israelite,agitatde ngerul fierbinteCocea,
mbriatdindoupri, de suprarealitii i tradiionalitii bucureteni,
revendicat de Viaa romneasc, ecelmai indicatastrupentrupeisajul
nostru literar:mahalagiu,agricol sauhaiducesc22.Barbu irecunoate
lui Arghezi migala de ceasornicar, potrivitor de cuvinte, n stare s
treac i labard. ns filonul popular eueaz n vopseli trgovee, iar
Alteori, travestit n brodeuz, iaacul, foarfecele i lucreaz oland
jour. i concluzia rspicat: Toate acestea sunt bunedeprinderi
clugreti. Dar parfumurile duhovnicetilor virtui le bnuim irevocabil
mistuite.
Negsimnprezenabanalaunuipoetfrmesaj,respinsdeIdeecaaltdat,demacerrilevieiischimniceti.Ironizarea,bunoar,avopselilortrgoveepentrupoartarneascamintete,frapant,
de ironia fin a lui IonCreang la adresa rnismului de trgove al lui
Ioan Slavici.Ceea ce dovedete c humuleteanul era un estet de
rafinamentul originar al lui Ion Barbu.Disocierea lui Ion Barbu
ntre deprinderile clugreti i lipsa de acces la
parfumurileduhovniceti, coroborat cu incapacitatea fostului clugr
de a intra n macerrile vieiischimniceti, este de o rar ptrundere.
Dup care vine argumentul esenial: Arghezi fuseseimediat proclamat
drept cel mai mare poet romn de dup Eminescu. Criticii prizonieri
aicomplexelor de cultur nau putut desprinde din critica barbian
dect un reflex al invidiei,nedrept
ncelmaistrictsensalcuvntului.Adic,cevamai rudect
ncazulcriticismuluidinNuul
ionescian.ArgumentularfideplinvaliddacIonBarbuarfiproduseroareadealrespingeintegralpeArghezi.Numaicexigentulpoeticianrecunoategeniul
luiArghezi
nctevapoemedinCuvintepotrivite,veritabileinsuledeesenial!23.Iarpeacestealepunepeseamaurmelordehar,Bunurialescurteisaleexperienemonahale24.DupcareinvalidareacomparaieiluiArghezicu
Eminescu devine legitim, culpa originar fiind tocmai incapacitatea
autorului Cuvintelorpotrivite de a fi stpnul meteugar al acestor
insule de esenial: La noi, n poezia
luiEminescu,acelaivalderomantismgermanicmpietrisealbiideal,nfelulregiunilordepelun,ntruct
Eminescu era mai ales om de gndire i studiu concentrat25. Altfel
spus, culpaoriginar a lui Arghezi a fost de a nul fi continuat, cu
adevrat, pe Eminescu, de a fi czut,pentru succesul imediat, n
facilitile versificaiei tradiionaliste i moderniste, riscnd a
firespins de Idee, ca neinstruit meteugar al versului. Ion Barbu
refuz hotrt
imagineapoetuluimodernistcapotrivitordecuvinte,aspirndlaceeacesenumea,nepoc,poeziepur.n
cultivarea cuvntului pentru el nsui, Ion Barbu vedea eroarea
modernitilor i
aavangarditilor.Elfaceoobservaievrednicdeaficomentat:Sarecunoscut,nultimultimp,cversul
vreas fie cuvntpentruel nsui.Nu, sedelimiteaz IonBarbu, Prile
simplealeuneipoeziinusuntcuvintele,civersurile26.Cuaceasta,sedeschide
revoluiapoeticprodusde Ion Barbu, la nivel de concept i de
realizare practic a ermetismului canonic. De
undeafirmaialuicsenchinversului,nucuvntului.Versulpunenparantezecuvntul,aanctpoeziadevineunfenomensupralingvistic.Savorbitlanoideexistenauneiadevratepletoredebarbienipostbarbieni.
nssingurul carea intuit cevadin revoluiabarbian,privitor
lacuvnt,afostNichitaStnescu,atuncicndacreatconceptuldenecuvnt.Dinpcate,NichitaStnescunuanelesdecepoeziaevers,elsfrindprinasubstituicuvntulpoezieipuremodernistecunecuvntul,riscndssepiardntromaredenecuvinte,ratndmareaversului,barbian,prinexcelen,mareageometrizatajoculuisecund.UltimulreproadusluiArgheziestedeafinesocotitidefimatnobilagratuitateaspiritului.Cuo
fobie de sindicalist autodidact pentru tot ce e joc superior
mintal, a ponegrit valorile
ideale,preconizndnutiucesentimentalism,nutiucevagsenzualismturanic27.Dupcareevremeas
formulezepropriulcrezestetic,poetul
nchinnduse,cumobservam,versului, nu cuvntului:Versul cruiane
nchinmsedovedetea fi odificil libertate:
lumeapurificatpnanumaioglindi dect figura spiritului nostru. / Act
clar de narcisism. / Desigur, ca tot absolutul: o
purdirecie,unsemnalminii. /Dar ceasuladevratalpoeziei
trebuiesbatctmaiaproapedeacestsemn28.npasaj, descifrmcontiinanoutii
poeticeadusede IonBarbu: ceasuladevratal poeziei.Ctre ceasuladevrat
IonBarbusugereazcavenitcaDanBarbilian,ca
geometru,darunDanBarbilianntorsctreoriginilepropriiialepoeziei.Deaiciadoptareanumeluibuniculuisu,Barbu,dar
iprecizareacnoul nueposibil frocontiinarheal aactului
poetic.Termeniioglindinarcisismatestunpunctdepurcedereplatonician,darifenomenologic,nsensulcochiul
pare a fi organul central de cunoatere. Un estetician fenomenolog,
precum MiklDufrenne29 (19101995), considera c percepia estetic este
privire pur, viznd un obiectneutru i care are nevoie de un
spectator pur, dar ntrun spaiu existenial, ntruct privirea(care
vizeaz obiectul estetic) este ncrcat de tot ceea ce sunt eu30.
Antropologic
vorbind,imaginarulbarbianestealpercepieispaialealumii.Geometrularmas,altminteri,ielnistoriamatematicii
prin spaiile Barbilian. i totui ne ciocnim de un paradox nc din
textul
despreArghezi,fiindcautorulvorbetedeceasuladevratalpoeziei,apreciindgeniuleminescianpentrupitagorismul
profund al nelegerii muzicale a lumii31, ceea ce ne trimite la
Orfeu, iar nu
laNarcis.Maimultdeatt,artapoeticdeschiztoareaCriicanonicearelanceputtotcuvntulceas,
figur a msurrii timpului, nu a spaiului. Iar timpul se ngemneaz cu
auzul, nu
cuvizualul.Aadar,actulpoeticiaresorginteandisperareaexisteneiistorice.Disperareaetimp,intuisegenialEminescu,emundan,depozitararului,amorii,atrecerii,cumvaspuneBlagarevalorificnd
i unul dintre miturile fundamentale romneti. G. Clinescu nu greea
asociindcuvntul ceas cu termenul de contingent (lumea supus
trecerii). Reamintesc
simplificareacriticului,nsensulreduceriiermetismuluibarbianlaunulstrictfilologic:
Poezia(adnculacesteicalmecreste)esteoieire(dedus)dincontingent(dinceas)npurgratuitate(mntuitazur),
jocsecund,caimagineacireziirsfrntnap,osublimareavieiiprinretorsiune32.Explicaia
clinescian este didactic i inadecvat ermetismului canonic, ocultat
nu doar prinreducere laodificultatedeordin
filologic,ctmaialesprinstricta referin... fenomenologic,
nsensulabsolutizriipercepieiesteticecaprivirepur,cuignorareanaturiimuzicaleapoeziei.Dealtfel,esemnificativfaptulcG.Clinescurezum,nfelulsu,doarprimastrofapoezieiDin
-
25.03.2015 FenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)LimbaRomana
http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1107
4/6
ceas,dedus...:Dinceas,dedusadnculacesteicalmecreste,Intratprinoglindnmntuitazur,Tindpenecareacireziloragreste,ngrupurileapei,unjocsecundmaipur.Relund
linia interpretrii fenomenologice, s observm c sintagma cirezi
agreste ar putea
fiechivalentulmerilornfloriidinexemplulhusserlian.Aadar,punctuldepurcedereesteempiricilaIonBarbu.naintarea(intenionalitatea)cogitouluisprecogitatumestedinspreHumespreKantiPlaton,realiznduseunitatea(integrarea,ziceIonBarbuncdin1920,ncronicalavolumulluiNichiforCrainicDarurilePmntului):
actul creaiunii e lipsit de orice transcenden. El trebuieconsiderat
drept rezultatul unui lung efort de integrare (contient sau
subliminar) chemat
scorectezeceeaceviaacuprindeneadedifereniator,schematic33.CelinvocatdeIonBarbunueHusserl,ciHenriBergson,
lacarerealitateanoastr
luntricenchipuitasemeneaunuivrejerpuitorcecretempreuncudurataunvrejcarepstreaz,totui,atrofiai,darexisteni,mugurii
determinrii sale: virtualiti ale unei ovitoare deveniri. Opera de
art e tocmaitranspunerea n miezul acestor veleiti de via i
prelungirea lor ntrun plan de existenimaginar34.Prelungireanaturiin
imaginaresteonormaesteticiieminesciene,caiconceptulde
integrare(vezisplendidametaforcriticacamereicupereideoglinzi,analogonalminii
creatorului),cadovadcpoetulgndeaprefenomenologic,
nansamblulontologieiarheului.Maimult, formeleperfecte, coroborate
cu dinamica conceptului de ncercare35, nu ignor aspiraia ctre
limbajulmatematic,pecareEminesculconsiderauniversal.AntonioBanfi(18661957),unuldintreprimiiesteticieni
care au ales calea fenomenologic, paria pe unitatea tiinei i artei,
el privindintegrareasubaspectstilistic,castilizaresaudeformare.
(Ladeformazioneestetica.) Ion Barbunsuiia
interpretatartapoeticareduciei
fenomenologicecastilizare.Numaipuindepatrudintre variantele poeziei
Din ceas, dedus... au purtat titlul Stil. Desigur, n art,
reduciafenomenologiceste,prinexcelen,stilizare,candeprtarederealulbrut,ca
figuraie,ziceIonBarbu.MoritzGeiger (18801938) o va numi joc, o
ruptur de real ca potenare ns a simuluivital,acel
vrejerpuitorbarbian,concentratca jocsecund.Eminescusa ferit s
conferearteiatributul de joc, ns ajungerea la formele perfecte
nseamn, pentru el, ncercare arheal,
cadimensionareaprofunduluinlimbajulpoeziei,aceaarmonieeminescian
inconfundabil, ncareun fenomenolog substanialist precum Camil
Petrescu vedea minunea magic aeminescianismului, sub vraja cruia
stm noi, romnii, de mai bine de un secol. n
spiriteminescian,MiklDufrenne vedea conceptul de profunzime
caorganicism sau perfeciune:
unraportpozitivcaacelacareilustreazfinalitateainternaviului,nconformitatecuacordulprilorfadentregcareconstituieototalitate36.Totalitateaesteexhauiuneabarbiancreiaiamaispusiintegrare.n1920,elporneadelaunsimbolvegetal,vrejulcumuguri,caiHusserl.nDinceas,dedus...preferexempluluidinlumeaanimal
cirezile agreste. ns a patra art poetic a volumului, necatul, a
trecut prin variantaintitulatCopacul necat37.Dragostea
luiproverbialpentrucinipoates intre nacestcontextmundanexperiat
fenomenologicpn laspiritualizare religioas.NicolaiHartmann
(18821953),unuldintreceimaideseamesteticieni fenomenologi,considera
revelaiaestetic (obiectul
realdevenitireal,iarnlimbajulluiIonBarbuinfrareal)echivalentcurevelaiareligioas38.Odublstratificare,
aadar, n percepia estetic: una sensibil, cealalt axiologic i
ontologic.
Ceialtcevaaceasplendidfiguraie,rezultatalexhauiunii(crescut...laIsarlk,cumneasigurnnotadesubsolautorul),careestecineleFox?nJocsecund,poema
InmemoriamnuputeasfieplasatdectimediatduptextulIsarlk,fiindpenultimapiesnCarteacanonic,precedndncheiereaheptagonal,
ncareceadeaapteastrofestechiarheptagonul,reduciareduciilorla
geometria naltisfntElGahel,marea iubire nDuha lui IonBarbu.
ndefinitiv,CarteacanonicbarbiansearcuietedelacirezileagrestelacineleFox.Nucredsexistenliteraturalumiiunpoemcaresntreacnalareaesteticspiritualacinelui:Nalt,curat,subcornderai,Deslegvom:cirlilai,Cirlilai,PrecumstropideaprecencopaiecndtelaiViroconeolig,OasenchiseafarnfrigLirliugean,lirliugean,RsalpietrelordeaduraPetreitreptedemrgean!.Cine
dorete s perceap diferena dintre estetica lui Arghezi i cea a lui
Barbu o poate facecomparnd mult mai celebra poezie Zdrean cu
imaginea lui Fox din In memoriam. Celularghezian este copilros,
pitoresc i anecdotic, pe cnd Fox cunoate toate treptele
uneiexhauiuni(Petreitreptedemrgean),atingndpuritateaeidosuluipitagoreoplatonician,
fiindcimaginea pur se adreseaz deopotriv ochiului i auzului.
Moartea lui Fox, o tragedie (Dinceas) sublimat fenomenologic, trece
dinadumbrire nadumbrire, reducia cunoscnd i
probaapeioglind(Precumstropideaprece/ncopaiecndtelai).nmntuitulazuratinsdeFoxeritmpur,
n consonan lumintoare cuacele ritmuri pentru nunile necesare att de
barbiene.Ritmul iatesenastilului.Estegndulgenial rostitde
I.L.Caragiale nCtevapreri.
FoxemntuitnDuhulsunetuluipuralapei:cirlilaicutoatevariantelecontrapunctice(viroconeolig,lirliugean).
Interpreiiermetismuluibarbianncheiefilologicnclinscreadcpoetulamerspecaleapoeziei
foneticecobuciene,aliterative,de tipul:
PrinvulturivntulviuvuiadinNuntaZamfirei.AliteraialuiIonBarbuestepursimbolic,infralingvistic,cevadefelulcreteriisonoreasicriuluintrupulgorunuluiblagiansauaeminescieneiaisauzicumiarbacrete.Neaflmpeatreiatreaptbarbianaintegrriicosmice,ncareprivireapuretotunacuauzireapur,iarspaiule
integrateinsteiniancu
timpul.Deaceea,narcisismulcosmicecntecpur,rcoros i
limpede,canstrofalaitmotivapoemei nchinate
luiFox:Precumstropideaprece/ ncopaiecndtelai.
MurmurulapelorspuneGastonBachelardadopt nchip firescmetaforele
rcoriiialelimpezirii.Apelecarerd,rurileironice,cascadeledevuietveselseregsescnpeisajeleliterarecelemaivariate.Aceste
rsete,acestegngurelisunt,separe,
limbajulcopilrescalNaturii39.TextulbarbianvorbeteideRsalpietrelordeadura/Petreitreptedemrgean.Traseulfenomenologic,cuadumbririaletragicului,esteobservabili
naltpoem,ncarefiguracinelui este nlocuit cu amelcului (Dupmelci). i
acesta ar putea fi confundat cu o poeziepentru copii, ceea ce, mcar
n parte, a i fcut ilustratorul plachetei din 1921, pictorul
MihaiTeianu(18841944),faptcarelasupratmultpeIonBarbu,recurgndlagestulretrageriitirajuluidepepia.CeeaceireproandeobteIonBarbuluiTeianuera
incapacitateadenelegereaeseneistilului,careideordinmuzical,nu,purisimplu,pictural:
Melcii iamndrgit iari,decnd un anumitmotiv din Grieg,Dansul
trollilor (am auzit, n sfrit,Peer Gynt, cu suitele lui
-
25.03.2015 FenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)LimbaRomana
http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1107
5/6
Grieg)middedesuptulmuzicalalacesteicomuniunicuOlimpulgrotescalpdurii.NuTeianu,el
e prea famn i prea poleit pentru asta, era indicat so decoreze. mi
trebuiamna naiv inoduroasaunuiadevrattroll.Decenamscriso,nHamburg,
la1400?MeterulFrancke,cecomentator nelegtor ar fi fost! Meterul
Francke e revelaia cea mare a zilelor din urm isemniliubesc40.Dup
opinia recent a Ioanei Prvulescu, Barbu sa suprat degeaba pe Mihai
Teianu, celedousprezeceplanecartonatedinplachetaDupmelci fiind
iscusit stilizate, departedea fi nspirit infantil, o combinaie de
aursngeriunegru i, mai ales, o ntreptrundere de
regnuri,vegetalanimal i uman, foarte barbiene n fond.Decorativul,
vitraliul care mpodobete capulpaginilor este cu cte doi melci
simetric aezai ntre frunze i ramuri liber
nlnuite,contorsionatesaunaltedesenecuuncapdecopildetipzeitate,unfeldePan.iilustraiipleinepage,
pe fond cenuiu, tot stilizate.Capul de copil e acelai peste tot
(procedeu ce ine tot
dedecorativ),maipuinpeultimapagin,undeparematur:experienamorii unei
fiineapropiate
lmbtrnetebrusc.Estesingurainterpretareostentativpecareiopermitegraficianul41.Maimultdeatt,autoareafaceopertinentcomparaiecumanierapicturalaluiMeisterFrancke(13801440),gsindcelpuintreiconcidenentreceidoiartiti:culoriletari(roulintens,galbenulspreauriusauoranj),
intruziuneadecorativului (laFrancke,cerul
eoperdearoiecusteleauriudesenate geometric), n fine, blndeea liniei
opus severitii gotice, prezent i la
Teianu:Privindilustraiiledeazilapoemulbarbiannumipotnchipuiunelemaipotrivite,nctBarbusasuprat
degeaba, care suprare e pus de Ioana Prvulescu pe seama
temperamentuluiimprevizibil,nedrept,alceluivizat.La fel
saspusdespre suprarea lui
IonBarbupeG.Clinescu,peE.Lovinescu,peVladimirStreinusaupeDinuPillat.Eroare.Niciunuldintreceivizai,
inclusivnevinovatulTeianu,nuaptrunsntaineleermetismuluicanonicbarbian.nelegreaciaIoaneiPrvulescudealaprapeMihai
Teianu, care, ntradevr, a fcut tot ce ia stat n putin s se apropie
de un universartisticattde insolit.Darcei reproeazIonBarbu
ilustratorului?Tocmaistrdaniadeaipoleictmaibinetextulcuplanele.ExactinsinuareaadusdeIonCreangrnismuluiorenizatslavician42.Adic
lipsaderafinamentesteticpecare mnanaivinoduroasaunuiadevrattroll,
Meterul Francke, o avea cu prisosin, spiritualiznd, ca dominican ce
era, propriilefiguraii, n Duhul celui mai primitiv cretinism. Ioana
Prvulescu mai laud, la
Teianu,decorativul,adicexactceeaceirepugnaluiIonBarbu.Apornideladecorativ,delavizual,
ninterpretarea lui Ion Barbu, nseamn a opta pentru ceamai inadecvat
lectur. Mihai
TeianuratasededesuptulmuzicalalacesteicomuniunicuOlimpulgrotescalpdurii.Elnuanelescnucleul
central al poemului este de ordin, a zice, liturgic prin descntecul
copilului
adresatmelcului,caresadoveditntng,aruncndusenncremenireamoriialbe,ieirealuidincochiliesemnndizbitorcuieireadincochilialuidesteaaLuceafruluieminescian.SpuneamaltdatcDupmelciecumultmaiapropiatdepoemuleminesciandectRigaCryptoilaponaEmigel,despre
care sa fcut atta caz n critica literar, Ion Barbu ntinzndune
ideeacapcan aLuceafrului ntors. Descntecul copilului este acelai cu
binecunoscuta cantilen teurgic
afeteidemprat,cumanumitoG.Clinescu.Oilustrareadecvatapoemuluibarbiantrebuiasrealizeze
epochea decorativului. Dimpotriv, Teianu sa grbit sl scoat n
primplan prindublarea melcului, prin alte decoraiuni, prin
kitschizarea imaginii copilului ridicat la rang dezeitate, Ioana
Prvulescu nsi asemuindul cu Pan. Iat de ce, dup aceste dou
aparentedigresiuni,secuvinesrevinlaartapoeticavolumuluiJocsecund.Ion
Barbu cultiv, indiscutabil, o poetic a oglinzii43, fiind deopotriv
strlucit teoretician ipractician.Bacredcestecelmai important
teoreticianalacesteia, nspaiul romnesc,alturideMihaiEminescu,
npofidaparcimonieicucareceidoiauabordatconceptul.Definiiapoezieicaactclardenarcisisminducedelasineasemeneasituare.Edenelesdececriticaamarjatpestructura
antropologic a vizualitii n abordarea operei barbiene. Arta ca
oglindire a strbtutntreaga
istorieaartei,ceaclasicelaborndconceptuldemimesis44, carenea nsoit
timpdedoumilenii, de laPlaton iAristotel pn laStendhal i
LiviuRebreanu. nsde la
simbolismncoace,oglindireaobiectivalsatloculnarcisismuluipur,casubiectivizareaoglinzii,nudoarnpoezie.Deaicipostareanprimplanaeuluiliriccontrapusceluiempiric.Estetica
luiCroce,aluiProust,apoeilormoderni(lanoi,celdinticareteoretizeazdisociereantreceledoueuuriafost
Mihail Dragomirescu) au schimbat definitiv paradigma artistic. ns
ntro vreme cndnarcisismulpoeticseafla
nplinconsacrare,cabiruinamodernismului,
IonBarbupuneaeulliricntreparantezechiarnmomentulcnddeclarapoeziaactclardenarcisism.Amconvenitcdeaici
ncepenoutateapoeticii sale, care ieeadecisivdin
tradiionalism,dinmodernismidinavangardism,ceeacecriticanaacceptatuor,ncorsetndulnparadigmamodernismului.
Ieeadin toateacestea, dar integrndule.Mikl Dufrenne considera
cesteticapur este, n fapt,
oadevratistorieaarteilamodulhegelianalntregului,darprsindrealulcamimesis,adaequatioiabordndulcalecturaexpresieirealului.AcestrealprecizeazGuidoMorpurgoTagliabueesteconstituitdeopluralitatedelumiesteticecarenesuntrelevatedeartiti45.Note1
IosifCheiePantea, Ion Barbu i fenomenologia actului poetic,
nPalingeneza valorilor, Editura Facla,
Timioara,1982,p.158169.2ProblemarelaieidintreGastonBachelarditefanLupacuestetratat,ncunotindecauz,dectreBasarabNicolescu,neseulStphaneLupascoiGastonBachelardUmbreilumini,nCeesterealitatea?,EdituraJunimea,Iai,2009,p.128136.3GastonBachelard,Filozofialuinu,trad.dinfrancezdeVasileTonoiu,EdituraUnivers,Bucureti,2010,p.6.4Ibidem,p.33.5Ibidem,p.36.6Ibidem,p.39.7GastonBachelard,Laterreetlesrveriesdelavolont,JosCorti,Paris,1957,p.235.VeziediiaromneasclaEdituraUnivers,Bucureti,1998,p.177.8GastonBachelard,Filozofialuinu,p.100101.9PoulLbcke,EdmundHusserl:Filozofiacatiinriguroas,nFilozofiansecolulXX,I,coordonatori:AntonHgliiPoulLbcke,trad.deGheorghePascu,AndreiApostol,CristianLupu,EdituraAllEducaional,Bucureti,2003,p.58.10Ibidem,p.63.11Ibidem,p.69.12GastonBachelard,Apaivisele.Eseudespreimaginaiamateriei,EdituraUnivers,Bucureti,1995,p.30,trad.dinfrancezdeIrinaMavrodin.13Ibidem,p.32.14Ibidem,p.34.15IonBarbu,Opere,I.Versuri,p.499.16GastonBachelard,op.cit.,p.36.17Ibidem,p.32.18IosifCheiePantea,op.cit.,p.162163.19IonBarbu,Rsritulcrailor,nVersuriiproz,EdituraMinerva,Bucureti,1970,col.Bibiotecapentrutoi,ediiengrijit,prefaitabelcronologicdeDinuPillat,p.225.20Ibidem,p,195,v.eseulRnduridesprepoeziaenglez.21PaulRicoeur,Lacoala
fenomenologiei,EdituraHumanitas,Bucureti, 2007, p. 55, trad. din
francezdeAlina
-
25.03.2015 FenomenologiapoeticaluiIonBarbu(I)LimbaRomana
http://www.limbaromana.md/index.php?go=articole&n=1107
6/6
DanielaMarinescuiPaulMarinescu.22IonBarbu,Opere,II.Proz,ediiengrijitdeMirceaColoenco,p.18.23Ibidem,p.21.24Ibidem,p.22.25Ibidem,p.19.26Ibidem,p.20.27Ibidem,p.25.28Ibidem,p.26.29MiklDufrenne,Phnomnologiedelexprienceesthtique,I,II,PUF,Paris,1953.30
Vezi iGuidoMorpurgoTagliabue,Esteticacontemporan, II, cap.Estetica
fenomenologic,
EdituraMeridiane,Bucureti,1976,p.229230,trad.deCrianToescu,prefadeTitusMocanu.31IonBarbu,op.cit.,p.18.32G.Clinescu,Istoria...,ed.cit.,p.808.33IonBarbu,Opere,II,Proz,p.3.34Ibidem.35ntrovariant,poetulscrieLegndpencercareaciredeloragreste(Opere,I,Versuri,p.500).36MiklDufrenne,apudGuidoMorpurgoTagliabue,op.cit.,p.227.37IonBarbu,Opere,I,Versuri,p.505:Copaculntorsvslete,roteteziadnc.38NicolaiHartmann,Estetica,EdituraUnivers,Bucureti,1974.39GastonBachelard,Apaivisele,p.4041.40IonBarbu,Opere,I,p.468.VeziicomentariileluiMirceaColoenco.GerdaBarbilian,IonBarbu.Amintiri,EdituraCarteaRomneasc,1975,p.8788.41IoanaPrvulescu,DecesasupratIonBarbu?,Romnialiterar,nr.10/2010.42
ntrebatdaciplcuseBuduleaTaichii,Creang rspundepozitiv, numai c,
aadugatel, nuvela
seamncurancamritatlaora,ntoarsnsatspelcuitisulemenitdenumaitiaicumsteuiilaea,nctflculcareo
iubise, cu ani n urm, a exclamat cu inima uurat: Nu e aia pe care o
tiam eu!. Slavici nsui a
povestitntmplareanAmintiri(E.P.L,Bucureti,1967,p.129130).43Pentruoliminatiniierenpoeticaoglinzii,asevedeaTheodorCodreanu,ComplexulBacovia,Editura
Junimea,Iai,2002,subcapitolulTemeiuripentruopoeticaoglinzii,p.77101.44
A se vedea lucrarea, devenit clasic, a lui Erich Auerbach,Mimesis,
1946, versiune romneasc la
E.P.L.,Bucureti,1967.45GuidoMorpurgoTagliabue,op.cit.,p.228.
HOMENR.CURENTCRIAUTORINOUTICONTACTREFERINEINVITAIELADIALOGOricearticolpublicatreflectpunctuldevederealautoruluiinucoincideneapratcucelalredaciei.
Textelenepublicatenuserecenzeazinuserestituie.
2008LimbaRomnSitedeMoldaHost
VariantaelectronicarevisteiLimbaRomn"(anii19912003),precumiacelormaiimportantevolumeeditatedealungulanilordectreechiparedaciei,afostarhivatilansatpesitecusprijinulfinanciaralMinisteruluiAfacerilor
ExternealRomniei/DepartamentulPoliticipentruRelaiacuRomniidePretutindeni.
http://www.limbaromana.md/index.php?go=nr_curenthttp://www.limbaromana.md/index.php?go=contactehttp://www.limbaromana.md/index.phphttp://www.limbaromana.md/index.php?go=newshttp://www.limbaromana.md/index.php?go=referintehttp://www.moldahost.com/http://www.limbaromana.md/index.php?go=autorihttp://www.limbaromana.md/index.php?go=page&p=2http://www.limbaromana.md/index.php?go=carte
