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Hitotsubashi University Repository
Title アルフレッド・マーシャル
Author(s) 馬場, 啓之助
Citation 一橋論叢, 41(4): 346-361
Issue Date 1959-04-01
Type Departmental Bulletin Paper
Text Version publisher
URL http://doi.org/10.15057/3734
Right
7'
:
一 橋 論叢 第 四十 一 考 第四 競 ( 46 )
ア
ル
フ
レ
ッ
ド･
マ
ー
シ
ャ
ル
】
マ
ー
シ
ャ
ル
の
二
重
性椿
ア
ル
フ
レ
ア
ド･
マ
ー
シ
ャ
ル
A-
符e
一
己P
誌F
巴-
(
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∞
志～
-
¢
N
e
せ
そ
の
著作を
通じて
しか
知ら
な､い
は
ずの
わ
た
し
ど
も
に
とっ
て
も､
そ
の
人
柄を
身近
か
な
もの
と
して
感ずる
こ
と
の
で
き
る
の
は､
そ
の
弟子た
ちの
書い
た
追憶類
､
と
くに
ケ
イン
ズ
甘Fロ
=
芦
内e
対
ロeS
の
傑れ
た
｢
マ
ー
シ
ャ
ル
俸+
l
に
よ
る
とこ
ろ
が
多い
｡
ケ
イ
ン
ズ
の
｢
マ
ー
シ
ャ
ル
停+
は､
マ
ー
シ
ャ
ル
経済畢の
形成の
秘密を
人
間と
し
て
の
マ
ー
シ
ャ
ル
の
内
面
深く
沈潜し
て
究明
し
ょ
うと
した
も
の
で､
類例の
少ない
傑れ
た
評俸で
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
を
完成し
た
経済学
者と
して
仰ぎ
見る
の
で
は
な
く､
そ
の
理
論創造の
過
程をマ
ー
シ
ャ
ル
の
内面で
神
事っ
て
い
た
二
つ
の
魂を
封此
さ
せ
な
が
ら
重き
だ
そ
うと
して
い
る｡
そ
し
て
血
肉の
通っ
た
人
間像を
馬
場
啓
之
助
つ
く
り
あ
げて
い
る
の
で
あ
る｡
まこ
とに
調
子の
高い
､
文
学
的な
香気を
もっ
た
評停で
あ
る｡
2
ケ
イ
ン
ズ
はマ
ー
シ
ャ
ル
を
許し
て
こ
う書い
て
い
る｡
十
九
世
紀末期に
ケ
ン
ブ
リ
ソ
テ
で
道
徳科
学の
講座を
捨任し
た
か
れ
の
二
人の
同
僚､
ヘ
ン
リ
ー･
シ
ヂ
ウ
ィ
γ
ク
He
ロ→
叫
空
身弓
i
O
打
と
ジェ
ー
ム
ス
･
ワ
ー
ド
甘2e
S
Wp
えr
と
同
じ
く､
ア
ル
フ
レ
γ
ド･
マ
ー
シ
ャ
ル
は
聖人
牧師の
部額に
廃して
い
た｡
し
か
も
か
れ
ら
と
同
じ
く二
重の
性椅を
有して
､
か
れ
は
同
時に
科
挙着で
あっ
た｡
説
教者ま
た
牧師と
して
か
れ
は
他の
同
様の
人々
よ
り
特
別に
秀で
て
い
た
わ
けで
は
な
い｡
科
学
者と
し
て
か
れ
は､
そ
の
専
門の
領域に
お
い
て
最近百
年問に
お
ける
世
界の
第一
人
者で
あっ
た｡
そ
れ
に
もか
か
わ
ら
ずか
れ
白
身が
重
要視し
た
の
は
こ
の
第一
の
性蒋で
あっ
た｡
こ
の
_
3 4 ♂
=l
＼
( 4 7 ) ア ル フ レア ド ･ マ ー
シ ャル
第一
の
自我こ
そ
主人
で
あ
るぺ
きで
､
第二
の
白故は
召
使で
あ
る
と､
か
れ
は
考え
た｡
第二
の
自我は
知識の
た
め
に
知識を
求め
た
が､
第一
の
自
我は
賓際的
進
歩め
必
要に
理
論的
興
味を
従
属さ
せ
た｡
鷲の
銃眼と
虞巽は
し
ば
し
ば
道学者の
命令を
き
く
た
めに
地
上
に
呼び
返え
さ
.れ
た｡
ケ
イン
ズ
は
こ
の
二
重
性布こ
そ
マ
ー
シ
ャ
ル
理
解の
鍵と
な
る
ぺ
きもの
だ
と
見た
｡
｢
マ
ー
シ
ャ
ル
の
長
所
と
短
所､
か
れ
自身の
目
標の
動揺と
カの
浪
費､
また
か
れ
に
封する
二
つ
の
3
評償
､
すな
わ
ち
か
れ
に
寄せ
られ
る
同感と
反
撥+
■
-こ
れ
らは
すべ
て
マ
ー
シ
ャ
ル
の
二
重
性希に
敬
する
の
だ｡
そ
う考
え
て､
ケ
イ
ン
ズ
はこ
の
内
面の
葛藤を
中心
と
して
マ
ー
シ
ャ
ル
の
人
間像を
動
的に
蓋き
だ
して
み
せ
た
の
で
あっ
た｡
悠容大河の
流れ
る
ご
と
き
感の
あ
る
マ
ー
シ
ャ
ル
の
『
経済
草原理』
守軋
営首訂h
阜
昏Q
営∋
叫
Qh
は､
一
束呵
成に
讃み
く
だ
す
情熱を
起さ
せ
る
もの
で
は
ない
｡
こ
の
書物か
ら
讃み
と
れ
る
マ
ー
シ
ャ
ル
は､
古
典的な
安定感を
保っ
て
オ
リ
ン
ブ
ス
の
高み
に
や
すらい
で
い
る｡
ケ
イ
ン
ズ
は+
そ
うい
う
古典
的なマ
ー
シ
ャ
ル
の
背後に
内面の
分裂に
苦闘する
苦行
者の
蛮を
重き
だ
して
い
る
の
で
あ
る｡
｢
マ
ー
シ
ャ
ル
俸+
は『
経済
草原理』
と
際立っ
た
野照
を
示
して
い
る｡.
こ
の
封照こ
そ､
社食科撃と
して
の
経済学の
あ
り
方に
つ
い
て
示
唆する
と
こ
ろ
多い
｡
経済理
論の
専門の
領域に
お
い
て､
マ
ー
シ
ャ
ル
の
『
経済学原理』
は
後来の
理
論に
よっ
て
批判に
さ
らさ
れ､
そ
の
理
論は
多くの
部面に
お
い
て
陳腐な
も
の
と
な
っ
て
い
る｡
け
れ
ど
もこ
の
『
原理』
の
背後に
潜む
経済学者と
し
て
の
マ
ー
シ
ャ
ル
の
苦闘の
要は
､
経済
学の
研究を
志すも
の
に
と
っ
て
人
間的共
感を
呼び
起さ
ない
は
ず
は
な
い｡
｢
マ
ー
シ
ャ
ル
俸+
あ
る
が
た
め
に
『
経済
草原理』
は､
そ
の
古
典的な
安静か
ら
揺り
動か
さ
れ
て､
創造の
た
めの
苦闘の
記
録と
し
て
永く
讃み
つ
が
れ
て
い
くこ
とで
あ
ろ
う｡
マ
ー
シ
ャ
ル
理
論
の
最大の
批判者の
一
人
ケ
イ
ン
ズ
が､
そ
の
｢
マ
ー
シ
ャ
ル
俸+
に
よっ
て
『
経済草原理』
へ
の
興味を
永績的な
も
の
に
高め
て
い
る
わ
けで
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
の
二
重
性櫓は
､
道
草者と
科
学者の
葛藤と
な
っ
.て
､
そ
の
経済学の
形
成過
程を
彩っ
た｡
科学者と
し
て
の
資質は
何よ
り
も
ま
ずそ
の
敷革研究に
よ
っ
て
培
わ
れ
た｡
ケ
ン
ブ
リ
ソ
テ
の
セ
ン
ト･
ジ
ョ
ー
ン
ス
･
カ
レ
ー
ヂ
に
学び
､
一
八
六五
年数学優等試験を
第二
位で
通過し
て
い
る
マ
ー
シ
ャ
ル
は､
､
:ン
ベ
ー
タ
ー
の
警告
に
よ
れ
ば､
同
時代の
教理
軽
3 4 7.
■i..L
ト
亡
【転か〕+
一
橋論叢 第 四十一
巻 第四 親 ( 4 8 )
.A】
済学者の
誰に
も
劣ら
ず､
数理
解析の
能力
を
もっ
て
い
た｡
そ
うい
うか
れ
が､
古典汲
経済学の
分析論理
を
数理
的に
吟
味し
て､
精密な
分析用
具を
鍛え
あ
げ
る
こ
と
は
容易
なこ
と
で
あ/ノ
た
ろ
う｡
じ
じつ
か
れ
は一
八
六
七
年すで
に
リ
カ
ル
ド
の
推論を
で
きる
だ
け
数式に
翻案し
て､
こ
れ
に一
般性を
附
′
nU
興し
ょ
うと
努めて
い
る｡
欲
する
な
ら
ば､
か
れ
は
年少
すで
に
数理
経済学者と
して
一
家を
な
し
て
い
た
こ
とで
あ
ろ
う｡
し
か
し
数理
経済聾者と
して
終始する
に
は､
か
れ
は
社合哲
撃者と
して
豊
富な
現
質感を
も
ち
すぎ
て
い
た｡
か
れ
は
経済
畢研究の
目
標を
､
社食に
お
ける
人
間の
完成を
促進する
こ
と
に
お
い
て
い
た｡
数畢を
もっ
て
畢窓を
巣立
っ
て
の
ち､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
ケン
ブ
リ
プ
チ
の
セ
ン
ト･
ジ
ョ
ー
ン
ス
･
カ
レ
ー
ヂ
の
フ
ユ
ー
ロ
ー
(
一
八
六
五
～七
七
牛)
と
なっ
た
が､
一
八
六
七
年に
は
グ
ロ
ー
ト･
ク
ラ
ブ
に
加
入
し､
同
時代の
社
食哲学
者と
交わ
り
を
深
め
て
い
っ
た｡
時代は
まさ
に
進
化
論の
衝
撃の
も
と
に
あっ
た｡
人
間性の
形成に
及ぼ
す
祀
合環
境の
影
響に
注目
する
こ
と
が､
昔時の
風
潮で
あっ
た｡
マ
ー
シ
ャ
ル
も
ま
た
人
間の
も
つ
可能的な
資質を
伸
張さ
せ
る
よ
うな
､
社食環
境の
育成こ
そ
牡合哲啓上の
基本問題で
あ
る
と
考え
た｡
そ
の
よ
う
な
環
境の
構成要素と
して
経済的保
件の
重
要さ
に
気づ
い
て､
経
淵
済学研究に
志し
た
の
で
あっ
た｡
特に
貧困
なる
が
ゆ
え
に
そ
の
能力を
伸ば
し
え
ず､
そ
の
た
めに
生
涯貧困よ
り
脱却で
き
な･い
努働者の
境
遇の
改
善こ
そ､
経済畢研究に
託さ
れ
た
社
食的目
的で
ある
と
見て
い
たの
で
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は一
八
六
七
年か
ら一
八
七
五
年に
い
た
る
時期
を､
そ
の
経済学研
究の
｢
徒弟時代+
と
呼ん
で
い
る
が､
か
れ
は
誰か
一
人の
経済学
者に
師事し
､
そ
の
｢
徒弟+
と
なっ
た
わ
けで
は
ない
｡
か
れ
は
前述した
リ
カ
ル
ド
の
ほ
か
に､
､
､
ル
の
『
経済学原理』
に
傾倒し
､
こ
れ
を
学び
直すこ
と
で､
経
済分析の
論理を
鍛え
あ
げ
よ
うと
して
い
た
けれ
ども
､
か
れ
が
眞に
畢び
知ろ
うと
し
た
の
は
生
き
た
経済の
現
賓そ
の
もの
で
あっ
た｡
産業産済の
事情を
廉く
調
査
して
､
勢働者の
賃
銀
形成を
規定
する
要因を
明
ら
か
に
し､
どの
よ
うに
し
た
な
ら
ば､
労働者に
人
間ら
しい
生
活を
保護し
､
そ
の
人
間
完成
を
促進
し
うる
か
を
知ろ
うと
し
た｡
調
査
資料の
蒐集が
今日
ほ
ど
進ん
で
い
ない
常時に
あっ
で
は､
こ
れ
は
大
欒な
仕事で
あっ
た｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
イ
ギ
リ
ス
の
経済事情を
廣般に
調
査
し
た
ばか
りで
な
く､
一
八
七
五
年に
は
ア
メ
リ
カ
に
経済調査
の
た
めに
旗行して
い
る｡
リ
カ
ル
ド
や､
､
､
ル
の
再
吟
味に
よ
っ
( 4 9 ) - ア ル フ レ ア 下 ･ マ ー シ ャ ′レ
て
身に
つ
け
た
経済分析の
論理
も､
こ
れ
らの
調
査
資料に
照
し
合
せ
て､
そ
の
人
間生
活に
とっ
て
もっ
て
い
る
意
義を
明
ら
か
に
する
まで
は､
経済寧上の
成果と
は
な
ら
な
い
と
考
え
た｡
マ
ー
シ
ャ
ル
の
晩
成の
理
由が
､
そ
こ
に
ある
｡
人
間生
活の
向
上
とい
う
虜般な
賓際的
目
的と
精密な
科学
的分
析と
は､
た
だ
豊
富な
資際的知識の
累
積を
通し
て
の
み､
その
結合の
可
能性が
拓か
れ
る｡
こ
れ
がマ
ー
シ
ャ
ル
の
初
期の
見解で
あっ
た｡
し
か
も
仕事を
すす
めて
い
くに
つ
れ
て､
た
だ
箕際的知識の
累積だ
けで
は､
そ
の
結合が
とどこ
お
り
なく
進行
する
もの
で
ない
こ
と
が､
し
だ
い
に
明
らか
に
なっ
た｡
こ
れ
は
後述する
ご
と
く
で
あ
る
が､
い
ずれ
に
せ
よ､
そ
の
二
重
性格は
､
か
れ
の
経済理
論の
形
成の
た
めに
じ
つ
に
骨の
折れ
る
仕事を
課した
こ
と
に
なる
｡
も
し
目
的の
構
囲が
､
何らか
の
哲草上の
理
論的固
式を
もっ
て
整
理
さ
れ
て
お
り､
こ
れ
と
経済の
分析理
論とを
結び
つ
けれ
ば､
そ
こ
に
経済撃の
膿系が
形
成さ
れ
る
とい
うの
で
あ
れ
ば､
マ
ー
シ
ャ
ル
の
｢
徒弟時代+
は
短か
く
経っ
た
こ
とで
あ
ろ
う｡
しか
し
そ
れ
はマ
ー
シ
ャ
ル
の
場合で
は
なか
っ
た｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
形而上
畢か
ら
倫理
寧に
樽ん
じ､
さ
らに
再
痔し
て
経済畢研究を
志し
た
の
に
ち
が
い
ない
が､
そ
れ
はマ
ー
シ
ャ
ル
が
何ら
か
の
哲畢説
ない
し
倫理
畢説
を
改め
もっ
て
経済畢研究を
企
て
た
とい
う
意味で
は
ない
｡
.マ
ー
シ
ャ
ル
が
ヘ
ー
ゲ
ル
の
歴
史
哲学
､
ス
ペ
ン
サ
ー
の
社
食哲寧ある
い
はベ
ン
サ
ム
の
功利主
義説
を
注
意
深く
研
究し
た
こ
と
は
事
賓で
あ
る
が､
そ
れ
らの
ど
れ
か
が
あた
える
哲学的横国の
なか
に
そ
の
経済学説を
組み
入
れ
た
とい
う事賓は
ない
｡
そ
れ
が
ド
イ
ツ
の
歴
史学況や
マ
ル
ク
ス
主
義と
､
マ
ー
シ
ャ
ル
との
相
違鮎
で
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
に
ある
もの
は､
た
だ
経済学説
だ
けで
あ
る｡
し
ばし
ば
異
質的と
思
われ
る
も
の
を､
一
つ
の
経済学
説の
なか
に
凝
集し
て
と
ら
え
よ
う
と
した
の
で
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
が
そ
の
｢
徒弟
時代+
ま
ま
ぎヽ
ア
メ
リ
カ
調
査
施行か
らの
踪圃を
もっ
て
終っ
た
とみ
た
の
は､
新しい
経済
理
論形成に
必
要な
資料
蒐集が
一
應の
成果を
収め
た
こ
と
を
物語っ
て
い
る｡
残る
仕事は
､
古典汲理
論の
再
吟味に
よっ
て
つ
か
ま
れ
た
分析論理
を
賓際的
知識に
よ
っ
て
槍讃し
､
肉
づ
け
する
こ
とで
あ
る｡
し
か
し
そ
の
理
論髄系が
『
経済草原
理』
と
して
刊行さ
れ
る
ま
で
に
は､
なお
十五
年を
要し
た｡
こ
の
間､
マ
ー
シ
ャ
ル
は一
八
七
七
年に
は
ケ
ン
ブ
リ
プ
チ
を
去
っ
て
オ
ブ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
に
移り
､
ブ
リ
ス
ト
ル
市
民
大
草主
事
(
一
八
七
七
～八
一
年)
余程清孝教授(
一
八
七
七
～八二
年)
､
バ
β垂∂
;滋
. ＼
♪′
0-
ヽ)(戟四第一 橋論叢 第 四十 一
巻
リ
オ
ル
の
フ
ェ
ロ
ー
東
経済草講師と
し
て
経済単著と
して
の
地
位を
築い
て
い
き､
一
八
八五
年に
は
フ
ォ
ー
セ
ッ
ト
教授の
後を
お
そっ
て
ケ
ン
ブ
リッ
チ
に
蘇り
､
そ
の
経済学教授に
就
任し
て
い
る｡
ま
た一
八七
九
年に
は
そ
の
第一
著作『
産
業経
済学』
軸旨
喜ヨ
叫
e
曳
旨乳
ぎ
監哩
が､
夫
人
と
の
共
著の
形で
刊
行さ
れ
た｡
ケ
イ
ン
ズ
はマ
ー
シ
ャ
ル
の
経済寧が
すで
に一
八
八三
年頃に
は
髄系的なま
と
ま
り
を
見せ
始めて
い
た
も
の
と
み
て
い
る｡
じ
じつ
一
八八
五
年の
ケ
ン
ブ
リプ
チ
に
お
け
る
就
任講演で
は､
明
らか
に
マ
ー
シ
ャ
ル
経済畢の
核心
が
示
さ
れ
て
い
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
｢
経
済
学の
現
状+
→Fe
ロ+
e
S
e
ロ叶
冒s
EO
n
Of
E〔
○
ロO
m叶
郎
を
論じて
､
経済畢の
課題と
そ
れ
に
封威する
態度を
明ら
か
に
し
た｡
わ
れ
わ
れ
は
そ
こ
に
マ
ー
シ
ャ
ル
経済学に
封する
最良の
手
引
き
を
見出し
うる
｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
こ
の
講演で
､
ま
ず十
九
世
紀中
葉以
衆生
物
進化
論の
撞頭に
伴っ
て
社
食科
挙の
方
法論が
欒草して
き
た
こ
とに
注意
を
うな
が
して
い
る｡
人
間性は
けっ
して
萬古不
襲の
もの
で
は
な
く､
政令的環
境とと
も
に
欒化
する
もの
で
あ
る｡
こ
れ
は
ス
ペ
ン
サ
ー
が
そ
の
社食進化の
理
論を
もっ
て
究明
し
たとこ
ろ
で
あ
り､
ま
たこ
れ
を
もっ
てベ
ン
サム
流の
功利主義に
批判を
加え
た
と
こ
ろの
もの
で
も
あっ
た｡
経済
拳の
分野に
あゥ
て
も､
レ
ス
リ
+
2托e
訂s-
-
①
が
ス
ぺ
ン
め∂
サ
ー
理
論に
たっ
て
古典汲
経済畢の
人
間観を
批列し
た｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
こ
れ
らの
批判の
由っ
て
きた
る
思
想
的理
由を
よ
く理
解した
｡
か
れ
も
ま
た
社食の
有機的
進化
を
信憑
して
い
た
の
で
ある
｡
し
か
し
有機的進化の
思
想だ
け
で
経済
畢が
形
成さ
れ
る
わ
けの
もの
で
は
ない
｡
経済単に
は
そ
れ
に
固有な
方
法論理
が
あ
る
は
ずで
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
はス
､
､
､
ス
が
経済寧を
一
つ
の
科学と
して
成立
さ
せ
た
の
は､
こ
の
固有の
方
法論理
を
愚
見し
た
が
た
めで
あ
る
と
見る
｡
そ
の
方
法
論理の
核心
を
な
すもの
は､
経済行為
の
動
機を
慣侶を
もっ
て
計量する
こ
と
に
あ
る｡
経済債値の
表彰と
し
て
貨
幣が
社食的に
通用し
て
い
る
場合
は､
こ
れ
は
経済行為の
動機を
貨幣量を
もっ
て
計
測
す
る
こ
と
で
も
あ
る｡
こ
の
こ
とは
何ら
特別な
人
間観と
結び
つ
くもの
で
は
な
い｡
社食環
境の
欒化に
伴っ
て､
人
間性に
もま
た
歴
史的
攣
韓が
あっ
た
と
して
も､
社食生
活の
一
分野に
あ
っ
て
そ
の
行
為の
動機が
貨幣を
もっ
て
計量さ
れ
る
とい
う
事資に
は
攣り
は
ない
は
ずで
ある
｡
経済学者はこ
の
事賓に
注
目し
な
くて
は
な
ら
ない
｡
社
食の
有機
的進
化
を
信
憑
する
か
ら
と
い
っ
て､
こ
の
経済の
固有の
論理
を
無成する
こ
と
は
正
し
く
な
) ア ル フ レ ア F ･ マ ー シ ャ ルlり
ヽ
ひ
ー
∨
マ
ー
シ
ャ
ル
はこ
の
よ
うに
し
て
そ
の
経済寧の
南
榎を
示
し
た｡
経済尊者と
して
の
か
れ
の
具
髄的な
仕事は
､
こ
の
両
極
の
あい
だ
に
橋を
わ
た
すこ
と
で
あっ
た｡
賓際的な
知識の
集
積は
､
疑い
も
な
くこ
の
架橋作業の
有力
な
補助
手
段と
な
る
で
あ
ろ
う｡
しか
し
経済資料そ
の
もの
は､
理
論に
よ
っ
て
媒
介さ
れ
る
の
で
な
くて
は､
何ら
意味ある
事柄を
語る
もの
で
は
ない
｡
理
論に
よ
る
媒
介と
は､
マ
ー
シ
ャ
ル
に
とっ
て､
資
料の
示
すよ
う
な
事寛が
､
計量性あ
る
動機が
漸次均衡して
い
っ
て
社食的事象と
し
て
定
着して
い
くこ
と
に
よ
っ
て
成立
して
きた
こ
と
を
明ら
か
に
する
こ
とに
ほ
か
な
ら
ない
｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
事茸を
そ
の
特殊な
局
面か
ら
抽
象し
て､
こ
れ
を
典
型
的なも
の
に
還元
して
､
そ
こ
に
経済法
別の
あ
ら
わ
れ
を
見
よ
うと
し
た｡
か
れ
は
事
茸を
知っ
て
い
る
とい
うだ
けで
は､
経済理
論の
髄系構
築に
必
要な
架橋作業が
で
きる
もの
で
な
い
■こ
と
に
束づ
くよ
うに
なっ
た
の
で
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
そ
の
｢
経済畢の
現
状+
に
お
い
て
は､
なお
そ
の
架橋作業の
具
慣的
な
内
容に
つ
い
て
は
腐れ
て
い
ない
｡
た
だ
こ
の
作業の
重
要さ
に
束づ
い
て
い
ない
歴
史寧汲や
､
こ
れ
を
放棄し
て
社食現象の
すぺ
て
を
包
含し
た
髄系を
一
挙に
総合
社食撃と
して
樹立し
うる
か
の
よ
うに
考え
て
い
る
鹿骨
聾者に
封して
､
批判を
加え
て
い
る
に
と
ど
まる
｡
そ
の
主
張
の
積極的な
内
容が
明
示さ
れ
たの
は､
い
う
まで
も
な
く
そ
の
『
経済
草原理』
に
お
い
て
で
あっ
た｡
一
八
八五
年の
夏の
休
暇か
らマ
ー
シ
ャ
ル
は
『
経済草原理』
の
成稿の
取ま
と
めに
か､か
る
が､
そ
れ
が
完成し
刊行を
見た
の
は
漸く
一
八
九
〇
年
の
こ
とで
ぁっ
た｡
こ
の
マ
ー
シ
ャ
ル
の
主
著は
､
そ
の
分析理
論の
核心を
均
衡理
論と
して
定
型
化
する
と
と
も
に､
こ
の
う
え
に
経済祀
含の
組合
的な
理
論を
積み
重ね
て､
そ
の
有機的
成
長の
過程を
解
明し
ょ
うと
して
い
る｡
数学者マ
ー
シ
ャ
ル
に
とっ
て
古典撃沈の
債値論を
均衡理
論と
して
定
型化
する
こ
と
は
さ
し
た
る
難
事で
は
な
かっ
た
ろ
ぅ｡
また
道徳
哲学者マ
ー
シ
ャ
ル
に
とっ
て
経済政
令の
有機
的
成
長の
思
想を
吐
露する
こ
と
は
容易なこ
と
で
あ
ろ
う｡
し
か
し
経済筆者マ
ー
シ
ャ
ル
の
仕事は
､
こ
の
二
つ
の
局
面を
融
合する
こ
と
に
あっ
た｡
｢
徒弟時代+
を
終っ
て
の
ち
の
十
五
年は
､
こ
の
仕事の
た
め
に
傾注さ
れ
た｡
マ
ー
シ
ャ
ル
が
こ
の
･
仕事を
成就し
え
た
の
は､
まさ
に
相反
する
二
重の
資質を
同
時に
兼ね
備え
て
い
た
た
めで
ある
が､
■そ
の
こ
との
ゆ
えに
こ
一
..▲
の
仕事は
難か
しい
もの
と
なっ
た｡
一
八
九
〇
年の
『
経済畢
お
怒+
)25/
し静"四第一 橋論叢
∴
第四 十 一 巻
原理』
の
初版そ
の
もの
に
も､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
けっ
して
安住
して
い
ない
｡
『
原理』
の
第八
版が
一
九二
〇
年に
あ
ら
わ
れ
る
まで
､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
『
原
理』
改
訂の
仕事を
つ
づ
けて
い
る
の
で
ある
｡
こ
の
『
原理』
へ
の
傾倒が
､
そ
の
第三
著作『
産
業と
貿易』
旨､礼
莞叶
遥
S札
ゴ占札内
(
-
ビゼ
お
よ
び
第四
著作
『
貨
幣･
信
用･
商
業』
b
旨
莞苧
苧乱叫
叶
§丸
ヨヨ
等Qへ
(-
諾ぃ
)
の
刊行を
お
く
ら
せ
た｡
特に
『
貨幣
･
信用
･
商業』
は､
マ
ー
シ
ャ
ル
が
すで
に
そ
の
｢
徒弟時
代+
に
創出した
革
新的な
貨幣理
論や
貿易理
論を
初めて
取ま
と
めて
蜃表した
注目
すべ
き
著作で
ある
が､
晩
年の
執筆に
か
か
る
もの
で
あ
る
た
めに
､
清新な
迫力
を
吹い
て
い
る｡
こ
の
よ
う
に
して
､
八
十
徐年に
及ぶ
マ
ー
シ
ャ
ル
の
長い
生
涯の
牛ば
は､
他の
著
作を
犠牲に
し
て
専ら
『
原
理』
の
た
めに
捧げ
ら
れ
た
とい
っ
て
よ
い｡
こ
の
『
原理』
と
と
もに
あ
っ
た
四
十
飴年は
また
か
れ
が
そ
の
二
重
め
性椿と
闘っ
た
時間で
も
あっ
た｡
りピ
グ
ウ
編『
ア
ル
ア
レ
ァ
ド･
マ
ー
シ
ャ
ル
の
追
憶』
(
転
箋葛㌣
已わ
Q
ヽ
ヒヽ1
乱
き岩
ぎ岸
A.C.
勺
好○
∈
e
d.
}
｢○
ロ
dO
ロ
+浩山
)
は､
その
第一
部に
ナ]
戸
村e
セロe
∽､
句.
ぺ.
Ed
ge
弓○
ユダ
C.
戸
句P
¥
甲
A.
出ゐ
已Pロ∽
-
A.
C.勺
i
gO
亡
の
追
憶
文
を
収
め
て
い
る｡
ケ
イン
ズ
の
そ
れ
は
別に
そ
の
『
倦
記
論
集』
(
内払
わ▲
遥わ
叫
さ
b叫
竜⊇+
首ぎ
PO
邑○
ロー
ー
£山
〉
Ze
弓
e
中-
巴-
)
に
も
収
鐘さ
れ
て
い
る｡
わー.
=
戸
村e
y
ne∽
∴へ
A-
旨e
d
呂P→
∽
F
巴-
㌔
拘ゎ
旨篭
叶
3
.
望遠言-
ノ
セ
ざ､
Ze
w
e
d.
p
-
全〕
.
れり吋
訂札
.
叫Jt
A.
堺ロ
ビ
亡
ヨpe
t
e
J
屯叶
亀葛聖
ミっ
由墓
喜→
已Q
→ゝ
岩音乳句
〉
Ze
名
句○
→
打-
-
諾阜
〉
や
まか
戸
りマ
ー
シ
ャ
ル
自
身の
書い
た
自
停
的
ノ
ー
ト､
.(1
.
]
芦
内e
q
ロe
∽､
ゃ
や
8㌻
p.
-
竺.
)
の前
掲『
ア
ル
フ
レ
ッ
ド･
マ
ー
シ
ャ
ル
の
追
憶』
に
収
鎖
さ
れて
い
る｡
こ
マ
ー
シ
ャ
ル
の
革新
マ
ー
シ
ャ
ル
が
そ
の
『
経済草原理
』
で
展開し
た
慣系は
､
経済社食の
有機的
成長の
過程を
究明
する
た
め
に､
人
間の
経済行動の
分析用
具を
秩序
だ
て
て
配
置し
た
も
の
で
あっ
た｡
そ
れ
は
従来の
古
典汲
理
論と
封比し
て
み
れ
ば､
何
よ
り
も
ま
ず経済社食の
秩序に
関する
想
念が
相
違して
い
た｡
古
典派理
論に
あっ
て
は､
経済社
食に
は
自然秩序が
潜ん
で
い
て
こ
れ
が
人
間の
経済行
動を
規制する
と
い
っ
た
社食観が
支
配して
い
た｡
自然
秩序は
合理
的
なも
の
であ
る｡
古
典畢汲
に
とっ
て
は､
こ
の
秩序の
合理
性を
明ら
か
に
する
こ
とが
そ
の
理
論構成の
核心
で
為っ
て､
こ
の
合理
性が
同
時に
人
周の
3 ∂β
監⊥ +
______
( 5 3 ) ア ル フ レ プ ド ･ マ ー
シ ャル
祀食生
活に
とり
て
合目
的的な
もの
か
香か
に
つ
い
て､
すす
ん
セ
吟味を
加
える
と
こ
ろが
少
なか
っ
た｡
自然秩序の
合理
的な
あ
ら
わ
れ
方は
､
経済法別の
と
ら
え
ん
と
する
とこ
ろの
もの
で
ある
が､
古典畢汲が
明
ら
か
に
し
た
経済法則の
基
本
的な
もの
に
は､
合理
的で
は
あ
る
が
合目
的的と
は
い
え
ない
もの
が
多か
っ
た｡
た
と
え
ば､
人口
法
則､
収穫遮
減法
則､
賃銀基金
説
な
ど､
い
ずれ
も
人
間の
社
食的進
歩に
封する
合理
的な
制約保件を
示し
た
も
の
で
あっ
て､
進
歩そ
の
もの
を
促進する
性
質の
もの
で
は
な
か
っ
た｡
こ
れ
らの
合理
的
な
法則の
働い
た
結果も
た
らさ
れ
る
祀合の
状態は
､
リ
カ
ル
ド
が
そ
の
動態
論を
もっ
て
毒きだ
して
い
る
とこ
ろ
で
あ
る｡
そ
れ
は
疑い
も
な
く
暗
澹た
る
姿相
を
呈
して
い
る｡
た
だ
リ
カ
ル
ド
はこ
の
暗
澹た
る
締結か
ら
脱却する
道
を､
そ
の
自由貿易政
策に
よ
っ
て
示そ
うと
し
た｡
自由貿易
は
まさ
に
経済法
則の
袋
路か
ら
脱
する
た
め
の､
殆ど
唯一
の
造で
あっ
た｡
し
か
も
自由貿易の
合目
的性を
さ
さ
え
る
もの
と
して
､
リ
カ
ル
ド
が
提示
し
た.もの
は､
こ
れ
が
資本家の
資
本蓄積を
促過
する
とい
､
ぅ理
論で
あっ
た｡
光明へ
の
道と
思
わ
れ
た
泊由貿易政
策も
､
資本家の
階級
主権の
確立とい
っ
た
陥穿を
潜めて
い
た｡
十
九
世
紀中
葉イ
ギ
リ
ス
は
漸次
自
由
貿
易
髄
制
を
築
き
あ
げ､
繁柴へ
の
道を
拓い
て
い
っ
た
が､
.こ
の
繁柴の
な
か
に
努
動運
動は
次第に
そ
の
地
歩を
固めて
い
り
た｡
こ
うい
う
事態
に
あっ
て､
古
典汲
経済畢が
そ
の
祀禽的意義を
喪
失し
て
い
か
ざ
る
を
得なか
っ
た
の
は､
嘗然の
成
行
きで
あ
っ
た｡
古
典
畢汲の
唱
え
た
自由貿易は
賓現し
た
が､
古
典派理
論で
は
虞
理
で
き
ない
社食問題が
お
こ
っ
て
き
た
か
らで
あ
る｡
し
か
も
殆ど
時を
同
じ
く
して
､
社食進化の
理
論を
唱
える
ス
ペ
ン
サ
ー
流の
社
食理
論が
新しい
科
撃と
して
撞頭して
きた
の
で
あ
る｡
こ
れ
は
古典撃汲の
自然秩序に
思
想
的批
判を
加
える
も
の
で
あっ
た｡
古典
汲
経済単に
封する
社食的評債
は
動括す
る
ほ
か
は
ない
｡
そ
れ
を
象徴的に
示
すもの
は､
一
八
七
六
年
に
ロ
ン
ド
ン
で
｢
経済
畢ク
ラ
ブ+
(
勺○-
Ec
巳
Ec
O
nO
計叫
C-
仁
王
に
よっ
て
開催さ
れ
た
国富論刊行百
年を
記念する
合
議で
あっ
た｡
合議は
各国の
代
表的な
経済学者を
集めて
､
経済学の
将来を
論じ
た
も
の
で
あっ
た
が､
支配
的な
論調
は
暗い
懐疑的な
もの
で
あ
っ
た｡
そ
れ
はジ
ェ
ポ
ン
ス
Wi
≡P
巨
警p
ロー
e
q
-
e
う0
日S
の
こ
の
合議の
傍聴鐘の
俸え
る
と
こ
ろ
に
l
よ
っ
て
明
らか
で
あ
る｡
ま
た
こ
の
時期に
あ
らわ
れ
た
経済
学
っ
J
方法
論の
数多い
こ
と
も､
こ
の
風潮を
蓑づ
け
る
も
の
で
あ
･朗
琴撃 野′琴喜… 郡 ぎン･･ニ琴幣 轡 毛J ∴ 幣 苧｢･ Lゼナ､
ミ･≡こデ･ 胤 ご慧 準至幣 管… 即 断一 珊 賢一′
`
､･･∴∴;てン野 郡 ゝ照準 滞 撃妄賢一
さ二
三7
彗
■て1 .ミ･三･
一 橋論叢 第四十一
巻 第 四境 ( 5 4 ) ′
嬉
舅葛
璧
有 典 の の 科 た な し シ ら 者 求 か な る 革 お るの 汲 も 用 畢
0
祀 マ た ヤ れ の に マ つ 方 こ 新 び0
･モー 孟宗告莞菅孟嘉土云㌫㌔雷讐土㌔警差等吉宗
ミ
を 撃 は 諭 し は を ヤ が 経 一
を た ヤ 備 あ 心 た2) 撃も も ･鮪 理 て 大 拾 ル
､
済 般 超 も ル え っ は○
に､
つ そ れ 的 の き て は 輿 畢 謡 え の の た た､
時 封 こJ
て の る 秩 冷 な､
古 論 を に て で 『 経0
綴 代 す
宣妻妾冒貰警垂墓重要警至芸警警軍警筈墓､､
出 j祉 そ に はあ 心 な し
､
っ 祀 畢 得 の 書 般 『 理 現 合 の 経 懐
裏書毒重量窒軍誓書睾要撃墨書書写宣誓書､
し 済 た 核 済 ヤに
白 成○
く 経 代 潮 科 解 い 色
昌芸盲書芸芸宕琵 警7 讐肇芸 表芸警㌔習
憶 に ん 封 の 封 と 者 を 出 『 加 は 者 し こ で う 然系 深 の す 態 す っ マ の と せ 原 え 古 と て と あ な 的理 く も る 度 る て l 侍 っ な 埋 る 典 し 革 を る 固 祀論 傾 の 不 を 批 あ シ 統 て い
』こ 撃 て 新 よ
0
有 曾を 倒 で 信 異 判 ら ヤ 的 い
0
の と 汲 表 を く か の 観接 し は を に ま わ ル 埋 る 言 ど で の 面 加 知 れ 分 に
′
示 な な 強 し た れ の 論0
葉 こ､
俸 に え っ は 析 俵し が い め て は た 革 に 好 足 に こ 統 打 た て 科 論 存た ら
0
こ い 懐0
新 加 怠 ら も れ の ち に い 畢 理 しも
､
マ そ た 疑 時 は え 的 ざ 古 を 櫓 だ か た 者 に ての し 1 す
○
に 代 古 て な る 典 正 承 す か0
と つ い
で か シ れ か 終 の 典 い､
と･ 草 し 着 こ わ し し い る
も
の
で
は
ない
｡
か
れ
は
こ
の
よ
･彪
っ
J
て
は
ま
さ
に
古典畢汲の
纏承
着
て
古
典畢汲に
負う
とこ
ろ
多い
た
が
っ
て
か
れ
は
古
典撃汲に
封
ら.ず
､
自
ら
を
古
典撃沈の
批
判
と
を
心
して
避けて
い
る｡
か
れ
で
あ
り､
俸統に
新しい
解繹を
く
畿展さ
せ
る
者だ
と
考え
た｡
汲に
対する
破
壊的な
批判は
見
こ
ろ
を
補うの
だ
と
い
っ
た
態度
飴り
に
好意
的な
解揮
を､
先
行
る
わ
けで
あ
る｡
汲理
論の
再
評
慣とい
っ
た
形を
風潮の
欒韓の
ゆ
えに
経済学に
姶し
て
い
た
経済学者と
は､
そ
れ
らの
態
度は
一
般の
経済学に
､
経済学の
信頼を
高め
る
ゆ
え
ヤ
ル
の
そ
れ
は､
経済学の
俸統
も
時代の
要請に
沿っ
た
新しい
あっ
た
か
ら､
ま
さ
に
経済畢の
..サ野撃ミ
}
,≡郡 賢準亨渾 野
_ニ
･羊マ孝男 簡 ニ･■こ野上ノ琴甲
･ミ三;警･･芸r
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丁･†
も
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て?‥･-
＼
1類 ･ ≧
∫芳 与･ 苧一J一さ一幣ミ､
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ニ
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烏∴軍三･-一撃
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い摺 準確 テヾ竿7 `''
紆キー′ぎ′
_
`■毎=
三ニ
ー､( 55) ア ル ア レ
ッ ド マ ー
シ ャ ル
' 史､
･与て
諺ニエ■･ ｢
■､
′ な と れ る お 香 機 す シ 済 た の 躍 - る 性 ク そ 信一 課 が て 第
○
い え 的 の ヤ 理0
骨豊 せ マ0
格 で の 頼J T ノ
題'
い一
そ く し 成 は ル 諭 そ 系 ず l 人 が は よ を
医書董重言萱毒蔓妻妾羞雲若槻牽書`
賢∴膏讐萱,芸要義萎羞垂革き書写賢墨書妻誓き窒
藍妻､.三〟蓋壷曇聾○
妻葦誓萱毒害善書葦彗蓋霊室妻壷r‾-､ 少
準 の 衡 構 ぇ て て 臍 本○
っ 張､
然 の の テ 識備 圭 理 成 て
､
編 の を マ て 調 自 は で ニ イ し邑習∴ と 要 論 さ い な 成 有 な 1 経 し 己 飛 あ 重 ッ て与､-- ュニ
■こ亭㌔事ノ手車◆
′一}少
∴ ∴: -
ぉ す て 戒 野 ル が に ヤ い 髄 済 い 棲 も こ 有 し
く る も マ 的 で は､
努 1 え 的 畢0
相 生 と 磯 マ て
と賢三 言£去土器警賢覧書き竺霊宝£宅誓覧豊土箸賢享…二‾
壷羞真義聾妻霊宝誓書萱雲量碧妻警芸重義肇･
展 に 待 敢 っ い 過 分 た ど+
て 的 拳 法 く 題 お 琴 見開 つ で 合 た た 程 な こ H で る 類 の を 考 に け 研 た
わ
け
で
あ
る｡
究の
究
極の
目
標は
､
.経済社食の
る
進
歩と
頑祉の
関係を
分析する
應える
た
め
に
は､
経済社食を
恰
え､
そ
の
生
命力の
成熟と
衰退の
か
りて
､
解剖し
な
く
て
は
な
ら
な
仕事で
あ
る｡
経済生
物
撃は
｢
脛
3推+
を
駆使し
て､
経済杜含の
絡
もの
で
あ
る｡
そ
れ
は
か
ん
た
ん
に
あ
る｡
･ド
イ
ツ
歴
史畢汲
がロ
ッ
シ
以
来､
経済解
剖学の
樹立の
た
め
と
は､
人
も
知る
と
こ
ろ
で
あ
る
成果を
あ
げて
い
ない
｡
マ
ー
シ
ャ
の
分析を
手
掛り
と
し
て､
こ
の
分
｡
そ
れ
は
近
代
経済学に
お
け
る
頁
もの
で
ある
｡
の
線合
的解剖は
､
無準備で
企て
き
ない
と
見て
､
経済社食を
構成
い
て､
そ
の
機能を
改め
分析して
の
方
法的準備と
し
て
必
要だ
と
考
誠
【 ∴蓬撃 撃 即 し■､
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一
三芝野 書`
鸞≡撃∵照 野･一-
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･ ぜ? 野 二間
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･､′照 一;撃野√そて∫野腎盈､軍 馬ミ
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†.; ､ 諒.
､
･一 橋論叢 第四 十
一 巻､
第 四競 ( 5 6 ) ･ 濁毒■丁
二
l
去議､
し 理 を た 本 と の こ そ 『 剰 用 出 て そ 的 と え 二境■
て 論 規 の ･
に 能 と の 第 原､
具 し る 第 の 類 い た ･-二苺還
表芸字義叢書.書芸宗三 碧荒完て覧三業轡)
三言 一
二･二…竜′綴 産 る し の れ 重 め の 均 の 代 表 経 た 均 を を も れ
品話芸て妄隻蓋㌔悪霊警完璧漂三雲冨㌘よ蛋 ･､‥､
=義一. ∴
力 と な マ 素 古 し そ 階 論 的 衡 も 論､
諭 し て が 衡 ･ 七こ滴-と し 要 l
′
の 典 て れ に と 附 安 の を マ に う' ､
理 J≡葛竃■喜､
が て 因 シ 枯 淡､
は あ 経 線 走 に 楕 l お る 計 経 論生 収 で ヤ 合 理 従 代 っ き奔 は の
､
密 シ い○
量 済 の ′
-≒
､…与忘
警護害･墓…一雷雲要言重苦警琵琶謹志望蓋筆∴+
美男毒･′忌還更志望言霊
`ミ誓孟宗羞去慧… 莞 孟竺要一
ノ
濁■
経 則0
織 こ は の 企 撃 融 用 あ 期 る ざ 動 え 経○
･ ､イ
モモ
済 を そ と な､
面 業 的 合 具 る と 造 ま の る 沸 こ
と 弓最 の 終 わ 生 目 組 硯 を の0
短 を な 計 こ 挙 れ ∴.壬;竜頭
は
経済生
理
畢
に
お
け
る
力
学
と
に
よっ
て､
量的分析を
企
分析用具を
創
拓い
た｡
そ
の
期､
消費者飴
マ
ー
シ
ャ
ル
の
茸庫で
あ
る｡
計る
た
め
に､
野を
揺敬
する
織と
そ
の
運営
を一
新し
た
こ
産は
土
地･
資
れ
る
と
見て
い
菅能力が
生
産
結果
､
古典液
調し
た
の
に
封
外
部経済の
い
か
ん
に
よっ
て
は､
収穫遼檜が
お
こ
な
わ
れ
る
場合も
あ
る
こ
打っ∪
と
に
注目
し
た｡
企業は
一
つ
の
有機髄を
な
す
とみ
て､
個々
の
企
業に
つ
い
て
も
成長と
衰
退の
有機的過
粗が
お
こ
な
われ
る
と
考え
た｡
こ
の
分野で
滝､
内
部経済
､
外
部経済
､
代表
的企
業､
主
要費用
､
補足費用な
どの
新
しい
分析用
具を
案
出し
て
い
る｡
第四
､
経済社食の
有機的成長の
理
論を
展開し
､
｢
生
活基
■
準+
S
t
P
ロ
巴r
邑○
:罠e
の
向
上こ
そ
経済成長の
支
柱で
あ
る
こ
と
を
明
ら
か
に
した
｡
こ
こ
で
マ
ー
シ
ャ
ル
の
い
う
生
活基準
と
は､
経済活動の
供給
態度の
こ
と
で
あっ
て､
そ
れ
は
具
慣
的に
は
企
業者や
努働者の
経済活動の
供給慣棉の
高低に
よ
っ
て
つ
か
ま
れ
る
もの
で
ある
｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
経済社食の
有
機
的成
長の
過程に
お
ける
赦脅頑祉の
問題を
重
要視し
､
分
配の
正
義の
確立に
努めた
が､
正
義と
い
っ
た
超越的理
念を
そ
れ
自慢と
七て
論ずる
よ
り
も､
む
し
ろ
正
義の
確立が
人
間
らしい
生
活を
保護する
こ
と
に
よっ
て､
経済活動の
供給態
度を
向上
さ
せ､
生
活
基準の
上
昇を
呼び
起すとい
っ
た
関連
を
強調
する
こ
と
を
怠っ
て
い
ない
｡
か
れ
は
経済騎士
道と
い
う
形で
経済
倫理の
唱
道に
努め
て
い
る
が､
外
在的な
倫理
基
準で
経済を
律し
ょ
う
と
した
わ
けで
は
ない
｡
そ
の
鮎､
ド
イ
フ
( 5 7 ) ア ル フ レッ ド ･ マ ー シ ャ ル
ツ
の
後期歴
史
草汲の
倫理
主
義と
は､
異な
る
用意を
もっ
て
い
た｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
あ
く
まで
経済学
着で
あっ
た
の
で
あ
る｡
こ
の
要約的説明
は､
こ
の
説
明
方
法の
制約か
ら､
解
説
倒
な
基づ
けを
軟い
て､
納得の
い
か
ない
鮎も
あ
る
こ
と
と
思
う
が､
そ
の
すべ
て
に
つ
い
て
解
説を
補足する
こ
と
はい
まの
仕
事で
は
ない
｡
理
論の
性格を
最も
よ
く
示し
て
い
る
と
思
わ
れ
る
有機的
成長の
過
程の
つ
か
み
方だ
け
に
つ
い
て､
節を
改
め
て
説明
する
こ
と
に
し
た
い｡
爾餞の
鮎に
つ
い
て
は､
別
に
解
4
記
し
た
とこ
ろに
譲る
ほ
か
は
ない
｡
り+
弓.
S.
-
e
くO
n∽
∴【
→Fe
句
已≠
岩○代
吋○
≡-
PP-
EQロ
ロ
○
ヨy
｡
勺
胃ぎ首訂首
ね
き叫
茫亡
-
ZO
く.
-
当か
い
ZO
弓
訂
E∽
‥
セ}
･
叫
→
岩首訂h
Q
ヽ
由Q
3Q
∋叶
Q
叫-
}I
e
ロ→
Ⅵ
Hi
gg∽
e
山上
POロ
dO
戸
-
茎汁
21ノ
拙
著『
経済
畢の
哲
学的
背
景』
(
同
文
館､
一
九五
二
年)
第六
章
の
一
に
詳しい
説
明が
あ
る｡
わA.
呂P
諾F
巴-
∴へ
巳e
O
ビP
ロi
O
巴
Pロ
d
望○
】
○
聖○
巴
トロ
已O
g-
e
S
-
ロ
H0
0
日○
ヨど∽
∴)
包茎さ
§訂Q
㍉Sト
3
岩㌣
巳
寛〔
F
-
篭00山
ZO
身
許‖
b叫
へ
喜
葛訂㌻
Q
ヽ
』～
ヽ記丸
き記計
白
芦
叫拙
著『
経済学の
哲
学的
背
景』
第
六
章､
『
経
済
畢初
歩』
(
同文
昏､
一
九五
四
年)
第四
章､
『
経済
撃方
法
論』
(
春
秋
社､
一
九
五
六
年)
第二
編第五
章､
『
経済思
想』
(
評
論牡
､
一
九五
八
年)
･第七
草第三
節
参腰
｡
三
有機的
成長の
過
程
マ
ー
シ
ャ
ル
が
経済学
研究を
志し
た
そ
も
そ
もの
動機は
､
人
間
完成を
制約する
経済的
傑件の
重
要さ
に
束づ
い
て､
こ
れ
が
調
整の
た
め
の
理
論的接り
ど
こ
ろ
を
蔑見し
ょ
うと
する
こ
とに
あっ
∴
た｡
し
か
し
人
間完成
と
い
っ
た
理
念は
あ
ま
り
に
も
贋般で
あ
っ
て､
そ
れ
白債で
は
経済畢研究を
導く
指導的
原
理
と
は
な
らない
｡
こ
れ
に
限
定
を
加
え
な
く
て
は
な
ら
な
い｡
そ
の
限
界の
仕方
は､
社
食文
化の
なか
で
経済とい
う領
域を
明
確に
し､
γ
､
れ
と
他の
領域との
関係を
規定
する
と
い
っ
た
形を
と
らな
くて
は
な
ら
ない
｡
わ
た
し
はこ
うい
う
限定
の
仕方
を
可能に
する
も
の
を､
限
界概
念
と
呼
び
た
い
と
思
う｡
も
ち
ろん
マ
ー
シ
ャ
ル
は
明
示
的に
限
界概念と
い
う言
葉
を
使っ
て
は
い
ない
｡
し
か
しマ
ー
シ
ャ
ル
経済学の
限
界概念
と
み
て
よ
い
も
の
が､
明
ら
か
に
ある
｡
わ
た
し
は｢
生
活
基準+
の
概念が
､
そ
れ
に
あ
た
る
も
の
と
考えて
い
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
の
｢
有機的
成長の
経済理
論+
は
生
活
基準と
い
う
限
界概念を
中
心と
して
組み
た
て
ら
れ
て.
い
る｡
生
活
基
準とい
うの
は､
経済活動の
供給態度に
か
か
わ
る
も
の
で
あ
▲7
る
こ
と
は､
すで
に
述べ
.た
とこ
ろ
で
あ
る
が､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
お
､号 閤-､準
祭ラヲ睾て二･､･;渾-
L
ニー三･;
1t
一
橋論叢 第四 十
と は 求 れ の
l-～;･一【Y 野毛ニノ
濁 : 潤h, 轡 腎
i一軍‥い 一
Ll､,
;書
.葺くl
)
一
巻 第 四耽 ( 5 8 ) ∴;≒濁.･′･こやて一■∴渾･.
な 求 と か こ二i
言凛
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デノ写野;フ野ミ
.′野J ▼′･･甥賢草野-‥撃蜜′
何 る 向 有 性 場 白 と る･を わ 上 磯 椿 合 燈 し 安
0
見 そ 充 る 怠 ら を は に れ■
〆
二･て
･ ′瑠基 け が 的 の に で て 栄 二 る れ 足 だ 義 ば 充
､
し を 1一･
準 の あ 成 形 は 慣 生 基 つ○
を の け は､
足 マ よ 生 一室…ざ
括欲
求の
充足と
封此
七
なが
ら､
そ
の
意
味を
明
ら
うと
し
た｡
｢
活動+
pOt
才i
ti
e∽
と
｢
欲
求+
wP
nt
S
-
シ
ャ
ル
に
あっ
て
は
封概念な
切
で
あ
る｡
も
し
欲
する
こ
と
が
打
的で
､
艇済活動は
そ
の
手
段で
ある
活
動そ
の
もの
に
は
そ
れ
自僅の
債
値は
ない
｡
活
動
欲
求充
足と
い
っ
た
外
在的な
目
的に
照
し
て
き
め
ら
で
あ
る｡
生
活欲
求の
多様化
と
深化に
つ
れ
て､
欲
水
準の
上
昇が
要求さ
れ
る
で
あ
ろ
う｡
マ
ー
シ
ャ
ル
｢
安
楽基
準+
S
t
巴-
d
駕P
Of
c
O
mf
O
ユs
の
上
昇だ
そ
して
安楽基準を
生
活基準か
ら
鋭く
尾
別
して
い
は
む
し
ろ
封立
する
概念なの
で
ある
｡
準の
上
昇が
あっ
た
と
し
て
も､
経済活
動は
い
ぜ
ん
括欲
求の
召
使で
あ
る
こ
とに
は
攣りは
ない
｡
そ
れ
値を
も
ち､
意
義あ
る
もの
で
は
ない
｡
こ
の
よ
うな
､
経済活
動の
な
か
か
ら
人
間性の
充
賓と
か
傑れ
た
成とか
い
っ
た
こ
と
は
生
れ
て
こ
ない
｡
ま
た
経済の
長と
い
っ
た
こ
と
も
起
ら
ない
｡
た
と
え
滑
費生
活の
っ
た
と
し
て
も､
そ
れ
は
そ
の
ま
ま
経済の
向
上
に
な
も
の
で
は
ない
｡
そ
れ
自
髄に
慣値の
ない
もの
が､
と
して
そ
の
向
上を
計る
こ
と
が
で
き
ょ
うか
｡
■この
よ
うに
考えて
くる
と､
経済の
有機的成長を
論議す
湖
る
論理
的な
前提と
し
て､
経済活
動
空息
義を
認め
る
能度が
な
くて
は
な
ら
ない
｡
そ
れ
をマ
ー
シ
ャ
ル
は
生
活
基準と
呼ん
だ
わ
けで
ある
｡
そ
れ
は
経済活動を
欲
求
充足の
召
使と
して
で
は
な
く､
そ
れ
白髄に
意
義あ
る
も
の
と
認
め
る
態
度で
あ
る｡
経済以
外の
社
食領域で
は､
垂術に
せ
よ
教育
に
せ
よ
政
治に
せ
よ､
そ
れ
自慣の
償値基準が
あ
っ
て､
そ
の
領域に
お
ける
人
間
活
動に
濁自な
意義づ
けを
し
て
い
る｡
濁り
経済だ
けに
そ
れ
が
軟け
て
い
る
理
由は
ない
｡
多くの
才
能あ
り､
識
見あ
る
人々
が
そ
の
生
涯の
仕事と
して
経済活
動
を
選ん
で
い
る
以上
､
こ
の
活動領域に
も､
他の
領域と
比べ
うる
慣値基
準が
な
くて
は
な
ら
ない
｡
優秀な
企
業組織を
つ
く
り､
新た
な
産
業を
興すとい
っ
た
こ
と
は､
他の
文
化
活
動に
匹
敵さ
せ
うる
意義を
もっ
て
い
る
は
ずで
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
が
生
活基
準とい
う
概念で
と
ら
えよ
うと
し
た
の
は､
まさ
に
こ
の
こ
と
な
の
で
あ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
生
活
基準の
向上
を
さ
さ
え
る
圭
燈的要因を
経済自
由e
c
O
ロ○
ヨ訂
符e
e
dO
ヨ
に
求め
､
そ
れ
が
生
み
だ
した
社
食形
象を｢
自
由な
産
業と
企
業+
の
う
ちに
見
出し
て
い
る｡
こ
れ
ほい
わ
ばマ
ー
シ
ャ
ル
の
麿済史観を
示
して
い
る｡
そ
の
同一
賢賢軍
･一‾ ～ ､ す
7 章二〕 こ‥
手′■
ゝ
.∴
･■吉■J与 二′∴
･ ( 5 9 ) ア ル フ レッ F ･ マ ー シ ャ ル
準㌻二=
L■並 J
.r､､
具健的な
展開は
､
そ
の
『
産業と
貿易』
の
うちに
果さ
れ
て
い
る｡
こ
の
経済史
観を
基づ
ける
経済理
論は
も
ち
ろ
ん
『
経
済草原理』
の
うち
に
求め
る
ほ
か
は
ない
｡
生
活基準と
い
う
限
界概念を
分析理
論の
うちに
内在化
す
る
指標は
､
経済活
動の
供給慣椿で
あ
る｡
生
活基
準の
高低
は
経済活
動の
供給償樽を
もっ
て
計測する
ほ
か
は
ない
｡
さ
ら
に
ま
た
こ
の
供給償椅は
虞義に
お
け
る
賃銭
1財産
所得
を
除い
た
勤努所得
-に
よ
っ
て
計ら
れ
る｡
経済成長の
指
標は
勤労所得の
高揚に
あ
る｡
こ
うい
っ
て
し
ま
え
ば､
事柄
は
きわ
め
て
明
瞭で
あ
る
が､
マ
ー
シ
ャ
ル
理
論の
含蓄は
失わ
れ
る｡
そ
の
含蓄は
何よ
り
も
ま
ずマ
ー
シ
ャ
ル
が
経済成長を
｢
有機的+
成長と
呼ん
だ
こ
と
の
う
ちに
あ
る｡
有機的成長は
｢
組織+
と
結び
つ
い
た
成長で
あ
る｡
個々
の
経済活動の
供給償椿も
組織を
場と
し､
こ
れ
と一
膿と
な
っ
て､
そ
の
高下が
規定さ
れ
る｡
マ
ー
シ
ャ
ル
は
組織と
し
て
具
髄的に
は
企業組織を
考え
て
い
る｡
個々
の
経済活動の
供
給償格も
た
だ
優秀な
企業組織と
結び
つ
い
て
の
み
向上
し
う
る｡
し
か
し
優秀な
組織と
結び
つ
くた
め
に
は､
そ
の
前提と
して
こ
の
よ
うな
組織を
つ
く
ら
な
くて
は
な
ら
ない
｡
組織は
天典の
も
の
で
は
ない
｡
そ
れは
ま
さ
に
礎済活動の
鮨賓で
あ
る｡
こ
の
よ
うに
見て
くる
と､
生
活基準の
向
上
は､
第一
に､
優秀な
企
業組織の
創出
､
第二
に､
こ
の
組
織に
関連あ
る
人
人の
経済活
動の
供給慣椿の
上
昇と
なっ
て
あ
ら
わ
れ
る
こ
と
が
わ
か
る｡
し
た
がっ
て
経済の
有機的
成長の
過
程は
､
第一
に､
覿綴
形成に
伴う
企
業者利潤の
成
立､
第二
に､
そ
の
利
潤の
賃銀へ
の
特化を
通し
て
お
こ
なわ
れ
る
こ
と
に
な
る
が､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
そ
の
樽化
を
説明
する
た
めに
､
準地
代の
概念
を
用い
て
い
る
の
で
あ
る｡
組織の
創出ない
し
漬充は
投資を
伴うが
､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
資本そ
の
もの
が
生
産性を
もっ
て
い
る
と
は
見て
い
ない
｡
資
本の
使用の
仕方が
生
産
性に
関連する
の
で
ある
｡
そ
母ボ
エ
ー
ム
･
バ
グエ
ル
ク
せ
賢一
ヨ･
出P
弓e
→
村
の
説く
よ
うに
､
た
だ
生
産期問が
高く
な
れ
ば､
生
産性が
高
ま
る
わ
け
で
は
な
い｡
生
産期間は
長く
て
も
生
産性の
低い
生
産方
法はい
くら
で
も
ある
が､
そ
の
よ
うな
生
産方
法は
､
迂同
化に
伴っ
て
利
子
負接が
嵩むの
で､
企
業組織の
う
ちに
癖取さ
れ
ない
｡
し
た
がっ
て
企
業が
採用する
迂回的な
生
産方
法は
､
利子
負据
に
耐え
る
だ
け
生
産性の
高い
もの
に
限
ら
れ
る
こ
と
に
な
る
OU
が､
こ
の
事
箕を
見て
､
迂回生
産の
利益
を
説くこ
とは
､
原
ぷ
～
一 橋論 叢 第 四 十一
巻 第 四境､ ( 6 0 )
)
因と
結果を
と
り
準乙
た
誤
謬を
犯
すも
の
で
あ
恕
生
産方
汲
は､
そ
の
生
産期間が
長い
た
め
で
は
な
く､
内
部経済ない
し
外
部経済を
喚起し
､
組織の
改
善に
役立つ
限
りに
お
い
て､
高い
生
産性を
生
み
だ
すの
で
あ
る｡
生
産
性の
向
上は
利潤を
も
た
ら
す｡
こ
の
利潤は
､
ま
さ
に
組織の
優秀さ
の
謹左
で
あ
る｡
新投
資は
そ
の
限
界に
お
い
て､
利潤
率が
利子
率と
均等と
な
る
まで
積け
られ
る
が､
企
業組
織に
は
も
ち
ろん
利潤が
成
立
する
｡
こ
の
利潤は
組織の
生
み
だ
し
た
生
産
者飴剰に
封應
する
もの
で
あ
る
が､
組織が
確立
して
後は
｢
複合
的な
準地
代+
の
形を
とっ
て
くる
｡
こ
こ
で
｢
複合的
な
準地
代+
とい
ぅの
は､
社食が
そ
の
企
業を
存横さ
せ
る
た
め
に
負増す
る
横
合
費用】
-
そ
の
企
業に
投入
さ
れ
た
資本や
労働を
他の
企
業
に
投入
した
な
らば
成立
し
たで
あ
ろ
う
粗
収益を
確
保し
うる
横
合を
犠牲に
して
､
そ
の
企
業を
存増さ
せ
て
い
る
こ
とに
な
る
の
で､
こ
の
粗
収益が
そ
の
横合費用に
なる
が､
こ
れ
に
-
-に
此ぺ
て
そ
の
企
業の
粗
収
益が
超過
して
い
る､
そ
の
差
額
の
こ
と
で
あ
る｡
こ
の
企
業が
雇用
者に
封する
勢働報酬を
引
上
げれ
ば､
そ
の
企
業の
経費は
増大
して
ヾ
純収益
と
し
て
企
業に
辟属する
分は
減少
す
る
で
あ
ろ
う｡
しか
し
そ
れ
は
｢
複
合
的な
準地
代+
の
内
部の
形態が
襲化
した
だ
け
で､
準
地
代
卸
そ
の
もの
は
減少
し
ない
｡
香な
､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
こ
の
よ
う
な
準
地
代の
形
態牽化こ
そ､
経済の
有機的成長の
正
常な
様相
凱′
で
あ
る
と
見て
い
る｡
有機的成長の
過
程は
､
囲
式
的に
い
え
ば､
新
組織の
導入
に
よ
る
利潤の
成立
､
組織確立に
伴う
利潤の
準
地
代へ
ゐ
特
化､
準地
代の
賃銀へ
の
移動を
中心
と
する
形態
欒化
とい
っ
た
階
梯を
辿っ
て､
経済活
動の
供給債楷を
向
上
さ
せ
て
い
く
こ
と
に
あ
る｡
こ
の
企
業組織を
中心
と
し
て
見
ら
れ
た
過
程
は､
さ
ら
に
産業経済の
全
般に
損充さ
れ
る｡
国民
所得の
循
環
過
程を
分析して
､
古典
撃沈の
賃銀基
金
説に
批
判を
加
え
た
こ
と
は､
人
も
知る
ご
と
くで
あ
る
が､
そ
こ
で
マ
ー
シ
ャ
ル
は
賃銀の
上
昇は
労働者の
生
活
基準を
向
上
さ
せ､
そ
の
労働
生
産
性を
高め
て､
国
民
所得を
増大さ
せ
る
こ
とに
よっ
て､
資本蓄
積を
促が
し､
貨銀
基
金
をも
境大
さ
せ
て
い
くと
い
っ
小ソ
た
携大
均衡の
過程を
葺きだ
し
て
ぃ
る
の
で
ある
｡
こ
の
有機的成長の
過
程に
封應
する
圭
慣的
側面と
し
て､
マ
ー
シ
ャ
ル
は
経済騎士
道
を
中
心
と
す
る
経済倫理を
唱え
た｡
そ
れ
は
企
業者が
そ
の
経済活
動に
あっ
て､
努力を
投入
し
て
組織
を
生
産する
こ
と
に
意
義を
認め
て､
利潤の
樽化
過
輔
+
( 6 1〕 ア ル フ レ ア ド ･ マ ー
シ ャ ル
程を
促進
する
態度を
要請し
た
もの
に
ほ
か
な
ら
ない
｡
企
業
組
織へ
の
奉仕者た
る
本分に
徹する
こ
と
を
説い
た
も
の
で
あ
ぅ
た｡
こ
れ
は
そ
の
有機貯
炭長の
経済理
論の
系論と
もい
う
ぺ
き
もの
で､
経済理
論を
超え
た
形
而上
単に
顆する
も
の
で
は
ない
｡
マ
ー
シ
ャ
ル
の
有機的成長の
経済理
論の
骨核は
､
こ
の
よ
う
な
もの
で
あ
っ
た｡
社食進
化の
一
局
面
とし
て
の
経済成長
の
過程を
廉い
視野に
たっ
て
総合した
業績は
否定し
うぺ
く
5
も
ない
｡
そ
の
理
論が
､
分析次
一
刀
に
お
い
て､
後来の
経済学
者に
よ
る
批判に
さ
ら
さ
れ
た
と
して
も､
そ
の
間
題の
つ
か
み
方に
お
い
て､
政令科挙と
して
の
経済畢の
あ
り
方
を
明
示
し
て
い
る
こ
と
は､
今月
に
お
い
て
も､
率直に
認め
て
よ
い
で
あ
ろ
う｡
マ
ー
シ
ャ
ル
の
分析理
論は
すで
に
過去の
もの
で
あ
る
と
して
も､
経済筆者と
して
の
マ
ー
シ
ャ
ル
は
い
ぜ
ん
と
して
そ
の
偉大さ
を
失っ
て
い
ない
｡
そ
の
生
涯の
仕
事を
省み
る
こ
と
は､
わ
れ
わ
れ
に
前進へ
の
意
欲を
か
き
た
て
る
契機に
なる
と
思う
｡
りA.
呂
胃巴-
巴-
-
七3.莞首
～
空Q
ヽ
向芸3Q
3叫
Q
♪
∞
e
d.
PO
n
dO
n
-
¢
N
O-
出F
H1
.
〇
Fl
I}
田
F
H
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(
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橋大
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