Click here to load reader
Upload
sandra-quiroga
View
4.340
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
DÉCIMO
2º Periodo
2011
“Los grandes conocimientos engendran grandes dudas” Aristóteles
FILOSOFÍA
PRUEBA ICFES
“Lo poco que sé se lo debo a mi ignorancia”
(Platón)
¿Estás de acuerdo con el autor?
1. 2.
0%0%
1. Si
2. No
1.Cuando el hombre se encontró con la realidad del mundo tuvo muchas
preguntas, como por ejemplo cuál es la causa de los truenos, a lo que en
primer momento respondieron diciendo que era el dios Tor o dios del
Martillo, que cuando se enojaba por los actos malos del hombre,
golpeaba el cielo con su martillo. Frente a esta respuesta mitológica la
filosofía se diferenció porque
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. negaba la existencia
de los dioses
B. se basaba
exclusivamente en los
sentidos
C. buscaba una causa
física de los
fenómenos
D. se basó
exclusivamente en la
razón :1000 de 30
2. En la filosofía griega presocrática la palabra arkhé (principio) es
aquello de lo cual proceden originariamente y en lo cual acaban por
resolverse todos los seres, es un realidad que permanece idéntica
durante la trasmutación de sus afecciones, es decir, una realidad que
continua existiendo inmutada, a través del proceso generador de todas
las cosas. De acuerdo con lo anterior se puede deducir que el principio
es
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. el respaldo permanente del ser y
la subsistencia de todas las
sustancias
B. una concepción en la que
predomina la razón especulativa
C. un conocimiento racional
explicativo del mundo y del
universo
D. una búsqueda más allá de la
sensibilidad y la diversidad
fenoménica:100
0 de 30
3. En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes
encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia
de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir
de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. el estudio del pensamiento
era algo irrelevante e
innecesario
B. la observación y la reflexión
constituyeron el método de
conocimiento
C. lo que escapaba a una
explicación física era
considerado como mito
D. las leyes de la naturaleza
tenían una explicación
religiosa
:800 de 30
4. La Mayéutica o método socrático se caracterizó porque con él
Sócrates hacia que su interlocutor reconociera la verdad a partir de
las refutaciones constantes de la tesis presentadas como
verdaderas, lo cual puede ser tomado por algunos como propio de
la Dialéctica y por lo tanto afirmar que no existe ninguna diferencia
entre estos dos métodos filosóficos. Sin embargo, esta confusión
se supera si se tiene en cuenta que
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. la dialéctica es un método propio del
idealismo y la mayéutica es propia del
racionalismo
B. por medio de la mayéutica es
imposible llegar a una única definición
depurada
C. la dialéctica y la mayéutica son
métodos con fines y épocas de la
historia muy distintos
D. lo esencial de la dialéctica es la
confrontación de la tesis y de la de la
mayéutica es la pregunta :900 de 30
5. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de
condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la
naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su
condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte
formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así
sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio
originario de todo el Universo es el aire, porque
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. es un elemento que se
puede observar en la
experiencia
B. es lo que respira y por
eso es la esencia de la
vida
C. encarna perfectamente
el papel de la divinidad
D. constituye la fuerza
vital de todas las cosas
que existen:80
0 de 30
PREGUNTAS TIPO IV
SELECCIÓN MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA
Si 1 y 2 son correctas se marca
..……………….A
Si 2 y 3 son correctas se
marca………………….B
Si 3 y 4 son correctas, se
marca…………………C
Si 2 y 4 son correctas, se
marca…………………D
6. TIPO IV. Pitágoras considera que los números son la clave para
entender el orden que existe en el universo entero.
Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias
encontradas en el cosmos descubre que la naturaleza de todo lo que
existe es de tipo numérico y no de otra clase. Por ello, el orden
cósmico viene dado por las relaciones numéricas que constituyen el
fondo real de las cosas. La anterior propuesta desemboca en una
metafísica cuando el filósofo
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. explica la esencia de los objetos
con una realidad que carece de
materia alguna
B. se plantea que el número crea la
realidad y por tanto es su esencia
C. determina que el Uno es el
número que rige el mundo entero
D. propone como alternativa material
el número de lo que está
compuesto el mundo:90
0 de 30
7. Según Heráclito es imposible que un
hombre se bañe dos veces en el mismo
río porque
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. la realidad está en un eterno
cambio
B. la naturaleza del río es
dinámica
C. el movimiento se afecta con
el tiempo
D. el río es y no es al mismo
tiempo
:700 de 30
8.Para Heráclito la realidad es dinamismo, es continuo cambio. Todo
se mueve, todo fluye, nada permanece inmóvil y fijo, todo cambia y se
modifica sin excepción. En esta perspectiva, el ser deviene del no ser
y el no ser deviene del ser; la realidad es el continuo pasar de un
contrario a otro. Siguiendo el pensamiento de Heráclito, podemos
afirmar que el ser
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. es una invención del
hombre en su afán por
comprender la realidad
B. posee muchas
características y por eso es
imposible de comprender
C.se identifica con un mundo
en el que la razón gobierna
lo existente
D.se adecua a la realidad que
aparece como distinta en
cada momento
:900 de 30
9. Para Heráclito el hombre es partícipe de una doble naturaleza en
tanto ser material y ser permanente y, por ello se prueba que hay una
relación dialéctica entre el hombre y la naturaleza, entre el ser y el
pensar. Esta relación también prueba que el hombre por ser natural, no
acepta a la regularidad y al orden universal, porque el hombre es
naturaleza, es decir, revelación del logos. Una de las razones que
sustenta esta definición es:
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A.la conciencia del hombre que va
más allá de la sensibilidad para
devenir en razón totalizante.
B. la sabiduría que permite el
conocimiento de toda la realidad
por medio de la razón humana
C. el logos, entendido como
diálogo, discurso o palabra capaz
de conocer y predicar la verdad
D. la unidad dialéctica de los
contrarios como manifiesto
constante de todo lo verdadero
:1000 de 30
10. Según el filósofo racionalista Parménides,
es imposible que el ser sea y no sea a la vez
porque
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A.la esencia del ser es su
existencia
B. el no-ser es
imperfección del ser
C. es imposible que lo que
no es sea
D. el ser es una
contradicción lógica
:60
0 de 30
11.Para Parménides el ser es uno, y por lo tanto, afirmar
que el ser es y no es al mismo tiempo es dejarse guiar por
los sentidos y alejarse de la verdad. El ejemplo que mejor
representa la afirmación de Parménides es
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
:90
A. aunque camine varias veces
por la misma calle, las personas
que encuentro son distintas
B. aunque ayer el cielo estuvo gris
y hoy está azul sé que es el
mismo cielo
C. el número 3 y el número 4 son
distintos, pero e seguro que su
suma siempre será 7
D. aunque mi cuerpo cambie, mi
pensamiento permanece inmóvil
0 de 30
12. La epistemología estudia las condiciones del
surgimiento y desarrollo del conocimiento
científico. De ello se infiere que dos de las
preguntas de la epistemología serían
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. ¿cómo conocer?
B. ¿cómo lograr
conocimientos seguros?
C. ¿qué es ciencia?
D. ¿cuál es el fundamento
del ser?
:80
0 de 30
13. TIPO IV. La Ontología es la ciencia del ser en cuanto al ser. El concepto de ser
es el más simple de todos los conceptos, y no puede reducirse a otros conceptos
más últimos; el ser por lo tanto, no puede ser definido. Podemos concebir el ser
distintamente por sí mismo, porque en su más amplia significación significa
simplemente aquello que no incluye contradicción alguna, aquello que no es
intrínsicamente imposible; pero cualquier otro concepto que no sea el de ser, sino de
un tipo determinado de ser incluye el concepto de ser. El ser en su sentido más
amplio incluye aquello que tiene ser extramental y aquello que tiene ser
intramental, y trasciende todos los géneros. (Juan Duns Escoto). Según el texto
anterior, se puede afirmar que
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. aunque el ser no se reduce a
una cosa, el ser está más allá de
ellas
B. el ser es indeterminado por lo
cual no es posible hablar del ser
C. las cosas ponen de manifiesto
el ser porque ellas son ser en sí
mismo
D. el ser es todo aquello que
puede ser percibido
mentalmente
:1200 de 30
14. La Estética es una disciplina filosófica relacionada con la esencia y
percepción de la belleza y fealdad. También estudia si estas cualidades
están de manera objetiva presentes en las cosas, a las que pueden
calificar, o si existen sólo en la mente del individuo. A partir de lo anterior
podemos proponer que una de las finalidades de la estética es
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. mostrar si los objetos son percibidos
de un modo particular o si tienen en sí
mismos cualidades estéticas
B. determinar las cualidades inteligibles
de los conceptos de belleza asociados
a las ideas de bien y de virtud
C. analizar las diversas concepciones de
belleza y bien para llegar a un concepto
universal y absoluto
D. Estudiar las ideas de belleza que
existen en la mente del individuo y
describir la forma en que se generan
:1000 de 30
15. La actitud filosófica para un joven de
hoy, es importante porque
1. 2. 3. 4.
0% 0%0%0%
A. le proporciona un método
para superarse y lograr el
éxito
B. ella le forma como
persona culta, inteligente y
sabia
C. ella le garantiza el
hallazgo de la verdad en
todos los campos
D. le permite reflexionar y
comprender mejor
diferentes situaciones
ENCUESTA DE SATISFACCIÓN
¿ Cómo te pareció esta forma de evaluar?
¿Quisieras repetir este tipo de evaluación?
¿Crees que esta forma de evaluar mejora tu aprendizaje?
¿ Cómo te pareció esta forma de
evaluar?
1. 2. 3.
0% 0%0%
1. Interesante y
práctica
2. Poco interesante
y complicada
3. Me es indiferente
¿Quisieras repetir este tipo de
evaluación?
1. 2.
0%0%
1. SI
2. NO
¿Crees que esta forma de evaluar
mejora tu aprendizaje?
1. 2.
0%0%
1. SI
2. NO
Hemos finalizado…¡HASTA PRONTO!