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Filosofa
Filosofa
II
Filosofa
DERECHOS RESERVADOS
Queda prohibida la reproduccin o trans-misin total o parcial del texto de la pre-sente obra, bajo cualquier forma electr-nica o mecnica, incluyendo fotocopiado, almacenamiento en cualquier sistema de recuperacin de informacin o grabado sin el consentimiento previo y por escrito del editor.
1a EdicinEnero de 2012
Impreso en Mxico
Direccin y realizacin del proyectoLCC. Gabriel Barragn Casares Director general del Colegio de Bachilleres del estado de Yucatn
Planeacin y coordinacinLic. Alejandro Salazar OrtegaDirector acadmico
Metodologa y estrategia didcticaLic. Lorenzo Escalante PrezJefe del Departamento de Servicios Acadmicos
CoordinacinAlfredo Javier Puerto Gngora
ISBN:978-607-489-335 -9
La Reforma Integral de la Educacin Media SuperiorLa Educacin Media Superior (EMS) en Mxico enfrenta desafos que podrn ser atendidos slo si este nivel educativo se desarrolla con una identidad -!"#-!
#!#!$
$!$
%$!-dad necesarias para que la poblacin a la que atiende (jvenes entre los 15 !&'*"+!$!!
", ! !#!!!conjunto.
" /$ 2 # ;/2+!! -"!#
%??@ ;??+ /2 ! !, ? D$!
Filosofa
III
J#!"!-!"!-K!FQ"!de la EMS.
=$-#??$-
8) H!$
Participa con responsabilidad en la sociedad9) H! !+? !W
;WHR#%#XU$!
DinamizacinEn el proceso de construccin del aprendizaje, es indispensable para el $
!
-"
Contenido
Sesin A El mito y el logos 5Antecedentes de la Filosofa 7Sesin B La Filosofa 11La Filosofa 13Sesin C Ciencia, Religin y Filosofa 18Filosofa, Ciencia y Religin 19Sesin D El mtodo para hacer Filosofa 24
36Sesin A El origen del cosmos 38Tales de Mileto 40Anaxmenes 41Anaximandro 41Sesin B El descubrimiento del ser 44Parmnides 45Pitgoras y la realidad 46Anaxgoras 47Empdocles 47Demcrito 48 !Herclito 52Sesin D El problema del hombre 56El problema de la existencia 57Sesin E Scrates y su propuesta tica 62Scrates y el conocer 63Sesin F El dualismo platonico 69Dualismo antropolgico 70Dualismo cosmolgico 71Estructuras sociales y polticas 72
Filosofa
IX
Sesin G La causalidad aristotlica 76Teora poltica 77El buen poltico 77Educacin 78tica y Poltica 78El acto y la Potencia 78"# $%Sesin H La Sofstica y la Helenstica 82' ()
Bloque III Analizas la transicin que va de la cosmovisin
98*+ -!!+ -!-La creencia 104Sesin B El problema de Dios en San Agustn y Santo Toms de Aquino 108San Agustn y la existencia de Dios 110. --)/.:; --$/.:; --(Sesin D La reforma luterana 123Contexto histrico 125Sesin E El mtodo cartesiano 129Ren Descartes 132Tipos de ideas 134Existencia de Dios 135El hombre 135Sesin F El Empirismo 137
Bloque IV Adviertes la condicin humana derivada de 166 Sesin A Filosofa posmoderna 168Friedrich Nietzsche 170Sesin B El pensamiento existencialista de Martn Heidegger 175Martn Heidegger 177Sesin C La postmodernidad 181Modernidad y Postmodernidad 182
Filosofa
XI
J##una disciplina global
Bloque I
Desempeos del estudiante al concluir el bloque FU$#-
!*"saber.
?"@!-!
F;$-+@inters particular.
/U$-#
Objetos de aprendizaje: ?#
U$!#
F!
Dinamizacin
La taza de te*F
R$,]%$?\^]\##^apreciacin.
Contextualizacin ?$#
1) >#;en internet).
&+$!
3) ]?^!]H
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias
Antecedentes de la Filosofa% $ $ R
!
/#*#$D/al respecto:
Los griegos no tuvieron libros sagrados, considerados como resultado de -
! "prerrogativa de conservar dogmas, tampoco se le atribuy la exclusividad en las #$%
La carencia de dogmas y de personas encargadas de custodiarlos otorg &-
#&$'
H$"#!"#
Mito y logosJ##$
%"$
,
*#
#,!$
*Q-2$#-
$;R+\
*QU#-
!#
*Q)2 $ W% 2%Z!
Filosofa
10
*Q@/
Sesin B La FilosofaCriterios
2U$
F U$, !visin totalizadora.
#U$
/U$#
!
R#
RU$#-
Bloque IJ##&
11
Problematizacin
LOS TRES FILTROSJ##!#
,
|#!
#
#,
| ]!
ContextualizacinF$U$]?
!^
%U$superacin personal.
%U$*!!$
%U$$
%U$!$!"
%U$!preguntas relacionadas con nuestra existencia.
%U$
#!
al saber. ""hombres: no es posible vivir como hombres sin tales cosas%!-racin. As lo expresa Platn (&&$#&
")*$a plantear problemas cada vez mayores, como los problemas referentes a los fe-nmenos de la Luna, del Sol y de los astros, y luego, los problemas referentes al origen de todo el universo.
HU$#encuentro con el todo del universo.
F#U$!
$"!$U$!#
*##R@$#$,
!aclarar el porqu de las cosas.
W!!-!!#RU$#!Q
V
d. El deseo surge de la carencia.
e. w!K!!!K!!!!#!
Escribe tus conclusiones.
*QW#U$
#$
*Q$/@!-
Q"#$,]V
Sesin C Ciencia, Religin y FilosofaCriterios
?#U$?!/#
2 #,$ #
Contextualizacin Un hombre merece ser llamado infantil, en relacin con la divinidad,
+&/&con Dios, parece un mono por la belleza y en todas las otras relaciones.
Herclito
? W # ! ?# #
#_
`"Q"?U$!/-#"=!#"F#
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias
Filosofa, Ciencia y Religin%U$$?HR#- %U$"#
H,#"-tencia de Dios. Su pregunta es sobre el ser!"suma inteligencia ordenadoraV"#!F$"FY
a) R$-!!"$!#@"@"-nalidad.
b)
esta tierra aparecen junto a sus obras, esta inteligencia no se ve. Sin # #!"!-;+
c) U# ;$$!-#!+$
?$
@,!;!-+#;!+##||!*-$Cmo "&& '#'0/la incongruencia lgica de tal pretensin ;D/H&+
?$U$
"#@ ; "F+
Filosofa y Religin/#U$!/##Dsu libro (1#"/2que la religin cristiana entr en contacto U$22w#=\;+!
Filosofa
20
*Q--2 U$ #U$!
Sesin D El mtodo para hacer FilosofaCriterios
?
Problematizacin3+
Descartes
]?#_`^
]?#_`^
]?#_`"F"^
]?#_`^
]?#_`^
@F-H]V
# "
##"!w*H
###K$!-$*
%!!!H#$!$!#
-
*Q-!_`!
*Q--2#!#
QW#$
#
Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego
55
Sesin D El problema del hombreCriterios
?"#
!
Sntesis *Q-U
/##-tos en tu vida.
Sentimiento Descripcin
2F=\2FRF
COMUNICACIN
?/R\2Y2FRF
\/R?=F=?2R
Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego
61
*Q-)Realiza un collageQ
*Q-@!Q#
#,"-#
P#
! -cer. La labor personal tiene que ir en el orden nacido, que es la propia virtud. Por virtud en-!$ !-pidez. Por ello es un deber descubrir la propia
- ! condicin; unos nacieron con la virtud de go-!ser gobernados. Unos nacen con la virtud de ser soldados, zapateros, #$
>#H-"R$$!$#$!-$$%!#$$!Rintelectualismo moral
La felicidadR $ $# $ !$$H$!$$$!$#J$H
@*!w!!_`#$
La conciencia#F#_es
$&+&"&me exhorta a hacer algo. % #peligros o experiencias negativas.
Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego
65
R#K##!-#K!!
,]#^;#$_`!#+#|#|#w!!!k!
m
%#!;R!#+
$#!#$!-#R"#!
Sntesis #*#,_?#!!$`F
!-$!!
*Q-W##_#`!$!#
Sesin F El dualismo platnicoCriterios:
F#!#H#"-cacin privilegiada de la cultura occidental.
?##!
Relaciona la concepcin dualista con el contexto cultural actual.
U!#
Problematizacin !##K"
]Y#-^]
!$$!H placeres.
$
Estructuras sociales y polticas% # H#-! !#!$-#
En su obra La Repblica"#!-tablecer un orden social justo.
Platn considera que el Estado surge $ !#-
Jactualidad
RH#$Q#$\$!
Sesin G La causalidad aristotlicaCriterios
?!$!! R# antropologa clsica.
F#R#
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias
R##=#R
EducacinR*! #R#!-!$!!sus esclavos.
/ ! !!!! $
Sntesis
*QU-R#!-R!
Poltico (percepcin de Aristteles) Poltico (percepcin actual)
*QUU]H
*QU)Da la explicacin causal de los siguientes casos.
]H
Sesin H La Sofstica y la Helenstica
Criterios
F#HD!?-cles.
@ ! $
U!#
Problematizacin 53)#$$-6*)*7&+$#$$$*son la muerte, la enfermedad, las molestias, la fealdad, la debilidad, la pobreza, 7"-#6$&+$
5()829;;
En equipos debatan en torno a las ideas de Digenes. En qu estn de !^]"*^]V
Filosofa
82
Gorgias y la RetricaDR
% ! #Hpara liberarse de estos errores, debe procurar la sabidura. El sabio es la persona !#!$"H_`_"`
El Escepticismo%
Estoicos
Escpticos
*QU/#"!l.
Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego
87
*QUW/#
$##$#-$#
EPara que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente.
1. Contesta las siguientes preguntas.
]V
4. %$#!#$,
U2%ZUZ 2FRUJ=FR=\R%O CLARAS2FR?Z=\/ZY/\2FR
U OSCURAS
\R%
ANAXMENES
HR/X=2F
ANAXGORAS
F?/2\Z
HXFZ?%
W/?%2\Z
Z?/R\
H%R\=
R/2\\%
H/Z\DZ/R
?!$
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTOCRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
2#$de la naturaleza al explicar los $#$
=!de distinguir la $naturaleza
Mis sobre los #naturaleza son
Conozco los #$de la naturaleza al explicar los $#$
\#$de la naturaleza al explicar los $#fsicos.
2#$de la naturaleza al explicar los $#$
Reconozco el Wcontexto actual.
No reconozco de los #Wcontexto actual
Al conocer los del Wno encuentro
#actual
Analizo los W$
Descubro que existen Wcontexto actual.
Reconozco el Wcontexto actual.
Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego
91
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTOCRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
2de evolucin de #en relacin a las explicaciones de $#fsicos.
Desconozco #evolucionado !"$#fsicos.
Considero que las ideas #relacin a las explicaciones de los $#$evolucionado
largo de la
Considero que algunas de las #que explican los $#$
Reconozco la evolucin de las #en relacin a las explicaciones de $#fsicos.
2de evolucin de #en relacin a las explicaciones de $#fsicos.
Describo las explicaciones de torno al origen del
NO puedo explicar los
#$de la naturaleza
\de las explicaciones en torno al origen del
.Conozco las explicaciones de los
\
explicar los en torno al origen del
Describo las explicaciones de torno al origen del
?#de los pitagricos.
=#pitagricos.
\de los aspectos que nos el sustento #de los pitagricos
Conozco el sustento #pitagricos.
Conozco algunos rasgos que dan sustento #pitagricos.
?#de los pitagricos.
Interpreto el H
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTOCRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
R
!colaboracin en las diversas actividades.
No participo las actividades propuestas
Mi participacin !las actividades propuestas.
Zcolaboro en las diversas actividades.
Aunque participo con respeto en las actividades !colaborativo
R
!colaboracin en las diversas actividades.
Upropositivas !!alcanzar un dialogo fructfero
=$actitudes propositivas, ni !el dialogo.
\participar en lo
!opiniones en la clase.
Mis aportes en las actividades del grupo son escasos
Hdialogo en las actividades propuestas
Upropositivas !!de alcanzar un dialogo fructfero
Contextualiza el #
!las situaciones
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTOCRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
?concepcin
platnica de las estructuras
!
_/@`
No entiende la concepcin
platnica de las estructuras
!polticas por
_/@`
Posee ideas vagas sobre la concepcin
platnica de las estructuras
!polticas por
_/@`
Entiende la concepcin
platnica de las estructuras
!
_/@`
Distingue la concepcin
platnica de las estructuras
!polticas por
_/@`
?!la concepcin
platnica de las estructuras
!polticas por
_/@`
Conoce los conceptos de
!$!!las cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.
No conoce los conceptos !$!!
cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.
Confunde los conceptos de
!$!!las cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.
Posee un de los conceptos !$!!las cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.
Conoce los conceptos de
!$!!las cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.
?!distingue los conceptos de
!$!!las cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.
F
antropolgicas Protgoras, Gorgias !?
No entiende posturas
antropolgicas Protgoras, D!Calicles.
Entiende algunos posturas
antropolgicas Protgoras, D!Calicles pero no las puede describir.
Fequvocos las posturas
antropolgicas Protgoras, Gorgias !?
Fexactitud las posturas
antropolgicas Protgoras, D!Calicles.
F!las posturas
antropolgicas Protgoras, D!?
@corrientes !referencia para ideologas actuales.
=@las diversas corrientes referencia para las ideologas actuales.
@#las diversas corrientes !$las ideologas actuales.
@corrientes referencia para ideologas actuales.
@corrientes !referencia para las ideologas actuales.
@las diversas corrientes !$$las ideologas actuales.
Filosofa
94
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTOCRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
2#antropolgico.
=#el iniciador del antropolgico.
2#el iniciador del antropolgico.
2equvocos a #el iniciador del antropolgico.
2#el iniciador del antropolgico.
2!
#el iniciador del antropolgico.
2!
discursos
ideolgicos actuales
=!
discursos
ideolgicos actuales
2profundizar las !
los discursos
ideolgicos actuales
2cierta claridad las !
discursos
ideolgicos actuales
2las posturas !
los discursos
ideolgicos actuales
2!analiza las !
discursos
ideolgicos actuales
Respeta la diversidad de posturas sobre
tolerancia.
No respeta la diversidad de posturas sobre
tolerancia.
Respeta con desinters la diversidad de posturas sobre
tolerancia.
Respeta con buen de posturas sobre
tolerancia.
Respeta la diversidad de posturas sobre
tolerancia.
/!diversidad de posturas sobre
tolerancia.
Hideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
=ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
Hdesinters el ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
Hdilogo proactivo ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
Hdilogo proactivo !
para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
H
para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
Realimentacin?!$@nivel estratgico.
*&_H/2F2?ZJ/R%`#$-crticos.
!!,
+2U#$
+J$$
+2$#
Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego
95
+J#$
+J$"##;R
NOTAS
Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego
97
Bloque III *Q;
la modernidad
Desempeos del estudiante al concluir el bloque: Distingue las diferentes concepciones de Dios en diferentes contextos !
J-!$
R
$@#!
R#
"!
Objetos de aprendizaje: %$
%$
Competencias a desarrollar: 2 $#
Dinamizacin U$##!,]\$F*^]$$$^]%$#"#^]\"$^]F$*#^]"@$F^
R#-!$!!!" $!!$
*$-
$#$#!*!-?$#
*+Criterios
/ relacin con la divinidad.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en tu entorno.
F$
$!religiosas.
R
!F-!
Problematizacin H
#$!-% ! " H
=_"`
#!$-#"Q"@
b) %
c) La experiencia personal. Cualquier persona es capaz de la experiencia F!"-FD;>+_
#`?_#`F%"-$#F
La creencia H"RW"!-@#
!$\!!*%$!\$W-#$$%#$-W$
F$!$#!
Sntesis *Q-
!!@,
]V
*Q)Describe en este espacio cul es la realidad juvenil respecto de la viven-
#
*Q@22$#$-
Bloque III
107
Analizas la transicin que va de la cosmovisin medieval a los problemas de la modernidad
Sesin B El problema de Dios en San Agustn y Santo Toms de AquinoCriterios:
"
#"F@R!\R
? " F # #! $ #
!#!#
2\R"F-#!
/Q\R!R-
!#
Problematizacin 4"'8E&&&-
E#&&'
#
8 * &&& " B &&&G6*'*&7$""$
E@+&$6@&&6@6@6
3"8#I;JK
Filosofa
108
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competenciasR
"-!R#"!Y
San Agustn y la existencia de Dios R$#$#"#$K$#F@
$ "F"-"R
sobresalen los siguientes:
a) H$#-@#"mismo, con su ordenadsima variedad y mutabilidad y con la belleza de &&&Dios inefable e invisiblemente grande, inefable e invisiblemente bello.
b) La del / 5 $ha comenzado a hacer uso de la razn. Si se exceptan algunos hombres cuya naturaleza est corrompida, toda &5el creador del mundo.
c) F. %-
-
9 -yas ni mas, ni de ningn otro, sino igual " ! - #
fundarse en el ser. S existen cono- ! !@ $-
QF # su existencia.
HR"-F#gozar de l (Frui Deo+#inquieto, para ser feliz. La felicidad verdadera slo se da en la otra vida, en esta $#Q !
#$6*"5$&*P6#+O8P&"&5+"&*O5todos
!(5(I;9QV%
El ser interiorH @R ! #
#"$!FH##$D"!-R"No vayas afuera de ti, vuelve a 6&&&$*2*$E$$!59XMY=Q%
#",
/ $ 6*6#
&*7"*Eson verdades necesarias, inmutables y eternas. Pero la necesidad, inmutabilidad &*Si existen por encima del espritu humano deben fundamentarse en un ser inmuta-!5%6"
5&$las cosas fuera de s mismo. Luego esas verdades eternas tienen su fundamento en 5!8#(=8>K5(MQ[%
RF-#
#F$#,-$#/#@!F
Filosofa
112
*QWR!\R-
!
*Q$2#$R!
Filosofa
116
*Q(
W $ _ ! #`RW"!#J?$>$puedes bajar de internet en la siguiente direccin
,/wU\R&hW"!&h&h&hW-&h!&h%&h/&h'
*Q%FFR!\
Sesin C El pensamiento poltico de /.:;Criterios
?#$=
2$;@etctera), donde se expresan concepciones acerca de Dios.
F$$
R
Bloque III
117
Analizas la transicin que va de la cosmovisin medieval a los problemas de la modernidad
>:;R#
-pensaba sobre Dios lo siguiente:
%FHF-,#
F-! %! !!
*Q--/!!-rio a las ideas polticas de Maquiavelo.
*Q-UF*$/!$!
Filosofa
122
Problematizacin Analiza lo siguiente.
La concupiscencia es casi sinnimo del mal( # # # $
#$/-
/&&$
&&6&E
!_]Y>K]J>]]%
]/
*Q-W2#
$%!
*Q-$ Investiga en Internet cules son las religiones derivadas de la Reforma protestante luterana y enumralas y menciona su principal objetivo.
*Q-(2 $#
Sesin E El mtodo cartesianoCriterios
?
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias##!
Ren DescartesRen o Renato Descartes nace en La W!\ ;U+'!
'h por las caractersticas que supo in-Q-
- $ @ F partir de lo real, no sern las cosas externas sino lo subjetivo, las ideas, !-te que lo va a conectar con lo real. $"
Regla del anlisis!$%-#!
Regla de la sntesisR -#!#
Regla de la enumeracin# # " nada.
?-!F verdad.
Tipos de ideasR@Flas ideas en la mente-!#=!-vidad. Es preciso por ello distinguirlas:
2,$!!?"$!-za. Estas ideas nos pueden proporcionar datos errneos pues los sentidos *
2,#-
!!
Existencia de Dios "F $#$F#"F-"FH$,
%F#!FF
F
%#,F$!#$F
%# !F
Sntesis *QU!
Contesta las siguientes preguntas.
]?$#!
Sesin F El EmpirismoCriterios
2FW
FW
$-#wF!Causalidad.
@ /
Contextualizacin RF#-#@$-FW
#"?$#H$-!#"!#"tanto las ideas innatas no existen porque no provienen de la experiencia. Por ello
V"
\$
="$#$"-tente.
?"
%H!-!@="### $ asociacin slo es posible si se regula por los siguientes principios:
1) K
&+-K#$
3) $-K
#-$"!"#
$;a priori) que recurra a explicacin causal.
H!"!-#-
El yo-!$"!#!##$#
La moralFW
$#H
+ -sentaciones apropiadas de la fealdad del vicio y belleza de la virtud, engendrar los hbitos correspondientes, y aplicarnos a evitar el uno y abrazar la otra. Lo &$$#(#"-
/&
#$casi todas las determinaciones y conclusiones de la moral (Investigaciones sobre +.
?!,
%#$$!-interesada, slo nos da razn de las cosas, pero no tiene la capacidad de
% _` -
!#
%#!#%,K!-K@,$$K!@!
Filosofa
140
*QU*$FW
respecto a Ren Descartes.
R#FW
Aspectos tericos de Ren Descartes
*QUW/]V
=>#?Criterios
Reconoce la estructura de la Crtica de la razn pura: Esttica, Analtica !F
Contextualizacin ?-$*-! " $cognoscitivas con la intensin de determinar el origen, el valor y el alcance de nuestros conocimientos. Llegando a la conclusin de que los lmites de la razn slo pueden ser establecidos por la propia razn-"@
Filosofa
144
#!,
a) "#!-traccin de todas las condiciones subjetivas de su intuicin.
b) $#!H#$#"K
#
Z #trascendental, es decir &-"'".
La dialctica trascendental La segunda parte de la lgica trascendental es la dialctica trascendental, que "$-lacionados con la razn.
!H$#!$"que no se unen a intuiciones sensibles.
Resultando de sta una divisin de los juicios:
1. ?R=\2FRFF%ZJ2?2ZJ
Particulares.
Singulares.
&?JR%2FRFR
Negativos.
2
3. RELACIN Categricos.
W
H,
\,/$*".
Anttesis: /$"
,
\,Toda substancia compuesta, en el mundo, se compone de partes 6'
Anttesis: Ninguna cosa compuesta, en el mundo, se compone de partes simples; y no existe nada simple en el mundo.
\,
\,La causalidad segn leyes de la naturaleza no es la nica de donde #/-ms, para la explicacin de los mismos, una causalidad por libertad.
Anttesis: \& solamente segn leyes de la naturaleza.
?,
\)un ser absolutamente necesario.
Anttesis: No existe en parte alguna un ser absolutamente necesario, ni en el mundo ni fuera del mundo, como su causa.
#$$#
La Crtica de la razn pura-!$#ninguna cosa en s.
Sntesis *QU$
Busca en Internet el video U "$!
Bloque III
149
Analizas la transicin que va de la cosmovisin medieval a los problemas de la modernidad
*QU(?$#
2 $ # este espacio escribe el fruto de tu investigacin.
*QU%U]//!-^
Filosofa
150
Sesin H El sistema hegelianoCriterios
?W
2$
? # ;+
?W#
R$!$#!
U!
Problematizacin Responde a lo siguiente.
]H
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencia
El idealismo racionalistaDUW$-!$\!W'h!$!Fenomenologa del espritu. La situacin en Ale-
$#!''J>$#
La realidad hegeliana? $ -! #$!-
!#la experiencia en la elaboracin de las -!@$ -# !-F!
% W
absoluto en el que no existe distincin !!!#
b. Conciencia Estoica,#-#;[+ R
$
%##
c. Conciencia Escptica,#!#Q-#!
d. Conciencia Infeliz,-Q#!
[ [
[!w$"w#
e. Conciencia como Razn,#
!!!!$-%#-#-wen el que la conciencia alcanza la perfeccin en el todo absoluto.
Filosofa de la HistoriaW
Sntesis *Q)!
"#
EPara que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente.
1. Contesta las siguientes preguntas:
]H
&/!!divinidad.
3. %$#!#$,
U#$ 2$ 2
San Agustn
\
Nicols Maquiavelo
Martn Lutero
Ren Descartes
FW
UW
4. Z%!-!
Filosofa
158
?!$
CRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
Reconoce la ser en relacin con la divinidad.
No reconoce la ser en relacin con la divinidad.
Reconoce sin $ser en relacin con la divinidad.
Reconoce ser en relacin con la divinidad.
Reconoce la ser en relacin con la divinidad.
/!un ser en relacin con la divinidad.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
No analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Analiza con detalle las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
R!distingue las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Explica las
#existencia de Dios @R!\Aquino.
No explica las
#la existencia F@R!\Aquino.
Explica con equvocos las
#la existencia F@R!\Aquino.
Explica con claridad las
#existencia de Dios @R!\Aquino.
Explica las
#la existencia de F@R!\R
Explica $!
#existencia de Dios @R!\Aquino.
?agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre #!$la participacin
!#!antropolgico
=agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre la razn !$participacin
!#!antropolgico
?agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre la razn !$participacin
!#!antropolgico
?con claridad el agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin #!fe, la participacin
!#!antropolgico
?!distingue cada agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre #!$la participacin
!#!antropolgico
?!agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre #!$la participacin
!#!antropolgico
Reconoce las Q\R!Ractual.
No reconoce las Q\R!Ractual.
.
Reconoce con Q\R!Agustn en el actual.
Reconoce con claridad las Q\R!Ractual.
/!distingue las Q\R!Ractual.
/!
Q\R!Ractual.
Bloque III
159
Analizas la transicin que va de la cosmovisin medieval a los problemas de la modernidad
CRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
2\Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.
=\Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.
2equvocos el \Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.
2claridad el \Rcon respecto a las vas para existencia de Fconcepciones sobre #!causalidad.
2!distingue el \Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.
2!
\Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.
Conoce el poltico del #$=Maquiavelo.
No conoce el poltico del #$=Maquiavelo.
Conoce poltico del #$=Maquiavelo.
Conoce poltico del #$=Maquiavelo.
Conoce el poltico del #$=Maquiavelo.
?!poltico del #$=Maquiavelo.
?contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.
=contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.
?el contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.
?contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.
?con detalle el contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.
?!contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.
?%!#$sociedad actual.
=%!#$sociedad actual.
?%!#$sociedad actual.
?con claridad %!#$sociedad actual.
?!
%!#$sociedad actual.
?!%!#$sociedad actual.
Distingue los $
con respecto a las religiones del
No distingue los diferentes
con respecto a las religiones del
Distingue los diferentes
con respecto a las religiones del
Distingue con claridad los $
con respecto a las religiones del
F!diferentes
con respecto a las religiones del
F!$
con respecto a las religiones del
Filosofa
160
CRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
Entabla dilogos $!respetuosa con las distintas posturas religiosas.
Entabla dilogos $!con las distintas posturas religiosas.
Entabla dilogos $!con las distintas posturas religiosas.
Entabla dilogos $!respetuosa con las distintas posturas religiosas.
Entabla dilogos $!con las distintas posturas religiosas.
Entabla dilogos $!respetuosa con las distintas posturas religiosas.
Participa responsable en la convivencia con las distintas
$culturales.
No participa responsable en la convivencia con las distintas
$culturales.
Participa de
responsabilidad en la convivencia con las distintas
$culturales.
Participa responsable en la convivencia con las distintas
$culturales.
Participa !asertiva en la convivencia con las distintas
$culturales.
Participa !propositiva en la convivencia con las distintas
$culturales.
R
!tolerancia las distintas posturas sobre Dios que !
=
con respeto !las distintas posturas sobre F!
R
poco respeto !las distintas posturas sobre F!
R
!las distintas posturas sobre Dios !
R
!tolerancia las distintas posturas sobre Dios que !
R
!!las distintas posturas sobre F!
Htolerancia de la diversidad religiosa.
=tolerancia de la diversidad religiosa.
Hla tolerancia de la diversidad religiosa.
H
tolerancia de la diversidad religiosa.
Hpertinente la tolerancia de la diversidad religiosa.
H!la tolerancia de la diversidad religiosa.
Muestra respeto ideas de cada !en relacin al
=las distintas ideas de cada !en relacin al
Muestra poco las distintas ideas de cada !en relacin al
Muestra respeto ideas de cada !en relacin al
!las distintas ideas de cada !en relacin al
!distintas ideas !#religioso.
Bloque III
161
Analizas la transicin que va de la cosmovisin medieval a los problemas de la modernidad
CRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
Conoce la crisis del saber aristo-
CRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
Aplica la duda #
CRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO
?-pectiva subjeti-va de Kant con la perspectiva Wen relacin al pro--
=perspectiva sub-jetiva de Kant con la perspec-tiva objetiva de W-#
?#-
-tiva subjetiva de Kant con la pers-pectiva objetiva de W#
?-la perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva Wen relacin al pro--
?-te la perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva Wen relacin al pro--
?!perspectiva subje-tiva de Kant con la perspectiva objeti-W-#
R-portancia de la $agente constan-!$#!creencias sociales.
No aprecia la $agente constan-!$#!las creencias sociales.
Aprecia con desin-/%RH/=?2RF%U==Z/%2D2Z-Z=J?ZJ=2FRF`
!!,
+J_`$#
+V#Q$$#
+%,]V
Z[&CRITERIO PREFORMAL INICIAL-RECEPTIVO
BSICO-RESOLUTIVO AUTONOMO ESTRATGICO
!reconoce la relacin con la divinidad.
!reconoce la relacin con la divinidad.
!reconoce con -relacin con la divinidad.
!reconoce con -portancia del relacin con la divinidad.
!!
relacin con la divinidad.
!-!ser en relacin con la divinidad.
!-za las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
!analiza las distintas con-cepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
!-las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
!analiza con claridad las distintas con-cepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
!-!
las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
!distintas con-cepciones que se tienen de la exis-tencia de Dios en su entorno.
!tolerancia de la diversidad religiosa.
!tolerancia de la diversidad religiosa.
!-
tolerancia de la diversidad religiosa.
!tolerancia de la diversidad religiosa.
!tolerancia de la diversidad religiosa.
!-
!la tolerancia de la diversidad religiosa.
Bloque III
165
Analizas la transicin que va de la cosmovisin medieval a los problemas de la modernidad
Bloque IV *+
#
Desempeos del estudiante al concluir el bloque: ?-dad cotidiana.
#$=-
RW"
/Q" #
$!-#w$#@!@
R#
] #^]?!$#@-^]F
Problematizacin YU##-/&concentracin. El fruto de su cruel encierro fue la consolidacin de la logoterapia _`@U$?_-`@!!K@$$R"U,Nadie puede decirle a alguien en *)&"-3#+a pesar de todas las indignidades. Frankl gusta de citar a *)B`*.
]$=^]^]=^]H
]?#^]!^
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias
Friedrich NietzscheU=*'>!%*#$>!#-*'#!$'hh
Sntesis de su pensamiento?F
!!$
\?!!!!$!,superhombre.
=##!
*"_`!$_!`X!
_!`
?=$
F!$!
Sntesis *Q-
/=
*QU2U=Q!#!W
Bloque IVAdviertes la condicin humana derivada #
173
*Q)En equipos analicen lo siguiente:
@=_ $-
*Q@2U$#$!$U=$#$#
Sesin B El pensamiento existencialista de Martn HeideggerCriterios
/"W,"
Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias
Martn Heidegger='#$! $$ J-U/Q!WW-#R?$W!
Sntesis *Q
2%#$$
*Q$#
]?"^$de tu investigacin.
*Q(FW,/&*&"*&"-
*
RW$!
Filosofa
180
Sesin C La postmodernidadCriterios
2DY,-
Contextualizacin\=!W#$![$Q"#!-#!
?
Jurgn Habermas?$#[W!-!#"K!
%
. %!- F representada en un arte bizarro.
Gianni VattinoDY\*'!-#$
J#!
$$-to de la verdad.
/,
Razn instrumental%! # #
%#
*Q-!/-!
*Q--\#"@$##cultural o religioso.
Bloque IVAdviertes la condicin humana derivada #
187
EPara que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente.
1) Contesta las siguientes preguntas.
]V
-
?!$
RBRICA DE EVALUACIN
Criterios Pre-formal JZ Bsico Z Autnomo Estratgico
2U=
=U=precursor del
2U=
2U=precursor del
2!distingue a U=precursor del
2!
U=precursor del
Reconoce los #=,eterno retorno, el #los valores.
No reconoce los #=,eterno retorno, #de los valores.
Reconoce #=,eterno retorno, el #los valores.
Reconoce con #=,eterno retorno, el #los valores.
Reconoce con claridad los #=,eterno retorno, el #los valores.
/!#=,eterno retorno, el #los valores.
Bloque IVAdviertes la condicin humana derivada #
189
RBRICA DE EVALUACIN
Criterios Pre-formal JZ Bsico Z Autnomo Estratgico
Reconoce el existencialista de Wen cuanto a los ,
"autntica e inautntica.
Reconoce sin profundizar el existencialista de Martn Wcuanto a los ,Existencia autntica e inautntica.
Reconoce con cierta claridad existencialista de Wen cuanto a los ,
"autntica e inautntica.
Reconoce existencialista de Wen cuanto a ,Existencia autntica e inautntica.
/!distingue el existencialista de Wen cuanto a ,Existencia autntica e inautntica.
/!analiza el existencialista de Wen cuanto a los ,
"autntica e inautntica.
2Wantecedente de una concepcin #
=Wantecedente de una concepcin #
2Wantecedente de una concepcin #
2Wantecedente de una concepcin #
2!distingue a Wantecedente de una concepcin #
2!
Wantecedente de una concepcin #
2Gianni Vattino ,
!
RBRICA DE EVALUACIN
Criterios Pre-formal JZ Bsico Z Autnomo Estratgico
@de la prdida de $el contexto de la
Realimentacin ?!$@nivel estratgico.
*&/!-$El hombre ligth de Enrique Rojas. El texto
El hombre lightH#
$-*#\#
H $
J$_V
H!,]-^]H#^]?#^respuesta.
Z[integradora
Criterio Pre-formalInicial
ZBsico
Z Autnomo Estratgico
!Q"vida cotidiana en el contexto
!Q"vida cotidiana en el contexto
!Q"su vida cotidiana en el contexto
!Q"claridad sobre vida cotidiana en el contexto
!Q"$su vida cotidiana en el contexto
!Q"!su vida cotidiana en el contexto
F!@la prdida de $en el contexto de la poca
!@la prdida de $en el contexto de la poca
!@con errores el la prdida de $en el contexto de la poca
!@con claridad el la prdida de $en el contexto de la poca
!@!la prdida de $en el contexto de la poca
!@!la prdida de $en el contexto de la poca
!
de autocrtica, $#existencia.
!
de autocrtica, $#su existencia.
!
desinters actitudes de autocrtica, $#existencia.
!
inters actitudes de autocrtica, $#su existencia.
!
actitudes de autocrtica, $#existencia.
!
prontitud actitudes de autocrtica, $#existencia.
Bloque IVAdviertes la condicin humana derivada #
193
Bibliografa >R//RDR=W1#"2J>?'
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Filosofa
196
NOTAS
Filosofa
197
NOTAS
Filosofa
198