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El problema antropológico
FILOSOFÍA
SÓCRATES
Sócrates
Oposición al relativismo y subjetivismo.Importancia preponderante al lenguaje.Si no hay conocimiento válido no hay ciencia ni moralidad.
Se enfoca al conocimiento y a la moral.
Mayéutica
Parte negativa: se llama ironía y es de preparación, es decir, depurar el pensamiento de prejuicios.
Parte positiva: se llama mayéutica (dar a luz) y se trataba, mediante casos concretos, lo esencial a través de la observación y el análisis. Era un conocimiento objetivo y universal, pues se trataba de valores (la virtud, la justicia, etc.).
Teoría ética
Su teoría ética se conoce como “intelectualismo moral” porque sin ciencia no hay virtud.
Creador de la ética.
Teoría ética
El actuar humano debe estar guiado por el bien moral.
La virtud facilita la práctica del bien.El conocimiento conduce a la virtud y a la obtención de la felicidad.
Teoría ética
Ética socrática: felicidad, bien, virtud, ciencia.
La felicidad y lo bueno se entienden con el sentido de utilidad.
Teoría ética
Areté (virtud):
Poetas: virtudes de los nobles.Sofistas: éxitos obtenidos.Sócrates: saber hacer.
Teoría ética
Poiesis: saber de producción.
Praxis: saber de acción.
La virtud es saber de producción, según Sócrates.
Teoría ética
Para lograr un acto bueno o justo, se necesita saber qué es lo bueno y qué es lo justo.
En este sentido, cuando una persona ejecuta actos malos, en realidad esa persona no es mala, sino ignorante.
PLATÓN
Platón
Platón parte de una pregunta fundamental para construir su sistema ético: ¿qué es el hombre?
¿Qué es el alma?Orígenes de la organización política.La moral individual y social.
El alma y el hombre
El alma es el principio del conocimiento racional, no es el aliento de la existencia.
El alma existió antes en el mundo inteligible, con lo que podemos afirmar que conoce todas las esencias.
El alma ocupa un cuerpo de forma temporal para purificarse y regresar después de la muerte del cuerpo al mundo de las ideas.
El alma y el hombre
El alma es inmortal.La unión del alma con el cuerpo es accidental, no sustancial.
Es fundamento del conocimiento racional: como el alma ya conoce todo, pero lo ha olvidado al unirse al cuerpo, el conocimiento es recordar, es un acto de reminiscencia.
El alma y el hombre
El alma es tripartita:Parte racional: conoce y gobierna. Es inmortal.Parte irascible: fuente de los sentimiento.Parte concupiscible: el área de las pasiones y apetitos.
El alma y el hombre
El hombre, entonces, es una síntesis de los dos mundos: el alma pertenece al mundo inteligible y el cuerpo al sensible.
Moral y política
La moral y la política están interrelacionados, porque el hombre es individuo y ciudadano al mismo tiempo.
La sociedad no es producto de convenciones, sino es una realidad natural.
Moral y política
Si el hombre es producto de su sociedad, entonces debe haber una moral para el individuo y la sociedad.
Este ideal debe ser la justicia.
Moral y política
Ser humano: alma racional, irascible y concupiscible.
La sociedad: gobernantes (prudencia); soldados (valentía), y productores (moderación).
Si cada uno cumple con su cometido, el Estado será justo.
ARISTÓTELES
El ser humano
Hilemorfismo
Materia prima(cuerpo)
Forma sustancial(El alma)
Principio de la vida de todos los seres vivos
Causa del movimiento espontáneo
El ser humano es el ser supremo entre las especies porque su alma es racional
El conocimiento
Conocimiento(proviene del alma, porque ella es racional)
Conocimientosensible
Sentidos externos Sentidos internos
Conocimiento intelectual
El conocimiento sensible
ConocimientoSensible
Sentidos externos
Percepción de
cualidades (asilado)
Cualidad común
(combinada o mixta)
Sentidos internos
Imaginación, sentido común y memoria
La experiencia empírica
a) Órgano sensorialb) Cualidades
sensiblesc) La sensación
El conocimiento intelectual
Conocimientointelectual
Conocimiento superior al conocimiento sensible
Nada hay en el conocimiento que no haya pasado por los sentidos
Recoge datos de la experiencia
Hace abstracciones, se queda con
lo esencial
Construye una forma
universal: EL CONCEPTO
Ética
Todo acto tiene un fin y todo fin es un bien.Cada bien o fin es un medio para conseguir otros fines.
La felicidad no es relativa: la potencia principal del hombre es la actividad cognoscitiva intelectual, es decir, conocer el universo.
La virtud se basa en el justo medio: ni en el defecto, pero tampoco en el exceso.
Política
El hombre es un ser social por naturaleza.La sociedad es el medio para la realización personal.
La sociedad se forma de tres partes: la familia, el pueblo o la aldea y el Estado-ciudad.
La principal relación en la familia es la conyugal (entre esposos), la filial (entre padres e hijos) y la heril (entre amo y esclavo).
Política
El Estado-ciudad es el modelo perfecto porque atiende necesidades de los individuos y las familias.
De esta formación social surge “el ciudadano”.Tres formas de gobierno: monarquía (una sola persona), la aristocracia (los mejores) y el gobierno constitucional o república (de todos).
La desviación de la monarquía es la tiranía, de la aristocracia la oligarquía, y del gobierno constitucional la demagogia.
Epicureísmo
Epicureísmo
Canónica
Estudia las normas para obtener el conocimiento
verdadero
Estoicismo
“Si comer y copular son las terapias del deseo, la introspección y la filosofía son las terapias de pensamiento”, Zenón de Citio
Epicureísmo
Lógica
Retórica: ciencia del bien decir
Dialéctica: ciencia del recto discurrir
Los pilares de la civilización occidental
Sócrates
ÉTICA
Platón
PENSAMIENTO ESPIRITUAL
Aristóteles
CIENCIA
