Fotodrama de La Creacion

7/31/2019 Fotodrama de La Creacion

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FOTODRAMA DE LA CREACIN SECCIN 1

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(www.softwareteocratico.org)

Explicacin Pictrica de la Biblia

La Revelacin Divina, la Biblia,muestra la Sabidura que viene de

Arriba, y contiene la mejor Instruccin;es, adems, la ms Sublime entre

todas las Ciencias.


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SECCIN 1

LA GLORIA DE DIOS EN LOS CIELOS

La reverencia a Jehov es el principio de toda sabidura. El insensatoha dicho en su corazn: Dios no existe! Los cielos cuentan la gloria de Dios. Salmos 111:10; 14:1; 19:1, 2.

El verdadero aprecio del poder infinito de Dios y de nuestra propiapequeez debera por lo menos hacernos susceptibles de enseanza. Elestudio de la Creacin es La clave de la sabidura. Con el uso de esa clavelogramos comprender que no hay ambicin ms noble que la de cooperar conel Creador en llevar a cabo sus designios respecto a su Creacin.

Los planetas de nuestro sistema no pueden compararse con el Sol.Suponiendo que el dimetro del Sol fuese igual al de un barril grande, Jpiter,

en comparacin tendra el tamao de una naranja; la Tierra y Venus serancomo lentejas, y Marte y Mercurio, como semillas de frambuesa.

El Sol es trescientas mil veces ms grande que la Tierra. Un tren, yendoa una velocidad de treinta millas por hora podra circundar a la Tierra en unmes, mas seran necesarios cerca de diez aos para circundar al Sol.

La rotacin de la tierra sobre su eje produce el da y la noche, y larevolucin alrededor del sol determina el ao. Los planetas cercanos al sol


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tienen rbitas ms reducidas y, como es natural, en ellos el ao es de mscorta duracin. Del mismo modo los planetas muy distantes del sol tienen aosms largos. Un ao en Mercurio, por ejemplo, es igual a tres meses de losnuestros, y en Neptuno la misma divisin de tiempo iguala ciento sesenta ycuatro aos en la tierra.

Con toda su grandeza, el sol no es sino una de las estrellas fijas que laastronoma moderna calcula en ciento veinticinco millones. Y sin duda quecada una de esas estrellas fijas tiene un sistema planetario parecido alnuestro. De esta manera podemos calcular que hay mil millones de mundos,pero an as no logramos incluirlos todos. Si nos parsemos en la ms lejanaestrella, desde all seguiramos descubriendo ms mundos, tal vez en mayornmero de los hasta ahora descubiertos. Nos asombra la grandeza delUniverso!

EL PRIMER DA O POCA.

El Gnesis guarda silencio absoluto acerca de la formacin original de laTierra. Dice: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. La tierra emperoestaba sin forma y vaca. No haba ni montaas ni valles, ni ros ni mares, nirboles ni flores, mas hubo la tierra. El tiempo transcurrido desde su creacinno lo sabemos. La historia bblica trata nicamente de los Das Creativos enque la tierra estuvo en vas de preparacin para que el hombre la habitara.

Hay varias teoras respecto a su formacin. Es de nuestra preferencia laque ms se asemeja a la descripcin del Gnesis: la de Vail. Esta supone quelos crculos alrededor de Saturno y de Jpiter ilustran el desarrollo planetario dela tierra.

Que la tierra fue una masa derretida est probado por las rocas gneasdel periodo Azico, as llamado por los cientficos, ms no por la Biblia.Estando an en ese estado, grandes cantidades de agua y minerales se ledesprendieron en forma de gases, que al enfriarse se convirtieron en crculos a


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cierta distancia a que se hallaban del centro de gravedad. Estos anillos alaproximarse a la tierra fueron repulsados por la fuerza centrfuga desarrolladacon ms intensidad cerca del ecuador. La Energa Divina que cobijaba lasuperficie de las aguas produjo una luz, probablemente algo parecida a laAurora Boreal, pero que no fue la luz del sol es un hecho indiscutible, porque elastro rey no apareci hasta el cuarto Da.

Brevemente se suman los acontecimientos de los siete mil aoscomprendidos en el primer Da, en las palabras: Haya luz, y hubo luz. Peroaun cuando la palabra de Dios sea ms que suficiente para hacer cualquiermilagro, l prefiere emplear los medios naturales para llevar a cabo susdesignios gloriosos. Gnesis 1:3.

Hay hombres de ciencia que sostienen que alrededor de la tierra existeotro crculo un crculo elctrico que al descender destruir toda fermentacin,microbios y parsitos, y dar gran impulso a la vida vegetal y animal.

EL SEGUNDO DA O POCA.

Las expresiones la tarde y la maana y el da no se refieren a das deveinticuatro horas, pues ni la luna ni el sol fueron visibles hasta el cuarto Da.

La palabra da propiamente se aplica a cualquier periodo de tiempo.

Se habla del da de tentacin en el desierto que dur cuarenta aos. (Salmos95:8).

Asimismo el profeta, haciendo referencia al da de mil aos en que elMesas reinar sobre toda la tierra, llmalo el Dade Cristo. (Isaas 2:11). Esadems, una expresin corriente, empleada con frecuencia al citaracontecimientos histricos, como por ejemplo: el da de los Csares, el dade Napolen.


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Seguimos la teora que cada Da de la Semana de la Creacin fue unperiodo de siete mil aos. De modo que siete veces siete mil, o cuarenta ynueve mil aos nos llevan hasta el Gran Jubileo, o sea el Tiempo de laRestauracin de todas las cosas.

Los grandes crculos de agua y minerales al acercarse a la tierra los

cubrieron como un dosel, pero la atmsfera que rodeaba a la tierra evit quecayesen sobre ella. Ese ambiente llamose el firmamento. Los crculos querodean a Saturno an no se han precipitado.

Dios cre el firmamento en el segundo Da, el Paleozoico, y separ lasaguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre laexpansin. (Gnesis 1:7). El firmamento o ambiente de la tierra, ayudado porla fuerza centrfuga, muy poderosa en el ecuador, mantuvo a cierta distancia eldosel de aguas cargadas de minerales que poco a poco fueron amontonndosecon su peso enorme la resistencia de la atmsfera, llegose a la tierra que dejcubierta de inmensas capas de minerales y terreno. Gnesis 7:11-18.

Estos anillos o circuitos de agua y minerales se siguieron en forma de

diluvios sobre la tierra, tal vez a intervalos de miles de aos. El diluvio deltiempo de No fue el ltimo, de agua solamente, pues las grandes cantidadesde minerales habanse precipitado ya. Esta teora est comprobada por ladisposicin de las capas de minerales debajo de las de pizarra y tierra.

EL TERCER DA O POCA

Y dijo Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en unlugar y descbrase lo seco: y fue as. Y llam Dios a lo seco, Tierra; y alconjunto de las aguas llam Mares. Y fue la tarde y la maana el tercer da.

La bellsima sencillez de este dicho podra hacernos suponer que lascosas descritas fuesen obra de magia. Grandes y maravillosas son las obrasdel Creador, pero casi siempre se llevan a cabo por medios naturales, llamadosel curso de la Naturaleza, y esa Naturaleza obedece nicamente las leyesimpuestas por el Supremo Hacedor.


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La teora de los crculos en la Cosmogonia es que durante el tercer DaCreativo unos cuantos crculos precipitronse sobre la tierra. Estos, deacuerdo con la intencin divina, aumentaron la presin sobre la costraendurecida de la tierra hasta causar grandes surcos y cumbres. Los surcosconvirtironse en valles profundos que al inundarse formaron los mares. Lasalturas llegaron a ser montaas y sierras. De este modo terminse la obra del

tercer Da. Las aguas se juntaron y el drenaje de al tierra, que la preparabapara la vegetacin a que haba de dar vida, empez. Mucho tiempo debehaberse empleado en el desage de la tierra. Gnesis 1:9, 10.

No hemos de creer necesariamente, que todos los continentes, tal comoahora aparecen, fuesen formados en ese tercer Da o poca. Con todaprobabilidad el continente americano formse ms tarde que los de Europa,Asia y frica. Terremotos recientes han cambiado la superficie de la tierra.Estos nos dan una idea razonable del modo de ejecutarse el mandato divino enel tercer Da, en que se prepar la tierra para la vegetacin.

Y produjo la tierra yerba que hace simiente segn su naturaleza, y rbol

que hace fruto que su simiente est en l segn su naturaleza. Es decir, quela vegetacin empezen el tercer Da an cuando no lleg a la perfeccin sinoluego de haber aparecido el sol. Ciertas formas de vida vegetal crecen mejoren la sombra. Gnesis 1:12.

EL CUARTO DA O POCA.

E hizo dos lumbreras: la lumbrera mayor para regir el da, y la lumbreramenor para regir la noche.

No es necesario creer que el sol y la luna fuesen creados luego decreada la tierra. Sera ms razonable suponer que ellos existieran con mucha


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anterioridad, pero que debido al velo impenetrable circundando a la tierra, suluz jams haba penetrado hasta ella.

La aparicin del sol y de la luna en el cuarto Da implica que en estapoca otro de los crculos rompise y precipit una gran cantidad de agua yminerales sobre la tierra. Los valles que dividan las montaas se

profundizaron notablemente.

La atmsfera, cargada de carbono, favoreca mucho el desarrollo de lavegetacin.

Sin duda que la tierra retena aun bastante calor en su superficie, y quelos mares estaban clidos y carbonferos; el aire desde luego estara tancargado de carbono que ningn animal poda respirarlo y vivir. Pero esasmismas condiciones favorecan notablemente el desarrollo vegetal.

Esa vegetacin lujuriosa pas a una condicin algo parecida a la de lospantanos turbosos de nuestro tiempo. Al precipitarse los crculos a la tierra la

cubrieron de capas de terreno y minerales y la presin sobre la vegetacinsumergida se aumentaba en proporcin. De ah resultaron nuestros depsitosinmensos de carbn de piedra.

No es probable que el sol y la luna alumbraran al mundo entonces comoahora. Pero estaban discernibles a pesar de la espesa neblina y del airecarbonatado. Era necesaria su luz para preparar la tierra para las formas msaltas de vida vegetal y animal que haba de sustentar.

La palabra regir o gobernar, tiene en el texto tanta importancia comohizo. Dios hizo que el sol rigiera el da y que la luna rigiera la noche.Simblicamente la luna representa la Ley de Moiss, y el sol, el Nuevo Pacto oConvenio.

EL QUINTO DA O POCA


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Las cualidades carbonferas del agua y de la atmsfera fueronabsorbidas por los organismos cretceos del mar que formaron grandesestratos de piedra de cal; y tambin por la vegetacin lujuriosa que se convirtien carbn. De esa manera purificse el aire lo suficiente para que pudiesesostener vida animal. A esa poca, por lo tanto, pertenece el desarrollo de vida

anfibia, tal como el cocodrilo y otros animales que viven lo mismo en el aguaque en la tierra. Las aves tambin son de ese periodo, y cerca de su trminoaparecieron el elefante antediluviano y el perezoso.

El conflicto entre la teora evolucionaria y la Biblia ha sido amargo ysevero y ha ocasionado mucha friccin innecesaria.

La Biblia hace referencia al hombre nicamente como creacin directa yespecial de Dios. El Gnesis, con respecto a la dems creacin animal,favorece una teora parecida a la de la Evolucin Especializada. Y dijo Dios:Produzcan las aguas reptil de nima viviente y aves que vuelen sobre la tierra,en la abierta expansin de los cielos. (Gnesis 1:20-21). Este relato coincideprecisamente con los descubrimientos cientficos que la vida animal principi

en las aguas, que se extendi ms tarde a las aves y luego a los animales de latierra.

Se han llevado un chasco los que aceptaron la teora de Darwin sintratarla de probar. (1 Timoteo 6:20). Demostraciones recientes prueban quetoda mezcla o injerto de especies o clases aun cuando parezca obtener elresultado deseado, vuelve al original en la tercera o cuarta generacin, biensea tratndose de plantas, flores, frutas o animales.

Bajo la supervisin divina las distintas especies de la creacin fueronperfeccionadas con una naturaleza fija, imposible de alterar definitivamente. Niuna palabra que pudiese indicar que el hombre evolucionase de un ser deorden ms bajo. La Biblia nos proporciona una base para nuestra fe a fin deque el hombre de Dios sea perfecto, estando cumplidamente instruido paratoda buena obra. 2 Timoteo 3:17.

EL SEXTO DA O POCA.


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Al purificarse el aire carbonatado, la vegetacin volvise menoslujuriosa. Los animales cambiaron proporcionadamente. El elefanteantediluviano y el perezoso, de osamenta gigantesca, dieron lugar a lasespecies ms delicadas que hoy tenemos. La gran superioridad del hombresobre la dems creacin animal explica el cuidado especial que Dios ejerci al

crearlo. El primer hombre, Adn, el tipo ms alto de vida animal, fue hecho aimagen y semejanza de Dios. Esa semejanza a su Creador hllase en suscualidades intelectuales y morales. Se nos hace difcil imaginar un ser as hoy,por no haber una sola criatura humana absolutamente perfecta. Por cuantotodos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios, la gloria en que Adnfue creado. (Salmos 8:5). Sin duda alguna que todos necesitamos laRestitucin.

Fue al trmino del sexto Da, o sean aproximadamente cuarenta y dosmil aos despus que principio la ordenacin de la tierra, que Adn fue creado.

La imagen de Dios, considerada bajo ese punto de vista, sera un ser

humano perfectamente de acuerdo con el Ser Infinito; una criatura libre de todainiquidad e injusticia. El pecado de Adn no fue a consecuencia de suignorancia como tampoco del deseo de hacer el mal. Cedi a una tentacinque sus conocimientos limitados acentuaron. l saba que el hecho cometidoencerraba una desobediencia a los mandatos de Dios, pero su responsabilidadno llegaba ms all.

Si tratamos de figurarnos un hombre a imagen de Dios, instintivamentepensamos en El Hombre Cristo Jess, santo, inocente, libre de mancha,apartado de los pecadores como fue creado el primer hombre cuya justacondena vino l a levantar. 1 Cor. 15:22.

Hagamos el hombre a nuestra semejanza; y que tenga dominio. Eldominio absoluto de Adn sobre los animales inferiores corresponde a lasoberana de Dios sobre todo el universo. Los ngeles, aun cuando soncreados a imagen de Dios, no poseen dominio alguno sobre creaciones deorden ms bajo. Ese poder del hombre, perdido a causa de su pecado, le serdevuelto durante el reino del Mesas. Hechos 3:19-21.

EL SPTIMO DA O POCA


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La explicacin aqu presentada respecto a la creacin est de acuerdo

con las ideas sostenidas por la mayora de investigaciones de historia bblica.Vivimos en el sptimo Da o poca, que empez al terminarse el sexto en queAdn fue creado a imagen y semejanza de Dios. Gnesis 1:26, 27.

Al llegar a este punto Jehov descans de su obra, eso es, dej decrear. l saba de antemano que el pecado sera permitido y que tendra unefecto desastroso sobre la humanidad. Saba adems que vendra el Redentorprovisto por l, y que ese Redentor escogera una compaa de creyentes quellamara su Desposada. Al Redentor y a su Esposa piensa Jehov entregar eldominio de la tierra, sabiendo que bajo el reino justo del Mesas la pobrehumanidad lograr librarse de la esclavitud del pecado y de la muerte, con talde que rindan obediencia absoluta a su Rey.

Dios descansen el sentido que no hizo nada por destruir el pecado nielevar a la humanidad. Esa obra grandiosa fue confiada a su Hijo, nuestroRedentor, que por medio de su sacrificio rescat a la raza, y con su reino

lograr borrar para siempre las huellas de la muerte y del pecado. La Iglesia,nueva creacin de Dios, creada durante el periodo de descanso, no pertenecea la tierra. II Corintios 5:17, Hebreos 3:1; 4:1-4.

Segn la cronologa bblica, seis mil aos han transcurrido desde lacreacin de Adn. De ser as, los mil aos del Reino del Mesas, el ltimomilenio de los siete del sptimo Da, est amaneciendo ya.

De acuerdo con esta bellsima teora, la obra del Mesas durante los milaos de su reino pronto a ser inaugurado, terminar la creacin en la tierra. Laraza no slo habr vuelto a la perfeccin humana sino que adems de esaperfeccin poseer el conocimiento del bien y del mal, adquirido por medio desu triste y dolorosa experiencia. Mientras tanto la tierra se ir embelleciendo yperfeccionando hasta llegar a ser un nuevo Paraso. Esa perfeccin humana yterrestre fue propiamente ejemplificada en el Edn donde el hombre, hecho aimagen de su Creador, era un rey, un monarca absoluto.

LA CREACIN DE NUESTRA MADRE EVA


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La creacin de Adn tuvo lugar en el sexto Da y la de Eva parece haber

sido en el principio del sptimo. Sea esto como fuere, la primera pareja fuecreada aproximadamente en el amanecer del sptimo que ya se estfinalizando. Eva no fue sino una porcin de Adn separada de l con un finespecial: el de propagar una raza. Adn posea en s todas las cualidades

comprendidas en una naturaleza perfecta, incluyendo las que propiamenteadornaron a su esposa cuando fue separada de su lado. Gnesis 2:21-23; 1Corintios 11:8.

Durante algn tiempo estuvo Adn slo en el Paraso sin hallar en losanimales ni en las aves la compaa que su corazn anhelaba. Eva fue sucompaera, hueso de su hueso, carne de su carne. La diferencia que existaentre sus naturalezas les hizo congeniar ms, pues el uno completaba al otro,haciendo de los dos uno solo. Las cualidades femeninas que Adn en superfeccin poseyera le fueron devueltas en la persona de su esposa.

Adn, creado para ser el padre de una raza, se incapacit para darlevida perfecta. Jess ser el segundo Padre, el segundo Adn, por cuya

mediacin vendr la vida eterna. 1 Corintios 15:21.

Eva fue asociada con Adn en el pecado y la desobediencia queculminaron en la pena. De la misma manera la Iglesia, la Desposada delSeor, una vez glorificada, heredar con l el privilegio de regenerar a lahumanidad y restaurarla a la perfeccin perdida. sta ser su misin benditadurante los mil aos del Reino del Mesas. Romanos 8:17; S. Mateo 19:28.

La declaracin de Jess es al afecto que los que obtienen unaresurreccin completa no se casarn ni sern dados en matrimonio. ComoAdn en su perfeccin posea las cualidades masculinas y femeninas, astambin la humanidad, al ser restaurada a la perfeccin original a imagen ysemejanza de Dios poseer las cualidades propias de ambos sexos, o sea laindividualidad perfecta. La divisin de los sexos no ser por ms tiemponecesaria, pues la poblacin de la tierra ser suficiente.-San Lucas 20:35-36.

EVA ENGAADA

El Nuevo Testamento confirma la historia del Gnesis referente al

engao de Eva y a la desobediencia de Adn a instigacin de ella. San Pablodice claramente que Adn no fue engaado, y que por lo tanto era mayor suresponsabilidad. Las Escrituras declaran unnimemente que fue ladesobediencia de Adn lo que atrajo sobre la humanidad entera la justacondena de Dios. l fue el responsable. Por tanto, de la manera que pormedio de un slo hombre entr el pecado en el mundo, y por medio del pecadola muerte, as la muerte pas por todos los hombres.


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Aprovechndose de la curiosidad de Eva, Satans la tent a ladesobediencia. No creemos que la serpiente tuviese de necesidad que hablar,pero que con su propia conducta la convenci que no exista peligro alguno enhacer aquello que Jehov le haba prometido.

Dios autoriz a nuestros primeros padres a comer de todos los frutos del

Paraso con excepcin de uno: el del rbol del Conocimiento del Bien y delMal. se les fue vedado durante tiempo para probar su lealtad. Ellos tuvieronaviso oportuno que si coman del fruto de ese rbol sufriran la condena que elhecho aparejaba. La serpiente comi de varios rboles y pareci muyaficionada a se, el nico a ellos prohibido. Al observar semejante conducta yel resultado tan opuesto a lo que ella naturalmente esperara, Eva lleg a laconclusin que Dios les haba vedado el mejor y ms deseable fruto del jardn.Por fin se convenci que si Dios no quera que comiesen de ese rbol era paramantenerlos en la ignorancia y evitar que supieran de todo como l. Llevadadel deseo de saber, cedi a la tentacin y comi.

Adn comprendi lo grave de la conducta de su mujer; pens en los das

de soledad pasados en el Edn antes de que ella viniera, y que ahora, alcumplirse la justa condena, ella le sera quitada, dejndolo de nuevo solitario ytriste. Fue ms de lo que su corazn amante supo resistir, y as, desesperadoal comprender cun incapaz era de salvarla, lo arriesg todo por quedarse conella. Su muerte fue un lento suicidio; estuvo muriendo, poco a poco, durante930 aos.


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SECCIN 2

LA EXPULSIN DEL EDN

La Palabra de Dios es irrevocable, bien sea prometiendo la vida eterna oimponiendo la sentencia de muerte. En l no puede haber variacin ni sombrade mudanza. La condena de muerte pronunciada por Jehov fue ejecutada,mas no instantneamente. Adn no cay herido por un rayo. Desde el mismoprincipio Dios lo saba todo y haba ideado un plan para salvar a Adn, Eva ysus hijos. Con ese fin vino Jess, que muri, el Justo por los injustos.Finalmente, como resultado de ese sacrificio, la pena de muerte ser abolida.No habr ms maldicin; la muerte cesar; los suspiros, el llanto, el dolor,dejarn de existir. Apocalipsis 22:3; 21:4, 5.

Todos habamos odo decir, y muchos lo creamos, que la pena en quela desobediencia de Adn le hizo incurrir fue el tormento eterno, y que toda suposteridad, excepcin hecha de un nmero reducido de Santos, tendra quesufrirlo de una manera o de otra. Cuando nos dijeron que sta era laenseanza de la Biblia lo cremos de buena fe sin tratar de probar ni dedesmentir semejante asercin. Tesalonicenses 5:21.

Afirman las Escrituras enfticamente que Los gajes del pecado son la

muerte. (Romanos 6:23). El alma que pecare, sa morir. La pena demuerte ha sido mantenida sobre Adn y su posteridad durante seis mil aos.Ha sido causa de nuestras penas, de nuestros suspiros y lgrimas; hatronchado nuestras esperanzas, y hecho de la vida un verdadero fracaso. Romanos 5:12; Ezequiel 18:4.

La condena de muerte la pronunciada contra Adn como consta en elGnesis y en el Nuevo Testamento. Maldita sea la tierra por tu causa; espinasy abrojos te producir. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que


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vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado; porque polvo eres y al polvotornars. Esta es la condena de la cual Jess nos redimi cuando muri elJusto por los injustos. De ella librar l a toda la humanidad por medio de laresurreccin de los muertos. Por medio del hombre vino la muerte y por mediodel hombre tambin viene la Resurreccin de los muertos. I Corintios 15:21.

ORGULLO CELOS CLERA HOMICIDIO

Ningn hijo tuvieron Adn y Eva en el Paraso. Trabajaron, comiendo supan con el sudor de su frente mucho tiempo antes de que su primognitonaciera. Sin duda alguna que el carcter de ste desde antes de nacer, llevabaimpreso algo de la amargura y tristeza que sus padres, en su vida azarosa,sintieran. La vida ednica haba sido sumamente dichosa, y el contraste era,por lo menos, doloroso. Sus mutuas censuras, el resentimiento que suscorazones abrigaban contra su Creador, la inconformidad con la vida quedisfrutaban, todo se avino para dotar a ese hijo de una ndole celosa y egosta.

Tuvieron algunas hijas y luego otro hijo Abel de carcterdiametralmente opuesto al de Can, su hermano. Las experiencias de la vida yla presencia de los hijos haban ablandado y consolado los corazones de lospadres. Se acordaban de la bendita Promesa: La Simiente de la mujerquebrar la cabeza de la serpiente, y a la vista del segundo hijo, de carcter

apacible y sumiso, renaci la esperanza. Si los padres de ahoracomprendiesen hasta qu punto ellos son los responsables de loscaractersticos que adornan o afean a sus hijos, cunto cuidado no emplearanen dotarles de caracteres sanos y nobles, infiltrando en ellos sentimientos dejusticia, reverencia y dulzura!

Transcurridos los aos, los dos hijos, Can y Abel, soaron con larestauracin de la dicha perdida implicada en la Promesa de la Simiente de lamujer, y se presentaron ante Dios con ofrendas para su aceptacin. La de vida


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animal que present Abel fue aceptada porque ejemplific la necesidad delsacrificio de Jess como base de reconciliacin y perdn de pecados. Alrechazar la ofrenda de Can, Dios indic claramente que el perdn de pecadosno es posible sin el derramamiento de sangre. Can, en obediencia a lavoluntad divina, debi haber sacrificado un animal, ms, altanero y rebelde,abrig en su corazn al odio; se encel, y del tal modo encolerizse que lleg a

cometer un homicidio.

Dice San Pablo que la sangre de Abel clama por justicia contra Can.Pero la sangre bendita de Jesucristo pide para el pecador misericordia ycompasin.

ABEL, EL PRIMER MRTIR

La expresin mrtir significa testigo y tiene referencia especial a losque, aun a costa de la vida, muestran una fidelidad a toda prueba al Seor y asu causa. A Abel le correspondi la distincin de ser el mrtir de Dios. Es unacosa notable que casi todos los mrtires han sufrido a mano de sus hermanosen la fe. Los judos, copartcipes con Jess de las preciosas promesas,hermanos suyos, fueron sus ms incansables perseguidores. San Juan 16:2,3.

De idntica manera durante la Edad Evanglica los cristianos han sido

martirizados por hermanos que llevaban el mismo honrossimo ttulo. LasEscrituras, anunciando que as haba de ser, dicen por medio del profeta Isaas(66:5): Vuestros hermanos que os odian y que os han echado fuera a causade mi nombre dicen: Sea glorificado Jehov! mas l aparecer para gloriavuestra y ellos sern avergonzados.

Nada se hizo por librar a la humanidad del dominio del pecado y de lamuerte hasta que Dios mand a su Hijo a ser su Redentor, y a Jess le fuepreciso sufrir la pena de muerte, morir, el Justo por los injustos para obtener


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el derecho de rescatarla de la condena impuesta por la Justicia Divina.Durante esos cuatro mil aos, de tiempo en tiempo fueron dadas vagaspromesas, pero quedaron sin cumplimiento hasta que apareci nuestro Seor.Aun as, esas promesas no eran sino para la raza judica. Las demsnaciones, llamadas los gentiles, no recibieron promesa ni esperanza deninguna especie. Eran pecadores condenados sin medio alguno de entrar en

relacin con Jehov. Como dice San Pablo: Recordaos que en aquel tiempoestbais sin Cristo, estando extraados de la ciudadana de Israel, yextranjeros con respecto a los pactos de la promesa; no teniendo esperanza, yestando sin Dios en el mundo. Efesios 2:12.

Por seis mil aos, segn San Pablo, hemos tenido un reinado de pecadoy muerte. Los cristianos seguimos pidiendo al Todopoderoso que haga llegarel Da del Mesas en que ser incapacitado Satans, Da cuyas innumerablesbendiciones suplirn al pecado, las penas y la muerte. Apocalipsis 21:4.

EL DESPERTAR DE LA TRISTEZA

La primera muerte acaecida en la familia de Adn debe haber sido unadolorosa revelacin. Su nica esperanza, basada en la promesa que laSimiente de la mujer quebrara la cabeza de la serpiente, pareca no tenercumplimiento. Poco despus naci Set, cuyo nombre indica que sus padresesperaban hallar en l al hombre prometido por Jehov, sin comprender que el

Prometido sera el Mesas, que vendra mucho ms tarde, y de cuya obraredentora el mundo an est en espera.

Hablamos de la muerte de Abel como de la primera muerte, pero nodebemos olvidar que desde el punto de vista de Jehov, Adn y sus hijosestaban muertos ya, y que a nadie le ser posible obtener vida eterna sino pormedio del Redentor y de su obra de reconciliacin.


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Hoy en da la poblacin del mundo consta de mil seiscientos millones, yde stos mueren noventa mil diariamente.

Afortunadamente para nosotros, no podemos apreciar hondamente lasdificultades y tristezas de los dems, pues cada individuo tiene su cuotacorrespondiente de pesares.

La nica verdadera esperanza, la sola alegra sana, la paz que engendrauna seguridad absoluta, sas tienen su origen nicamente en la PromesaDivina que el da no est muy lejano en que la tristeza, el llanto y la muertehabrn desaparecido para siempre. El Reino del Mesas vencer al Pecado y ala Muerte, y la voluntad de Dios se har en la tierra como hoy se hace en elcielo. San Mateo 6:9-10.

Nuestras propias experiencias con el pecado y sus tristsimos resultadosdeban hacernos compasivos y generosos, dispuestos siempre a aliviar el doloren todas sus manifestaciones, y resueltos a no aadir nada al peso enorme depenas que abruma ya al mundo. Jess hace vibrar esa cuerda de simpata

cuando dice: Venid a m todos los que estis cansados y agobiados y yo osdar descanso! No hay descanso verdadero para los de corazn fatigado sinoen unin estrecha con su Seor.

LOS NGELES MATERIALIZADOS

Mucho antes de la creacin del hombre fueron creados los ngeles, masel pecado no se conoca. El pecado tuvo su principio en el Edn, segn laBiblia. Lucifer, un ngel de categora elevada, haca tiempo que ocultaba en sucorazn deseos ambiciosos. De presentarse una ocasin oportuna l haba demostrar a Dios y a los ngeles sus grandes propsitos. Su ambicin seexpresa de la siguiente manera por boca del profeta: Al cielo subir; sobrelas estrellas (ngeles) de Dios ensalzar mi trono; ser semejante al Altsimo!Al contemplar a la pareja humana en toda su inocente belleza , pens en llevar


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a trmino sus designios. Ellos constituan un nuevo orden de la creacin, asemejanza e imagen moral de su Creador. Posean el poder de procrear suespecie, poder que ningn ngel posea. Sus descendientes llenaran toda latierra; estaran todos sometidos a l y por medio de ellos lograra coronar conel xito sus sueos de gloria. De ese modo Luciferconvirtise en Satans, esoes, en un enemigo de Dios. Isaas 14:12-14.

Todos los ngeles del cielo se asombraron. Por vez primera hubo quiense rebelase contra el Todopoderoso. Y cuando no recibi el rebelde castigoalguno, los ngeles ser preguntaban ansiosamente si Dios sera capaz dellevar a cumplimiento sus propias leyes. Transcurrieron los siglos; la razahumana decaa notablemente en vitalidad y belleza; la pena impuesta:Murindote morirs, se iba realizando lentamente.

Los ngeles posean el poder de materializarse. Aparecan en unaforma parecida a la de los seres humanos. La Biblia prueba este aserto.(Gnesis 18). A ellos les fue dado el poder de asociarse a la raza humana paraver lo que podan hacer por restaurarla a su primitiva perfeccin. Hebreos 2:5.

En el Gnesis (6:2-5) se dice: Viendo los hijos de Dios que eran muyhermosas hijas de los hombres, se tomaron mujeres de entre todas aquellasque escogieron. De esta manera los ngeles engendraron una raza nueva,distinta a la de Adn. La historia bblica dice que sus descendientes fuerongigantes, hombres de renombre que llenaron la tierra de violencia.

LA PREPARACIN DEL ARCA

La conducta desleal de los ngeles continu aparentemente por espaciode siglos sin que Dios empleara su poder omnipotente en contra de ellos.Todos fueron de ese modo probados, y muchos entre ellos fuerondesobedientes en los tiempos de No.(I Pedro 3:20).


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La familia de No tuvo la distincin de ser la nica excepcin entre toda

la poblacin de la tierra. No era perfecto en su generacin, eso es, l era deraza admica, sin mezclamiento alguno con los ngeles. (Gnesis 6:9). Lafamilia de No inclua, por lo tanto, todos los no contaminados, que fueron ochopersonas solamente. Ellos, por mandato divino, construyeron el Arca, y de ese

modo atestiguaron al mundo la intencin divina respecto al Diluvio.

Las prdicas de No en que anunciaba el juicio divino en forma de undiluvio parecan, por lo menos, ridculas, pues hasta entonces no haba siquierallovido. El ltimo de los crculos que rodeaban a la tierra consista nicamentede agua. Por centenares de aos se haba extendido sobre el firmamentocomo un dosel inmenso. Toda la tierra semejaba un gran invernadero que, sincambios radicales de temperatura, y sin tormentas atmosfricas de ningngnero, gozaba de una primavera perpetua. De aquella poca dice el Gnesis(2:5), que Dios an no haba hecho llover sobre la tierra.

Vino el Diluvio Y fueron rotas todas las fuentes del gran abismo

pabelln. El quebrantamiento del dosel o pabelln de aguas precipit en lavecindad de los polos innumerables toneladas de agua, formando oleajestremendos que inundaron la tierra, de ese modo ahondando los mares ypronunciando ms an las alturas.

Se supone que Armenia fue la cuna del mundo, y en ese pas, segn losgelogos, hubo una poca en que la tierra no era sino un lago viscoso deaguas estancadas. La teora est probada por los depsitos aluviales de esaseccin. Fue aqu que el Arca flot, y que, guiada por mano divina, descanssobre el monte Ararat con su carga preciosa que haba de llenar y repoblar almundo.

LA DESTRUCCIN DE LOS NEFILIM


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La historia de la cada de los ngeles de la categora de Hijos de Dios ala de demoniosmanifiesta la justicia divina en permitir que un diluvio borrara dela faz de la tierra a todos sus habitantes menos No y su familia los nicosque en medio de tanta degeneracin se mantuvieron limpios. Desde elprincipio Dios no pens tratar ms que con Adn y su raza. Los hijos gigantesde los ngeles (los Nfilim), no obtuvieron de Jehov el derecho de vida sino

que vivieron en oposicin a su voluntad y no tendrn una resurreccin. Adn ysu posteridad, por el contrario, fueron redimidos por Jess cuya muerte lesgarantiza una resurreccin y con ella el derecho a la vida eterna.

Despus del Diluvio los ngeles-demonios volvieron a ser espritus,dejando la forma que haban adoptado para llevar a cabo sus deseos. SanPedro y San Judas dicen qu castigo se les impuso: Dios no perdon a losngeles cuando pecaron sino que los encerr en abismos de tinieblas siendoguardados as para el juicio del gran da. II Pedro 2:4; S. Judas 6.

Las libertades de los ngeles cados fueron restringidas. Ya no tienen elpoder de emplear sus decepciones a la luz del da ni de materializarse como

antes. Ms fijos en que dice hastaaquel da, de modo que cuando llegueelda de la ira y revelacin del justo juicio de Dios, a ellos les ser permitida laencarnacin, y sern factores temibles en la contienda.

Los ngeles cados fueron confinados en el Trtaro, o sea la atmsferarodeando a la tierra, y Satans, un ngel-querube de categora superior, llevael ttulo de Prncipe de los demonios. No habitan en un sitio lejano dondepreparan fuegos para atormentar a la humanidad desgraciada, sino que semantienen tan cerca de nosotros como les sea posible. Como an no se lespermite materializarse, procuran posesionarse de sus vctimas por medio de laclarividencia, etc. Si todos conocieran su verdadera procedencia, cmoresistiran su malvola influencia! Con el propsito de engaar mejor esosngeles cados personifican a los muertos y se valen de personas dominadaspor ellos, llamados mdiums espiritistas para comunicarse con los vivos.

EL FIN DE AQUELLA EDAD


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Se usa con frecuencia en las Escrituras la expresin Fin del mundo.

San Pedro dice que el Diluvio fue el fin del mundo, pero esto no quiere decirque la tierra dej de existir en aquella poca. Un mundo nuevo un nuevoorden de cosas fue inaugurado. Esta idea est de acuerdo absoluto con elgriego, correctamente traducido. Nuestra versin corriente da,

desgraciadamente, un concepto errneo del pensamiento original. En vez defin del mundodeba leerse fin de la edad, que es mucho ms correcto.

Pueden las edades sucederse, mas la tierra perdura para siempre.Dios no la form en vano; la hizo para que fuese habitada. Hasta ahora latierra no ha sido enteramente habitable, y en el sentido ms completo, an noha sido habitada. El propsito del Reino del Mesas ser volver glorioso elestrado de los pies de Jehov, y convertir la tierra en habitacin apropiada paralos seres perfectos que habrn de vivir en ella.

Bajo el nuevo orden que principi con No y su familia, Dios permite a lahumanidad labrar sus propios destinos sin la intervencin divina ms que en los

casos extremos. Los deja que aprendan las lecciones que ensea laexperiencia y l, mientras tanto, lleva a trmino su gran Plan del cual laRedencin es el centro y el Reino del Mesas la circunferencia. Ese Plan tienepor objeto el recobro de la raza humana de la degradacin en que se hallasumida Romanos 5:12-14.

El tiempo empleado en el desarrollo de los designios divinos parecedesde el punto de vista humano, excesivamente prolongado, mas no as a losojos de Jehov, pues recordamos que un solo da es para con el Seor comomil aos, y mil aos como un solo da. Durante seis de esos plazos de milaos Jehov ha descansado de su obra o desistido de inmiscuirse en losasuntos del mundo. En ese tiempo el pecado ha sido permitido porque en suPlan misericordioso Dios haba preparado el remedio: ya viene el Redentor, elMesas prometido, a restaurar a los obedientes y sumisos de la humanidadentera la gloria que Adn heredara, y que a causa de su desobediencia se vioobligado a renunciar. Hechos 3:19-22; 2 Pedro 3:8.

EL ARCO IRIS LA PROMESA


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Cuando No y su familia salieron del Arca mostraron su reconocimiento

a Jehov por medio de un sacrificio, y Dios les prometi con el bellsimolenguaje de colores del primer arco-iris, que jams sera el mundo destruido porotro diluvio semejante. Fue el primero, por la sencilla razn que hastaentonces no haba llovido. Adems, los rayos del sol no penetraban

directamente hasta la tierra sino a travs del dosel neblinoso, a modo deinvernadero.

Muchos cambios sucedieron a la desaparicin del pabelln de aguas fuertes lluvias, tempestades, secas, tormentas elctricas y ciclones, concambios repentinos de temperatura. Esas cosas bajo el dosel protector noeran posibles. A esto mismo debi No su inesperada embriaguez, pues hastaentonces el jugo de las uvas no se haba fermentado, de manera que elpatriarca desconoca sus efectos embriagadores.

Hay pruebas eficientes de que el clima sufri una transformacin casiinstantnea. En los campos helados de Siberia hallaron una cabra lbica

sepultada bajo el hielo. Tena hierba verde en el estmago, pruebaconcluyente que fue en el acto de comer que la sorprendi la muerte.Asimismo un mastodonte fue encontrado hundido en el hielo con alimento entrelos dientes. Queda demostrado pues, que la temperatura de los polos era tanuniforme como la de las zonas templadas y que un cambio tan repentino nopudo atribuirse ms que al rompimiento del pabelln de aguas. Los grandesventisqueros y las regiones heladas que fueron de ese modo formados en lavecindad de los polos han sobrevivido a la accin de los siglos. El agua no secongel toda, sino que a semejanza de una gran marejada avanz, dejando asu paso innumerables peascos y ventisqueros por toda la Amrica del Norte ypor una gran parte de Europa, donde sus huellas han sido descubiertas por laciencia. El empuje de las aguas al abrirse paso entre las montaas debi sertremendo, y los efectos estn an visibles. Las corrientes ecuatoriales, las delGolfo y del Japn, han hecho mucho por reducir la expansin helada de lasregiones polares.

LOS SEMIDIOSES DE GRECIA Y EGIPTO


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Largo tiempo han ponderado los eruditos acerca de la causa u origen de

la Mitologa Griega. Sin buscar ms all de la Palabra de Dios vemos que losngeles que materializaron antes del Diluvio fueron los dioses mitolgicos, yque sus descendientes, los gigantes, fueron los semidioses. Bien puede estoser motivo de seria consideracin de parte de las personas de inteligencia

reflexiva.

Los egiptlogos han hecho hallazgos asombrosos en los sepulcros delos Faraones. Tablas histricas se han hallado que trazan la historia de losFaraones desde Adn el primer Faran. Pero esas tablas muestran tantasms generaciones que la Biblia que los egiptlogos pierden toda fe en elGnesis. Se vuelven contra la Biblia, se aficionan a la alta crtica y se agarrande unas tablas egipcias para salvarse del naufragio de la incredulidad!Confiesan, no obstante, que esas tablas varan y que se contradicen. Es cosaadmitida que la ms correcta es la Tabla Abydos, hallada en el sepulcro de SetPrimero, que fue probablemente el Faran a quien el Patriarca Jos sirvi encalidad de Primer Ministro, y cuya muerte se supone acaeciera unos ciento

veinte aos antes del nacimiento de Moiss.

Los crticos juzgan que esa Tabla sea un tanto defectuosa por el hechode ser ms corta que las otras de igual ndole. Esto no obstante, el Faran SetPrimero la conserv con cuidado sumo. Hizo que profundizaran sesenta piesen la roca slida y en el fondo de la excavacin los obreros hicieron unaescalera en que grabaron la Tabla Abydos, de la cual una copia fiel seencuentra en el Museo Ingls. Con bastante dificultad hemos conseguido unafotografa de ella que tenemos el placer en presentar. Nuestro objeto es probarque esta Tabla, la ms correcta y la mejor de las Tablas egipcias, corrobora lahistoria del Gnesis.

La lista de los Faraones que contiene es mucho ms corta que las otras,porque ha eliminado a los dioses y semidioses. Es un record completo de losjefes de la raza humana hasta el mismo Adn. Adems, las omisiones ocurrenprecisamente donde deban ocurrir, en la poca del diluvio.


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SECCIN 3

ADN (MENA) EL PRIMER FARAN

La Tabla Abydos, de acuerdo con el Gnesis, est corroborada por loshistoriadores egipcios, Herodoto y Maneto. Muestra a Adn como el primerFaran y a No como el vigsimo, y los diez y ocho que median entre elloscorresponden exactamente al Gnesis. La esposa de Mena se llamaba Shesh

en el hebreo, Isha, que significa mujer. Su primognito fue el segundo FaranTeta-Khent, segn el griego, que quiere decir el culpable y es en el hebreoKanighi; en el latn Athos; en espaol Can. La Tabla que representa a Abel lohace aparecer como el sumiso.

La Tabla Abydos muestra el mismo orden genealgico que Moiss en elGnesis (4-6), donde nombra primero la genealoga de Can hasta llegar aJabal que era Kakan. Por entonces fue que los dioses y semidiosesempezaron a llenar de violencia la tierra. La lista de Set omite los nombres destos. Todos los semidioses fueron destruidos en el Diluvio. Luego apareceNo con un ttulo real, pero como no era de la familia de Can, la Tabla Abydostorna a la historia de Abel y Set y a los descendientes del ltimo (sin ttulo),

segn estn anotados en el Gnesis, hasta legar a No. Todos stos, comoFaraones, tienen sus valos reales, pero sin ttulo o superscrito. Despus No(Nofru), el Faran vigsimo, la lnea genealgica nombra a Cam (ChamuChufu). La existencia de los otros hijos de No se ignora, y con razn, puesJafet y Sem fueron a Europa y Asia, y Cam nicamente fue a Egipto. As, deese modo, los mismos jeroglficos que parecan contradecir a la Biblia, lavindican.


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Moiss fue instruido en toda la sabidura de los egipcios. Era profetade Jehov, as llamado por el mismo Jess. Mediaron dos mil aos entre Adny Moiss, mas la historia est muy bien enlazada.

Adn Matusalem Sem Isaac Lev

Amram Moiss

De acuerdo con la escala, estas lneas indican que los intermediariosfueron contemporneos uno de otro, por cierto nmero de aos. Vivieron 930,969, 600, 180, 137, 137 y 120 aos respectivamente. Los periodos quetraslaparon son 243, 68, 50, 40 58 y 31 aos.

LA TORRE DE BABEL

Aos despus del Diluvio la tierra se hallaba de nuevo poblada. Lahistoria narrada por No y los suyos estaba ya casi olvidada, y el arco de laPromesa haba dejado de tener tanta importancia. Habiendo perdido en granparte la fe y confianza en Dios, la gente empez la edificacin de la Torre deBabel que, a pesar de los que pudiera hacer Dios, les habra de salvar en caso

de otro Diluvio como aquel que haba azotado a la tierra. Cun pococomprendan de la majestad, poder y sabidura de Dios! Las Escriturascondenan enfticamente esa falta de fe entre los cristianos que da lugar atantos y tan diversos ensayos para la proteccin de sus personas e interesessin contar para nada con el Hacedor Todopoderoso y su Plan Divino. Vivimosen una poca desprovista de fe en Dios y en sus preciossimas promesas,hasta un grado alarmante.


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Dio fin Jehov a tan presuntuosa empresa confundiendo la lengua de lapoblacin, de modo que no pudieron cooperar en la construccin del edificio, ylos esparci a partes distantes. Las Biblia, haciendo referencia a esto dice quefij sus tiempos sealados, y los trminos de su habitacin; para que buscasena Diossi acaso palpando a tiento le hallasen.

La diversidad de idiomas es una de las cosas ms extraas del mundo;es una barrera eficaz para evitar que la humanidad se una en cualquierempresa pecaminosa o egosta. Ha hecho mucho por retardar el gran Da dela ira de Dios.

Ahora se estn demoliendo esas barreras, y vemos que la tendenciageneral es hacia la federacin o unin, para aumento de fuerzas. Lascorporaciones y las grandes ligas obreras tuvieron por cuna el deseo egostade la proteccin personal. El despertar de la inteligencia en las masas y el usotentativo de una lengua comn hacen temblar los tronos de los reyes! Dehaber sido quitadas esas barreras dos mil aos h, los mismosacontecimientos habran sobrevenido, con anterioridad al tiempo prefijado por

el Supremo Hacedor, en cuya mano la tierra se prepara para el Reino,desbordante de bendiciones, del glorioso Mesas.

ABRAHAM, EL AMIGO DE DIOS


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Abraham respondi a la invitacin de Jehov, y dej su pas para

peregrinar en la tierra de Canan. Por la gran fe y confianza que de esamanera mostr, Dios le llam su Amigo. Su obediencia le vali ser el herederode la Promesa al efecto que en su simiente seran bendecidas todas lasnaciones de la tierra. Explica San Pablo (Glatas, 4:23, 24), de qu manera

Sara, la esposa de Abraham, representaba ese Pacto o Convenio. Laesterilidad de Sara simboliz la aparente tardanza del Seor en venir, encumplimiento de ese Pacto; Isaac correspondo al Mesas, Heredero de laPromesa; la esposa de Isaac, Rebeca, representaba a los Elegidos, laDesposada del Seor que habr de compartir con l su herencia. 2 Timoteo3:12.

Contina San Pablo diciendo que el Pacto de la Ley hecho con losisraelitas en el Sina fue representado por Agar, y la nacin misma, por Ismael.(Glatas 4:25). Al nacer Isaac, Agar y su hijo fueron abandonados, echadosfuera, al desierto, donde se vieron a punto de morir. Asimismo la nacinjudica ha sido abandonada por Jehov durante 18 siglos y hoy se halla pronta

a perecer; mas as como el ngel de Dios indic el manantial de agua donde elnio refresc su garganta sedienta, la Biblia muestra a los judos un pozo deagua fresca; sus esperanzas reviven, y ya tornan sus tristes ojos hacia el Sinde sus sueos.

El sacrificio de Isaac simboliz el de Cristo, cuya muerte era necesariaantes de que pudiera recibir su herencia como Simiente Espiritual de Abraham,con poder omnipotente para bendecir al mundo.

El Siervo que fue enviado a escoger una esposa para Isaac, simbolizabellamente la misin del Espritu Santo de llamar a la Iglesia a que sea laDesposada del Seor.

El regreso de Rebeca con Eliezer representa el viaje de la Iglesia atravs de la Edad Evanglica al encuentro del Esposo prometido que la recibiren su segundo Advenimiento. Abraham simboliz a Dios cuya Promesagarantiza al mundo innumerables bendiciones. Esa Promesa ha sido por unostreinta y cinco siglos, la esperanza nica de Israel. Glatas 3:29.

LA DESTRUCCIN DE SODOMA


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Los de Sodoma posean una vega riqusima, de tierras tan frtiles que

parecan desmentir la eficacia de la maldicin de Jehov. Condiciones tanfavorables engendraron deseos egostas que a su vez dieron lugar a lo que lasEscrituras llaman la soberbia, la hartura de pan y el reposo que tena ella y sushijas; no apoyaba la mano del pobre, y cometieron lo que era abominable

delante de m; por lo cual yo las quit de delante de m conforme a lo que v. Ezequiel 16:49-50.

Dios hizo un ejemplo de los Sodomitas, castigando su pecado con lamuerte, mas no con el tormento eterno. Jesucristo declara: Llovi fuego yazufre desde el cielo y los destruy a todos. Lucas 17:29.

Que no perecieron para siempre, y que la misericordiosa provisin hechapara los pecadores por medio de Cristo incluye hasta los Sodomitas, es cosaque la Biblia firmemente establece. El profeta Ezequiel, y Jess mismo,manifiestan que durante el reino del Mesas, ste dar a todos los que noposeyeran conocimientos suficientes para ser sometidos a juicio, amplias

oportunidades de conocer a Dios y probar su lealtad a los principios del bien.

Declar Jess que en la poca gloriosa de su Reino sera ms tolerablepara los Sodomitas que para las gentes que en su Primer Advenimientoescucharan sus prdicas y rehusaron darles crdito. Od sus propias palabrasrespecto a esto: Ay de t, Corazn! Ay de ti, Bethasida! T tambin,Capernaum! porque si se hubieran hecho en ellas los milagros que han sidohechos en vosotras, ya h mucho que se hubieran arrepentido en cilicio yceniza. Pero os digo que ser ms tolerable para Tiro y Sidn... y para la tierrade Sodoma en el da del juicio que para vosotras. San Mateo 10:15; 11:21-24.

La profeca de Ezequiel (16:49-61) no puede ser ms explcita. Despusde asegurar a los israelitas que Dios les reserva la Restitucin de lo perdidoacompaada de bendiciones mltiples, aade que los Sodomitas sernfavorecidos por Jehov al propio tiempo bajo el nuevo Convenio, durante elReino del Mesas.

MELQUISEDEC, SACERDOTE Y REY


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Melquisedec fue sacerdote de Dios, y al mismo tiempo rey de Salem,que significa paz. Abraham le pag tributo. El Salmista profetiz que el Mesassera un sacerdote del orden de Melquisedec para siempre jams. Salmos110:4.

Los judos perdieron de vista esta profeca, y creyeron que todo lo deorden sacerdotal haba de cumplirse por medio del sacerdocio de Aarn que enrealidad no fue sino simblico del verdadero. Ellos, en expectacin de unReino Mesinico lleno de gloria, no pudieron comprender ni apreciar la obra dereconciliacin hecha por Jess como Sacerdote reconciliador.

No comprendieron que el Mesas sera compuesto de muchosmiembros. Jesucristo es la Cabeza, y la Iglesia Elegida forma el Cuerpo delSacerdote simbolizado por Melquisedec. Todo cristiano siente vivsimo intersen el Reino del Mesas, y en pensar que para ser miembro de aquel SacerdocioReal y participar con Jesucristo de sus glorias es preciso sacrificar como l,toda ambicin y anhelo mundano. Romanos 12:1.

La declaracin que Melquisedec no tena padre ni madre, principio ni finde aos, ha sido un enigma para los investigadores de la Biblia hasta hacepoco, cuando llegaron a esta conclusin razonable: no tena padre ni madre enel sacerdocio, eso es, no fue sacerdote por herencia. No tuvo principio de dasni fin de aos por cuanto no se registr el comienzo de su sacerdocio ni seprovey sucesor alguno. En estos detalles se pareca al Mesas. Hebreos7:1-4.

Se supone que Melquisedec era uno de los Reyes Pastores queinvadieron al Egipto y construyeron la gran Pirmide que ocupa doce acres y esconocida como una de las siete maravillas del mundo. Fue construidaaproximadamente, en el ao 2170 A.C. Los astrnomos dicen que susmedidas indican la duracin del ao, el peso de la tierra, la distancia de al tierraal sol, etc. Sus pasajes interiores representan la historia humana; los que vanhacia abajo, el curso del pecado y de la muerte; los que van hacia arriba laDispensacin de la Ley, la Edad Evanglica, el Reino glorioso de la Iglesia y laRestitucin Humana.

LA ADVERSIDAD Y LA RESTITUCIN DE JOB


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La historia de Job, profeta de Uz, y contemporneo de Abraham y

Melquisedec, contiene muchas cosas en extremo interesantes. Y no tan slo lahistoria de por s sino el significado simblico nos interesa sobremaneracuando vemos que las experiencias de Job representan la cada de lahumanidad y la restauracin de todo lo perdido.

Job posea riquezas, honores y prosperidad. Fue de repente sumido eninesperadas desgracias. La casa donde sus hijos celebraban el natalicio deuno de ellos fue destruida por un rayo que les ocasion la muerte. Luegoperdi su ganado: las ovejas, los burros, las cabras y los camellos. Tantaspenas quebrantaron su salud, y se llen de lceras y tumores dolorosos. Aesta calamidad sigui la prdida de sus amistades que convinieron en queestaba maldito de Dios. Hasta su propia mujer volvise en su contra diciendo:Eres maldito por Jehov y ojal te murieras! El pobre Job deseaba lo mismoy rogaba a Dios: Quin diera que me encubrieses en la sepultura (sheol)hasta que calme tu ira, que me pusieras plazo para acordarte de m! altiempo de la resurreccin. (Job 14:13). El Mesas cumplir esta profeca.

La prdida de sus amistades, de la salud y de las riquezas queposeyera, ense a Job una leccin inolvidable. De la misma manera la pobrehumanidad aprende la necesidad de proteccin y apoyo de parte del Creador,tan amable como omnipotente.

Dios le devolvi a Job todo cuanto hubiese perdido. Tuvo el mismonmero de hijos que se le haban muerto, y doble cantidad de riquezas yganado. De acuerdo con la Biblia las experiencias de Job parecen serprofticas de las de la humanidad: la maldicin de la muerte y del pecado quetantas penas ocasiona, ser levantada; las bendiciones de Jehov llovernsobre el mundo, devolviendo a los muertos la vida, y aumentando doblementelas bellezas de la tierra. Esta idea est ejemplificada en el Ao del Jubileo enque las deudas todas se cancelaban y la gente reciba de nuevo sus antiguasposesiones. El Jubileo simboliz los Tiempos de la Restitucin. Hechos 3:19-23.

REBECA REQUERIDA PARA ESPOSA DE ISAAC


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Es opinin general entre los que hayan estudiado el asunto, que Isaac

representaba a Cristo. Abraham ofreci a su hijo, heredero de la Promesa, enholocausto; Jehov dio al suyo, a su hijo nico, en sacrificio, para que pudieraredimir a la humanidad; Abraham, en figura, recibi a su hijo de la muerte, yDios recibi a Jess de los brazos de la muerte actual.

La mujer de Isaac representa simblicamente la Desposada de Cristo ensu Segundo Advenimiento. La correspondencia entre las dos es asombrosa.De ser Isaac tpico del Seor, su padre, Abraham, lo ser de Jehov, y la obrade seleccin hecha por el Espritu Santo, o sea el Espritu de la Verdad, serrepresentada por el siervo Eliezer que fue a escoger, por mandato de Abraham,una esposa para su hijo.

Las costumbres del tiempo antiguo diferenciaban notablemente de lasnuestras. Fue intencin de Jehov que las costumbres judicas sirvieran comoilustraciones de cosas espirituales. En vez de elegir a su propia mujer, Isaacesper que su padre mandase al siervo Eliezer a buscarla. Con esto se

termina la comparacin entre las dos, que Jess mismo confirm diciendo:Nadie puede venir a m, si el Padre que me envi no le atrajere. San Juan6:44.

Rebeca se hall junto a las ovejas, dndoles de beber; as mismo losque son llamados a este alto puesto se encuentran casi siempre, no encompaa de lobos, sino entre las ovejas del Seor, y cerca de la Santa Biblia,ansiosos de tomar del Agua de la Vida.

Rebeca, como ya dijimos, daba agua a las ovejas. La encontr Eliezersirviendo al rebao, pero tambin dispuesta a abrevar a los camellos delextranjero. Esa actitud humilde, expresiva del deseo de hacer el bien, escualidad casi indispensable de los que Dios escoge para ser la Desposada desu Hijo.

La bendicin nupcial que recibi Rebeca fue: S t la madre de milesde millones. (Gnesis 24:60). Esto parece indicar que la Rebeca simblica la Iglesiaser madre regeneradora de los millones de la raza humana de lamisma manera que el Redentor glorioso ser su Padre, el Padre del sigloeterno. Isaas 9:6.

SUEA JOB CON UNA ESCALERA EXTRAA


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A pesar de lo que puedan decir los escritores del mundo en contra de

Jacob, los que fueron inspirados por Jehov dicen mucho en su favor.

Jacob fue el heredero reconocido del Pacto que hizo Jehov con suabuelo Abraham. La sabidura divina indic que las bendiciones vendran pormedio de Isaac y no por medio de Ismael. Gnesis 21:12.

Dice San Pablo que Dios ya haba hecho la seleccin antes de quenacieran Esa y su hermano. Fue la voluntad divina que la bendicin vinierapor medio de Abraham, de Isaac y de Jacob, y ms tarde por los hijos de ste,o sea el pueblo de Israel Rom. 9:11-12.

A Esa le gustaba sobremanera la caza, y los placeres naturales de la

vida le encantaban; su hermano, en cambio, pensaba con amor en la Promesa,y soando con ella y con su anhelado cumplimiento, perda de vista las cosasde la vida presente que le parecan de poco mrito. Un da en que los dostenan hambre Jacob se prepar una comida. En vez de brindarle a suhermano la mitad para que comiese, se la ofreci toda con tal de que Esa lecediese su derecho a la herencia en la Promesa Divina. Esto Esa aceptgozoso, pues la Promesa no daba seales de cumplimiento, y la comida, encambio, estaba a la mano. Gnesis 25:31-34.

Rebeca, conociendo el carcter dbil de su hijo Esa, pens que ya queJacob haba comprado la primogenitura, bien poda recibir la bendicincorrespondiente. Para lograr esto, oblig a Jacob a hacerse pasar por Esa ysolicitarla a manos de su padre. Ella saba que la obtencin de esa gracia leocasionara la prdida de su casa y el riesgo de su vida. Huyse Jacob delhogar paterno y, rendido de cansancio, se acost al lado del camino con unapiedra por almohada. Al quedarse dormido so que desde el cielo descendauna escalera inmensa cuya base descansaba en la piedra que sostena sucabeza y que por esta escalera bajaban y suban los ngeles. Ese sueosimboliz el cumplimiento de la Santa Promesa en la cual tena Jacob tan


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Hechos 2:27-31 y 3:15: San Mateo 16:18 con Isaas 57:9. Versin moderna yNotas.

HARIS BAJAR MIS CANAS AL SEPULCRO

Jos, vendido como esclavo en Egipto, estaba bajo la supervisin divina.Las dificultades vencidas y las luchas sostenidas desarrollaron en su corazn lafe y la fortaleza. ltimamente Dios le dio un puesto que era inferior nicamenteal de Faran. De acuerdo con un sueo que tuvo, hubo siete aos deabundancia y siete aos de terribles escasez y hambre. Guiado por ese sueoy por medio del poder conferido por el Faran, guard Jos provisionessuficientes para salvar de la muerte a los habitantes del pas. De ese modolleg a ser su salvador.

Jos representa a Jess, que al ser rehusado por sus propios hermanos,los judos fue elevado por Jehov a un puesto inferior solamente al suyo engloria y poder. Jos fue el que preserv la vida del pueblo con el pan que ledaba. Jess preservar por medio del pan de la Vida Eterna la existencia decuantos estn dispuestos a oir y obedecer su voz.

La caresta de provisiones afect tambin a la familia de Jacob. Los diezhijos hicieron un viaje a Egipto para comprar alimentos sin soar que suhermano Jos fuese el Prncipe de Faran. Jos les pregunt si eran espas einquiri acerca de sus asuntos familiares. Luego les dio trigo, pero insisti queen otro viaje que hicieran y tendran que volver por causa de la carestaprolongada sera preciso hacerse acompaar de su hermano menor,

Benjamn, si queran probar su relato y obtener ms grano. Benjamn era elhermano de padre y madre de Jos.

De nuevo el hambre les oblig a volver a Egipto en busca de alimento.Jacob le neg a Benjamn permiso para acompaarlos hasta que los otroshermanos rehusaron ir sin l. Entonces les dijo: Llevad con vosotros almuchacho, pero ya sabis que si no me lo devolvis vivo, la pena me matar yharis bajar mis canas al sepulcro, a Sheol.


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Esta es la segunda vez que hallamos esa palabra en la Biblia. Susignificado verdadero es sepulcro o tumba, pero est mal traducida infierno12veces en la Versin Comn. En el Nuevo Testamento Hades se emplea enlugar de Sheol.


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SECCIN 4

JOS Y SUS HERMANOS

Al tiempo debido se revel Jos a sus hermanos. Despus de hablarlescon dureza, les mand a hacer una comida, y de su propia mesa les envimanjares. Ellos se atemorizaron a la vista de tanta bondad cuyo motivo noalcanzaron a comprender. Luego Jos, que no pudo por ms tiempocontenerse, mand salir a los egipcios y se dio a conocer a sus hermanos, aquienes otorg su perdn. Djoles que las desgracias de su vida, l lasconsideraba como bendiciones, puesto que su ida a Egipto le haba aseguradoel puesto que ocupaba, y el derecho de aliviar el hambre que sufran sushermanos tanto como los egipcios, con el trigo tan providencialmentealmacenado durante los aos de abundancia. Gnesis 45:4-8.

Se cree que Jos simbolizaba a Jess; en ese caso sus hermanosrepresentaran a los judos, y los egipcios al resto de la humanidad. De sercierto esto, claro est que ni los judos ni los gentiles tienen por qu temer lapresencia bendita del Seor, pues de las bendiciones de su Reino participar elmundo entero, sin descontar a sus hermanos que lo crucificaron Is. 25:6.

La fortaleza de espritu y el valor de Jos nacieron de los conocimientosque posea respecto a la Promesa Divina y su fe en ella. Es indispensable queconozcamos el Plan de nuestro Creador para poder tener confianza absolutaen l. Una fe a toda prueba constituy la fuente de fuerzas de todas las almasgrandes que sufrieron por la causa de la Justicia. Es un hecho probado que lainjusticia y el bandidaje aumentan con el decaimiento de la fe religiosaocasionado por la Alta Crtica.


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Cuando ms tarde los israelitas se trasladaron a Egipto, la fe de Jos sehizo manifiesta en su peticin postrera: Yo me muero; mas Dios de seguro osvisitar y os har subir de esta tierra a la tierra que tiene jurada a Abraham.Les rog que llevasen consigo sus huesos, a fin de que reposaran en la TierraPrometida. (Gnesis 50:24, 25). Las varias experiencias de Jos parecensimbolizar las de Cristo y su Iglesia los sufrimientos primeros, seguidos de

altos honores y gloria.

LA ZARZA ARDIENDO

Moiss fue grande en todos los sentidos de la palabra. Siendo muypequeito sus padres fieles le ocultaron entre los juncos que franjeaban al Nilodonde lo hall una princesa egipcia que lo adopt como hijo suyo. Seguro, anen medio de sus enemigos, recibi amplia instruccin en todos losconocimientos de los egipcios. Furonle brindados los honores de la corte deFaran, mas l no quiso aceptarlos mientras sus hermanos tuviesen que gemirbajo el peso de la ms adyecta servidumbre. Ansioso de aliviar en algo suspenas, y lleno de indignacin al ver tanta injusticia, llev su celo hasta elextremo de inferir le muerte a un capataz egipcio. Pero sus hermanos, en vezde comprender y agradecer sus buen intento, lo denunciaron como traidor deEgipto.

Huy a la tierra de Madin, permaneciendo ausente de Egipto porespacio de cuarenta aos. Luego, llegada la hora sealada, Dios le mandretornar adonde los cautivos con el fin de libertarlos. Mas ahora sentaseMoiss tmido y acobardado. Por mandato divino Aarn convirtise encompaero de su hermano hablando por l delante de Faran. Moiss recibila comisin divina al lado de una zarza que llameaba sin consumirse,


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valindose el Mensajero del Seor de ese medio extrao par darle ms valor alLibertador escogido como tambin fe en la autenticidad del mensaje.

La veracidad del relato la comprueba Jess mismo. Ciertos saduceosque negaban la resurreccin trataron de enredarle, preguntndole de quinsera la mujer que en esta vida hubiese tenido siete maridos. Defendi Jess

la doctrina de la resurreccin. Declar que cuando Dios le dijo a Moiss: Yosoy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, que hablaba deellos con la seguridad del que sabe, contando con su resurreccin. Lossaduceos negaban la resurreccin y con ella toda esperanza de vida futura.Mas Jehov habl por boca del ngel en sentido opuesto, nombrando a lascosas que no existan ya como sin existiesen. Todos viven en el Seor en elsentido que todos sern despertados por Jesucristo en la poca prefijada porDios.

LA PASCUA INAUGURADA

Repetidamente Moiss y su hermano presentronse delante de Farancon el mismo mandato divino: Soltad a mi pueblo! Y en castigo de lasnegativas recibidas fueron plaga sobre plaga. Repetidas veces prometi

Faran acceder a sus exigencias con tal de ver levantadas las plagas, y conigual frecuencia se neg a cumplir lo prometido. Afirman las Escrituras que conese fin lo elev Dios a tan alto puesto para que pudiese por medio de l hacermanifiesto su gran poder. La interpretacin de este pasaje es que aun cuandole hubiera sido fcil sentar a otro Faran sobre el trono de Egipto, que favorecia se a causa de su obstinacin y egosmo.

La misma bondad que us Jehov para con Faran en quitar las plagastan pronto como ste prometiera acceder a sus deseos, sirvi para hacerle ms


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refractario. En vez de sentir gratitud hacia Dios y rendir obediencia a susmandatos, le volvi ms obstinado cada favor recibido. Puesto que habasobrevivido a las plagas anteriores, resolvi afrontar las otras sin temor. Pagcon creces su atrevido desafo. xodo 4:21; 7:3.

La dcima plaga fue de todas la peor. Todos los primognitos de Egipto

fallecieron, mas los israelitas, protegidos por la sangre rociada en las puertasde sus casas, nada tuvieron que temer al ngel de la Muerte. Los que de esemodo se salvaron simbolizan la Iglesia de los Primognitos que ahora obtieneel rescate de la muerte debido a la sangre preciosa de Cristo. Sus miembrosdespus de ser glorificados, constituirn El Sacerdocio Real, los LevitasEspirituales que habrn de bendecir al pueblo judaico y por medio de l a todaslas naciones de la tierra.

La noche de la Pascua es simblica de la Edad Evanglica de 19 siglosen que los Engendrados del Espritu de Dios, que componen la Iglesia de losPrimognitos, sern salvos de un modo especial, y recibirn con el Mesas lanaturaleza divina, compartiendo su gloria y el privilegio de ayudar y salvar a los

dems durante el Reino Mesinico. La sangre que los israelitas rociaron enlas puertas de sus casas representaba la sangre de Cristo, derramada pornosotros.

LOS ISRAELITAS EN EL DESIERTO

En el desierto tuvieron los israelitas muchas experiencias importantes.Dios les mand el man que caa durante la noche en forma de granito. Parapoderlo comer era preciso primero recoger y prepararlo, de ese modoconfirmando la sentencia ha tiempo impuesta: Comers con el sudor de tufrente hasta que vuelvas a la tierra. La necesidad del trabajo ha constituidouna de las cosas de ms mrito para la humanidad. Sin l la raza humanaestara aun ms degenerada.


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Jesucristo dice que l es el simblico Man que nos tenemos queapropiar antes de obtener la vida eterna. San Juan 6:48-58.

Un nmero inmenso de codornices fue enviado por Jehov a losisraelitas. Nuestra Versin Comn da a entender que cayeron sobre la tierraque cubrieron como a dos codos de altura. Los crticos consideran esto como

un absurdo. Mucho ms razonable es el relato contenido en la VersinModerna espaola donde dice que las aves, fatigadas despus de la travesadel Mar Rojo, volaron muy cerca de la tierra, siendo de ese modo fcil presapara los israelitas.

El milagro de la Roca Herida es bien digno de estudio, y lleno deenseanzas de valor. Cuando el pueblo clamaba por agua y estaban todosdesfallecientes, hiri Moiss una pea en el nombre de Dios y brot agua enabundancia, y las gentes se refrescaron. Dice San Pablo que este fue unhecho proftico del Cristo que con su muerte provey el Agua de la Vida paratodos. 1 Corintios 10:-14.

El pueblo fue vctima de una plaga de serpientes venenosas. Deacuerdo con la instruccin divina hizo Moiss una serpiente de bronce que alzsobre un palo. Los que fueron mordidos por las serpientes miraban la queMoiss haba hecho y obtuvieron alivio. Esas serpientes ponzoosassimbolizan el pecado que causa la muerte. Dios ha provisto para la humanidadmordida y moribunda, alivio y vida por medio de la crucifixin del Salvador. lfue tratado como pecador para que l a su vez pudiera redimir al mundo queyaca en el pecado.

EL PACTO DE LA LEY EN EL SINAI

Moiss sirvi como Mediador entre Dios y el pueblo de Israel en elmonte Sina. Ellos all prometieron cumplir fielmente la Ley Divina. Jehov por


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su parte les prometi que si cumplan lo pactado l les dara vida eterna. Silograban llenar las condiciones impuestas les seran accesibles las de sacrificiocomo Simiente de Abraham, tan claramente simbolizadas por Isaac cuando fueofrendado por su padre. De ese modo llegaran a heredar la gloriosa Promesa:Y sern bendecidas en tu Simiente todas las naciones de la tierra. Deut. 5:1-6; Gnesis 22:18.

La multitud acept las condiciones del Pacto, sin comprender el alcancede una ley que exiga la perfeccin en todo. Luego Jess explic que la Ley sesumaba en un slo mandamiento: Amars al Seor tu Dios con todo tucorazn y con toda tu mente; con toda tu alma y con toda tu fuerza, y tu prjimocomo a ti mismo. Los Judos, como el resto de la humanidad, no carecan deimperfecciones y les fue imposible cumplir una ley perfecta. Y como no eran depor s dignos de vida eterna, no podan redimir a los dems, ni tener el derechode bendecir a todas las naciones de la tierra.

A su debido tiempo vino Jess, el prometido Mesas, pero no de lamanera que haban esperado. En vez de un Rey glorioso vino el humilde

Nazareno a morir por el pecado de la humanidad. A lo suyo (la nacin juda)vino: y los que eran suyos (los judos) no lo recibieron lo crucificaron. (SanJuan 1:11). Jess no obstante, empez la seleccin entre los israelitas de laSimiente Prometida, la Simiente Espiritual de Abraham. Acept primero a losde su propia raza que se mostraron leales. (Romanos 11:7). Mas no hubonmero suficiente para completar el predestinado de Elegidos. Por lo tanto seextendi la invitacin a los gentiles, brindndoles la oportunidad y el privilegiode formar parte de la Simiente Espiritual. Por ms de 18 siglos ha estado elCristo reuniendo a los suyos, reclamndolos de entre todas las naciones,lenguas y sectas. Una vez completo ese Cuerpo de Cristo, la SimienteEspiritual de Abraham entrar en posesin de su herencia y la bendicin delmundo empezar Gl. 3:29.

EL TABERNCULO SIMBLICO

Bien saba Dios que les sera imposible a los hebreos cumplir su partecorrespondiente en el Pacto de la Ley, pero les dio instrucciones minuciosas


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respecto al Tabernculo y los sacrificios que en l haban de ofrendarse, porrepresentar stos los sacrificios mejores, que son de vital importancia paratodo cristiano. El Tabernculo, que inclua el Atrio, Santo y Santsimo, con elmobiliario que contena, los sacerdotes y los sacrificios, representaba losdetalles ms importantes del Plan Divino.

Dice San Pablo que el novillo ofrendado por el pecado en el Da de laExpiacin era smbolo de Jess. La muerte del novillo representaba elsacrificio de Cristo que empez en el momento de su bautismo. El sacerdoteque sacrificaba los animales ofrendados tambin fue tipo del Sumo Sacerdotenuestro, Jesucristo. El incienso quemado en el altar de oro del Santorepresentaba los esfuerzos incansables de Jess de agradar y obedecer en loms mnimo a su Padre.

El acto de llevar la sangre dentro del Santo simbolizaba la consagracindel individuo, que al pasar por debajo del Velo somete su voluntad a la delCreador. Desde este momento es una Criatura Nueva. El sacerdote, al pasarpor debajo del Velo, representaba al Hombre Cristo Jess vaciando su alma en

el Calvario, sometiendo a la muerte el cuerpo que Dios le haba preparado.

El sacerdote, al entrar en el Santsimo y delante del Propiciatorio rociarla sangre, representaba a Jess en el cielo ofrendando a la Justicia Divinaprimero, su propio sacrificio, y luego el de su Desposada. Nada poda hacersecon la sangre del macho cabro (representando a la Iglesia), hasta que la delnovillo (Jess) la hubiera hecho santa y aceptable.

Aarn, cuando sala para bendecir a la congregacin representaba alMesas en su Segundo Advenimiento bendiciendo a todos los Israelitasverdaderos durante el Reino Mesinico. El grito de alegra y la postracin dela multitud simbolizaban el acto de reconocimiento por parte de la humanidad alverse libre del dominio de la Muerte. Al ponerse en pie de nuevo indicaban enfigura la resurreccin.

PASANDO EL JORDN


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Despus de una peregrinacin de cuarenta aos a travs del desierto,llegaron los israelitas al Jordn que deban cruzar bajo la direccin de Josu.Moiss, luego de bendecir a Josu, se retir al monte Nebo a morir Deut.

4:21, 22; 32:48-52; 34:5, 9.

En esta ocasin un milagro permiti a los hebreos pasar sobre tierrafirme de una orilla a otra del caudaloso ro. Todo estuvo tan cuidadosamentepreparado que en el momento en que los sacerdotes que llevaban el Arcapusieron los pies en el agua, sta empez a retirarse, y ellos, siguiendo muy decerca la abertura formada por las olas que se retiraban, se situaron con el Arcaen medio del Jordn hasta que pasaron las huestes de Israel. Josu 3:3-17.

Los incrdulos tachan de imposible este milagro que descubrimientosrecientes han logrado probar, indicando los medios empleados para llevarlo acabo. Debemos comprender que no hay milagro que a los ojos de Dios noparezca un hecho sencillo y facilsimo. Dios, aun cuando obra milagrosamente,casi siempre emplea los medios naturales. Es ahora cosa sabida que lasaguas fueron impedidas ms arriba por un derrumbe en un sitio llamado Adam.All precipitse dentro del ro un collado que se alzaba en la orilla, haciendo unarepresa que amonton las aguas; stas formaron lagos que permanecieron ashasta que la tierra que llenaba el ro cedi al peso del agua detenida, cuandode nuevo el Jordn sigui su curso acostumbrado. Fue durante este tiempoque los israelitas pasaron en seco.

En el prototipo la travesa del Jordn representa el paso del pueblo deDios de la muerte a la vida por medio de su fe en la sangre del Crucificado.

Una vez instituida la nueva vida, caminan, viven y lidian en la buenacontienda, sostenidos e inspirados por esa misma fe, en el nombre y bajo ladireccin de su Seor. El nombre de Josu equivale a Jess, y significasalvadorlibertador.

Respecto a los tipos y las profecas del pasado dicen los Apstoles quela Ley fue sombra de otras cosas mejores que haban de ser de granimportancia para la Iglesia. Romanos 15:4; Hebreos 10:1.

EL DA LARGO DE JOSU


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Hay algn fundamento para la narracin bblica que habla del da largo

de Josu. Algunos versados en el estudio de las Escrituras afirman que el solno alumbr durante todo el da una cosa sumamente rara en Palestina. Losenemigos de Josu eran idlatras del sol, y la obscuridad del da predeca suderrota, puesto que el dios que adoraban se haba eclipsado. La granizada

formidable que ocasion a tantos la muerte coincide con esta idea que el daestaba obscuro y que la obscuridad del sol y de la luna fue en realidad ungran fenmeno del cual se aprovech el intrpido Josu para derrotar a susenemigos. Josu 10:11-14.

La otra interpretacin es que el sol estuvo visible durante todo el da yque pesadas nubes refractaron los rayos solares hasta que sali la luna, demodo que no hubo una sola hora sin luz.

Cualquiera de las dos explicaciones es satisfactoria, y no hay motivoalguno para creer que el relato sea inverosmil.

El triunfo del bando capitaneado por Geden simboliz la victoria finalque obtendrn el Cristo y los suyos sobre las huestes del pecado. Las vasijasrotas representan el sacrificio de la naturaleza humana, la voluntad propia, etc.,para que la luz divina pueda penetrar e iluminar toda el alma; las trompetas, elMensaje de Dios, y las espadas, su Palabra. De Geden y sus hermanosest escrito que todos parecan hijos de reyes. Jueces 7:16-25; 8:18.

La hija de Jeft no fue muerta en cumplimiento del juramento desacrificio que hiciera su padre. Pronunci voto de virginidad perpetua ydespus de pasar una corta temporada en compaa de otras doncellas susamigas y compaeras, se retir del mundo. La Biblia es fcil de entender si selee a la luz de la razn. Jueces 11:30-40.

La derrota de los Madianitas por Geden y los suyos, y la consagracinde la hija de Jeft a virginidad perpetua, pertenecen a aquel periodo de tiempollamado de los Jueces, de los cuales fue Josu el primero Hechos 13:19-20.

SAMUEL UNGE A DAVID POR REY


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La historia del nio David que fue elegido para ser el rey de Israel

cuando no era sino un pastorcillo, es intensamente interesante. El profetaSamuel que le dio la santa uncin fue guiado con cuidado especial por Jehov.Samuel mismo haba sido, en su juventud, elegido de Dios. Lleg la hora deescoger al que deba suceder a Sal que entonces reinaba, y todos los hijos de

Isa pasaron por delante del profeta. Era una familia excepcional, y cada vezque se le presentaba uno de los hijos, esperaba el profeta fuese el elegido,mas Dios le indic lo contrario. Nadie pens en el pastorcillo all en el campocuidando las ovejas hasta que todos los dems fueron rehusados. Luego fuecuando llamaron al nio y result ser el que Jehov haba escogido. 1 Samuel16:1-13.

Nuestro aprecio por la historia de David se aumenta al saber que sunombre significa amado, y que es un tipo del Cristo, Jess y los fieles, losAmados de Jehov, que habrn de heredar el Reino Mesinico.

David recibi la uncin real mucho antes de llegar a ser rey. As tambin

Cristo fue ungido del Espritu Santo al tiempo de su bautismo, y la Iglesia en elPentecosts, con mucha anterioridad al establecimiento del Reino. Laspruebas y los sufrimientos a que David se vio sometido, le prepararon para elalto puesto que haba de ocupar. Del mismo modo, en el prototipo, el Cristo ysu Desposada, por medio de la penas y dificultades de su vida, y las pruebasterribles porque tienen que pasar, se preparan para el altsimo puesto que elReino les ofrece.

En el tpico Israel, el oficio de sacerdote y el de rey eran distintos yaparte, pero en el Cristo los dos se confunden. Esto fue ejemplificado enMelquisedec que fue sacerdote en su trono, Sacerdote Real, como lo sertambin el Cristo completo durante los mil aos de su Reino. Esto est enarmona con las palabras de San Pedro: Sois una raza escogida, unsacerdocio real, nacin santa, y concuerda con el Apocalipsis donde dice quelos que tienen parte en la Resurreccin Primera sern sacerdotes de Dios yreinarn con Cristo mil aos. Apoc. 20:6; 5:10; 1 Pedro 2:9.

DAVID PERDONA LA VIDA A SAL


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Sal fue el primero de los reyes de Israel. Era alto, hermoso y

fsicamente un tipo ideal. Posea bastante erudicin y esto le trastorn lacabeza. Se le olvid que el reino suyo diferenciaba de los dems en que Diosera el Rey de Israel, y l, su representante, sujeto en todo a sus mandatos.Sal quiso reinar como los dems reyes, y esa ambicin le hizo cometer

muchos desatinos. David, en cambio, quera de todo corazn complacer aJehov, y cuando se extraviaba y haca cosas contrarias a la voluntad delSeor, siempre se arrepenta sinceramente. Por esto fue llamado un hombreconforme al corazn de Dios.

La uncin de David permaneci secreta, pero Sal vio que sin dudaalguna gozaba el joven del favor divino, y que el pueblo de Israel lo adoraba,sobre todo despus de su famosa victoria sobre el gigante Goliat, y lasnumerosas batallas en que haba salido vencedor. Sal deseaba que su propiafamilia constituyese los herederos del trono real, y por lo tanto quera matar aDavid; con este fin se aprovechaba de todas las ocasiones propicias para tratarde inferirle la muerte.

David, no obstante, tuvo al rey enemigo dos veces en su poder, pero fueincapaz de hacerle dao. En esto era un hombre conforme al corazn deDios, pues Jehov haba elegido y ungido a Sal rey de Israel y a su debidotiempo le quitara. Mientras tanto David bien poda esperar. Al perdonarle lavida al rey, David obr de acuerdo con la voluntad divina que dice: No toquisa mis ungidos ni haced dao a mis profetas. El rey Sal era ungidode Dios yle tocaba a Dios deponerlo y reemplazarlo en el trono de Israel. Esto lo hizocuando quiso hacerlo, y puso a David en su lugar.

Cunto nos valdra aprender esta leccin de sumisin y paciencia,esperando ver lo que el Seor nos tiene reservado, sin desesperarnos ni obrarligeramente, dejando todos los asuntos de la vida en manos de Aquel quemerece toda nuestra confianza! Este fue el espritu que mostr Jess cuando,al someter su voluntad a la de Dios, exclam: Sea hecha, no mi voluntad,sino la tuya! San Lucas 22:42.


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SECCIN 5

LA SUERTE DE LOS AMALEQUITAS

El rey Sal no pareci nunca sentir hondo aprecio por los mandatos deDios; siempre quera hacer su propia voluntad an en los casos en que elprofeta Samuel le indicara claramente lo que Dios exiga de l.

Fue en una de estas ocasiones que recibi Sal instrucciones respecto alos Amalecitas; l debi haberles muerto o desterrado a todos, pero hizoexcepcin del rey, etc. Tal parezca extrao que Dios diera rdenessemejantes, mas no as cuando pensamos que todo el mundo est bajo penade muerte, y que poco importa que venga tarde o temprano, ni que la causasea la pestilencia, el hambre o la espada. La iniquidad de los Amalecitas haballegado a ser intolerable, como el estado pecaminoso de los Sodomitas. Y fuedecretado su exterminio.

Si estos muertos hubieran tenido que sufrir largos aos de tormento,qu horrible habra sido esa matanza! Mas el asunto cambia de aspecto sirecordamos que los Amalecitas tienen la promesa de una resurreccin segura,sellada con la sangre del Redentor, promesa que como ya hemos visto, incluye

tambin a los Sodomitas. Y tendrn, adems del privilegio de volver a vivir, elde obtener la perfeccin humana. Todos los que durante esta vida no hayanconocido a Dios tendrn la oportunidad de conocerlo y de rendirle homenajebajo el bendito dominio del Mesas.

Otra ilustracin parecida es la destruccin del ejrcito de Senaquerib enuna noche por el ngel de Dios, probablemente por medio de una tormenta dearena. 2 Reyes 19:35-36.


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Durante la Edad Media forjronse conceptos falsos respecto a la Biblia yde Dios mismo, y las Escrituras no existan para las masas. Adems de ser suprecio exorbitante, pocas eran las personas que supieran leer. Ignoraban queadorar a un dios capaz de atormentar a sus criaturas equivale a rendir culto aMoloc, cuya idolatra era condenada por Jehov. El amanecer de una pocanueva descubre el carcter amante y noble de Dios, e ilumina las pginas

preciosas de la Biblia, mostrando cun razonables son sus enseanzas.

LA PITONISA DE ENDOR

Hemos anotado ya que desde el tiempo del Diluvio no se les permite alos ngeles cados materializarse. No obstante, se empean con esfuerzoincansable en influenciar y dominar a la humanidad, y para ello empleancuantos medios estn a su alcance. Contadas seran las personas que secomunicasen con ellos si supieran su verdadera procedencia, mas ellos, conmaldad suma, hacen ver que son nuestros parientes y amigos, y como talesdesean comunicarse con nosotros con la asistencia de los tal llamadosmediums espiritistas, que son engaados por ellos, y los creen buenos, o biense guardaran de someterse a su peligrosa influencia. Isaas 8:19;Deuteronomio 18:9-12.

En tiempos pasados los mdiums se calificaban de brujas, hechiceras ymagos. Posean espritus familiares, o en otras palabras, estabanfamiliarizadoscon los espritus desobedientes del tiempo de No.

Dios haba prevenido a los Israelitas contra estos espritus malignos ylos mdiums que se les sometan. Dijo que a ningn mdium le sera permitidovivir entre ellos aun cuando s podan habitar entre las naciones paganas. Y el


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rey Sal tena rdenes de matar a cuantos mdiums hallase dentro de susdominios.

Cuando Sal, debido a su conducta voluntariosa, perdi el puesto defavor divino de que disfrutara, Dios le neg comunicacin para con l; y comoel profeta Samuel ya haba muerto, el rey apel a la Pitonisa de Endor, a quien

mand que despertara a Samuel. Los malos espritus personificaron al muertocon la mayor facilidad, y la bruja transmiti al rey lo que el supuesto profetadeca.

Estos espritus malignos tienen medios de averiguar las cosas futuras,pero cualquiera, dadas las circunstancias, poda haber adivinado cul sera lasuerte de Sal y de su ejrcito. l mismo saba lo que deba esperar, y poresto precisamente acudi adonde la Pitonisa, en oposicin directa a la voluntadde Dios. Es de todos puntos imposible creer que Dios, y el profeta queestando vivo se haba negado a tener trato alguno con Sal, permitiesen a unavieja bruja, condenada por la Ley Divina, que hiciera ms que ellos! 1 Cr.10:13-13.

REPROCHA EL PROFETA AL REY

Hay una cosa respecto a la Biblia que la distingue de todos los demslibros en existencia, la honrada franqueza de todos sus dichos. A pesar de se

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