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MINISTERIOLR

Del 22 de marzo al 26 de mayo de 2019Sala 7

Los lenguajesdel sombrero

Identidad, idiosincrasia y estiloCreaciones de Pablo y Mayaya

EXPOSICIÓN

“Los Dioscuros” de Pablo y Mayaya.Fotografía: Luisma Guerra

Arquitectos, escultores, pintores, todos debemos volver a laartesanía, pues no existe un arte como profesión. No existeninguna diferencia esencial entre el artista y el artesano. El ar-tista es un perfeccionamiento del artesano. La gracia del cielohace que, en raros momentos de inspiración, ajenos a su vo-luntad, el arte nazca inconscientemente de la obra de su mano,pero la base de un buen trabajo de artesano es indispensablepara todo artista. Allí se encuentra la fuente primera de la ima-ginación creadora”.

Walter Gropius 1919

hoja de sala Pablo y Mayaya.qxp_Maquetación 1 18/3/19 19:14 Página 1

UNA BREVE HISTORIA

Corría el año 1987 cuando nos encontramos estu-diando diseño en Valladolid. ¿Por qué sombreros? Enrealidad, no los elegimos. Nos eligieron ellos. Y, lo quees peor, nos eligieron a los dos juntos. Fue en Italia, yno sabíamos cómo se hacía un sombrero. En España,a la vuelta no encontramos curso alguno donde apren-der el oficio. Entonces iniciamos estudios de vestuariopara cine y teatro. Y allí justamente se iniciaba un cursode sombrerería. Una vez más, los sombreros nos ele-gían. Estaba claro que teníamos que cambiar de más-ter. Y lo hicimos.

En una primera etapa que llega hasta 1997 la organi-zación era del todo artesanal. Nos dirigíamos sólo aparticulares. Sin embargo, a partir de aquella fecha,ideamos una nueva forma de negocio que, sin perderel oficio de artesano, desarrollaba un canal de distri-bución mucho más amplio. Nos permitía llegar, ya nosólo a particulares, sino directamente a las tiendas y alos diseñadores como distribuidores de nuestras pie-zas. Esto fue posible gracias a la asistencia a ferias demoda especializadas, nacionales e internacionales.

Hay otro momento decisivo en nuestra trayectoria,cuando en el año 2011 hacemos el sombrero de la en-tonces princesa Leticia. Era la primera vez que a la fu-tura reina de España se le exigía por protocolo llevarsombrero, y eligió el nuestro.

La crisis cambió todo el sistema. También nosotros nosadaptamos. Había que bajar a la calle. En el año 2014abrimos nuestra pequeña tienda, Chapó, como expe-rimento e introdujimos complementos que no eran denuestra firma. Aquello funcionó y decidimos abrir laactual tienda taller, incorporando ropa a medida, sinperder nunca nuestro carácter artesano.

¿Hacia dónde vamos? Visto lo visto, es difícil anticiparlo.Lo que sí sabemos es que hasta ahora mismo, y quizásjustamente con esta exposición, no estábamos segurosde que fuese esto lo que queríamos hacer, y ahora loestamos.

Pablo y Mayaya

SUGERENCIAS PARA UN RECORRIDO POR LA SALA

• SALA DE ENTRADA

Es la sala de presentación, en ella podéis ver un som-brero de Ala ancha hecho con fieltro aterciopelado,llamado fieltro topé, en color negro, a la copa de formabiselada, le rodea una cinta que ciñe las iniciales denuestra firma Pablo y Mayaya, hechas con plumas tra-bajadas y pintadas de color rojo, nuestro color.

Pieza hecha para esta exposición para contaros quehemos escogido un sombrero para dar la bienvenida,porque somos “sombrereros artesanos”, hemos esco-gido el color negro por su neutralidad ya que todoslos materiales que utilizamos los teñimos nosotros ysomos capaces de conseguir casi cualquier color, he-mos escogido un adorno de plumas porque en ciertomodo las plumas representan la libertad y volar puedesuponer alcanzar lo inalcanzable…adjetivo que pudodefinir nuestros comienzos.

En esta sala también aparece una pequeña BIO, conel reconocimiento a nuestro trabajo artesano cuandorecibimos El Premio Nacional de Artesanía 2009, almejor producto artesano, acompañada por palabrasde palabras de Walter Gropius 1919.

Y un texto: “Sombrero y Verdad” de Pedro Piedras, es-crito para nosotros y para esta exposición, que defineextraordinariamente el alma de nuestro trabajo.

• SALA PRIMERA

En ella se disponen de derecha e izquierda, sombrerosy tocados como si volaran y se parasen a la altura denuestros ojos.

Se distribuyen en grupos para darnos cuenta de laidiosincrasia de los mismos : lenguaje de los Estamen-tos y Jerarquías, lenguaje religioso, lenguaje publici-tario, lenguaje del cine y teatro, lenguaje geográfico,lenguaje de época y costumbres….

Desde gorras de inspiración militar hechas con lente-juelas, cascos y casquetes de polipiel, seda o tul, hasta

turbantes caribeños con hojas, flores y mariposas… to-das las piezas nos cuentan su historia a través de lasformas, los colores, los materiales…y nos cuentan tam-bién su localización, su origen y su finalidad.

En el fondo de esta sala, un maniquí completa con suindumentaria, un sombrero de dos picos, que casi to-dos tenemos en nuestra mente cuando hablar de Na-poleón Bonaparte se trata… y esta imagen da pié a lasiguiente parte de la sala, con un lenguaje mas alusivoa la identidad.

• SALA SEGUNDA

En ella se alternan de derecha a izquierda, volando ysobre peanas, sombreros y tocados que hablan otroslenguajes y se adentran en la identidad de sus porta-dores: la naturaleza y sus lenguajes, lenguaje estelar yzodiaco, lenguaje del subconsciente, lenguaje onírico,lenguaje nupcial…

Desde tocados con formas de animales o inspiraciónanimal, sombreros y tocados que representan signosdel zodiaco hasta modelos para novias…estas piezasademás de contarnos su historia, nos hablan de juego,de diversión, de imaginación…nos hablan de identidadde quienes los portan y quienes los hacemos…pues encada pieza no sólo encontramos información y docu-mentación sino también estados de ánimo a la horade concebirlas.

En esta sala, en vitrinas, se pueden ver bocetos y di-bujos de algunas piezas, paso indispensable en el pro-ceso creativo.

Los textos de las paredes son complemento y aval enla comprensión de estos lenguajes. A la pieza que re-presenta el signo zodiacal de Géminis, cuya forma secompone dos pares de gemelos femeninos y mascu-linos dispuestos formando una estructura a modo delámpara Chandelier, le acompaña un texto: ”La identi-dad del sombrero” escrito por Enrique Gavilán paranosotros y para esta exposición.

A las pamelas de lycra y piezas de vinilos vitamínicos,les acompañan un texto: “Me quito el Cráneo” de CarlosAganzo, igualmente escrito para nosotros y para estaexposición.

• SALA TERCERA

En esta sala, a la izquierda vuelan y se apoyan som-breros y pamelas de distintas colecciones, hechos conmateriales diversos: pajas, fieltros, organzas, plumas,flores, pájaros, estrellas…y múltiples colores y matices.

Cada pieza habla un lenguaje diferente y único puestiene un significado individual y otro dentro de ungrupo, el de la colección a la que pertenece, pero sus

colores, formas y materiales nos cuentan de lo que enel momento de su concepción, hemos visto, leído, pro-bado, tocado u olido…de lo que nos ha inspirado uncuadro, de lo que nos ha sugerido una película, de loque hemos visto por la calle, de lo que pregunta unniño, de un disgusto, de una alegría, de una buenacharla con amigos tomando un vino, del final de unanovela…o del principio, de la conversación con un buenamigo dando un paseo…que se yo…de todo!!!.

El texto de la pared de Concepción Porras, “Algo masque un complemento”.

En la pantalla se proyectarán imágenes de diversosdesfiles donde pueden verse algunos sombreros y to-cados en movimiento.

La pieza final, que culmina esta exposición, y que apa-rece en esta sala, se llama “los dioscuros”

SOBRE “LOS DIOSCUROS”

En la mitología griega, los Dioscuros (en griego antiguo,Δ, Dióskouroi, «hijos de Zeus») eran dos famosos hé-roes mellizos hijos de Leda y hermanos de Helena deTroya y de Clitemnestra, llamados Cástor y Pólux.

• EL MITO DE CASTOR Y POLUX

Cástor y Pólux fueron hermanos gemelos nacidos dela misma madre, Leda, pero de distinto padre. Cuentala leyenda que Leda era una mujer muy bella, tantoque el propio Zeus la deseaba. Un día, mientras cami-naba junto al río Eurotas, se encontró con un hermosocisne que escapaba del ataque de un águila. Leda loprotegió y se dejó seducir por éste, que resultó ser elpropio Zeus transformado. Esa misma noche Ledatambién se unió a su esposo y como consecuencia,puso dos huevos: de uno nació Pólux, hijo de Zeus in-mortal; del otro, Cástor, hijo mortal de Tindáreo.

Esta pieza hecha especialmente para esta exposicióny está inspirada en este Mito.

Se compone de dos hojas de sinamay gemelas en suforma, la de la derecha representa la mortalidad, latierra, con sus colores parduzcos, verdosos… con floresque se marchitan pero bellas. La hoja de la izquierdarepresenta la inmortalidad en colores azules como elcielo y se completa con otra pieza cuya forma se elevahacia lo más alto, el Olimpo.

Estos elementos se sustentan sobre una base ovoidalrecubierta de plumas de cisne.

“En 1990 Pablo Merino y Mayaya Cebrián fundan su taller de sombreros, utilizando losmétodos tradicionales, pero adaptándolos a una nueva artesanía contemporánea. A

punto de cumplir treinta años de dilatada carrera con participación en pasarelas nacionalese internacionales, ferias, exposiciones, presencia en todos los medios del sector de la moda,y numerosos puntos de venta, continúan con la misma metodología artesanal con la quenació su taller. Por ello han recibido el Premio Nacional de Artesanía 2009, al mejor productoartesano, entre otros premios y distinciones ”

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