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Freio e Cabresto: Como
Escapar Deles
Sermão nº 2190
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jul/2018
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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Freio e cabresto: como escapar deles / Charles H.
Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 32p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252
3
“Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que
deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei
conselho. Não sejais como o cavalo ou a mula,
sem entendimento, os quais com freios e
cabrestos são dominados; de outra sorte não te
obedecem.” (Salmo 32: 8,9)
A alegria do perdão total é descrita nos dois
primeiros versículos deste salmo: “Bem-
aventurado aquele cuja iniquidade é perdoada,
cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o
homem a quem o SENHOR não atribui
iniquidade e em cujo espírito não há dolo.” Oh, a
bem-aventurança de sentar-se aos pés de Jesus,
um pecador lavado em seu sangue! Fora do céu
não há maior alegria; e até lá eles cantam com
vestes lavadas pelo sangue.
Depois que um homem é perdoado, a ansiedade
é despertada para como ele será guardado do
pecado no futuro. A criança queimada teme o
fogo; e embora todas as suas queimaduras
tenham sido curadas, ela teme o fogo, no
entanto, ainda mais. Aqueles que foram
queimados pelo pecado estremecem até mesmo
com uma aproximação distante da chama. Você
sempre saberá se você foi liberto da culpa do
pecado respondendo a essa pergunta - Eu fui
liberto do amor do pecado? Aquele que perdeu
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o caminho ontem sente sua necessidade de um
guia para hoje e amanhã. Como pode o perdão
suportar a ideia de pecar novamente contra o
Senhor? A grande ansiedade de Davi neste
ponto é satisfeita pela resposta do Senhor:
“Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que
deves seguir.”
Outra coisa é digna de nota: Davi estava agora
livre de culpa. Os orientais se orgulham de sua
astúcia, e Davi, por natureza, tinha uma parte
considerável de ofício sobre ele; mas ele agora
dirige isto do espírito dele: ele não tolerará a si
mesmo em engano. Quando ele jogou fora
aquela falsa sabedoria, aquela prudência carnal,
ele sentiu que precisava procurar orientação
em outro lugar. Se ele não está mais planejando
com a astúcia que ele havia mostrado na questão
de Urias, ele precisará de outra direção, e ele
procura por isso. Veja como nosso Deus
gracioso vem com a promessa de orientação.
“Os humildes serão guiados no juízo, e aos
mansos ele ensinará o seu caminho.” “O Senhor
preserva os simples.” Os retos, que não podem
mais confiar em seus próprios corações
enganosos, devem achar no Senhor um guia
todo-suficiente. Feliz é para aqueles que ele
falou uma palavra como esta: “Instruir-te-ei e te
ensinarei o caminho que deves seguir”.
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Uma outra observação. Encontramos Davi,
neste salmo, alcançando um alto estado de
alegria, por ter sido perdoado. Ele exclama, no
sétimo verso: “Tu me cercas com cânticos de
libertação”. Um estado de espírito muito
apropriado para se estar. É justo que o pecador
perdoado pule de alegria. Mas, ao mesmo
tempo, a sabedoria de Deus entra, não para
checar a alegria, mas para torná-la mais
profunda, mais segura, e para evitar que ela
chegue a um fim prematuro. Davi está em êxtase
de prazer; mas ele deve ser lembrado de que
ainda não está no céu e de que está cercado de
outras coisas além de canções. A voz de Deus
elogia sua alegria, mas também lembra-lhe que
está diante dele um futuro cheio de perigos,
uma vida repleta de tentações. Ele deve ser a
partir de agora um discípulo, bem como um
cantor; ele precisa ser instruído e ensinado no
caminho, pois ele é um peregrino ainda, e ainda
não chegou ao final de sua jornada. Soem o
tamborete, se quiserem, e gritem de alegria e
cantem ao Senhor, pois ele triunfou
gloriosamente; mas lembre-se que do outro
lado do Mar Vermelho há um deserto, e você
precisará de muita graça para atravessá-lo - a
graça que só o Pastor de Israel pode lhe dar.
Você será sábio para se dirigir à sua jornada, e
resolver seguir aquele cujo olho discerne o
caminho, e cuja mão pode ajudá-lo nisso. Na
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vida de um peregrino não é tudo festivo. Ele tem
outra coisa a fazer além de louvar a Deus nos
címbalos de alta sonoridade. Devemos nos
sentar aos pés de Jesus, bem como olhar para a
cruz. Devemos suportar seu jugo e aprender
dele, para que possamos encontrar descanso
para nossas almas.
Isso pode ser uma introdução; por ora, quero
conduzi-lo mais a esse negócio sério do homem
salvo. Você é perdoado, meu amigo, você sabe
que é e sente a alegria desse conhecimento.
Deus conceda que sua alegria possa abundar
ainda mais e mais! Sentado em sua cadeira esta
manhã, você está dizendo: “Oh, a bênção
amontoada do homem cuja transgressão é
perdoada, e cujo pecado está coberto!” Sim, mas
você ainda não está no céu; algo mais é
necessário; não para assegurar o amor de Deus,
não para completar a obra da graça soberana;
mas para educá-lo para os céus, para fazer você
se encontrar para ser um participante da
herança dos santos na luz. Sobre esse assunto,
vamos falar na medida em que o Espírito Santo
nos capacitará.
Para que eu possa colocar diante de você, ao
máximo, o ensino do texto, eu gostaria que você
notasse, primeiro, um privilégio a ser buscado -
instrução divina, ensino prático e orientação
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terna: em segundo lugar, um caráter a ser
evitado - “Não seja como o cavalo, nem como a
mula, que não têm entendimento”. Que nos
levará a considerar, em terceiro lugar, uma
imposição a ser escapada - “Cuja boca deve ser
segurada com freio e cabresto.” Se você não
deseja ser amordaçado e freado, seja
prontamente obediente à direção de seu
Senhor. Chegaremos ao fim, refletindo que há
uma liberdade a ser alcançada. Você pode ser
livre de freio e cabresto e guiado pelos olhos de
Deus; você pode encontrar o caminho para o céu
sem a necessidade desses castigos grosseiros
que obrigam à obediência. Oh, que tenhamos a
ajuda do grande Mestre neste assunto!
I. Primeiro, aqui está UM PRIVILÉGIO A SER
PROCURADO. Irei imediatamente descrevê-lo a
partir das palavras diante de nós.
Essa orientação é muito completa em sua
natureza. Três palavras são usadas para
descrevê-lo: “Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o
caminho que deves seguir: guiar-te-ei com
meus olhos.”
A primeira palavra é: “Instruir-te-ei” - uma
promessa de significado mais completo do que
pareceria em sua superfície. Deus está
preparado para lhe dar uma compreensão
8
interior das coisas espirituais; porque sua
instrução é intensamente eficaz sobre a mente.
O Senhor está preparado para ensinar-lhe em
sua verdade; para te fazer sábio em assuntos
celestiais. Embora salvo, você ainda é uma mera
criança e não conhece grandes verdades. Você
sabe muito pouco das coisas divinas: conhece
pouco de si, pouco do seu perigo, pouco de
santidade e pouco de Deus; mas o Senhor aqui
promete tomá-lo para ser o seu aluno e ser ele
mesmo o seu instrutor. Ele instrui tão
eficazmente como realmente edifica a mente;
portanto, o salmista diz: “Por meio de teus
preceitos, eu entendo”. Outros instrutores
podem despertar a medida de compreensão que
já é nossa; mas Deus dá entendimento aos
simples. Um bom entendimento é um dos dons
de sua graça, e abençoados são aqueles que o
recebem.
A segunda palavra é: “Eu te ensinarei”; e este
ensinamento é muito prático, pois a promessa é:
eu te ensinarei da maneira que deves seguir”.
Deus acrescenta o preceito à doutrina e nos
instrui em ambos. Eminentemente precioso é
aquele ensinamento prático pelo qual você é
levado a saber o que fazer e como fazê-lo. O
ensino teórico é de pouca importância
comparado com este aprendizado prático. O
Senhor nos ensinará a arte e o mistério da
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santidade. Ele nos ensinará ao Senhor Jesus
como o mestre da justiça: ele fará de nós
homens de jornada um dia desses, e nos
transformará em “obreiros que não precisam se
envergonhar”. Nosso grande Mestre envia
excelentes obreiros, cujas boas obras são vistas
pelos homens, e fazem com que elas
glorifiquem o Pai no céu. A promessa do Senhor,
na terceira palavra do verso, vai além da
instrução doutrinária e prática; porque lemos:
“Eu te guiarei com os meus olhos”. Aqui está a
comunhão, assim como a instrução; pois o guia
acompanha o viajante e, assim, Deus, no
processo de nossa instrução, nos dará
comunhão consigo mesmo. Bem-aventurados
os que seguem o Cordeiro para onde quer que
vão; têm o privilégio do andar santo em
companhia celestial. É nosso alto privilégio que,
enquanto nosso Pastor nos precede, ele nos
chama pelo nome, e seguimos de perto seus
passos, como suas amadas ovelhas. Não somos
apenas para sermos informados sobre o
caminho e conduzidos ao caminho, mas para
sermos acompanhados pelo nosso professor e
amigo. A educação que o Senhor provê é
completa em todos os seus ramos, a mente e a
vida, e o coração estão todos sob o ensino divino.
Esta não é uma escola pobre, ou apenas um
seminário preparatório: o texto descreve uma
escola de santidade, uma escola de gramática da
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graça, uma universidade de santidade. Neste
lugar de instrução sagrada você pode alcançar
altos graus se quiser, e tornar-se professor dos
outros também. Aquele que te perdoou provê
para você tudo o que você pode precisar para
fazer de você um discípulo de fato, um aprendiz
que nos tempos vindouros dará a conhecer aos
anjos e principados sendo capacitado pela
multiforme sabedoria de Deus. Quem não seria
um estudioso em uma universidade como essa?
Observe, em seguida, que esse ensinamento é
divino em sua origem. Veja como funciona: “Eu
te instruirei”. Que prazer! “Instruir-te-ei: guiar-
te-ei com os meus olhos.” O Senhor não nos
colocará numa classe baixa, onde algum
porteiro ou professor ajudante semi-instruído
cuidará de nós. Não; todos nós seremos
ensinados pelo próprio Senhor Jesus e pelo seu
Espírito Santo. Está escrito: “Instruir-te-ei, eu te
guiarei”. Nosso Senhor pode nos instruir por
homens que são ensinados por Si mesmo; mas,
afinal de contas, o melhor de seus servos não
pode nos ensinar nada proveitosamente, a não
ser que o próprio Senhor ensine a eles e através
deles. Só ele nos ensina a lucrar. Que
maravilhosa condescendência é que o Senhor
se torne um professor! Professores da escola
dominical, adorem a Cabeça do seu colégio
sagrado, por ser o próprio Deus! “Eu te
ensinarei, eu te instruirei.”
11
São bem ensinados aqueles que são ensinados
por Deus; e esse privilégio é comum a toda a
família do amor; pois a Escritura diz: “Todos os
teus filhos serão ensinados pelo Senhor”. Não é
dito que uma parte deles será deixada para ser
treinada por anjos ou arcanjos; mas todos eles
serão ensinados pelo Senhor. O próprio Jeová
será o instrutor de toda alma que vem a ele por
meio de Jesus Cristo. Observe quão
maravilhosamente pessoal é essa orientação
prometida. Enquanto a advertência no nono
verso está no plural: “Não sejas como o cavalo,
nem como a mula”, a promessa está no singular
para cada indivíduo: “Instruir-te-ei e te
ensinarei o caminho que tu deves seguir; eu te
guiarei com os meus olhos.” Maravilha das
maravilhas, o Infinito se concentra no
insignificante! Nós, que somos menos que a
poeira no raio de sol, somos considerados
individualmente por aquele que preenche tudo
em todos, que é maior do que tudo o que ele
preenche.
“Instruir-te-ei.” Sim, Jeová condescenderá em
instruir aquele crente que é mais fraco de toda o
rebanho. Alegra-te, meu irmão, que, embora o
teu entendimento seja comum, e embora a tua
posição seja muito obscura, o Senhor não diz:
"Vou mandar-te para uma escola preparatória
mantida por algum professor inferior"; mas ele
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diz: "Instruir-te-ei". Deus instrui cada crente
como se fosse seu único filho. É delicioso refletir
que, embora a morte de Cristo tenha uma
eficácia suficiente para salvar um mundo
crente, ainda que seu desígnio tenha sido o de
salvar somente a mim, ele deveria ter oferecido
o mesmo sacrifício que fez. Sua morte teria sido
necessária para provar que “ele me amava e se
entregou por mim”. Assim, enquanto o
ensinamento de nosso Senhor bastaria para
instruir miríades de homens que estão
dispostos a aprender, ainda assim ele
condescende em trazer todos os seus
ensinamentos para eles. carrega sobre cada
pessoa: “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho
que deves seguir”. Observo com conforto, no
texto, o que os franceses chamam tu-toi-age.
Falando um ao outro muito familiarmente, eles
dizem “tu” e “ti”. Quão doce é isto visto nesta
passagem: “Eu te instruirei, e te ensinarei o
caminho que deves seguir. Eu te guiarei com o
meu olho”! Não ouves o grande pai conversando
com seu querido filho? Sim, eu o ouço falando
com você e comigo! Bendito seja o seu nome por
tal amor familiar! Deixe-nos lucrar com sua
promessa até o máximo.
Além disso, este ensinamento é deliciosamente
terno: “Eu te guiarei com meus olhos”; isto é, se
você estiver disposto a ser assim dirigido, o
13
Senhor o guiará, não pelos meios grosseiros de
freio e cabresto, focinheira e rédeas, mas com os
olhos dele - um modo que implica
entendimento de sua parte, e amor da parte
dele. É um reconhecimento de confiança em
nós quando ele promete assim nos guiar. A dona
da cabeceira da mesa dá um aceno a Sara, ela
sabe o que significa, e a vontade da dama é feita
imediatamente. O mestre não precisa entrar em
detalhes com o velho João, que está com ele há
tantos anos; ele conhece seus desejos, e uma
piscada ou um olhar falará volumes. Filhos bem
treinados de Deus têm suas faces voltadas para
ele, e logo percebem sua mente, e isso assegura
sua pronta obediência. Eles veem muito em
pouco e fazem grande conta de cada palavra do
Senhor. Quando somos o que deveríamos ser, a
orientação do Senhor não nos é enviada em
trovão, mas em voz baixa; e sua instrução vem,
não em tempestades e pedras de granizo, mas
em raios de sol e gotas de orvalho. Alguns santos
podem ser conduzidos com um fio de cabelo.
Cordas de amor e laços de homem são ao
mesmo tempo as mais tenras e as mais fortes
amarras para uma alma santificada. "Eu te
guiarei com os meus olhos" é uma promessa
encantadora, mas não tem utilidade para os
cegos, os teimosos, os descuidados e os
obstinados. Que pena que alguém deva se privar
de um privilégio escolhido!
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Vejam, queridos amigos, vocês que foram
recentemente perdoados; e vocês, de anos mais
velhos, que há muito foram perdoados, veja que
orientação há para você desde o ponto de
partida até o portão de pérola no fim da estrada!
Digo isso porque quero encerrar este ponto com
a observação - Esse ensinamento é constante.
“Eu te instruirei e te ensinarei; eu te guiarei”.
Aquele que começou a guiar não desertará de
repente: aquele que começou a ensinar você
nunca o dispensará de sua classe; aquele que,
em certa medida, te instruiu, e te deu uma
compreensão, continuará a ensinar-te até que
ele te aperfeiçoe no conhecimento de si mesmo,
e te conforme à imagem de seu Filho. Eu me
sinto muito feliz em pensar que tal privilégio é
prometido e fornecido. Ouvi falar de alguns que
sonham que, uma vez perdoados, podem viver
como se relacionam; mas aos tais eu diria: “Você
não sabe nada sobre o assunto; tu estás no fel da
amargura e nos laços da iniquidade. ”O homem
que crê em Jesus para a salvação, crê nele para
se libertar de seus pecados; e sua grande
ansiedade é ser salvo de toda iniquidade, e
guiado nos caminhos da justiça para a glória de
Deus. Aqui está o conforto para você que está
realmente buscando uma vida santa: Deus
providenciou para que você seja conduzido nela.
Aquele que fez de você seu filho, o colocará na
escola e o ensinará até que você conheça o
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Senhor Jesus como o caminho, a verdade e a
vida. Em breve você conhecerá o nome e o
caráter do seu Pai, e cantará para o seu louvor
entre as brilhantes inteligências que cercam
seu trono.
II. Eu agora peço sua atenção enquanto mostro a
você UM CARÁTER A SER EVITADO. Dizem-nos
que, uma vez que o Senhor está pronto para nos
instruir, não devemos ser teimosos e
desobedientes. Devemos ser dóceis e
obedientes. “Não sejas como o cavalo ou como a
mula, que não têm entendimento; cuja boca
deve ser segurada com freio e cabresto, para que
não se aproximem de ti.” Não devemos imitar
criaturas das quais somos superiores. O homem
é feito para ter domínio sobre o cavalo e a mula,
e toda a criação animal: não procure seus
modelos entre seus servos. Às vezes tenho
ouvido discursos que olharam nessa direção
imprudente. Um disse, em minha audição,
como uma desculpa para um discurso
apaixonado: “Eu não pude evitar. Se você pisar
em um verme ele irá pular”. Um verme é o
exemplo de um santo? Por um verme nesse
caso, suponho, significa uma serpente; e você
deve seguir serpentes em sua maldade e
veneno? Eu ouvi a mesma coisa aplicada para o
outro lado, e isso foi feito para parecer que um
animal poderia ficar ainda pior por copiar um
16
homem. O condutor de uma charrete estava
usando seu chicote muito bem em cima de um
de seus cavalos, e um cavalheiro sentado no
banco observava: - Você nunca bate no cavalo
deste lado. – “Bendito seja!” - disse o condutor.
“Se eu tocasse a égua daquele lado, quando eu
chegasse perto dela no estábulo à noite, ela me
chutaria como um cristão.” Que comparação
notável, não é? Como um cristão! É assim que os
cristãos chutam? Que os cristãos são
encontrados se vingando? Eis aqui uma questão
sobre a qual clamamos com urgência: “Não
sejais como o cavalo ou como a mula.” Nunca
torne o mal com o mal, o ódio com o ódio;
porque isso é copiar as feras do campo. Olhemos
para cima, para o mais alto, para o nosso
modelo, e nunca para as feras do campo, para
modelos. Devemos ter em mente que não
imitamos criaturas com as quais estamos tão
próximos. A mula tem um toque de burro, e
temo que não seja a única criatura de que isso
possa ser dito. Não é o homem, como não
redimido, comparado ao jumento nos tipos da
lei mosaica? Ah, irmãos! Somos comparados
nas Escrituras a muitas bestas estranhas, e não
sem razão. Santo Agostinho e outros escritores
antigos discutem longamente a semelhança
entre homens e mulas. Não vou segui-los em
suas observações, mas diria simplesmente com
o Dr. Donne: “Eles foram longe nessas alusões e
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aplicações; e eles poderiam ter ido tão longe
quanto lhes aprouvesse: eles têm espaço
suficiente no mar, que irá comparar uma fera e
um pecador juntos; e eles acharão muitas vezes,
no caminho, a besta o melhor do homem”. Eu
temo que seja assim. O próprio Davi diz: “Tão
insensato fui eu, e ignorante: fui como animal
diante de ti”; e, no entanto, ele era um homem
tão bom que podia acrescentar: “No entanto,
estou continuamente contigo.” Uma grande
parte de nós é animal, e sua tendência é arrastar
a parte que é mais do que angelical. Quão abjeto,
e ainda como é augusto o homem! Irmão do
verme, e ainda semelhante à Divindade. Imortal
e ainda um filho de poeira. Não sejais a presa de
vossas naturezas inferiores. Como filhos de
Deus, não se entreguem àquilo que é seu dever
subjugar. Faça com que o cavalo e a mula se
sujeitem: mantenha sob seu corpo: não
carregue o fardo do animal, mas torne o animal
seu portador de carga. “Não sejas como o cavalo
nem como a mula”, mas erga-se superior à
carne e ao sangue. Que o Espírito do Senhor
ajude suas fraquezas neste assunto! Acredito
que o salmista aqui alude ao cavalo e à mula
como criaturas naturalmente selvagens, e
precisando ser domadas e treinadas. Nós somos
por natureza como o jumento selvagem que
exala o vento do deserto: “ele despreza a
multidão da cidade, nem considera ele o clamor
18
do condutor”. Estas criaturas selvagens de que
nada podemos fazer até que as domemos: não
seja como eles, inútil, inexperiente, teimoso. No
entanto, é assim que começamos a vida, natural
e espiritualmente. É bom ser quebrado no
começo da vida: “é bom para um homem que ele
carregue o jugo em sua juventude”. É uma coisa
ruim para um homem não ter restrição na
juventude, e nenhum problema de adultos. Na
maturidade. Quando homens e mulheres
seguem suas próprias vontades doces, o seu fim
é sete vezes amargura. Uma mente não
corrigida é uma videira desprovida, que não
produz frutos, mas se arrasta pelo chão e
apodrece à medida que trilha. É uma coisa
grandiosa aprender o significado da palavra
“obedecer”. É ruim para aqueles que
permanecem sem serem subjugados: eles são
de pouco valor para si mesmos ou para os
outros. O Espírito Santo não queria que
nenhuma pessoa do povo do Senhor fosse
daquele caráter selvagem e indomável para o
qual não há uso nem esperança. Além disso, não
devemos imitar criaturas desprovidas de razão.
Não sejais como o cavalo ou como a mula, que
não têm entendimento”. Ele enfatiza
especialmente isso - que eles não têm
entendimento. O que ele quer dizer com isso?
Cavalos e mulas foram tão treinados que não
precisariam nem de freio nem de cabresto, mas
19
fariam façanhas maravilhosas a uma palavra. É
possível que esses animais sejam levados a um
treinamento tão alto que eles obedecem à
palavra de comando sem o uso da força. Eles
entendem a intenção de seus donos e agem
como se realmente fizessem parte dos projetos
de seus mestres. Com os cavalos e mulas das
nossas ruas e do dia de Davi, não é esse o caso;
estes exibem pouca compreensão; e nós não
devemos ser como eles. Você é um homem de
raciocínio; então aja razoavelmente. Você tem
entendimento; não atue sob mero impulso,
obstinação cega ou loucura ignorante. Aqui está
o ponto, irmãos: o que precisamos é chegar a um
entendimento com Deus e permanecer nessa
condição. O cavalo não entende os desejos de
seu condutor, exceto quando ele os sugere
através do freio e do cabresto. Quando ele está
para virar, quando ele deve acelerar o passo, e
quando ele está parado, deve ser contado a ele
através das rédeas; pois, além do freio em sua
boca, ele não tem entendimento da mente do
homem. Esse pensamento que funciona na
mente de seu condutor não está funcionando na
mente da mula, e, portanto, ele tem que sentir
um puxão em sua boca para fazê-lo conhecer o
desejo de seu mestre. Precisamos chegar a um
entendimento com Deus. “Não seja insensato,
mas compreenda qual é a vontade do Senhor.”
Seja sensível ao Espírito de Deus. Então, habite
20
em Deus para que ele habite em você, e a sua
habitação fará com que você sinta
imediatamente o que ele quer que você faça.
Que a sua vontade esteja de acordo com a
vontade do Senhor de que você só fará o que ele
quiser! Esta é a mais alta forma de compreensão
que eu conheço; podemos nunca descansar até
que a tenhamos. “Dá-me entendimento, e
guardarei a tua lei.” Você sabe como dizemos:
“Eu gostaria de chegar a algum entendimento
com esse homem”, pois você sente que sem isso
suas relações são insatisfatórias. Quando dois
amigos realmente entendem o propósito do
outro e entram no desígnio um do outro, então
eles agem como se fossem um. Esteja você tão
perto de Deus no coração que você pode ser
guiado com os olhos dele, porque você entende
a mente do seu Pai celestial, e está em total
simpatia com ele. Mas o salmista também
acrescenta, a respeito do cavalo e da mula, que
sendo sem entendimento, eles são criaturas
com muita vontade própria e desobediência. “A
boca deles deve ser segurada com freio e
cabresto, para que não cheguem perto de ti.” Se
você olhar para a Versão Revisada, descobrirá
que é “senão eles não se aproximarão de ti”; e
Calvino o traduz, “para que não te chutem”. Esta
é uma passagem muito obscura para as
palavras, mas não é de todo duvidosa quanto ao
seu sentido; pois o ponto é que o animal não fará
21
o que deve fazer, mas obstinadamente fará o que
não deve fazer, até que ele consiga o bocado na
boca para obrigá-lo a fazer a vontade de seu
mestre. Então é assim com nós mesmos; mas
assim não deveria ser.
Houve um tempo em que encontramos homens
correndo precipitadamente para perto de Deus;
eles não têm reverência, nem santo tremor e
admiração. Alguns parecem estar tão
familiarizados com Deus como se ele fosse um
deles. Assim, o Senhor se queixa no salmo: “Tu
pensaste que eu era completamente
semelhante a ti mesmo”. Essas pessoas vão
precisar de um freio, para não se aproximarem
de Deus. Eles precisam ouvir a voz que clama:
"Não se aproxime para cá: tire os sapatos de seus
pés". Oh, por mais santa reverência! Outros não
chegam nem perto de Deus, e precisam um
pouco porque fogem do Senhor para a
infidelidade, blasfêmia ou vício aberto. Estes se
esforçam para realizar suas próprias vontades
selvagens, jogando os calcanhares como bem
entenderem, e empinando em colina e planície
com um desprezo desafiador de regra e ordem.
Nós conhecemos esse tipo de pessoa: não nos
deixemos crescer como eles. Há cavalos e mulas
que chutam, mordem e causam dano grave a
estes ao redor deles, a menos que sejam
contidos com correias e arreios. Eu tenho medo
22
de conhecer alguns santos chutadores e de
chutar pecadores; e tenho mais medo desses
professantes que chutam do que dos que são
exteriormente maus. Eu preferiria ser mordido
por um lobo do que por uma ovelha; isto é, eu
poderia mais prontamente sofrer dano de um
homem ímpio do que de um crente professante.
Um chute de um cristão causa ferimentos muito
sérios a um coração cortês. “Não era um
inimigo: então eu poderia suportá-lo.” Lembre-
se da pergunta e da resposta - “Quais são essas
feridas em tuas mãos? Aquelas com as quais fui
ferido na casa de meus amigos”. Essas feridas
são de fato as que nosso Senhor recebe de um
discípulo traidor. “Não sejas como o cavalo ou
como a mula, cuja boca deve ser segurada com
freio e cabresto, para que não te chutem.” Não
chutes a vontade do teu Senhor. Não chute as
doutrinas de sua Palavra. Não chute os preceitos
de sua casa. Não chute seus servos. Não chute
suas providências. Não chute a cruz dele.
Certamente, eu não preciso mais insistir para
que você evite esse caráter desagradável.
Nenhum de vocês gostaria de ser como o cavalo
ou como a mula.
III. Agora vou me alongar por alguns minutos
SEGUINDO UMA PENALIDADE DA QUAL
DEVEMOS ESCAPAR. Se você quer ser como o
cavalo ou a mula, você pode ser assim, mas você
23
terá que pagar a penalidade. Se o Senhor quer
salvá-lo, ele usará um freio e um cabresto em
você, se você os tornar necessários pela sua
vontade. Se você for guiado por seus olhos, não
haverá necessidade de um trabalho tão severo:
mas, se você for teimoso, ele não o poupará.
Posso dizer, a respeito desse freio e de mim, que
essas armadilhas são um freio para a liberdade.
Um homem não suportaria usar um cabresto e
um freio; todavia, muitos filhos de Deus estão
nessa condição espiritualmente, porque ele não
é subjugado à vontade do Senhor. Porque ele
não é tenro de consciência, porque ele é
frequentemente desobediente, porque ele não
executa a vontade do seu Senhor, ele tem que
sofrer severa disciplina, e trabalhar sob séria
desvantagem. Se o homem fosse
voluntariamente obediente à vontade divina, as
coisas seriam mais alegres com ele.
O freio não é aplicado a menos que seja
necessário; mas será aplicado se necessário.
Meu texto diz: “Cuja boca deve ser segurada
com freio e cabresto. Marque esse “deve”. Isso
deve surgir da natureza da criatura tratada.
Alguns homens, se quiserem ir para o céu,
devem ser pobres na estrada, ou devem estar
doentes, ou devem ser derrotados, ou devem ser
mal compreendidos: não porque haja qualquer
necessidade real, além de sua natureza
24
obstinada e transbordante, mas porque eles
mesmos o tornam necessário. Deus está
decidido a salvá-los e, portanto, ele os conduzirá
à salvação com freio e cabresto, em vez de deixá-
los livres para descer ao inferno pela
condescendência com suas próprias paixões e
ambições. Queridos amigos, que
condescendência é essa de sendo guiado pelos
olhos de Deus! No primeiro caso, temos um
servo inteligente, de acordo com o seu Senhor,
que basta um olhar para fazê-lo correr no
caminho da obediência; e no segundo caso
temos um homem declaradamente cristão tão
fora de acordo com Deus que ele tem que ser
tratado como uma mula que somente cederá
sob compulsão. Eu não sei, queridos irmãos, se
esta descrição se aplica a qualquer um de vocês;
mas se isso acontecer, gentilmente leve para
casa, e se eu parecer ser pessoal para você - bem,
pretendo ser pessoal e, portanto, não ouso me
desculpar. Receio que muitos de nós devam
torná-lo mais pessoal para nós mesmos do que
provavelmente faremos. Há um pelo de rabo de
mula em cada um de nós: “Não seja como o
cavalo ou como o mula”, ou você terá a boca
presa com um freio. Essa é sempre uma questão
muito desagradável. Não é confortável, mesmo
para uma mula, usar freio e cabresto; e
certamente deve ser muito desagradável para
um homem. Conheço irmãos que Deus não
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poderia usar na conversão de muitas almas, pois
elas não poderiam suportar a prosperidade. O
Senhor abençoou o pregador uma vez, e ele
cresceu tão grande em sua própria estima que
ele não era suportável para aqueles ao seu redor.
Para o bem do homem, o bom Deus viu que não
era seguro deixá-lo ser útil. Aqui está um
homem que anteriormente teve sucesso nos
negócios; mas ele cresceu tão mundano, tão
orgulhoso da bolsa, tão esquecido de Deus, que
era necessário tirar sua riqueza dele; e isso foi
feito - e agora ele é devoto e humilde. Outro
homem, quando está com saúde e força, está tão
cheio de leviandade e descuido que é tolo; e,
para mantê-lo em retidão, é necessário deixá-lo
com um fígado lento, uma cabeça doendo, um
lar doente ou qualquer outra coisa que possa
deixá-lo sóbrio. Meu amigo, se Deus quer levá-lo
para o céu, ele o levará gentilmente se você
quiser ir livremente; mas se você for obstinado
e duro, ele empurrará o pedaço entre suas
mandíbulas e o levará até lá. Quanto menos
destreza, menos arreio; mas, se necessário, você
usará toda a parafernália de um cavalo inquieto;
pois o grande Treinador terá a vantagem sobre
você, e assim ele te salvará. O Senhor ficaria feliz
por você ir sem essas coisas desagradáveis; mas
se você os necessitar, você os terá. Eu conheço
uma pessoa que está sempre resmungando; e
não me admiro que ele sempre pareça ter
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motivos para isso. É como a criança que ouvi
chorando e sua mãe disse: “Segure sua língua!
Se você chorar por nada, logo lhe darei algo por
que chorar.” Muitos filhos de Deus
encontraram algo para chorar como resultado
de um murmúrio irônico. Alguns ouvintes até
vão à casa de Deus, e reclamam que o pregador
diz isso, e não diz aquilo, e omite o outro. Em
pouco tempo o Senhor remove o pregador que
eles reclamaram, e eles não têm ninguém para
alimentar suas almas, e então eles começam a
desejar que eles tenham o velho pregador de
volta. Bem, bem, se você fizer barras para as
costas, Deus as usará em cima de você. É seu
costume não deixar nada ocioso em sua casa;
então, se você estiver ocupado fazendo uma
vara, ele estará ocupado em colocá-la em seu
devido uso. Mas tudo isso não é natural para o
filho de Deus. Seus filhos não vão à sua casa com
freios em suas bocas e rédeas em suas cabeças.
Deus não teria seus próprios regenerados
subindo e descendo no mundo, todos
amordaçados e freados: mas será assim antes
que eles se percam. A desobediência é a ruína:
disso ele deve libertar seu povo. Se nos
regozijarmos com a santidade, não
precisaremos de uso violento. Aqui está a
alternativa doce - eu te instruirei e te ensinarei
no caminho que deves seguir: eu te guiarei com
meus olhos.” Este é o caminho de Deus. Oh que
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possa ser o nosso caminho! Que o bom Espírito
nos conduza a isso! Não dirija seu Salvador para
ser severo com você. Não escolha o caminho da
dureza - o caminho brutal, “Não sejas como o
cavalo nem como a mula, que não têm
entendimento”, pois então você ficará triste,
sombrio, sem graça, estúpido e cheio de
inquietação. É essencial que suas iniquidades
sejam subjugadas e elas serão. Ele salvará você -
salvará você da rebelião, salvará você do
egoísmo e da vontade própria. Ele te dobrará à
sua santa vontade; e se não pode acontecer de
outro modo, então o bocado e o freio o
conquistarão. Almas, sujeitem-se a Deus. Não
entristeça seu Espírito Santo pela dureza de
coração.
IV. Agora eu fecho, percebendo UMA
LIBERDADE A SER ATINGIDA. Há filhos de Deus
que não usam freio nem cabresto: o Senhor
soltou suas amarras. Para eles, obediência é
prazer: eles guardam seus comandos com todo
o coração. O Filho os libertou e eles são livres de
fato. Eles são livres: primeiro, porque estão em
contato com Deus. A vontade de Deus é a
vontade deles. Eles respondem ao Senhor como
o eco da voz. Feliz é aquele que pode dizer: “Tudo
o que desejas, ó meu Senhor, eu o desejaria
porque o desejas”. Então é seguro para o Senhor
deixar o homem livre da compulsão. Está
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escrito: “Deleita-te também no Senhor; e ele te
concederá os desejos do teu coração”. Essa
grande liberdade só pode ser prometida àqueles
cujos desejos estão de acordo com o deleite
celestial. Quando os desejos correrem para
Deus com prazer, eles certamente serão
concedidos. Quando você e Deus tiverem uma
compreensão clara e boa uns com os outros, de
modo que você ceda a ele em todas as coisas,
então ele ouvirá suas orações e lhe dará a
bênção que enriquece e não acrescentará
sofrimento a elas. Quando você se regozijar em
Cristo Jesus, em quem o Pai está satisfeito, então
o Senhor se agradará de você. Quando você
clamar a ele no dia da angústia, chegando ao
propiciatório, onde ele se deleita em habitar,
então ele se encontrará com você, e elevará a luz
de seu semblante sobre você. Você será livre,
em seguida, porque você é tutelado. O Senhor
não pode confiar em nossa natureza selvagem:
ele dá liberdade onde ele dá o seu Espírito:
“Onde está o Espírito do Senhor, há liberdade”.
Como o nosso Senhor disse? - “Tomai meu jugo
e aprendei de mim; porque sou manso e
humilde de coração; e achareis descanso para as
vossas almas”. Ele dá descanso através de seu
sangue; ele faz você encontrar descanso através
da aprendizagem dele, e carregando seu jugo. É
apenas um cavalo que há muito tempo é
ensinado e treinado por grande habilidade e que
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pode ser confiado para passar por uma
performance sem freio ou cabresto. Às vezes
espero que chegue um dia em que aqueles que
conduzem cavalos não precisem levar chicotes,
porque os animais nobres foram tão treinados
pela bondade que responderam a uma palavra.
Temo que o tempo esteja muito longe; mas eu
tenho maior esperança de vocês, amados
irmãos, de que vocês serão tão treinados que
nenhuma restrição, exceto a do amor de Cristo,
será necessária para ser colocada sobre você. A
lei não foi feita para um homem justo. Espero
que não precisemos de disciplina na igreja, ou
disciplina providencial, porque fomos treinados
para obediência alegre, vigilante e exata. Oh,
isso seja assim! Ensina-me, ó Senhor! Me ensine
o seu caminho. Mostre-me o que você gostaria
que eu fizesse. Faça-me saber o amor perfeito
que expulsa o medo. Quando assim formos
instruídos, o Senhor nos deixará, por sua doce
graça, sermos abrangidos pela misericórdia e
guiados por seus olhos. Devemos estar livres
novamente, porque sempre confiamos.
Veja o décimo verso: “Aquele que confia no
Senhor a misericórdia o cercará”. A fé dá vida e
mais fé dá luz e liberdade. Quando confiarmos
completamente em Deus, faremos sua vontade
completamente. Quando não levantamos
questões com Deus; quando nossa confiança
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nele é sem reserva; quando sabemos pela fé que
a sua vontade e caminho para nós são perfeitos,
então devemos correr no caminho dos seus
mandamentos, porque ele ampliou os nossos
passos. Quando tivermos recebido a vida mais
abundantemente através de uma fé crescente,
será seguro para o nosso Senhor tirar todos os
cabrestos e freios; mas não até então. Quando,
pela graça, a fé dominar triunfalmente todo o
nosso ser, seremos vitoriosos sobre a lei do
pecado e da morte que habita em nossos
membros, e toda a injustiça; e então o jugo será
tirado e o fardo será removido. Liberdade
abençoada esta!
Especialmente livres por sermos ternos. “Não
sejas como o cavalo ou como a mula”: estes são
grossos de pele e duros de boca, e por isso são
dominados por meios duros. Se nos tornarmos
tão tenros como a menina dos olhos, Deus nos
guiará com os olhos. Se evitarmos até mesmo a
aparência do mal, e evitarmos todo caminho
falso com delicada sensibilidade mental,
ouviremos pouco sobre cabrestos e freios, e as
muitas outras tristezas que serão para os
iníquos. Ah, queridos irmãos! que diferença há
entre um homem e outro, mesmo na mesma
igreja, mantendo a mesma fé! Um cristão
precisa de advertências repetidas e urgentes, e
outro é angustiado com meia palavra de
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advertência. É difícil levar a pessoa à
generosidade ou a qualquer esforço na causa do
Senhor, enquanto outra é sincera ao mesmo
tempo. O amor funciona mais em alguns do que
o medo possa produzir em outros. Temos que
usar argumentos fortes e cortes afiados do
chicote com certas mentes lentas, enquanto
outros são todos sensíveis, e tomam para si
censuras que nunca foram feitas para eles.
Oh ore por um coração terno! Que o coração de
pedra seja levado, e um coração de carne seja
concedido! Que sejamos à vontade do Senhor
tão sensível quanto o mercúrio ao ar e ao calor!
A onda está fluindo e uma rolha sobre a água é
transportada para onde quer que a corrente se
mova. Aquela mesma onda apenas se agita ao
lado de um homem de guerra, e não se agita
nem um pouco. As almas santas sentem as
ondas do Espírito Santo, enquanto os
professantes autossuficientes nada sabem de
nada além de um tornado. Deseje como
presente de eleição a renovação de um espírito
reto dentro de você, e esse espírito reto será
eminentemente terno e flexível à vontade do
Senhor.
Meus irmãos e irmãs, meu anseio é que vocês e
eu possamos ficar de pé com o rosto voltado
para o Senhor, observando as mais fracas
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indicações da vontade divina. Que sejamos
humildes, ensináveis e amenos! Que nossa alma
seja como um filho desmamado! Tudo isso
levará a uma grande alegria. Veja como o salmo
termina: “Alegrai-vos no SENHOR e regozijai-
vos, ó justos; exultai, vós todos que sois retos de
coração.”! Quando o freio é tirado da boca, a
língua mostrará os louvores do Senhor. Quando
o freio se foi, a boca está livre para cantar ao
Altíssimo. Se o coração estiver bem ajustado,
haverá música na vida. Quando seguirmos a
orientação do Senhor com entusiasmo, a paz
será nossa companheira, e a alegria pairará
sobre nós como um anjo da guarda. Este mundo
será o vestíbulo do céu quando começarmos
mesmo agora a ensaiar a obediência perfeita
que é a condição essencial da bem-aventurança.
Amados, tudo isso o Espírito Santo deve operar
em nossos corações, ou nunca estará lá. Clame
a ele por isso em nome de Jesus, e o Senhor lhe
dará uma resposta de paz.