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Dosier de prensa
Sara Gutiérrez +34 680997385 · Eva Orúe +34 629280954
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Cavanilles, 25 – 7º D 28007 Madrid (España)
¿FUE GOYA… GOYA?
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LA OBRA
Daniel José Carrasco de Jaime nos embarca en una investigación que plantea una forma distinta de entender el arte.
Experto en Goya, Carrasco de Jaime constituye un verdadero y nuevo corpus ilustrado, que desarrolla una teoría inédita sobre la pintura de Goya, teoría que choca con la que ha mantenido el oficialismo del mundo del arte en los últimos 150 años.
El autor dibuja un escenario en el que podremos descubrir la verdadera identidad que se oculta tras la figura de Goya; vislumbrar cuál es el alcance de su inmensa obra; entender qué mensaje quiso transmitir, y saber a quiénes estaba dirigido. En definitiva, Carrasco de Jaime propone una aproximación a la línea de la Verdad del artista que se ha tratado de ocultar desde poco después de su muerte.
Así, este ensayo de carácter científico-técnico, en formato de gran obra ilustrada, que resulta en su naturaleza un memorándum, se presenta bajo este enigmático acrónimo G؞O؞Y؞A: Gnóstico Oriental Y Arquitecto, Gran Oriente Y Aragón. En él figuran piezas no referenciadas, perdidas, que el autor atribuye a Goya; y nuevas obras que antaño fueron relegadas, desgajadas de su producción del todavía inexistente e interesadísimo catálogo razonado de <<G؞O؞Y؞A>>.
Carrasco de Jaime trata de desvelar la incertidumbre que ha limitado durante años el acceso a la verdad sobre la pintura de «Goya». Y lo hace mediante una obra polémica y audaz.
EL AUTOR
Daniel J. Carrasco de Jaime es Dot. Lcdo. Historiador del Arte y Magíster en Museología por la Universidad de Granada, especialista en pintura antigua y experto en Goya, línea profesional a la que se dedica independientemente desde hace más de diez años. Es autor de libros dedicados a figuras señeras como Pedro de Raxis o Diego Velázquez, y más de una veintena de artículos en revistas especializadas de mérito.
Fundó su empresa Valorytasacion precisamente para dar respuesta a la fuerte demanda del exigente mercado privado, huérfano del peso intelectual que supone un ejercicio de expertización y certificación profesional, sumado a la ostentación del CAP en valoración y tasación de bienes culturales, título que le diferencia de su competencia, por ser público universitario. Ponente en Congreso Internacional, y Conferenciante Internacional en la figura de Goya, bajo su criterio se han dirimido más de 150 atribuciones a favor de Francisco de Goya.
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Extracto del libro «No es un disparate entender que “Francisco de Goya” emplease una
plancha —metálica— concreta, cuyas sílabas o grammas <<G ؞O ؞Y ؞A>> incisas, tuvieran una angulación correcta en función de los grados de conocimiento que fue adquiriendo dentro del círculo masónico de la
obediencia oriental que legitimaba y a la que representaba. Y la enriquecía según anualidades, con grabados incisos aceptando nueva angulación.»
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ENTREVISTA. Daniel José Carrasco de Jaime
«G؞O؞Y؞A es un Constructo Masón» Asegura que el hombre al que conocemos como Francisco de Goya y Lucientes, nacido en Fuendetodos, no existió. ¿Cómo ha llegado a esta conclusión? ¡Mire usted, no! No aseguro este planteamiento. Digo que el hombre al que Usted conoce por Francisco de Goya y Lucientes es otra persona distinta.
¿Cuándo empezó a albergar dudas sobre la auténtica personalidad del artista? No albergo dudas, nunca lo hice; mi maestro me aconsejó que, si quería dedicarme a la Historia del Arte, tendría que pelear duro por defender la Verdad, y eso hago.
¿Qué significa, entonces, «Goya»? Gnóstico Oriental y Arquitecto / Gran Oriente y Aragón. Es una Obediencia en sí misma.
¿Y “Lucientes”? Lucen Mentis. Como el anterior, son pseudónimos arcádicos.
¿Quién pintaba los cuadros? Un Masón, obviamente. Que buscó la manera de legitimar la Masonería a través de la transmisión del Conocimiento.
Pero ese que se presentaba como Francisco de Goya… ¿quién era? Sí, por supuesto, un buen Masón. Un hombre que, de igual a igual, libremente y manteniendo lazos de fraternidad con autonomía de Razón; por supuesto, dirigiendo toda una Obediencia («G؞O؞Y؞A es más grande que Goya») logró demostrar la liberalidad del Arte de la Pintura en un siglo tan complejo como el XVIII. La persona frente a la cual se dignificaba el valor social de las Clases Sociales.
Extracto del libro «Efectivamente, Juan Lavedán del que por otro lado nada se encontrará
—no se afane nadie en hallar más referencias históricas de las que la moderna tecnología, con todo su alcance de difusión, permite—, es decir,
un personaje más que controvertido que no nació en 1746 sino antes; seguramente. Hecho de momento indemostrable mediante partida de
bautismo pero, tiempo al tiempo, si de verdad el Armario Nº 38 del Archivo Secreto Vaticano contiene esa documentación que emparenta a Velázquez con el origen de la Casa Real de España, quizá pronto se advierta quién era
<< G ؞O ؞Y ؞A>> documentalmente.»
¿Quiénes urdieron el plan y cuál era su propósito? ¿A qué plan se refiere Usted? Hombres de La Ilustración con el propósito, siempre, de la transformación; un vínculo racional, libre, que adopta cada Masón con su propio camino, en búsqueda de la autoperfección de su Ser a través de la Reflexión en el Conocimiento para con la mejora de su Comunidad Ciudadana.
«G؞O؞Y؞A
es más grande que Goya.»
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¿Lograron sus objetivos? En parte, sí. Trajeron las Luces y gestaron un Nuevo Orden fuera del control oscuro medievalista; auspiciaron una Sociedad plena de Libre derecho, sometidos a Ley, donde nadie es más que nadie. Trajeron valores como la Libertad, la Igualdad, la Fraternidad, fuera de toda condición social y de fe.
¿Está la masonería detrás de su investigación? ¿Es usted un peón de la masonería? No he venido a hablar de mí mismo; tal manifestación no procede. Pero no.
El libro reproduce infinidad de obras de Goya, y en muchas de ellas, vemos la firma del pintor sobreimpresa en varias posiciones y posturas… ¿Qué pretende demostrar? No son firmas caligráficamente hablando; son grammas de una nomenclatura. Cierto es que, las obras entendidas como documentos de La Historia, revierten su significado en símbolos que hablan de La Verdad. No me toca a mí demostrar; tan solo ofrezco una lectura más juiciosa de su verdadero y pleno sentido y razón de ser. Nunca nadie las ha justificado técnica, ni científicamente. Su razón natural abunda en la importancia de La Escritura como vínculo entre culturas que ayuda a Trascender. Son condición sine qua non.
¿A qué atribuye la «ceguera» de los expertos, su silencio? G؞O؞Y؞A es un Constructo Masón; legitima la Masonería en todo caso; la falta de Conocimiento es conductiva a condenar lo que se teme, por carencia. Sin dominio de Conocimiento no se ostenta la Verdad; aquél que se considera «Experto» debe guardar y hacer guardar el Conocimiento; porque el Conocimiento no se regala.
«Como yo, piensan muchos. Lo que yo veo, lo
ven muchos.»
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«TODO LO QUE NO ES TRADICIÓN, ES PLAGIO», lo que constituye una depauperada visión de La Verdad que, en la actualidad, nada tiene que ver con la realidad. Esa heredad no es Fundamento del Derecho, como sí la Verdad; La Ley; la que se escribe en un Libro.
¿Ha presentado sus conclusiones en algún foro académico? ¿Con qué resultado? Sí, en el extranjero; cómo no. Altamente satisfactoria la experiencia; se encuentra uno huérfano total de todo. No obstante, son muchas las cuevas oscuras que hemos de cruzar para ver Luz. Como yo, piensan muchos. Lo que yo veo, lo ven muchos. Lo que digo y escribo yo, solo ha sido estructurarlo a través de mí, por vez primera.
¿Hay otros casos similares en la historia del arte? No; este caso es excepcional y único en la Historia. Fue moderno y constituyó Vanguardia en su momento; y, ciertamente, es moderno hoy, un hito que sigue valorándose por su plena vigencia y modernidad.
Entenderá que muchos, al leer su obra, por documentada que esté, pensarán que ha perdido usted los papeles… A quien tiene el Conocimiento, en lo Intelectual, no le preocupa mucho la apreciación de líneas que son solo tangentes a la Verdad. No hay dos verdades.
¿Se juega usted su prestigio en esto? No; en absoluto. Esos documentos están ahí para ser vistos y leídos en conformidad. Nos superarán en existencia absolutamente. Lo mejor de todo es que, ya fueron ayer; son hoy; y, por supuesto, seguirán siendo mañana.
Anuncia más volúmenes: ¿qué queda por denunciar? Yo no denuncio. Me he propuesto ordenar las bases fundacionales de lo que se entiende por una pintura de Goya, desde su esencia solo puede ser justificada a través de una lectura científica; una lectura filosófica; una lectura artística; y, una lectura trascendental versada en símbolos.
«Me he propuesto ordenar las bases fundacionales de
lo que se entiende por una pintura de Goya.»
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ÍNDICE DE LA OBRA
Prólogo 17
Estado de la cuestión 24
Un renovado perfil biográfico 45
Juan Lavedán, nuevo objeto crítico 51
G؞O؞Y؞A e Italia 65
«IAM TANDEM ITALIAE FUGIENTES PRENDIMUS ORAS» 119
G؞O؞Y؞A. Un espectador español en Francia 135
G؞O؞Y؞A» de oriente a occidente 157
<<G؞O؞Y؞A>>, grammas para la historia 175
Fichas catalográficas 195
Bibliografía 441
Catálogo en miniaturas 447
PRESENTACIÓN EN MADRID
