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8/17/2019 Función Filosófica y Enseñanza de La Filosofía
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FUNCIÓN FILOSÓFICA Y ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍAMauricio Langon.
Uruguay
En esta exposición expondré brevemente algunos aspectos de la
experienciauruguaya de los últimos años en torno a la enseñanza de
la filosofa en la educación
media. !omenzaré por la noción de "función filosófica# $ue la
%sociación &ilosófica
del Uruguay '%&U( acuñó en )**)+ y mencionaré los
alcances de esta propuesta.
,espués me referiré a su concreción parcial en la creación del
espacio curricular
llamado "!rtica de los saberes# y a su impacto en la enseñanza
de la filosofa. -or
último comentaré someramente algunas experiencias y proyectos
$ue me parecen
auspiciosos.
!reo $ue todo esto configura una ocasión particularmente rica
para compartir y
discutir de modo de profundizar nuestra colaboración de larga
data en formas m/s
próximas de un caminar 0untos.
1. Función filosófica
La lectura experiencia reflexión y discusión en torno a las
pr/cticas de enseñanza de la
filosofa nos fue llevando a ocuparnos de la filosofización de la
enseñanza incluida la
filosofización de la enseñanza de la filosofía. !on la
expresión función filosófica
')**)( $ue surgió en el seno del debate en nuestra %sociación
$uisimos concentrar en
un concepto las ideas reguladoras $ue surgen de ese proceso.
+.). Este concepto se construye inspir/ndonos libremente en la
noción de "función
utópica# propuesta por %rturo %ndrés 1oig. 2ay discursos $ue son
"utopas# y 3ay una
"función utópica# presente en todo discurso. 2ay una
asignatura 4una "segmentación
curricular#4 $ue se llama filosofía y 3ay una
función filosófica en toda actividad
educativa. -odra estudiarse cómo y en $ué medida cada actividad
educativa y el
proceso educativo en su con0unto cumplen esta función
filosófica.
+.5. La función filosófica tiene $ue ver con el
modo filosófico de concebir las relaciones
de los 3ombres con sus saberes 'dimensión gnoseológica
epistemológica y cognitiva( y
las relaciones $ue los 3ombres construyen entre s respecto a
dic3os saberes 'dimensión
educativa pedagógica $ue incluye centralmente cuestiones de
enseñanza yaprendizaje(. %mbos tipos de relaciones est/n
estrec3amente vinculados.
+.5.+. Lo filosófico es entendido a$u
fundamentalmente como un querer saber 'deseo
voluntad amor( como un movimiento la sub0etividad $ue ante
impactos problem/ticos
no se refugia en sus saberes previos sino $ue
4 pasando por ellos4 los somete a crtica en
reflexión individual y discusión colectiva en la experiencia de
un proceso in$uisitivo de
creación de conocimiento nuevo $ue le permitir/ encarar las
aporías de $ue parte.
+ %sociación &ilosófica del Uruguay6 ",ocumento sobre
educación media superior y educaciónfilosófica# )**). -ublicado en
Contextos Montevideo )**5.
+
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7e trata de una concepción problematizadora del conocer 2
$ue no lo entiende como
pacfica acumulación de datos o disolución de conflictos
sino como un mantener unidos
en el acto de conocer el "reir llorar y detestar# $ue le dan
origen. 8o 3ay conocimiento
no conflictivo9 si no es conmovedor y removedor no es saber. ,e
a3 el car/cter
filosófico del conocer6 no es superable el
car/cter conflictivo del $uerer4saber.
La experiencia filosófica de pensar siempre, de preguntarse “ de
vuelta” cada vez,
ante cada nueva situación, en constante problematización,
profundización
complejificación! se funda en esta concepción a la vez $ue
la construye en su pr/ctica.
La relación filosófica $ue as se construye con
los saberes previos esta relación $ue no
los da nunca por plenamente satisfactorios y procede a su
revisión constante es de
aplicación general a todos los saberes en tanto informaciones
disponibles en las $ue se
tiene confianza abarcando los planos cognitivo afectivo y
valorativo.
+.5.). Este modo de relacionarse con los saberes est/ ntimamente
ligado a la
experiencia de educar filosóficamente $ue comporta
pr/cticas filosóficas de enseñar yde aprender. -or$ue no
podra intentar transmitirse este tipo de relaciones mediante
pr/cticas $ue de 3ec3o enseñaran "$ue imponerle algo al
otro es legtimo si a alguna
autoridad le parece necesario#: sin transmutar a$uello $ue
se transmite en su contrario.
8o es posible escindir la relación filosófica con los
saberes de la relación filosófica
educativa. La relación entre la filosofía y su
enseñanza es intrnseca.
La noción de función filosófica parte del reconocimiento
del desfasaje entre enseñanza
y aprendizaje; $ue se funda en la libertad y
responsabilidad de los actores
intervinientes en el acto educativo. -ero subraya la
responsabilidad docente en la
preparación de /mbitos contenidos y actividades de
enseñantes $ue 3abilitenaprendiza0es autónomos.
+.5.5. 8o se trata sólo de una cuestión de filosofa y de
enseñanza de la filosofa. 7e
trata también de transformar 'formar a través de...( los modos
de educar a través de
experiencias filosóficas educativas... 8o se trata sólo de
transformar filosóficamente la
educación9 se apunta a una transformación de las relaciones en
los espacios públicos y
entre las personas.
!laro conviene ironizar con el tinte megalómano de lo $ue acabo
de decir. 7in
embargo es este tipo de cosas lo $ue est/ en 0uego cuando
3ablamos de una educación
filosófica. ,ecirlo puede ser útil al menos para empezar a
tomar conciencia de 3asta $ué
punto la comunicación en general y la educación en
especial van ad$uiriendo en
nuestras sociedades un marcado car/cter antifilosófico re3acio
al e0ercicio de la razón
pública condescendiente 3acia el autoritarismo.
2. La popu!s"a #! función filosófica.
) !fr. 8ietzsc3e "aa Ciencia
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Esta propuesta debera tocar6 los niveles macro 'de las
instituciones y polticas
educativas del currículo etc.(9 los niveles medios
'centros educativos supervisiones
direcciones programas formación docente asociaciones etc.(9 los
niveles micro 'el
aula9 cada disciplina9 cada docente(.
Lo $ue %&U planteó a nivel de Dac3illerato inclua6
).+. La función filosófica como transversalidad en el
seno de cada una de las
asignaturas curriculares solicit/ndose $ue cada una de ellas
'incluida por cierto
"filosofa#( destinara un "diezmo# 'Morin( de su tiempo a6 a( La
necesaria reflexión
sobre las connotaciones filosóficas y sobre
los problemas filosóficos $ue cada disciplina
suscita9 b( La profundización en el especfico modo de plantear y
encarar problemas
propio de cada disciplina 'su peculiar modo de
pensar ( $ue la 3abilita a crear
conocimiento9 c( &roblematizar desde su
perspectiva insistituible otros campos del
saber9 d( 'ejarse interrogar, cuestionar
problematizar desde la perspectiva y aportes
de otras disciplinas.
).). Un “espacio curricular articulador y problematizador de la
‘función
filosófica’” entre las diversas disciplinas9 espacio en $ue sera
asumidos y debatidos
especfica e interdisciplinarmente los problemas surgidos en los
distintos "diezmos#.
Este aspecto fue el único asumido 'con fuertes limitaciones( por
el sistema educativo
público.
).5. Espacios regulares y sistemáticos de diálogo entre los
profesores, en forma de
talleres y seminarios interdisciplinares en comunidad de
indagación $ue podran
preverse en un marco de formación perfeccionamiento
permanente del profesorado.
).:. La función filosófica en los nstitutos! 7i la
función filosófica es clave en la
constitución y desarrollo de la experiencia en el aula debera
serlo también en el
nstituto o !entro educativo como Fcomunidad educativaF y de
convivencia y en su
articulación con las comunidades m/s vastas como la sociedad
zonal la comunidad
educativa nacional y la sociedad nacional.
$. Espacio cuicula #! %C&"ica #! los sa'!!s(.
La idea indicada m/s arriba '
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materiales lo $ue dio a los docentes la posibilidad de
intercambiar experiencias y de
contar con recursos sólidos $ue les proporcionaran seguridad
ante las nuevas exigencias
curriculares.
"!rtica de los saberes# es una innovación importante $ue
debe ser profundizada. ,e
ella se deben extraer consecuencias $ue ser/n valiosas no sólo
para nuestro pas.
). La %función filosófica( !n la Ens!*an+a #! la
Filosof&a.
"!rtica de los saberes# est/ produciendo un interesante
impacto... en la enseñanza de la
filosofa! En efecto este proceso 3a entrado en sinergia
con una "reformulación# de los
programas de &ilosofa.
En Uruguay a comienzos de la década de los GH* se abrió un
proceso de discusión sobre
los programas de filosofa con participación de profesores de
todo el pas. Ese proceso
cambió los programas de los tres años en $ue se enseña
&ilosofa en nuestroDac3illerato 'alumnos de +; a +I años
aproximadamente( adoptando un modelo
centrado en problemas articulado y abierto. Los nuevos programas
se generalizaron
desde +HH;.
Ese proceso no contó sin embargo con un plan graduado de
implementación ni con el
apoyo en actualización y perfeccionamiento docente $ue 3ubiera
sido deseable. -or otra
parte el consabido "malestar docente# particularmente
desmoralizante desde el inicio
de las "reformas educativas# impuestas no de0a de afectarnos
profundamente a los
profesores de filosofa. ,e modo $ue si bien esos programas
significaron una
renovación fundamental en tanto cambiaron los modos 3abituales
de concebir laenseñanza de la disciplina e impulsaron su renovación
radical $ue fue asumida con
entusiasmo por el profesorado $ue 3aba participado activamente
en su realización al
cabo del tiempo empezaron ser patentes algunas falencias en el
traba0o conceptual y la
recada en cierta rutinización adem/s de 3acerse visibles algunos
nudos no bien
resueltos por el diseño curricular.
El proceso de "reformulación# de los programas de filosofa 'm/s
all/ de limitaciones
del sistema $ue suelen obligar a traba0ar cuestiones de fondo
con apuros sólo admisibles
en casos urgentes o imprevistos limitaciones $ue terminan por
afectar negativamente la
participación y discusión serenas y los resultados
obtenidos( permitió reorganizar los
contenidos del primer año de enseñanza de la filosofa de un modo
$ue articulaba susdiversos aspectos de forma y contenido de modo
muc3o m/s claro ordenado y
correlacionado estableciendo bases sólidas para el desarrollo
del traba0o filosófico en
los años siguientes.
La experiencia de "!rtica de los saberes# fue clave para $ue se
lograra una
reformulación m/s $ue satisfactoria del programa de )B año de
filosofa donde se
3aban concentrado los principales nudos problem/ticos en torno a
Lógica
Epistemologa y -sicologa. El programa del tercer año acaba de
ser reformulado
integrando problem/ticas concretas con material actualizado e
indicaciones precisas
introduciendo también algunas variantes de contenidos según las
distintas
"orientaciones# de los estudios.
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En todo esto la noción de "función filosófica# nos pone frente
al desafo de "acer cada
vez más filosófica la ense#anza de la “filosof$a”.
La dicotoma especfica a superar es claro est/ la falsa oposición
$ue abstrae y opone
métodos y contenidos. 7e trata de considerarlos "en 0unto# en su
poder filosofizante. Ja
$ue por separado cada uno de ellos pueden devenir
antifilosóficos. La cuestión eslograr en su relación una din/mica
un ritmo filosofizante...
7e trata de filosofar con la filosofa...9 lograr 3acer del aula
de filosofa 'de la enseñanza
y del aprendiza0e de la filosofa( experiencias filosóficas.
7e trata de restituir a la filosofa su poder removedor de
pr/cticas y teoras9 de
enseñanzas y aprendiza0es.
,. E-p!i!ncias po!c"os ac"ual!s
;.+. El -E7 'nstituto de -erfeccionamiento y Estudios
7uperiores(C organizó el año pasado un "!urso para
,irectores de Escuelas de Educación -rimaria de la %8E-#. Me
tocó participar en su "módulo teórico# con un e$uipo
interdisciplinar integrado también
por pedagogos y sociólogos. Los criterios con $ue estaba
organizado el curso eran
notoriamente "antifilosóficos# 'brevsimo tiempo9 conferencias
por televisión de aire9
sistema de "monitores# o "replicadores#9 evaluación por múltiple
opción...(. En el
debate y pr/ctica dialógica el modelo propuesto se fue
transformando 'y fue
transformando a sus actores(. El "modelo# $ue se desarrolló
'articulación de métodos
presenciales y a distancia dialogales9 concepción general
del curso de ndole filosófica
amplia autonoma de cada docente y de los estudiantes9 sistema de
"tutores# traba0ando
en grupos pe$ueños9 traba0o a distancia en base a una plataforma
adecuada y conencuentros presenciales9 sistema evaluativo en base a
an/lisis de casos( pudo atender
dignamente a casi )*** alumnos distribuidos en )C sedes. El
modelo impactó en el
desarrollo de los otros "módulos# del mismo !urso y en las
propuestas de otros cursos.
;.). %royecto de investigación &cualitativa' de las
prácticas de la ense#anza de la
filosof$a. &ue elaborado por un e$uipo del !EM4Montevideo
integrado por Marisa
Derttolini sabel Konz/lez !arolina Macedo y $uien firma en el
marco de un convenio
con el e$uipo $ue coordina %le0andro !erletti en la U8K7%. Este
proyecto se articula
en torno a la idea de docencia como incluidora de investigación
enseñanza y lo $ue
cl/sicamente se llama "extensión# 'impacto social(. 7e opone a
la reducción del docente
a mero enseñante9 por tanto y 3ace de la “formación y
perfeccionamiento docentes”actos necesariamente ligados a la
producción de nuevo conocimiento9 la docencia se
transforma también en investigación. % la par el proyecto de
investigación resulta
transformado él mismo en proyecto docente 'pues aúna
investigación e intervención
investigación y docencia con impacto social(. 7e trata de saber
sobre las pr/cticas
docentes 'cómo se enseña( para transformarlas...
El proyecto tomar/ como "unidad de investigación# aulas de
filosofa traba0ando con
un grupo de +5 docentes $ue aceptaron participar. %dem/s
emplearemos otras
C Es una dependencia de la 7ubdirección respectiva de la
,irección de &ormación y -erfeccionamiento
,ocente de la %dministración 8acional de Educación -ública
'%8E-( en cuya /rea se est/n se est/norganizando estudios de
posgrado cuyos ttulos ,iplomas de Especialización y Maestras ser/n
emitidos'por el momento( por la Universidad de la 1epública.
;
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metodologas cualitativas 'principalmente "grupos de discusión#(
y esperamos $ue
$ueden organizados grupos autónomos de autoformación docente. La
idea es traba0ar
intercambiando miradas entre Uruguay y %rgentina y avanzar
en un di/logo binacional .
2emos encontrado dificultades inesperadas a la 3ora de lograr la
autorización pertinente
para visitar las aulas lo $ue nos impidió comenzar la
tarea. %ctualmente explorandootras posibilidades y esperamos poder
comenzar en el primer semestre de este año.
;.5. (uevo curr$culo de Educación %rimaria.
El !onse0o 8acional de Educación -rimaria est/ comprometido en
proceso ordenado de
debate tendiente a una renovación curricular. En ese marco se
3an integrado cuestiones
filosóficas fundamentales particularmente en lo $ue tiene $ue
ver con la formación
ética principalmente en relación al e0ercicio de la ciudadana.
En las comisiones de
traba0o se 3a integrado filósofos y se 3a invitado a varios de
nosotros a participar en el
proceso exponiendo cuestiones vinculadas a la noción de
"función filosófica# $ue por
sus caractersticas aparece como extensible a -rimaria. Es un
poco temprano para poder ver en $ué cua0ar/ este proceso pero
de todos modos se presenta como auspicioso.
;.:. )incuentenario del fallecimiento de *az +erreira!
7e 3an cumplido ;* años de la muerte del principal filósofo
uruguayo y los 3omena0es
$ue se prevén 'el ,a del -atrimonio le ser/ dedicado este año(
no son meramente
formales sino $ue incluir/n muc3os aspectos $ue permitir/n a la
filosofa ocupar
algunos espacios en la discusión pública incluyendo espacios
para filosofar con niños.
;.;. aestr$a en didáctica problematizadora y articuladora en
artes visuales,
filosof$a, literatura, matemáticas y m-sica!
!on ese ttulo se est/ proyectando un ,iploma de Especialización
y Maestra dirigida a
profesores de esas cinco disciplinas con una orientación
fundada en la idea de "función
filosófica# en el marco del -E7 para ser presentado en la
próxima "1endición de
!uentas#. ,e tener éxito la propuesta 'como es de esperar(
contaremos con un espacio
de nivel superior para el desarrollo de cuestiones did/cticas
$ue comenzar/ a funcionar
en )**H y $ue impactar/ tanto en la Enseñanza de la &ilosofa
como en la filosofización
de la educación.
ML! +**5*?
C
