Fundação Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de ...ƒO-2005.pdf · Conhecimento das origens e evolução da Psicologia da Religião e de sua importância na existência

Disciplinas - Oferta no Ano Base

Fundação Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

FILOSOFIA/TEOLOGIA:subcomissão TEOLOGIA

Memória da Pós-GraduaçãoSistema de Avaliação

Relações Nominais

2005ANO BASE:PROGRAMA: 25002015004P-2 CIÊNCIAS DA RELIGIÃO - UNICAP

Ementa:

Bibliografia:

EMENTA:Análise dos três grupos de livros que compõem o AT e consideração em torno do problema da formação dos textos ao longoda história: o problema das fontes, da autoria dos textos sagrados e de sua canonicidade.CONTEÚDO:1. Literatura na Antiguidade. A Bíblia. Tradição oral e escrita.2. Livros canônicos e livros não-canônicos do AT. História do cânone do AT.3. História do texto e das versões da Bíblia.4. Crítica Textual do AT.5. Hermenêutica do AT.6. Questões em torno da formação e composição do Pentateuco. As teorias clássicas e atuais.

AA.VV. Guia para ler a Bíblia. Trad. de Antônio Maia da Rocha. São Paulo: Paulus, 1997.BARRERA, J. T., A Bíblia Judaica e a Bíblia Cristã. Introdução à História da Bíblia. Tradução Ramiro Mincato. Petrópolis:Vozes, 1996.BRIEND, J. Uma Leitura do Pentateuco. São Paulo: Paulinas, 1982.De PURY, A. (Org.). O Pentateuco em questão. Petrópolis: Vozes, 1996.FINKELSTEIN, I.; SILBERMAN, N.A. A Bíblia não tinha razão. São Paulo: A Girafa, 2003.MESTERS, C. Por trás das palavras. Petrópolis: Vozes, 1974.PONTIFÍCIA COMISSÃO BÍBLICA. A interpretação da Bíblia na Igreja. São Paulo: Paulinas, 1994._______. O povo judeu e suas sagradas escrituras na Bíblia cristã. São Paulo: Paulinas, 2002.SICRE, J.L. Introdução ao Antigo Testamento. Petrópolis: Vozes, 1995.SKA, J.L. Introdução à leitura do Pentateuco. São Paulo: Loyola, 2004.

Carga-Horária: Créditos:

Docentes %Sub-Título:Período: 2º Semestre 345

Carga HoráriaCategoria

PAULO FERREIRA VALÉRIO 100,0045Docente Permanente

Nº de Docentes: 45 100,001

DISCIPLINAD F

Carga HoráriaSigla-Número NívelM

Créditos

A COMPOSIÇÃO DOS TEXTOS SAGRADOS DO A.T. 72MCR-6209 Mestrado Acadêmico 3

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Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Estudo dos conceitos de religião na perspectiva antropológica, destacando as correntes teóricas que elaboraram suasconcepções. Religião e cosmovisão, a experiência religiosa e a sua expressão na cultura. Tipos de autoridades religiosas, areligião e o Estado. Ritos de passagem e outros ritos, o xamanismo, totemismo, êxtase, possessão.A inter-relaçãoreligião/cultura/sociedade no passado e no presente.CONTEÚDO PROGRAMÁTICOConceitosTeorias da Religião: Psicológicas, SociológicasReligião e CosmovisãoA Experiência religiosa e a culturaReligião, Estado e PoderOs Ritos de passagem, Crenças, CultosReligião cultura e sociedade

ALVES, Rubem. O Que é Religião. São Paulo:Brasiliense, 1981.BASTIDE, Roger. As Religiões Africanas no Brasil: contribuição a uma sociologia das interpenetrações de civilizações. SãoPaulo: Pioneira, 1985.DURKHEIM, Emile. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Paulinas, 1990.LEPARGNEUR, François Hubert. Lugar atual da morte: Antropologia, medicina e religiao. 1. ed. Sao paulo: Paulinas, 1986.LEVIS-STRAUSS, Claude. A Noção de Estrutura em Etnologia. Raça e História; Totemismo Hoje. São Paulo: Abril Cultural,1980.RAMPAZZO, Lino. Antropologia, Religiões e Valores Cristãos. 2.ed. São Paulo: Loyola,2000.RIBEIRO, René. Antropologia da Religião e outros ensaios. Recife:FUNDAJ/Massangana, 1982.SCHICKENDANTZ, Carlos (Edt). Religión, género y sexualidad: análisis interdisciplinares. [Córdoba, Arg.]: UniversidadCatólica de Córdoba, 2004.TERRIN, Aldo N.. Antropologia e horizontes do sagrado: culturas e religiões. [São Paulo]: Paulus, 2004.WACH, Joachim. Sociologia da Religião. São Paulo: Paulinas, 1990.




ZULEICA DANTAS PEREIRA CAMPOS 100,0045Docente Permanente


DISCIPLINAD F


Créditos

ANTROPOLOGIA DA RELIGIÃO 72MCR-6213 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:192 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Análise do estatuto epistemológico das ciências da religião e do lugar e função da teologia entre as disciplinas desse campo.Distinções e aproximações metodológicas entre ciência, teologia e ciências da religião. Levantamento dos entroncamentos eentrechoques entre teologias e ciências da religião, em vista do diálogo inter-cultural e inter-religioso.CONTEÚDO PROGRMÁTICO:Convite para uma sapiência da religiosidade.Conceitos operativos do campo de ciências da religião.Epistemologia e ciência, conhecimento e fenômeno religioso.Desafios do fenômeno religioso e aproximações científicas da religião.Interfaces metodológicas das ciências humanas e das teologias.Área de ciências da religião, configuração e método.Perspectivas científicas para uma teologia do diálogo.Revisão dos temas religiosos pelo enfoque científico transdisciplinar.

ARAGÃO, G. A Igreja na cidade pós-moderna. Revista de teologia e ciências da religião da Unicap, Recife, ano II, númeroespecial (jan. 2003): 181-233.ARAGÃO, G. O cristianismo diante do pluralismo religioso. In: ABESC. Teologia e cultura religiosa nas IES católicas. Bauru:EDUSC, 2002, p. 57-100.BARBOUR, I. Quando a ciência encontra a religião. São Paulo: Cultrix, 2004.BASSET, J. Le dialogue interreligieux. Paris : du Cerf, 1996.BINGEMER, M. (Org.) O impacto da modernidade sobre a religião. São Paulo: Loyola, 1992.BOFF, C. Teoria do método teológico. Petrópolis: Vozes, 1998.CALIMAN, C. (Org.) A sedução do sagrado. Petrópolis: Vozes, 1998.CANTONE, C. A reviravolta planetária de Deus. São Paulo: Paulinas, 1995.CANTONE, C. Le scienze della religione oggi. Roma: Libreria Ateneo Salesiano, 1981.CROATTO, J. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2001.CRUZ, E. A persistência dos deuses. São Paulo: UNESP, 2004.FILORAMO, G. e PRANDI, C. As ciências das religiões. São Paulo: Paulus, 1999.GEFFRÉ, C. Crer e interpretar. Petrópolis: Vozes, 2004.GISEL, P. La théologie face aux sciences religieuses. Genève: Labor et Fides, 1999.HINNELLS, J. The routledge companion to the study of religion. New York: Routledge, 2005.MESLIN, M. A experiência humana do divino. Petrópolis: Vozes, 1992.MULLER, W. Deixar-se tocar pelo sagrado. Petrópolis: Vozes, 2004.PADEN, W. Interpretando o sagrado. São Paulo: Paulinas, 2001.PETERS, T. e BENNETT, G. (Orgs.) Construindo pontes entre a ciência e a religião. São Paulo: Loyola/UNESP, 2003.QUEIRUGA, A. Um Deus para hoje. São Paulo: Paulus, 1998.TEIXEIRA, F. (Org.) O diálogo inter-religioso como afirmação da vida. São Paulo: Paulinas, 1997.TEIXEIRA, F. (Org.) As ciências da religião no Brasil. São Paulo: Paulinas, 2001.TERRIN, A. Introdução ao estudo comparado das religiões. São Paulo: Paulinas, 2003.TERRIN, A. Antropologia e horizontes do sagrado. São Paulo: Paulus, 2004.




GILBRAZ DE SOUZA ARAGÃO 100,0045Docente Permanente


Obrigatória nas Áreas de ConcentraçãoRELIGIÃO, CULTURA E SOCIEDADE

DISCIPLINAD F


Créditos

CIÊNCIAS DA RELIGIÃO: INTERFACESMETODOLÓGICAS

72MCR-6101 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:193 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Estudo do processo pelo qual se construiu na América Latina uma corrente teológica cristã com reflexos na configuração docristianismo local e mundial. Aprofundamento dos pressupostos e contexto, desenvolvimento e estado atual da Teologia daLibertação.

CONTEÚDOS PROGRAMÁTICOS

-�Contexto político, social e eclesial do surgimento da Teologia da Libertação-�A mediação sócio-analítica da e a suspeita da infiltração ideológica da teologia vigente: teologia do cativeiro x teologia dalibertação-�O pobre como chave hermenêutica para leitura das Escrituras e da Tradição-�O impacto e a recepção da TL nas igrejas e na sociedade-�A crise das utopias e a TL: uma avaliação-�A emergência de novos sujeitos sociais, políticos, eclesiais: a TL e a pluralidade de sujeitos e demandas libertárias-�A TL e os novos desafios: questão ecológica, globalização, questões de gênero, pluralismo religioso, etc

ANJOS, Márcio Fabri dos (Org.). Teologia e novos paradigmas. São Paulo: Loyola, 1996.BOFF, Leonardo. Teologia do Cativeiro e da Libertação. Petrópolis: Vozes, 1980.GUTIÉRREZ, Gustavo. Teologia da Libertação. Petrópolis: Vozes, 1979.LIBÂNIO, João Batista. Olhando para o futuro. Prospectivas teológica e pastorais do Cristianismo na América Latina. SãoPaulo: Loyola, 2003.LIMA, Degislando Nóbrega de.; TRUDEL, Jacques (Orgs.). Teologia em diálogo: I Simpósio Teológico Internacional daUNICAP (2001: Recife). São Paulo: Paulinas, 2002.MO SUNG, Jung. Teologia e economia. Repensando a teologia da libertação e utopias. Petrópolis: Vozes, 1995.OLIVEIRA, Manfredo Araújo. Desafios éticos da globalização. São Paulo: Paulinas, 2002.PALACIO, Carlos. Deslocamentos da teologia, mutações do cristianismo. São Paulo: Loyola, 2001.SEGUNDO, Juan Luis. Libertação da teologia. São Paulo: Loyola, 1978.SUSIN, Luiz Carlos (Org.). O mar se abriu. Trinta anos de teologia na América Latina. São Paulo: Loyola, 2000._______________ . (Org.). Sarça ardente. Teologia na América Latina: prospectivas. São Paulo: Paulinas, 2000._______________ . (Org.). Terra prometida. Movimento social, engajamento cristão e teologia. Petrópolis: Vozes, 2001.

DISCIPLINAD F


Créditos

CONTEXTUALIDADE E TEOLOGIA NA AMÉRICALATINA


21/06/07 às 14:194 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Conhecimento das origens e evolução da Psicologia da Religião e de sua importância na existência do homem. Análisecognitiva, psicanalítica e psicossocial das motivações, experiências e comportamentos religiosos em sua fonte interna (vazioexistencial) e externa (influência ambiental), na pluralista convivência humana. Conscientização da importância das funçõespsicossociais da religião na vida da pessoa religiosa e do grupo em busca da plenitude de sua existência.CONTEÚDO PROGRAMÁTICOI - AS RAÍZES DA RELIGIOSIDADE NA EXISTÊNCIA HUMANA1 -Inícios da Psicologia da Religião.2- Personalidade e dimensão emotiva do comportamento religioso.3- Religiosidade nas fases evolutivas da pessoa humana.II ? ABORDAGEM COGNITIVA E PSICANALÍTICA DA RELIGIOSIDADE HUMANA1- Dimensão cognitiva e psicanalítica na religiosidade popular e na experiência mística;2- Motivações, experiências e atitudes religiosas da pessoa e grupos religiosos;3- Influência ambiental e expressões do comportamento religioso pessoal e grupal.III - AS FUNÇÕES PSICOSSOCIAS DA RELIGIÃO1- Religião como oferta de saúde, bem-estar e salvação.2 - Os novos movimentos religiosos: Apelo e provocação ao Cristianismo.3- Formação permanente de uma maturidade religiosa libertadora e transformadora.

ALVES, R. O enigma da religião. Petrópolis: Vozes, 1975.BENKO, A. Psicologia da religião. São Paulo: Loyola, 1981.DESROCHE, H. O homem e suas religiões. São Paulo: Paulinas,1985.DROGUETT, J. G. Desejo de Deus: diálogo entre Psicanálise e fé. Petrópolis: Vozes, 2000.EDINGER, E.F. Bíblia e Psique: simbolismo da individuação no Antigo Testamento. Tradução de Ivo Storniolo. São Paulo:Paulinas, 1990.ELIADE, M.; COULIANO, I. P. Dicionário das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1999.ELIADE, Mircea. O mito do eterno retorno. Tradução de Manuela Torres. Lisboa: Ed. 70, 1984.FREUD, Sigmund (1937). Moisés e o monoteísmo.Tradução de José Octávio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1969._______ _______ Metapsicologia. Tradução de Cristiano Monteiro Oiticica. Rio de Janeiro: Imago, 1974.FRANKL, V. E. A presença ignorada de Deus. Petrópolis: Vozes, 1993.___________ Dar sentido à vida: a Logoterapia de Frankl. Petrópolis: Vozes, 1992.___________ Psicoterapia e sentido da vida. Fundamentos da Logoterapia e análise existencial. São Paulo: Quadrante, 1973HOONAERT, E. Formação do Catolicismo brasileiro: 1550-1800.Petrópolis: Vozes, 1978.JUNG, C. G. Psicologia e Religião. Petrópolis: Vozes, 1978._______ Psicologia da religião no Ocidente e no Oriente. Tradução de Pe. Dom Mateus Ramalho Rocha. Petrópolis:Vozes,1983.________ A dinâmica do Inconsciente. Tradução de Pe. Dom Mateus Ramalho Rocha. Petrópolis: Vozes, 1984.________ O eu e o Inconsaciente. Petrópolis: Vozes, 2003. 166pKIERKEGAARD, Sören A. O desespero humano. São Paulo: Marin Claret, 2002.______________ _______ Temor e tremor( filosofia da fé no desconhecido: metáfora de um salto). Tradução de Maria JoséMarins. São Paulo: A coleção (Os pensadores), 1979, 109-185.KÖNIG, Franz - WALDENFELS, H. Léxico das religiões. Petrópolis: Vozes, 1998..KÜNG, Hans. Religiões do mundo: em busca de pontos comuns. Campinas: Verus Editora, 2004.PALMER, Michael. Freud e Jung: Sobre a religião. São Paulo: Loyola, 2001.PEREIRA, Josias. A fé como fenômeno psicológico. São Paulo: Escrituras Editora, 2003.ROSA, Merval (1969). Psicologia da religião. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista, 1979.TEIXEIRA, Faustino (Org.). A(s) ciência(s) da religião no Brasil: afirmação de uma área acadêmica. São Paulo: Paulinas,2001.TILLICH, Paul (1957). Dinâmica da fé. Tradução de Walter O. Schlupp. São Paulo: Sinodal, 1980.




LUIZ ALENCAR LIBÓRIO 100,0045Docente Permanente


DISCIPLINAD F


Créditos

EXISTÊNCIA HUMANA E A DIMENSÃOPSICO-RELIGIOSA


21/06/07 às 14:195 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Estudo-pesquisa das origens, natureza e formação/desenvolvimento do pensamento teológico/filosófico denominadoPatrística, destacando os elementos (conceitos) que influenciaram na sua composição, destacando os principais expoente ouPadres da Igreja, especialmente, Santo Agostinho, com suas convergências e divergências doutrinais, que fazem daPatrística um período de múltiplas fases com suas características e problemáticas, cada qual com sua teologia/filosofiaprópria, mantendo-se, no entanto, a unidade doutrinal, ou o princípio da unidade na multiplicidade.CONTEÚDO:1. As raízes do pensamento patrístico: o confronto entre o legado grego-romano e o judaico-cristão: rejeições e influênciasmútuas de conceitos. O perigo do ecletismo, das heresias e gnosticismos frente às verdades universais do cristianismo. Abusca da unidade ou harmonia entre fé e razão. A formação de uma filosofia cristã: a recuperação ou influência doestoicismo e neoplatonismo.2. Características e fases da Patrística: a) o período apologético ou pré-agostiniano: gnosticismo e defesa cristã: o confrontoentre fé e razão: Justino, Tertuliano, Clemente e Orígenes, Os capadócios: Basílio, Gregório Naziazeno e Gregório de Nisa.b) o período agostiniano: a harmonia ou síntese entre fé e razão: Santo Agostinho: as grandes linhas de seu pensamento; c)o período pós-agostiniano: Boécio, o Pseudo-Dionísio Areopagita, Isidoro de Servilha e João dasmasceno.

ABBAGNANO, Nicola. História da filosofia. 3. ed. Trad. de José Garcia Abreu. Lisboa: Editorial Presença, 1985. vols. II, III eIV.AGOSTINHO, Santo. A cidade de Deus: contra os pagãos. 3. ed. Trad. de Oscar Paes Leme. Petrópolis: Vozes, 1991. v. I,414; v. II, 589 p.______. A Trindade. Trad. e notas de Augustino Belmonte. São Paulo: Paulus, 1994. 726 p. (Coleção Patrística, n. 7).______. Confissões. 9. ed. Trad. de J. Oliveira Santos e A. Ambrósio de Pina. Petrópolis: Vozes, 1988. 367 p.BOEHNER, Philotheus ; GILSON, Étienne. História da filosofia cristã: desde as origens até Nicolau de Cusa. 2. ed. Trad. deRaimundo Vier. Petrópolis: Vozes, 1982. 582 p.COMBY, Jean. Para ler a história da Igreja (I): das orígens ao século XV. Trad. de Maria Stela Gonçalves. São Paulo: Loyola,1993. Tomo I, 191 p.DANIEL-ROPS [Henri Petior]. A Igreja dos tempos bárbaros. Trad. de Emérico da Gama. São Paulo: Quadrante, 1991. Vol.II, 644 p.FRANGIOTTI, Roque. História da teologia I: período patrístico. São Paulo: Paulinas, 1992. 109 p.______. História da teologia II: período medieval. São Paulo: Paulinas, 1992. 119 p.GILBERT, Paul. Introdução à teologia medieval. Trad. de Dion Davi Macedo. São Paulo: Loyola, 1999. 156 p.GOMES, Cirilo Folch. Antologia dos santos Padres: páginas seletas dos antigos escritos eclesiásticos. 3. ed. São Paulo:Paulinas, 1979. 457 p. (Coleção Patrologia).LIÉBAERT, Jacques. Os padres da Igreja (1): séculos I – V. Trad. de Nadyr de Salles Penteado. São Paulo: Loyola, 2000.190 p.SPANNEUT, Michel. Os padres da Igreja (2): séculos IV – VIII. Trad. de João Paixão Netto. São Paulo: Loyola, 2002. v. 2,367 p.

DISCIPLINAD F


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HISTÓRIA DAS DOUTRINAS PATRÍSTICO /AGOSTINIANAS


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Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Mitos e manifestações religiosas entre populações indígenas brasileiras. A Igreja Católica no Brasil: o período colonial; operíodo imperial e a Questão Religiosa; o período republicano fase de romanização renovação via Ação Católicareflorescimento e crise pós-concílio Vaticano II; catolicismo popular. Os cultos afro-brasileiros. Resquícios de presençamuçulmana entre os escravos. O judaísmo no Nordeste brasileiro. Grupos protestantes históricos no Brasil. Inserção dopentecostalismo no Brasil. O espiritismo no Brasil.CONTEÚDO:Mitos e manifestações religiosas entre populações indígenas brasileiras: a mitologia; festas e ritos de iniciação. O catolicismono Brasil. a) Período colonial: o modelo de cristandade; b) os ciclos missionários; c) as Constituições do Arcebispado daBahia (1707); d) Igreja e escravidão. Período imperial: a) Reflexos pombalinos na política do Pe. Feijó; b) a QuestãoReligiosa. Período republicano: a) o modelo romanizado; b) a Carta Pastoral de D. Sebastião Leme (1917); c) a AçãoCatólica; d) o modelo Igreja Povo de Deus reflorescimento e crise pós-Vaticano II; e) a volta à grande disciplina e seusreflexos no Brasil. O catolicismo popular. Os cultos afro-brasileiros. O mundo muçulmano: resquícios de presençamuçulmana entre os escravos; o islamismo no Brasil contemporâneo. A presença judaica: período colonial e Inquisição; ojudaísmo no Nordeste brasileiro. Os grupos protestantes históricos: os ciclos missionários e sua relação com as correntes deimigrantes; a atuação social e política; embates com o catolicismo. Inserção do pentecostalismo: de origem protestante; areação católica. O espiritismo no Brasil.

BASTIDE, Roger. As religiões africanas no Brasil. 2. ed. São Paulo: Pioneira, 1985.BEOZZO, José Oscar. A Igreja do Brasil: de João XXIII a João Paulo II, de Medellín a Santo Domingo. 2. ed. Petrópolis:Vozes, 1996.BRANDÃO, Sylvana (Org.). História das religiões no Brasil. Recife: Editora Universitária da UFPE, 2001. v. 1.BRANDÃO, Sylvana (Org.). História das religiões no Brasil. Recife: Editora Universitária da UFPE, 2002. v. 2.BRANDÃO, Sylvana (Org.). História das religiões no Brasil. Recife: Editora Universitária da UFPE, 2004. v. 3.KAUFMAN, Tânia Neumann. Passos perdidos, história recuperada: a presença judaica em Pernambuco. Recife: Bagaço,2000.HAUCK, João Fagundes et al. História da Igreja no Brasil: ensaio de interpretação a partir do povo. 3. ed. Petrópolis: Vozes,1985. tomo II/2.HOORNAERT, Eduardo. História da Igreja no Brasil: ensaio de interpretação a partir do povo. Petrópolis: Vozes, 1979. tomo2.LÉONARD, Émile G. O protestantismo brasileiro. 3. ed. São Paulo: ASTE, 2002.




NEWTON DARWIN DE ANDRADE CABRAL 100,0045Docente Permanente


DISCIPLINAD F


Créditos

HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL 72MCR-6212 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:197 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Considerações em torno da forma pela qual o ser humano experimenta o Deus e o expressa no AT. O registro literário dessaexperiência na trajetória histórica de Israel transparente nos textos legais, narrativos e poéticos.

CONTEÚDO:1. As imagens naturais de Deus.2. A imagem pessoal de Deus.3. Imagem e idolatria.4. Os nomes de Deus no AT.5. O ser humano como imagem e semelhança de Deus.6. Deus impõe nomes.7. O ser humano como aquele que denomina e domina.8. Simbologia das imagens e dos nomes.

AA.VV. Guia para ler a Bíblia. Trad. de Antônio Maia da Rocha. São Paulo: Paulus 1997.AA.VV. Personagens do Antigo Testamento. São Paulo: Loyola, 2002.AA.VV. Sabedoria e poesia do povo de Deus. São Paulo: Paulinas, 1993. (?Tua palavra é vida? 4).GRUEN, W. O Tempo que se chama Hoje. São Paulo: [s.n], 1970.GUTIERREZ, G. Falar de Deus. Petrópolis: Vozes, 1985.MESTERS, C. Deus, Onde Estás? Petrópolis: Vozes, 1987.De VAUX, R. As instituições do Antigo Testamento. São Paulo: Loyola, 2004. 2 vol.Von RAD, G. Teologia do Antigo Testamento. Petrópolis: Vozes, 1973. 2 vol.

DISCIPLINAD F


Créditos

IMAGENS E NOMES DE DEUS NO A.T. 72MCR-6210 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:198 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Aprofundamento das principais teorias interpretativas da religião desenvolvidas na modernidade, tanto intra-sistêmico comocríticas legitimadoras da sua rejeição. Introdução aos debates contemporâneos em sociologia da religião; secularização emisticismo na cena religiosa contemporânea; religião e modernidade.CONTEÙDOS PROGRAMÀTICOS P/ 15 ENCONTROS- Aproximação conceitual da modernidade / Impacto da modernidade sobre a religião / Pós-modernidade como clima atual- Abordagem dos clássicos da sociologia sobre a religião / a sociologia como substituta da religião e sua superação nasociedade sem classes- E. Durkheim: a natureza religiosa da sociedade / M. Weber: processo de racionalização e imagens religiosas do mundo.- A experiência religiosa em R. Otto e M. Eliade: entre fenomenologia e história- A experiência religiosa do ponto de vista sociológico: Durkheim e Weber- Religião como experiência social do sagrado J. Wach- Descrição fenomenológica do sentido de Deus nas religiões Paul Tillich- Religião e secularização em Peter Berger / o atual debate sobre a dessecularização- Interpretação das culturas e sua contribuição para a interpretação da religião ( Clifford Geertz )

BOURDIER, P. Gênese e estrutura do campo religioso. São Paulo: Perspectiva, 1974.DURKHEIM, É. As formas elementares da vida religiosa. São Paulo: Paulinas, 1989.ELIADE, M. Mito e realidade. São Paulo: Perspectiva, 1991.pp. 3-19.BERGER, Peter. O dossel sagrado: Elementos para uma Teoria Sociológica da Religião. São Paulo: Paulinas, 1985.__________. Um rumor de anjos: A sociedade moderna e a redescoberta do sobrenatural. Petrópolis: Vozes, 1993.BERGER, Peter. A dessecularização do mundo: uma visão global. In: Religião e Sociedade, Rio de Janeiro, Vol. 21, Nº1, pp.1-37, jeneiro, 2001.MARTELLI, Stefano. A religião na sociedade pós-moderna: entre secularização e dessecularização. São Paulo: Paulinas,1995.TEIXEIRA, Faustino. Sociologia da Religião: enfoques teóricos. Petrópolis: Vozes, 2003.TILLICH, Paul. Teologia sistemática. São Paulo: Paulinas, 1987.GEERTZ, Cliford. A interpretação das culturas. São Paulo: Papirus, 1983.ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. A essência das religiões. 1. ed. Lisboa: Livros do Brasil, 1990.OTTO, Rudolf. O sagrado. 1. ed. Rio de Janeiro: Edições 70WEBER, Max. A ética protestante e o espírito da ocapitalismo.12. ed. São Paulo: Pioneira, 1987.WACH, Joachin. Sociologia da Religião. São Paulo: Paulinas, 1990.




DEGISLANDO NÓBREGA DE LIMA 100,0045Docente Permanente


DISCIPLINAD F


Créditos

INTERPRETAÇÕES DA RELIGIÃO NAMODERNIDADE


21/06/07 às 14:199 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Estudo das teorias interpretativas do sincretismo afro-católico no Brasil, buscando compreender os seus limites e as suascontribuições para a análise desse fenômeno, salientando a importância e a necessidade da complementaridade entre asdiferentes abordagens.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:-Introdução ao sincretismo afro-católico-Teorias da Escola evolucionista do sincretismo- Os estudos sociológicos de Roger Bastide- Análise etnológica- O sincretismo a partir da teoria os arquétipos de C. G. JungAnalise do sincretismo a partir da cosmovisão das religiões afro-brasileiras

BASTIDE, Roger. As religiões africanas no Brasil. São Paulo: Ed. Pioneira/ USP, 1971.BASTIDE, Roger. Estudos afro-brasileiros. São Paulo: Perspectiva, 1973.HOORNAERT, Eduardo. Formação do catolicismo brasileiro 1500-1800. Petrópolis: Vozes, 1978.IWASHITA, Pedro. Maria e Iemanjá: análise de um sincretismo. São Paulo: Paulinas, 1991.ORTRIZ, Renato. A morte branca do feitiçeiro negro: umbanda e sociedade brasileira. São paulo: Brasiliense, 1988.RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros baianos. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935.RODRIGUES, Nina. Os africanos no Brasil. São Paulo: Companhia Editora Nacional,1977.SANTOS, Joana Elbain dos. Os nagô e a morte. Petrópolis: Vozes, 1988.VALENTE, Waldemar. Sincretismo religioso afro-brasileiro. São Paulo: Companhia Editoa Nacional,1976.




SÉRGIO SEZINO DOUETS VASCONCELOS 100,0045Docente Permanente


DISCIPLINAD F


Créditos

INTERPRETAÇÕES DO SINCRETISMOAFRO-CATÓLICO NO BRASIL


Ementa:

Bibliografia:

Disciplina com ementa aberta para possibilitar estudos sobre temas relevantes e atuais, atendendo às necessidades dosprojetos de pesquisa em andamento.

DISCIPLINAD F


Créditos

LEITURA DIRIGIDA 24MCR-6217 Mestrado Acadêmico 1

21/06/07 às 14:1910 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Análise das questões e oportunidades epistemológicas que a física atual levanta para a teologia, visando à buscatransdisciplinar de fundamentos para o diálogo entre culturas e religiões. Análise das obras epistemológicas dos físicosBasarab Nicolescu, Stéphane Lupasco e Thierry Magnin, procurando os vínculos possíveis e desejáveis entre teologia,transdisciplinaridade e física, entre a lógica do Terceiro Incluído e a metodologia do diálogo inter-religioso.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:Uma viagem entre fé e ciência, teologia e física.Resgate do método científico transdisciplinar: física e níveis da realidade, teoria da complexidade, lógica do terceiro incluído.Modo de usar a transdisciplinaridade na teologia: lógica formal e diálogo na tradição católica, metodologia transdisciplinar eatitude trans-religiosa, transdisciplinaridade e metodologia teológica.Sobre santos e orixás e outras pontes teológicas.

ARAGÃO, G. O cristianismo diante do pluralismo religioso. In: ABESC. Teologia e cultura religiosa nas IES católicas. Bauru:EDUSC, 2002, p. 57-100.----. A dança dos orixás e o canto dos santos. In : ANJOS, M. (Org.). Teologia em mosaico. Aparecida : Santuário, 1999, p.157-210.BIES, J. O caminho do sábio. São Paulo: Triom, 2001.LUPASCO, S. L’homme et ses trois éthiques. Monaco : Rocher, 1986.----. L'expérience microphysique et la pensée humaine. Monaco: Rocher, 1989.MAGNIN, T. Quel Dieu pour un monde scientifique? Paris: Nouvelle Cité, 1993.----. Entre science et religion, quête de sens dans le monde présent. Monaco: Rocher, 1998.----. Paraboles scientifiques. Paris: Nouvelle Cité, 2000.MORIN, E. Science avec conscience. Paris: Seuil, 1990.----. Introdução ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto Piaget, 1991.----. O método. As idéias. Porto Alegre: Sulina, 1998.----. Complexidade e transdisciplinaridade. Natal: UFRN, 1999.NICOLESCU, B. Ciência, sentido e evolução: a cosmologia de Jacob Boehme. São Paulo: Attar, 1995.----. O Manifesto da Transdisciplinaridade. São Paulo: Triom, 1999.----. e BADESCU, H. Stéphane Lupasco, o homem e a obra. São Paulo: Triom, 2001.----. Nous, la particule e le monde. Monaco: Rocher, 2002.SUESS, P. Inculturação. Desafios, caminhos, metas. REB 49/193 (março 1989): 81-126.----. (Org). Culturas e evangelização. A unidade da razão evangélica na multiplicidade de suas vozes: pressupostos, desafiose compromissos. São Paulo: Loyola, 1991.----. Evangelizar a partir dos projetos históricos dos outros. Ensaios de missiologia. São Paulo/Quito: Paulus/Abya Yala, 1995.SUSIN, L. (Org). Mysterium creationis: um olhar interdisciplinar sobre o universo. São Paulo: Paulinas, 1999.

DISCIPLINAD F


Créditos

METODOLOGIA DO DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO 72MCR-6201 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:1911 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Trabalhar os elementos constitutivos de um Projeto de Pesquisa de Monografias Acadêmicas, levando, na prática, cadaaluno a construir seu projeto de monográfico, tendo em vista a elaboração da Dissertação de fim de Curso de Mestrado.Apresentar, de formar sistemático-interpretativa, as normas técnicas da ABNT para normatização de Trabalhos Acadêmicos,nomeadamente no que se refere à Dissertação.CONTEÚDO:1. Elementos do Projeto Monográfico: Capa; Sumário; Introdução ou justificativa; Delimitação do tema; Problematização;Definição dos objetivos; Levantamento de hipóteses; Quadro teórico-metodológico; Plano preliminar ou provisório;Cronograma de atividades e Referências.2. Normas técnicas para apresentação de Trabalhos Acadêmicos: Aspectos gráficos gerais da monografia acadêmica; Aspartes da monografia acadêmica; Citações e referências; Organização dos dados bibliográficos na referência: livros esimilares; Referenciação: de revistas, jornais etc e documentos eletrônicos.

BASTOS, Lia da Rocha, et al. Manual para elaboração de projetos e relatórios de pesquisa, teses, dissertações emonografias. 5. ed. Rio de Janeiro: LTC Editora, 2000.COSTA, Marcos Roberto Nunes. Manual para elaboração e apresentação de monografias acadêmicas. 5. ed. rev. Recife:INSAF, 2005. 184 p.INÁCIO FILHO, Geraldo. A monografia na universidade. 3. ed. Campinas: Papirus, 2000.GIL, Antônio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. São Paulo: Atlas, 1993.MARCONI, Marina de Andrade ; LAKATOS, Eva Maria. Técnicas de pesquisa: planejamento e execução, amostragens etécnicas de pesquisas, elaboração, análise e interpretação de dados. 4. ed. São Paulo: Atlas, 1999.MARTINS, Gilberto de Andrade ; LINTZ, Alexandre. Guia para elaboração de monografias e trabalhos de conclusões decursos. São Paulo: Atlas, 2000.OLIVEIRA, Silvio Luiz de. Tratado de metodologia científica: projetos de pesquisas, TGI, TCC, monografias, dissertações eteses. 2. ed. São Paulo: Pioneira, 2001.RUBIO, Franz Victor. Introdução ao projeto de pesquisa científica. 29. ed. Petrópolis: Vozes, 2001.SEVERINO, Antônio Joaquim. Metodologia do trabalho científico. 22. ed. ver. e ampl. São Paulo: Cortez, 2003.




MARCOS ROBERTO NUNES COSTA 100,0045Docente Permanente


Obrigatória nas Áreas de ConcentraçãoRELIGIÃO, CULTURA E SOCIEDADE

DISCIPLINAD F


Créditos

METODOLOGIA DO TRABALHO ACADÊMICO 72MCR-6102 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:1912 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Abordagem sobre os diversos métodos de leitura da Bíblia, que permita compreender e atualizar as Sagradas Escriturasjudaico-cristãs de forma criteriosa, na perspectiva do enfoque epistemológico das Ciências da Religião.CONTEÚDO PROGRAMÁTICOI.Método Histórico Crítico1.A crítica textual.2.Análise lingüística e semântica.3.Crítica literária.4.Crítica dos gêneros.5.Crítica das tradições.6.Crítica da redação.II.Novos Métodos de Análise Literária1.Análise retórica2.Análise narrativa3.Análise semióticaIII.Abordagens baseadas na Tradição1.Abordagem canônica2.Abordagem com recurso às tradições de interpretação3.Abordagem através da história dos efeitos do textoIV.Abordagens através das Ciências Humanas1.Abordagem sociológica2.Abordagem através da Antropologia Cultural3.Abordagens psicológicas e psicanalíticasV. Abordagens contextuais1.Abordagem da libertação2.Abordagem feminista

ASSOCIAÇÃO DE CULTURA BÍBLICA. Vademecum para o estudo da Bíblia. São Paulo: Paulinas, 2000.MAINVILLE, Odette. A bíblia à luz da história: guia de exegese histórico-crítica. São Paulo: Paulinas, 1999.PONTIFÍCIA COMISSÃO BÍBLICA. A interpretação da Bíblia na Igreja. São Paulo: Paulinas, 1994.SILVA, Cássio Murilo Dias da. Metodologia de exegese bíblica. São Paulo: Paulinas, 2000.KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. São Paulo: Loyola, 1999.

DISCIPLINAD F


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MÉTODOS DE LEITURA DA BÍBLIA 72MCR-6202 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:1913 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Estudo sistemático sobre a origem do matrimônio nas eras da humanidade e a complexa dinâmica e estruturação dasfamílias nas principais religiões da humanidade, mostrando a influência que exercem as religiões na manutenção edissolução das famílias, ao longo do tempo-espaço, na busca da realização mais plena da pessoa humana e desse primeirogrupo social (família), segundo as cosmovisões das religiões abordadas.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:1. O matrimônio e a família nas religiões da antiguidade- O matrimônio e as famílias no mundo babilônico e egípcio- O matrimônio e as famílias no mundo greco-romano.- O matrimônio e as famílias entre os aborígines brasileiros.2. O matrimônio e as famílias nas religiões orientais- O matrimônio e as famílias no Hinduísmo e Budismo.- O matrimônio e a família no Confucionismo e Taoísmo.- O matrimônio e as famílias no Xintoísmo e Japão moderno.- O MATRIMÔNIO E AS FAMÍLIAS NOS MONOTEÍSMOS- O matrimônio e as famílias no Judaísmo.- O matrimônio e as famílias no Cristianismo.- O matrimônio e as famílias no Islamismo.

BOWKER, John. Para entender as religiões. São Paulo: Editora Ática, 2000. 200p.BRUN, Nadir José. Discursos para casamentos. Elementos para uma teologia prática do amor. São Paulo: Loyola, 1994.183p.CANEVACCI, Massimo. Dialética da família. São Paulo: Brasiliense, 1990. 282p.COMBY, J.- LÉMONON, J.-P. Vida e religiões no império romano. São Paulo: Paulinas, 1988. 98p.DESROCHE, Henri. O homem e suas religiões: ciências humanas e experiências religiosas. São Paulo: Paulinas, 1985. 193p.DREWERMANN, Eugen. De la naissance des dieux à la naissance du Christ. Paris: Seuil, 1991. 301 p.ELIADE, Mircea. História das crenças e das Idéias religiosas. v. I-V. Rio de Janeiro: Zahar, 1979._______ ______ Tratado de história das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1993. 479p.FRIES, Heinrich. Dicionário de Teologia. v. 1-5. São Paulo: Loyola, 1987.GAER, Joseph. A sabedoria das grandes religiões. São Paulo: Cultrix, 1965, 267p.HAYEK, Samir El. Alcorão. São Paulo: Tangará. 1975.JOÃO PAULO II. Enchiridion della famiglia. Bologna: EDB, 2000. 1.119 p.KASPER, Walter. Teologia do matrimônio cristão. São Paulo: Paulinas, 1993, 85p.KÖNIG, Franz-WALDENFELS, Hans. Léxico das religiões. Petrópolis: Vozes, 1998. 622p.KÜNG, Hans. Religiões do mundo: em busca de pontos comuns. Campinas: Editora Verus, 2004. 283p.LÉVI-STRAUSS, Claude. As estruturas elementares de parentesco. Petrópolis: Vozes, 1982. 537 p.LIBÂNIO, João B. A religião no início do milênio. São Paulo: Loyola, 2002. 283 p.PASTOR RAMOS, F. A família na Bíblia. Petrópolis: Vozes, 1999. 155 p.SCHILLEBEECKX, E. O matrimônio: realidade terrestre e mistério de redenção. Petrópolis: Vozes, 1969. 319p.

DISCIPLINAD F


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O MATRIMÔNIO E A FAMÍLIA NAS RELIGIÕES 72MCR-6205 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:1914 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Analisar os pressupostos históricos e antropológicos que contribuíram para a formação do sincretismo afro-católico no Brasil,buscando salientar a importância desse sistema religioso no processo de construção da identidade dos afro-descendentesno Brasil.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO- A colonização do Brasil- O transporte de escravos africanos- O catolicismo medieval- A cosmovisão africana tradicional- A evangelização dos escravos no Brasil colonial- O catolicismo popular colonial- As confrarias religiosas- O processo de romanização no Brasil- O surgimento dos terreiros de candomblé no Brasil- O sincretismo e identidade afro-brasileira

BASTIDE, Roger. As religiões africanas no Brasil. São Paulo: Ed. Pioneira/ USP, 1971.CEHILA (Org.) Escravidão negra e hisória da igreja na América Latina e no Caribe. Petrópolis: Vozes, 1987.HOORNAERT, Eduardo. Formação do catolicismo brasileiro 1500-1800. Petrópolis: Vozes, 1978.KLEIN, Herbert. A escravidão africana: América Latina e Caribe. São Paulo: Brasiliense, 1987.MATTOSO, Kátia de Queirós. Ser escravo no Brasil. São Paulo: Brasiliense,1988.OLIVEIRA, Pedro Ribeiro de. A religião e dominação de classe: gênese, estrutura e função do catolicismo romanizado noBrasil. Petrópolis: Vozes, 1985.RAMOS, Arthur. O negro na civilização brasileira. Rio de Janeiro: Livraria da Casa do Estudante do Brasil, 1956.VALENTE, Waldemar. Sincretismo religioso afro-brasileiro. São Paulo: Companhia Editoa Nacional, 1976.CINTRA, Raimundo. Candomblé e umbanda: o desafio brasileiro. Petrópolis: Vozes, 1985.

DISCIPLINAD F


Créditos

PRESSUPOSTOS DO SINCRETISMOAFRO-CATÓLICO NO BRASIL


21/06/07 às 14:1915 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Religiões afro-brasileiras: definição; a importância do estudo das religiões afro-brasileiras, dentro da perspectiva dodesenvolvimento da pesquisa antropológica no Brasil. Religião afro-brasileira, Umbanda e de outras formas de religiosidade:diferenciação.Organização hierárquica e o funcionamento das religiões afro-brasileiras: o caso dos Xangôs recifenses. rituaisrealizados; o processo de discriminação e repressão aos Xangôs recifenses nas décadas de 30 e 40.CONTEÚDO PROGRAMÁTICORELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS:DefiniçãoImportância do EstudoAs pesquisasDEFINIÇÕESXangô, Candomblé, Tambor de Mina: característicasUmbanda: conceituaçõesORGANIZAÇÃO HIERÁRQUICAO caso dos Xangôs do RecifeRituais realizadosOs Xangôs e a sociedade: discriminações

BERKENBROCK, Volney J. A Experiência dos orixás: um estudo sobre a experiência religiosa no Candomblé. 2.ed.Petrópolis:Vozes, 1999.CAMPOS, Zuleica Dantas Pereira. Perseguida por Agamenon Magalhães: marcas de memória de uma mãe de santopernambucana. In; Revista Symposium, Recife, v.1, Nº especial 1999. pp.65-70.CAMPOS, Zuleica Dantas Pereira. O Terreiro Obá Ogunté: Parentesco, Sucessão e Poder. Dissertação de mestrado emAntropologia, Recife: CFCH/UFPE, 1994.CINTRA, Raimundo. Candomblé e Umbanda: o desafio brasileiro. São Paulo:Paulinas, 1985.FERRETTI, Mundicarmo Maria Rocha. Maranhao encantado: Encantaria maranhense e outras historias. 1. ed. Sao luis:Uema ed., 2000.FONSECA, Eduardo. O candomblé e a dança da vida: um estudo antropológico sobre afiliação às religiões afro-brasileiras.Recife, 1999.FONSECA, Maria Nazareth Soares (Org). Brasil afro-brasileiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2001.ORO, Ari Pedro. Axé Mercosul: as religiões afro-brasileiras nos países do Prata. Petrópolis:Vozes, 1999.SILVA, Wagner Gonçalves da. (Org.) Caminhos da Alma: memória afro-brasileira. São Paulo:Summus, 2002.VASCONCELOS, Sergio Sezino Douets.O sincretismo afro-católico solução ou problema?.Symposium. Recife, Pe , v. 8, n. 2, p. 28-36, jul.-dez. 2004

DISCIPLINAD F


Créditos

RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS 72MCR-6211 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:1916 de 22Chronos





Relações Nominais


Carga-Horária: Créditos:IDENT. E REL. NO MUNDO MODERNO



DEGISLANDO NÓBREGA DE LIMA 46,677Docente Permanente

SÉRGIO SEZINO DOUETS VASCONCELOS 53,338Docente Permanente

Nº de Docentes: 15 100,002Carga-Horária: Créditos:

Tip. relL. d. jov. em u. cult. Pós-modernaDocentes %Sub-Título:Período: 2º Semestre 115


ANTÔNIO RAIMUNDO SOUSA MOTA 100,0015Docente Permanente


TRAB. C/ DEP. ORAIS- QUEST. TEÓR-MET.Docentes %Sub-Título:Período: 2º Semestre 115


NEWTON DARWIN DE ANDRADE CABRAL 100,0015Docente Permanente


RELIGIÃO E POLÍTICA NO BRASILDocentes %Sub-Título:Período: 2º Semestre 115


Paulo Fernando Carneiro de Andrade 100,0015Participante Externo


DISCIPLINAD F


Créditos

SEMINÁRIO: CAMPO RELIGIOSO BRASILEIRO,CULTURA E SOCIEDADE


21/06/07 às 14:1917 de 22Chronos





Relações Nominais

Ementa:

Bibliografia:

Disciplina com ementa aberta para possibilitar estudos sobre temas relevantes e atuais, atendendo às necessidades dosprojetos de pesquisa em andamento.1) SUBTÍTULO: TRABALHANDO COM DEPOIMENTOS ORAIS: QUESTÕES TEÓRICO-METODOLÓGICASEMENTA:Estudos sobre a produção de fontes orais.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:1.Produção de fontes orais; 2. Possibilidades de uso das narrativas nas Ciências Humanas e Sociais; 3. As significaçõesentre a memória e o desejo; 4. Questões metodológicas: a gravação, a transcrição, a edição.; 5. Questões éticassubjacentes.

2) SUBTÍTULO: IDENTIDADE E RELIGIÃO NO MUNDO MODERNO

EMENTA:Problematização e caracterização da construção de identidade(s) religiosa(s) no clima cultural da modernidade epós-modernidade.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:1. O papel da religião na sociedade e na vida do indivíduo (Durkheim e Weber); 2. a profecia quanto à morte da religião namodernidade (Secularização); 3. A volta de Deus (dessecularização); 4. Processo de urbanização no Brasil e os desafiospara a identidade religiosa; 5. modernidade e crise de sentido; 6. o sagrado na pós-modernidade; 7. performances deidentidades religiosas: desafios para o cristianismo, o fundamentalismo como resposta, ser religioso em clima de new age.

3) SUBTÍTULO: RELIGIÃO E POLÍTICA NO BRASILEMENTA:Analisar a relação entre religião e política no campo religioso brasileiro.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:1. O Campo Religioso brasileiro; 2. A secularização em questão; 3. Fé e política nas Religiões do Livro; 4. Fundamentalismoreligioso; 5. Religião e política no Brasil – Questões atuais; 6. A Igreja católica e a política no Brasil – Perspectiva histórica; 7.Questões teológicas I – Uma proposta teológica para o agir político; 8. Questões teológicas II – Crise de subjetividade emilitância; 9. Questões teológicas III – A pastoral política na Igreja católica.

4) SUBTÍTULO: TIPOLOGIA RELIGIOSA DOS JOVENS EM UMA CULTURA PÓS-MODERNAEMENTA:Este seminário tem como objetivo analisar a tipologia da experiência religiosa dos jovens na cultura pós-moderna;considerando que o jovem vive num mundo complexo e em rápida mudança na esfera sócio-cultural-religiosa-econômico epolítico, num contexto de crise da modernidade pós-moderna, numa época de grandes paradoxos e contradições.

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:1. Os desafios da realidade pós-moderna e a crise de sentido; 2. O perfil do jovem na cultura pós-moderna (transformaçãocultural na segunda modernidade e a experiência religiosa cristã juvenil – juventude pós-moderna diante do fenômenoreligioso); 3. O cenário geral da mudança de religião do jovem hoje; 4. Linhas gerais de ações sócio- culturais e pastoraisjunto aos jovens ( lugares de educação religiosa dos jovens e a espiritualidade como projetivo de vida ).

1) SUBTÍTULO: TRABALHANDO COM DEPOIMENTOS ORAIS: QUESTÕES TEÓRICO-METODOLÓGICASBIBLIOGRAFIA:ALBERTI, Verena. História Oral: a experiência do CPDOC. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1990.CABRAL, Newton Darwin de Andrade. Entre a História e as Ciências da Religião: questões teórico-metodológicas sobre otrabalho com depoimentos orais. Revista de Teologia e Ciências da Religião da UNICAP. Recife, v. 4, 2005.FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janaína. Usos e abusos da História Oral. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1996.MONTENEGRO, Antonio Torres; FERNANDES, Tânia Maria. História Oral: um espaço plural. Recife: Editora da UFPE, 2001.PERELMUTTER, Daisy; ANTONACCI, Maria Antonieta. Ética e História Oral. Projeto História. São Paulo, 15 (abril/1997).THOMPSON, Paul. A voz do passado: História Oral. São Paulo: Paz e Terra, 1992.

2) SUBTÍTULO: IDENTIDADE E RELIGIÃO NO MUNDO MODERNOBIBLIOGRAFIA:BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. Modernidade, pluralismo e crise de sentido. A orientação do homem moderno.Petrópolis: Vozes, 2004.BINGEMER, Maria Clara L. A sedução do sagrado. In: CALIMAN, Cleto (Org.). A sedução do sagrado. O fenômeno religiosona virada do milênio. Petrópolis: Vozes, 1998. pp.79- 115.AMARAL, Leila. Carnaval da alma: comunidade, essência e sincretismo na nova era. Petrópolis: Vozes, 2000.LIBÂNIO, J. B. A religião no início do milênio. São Paulo: Loyola, 2002.____________ . O sagrado na pós-modernidade. In: CALIMAN, Cleto (Org.). A sedução do sagrado. O fenômeno religioso navirada do milênio. Petrópolis: Vozes, 1998. pp. 61-78.____________ . As lógicas da cidade: o impacto sobre a fé e sob o impacto da fé. São Paulo: Loyola, 2002.SOUZA, Luiz Alberto Gómez de. Os desafios urbanos para a Igreja na atualidade. In: Perspectiva teológica. Ano XXXVI. Nº99. Maio/agosto, 2004. pp. 253-260.ORO, Ivo Pedro. O outro é o demônio: uma análise sociológica do fundamentalismo. São Paulo: Paulus, 1996.

3) SUBTÍTULO: RELIGIÃO E POLÍTICA NO BRASILANDRADE, Paulo Fernando Carneiro de. Catolicismo e cidade: perspectivas teológico-pastorais. In: Magis – Cadernos de Fée Cultura. Especial, Nº 1. Agosto de 2002. pp. 113-123.FONSECA, Alexandre Brasil Carvalho da. Enfrentando o mal aqui fora: a Igreja Universal do reino de Deus e sua práticapolítica. In: Caminhos, Goiânia, v.1, Nº. 2, jul./dez. 2003. pp. 11-31.ANDRADE, Paulo Fernando Carneiro de. Reflexões teológicas sobre a relação fé e política. In: Atualidade teológica, Ano VIII,Nº 18, 2004. pp. 358-377.SANCHIS, Pierre. Desencanto e formas contemporâneas do religioso. In: Ciências Sociais e religião, Ano 3, Nº 3. 2001. pp.27 43

21/06/07 às 14:1918 de 22Chronos





Relações Nominais27-43.

4) SUBTÍTULO: TIPOLOGIA RELIGIOSA DOS JOVENS EM UMA CULTURA PÓS-MODERNA

BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. Modernidade, pluralismo e crise de sentido. Petrópolis: Vozes, 2004 91p.LIBÂNIO, J.B. Jovens em tempo de pós-modernidade: considerações sócio-culturais e pastorais. São Paulo: Loyola, 2004.242p.MOTA, A. R. S. Transformação cultural na Segunda modernidade e a experiência religiosa cristã juvenil. Mímeo. Recife,2003, p.2.____________. Contextos sócio-culural religioso, econômico e político da crise da modernidade pós-moderna: uma síntesedo pensamento de Edgar Morin. Recife: 2005. Mimeo. 5p.____________ A visão juvenil latino americana do mundo. Recife: 2005. Mimeo. 11 p.

21/06/07 às 14:1919 de 22Chronos





Relações Nominais


Carga-Horária: Créditos:O PRO. D. GNOSES N. P. S. DA E. CRISTÃ



MARCOS ROBERTO NUNES COSTA 100,0015Docente Permanente


ELEM. FUND. P/ TEO. DO CRIST. PRIMITIVODocentes %Sub-Título:Período: 1º Semestre 115




JUST. SOC. NA TRAD. JUD-CRIST.Docentes %Sub-Título:Período: 1º Semestre 115


JOÃO LUIZ CORREIA JÚNIOR 100,0015Docente Permanente


E. FUND. P. U. TEO. DO CRIST. PRIMITIVODocentes %Sub-Título:Período: 1º Semestre 115




DISCIPLINAD F


Créditos

SEMINÁRIO: TRADIÇÃO JUDAICO-CRISTÃO,CULTURA E SOCIEDADE


21/06/07 às 14:1920 de 22Chronos





Relações Nominais

Ementa:

Bibliografia:

Disciplina com ementa aberta para possibilitar estudos sobre temas relevantes e atuais, atendendo às necessidades dosprojetos de pesquisa em andamento.1) SUBTÍTULO: ELEMENTOS FUNDAMENTAIS PARA UMA TEORIA DO CRISTIANISMO PRIMITIVOEMENTA:Tentativa de descrição e análise da religião cristã primitiva sob a ótica das ciências da religião.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:1.O “ser” da religião: religião como sistema cultural de sinais; 2. a função da religião: religião como promessa e proveito davida; 3. a importância do Jesus histórico para o surgimento da religião cristã primitiva; 4. A revitalização da religião judaicapor meio de Jesus; 5. o mito no anúncio do Jesus histórico; 6. a transformação “histórica”, “poética” e “politica” do mito; 7.oetos do judaísmo e o anúncio de Jesus; 8. os ritos judaicos e o anúncio de Jesus; 9.O etos do cristianismo primitivo.2) SUBTÍTULO: JUSTIÇA SOCIAL NA TRADIÇÃO JUDAICO-CRISTÃ: UM ESTUDO A PARTIR DO MOVIMENTO DEJESUS NO EVANGELHO DE MARCOSEMENTA:Abordagem histórica do contexto sócio-político-econômico da Palestina sob dominação do Império Romano, que permitacompreender nas entrelinhas do Evangelho de Marcos a contribuição do Movimento de Jesus por uma ética que viabilize aJustiça Social, a partir dos princípios religiosos da Cultura Judaica.CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:I Parte - Abordagem do contexto sócio-político econômico da Palestina sob dominação do Império Romano: 1.dominação romana: opressão e revolta; 2. Movimentos sociais intra-judaicos; II Parte - A contribuição do movimento deJesus: 3. Características do movimento de Jesus para o tema da justiça social; 4. Estudo a partir de textos seletos doevangelho de Marcos.

1) SUBTÍTULO: ELEMENTOS FUNDAMENTAIS PARA UMA TEORIA DO CRISTIANISMO PRIMITIVOBIBLIOGRAFIADeSILVA, A. D., A esperança da glória. Reflexões sobre a honra e a interpretação do Novo Testamento. São Paulo:Paulinas, 2005.CROSSAN, J.D., O nascimento do cristianismo. São Paulo: Paulinas, 2005.MEEKS, W.A., O mundo moral dos primeiros cristãos. São Paulo: Paulus,1996.MEIER, J., Um judeu marginal. Repensando o Jesus histórico. 3 v. V. 1: As raízes do problema e da pessoa. 1993. V. 2: livroum: Mentor. 1996; livro dois: Mensagem. 1997; livro três: milagres. 1998. Rio de Janeiro: Imago. (Coleção Bereshit).2) SUBTÍTULO: JUSTIÇA SOCIAL NA TRADIÇÃO JUDAICO-CRISTÃ: UM ESTUDO A PARTIR DO MOVIMENTO DEJESUS NO EVANGELHO DE MARCOSBIBLIOGRAFIAGNILKA, Joachim. Jesus de Nazaré: mensagem e história. Petrópolis: Vozes, 2000.LOHSE, Eduard. Contexto e ambiente do Novo Testamento. São Paulo: Paulinas, 2000.SOARES, Sebastião Armando Gameleira; CORREIA, João Luiz, Jr. Evangelho de Marcos: refazer a casa (Vol. I). Petrópolis:Vozes, 2002.THEISSEN, Gerd. O Jesus histórico: um manual. São Paulo: Loyola, 2002.

Ementa:

Bibliografia:

Estudo das Sagradas Escrituras de tradições religiosas, com o intuito de compreender o registro literário da experiência de fédessas culturas, no seu contexto histórico. Análise de textos seletos por meio da exegese e da hermenêutica.CONTEÚDO PROGRAMÁTICOI. Características Gerais da Literatura SagradaII. Textos Sagrados das Religiões do LivroIII.Análise de textos seletos

EDWARDS, Denis. Experiência humana de Deus. São Paulo: Loyola, 1995.ELIADE, Mircea. Mito e realidade. São Paulo: Perspectiva, 1986._____________. O sagrado e o profano. São Paulo: Livros do Brasil, 1989.HADDAD, Jamil Almansur. O que é Islamismo. São Paulo: Brasiliense, 1982.KELLERN, Victor; NOTAKER, Henry; GARDER, Jostein. O livro das religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. São Paulo: Loyola, 1999.SILVA, Cássio Murilo Dias da. Metodologia de exegese bíblica. São Paulo: Paulinas, 2000.WILGES, Irineu. Cultura religiosa: as religiões no mundo. Petrópolis: Vozes, 2001.




JOÃO LUIZ CORREIA JÚNIOR 100,0045Docente Permanente


DISCIPLINAD F


Créditos

TEXTOS SAGRADOS 72MCR-6203 Mestrado Acadêmico 3

21/06/07 às 14:1921 de 22Chronos





Relações Nominais


Ementa:

Bibliografia:

Discussão das relações entre o Estado brasileiro e as instituições religiosas. Investigação acerca das mudanças efetuadasnas diversas etapas históricas e suas implicações para as questões estruturais do Estado e para as formas de organização evivência das instituições religiosas e suas manifestações.CONTEÚDO:Estado brasileiro e religiões: Catolicismo. a) o Padroado; b) influência na formação do Estado; c) o rompimento de 1891 eseus limites; d) situação atual. Protestantismo: reconhecimento e atuação político-parlamentar. Cultos afro-brasileiros:perseguição e estruturação do poder. Insurgência de outras religiões. Religiões e Estado brasileiro Temáticascontemporâneas recorrentes: questões de gênero; aborto; divórcio; parceria entre pessoas do mesmo sexo; pesquisas comcélulas-tronco.

BRUNEAU, Thomas. O catolicismo brasileiro em época de transição. São Paulo: Loyola, 1974.BRUNEAU, Thomas. Religião e politização no Brasil: a Igreja e o regime autoritário. São Paulo: Loyola, 1979.CLASTRES, Pierre. Guerra, religião, poder. Lisboa: Edições 70, 1980.GEBARA, Ivone. Teologia ecofeminista: ensaio para repensar o conhecimento e a religião. São Paulo: Olho d’água, 1997.HOORNAERT, Eduardo. Formação do catolicismo brasileiro (1550-1800): ensaio de interpretação a partir dos oprimidos. 2.ed. Petrópolis: Vozes, 1978.LIMA, Luiz Gonzaga de Souza. Evolução política dos católicos e da Igreja no Brasil: hipóteses para uma interpretação.Petrópolis: Vozes, 1979.LÖWY, Michael. A guerra dos deuses: religião e política na América Latina. Petrópolis: Vozes, 2000.NERI, Demétrio. A bioética em laboratório: células-tronco, clonagem e saúde humana. São Paulo: Loyola, 2004.

DISCIPLINAD F


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