12
Kuo mes giriamës? KRIKÐÈIONIØ BENDRIJOS TIKËJIMO ÞODIS DVISAVAITINIS LAIKRAÐTIS Iðeina du kartus per mënesá, ðeðtadieniais. Leidþiamas nuo 1997 m. sausio 9 d. Ðiame numeryje: Priedo tema: laisvë Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d. Kaina 3,30 Lt Roger Olson Laisvës panèiai ...............................5 p. Keith Krell Laisvës ir meilës santykis.............................5 p. Dietrich Bonhoeffer Ðventieji ..........................10 p. Martynas Liuteris Apie krikðèionio laisvæ...................................8 p. Nukelta á 2 p. Aurelija Umbrasienë Sàþinë pagal Ananijà ir Sapfyrà: melo kojos trumpos.............9 p. V isi, kurie nori pasi- rodyti geri kûnu, verèia jus apsi- pjaustyti, kad tik jiems netek- tø kæsti persekiojimø dël Kris- taus kryþiaus. Bet net ir patys apipjaustyti nesilaiko ástatymo, o tenori jûsø apipjaustymo, kad galëtø pasigirti jumis. Að nieku nesigirsiu, tik mûsø Vieðpaties Jëzaus Kristaus kryþiumi, ku- riuo pasaulis man yra nukry- þiuotas ir að pasauliui. Nes Kristuje Jëzuje nieko nereiðkia nei apipjaustymas, nei neapip- jaustymas, bet naujas kûrinys (Gal 6, 12–15). Á Galatijos baþnyèias atvyko judëjø kilmës krikðèionys pa- mokslininkai ir átikino galatus, kad norint ið tiesø bûti Dievo tau- tos þmonëmis, neuþtenka tikëti Jëzumi Kristumi, bet reikia vyk- dyti ir konkreèius Mozës ástaty- mo nurodymus – átikëjusiems vyrams reikia apsipjaustyti. Ga- latijos krikðèionys patikëjo tais mokytojais ir tikriausiai net ëmë- si praktiðkai tà mokymà ágyven- dinti. Atrodytø, jog nieko ypa- tingo neávyko: galatai nebuvo verèiami atsiþadëti Kristaus, Kuo mes giriamës? GABRIELIUS LUKOÐIUS O kas yra tas Dievas? A tsakant á Jûsø klausi- mà, nelengva nuspræs- ti, kuri sàvoka apie Dievà, nors ir netobulai, bet vis dëlto geriau- siai nusako Dievo esmæ. Galbût tokia: Dievas yra pats ið savæs, o visa kita yra atsiradæ ið ko nors kito. Dievas yra nuo nieko nepri- klausoma, ið savæs egzistuojanti esybë, ið kurios visa kita, kas yra, gavo savo buvimà. Kadangi to- kia esybë yra ir turi bûti amþina, o þmogaus protas ribotas, savo paþinimu Dievo suvokti negali- me. Tam reikalingas tikëjimas. Ið esmës laikomasi dviejø nuomoniø, kas yra pasaulis ir kaip jis atsirado. Materialistinio poþiûrio atstovai mano, kad ma- terija ir erdvë visada neþinia ko- dël egzistavo ir kad dël laimingo atsitiktinumo atsirado màstanti bûtybë – þmogus – bei planetos, tarp kuriø viena buvo palanki jam gyventi. Kitas poþiûris – re- liginis. Anot jo, anapus pasaulio yra Kaþkas, kuris já ir sukûrë, taip pat sukûrë á save panaðiø bûtybiø, turinèiø protà. Tas Kaþ- kas turi sàmonæ, savo siekius ir tikslus. Taigi, jeigu pasaulá toká padarë uþ jo glûdinti jëga, tai ji yra Ðeimininkas, Dievas, kuri, anot vieno þymiausio XX a. krikðèioniø autoriaus C. S. Lewi- so, þmoguje reiðkiasi kaip dës- nis, raginantis elgtis teisingai ir verèiantis jausti atsakomybæ uþ neteisingus poelgius. Bet þmo- gus lauþo tuos dësnius, taip tol- damas nuo paties Kûrëjo. Vis dëlto Dievas trokðta, kad mes paþintume Já. Apie Die- và kalba Jo þodis – Biblija. Pami- nësiu tik porà iðtraukø: Senajame Testamente skaitome, kad kai Jis deganèiame krûme apsireiðkë Mozei, á Mozës klausimà, kas esàs, atsakë: „Að Esu, kuris Esu!“ (Ið 3, 14), o Naujajame Testa- mente nuskamba toks prisistaty- mas: „Að esu Alfa ir Omega, Pradþia ir Pabaiga“, – sako Vieð- pats, kuris yra, kuris buvo ir kuris ateina, Visagalis“ (Apr 1, 8). Ðtai dar viena iðtrauka ið Dievo þodþio: „Dievas taip pa- milo pasaulá, jog atidavë savo viengimá Sûnø, kad kiekvienas, kuris Já tiki, nepraþûtø, bet turë- tø amþinàjá gyvenimà“ (Jn 3, 16). Kadangi þmogus nusigræ- þë nuo Dievo ir pasidavë nuo- dëmei, atkurti santykius su Die- vu buvo ámanoma tik per tobu- là aukà. Ja tapo Jëzus – Dievo Sûnus, gimæs þmogumi. Jis no- riai prisiëmë visas mûsø nuodë- mes ir iðkentë þeminanèià mirtá ant kryþiaus, kad mums bûtø atleista ir galëtume artimai ben- drauti su Dievu Kûrëju – Dan- giðkuoju Tëvu. Dievas nori, kad pasitikëtume Jo stiprybe, meile, teisingumu, ðventumu bei gai- lestingumu ir visa tai patirtu- me. Diakonë Elena Kaminskienë KLAUSIAME PASTORIAUS Kas yra Dievas? Nuotr. A. Ðumskytës

GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

  • Upload
    others

  • View
    2

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Kuo mes giriamës?

KRIKÐÈIONIØBENDRIJOS

TIKËJIMO ÞODISDVISAVAITINIS

LAIKRAÐTIS

Iðeina du kartus permënesá, ðeðtadieniais.Leidþiamas nuo 1997

m. sausio 9 d.

Ðiamenumeryje:

Priedo tema:laisvë

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d. Kaina 3,30 Lt

Roger Olson

Laisvëspanèiai...............................5 p.

Keith Krell

Laisvës ir meilëssantykis.............................5 p.

Dietrich Bonhoeffer

Ðventieji..........................10 p.

Martynas Liuteris

Apie krikðèioniolaisvæ...................................8 p.

Nukelta á 2 p.

Aurelija Umbrasienë

Sàþinë pagal Ananijàir Sapfyrà: melokojos trumpos.............9 p.

Visi, kurie nori pasi-rodyti geri kûnu,verèia jus apsi-

pjaustyti, kad tik jiems netek-tø kæsti persekiojimø dël Kris-taus kryþiaus. Bet net ir patysapipjaustyti nesilaiko ástatymo,o tenori jûsø apipjaustymo, kadgalëtø pasigirti jumis. Að niekunesigirsiu, tik mûsø VieðpatiesJëzaus Kristaus kryþiumi, ku-riuo pasaulis man yra nukry-þiuotas ir að pasauliui. NesKristuje Jëzuje nieko nereiðkianei apipjaustymas, nei neapip-jaustymas, bet naujas kûrinys(Gal 6, 12–15).

Á Galatijos baþnyèias atvykojudëjø kilmës krikðèionys pa-mokslininkai ir átikino galatus,kad norint ið tiesø bûti Dievo tau-tos þmonëmis, neuþtenka tikëtiJëzumi Kristumi, bet reikia vyk-dyti ir konkreèius Mozës ástaty-mo nurodymus – átikëjusiemsvyrams reikia apsipjaustyti. Ga-latijos krikðèionys patikëjo taismokytojais ir tikriausiai net ëmë-si praktiðkai tà mokymà ágyven-dinti. Atrodytø, jog nieko ypa-tingo neávyko: galatai nebuvoverèiami atsiþadëti Kristaus,

Kuo mes giriamës?GABRIELIUS LUKOÐIUS

O kas yra tas Dievas?

Atsakant á Jûsø klausi-mà, nelengva nuspræs-

ti, kuri sàvoka apie Dievà, norsir netobulai, bet vis dëlto geriau-siai nusako Dievo esmæ. Galbûttokia: Dievas yra pats ið savæs, ovisa kita yra atsiradæ ið ko norskito. Dievas yra nuo nieko nepri-klausoma, ið savæs egzistuojantiesybë, ið kurios visa kita, kas yra,gavo savo buvimà. Kadangi to-kia esybë yra ir turi bûti amþina,o þmogaus protas ribotas, savopaþinimu Dievo suvokti negali-me. Tam reikalingas tikëjimas.

Ið esmës laikomasi dviejønuomoniø, kas yra pasaulis irkaip jis atsirado. Materialistiniopoþiûrio atstovai mano, kad ma-

terija ir erdvë visada neþinia ko-dël egzistavo ir kad dël laimingoatsitiktinumo atsirado màstantibûtybë – þmogus – bei planetos,tarp kuriø viena buvo palankijam gyventi. Kitas poþiûris – re-liginis. Anot jo, anapus pasaulioyra Kaþkas, kuris já ir sukûrë,taip pat sukûrë á save panaðiøbûtybiø, turinèiø protà. Tas Kaþ-kas turi sàmonæ, savo siekius irtikslus. Taigi, jeigu pasaulá tokápadarë uþ jo glûdinti jëga, tai jiyra Ðeimininkas, Dievas, kuri,anot vieno þymiausio XX a.krikðèioniø autoriaus C. S. Lewi-so, þmoguje reiðkiasi kaip dës-nis, raginantis elgtis teisingai irverèiantis jausti atsakomybæ uþneteisingus poelgius. Bet þmo-gus lauþo tuos dësnius, taip tol-

damas nuo paties Kûrëjo.Vis dëlto Dievas trokðta,

kad mes paþintume Já. Apie Die-và kalba Jo þodis – Biblija. Pami-nësiu tik porà iðtraukø: SenajameTestamente skaitome, kad kai Jisdeganèiame krûme apsireiðkëMozei, á Mozës klausimà, kasesàs, atsakë: „Að Esu, kuris Esu!“(Ið 3, 14), o Naujajame Testa-mente nuskamba toks prisistaty-mas: „Að esu Alfa ir Omega,Pradþia ir Pabaiga“, – sako Vieð-pats, kuris yra, kuris buvo ir kurisateina, Visagalis“ (Apr 1, 8).

Ðtai dar viena iðtrauka iðDievo þodþio: „Dievas taip pa-milo pasaulá, jog atidavë savoviengimá Sûnø, kad kiekvienas,kuris Já tiki, nepraþûtø, bet turë-tø amþinàjá gyvenimà“ (Jn 3,16). Kadangi þmogus nusigræ-þë nuo Dievo ir pasidavë nuo-dëmei, atkurti santykius su Die-vu buvo ámanoma tik per tobu-là aukà. Ja tapo Jëzus – DievoSûnus, gimæs þmogumi. Jis no-riai prisiëmë visas mûsø nuodë-mes ir iðkentë þeminanèià mirtáant kryþiaus, kad mums bûtøatleista ir galëtume artimai ben-drauti su Dievu Kûrëju – Dan-giðkuoju Tëvu. Dievas nori, kadpasitikëtume Jo stiprybe, meile,teisingumu, ðventumu bei gai-lestingumu ir visa tai patirtu-me.

Diakonë Elena Kaminskienë

K L A U S I A M E P A S T O R I A U S

Kas yra Dievas?

Nuo

tr. A

. Ðum

skyt

ës

Page 2: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d.2 Dvasia ir þodisAtkelta ið 1 p.

juos tik mokë turëti iðoriná pri-klausomybës Dievui þenklà kû-ne, nes, anot tø mokytojø, be to-kio þenklo jø krikðèioniðkas tikë-jimas nëra tikras. Nuo pirmøjøamþiø iki ðiø laikø iðskirtiniutikrojo krikðèioniðkumo þenklutapdavo ir vis dar tampa ávai-riausi nurodymai. Tai gali bûtivienokia ar kitokia liturginëtvarka, apsirengimas, ðukuose-nos, pamaldø vieta, vienas arkeli iðskirtiniai ásakymai ar tamtikri Dvasios pasireiðkimai.

Ðiandien tokia nuostata ga-lëtø skambëti ir taip: kad bûtumtikras krikðèionis, neuþtenka pa-tikëti Kristumi, tu jokiu bûdu ne-gali rûkyti arba nusikeikti, nesrûkantis ar nusikeikiantis (netu-riu omenyje nuolatos besikei-kianèiojo) jau nebëra tikras krikð-èionis. Praðau mane suprasti tei-singai – nepropaguoju nei rûky-mo, nei juo labiau keiksnojimo(apaðtalas Paulius ragina korin-tieèius nebendrauti su tais, kurievadinasi krikðèionys, bet yra kei-kûnai), taèiau noriu pasakyti, jogvienu ar kitu atveju kûniðkai pa-sielgæs krikðèionis neprarandasavo tikëjimo, o susilaikymasnuo kokio nors vieno dalyko artam tikro potvarkio vykdymasnëra tikrosios krikðèionybës po-þymis.

Galatø tikintieji manë, kadatvykusieji mokytojai ið tiesø rû-pinasi krikðèionybës tikrumu,taèiau apaðtalas Paulius ið Die-vo malonës áþvelgë tø mokytojømotyvus – jie norëjo pasirodytigeri kûnu. Kitaip tariant, pas ga-latus atvykæ mokytojai labiau rû-pinosi tuo, jog atrodytø geri, one kad ið tiesø tokie bûtø. Jie ver-të Galatijos krikðèionis apsi-pjaustyti, nes bijojo savo tautie-èiø persekiojimo uþ tai, kad ben-drauja su neapipjaustytais irdar vadina juos tikëjimo broliais,nes anuo metu buvo svarbu at-sakyti á klausimà, kas yra tikra-sis þydas arba tikrasis Dievotautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kadper tikëjimà Kristaus auka pa-gonys tampa tikraisiais Dievotautos þmonëmis, neperimdamijokiø iðoriniø þydiðkumo formø,judaizmà iðpaþástantiems þy-dams skambëjo kaip ðventva-gystë. Nukryþiuoto Kristausskelbimas jiems buvo didþiau-sias piktþodþiavimas.

Kristaus kryþiaus papiktini-mas per du tûkstanèius metø ne-sumenko. Þmonija ir ðiandienjuo piktinasi. Daugelio þmoniønepiktina terminas „Kristauskryþius“, nes nebematoma neiþodþio „Kristus“, nei „kryþius“

prasmë. Taèiau kai ðiandienþmonës susiduria ne su termi-nu, bet su paèiu reiðkiniu, jie pik-tinasi taip pat, kaip ir anuomet.

Kaip anuomet, taip ir dabariðlieka aktualus tas pats klausi-mas – kas daro mane gerà? Arreliginë bei socialinë veikla, kuritampa mano vertës garantu, arJëzaus gëda ir kanèia? Þmonës,versdami laikytis kokio norsvieno nurodymo, gal net nesu-vokia, jog bëga nuo persekioji-mø dël Kristaus kryþiaus.

Kad geriau suprastume,apie kà kalbame minëdamiKristaus kryþiø, trumpai paþvel-kime á þodþiø „Kristus“ ir „kry-þius“ prasmæ. Kristus (paþo-dþiui – Pateptasis) to laiko izra-elitams ir visiems Naujojo Tes-tamento autoriams reiðkë Dievopaþadëtàjá Izraelio karaliø, kurisvaldys visas Þemës tautas irbus vadinamas Vieðpaèiu beiGelbëtoju – tais paèiais titulais,kuriais buvo tituluojamas Ro-mos imperatorius. Kryþius bu-vo mirties bausmës ávykdymoárankis, naudotas baudþiant pa-èius niekingiausius Romos im-perijos nusikaltëlius – sukilusiusvergus, plëðikus ir nukariautøtautø maiðtininkus. Nukryþiavi-mo tikslas – nubaustojo mirtis,taèiau vieða, þeminanti, labai gë-dinga, lëta ir nepakeliamaiskausminga. Romos imperijadidþiavosi savo teise bei gerbëjuridinius sprendimus. Todëlnukryþiuotas Vieðpats ir Gelbë-tojas tiek izraelitams, tiek romë-nams – visiðkas nesusiprati-mas, nesàmonë ir absurdas.

Atvykusieji mokytojai grei-èiausiai kalbëjo panaðiai, kaipátikëjusieji fariziejai, iðsakæ savopoþiûrá Jeruzalës baþnyèios vy-resniøjø susirinkime, kuriamebuvo svarstomas pagoniø api-pjaustymo klausimas. Juos rei-kia apipjaustyti ir ásakyti, kadlaikytøsi Mozës Ástatymo (Apd15, 5). Apaðtalas Paulius, raðy-damas galatams, pabrëþë, jogpatys apipjaustytieji nesilaikoÁstatymo (t. y. ragindami apsi-pjaustyti, sako, jog reikia laikytis

Mozës ástatymo, bet patys jo ne-silaiko), nes ne Ástatymo laiky-masis yra jø tikslas, bet noraspasigirti naujais þmonëmis, ku-rie laikosi tos paèios religinësformos. Galima numanyti, kadþmonës, priëmæ tø pamokslinin-kø mokymà, buvo jø pasigyri-mas bei pasididþiavimas.

Giriamës tuo, dël ko mano-me esà vertingi. Tai gali bûti pa-tys ávairiausi dalykai: turtas, ið-silavinimas, sëkmë, pasekëjøgausa, jautri siela, plati ðirdis,teisingumas, Dvasios pasireiðki-mai, priklausymas tam tikraibendruomenei, dvasinis vado-vas. Apipjaustymo skelbëjai no-rëjo pasigirti galatais. Ar daþnaimes skelbiame Evangelijà, kadgalëtume pasigirti naujai átikëju-siais? Jeigu taip atsitinka, paste-bëkime, jog mums bûna svarbu,kad þmonës átikëtø mûsø ben-druomenëje ir tarsi taptø mûsønuosavybe. Tokiu atveju dþiugi-na nebe pats þmogaus átikëji-mas, ne tai, kad jis buvo iðgelbë-tas, bet jo atëjimas á mano ben-druomenæ.

Gal prieð dvideðimt metø te-ko bendrauti su viena ðeima. Taibuvo netikintys draugai. Ben-draujant su jais, kalba vis pa-krypdavo apie tikëjimà Kristu-mi. Po kiekvieno tokio paben-dravimo melsdavausi, kad jieátikëtø. Ir ðtai susitinkame, o jiejau átikëjæ, tik kitoje bendruome-nëje. Nors stengiausi neiðsiduoti,iðgirsta þinia sukëlë nepasiten-kinimà – tarsi kaþkas bûtø ma-ne apvogæs. Nuo to laiko vis sa-væs paklausiu, ko ið tiesø noriu:ar kad þmones pasiektø Kris-taus ðviesa, ir ne taip svarbu,kokioje bendruomenëje jie bus, arkad jie bûtinai ateitø á mano ben-druomenæ, o jeigu neateis, tai galtegul ir neátiki, jog kiti jais nesi-puikuotø? Kuo að giriuosi? Kasdaro mane tinkamà Dievo aky-se? Á kà atsiremiu?

Apaðtalas sako, jog nesigirsnieku kitu, tik Vieðpaties JëzausKristaus kryþiumi. Girsis ta,þmoniø akimis þiûrint, didþiau-sia nesàmone, absurdu ir papik-

tinimu, nes Kristaus kryþius pa-keièia þmogø ið esmës. Jis patsgali pasistengti ir atrodyti priim-tinas bei ganëtinai geras, taèiaugiliai ðirdyje niekas nepasikeis,o Vieðpaties kryþius – tikëjimasKristaus auka – keièia þmogausvidø.

Girtis Kristaus kryþiumireiðkia elgtis prieðingai negu el-giasi ðis pasaulis. Juk pasaulyjeþmonës giriasi savo pranaðu-mais, o mirtis ant kryþiaus – di-dþiausias paþeminimas. Jëzausmirtis net artimiausiems Jo mo-kiniams atrodë kaip beviltiðkaspralaimëjimas. Jø viltys matytiðlovingà Izraelio karalystës at-statymà, kurioje jie patys bûtøartimiausi karaliaus valdinin-kai, þlugo. Kristaus kryþius pa-stato á tokià padëtá, kurioje betkoks þmogiðkas pasipûtimaspraranda prasmæ. Todël apaðta-las liudija, kad per kryþiø pasaulisyra jam nukryþiuotas, o jis –pasauliui.

Per tikëjimà Kristaus mirti-mi bei prisikëlimu ið Dievo ma-lonës þmogus tampa nauju kû-riniu. Ir ne uþ nuopelnus. Nërakuo girtis. Në vienas neturi jokiopranaðumo, kurio pagrindu ga-lëtø save laikyti tikresniu Dievotautos nariu. Apaðtalas Pauliusaiðkina galatams, kad jø noraspasigirti ir bûti paèiais tikriau-siais Karalystës pilieèiais uþdarojiems duris á karalystæ, nes nuovienintelës tikros atramos – Jë-zaus Kristaus, jie pereina priekitos – savæs paèiø.

Ðià mintá norëèiau pailiust-ruoti pavyzdþiu ið mano tikëji-mo kelio pradþios. 1984 metøpavasará su draugu vaþiavomeið Vilniaus á Plungæ per Panevë-þá. Panevëþyje trumpai sustojo-me. Tai buvo pirmieji manokrikðèionybës mënesiai. Átikëjauvëlyvà aðtuoniasdeðimt treèiøjømetø rudená ir pirmomis aðtuo-niasdeðimt ketvirtøjø dienomiskrikðtijausi Romos katalikø baþ-nyèioje. Buvau uolus kà tik átikë-jæs katalikas (tuo metu neturëjaujokios nuovokos apie skirtingaskrikðèioniðkas konfesijas). Todëltada Panevëþio mieste nuëjau ádienines pamaldas. Beeidamaspatyriau toká iðgyvenimà – savominèiø pasaulyje pamaèiau vi-zijà: buvau tarsi labai didelio ba-liono viduje ir lyg nesvarumobûklëje sklandþiau toje tamsiojesferoje kartu su daugeliu kitøþmoniø (baliono sienelës nepra-

leido ðviesos). Taip besklandy-damas, atbulas priartëjau priebaliono sienelës ir prie jos prisi-lieèiau. Be jokiø pastangø – tie-siog taip atsitiko. Kai prisilie-èiau prie sienelës, pats tapauskyle joje, ir per tà skylæ ið iðorëspradëjo sklisti ðviesa. Ið kartosupratau, jog ávyko kaþkas itinsvarbaus. Mano galva buvopilna ávairiausiø dvasiniø mo-kymø bei supratimø apie Dievàbei demonus. Tuo metu demo-nais laikiau ir kai kuriuos þmo-nes. Taèiau tapæs ta skyle balio-no sienelëje suvokiau, kad mansuteikta valdþia demonams, omano padëtis visuotinio teisin-gumo akivaizdoje tapo neiðma-tuojamai geresnë negu buvo ikitol. Taèiau vienas dalykas ma-ne visgi labai nuliûdino: þiûrë-damas á kitus sklandanèiusþmones ir matydamas, kad esugeresnëje padëtyje negu jie, pa-stebëjau, kad jie gali pasigirti sa-vo pasiekimais, darbais bei nuo-pelnais, o að neturiu, kuo girtis.Esu skylë, per kurià sklindaðviesa. Taèiau nei tai, kad tapauskyle, nei tai, kad per mane pra-dëjo sklisti ðviesa, nëra manonuopelnai. Man pagailo savæs.Màstant apie savæs praradimoskausmà, aplankë keistos min-tys – tarsi kaþkoks balsas ðnibþ-dëtø: „Nusiramink. Tavyje yra irdangus, ir pragaras, Dievas irvelnias. Tai tavo vidinio pasau-lio dalys. Tau nereikia liûdëti,nes nereikia savæs prarasti. Tugali pasigirti savo nuopelnais irjaustis pranaðesnis uþ kitus dëlsavo gebëjimø.“

Tos mintys buvo klastingosir apgaulingos. Jei tuo metu bû-èiau turëjæs daugiau dvasinësnuovokos, bûèiau pakartojæsVieðpaties þodþius, pasakytusvienam ið savo mokiniø: „Eikðalin nuo manæs, ðëtone“, nes taine Dievo mintys. Gyrimasis sa-vo nuopelnais nebeleidþia sklistiðviesai. Susikuriu graþø ávaizdá,þmonëms priimtinà iðorinákiautà, bet viduje tamsu. Tiktuomet, kai suprantu, jog esu ap-gailëtinoje padëtyje, ið kuriospats jokiomis pastangomis beipasigraþinimais niekuomet ne-iðlipsiu, ir vienintelë mano vil-tis yra Kristaus kryþius, tampuskyle, per kurià ðvieèia gyveni-mo ðviesa.

Todël bûkime labai dëme-singi, atsakydami sau á klausi-mà, kas yra mûsø asmeninësvertës pagrindas. Jei puikuosi-mës mums suteiktomis dovano-mis, jëgomis, gebëjimais ir tuopagrindu jausimës pranaðesniuþ kitus, geresni, vertingesniDievo akivaizdoje, vienà dienàteks patirti didelæ gëdà. O tas, ku-ris suvokia Kristaus kryþiausvertæ ir pasikliauja ja, o ne savi-mi, bus Dievo malonës ðaltiniudaugeliui.

Kuo mes giriamës?Kuo mes giriamës?

Girtis Kristaus kryþiumireiðkia elgtis prieðingainegu elgiasi ðis pasaulis.Juk pasaulyje þmonësgiriasi savo pranaðumais,o mirtis ant kryþiaus –didþiausias paþeminimas.

Nuo

tr. G

. Dijo

ko

Page 3: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d. Dvasia ir þodis 3

K L A U S I A M E P A S T O R I A U S

Ar tikëjimas be darbø miræs?„Tu tiki, kad yra vienas

Dievas? Gerai darai. Ir demo-nai tiki ir dreba! Ar nori þinoti,neiðmintingas þmogau, kad ti-këjimas be darbø miræs?“ (Jok2, 19–20)

Noriu paklausti, kas yra ti-këjimas ir apie kokius darbusJokûbas ðiame laiðke kalba?

„Nes Dievas taip pamilopasaulá, jog atidavë savo vien-gimá Sûnø, kad kiekvienas, ku-ris Já tiki, nepraþûtø, bet turëtøamþinàjá gyvenimà“ (Jn 3, 16).

Jeigu tikiu Jëzø, vadinasi,turiu amþinàjá gyvenimà. Kàtuomet reiðkia teiginys „tikëji-mas be darbø miræs?“ Jei ne-darysiu jokiø darbø, nebûsiu ið-gelbëtas? O jei turiu daryti, taikokie ðie darbai? Jeigu darbaireikalingi, kad bûtum iðgelbë-tas, vadinasi, nesi iðteisintas

vien per tikëjimà. Pasimeèiauir nesuprantu. Þinau, kad esa-me iðgelbëti tik per Jëzø. Kaipyra ið tiesø?

Tikëjimas yra antgamti-në Dievo dovana, Dievo

duotybë (2 Pt 1, 1), leidþiantimums kaþkiek suvokti, iðgyven-ti, neregimà Dievà, o Jëzø Kristøpriimti kaip Jo Sûnø, mûsø Gel-bëtojà (Hbr 11, 1). Aiðkiausiaimûsø tikëjimà Dievu apibûdinaapaðtalas Jonas: „Mes paþino-me ir átikëjome meilæ, kuria Die-vas mus myli. Dievas yra meilë,ir kas pasilieka meilëje, tas pasi-lieka Dieve ir Dievas jame“ (1 Jn4, 16). Mes patikime, jog Dievasmyli taip, jog mus paðaukia gy-venti Jo sukurtame pasaulyje, oper Kristø mums atleidþia nuo-dëmes – tampame teisûs, be to,

mums atvertos amþinybës du-rys. Teisusis gyvens tokiu tikëji-mu, t. y. bus gyvas (Hab 2, 4).

Toks tikëjimas keièia þmo-gaus màstymà, jausmus, norusir troðkimus, svajones ir darbus.Jei þmogus iðties átikëjo Dievomeile, anksèiau ar vëliau tai at-spindës jo þodþiai ir veiksmai.Manau, kad Jokûbas ir sako, joggyvas tikëjimas skatina atitinka-mai elgtis, atlikti gerus darbus.

Kokie tie darbai? Jûsø paci-tuotos Raðto iðtraukos konteks-tas kalba apie teisingumà, neða-liðkumà, meilæ (Jok 2, 1–8), gai-lestingumà, pagalbà (Jok 2, 13–

16), Dievo klausymà, svetingu-mà, bendrystæ su Dievo tauta(baþnyèia) (Jok 2, 21–25) ir t. t.Galiausiai laiðko autorius api-bendrina: „Kas moka daryti ge-ra ir nedaro, tas nusideda“ (Jok4, 17). Taip pat jis pamini, kokieyra gyvo ir mirusio tikëjimo po-þymiai.

Panaðiø paraleliø galimaáþvelgti ir Pauliaus teologijoje:

„Tu nuo vaikystës þinaiðventuosius Raðtus, galinèius ta-ve pamokyti iðgelbëjimui per ti-këjimà, kuris yra Kristuje Jëzuje.Visas Raðtas yra Dievo ákvëptasir naudingas mokyti, barti, taisy-ti, auklëti teisumui, kad Dievoþmogus taptø tobulas, pasiruo-ðæs kiekvienam geram darbui“ (2 Tim 3, 15–17).

Kai þmogus patiki JëzausKristaus auka, jis ágyja iðgelbëji-mà ið savo nuodëmiø ir praþû-ties. Jam garantuojama, jog ne-praþus (Jn 3, 16). Taèiau, jei ne-

Sveiki, anksèiau mëgdavauiðgerti alkoholiniø gërimø. Pra-dëjæs lankyti Tikëjimo þodþiobaþnyèià gerti nustojau. Dabarvël norisi... Ir bijau, kad galiuatkristi.

Ðventasis Raðtas skatinatikinèiuosius gyventi

blaivø gyvenimà (Ef 5, 18), nesapgirtimas sukelia ávairiausiøpavojø ir gali pastûmëti á rim-tas bëdas (Pat 21, 17; 23, 26–35). Kristuje gyvenimà atradæsþmogus turëtø siekti visa savoesybe paðlovinti Dievà. Tadnors baþnyèioje mes ir nemo-kome, kad alkoholio vartoji-mas yra nuodëmingas, taèiautikinèiuosius skatiname gy-venti blaiviai.

Manau, kad itin save sau-goti turëtø rizikos grupës þmo-nës: anksèiau vartojæ alkoholáir esantys nuo jo priklausomi.Jei ði neigiama gyvenimo pa-tirtis nebus sustabdyta, gali su-formuoti fizinæ bei psichologi-næ priklausomybæ nuo alkoho-lio. Stiprëjanti priklausomybësukuria iliuzijà, kad atsipalai-davimas, nusiraminimas irdþiaugsmas gali bûti pasiekia-mas tik pavartojus alkoholio(ar kitø kvaiðalø). Tai veda á li-guistà bûsenà, griauna sociali-ná gyvenimà bei þlugdo asme-nybæ. Þvelgiant ið krikðèionið-kos perspektyvos, toks þmogus

darys gera galëdamas tai pada-ryti, nusidës ir, jei neatgailaus, jolauks praþûtis. Panaðiai kaip irdemonai: tiki, kad yra vienasDievas, taèiau daro bloga ir dre-ba, nes bijo Jo teismo (Jok 2, 19).

Tad tikëjimas iðgelbsti, o ge-ri darbai þmogaus gyvenimeanksèiau ar vëliau atspindi tà ti-këjimà; jei nedaro gera – marinatikëjimà. Ar ámanomas iðgelbë-jimas mirus tikëjimui?

Paguodai prisiminkimeapaðtalo Pauliaus mintis apieKristø kaip gyvenimo pamatà(1 Kor 3, 9–15). Kiekvienas þmo-gus stato savo gyvenimo namàant ðio pamato taip, kaip iðma-no. Po mirties bus ávertintas jostatybos darbas:

„Jei kieno statybos darbas ið-liks, tas gaus uþmokestá. O kienodarbas sudegs, tas turës nuostolá,bet jis pats bus iðgelbëtas, taèiaukaip per ugná“ (1 Kor 3, 14–15).

Pastorius Romanas Semaðka

Buvau iðtekëjusi du kartus.Pavargau nuo vienatvës. Kan-kina nerimas, kad Dievas siun-èia man vienatvæ, gal Jis ma-ne atstumia, kad esu neverta vi-savertës ðeimos, neverta arti-mo þmogaus. Ar að iðsigalvoju,kad Dievas manæs nemyli?

Dëkoju Jums uþ atviràsavo situacijos áverti-

nimà ir nuoðirdø klausimà.Apraðote sunkià savo sielosbûsenà, kankinantá nerimà irslegiantá vienatvës jausmà podvejø iðgyventø skyrybø.

Pirmiausia noriu pastebëti,jog tokia neigiama emocinë sa-vijauta bûdinga þmonëms, ið-gyvenusiems skyrybas. Ne vel-tui iðsiskyrusio þmogaus vidi-næ bûsenà dël emocinio, psi-chinio ir dvasinio krûvio psi-chologai lygina su artimojo ne-tektimi, artimo mirties sukel-tais iðgyvenimais. Ilgalaikiøsantykiø nutrûkimas, skaus-mingas bylinëjimasis, emoci-nis ir fizinis iðsekimas bei vi-dinis tikëjimo ir moralës kon-fliktas (tikinèiøjø atveju) suke-lia sielos negalavimà: sunkøliûdesá, didþiulá nerimà, pyk-èio protrûkius, nevisavertiðku-mo jausmà, begalinæ gëdà dëlvisuomenës spaudimo, kanki-nanèià vienatvæ, nusivylimà ir(tikinèiojo atveju) abejones Die-vo gerumu. Tokia savijauta at-skleidþia, kad reikalingas vidi-nis iðgydymas.

Tikinèiojo vidinis iðgydy-mas prasideda ir baigiasi Kris-tuje, kuris yra ðlovingiausias

nuvertina Dievo duotà gyveni-mo dovanà.

Kristus sako: „Jeigu tavo deðinioji akis

skatina tave nusidëti, iðlupk jàir mesk ðalin. Geriau tau netektivieno nario, negu kad visas kû-nas bûtø ámestas á pragarà. Irjeigu tavo deðinioji ranka ska-tina tave nusidëti, nukirsk jà irmesk ðalin. Geriau tau netektivieno nario, negu kad visas kû-nas bûtø ámestas á praga-rà“ (Mt 5, 29–30).

Asmeninës nuodëmës,nuodëminga patirtis mus su-luoðina. Net ir pasirinkus gy-venimo su Kristumi kelià,ankstesnio gyvenimo randaipasilieka. Ðtai kodël baþnyèiayra ne tobuløjø susirinkimas,bet tobulumo siekianèiøjø ðei-ma. Juk ir Kristus atëjo gydytiligoniø (Mk 2, 17). Tad savopotrauká piktnaudþiauti alko-holiu reiktø suvokti kaip silp-numà ar dvasiná neágalumà.Mokykimës gyventi ir dþiaug-tis be alkoholio, suvokdami,kad esame silpni ir riboti, oDievas per savo Þodá bei krikð-èioniðkà bendruomenæ teiks jë-gø iðlikti stipriam Tiesos kelyje.

Pastorius Ramûnas Jukna

mûsø sielø Gydytojas, Ganyto-jas ir Sargas (1 Pt 2, 24–25). Ci-tuodamas pranaðo Izaijo þo-dþius, Jëzus sako: „Dievas pa-siuntë mane gydyti tø, kuriøðirdys suduþusios“ (Lk 4, 18).Vadinasi, Dievas neatstumianë vieno, kuris ateina pas Já at-gailaujanèia ðirdimi, atverianuodëmës suþeistà savo sielàJo ðviesai. „Visi, kuriuos manduoda Tëvas, ateis pas mane,ir ateinanèio pas mane Að ne-iðvarysiu lauk“ (Jn 6, 37). „Jisnenulauð palûþusios nendrësir neuþgesins rusenanèio dag-èio, kol nenuves teisingumo ápergalæ“ (Mt 12, 20). Ðie evan-gelijø þodþiai atskleidþia Kris-taus gailestingumà ir romumà,kuris teikia didþiulæ paguodàvisiems kenèiantiems, sielosvargdieniams, þmonëms, pri-ëjusiems liepto galà. Tad ne-abejokite – Dievas tikrai Jusmyli ir trokðta iðgydyti Jûsø vi-dines þaizdas! Gydanèios Jomalonës mums visiems reikiaper visas gyvenimo dienas.

Tad pirmiausia svarbu pa-tirti Jo ramybæ, sutaikinimà irsusitaikyti su savimi bei svei-ku ðirdies þvilgsniu paþvelgtiá gyvenimà. Kartais vienatvëDieve gali bûti kelias á vidiná ið-

gydymà. Bûna akimirkø, kaivienatve mes galime dalintistik su Dievu. Kiti þmonës, netpatys artimiausi, lieka lygsvetimi, nepajëgiantys suvoktitos situacijos, iðjausti ðirdgëlosgelmiø. Tomis akimirkomis lie-kame patys su savimi ir Dievu.Tai gali bûti liga, netektis, sky-rybos, mirtis. Tuo asmeniniuskausmo keliu tenka eiti pa-tiems, atsiremiant á Já ir atve-riant Jam savo vienatvës kan-èià! Tik Dievui priklauso þmo-gaus ðirdies ir minèiø karalys-të, kurioje Jis, mums leidus, vei-kia. Galiausiai visiðkà ramybæsuteikia tik pasitikëjimas Juo.

„Visada mano akys á Vieð-patá krypsta – Jis mano kojas ið-painioja ið pinkliø. Paþvelk á ma-ne ir pasigailëk manæs, nes esuvieniðas ir suvargæs. Mano ðir-dies vargø pagausëjo, iðvesk ma-ne ið bëdø. Paþvelk á mano vargàbei skausmà ir atleisk visas ma-no nuodëmes“ (Ps 25, 15–18).

Rekomenduoju Jums per-skaityti porà knygø: GiuseppeColombero „Vidinio iðgijimo ke-lias. Kad geriau sutartume susavimi“ ir Medardo Lazo „Gy-venimas po skyrybø“. Jose rasitedaug peno savo sielai. Kita ver-tus, neapleiskite ir tikinèiøjø su-sirinkimø, kur tiek pamokslau-jama þinia, tiek tikëjimo namið-kiø bendrystë teikia gydanèiàVieðpaties malonæ. Tai padësJums nesijausti vieniðai.

Visada gailestingø ir globo-janèiø Vieðpaties rankø Jums!

Pastorë AnþelikaKrikðtaponienë

Skausmas, iðgyvenus skyrybasDël alkoholiovartojimo

Nuo

tr. G

. Dijo

ko

Nuo

tr. G

. Tum

ulio

Nuo

tr. G

. Tum

ulio

Page 4: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d.4 Naujienos

PUIKI DOVANA KNYGØ BIÈIULIAMS

Jau pasirodë Leidyklos Tikëjimo þodis iðleista Dietricho Bonhoefferio knyga Mokinystës kaina (Nachfolge).

Ðioje knygoje vienas þymiausiø XX a. teologø atskleidþia Jëzaus Kristaus mokymo reikðmæir galimà poveiká nûdienos individui, visuomenei ir Baþnyèiai.

Kà paðaukimas tapti Jëzaus mokiniu ðiais laikais galëtø reikðti paprastam darbininkui,verslininkui ar valstybës tarnautojui? Kà Jëzus ið tiesø norëjo mums pasakyti? Kokia Jovalia modernybës þmogui? Remdamasis Kalno pamokslu, Dietrichas Bonhoefferis atsako áðiuos nesenstanèius klausimus, kartu originaliai parodydamas „pigios“ ir „brangios“ malonës prieðprieðà.

„Jeigu reikëtø ávardinti, kokia knyga labiausiai mane sustiprino, ákvëpë, atvërë naujø áþvalgø ir taponepakeièiamu palydovu tikëjimo kelionëje, nedvejodamas pasakyèiau, jog tai Dietricho BonhoefferioMokinystës kaina. Ðis autorius kaip niekas kitas sugeba átaigiai ir aiðkai áprasminti teologijà krikðèioniðkogyvenimo kasdienybëje. “ (Valdas Baèkulis, knygos redaktorius)

D. Bonhoefferio knygà Mokinytës kaina galima ásigyti mûsø bendrijos baþnyèiø knygynuose bei internetu:http://knygynas.btz.lt

Ðventiniu praëjusiø Kalë-dø laikotarpiu jungtinis

evangelinis Ðiauliø miesto cho-ras judëjo karitatyvine linkme.Gruodþio 19-20 dienomis suren-gëme net tris koncertus respub-likinëje Ðiauliø ligoninëje. Ligo-ninës vieðøjø ryðiø specialistë Zi-ta Katkienë 21 d. „Ðiauliø nau-jienose“ savo straipsnyje „Kalë-dø dþiaugsmas suðildo ir ligoni-nës pacientø ðirdis“ raðë:

„Kalëdø dþiaugsmà ligoni-nës pacientams ir medikams at-neðë ir Ðiauliø miesto evangeli-nis ekumeninis choras, vado-vaujamas Stanislovo Vedeckio.Prieð ketverius metus ið ávairiøevangeliniø krikðèioniðkø ben-druomeniø susibûrë þmonës,

norintys prisiminti ar iðmoktitradiciniø kalëdiniø giesmiø.Choras lankosi ávairiuose kolek-tyvuose, kur dovanoja Kalëdødþiaugsmà. Evangelinio ekume-ninio choro koordinatorë RûtaTumulienë, drauge su choru at-vykusi koncertuoti ligoninëje,pastebëjo, jog ligoninë - ta vieta,kurioje ypaè svarbi ðvenèiø nuo-taika, nes serganèiam þmoguisunkiau iðgyventi ðventes, kuriølaukimas stabtelëjo ligoninës pa-latoje.“ Po koncerto klausyto-jams dovanojome 2014 metøkalendorius. Bendruomeniø ti-kintieji paruoðë dovanëliø, josbuvo sudëtos á dëþæ, pavadintà„Kalëdos maþiausiesiems bro-liams“. Klausytojai ið tos dëþës

kaip ið laimës ðulinio turëjo ga-limybæ iðsitraukti po dovanà.Vienas vyriðkis, traukdamas do-vanëlæ, pasidþiaugë: „Kokiu ge-ru laiku á ligoninæ atsiguliau - irkoncerto pasiklausiau, ir dova-nø gavau.“ Pacientai ir aptar-naujantis ligoninës personalasbuvo dëkingi. Ástaigos patalposeesanèios vaistinës darbuotojossakë: „Kiek daug ðilumos ir gied-ros nuotaikos jûs èia paskleidët.“Pagalvojau, jog toks ir yra mûsøapsilankymo ir koncertø tikslas.

Rimties ir susikaupimo po-pietæ, gruodþio 23 d., koncerta-vome pësèiøjø alëjoje ásikûrusia-me Kalëdø miestelyje. Jëzausgimtadienio iðvakarëse mieste-lënø pasveikinti ir palaiminti at-ëjo Ðiauliø vyskupas EugenijusBartulis. Koncerto metu baþny-èios „Tiesos þodis“ ir Jungtinësmetodistø baþnyèios tikintiejidalino praeiviams kalendorius,saldainius su iðtraukomis iðÐventojo Raðto bei sveikinimus-pakvietimus á bendruomeniøkalëdines pamaldas.

Sausio 4 d. 14 val. koncertasvyko Seneliø globos namuose.Po koncerto ëjome á þmoniø, ku-rie dël ligos negali judëti, palatas.Kiekvienoje palatoje palikomepo giesmæ, ðiltà pasveikinimo,palaiminimo þodá, ðvelnø ran-

Ðiauliø Evangelinio choro kalëdinës kelionësRÛTA TUMULIENË

2014 m. sausio 11 d. Lietu-vos Respublikos Seimo rûmuo-se buvo surengtas ávairiø krikð-èioniðkø konfesijø atstovø foru-mas, skirtas gyvybës kultûrospuoselëjimui ir pilietiniam ap-sisprendimui.

Krikðèioniø forumas gyvybëskultûrai puoselëti

ELENA KAMINSKIENË

Pagrindinis forumo tikslas -artëjant ekumeninei savaitei su-kviesti skirtingø konfesijø ir or-ganizacijø krikðèionis, kad jiedrauge galëtø ásipareigoti ben-dromis jëgomis darbuotis gyvy-bës puoselëjimo srityje. Darbo

kos prisilietimà, maldà, kiekvie-nam po dovanëlæ... Viena mo-èiutë klausydama giesmës su-glaudë rankas, o po to perþegno-dama tarë: „Vardan Dievo Tëvoir Sûnaus, ir Ðventosios Dvasioslaiminu jus!“ Að jai atsiðaukiau:„Tai mes jûsø atëjome palaimin-ti.“ Kita mums pavymui dëkojo:„Aèiû jums, kad mûsø nepa-mirðtate.“

Evangeliná chorà sudarë ti-kintieji ið baþnyèios „Tiesos þo-dis“, Jungtinës metodistø ben-druomenës ir Evangelikø krikð-èioniø baþnyèios. Visà choroveiklà ðventiniu laikotarpiu pa-vadinau kalëdinëmis kelio-nëmis ir, manau, viskà galimaapibendrinti ðiais Jëzaus þo-dþiais: „Ið tiesø sakau jums,kiek kartø tai padarëte vienam

grupëse buvo diskutuota trimispagrindinëmis temomis: apiegyvybës kultûros ugdymà, tei-sinæ gyvybës apsaugà bei pa-galbà á krizæ patekusiems þmo-nëms.

Krikðèioniø bendrijai „Tikë-jimo þodis“ atstovavo SonataAleksandravièienë (skaitë pra-neðimà), Elena Kaminskienëbei Valdas Statulevièius (daly-vavo darbo grupëse).

ið ðitø maþiausiøjø mano broliø,man padarëte.“

Negali pateikti tikslaus skai-èiaus, kiek ðirdþiø suðilo ar buvosujaudintos, negali apèiuoptikonkreèiø rezultatø, bet pats, kaipkrikðèionis, iðgyveni palaimà da-lindamasis ta ðviesa, kuri kadaiseaplankë ir tave, giesmëmis, eilë-mis skelbdamas Evangelijos þi-nià. O jei atrodo, jog tavo darbaslabai menkutis ir nepastebimas,tai mane paguodë Arûno Raudo-niaus atliekamoje giesmëje iðgirs-ta vienos poe-tës frazë: „Praþystagëlës ir neklausia, ar verta“. Kitaspoetas uþraðë: „Visa, kas kvë-puoja, tegiria Vieðpatá! GirkiteVieðpatá!“ Tad girkime, dëkoki-me, skelbkime Jo nuostabius dar-bus, nepailskime ir nenusivilki-me darydami gera ne tik perðventes.

Nuo

tr. G

. Tum

ulio

Nuo

tr. S

. Ale

ksan

drav

ièie

nës

Page 5: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

������� ���� ���������������������������������������� ������ ������

���������� ������������������������ ���������� ������������������������������������� ��������� ��������!����������"��������� ���# "��������������������������������������$�����%���&���������#�������������#���� ���!�� ���� ��� ��������� ���������# ���'������������������������������ #����������� �����������������(��� ���������������)������������ ���������������� "�������������������������� ���"����� �������������������� ������������" � ����"����"�

*���� �����������������*��������+%����������%�&����%������� �,�������-���������� ����� �( �� ������� ����� �.����������#���!������/��������������� �����������������������������01��2��345�

���������������������������������� ������� ���� ������06��7��85��9��������������:��������� ��(�;��������������<�������=��(�����������

>���������������#������%�������%�� ����%����������(��� ����������� �.������������� �����������������������������%�������������������&��� ������#�����������9��������������������������������������������������������!����%&���"����(����(��������(���������������/������(�#��������������?�:�������#������ ����(��������������?�:��������������������������#����������?�:����������(��(��� �#�����!������?�-���������1��������%�������������������������������������!�� �@� ����:��������A����� ?

'&�������%&����%���=���(������%�� #����#��������������� �����!���� �(������������������� ����������������������������� ��=���(�����������%���� �����������)���(������������������������������!����!�������������#������%��������%�����������������(� �#����������� ������������������� �������� ������ �����������=��(���������)��������������������������������������'������������������������������������������������"��� ��

������������-������������(�� ��

��� �(#� �����������&����������@��������������������� �"����������� ��# ������ ���� ���������������������������������(���������(����������������������� ������ ������ ��������������������������#&������'���������!�������

(��(������% ��#�!���#�(����!�������� �)�=��(���������� /�������#�(����������� ������������������������������(����-��������#������#���������(�������)�������������������������������������� ������#�� ������ ������(����#�����������������������(������ ������������������������

B�����%� � ������.��#�&���������:�(������������ ��������������)�������(����#������������������#�����������<�������������)����������������������������������$�����������������(��>��������� !��� ���������������)������(����������������������"�1"���%�����-�������������������������������>��������� ���1����-�����������������������������-������������������1��� ���� ����� ���� ����������

$���(�����%�����%&����%�����������#������ ����������������#��������������

�����#���������������������������%���&�����%���@��#��9�������������%�!���!�(�������������������(���%�#����%��!�'�����874C������������������������� ���D����������% ���/�-���%&�����#���������%������������������������-���%&�����#��������������������%����������������������

-���� �� ���� ����������9��������� ��������!�-������� ��� ��������� ����������������-������������%&����#�����%����%��������%�"���#�����&����1���������!��������������E%�������������� �� ����(���������!�1������ ��� �����������������%�&����� �%���� ������>��������������������"(������"����������������� ���(����$��(��������������%��� ����������"���%(��������� ���(���.���������9��������������������#���

"�������#�$����%

����������

���� ��������

B%��(������������������ ���������������������"� �%�� ���� �(����� ���%����D�����(������������������������#�������������&���������������������������������������������� �������� ����� �#���������������������&�����������������#����(��������#��������!/��>�(����� �����%����D�����(���������� �� ���������������#����#���%���#��������#���������(���*��������#������� � �(����� ����%�����D�����(��������������(����������������(!����� ���,��!�

'�%����#����������%�&����%����(#��������@����������������&�������#�������������������(�����

�����������������������������������������-��������'����������������!�+%��������!��������(!���#���� �)�'�������%������������&���2��#��������%����������������!��!�� '����� ������� ��� ��(#�������!���!�)�������������� �#���������������>������ ��������� �����F���� ������� �����(#��������������(�����������(� �#��������������������������������������������� ����!� !��� � �������� �������!�����%������ ������������������������ ���'�������������"���� ����"��������� �������������������(���(# �������!���!��������������������(��������������(���������������(���!���������,����

1����� ����������������������������&�����

.� �������%&���#�������������-�������)�(��������� �#������,�������(#�����������#����� �,������������ �� ���>�%����>������"�#�����&���*�������>�������(��������#������ ��� ������ �#���� �����������%���������� �.�� ������%&�����������("������!��>�� ������������ �(����� ����%����D������(�������� �����������������������&��������������������8�-���2��8)83'���������� �����������(�������������������������������������(�� �"�-������ ���/���&��������������!��������&��?�0'��G��H5��'���������/������������!����

���&��%�6��� ���������" � "��%����!��'������%� ���� ������,����

���� ��������� ���������-������������%&���#

(�����(#������������!��!��-����������#&���������������������&���'���������������������������#�&������ ���������� ���������� ��� ����� �% � ����� �� ��'����������������� � ��8-���2��8)3�'�����������%�������������&��� �������% � ������������� ����������������������/�'������(�����!�������������)������������������� �08�����5��I��'����������"����������������&����%������������!��������!08�-���J��85���@������������������!��)����������������������&���%�����-��������-��������������������������������,��!��������� ������(����)�����������(������� ����08�-���2��G5��'�������������� ������������(���(�����%"�����������!���������(�����������������% � ���������(��,������� ��������� ���/�*��������������!���������&���08-���2��85�����#���������������������&���'�������%�����������&�����������%�&��������� ������ ��1������ �������������&����������(����������������(#�������������!���!����(����(���%���������� �������������������������������� ���� �(����� ���������%&���#��������������������������������������

'���������������������%��&�����(���� ��������������(���B�����#������������� �����#� ��/��B���������%&���#���(���������������&�����:��1������� �� ��������������?�:���%���%�����������"�������������������������������?

'������(�������������� ���������( ����$� ����(� ������%������# �����E%���� ����%���� �����������������#������&���'�����"��������������������������� ������ ���������%�&������,;���������#�#�!��-���%&����%���� (#����������������������� �(���������������������������������������������������)������#�����

K��,��F,;�DD����#����� /��1������� ���������������������������������� ��������������%&���#���#���������� ����� ����������(����%�������������������� #������� ������������������ ������

'������ �/������������� ����� �����������������������������������08�-���2��4)35%*�������#��������������������!�-����������#&����/�1������������!����!��(����������������� ����������������L

8MH4����A��� ������(����������������+������,-�������.//������0��-��������.���#&��� ������ 1�� ����������������������#(�������������������� ���������%��������#��������������������������������������!�

"�������#�1����%

��� ������

���� ��������� ����������

����������������������������������������� ��!"�������������������������#����������"����������������������#� $������$�����������%������%����&�����$''�(�����)����� �%������������"���������������������������$������$���������� ��������� ����������'

Page 6: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

� ���������������� ��� �������������������������������������� ������

�&����������%����#(���������������%�#�������������������� ����(�������(��!���������������"�+������0��������F�����������#��(������&���(���������(���������"��% � ��!�����#��!��������������������(����#���������-�����"�#���.������������#���(��������������������

$��(�%��� ���������� ������(��)�(������� �(������ �(������������ ���� ������ ��� (������"���(���F�������/��'������� � ������� �(����!����%��������������������"����� � �(�������������E%��������%������(����(����������� ����������������������#���������

'�����"�%����"���!���������!/�2�����������'�� �������������������08�-���2��35%����� ���� �-������������>����!��#���&�����������'����������#� ���������������������������$����������>���! �������%���1"���������@��������1"��#������1����#����>���!��1�������"�����������%���08�-���4��8C5��$#����������� �>����������������'��� �����1��� ����� ������� ������� 1"�������������1"��#����>���� ����������������1"�������������� �(��"������ �#���

'���������� �������# ���� ����������%��������������!��G)M��������'�����(����������������%��������%�����(����>������������!��1���%�/���&���������!�����������(������(����&��������������������!����������������������������������(���(���(��������������'����%�3��������������(�(����(����&���������������0����&��(����(�����&�������(��0�������������������� �'�� ����� �������������������������������������� �+�����#����4(�����(��������#��������������������#%�K��������������������� ������������������>�����02��G5�������������&���%��������������������� ��������(�"��'�������%� ��������������������(������ ���� �����(����������� # �����(����������&����������(���"��� ���1����%������ �������������� �%(������� ������ ���� ����(��������'���������������������&����� �#��������������>��������"������(��������)�>�����������B��%����1����-������������&���#������>���!����!���B��%��"�1����-�������%��������-����� ����%���!�1���� � ����� �B��%��&����#��1�� ����%������������

�#�����1�;�������������0K���4��885��'������������������ �����>����#�����������������������������������������-��������������������������� �������#�������������� ���������������!��������&���

*����������������������� �������'���������������

(���������������������������#���������������������(����1���%�/�2���������������#������ %������������� ����������#���������!�������������&����� ���������!����������� ����(������� ����������%�5������������������(�����'���%������&�������������������������&���������������������08�-���2��J)25��F������-������������%&���#������� ��(#�����������!���!#����� �����>���������������������&�������������(#��������� ������������� ������ ��(# �����!(����!� ������.����������%������ ����������-�����������������(����������#�������������� ����������� 1�����-����������������������������������������-�����������%�����������������������������

E%�����������(��������)���(#��������?�'����"���/�2����������������������(������������(�����������������08�-���2��H5��-����������������������������������������������'�����������"���� �-���������������������-���%&����������#�����������������������������������01��2��38)34�3M<�4�-���3��8J<�6��7��85���&���� � ����� ��� ��������(�������������������������������������������� ����(��"���� �� �

'���������#� "��@������������������%�������������&�������� �%������������ ���������� �&�� �(������>����������� �����#���������&���"�����"�������!������&�������������������"�����%&���#� �� �������� ������>����������#� #/��������� ��������������������������!�����������������%������������(����������������������������%&���#�(����������������������������#������������������������ ������������������ ��%������������������������������������������������������#����������������!����������&���

:�������� ������!����#� "��:��%������������(��������%� #���!���

�������?�:��#��)��������&������������������������������%�������������%���#&�������!�������#��?1���(�����/�����������������-����(���(������� �(��������%���N����������� ��%�����;������%��������#��"������ �� ���������(����?���������������#� #�����������������(!�������"��:%�����������#���.�������������������������� ��������������������!��������&���

����������������������������!������������#������������6�7������������!������������������(�������� �������������������08�-���2��88)845�� ���� �����(� ������%�(��������( #��������"��.������� ������������(�(�"�����������������(#���������� ����� ���'������(������ ������ �������������������������������������( #�����������(#�������

F�#����'�������(�������� ����#� "�������/������������&�����������!����#���������&���������������������� �������������� ����!����� 08� -��� 2�� 835�� ��������%&����%���������O�1����(��/��������������"���������� <����������"��(�������������������������������������������������������������-��������(�������� ������(��� ����

6�������������#/����� ��� (�����O� $������� ����)��!����$������ ���������������#����((��������#������!������%���� �����������������������������-���%&�������������������!������ �(�(�� ���������� ��������)�������O����������������������� �����@�������-�������#��������.�������#������� �(����� �#����(#��������)������ ��(������ �����#���� �� ��-���(��������� ������� ����������(�?�-���������� !����� ��������!����#�!���������,��������� ��������(���#���!�B��%��&�����N�����(���������� ���������� �-������?�1���������������������� �����-����������

'�#(������� �������/���������� ����47�CCC� ��������������!������������������ ����GC�CCC����87�CCC�������� ��?�1������������������ !�����(����!���������� ������(����� ���?F�������/���(������� ��������������������������(��������(���� �����������������������������������%���������������������

.�������� � ��%������

��������@�(����������������� ���������������� �������������������������F�����������,������������ �������� �� ����������������)�������� ����������������� ���������%����������

-����� ���� ���������� �#�����(������ ����%����������B������%�/����2!���������������������������������������������������-�����%��������#���&��4������!��8��������������������������"��# �������������������������%�������#��������������#���������&������� �� #�� ��������%&����%���������������������������������������������

:���#��������)��������������������������������������� �������� �!�(#������!/��:%������������ ��(�������(�������������-�����������(�����!����"��������'�����������������(���"�%�����&����������������� ���� ��� ������� ����������(���"�������������� �������������������������������!�#���������������%�&������������������������������&����%�����O�1�������������������������%&����������������������������� ����(������ #������ �����(�����������������������������#&�!���#�������������"�����@�������(�)��#�������������������������������������������(����������������%&������������������� ������������ ���(������!��� �

9������� �,������������#�������� � �#�����&��������������%����� �,�������������#��(��������������������P���������� �� �������������'��D������������������(��������� ��� ���(������������ �������� ��(���� � �����������(������������������%�������� ��� ��!� ��!��$������������ ��������"�����!������������������ �"���#� ������ ������!�����������(���������D�����������������������������������%&����#�� ������������� #����������������������#�������#�����

6���������/��:�(���������%&�������������� �����%��#������������������� # ��������������� ?������������#��������!����������������#�&��������������#����� ���������������������� � ���������������������������Q��#���� �?�� ���� '����� ������������!��(����"���������������"�����"������������������D�������%������������1���(#����������#������������

���������� �����&�������%�&���������������%������������������#���

�&�������������������������Q��#����� �����������"�������"�"������������������Q���(���#��*���������>���� �����������1��(�����#�����!� �#����������&��������,�������@���������������!���������������������������������������&������!��&��0A���7��8G5��>���������%�������� ���������������������"��#�����(���������������������������������%�� ������ ���(������������ ���� ��� ������ ������� ��5���������!���(�����&�%

4CC7��������!��'������(;F��������(#�����.����+����;�����(������������������%����%������������� ��!������������,��������%����1�����/���� �����%���������������������������� ���������������"��#���1������������%#��"��#����%���������"� ���&����.���"��#������������ ���������� �������������� �#����.��%����������(� �(���������

>���� �������� ��� ������%�����(��������"������!��M4��������������������� ��������#��������%�������,���!� ���� � ��������������������%���������������������������������@���,�������������%������������,;����(�����#������� ���������������#�!������� �����(������#���������� #�!��� ����"���%��%�� �����(# ���������� ������������

E%�� ��%���(������+���;������(��������%�����(���������%������������ ���� �������������������������������(#�#����-�����������������������������������������������������/��'���������� �������%���� �����!�(#���������������#�!��=��(#�������%�>������������)������������� ������� ������� ����� �������������,������������� �����%��!�

�����%����������������������� ������������%�����&���������������������������(����� �(����������������(#���������:�����!%�����?�1��������������������(������(�����/��1��.�����+���;�����(�����������������F������������������������������� ������%����������� ����"� �����������%?�

�� �#�������������� ������������������������������"��(�� !�������������!���������&���

�������������������������������������

����������9����%

���� ��������� ����������

Page 7: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

��� �������������������������������������� ������ ��������������������

'��%������%�RBE���"�RR��)�������D������������&�������� �����������������(�� 1�;��� A�S� �T� ��������&�������������������%���� ����������������������"������(�����������(#��������������������� ���� ���1����������������������1������������>�����������������

���� ��������������+����!����!������������

(#���������RRE��������):�%������ ���,;�� "�� ���������������(������������������ ������������������ ��� ������������������%������ ��������������#�����������(����������������(������)�������������������������������(#���������#��������#�� ��� � � ��%������:��%&���!�%������������������������#� �(��������� ���������)������!�����(������

������������*�������+%������� ����������������������%��)������������������ ���������� ��� ����������E����������������������������%��(��� �����������������%����� ����������������������/�=��(����������������� ���������������� ������������%�!��������%�������(#���������������������

-����������=��(��������������������!�!���� ���%�����%��������������%�#%��������'� ������#(���������%����������(���������!�������������!��'� �����#(��4��#�������������� �>���� ������������ /��"�����������������������������������&����!�����������������&������!��&�����&��� 0'��4�� 8M)8J5��'������������ ����������������������� �����"�������������

��������� ��� ��(��������/��E�������(���������?�9����������������������������

@�������������������������������������������: ������E������������������������(� ������#������������������� ����%�%�����������������������������������)������������������%������������%��(#����=�����������������'����������>����@��������� ���������������������%�!�"���%"����%���������������#���*�������������9��,�D����������/��6���������������(���������������� �(���O����&���������������������/� �E������: ������������������/�= ����� �����(�������(#�������������� ������%�#�������!�����%�������%����������(�����������(#�����������(#������!������������������?

'� ������#(�������%#�������������%� ������ �/���������������� �������������>������������ ���������1����:�������(�� ����������������������% ������#��� #����������"����(���������(����>���������������������������!�!��� ����� ���

'��� %�!� ����� � (������#��������������� �(#�� ������������������)��������������� � ��!�� ������������� ��� ��!�� ����%���� �����(�������(�������������������'�������������#� ������ ����E�������������%��������������� ��� ����%�!���(!������������>��# ��%��������� �� ��������� >����� ���(�!�� ������%���������������E����"����1� ��!���#��� >����� "��#���� ������������������ ����� �������������������������������>������

�������������%�������������� �����%��������������������������1������������������/��������&��!��������&���! ������� ��������:�������������������&���! ������ �������� �������0@��8M��475�E�����/����������(����!����������������!������(���������������!�����������������(���!������(����&���0@��4C��4M)4J5��������%���'���� �(����%�������������������� �-����������� �����Q��#����������%�����������#��������������(��������'����������-����������������#���������������������(�����#������>����������E%�����������������%��������(�������#�������������������� ���=��(��������� ������� ��������(�������������������0+���8G<�8�-��25��'������� ������!�!����� ����%����%�� � �����������/�2���������������������������������������(����&��������������&����(����������08�-���H��8H5�

*��=��(�����������������!�!���� ������������!������#� �#��������#%���.������������ ���(���������������������&��� ������������������������%������������������������� ����������(�����%����%�!�.��������������!����!�

������������������������(��������������

���%�����!���� ?�'���%��(��#����&��������������������������� ��������I���������������������!�>�����������%�����������������������������������=��(�������������������������������%��!��������!��%����������������������������������������� -������ ������������ ���������������������������������������������"������=���(��������������������������������� ���(���(���������#���%� ����(�����������(���������������!�!���� )���� �������������������������������-������ �������������)���������������(������#���

:������������������������������!��%�������!��#���%��������&���������������!�����������%"�(��������� ������������������,��"���� ��!����������������������#�������(���������������� ��"���������������������.�� �������������������������������(#�����"������ ����(����1����-������������������*���������>�����������������

�����-������������ ������

�����?�:���������������%��������!����!�?

:����� ���� �����-���� ���������� ����������������=��(���������������!���� �������"�����������������������������>�������%�����������������-����������%����"�1"��� ��%����� ��������������!� �(��������������!�����!�����!��

9�������#��>�������������(��������������>�����������������!�����!�!��� ��������#������������,�������"�����!��������

�����������%&���#� ����������������������������������������������������������������������������1���������%��������������������!��������

B�������%&���#�������� ��������������������)����������-�����������%����"�1"��#��>����������� ����������!�����������%(#������������ �(����������#����'������%������������%#����9�%��������&���J��#������������)�&������������#�������������������0����������(�����5����>�����>���������� ������(#�����&������#���-�����������������%����%�������������(��������������� ��������#�����Q��#��������!�������"�"����!�����%��� �� �(����%�����������-�����������>�������������>����� � �������(�������������������������� ������� ���������������.������������� ��������������������������

�����(�� %"� ���������#����"�����!�"���� �� �����%������������-#�� ��������������������"�����%(#�������!������������ �����������%������������.������������������������� ������������)����������#�� ������������������������"����������

9�%���D������&���'�������%�/���&����������������������������������������!���������������(�����������!����!��������������������(��0��!�����������&��!��� ����!����������!������������'������������ �������� ������� ������� �������! ������������������0K���4��84)835��-������� ���� ������� �%(�������#������������������������'������ ���� � � ���� #�������� ��&�����������@����� ����#��������� ���������)���������%���������������%��� #���%"���%����!����(����������(���

��������������� ����"�#��������

����� ���������-������%(#����������

����� ��������� ������!����!�!���� �������������%�����"�1"������"�����!�"�����!��������������� ������#��>����� ������#�������#����������������������� ����

'������� ������!����#� "��-�������!���!�%����� �(#� �������!��%������������������&���(������������������Q���!����������!����� �����(!����#������!���!�����(��������� ������� ��>���������%�������� ���������� �����������(�"����"��������������������� ��������������>�������&�������������.����� ������������� �������#�%�?

1���������� ��� ���������������#���� �������� �������������-���!��� ������%����������� ����(���������#�%���

>���������������%������ ����������#��%���)��%���(����������)��������������������������������@�����������������������(��������� �#�������������� �����������)���� ��(�����������"���&������� �%���������� ��� ��(�� ���#���>����� � ���������������������(��� ���������������� �������������%��������9�������#�������!�#(�%��������,�������������(����������������*������,���� ����"����%�!������������#� ������"���������(�&�!���� �������� ����������������@�����������������"��#�����������������9�����������������>�������������������)����1��������� ���������!�1�� ����"(��������������������E��1������������%�����.������#�����,�������������%(��������

=��(����� #�� 6�������������1�����#����������������� �#������!����������������������,���������������(��������������=��(�����)�����������������!�(�������������� �#�(��������������(����������������!�%�(�&��������� ���(������&���>����������>��!�� �#������ ���!���#��<����)�(���������(�������%���� �� ���������"��-����������%�!����(� ������#���������������#��� #�����������#��������������%����������������

������� �������!� �"

#�����$%����������%�����

����������9����%

���� ��������

�����������������������������������������������$����"���������������"���� $

���� ����,-�����.��-./'

Page 8: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

� ���������������� ��� ������������������������������������ ������

- � (����� �����������#������%&��������������������!�"(�����������������-�����)������� �(��%��%�������'�����)��������������%���� �����(����/

8��-���%&�����#������������� �#����#��%������������������������ ��

4��-���%&�����#�������������� ���� ��� ��� �����������

:��� �����(����%������(����������%���������������.�����������%�������(����%������'����/�"�������������������������������!��������������������������������&����(���������08�-���H��8H5���"�!���������������������&������������� ����������0+���83��25��N�������#��������%���������������� �����������#��������������-������'������������������;�(��&���#��������������������(�#��������06��G��G5�

- ���������%���� �����%�����&��� ���(����������� ������� ��!��������������������(�������������%&�����#�� �����������(�����/� ������������%���'(����� ��� ��� �������!�����������������������!������%&�����#��� ��� ��������������� ���������(���<��(�����!��������!���� ��������%������������%�������� ���(����� ���� ���"�%����%�/�������(����������&������������!������������������������� 04-���G��8M5��>���%�����������*��������+%���#����#������ ����������(�������%�������#�������������/�"�������������������&����������������0�����&������06�7�� 8J5�� F����� ���������%������������������������ ��������������������%�������������������������������#�&�����%����������������������&��������%������ ����<���������� ���������%���� ��������%���������������

�#�����(���� ���� �#���������������������������!����������� ��������!��������%������������� ��(��������������������%����%�� ����� �#������ ���(��������������%��������������(��)���� ������:������������������������������%������� �������)����#����������������������� ������%�������������������(����(����������� ���������#�� ������ ������������ ����� ������� '�� �� �����������%&�������������������������������������� �(�����������������������������!�)%����!�=��(����!��>�������� "�� �������!� -���������1�������/���������������������&�������������������&����������01��88�475�����������������������&��������01��8G��M5��<��&���!���&������������������!��������������������������'���!�����0@��G��G5��:����� ����(�����(�������������������%�#���>������� "��������>�������� �����������(������ �����.���������������$� "���� �(����������������������� �#�������$� #���������������������� ���(�����#����%�������������(���������������(������%����������������������(���������������� ������������������(����%������� �(��������%�����������>�������� ����0'�88H5����� � ������ �(��������������%#�����

-����������*�������+%����������� � �������&������>��������#����������� �>���������%����(����$� "��������#������%��:������#(����0:��2�885������������� � ����������������� �>������&�����$� "���������#�/��������������<��#������&�������������&��!������������������0'�8CJ��4C5��-��������������"�%"����"�������

����������������������$�� ��������������E�������%�������#�������������������������� ���������������%��������"����������$�� �����������������(����������/��-�(��#����>������ ������������������!� � �� ���� ���������%�����&���1"�� ����������(������� �(>����� �� ���?�� :��#��/������ �������������������=��(������1���������������������������!������� �#����� �%(���������>���!�������"�������� ��������(#����������� ������������>��������� ���������������������-���������(��"��#�!������� �����%��������������������������������(�������(��N�������/�=�34����������������������#����� �����������������������&��!�����0N��83��H5��- �(���������%� ���������(����������#��%������(� ������� �������1�� �����������%�����#���!F����1����-�����������������(#����(�� ���&���$�� ��������������� �����1��������������#���������������>������������������������������ �����#������ ���������������(� ����%������)�������������������(����������#� ��������"�#�����������������������������%������'����/���������&������������0+���8��8J5��������������8����������!�&�:��������������������������0+��8C��G5���� �����������%&������(��� ������ ���#�(��������)��(#��� �������#���$� "����-���������"���������!��������������������������������������� ������� ����� �����%&���������������������"�-������������# ��=��(���������(��1���!��-��������������!������ ��#����� ��#� #��� ����%���������%&����%��� �����1������/�7��� ����'�������!��0������ �����#���������01��M��4H5�>�������"������>�����������#����������%�������������)������(����������-������<����������%������������������%������������"���������!�������#�/���������������������!����&��!����:������������!�������������0@��8M��8M5���� �����%�E�������# �������������������� ����/�'���������(��#���� ������ �<��#������������������ �����������#<�������%��/��������������������(�������������"�#� �"��#�!�������� #������&������������� � ������������� %������������������������ �����������������'�%��������%������'����/�7�����������������#&����������������0+���8C��8C5�

-������������ �����

������������(���� �#������� ���������� ���������������"� ����!����� ���� ����+%������� ���� �(�"���#����"�#���������� #��?I������������������ ��������������&�������������������������� ����� ����������� ��������������!��.������������������� ���*������+%��#��� ������"� ��� ��/�>�����"�#������"��#�������>�������� ������"�����(�������Q��#����������������� �"������(���� ������&���������� ��������������1���� ��"�(�����&������ � <�������!������� �#�����������������������(����� ���"�#���������������� ����(����#����#������(�������!� �#���(������(��������%���� ��������� ��� �(����������*����� �������"�#��� ����� F������� �����������������������"�#��/� ���(���� �������� 1���������������� �������������������������(���������(��������(���)���� �����!�������� ���"�#�����&�����������&�������������%������������(������ �����(�����������������"�#� #�����"��#�!��������!������E����������"�#���������"������"�#� #���

-��"�#�����(��������%���������(������!����%���������� �����( ��"�#� #���"�#�!��)����"��#����� "�#� #��� �����(�����������)�����������������������������������%����������#�������� �����#�������������(�����������%(�������� �����������$� ��)�>�������� ��������/��1��������"�#�� #�������"�#�������������(����������� ��������������"�#����)������-���������������"�:%������� ������ �������!����#�� ������� ��1������������������������������ ������������-�������"�����"�#� #�������"��#��� �����������#�����(�� �(���#(�������������(����� �(�(���(���������������!�������� �#���:%��������������������� ������������������������������������������������<������������������������������>�������"������������������� ������(�������0+���88��345���(��>������� �����������������������"�#�����������������!������"�#������ �����������#��>������)������"�#�������������"�#� #���1�������������1����������"�#� ����� ���>�������� ��#��������������������� ������������������������������

B��� >����� �� ���� #�

%������������(����������������������������(�����<�����������������%����������#���������������������������������� �"(�����$� ���� ��#������������������!����%������������������(��������������������������(���������������>������������������#�/�+������������#���������������&�� ������'������������������������������� �01��8�845�

E%�������(����������� ��������������� �(�(������� ������(���� ������(�����������#(�����������(��� ������������%� ����� >����� �� �����������������������������������(����������������������������������$� ����������������� �����!��F�������������$�� ��������������%�# #��(���������������(��������(������������(�����%&������������������������<����������� ������ �������%��������E���������������� ��������������������#������������������"�#�������"��#����1�#������������������(���%��������������

��� ��� #�� ����%&����%������)�������������������������������� �������(#��������%&�������� ������������ ����������������������������(���� ����

������������ ��(�������(������������������#��(�������� ��� �����(�� ��� ��� #� � �����(���������!�����(��(���������������<����������� � �������(����������%��������� ���������������(��� �%���������������������(������(�����������������������>������� ������������"������(������������������� � ��� ������� ��� �&�! � ����!�(�� ������!�����(����� #����F����(�����$� "������ �������������!���������1������<������������������(�1�#���������������(������������� �������-��������������� � ������(���>����������1�����������������������1"����(����������(���&����!������ �#����������������������������1�����%�� #������%�>���!�����������-��>����������� ������(�����1"������������� �1��������������(������!��� �# ��������� �����(������� �>��� �� ������!���������!�����������!��#���������������(���������(��������������������������������(�����(���(���� �������������"(��������!�������������(����>������� ��������������������� ���� ��� ����(�� �!� �-������������� ���� ���� ��������U���V

�����%����������&�'��������(����������#)*

+���,�����-�����

*���������������������

0�����"��������������������������������%��������&�������%���������������������"�� �� ������ ��'

0�����"��������������������������������%��������&�������%���������������������"�� �� ������ ��'

Page 9: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d. Dvasingumas 9

Apaðtalø darbø kny-goje apraðoma is-torija, kaip viena

ðeima, pardavusi þemës sklypà,uþ já gautus pinigus atneðë prieapaðtalø kojø. Matyt, labiau no-rëdami pasirodyti, nei bûti dos-niais aukotojais, abudu nuspren-dë dalá pinigø pasilikti sau, ta-èiau pameluoti apaðtalams, jogtai buvo visa suma.

Ðios istorijos pabaiga itinliûdna bei bauginanti: Ananijassu Sapfyra tiesiog numirðta visøakivaizdoje, kai jø melas apðvie-èiamas Dievo Dvasios apreiðki-mu. Kai apaðtalas Petras pa-klausë: Ananijau, kodël ðëtonasuþvaldë tavo ðirdá, kad tu pa-melavai Ðventajai Dvasiai, pa-silikdamas dalá uþ þemæ gautøpinigø? Argi nebuvo tavo tai,kà turëjai, ir kà gavai pardavæs,argi nebuvo tavo þinioje? Taikodël gi taip sumanei savoðirdyje? Tu pamelavai ne þmo-nëms, bet Dievui! (Apd 5, 3–5), –Ananijas mirë. Po trijø valandøatëjusià jo þmonà iðtiko jos vyrolikimas, nes ir ji pamelavo. Taiávyko tuo metu, kai baþnyèiojeniekas savo nuosavybës nelaikësava, bet visa buvo bendra irvargðø tarp jø nebuvo.

Turiu pripaþinti, kad tokspaveikslas (kai visa buvo ben-dra) ðiø dienø baþnyèioje manatrodo praktiðkai neámanomas.Nors, regis, taip vadinami „kles-tëjimo mokytojai“, „klestintys“kai kuriose protestantiðkose baþ-nyèiose (jei jos ið tikro yra baþny-èios), mëgsta ðià Ðventojo Raðtovietà, nes ji suteikia pagrindàakiø dûmimui: raginti aukotiviskà, kà turi, o jei neturi – „par-duok, kà turi, ir aukok, o Vieð-pats atlygins ðimteriopai“. Ta-èiau tuo „atlygiu“ paprastai më-gaujasi tik patys mokytojai, beasmeniniø lëktuvø bei praban-gos privilegijø negalintys skelbtiEvangelijos. Kita vertus, kadaiseir mûsø baþnyèià kiek palietæs ðismokymo vëjas paliko, sakyèiau(bent jau man), ir gerà pëdsakà:buvome raginami ið tikrøjø au-kotis ir aukoti, o ne apsimesti,kad aukojame. Duoti tai, kas tik-rai brangu. Þvelgti á Vieðpatiesþodþius, raginanèius aukoti irkrautis turtà danguje ne filosofið-kai, bet paklusti tiesiogiai „èia irdabar“, praktiðkai. Jeigu ir ðian-dien daug tokiø „klestëjimo mo-kytojø“ susirenka dosnias aukassavo „tarnystei“, jie, mano gal-va, atlieka du darbus: pirma,moko tikinèiuosius aukoti dos-

Sàþinë pagal Ananijà ir Sapfyrà:melo kojos trumpos

AURELIJA UMBRASIENË

niai (tiesa, motyvacija bloga –dël atlygio), antra – krauna sautikràjá atpildà, kurá Vieðpats, ne-abejoju, atseikës tokiems aukøsusirinkëjams.

Pirmieji apaðtalai, be abejo,nebuvo „klestëjimo mokytojai“.Koks gi klestëjimas, kai krikðèio-nys persekiojami bei atiduodamiliûtams? Be to, dar Apaðtalødarbø pradþioje skaitome, kaipapaðtalas Petras taria luoðiui: Si-dabro nei aukso neturiu, bet kàturiu, tà duodu. Jëzaus Kristausið Nazareto vardu kelkis irvaikðèiok! (Apd 3, 6). Petras tik-rai nebuvo turtingas, taèiau pir-moji baþnyèia iðties klestëjo:dosnumu, Dievo baime, pasiau-kojimu, dievotumu, klusnumutiesai. Tai, kà baþnyèia aukojo,buvo atiduodama stokojan-tiems. Ir ið Petro þodþiø Anani-jui aiðku: þmonës nebuvo ragi-nami þûtbût parduoti savo tur-tà ir atneðti já á Dievo namus: Ar-gi nebuvo tavo tai, kà turëjai,ir kà gavai pardavæs, argi nebu-vo tavo þinioje? Taigi Ananijuitereikëjo pripaþinti, kad jis atne-ðë dalá sumos, o ne visà. Be to, jisgalëjo ið viso nieko neneðti, irniekas á já nebûtø þiûrëjæs krei-vai. Taèiau, matyt, Ananijastroðko garbës kitø akyse. Þmo-nës, matydami tikrai dosniusaukotojus, juos gerbë – ðtai Bar-nabà, pardavusá sklypà, prami-në Paguodos sûnum (Apd 4 sk.pab.). Galbût Ananijas svajojotapti apaðtalø Paguodos broliu?

Kai dël nesàþiningumonetenkama paðaukimoApaðtalas Paulius raðo, kad

baþnyèia yra tiesos ramstis ir pa-matas, o mûsø sàþinë – tikëjimolaivo palydovas. Praradus sàþi-næ, laivas dûþta. Jame neiðven-giamai atsiranda skylës, gramz-dinanèios já þemyn. Ðtai ko turi-me saugotis, bûdami tikinèiai-siais, – nesàþiningumo. Meluo-dami, pristatydami save geres-niais negu esame, stojame Ðven-tosios Dvasios akivaizdon. „IðDievo nepasiðaipysi“ – sakomaÐventajame Raðte. O vienoje pa-tarlëje teigiama: Melagiø neken-

èia Vieðpats, bet Jis mëgstatuos, kurie elgiasi sàþinin-gai (Pat 12, 22). Kaip stipriai pa-sakyta! Elgdamiesi sàþiningaigalime nukentëti prieð þmones,bet ne prieð Dievà – ðtai kur pa-radoksas. Pavyzdþiui, vagis,prisipaþinæs, jog vogë pinigus,bus nuteistas, taèiau Dievo aki-vaizdoje jis atsistos kur kas ðva-resnis, nei tas, kuris gudriai sle-pia savo godumà ir vis vagia.

Norisi prisiminti dar vienàveikëjà ið Senojo Testamento –Gehazá, kuris patarnavo prana-ðui Eliziejui. Kai siras Naama-nas buvo stebuklingai iðgydytasnuo raupsø, norëjo atsilygintiEliziejui, bet ðis atsisakë dovanø.Taèiau Gehazis neiðlaikë – slap-ta nuo Eliziejaus pasivijo Naa-manà ir priëmë ið jo dovanasbei paslëpë jas savo namuose.Dievo Dvasia parodë Eliziejui,kas ávyko, ir Gehazis sulaukëskaudaus nuosprendþio: netekotarnystës bei paðaukimo, o kaipatlygá gavo Naamano raupsus...(þr. 2 Kar 5 sk.)

Gali kilti klausimø: gal Eli-ziejus nelabai mylëjo Gehazá,kuris jam, regis, taip iðtikimaitarnavo? O gal Dievas nemylëjoGehazio, kad ðis susilaukë tokionuosprendþio? Galbût ir PetrasAnanijui su Sapfyra parodë ne-meilæ, apðviesdamas jø melà?Sakyèiau, apie meilæ-nemeilæ begalo taikliai yra paraðæs JustinasMarcinkevièius, tarytum paaið-kindamas Vieðpaties þodþius,jog Jis drausmina tuos, kuriuosmyli...Nubaudei, Vieðpatie, mano sa-vimeilæir mano tuðtybæ leidai sutrypti.Suprantu, jog ðitaip Tu gelbs-ti mane,kaip sodininkas gelbsti medá,nukirsdamas nudþiûvusias joðakas.

Su nuolankumu priimu Tavobausmæ,nes juk taip Tu duodi þenklà,kad matai mane ir myli.(Just. Marcinkevièius, „Biblijosmotyvas“)

Prisipaþinsiu, màstant apietokius atvejus kyla klausimas:kas gi èia tokio, jei þmogus kieksuklysta, jei ne visai atsakingaielgiasi su pinigais? Gal vienàkartà atsisakë dovanos, o kità,na, tik koká vienà ar du kartus,kaip Gehazis, pasiëmë, kas jamnepriklausë... O gal tiesiog jautë-si itin vertas dosniø þmoniø au-kø, kaip iðskirtinis Dievo tar-nas? Deja, nuostata „kas gi èia to-kio“ liudija Dievo baimës stokà.Regis, gehaziai ðiandien dràsiaibei oriai vaikðtinëja Kristaus kû-ne, netgi jame tarnauja, renka au-kas ir jas taip pat oriai iðleidþiasavo poreikiams. Apmaudu. Ta-èiau ne maþiau apmaudu ir dëlto, kad kiekviename ið mûsø gy-vena Gehazis, ir, jei leisime, jistikrai pasiims tai, kas ne jo.

„Joks tarnas negali tarnautidviem ðeimininkams, nes jis arbavieno nekæs, o kità mylës, arbaprie vieno prisirið, o kità niekuvers. Negalite tarnauti Dievui irMamonai. Visa tai girdëjo mëgs-tantys pinigus fariziejai ir ðaipësiið Jëzaus. O Jis jiems pasakë: „Jûsþmoniø akyse dedatës teisûs, betDievas mato jûsø ðirdis. Nes tai,kas þmonëse aukðtinama, Die-vo akyse bjauru“ (Lk 16, 13–15).

Ðie Vieðpaties þodþiai nu-skambëjo tiems, kurie turëjo puo-selëti Dievo ásakymus, taèiau vie-toj to puoselëjo meilæ pinigams.„Maitino“ savo egoizmà, matëtik savo poreikius, laikë save ið-skirtiniais, o kitus niekino. Tuotarpu ankstyvoji baþnyèia, pasiþy-mëjusi dievobaimingumu, pir-miausiai aprûpindavo stokojan-èius.

Padalytas gyvenimasArgi nebuvo tavo tai, kà tu-

rëjai ir kà gavai pardavæs, ar-gi nebuvo tavo þinioje?

Ðis apaðtalo Petro klausi-mas Ananijui mane verèia su-simàstyti dar ir apie tai, kad vi-sas mûsø gyvenimas yra mû-sø þinioje. Dievas leidþiamums rinktis, kaip mes elgsi-mës savo gyvenime. Tai, kasyra mûsø, gali bûti tik mûsø,bet taip pat tai gali bûti atiduo-ta á Dievo rankas bei patikëta irbroliams Kristuje – bûtent baþ-nyèioje daþnà kartà mus „per-ðvieèia“ tarytum rentgenu,„nuskenuojamos“ mûsø ver-tybës, prioritetai. Kiek ðiandienvadovaujuosi Dievo þodþiu?Ar priimu tik tai, kas mannaudinga bei malonu, ir gyve-nu taip, kaip noriu? Mes, kaipir Ananijas su Sapfyra, galimeásigudrinti dalá gyvenimo pa-silikti sau – padalyti savo gy-venimà tarsi á dvi dalis: ge-riau atrodanèià, fasadinæ, pusæ„vestis“ baþnyèion ir pasiro-dyti, koks esu neblogas, o kitàdalá, nuodëmingàjà, kruopðèiaislëpti, vis labiau tenkinti nuo-dëmingas aistras ir kitiems pa-tarti, kad darytø tà patá.

Apmaudu ir dël to, kad taðeima, sumaniusi ágyti palanku-mà þmoniø akyse nesàþiningubûdu, buvo „vieninga“. Sapfyra,mirus Ananijui (nors ji dar to ne-þinojo), turëjo progà atgailauti irprisipaþinti, jog melavo. Gal, jei-gu ji bûtø suþinojusi, kad jos vy-ras mirë, bûtø prisipaþinusi?Gal ir mes elgtumëmës kitaip, jeiþinotume, jog uþ tam tikras nuo-dëmes keliausime tiesiai á praga-rà, net jei ir turëjome Jëzø kaip„bilietà á dangø“? Regis, yra da-lykø, kurie ðá „bilietà“ padaro ne-galiojantá. Galbût tai mûsø ðir-dies kietumas, uþsispyrimas gy-venti ir elgtis taip, kaip patinkaman, o ne Dievui?

Bûti sàþiningu nereiðkia bû-ti nenuodëmingu. Apaðtalas Jo-nas liudija, kad mes visi nuside-dame. Deja, tai tiesa. Taèiau nu-sidëjæ galime rinktis – slëpti sa-vo nuodëmæ, jos nepripaþinti, ogal net vertinti jà kaip normà,kaip nenuodëmæ; arba atgailau-ti ir praðyti Dievo malonës, kaddaugiau nenusidëtume. Anani-jas su Sapfyra norëjo meluodami

Nukelta á 12 p.

Regis, gehaziai ðiandiendràsiai bei oriaivaikðtinëja Kristauskûne, netgi jametarnauja, renka aukas irjas taip pat oriai iðleidþiasavo poreikiams.

Nusidëjæ galime rinktis –slëpti savo nuodëmæ, josnepripaþinti, o gal netvertinti jà kaip normà,kaip nenuodëmæ; arbaatgailauti ir praðyti Dievomalonës, kad daugiaunenusidëtume.

Page 10: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d.10 Teologija

Ecclesia Christi, moki-niø bendruomenë, iðplëðiama ið pasaulio

gniauþtø. Þinoma, ji vis dar turigyventi pasaulyje, taèiau sudarovienà Kûnà, kuris turi suvereniàerdvæ savo egzistavimui ir mi-sijai. Ji yra ðventa Baþnyèia (Ef5, 27), ðventøjø bendruomenë (1Kor 14, 33), ir jos nariai paðauktibûti ðventaisiais (Rom 1, 7), pa-ðventintais Jëzuje Kristuje (1 Kor1, 2), iðrinktais ir paskirtais darprieð pasaulio sukûrimà (Ef 1, 4).Jø paðaukimo Jëzuje Kristuje ir ið-rinkimo dar prieð pasaulio sutvë-rimà tikslas – kad bûtø ðventi irnesuterðti (Ef 1, 4). Kristus atidavësavo kûnà mirèiai, idant tie, ku-rie Jam priklauso, Dievo akysepasirodytø ðventi, tyri ir nekalti(Kol 1, 22). Jie iðlaisvinti ið nuodë-mës per Kristaus mirtá tam, kad,kaip anuomet savo kûno nariusbuvo atidavæ vergauti netyru-mui ir nedorybei, taip dabar juosatiduotø tarnauti teisumui, jogtaptø ðventi (Rom 6, 19–22).

Tik Dievas yra ðventas. Jisðventas tiek savo tobulu atsisky-rimu nuo ðio nuodëmingo pa-saulio, tiek ákurdamas pasaulyjesavo ðventyklà. Tai atsispindi irMozës giesmëje, kurià jis giedojokartu su Izraelio vaikais, kai pra-þuvo juos vijæsi egiptieèiai. Izra-elitai ðlovino Vieðpatá, atpirkusásavo tautà ið pasaulio vergystës:

„Vieðpatie, kas yra Tau ly-gus tarp dievø? Kas yra toks ðlo-vingas ðventumu, didingas gy-riumi ir savo stebuklais? Tu iðtie-sei savo deðinæ – juos prarijo þe-më. Tu, bûdamas gailestingas,vedei tautà, kurià atpirkai. [...] Tuávesi juos ir pasodinsi savo pavel-dëjimo kalne, á vietà, kurià Tu,Vieðpatie, pasirinkai, kad gyven-tum, á ðventyklà, kurià padarëTavo rankos“ (Ið 15, 11–17).

Dievo ðventumas reiðkia Joatëjimà apsigyventi pasaulyje irákurti jame savo ðventyklà kaipvietà, ið kurios Jis vykdo savoteismà ir atpirkimà (Ps 99). Dardaugiau, bûtent ðventykloje Die-vas uþmezga santykius su savotauta per sutaikinimo aktà, kurágalima atlikti tik joje (Kun 16, 16).Dievas sudaro sandorà su savotauta, atskiria jà nuo ðio pasauliokaip savo nuosavybæ ir laiduojauþ ðià sandorà savimi: „Bûkiteðventi, nes Að, Vieðpats, jûsø Die-vas, esu ðventas“ (Kun 19, 2).„Að esu ðventas Vieðpats, kurisjus darau ðventus“ (Kun 21, 8).

Iðtrauka ið neseniai iðleistos D. Bonhoefferio knygos„Mokinystës kaina“

DIETRICH BONHOEFFER

Ðventieji

Tai sandoros pamatas. Visi po toduoti ástatymai skirti tam, kadbûtø átvirtintas ir palaikomasDievo ir Jo tautos ðventumas.

Kaip ir pats Dievas, Ðventa-sis, taip ir Jo ðventyklos þmonësyra atskirti nuo visø bedieviðkødalykø ir nuo nuodëmës. Dievaspadarë juos savo sandoros tauta,iðsirinkdamas juos sau, atpirkda-mas ir padarydamas juos tyrussavo ðventojoje vietoje. Ta ðven-toji vieta yra ðventykla, o ðventyk-la – tai Kristaus Kûnas. TaipKristaus Kûne pagaliau iðpildo-mas galutinis Dievo tikslas –ákurti ðventà bendruomenæ. TasKûnas atskirtas nuo pasaulio beinuodëmës ir yra iðskirtinë Dievonuosavybë bei Jo ðventoji vietaðioje þemëje. Dievas gyvena jojesavo Ðventàja Dvasia.

Kaip visa tai ávyksta? Kaipið nuodëmingø þmoniø Dievassukuria ðventøjø bendruomenæ?Jeigu Dievas sudaro sandorà suneteisiais nusidëjëliais, tai kaipJis panaikina jø neteisumà? Ar ga-li Dievas iðteisinti nusidëjëlá, patsiðlikdamas teisus? Kaip nusidë-jëlis gali tapti teisiuoju, nesukom-promituodamas Dievo teisumo?Atsakymas bûtø toks: Dievaspats iðteisina save, tapdamas sa-vo paties advokatu ir apginda-mas savo teisumà. Ir ðis, pats di-dþiausiais, stebuklas ávyksta perKristaus kryþiø (Rom 3, 21). Kadnusidëjëlis galëtø gyventi Dievoakivaizdoje, já bûtina atskirti nuonuodëmës. Taèiau jo gyvenimastaip suaugæs su nuodëme, jogvienintelis bûdas tai pasiekti yramirtis. Kitaip tariant, vienintelis bû-das, kaip Dievui iðliki teisiam, –pasiøsti nusidëjëlá myriop. Taigiproblema tokia: kaip nusidëjëlisgali gyventi ir bûti ðventas Die-vo akivaizdoje?

Ðià problemà iðsprendþiapats Dievas, tapdamas þmogu-mi, savo Sûnuje Jëzuje Kristujeapsivilkdamas mûsø kûniðkàjàprigimtá ir savo kûne nuneðda-mas jà mirti ant kryþiaus. Kitaiptariant, atiduodamas mirèiai sa-

vo Sûnø, mûsø kûniðkos prigim-ties neðëjà, Jis atiduoda mirèiaivisà kûniðkà prigimtá þemëje.Apreiðkiama, jog nëra në vienogero, iðskyrus Dievà, ir nëra nëvieno teisaus, iðskyrus Já. TaipDievas pateikia bauginantá savoteisumo árodymà (Rom 3, 26).Mirèiai ant kryþiaus Dievas turë-jo atiduoti visà þmoniø giminæ,nuteisdamas jà savo rûstybëje,kad parodytø, jog Jis vienintelisyra teisus. Jëzaus mirtis yra Die-vo teisumo pasireiðkimas. Kry-þius – tai vieta, kur Dievas patei-kë maloningà savojo teisumo áro-dymà, tai vieta, kur triumfuoja tikDievo teisumas. Turëdami dalá Jomirtyje, mes tampame ir Jo teisu-mo dalininkais, nes bûtent mûsøkûniðkàjà prigimtá Kristus prisi-ëmë ir mûsø nuodëmes savo kû-ne uþneðë ant medþio (1 Pt 2, 24).Tai, kas tenai nutiko Jam, nutikoir mums visiems. Jis patyrë mûsøgyvenimà ir mirtá, kad mes galë-tume dalytis Jo gyvenimu ir mir-timi. Kadangi Kristaus mirtimiDievas átvirtino savo teisumà, va-dinasi, ir mes esame su Kristumitoje vietoje, kur pasireiðkë Dievoteisumas, – tai yra ant kryþiaus,nes ten Jis uþneðë mûsø kûniðkà-jà prigimtá. Taigi miræ su Juo,mes per Jëzaus mirtá tampameDievo teisumo dalininkais. Dievoteisumas, kuris lëmë mûsø, nu-sidëjëliø, mirtá, Jëzaus mirtyje yraDievo mums duotas teisumas.Jëzaus mirtis átvirtina ne tik Die-vo teisumà, bet ir Jo teisumà, skir-tà mums, nes mes esame Kris-taus mirties apimti: „[...] pasiro-dydamas esàs teisus ir iðteisinan-tis tà, kuris tiki Jëzø“ (Rom 3, 26).Taigi nusidëjëlio iðteisinimasávyksta tiktai per Dievo teisumà:pats nusidëjëlis yra neteisus ab-soliuèiai, jis neturi savo teisumo,kuris galëtø egzistuoti ðalia Die-vo teisumo. Jeigu norime bûti tei-sûs savo teisumu, mes netenka-me vienintelës galimybës bûti ið-teisinti, nes tai gali ávykti tik perDievà ir Jo teisumà. Tik Dievasyra teisus. Ant kryþiaus ði tiesatraktuojama kaip mûsø, nusidë-jëliø, pasmerkimas. Taèiau, kaimes átikime Kristaus mirtimi,gauname Dievo teisumà, trium-fuojantá ant kryþiaus, – tai yra tojepaèioje vietoje, kur esame pa-smerkiami kaip nusidëjëliai. Ta-da mes galime bûti iðteisinti, nesvisiðkai iðsiþadame savo teisumoir leidþiame vienam Dievui bûtiteisiam. Taigi vienintelis bûdasbûti teisiems Dievo akivaizdoje –pripaþinti, jog tik Jis yra teisus, omes visa savo esybe esame nusi-dëjëliai. Ið esmës mûsø teisumoDievo akivaizdoje klausimas yraDievo teisumo mûsø atþvilgiuklausimas. Vienintelis mûsø ið-teisinimo pagrindas – Dievo ið-teisinimas. „Kad Tu [Dieve] bû-tum pripaþintas teisus savo þo-dþiuose ir laimëtum, kai esi tei-

siamas“ (Rom 3, 4).Svarbiausia, kad Dievo tei-

sumas nugalëtø mûsø teisumà,kad Dievo teisumas iðsilaikytø Joakyse ir kad Jis vienas bûtø tei-sus. Tokia dieviðka pergalë iðko-vojama ir laimima ant kryþiaus.Dël to kryþius tampa ne tik teis-mo aktu, bet ir permaldavimoaktu visiems, kurie tiki, jog Kris-taus mirtyje tik Dievas yra teisus,ir kurie pripaþásta savo nuodë-mes. Dievo teisumas lemia sutai-kinimà. „Tai Dievas Kristuje su-taikino su savimi pasaulá, nebe-áskaitydamas þmonëms jø nusi-kaltimø“(2 Kor 5, 19) – Kristusprisiëmë juos ir prisiëmë mirtá, ku-rios jie buvo nusipelnæ. „[...] ir da-vë mums sutaikinimo þodá“ – ðisþodis siekia paþadinti tikëjimà,jog tik Dievas yra teisus ir JëzujeJis tampa mûsø teisumu. Taèiautarp Kristaus mirties ir apaðtalið-kos Evangelijos þinios apie kry-þiø dar yra Prisikëlimas, ir tiktaijis suteikia kryþiui atpirkimo ga-lià. Nukryþiuotojo KristausEvangelija sykiu yra ir EvangelijaTo, kuris nepasiliko mirtiesgniauþtuose. „Taigi mes esameKristaus pasiuntiniai, tarsi patsDievas praðytø per mus. Kris-taus vardu maldaujame: „Susi-taikinkite su Dievu!“ (2 Kor 5, 20).Sutaikinimo þinia yra patiesKristaus þodis. Jis yra prisikëlæsVieðpats, kuris liudija apie saveapaðtalo þodþiu kaip Tas, kurisbuvo nukryþiuotas. „Atraskitesavo tikràjà tapatybæ Jëzaus mir-tyje, Dievo teisume, kuris per jàsuteikiamas mums“, – sakoapaðtalas. Þmogus, kuris atrandasavo tikràjá „að“ Jëzaus mirtyje,atranda já vien tik Dievo teisume.„Nes Tà, kuris nepaþino nuodë-mës, Jis padarë nuodëme dëlmûsø, kad mes Jame taptumeDievo teisumu“ (2 Kor 5, 21). Ne-kalta auka pasmerkiama mirèiaitik dël to, kad prisiëmë mûsø kû-niðkàjà prigimtá. Jis Dievo ir þmo-niø neapkenèiamas, kaltinamasir padarytas kaltu tik dël mûsøkûniðkosios prigimties. Taèiaumes Jo mirtyje gauname Dievoteisumà.

Jame mes esame tik Jo ásikû-nijimo dëka. Jis mirë uþ mus, kadmes, nusidëjëliai, Jame galëtumetapti Dievo teisumu, ir nuodëmëmums atleidþiama tiktai dël Die-vo teisumo. Dievo akivaizdojeKristus yra mûsø nuodëmë (ji su-silaukia pasmerkimo), o mes esa-me teisumas Jame. Be abejo, ðisteisumas yra ne mûsø teisumas(Rom 10, 3; Fil 3, 9), o Dievo – tikJo ir niekieno kito. Taigi Dievo tei-sumas reiðkia, jog mes, nusidëjë-liai, tampame Jo teisumu, ir mûsø(t. y. Jo) teisumas (Iz 54, 17) reið-kia, jog tiktai Dievas yra teisus, omes esame nusidëjëliai, kuriuosJis priima. Dievo teisumas yrapats Kristus (1 Kor 1, 30), o Kris-tus yra „Dievas su mumis“,

Emanuelis (Iz 7, 14), Vieðpats,mûsø Teisumas (Jer 33, 16).

Kristaus mirties skelbimasmums yra iðteisinimo þinia. ÁKristaus Kûnà – á Jo mirtá ir pri-sikëlimà – mes inkorporuojamiper krikðtà. Kaip Kristus mirëkartà ir visiems laikams, taip irmes esame pakrikðtijami ir iðtei-sinami kartà ir visiems laikams.Abu ðitie ávykiai paèia tikriausiaðio þodþio prasme yra nepakar-tojami. Pakartojami gali bûti tikapmàstymai apie tai, kas su mu-mis ávyko, ir tai turi bûti prisime-nama kasdien. Taèiau mûsø ap-màstymai nëra tas pats, kas rea-lybë. Ir jeigu iðsiþadame realybës,niekuomet jos nebesusigràþinsi-me. Ne be pagrindo Laiðke hebra-jams apie tai primygtinai áspëja-ma (Hbr 6, 5; 10, 26). „Jei druskanetenka sûrumo, kuo gi jà reikëtøpasûdyti?“ (Mt 5, 13). Pakrikðty-tiesiems visuomet privalu gy-venti pagal ðias taisykles: „Argineþinote, jog mes, pakrikðtyti Jë-zuje Kristuje, buvome pakrikðtytiJo mirtyje?“ (Rom 6, 3; taip pat þr.1 Kor 3, 16; 6, 19); [...] laikykitesave mirusiais nuodëmei, o gy-vais Dievui Kristuje Jëzuje“(Rom 6, 11). Visa, kas turëjoávykti, jau ávyko – ir ne tik ant kry-þiaus, bet ir mumyse. Mes atskirtinuo nuodëmës. Mes esame miræ.Mes iðteisinti. Tuo Dievo darbasbaigtas. Jis ákûrë þemëje savoðventyklà teisume. Ta ðventyklayra Kristus, Kristaus Kûnas. Mesesame atskirti nuo nuodëmës permûsø, kaip nusidëjëliø, mirtá Jë-zuje Kristuje. Dievas paruoðë sautautà, kuri yra iðteisinta ið nuo-dëmës. Toji tauta – tai Jëzaus mo-kiniø bendruomenë, ðventøjøbendruomenë. Ðie þmonës yrapriimami á Jo ðventyklà. Ið tiesøjie ir yra Jo ðventykla. Jie paimti iðpasaulio ir gyvena naujoje erdvë-je pasaulio apsuptyje.

Nuo ðiol Naujajame Testa-mente krikðèionys vadinami tie-siog „ðventaisiais“. Jie nevadi-nami „teisiaisiais“, kaip galimabûtø tikëtis, – galbût todël, kadðis þodis byloja tik apie vienàunikalø mûsø gyvenimo ávyká –krikðtà ir iðteisinimà. Ir ið tiesømums reikia kasdien tà ávykáapmàstyti, nes lygiai taip tikra irtai, kad ðventieji lieka iðteisintinusidëjëliai. Taèiau yra dar vie-na – iðtvërimo iki galo, arba pa-ðventinimo, dovana. Ir iðteisini-mo, ir paðventinimo dovanosðaltinis tas pats – Jëzus Kristus,ir tas nukryþiuotas (1 Kor 1, 2; 6,11). Abiejø dovanø turinys taippat tas pats – artimas bendravi-mas su Juo. Ðios dovanos vienanuo kitos neatskiriamos, taèiaunëra identiðkos. Iðteisinimas –tai bûdas, kuriuo mes ágyjameDievo iðgelbëjimà, atliktà praei-tyje, o paðventinimas – Dievo ak-tyvumo dabartyje ir ateityje pa-þadas. Iðteisinimas mums atvë-

Iðtvirkavimas – tai senojoAdomo atgijimas,nuodëmë, kurià Adomaspadarë norëdamas bûtikaip Dievas, norëdamasbûti gyvybës kûrëju,norëdamas vieðpatauti, one tarnauti.

Page 11: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d. Teologija 11

rë kelià á bendrystæ su Kristumiper Jo mirtá – unikalø ir atbaigtàávyká, o paðventinimas mus ðiojebendrystëje iðlaiko. Iðteisinimusprendþiamas santykio tarpþmogaus ir Dievo ástatymo klau-simas, paðventinimu – krikðèio-nio atskyrimo nuo pasaulio ikiantrojo Kristaus atëjimo klausi-mas. Per iðteisinimà asmuo tam-pa Baþnyèios nariu, o paðventi-nimas iðsaugo Baþnyèià su vi-sais jos nariais. Iðteisinimas tikin-èiajam padeda iðsivaduoti iðnuodëmingos praeities, o pa-ðventinimas padeda jam iðliktiKristuje, iðsaugoti tikëjimà ir aug-ti meilëje. Santyká tarp iðteisinimoir paðventinimo galëtume paly-ginti, pavyzdþiui, su santykiutarp kûrinijos ir jos iðsaugojimo.Iðteisinimas – tai naujas kûrinysnaujame þmoguje, o paðventini-mas – tai jo iðsaugojimas iki Jë-zaus Kristaus dienos.

Paðventinimas yra iðpildy-mas dieviðko tikslo, iðreikðtoðiais þodþiais: „Bûkite ðventi,nes Að, Vieðpats, jûsø Dievas,esu ðventas; Að esu ðventasVieðpats, kuris jus darau ðven-tus.“ Tas iðpildymas – tai DievoÐventosios Dvasios darbas. Jiyra „antspaudas“, kuriuo iðtiki-mieji uþantspauduojami kaipDievo nuosavybë iki atpirkimodienos. Iki tol jie buvo Ástatymoákalinti, uþdaryti lyg kalëjime(Gal 3, 23), taèiau dabar jie –„Kristuje“, uþantspauduoti Die-vo antspaudu – Ðventàja Dva-sia. Antspaudo lauþyti nevalia.Pats Dievas uþtrenkë duris irsavo rankoje laiko raktà. Kitaiptariant, tie, kuriuos Dievas laimë-jo Kristuje, priklauso tik Jam. Ra-tas uþsidaro, ir þmogus Ðvento-joje Dvasioje tampa visiðka Die-vo nuosavybe. Ðventøjø ben-druomenë nuo pasaulio atskirtaneperlauþiamu antspaudu irlaukia galutinio savo iðlaisvini-mo dienos. Baþnyèia per pasauláeina lyg uþantspauduotas trau-kinys, vaþiuojantis per svetimàteritorijà. Jos kelionë panaði á No-jaus arkos kelionæ – arka buvoiðtepta „derva ið vidaus ir ið lau-ko“ (Pr 6, 14), kad atlaikytø tva-nà. Ðventieji yra uþantspauduo-ti, kad patirtø atpirkimà, iðlais-vinimà ir iðgelbëjimà (Ef 4, 30; 1,13; 1 Tes 5, 23; 1 Pt 1, 5 ir t. t.) ant-rojo Kristaus atëjimo metu. Dva-sia yra uþstatas, kuris uþant-spauduotiesiems suteikia garan-tijà dël jø likimo: [...] Jo ðlovës gy-riui mes, kurie nuo seno turëjo-me viltá Kristuje. Jame ir jûs, ið-girdæ tiesos þodá – jûsø iðgelbë-jimo Evangelijà – ir átikëjæ Juo,esate uþantspauduoti paþadëtà-ja Ðventàja Dvasia, kuri yra mû-sø paveldëjimo uþstatas iki nuo-savybës atpirkimo Jo ðlovës gy-riui“ (Ef 1, 12–14).

Baþnyèios paðventinimasreiðkia, jog Dievas atskiria jà

nuo visko, kas neðventa, nuonuodëmës; Jis uþantspauduojasavo Baþnyèià ir ji tampa Jo nuo-savybe, Jo buveine þemëje, vieta,ið kurios Dievo teismas ir sutai-kinimas pasiekia visà pasaulá.Paðventinimas reiðkia, kadkrikðèionys jau patyrë teismà,kad jie yra saugomi iki Kristausatëjimo ir karðtai jo laukia.

Ðventøjø bendruomenei taituri trejopà reikðmæ. Pirma, ti-kintieji iðsaugos savo paðventi-nimà, bûdami atsiskyræ nuo ðiopasaulio. Antra, jie iðsaugos sa-vo paðventinimà gyvendamitaip, kad bûtø verti Dievo ðven-tumo. Treèia, jø paðventinimaspaslëptas, nes jie laukia JëzausKristaus dienos.

Paðventinimas ámanomastik regimoje Baþnyèioje. Tai pir-mas ir pats svarbiausias pa-ðventinimo poþymis. Baþnyèiaturi savo erdvæ pasaulyje, ji aið-kiai atskirta nuo jo ir tai reiðkia,jog ji yra paðventinta. Dvasiaatitveria Baþnyèià nuo pasauliojà uþantspauduodama, ir dël topastaroji tampa pajëgi vykdytisavo pareigà – byloti apie tai,jog Dievui priklauso ir visas pa-saulis. Baþnyèia yra miestas antkalno, ákurtas þemëje tiesioginiuDievo veiksmu. Ji yra tas polis,minimas Mt 5, 14, ir ji, kaipmiestas, yra paties Dievo nuosa-vybë. Taigi paðventinimo idëjaturi ir tam tikrà „politiná“ aspek-tà, ir ðis aspektas yra vienintelispagrindas Baþnyèios politineietikai. Pasaulis yra pasaulis, oBaþnyèia yra Baþnyèia. Vis dël-to Dievo þodis ið Baþnyèios turisklisti á visà pasaulá, skelbda-mas, kad þemë ir visa, kas joje,yra Vieðpaties.

Kadangi Baþnyèia paðven-tinta Dvasios antspaudu, ji vi-suomet yra mûðio lauke. Ji nuo-lat kovoja, kad antspaudas ne-bûtø sulauþytas, veikiant iðorësar vidaus jëgoms. Ji kovoja, kadpasaulis netaptø Baþnyèia, oBaþnyèia nevirstø pasauliu.Baþnyèios paðventinimas ið tie-sø yra gynybinis karas, kai gina-ma Kristaus Kûnui þemëje su-teikta erdvë. Baþnyèios atskyri-mas nuo pasaulio – tai kryþiausþygis, mûðis, kurá Baþnyèia ko-voja dël Dievo ðventosios vietosðioje þemëje.

Toji ðventoji vieta gali egzis-tuoti tik regimoje Baþnyèioje. Ta-èiau (ir tai jau antras paðventini-mo aspektas), nors Baþnyèia at-skirta nuo pasaulio ir yra Dievoðventoji vieta, joje vis tiek tamtikru mastu pasilieka tai, kas yraið pasaulio. Ðtai kodël ðventøjøelgesys turi bûti vertas jø paðau-kimo ir Evangelijos visose gyve-nimo sferose (Ef 4, 1; Fil 1, 27;Kol 1, 10; 1 Tes 2, 12). Taip gy-venti ámanoma tik kasdien pri-simenant ir apmàstant Evange-lijà, nuo kurios priklauso visas

mûsø gyvenimas. „[...] dabaresate nuplauti, paðventinti, iðtei-sinti“ (1 Kor 6, 11) – kas dienàtai apmàstydami, ðventieji yrapaðventinami. Evangelija, ku-rios jie turi bûti verti, skelbia pa-saulio ir kûniðkos prigimtiesmirtá, skelbia jø paèiø nukryþia-vimà bei mirtá su Kristumi antkryþiaus ir per krikðtà, o tai reið-kia, kad nuodëmë nebegali jiemsvieðpatauti, nes jos vieðpatavi-mas jau palauþtas, ir todël krikð-èionis nebeturi daugiau nuodë-miauti. „Kas yra gimæs ið Dievo,nedaro nuodëmës“ (1 Jn 3, 9).

Santykiai su praeitimi jaunutraukti. Jø ankstesnis gyveni-mo bûdas baigtas (Ef 4, 22). „Jukkadaise buvote tamsa, o dabaresate ðviesa Vieðpatyje“ (Ef 5, 8).Anksèiau jie darydavo gëdin-gus, nevaisingus „kûno dar-bus“, o dabar Dvasia juose bran-dina paðventinimo vaisius.

Ðtai kodël krikðèionys nebe-gali bûti vadinami nusidëjëliais(vienintelë iðimtis aptinkama 1Tim 1, 15, taèiau tai asmeninisiðpaþinimas) – tai yra tokiaisþmonëmis, kurie gyvena nuo-dëmës valdþioje. Nusidëjëliai, be-dieviai, prieðai jie buvo kadaise(Rom 5, 8. 19; Gal 2, 15. 17), betdabar per Kristø jie yra ðventi.Jiems tai nuolat primenama, ir jieraginami tokiais iðlikti. Ir tai në-ra idealas, kurio neámanoma pa-siekti, nes juk tapti ðventais rei-kalaujama ne ið nusidëjëliø – to-kiu atveju tai reikðtø sugráþimàprie iðteisinimo darbais ir bûtøðventvagystë prieð Kristø. Ne,ðventais bûti liepiama ðventie-siems – ðventiesiems, kurie pa-ðventinti Kristuje Jëzuje perÐventàjà Dvasià.

Ðventøjø gyvenimas paþen-klintas niûria praeitimi. Ryðkigyvenimo Dvasioje ðviesa iðke-lia aikðtën tamsius kûno darbus:„[...] paleistuvavimas, iðtvirka-vimas, netyrumas, gaðlavimas,

stabmeldystë, burtininkavimas,prieðiðkumai, nesantaikos, pa-vyduliavimai, piktumai, vaidai,nesutarimai, susiskaldymai, pa-vydai, þmogþudystës, girtavi-mai, orgijos ir panaðûs dalykai“(Gal 5, 19–21). Ðioms blogybëmsnëra vietos Kristaus Baþnyèioje,nes jos buvo kryþiumi pasmerk-tos ir sunaikintos, jø nebëra. Pra-dëjusieji naujà gyvenimà krikð-èionys perspëjami, jog „[...] tie,kurie taip daro, nepaveldës Die-vo karalystës (Gal 5, 21; Ef 5, 5;1 Kor 6, 9; Rom 1, 32). Ðios nuo-dëmës atskiria þmones nuo am-þinojo iðgelbëjimo. Jeigu kurinors ið ðiø blogybiø pakeltø sa-vo ðlykðèià galvà Baþnyèioje, ne-liktø kitos iðeities kaip tik eksko-munikavimas (1 Kor 5, 1).

Naujajame Testamente var-dijamø nuodëmiø sàraðuosevyrauja tam tikras dësningu-mas. Beveik visuose ið jø pirmaminima iðtvirkavimo nuodëmë(ðïñíåßá). Iðtvirtikavimas nesu-derinamas su nauju gyvenimuKristuje. Antra daþniausiaiávardijama gobðumo/geidulin-gumo nuodëmë (ðëåïíåîßá, 1Kor 5, 10; 6, 10; Ef 4, 19; 5, 3; Kol3, 5;1 Tes 4, 4). Ðias nuodëmesapibendrintai galima pavadinti„netyrumu“ arba „stabmeldys-te“ (1 Kor 5, 10; 6, 9; Ef 5, 3; Gal5, 19; Kol 3, 5. 8). Toliau vardija-mos nuodëmës prieð brolius, ogaliausiai paminimos orgijos.1

Iðtvirkavimas neatsitiktinai mi-nimas pirmiausia – ir ne dël jopaplitimo tø laikø Romos pa-saulyje, o dël ðios nuodëmësspecifinio pobûdþio. Iðtvirkavi-mas – tai senojo Adomo atgiji-mas, nuodëmë, kurià Adomaspadarë norëdamas bûti kaipDievas, norëdamas bûti gyvybëskûrëju, norëdamas vieðpatauti,o ne tarnauti. Ði nuodëmë sim-

bolizuoja þmogaus mëginimàperþengti Dievo nustatytas ri-bas, agresyvià pretenzijà valdytiDievo kûrinijà. Izraelio nuodë-më buvo nuolatinis Vieðpatiesiðtikimybës iðsiþadëjimas, ið-tvirkavimas su stabais (1 Kor10, 7) ir atsidavimas jiems. Ið-tvirkavimas – pirmoji nuodëmëprieð Kûrëjà. Krikðèioniui iðtvir-kavimas – tai nuodëmë prieð pa-tá Kristaus Kûnà, nes krikðèioniokûnas yra Kristaus Kûno narys irpriklauso tik Kristui. Kûniðkai su-sijungdamas su paleistuve krikð-èionis iðardo savo dvasinæ vieny-bæ su Kristumi, apiplëðia KristausKûnà, atiduodamas já nuodëmei,ir netenka bendravimo su Juo. Ið-tvirkavimas – tai nuodëmë irprieð mûsø paèiø kûnus. Krikðèio-nis turi ásisàmoninti, kad jo kûnastaip pat yra ðventykla, kurioje gy-vena Dvasia (1 Kor 6, 13). Ryðystarp krikðèionio kûno ir Kristausyra toks glaudus, kad jo kûnas ne-gali priklausyti ir Kristui, ir pasau-liui. Dël mûsø bendrystës Kris-taus Kûne mums nevalia nusidë-ti savo kûnams. Paleistuvis neabe-jotinai uþtrauks Dievo rûstybæ(Rom 1, 29; 1 Kor 5, 1; 7, 2; 10, 7; 2Kor 12, 21; Hbr 12, 16; 13, 4). Krikð-èionis yra skaistus: jis paðvenèiasavo kûnà tik Kristaus Kûno tar-nystei. Jis þino, kad ant kryþiauspatirta Kristaus Kûno kanèia irmirtis labai artimai siejasi su jopaties kûnu, kuris (kaip ir Kris-taus Kûnas) taip pat atiduoda-mas mirèiai. Bendrystë su nukry-þiuotuoju ir paðlovintuoju Kris-taus Kûnu iðlaisvina mus ið fizi-nio gyvenimo netyrumo. Ðiojebendrystëje kasdien marinamosmûsø laukinës fizinës aistros.Krikðèionis gyvena skaisèiai savedisciplinuodamas ir savo kûnutarnauja statydindamas KristausKûnà, Baþnyèià. Taip jis elgiasi irsantuokoje – todël ji irgi tampaKristaus Kûno dalimi.

Bus daugiau

1 Vieðpaties þodis Morkaus 7, 21gali bûti laikomas visø ðiø sàraðøpagrindu.

Page 12: GABRIELIUS LUKOÐIUS Kuo mes giriamës? V pdf/411.pdf · 2015. 10. 9. · tautos þmogus, o ne kas yra tik-rasis krikðèionis. Teiginys, kad per tikëjimà Kristaus auka pa-gonys

Nr. 2 (411) 2014 m. sausio 25 d.

Ganytojas

12 Paskutinis puslapis

„Ganytojo“ redakcijø adresai:Giluþio g. 15, 06202 Vilnius,tel. (8-5) 240 63 24,El. paðtas:[email protected]

„Priedas“, „Ðeima“ – ÞanetaLazauskaitë;

Dizainerës-maketuotojos:Geda ÞyvatkauskaitëMiglë Kavaliukaitë

Atsakingieji rubrikøredaktoriai:„Dvasia ir þodis“,„Naujienos“, „Teologija“,„Refleksijos“,„Dvasingumas“, „Evangelijair kultûra“, „Paþintis“,„Paskutinis puslapis“ –Valdas Baèkulis;

KVIEÈIAME ÁBAÞNYÈIØSUSIRINKIMUS

VILNIAUS KRAÐTEVILNIUJE—Giluþio g. 15 sekmadieniais 11 val.,

ketvirtadieniais 18.30 val.PANEVËÞYJE—Urbðio g. 1 (4 a.) sekmadieniais

11 val., treèiadieniais 18.30 val.UTENOJE—Aukðtakalnio g. 62 (2a.) sekmadieniais

11 val.IGNALINOJE— Laisvës g. 32 (2 a.) sekmadieniais

10 val., treèiadieniais 18 val.UKMERGËJE—Vytauto g. 30/2 sekmadieniais 14 val.ZARASUOSE—Ðiauliø g. 32/61 sekmadieniais

12 val., treèiadieniais 18.30 val.

ANYKÐÈIUOSE—Ramybës g. 1-14 sekmadieniais11 val.

KUPIÐKYJE—Krantinës g. 10-12 sekmadieniais 15 val.ROKIÐKYJE—Nepriklausomybës a. 25 (3a.) sekmadie-

niais 12 val.ÐVENÈIONËLIUOSE— Þemutinë g. 35b-28 sekma-

dieniais 11 val.VISAGINE—Valstybinës kalbos mokymo centras, 3 kab.

(Kosmoso g. 10/1) sekmadieniais 15.00 val.

KAUNO KRAÐTEKAUNE—M. K. Èiurlionio g. 5 sekmadieniais 11 val.,

treèiadieniais 18.30 val.JONAVOJE—Sodø g. 19 (áëjimas ið kiemo pusës) sek-

madieniais 10 val., antradieniais 18.30 val.ALYTUJE—Kalniðkës g. 2B sekmadieniais 11 val.,

treèiadieniais 18.30 val.MARIJAMPOLËJE—Vytauto g. 32 treèiadieniais 18 val.,

sekmadieniais 11 val.

KËDAINIUOSE—Birutës g. 14 sekmadieniais 11 val.,treèiadieniais 18 val.

DRUSKININKUOSE—Veisiejø g. 29 sekmadieniais 10 val.ELEKTRËNUOSE—Rungos g. 14 (2 a.) sekmadieniais

11 val.PRIENUOSE—Siauroji g. 5 sekmadieniais 12 val.RASEINIUOSE—Jaunimo g. 2 sekmadieniais 11 val.,

antradieniais 18 val.

ÐIAULIØ KRAÐTEÐIAULIUOSE—Filharmonijos salë (Auðros al. 15)

sekmadieniais 11 val., treèiadieniais 18.30 val.KURÐËNUOSE—Daugëliø g. 83 sekmadieniais 11 val.N.AKMENËJE—Nepriklausomybës g. 20 sekmadieniais

11 val.RADVILIÐKYJE—Laisvës alëja 8 sekmadieniais

11 val.TAURAGËJE—Birutës g. 13 sekmadieniais 11 val.

© „Ganytojas“. ISSN 2029-5030. Leidþia leidykla „Tikëjimo þodis“. Indeksas 960. 4 sp. l. Tir. 450 egz. Spausdino UAB „BALTO“, Utenos 41a, 08217 Vilnius.

Stilistai-korektoriai:Valdas BaèkulisÞaneta LazauskaitëRûta BagdonienëMiglë Kavaliukaitë

Seniavos pl. 8A, 46386 Kaunas,tel. (8-37) 39 07 90,El. paðtas:[email protected]

Redaktorius Valdas BaèkulisRedakcinë kolegija:Giedrius Saulytis,Gabrielius Lukoðius,Anþelika Krikðtaponienë,Darius Ðirvys,Mindaugas Sakalauskas.

PASVALYJE—Svalios g. 16 sekmadieniais 11 val.SKUODE—J.Basanavièiaus g. 33 sekmadieniais 16 val.AKMENËJE—Stoties g. 30 antradieniais 19 val.JURBARKE—Gedimino g. 15A-36 sekmadieniais 15 val.VENTOJE—Ventos g. 20-50 ketvirtadieniais 19 val.PAPILËJE —Rudens g. 16, ðeðtadieniais 11 val.

KLAIPËDOS KRAÐTEGARGÞDUOSE —Laugaliø g. 9 sekmadieniais 11

val.

UÞSIENYJEDUBLINE (AIRIJA)—Evangeliðka Dublino lietuviø

bendruomenë. 28A Pearse Str. sekmadieniais14 val.

T E G I R S I U V I E Ð P A T Á G I E S M EAtkelta ið 9 p.

pelnytis gerà reputacijà baþnyèiosakyse. Manau, kad bûtent tai juosir praþudë – ne godumas, bet pa-stangos já nuslëpti, pridengti, pa-sipelnyti ið baþnyèios aukø irnetgi pasirodyti, kad jie kur kasdosnesni uþ kitus.

Taigi, jei jauèiame, kad esa-me drungni, tai ir pripaþinkimepirmiausiai sau, kad esamedrungni, kad pametëme uolu-mà dël Vieðpaties. Jei þinome,kad apsimelavome, tai ir pripa-þinkime, kad bijojome pasakytitiesà. Jei suvokiame, kad veid-mainiavome, nes norëjome ið-saugoti gerà vardà kitø akyse,prisipaþinkime. (Juk slepiamaitiesai iðaiðkëjus, reputacija nu-kentës dvigubai!) Galø gale, jeiþinome, kad kritome á nuodëmæ,taip ir prisipaþinkime, o ne kur-kime pasakas apie tai, kad Die-vas laimina malonumø ieðkoto-jus ir t. t. Bûti sàþiningu – taipripaþinti savo silpnumus beipolinká á nuodëmæ. Mes visi esa-me gundomi, bet kuris ið mûsøgali pulti á nuodëmës liûnà. Ta-èiau vieni, kritæ á já, atgailaujaDievo akivaizdoje, o kiti, kaiptas nuogas karalius ið pasakos,apsimeta, kad nieko nenutiko.

Petras ar Gehazis?Netikëta Ananijo ir Sapfyros

mirtis skatina susimàstyt ir darvienu aspektu: dauguma ste-buklø, apraðytø Apaðtalø dar-buose, vyksta ir ðiomis dieno-mis. Ne tik iðgydymo, bet irmirusiøjø prisikëlimo stebuklaiámanomi – teko matyti filmuotàmedþiagà ir apie tokius (tiesa,daugiau tose ðalyse, kuriose

krikðèionys persekiojami). Ta-èiau neteko girdëti, kad kas nu-mirtø dël savo nuodëmiø, o ypaèdël finansiniø. Ádomu kodël: ar to-kiø nusidëjëliø, nesàþiningai be-sielgianèiø su pinigais Dievo na-muose, nebëra? O gal nebëra tøapaðtalø petrø, kuriems tiesiai pa-klausus, Dievo Dvasios artumasbûtø toks stiprus, jog pamelavu-sieji kristø negyvi? O gal vietojpetrø kai kurias baþnyèias ganogehaziai – tarnai, turëjæ, bet pame-tæ Dievo paðaukimà dël finansi-niø nuodëmiø? O gal daugelisbaþnyèiø jau nebëra baþnyèios, tikjas imituojanèios institucijos? Ne,netrokðtu tokiø mirèiø – apsau-gok Dieve. Taèiau svarstau, ar ðiødienø Baþnyèia nestokoja Dievobaimës, kuri sulaiko mus nuo pik-to? O gal daugelis tarnautojøkrenta bûtent todël, kad neiðlaikojiems duotø „finansiniø egzami-nø“, leisdami sau pernelyg daug?Beje, negi be reikalo apaðtalo Petrolaiðke skamba paraginimas gany-tojams ganyti jiems Dievo patikëtàkaimenæ ne dël pelno?

Po Ananijos ir Sapfyros mir-ties, kaip raðoma Apaðtalø dar-buose, baþnyèioje vyko daugybëstebuklø ir þenklø. Þmonës pa-gydavo, daugelis átikëdavo. Ta-èiau lengvabûdiðkai niekas ne-dráso prisidëti prie apaðtalø: Iðkitø në vienas neiðdrásdavo priejø prisidëti. Þmonës juos labaigerbë (Apd 5, 13).

Gerbkime ir mes Dievo þo-dá, kuris ne tik „glosto bei uþ-klosto“, bet ir grieþtai áspëja: jeidël savo nuodëmiø neatgailau-sime – nepasieksime sielos ið-ganymo, bet praþûsime.

Sàþinë pagal Ananijà irSapfyrà: melo kojos trumpos

Ganytojo prenumerata priimama visuose Lietuvospaðto skyriuose, Vilniaus, Kauno ir Ðiauliø baþnyèiø

knygynuose bei internetu: btz.lt/prenumerata

Prenumeratos kaina:1 mën. – 6,12 Lt

3 mën. – 18,36 Lt6 mën. – 36,72 Lt

11 mën. – 67,32 Lt

UþsiprenumeruokiteGanytojà 2014-tiems metams

Að pakeliu savo akis á dangø