8
AF CHRISTINA JENSEN S øster Regina tror på, at alle grundlæggende har en længsel efter noget dybere. - Alle mennesker har en længsel efter noget – måske kalder de det ikke ”spirituelt”. Måske føles det mest som at komme et skridt dybere ind i livets virkeligheder, siger Søster Regina. Religiøst generte mænd På de retræter, Søster Regina er medarrangør af, er deltagerne oftest kvinder. Hun forklarer, at mændene også har mod på det religiøse, men at de helst skal have en aktivitet, de kan skjule sig bag i stedet for ren stilhed og bøn. - Jeg tror, at mænd i virkeligheden er lidt mere generte over at være religiøse, men jeg ved det ikke, siger Søster Regina med et smil og tilføjer, at forskellen dog ligeså godt kan ligge i forskellige personlighedstyper. Ifølge Søster Regina gør det for Gud ikke forskel, om man er mand eller kvinde. L æs i dette nu mm er: T e ma om kvinder - liv og tro, præstehjørnet, kalender og kommende arrangementer. Læs videre indeni gellerup Marts 2012 - maj 2012 Et skridt dybere Søster Regina König er katolsk nonne af Skt. Joseph ordenen og bor i År- hus, hvor hun i en alder af 75 år stadig fungerer som åndelig vejleder og re- træteleder. Jeg besøgte hende til en snak om kvinder, tro og et bevidst liv. ل��ى نظ��ام��ك تنتم��ي ا ريجين�����ة كونياثولي��كت الكهب��ا الر يوس��ف ل الق��ديسس�وعي�طة ق�س ي بواس�س والذي تأس������ادستص������ف الق������رن الس ف������ي من�ي منتص�ف عشر,وظه�ر بال�دنمارك ف عام1856 . وع��ة كنيس��ة كيل��روب ق��امت مندوب��ة مطبرة الخ���تس���ن بزي���النس���ة كرس���تينا ين اليم�ان أة ، واح�ديث ع�ن الم�رل ل ريجين���ة, اهب�ةواعي�ة. والخ�ت ريجين����ة رة اللحي�ا وا����غ م����ن العم����ريكي����ة, تبل كاثول75 عام����اتق��د أن الجمي��ع��ش ف��ي اره��وس وتع وتعي لديه توق(شوق) ه لشيء أعمق. بداخلن����ة ف�ي اهب�ة ريجين تقدم الر م وعلى رغم كمرش���د ال تخ���دمنه���ا ل ت���زس���ن ,ال ا ال��دفها��دير خل��وات روحي��ة ه روح��ي وت انتأم���لدة واللعب���اة اس���ان حي���ا يعي���ش الن هو لتكري�س النف�سخلوات والغرض من القة مع ال.علل لتق��د أن الجمي��ع ل��ديه ريجين�����ة تع الخ��تاس لشيء أعمق. توق اس.....هم ت��وق لش��يءلن��اس ل��دي جمي��ع ا ربما يسمونه ل "روحية". ربم�ا تش�عر أن�هر خط��وة واح��دة ف��ي عم��ق أش��به ان تس��ي الخت ريجين��ةحياة ، كما تقول واقع الرجال دينيا ال خجل نح������������������������و خ����ط�������������������������وة أع���م����������قلدنماركية :لغة اة بالمقابل اجرت الAf Christina Jensen Arabisk oversættelse:

Gellerup Kirkeblad 2012 1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Kirkeblad for Gellerup Kirke. Marts 2012 - maj 2012. Læs i dette nummer: Tema om kvinder - liv og tro, præstehjørnet, kalender og kommende arrangementer.

Citation preview

Af ChristinA Jensen

S øster Regina tror på, at alle grundlæggende har en længsel

efter noget dybere.- Alle mennesker har en længsel

efter noget – måske kalder de det ikke ”spirituelt”. Måske føles det mest som at komme et skridt dybere ind i livets virkeligheder, siger Søster Regina.

Religiøst generte mændPå de retræter, Søster Regina er medarrangør af, er deltagerne oftest kvinder. Hun forklarer, at mændene også har mod på det religiøse, men at de helst skal have en aktivitet, de kan skjule sig bag i stedet for ren stilhed og bøn.

- Jeg tror, at mænd i virkeligheden er lidt mere generte over at være religiøse, men jeg ved det ikke, siger Søster Regina med et smil og tilføjer, at forskellen dog ligeså godt kan ligge i forskellige personlighedstyper.

Ifølge Søster Regina gør det for Gud ikke forskel, om man er mand eller kvinde.

Læs i dette nummer: Tema om kvinder - liv og tro, præstehjørnet, kalender og kommende arrangementer.

Læs videre indeni

gellerupMarts 2012 - maj 2012

Et skridt dybereSøster Regina König er katolsk nonne af Skt. Joseph ordenen og bor i År-hus, hvor hun i en alder af 75 år stadig fungerer som åndelig vejleder og re-træteleder. Jeg besøgte hende til en snak om kvinder, tro og et bevidst liv.

نح������������������������و خ����ط�������������������������وة

أع���م����������قاجرت المقابلة باللغة الدنماركية :

Af Christina Jensen

ريجين������ة كوني���ك تنتم���ي ال���ى نظ���ام

الق��ديس يوس��ف للراهب��ات الكاثولي��ك

والذي تأس�س بواس�طة ق�س يس�وعي

ف������ي منتص�������ف الق������رن الس������ادس

عشر,وظه�ر بال�دنمارك ف��ي منتص��ف

.1856عام ق���امت مندوب���ة مطبوع���ة كنيس���ة كيل���روب

النس����ة كرس����تينا ينس����ن بزي����ارة الخ����ت

ريجين����ة, للح��ديث ع�ن الم��رأة ، واليم��ان

والحي��اة الواعي��ة. والخ��ت ريجين�����ة راهب��ة

عام����ا75كاثوليكي����ة, تبل����غ م����ن العم����ر

وتعي���ش ف���ي اره���وس وتعتق���د أن الجمي���ع

بداخله لشيء أعمق.(شوق)لديه توق

وعلى رغم من تقدم الراهب��ة ريجين�����ة ف�ي

الس����ن ,ال انه����ا ل ت����زال تخ����دم كمرش����د

انروح���ي وت���دير خل���وات روحي���ة ه���دفها

يعي����ش النس����ان حي����اة العب����ادة والتأم����ل

والغرض من الخلوات هو لتكري��س النف��س

للعلقة مع ال.

الخ���ت ريجين������ة تعتق���د أن الجمي���ع ل���ديه

توق اساس لشيء أعمق.

جمي���ع الن���اس ل���ديهم ت���وق لش���يء.....

ربما يسمونه ل "روحية". ربم��ا تش��عر أن��ه

أش��به ان تس��ير خط��وة واح��دة ف��ي عم��ق

واقع الحياة ، كما تقول الخت ريجين��ة

خجل الرجال دينيا

ف��ي الخل��وات ، الخ��ت ريجين��ة ه��ي منظ��م

مش���ارك م���ن المش���اركين و معظمه���م م���ن

النس��اء. وتش��رح قائل��ة أن الرج��ال ل��ديهم

أيض��ا مي��ول ديني��ة ، ولكنه��م يفض��لون أن

يك��ون عل��ى ش��كل نش��اط يمكنه��م الختب��اء

وراءها بدل من الصمت والصلة النقية.

ف��ي الحقيق��ة أعتق��د أن الرج��ال ه��م أك��ثر

خجل م��ن اظه��ار الت��دين ، ولك��ن تق��ول ل

أعرف ، م�ع ابتس��امة ، مض��يفة أن هن�اك

ف����ارق ، وم����ع ذل����ك ، فم����ن المرج����ح أن

يرجع الى نمط الشخصية و وفق��ا للخ��ت

ريجينة فان ال ل يف�رق س��واء كن��ت ذك��را

أو أنثى.

وع����ن إمكاني����ة اقام����ة اليم����ان والعلق����ة

بالمسيح ، تقول الراهب��ة ريجين��ة ان��ه ام��ر

متس���او لك���ل م���ن الم���رأة والرج���ل. ولك���ن

طريقة تعامل ال م�ع الش�خص ، تتواف�ق

دائم���ا وطبيع���ة الش���خص الف���رد ،تض���يف

الخت ريجين���ة.

رأيه���ا ه���و أن���ه كلم���ا ك���ان النس���ان ه���و

ب��ذاته(اص��الته) ، كلم��ا ك��ان عل��ى اتص��ال

م�ع ت�وقه و تطلع�اته العميق�ة. وكلم�ا ك�ان

النس���ان ه���و ب���ذاته و باص���الته, يك���ون

باس�����تطاعته اك�����ثر ان يس�����مع و يخت�����بر

ويش�����عر بوج�����ود ال , تض�����يف الخ�����ت

ريجينة.

الحياة كراهب�����ة

، وعندما ك�انت ق�د بلغ�ت1958في عام

نح������������������������و خ����ط�������������������������وة

أع���م����������قاجرت المقابلة باللغة الدنماركية :

Af Christina Jensen

ريجين������ة كوني���ك تنتم���ي ال���ى نظ���ام

الق��ديس يوس��ف للراهب��ات الكاثولي��ك

والذي تأس�س بواس�طة ق�س يس�وعي

ف������ي منتص�������ف الق������رن الس������ادس

عشر,وظه�ر بال�دنمارك ف��ي منتص��ف

.1856عام ق���امت مندوب���ة مطبوع���ة كنيس���ة كيل���روب

النس����ة كرس����تينا ينس����ن بزي����ارة الخ����ت

ريجين����ة, للح��ديث ع�ن الم��رأة ، واليم��ان

والحي��اة الواعي��ة. والخ��ت ريجين�����ة راهب��ة

عام����ا75كاثوليكي����ة, تبل����غ م����ن العم����ر

وتعي���ش ف���ي اره���وس وتعتق���د أن الجمي���ع

بداخله لشيء أعمق.(شوق)لديه توق

وعلى رغم من تقدم الراهب��ة ريجين�����ة ف�ي

الس����ن ,ال انه����ا ل ت����زال تخ����دم كمرش����د

انروح���ي وت���دير خل���وات روحي���ة ه���دفها

يعي����ش النس����ان حي����اة العب����ادة والتأم����ل

والغرض من الخلوات هو لتكري��س النف��س

للعلقة مع ال.

الخ���ت ريجين������ة تعتق���د أن الجمي���ع ل���ديه

توق اساس لشيء أعمق.

جمي���ع الن���اس ل���ديهم ت���وق لش���يء.....

ربما يسمونه ل "روحية". ربم��ا تش��عر أن��ه

أش��به ان تس��ير خط��وة واح��دة ف��ي عم��ق

واقع الحياة ، كما تقول الخت ريجين��ة

خجل الرجال دينيا

ف��ي الخل��وات ، الخ��ت ريجين��ة ه��ي منظ��م

مش���ارك م���ن المش���اركين و معظمه���م م���ن

النس��اء. وتش��رح قائل��ة أن الرج��ال ل��ديهم

أيض��ا مي��ول ديني��ة ، ولكنه��م يفض��لون أن

يك��ون عل��ى ش��كل نش��اط يمكنه��م الختب��اء

وراءها بدل من الصمت والصلة النقية.

ف��ي الحقيق��ة أعتق��د أن الرج��ال ه��م أك��ثر

خجل م��ن اظه��ار الت��دين ، ولك��ن تق��ول ل

أعرف ، م�ع ابتس��امة ، مض��يفة أن هن�اك

ف����ارق ، وم����ع ذل����ك ، فم����ن المرج����ح أن

يرجع الى نمط الشخصية و وفق��ا للخ��ت

ريجينة فان ال ل يف�رق س��واء كن��ت ذك��را

أو أنثى.

وع����ن إمكاني����ة اقام����ة اليم����ان والعلق����ة

بالمسيح ، تقول الراهب��ة ريجين��ة ان��ه ام��ر

متس���او لك���ل م���ن الم���رأة والرج���ل. ولك���ن

طريقة تعامل ال م�ع الش�خص ، تتواف�ق

دائم���ا وطبيع���ة الش���خص الف���رد ،تض���يف

الخت ريجين���ة.

رأيه���ا ه���و أن���ه كلم���ا ك���ان النس���ان ه���و

ب��ذاته(اص��الته) ، كلم��ا ك��ان عل��ى اتص��ال

م�ع ت�وقه و تطلع�اته العميق�ة. وكلم�ا ك�ان

النس���ان ه���و ب���ذاته و باص���الته, يك���ون

باس�����تطاعته اك�����ثر ان يس�����مع و يخت�����بر

ويش�����عر بوج�����ود ال , تض�����يف الخ�����ت

ريجينة.

الحياة كراهب�����ة

، وعندما ك�انت ق�د بلغ�ت1958في عام

نح������������������������و خ����ط�������������������������وة

أع���م����������قاجرت المقابلة باللغة الدنماركية :

Af Christina Jensen

ريجين������ة كوني���ك تنتم���ي ال���ى نظ���ام

الق��ديس يوس��ف للراهب��ات الكاثولي��ك

والذي تأس�س بواس�طة ق�س يس�وعي

ف������ي منتص�������ف الق������رن الس������ادس

عشر,وظه�ر بال�دنمارك ف��ي منتص��ف

.1856عام ق���امت مندوب���ة مطبوع���ة كنيس���ة كيل���روب

النس����ة كرس����تينا ينس����ن بزي����ارة الخ����ت

ريجين����ة, للح��ديث ع�ن الم��رأة ، واليم��ان

والحي��اة الواعي��ة. والخ��ت ريجين�����ة راهب��ة

عام����ا75كاثوليكي����ة, تبل����غ م����ن العم����ر

وتعي���ش ف���ي اره���وس وتعتق���د أن الجمي���ع

بداخله لشيء أعمق.(شوق)لديه توق

وعلى رغم من تقدم الراهب��ة ريجين�����ة ف�ي

الس����ن ,ال انه����ا ل ت����زال تخ����دم كمرش����د

انروح���ي وت���دير خل���وات روحي���ة ه���دفها

يعي����ش النس����ان حي����اة العب����ادة والتأم����ل

والغرض من الخلوات هو لتكري��س النف��س

للعلقة مع ال.

الخ���ت ريجين������ة تعتق���د أن الجمي���ع ل���ديه

توق اساس لشيء أعمق.

جمي���ع الن���اس ل���ديهم ت���وق لش���يء.....

ربما يسمونه ل "روحية". ربم��ا تش��عر أن��ه

أش��به ان تس��ير خط��وة واح��دة ف��ي عم��ق

واقع الحياة ، كما تقول الخت ريجين��ة

خجل الرجال دينيا

ف��ي الخل��وات ، الخ��ت ريجين��ة ه��ي منظ��م

مش���ارك م���ن المش���اركين و معظمه���م م���ن

النس��اء. وتش��رح قائل��ة أن الرج��ال ل��ديهم

أيض��ا مي��ول ديني��ة ، ولكنه��م يفض��لون أن

يك��ون عل��ى ش��كل نش��اط يمكنه��م الختب��اء

وراءها بدل من الصمت والصلة النقية.

ف��ي الحقيق��ة أعتق��د أن الرج��ال ه��م أك��ثر

خجل م��ن اظه��ار الت��دين ، ولك��ن تق��ول ل

أعرف ، م�ع ابتس��امة ، مض��يفة أن هن�اك

ف����ارق ، وم����ع ذل����ك ، فم����ن المرج����ح أن

يرجع الى نمط الشخصية و وفق��ا للخ��ت

ريجينة فان ال ل يف�رق س��واء كن��ت ذك��را

أو أنثى.

وع����ن إمكاني����ة اقام����ة اليم����ان والعلق����ة

بالمسيح ، تقول الراهب��ة ريجين��ة ان��ه ام��ر

متس���او لك���ل م���ن الم���رأة والرج���ل. ولك���ن

طريقة تعامل ال م�ع الش�خص ، تتواف�ق

دائم���ا وطبيع���ة الش���خص الف���رد ،تض���يف

الخت ريجين���ة.

رأيه���ا ه���و أن���ه كلم���ا ك���ان النس���ان ه���و

ب��ذاته(اص��الته) ، كلم��ا ك��ان عل��ى اتص��ال

م�ع ت�وقه و تطلع�اته العميق�ة. وكلم�ا ك�ان

النس���ان ه���و ب���ذاته و باص���الته, يك���ون

باس�����تطاعته اك�����ثر ان يس�����مع و يخت�����بر

ويش�����عر بوج�����ود ال , تض�����يف الخ�����ت

ريجينة.

الحياة كراهب�����ة

، وعندما ك�انت ق�د بلغ�ت1958في عام

Arabisk oversættelse:

- Muligheden for tro og relation til Kristus, den er lige god for både kvinder og mænd. Men måden, Gud er på overfor den enkelte, svarer jo også altid til netop det menneske, siger Søster Regina.

Hendes opfattelse er, at jo mere man er sig selv, jo mere er man i kontakt med sine dybere længsler.

- Og jo mere mennesket er sig selv, jo mere åbent er det nok også for at høre, opleve, mærke Gud, tilføjer hun.

Et liv som nonneI 1958 valgte Søster Regina som 22-årig at aflægge nonneløftet om at leve i kyskhed, lydighed og fattigdom. Hun havde bedt Gud om at sende nogen til hendes jævnaldrende, som kunne fortælle dem, hvor højt elsket, de var af Gud. En dag gik det op for hende, at det var hende, der blev sendt.

- Jeg var meget forskrækket og tænkte, ”hvordan i alverden skal jeg gøre det?” Og så kom tanken, at jeg måtte slå mig sammen med nogen, og så – i fællesskab – kunne vi gøre noget, forklarer Søster Regina, som fra da af blev en søster af Skt. Joseph ordenen.

Stig af ræsetFor Søster Regina bliver livet menings-løst, hvis det ikke bygger på en Guds-relation. Men desværre, mener hun, kommer mange til at gå op i uvæsent-lige ting.

- Hvis man sådan lader sig fuldstæn-digt køre af det omverdenen fortæller os, bliver det et ræs, siger Søster Regi-na. Hun nævner for eksempel samfun-dets idealer om berømmelse, penge, ”et godt liv” eller mode, hvor unge kvinder og mænd kan føle sig mindre ansete, hvis de ikke er iført sidste nye skrig.

- Og det er jo ofte dem, der tje-ner på tingene, der kommer med de budskaber, tilføjer hun. Søster Regina opfordrer til at stige af ræset og i stedet finde ro i tilliden til Guds kærlighed og omsorg.

- Jo mere man kan tage det til sig, at vide sig elsket af Gud, jo mindre behø-ver man at gøre sig bekymringer om sit eget ve og vel, og så har man frihed til at se andre menneskers behov, siger Søster Regina.

نح������������������������و خ����ط�������������������������وة

أع���م����������قاجرت المقابلة باللغة الدنماركية :

Af Christina Jensen

ريجين������ة كوني���ك تنتم���ي ال���ى نظ���ام

الق��ديس يوس��ف للراهب��ات الكاثولي��ك

والذي تأس�س بواس�طة ق�س يس�وعي

ف������ي منتص�������ف الق������رن الس������ادس

عشر,وظه�ر بال�دنمارك ف��ي منتص��ف

.1856عام ق���امت مندوب���ة مطبوع���ة كنيس���ة كيل���روب

النس����ة كرس����تينا ينس����ن بزي����ارة الخ����ت

ريجين����ة, للح��ديث ع�ن الم��رأة ، واليم��ان

والحي��اة الواعي��ة. والخ��ت ريجين�����ة راهب��ة

عام����ا75كاثوليكي����ة, تبل����غ م����ن العم����ر

وتعي���ش ف���ي اره���وس وتعتق���د أن الجمي���ع

بداخله لشيء أعمق.(شوق)لديه توق

وعلى رغم من تقدم الراهب��ة ريجين�����ة ف�ي

الس����ن ,ال انه����ا ل ت����زال تخ����دم كمرش����د

انروح���ي وت���دير خل���وات روحي���ة ه���دفها

يعي����ش النس����ان حي����اة العب����ادة والتأم����ل

والغرض من الخلوات هو لتكري��س النف��س

للعلقة مع ال.

الخ���ت ريجين������ة تعتق���د أن الجمي���ع ل���ديه

توق اساس لشيء أعمق.

جمي���ع الن���اس ل���ديهم ت���وق لش���يء.....

ربما يسمونه ل "روحية". ربم��ا تش��عر أن��ه

أش��به ان تس��ير خط��وة واح��دة ف��ي عم��ق

واقع الحياة ، كما تقول الخت ريجين��ة

خجل الرجال دينيا

ف��ي الخل��وات ، الخ��ت ريجين��ة ه��ي منظ��م

مش���ارك م���ن المش���اركين و معظمه���م م���ن

النس��اء. وتش��رح قائل��ة أن الرج��ال ل��ديهم

أيض��ا مي��ول ديني��ة ، ولكنه��م يفض��لون أن

يك��ون عل��ى ش��كل نش��اط يمكنه��م الختب��اء

وراءها بدل من الصمت والصلة النقية.

ف��ي الحقيق��ة أعتق��د أن الرج��ال ه��م أك��ثر

خجل م��ن اظه��ار الت��دين ، ولك��ن تق��ول ل

أعرف ، م�ع ابتس��امة ، مض��يفة أن هن�اك

ف����ارق ، وم����ع ذل����ك ، فم����ن المرج����ح أن

يرجع الى نمط الشخصية و وفق��ا للخ��ت

ريجينة فان ال ل يف�رق س��واء كن��ت ذك��را

أو أنثى.

وع����ن إمكاني����ة اقام����ة اليم����ان والعلق����ة

بالمسيح ، تقول الراهب��ة ريجين��ة ان��ه ام��ر

متس���او لك���ل م���ن الم���رأة والرج���ل. ولك���ن

طريقة تعامل ال م�ع الش�خص ، تتواف�ق

دائم���ا وطبيع���ة الش���خص الف���رد ،تض���يف

الخت ريجين���ة.

رأيه���ا ه���و أن���ه كلم���ا ك���ان النس���ان ه���و

ب��ذاته(اص��الته) ، كلم��ا ك��ان عل��ى اتص��ال

م�ع ت�وقه و تطلع�اته العميق�ة. وكلم�ا ك�ان

النس���ان ه���و ب���ذاته و باص���الته, يك���ون

باس�����تطاعته اك�����ثر ان يس�����مع و يخت�����بر

ويش�����عر بوج�����ود ال , تض�����يف الخ�����ت

ريجينة.

الحياة كراهب�����ة

، وعندما ك�انت ق�د بلغ�ت1958في عام

نح������������������������و خ����ط�������������������������وة

أع���م����������قاجرت المقابلة باللغة الدنماركية :

Af Christina Jensen

ريجين������ة كوني���ك تنتم���ي ال���ى نظ���ام

الق��ديس يوس��ف للراهب��ات الكاثولي��ك

والذي تأس�س بواس�طة ق�س يس�وعي

ف������ي منتص�������ف الق������رن الس������ادس

عشر,وظه�ر بال�دنمارك ف��ي منتص��ف

.1856عام ق���امت مندوب���ة مطبوع���ة كنيس���ة كيل���روب

النس����ة كرس����تينا ينس����ن بزي����ارة الخ����ت

ريجين����ة, للح��ديث ع�ن الم��رأة ، واليم��ان

والحي��اة الواعي��ة. والخ��ت ريجين�����ة راهب��ة

عام����ا75كاثوليكي����ة, تبل����غ م����ن العم����ر

وتعي���ش ف���ي اره���وس وتعتق���د أن الجمي���ع

بداخله لشيء أعمق.(شوق)لديه توق

وعلى رغم من تقدم الراهب��ة ريجين�����ة ف�ي

الس����ن ,ال انه����ا ل ت����زال تخ����دم كمرش����د

انروح���ي وت���دير خل���وات روحي���ة ه���دفها

يعي����ش النس����ان حي����اة العب����ادة والتأم����ل

والغرض من الخلوات هو لتكري��س النف��س

للعلقة مع ال.

الخ���ت ريجين������ة تعتق���د أن الجمي���ع ل���ديه

توق اساس لشيء أعمق.

جمي���ع الن���اس ل���ديهم ت���وق لش���يء.....

ربما يسمونه ل "روحية". ربم��ا تش��عر أن��ه

أش��به ان تس��ير خط��وة واح��دة ف��ي عم��ق

واقع الحياة ، كما تقول الخت ريجين��ة

خجل الرجال دينيا

ف��ي الخل��وات ، الخ��ت ريجين��ة ه��ي منظ��م

مش���ارك م���ن المش���اركين و معظمه���م م���ن

النس��اء. وتش��رح قائل��ة أن الرج��ال ل��ديهم

أيض��ا مي��ول ديني��ة ، ولكنه��م يفض��لون أن

يك��ون عل��ى ش��كل نش��اط يمكنه��م الختب��اء

وراءها بدل من الصمت والصلة النقية.

ف��ي الحقيق��ة أعتق��د أن الرج��ال ه��م أك��ثر

خجل م��ن اظه��ار الت��دين ، ولك��ن تق��ول ل

أعرف ، م�ع ابتس��امة ، مض��يفة أن هن�اك

ف����ارق ، وم����ع ذل����ك ، فم����ن المرج����ح أن

يرجع الى نمط الشخصية و وفق��ا للخ��ت

ريجينة فان ال ل يف�رق س��واء كن��ت ذك��را

أو أنثى.

وع����ن إمكاني����ة اقام����ة اليم����ان والعلق����ة

بالمسيح ، تقول الراهب��ة ريجين��ة ان��ه ام��ر

متس���او لك���ل م���ن الم���رأة والرج���ل. ولك���ن

طريقة تعامل ال م�ع الش�خص ، تتواف�ق

دائم���ا وطبيع���ة الش���خص الف���رد ،تض���يف

الخت ريجين���ة.

رأيه���ا ه���و أن���ه كلم���ا ك���ان النس���ان ه���و

ب��ذاته(اص��الته) ، كلم��ا ك��ان عل��ى اتص��ال

م�ع ت�وقه و تطلع�اته العميق�ة. وكلم�ا ك�ان

النس���ان ه���و ب���ذاته و باص���الته, يك���ون

باس�����تطاعته اك�����ثر ان يس�����مع و يخت�����بر

ويش�����عر بوج�����ود ال , تض�����يف الخ�����ت

ريجينة.

الحياة كراهب�����ة

، وعندما ك�انت ق�د بلغ�ت1958في عام

ع����ام ا اخت����ارت الخ����ت22م����ن العم����ر

ريجينة ان تؤدي قسم(وع��د) الرهبن��ة وان

تعيش في الطاع���ة والعف���ة والف���قر.

وق����د س����ألت ال أن يرس����ل م����ن أقرانه����ا

،الل���واتي يمك���ن أن نق���ول له���ن ك���م ك���ن

محبوبات من قبل ال, ولكن وف�ي اح��دى

الي����ام اتض����ح له����ا أنه����ا ه����ي ال����تي ت����م

إرسالها.

- كنت خائفة جدا وفكرت قائلة " يا الهي

كي���ف أفع���ل ذل���ك؟" ث���م ج���اءت الفك���رة ان

اتح���د م���ع اخري���ات و مع������ا ف���ي مجتم���ع

ص����غير مش����ترك-- يمكنن����ا أن نفع����ل أي

شيء ، وتق��ول الخ��ت ريجين��ة، ال��تي م��ن

ذل��ك ال��وقت ق��ررت ان تص��بح اخ��ت راهب��ة

في جمعية القديس يوسف .

سللم للسباق

بالنس��بة الخ��ت ريجين��ة ، تص��بح الحي��اة

بل معن��ى إذا ل��م تك��ن قائم��ة عل��ى علق��ة

م��ع ال. ولك��ن وللس��ف ت��رى، ب��أن هن��اك

الك��ثيرون م��ن م��ن يهت��م بص��ورة متزاي��دة

بأشياء غير اساسية.

أذا ما ي�ترك النس�ان نفس�ه يس�اق تمام�ا

م���ن قب���ل م���ا يخبرن���ا الع���الم الخ���ارجي ،

تص�بح الحي�اة مج�رد س�باق, تق�ول الخ�ت

ريجين����ا. واستش����هدت بمث����ال مث����ل(قي����م)

المجتم����ع م����ن الش����هرة والم����ال ، "حي����اة

جي����دة" أو الموض����ة ، حي����ث هن����اك م����ن

الش���بان والش���ابات ق���د يش���عرون ب���أحترام

أقل, إذا لم يكونوا يرتدون اخ��ر الص��يحات

(الموديلت).

وغالبا ما يكون من أولئك الذين يتربحون

م��ن الش��ياء/الحاج��ات يبعث��ون مث��ل ه��ذه

الرس���ائل ، وه���ي ت���دعو إل���ى الن���زول م���ن

س��للم الس��باق, وب��دل م��ن ذل��ك ان يج��دوا

السكينة والثقة في محبة ال ورعايته.

كلم��ا النس��ان يأخ��ذ نفس��ه عل��ى محم��ل

الجد ، ليعرف انه محب��وب م��ن قب��ل ال ،

يق����ل قلق����ه بمحنت����ه ورف����اهيته, وهك����ذا

يصبح عند الم�رءا الحري�ة الكافي�ة لمعرف�ة

ورؤي��ة احتياج��ات الن��اس الخري��ن, تق��ول

الخت ريجين���ة.

ع����ام ا اخت����ارت الخ����ت22م����ن العم����ر

ريجينة ان تؤدي قسم(وع��د) الرهبن��ة وان

تعيش في الطاع���ة والعف���ة والف���قر.

وق����د س����ألت ال أن يرس����ل م����ن أقرانه����ا

،الل���واتي يمك���ن أن نق���ول له���ن ك���م ك���ن

محبوبات من قبل ال, ولكن وف�ي اح��دى

الي����ام اتض����ح له����ا أنه����ا ه����ي ال����تي ت����م

إرسالها.

- كنت خائفة جدا وفكرت قائلة " يا الهي

كي���ف أفع���ل ذل���ك؟" ث���م ج���اءت الفك���رة ان

اتح���د م���ع اخري���ات و مع������ا ف���ي مجتم���ع

ص����غير مش����ترك-- يمكنن����ا أن نفع����ل أي

شيء ، وتق��ول الخ��ت ريجين��ة، ال��تي م��ن

ذل��ك ال��وقت ق��ررت ان تص��بح اخ��ت راهب��ة

في جمعية القديس يوسف .

سللم للسباق

بالنس��بة الخ��ت ريجين��ة ، تص��بح الحي��اة

بل معن��ى إذا ل��م تك��ن قائم��ة عل��ى علق��ة

م��ع ال. ولك��ن وللس��ف ت��رى، ب��أن هن��اك

الك��ثيرون م��ن م��ن يهت��م بص��ورة متزاي��دة

بأشياء غير اساسية.

أذا ما ي�ترك النس�ان نفس�ه يس�اق تمام�ا

م���ن قب���ل م���ا يخبرن���ا الع���الم الخ���ارجي ،

تص�بح الحي�اة مج�رد س�باق, تق�ول الخ�ت

ريجين����ا. واستش����هدت بمث����ال مث����ل(قي����م)

المجتم����ع م����ن الش����هرة والم����ال ، "حي����اة

جي����دة" أو الموض����ة ، حي����ث هن����اك م����ن

الش���بان والش���ابات ق���د يش���عرون ب���أحترام

أقل, إذا لم يكونوا يرتدون اخ��ر الص��يحات

(الموديلت).

وغالبا ما يكون من أولئك الذين يتربحون

م��ن الش��ياء/الحاج��ات يبعث��ون مث��ل ه��ذه

الرس���ائل ، وه���ي ت���دعو إل���ى الن���زول م���ن

س��للم الس��باق, وب��دل م��ن ذل��ك ان يج��دوا

السكينة والثقة في محبة ال ورعايته.

كلم��ا النس��ان يأخ��ذ نفس��ه عل��ى محم��ل

الجد ، ليعرف انه محب��وب م��ن قب��ل ال ،

يق����ل قلق����ه بمحنت����ه ورف����اهيته, وهك����ذا

يصبح عند الم�رءا الحري�ة الكافي�ة لمعرف�ة

ورؤي��ة احتياج��ات الن��اس الخري��ن, تق��ول

الخت ريجين���ة.

Kvinder der tørAf præst KAren elisAbeth huus

Kvinder der tuder, kvinder der tør, kvinder der tier, taler, tjener og tør-ster optræder alle sammen i bibelen.

Det burde der måske ikke være noget mærkeligt i – men det er virkelig opsigtsvækkende, at på et tidspunkt i historien, hvor kvindernes internationale kampdag endnu ikke var opfundet, og før der var noget, der hed ligestilling, på et tidspunkt, hvor kvinderne altid spillede biroller, der var kvinder med ved de vigtigste begivenheder i Bibelen.

De to Maria’er, Jesu mor, Maria, og Maria Magdalene spiller en hoved-rolle i hver sin ende af Jesu liv.

Da Jesus bliver født, er det af en jomfruelig ung kvinde, allerede forlovet med en mand, som hun ikke havde haft andet end et overfladisk forhold til – og nu gravid, et tabu den-gang og her indtil for ikke så mange år siden. Maria sad virkelig i sumpen, med skammen og med samfundets fordømmelse – alligevel tillod hun sig at have tillid til Gud og glæde sig og lade lovsangen lyde. ”Min sjæl ophø-jer Herren, og min ånd fryder sig over Gud, min frelser”.

Den anden Maria, Maria Magda-lene, går der i flg. traditionen rygter

om, er prostitueret. Og hun er ikke den blide kvindetype, der bøjer hovedet og finder sig i alt. Efter Jesu korsfæstelse leder hun forgæves efter hans lig. Hun møder en mand, som hun gætter på, er havemanden. Hun farer op, anklagende, vred og i stor sorg: Hvis det er dig, der har flyttet ham, så har du værsgo’ at fortælle, hvor jeg finder ham”. Havemanden er det ikke, men Jesus selv, og Maria bliver den, der kommer først med den gode nyhed: Jesus er stået op fra de døde.

نح������������������������و خ����ط�������������������������وة

أع���م����������قاجرت المقابلة باللغة الدنماركية :

Af Christina Jensen

ريجين������ة كوني���ك تنتم���ي ال���ى نظ���ام

الق��ديس يوس��ف للراهب��ات الكاثولي��ك

والذي تأس�س بواس�طة ق�س يس�وعي

ف������ي منتص�������ف الق������رن الس������ادس

عشر,وظه�ر بال�دنمارك ف��ي منتص��ف

.1856عام ق���امت مندوب���ة مطبوع���ة كنيس���ة كيل���روب

النس����ة كرس����تينا ينس����ن بزي����ارة الخ����ت

ريجين����ة, للح��ديث ع�ن الم��رأة ، واليم��ان

والحي��اة الواعي��ة. والخ��ت ريجين�����ة راهب��ة

عام����ا75كاثوليكي����ة, تبل����غ م����ن العم����ر

وتعي���ش ف���ي اره���وس وتعتق���د أن الجمي���ع

بداخله لشيء أعمق.(شوق)لديه توق

وعلى رغم من تقدم الراهب��ة ريجين�����ة ف�ي

الس����ن ,ال انه����ا ل ت����زال تخ����دم كمرش����د

انروح���ي وت���دير خل���وات روحي���ة ه���دفها

يعي����ش النس����ان حي����اة العب����ادة والتأم����ل

والغرض من الخلوات هو لتكري��س النف��س

للعلقة مع ال.

الخ���ت ريجين������ة تعتق���د أن الجمي���ع ل���ديه

توق اساس لشيء أعمق.

جمي���ع الن���اس ل���ديهم ت���وق لش���يء.....

ربما يسمونه ل "روحية". ربم��ا تش��عر أن��ه

أش��به ان تس��ير خط��وة واح��دة ف��ي عم��ق

واقع الحياة ، كما تقول الخت ريجين��ة

خجل الرجال دينيا

ف��ي الخل��وات ، الخ��ت ريجين��ة ه��ي منظ��م

مش���ارك م���ن المش���اركين و معظمه���م م���ن

النس��اء. وتش��رح قائل��ة أن الرج��ال ل��ديهم

أيض��ا مي��ول ديني��ة ، ولكنه��م يفض��لون أن

يك��ون عل��ى ش��كل نش��اط يمكنه��م الختب��اء

وراءها بدل من الصمت والصلة النقية.

ف��ي الحقيق��ة أعتق��د أن الرج��ال ه��م أك��ثر

خجل م��ن اظه��ار الت��دين ، ولك��ن تق��ول ل

أعرف ، م�ع ابتس��امة ، مض��يفة أن هن�اك

ف����ارق ، وم����ع ذل����ك ، فم����ن المرج����ح أن

يرجع الى نمط الشخصية و وفق��ا للخ��ت

ريجينة فان ال ل يف�رق س��واء كن��ت ذك��را

أو أنثى.

وع����ن إمكاني����ة اقام����ة اليم����ان والعلق����ة

بالمسيح ، تقول الراهب��ة ريجين��ة ان��ه ام��ر

متس���او لك���ل م���ن الم���رأة والرج���ل. ولك���ن

طريقة تعامل ال م�ع الش�خص ، تتواف�ق

دائم���ا وطبيع���ة الش���خص الف���رد ،تض���يف

الخت ريجين���ة.

رأيه���ا ه���و أن���ه كلم���ا ك���ان النس���ان ه���و

ب��ذاته(اص��الته) ، كلم��ا ك��ان عل��ى اتص��ال

م�ع ت�وقه و تطلع�اته العميق�ة. وكلم�ا ك�ان

النس���ان ه���و ب���ذاته و باص���الته, يك���ون

باس�����تطاعته اك�����ثر ان يس�����مع و يخت�����بر

ويش�����عر بوج�����ود ال , تض�����يف الخ�����ت

ريجينة.

الحياة كراهب�����ة

، وعندما ك�انت ق�د بلغ�ت1958في عام

ع����ام ا اخت����ارت الخ����ت22م����ن العم����ر

ريجينة ان تؤدي قسم(وع��د) الرهبن��ة وان

تعيش في الطاع���ة والعف���ة والف���قر.

وق����د س����ألت ال أن يرس����ل م����ن أقرانه����ا

،الل���واتي يمك���ن أن نق���ول له���ن ك���م ك���ن

محبوبات من قبل ال, ولكن وف�ي اح��دى

الي����ام اتض����ح له����ا أنه����ا ه����ي ال����تي ت����م

إرسالها.

- كنت خائفة جدا وفكرت قائلة " يا الهي

كي���ف أفع���ل ذل���ك؟" ث���م ج���اءت الفك���رة ان

اتح���د م���ع اخري���ات و مع������ا ف���ي مجتم���ع

ص����غير مش����ترك-- يمكنن����ا أن نفع����ل أي

شيء ، وتق��ول الخ��ت ريجين��ة، ال��تي م��ن

ذل��ك ال��وقت ق��ررت ان تص��بح اخ��ت راهب��ة

في جمعية القديس يوسف .

سللم للسباق

بالنس��بة الخ��ت ريجين��ة ، تص��بح الحي��اة

بل معن��ى إذا ل��م تك��ن قائم��ة عل��ى علق��ة

م��ع ال. ولك��ن وللس��ف ت��رى، ب��أن هن��اك

الك��ثيرون م��ن م��ن يهت��م بص��ورة متزاي��دة

بأشياء غير اساسية.

أذا ما ي�ترك النس�ان نفس�ه يس�اق تمام�ا

م���ن قب���ل م���ا يخبرن���ا الع���الم الخ���ارجي ،

تص�بح الحي�اة مج�رد س�باق, تق�ول الخ�ت

ريجين����ا. واستش����هدت بمث����ال مث����ل(قي����م)

المجتم����ع م����ن الش����هرة والم����ال ، "حي����اة

جي����دة" أو الموض����ة ، حي����ث هن����اك م����ن

الش���بان والش���ابات ق���د يش���عرون ب���أحترام

أقل, إذا لم يكونوا يرتدون اخ��ر الص��يحات

(الموديلت).

وغالبا ما يكون من أولئك الذين يتربحون

م��ن الش��ياء/الحاج��ات يبعث��ون مث��ل ه��ذه

الرس���ائل ، وه���ي ت���دعو إل���ى الن���زول م���ن

س��للم الس��باق, وب��دل م��ن ذل��ك ان يج��دوا

السكينة والثقة في محبة ال ورعايته.

كلم��ا النس��ان يأخ��ذ نفس��ه عل��ى محم��ل

الجد ، ليعرف انه محب��وب م��ن قب��ل ال ،

يق����ل قلق����ه بمحنت����ه ورف����اهيته, وهك����ذا

يصبح عند الم�رءا الحري�ة الكافي�ة لمعرف�ة

ورؤي��ة احتياج��ات الن��اس الخري��ن, تق��ول

الخت ريجين���ة.

Riv ud

og gemCaféaften med salmedigteren Hans Anker JørgensenTirsdag den 17. april kl. 19.30 Gellerup Kirkes underetage

Mange kirkegængere kender nok nav-net Hans Anker Jørgensen. Men hvem er han egentlig – salmedigteren? Hvad driver ham i arbejdet? I ord og musik vil Hans Anker Jørgensen tage os med ind i sit univers. Vi får lejlig-hed til at synge med på både hans nye og gamle salmer. Med sig har han bl.a. Danmarks vel nok førende jazz-basist Mads Vinding. Entré 50,- inkl. snacks.

Retræte i SkovhusetTorsdag d. 31. maj til søndag d. 3. juni i Skovhuset, Sdr. Vissing

Igen i år indbyder vi til retræte for menigheden i Gellerup. På retræten finder du tid til Gud og tid til dig selv. Vi samles flere gange om dagen til andagt i det smukke andagtsrum. Retræten er en stille-retræte med tid til eftertanke, gåture i den smukke natur og mulighed for samtaler med en præst. Interesserede kan henvende

sig til præsterne for yderligere infor-mation.

Friluftsgudstjeneste 2. pinsedagTraditionen tro holder Aarhus Vestre provsti fælles friluftsgudstjeneste 2. pin-sedag, mandag den 28. maj kl. 11.00. I år foregår det ved ”Kringlen” i Borum. Se nærmere omtale i kirken eller på hjemmesiden.

Gellerup Kirkes fødselsdagDen 6. juni fylder Gellerup Kirke 36 år. Vi vil gerne fejre fødselsdagen søndag den 10. juni med et festligt fødselsdagsprogram:

Kl. 9.30: Fødselsdags-brunchKl. 11.00: Fødselsdags-gudstjenesteKl. 13.00: Festlig og sprudlende fødselsdags-koncert.Vel mødt! Gellerup Kirkes menighedsråd

Pinseoratoriet ”Realm at Play”Tirsdag den 22. maj kl. 19.30 Gellerup Kirke

En nyskabende og anderledes pinse-koncert udført af 12 professionelle sangere og en percussionist - med baggrund i bl.a. Vocal Line, The Real Group og Voxnorth. Det nutidige Pin-seoratorium trækker veksler på både

den rytmiske og klassiske musik, og forener det i en strøm af smukke og kraftfulde satser. Hør en smagsprøve på www.pinseoratoriet.dk.Entré 50,-

Tirsdage i marts:

Fastemeditation kl. 16

MartsSøn. 4. 10.00

12.00Gudstjeneste v/Niels HviidSogneindsamling med afgang fra kirken

Søn. 11. 10.00 Gudstjeneste v/Niels Hviid

Tor. 8. 19.30 ”Opvarmning” til DR-kirken

Tirs. 13. 13.00 Sogneeftermiddag

Tos. 15. 12.3017.00

BabysalmesangVærestedsaften

Fre. 16. 16.30 Optagelse til DR-kirken

Lør. 17. 10.30 Optagelse til DR-kirken

Søn. 18. 10.00 Gudstjeneste v/Karen Huus

Tors. 22. 12.30 BabySalmeSang

Søn. 25. 10.00 Gudstjeneste v/Karen Huus

Tirs. 27. 13.00 Påskegudstjeneste med efterfølgende kaffe på lokalcentret.

Tors. 29. 12.3017.00

BabySalmeSangBørnegudstjeneste v/Karen Huus

AprilSøn. 1. 10.00 Palmesøndag, International

gudstjeneste v/Niels Hviid: Børnene mødes kl. 9.30 og forbereder at bære lys og påskeliljer ind i procession. Efter gudstjenesten er der kirkefrokost, og vi synger påsken ind.

Tors. 5. 19.30 Skærtorsdag, gudstjeneste v/Karen Huus: Vi fejrer aftengudstjeneste omkring et spisebord til minde om Jesu sidste måltid.

Fre. 6. 10.00 Langfredag , gudstjeneste v/Niels Hviid: Lysene er sluk-kede, orgelet tier. Det udvi-dede kirkekor synger.

Lør. 7. 22.00 Gudstjeneste v/Karen Huus. Vi holder gudstjeneste i mørket og venter på opstan-delseslyset.

Søn. 8. 10.00 Påskegudstjeneste v/Niels Hviid

Man. 9. 10.00 Rytmisk Gudstjeneste, 2. påskedag v/Karen Huus.

Tor. 12. 17.00 Værestedsaften

Fre. 13. 18.00 International aften

Søn. 15. 10.00 Gudstjeneste v/Karen Huus

Tir. 17. 19.30 Caféaften med salmedigte-ren Hans Anker Jørgensen

Søn. 22. 10.00 Gudstjeneste v/Niels Hviid

Tir. 24. 13.00 Sogneeftermiddag

Tor. 26. 17.00 Børnegudstjeneste

Kalender:

gellerup

Søn. 29. 10.0012.00

Gudstjeneste v/Niels HviidMenighedsmøde med kirke-frokost.

MajFre. 4. 10.00 Gudstjeneste, Store Bededag

v/Niels Hviid (konfirmation, Stensagerskolen).

Søn. 6. 10.00 Gudstjeneste v/Karen Huus (konfirmation).

Tirs. 8. 13.00 Sogneeftermiddag

Søn. 13. 10.00 International Gudstjeneste v/Niels Hviid

Tors. 17. 10.00 Gudstjeneste, Kr. himmel-fart v/Karen Huus

Søn. 20. 10.00 Gudstjeneste v/Karen Huus

Tirs. 22. 13.00

19.30

Sogneeftermiddagsudflugt – tilmelding senest d. 15. maj til kirkekontoret.Pinseoratoriet ”Realm at Play”

Tors. 24. 17.00 Værestedsaften

Søn. 27. 10.00 Gudstjeneste, pinsedag v/Niels Hviid

Man. 28. 11.00 Fælles friluftsgudstjeneste 2. pinsedag, ”Kringlen” i Borum.

Tors. 31. 17.00 Børnegudstjeneste

Tors. 31.-3. juni. Retræte i Skovhuset, Sdr. Vissing

JuniSøn. 3. 10.00 Gudstjeneste v/NN

Søn. 10. 9.30

11.0013.00

Fødselsdags-brunch i an-ledning af Gellerup Kirkes fødselsdagGudstjeneste v/Karen HuusFestlig fødselsdags-koncert

Hver tirsdag:Morgenandagt kl. 8.45

Riv ud

og gem

Se mere på bagsiden

Tirsdage i marts:

Fastemeditation kl. 16

Gellerup KirkeGudrunsvej 88, 8220 Brabrand · Tlf.: 86 25 18 10 · e-post: [email protected] www.gellerupkirke.dkKontakt Gellerup Kirkes personale:Præst Niels Hviid 8625 0912 / 8625 6516(privat), [email protected]æst Karen Elisabeth Huus 2022 8328, [email protected] Præst Annette Bennedsgaard 8625 1035 / 8626 1011 (privat), [email protected] (Annette er på orlov 1/10/2011-1/10/2012)Sognemedhjælper Bit Boel Buhl 8625 0800, [email protected] Organist Martin Lysholm Hornstrup 8625 8489, [email protected] Kirketjener Jürgen Schulze 8625 5088 / 5154 2988 (mobil), [email protected] Christina Jensen 8625 4717, [email protected]

Kontakt menighedsrådetV. Formand Ole Thvilum 86 15 00 24 / 6178 0024, [email protected]

Kvindesyn handler om mentalitet29-årige Senay Arikan lader sig ikke hæmme af andres forestil-linger om tilbageholdende kvin-der fra muslimske kulturer. Hun har samme ret til at komme frem i verden som en mand har, mener hun.Af ChristinA Jensen

Af og til har Senay oplevet det som en udfordring at være kvinde i diverse bestyrelser. Ligestilling for hende er, når kvinder har indflydelse på lige fod med mænd.

- Det skal være på den præmis, at jeg er lige så meget berettiget til at stille op som formand, som en mand kan være, siger Senay, som er opvok-set i Gellerup, hvor hun også arbejder i dag. I Gellerup-området mener hun, at engagement i frivilligt arbejde har styrket mange kvinder.

Tro og kvindesynEn typisk antagelse blandt mange danskere er, at kvinder fra muslimske

lande er mindre frigjorte end danske kvinder. Senay mener dog ikke, at kvinders frigørelse nødvendigvis har noget med religion at gøre.

- For mig handler kvindesyn om mentalitet og ikke om tro – uanset om det er kristendom eller Islam eller buddhisme, siger Senay og fortsætter:

- Jo mere oplyst du er, og jo mere reflekteret du er, jo større sandsyn-lighed har du også for at få en dybere forståelse, uanset troen, siger hun.

Blå Bog: Senay Arikan• Født i Danmark af tyrkiske forældre og

opvokset i Gellerup.• Medlem af Ny-dansk Ungdomsråd.• Formand for uddannelses- og karriere-

netværket O.N.E Aarhus.• Projektleder i Fritidscentret Toveshøj og

Gellerup, hvor hun koordinerer fritidsjob til unge.

• Stiller op til næste byrådsvalg i Århus.

Senay Arikan

Læs i dette nummer: Tema om kvinder - liv og tro, præstehjørnet, kalender og kommende arrangementer.

Redaktion: Christina Jensen, Adam Comah, Niels Hviid (ansv. redaktør) Layout: Søren Bjørnå, www.bjornaa.dkOplag: 5000 stk. Menighedsrådets målsætning for kirkebladet er, at det skal henvende sig bredt til beboerne i sognet og på en nutidig måde behandle trosmæssige og eksistentielle emner. Vi ønsker at være i en respektfuld dialog med mennesker med mange forskellige livsholdninger, samtidig med at vi som kirke tager tydeligt udgangspunkt i den kristne tro. De i artiklerne fremførte synspunkter er forfatternes egne. Offentliggørelse tilladt med kildean-givelse. Redaktionen kan kontaktes på: [email protected]

Miljø:Gellerup Kirkes blad er trykt med hensyntagen til et bæredygtigt miljø, og papiret er SFC-mærket.

www.gellerupkirke.dk

Menighedsmøde Søndag den 29. april afholder vi det årlige menighedsmøde, hvor menig-hedsrådet orienterer om sit arbejde og lægger op til samtale og gensidig inspiration om livet i Gellerup Kirke. I denne menighedsrådsperiode har vi haft et særligt fokus på gudstjene-stelivet i kirken – det vil vi også gerne sætte fokus på denne dag. Menig-hedsmødet afholdes efter gudstjene-sten, og der vil også være kirkefrokost denne dag.

En håndsrækning til ferienFolkekirkens Feriehjælp er et tilbud til børnefamilier, som ikke har mulig-hed for at tage på sommerferie.

Tre familier fra Gellerup sogn tilby-des en uges ferieophold på et af Folke-feries Feriecentre i Jylland i uge 28.

To frivillige rejseledere vil hjælpe med det praktiske, og der vil være mulighed for at være sammen med familier fra andre sogne og deltage i fælles aktiviteter. Er din familie inte-resseret? Kontakt sognemedhjælper Bit Boel Buhl vedr. ansøgning: 86 25 08 00, [email protected].

Kvinder i kirkelivetAf menighedsrådsmedlem Conni ess

Hvad enten man er i Danmark el-ler i USA, finder man kvinder både i køkkenet og på prædikestolen, i menighedsrådslokalet og til gudstje-neste-planlægningsmødet, kvinder, der hjælper med børnene eller som leder en studietur. Min mand og jeg har boet i Århus i næsten tre år nu, og i den tid har jeg været frivillig her ved kirken. Jeg arbejdede som præst i USA, før vi kom hertil, og jeg har opdaget både ligheder og forskelle mellem USA og Danmark.

I begge lande er der en tendens til, at der er flere kvinder end mænd i kirkerne. Der bliver også flere og flere kvindelige præster i begge lande. Men på trods af, at vi i den kirkeretning, vi tilhørte i USA, har en kvindelig leder, er det stadig svært for en kvinde at blive ledende præst i en kirke med flere ansatte.

I USA er der vækst blandt funda-mentalistiske kirker og tilbagegang

hos mere almene kirker, og dette kan føre til mindre ligestilling for kvinder i de amerikanske kirker i fremtiden.

Jeg har bemærket, at der i Dan-mark ikke er meget diskussion om feminisme. Det kan være, fordi dan-skere i højere grad tager ligestilling for givet, hvorimod det i USA stadig er et debatteret emne.

gellerup

DR-kirken i Gellerup Kirke Danmarks Radio har bedt om lov til at lave fire påskegudstjenester fra Gellerup Kirke. Vi indbyder derfor alle i Gellerup til at være med ved op-tagelserne, så vi kan vise noget af det liv og den mangfoldighed, der findes i Gellerup. Vi håber, at mange har lyst til at være med - både børn, unge og ældre, og mennesker af forskellig etnisk og kulturel baggrund!

Gudstjenesterne optages følgende dage: Fredag den 16. marts kl. 16.30 – 20.30 og Lørdag den 17. marts kl. 10.30 – 14.30.

Der optages to gudstjenester hver af disse dage, og DR beder om, at man melder sig til at være med en hel dag – og meget gerne begge dage! Billet-ter kan afhentes på kirkekontoret – og de er gratis!

Forud for optagelserne vil der torsdag d. 8. marts kl. 19.30 være en optaktsaften for alle, der har lyst at være med ved optagelserne.

Gudstjenesterne sendes på DR1 følgende dage: Palmesøndag, den 1. aprilLangfredag, den 6. aprilPåskedag, den 8. april og 1. søndag efter påske, d. 15. april.

For yderligere information kontakt sognepræst Niels Hviid (86250912, [email protected])

Se kirkens hjemmeside på din smartphone ved at scanne denne QR-kode: