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INTEGRANDOCOLEGIO ““Calidad Educativa con Inteligencia Emocional”Calidad Educativa con Inteligencia Emocional”

IntegrandoIntegrandoIntegrandoIntegrandoInstitucion Educativa ParticularInstitucion Educativa ParticularInstitucion Educativa Particular

ColegioINTEGRANDO

Av. Berriozabal 312

982 002972INTEGRAN DO

COLEGIO

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INTE

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Línea de tiempo

Organización políticaLa única forma de entender una sociedad es estudiando a sus autoridades. En el Tahuantinsuyo, las autoridades también desempeñaban funciones religiosas. Los que desempeñaban los principales cargos eran los parientes cercanos de los incas, a quienes se les llamaba «orejones».

También jugaron un papel importante los jefes locales, llamados «curacas», eran los jefes de los ayllus que conformaban la mayoría de la población del Tahuantinsuyo.

1. El Inca Era la cabeza de un gobier-

no teocrático y despótico. Considerado como hijo del Sol, encabezaba la lista de la élite cusqueña. Debido a que era un ser sagrado, su traslado se hacía dentro de un ritual de desplazamien-to que se iniciaba con gen-te que limpiaba el camino, quitando las pajas y ba-rriendo el suelo por donde pasaría. Tras este grupo de gente, venían otros grupos cantando y bailando, que antecedía a quienes iban con armas y objetos de oro y plata. Únicamente después de estos aparecía el Inca, que era trasladado en andas sobre un asiento denominado «tiana». Finalmente, luego del Inca, la

columna se repetía exactamente al revés, aislando así a este de cualquier contacto con el mundo co-mún.

Era considerado «Señor de la Tierra» y «Ordenador del Mundo», así convertía en sagrado todo objeto que entraba en contacto con él. El título de Sapa Inca reforzaba la idea de que él era el único señor existente sobre el mundo. Fue considerado una suerte de modelo o arquetipo.

Los pobladores creían que el inca era un generoso divulgador o donador de productos alimenticios, necesarios para la economía andina, tales como el maíz y la coca. Se le consideraba un constructor que hacía que los cerros se convirtieran en campos de cultivo, y que se trasladaba el agua a lugares donde parecía imposible obtenerla. Se creía que era capaz de construir rápidamente andenes o canales de riego para los aillus que se aliaban con el Estado cusqueño, dada la gran cantidad de mano de obra de la que disponía.

Actuando como mediador, era quien mantenía el equilibrio en las relaciones entre los hombres y los dioses y quien resolvía los conflictos que se suscitaban entre los diversos pueblos; solo así era posible el funcionamiento del Tahuantinsuyo. Contraía matrimonio con mujeres de los diversos aillus y, de esta forma, él y el aillu de la mujer quedaba convertidos en parientes y obligados a ayudarse mutuamente, dentro de lo que fue la práctica de la reciprocidad andina.

1200

Fin deHuari 1471

Fundación delTahuantinsuyo

1492

Capitulación de Santa Fe 1532

Captura de Atahualpa

Organización política y administrativa de los incas

INTEGRAND OCOLEGIO

AcademiaINTEGRANDO

Av. Berriozabal 312ColegioIntegrando

“CALIDAD EDUCATIVA CON INTELIGENCIA EMOCIONAL”“CALIDAD EDUCATIVA CON INTELIGENCIA EMOCIONAL”HISTORIAHISTORIA

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ACADE

MIA

Aplicando el principio de dualidad, se puede postular la existencia simultánea de dos Incas en el gobierno. Existió un correinado que hizo que el Cusco estuviera siempre gobernado por un Inca hanan y otro hurin. Hanan y hurin no correspondieron a dos dinastías de incas como lo entendieron los cronistas. Cuando Betanzos narra la fundación del Cusco, Manco Cápac, y Áyar Auca representan al Inca hanan y al Inca hurin. Es posible encontrar muchas informaciones que hacen referencia a esta idea de correinado. El Inca hanan estaba vinculado con las actividades guerreras, encargado del orden y la expansión; y, el Inca hurin se encargaba del mantenimiento del equilibrio entre los hombres y los dioses.

2. El auqui Los españoles creyeron que existía un solo Inca en

el poder y pensaron que, como en Europa, había un príncipe heredero llamado «auqui» que debía go-bernar el Tahuantinsuyo después de la muerte del inca reinante, quien generalmente era el hijo mayor. Pero, aquí no funcionó el criterio de que el hijo ma-yor se convertía en Inca. Solo lo hacia aquel auqui que demostraba habilidad para gobernar. Las cróni-cas están llenas de casos en los que auquis jamás lle-gan al poder y en que otros hijos del Inca terminan asumiendo el mando.

Para familiarizarlo con las funciones de gobierno, se instituyó el correinado, que serviría para que el auqui conociera las labores del gobierno y también para poder determinar si el candidato elegido era apto para suceder a su padre

3. El Tahuantinsuyo camachic Era el Consejo imperial. Su sede era la ciudad del

Cusco, y su misión era asesorar al Inca en asuntos de gobierno. Estaba integrado por los jefes de cada uno de los suyos (apocunas o suyuyu apus)

4. El apunchic o wamani «El Halcón». Era el gobernador o virrey de una pro-

vincia. Generalmente era un familiar del Inca. Tenía funciones militares, económicas, administrativas, civiles y penales. Su función principal era mantener el orden dentro de su jurisdicción. Bajo su mando estaban el superintendente de puentes (chaca cama-yoc).

5. El tucuy ricuy Se traduce como «el que todo lo ve». Era el inspector

el veedor, el visitador imperial. Cada año visitaba los lugares bajo su jurisdicción para recoger el tributo,

casar a las parejas (huarmicoco), ejercer como juez criminal (taripa camayoc), visitar las obras públicas y supervisar las labores de los curacas, a quienes po-día castigar si no cumplían sus funciones.

6. El curaca Eran los jefes de los aillus. Existieron desde mu-

cho antes de la época de los incas en el Cusco. Los mismos incas fueron, antes de su expansión, úni-camente curacas del Cuzco. Con la expansión de los incas sobre las di-ferentes aillus, el poder de los cura-cas se mantuvo casi sin variaciones y siguieron siendo elegidos entre los miembros de los aillus. Los incas sa-bían que una de las formas de man-tener su poder era respetando a las autoridades locales.

Los curacas, además de organizar las tareas propias del aillu, constituyeron el vínculo que unía al aillu con el poder cusqueño. Así fueron los encargados de la organización de la mita; forma de trabajo en beneficio del Estado inca.

También fueron considerados seres sagrados o hua-cas por los miembros de su aillu. Al igual que el Inca, eran trasladados en andas.

Organización administrativa

1. Chasquis El Tahuantinsuyo contó con un eficaz sistema de

mensajeros encargados de transmitir los mensajes de gobierno a través de todo su territorio. Estos eran los chasquis. Apenas recibían un nuevo mensaje, el chasqui inicia-ba su veloz carrera hasta el siguien-te puesto, donde lo transmitía al si-guiente mensajero.

2. La organización decimal Para tener un mejor control de la población de los

aillus, utilizaron el sistema decimal. Estuvo destina-do, posiblemente, a crear escalas de control desde una familia nuclear. Sus fines pudieron ser adminis-trativos, militares o tributarios.

Se dio una jerarquización según el número de fami-lias que se agrupaban (chunca, 10 familias; pachaca 100 familias, huaranca 1 000 familias, etc.).

Las autoridades para cada grupo eran:

El purej 1 familia

El pisca camayoc 5 familias

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GRUPOEDUCATIVOGRUPOEDUCATIVO ININTETEGRAGRANNDODO

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Aplicando el principio de dualidad, se puede postular la existencia simultánea de dos Incas en el gobierno. Existió un correinado que hizo que el Cusco estuviera siempre gobernado por un Inca hanan y otro hurin. Hanan y hurin no correspondieron a dos dinastías de incas como lo entendieron los cronistas. Cuando Betanzos narra la fundación del Cusco, Manco Cápac, y Áyar Auca representan al Inca hanan y al Inca hurin. Es posible encontrar muchas informaciones que hacen referencia a esta idea de correinado. El Inca hanan estaba vinculado con las actividades guerreras, encargado del orden y la expansión; y, el Inca hurin se encargaba del mantenimiento del equilibrio entre los hombres y los dioses.

2. El auqui Los españoles creyeron que existía un solo Inca en

el poder y pensaron que, como en Europa, había un príncipe heredero llamado «auqui» que debía go-bernar el Tahuantinsuyo después de la muerte del inca reinante, quien generalmente era el hijo mayor. Pero, aquí no funcionó el criterio de que el hijo ma-yor se convertía en Inca. Solo lo hacia aquel auqui que demostraba habilidad para gobernar. Las cróni-cas están llenas de casos en los que auquis jamás lle-gan al poder y en que otros hijos del Inca terminan asumiendo el mando.

Para familiarizarlo con las funciones de gobierno, se instituyó el correinado, que serviría para que el auqui conociera las labores del gobierno y también para poder determinar si el candidato elegido era apto para suceder a su padre

3. El Tahuantinsuyo camachic Era el Consejo imperial. Su sede era la ciudad del

Cusco, y su misión era asesorar al Inca en asuntos de gobierno. Estaba integrado por los jefes de cada uno de los suyos (apocunas o suyuyu apus)

4. El apunchic o wamani «El Halcón». Era el gobernador o virrey de una pro-

vincia. Generalmente era un familiar del Inca. Tenía funciones militares, económicas, administrativas, civiles y penales. Su función principal era mantener el orden dentro de su jurisdicción. Bajo su mando estaban el superintendente de puentes (chaca cama-yoc).

5. El tucuy ricuy Se traduce como «el que todo lo ve». Era el inspector

el veedor, el visitador imperial. Cada año visitaba los lugares bajo su jurisdicción para recoger el tributo,

casar a las parejas (huarmicoco), ejercer como juez criminal (taripa camayoc), visitar las obras públicas y supervisar las labores de los curacas, a quienes po-día castigar si no cumplían sus funciones.

6. El curaca Eran los jefes de los aillus. Existieron desde mu-

cho antes de la época de los incas en el Cusco. Los mismos incas fueron, antes de su expansión, úni-camente curacas del Cuzco. Con la expansión de los incas sobre las di-ferentes aillus, el poder de los cura-cas se mantuvo casi sin variaciones y siguieron siendo elegidos entre los miembros de los aillus. Los incas sa-bían que una de las formas de man-tener su poder era respetando a las autoridades locales.

Los curacas, además de organizar las tareas propias del aillu, constituyeron el vínculo que unía al aillu con el poder cusqueño. Así fueron los encargados de la organización de la mita; forma de trabajo en beneficio del Estado inca.

También fueron considerados seres sagrados o hua-cas por los miembros de su aillu. Al igual que el Inca, eran trasladados en andas.

Organización administrativa

1. Chasquis El Tahuantinsuyo contó con un eficaz sistema de

mensajeros encargados de transmitir los mensajes de gobierno a través de todo su territorio. Estos eran los chasquis. Apenas recibían un nuevo mensaje, el chasqui inicia-ba su veloz carrera hasta el siguien-te puesto, donde lo transmitía al si-guiente mensajero.

2. La organización decimal Para tener un mejor control de la población de los

aillus, utilizaron el sistema decimal. Estuvo destina-do, posiblemente, a crear escalas de control desde una familia nuclear. Sus fines pudieron ser adminis-trativos, militares o tributarios.

Se dio una jerarquización según el número de fami-lias que se agrupaban (chunca, 10 familias; pachaca 100 familias, huaranca 1 000 familias, etc.).

Las autoridades para cada grupo eran:

El purej 1 familia

El pisca camayoc 5 familias

Trabajando en clase

Retroalimentación1. Menciona principales atribuciones de los incas.

_____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________

2. ¿Qué significa tucuy ricuy? _____________________________________ _____________________________________

3. Menciona dos funciones de los chasquis. _____________________________________ _____________________________________

4. ¿Qué uso se le dio al sistema decimal? _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________

El chunca camayoc 10 familias

El pisca chunca camayoc 50 familias

El pachaca camayoc 100 familias

El pisca pachaca camayoc 500 familias

El huaranca camayoc 1000 familias

El pisca huaranca camayoc 5000 familias

El huno camayoc 10000 familias

3. Los quipus Fue un instrumento de contabilidad utilizado para

la administración del Estado incaico. En ellos se guardaba información respecto de la cantidad de productos almacenados en las colcas, la población

de los aillus, de soldados de los ejércitos, de los po-bladores obligados a reali-zar la mita para el Estado, etc.

Se conformaban por un sistema de cuerdas: una cuerda principal de la cual se derivaban muchas cuerdas secundarias. Estas últimas eran de diverso color, tamaño y grosor; y, cada cierto espacio, se co-locaban nudos.

Realiza las siguientes actividades:

1. Grafica: En tres viñetas, representa la forma en que se desplazaba un Inca. ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

2. Comunica: Imagina que eres un chasqui; elabora un texto donde tienes que describir un día de tu vida. ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

3. Enjuicia: Elabora tu opinión personal respecto del siguiente texto: «En el Tahuantinsuyo no funcionó el criterio de que el hijo mayor se convertía en Inca, solo lo hacía aquel auqui que demostraba habilidad para gobernar».

___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

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Advertencia pre

1. El poder del Inca se sustentaba en la enorme fuerza de trabajo que podía movilizar a través de la mita.

2. Los curacas, además de ser jefes de un aillu, fueron los intermediarios entre el Estado y los aillus que diri-gían. Por eso, una de sus funciones más importantes era organizar la mita.

3. Los quipus más antiguos fueron hallados en la ciudad antigua de Caral y algunas posteriores en centros urbanos huaria. Ello hace evidente que el uso del quipu tiene una gran antigüedad.

4. Evalúa: ¿Qué sucedería si nuestro país no contara con carreteras que integre el territorio nacional?

LECTURA

Lee y responde las preguntas. Luego, en tu cuaderno, elabora un organizador gráfico

Unesco declara el Camino del Inca como Patrimonio de la HumanidadBBC Mundo Sábado, 21 de junio de 2014

El sistema de caminos construido por el Imperio Inca fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la agencia cultural de Naciones Unidas, Unesco.

Las carreteras Qhapaq Ñan (Camino del Inca), que se extienden por países de América del Sur, cubren unos 30000 kilómetros que interconectaban los cuatro puntos cardinales del Imperio, con la capital Cusco.«La denominación de Patrimonio Mundial por la Unesco significa para los seis países el reconocimiento de uno de los monumentos más importantes del mundo andino», dijo a los medios, Luis Lumbreras Flores, arqueólogo del Proyecto Camino Inca del Ministerio de Cultura peruano.Unesco describió al Camino del Inca como una maravilla de la ingeniería que debe ser restaurada y preservada. Con esta distinción, la red de caminos más antigua de América podrá conseguir financiación de organismos internacionales para su mantenimiento.1. ¿Cuáles fueron las funciones de esta red de caminos? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

2. Según tu opinión ¿cuál sería la importancia de esta denominación para el Perú? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

3. ¿Qué relación existía entre el Qhapaq Ñan y los chasquis? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

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1. El poder del Inca se sustentaba en la enorme fuerza de trabajo que podía movilizar a través de la mita.

2. Los curacas, además de ser jefes de un aillu, fueron los intermediarios entre el Estado y los aillus que diri-gían. Por eso, una de sus funciones más importantes era organizar la mita.

3. Los quipus más antiguos fueron hallados en la ciudad antigua de Caral y algunas posteriores en centros urbanos huaria. Ello hace evidente que el uso del quipu tiene una gran antigüedad.

4. Evalúa: ¿Qué sucedería si nuestro país no contara con carreteras que integre el territorio nacional?

LECTURA

Lee y responde las preguntas. Luego, en tu cuaderno, elabora un organizador gráfico

Unesco declara el Camino del Inca como Patrimonio de la HumanidadBBC Mundo Sábado, 21 de junio de 2014

El sistema de caminos construido por el Imperio Inca fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la agencia cultural de Naciones Unidas, Unesco.

Las carreteras Qhapaq Ñan (Camino del Inca), que se extienden por países de América del Sur, cubren unos 30000 kilómetros que interconectaban los cuatro puntos cardinales del Imperio, con la capital Cusco.«La denominación de Patrimonio Mundial por la Unesco significa para los seis países el reconocimiento de uno de los monumentos más importantes del mundo andino», dijo a los medios, Luis Lumbreras Flores, arqueólogo del Proyecto Camino Inca del Ministerio de Cultura peruano.Unesco describió al Camino del Inca como una maravilla de la ingeniería que debe ser restaurada y preservada. Con esta distinción, la red de caminos más antigua de América podrá conseguir financiación de organismos internacionales para su mantenimiento.1. ¿Cuáles fueron las funciones de esta red de caminos? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

2. Según tu opinión ¿cuál sería la importancia de esta denominación para el Perú? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

3. ¿Qué relación existía entre el Qhapaq Ñan y los chasquis? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

Verificando el aprendizaje

1. Considero «Señor de la tierra» a) Inca c) Auqui e) Tucuy Ricuy b) Curaca d) Apunchic

2. Cogobernante inca: a) Curaca c) Quipucamayor e) Huillac Umu b) Auqui d) Colcamayoc 3. El Consejo Imperial se reunía en: a) Lima c) Cusco e) Tumbes b) Quito d) Cajamarca

4. Se traduce como «el que todo lo ve»: a) Curaca c) Apunchic e) Tucuy Ricuy b) Suyuyuc Apu d) Wamani

5. El jefe de los aillus se llamó: a) Wamani c) Curaca e) Chasqui b) Purej d) Auqui

6. Fueron los correos en la época del Tahuatinsuyo. a) Chasqui c) Urpues e) Curacas b) Queros d) Quipus

7. Fue el instrumento de contabilidad. a) Quero c) Urpues e) Llaqta b) Aríbalo d) Amaru

8. Fueron los intermediarios entre el Estado y el pueblo.

a) Auquí c) Curaca e) Wamani b) Chasqui d) Apunchic

9. No corresponde al Inca: a) Ser sagrado b) Gobierno teocrático c) Hijo del Sol d) Ordenador del mundo e) Era considerado un simple mortal

10. Auqui se entiende como _____.a) jefe c) príncipe e) suyob) soldado d) vasallo