Grupo n 4 El Desarrollo Moral Del Niño

8/17/2019 Grupo n 4 El Desarrollo Moral Del Niño

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EL DESARROLLO MORAL DEL NIÑO

1. DESARROLLO MORAL

Es un proceso por el cual se logra entender el concepto de moral, que

se define como un conjunto de creencias, valores y costumbres para

diferenciar el bien y el mal.

2. DESARROLLO MORAL DEL NIÑO

Los bebes nacen con sentido moral o es resultado exclusivo de la

socialización

Algunos expertos en psicología infantil, como igmund !reud o "ean

#iaget, consideran que los ni$os nacen sin ning%n tipo de conciencia de

esta apreciación, sin ning%n tipo de sentido moral. &o obstante, seg%n

un estudio en la universidad de 'ale (EE.)).* Los bebes de apenas seis

meses de edad ya est+n preparados para realizar juicios morales, es

decir, saben distinguir entre lo bueno y lo malo.

istinguir el bien del mal es fundamental para vivir en sociedad. El

sentido moral es el conjunto de valores que rigen el comportamiento.

-ediante ellos, las personas deciden que est+ bien y que est+ mal. #eropara el recin nacido, nada es bueno o malo desde un punto de vista

moral.

El proceso de socialización permite que los ni$os interioricen las normas

sociales que ayudan a distinguir el bien del mal.

e se$ala que la moral se desarrolla en cada persona a medida que

pasa por una serie de fases, que son las mismas para todos los seres

/umanos y que se dan en el mismo orden.

Estas ideas no son las %nicas e incluso /ay ideas contrarias. eg%n las

conclusiones de una investigación dirigidas por #aul 0loom de la

universidad de 'ale (EE.)).*, los bebes nacen con un código tico

embrionario. La investigación se llevó a cabo en el 1nfant 2ognition

2enter donde se estudia el desarrollo psicológico de los ni$os. Allí se

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realizaron varios experimentos en los que, seg%n concluyen los autores

los ni$os de seis meses elaboran juicios morales.

Osito bueno u osito malo

Los bebes contemplan como una bola roja intentaba subir una monta$a

mientras era ayudada por un tri+ngulo amarillo. En otras ocasiones, un

cuadrado azul impedía que la bola roja subiera y esta se veía obligada a

descender. La mayoría de los bebes el 34 5 eligieron el tri+ngulo

amarillo como su personaje preferido. e este modo, aseguran los

investigadores, /abían elegido al personaje que se /abía comportado

bien.

En el siguiente experimento

Los bebes observan dos escenas. En una de ellas, un perro

intentaba abrir una caja y un osito le ayudaba. En otra escena, el

osito se sentaba encima de la caja para que el perrito no pudiera

abrirla. #or %ltimo, en el tercero de los experimentos, un gato

jugaba a la pelota con dos conejos. 2uando la pelota se le

escapaba, uno de los conejos se la traía enseguida, mientras que

el otro intentaba qued+rsela.

La mayoría de los bebes escogieron como personaje preferido al

animalito que ayudaba, es decir, que /abía obrado bien. 6ras

analizar estos resultados, los investigadores creen que autores

como !reud, #iaget est+n equivocados y que los bebes nacen

con ciertas nociones, aunque muy b+sicas, sobre que est+ bien y

que est+ mal.

#ara -ontserrat 2onde, profesora de psicología en la )niversidad

&acional de Educación a istancia )&E, la adquisición del sentido

moral y de la expresión de la conducta moral est+ en manos de los

agentes socializantes y, sobre todo, de la familia.

3. TEORÍAS DEL DESARROLLO MORAL DEL NIÑO

3.1. TEORIA SEGÚN EAN !IAGET

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eg%n #iaget (El criterio moral en el niño, 1932), la moralidad se

desarrolla paralelamente a la inteligencia y progresa de la

/eteronomía a la autonomía moral. #iaget sólo considera tres etapas

de desarrollo, ya que afirma que en el período sensorio7motor no /ay

todavía ning%n sentimiento moral.

El Desa""ollo Mo"al #el Ni$o se%&n !ia%et

La palabra moral deriva del vocablo latino mores, que alude a la

costumbre o tradiciones.

2uando observamos los esfuerzos que /ace el ni$o peque$o para

adecuarse tempranamente a las pautas de conducta que se

acostumbran en el medio al que pertenece, lo primero que pensamos

es en su deseo de evitar castigos. in embargo, no podemos negar

la existencia de otros motivos para actuar como lo /ace8 cuando

toma la escoba para ayudar en la limpieza de la casa, o le alcanza

los zapatos a su pap+ que se prepara para salir, es indudable que

/ay algo m+s moviendo su conducta que la simple evitación de

castigo.

Al /ablar del desarrollo moral, estamos /aciendo referencia a dos

elementos de la moralidad que son indisolubles, inseparables.

• El '"ime" elemento( la )on)ien)ia mo"al, re%ne todas las

pro/ibiciones8 comprende toda conducta que debe ser

evitada, aprendizaje que se da fundamentalmente a travs de

la experiencia del castigo8 una reprimenda, una mirada de

reprobación, una penitencia.

i toda la moralidad se resolviera en la conciencia moral, el

ser buenos equivaldría, simplemente, a no ser malos. &uestra

conducta, por lo tanto, se orientaría a evitar lo que est+

pro/ibido. #ero 9qu es lo que nos impulsa a preferir actuar

de un determinado modo, juzg+ndolo como el mejor:

• Es necesario un se%un#o elemento( el i#eal #el *o, que es

el que comprende la imagen que cada uno tiene de aquel que

quiere llegar a ser, imagen que /emos ido fortaleciendo a

travs de la experiencia de ser premiados8 cuando nos dieron

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una mirada de aprobación o una sonrisa, cuando

manifestaron sentirse orgullosos de nosotros o nos felicitaron,

cuando fomentaron una acción, cuando nos sentimos

orgullosos por la obtención de un logro por el que nos

esforzamos.

Esta imagen ideal se convierte en nuestra imagen directriz8

toda conducta la tomar+ en referencia, seg%n nos acerque o

nos aleje de aquello que sentimos que estamos llamados a

ser. Es la zona moral que se relaciona m+s directamente con

la autoestima8 cuanto mayor sea nuestra autoestima, mayor

ser+ nuestro ideal del yo. 2omo se imaginar+, muc/os

problemas de conducta se relacionan, m+s que con una

deficiente conciencia moral, con un pobre ideal del yo.

El interjuego de conductas, m+s la internalización de los

castigos y recompensas ir+n configurando el código moral, al

que definiremos como el conjunto interiorizado de normas. A

medida que se vayan desarrollando las cogniciones,

conductas y emociones asociadas a situaciones morales, el

ni$o ir+ formul+ndose y replante+ndose esas reglas iniciales,

en una constante construcción.

Las investigaciones de #iaget sobre el desarrollo moral del

ni$o siguen siendo el trabajo m+s sistem+tico al respecto, y el

m+s citado.

A #iaget le preocupaba investigar las cogniciones de los ni$os

respecto de los conceptos de lo correcto y lo incorrecto, y

para ello los observó en situaciones de juego.

a+ Eta'a #el #esa""ollo mo"al

1, eta'a-

Mo"al #e obli%a)in/0ete"onoma (;7< a$os*8 corresponde al

período de =representación pre7operativa>.

a"a)te"sti)as-

El ni$o vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los

mayores8 sus órdenes son obligatorias y la obligatoriedad es

absoluta.

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&o posee todavía la capacidad intelectual suficiente para

comprender las razones abstractas de una norma general.

-oral de obediencia. Las normas son vistas casi como

=cosas>, reales y sagradas, intocables. Es lo que llama #iaget=el realismo de las normas>. #or otro lado, como estas normas

son totalmente exteriores al ni$o, esta etapa se caracteriza por

la /eteronomía.

6oda forma de obediencia =ciega> 7que tambin puede ser

colectiva7 pertenece a este tipo de moral infantil o

rudimentaria.

2? eta'a-

Mo"al #e la soli#a"i#a# ent"e i%uales (@7 a$os*8 corresponde

al período de =operaciones concretas>.

a"a)te"sti)as-

En este momento los ni$os forman parte de grupos de

amigos de la misma edad y participan en =juegos de reglas

colectivos>.

Entonces el respeto unilateral a los mayores es substituido

por el respeto mutuo, que supone la reciprocidad y la

noción de igualdad entre todos. Las =reglas> de los juegos

son concebidas como convenciones producto de un

acuerdo mutuo, y de este modo desaparece el =realismo de

las normas> de la etapa anterior. urge el sentimiento de

=la /onestidad> (necesario para poder jugar* y tambin de

la =justicia>. Las normas se respetan por solidaridad con el

grupo y para poder mantener el orden en el grupo. in

embargo, las reglas se aplican con gran rigidez, y la justicia

se entiende de un modo formalista e igualitario.

3? eta'a-

Mo"al #e eui#a#/autonoma (a partir de los ; a$os* 8

corresponde al período de =las operaciones formales>.

urge el altruismo, el inters por el otro y la compasión. #or

ello =los compa$eros> ya no son =todos iguales>, como en la

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etapa anteriorB y las normas no se aplican rígidamente. e es

capaz de considerar las necesidades y la situación de cada

uno. La justicia ya no se aplica, por tanto, en forma igualitaria.

La moral se convierte en autónoma, ya que el adolescente es

capaz de concebir principios morales generales, crear su

propio código de conducta (muy idealista en general* y asumir

el control de la propia conducta. El respeto a las normas

colectivas se /ace, por tanto, de un modo personal.

Cay que tener en cuenta que este desarrollo de la moralidad

no se realiza de modo mec+nico8 depende no sólo del

desarrollo de la inteligencia, sino que tambin de factores

sociales y emocionales. #or ello puede suceder que se

permanezca anclado en manifestaciones de etapas anteriores.

3.2. TEORÍA DE LA4RENE 5O6L7ERG

El psicólogo 5o0lbe"%, situado dentro de los convencionalistas,

describió muy bien este desarrollo moral de la conciencia, a travs de

tres niveles, dentro de cada uno de los cuales se diferencian dos

etapas sucesivas, en total seis eta'as que describimos a

continuación8

1.8 eta'a-

9in:an)ia+

El ni$o peque$o est+ regido una moral

/eterónoma que le viene impuesta desde fuera, es

decir, su obediencia a las normas se rige por la

consideración de las consecuencias8 el premio o el

castigo que sus actos pueden tener. Las normas

son impuestas desde fuera (/eteronomía*.

2.8 eta'a-

9in:an)ia+

El ni$o desea obtener aquello que quiere de modo

que respeta las normas impuestas, si bien, para

obtener lo que le interesa, esta actitud se podría

resumir en la fórmula Dte doy para que me desD. El

ni$o es, pues, e%o);nt"i)o e individualista.

3.8 eta'a-

En esta etapa, el adolescente empieza a

reconocer que Dlo buenoD o Dlo justoD es aquello

que asegura la supervivencia del grupo, por lo que

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http://www.slideshare.net/orengomoises/adolescencia-243253http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.htmlhttp://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.htmlhttp://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.htmlhttp://www.slideshare.net/orengomoises/adolescencia-243253


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9a#oles)en)ia+el adolescente se empieza a identificar con los

.8 eta'a-

9?u@entu#+

La conciencia empieza a regirse por una mo"al

autnoma. Las decisiones morales adoptadas de

forma autónoma, se generan teniendo en cuenta

los derec/os, valores y normas que se consideran

universalmente aceptables (como la igualdad, la

justicia, etc.*, teniendo en cuenta la utilidad que

tienen para la so)ie#a# concreta en que vive, la

conciencia moral se rige por el lema Del mayor

bien para el mayor númeroD. e trata de un

individuo que /a alcanzado una madurez

psicológica y que, de forma libre y racional, elige

valores y derec/os comprometidos socialmente.

.8 eta'a-

9a#ulto+

El individuo se rige por principios ticos

universales, los que toda la 0umani#a# aprobaría.

Las leyes particulares de cada sociedad (etapa *

y las decisiones individuales de la persona, se

guían ya en esta etapa por principios ticos

universales como la igualdad de derec/os, la

justicia, las libertades b+sicas (aqullas se$aladas

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en la eclaración )niversal de los erec/os

Cumanos*, y el respeto a la dignidad de los seres

/umanos. En esta etapa, el individuo considera los

principios morales, como los m+s importantes, por lo que juzga las leyes jurídicas y las costumbres

sociales seg%n su grado de cumplimiento de los

principios ticos, y no al revs.

3.3. LA TEORÍA DE 4ILLIAM 5ABLa teoría sobre el desarrollo moral de Filliam Gay nos propone una

visión del desarrollo moral como la evolución de las actitudes

morales. En la infancia, seg%n Gay, predominan las actitudes

cautelosas, que tienden a evitar el da$o y los castigos. Al final de la

infancia y durante la ni$ez, estas actitudes se sustituyen poco a poco

por las autoritarias, en su doble aspecto de obediencia ciega e

imposición no razonada. A medida que avanza el individuo por la

ni$ez comienzan a surgir las actitudes sociales, que integran al

individuo en el grupo al que pertenece, para, al final de la misma y

durante la adolescencia, ser sustituidas por las personales. e este

modo, si el individuo /a logrado desarrollarse armónicamente y sin

trabas, al llegar a la edad adulta predominar+n en l estas %ltimas,

las propiamente morales. Las actitudes personales m+s importantes

son, seg%n este autor, la racionalidad, el altruismo, la responsabilidad

y la independencia moral 7todas ellas nos recuerdan a las

características del sujeto de las %ltimas etapas del desarrollo moral

seg%n #iaget o Go/lberg.

=. DESARROLLO DEL SENTIDO MORAL

Los ni$os crecen desde bebs moralmente ignorantes a los ni$os que

reconocen lo correcto y lo incorrecto. El desarrollo moral de los ni$os es

un proceso complejo que involucra experiencias, procesos cognitivos y

crecimiento emocional. #oco a poco, los ni$os pasan de actuar por

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temor al castigo pensando realmente en las intenciones y en las

consecuencias de sus actos.

El desarrollo del sentido moral es fruto de varios factores

interrelacionados8 el desarrollo cognitivo, las experiencias del ni$o con

su entorno (sobre todo, los /ec/os que provoquen en l reflexión* y

rasgos de comportamiento genticamente condicionados.Es muy difícil

establecer a qu edad los ni$os son capaces de empezar a distinguir el

bien del mal. 2onde considera que la adquisición de estos valores,

aunque se d al inicio de la infancia, Dse estabiliza a lo largo de un

período de tiempo bastante largo y no coincidente para todosD. A su

entender, el período que transcurre durante la socialización (infancia y

adolescencia* resulta vital para ello.

En estas etapas, el ni$o aprende e interioriza un repertorio de normas y

valores, entre ellos la idea del bien y el mal, que jugar+n un importante

papel en la constitución futura de su identidad y de su personalidad. En

algo coinciden todos los investigadores8 es fundamental el papel que

juegan los agentes socializantes. Entre ellos, destaca el de los padres.

DLa interacción entre padres e /ijos en la vida diaria facilita esta

transmisión de valoresD, se$ala 2onde.

>. EL !A!EL DE LA EM!ATIA

La empatía es la capacidad de penetrar de manera profunda, a travs de

la imaginación, en los sentimientos y en las motivaciones del otro. in

empatía, no se puede desarrollar el sentido moral. &o se puede discernir qu est+ bien y qu est+ mal, porque estos juicios dependen, en gran

medida, de distinguir entre qu es bueno y qu es malo para los dem+s.

DAlrededor del a$o y medio de vida, el ni$o comienza a tener empatíaD,

afirma -ontserrat 2onde. u familia, profesores y amigos, entre otros,

influir+n sobre l para que aprenda a tener en cuenta los deseos de los

dem+s, ser participativo y colaborador en los juegos y expresar

emociones negativas y positivas. D6odo ello para que, en suma, aprenda

a ponerse en el lugar del otroD, a$ade. Expertos como -artin Coffman,

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http://revista.consumer.es/web/es/20050101/interiormente/http://revista.consumer.es/web/es/20050101/interiormente/


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psicólogo de la )niversidad de &ueva 'orH (EE.)).*, colocan la empatía

en el centro del desarrollo moral de los ni$os8 DEl afecto moral o la

empatía es el factor m+s importante que mueve a ayudar a otrosD.

eterminados trastornos psicológicos impiden que se desarrolle la

empatía. )no de ellos es el trastorno de personalidad antisocial, m+s

/abitual en personas procedentes de ambientes familiares

desestructurados y sin referentes que, seg%n 2onde, Dmuestran un

comportamiento carente por completo de remordimientosD. La

especialista precisa que son personas que tienden a crear códigos

propios, por lo que sólo sienten culpa al infringir sus propias reglas, pero

no los códigos comunes establecidos por la sociedad.

. CA u; le 'o#emos llama" un a#e)ua#o #esa""ollo mo"al

)n desarrollo moral satisfactorio puede decirse que es aqul donde se

respeta a la otra persona como si fuera uno mismo, donde existe

empatía por los sentimientos y derec/os de la otra persona. Ieflejar

emociones y conductas que vayan de acuerdo a los sentimientos de los

dem+s, preocuparse no sólo por uno mismo. El compa$erismo y la

tolerancia pueden ser cualidades valiosas de una persona moralmente

adecuada.

El E#u)a#o" en el Desa""ollo Mo"al #el Ni$o

• El educador debe guiar al ni$o en un proceso de aprendizaje de

reglas, normas y valores basado en experiencias de aprendizaje y

llegar a una autonomía moral (capacidad de gobernarse a sí

mismo, juzgar su propio comportamiento y no estar sujeto a

imposiciones externas*.

• El educador debe conocer las teorías de desarrollo, ajustar sus

programas a la edad del ni$o e integrar en las actividades m+s

cotidianas las aptitudes morales que a/ de aprender.

. CFu; )a'a)i#a#es #eben a#ui"i" los ni$os 'a"a tene" un

#esa""ollo mo"al a#e)ua#o

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• Los ni$os deben entender y comprender la diferencia entre una

conducta buena o mala, y saber qu cosas se distinguen entre ellas.

Actuar en referencia a lo que se entiende por =bueno>.

•

esarrollar inters, sentido de responsabilidad y empatía frente a losderec/os y sentimientos de los dem+s, y esto se demuestra en actos

como la benevolencia, la caridad y la amabilidad.

• 6ienen que tener reacciones negativas ante situaciones que no est+n

dentro de lo que se considera =bueno>, deben experimentar sensaciones

como vergJenza, indignación, temor, culpa y /asta desprecio frente a

una situación que sienten injusta.

Cay que saber, que la culpa, el temor, la vergJenza y el miedo tambinpueden ser par+metros y límites para desarrollar la moralidad en los

ni$os, teniendo como estandarte la conducta de los padres y su ejemplo

como valor indiscutible.

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