Guía del docente - Colombia Aprende · objetivo de su clase y la fase del desarrollo del tema en que se encuentra: las pautas de la secuencia didáctica están en la introducción

SOCIALESGuía del docenteGrado Séptimo

Guía del docente 217L ibe rtad y Orden

ANTES (PREPARACIÓN)

DURANTE

ETAPA DESCRIPCIÓN DE LA ACTIVIDAD DISTRIBUCIÓN DE LOS ESTUDIANTES

CONSEJOS

Introducción 5 min: Presente la agenda de la clase:

a) Objetivo de la clase:

- Afianzar el sistema de toma de apuntes.

b) Actividades:

- Proyección de videos.

- Toma de apuntes.

• Es importante que la introducción del tema de la semana se haga en forma de pregunta.

Ejemplo: ¿Cómo configuró el encuentro de estos dos mundos nuestra actual forma de vida?

• El objetivo de la pregunta es dar a conocer la temática y tener claro un hilo conductor de la semana. Puede hacer otras preguntas que considere pertinentes.

Clase magistral

Todas las semanas habrá una pregunta núcleo del tema a trabajar. Decida en qué momento de la semana usa la pregunta.

Úsela según el desarrollo del tema, y en el momento que sea más conveniente. La agenda de la clase se hace teniendo en cuenta el objetivo de su clase y la fase del desarrollo del tema en que se encuentra.

Secuencia didáctica: Identifique en qué momento de la secuencia didáctica del área se encuentra según el desarrollo del tema.

1. Indagación sobre la pregunta problematizadora.

Preparación: Sugerencias de preparación conceptual- Vea los videos con anterioridad para poder

dictar la clase en caso de que haya alguna falla o inconveniencia en la proyección del mismo durante la clase.

- Se sugiere tomar apuntes de los contenidos de los videos.

- Lea con anterioridad el texto: “Conquista y fundaciones en Colombia.”

- Las lecturas del profesor son más completas que las de la Guía del estudiante. La lectura del profesor

tiene una serie de preguntas que usted puede usar en el momento que considere más adecuado dentro del desarrollo de la clase.

Materiales o recursos para el profesor- Televisor con DirectTV o Video beam con sonido.- Guía del docente.

Materiales o recursos para el estudiante- Guía del estudiante, cuaderno, lápiz o esfero.

Bimestre: II Semana: 8 Número de clase: 22

Metas de Comprensión: Cómo la fuerza de las armas de los europeos determinó el sometimiento de los indígenas americanos.

Tema: Conquista de Colombia

Guía del docente Bimestre: II Semana: 8 Número de clase: 22

218 Guía del docenteL ibe rtad y Orden

DURANTE


CONSEJOS

Introducción • Puede iniciar la clase haciendo una lluvia de ideas en la que cada estudiante diga qué sabe o qué le gustaría saber sobre el tema de la clase.

• Guíe la participación e incluso puede escribir las palabras claves en el tablero.

2. Acercamiento al proceso y contexto histórico (ej.lecturas, explicación por parte del profesor).

3. Aplicación de metodologías históricas (mapas, análisis de fuentes, críticas, líneas de tiempo, realización guía del estudiante con sus actividades, ejercicios y preguntas).

Cierre y conclusión del tema en general (ej. evaluación del tema, listado de conclusiones, un ejercicio escrito, un informe oral).

Explicación 40 min: • Recuerde cómo se debe dividir la hoja para la

toma de apuntes y cuál es el objetivo de cada columna:

Fecha:Fuente:

Palabras claves Ideas• ¿Quién?• ¿Dónde?• ¿Cómo?• ¿Cuándo?• ¿Por qué?

• Proyecte el Video No. 38: “Conquista de Colombia” y pida a los estudiantes que usen la plantilla para tomar apuntes.

• Proyecte el Video No. 39: “La otra conquista,” y pida a los estudiantes que usen la plantilla para tomar apuntes.

• Pida a los estudiantes que tomen de apuntes de los videos en el cuaderno, utilizando la plantilla para esto.

• Resuelva las inquietudes que se presenten por parte del grupo.

Clase magistral

Video

Recuerde que como los estudiantes están tomando apuntes, y son varios los temas a tratar, el video, puede y de hecho debe ser detenido cuando haya preguntas, dudas o cuando se requiera una explicación especifica.

Usted debe explicar esto a los estudiantes para que tomen los apuntes con tranquilidad. Recuerde los consejos para que los estudiantes tomen apuntes con la plantilla.

Aplicación No aplica.

Guía del docenteBimestre: II Semana: 8 Número de clase: 22


DURANTE

TareasNo aplica.

Sugerencias de evaluaciónNo aplica.

Materiales del estudiante para la siguiente claseNo aplica.

Respuestas a ejerciciosNo aplica.

Recursos adicionales para profesores y estudiantesNo aplica.

DESPUÉS


CONSEJOS

Síntesis 5 min: • El objetivo del cierre de la clase es que el grupo

evidencie los conceptos estudiados o las ideas claves del tema trabajado en clase.

• El cierre lo puede hacer de forma oral o escrita según el desarrollo de la clase.

• Es importante que en este momento haga una invitación a la próxima clase.

Clase magistral

Según el desarrollo de la clase y el tiempo que tenga, usted podrá escoger si el cierre lo hace en forma oral (ej. discusión general, presentación por parte de un solo estudiante, o usted mismo lo hace) o en forma escrita (ej. resumen individual, resumen en el tablero, ensayo, esquema, mapa conceptual).



Notas




DURANTE


CONSEJOS



• Identificar las características de las leyendas.

b) Actividades:

• Presentación acerca de la importancia de las leyendas en la conquista de Colombia.

• Lectura de leyendas.

Clase magistral

La agenda de la clase se hace teniendo en cuenta el objetivo de su clase y la fase del desarrollo del tema en que se encuentra: las pautas de la secuencia didáctica están en la introducción de esta guía.

Explicación 35 min: • Haga una introducción sobre la importancia

de las leyendas en la conquista de Colombia.

• Haga una lectura colectiva con sus estudiantes de las leyendas de El Dorado y La Gaitana que se encuentran en la Actividad 1 de la Guía del estudiante.

• Cuando haga la lectura colectiva, haga pausas explicando los puntos relevantes de cada una de las leyendas.

Clase magistral

Es importante que acompañe la lectura de preguntas para asegurar que todos comprendan bien las leyendas.


Preparación: Sugerencias de preparación conceptual- Lea con anterioridad los textos: “La leyenda del

Dorado” y “La leyenda de la Gaitana”.- Las lecturas del profesor son más completas que

las de la Guía del estudiante. La lectura del profesor tiene una serie de preguntas que usted puede usar en el momento que considere más adecuado dentro del desarrollo de la clase.

Materiales o recursos para el profesor- Guía del docente.

Materiales o recursos para el estudiante- Guía del estudiante.






DURANTE


CONSEJOS





Clase magistral


TareasNo aplica.





DESPUÉS




DURANTE


CONSEJOS



• Identificar las características de las leyendas.

b) Actividades:

• Presentación de conclusión crítica.

• Escritura de texto.

Clase magistral

La agenda de la clase se hace teniendo en cuenta el objetivo de su clase y la fase del desarrollo del tema en que se encuentra: las pautas de la secuencia didáctica están en la introducción de esta guía.

Explicación 40 min: • Retome el tema de las lecturas de la clase anterior.

• Recuerde a los estudiantes que una leyenda es una historia real o fabulosa adornada con elementos fantásticos o maravillosos y que debe ser fácil de narrar oralmente.

• Indique a sus estudiantes que deben elegir un tema para escribir su propia leyenda y que, para esto, deben usar su propia experiencia.

• Sugiera a los estudiantes que, si les resulta mas fácil, narren su leyenda oralmente a un compañero y luego la escriban.

• La leyenda debe tener una extensión máxima de tres párrafos.

Indivudual o en parejas

Es importante que la retroalimentación se realice constantemente y si se encuentra inquietudes generales, debe parar la actividad y realizar la explicación para el grupo.

La narración oral le ayuda a los estudiantes a aclarar las ideas y les da seguridad antes de comenzar a escribir.


Preparación: Sugerencias de preparación conceptual- No aplica.

Materiales o recursos para el profesor- Guía del docente.

Materiales o recursos para el estudiante- Guía del estudiante.






TareasNo aplica.





DESPUÉS

DURANTE


CONSEJOS





Clase magistral




Conquista y fundaciones de Colombia

Las primeras fundaciones de Colombia se hicieron en la Costa Atlántica así: Rodrigo de Bastidas fundó a Santa Marta en 1525 y Pedro de Heredia fundó a Cartagena en 1533. Santa Marta se convirtió en el centro de las exploraciones hacia el interior. Motivados por las noticias que llegaban sobre las riquezas que se encontraban en las tierras a lo largo del gran río, el Gobernador Fernández de Lugo comisionó al Licenciado Gonzalo Jiménez de Quesada para llevar a cabo la empresa. En el mes de abril de 1536, salieron 800 hombres de los cuales 200 fueron por mar y 600 por tierra y emprendieron la caminata a lo largo de las riberas del Río Magdalena. La expedición, que no tuvo pocas calamidades en su recorrido por ciénagas, selvas impenetrables, pantanos, que estuvo asediada por los indios que se defendían, los animales salvajes y el hambre, logró llegar a un valle. En él, ubicado en el altiplano cundiboyacense y habitado por los Muiscas, encontraron bohíos, chozas y campos sembrados con maíz. Habían tardado ocho meses en recorrer el trayecto y, de los 800 hombres que habían partido, tan solo llegaron 166. Su pasión fueron el oro y las riquezas. Pronto, todo el territorio fue saqueado y dominado. No respetaron templos ni palacios: el botín de guerra era su deleite.

Mientras tanto, Belalcázar, quien avanzaba desde Quito hacia el norte, llegó en 1536 al Valle del Cauca, territorio del cual se apoderó y fundó en él las ciudades de Cali y Popayán. En 1538 llegó a la meseta de Cundinamarca donde encontró al licenciado Don Gonzalo Jiménez de Quesada. Para sorpresa de todos, llegó también otro conquistador, Nicolás de Federmann, quien venía desde el oriente: todos venían en busca de El Dorado: se había generado un conflicto por el encuentro de tres conquistadores en el mismo territorio.

Quesada, quien había llegado primero, fundó a Santa Fe de Bogotá el 6 de agosto de 1538. Antes que optar por la fuerza para definir quien mandaba en el territorio, dejaron esto en manos del rey para solucionar el litigio así: el rey no dio tierra a ninguno de los tres. Quesada recibió el título de adelantado del Nuevo Reino de Granada, Belalcázar el de gobernador de Popayán y Federmann fue remitido a los Welser de regreso a Venezuela. Belalcázar luego recorrió Antioquía haciendo fundaciones y después de 18 años de andanzas y guerras, murió en Cartagena hacia 1550. Quesada regresó al Nuevo Reino de Granada donde continuó como conquistador sin mucho. Murió de lepra en 1579 en la población de Mariquita.

Otros conquistadores también recorrieron el territorio que se conoce y define actualmente como territorio colombiano:

• Jorge Robledo salió de Cali por la Cordillera Occidental y fundó Cartago y Anserma en 1538 y Santa Fe de Antioquia en 1541.

• Andrés López de Galarza fundó Ibagué en 1550.

Otras poblaciones fundadas por conquistadores, inclusive cuando la época de la Colonia como tal ya había comenzado, fueron:

• Tunja 1539

• Pasto 1539

• Mompós 1539

• La Plata

• Timaná

• Riohacha 1545

• Ocaña 1572

• Pamplona 1584

ANEXOS

Lecturas



Antecedentes de la leyenda de El Dorado

En la aldea de Guatavita había una laguna. La mujer del cacique de Guatavita perteneciente al grupo indígena muisca*, fue sorprendida en adulterio y fue condenada a un suplicio por el Cacique. Para que esta no olvidara nunca el pecado cometido, el cacique ordenó que todos cantaran el delito a toda hora hasta que la cacica, desesperada, se lanzó con su hija a la laguna de Guatavita donde murieron.

El cacique, lleno de remordimiento, consultó a los sacerdotes qué hacer para expiar sus faltas. Estos le hicieron creer que su mujer vivía en el fondo de la laguna y que tenía que honrarla con muchas ofrendas de oro.

*Muisca: pueblo indio que habitaba en el altiplano cundiboyacense y el sur de Santander. Cuando llegaron los españoles en el siglo XVI, había varios estados independientes y dos caciques que se disputaban la hegemonía: el Zipa de Bacatá (Bogotá) y el Zaque de Hunza (Tunja). Los muiscas se dedicaban a la agricultura, eran alfareros y fabricaban gran variedad de joyas en oro y cobre hechas en laminas de metal. Su culto consistía en la adoración de los astros, de Bochica (héroe civilizador) y la veneración de los antepasados.

Leyenda de El Dorado

Esta leyenda representa la consagración de los nuevos Zipas durante la coronación del nuevo Zipa, gobernador y cacique.

La laguna de Guatavita, donde se gesta la leyenda de El Dorado, es un espejo redondo de agua tranquila y cristalina, rodeada de plantas nativas como el digital, diente de león y árboles abutilones rojos y amarillos de donde el colibrí sabanero saca el néctar.

Había mucha emoción en Bacatá donde vivía el Zipa, pues todos irían a la laguna de Guatavita con joyas de oro, esmeraldas, vasijas y mantas tejidas para ofrendar a Chibchacum (dios supremo) a la diosa de las aguas Badini y a su nuevo soberano.

Las mujeres habían preparado mucha comida de mazorcas y chicha (vino de maíz). Toda esta comida había sido transportada en vasijas de cerámica hechas en Ráquira, Tinjacá y Tocancipá como también cestos de palma tejida.

El joven heredero y próximo zipa, acompañado de su séquito, sacerdotes, guerreros y nobleza, encabezaba la procesión. Tenía un cuerpo fuerte con color de piel canela, aunque pálido por el ayuno que había realizado para purificar su cuerpo y alma y rogar a dioses sentido de justicia, bondad y sabiduría para gobernar a su pueblo.

Marchaba a la música de tambores, pitos, fotutos y caracoles hacia Guatavita, esa espléndida laguna. Allí la muchedumbre cantaba alegremente. El sumo sacerdote, de piel cobriza, delgado por los ayunos y trajeado con plumas, impuso silencio al extender los brazos. El sacerdote era temido y reverenciado por el pueblo, pues era mediador entre hombres y dioses; era quien realizaba las ofrendas y rogativas y quien curaba enfermedades con sus rezos y plantas mágicas.

El futuro Zipa se desnudó y su cuerpo fue cubierto con trementina, sustancia pegajosa, para que lo untaran con oro en polvo. Fue un momento solemne: solo se oía el croar de las ranas (animales sagrados), el canto de pájaros y el correr de venados. Ungido, el joven Zipa parecía estatua de oro: ¡El Dorado! Despedía reflejos a los rayos del sol. Subió con los principales de la corte a una balsa de oro hecha en Guatavita. Se deslizó al centro de la laguna, invocó a la diosa del agua y a otros dioses y se sumergió en la profundidades. Después de algunos segundos, emergió sin nada de oro. El ritual lo había consagrado como cacique.

Uno a uno, los súbditos arrojaron ofrendas a la laguna: figuras de oro, pulseras, coronas, collares, alfileres, pectorales, vasijas con formas humanas llenas de esmeraldas y jarras de barro. El cacique también arrojó ofrendas.

La balsa retornó lentamente a la orilla: había un nuevo cacique quien debía gobernar, según leyes de Nemequene basadas en el amor, destreza en el trabajo y artesanías, en el valor y honor en la guerra, en la honradez, justicia y disciplina.

La fiesta duró tres días. Se hicieron competencias de juegos y carreras y se premiaba al ganador con una hermosa manta. Se bailó sin cesar. Centenares de indígenas seguían el ritmo de las danzas en forma tranquila o en forma alocada.



Después de tres días de abundante comida, comida y festejos, todos retornaron a sus hogares y actividades cotidianas: los agricultores a sus faenas diarias, los artesanos del oro a su orfebrería, los alfareros a amasar barro para sus ollas y vasijas, los mineros a las minas de oro y esmeralda y de sal, y la mayoría al comercio pues era su actividad principal. Las mujeres por su parte, regresaron a su rol de amas de casa a cuidar los hijos, recoger la cosecha, cocinar, hilar y tejer.

Así transcurrían los días en esta hermosa sabana con su maravillosa vegetación y quebradas de cristalinas aguas.

Fuente

http://mitosyleyendascr.com/leyendas-sudamerica/el-dorado/

La Gaitana

En las montañas altivas desde las cuales tiene su cuna el río Yuma (hoy en día río Magdalena), existían valles donde vivían numerosas tribus que dieron origen a la nación Timaná y Yalcón, ambos de la gran familia Andakí. Eran fieros y orgullosos indígenas que hacían respetar sus tierras de labranza de maíz, yuca, arracacha, fríjoles, maní, zapallos, patatas y legumbres y protegían a su río que era, además, el río de las tumbas o Guacacallo, pues a sus orillas enterraban a sus muertos. A lado y lado del río, había montículos artificiales hechos por los indígenas para enterrar en sarcófagos a sus altos dignitarios con sus pertenencias terrenales: urnas, joyas de oro, vasijas de barro, telas. Esas tumbas estaban custodiadas por inmensas estatuas de sus deidades y sus protectores: el dios sol, la diosa luna, el sacerdote, los guerreros, el doble yo (el ser y su conciencia). Muchas de ellas eran estatuas antropozoomorfas (con rasgos humanos y de animales): sapos, lagartijas, pájaros, serpientes, micos, ardillas, lechuzas y águilas. Máscaras con ojos en forma de águila y con dientes felinos representaban a sus divinidades protectoras. En algún lugar muy sagrado en medio del bosque cuyas ramas se mecían con la música del viento, allí por donde pasaba una quebrada de aguas cristalinas, rodeado de montañas altivas desde donde se podía divisar el universo, los habitantes habían tallado sobre una inmensa laja la fuente donde se recibía a los recién nacidos y se bañaban en ritos de purificación sus dignatarios bajo la dirección de sus chamanes. El agua era fuente de vida para ellos y por tanto la veneraban.

Corría el año de 1539 de la era cristiana cuando un buen día aparecieron al sur unos extraños personajes de tez blanca, barba y una coraza de metal sobre su cuerpo. Algunos montaban animales raros de cuatro patas y cola de pelo largo, animales totalmente desconocidos por los habitantes del lugar. Portaban lanzas metálicas y artefactos que despedían fuego en medio de un gran estruendo. ¿Quiénes serían estos seres extraños? ¿Serían hombres, serían dioses?

La respuesta no se hizo esperar. Antes de que los habitantes tuvieran tiempo de darse cuenta de lo que pasaba, los extraños rápidamente tomaron preso al cacique Timanco, el hijo de la Gaitana. Este secuestro fue funesto para la tribu y selló su destino fatal. No contentos con capturarlo y, ante la negativa de la tribu de entregar el oro y someterse, el conquistador español, Pedro de Añasco, decidió torturar al joven Timanco: le sacó los ojos, lo despellejó y lo quemó vivo.

La fiereza indígena y el dolor de una madre al conocer la muerte trágica de su hijo no se hicieron esperar. Juró venganza y organizó a las tribus para enfrentar a los españoles: esta lucha simboliza la dignidad libertaria y honor frente a la atrocidad de Pedro de Añasco. Los guerreros indígenas se armaron de sus lanzas de madera, dardos, macanas, hachas, hondas, arcos y flechas y guiados decididamente por la Gaitana, capturaron al cruel jefe español. Su destino estaba sellado: le aplicó el mismo castigo al conquistador que éste había hecho a su hijo Timanco. Su agonía fue larga y dolorosa.

Entonces, bajo la dirección de Juan de Ampudia, los españoles iniciaron la persecución de los asesinos de su jefe militar, pero la Gaitana no se dejó capturar viva. Con dolor en el alma por la irreparable pérdida de su hijo pero satisfecha con su venganza, la Gaitana subió a lo alto de la montaña del profundo cañón por donde pasa el río Yuma (sitio conocido hoy como el Pericongo) y se arrojó al vacío, pues la vida sin su hijo ya no tenía sentido.

Los conquistadores le declararon la guerra abierta a los indígenas: tenía que haber un vencedor y un vencido. Durante mucho tiempo, se libraron muchas batallas. El encuentro definitivo tuvo lugar en 1609 en una llanura llamada hoy en día Matanzas. Todo el día lucharon unos contra otros. Al final de la jornada y gracias a la fuerza devastadora de las armas de fuego, los conquistadores masacraron a los orgullosos timanaes y se apoderaron de sus tierras. Nunca más resurgirían los indígenas ni lograrían posesionarse de lo que era suyo en un principio: la exterminación fue su final.

Fuente Peña, F (1995) Pitalito, mi municipio.



Notas

Documents

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