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Los libros de texto escolares de la serie tendencias de Maya Ediciones han recibido la certificación curricular mediante los acuerdos emitidos por el Ministerio de Educación del Ecuador, los cuales se sustentan en los informes de evaluación elaborados por las universidades. Con el cumplimiento de los requisitos legales, se autoriza su utilización en las diversas asignaturas del Bachillerato General Unificado.
Los aspectos evaluados por las universidades son: 1) rigor científico; 2) rigor conceptual; 3) rigor didáctico; 4) rigor de diseño; 5) rigor lingüístico.
La evaluación y la certificación aseguran la excelencia de los contenidos y los recursos didácticos de nuestros materiales educativos.
Matriz Quito: Av. 6 de Diciembre N52-84y José Barreiro, sector KennedyTelfs.: (02) 281 3112 | 281 3136Cel.: 099 453 4929 | 099 358 6637E-mail: [email protected]@mayaeducacion.com 2
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Filosofía
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Representación abstracta de la aventura del pensamiento: la filosofía latinoamericana y los conceptos filosóficos fundamentales.
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Documentos de apoyo al docente
Este documento fue elaborado por el equipo pedagógico de la Editorial.
Dirección general: Patricio Bustos PeñaherreraEditor general: Juan Páez SalcedoCompiladores: Gladys Ipiales, Cecilia Lema H., Aracely Leyva, Alexis Núñez Corrección de estilo: Julia GutiérrezCoordinación editorial: Soledad Martínez RojasDiseño gráfico: Oseas EspínIlustraciones y fotografía: Archivo editorial y sitios web debidamente referidos
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BGU
Física
Los principales aspectos que deben revisar las entidades evaluadoras, en este caso las universidades son: 1. Rigor científico; 2. Rigor conceptual; 3. Rigor didáctico; 4. Rigor de diseño; y, 5. Rigor lingüístico. Al concluir la revisión, esto es, una vez evaluadas todas las páginas de los textos escolares, la nota de evaluación es el resultado de los puntos obtenidos en cada uno de los criterios especificados en las rúbricas.
Los textos escolares de TENDENCIAS recibieron la certificación curricular mediante acuerdos ministeriales emitidos por el Ministerio de Educación del Ecuador, sustentados en los informes de evaluación emitidos por las entidades evaluadoras, en este caso las universidades; por lo cual se garantiza la calidad de estos libros de texto y se autoriza su utilización como libro de texto principal de las asignaturas de EGB y BGU.
Anexos
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ÍndiceAnexosDesarrollo del PCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Desarrollo de PUD (6 unidades) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Evaluación diagnóstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Evaluaciones quimestrales (1 y 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
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F.5.2
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71
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72
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F.5.
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F.5.
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icos
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sam
ient
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n-te
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de H
ipat
ia.
I.CS.
F.5.2
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mé-
todo
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pens
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os, c
en-
trad
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stre
zas
de e
xpre
sión
oral
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gum
enta
ción
, de
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, de
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ón, e
labo
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o en
sayo
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cen-
sione
s, et
c.
y la
tinoa
mer
ican
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sus
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once
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iden
tifica
ndo
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preo
cu-
paci
ones
ese
ncia
les (
“yo”
– “n
osot
ros”
; “ob
jetiv
idad
” –
“sub
jetiv
idad
”; “li
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ad”
– “li
bera
ción
”), s
u co
ntex
to
hist
óric
o, s
u id
entid
ad, c
ul-
tura
y la
s ca
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rodu
ctos
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uale
s es
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(el
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ayo
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utie
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des-
de e
l m
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o so
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la
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ción
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ican
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.3.)
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S.F.5
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la
com
ple-
jidad
hi
stór
ica
del
pens
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nto
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noam
eric
ano
en s
u re
laci
ón
con
otra
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la
real
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és d
e su
im
-br
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ión
con
las
ur-
genc
ias
vita
les
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u
CS
.F.5
.2.1
7.
Iden
tifica
r ca
-ra
cter
ístic
as
de
la i
dent
idad
del
“s
er”
latin
oam
e-ric
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s ar
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, po
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, ar
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sayo
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CE.C
S.F.5
.5.
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“nos
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ad”
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e
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por
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nar
y di
stin
guir
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prin
cipi
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e se
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ella
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la
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tos h
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para
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so y
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pens
ar s
u et
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a in
icio
s del
sigl
o XX
I.
CS.F.
5.4.
8.
Dis-
cutir
la re
laci
ón y
pe
rtin
enci
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la
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ción
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cici
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ano
resp
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ble.
CS.
F.5.4
.9.
Va-
lora
r el
sist
ema
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dem
o-cr
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o de
sde
una
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so
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part
icip
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CS
.F.5
.4.1
2.
Disc
utir
el t
rata
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F.5.2
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n de
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CS.F.5.1.1. Comprender el origen del pensamiento filosófico a partir de la crítica al pensamiento mítico mediante la reflexión en torno a problemas concretos.
Selecciona las respuestas correctas.
1. El pensamiento filosófico, tal como lo comprendieron los griegos, se caracteriza por:
a) Conocer la realidad.b) El universo se rige por la voluntad de seres superiores.c) Los fenómenos de la naturaleza, se explican a partir de causas naturales.d) Toda explicación de la realidad debe ser contrastada y verificada.
CS.F.5.1.3. Analizar y comprender las diversas producciones del pensamiento humano (matemática, geometría) en el contexto del origen de la filosofía y su aporte a la misma.
2. Responde verdadero (V) o falso (F) según corresponda:
V Platón concibió un sistema filosófico en el cual la matemática tiene un lugar preferencial.
F La escuela jónica tuvo como principal representante a Zenón.
VLos orígenes de la matemática son tan antiguos como el surgimiento de las primeras so-ciedades.
F La teoría platónica se limitó al campo de la geometría.
VEl empirismo y el deduccionismo son dos grandes enfoques matemáticos entre las grandes civilizaciones de la antigüedad.
Evaluación diagnósticaLogo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Evaluación diagnósticaDocente:Año: Segundo de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:Nombre:Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
100
– D
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su v
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CS.F.5.1.5. Analizar y valorar el pensamiento de Hipatia dentro de la escuela neoplatónica en la Grecia del siglo V.
3. Responde verdadero (V) o falso (F) según corresponda:
VLa tradición filosófica definida como neoplatónica está determinada por la relectura de sus principales obras
F La obra escrita de Hipatia de Alejandría se ha conservado hasta la actualidad.
VRomper con las lógicas de dominación social era una de las características de la vida de Hipatia de Alejandría.
F Hipatia de Alejandría se apegó a las tradiciones cristianas de su época.
V Hipatia de Alejandría pertenecía a la escuela neoplatónica.
CS.F.5.2.3. Analizar las estructuras y los principios generales de la argumentación lógica (lógica aristotélica) para cultivar un pensamiento coherente y riguroso.
4. Aristóteles estableció algunos principios, que se pueden aplicar a cualquier ciencia. Relaciona estos principios con su definición. Selecciona la respuesta correcta.
Principios Definición Opciones de respuesta
1. Principio de tercero exclui-do
a) Establece que todo objeto es idéntico a sí mismo y se simboliza del siguiente modo: “A = A”
a) 1a, 2b, 3c, 4d
b) 1d, 2a, 3b, 4c
c) 1b, 2c, 3a, 4d
d) 1c, 2a, 3d, 4b2. Principio de identidadb) Señala que es imposible que algo
sea y no sea al mismo tiempo y en el mismo sentido
3. Principio de razón sufi-ciente
c) Establece que todo tiene que ser o no ser. Se simboliza “A es B” o “A no es B”
4. Principio de no contradic-ción
d) Señala que todo objeto debe tener una razón suficiente que lo explique y fue planteado por el filósofo Gott-fried Wilhelm Leibniz.
CS.F.5.2.9. Comprender y aplicar los procedimientos de la lógica simbólica y sus conectores para construir cadenas argumentativas.
5. Completa la siguiente tabla de verdad.
P Q P ˆ QV V V
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F F F
101
– D
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apoy
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– p
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ida
su v
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CS.F.5.3.1. Analizar las diferencias entre el pensamiento filosófico occidental y el pensamiento social latinoamericano, mediante la lectura comparada y crítica de textos fundamentales.
6. Selecciona con √ las pensadoras latinoamericanas.
Pensadoras Opciones de respuesta
a) Ivone Gebara √
b) Silvia Federicci
c) Eli Bartra Muriá √
d) Sor Juana Inés de la Cruz √
CS.F.5.3.3 Analizar las características del pensamiento filosófico latinoamericano, sus temas centrales y dudas sustanciales.
Selecciona las respuestas correctas.
7. Escribe las diferencias entre las nociones de “colonialismo” y “colonialidad” en Latinoamérica.
Diferencias
a) ColonialismoFormas de violencia, desigualdad, saqueo de recursos naturales, y promulga-ción de las ideologías que se impusieron en Latinoamérica como resultado de la dominación colonial europea que comenzó en 1492.
c) Colonialidad
Modo en que experiencias como la violencia y la desigualdad se han conver-tido en herencias históricas que influyen en los latinoamericanos hasta el día de hoy, y han producido subjetividades, maneras de pensar y de reaccionar, así como de valorar las relaciones con el otro, con el conocimiento y con ellos mismos.
CS.F.5.4.10. Evaluar los significados de estética y belleza en diferentes expresiones, épocas y culturas (arte, artesanía, música, estética personal) por medio de la experiencia personal y la indagación grupal.
8. En su obra Crítica del juicio (1790), el filósofo Immanuel Kant postula las características de la belleza que se configuran en la modernidad. Escribe tres características:
a) Placer sin interés.b) Regularidad sin ley.c) Genio creativo.
102
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su v
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CS.F.5.4.1. Discutir las virtudes platónicas y aristotélicas presentes en las acciones humanas y aplicarlas a la sociedad actual.
9. Relaciona con una línea, las características con los enfoques matemáticos entre las grandes civiliza-ciones de la antigüedad.
El razonamiento es inductivo.
EmpirismoLos conocimientos se fundamentan en axiomas.
Los nuevos conocimientos se incorporan cuando exis-te una demostración práctica.
Sistema matemático de gran complejidad y abstrac-ción.
Deduccionis-moSurge para resolver problemas de la vida práctica
(comercio, agricultura, construcción).
CS.F.5.4.2. Diferenciar comportamientos éticos y antiéticos desde el análisis de dilemas y estudios de caso.
10. Completa los espacios en blanco con las palabras del recuadro.
La ética se ocupa de la fundamentación filosófica de las conductas humanas, particularmente las referidas a la moral; mientras que la moral alude al conjunto de prescripciones específicas que un individuo debe seguir para obrar conforme al bien.
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CS.F.5.1.7. Analizar los conceptos fundamentales sobre la comunidad, el quehacer y las formas políticas, desde el enfoque de igualdad.
1. Une con líneas según corresponda. (5 puntos)
Se fundamenta en el ‘principio del daño’.
Libertadpositiva
El Estado no debe intervenir en la vida privada.
Denuncia el egoísmo y el individualismo.
El autoritarismo surge como negación de la libertad.Libertad negativaLas decisiones de los individuos requieren una valoración
social.
CS.F.5.1.7. Analizar los conceptos fundamentales sobre la comunidad, el quehacer y las formas políticas, desde el enfoque de igualdad.
2. Relaciona los conceptos con su definición. Escribe el literal dentro del paréntesis según corres-ponda. (3 puntos)
Conceptos Definición
a) Liberalismo.( c ) Hace énfasis en el bien común, en lugar de primar las libertades
individuales.
b) Cosmopolitismo.( a ) La libertad individual es el valor supremo para esta corriente de
pensamiento.
c) Comunitarismo.( b ) Los seres humanos en su diversidad forman parte de una única
comunidad global.
Evaluación quimestral (primer quimestre)Logo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Examen quimestral 1Docente:Año: Segundo de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:Nombre:Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
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CS.F.5.1.9. Discutir las desigualdades de la democracia originaria griega y su relación con la actualidad.
3. Escribe verdadero (V) o falso (F) según corresponda: (5 puntos)
V La sociedad griega de la antigüedad está considerada como el inicio de la democracia.
FLa democracia griega tenía en cuenta a los griegos varones, cabezas de familia, propietarios de tierras, mujeres, niños, pobres y esclavos.
V La democracia tuvo su máximo esplendor en la ciudad de Atenas.
F El pluralismo ateniense se caracterizó por contar con una institución política.
VEntre los modelos de administración política más importantes que se conformaron Grecia, se encuentran: la monarquía, la aristocracia y la democracia.
4. Responde, ¿cuál es la relación entre democracia griega y desigualdad social? (1 punto)
La democracia griega, si bien se presenta como un proyecto de inclusión social para la toma colectiva de decisiones, tenía elementos que reproducían la desigualdad, puesto que restaba de participación política a un grupo de personas consideradas de naturaleza inferior, tales como mujeres, esclavos o extranjeros.
CS.F.5.2.12. Establecer semejanzas y diferencias entre las formas de pensamiento cotidiano y el ejercicio del pensamiento filosófico y científico, en función de su valoración diferenciada.
5. Señala una semejanza y una diferencia entre pensamiento cotidiano y el pensamiento científico-filo-sófico. (3 puntos)
Pensamiento cotidiano Pensamiento científico-filosófico
SemejanzaSe utilizan para solucionar problemas concretos y al mismo tiempo son meca-nismos de interpretación del mundo.
DiferenciaEs sensitivo y superficial, no trata de buscar relación con los hechos.
Parte de los hechos y busca su solución o verificación.
CS.F.5.2.15. Desarrollar alguna reflexión filosófica que evidencie los rasgos distintivos entre ensayo y tratado.
6. Responde: (2 puntos)
a) ¿Cuál es el aporte del ensayo a la sociedad?
El ensayo es un género literario que se orienta al análisis crítico de la realidad, para lo cual apela a la creatividad, libertad y exposición lógica y fundamentada en argumentos. Esto permite que la socie-dad pueda analizarse a sí misma y de esa forma discutir sobe sus problemas, limitaciones, contradic-ciones y posibles alternativas de cambio.
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b) ¿Cuál es la importancia que encuentras en el tratado filosófico?
El tratado filosófico tiene una pretensión de objetividad y cientificidad, de tal modo que aporta, por medio de un pensamiento riguroso, el conocimiento objetivo de la realidad, lo cual es una clave para comprenderla y para fundamentar cualquier proyecto de cambio social.
CS.F.5.2.16. Identificar tesis centrales y secundarias en un discurso filosófico corto.
7. Identifica: cuál de las siguientes proposiciones es la tesis central (TC), la tesis secundaria (TS) y las subargumentales (SA): (3 puntos)
La tendencia de formar familias nucleares con un fuerte vínculo entre esposos, reduce la posi-bilidad que existan más hombres que mujeres.
SA
Dado que el número de hombres y mujeres en la población es equiparable, y culturalmente se ha impuesto la monogamia, prácticamente todos los hombres pueden reproducirse, no únicamente unos cuantos individuos excepcionalmente dotados.
TC
La selección de características distintivamente masculinas tiende a disminuir. TS
8. Identifica los conceptos y las definiciones. Selecciona la respuesta correcta. (1 punto)
Principios Definición Opciones de respuesta
1. Polis
a) Se traduce como ‘animal político’ y expresa la na-turaleza política del ser humano, su necesidad y obligatoriedad de participar en la vida política de su sociedad.
a) 1a, 2b, 3c, 4d
b) 1d, 2a, 3b, 4c
c) 1b, 2d, 3a, 4c
b) 1c, 2a, 3d, 4b2. Koinonía
b) Ciudad-Estado que persigue como objetivo alcan-zar su perfección propia.
3. Zoon politi-kón
c) Igualdad de derechos y deberes de todos los ciuda-danos ante la ley.
4. Isonomíad) Comunidad que procede de la unión de varias ca-
sas, familias y aldeas, y persigue el objetivo de alcan-zar la autosuficiencia de la comunidad.
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CS.F.5.3.8. Identificar las relaciones de poder que legitiman o cuestionan la filosofía clásica y latinoamericana, en función de sus motiva-ciones y resultados políticos.
1. Completa los espacios en blanco, utilizando las palabras de la columna derecha. (5 puntos)
La filosofía es una disciplina que se ejercita para pensar en los problemas propios de la sociedad y de la época.
Polis griega.
Civitas romana.
Filosofía.
Eurocentrismo.
El eurocentrismo tiende a considerar los valores culturales, sociales y políticos de tradición europea como modelos universales.
La civitas romana se fundamenta en el derecho y en la ley como medios funda-mentales para alcanzar la cohesión y progreso social.
La polis griega y la civitas romana son dos modelos políticos que establecen las bases de la democracia con características racionales
La polis griega se funda en una idea de logos, expresada en la búsqueda colectiva de alcanzar los ideales de perfección
2. Señala la crítica que la filosofía latinoamericana hace al eurocentrismo. (1 punto)
Desde una visión occidental de la filosofía, se considera que el pensamiento latinoamericano no tiene la misma categoría que el europeo, de ahí que la filosofía latinoamericana defiende la originalidad y novedad de filosofar desde América Latina, y al mismo tiempo, reivindica la nutrida historia cultural y política de la región.
Evaluación quimestral (segundo quimestre)Logo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Examen quimestral 2Docente:Año: Segundo de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:Nombre:Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
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3. Señala si los siguientes enunciados son verdaderos (V) o falsos (F), en relación con el tema de filosofía, sociedad y poder: (5 puntos)
F El modelo de sociedad propuesto por Esparta defiende los ideales humanistas.
FSócrates fue un filósofo griego que permaneció indiferente ante los cambios sociales que pro-vocó la Guerra del Peloponeso.
VEl foro era el lugar más importante que tenían los romanos para discutir los asuntos relevantes de su ciudad.
VLa filosofía latinoamericana tiene como uno de sus puntos de partida la crítica a las condiciones de desigualdad presentes en el continente.
V La filosofía de la liberación defiende el carácter político que tiene la reflexión filosófica.
CS.F.5.3.7. Cuestionar ideas previas de otras disciplinas contrastándolas con la filosofía, usando el vocabulario filosófico pertinente.
4. Señala las semejanzas y diferencias entre ciencia y filosofía. (3 puntos)
Ciencia Filosofía
SemejanzaSon disciplinas que buscan la comprensión crítica de la realidad y elaboran sus investigaciones a partir de una reflexión metódica del campo estudiado.
Diferencia
Se plantea preguntas que se res-ponden gracias al método cientí-fico y encuentran una respuesta específica.
Posee distintos métodos y se plantean preguntas insaciables, en el sentido de que ninguna respuesta llega a satisfacer del todo.
5. Clasifica las siguientes preguntas en científicas (C) o filosóficas (F). (5 puntos)
¿Cuáles son los componentes de una célula? C
¿Por qué el ser humano busca una pareja? F
¿Cuáles son las condiciones para generar inteligencia artificial? F
¿Cómo se puede programar un robot para que cumpla funciones domés-ticas?
C
¿La evolución de las especies tiene algún sentido que oriente su devenir? F
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CS.F.5.3.9. Aplicar el método socrático en la reflexión del problema de la “liberación” frente al tópico de la “libertad”, desde diversas perspectivas (historia social y política, ensayos filosóficos).
6. Señala las semejanzas y diferencias entre los conceptos de libertad y liberación. (3 puntos)
Libertad Liberación
SemejanzaHacen referencia a dos formas que el ser humano tiene de desprenderse de todo aquello que limita su existencia.
Diferencia
Se plantea preguntas que se res-ponden gracias al método cientí-fico y encuentran una respuesta específica.
Posee distintos métodos y se plantean pregun-tas insaciables, en el sentido de que ninguna respuesta llega a satisfacer del todo.
CS.F.5.1.11. Aplicar el método socrático y el diálogo estructurado en función de la construcción de un pensamiento creativo.
7. Marca si los siguientes enunciados son verdaderos (V) o falsos (F), en relación con el tema de filosofía, sociedad y poder: (5 puntos)
FEl diálogo socrático persigue un orden preestablecido, con base en preguntas que se han definido o pactado con anterioridad.
VLa creatividad hace referencia a la capacidad de confeccionar algo que antes no existía, y que además se encuentra revestido de valor agregado.
F El método socrático requiere comunicar las ideas con alta complejidad.
VEn el diálogo estructurado, el moderador se encarga de seguir el formato de la discusión y cuidar de que discurra dentro de los objetivos previamente establecidos.
VEl principal insumo del diálogo es la propia experiencia de los participantes, que buscan comprenderse en la exposición de un tema en común.
8. Señala cuál es la importancia del tema de la alteridad para el diálogo. (1 punto)
El diálogo exige que se construyan relaciones de reconocimiento de la alteridad entre los individuos que participan. Esto implica evitar todo tipo de instrumentalización o exclusión en el diálogo y, ade-más, reconocer que el otro posee una dignidad que no puede ser cooptada, ya que toda violencia contra el otro repercute necesariamente sobre el ‘yo’, que también pierde su dignidad.
CS.F.5.3.10. Discutir las propuestas del Sumak Kawsay como proyecto utópico de otro mundo posible en función de la construcción de una nueva sociedad.
9. Señala las semejanzas entre el paradigma Occidental y el indígena. (1 punto)
Paradigma Occidental Paradigma indígena
Semejanza
Se presentan como modelos de vida que buscan ser implementados en todo tipo de sociedad.
Ambos pretenden generar las condiciones óptimas para la concreción de las aspiraciones sociales.
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CS.F.5.1.12. Establecer las bases fundamentales del diálogo racional como experiencia comunicativa fecunda.
10. Marca si los siguientes enunciados son verdaderos (V) o falsos (F): (5 puntos)
F La razón instrumental es una racionalidad de fines y no de medios.
VLa filosofía latinoamericana tiene como uno de sus puntos de partida la crítica a las condiciones de desigualdad presentes en el continente.
FPara la filosofía analítica, el lenguaje es mucho más que un objeto analizable de manera empírica y en su defecto postula que toda la realidad está construida lingüísticamente.
VLa razón comunicativa es el ejercicio colectivo de construcción de consensos que regulen la vida social.
VLa filosofía analítica plantea que el lenguaje se puede considerar como algo objetivo y puede ser analizado como cualquier otro dato empírico, al igual que hacen las ciencias.
CS.F.5.4.13. Discutir el tema del placer en la sociedad consumista moderna (lo utilitarista, lo individualista, lo descartable y lo desechable) desde la perspectiva de la ética, la solidaridad y el bienestar colectivo.
11. Relaciona los conceptos con su definición. Escribe el literal dentro del paréntesis según corres-ponda. (3 puntos)
Conceptos Definición
a) Colonialidad( c ) Interacción creativa entre distintas culturas, que favorece ciertos
procesos dinámicos de selección.
b) Arte militante.( a ) Patrón de poder que se instaló en Latinoamérica y jerarquiza a los
individuos por criterios raciales.
c) Transculturación.( b ) Se caracteriza por hacer una denuncia frontal de las desigualdades
de tipo económico, social y racial.
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