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Guia 3 | Profiguración, aprendizaje-servicio y relaciones intergeneracionales

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Red ApS(U)CAT

GUIA 3Profiguración, aprendizaje-servicioy relacionesintergeneracionales

Profiguración, aprendizaje-servicio y relaciones intergeneracionales

© Autores y © EditoresFidel Molina-Luque; Deli Miró-Miró; Paquita Sanvicén-TornéUniversidad de Lleida; OApS-GESEC, INDEST

Equipo de trabajoLa Red de aprendizaje-servicio de las Universidades Catalanasy la Asociación Catalana de Universidades Públicas.ersitat de Barcelona, la Universitat Autònoma de Barcelona, la Universitat Politècnicade Catalunya, la Universitat Pompeu Fabra, la Universitat de Lleida, la Universitat de Girona,

Maquetación Jordi Ribot (Nexe Impressions)

osbé Publishers

ISBN 978-84-09-34673-8

Primera ediciónOctubre 2021

Amb el suport de

Contacto@apsucat [email protected]

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Índice

1. Profiguración, envejecimiento activo, acción intergeneracional y edadismo. Conceptos clave .............................................................................................................................................................. 4

1.1.Profiguración ............................................................................................................................................................... 4

1.2.EnvejecimientoActivo ............................................................................................................................................ 5

1.3.AcciónIntergeneracional ....................................................................................................................................... 6

1.4.Edadismo ....................................................................................................................................................................... 7

2. Profiguración, aprendizaje-servicio y envejecimiento activo ........................................................... 9

3. Los proyectos de aprendizaje-servicio en clave intergeneracional y ODS ................................. 13

4. Creatividad y narrativa, dos ingredientes innovadores en proyectos ApS ............................... 16

4.1.Nonacemoscreativos,aprendemosaserlo .................................................................................................. 16

4.2.¿Narramos?¿Loleemos?¿Pensamosenello?Puesexistimos ................................................................. 17

4.2.1.Literaturadelaobservacióndelavidacotidiana ............................................................................. 17

4.2.2.Cartas:trozosdevidasyexperiencias,antes,ahoraysiempre .................................................. 20

Bibliografía ................................................................................................................................................................................. 24


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1. PROFIGURACIÓN, ENVEJECIMIENTO ACTIVO, ACCIÓN INTERGENERACIONAL Y EDADISMO. CONCEPTOS CLAVE

Saber envejecer es la obra maestra de la sabiduría y una de las partes más difíciles del gran arte de vivir

Henri-FrédéricAmiel

1.1 Profiguración

La“Profiguración”esunneologismoqueindicayexplicalapromocióndelainterdependenciaintergeneraci-onal.Eslapropuestadeunnuevocontratosocialentregeneraciones,mássolidario,conequidad,respetoyreconocimientomutuo,comointegrantesactivoseinterdependientesdelasociedad.Enestesentido,la“So-cializaciónProfigurativa”,comosocializaciónintegralconelconcursodetotaslesedades,tienequeformalizarestenuevocontratosocialintergeneracional(vidMolina-Luque,2017,2019y2020).Ennuestraexperiencia,unejemplosonlaspropuestasdeaprendizaje-servicio(ApS)quevertebranlainterdependenciaentrelosjó-venes (estudiantesuniversitarios,enestecaso)y losadultosmayores (tambiénalgunasdeestaspersonasestudiantesdeprogramas“Sénior”universitarios).

MargaretMead(2019)estableciótrestiposdetransmisióndeconocimiento,segúnlaculturadetrestiposdesociedades,enunaclasificacióndecontinuidadodiscontinuidaddenormasypatrones:

a)Sociedadesdeculturapostfigurativa:setiendeareproducirlaculturadesiempre,siendolacon-tinuidadylatradiciónlomásimportante.Losmayores,losadultos,sonlosqueenseñanalosmásjóvenes.

b)Sociedadesdeculturacofigurativa:sedaunarelaciónmáshorizontal.Nocuentatantolaculturatradicionalcomolatécnica.Laenseñanza-aprendizajesedaentregeneracionescoetáneas,entreiguales,entrelosdelamismaedad.

c)Sociedadesdeculturaprefigurativa:noseaprendetantodelasgeneracionesadultassinodelasmásjóvenes.

Esenestesentido,queproponemoselnuevoconceptoenCienciasSociales (básicamenteenSociologíayEducación)de“Profiguración”,queayudaaentenderyainvestigarlaeducacióndeunamaneramáscompletaeintegralentendiéndolacomoSocialización“Profigurativa”(Molina-Luque,2017),paraformularuntipodesocializaciónconjunta,colaborativa,demaneradialógicaynonecesariamentejerarquizada,entrelasdiversasgeneraciones,hacia lafiguración.Setratadeponerdemanifiesto laresponsabilidad intergeneracional: lasrelacionessolidariasentregeneraciones,entreadultosmayoresyjóvenes,enunasocializaciónentramada,


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transversalyholística.Estanoción,laProfiguración,reformulayarticulalaanteriorclasificaciónqueestable-cíaMargaretMeadyvamásallá,conjuntandolavoluntadeducativahaciala“figuración”,paraenseñar-apren-dercolaborativamente,demaneradialógica.Esunanuevavisiónparaatenuary/osuperarlarupturaentregeneracionesqueMeaddefiníacomoplanetariayuniversal.Enestesentido,tambiénnosbasamosendiver-sascuestionesde laSociologíaFigurativadeNorbertElias,de lafiguraciónyde la interacciónhumana,delainterdependenciaentreindividuosqueconformanuncontínuum,sinsepararindividuoysociedad(Moli-na-Luque,2021).Setratadeproponerargumentossólidosquefavorezcanlasrelacionesintergeneracionalesenunasociedadprofigurativayavanzarnosolamenteenelenvejecimientoactivosinotambiéneneldiálogointergeneracionalquesupereeledadismo,tantoenrelaciónconlavejezcomoenrelaciónconlajuventud.

1.2 Envejecimiento Activo

Elconceptotienecomoobjetivoromperlaimagennegativadelprocesodehacersemayor.Unprocesovin-culadosocialmentealaideadedependencia,improductividad,senectudyfinaldeetapa.Unconceptoqueinvolucraatodoelmundoenelrolsocialquetienencomopersonas,ciudadanasyciudadanos,profesionales,yenelámbitodelapolíticaylaspolíticaspúblicas.Implicavisibilizarytratarestaetapanodesdeplanteamien-tosbasadosenlasnecesidadessinoenlosderechos(Giró,2002:27).Implicaobservar,entenderytratarelircumpliendoañosdevidaenpositivo,nocomounproblemasinocomounaoportunidadyunretodesdetodoslospuntosdevista.“Elenvejecimientodelapoblaciónesunodelostriunfosmásgrandesdelahumanidadytambiénunodenuestrosmayoresdesafíos”(OMS,2002:75).Elconceptoenvejecimientoactivonoesnuevo.LaOrganizaciónMundialde laSalud (OMS) fue tejiéndolodesde losochentadel siglopasadoapartirdelPlan de Acción Internacional de Viena sobre envejecimiento(Martínez,2016).LadefiniciónmáscitadaeslaqueacuñóañosmástardelapropiaOMS“elprocesodeoptimizacióndelasoportunidadesdesalud,participaciónyseguridadconlafinalidaddemejorarlacalidaddevidadelaspersonasqueenvejecen(OMS,2002:79).Enlamismalínea,elaño2012,conmotivodelAñoEuropeodelEnvejecimientoActivoydelasolidaridadinter-generacional,elDepartament de Drets Socials de la Generalitat de Catalunyaleincorporóunaexplicaciónquehaceénfasisenlasoportunidades:“Elenvejecimientoactivocomportaquelageneracióndelbaby-boomylasdemáspersonasmayoresdelfuturotenganlassiguientesoportunidades:permanecerenelmercadolaboralycompartirsuexperiencia;continuarejerciendounpapelactivoenlasociedad;vivirunavidatansaludableysatisfactoriacomoseaposible.”Yañade,además,estaimportantereferenciaalaprofiguración:“Mantenerlasolidaridadintergeneracionalestambiénfundamental,sobretodoensociedadesenlasqueaumentaelnom-bredepersonasmayores.”Portodoello,concluye:“elretodelospolíticosydelosquetrabajanenestama-teriaserámejorarlasoportunidadesdeenvejeceractivamenteydevivirindependientementeencualquierámbito:laocupación,lasanidad,losserviciossociales,laformacióndeadultos,elvoluntariado,lavivienda,losserviciosinformáticosoeltransporte.”(GeneralitatdeCatalunya,13.03.2012).


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1.3 Acción Intergeneracional

ElLibroBlancodelEnvejecimientoActivo1remarcalarelevanciademantenerlaactividadenedadesavanza-dasparafavorecermodelosdevidasaludable.Segúnlosdatosqueconstan,el53%delaspersonasmayoresiniciannuevasactividadesdespuésdelos65años;el43%deellasquierenparticiparactivamenteenactivi-dadesquereviertenenlamejoradelasociedad,un28%pertenecenaalgunaorganización,siendoun8%,enconcreto,laspersonasmayoresqueparticipanenasociacionesyentidadesdecarizsocialycivil.SegúndatosdeEurostat,enlaUniónEuropea,en2050elporcentajedepersonasmayoresde65añosseráalrededordel40%;en2010eradel17,4%.Ennuestrosdías,lascapacidadesdelaspersonasmayoresysusexpectativas,asícomolasrespectivastrayectoriasvitalesamplíanlasposibilidadesdeparticipaciónenlosdiferentesámbitosdeacción-participaciónsocial,siendodemarcadatendenciayprolongándosemástiempoqueenañosante-riores.SegúndatosdelLibroBlancodelEnvejecimientoActivo,el45,5%delaspersonasmayoresdestacanquedisfrutandeunabuenasaludydeseanhaceraportacionesyparticiparenlavidacomunitaria.Deestemodo,sehacehincapiéenlanecesidaddedesarrollar,fomentaryfacilitarlaparticipaciónactivadelasper-sonasmayoresentodoslosámbitosynivelesdelasociedad,ypotenciarlaacciónsolidariaintergeneracional(OMS,2016)2.

EnlacelebracióndelaIIAsambleaMundialsobreEnvejecimiento(Madrid,2012),conellema“unasociedadparatodaslasedades”y,enelmarcodelaspropuestasdeactuaciónpresentadas,sedestacalaimportanciadelaparticipaciónsocialdelagentemayorenrelacióncondosdimensiones:lacontribuciónalasociedadyelaumentodesucalidaddevida,siendonotablelainterrelaciónyretroalimentaciónquecomporta,parale-lamente,laparticipaciónsocialdelaspersonasmayores,lasrelacionesintergeneracionalesylamejoradesucalidaddevida.Elenvejecimientoactivo,comomodelointegrador, implicaunacontinuaimplicaciónsocial,política,espiritual,culturalycívica(PérezyDe-Juanas,2013).Enladeclaraciónfirmada,comoconclusióndelaAsambleaMundialsobreEnvejecimiento,enelPlandeAcciónInternacionalsobreEnvejecimiento(MIPPAA,segúnlassiglaseninglés)seconstataenelartículo16:“Reconocemoslanecesidaddefortalecerlasolidaridadentregeneracionesy lasasociacionesintergeneracionalesteniendopresenteslasnecesidadesparticularesdelaspersonasmayoresydelaspersonasjóvenes,ydealentarlasrelacionessolidariasentregeneraciones”(MIPAA,2003),siendoderelevanteimportanciaestablecerundiálogointergeneracionalentendidocomoes-paciodeacción,generadordenuevosentendimientosypotencialidades,basadoenlaconfianzayelcompro-misomutuoentregeneraciones.

Asímismo,ydadalacomplejidaddelescenariosocialactual,laconvivencianaturalysocialentrediferentesge-neracionesconstituyeunvalorfundamental,enquecadaestamentosociodemográfico,cadapersona,aportaunvalorpersonalysocialalconjuntodelasociedad.Laperspectivaintergeneracionalpermitedesarrollarme-canismosyestrategias,asícomofortalecerredesasociativasydeparticipacióncomunitariateniendocomoprincipalesprotagonistasalconjuntodelaciudadanía,contemplandotodoslossectoresdelasociedad,que

1 Imserso.es/imserso_02/envejecimiento_activo/libro_blanco/index.htm2 https://envejecimientoenred.es/

http://Imserso.es/imserso_02/envejecimiento_activo/libro_blanco/index.htm

https://envejecimientoenred.es/


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permitendarrespuestasalasnecesidades,ponerenvalorlasinterrelacionesentrelaspersonasdediferentesgeneracionesparabuscarrespuestasyproponermejoras,conla“implica-acción”paraaportarbeneficiosentodalacomunidad.Endefinitiva,sumarfuerzassiempreesmultiplicarresultados.

Enel2005,laComisiónEuropeapresentaelLibroVerde«Frentealoscambiosdemográficos,unanuevaso-lidaridadentregeneraciones»dedicadoaprofundizarsobrelatemáticadelasrelacionesy laparticipaciónentrelasgeneracionesbasadasenelapoyomutuoyenlatransferenciadehabilidadesyexperienciasentrejóvenesygentemayor,posibilitandoundiálogointergeneracional(PérezyOrosa,2014).EnpalabrasdeMar-janSedmak,presidentedeAGE(PlataformaEuropeadeGentemayor)“setienequecrearunaUniónEuropeadeEdadAmigableparafomentarlasolidaridadentrelasgeneracionesyquepermitalaparticipaciónactivadepersonasdetodaslasedadesenlasociedad”.

SegúnlasNacionesUnidas(1995:9),“unasociedadparatodaslasedadesesaquellaqueajustasusestructu-rasyfuncionamientoysuspolíticasyplanesalasnecesidadesycapacidadesdetodoelmundo,conlocualseaprovechanlasposibilidadesdetodoelmundo,enbeneficiodetodoelmundo”.TalycomoseexponeenelPlanporlaDécadadelEnvejecimientoActivoSaludable2020-2030,enconsonanciaconelajustamientodel calendariode laAgenda2030enel cumplimientode losObjetivosdeDesarrolloSostenibledebemos«contribuirsistemáticamenteaquesearticulenysehaganescucharlasdiversasvocesintergeneracionalessobrecuestionesrelativasalenvejecimientosaludable,yestablecerformasinnovadorasdecolaboraciónconlaspersonasmayores»queproponganexperienciasintergeneracionalesparapromoverlacohesiónsocialyelintercambiointeractivoentregeneracionesenprodeunaacciónintergeneracional.Porlotanto,sehacepa-tentelaimportanciadedetectar,apoyarydiversificarproyectosintergeneracionales,promoverelintercam-biodeconocimientos,competencias,valoresyexperienciascomplementariasentregeneracionesqueluchencontraladiscriminaciónporrazonesdeedadyrealcenunaciudadaníatolerante,respetuosa,cohesionadayapoderadaformadaporpersonasycolectivosdetodaslasedades.

1.4 Edadismo

Eledadismoesladiscriminaciónporrazonesdeedady,amenudo,estanociónseutilizaparareferirsealadis-criminacióndelosadultosmayores.Noobstante,nodebemosolvidarqueladiscriminacióndeedadseejerce,pordesgracia,conlosadultosmayoresytambiénconlosjóvenes.Dehecho,etiquetasnegativaslasreconoce-mosenunsentidoyenotro,obienporqueseasocialavejezconlainutilidad,pobreza(aporofobia)ofealdad(oalaproximidaddelamuerte);obienporqueseasocialajuventudconsaltarselasnormas,violencia,desobe-dienciaoegoísmo(conlaideadelcarpe diem).Detodasmaneras,esciertoqueeltérmino“ageism”(edadismo)fueacuñadoporButleren1969paraidentificarelprejuicioydiscriminaciónhacialosmiembrosdeungrupodeedaddeterminado,principalmentelosadultosmayores.Esteautorafirmóque,adiferenciadeotrosperjui-cioscomoelracismooelsexismo,eledadismoafectaatodoelmundo,esdecir,quetodoelmundoenvejeceynosafectaatodos.Eledadismo,endefinitiva,eselconjuntodeactitudesycomportamientosdiscriminatoriosqueexpresanelprejuicioyelmenosprecioanteunascaracterísticasdeedadavanzadayquepuedenacabar


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justificandounadesigualdadsocialbasadaentodoelloyunaviolenciaymaltratodeladultomayor.Enestesentido,laONUabogaporlapromocióndelasolidaridadintergeneracionalatravésdelosprogramassoci-ales, independientementedelámbitoenquesedesarrollen,yaqueelenvejecimientoseentiendecomounprocesodetodoelmundo,quehadesermejorado.Tambiéndebemostenerencuentaquelaviolenciayladiscriminacióndeladultomayorpuedeserporacción,perotambiénperomisiónalnoserproactivosynoayu-daralaspersonas,colaborandoconladejadezylano-acciónconelmaltratofísico,psicológicooemocionaldelaspersonesmayores,asícomoelabandono,lasoledadnodeseadayelmenosprecio.Setienenquecortarderaízestasactitudesycomportamientos,estandoatentosparaquenosedenyvelardesdelaadministraciónpúblicaylacomunidad(amigos,familiaresyvecinos).Setienenquetrabajarlasactitudesyloscomportamien-tosdesdeunmarcodesocializaciónprofigurativa,quesepuedeysedebentrabajarenelsistemaeducativo,asícomoensituacionesdeeducaciónsocialeinclusodeeducacióninformal,atravésdelasredessociales,lasTIC,latelevisiónylasactividadesdeocio,concienciandosobrelaigualdadyelrespetoquenosmerecemoslaspersonasencualquieretapadenuestravida,acualquieredad.Enestaconcienciacióntambiénseincluyelanuevamiradadeequidadysolidaridadquesuperelavisiónmercantilistadelvalor“económico”(productivoydeconsumo)delaspersonas(vidMolina-Luque,2021).


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2. PROFIGURACIÓN, APRENDIZAJE-SERVICIO Y ENVEJECIMIENTO ACTIVO

Envejecer no es juventud perdida, sino una nueva etapa de oportunidad y fuerza.

BettyFriedan,escritora

Talycomohemosexplicadoenelapartadoanterior,elnuevoconceptodelaprofiguraciónylaideaconse-cuentedelabúsquedadeunasociedaddeculturaprofigurativa,ponenenvalorlaimportanciadelainterde-pendenciaentrelaspersonasparasuperarlasoledadnodeseadayafrontarunavidaplenaalolargodelasdi-ferentesetapasyedades,sobreunabasenecesariaderelacionesintergeneracionales(Molina-Luque,2021).

Enestesentido,yenrelaciónconesteentramadoentreeducaciónysocialización,desarrollamosunasalter-nativasformativasentornoalaprendizaje-servicio(ApS)yelaprendizajecomprometidoconlacomunidad(CEL,porsussiglaseninglés),conjuntandoclaramenteelementoseducativosysocializadores.Enestamismalínea,relacionamosprofiguraciónyeducaciónatravésdeunenfoqueyunaintervenciónclaramenteinterge-neracional.Abogamosparaquelasfacultades(ylasuniversidades)sean“CentrosProfigurativosdeForma-ciónIntergeneracional”(Age Friendly Faculty)queincorporenlaideaylaprácticadelaimportanciadelasrela-cionesintergeneracionalesenunasociedadque,enocasiones,pareceatravesadaporlarupturageneracional.

Entérminosdeformacióninicialyformaciónpermanentedelosdiferentesgradosymásteres,esimportantelaincorporaciónyeldesarrollodelasgeneracionesylasinterrelacionesentreellas,enelmarcodeunnuevocontratosocialquepermitasuperareledadismo(ladiscriminaciónporrazonesdeedad)yfortalecerlaco-hesiónsocial.¿Cómonosrelacionamosensociedad,adultosmayores,adultosyjóvenes?¿Cuánimportantessonlasaccionescreativasintergeneracionales,atravésdelaeducación,lacreación,lacultura,elocioylasrelacionesinterpersonales,endefinitiva?

LaUniversidadformapersonas,ciudadanosyprofesionales,siendotodoslosgradosymásteresfocosdeac-ciónydeimpulsodeestaformaciónintergeneracional.

NuestrapropuestadeApS (CEL)universitaria incorporadiversidaddeelementos,actividades,prácticasyprogramasdeacciónprofigurativa, tantoen ladocenciacomoen la investigaciónyen latransferencia,asícomoensugestióncotidianaydocumentacióninstitucional.

En términosgenerales,elaprendizaje-servicioesunapropuestaeducativaysociológicaqueabre loscen-troseducativos(dePrimaria,SecundariayUniversidad)alasnecesidadesrealesexistentesenlacomunidad


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ygeneraenlosestudiantesposiblestransformacionesenlamaneradeaccederyproducirelconocimiento,relacionandoteoríaformativayprácticareflexiva.Requierequeelsistemaeducativoseabraalavidayseasensiblealosproblemas,dificultadesodeficienciasquepresentasuentornomáscercanoomáslejano(PuigyPalos,2006),siendounamagníficaoportunidadparadesplegarelcurrículumydesarrollardinámicasparti-cipativasqueenriquezcanelprocesoeducativoencolaboraciónconlosdiferentesagentesdeunacomunidad(Martínez-Odría,2007).DeacuerdoconChiva,Gil,Corbatón-MartínezyCapella(2016)lascaracterísticasdelaprendizaje-serviciopuedenalinearseenbaseatresdimensiones:papeldelosagentesimplicados,ca-racterísticaspedagógicasyelpapeldelasociedad.Aestaconceptualización,nosotrosañadimoscomoele-mentoinnovadordelaprendizaje-servicio,elampliocomponentetransformacionalqueaportanlasprácticaseducativasenApS,enelmarcodelsistemaeducativoformal,conelobjetivodeformarciudadanoscapacesdecuestionarelcontextosocialyelentornocurricularacadémico,dotandoderealidadsuitinerarioprofesio-nalizador(MiróyMolina,2016).Elaprendizaje-servicioexistecomofórmulamutualqueconectacompromisodetransformaciónconaprendizajesocialy,alavez,setratadeunaactividadqueintegraelservicioalacomu-nidadconelaprendizajedecontenidos,competencias,habilidadesovalores,apartirdelaprácticareflexiva,paracontribuiralamejorasocialdesuentorno.

Algunosejemplosdesde loscentroseducativosesvinculardirectamente las familiaseneldesarrollode lalabordelasescuelaseinstitutos,entrandoenlasaulasparacompartirlosconocimientosylasexperienciasdelosadultosmayoresconlosniños/asylosjóvenes,contrastandotambiénpuntosdevistadiferentesypers-pectivasdiferenciadoras.Enelcampodelasalud,laorganización,elderecho,laeducaciónoeltrabajosocial,aniveluniversitario,lostemasyenfoquesrelativosalostemasdeloscuidados,sedebenrepensar;asícomoactuacionesenrelaciónconlasresidenciasdemayores,lasoledadnodeseada,elenvejecimientoactivoylaconcienciaciónsobreeledadismo.

Lainvestigaciónylaformacióntienenqueexplorarcaminosparacontribuiralainnovación,alamejoradelacalidaddevidayalatransformaciónsocialparacontribuiralaformacióndeunasociedadmásjusta,máslibreymássostenible,yesenesteescenarioenelquetienesentidoeldesarrollodelaprácticadeApSconunenfoqueintergeneracional,entodasaquellasmanifestacionessociales,culturalesyeconómicasqueexigeunasociedadíntegrayequilibrada.

Recientemente,seestáapostandoporunavariantedelaprendizaje-serviciollamadaaprendizajecomprome-tidoconlacomunidad(ACCoCEL,porsussiglaseninglés),quehayquieneslacontinúancontemplandocomotalyhayquienesqueremosponerénfasisenlacomunidad,laeducaciónylasocializaciónprofigurativa.EnelfondocontinúasiendoApS,peronoquiereconfundirseúnicamenteconelvoluntariado,sinoremarcarsuvaloreducativoysocializador.Enladenominación“aprendizaje-servicio”,encastellanonohabríademasiadoproblemaenelconceptoresaltandoquelaprimerapalabraesprecisamente“Aprendizaje”,peroeninglés,porejemplo,laprimerapalabraes“Service”(Learning),“servicio”;porelcontrario,laprimerapalabraenlavariantequeseproponees“Comunidad” (Community Engaged Learning,CEL).Dealgunamanerasequierehuir,oalmenosponerensegundoplano,eltérmino“servicio”,yaquepuedeimplicardesigualdady,contrariamente,se


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proponeponerelénfasisenelcompromisoconjuntamenteconlacomunidad(ideayprácticatransformativa)ydesarrollarelconocimientoyhabilidadesparalademocracia(Jacoby,2015yRomero,20183).Ennuestrocaso,continuamosutilizandolanomenclaturadeaprendizaje-servicio(aunqueintroduciendotambiénladeaprendizajecomprometidoconlacomunidad),porqueanivelinternacionalcuentaconunaciertatradiciónbienconsolidada,cubreexperienciasdetodoslospaíses,prácticamenteanivelmundial,yseinterconectanconredeseducativasconocidasmayoritariamentecomodeaprendizaje-servicio.

En todo caso, los proyectos intergeneracionales de aprendizaje-servicio proporcionan a los estudiantes yprofesores(jóvenes,adultosymayores)experienciasrealesdetransformaciónsocialyoportunidadesúnicasparalaequidad,lajusticiasocial,elrespetoyelreconocimientomutuoentrelasgeneraciones.Elempodera-mientonoesúnicamentedelosjóvenessinotambiéndelosadultosmayores,generandoaccionespositivasderesponsabilidadycompromisoefectivo.DeacuerdoconMendía(2008)yreformulandointergeneracional-mentesuspostuladospodemosafirmarquelaparticipacióncontinuadaenproyectosprofigurativosdeApSayudanalosestudiantes,tantojóvenescomoséniores,a:

- Tenerun conocimientomásprofundode los retos y problemáticas sociales, de sus causas yconsecuencias,desdediferentesperspectivasgeneracionalesqueentranendiálogo.

- Tenerunavisiónmásampliadelmundoenqueviven.

- Conocerasociacionesypersonascomprometidasconlatransformaciónsocial.

- Desarrollarhabilidadesrelacionadascon la realizacióndeproyectos:planificar,gestionar,di-fundiryevaluar.

- Descubrirdestrezasyaptitudesindividuales,yponerlasalserviciodelacomunidad.

- Desarrollarvaloresquefavorezcan laautonomíapersonal:autoestima,esfuerzo,constancia,autocríticaytoleranciaalafrustración.

- Interiorizar valores ymejorar la coherencia personal: solidaridad, responsabilidad, justicia eigualdad.

- Mejorarsuscapacidadesparatrabajarenequipo:dialogar,pactar,cederoexigir.

- Desarrollaractitudesprosocialesyhábitosdeconvivencia:comprensión,amabilidad,pacienciaygenerosidadconestilosdiversospropiosdelasdiferentesexperienciasdelasdiversasgene-raciones.

Lasexperienciasdeaprendizaje-serviciodesarrollanatravésdeunmarcosociológicoypedagógico,ademásdeprocesosdescriptivos,procesosdereflexióneintrospeccióndesituacionessocialesrealesquepropician

3 Romero,D.(2018).El aprendizaje-servicio: instrumento de formación cívica, liderazgo y compromiso con la Comunidad. Videoconferencia(presentaciónenPPT),UniversidaddeLleida(Febrero,2018).


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entrelosparticipantesconductasyaccionesimplicadasenelcontextosocialaintervenir,valorandoelhechointergeneracional(vidMiró-MiróyMolina-Luque,2017).

Elaprendizaje-serviciodebefacilitaren losalumnosyestudiantesdelsistemaeducativo(básicamentepri-maria,secundariayuniversidad)yenlosmaestrosyprofesores,eltraspasodelaexperienciaeducativaalaacciónsocialyviceversa.Enelcasoconcretodelauniversidad,éstaademásdesusdosprimerasmisionesquesonladocenciailainvestigación,sepuedebeneficiardelainclusióndelApSparasuterceramisión,queesderesponsabilidadycompromisosocial,hacialatransformaciónymejoradelacomunidad,delaciudadanía...delasociedad.

Esporelloquetenemosquerepensartambiénlaeducacióndentroyfueradelaulaenelmarcodelaprofi-guración,esdecir,aprovechandolasinterrelacionesintergeneracionales.Talycomoseconstataenel libroblancosobreelenvejecimientoactivo(Causapié,Balbontín,PorrasyMateo,2011),concretamenteenelcapí-tulo15sobrerelacionesintergeneracionales,sedebepromovereldesarrollodeprogramasyproyectosqueponganenvalorlosapoyosquedanlosjóvenesylaspersonasdeotrasedadesalaspersonasmayoresylosquedanestosadultosmayoresalosotros,tantoensuentornoinmediatocomoenámbitosmásamplios.Enestesentido,portodoesto,seconcretanunaseriedeindicacionespertinentes,entreotros:

a. Profundizarmás,sobretododeformaempírica,enelconocimientodelosprocesosderelaciónin-tergeneracionalatodoslosniveles(interindividuales,grupales,organizacionalesymacrosociales)

b. Sensibilizaralaopiniónpúblicasobrelosvaloresdelasolidaridadintergeneracional

c. Apoyariniciativasconcretasqueimpulsenlaintergeneracionalidaddondevivenlaspersonas,au-mentandolaconcienciadepertenenciaaunaovariasgeneracionesyfomentandolasoportuni-dadesparaestablecervínculosentrelasgeneraciones

d. Elaborariniciativasdirigidasapromoverunintercambioproductivoymutuoentrelasgeneracio-nes,concentradoenlaspersonasdeedadcomounrecursodelasociedad.

Laprogramaciónintergeneracionalserefierealasactividadesoprogramasqueaumentanlacooperación,lainteracciónyelintercambioentrepersonasdediversasgeneraciones.Atravésdeestosprogramas,lasper-sonasdediferentesgeneracionescompartensustalentosyrecursos,ysedanapoyomútuamentemedianterelacionesquebeneficiantantoalindividuocomoalacomunidad(Sánchez,2007;SánchezySáez,2008).Estosepuedeevidenciarenelsistemaeducativoconprogramasyproyectosdeescuelasquesehanconvertidoencentrosintergeneracionalesoenlasdinámicasquesecrean,porejemplo,enlasescuelasreconvertidasenComunidadesdeAprendizajeyenlasexperienciasdeaprendizaje-servicio/aprendizajecomprometidoconlacomunidad(ApS-CEL),oenlasAulasAbiertasdeprogramasuniversitariosquevinculanestudiantessénior(conprogramasdeformacióncontinua)yestudiantesjóvenes(conprogramasdeformacióninicialdegradoomáster).Tambiénsedaniniciativasdeeducaciónnoformal,enlaanimaciónsocioculturalcomunitaria,einclu-soeneldesarrollodeactividadesdeeducacióninformal(ocio,deporteyactividadfísicaengeneral).


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3. LOS PROYECTOS DE APRENDIZAJE-SERVICIO EN CLAVE INTERGENERACIONAL Y ODS

La mejor vida no es la más larga,sino la más rica en buenas acciones

MarieCurie

EnpalabrasdeBaños,Corbí,Luís&Rico(2014),elenvejecimientodelapoblaciónesunarealidad«optimista»quepresentamúltiplesposibilidadesdedesarrollo, compromisosocialy calidaddevidapara laspersonasmayores,yengeneral,paralasociedad.

Asímismo,segúnelLibroVerdesobreelEnvejecimiento(2021),elempoderamientodelaspersonasmayorespuedefomentarelaprendizajeintergeneracionalygarantizarlatransferenciadeconocimientosycompeten-cias.SeestimaquealrededordetreintamillonesdeadultosdelaUEsesuelensentirsolos4.Fomentarlaauto-nomía,laparticipaciónylosderechosdelaspersonasmayoresbuscandopropuestassosteniblesquerefuer-cenlasolidaridadylajusticiaintergeneracionalentrejóvenesygentemayorsepresentacomoungranreto,perotambiénplanteaoportunidadesyrespuestasalosdesafíosqueplantea,actualmente,elenvejecimiento.

TalycomoexpresanCambero&Baigorri(2019:64),elenvejecimientoactivoofreceunavisiónalternativaalosantiguosparadigmas,queasociabanlavidadelaspersonasmayorescondependencia,vulnerabilidadyfaltadecapacidad,ylositúaenlabasedelreconocimientodelosderechoshumanosdelaspersonasmayores.Enestalínea,lasprácticasprofigurativasdeaprendizaje-servicioyelaprendizajecomprometidoconlacomu-nidad(Community Engagement Learning)sonunrecursoadecuadoyunconstructometodológico(Canoetal.,2020)degranutilidadparadesarrollarexperienciasinclusivasalineadasconlosODS(Sanvicén,2021;Molina,Sanvicén,Miró,Kovačević,Soldevila,2021).Estasprácticasdeintercambiointergeneracionalestánbasadasenelconceptodesolidaridadintergeneracional,quesefundamentaenelintercambiorecíprocoentreperso-nasdediferentesgeneracionesyenlaideadeunaestrechacolaboración,uniónyasistenciamutuabasadaenlasfortalezasdelasrespectivasgeneraciones(Flores,Ortega&Vallejo,2019).

ElEspacioEuropeodelaEducaciónSuperior(EEES)enlasociedaddelconocimientonecesitafacilitarunespa-ciodereflexióneinnovación,desdeladocenciaylainvestigación,paraampliarlaconsultayeldiálogosobrelaresponsabilidadsocialde launiversidad.Delmismomodo,enelcomunicadode laConferenciaMundialsobre laEducaciónSuperior (2009)yel InformeLaEducaciónporelDesarrolloen laEducaciónSuperior5

4 JRC, Informesobrepolítiques: «Loneliness–anunequally sharedburden inEurope» [«Soledat:unacargacompartidademaneradesigualaEuropa»,documentenanglès],2019.

5 https://www.uab.cat/doc/EpD-educacioSuperior


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(UABiACUP,2017:22)sedestacalafuncióndelauniversidadensucontribuciónenlatransformaciónsocialyeldesarrollohumanosostenibleenqueintervienenelrespetoporladignidadylosderechoshumanosdelasgeneracionesfuturas,laresponsabilidadintergeneracional,elrespectoalavidayalecosistemamundial,latoleranciaporlaculturalocal,global,lano-violenciaylapazenconsonanciadirectaconeldesarrollodelosODS.LametodologíainnovadoradelApSyCELponeenvalordiferentesdimensionescomplementariasensudefinición(Lucas,García&Vega,2015):elenfoquesocioeducativoypsicosocialqueubicaeninteracciónelaprendizajeacadémicoconlatransformaciónsocialyquecontribuyealacalidadeducativayalfomentodelaresponsabilidadsocial,ofreciendorespuestasalasnecesidadesyretosquesedetectanenelsídelasociedadarticulandounproyectocomprometidoconlasociedadyconeldesarrollodelosODS.Esteproyectoconjugalaplanificación, lareflexióny laevaluaciónde lascompetenciasadquiridasporelestudiantado,endiálogoconlacomunidadparalamejoradelasociedad.EnpalabrasdeRuíz,Chiva&Rivera(2016)yRamis(2014),el impactodelaprendizaje-servicioenlaspersonasmayoresradicaenlosresultadossobreelbeneficio,enelámbitomentalyaniveldeautoestimasumadoalaprendizajesignificativoycontinuoqueexperimentaelaprendizuniversitario.ElcumplimientodelosODSimplicauncompromiso,enclavesénior,eneldesarrollodelenvejecimientoactivoysaludable,lareduccióndelasdesigualdades,ellogrodelaigualdaddegéneroylatransformacióndelosterritoriosparaqueseanespaciossaludables,inclusivosysosteniblesconlaadopcióndepolíticasquefortalezcanlascapacidadesdelaspersonasmayores.

SegúnMendía (2017)existeuncolectivodepersonas,quedenomina “personasgrandesactivassolidarias(P.M.A.S,P+)”quereúnenalgunosrasgosidentificativos:

Se comprometenactivamente con la curade símismasynodescuidan su crecimientopersonalyhábitossaludables.

Secomprometenactivamenteconsuentornopróximoynotanpróximo,máslejano.

Sonpersonasconpensamientocríticoytambiéncreativo.

Aprendendeloserroresynosedesaniman.

Sabentrabajarenequipo,conyparalosotros.

Desarrollan comportamientos prosociales, que favorecen otras personas o colectivossociales.


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Enefecto,elaprendizaje-servicioyelaprendizajecomprometidoconlacomunidadsonunapropuestaqueposibilitavehicular,demanerapráctica,cuatroconceptosclaveenunúnicoproyecto:envejecimientoactivo,aprendizajealolargodelavida,acciónintergeneracionalyopcióntransformadora(Mendía,2017).Enconso-nanciaconeldesplieguedelos17ODSyconladécadadeEnvejecimientoSaludable2020-2030,elaprendi-zaje-serviciopuedeayudaraconfigurardosestrategiasoáreasdeacción:

Acción 1 ApS: Cambiar la forma en que pensamos, sentimos y actuamos ante el envejecimiento

Cómo:Desarrollarproyectosqueincidansobrelosestereotipos(comopensamos),losprejuicios(comonossentimos)yladiscriminación(comoactuamos)

Ámbitos de actuación ApS:

a. Fomentarlaindependenciaylaautonomíadelaspersonasmayoresb. Reconocimientoigualitarioantelaleyc. Derechoshumanosfundamentalesd. Derechosdelasmujeresmayoreseigualdaddegénero

Acción 2 ApS: Asegurar que las comunidades, rurales y urbanas, fomentan las capacidades y virtudes de las personas mayores

Cómo: Crear entornos físicos, sociales y económicos que favorezcan el desarrollo de las capacidades de las personas mayores

Ámbitos de actuación ApS:

a. Crearentornosfavorablesalaedadygarantizarlaprotecciónyserviciosalosmásvulnerablesb. Conectarciudadesycomunidadesc. Intercambiarconocimientosyexperienciasdelaspersonasmayoresconlosdiferentesagentes

delcontextod. Crearredescolaborativasconlaspersonasmayoresparaidentificarprioridadesyoportunidades

Fuente: Elaboración propia


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4. CREATIVIDAD Y NARRATIVA, DOS INGREDIENTES INNOVADORES EN PROYECTOS APS

La creatividad y el cambio son características fundamentales de la existencia humana

Rogers,1996:54citadoporValeroetalter,2016:217

Si la creatividad es la imaginación puesta a trabajar, el aprendizaje-servicio es un proyecto

que pone la creatividad a trabajar en la mejora de la sociedad.

RoserBatlle,2012

4.1. No nacemos creativos, aprendemos a serlo

Efectivamente,elestudiodelacreatividaddesdeunpuntodevistasociológicodemuestraqueesunproductosocialyunadelascaracterísticasdelaspersonashumanasqueseconstruyenalolargodelprocesodesocia-lizaciónenelcualestáninmersasendimensionescomplejasdeespaciosytiemposinterrelacionados.EstaconstataciónesaltamenterelevanteparalasaccionesdeApSyaqueimplicalacapacidaddetodoslosindivi-duos,sindistinciones,paraproducirrespuestasnuevasoinnovarsobreaccionesyaexistentes.

Seguimoslasaportacionesteóricasqueconjuganelmodelosociológicodelacreatividadconelprocesocrea-tivoeducativoalolargoyanchodelavida,quetrazanunatipologíadelacreatividadinteresanteyútilparaelApS:desocialización;formativa;elaborativayproyectiva(Valero-Matasetalter,2016:211).SiendocomoeselApSunapedagogíaquereflexiona,analizayactúadirectamentedesdelavidaparalavida,tieneunaestrec-harelaciónconlacreatividadproyectivayaqueestaes,porasídecirlo,laculminacióndelprocesotransforma-dordelacreatividadytienecomoobjetivos–comoelpropioApS-“satisfacer,mejoraroayudaralasociedad(…)sufinúltimoeslograrunmundomejor”(Valero-Matasetalter,2016:211).

Entendidadeestemodo,lacreatividadyanoesunacaracterísticadivina,nielresultadodelaaccióndelasmusas–aunquelainspiracióncontinúasiendoimportante-,niquedarestringidaalasartesnialplacerdelossentidos,sinoquepuedeabarcartodoslosámbitosdelavida,delbienestarydelbuenvivir(Molina-Luque,2021).


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Comohasidodemostrado,laactividadcreativamejoralacalidaddevidadelaspersonasentodaslasedades.Detodaslasmanifestacionessocialesdelacreatividad,destacamoslaquesemanifiestapormediodelaes-critura:lanarrativapersonalyexperiencialylascartas.

4.2. ¿Narramos? ¿Lo leemos? ¿Pensamos en ello? Pues existimos

Lateoríadelabiograficidadnosremitealacomprensióndelasaccionesbiográficasyalasconstruccionesdesentidopormediodelanarrativasobreelcursodelapropiavida(Vilaseñor,2005;Dausin,2015;Hernán-dez&Villar,2015).Elrelatoescritodirectamenteporquienprotagoniza loshechosvividostieneelementosmuyvaliososquelohacensingularrespectoalrelatodeun/ainvestigador/aoun/acientífico/a.Laactividadinvestigadoraesfundamental,sinembargocabereconocerqueelrelatoenprimerapersonatienevaloresespecíficosquelohacenúnico:lalibertaddepalabra,lalibertaddedecisiónsobrequéycómoloexplicaylonarra,ysobrequéycomonoloexplicaynolonarra.

Elrelatoescrito–igualqueeloral-seplasmanegrosobreblanco(yaseaenpapeloenunapantalla)pensandoendostiposdedestinatariosdiferentes:uno/amismo/aylosdemás.Segúnquienseaeldestinatariotiene,alavez,diferentesfinalidades:servirparauno/amismo/a(elpapel/lapantallasonamigos/amigasíntimosqueescuchanensilencio,queteguardanlossecretoshastaquedecidesdivulgarlos)yservirparaotros/asque,leyéndolo,puedenencontrarsureflejoenellos,ono.Entodocaso,síinterpeladosy“tocados”deunmanerauotra.

Llegadosaestepunto,quienestáleyendoestopuedepensar:deacuerdo,perocontodo,¿QuéventajastieneparalosproyectosdeApS? ¿Cómoseencardinaaquí lanarrativa?Losdosejemplosquesiguennoagotantodaslasposibilidades,peromuestrandosaportacionesinteresantes.

4.2.1. Literatura de la observación de la vida cotidiana

Habitamosenlaeradelahiperconexión,delhipertextoydelacirculaciónlibredeloprivadoconvertidoenescenariopúblico.Elnarrar,elexplicar,eltransmitir,elcompartirexperienciasformaparteyadelacotidia-nidaddelasniñasyniños,jóvenesynotanjóvenessocializadoseneltodopoderosomundodelasTIC.Unaactividadquetieneobjetivostambiéntieneutilidad,sinduda,peroloqueaquídefendemoscomoaliadodelosproyectosApSeselrelatonohuidizoniefímero,sinolaliteraturadelaobservacióndelavidacotidiana,haciendonuestraladenominaciónacuñadaporlaescritoraTeresaPàmies(Pàmies:2003:107-114).

Narrarayudaaconocerotraspersonas,aquelasotrasnosconozcan,avivirytambiénaconvivir.Elimaginariosocialconstruidodicequeescribir,narrar,vavinculadosobretodoapublicar.Queescribirrelatosopoesíaesunatareareservadaaescritorasyescritores,jóvenesmayoritariamente.Quesoloseesbuenosihaganadopremiosyseedita.“Noseescribir”esunafrasehabitual,o“nomegusta”paraocultarelmiedoal“noescribir


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bien”.Elimaginariosocialconstruidodicequeescribirundiariopersonalsolosehaceenlaadolescenciaoenlajuventud,etc.

Escribiryquealguienloleaypoderlocomentarsonimportantesactividadessocialesque,además,sirvenpararomperestereotipos.Unejemplodesdelaliteratura:Emilia-unadelasprotagonistasdelanovelademisterioFrancina i la Providencia,escritaporRosaFabregat-empiezaaleer“unoscuadernosquelaviejitaquehaidoavisitarlehadadoaescondidas(…)haabiertouno–elquelaenfermaleharecomendadoqueleyeraprimero-conciertadesgana”(Fabregat,1995:56).Peroempiezaaleeryyanopuedeparar…:“Hoysíquetengocosasparaexplicartecuaderno….(…)soyunapersonahabladora…(…)unaseñoraMaríaunpocoestrafalariaque,aveces,tenloporseguro,debendecirquehablasola;peroesqueellosnosabenqueescontigoconquienhablo.Tusiempremeescuchasyerespaciente,ynomedejasnuncasinpapel…”(…)“Emilianohabríadichonucaqueaquellaviejecitadecabelloblanquísimopudieraescribirasí.Estabasorprendida”(Fabregat,1995:56-57).

Lavidaesunatrayectoriacontinuadesucesosnarrativos.Lasituacióndepandemia,deaislamientoyreclusiónhasidounaexperienciaquevalelapenaqueseareportadayexplicadaenprimerapersona.UnejemplodeelloeslaacciónllevadaacaboporlaorganizaciónACCEM,quetienecomoobjetivo“mejorarlascondicionesdevidadelaspersonasensituacióndevulnerabilidad.”Durantelosaños2018y2019organizóelconcursoderelatos#MayoresCuentansobrelasoledadyelenvejecimientoactivo.En2020hizounllamamientoalaspersonasmayoresquehabíanparticipadoenelinvitándolasaexplicardenuevosusinquietudesyexperienci-asvividasdurantelapandemia.Laorganizaciónhaidorecogiéndolasypublicándolasensupáginaweb,enunespacioespecíficollamadoMayores que cuentan y que nos cuentan.6Relatosvivos,directos,quemuestranlosmiedosperotambiénactitudesactivasyvitales.Delconjuntoquepuedeleerseenabiertoensupáginaweb,destacamosunfragmentodeY mañana más,de26demarzode2020,quefirmaPaquitaMárquez:

“Trasdosdíasbastantelluviosos,hoyluceelsolaratos.Heestadoenlaterrazaunosminutosynohevistounalmaporlacalle.Vueltaalacocina,preparoelpurédeverdu-ras,saloelpescadoqueluegofreiréyaliñounaensaladadeescarolaytomate.Enple-nafaenamihijomellamaporSky.¡Mecachis!¡Yyoconestospelos!Entrequetengopoco(¡Conelpelazoqueteníaenmisbuenostiempos!)yqueeliralapeluqueríasehaconvertidoenunautopía,pormuchoqueintenteremediarlo,llevolospeloshechosunapena.Ymihijovaymelosuelta:

–¡Quépelos,mamá!,cómosenotaquenohaypeluquería…

Luegointentaarreglarlo,seguramentemigestolohapuestoenalerta.

–Perosiguessiendolamadremásguapadelmundo…

6 ACCEM.Mayoresquecuentanyquenoscuentan.Consultableenhttps://mayores.accem.es/mayores-cuentan/

https://mayores.accem.es/mayores-cuentan/


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¡Quéfalso…!Seloperdono.Quiereunalistadetodoloquevoyyanecesitandoparairacomprarloytraerlo.

Trasunratitodechácharaylapromesadequeharélalista,nosdespedimoshastalanocheenquevolveráallamarparavercómohemospasadoeldíasupadreyyo.

Despuésdecomer,melavarélacabezaymepondrérulos.Elotrodía,haciendolim-piezaenunodelosarmariosllenosdetrastosquenohabíavistolaluzdeldía(ysimeapuras,laeléctricatampoco)endécadas,aparecióunacajaconlosrulosylaspinzasqueusabaantes,cuandomimelenalorequería,contaldenoiraesosantrosdetor-turaquesonlaspelus,porqueloodiaba.Ahora,entrelafaltadepeloylascanas,lasvisitasregularesadichosantrossehanhechoimprescindibles,peroentoncesconlosrulosmeapañaba.Veremosquétalsalgoahoradelaolvidadafaena…

Ymañanamás.”

Elrelatovivencial,delaexperienciacotidiana,leídoporotropermitecompartirexperienciasnovividas.Lalecturadelasotrasvidasnospermiteconocerlasyhacerlasnuestras.Sonlasvidasnovividasquetambiénformanpartedenosotros.Nossirvenparaaprenderyparaentender,anosotrosmismosyalosdemás.Comomuestraviva,aportamosunfragmento–traducidodeloriginalencatalán-deunadelasreflexionesescritasporun/aestudiante(códigoS062021)sobrelalecturadellibroCasaYeyédelaprofesoradelaUniversidaddeLleida(UdL)AnnaSoldevila,enelmarcodeunadelastareasdesarrolladasenlaasignaturaSociología.

“Lavejezylaideadellegaraserunapersonamayoresuntemaqueacostumbraaevitarse,esde-cir:lagentecometeelerrordepensaryrelacionarlafelicidad,lavidaocupadayentretenidaconlaspersonasmásjóvenes,yalaspersonasmayoresselesdejaenunsegundootercerpeldaño,considerandoestaetapade lavidacomounaetapaduraydifícildevivir.Yome incluyoentrelaspersonasquepiensandeestamaneraerrónea.Siempreherelacionadoconlavejezaspectoscomoladependencia,lasenfermedadesylasoledad.Conozcopersonasmayoresquesonmuyfe-lices,perocontodonopuedoimaginarmeamimismo/asiendofelizenesaetapa.Hastarecuerdoundíaenclase,elpasadoaño,quesepreguntósialguienteníamiedoahacersemayoronolehacíamuchailusión.Yolevantéelbrazoparadecirqueeseeramicaso.Estelibromehaservidoparadarmeotropuntodevistauotraperspectivadeloqueeshacersemayor.YosolohemantenidounaestrecharelaciónconmibisabuelapaternaylaMarymelaharecordado.Tanpresumidayconunespíritutanjovenaunasuedad.Peroenmicaso,creoquecometíelerrorderecordarsololosúltimosmomentosdelavidademibisabuela:dependencia,enfermedadesy,aunquenoestabasola, lasoledad.Estomeprovocósentirmuchoafectoporlaspersonasmayorespero,a lavez,muchomiedoquemellegaraamílahoradehacermemayor(…)Estelibrodaunaperspectivajo-venalavejez(…)estelibromehaayudadoaeliminarpartedelmiedoqueteníaahacermemayor,ymehamotivadoatenerunavejezllenadeemocionesyexperienciascomolasqueserelatanenellibro.Notengomiedoaacumularaños,tengomiedoairperdiéndomeamímismo/a,pocoa


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poco,amirarmeenelespejoynoencontrarme.Lalecturahasidocomounalucecitaquecreoquemeiluminarácuandollegueelmomentodemirarmealespejocuandoseamayor,ymeayudaráaencontrarme(…).”

4.2.2. Cartas: trozos de vidas y experiencias, antes, ahora y siempre

¿Cuántahistoriadelacivilizaciónycuántasvidasdepersonasycolectivoshanpodidoconocerseyrecons-truirseapartirdelestudiodelacorrespondenciaqueduranteañosyañoslosprotagonistashabíanidoguar-dandocomounareliquia?Momentosvividos,experiencias,temores,deseos,amoresydesamores,encuen-trosydespedidas,todoelloexplicadoenmisivaspersonalesdirigidasaalguienquedebíarecibirlas,leerlasycontestarlas.Ono.Momentosguardadosencajas,radiografíasdeinstantescomoinstantáneasfotográficas.Momentosquenieganlafrasepopularydemuestranqueno,queenmuchasocasionesunaimagennovalemásquemilpalabras.

Escribircartaspuedeparecerunaactividaddelaeraanalógica,delsiglopasado.Laeradigitalhacequelaco-municaciónemisor-receptorseainmediata,conpocoscaracteresyemoticonosquesustituyensubordinadasymetáforas.Sinembargo,yquizáporellomismo,lascartas–elcarteo-estáreapareciendocomounaactivi-dadinnovadoraenelámbitoformativointerrelacionalentodaslasedades.Deladiversatipologíadeproyec-tosqueexistenenestosmomentosquehacenusodelcarteo,mostramostresexperiencias.Lasdosprimeraslasorganizamosnosotros,enlaterceraparticipamoscomoobservadores.

1. Cartas al coronavirus. Duranteelcurso2020-2021,endosasignaturasdelGradodeTrabajoSocialdelaUniversidaddeLleida(UdL)lasylosestudianteshaninterpeladoelCOVID-19,sabiendoquenopodrácontestar.Lehandichotodoloquellevabandentro.Escritascontotallibertad,contienennosololoquecabíaesperar–sufrimiento,dolore indignación-sinotambiénreflexionesconstructivassobre loquehanaprendido,sinserconscientesdeello,ypropuestasdemejorapersonalycolectiva.Escribirdema-neracalmadaycontiempoleshahechoposiblehacerunejercicioalavezdereflexiónyaprendizaje.Nohayespacioparamostrarellargocentenardecartasrecogido;solounfragmento(códigoS01622021)comoejemplo:

“Siesqueestoyenfadado/a,perodecómohasgiradodeltodonuestrasvidas.Nomegustanlasclasesonline,megustairaclasepresencialmente.Nomegustanopoderquedarcontodosmiscompañerosyvernostodalacara.Hasfastidiadomividaentodoslosaspectos.Mehascogidoenunmomentodelavidamuycomplicado;estabaalaspuertasdeacabarbachillerato,alaspuertasdelaselectividad,delasorlas….¡ai!lasorlas.Hetenidoqueacabarbachilleratodesdecasa,estudiar laselectividadyosolaylasorlas,puesnada,nolashemospodidocelebrar.

Veotambiénquehasafectadolamentalidaddelagente.Ahora,cuandoestásenelpasillodeunsupermercado, lagentetienemiedodepasaral ladodelotroporquepiensa:“este/aseguroquetieneCOVID-19ypuedecontagiarme.”


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¿Sabesqué?Teníapensadohacermuchascosasesteverano,unavezterminadoba-chillerato,tomadaslasorlasyaprobadalaselectividad.Queríaviajar,queríasacarmeel carnetdeconducir,quería trabajar…yno tedigomáscosasyaqueentoncesmedeprimoyo.Peromira,auncontodograciasatihemospasadomástiempoencasaconlafamilia.Dehecho,hemosdesconectadobastantedelavidasocialenlacalleyhemosconectadomásconnuestrospadres,hermanos/asencasa.Noshasayudadoaapreciarcosascomoestas,cosasquesinceramentenotienenprecio.

Amediadosdeabril,dolíamuchoverlasnoticiasycomonoparabandesubirlosnú-merosdecontagioscadavezmásymás.Personalmentenosoyunapersonaquesalgamucho,esdecir:voyaestudiaryporlatarde,aveces,salgoconlasamigasovoydecompras.Nosoyunapersonaquesaledefiestaniqueseestámuchoenlacalle.Peropuedoafirmarquehebatidomirecorddenosalirdecasadurantecasicuatromeses.Esverdadquemehacostadounpoconosalir,perocomodicenmispadres:“esportubien”.

Bueno,aquítedejo.Creoqueyatehedichosuficientescosas,sequemuchaspesimis-tasperoconfiandoenlahumanidad,nuestrasposibilidadesyelhechoquehemossu-peradootraspandemias,quierodecirtequeatitambiéntesuperaremosyquedarásenelolvido.Formaráspartedenuestrahistoriaporqueyanopodemosdeshacernosdeti,atodosnosrecordarancomolos“pandemiales”,los“confinados”(…)pero,¡eh!Te recordaremosconalegríaymiedoperodespués te curaremoscomounagripe.Porquesí,lagripe,elébola,lapeste,todaseranpandemiasigualquetuylashemossuperadoporquejuntossomosfuerzaytesuperaremosconoptimismoyesfuerzo.Dejandoenelcaminoamuchosluchadoresporqueesoesloquehansido.Corona,Covid-9,Sars-Cov-2,tedigohastanunca,porquenoquierovolverteavernuncamás,nivolveraescucharhablarnuncamasdeti.Unabrazo(¡ayno!¡quecontagias!)

2. Cartas al/la autor/a de un libro que se ha leído. Estaesunatareareflexivaquellevamoshaciendodes-deelcurso2019-2020enlaasignaturadeSociologíadeprimercursodelGradodeTrabajoSocialdelaUdL.7El/laautor/arecibelascartasdelas/losestudiantes.Posteriormente,seorganizaunencuentrodiálogoentreunosyotrosparacompartirlaexperienciaycomentarlascuestionesquehantratadoenlasmisivas.Ilustramoslaprácticaconelejemplo(traducidadeloriginalencatalán)deunadelascartasdirigidasalaautoradellibroCasa Ye-ye,lecturaanalizadaycomentadaduranteelcurso2020-2021:

“Elmotivodelacartaesagradecerlelaredaccióndeestelibro,yaquepersonal-mentesulecturahasidoungranaprendizajeparamí,ypoderhacerlellegarmisin-terrogantesplanteadosdespuésdelalectura.

7 Elcarteoal/laautor/adeunlibrosobreelcualsedebereflexionarcomotareadelaasignaturaseinicióenelcurso2012-2013.EnaquellaocasiónelautorelegidofuéZygmuntBauman.Élsabíaqueleescribíancartasyqueseríanrecogidasfinalmenteenunlibro.Sumuertehizoquenopudiéseverterminadoelproyectofinalmenteeditado:PaquitaSanvicén(ed).(2015).Hi ha llocs on agafar-se en aquest món líquid? Reflexions, preguntes i 19 cartes per a Zygmunt Bauman, de part de joves estudiants.Lleida:UniversitatdeLleida.


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Mecomplacehacerlellegarycompartirconustedmissentimientos.Cuandoempecélalecturanopodíaniimaginarenningúnmomentoquesulibromegustaría,quemehablaríadetemasquemegustanmuchoyquemeseríauna lectura fácilgraciasacomo laharedactado.Deseoqueestahistoriaqueustedexplicasea,enelmenortiempo posible, una realidad cotidiana en nuestra sociedad. Como hace usted,tambiénesperoqueyo,eldíademañana,siesqueaunnolohanconseguido,puedahacerecoparaquelaspersonasmayoresseanuncolectivobienvistoyselesdelaimportancia que deberían tener dentro de nuestra sociedad. Gracias. Es un libroespectacular,cadapalabraquehaescrito,amiparecer,esmásqueacertadaypiensoquelalecturadesulibropuedeayudarareflexionaramuchaspersonas,igualquelohahechoconmigo.

Megustaríaañadirquemehasorprendidomuygratamentequesulibrorompaconestereotiposdelaspersonasmayorescreadospornuestrasociedad.Todaslasper-sonas,tenganlaedadquetengan,piensoquedebenexpresarsussentimientoslibre-menteyseraceptadassinetiquetasniperjuicios.

Porúltimomegustaríapoderlehacerllegarunaseriedeinterrogantesquemehanquedadosinresolver:

-¿Quéescribiríaahora,siloescribieraen2020?

-¿Esunahistoriareal?¿Lospersonajes?¿Lassituaciones?¿Loshechos?¿Lossucesos?¿Hastaquépuntoloson?¿Revelaríaestainformación?

-Siesquesonreales,¿Cuáleslasituaciónreal?

-¿UnodelosobjetivosdellibroerahacerseecodelproyectocooperativoenLleida?

-¿Hastaquépuntofueintencionadoeltipoderedacción,delenguajecoloquial?¿Parallegaraunpúblicodeterminado?

-¿Laspersonasmayorestienenunpensamientomenosmanejable?¿Esunacaracte-rísticapersonalogeneral?Estaesunapreguntaaescalageneralqueenglobaríaentodoslosámbitos.

-¿Eltantoporcientodelasdesigualdadesentreelhombreylamujerestápresenteenestecolectivo?¿Enquéámbitos?¿Podríasconcretarlos?

-¿Creesquevamosenlabuenadirección?

Muchasgraciasporbrindarmelaoportunidaddeleertulibroyteagradezcodeante-manotuinterés.“


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3. Cartas de pequeños/as a las abuelas y abuelos de residencias. EnelproyectoECAVINAR8desarrolla-doentre2017-2020tuvimoslaocasióndeasistircomoobservadoresaunaactividaddecarteoentreescolaresyabuelasyabuelosdeunaresidenciadeancianos,organizadaporuncentroeducativodeunadelascapitalesdecomarcadelasTierrasdeLleida.Notuvimosaccesoalascartas,porsucarácterprivado,perosíestuvimospresentesenalgunosdelosmomentosqueunosyotrosseencontraronparaentregárselas,recibirlas,leerlasycomentarlas.Lasgrabacionesdeesosmomentosquepudimoshacer,respetandotodaslasnormasdeproteccióndedatos,muestranexpresionesllenasdeilusiónenunosyotros.Lascartasfueronmotivoyexcusaparaconocerse,encontrarse,hablarycompartirmomentosyvivenciasmientraslasleían.Losencuentrosepistolaresintergeneracionalessonunaprácticadidácticayeducativaextendida.ComomuycerteramenteafirmóXavierTedóen2017,titulandodeesemodolanoticiaquepublicóenelperiódicoAra el25.02.2017sobreunaexperienciaparecidadesarrolladaenLaBisbal,laamistadnotieneedad.9

8 ProyectodeinvestigaciónEnvejecimiento,calidaddevidaycreatividadatravésdelanarrativa(FFI2016-79666-TR)financiadoporelMinisteriodeCompetitividad,colideradoporelgrupoGESECyGrupoDedal-Lit”.Consultableenhttp://www.envejecimientoycreatividad.udl.cat/es/

9 Xavier Tedó (25.02.207)Una amistat que no té edat. diari ARA, en https://criatures.ara.cat/escola/alumnes-labisbal-es-cartegen-amb-avis-residencia_1_1398072.html

http://www.envejecimientoycreatividad.udl.cat/es/


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Bibliografía

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