GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA - 1GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA - 1erer TrimestreTrimestre, 2009, 2009EL DON PROFÉTICO EN LAS ESCRITURAS Y EN LA HISTORIA ADVENTISTAEL DON PROFÉTICO EN LAS ESCRITURAS Y EN LA HISTORIA ADVENTISTA

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EL DON PROFÉTICOEL DON PROFÉTICOY LA IGLESIAY LA IGLESIAREMANENTEREMANENTE

EL DON PROFÉTICOEL DON PROFÉTICOY LA IGLESIAY LA IGLESIAREMANENTEREMANENTE

Lección # 4 para el 24 de enero de 2009Lección # 4 para el 24 de enero de 2009Lección # 4 para el 24 de enero de 2009Lección # 4 para el 24 de enero de 2009

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Entonces el dragón se Entonces el dragón se llenó de ira contra la llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto guerra contra el resto de la descendencia de de la descendencia de ella, los que guardan los ella, los que guardan los mandamientos de Dios mandamientos de Dios y tienen el testimonio y tienen el testimonio de Jesucristo”de Jesucristo”

(Apoc. 12:17).(Apoc. 12:17).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Entonces el dragón se Entonces el dragón se llenó de ira contra la llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto guerra contra el resto de la descendencia de de la descendencia de ella, los que guardan los ella, los que guardan los mandamientos de Dios mandamientos de Dios y tienen el testimonio y tienen el testimonio de Jesucristo”de Jesucristo”

(Apoc. 12:17).(Apoc. 12:17).

INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN:El tema del remanente aparece por primera El tema del remanente aparece por primera vez con Noé y su familia vez con Noé y su familia (Gén. 7:23), (Gén. 7:23), y y reaparece en la historia de Israel. El apóstol reaparece en la historia de Israel. El apóstol Pablo se refiere a un remanente Pablo se refiere a un remanente (Rom. 11:5) (Rom. 11:5) que estaba constituido entonces por judíos que estaba constituido entonces por judíos que habían aceptado a Jesús y quienes más que habían aceptado a Jesús y quienes más tarde constituyeron el núcleo de la iglesia tarde constituyeron el núcleo de la iglesia cristiana. En el libro del Apocalipsis aparece cristiana. En el libro del Apocalipsis aparece un remanente en las iglesias de Tiatira un remanente en las iglesias de Tiatira (Apoc. (Apoc. 2:24) 2:24) y de Sardis y de Sardis (Apoc. 3:4)(Apoc. 3:4), y también en el , y también en el capítulo 12, y este será nuestro tema de capítulo 12, y este será nuestro tema de estudio hoy.estudio hoy.

El remanente fiel de Dios no siempre fue El remanente fiel de Dios no siempre fue visible; es decir, desde los primeros días visible; es decir, desde los primeros días hasta los últimos días, Dios tiene sus fieles hasta los últimos días, Dios tiene sus fieles en diferentes religiones, que es la razón del en diferentes religiones, que es la razón del llamado: “Salid de ella [Babilonia], pueblo llamado: “Salid de ella [Babilonia], pueblo mío” mío” (Apoc. 18:4). No(Apoc. 18:4). No obstante, hay una obstante, hay una descripción específica del remanente de Dios descripción específica del remanente de Dios en los últimos días.en los últimos días.

El tema del remanente aparece por primera El tema del remanente aparece por primera vez con Noé y su familia vez con Noé y su familia (Gén. 7:23), (Gén. 7:23), y y reaparece en la historia de Israel. El apóstol reaparece en la historia de Israel. El apóstol Pablo se refiere a un remanente Pablo se refiere a un remanente (Rom. 11:5) (Rom. 11:5) que estaba constituido entonces por judíos que estaba constituido entonces por judíos que habían aceptado a Jesús y quienes más que habían aceptado a Jesús y quienes más tarde constituyeron el núcleo de la iglesia tarde constituyeron el núcleo de la iglesia cristiana. En el libro del Apocalipsis aparece cristiana. En el libro del Apocalipsis aparece un remanente en las iglesias de Tiatira un remanente en las iglesias de Tiatira (Apoc. (Apoc. 2:24) 2:24) y de Sardis y de Sardis (Apoc. 3:4)(Apoc. 3:4), y también en el , y también en el capítulo 12, y este será nuestro tema de capítulo 12, y este será nuestro tema de estudio hoy.estudio hoy.

El remanente fiel de Dios no siempre fue El remanente fiel de Dios no siempre fue visible; es decir, desde los primeros días visible; es decir, desde los primeros días hasta los últimos días, Dios tiene sus fieles hasta los últimos días, Dios tiene sus fieles en diferentes religiones, que es la razón del en diferentes religiones, que es la razón del llamado: “Salid de ella [Babilonia], pueblo llamado: “Salid de ella [Babilonia], pueblo mío” mío” (Apoc. 18:4). No(Apoc. 18:4). No obstante, hay una obstante, hay una descripción específica del remanente de Dios descripción específica del remanente de Dios en los últimos días.en los últimos días.

PARTE I.- EL BIEN CONTRA EL MAL: PARTE I.- EL BIEN CONTRA EL MAL: ActoActo 1 1roroPARTE I.- EL BIEN CONTRA EL MAL: PARTE I.- EL BIEN CONTRA EL MAL: ActoActo 1 1roro

““Una gran señal apareció en el cielo. Una mujer vestida de sol, con la lunaUna gran señal apareció en el cielo. Una mujer vestida de sol, con la lunabajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Estaba encintabajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Estaba encintay clamaba con dolores, porque estaba por dar a luz. Entonces apareció otra y clamaba con dolores, porque estaba por dar a luz. Entonces apareció otra señal en el cielo. Un gran dragón rojo, que tenia siete cabezas y diez cuernos,señal en el cielo. Un gran dragón rojo, que tenia siete cabezas y diez cuernos,y en sus cabezas siete diademas.y en sus cabezas siete diademas.Su cola arrastraba la tercera parte Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojóde las estrellas del cielo, y las arrojósobre la tierra. Y el dragón se paró sobre la tierra. Y el dragón se paró ante la mujer que estaba por dar a ante la mujer que estaba por dar a luz, a fin de devorar a su Hijo en luz, a fin de devorar a su Hijo en cuanto naciera. Y ella dio a luz un cuanto naciera. Y ella dio a luz un Hijo varón, que había de regir a to-Hijo varón, que había de regir a to-das las naciones con vara de hierro. das las naciones con vara de hierro. y su Hijo fue arrebatado para Diosy su Hijo fue arrebatado para Diosy para su trono. Y la mujer huyó al y para su trono. Y la mujer huyó al desierto, a un lugar preparado por desierto, a un lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten Dios, para que allí la sustenten durante 1,260 días” durante 1,260 días” (Apoc. 12:1-6).(Apoc. 12:1-6).

““Una gran señal apareció en el cielo. Una mujer vestida de sol, con la lunaUna gran señal apareció en el cielo. Una mujer vestida de sol, con la lunabajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Estaba encintabajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Estaba encintay clamaba con dolores, porque estaba por dar a luz. Entonces apareció otra y clamaba con dolores, porque estaba por dar a luz. Entonces apareció otra señal en el cielo. Un gran dragón rojo, que tenia siete cabezas y diez cuernos,señal en el cielo. Un gran dragón rojo, que tenia siete cabezas y diez cuernos,y en sus cabezas siete diademas.y en sus cabezas siete diademas.Su cola arrastraba la tercera parte Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojóde las estrellas del cielo, y las arrojósobre la tierra. Y el dragón se paró sobre la tierra. Y el dragón se paró ante la mujer que estaba por dar a ante la mujer que estaba por dar a luz, a fin de devorar a su Hijo en luz, a fin de devorar a su Hijo en cuanto naciera. Y ella dio a luz un cuanto naciera. Y ella dio a luz un Hijo varón, que había de regir a to-Hijo varón, que había de regir a to-das las naciones con vara de hierro. das las naciones con vara de hierro. y su Hijo fue arrebatado para Diosy su Hijo fue arrebatado para Diosy para su trono. Y la mujer huyó al y para su trono. Y la mujer huyó al desierto, a un lugar preparado por desierto, a un lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten Dios, para que allí la sustenten durante 1,260 días” durante 1,260 días” (Apoc. 12:1-6).(Apoc. 12:1-6).

Apocalipsis 12 presenta el gran Apocalipsis 12 presenta el gran conflicto entre Cristo y Satanás conflicto entre Cristo y Satanás en forma de símbolos, y en forma de símbolos, y describe su progreso desde el describe su progreso desde el tiempo de Cristo hasta el tiempo tiempo de Cristo hasta el tiempo del fin. del fin. En el versículo 1, Juan ve un En el versículo 1, Juan ve un espectáculo deslumbrante: una espectáculo deslumbrante: una mujer embarazada, “vestida de mujer embarazada, “vestida de sol , con la luna debajo de sus sol , con la luna debajo de sus pies” y con una corona de 12 pies” y con una corona de 12 estrellas. estrellas. Él llama a esa aparición “una Él llama a esa aparición “una gran señal”, indicando que La gran señal”, indicando que La mujer es más que una mera mujer es más que una mera mujer. Ella es un símbolo de la mujer. Ella es un símbolo de la iglesia, es decir, del pueblo fiel iglesia, es decir, del pueblo fiel de Dios (ver Isa. 54:5, 6; 2 Cor. de Dios (ver Isa. 54:5, 6; 2 Cor. 11:2). La aparición deslumbrante 11:2). La aparición deslumbrante de la mujer la vincula con Jesús,de la mujer la vincula con Jesús,el Sol de Justicia (Mat. 4:2; Apoc. el Sol de Justicia (Mat. 4:2; Apoc. 1:16).1:16).

Apocalipsis 12 presenta el gran Apocalipsis 12 presenta el gran conflicto entre Cristo y Satanás conflicto entre Cristo y Satanás en forma de símbolos, y en forma de símbolos, y describe su progreso desde el describe su progreso desde el tiempo de Cristo hasta el tiempo tiempo de Cristo hasta el tiempo del fin. del fin. En el versículo 1, Juan ve un En el versículo 1, Juan ve un espectáculo deslumbrante: una espectáculo deslumbrante: una mujer embarazada, “vestida de mujer embarazada, “vestida de sol , con la luna debajo de sus sol , con la luna debajo de sus pies” y con una corona de 12 pies” y con una corona de 12 estrellas. estrellas. Él llama a esa aparición “una Él llama a esa aparición “una gran señal”, indicando que La gran señal”, indicando que La mujer es más que una mera mujer es más que una mera mujer. Ella es un símbolo de la mujer. Ella es un símbolo de la iglesia, es decir, del pueblo fiel iglesia, es decir, del pueblo fiel de Dios (ver Isa. 54:5, 6; 2 Cor. de Dios (ver Isa. 54:5, 6; 2 Cor. 11:2). La aparición deslumbrante 11:2). La aparición deslumbrante de la mujer la vincula con Jesús,de la mujer la vincula con Jesús,el Sol de Justicia (Mat. 4:2; Apoc. el Sol de Justicia (Mat. 4:2; Apoc. 1:16).1:16).

Dios cuida de la mujer que huye al desierto por 1,260 díasDios cuida de la mujer que huye al desierto por 1,260 días(Dan. 7:25; Apoc. 12:14; 13:5)(Dan. 7:25; Apoc. 12:14; 13:5)

Dios cuida de la mujer que huye al desierto por 1,260 díasDios cuida de la mujer que huye al desierto por 1,260 días(Dan. 7:25; Apoc. 12:14; 13:5)(Dan. 7:25; Apoc. 12:14; 13:5)

Hasta el siglo XIX, Hasta el siglo XIX, la mayoría de los la mayoría de los estudiantes de la estudiantes de la Profecía usaba el Profecía usaba el principio de un día principio de un día por año, y así com-por año, y así com-prendían que los prendían que los 1260 días se refe-1260 días se refe-rían al tiempo de rían al tiempo de persecución de la persecución de la iglesia durante la iglesia durante la edad Media, un edad Media, un periodo de 1,260 periodo de 1,260 años.años.

Hasta el siglo XIX, Hasta el siglo XIX, la mayoría de los la mayoría de los estudiantes de la estudiantes de la Profecía usaba el Profecía usaba el principio de un día principio de un día por año, y así com-por año, y así com-prendían que los prendían que los 1260 días se refe-1260 días se refe-rían al tiempo de rían al tiempo de persecución de la persecución de la iglesia durante la iglesia durante la edad Media, un edad Media, un periodo de 1,260 periodo de 1,260 años.años.

Y lo hacían con buenas razones:Y lo hacían con buenas razones:11roro Toda la sección está llena deToda la sección está llena desímbolos que no son tomados lite-símbolos que no son tomados lite-ralmente; así que, ¿por qué el ele-ralmente; así que, ¿por qué el ele-mento de tiempo habría de ser to-mento de tiempo habría de ser to-mado en forma literal?mado en forma literal?

22dodo Las diversas frases de tiempo usadas en Daniel y Apocalipsis:Las diversas frases de tiempo usadas en Daniel y Apocalipsis:““tiempo y tiempos y medio tiempo”(Dan. 7:25; 12:7; Apoc. 12:14),tiempo y tiempos y medio tiempo”(Dan. 7:25; 12:7; Apoc. 12:14),““cuarenta y dos meses” (Apoc. 11:2; 13:5) y “mil doscientos sesenta días”cuarenta y dos meses” (Apoc. 11:2; 13:5) y “mil doscientos sesenta días”(Apoc. 11:3; 12:6) no son la forma natural de expresar tres años y medio (Apoc. 11:3; 12:6) no son la forma natural de expresar tres años y medio literales (ver Luc.4:25; Sant. 5:17).literales (ver Luc.4:25; Sant. 5:17).

Y lo hacían con buenas razones:Y lo hacían con buenas razones:11roro Toda la sección está llena deToda la sección está llena desímbolos que no son tomados lite-símbolos que no son tomados lite-ralmente; así que, ¿por qué el ele-ralmente; así que, ¿por qué el ele-mento de tiempo habría de ser to-mento de tiempo habría de ser to-mado en forma literal?mado en forma literal?

22dodo Las diversas frases de tiempo usadas en Daniel y Apocalipsis:Las diversas frases de tiempo usadas en Daniel y Apocalipsis:““tiempo y tiempos y medio tiempo”(Dan. 7:25; 12:7; Apoc. 12:14),tiempo y tiempos y medio tiempo”(Dan. 7:25; 12:7; Apoc. 12:14),““cuarenta y dos meses” (Apoc. 11:2; 13:5) y “mil doscientos sesenta días”cuarenta y dos meses” (Apoc. 11:2; 13:5) y “mil doscientos sesenta días”(Apoc. 11:3; 12:6) no son la forma natural de expresar tres años y medio (Apoc. 11:3; 12:6) no son la forma natural de expresar tres años y medio literales (ver Luc.4:25; Sant. 5:17).literales (ver Luc.4:25; Sant. 5:17).

Por estas razones y otras, los Por estas razones y otras, los Adventistas del Séptimo Día (en Adventistas del Séptimo Día (en contraste con la mayoría de los otros contraste con la mayoría de los otros cristianos hoy) interpretan los 1,260 cristianos hoy) interpretan los 1,260 días como 1,260 años, y los ven días como 1,260 años, y los ven como una referencia al período de la como una referencia al período de la supremacía papal desde el siglo VI supremacía papal desde el siglo VI hasta fines del siglo XVIII. hasta fines del siglo XVIII.

Por estas razones y otras, los Por estas razones y otras, los Adventistas del Séptimo Día (en Adventistas del Séptimo Día (en contraste con la mayoría de los otros contraste con la mayoría de los otros cristianos hoy) interpretan los 1,260 cristianos hoy) interpretan los 1,260 días como 1,260 años, y los ven días como 1,260 años, y los ven como una referencia al período de la como una referencia al período de la supremacía papal desde el siglo VI supremacía papal desde el siglo VI hasta fines del siglo XVIII. hasta fines del siglo XVIII.

PARTE II. EL BIEN CONTRA EL MAL: Acto 2PARTE II. EL BIEN CONTRA EL MAL: Acto 2PARTE II. EL BIEN CONTRA EL MAL: Acto 2PARTE II. EL BIEN CONTRA EL MAL: Acto 2Apocalipsis 12:7-12 es un interludio en la historia; se concentra Apocalipsis 12:7-12 es un interludio en la historia; se concentra en la caída de Satanás en el cielo y su exilio a la tierra. Por esto, se en la caída de Satanás en el cielo y su exilio a la tierra. Por esto, se nos da una vislumbre del origen de la gran controversia que nos da una vislumbre del origen de la gran controversia que comenzó en otra parte del universo. Los movimientos entre el comenzó en otra parte del universo. Los movimientos entre el cielo y la tierra deberían decirnos cuán estrechamente ligados cielo y la tierra deberían decirnos cuán estrechamente ligados están los eventos en uno que impactan en la otra. Realmente, están los eventos en uno que impactan en la otra. Realmente, ¡estamos en medio de una batalla cósmica!¡estamos en medio de una batalla cósmica!

Apocalipsis 12:7-12 es un interludio en la historia; se concentra Apocalipsis 12:7-12 es un interludio en la historia; se concentra en la caída de Satanás en el cielo y su exilio a la tierra. Por esto, se en la caída de Satanás en el cielo y su exilio a la tierra. Por esto, se nos da una vislumbre del origen de la gran controversia que nos da una vislumbre del origen de la gran controversia que comenzó en otra parte del universo. Los movimientos entre el comenzó en otra parte del universo. Los movimientos entre el cielo y la tierra deberían decirnos cuán estrechamente ligados cielo y la tierra deberían decirnos cuán estrechamente ligados están los eventos en uno que impactan en la otra. Realmente, están los eventos en uno que impactan en la otra. Realmente, ¡estamos en medio de una batalla cósmica!¡estamos en medio de una batalla cósmica!

““Cuando el dragón vio que él había sido arrojado a la Cuando el dragón vio que él había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al Hijo tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al Hijo varón. Pero a la mujer le fueron dadas dos alas de una varón. Pero a la mujer le fueron dadas dos alas de una gran águila, para que volara de la presencia de la gran águila, para que volara de la presencia de la serpiente, al desierto, a su lugar, donde es sustentada por serpiente, al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y medio tiempo. un tiempo, tiempos y medio tiempo. Entonces la serpiente echó de su boca tras la mujer, agua Entonces la serpiente echó de su boca tras la mujer, agua como un rio, para que fuese arrastrada por el rio. Pero la como un rio, para que fuese arrastrada por el rio. Pero la tierra ayudó a la mujer. La tierra abrió su boca y sorbió el tierra ayudó a la mujer. La tierra abrió su boca y sorbió el rio que el dragón había arrojado de su boca. Entonces el rio que el dragón había arrojado de su boca. Entonces el dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús” tienen el testimonio de Jesús” (Apoc. 12:13-17). (Apoc. 12:13-17).

““Cuando el dragón vio que él había sido arrojado a la Cuando el dragón vio que él había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al Hijo tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al Hijo varón. Pero a la mujer le fueron dadas dos alas de una varón. Pero a la mujer le fueron dadas dos alas de una gran águila, para que volara de la presencia de la gran águila, para que volara de la presencia de la serpiente, al desierto, a su lugar, donde es sustentada por serpiente, al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y medio tiempo. un tiempo, tiempos y medio tiempo. Entonces la serpiente echó de su boca tras la mujer, agua Entonces la serpiente echó de su boca tras la mujer, agua como un rio, para que fuese arrastrada por el rio. Pero la como un rio, para que fuese arrastrada por el rio. Pero la tierra ayudó a la mujer. La tierra abrió su boca y sorbió el tierra ayudó a la mujer. La tierra abrió su boca y sorbió el rio que el dragón había arrojado de su boca. Entonces el rio que el dragón había arrojado de su boca. Entonces el dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús” tienen el testimonio de Jesús” (Apoc. 12:13-17). (Apoc. 12:13-17).

En Apocalipsis 12:16 se describe la tierra como ayudando a la iglesia En Apocalipsis 12:16 se describe la tierra como ayudando a la iglesia perseguida. En 1620 los primeros peregrinos, al huir de las persecu-perseguida. En 1620 los primeros peregrinos, al huir de las persecu-ciones religiosas de Europa, llegaron a Norteamérica. Aquí encontra-ciones religiosas de Europa, llegaron a Norteamérica. Aquí encontra-ron un lugar seguro donde los ejércitos perseguidores de los poderes ron un lugar seguro donde los ejércitos perseguidores de los poderes europeos no podían alcanzarlos. De este modo, simbólica-mente, el europeos no podían alcanzarlos. De este modo, simbólica-mente, el Nuevo Mundo tragó a los ejércitos perseguidores.Nuevo Mundo tragó a los ejércitos perseguidores.

En Apocalipsis 12:16 se describe la tierra como ayudando a la iglesia En Apocalipsis 12:16 se describe la tierra como ayudando a la iglesia perseguida. En 1620 los primeros peregrinos, al huir de las persecu-perseguida. En 1620 los primeros peregrinos, al huir de las persecu-ciones religiosas de Europa, llegaron a Norteamérica. Aquí encontra-ciones religiosas de Europa, llegaron a Norteamérica. Aquí encontra-ron un lugar seguro donde los ejércitos perseguidores de los poderes ron un lugar seguro donde los ejércitos perseguidores de los poderes europeos no podían alcanzarlos. De este modo, simbólica-mente, el europeos no podían alcanzarlos. De este modo, simbólica-mente, el Nuevo Mundo tragó a los ejércitos perseguidores.Nuevo Mundo tragó a los ejércitos perseguidores.

Apocalipsis 12:17 se está refiriendo al tiempo después del período de Apocalipsis 12:17 se está refiriendo al tiempo después del período de 1,260 días (que terminó al final del siglo XVIII). Satanás, al ver que era 1,260 días (que terminó al final del siglo XVIII). Satanás, al ver que era incapaz de eliminar al pueblo fiel de Dios, se enoja con un grupo incapaz de eliminar al pueblo fiel de Dios, se enoja con un grupo especifico llamado “el resto de la descendencia de ella”.especifico llamado “el resto de la descendencia de ella”.

Apocalipsis 12:17 se está refiriendo al tiempo después del período de Apocalipsis 12:17 se está refiriendo al tiempo después del período de 1,260 días (que terminó al final del siglo XVIII). Satanás, al ver que era 1,260 días (que terminó al final del siglo XVIII). Satanás, al ver que era incapaz de eliminar al pueblo fiel de Dios, se enoja con un grupo incapaz de eliminar al pueblo fiel de Dios, se enoja con un grupo especifico llamado “el resto de la descendencia de ella”.especifico llamado “el resto de la descendencia de ella”.

““Entonces el dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus Hijos, los Entonces el dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus Hijos, los que que guardan los mandamientos de Diosguardan los mandamientos de Dios y y tienen el testimonio de Jesu-tienen el testimonio de Jesu-cristo”cristo” (Apoc. 12:17). “No penséis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. (Apoc. 12:17). “No penséis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir. Os aseguro que mientras existan el cielo y No he venido a invalidar, sino a cumplir. Os aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra, ni un punto de la Ley perecerá, sin que todo se cumpla” (Mat. la tierra, ni una letra, ni un punto de la Ley perecerá, sin que todo se cumpla” (Mat. 5:17-20). “Orad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado” (Mat. 24:20) . 5:17-20). “Orad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado” (Mat. 24:20) . Entonces, ¿anulamos la Ley por la fe? ¡De ninguna manera! Al contrario, confirma-Entonces, ¿anulamos la Ley por la fe? ¡De ninguna manera! Al contrario, confirma-mos la Ley” (Rom. 3:31).mos la Ley” (Rom. 3:31).

““Entonces el dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus Hijos, los Entonces el dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus Hijos, los que que guardan los mandamientos de Diosguardan los mandamientos de Dios y y tienen el testimonio de Jesu-tienen el testimonio de Jesu-cristo”cristo” (Apoc. 12:17). “No penséis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. (Apoc. 12:17). “No penséis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir. Os aseguro que mientras existan el cielo y No he venido a invalidar, sino a cumplir. Os aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra, ni un punto de la Ley perecerá, sin que todo se cumpla” (Mat. la tierra, ni una letra, ni un punto de la Ley perecerá, sin que todo se cumpla” (Mat. 5:17-20). “Orad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado” (Mat. 24:20) . 5:17-20). “Orad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado” (Mat. 24:20) . Entonces, ¿anulamos la Ley por la fe? ¡De ninguna manera! Al contrario, confirma-Entonces, ¿anulamos la Ley por la fe? ¡De ninguna manera! Al contrario, confirma-mos la Ley” (Rom. 3:31).mos la Ley” (Rom. 3:31).

Pero, ¿cómo identificar al “pueblo remanente” de Dios?Pero, ¿cómo identificar al “pueblo remanente” de Dios?Pero, ¿cómo identificar al “pueblo remanente” de Dios?Pero, ¿cómo identificar al “pueblo remanente” de Dios?

¿Cuánto más sencillo podría ¿Cuánto más sencillo podría haberlo hecho Dios? Este rema-haberlo hecho Dios? Este rema-nente del tiempo del fin se dis-nente del tiempo del fin se dis-tinguirá, en primer lugar, por el tinguirá, en primer lugar, por el hecho de que guarda los diez hecho de que guarda los diez mandamientos de Dios, todos mandamientos de Dios, todos ellos, lo que por supuesto inclu-ellos, lo que por supuesto inclu-ye el sábado del séptimo día, el ye el sábado del séptimo día, el día que Dios santificó y bendijo.día que Dios santificó y bendijo.

¿Cuánto más sencillo podría ¿Cuánto más sencillo podría haberlo hecho Dios? Este rema-haberlo hecho Dios? Este rema-nente del tiempo del fin se dis-nente del tiempo del fin se dis-tinguirá, en primer lugar, por el tinguirá, en primer lugar, por el hecho de que guarda los diez hecho de que guarda los diez mandamientos de Dios, todos mandamientos de Dios, todos ellos, lo que por supuesto inclu-ellos, lo que por supuesto inclu-ye el sábado del séptimo día, el ye el sábado del séptimo día, el día que Dios santificó y bendijo.día que Dios santificó y bendijo.

PREGUNTAS Y RESPUESTASPREGUNTAS Y RESPUESTAS

1.1. ¿Qué texto bíblico identifica al remanente de la iglesia de Dios?¿Qué texto bíblico identifica al remanente de la iglesia de Dios?R. R. APOCALIPSIS 12:17APOCALIPSIS 12:17

2. 2. ¿Qué dos características tiene la iglesia remanente?¿Qué dos características tiene la iglesia remanente?R. R. 1.1. GUARDAN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS GUARDAN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS yy

2.2. TIENEN EL TESTIMONIO DE JESUCRISTOTIENEN EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO

3. 3. ¿Qué profecía bíblica identifica la lucha entre el dragón y la ¿Qué profecía bíblica identifica la lucha entre el dragón y la iglesia?iglesia?

R.R. APOCALIPSIS 12:1-6APOCALIPSIS 12:1-6

4. 4. ¿Durante cuánto tiempo Dios cuidó de su iglesia en el desierto?¿Durante cuánto tiempo Dios cuidó de su iglesia en el desierto?R.R. DURANTE 1,260 AÑOSDURANTE 1,260 AÑOS

BIENESTAR FAMILIARBIENESTAR FAMILIARINTERNACIONALINTERNACIONAL

PARTE III.- EL TESTIMONIO DE JESUSPARTE III.- EL TESTIMONIO DE JESUSPARTE III.- EL TESTIMONIO DE JESUSPARTE III.- EL TESTIMONIO DE JESUS

““Él testifica de todo lo que vio; a Él testifica de todo lo que vio; a saber, de la Palabra de Dios y saber, de la Palabra de Dios y del del testimonio de Jesucristo testimonio de Jesucristo (Apoc. 1:2). (Apoc. 1:2). “Yo me postré a sus pies para ado- “Yo me postré a sus pies para ado- rarlo. Y él me dijo: “No hagas eso. Yo rarlo. Y él me dijo: “No hagas eso. Yo soy siervo como tú y como tus her-soy siervo como tú y como tus her-manos que se atienen manos que se atienen al testimonio al testimonio de Jesús. de Jesús. ¡Adora a Dios! Porque ¡Adora a Dios! Porque el el testimonio de Jesústestimonio de Jesús es el espíritu es el espíritu de profecía” (Apoc. 19:10). “Y vi las de profecía” (Apoc. 19:10). “Y vi las almas de los decapitados por almas de los decapitados por el el testimonio de Jesús testimonio de Jesús y por la palabra y por la palabra de Dios” (Apoc. 20:4).de Dios” (Apoc. 20:4).

““Él testifica de todo lo que vio; a Él testifica de todo lo que vio; a saber, de la Palabra de Dios y saber, de la Palabra de Dios y del del testimonio de Jesucristo testimonio de Jesucristo (Apoc. 1:2). (Apoc. 1:2). “Yo me postré a sus pies para ado- “Yo me postré a sus pies para ado- rarlo. Y él me dijo: “No hagas eso. Yo rarlo. Y él me dijo: “No hagas eso. Yo soy siervo como tú y como tus her-soy siervo como tú y como tus her-manos que se atienen manos que se atienen al testimonio al testimonio de Jesús. de Jesús. ¡Adora a Dios! Porque ¡Adora a Dios! Porque el el testimonio de Jesústestimonio de Jesús es el espíritu es el espíritu de profecía” (Apoc. 19:10). “Y vi las de profecía” (Apoc. 19:10). “Y vi las almas de los decapitados por almas de los decapitados por el el testimonio de Jesús testimonio de Jesús y por la palabra y por la palabra de Dios” (Apoc. 20:4).de Dios” (Apoc. 20:4).

La segunda marca para identificar a la iglesia remanente es La segunda marca para identificar a la iglesia remanente es “el testimonio de “el testimonio de Jesucristo”Jesucristo” (gr.,marturia Iesou). (gr.,marturia Iesou). Esta expresión aparece seis veces en el libro Esta expresión aparece seis veces en el libro del Apocalipsis del Apocalipsis (Apoc. 1:2, 9; 19:10; 20:4).(Apoc. 1:2, 9; 19:10; 20:4).

La segunda marca para identificar a la iglesia remanente es La segunda marca para identificar a la iglesia remanente es “el testimonio de “el testimonio de Jesucristo”Jesucristo” (gr.,marturia Iesou). (gr.,marturia Iesou). Esta expresión aparece seis veces en el libro Esta expresión aparece seis veces en el libro del Apocalipsis del Apocalipsis (Apoc. 1:2, 9; 19:10; 20:4).(Apoc. 1:2, 9; 19:10; 20:4).

“…“…. El testimonio de Jesucristo”. El testimonio de Jesucristo” …. ¿Qué significa? …. ¿Qué significa?“…“…. El testimonio de Jesucristo”. El testimonio de Jesucristo” …. ¿Qué significa? …. ¿Qué significa?

Hay Hay 22 explicaciones gramaticales con respecto a su significado: explicaciones gramaticales con respecto a su significado:Hay Hay 22 explicaciones gramaticales con respecto a su significado: explicaciones gramaticales con respecto a su significado:

En el libro del Apocalipsis, por lo tanto, la expresión En el libro del Apocalipsis, por lo tanto, la expresión “testimonio “testimonio de Jesús” de Jesús” o o “de Jesucristo” “de Jesucristo” también debería entenderse como el también debería entenderse como el testimonio de Jesús acerca de sí mismo y no el testimonio del testimonio de Jesús acerca de sí mismo y no el testimonio del remanente acerca de él. De este modo, la Palabra de Dios” es remanente acerca de él. De este modo, la Palabra de Dios” es sencillamente lo que Jesús dice; es el testimonio que Jesús da sencillamente lo que Jesús dice; es el testimonio que Jesús da acerca de sí mismo. acerca de sí mismo.

En el libro del Apocalipsis, por lo tanto, la expresión En el libro del Apocalipsis, por lo tanto, la expresión “testimonio “testimonio de Jesús” de Jesús” o o “de Jesucristo” “de Jesucristo” también debería entenderse como el también debería entenderse como el testimonio de Jesús acerca de sí mismo y no el testimonio del testimonio de Jesús acerca de sí mismo y no el testimonio del remanente acerca de él. De este modo, la Palabra de Dios” es remanente acerca de él. De este modo, la Palabra de Dios” es sencillamente lo que Jesús dice; es el testimonio que Jesús da sencillamente lo que Jesús dice; es el testimonio que Jesús da acerca de sí mismo. acerca de sí mismo.

““Yo, Juan, vuestro hermano y compañero Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la pa-en la tribulación, en el reino y en la pa-

ciencia de Jesús, estaba en la isla de Pat-ciencia de Jesús, estaba en la isla de Pat-mos, por causa de la Palabra de Dios y mos, por causa de la Palabra de Dios y

del testimonio de Jesús”del testimonio de Jesús” (Apoc. 1:9). (Apoc. 1:9).

Nuevamente, vemos claramente el paralelismo entre Nuevamente, vemos claramente el paralelismo entre “la Palabra de Dios “la Palabra de Dios yy el eltestimonio de Jesucristo”. testimonio de Jesucristo”. De este modo, de acuerdo con el principio de “inter- De este modo, de acuerdo con el principio de “inter-pretar la Escritura con la Escritura”, cada texto en el libro de Apocalipsis donde pretar la Escritura con la Escritura”, cada texto en el libro de Apocalipsis donde aparece la frase aparece la frase “el testimonio de Jesús” “el testimonio de Jesús” siempre se refiere al testimonio que siempre se refiere al testimonio que Jesús da de sí mismo.Jesús da de sí mismo.

““Yo, Juan, vuestro hermano y compañero Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la pa-en la tribulación, en el reino y en la pa-

ciencia de Jesús, estaba en la isla de Pat-ciencia de Jesús, estaba en la isla de Pat-mos, por causa de la Palabra de Dios y mos, por causa de la Palabra de Dios y

del testimonio de Jesús”del testimonio de Jesús” (Apoc. 1:9). (Apoc. 1:9).

Nuevamente, vemos claramente el paralelismo entre Nuevamente, vemos claramente el paralelismo entre “la Palabra de Dios “la Palabra de Dios yy el eltestimonio de Jesucristo”. testimonio de Jesucristo”. De este modo, de acuerdo con el principio de “inter- De este modo, de acuerdo con el principio de “inter-pretar la Escritura con la Escritura”, cada texto en el libro de Apocalipsis donde pretar la Escritura con la Escritura”, cada texto en el libro de Apocalipsis donde aparece la frase aparece la frase “el testimonio de Jesús” “el testimonio de Jesús” siempre se refiere al testimonio que siempre se refiere al testimonio que Jesús da de sí mismo.Jesús da de sí mismo.

PART IV.- EL ESPIRITU DE PROFECIA, TESTIMONIO DE JESUCRISTO.PART IV.- EL ESPIRITU DE PROFECIA, TESTIMONIO DE JESUCRISTO.PART IV.- EL ESPIRITU DE PROFECIA, TESTIMONIO DE JESUCRISTO.PART IV.- EL ESPIRITU DE PROFECIA, TESTIMONIO DE JESUCRISTO.

“…“…. Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” (Apoc. 19:10).. Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” (Apoc. 19:10).““A cada uno le es dada manifestación del Espíritu para el bien común. A uno es A cada uno le es dada manifestación del Espíritu para el bien común. A uno es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro fe por el mismo Espíritu; a otro don de sanidad por el mismo Espíritu; a otro fe por el mismo Espíritu; a otro don de sanidad por el mismo Espíritu; a otro, operaciónmismo Espíritu; a otro, operación de milagros; a otro profecía; a otro, de milagros; a otro profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas; y a otro inter-diversidad de lenguas; y a otro inter-prestación de lenguas. Pero todas es-prestación de lenguas. Pero todas es-tas cosas, las efectúa uno y el mismo tas cosas, las efectúa uno y el mismo Espíritu, y reparte a cada uno en par-Espíritu, y reparte a cada uno en par-ticular como él quiere”. “Así los puso ticular como él quiere”. “Así los puso Dios en la iglesia, primero apóstoles,Dios en la iglesia, primero apóstoles,segundo profetas, tercero maestros, segundo profetas, tercero maestros, después operadores de milagros, después operadores de milagros, después dones de sanidad, los que después dones de sanidad, los que ayudan, los que administran, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas” (1 Cor. 12:2-tienen don de lenguas” (1 Cor. 12:2-11, 28).11, 28).

“…“…. Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” (Apoc. 19:10).. Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” (Apoc. 19:10).““A cada uno le es dada manifestación del Espíritu para el bien común. A uno es A cada uno le es dada manifestación del Espíritu para el bien común. A uno es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro fe por el mismo Espíritu; a otro don de sanidad por el mismo Espíritu; a otro fe por el mismo Espíritu; a otro don de sanidad por el mismo Espíritu; a otro, operaciónmismo Espíritu; a otro, operación de milagros; a otro profecía; a otro, de milagros; a otro profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas; y a otro inter-diversidad de lenguas; y a otro inter-prestación de lenguas. Pero todas es-prestación de lenguas. Pero todas es-tas cosas, las efectúa uno y el mismo tas cosas, las efectúa uno y el mismo Espíritu, y reparte a cada uno en par-Espíritu, y reparte a cada uno en par-ticular como él quiere”. “Así los puso ticular como él quiere”. “Así los puso Dios en la iglesia, primero apóstoles,Dios en la iglesia, primero apóstoles,segundo profetas, tercero maestros, segundo profetas, tercero maestros, después operadores de milagros, después operadores de milagros, después dones de sanidad, los que después dones de sanidad, los que ayudan, los que administran, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas” (1 Cor. 12:2-tienen don de lenguas” (1 Cor. 12:2-11, 28).11, 28).

Pablo se refiere aquí al Espíritu Santo como el que da el Pablo se refiere aquí al Espíritu Santo como el que da el don de profecía entre otros varios dones, y a la persona don de profecía entre otros varios dones, y a la persona que recibe este don se le llama profeta. Así, tanto en los que recibe este don se le llama profeta. Así, tanto en los escritos de Pablo como en los de Juan, quienes tienen escritos de Pablo como en los de Juan, quienes tienen este don se les llama profetas. Si el principio de interpre-este don se les llama profetas. Si el principio de interpre-tar las Escrituras con la Escrituras significa algo, esta com-tar las Escrituras con la Escrituras significa algo, esta com-paración debe conducirnos a la conclusión de que “el paración debe conducirnos a la conclusión de que “el espíritu de profecía” en Apocalipsis 19:10, es el don pro-espíritu de profecía” en Apocalipsis 19:10, es el don pro-fético que no se da a los feligreses en general, sino solo a fético que no se da a los feligreses en general, sino solo a los que han sido llamados por Dios para ser profetas.los que han sido llamados por Dios para ser profetas.

Pablo se refiere aquí al Espíritu Santo como el que da el Pablo se refiere aquí al Espíritu Santo como el que da el don de profecía entre otros varios dones, y a la persona don de profecía entre otros varios dones, y a la persona que recibe este don se le llama profeta. Así, tanto en los que recibe este don se le llama profeta. Así, tanto en los escritos de Pablo como en los de Juan, quienes tienen escritos de Pablo como en los de Juan, quienes tienen este don se les llama profetas. Si el principio de interpre-este don se les llama profetas. Si el principio de interpre-tar las Escrituras con la Escrituras significa algo, esta com-tar las Escrituras con la Escrituras significa algo, esta com-paración debe conducirnos a la conclusión de que “el paración debe conducirnos a la conclusión de que “el espíritu de profecía” en Apocalipsis 19:10, es el don pro-espíritu de profecía” en Apocalipsis 19:10, es el don pro-fético que no se da a los feligreses en general, sino solo a fético que no se da a los feligreses en general, sino solo a los que han sido llamados por Dios para ser profetas.los que han sido llamados por Dios para ser profetas.

Esta no es una interpretación exclusivamente adventista. El erudito Esta no es una interpretación exclusivamente adventista. El erudito Luterano Hemann Strathmann dice acerca de “los hermanos que Luterano Hemann Strathmann dice acerca de “los hermanos que tienen el testimonio de Jesús” en Apocalipsis 19:10: “De acuerdo tienen el testimonio de Jesús” en Apocalipsis 19:10: “De acuerdo con el paralelo de 22:9, los hermanos a los que se refiere aquí no con el paralelo de 22:9, los hermanos a los que se refiere aquí no son los creyentes en general, sino los profetas. Si tienen la son los creyentes en general, sino los profetas. Si tienen la marturia marturia Iesou Iesou [el testimonio de Jesús] tienen el espíritu de profecía, es [el testimonio de Jesús] tienen el espíritu de profecía, es decir, son profetas”.decir, son profetas”.

(Theológical Dictionary of the New Testament, t. p, 501)(Theológical Dictionary of the New Testament, t. p, 501)

Esta no es una interpretación exclusivamente adventista. El erudito Esta no es una interpretación exclusivamente adventista. El erudito Luterano Hemann Strathmann dice acerca de “los hermanos que Luterano Hemann Strathmann dice acerca de “los hermanos que tienen el testimonio de Jesús” en Apocalipsis 19:10: “De acuerdo tienen el testimonio de Jesús” en Apocalipsis 19:10: “De acuerdo con el paralelo de 22:9, los hermanos a los que se refiere aquí no con el paralelo de 22:9, los hermanos a los que se refiere aquí no son los creyentes en general, sino los profetas. Si tienen la son los creyentes en general, sino los profetas. Si tienen la marturia marturia Iesou Iesou [el testimonio de Jesús] tienen el espíritu de profecía, es [el testimonio de Jesús] tienen el espíritu de profecía, es decir, son profetas”.decir, son profetas”.

(Theológical Dictionary of the New Testament, t. p, 501)(Theológical Dictionary of the New Testament, t. p, 501)

PARTE V.- LA IGLESIA REMANENTE VISIBLEPARTE V.- LA IGLESIA REMANENTE VISIBLEPARTE V.- LA IGLESIA REMANENTE VISIBLEPARTE V.- LA IGLESIA REMANENTE VISIBLE

Por nuestro estudio hecho hasta ahora, entendemos que en Por nuestro estudio hecho hasta ahora, entendemos que en Apocalipsis 12:17 Apocalipsis 12:17 “el resto de la descendencia de ella” “el resto de la descendencia de ella” se se refiere a la iglesia remanente visible, que puede ser refiere a la iglesia remanente visible, que puede ser reconocida por dos características específicas:reconocida por dos características específicas:

1.1.““Guardan los mandamientosGuardan los mandamientosde Dios” como Dios los diode Dios” como Dios los dioen el monte Sinaí, sin altera-en el monte Sinaí, sin altera-ciones, es decir, incluyendociones, es decir, incluyendoel día sábado como reposo.el día sábado como reposo.

2. “Tienen el testimonio de Je-2. “Tienen el testimonio de Je-sucristo”, que es “el espíritusucristo”, que es “el espíritude profecía” o el don profe-de profecía” o el don profe-tico.tico.

Por nuestro estudio hecho hasta ahora, entendemos que en Por nuestro estudio hecho hasta ahora, entendemos que en Apocalipsis 12:17 Apocalipsis 12:17 “el resto de la descendencia de ella” “el resto de la descendencia de ella” se se refiere a la iglesia remanente visible, que puede ser refiere a la iglesia remanente visible, que puede ser reconocida por dos características específicas:reconocida por dos características específicas:

1.1.““Guardan los mandamientosGuardan los mandamientosde Dios” como Dios los diode Dios” como Dios los dioen el monte Sinaí, sin altera-en el monte Sinaí, sin altera-ciones, es decir, incluyendociones, es decir, incluyendoel día sábado como reposo.el día sábado como reposo.

2. “Tienen el testimonio de Je-2. “Tienen el testimonio de Je-sucristo”, que es “el espíritusucristo”, que es “el espíritude profecía” o el don profe-de profecía” o el don profe-tico.tico.

El movimiento adventista guardador del sábado, aun desde antes de El movimiento adventista guardador del sábado, aun desde antes de su organización en 1863, siempre ha reclamado estas señales de su organización en 1863, siempre ha reclamado estas señales de

identificación para sí mismo. Como adventistas proclamamos los Diez identificación para sí mismo. Como adventistas proclamamos los Diez Mandamientos, incluyendo el del sábado; y creemos que, como Mandamientos, incluyendo el del sábado; y creemos que, como

iglesia, tenemos el testimonio de Jesús; es decir, que Dios se iglesia, tenemos el testimonio de Jesús; es decir, que Dios se manifestó a si mismo en la vida y la obra de Elena G. de White. manifestó a si mismo en la vida y la obra de Elena G. de White.

El movimiento adventista guardador del sábado, aun desde antes de El movimiento adventista guardador del sábado, aun desde antes de su organización en 1863, siempre ha reclamado estas señales de su organización en 1863, siempre ha reclamado estas señales de

identificación para sí mismo. Como adventistas proclamamos los Diez identificación para sí mismo. Como adventistas proclamamos los Diez Mandamientos, incluyendo el del sábado; y creemos que, como Mandamientos, incluyendo el del sábado; y creemos que, como

iglesia, tenemos el testimonio de Jesús; es decir, que Dios se iglesia, tenemos el testimonio de Jesús; es decir, que Dios se manifestó a si mismo en la vida y la obra de Elena G. de White. manifestó a si mismo en la vida y la obra de Elena G. de White.

De este modo, la Iglesia Adventista del De este modo, la Iglesia Adventista del 77momo Día no es una iglesia más entre Día no es una iglesia más entre

muchas otras, sino que es una iglesia muchas otras, sino que es una iglesia prevista profética-mente. Dios ha prevista profética-mente. Dios ha

llamado a la existencia a esta iglesia para llamado a la existencia a esta iglesia para un propósito muy específico: proclamar un propósito muy específico: proclamar el mensaje de los tres ángeles, el ultimo el mensaje de los tres ángeles, el ultimo mensaje de la misericordia de Dios a un mensaje de la misericordia de Dios a un

mundo perdido en sus pecados y a punto mundo perdido en sus pecados y a punto de perecer en su maldad.de perecer en su maldad.

De este modo, la Iglesia Adventista del De este modo, la Iglesia Adventista del 77momo Día no es una iglesia más entre Día no es una iglesia más entre

muchas otras, sino que es una iglesia muchas otras, sino que es una iglesia prevista profética-mente. Dios ha prevista profética-mente. Dios ha

llamado a la existencia a esta iglesia para llamado a la existencia a esta iglesia para un propósito muy específico: proclamar un propósito muy específico: proclamar el mensaje de los tres ángeles, el ultimo el mensaje de los tres ángeles, el ultimo mensaje de la misericordia de Dios a un mensaje de la misericordia de Dios a un

mundo perdido en sus pecados y a punto mundo perdido en sus pecados y a punto de perecer en su maldad.de perecer en su maldad.

““El Mensaje de los Tres Ángeles”El Mensaje de los Tres Ángeles”

El 1El 1erer Ángel anuncia el juicio: Ángel anuncia el juicio:

““Entonces vi a otro ángel que Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo, con el evan-volaba por el cielo, con el evan-gelio eterno para predicarlo a gelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra, a los que habitan en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y toda nación y tribu, lengua y pueblo. Decía a gran voz: pueblo. Decía a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle ¡Reverenciad a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”mar y las fuentes de las aguas”

(Apoc. 14:6, 7).(Apoc. 14:6, 7).

““El Mensaje de los Tres Ángeles”El Mensaje de los Tres Ángeles”

El 1El 1erer Ángel anuncia el juicio: Ángel anuncia el juicio:

““Entonces vi a otro ángel que Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo, con el evan-volaba por el cielo, con el evan-gelio eterno para predicarlo a gelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra, a los que habitan en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y toda nación y tribu, lengua y pueblo. Decía a gran voz: pueblo. Decía a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle ¡Reverenciad a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”mar y las fuentes de las aguas”

(Apoc. 14:6, 7).(Apoc. 14:6, 7).

El 2El 2dodo Ángel anuncia Ángel anunciala caída de Babilonia.la caída de Babilonia.

““El segundo ángel lo El segundo ángel lo siguió, diciendo: ¡Ha siguió, diciendo: ¡Ha caído, ha caído la gran caído, ha caído la gran Babilonia!, la que ha Babilonia!, la que ha dado de beber a todas dado de beber a todas las naciones del las naciones del vino del furor de su vino del furor de su fornicación” fornicación”

(Apoc. 14:8).(Apoc. 14:8).

El 2El 2dodo Ángel anuncia Ángel anunciala caída de Babilonia.la caída de Babilonia.

““El segundo ángel lo El segundo ángel lo siguió, diciendo: ¡Ha siguió, diciendo: ¡Ha caído, ha caído la gran caído, ha caído la gran Babilonia!, la que ha Babilonia!, la que ha dado de beber a todas dado de beber a todas las naciones del las naciones del vino del furor de su vino del furor de su fornicación” fornicación”

(Apoc. 14:8).(Apoc. 14:8).

El 3El 3erer Ángel anuncia la Ángel anuncia ladestrucción de la bestia.destrucción de la bestia.

““Y el tercer ángel los siguió diciendoY el tercer ángel los siguió diciendoa gran voz: “si alguno adora a la a gran voz: “si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, este marca en su frente o en su mano, este también beberá del vino de la ira de también beberá del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y será atormentado con fuego y ira. Y será atormentado con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero. Y el humo de su tormento el Cordero. Y el humo de su tormento sube para siempre jamás. Y los que sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de día ni nombre, no tienen reposo ni de día ni de noche” (Apoc. 14:9-11).de noche” (Apoc. 14:9-11).

El 3El 3erer Ángel anuncia la Ángel anuncia ladestrucción de la bestia.destrucción de la bestia.

““Y el tercer ángel los siguió diciendoY el tercer ángel los siguió diciendoa gran voz: “si alguno adora a la a gran voz: “si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, este marca en su frente o en su mano, este también beberá del vino de la ira de también beberá del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y será atormentado con fuego y ira. Y será atormentado con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero. Y el humo de su tormento el Cordero. Y el humo de su tormento sube para siempre jamás. Y los que sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de día ni nombre, no tienen reposo ni de día ni de noche” (Apoc. 14:9-11).de noche” (Apoc. 14:9-11).

PREGUNTAS Y RESPUESTASPREGUNTAS Y RESPUESTAS

5. 5. ¿De qué dos cosas testifica Juan en el Apocalipsis?¿De qué dos cosas testifica Juan en el Apocalipsis?R.R. DE LA PALABRA DE DIOS Y DEL TESTIMONIO DE JESUCRISTODE LA PALABRA DE DIOS Y DEL TESTIMONIO DE JESUCRISTO

6. 6. ¿Qué es según el Apocalipsis, el testimonio de Jesucristo?¿Qué es según el Apocalipsis, el testimonio de Jesucristo?R.R. EL ESPÍRITU DE PROFECÍAEL ESPÍRITU DE PROFECÍA

7. 7. ¿En quién se ha manifestado el Espíritu de Profecía en¿En quién se ha manifestado el Espíritu de Profecía en la iglesia remanente?la iglesia remanente?R.R. EN LA PERSONA DE ELENA G. DE WHITEEN LA PERSONA DE ELENA G. DE WHITE

8. 8. ¿Qué regla bíblica usamos para probar a un profeta?¿Qué regla bíblica usamos para probar a un profeta?R.R. ¡A LA LEY Y AL TESTIMONIO!¡A LA LEY Y AL TESTIMONIO!

BIENESTAR FAMILIARBIENESTAR FAMILIARINTERNACIONALINTERNACIONAL

RESUMEN:RESUMEN:RESUMEN:RESUMEN:

Hoy hemos aprendido que Hoy hemos aprendido que “uno de los dones del Espíritu es el de profecía. “uno de los dones del Espíritu es el de profecía. Este don constituye un rasgo que identifica a la iglesia remanente y se ma-Este don constituye un rasgo que identifica a la iglesia remanente y se ma-nifestó en el ministerio de Elena G. de White. Por haber sido la mensajera nifestó en el ministerio de Elena G. de White. Por haber sido la mensajera del Señor, sus escritos proveen consuelo, conducción, instrucción y corrección.del Señor, sus escritos proveen consuelo, conducción, instrucción y corrección.Además hacen claro el hecho de que la Biblia es la regla con la cual se debeAdemás hacen claro el hecho de que la Biblia es la regla con la cual se debeprobar toda enseñanza y experiencia” (CASD, p. 246).probar toda enseñanza y experiencia” (CASD, p. 246).

Hoy hemos aprendido que Hoy hemos aprendido que “uno de los dones del Espíritu es el de profecía. “uno de los dones del Espíritu es el de profecía. Este don constituye un rasgo que identifica a la iglesia remanente y se ma-Este don constituye un rasgo que identifica a la iglesia remanente y se ma-nifestó en el ministerio de Elena G. de White. Por haber sido la mensajera nifestó en el ministerio de Elena G. de White. Por haber sido la mensajera del Señor, sus escritos proveen consuelo, conducción, instrucción y corrección.del Señor, sus escritos proveen consuelo, conducción, instrucción y corrección.Además hacen claro el hecho de que la Biblia es la regla con la cual se debeAdemás hacen claro el hecho de que la Biblia es la regla con la cual se debeprobar toda enseñanza y experiencia” (CASD, p. 246).probar toda enseñanza y experiencia” (CASD, p. 246).

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5356 Greystone Dr.5356 Greystone Dr.Spring Hill, FL 34609 USASpring Hill, FL 34609 USA(352) 200 – 7670 Oficina(352) 200 – 7670 Oficina

(301) 379 – 1214 Adly cel.(301) 379 – 1214 Adly cel.(301) 346 – 4019 Jos(301) 346 – 4019 Joséé cel. cel.

Correos electrónicos:Correos electrónicos:Adly aele324@cs.comAdly aele324@cs.com

JosJosé jlcampos10@cs.comé jlcampos10@cs.com

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JosJosé jlcampos10@cs.comé jlcampos10@cs.com

Bienestar Familiar Internacional Bienestar Familiar Internacional NO ESNO ESun “Ministerio independiente”, ES un un “Ministerio independiente”, ES un

““Ministerio Laico” de apoyo al MinisterioMinisterio Laico” de apoyo al MinisterioDenominacional.Denominacional.

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ESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERAESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERAESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERAESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERA

José Luis y Adly CamposJosé Luis y Adly CamposPastor y EvangelistaPastor y Evangelista

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