Hakekat Hak Alloh2

8/19/2019 Hakekat Hak Alloh2

1/16

Pendahuluan

Pada hakekatnya manusia diciptakan Allah Swt. Berasal dari saripati tanah, lalu

menjadi nutfah, alaqah, dan mudgah sehingga akhirnya menjadi makhluk yang paling

sempurna yang memiliki berbagai kemampuan. Oleh karena itu, manusia wajib bersyukur atas karunia yang telah diberikan Allah Swt. Organ tubuh manusia harus

ditasarufkan untuk hal-hal yang kembali pada Allah tidak untuk maksiat! dan seluruh

"rgan tubuh itu bes"k akan memberikan kesaksian senrdiri-sendiri terhadap apa yang

dilakukan selama di dunia. Sebagaimana dijelaskan dalam Al-qur#an surat $asin%&'

(Pada hari ini )ami tutup mulut mereka* dan berkatalah kepada )ami tangan mereka

dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka usahakan.+.

Latar Belakang

Sepanjang hari tanpa kita sadari begitu banyak "perasi dan k"ntr"l dilakukan,

pengukuran dilakukan di dalam tubuh dengan cara yang luar biasa kritis dan

bertanggung jawab agar dapat menjalani hidup tanpa masalah apa-apa. Allah telah

menganugerahkan untuk kita tak terhitung jumlahnya at"m dan m"lekul, dari yang

terbesar hingga yang terkecil, dari yang paling sederhana hingga yang paling

k"mpleks, sehingga dapat hidup dengan baik dan sehat. Sehingga karunia dan rahmat

ini cukup bagi kita untuk bersyukur. anpa harus menunggu terjadi masalah dalam

sistemnya yang sempurna baru ia akan menyadarinya. anusia tidaklah pantas

menjadi s"mb"ng di hadapan Allah yg maka kuasa, maha bijaksana serta maha

mengetahui. Pada dasarnya segala yang kita miliki adalah sah milik Allah semata.

Baik berupa materi maupun immateri.(Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang

ada di langit dan apa yang di bumi. aja $ang aha Suci, $ang aha Perkasa lagi

aha Bijaksana.+ /0S% &1%23

Rumusan Masalah

2. Bagaimana hakekat Allah4

1. Bagaimana hakekat manusia4

5. Bagaimana hak Allah4

6. Bagaimana hak manusia4

'. Bagaimana hakekat penciptaan manusia4

&. Bagaimana hakekat hak All"h pada "rgan tubuh manusia4


2/16

Analisis

uhan atau Allah hakekatnya adalah cermin bagi diri manusia karena 7ia menjadikan

cermin ini sebagai jembatan antara manusia dan 7ia. 7ia yang sering disalah artikanyakni disamakan dengan uhan atau Allah, padahal 7ia adalah 8SA. 8sa artinya tidak

berbilang, tidak ternamakan, tidak terfikirkan, tidak pula terusahakan, tidak terkenali.

7ia satu-satunya 79at, satu-satunya yang mampu. $ang lainnya bukan d9at dan tidak

berkemampuan, tidak pernah mampu mem"h"n:berd"a kepada 7ia, dan tidak pantas

7ia menerima d"a:perm"h"nan, karena 7ia adalah abs"lut tidak mengalami

usaha:perbuatan, tidak mengalami pr"ses berfikir, sehingga 7ia tidak pernah terkait

hubungan sebab-akibat:perbuatan. Sebaliknya manusia adalah kumpulan usaha:pr"ses

berfikir dan terkait hubungan sebab akibat dari kumpulan keinginan:peng"rbanan,

bukan kemampuan dan 9at sebagaimana 7ia. uhan atau Allah adalah cermin yang

dapat difikirkan dan dapat dirasakan, dan mempunyai nama dan sifat yang dapat

dikenali manusia sekaligus karena Allah adalah cermin, maka Allah adalah titik

terdekat manusia dengan 7ia. 7engan demikian perintah beriman kepada Allah

semestinya diartikan bahwa manusia hendaklah berusaha membuktikan adanya

cermin Allah! dalam dirinya dimana ia bercermin dan mengenali dirinya sehingga ia

menerima tanda-tanda adanya 7ia. Al 0uran adalah siarnya Allah kepada manusia

yang menjelaskan fungsi cermin agar manusia tidak bercermin kepada selain Allah,

dalam usaha manusia mencari tanda-tanda adanya 7ia. Semestinya manusia berd"a

demikian ( 7engan menyebut nama Allah bercermin! agar diberikan kebaikan

didunia dan di akhirat+. Perkataan ;Bismillahirrahmanirrahim# mengandung arti (

dengan menyebut nama Allah bercermin! agar mendapatkan kasih dan sayang


3/16

Allah adalah esensi syahadat. Syahadat adalah esensi ikhlas. >khlas adalah esensi

sabar. Sabar adalah esensi lindungan, dan kasih sayang Allah. ?indungan Allah adalah

esensi ibadah, dan kasih sayang Allah adalah esensi amal shaleh. Allah adalah cermin

yang menampilkan citra:bayangan benda didepannya dengan apa adanya, agar

manusia yang melihat ke cermin tersebut, mendapati dirinya sendiri:mengenali

dirinya sendiri. enyembah 7ia adalah mustahil, karena 7ia diluar fikiran manusia,

7ia adalah 8SA:@A0, 79at yang mampu dan benar. semua bentuk ibadah semestinya

sh"lat, d9ikir, puasa dll! bertujuan agar manusia senantiasa menaati Allah

bercermin!, karena sebelumnya fikiran dan hawa nafsu manusia telah menguji

dirinya sendiri, dan hasilnya adalah bahwa fikiran dan hawa nafsu tidak pernah benar-

benar mampu dalam hal apapun. )arena itu, sh"lat yang maknanya mengingat Allah

sesungguhnya adalah bercermin diri bagi fikiran dan hawa nafsu!, dan jika tidak

diikuti tidak bercermin diri! maka menurut fikiran dan hawa nafsu Allah telah mati

dan yang rugi hanyalah manusia sendiri.

Allah S berhak terhadap penduduk langit dan bumi agar mereka menyembah-ya

dan tidak menyekutukan-ya dengan sesuatu apapun. 7engan cara ditaati maka tidak

didurhakai, diingat maka tidak dilupakan, disyukuri maka tidak dikufuri. aka

siapakah yang tidak muncul darinya sesuatu yang menyelisihi apa yang dia diciptakan

dengannya, baik karena lemah, b"d"h, atau karena berlebihan dan karena kekurangan

dalam menjalankan perintah atau meninggalkan larangan!.

Oleh karena itu seandainya Allah S mau menyiksa penduduk langit dan bumi,

niscaya 7ia menyiksanya dan 7ia tidak berbuat 9alim kepada mereka, dan jika 7ia

memberikan rahmat-ya niscaya rahmat-ya lebih baik daripada amal perbuatan

mereka sendiri.

7ari uCa9d bin =abal r.a, ia berkata,


4/16

saya memberitahukan kepada manusia4C Beliau menjawab, C=angan engkau beritakan

kepada mereka, maka mereka menjadi enggan beramal uttafaqun Calaih!.

Sesungguhnya hidup dengan mulia merupakan salah satu hak-hak manusia yang

dijamin keberadaannya dalam >slam. )eberadaan hak-hak tersebut menurut kacamata

islam adalah merupakan niCmat yang telah Allah berikan kepada manusia, bukanlah

merupakan karunia sebuah masyarakat. >slam juga berpendapat lebih jauh dari itu,

yaitu bahwa hak-hak tersebut merupakan hak yang akan dimintai pertanggung

jawabannya, baik sebagai se"rang pemimpin ataupun yang dipimpin.

@ak-hak manusia dalam agama >slam merupakan hak yang tetap tidak berganti

walaupun pergantian waktu ataupun tempat.

Bagi tiap "rang diwajibkan melaksanakan hal-hal yang bisa menjamin

berlangsungnya hak tersebut. aka untuk menjamin hak hidup, >slam melarang

bunuh diri sendiri, baik dengan cara bunuh diri ataupun dengan cara meminum

"bat1an keras yang bisa membunuh diri sendiri.

@ak-hak manusia yang dijamin >slam sangatlah banyak, di antaranya yaitu %

2. hak untuk hidup, hak untuk keselamatan badan, akal, harta dan keh"rmatan.

)ehidupan merupakan kemuliaan dalam agama >slam, jiwa satu sama dengan

jiwa seluruh manusia. Allah berfirman yang artinya% slam juga memuliakan manusia baik

ia dalam k"ndisi hidup ataupun mati, maka tidak dib"lehkan mem"t"ng1

badan manusia meskipun mayit sekalipun. 7alam rangka menjamin hak hidup

manusia, islam mengharamkan pembunuhan kecuali thd "rang1 yang tertentu

yang telah diatur "leh agama, menghalalkan makanan haram dalam k"ndisi

keterpaksaan dan darurat, dimana tidak ada makanan lain untuk menyambung

hidup kecuali makanan yang haram. 7alam rangka menjamin hak keselamatan

badan, agama islam melarang setiap muslim untuk menyakiti diri sendiri,

memerintahkan untuk ber"bat ketika sakit, berjalan di bumi Allah untuk

mencari ri9qi. 7alam rangka menjamin hak keselamatan akal, islam

mengharamkan setiap minuman yang memabukkan, memerintahkan untuk


5/16

belajar dan membaca dengan tanpa batasan maksimal usia, hal ini untuk

pengembangan ilmu dan akal.

7alam rangka untuk menjaga hak keselamatan harta, maka islam mengharamkan

mencuri, mengambil harta "rang lain tanpa hak. emerintahkan untuk bekerja dan

mencari nafkah, tidak berpangku tangan menanti hujan emas turun dari langit. Bahkan

menjadikan sese"rang mati syahid ketika ia mati karena membela hartanya yang

dirampas "rang lain. 7alam rangka menjaga keh"rmatan, islam melarang per9inaan

dan pintu1 yang bisa menuju ke sana * misalnya berdua1an dengan laki1 asing,

bertabarruj, melihat aurat, masuk rumah tanpa ijin pemiliknya, memerintahkan untuk

menutup aurat. >slam mengharamkan memfitnah sese"rang dg fitnah 9ina tanpa saksi.

Entuk, menjaga keh"rmatan pula, >slam memerintahkan untuk menikah, dan

memb"lehkan p"ligami dengan dengan segala syarat dan k"sekwensinya, serta

menjadikan mati syahid bagi "rang yang mati karena membela keh"rmatannya.

asulullah bersabda yang artinya%


6/16

ada kelebihan "rang berkulit hitam atas kulit putih, kecuali dengan taqwa. Semua

manusia dari nabi Adam, dan nabi Adam dari tanahslam juga menganjurkan sh"daqah

yang bersifat sunnah, sh"daqah yang bertujuan untuk membantu "rang-"rang yang

membutuhkan, dan menjadikan 9akat dan sh"daqah menjadi amalan yang sangat

mulia dan berpahala. Pun adanya kewajiban 9akat fithrah untuk fakir miskin supaya

ikut merasakan gembira hari raya, juga menghindarkan mereka dari meminta-minta

pada hari yang penuh dengan kegembiraan. >slam juga mewajibkan bagi "rang kaya

untuk memberi nafkah kepada ibu, bapak, anak-anak, dan saudara yang fakir.

'. @ak untuk saling men"pang secara maknawi dalam hidup bermasyarakat. P"int ini

meliputi banyak hal. 7i antara arahan dan anjuran islam yaitu tidak dib"lehkan

menyembunyikan ilmu yang bermanfaat, memberikan nasehat kepada yang

membutuhkan, agama adalah nasehat begitulah sabda rasulullah dalam sebuah hadits

riwayat Bukh"ri dan uslim. >slam juga menganjurkan untuk men"l"ng "rang yang

dh"lim dan didh"limi. asulullah bersabda%


7/16

kami telah menciptakan manusia dalam bentuk sebaik-baiknya


8/16

Akal juga tidak mencukupi untuk membuat manusia bisa beriman dan hidup sejahtera.

Perlu adanya suatu kemauan yang pada akhirnya bisa menciptakan suatu usaha, usaha

untuk beribadah dan berbuat baik. anusia juga bisa sejahtera sebab keinginannya

untuk mencari nafkah hidup. Begitu juga sebaliknya, manusia bisa menderita akibat

keinginan-keinginan yang negatif, seperti ingin mencuri, membunuh dsb.

anusia memiliki p"tensi, yaitu %

2. Gitrah

Gitrah adalah bawaan sejak lahir yang diberikan "leh allah

anusia dilahirkan dengan keadaan fitrah, suci tanpa sedikitpun d"sa.

anusia yang dilahirkan dari pasangan penjahat, pend"sa besar, hasil

per9inahan tetap lahir dalam keadaan suci. Bayi yang baru lahir tidak memiliki

satupun d"sa dan pahala. 7"sa "rangtua mereka tidak akan pernah mengalir

pada bayi tersebut.

1. afs

afs adalah "rgan r"hani $ang paling berpengaruh besar pada angg"ta jasmani

untuk berbuat dan bertindak. Singkatnya, nafs bisa dirtikan sebagai pemicu

suatu kehendak pada diri manusia. asf memiliki beberapa sifat, diantaranya%

a. 0"lbu, ulama salaf berpendapat bahwa nafs terletak di jantung.

b. 7h"mirun, karena nafs adalah bagian yang samar, tersembunyi dan tidak

kasat mata.

c. Guadun, memiliki banyak manfaat dan fungsi.

d. 0"lbun, karena selalu berubah-ubah.

5. "h % bentuk dan hakekat r"h tidak bisa dijelaskan

6. Akal

Setelah manusia dikaruniai kehendak dan kemauan, manusia juga dikaruniai

akal. 7engan akal manusia bisa membedakan mana yang baik dan yang buruk.

)arena itu akal merupakan senjata manusia untuk membedakan mana yang

buruk sehingga bisa meninggalkannya. 7engan akal manusia berfikir dan bisa

merenung akan kebesaran allah. )arena dengan mengingat allah, manusia

akan tenang dan menambah keimanan pada Allah S.


9/16

anusia diberi kelebihan akal "leh Allah. Oleh karena itu manusia diharapkan

bisa memanfaatkan nikmat akal. Akal adalah alat untuk mengenal tuhan,

mengenal ajaran agama islam dan hidup beragama dengan baik. erkait

dengan itu, di dalam Alquran banyak bertebaran ayat yang memerintahkan kita

menggunakan akal dalam beragama dan beribadah. asulullah SA bersabda

bahwa agama tidak bebas lepas dari akal yang demikian itu.

engapa mereka tidak berpikir4 engapa mereka tidak menggunakan akal4

7an, mengapa mereka tidak ingat4 Adalah c"nt"h pertanyaan-pertanyaan

dalam Alquran yang bermakna perintah menggunakan akal dalam memahami

dan menyelami kebesaran Allah S. Pentingnya akal dalam kehidupan

berislam telah membawa umat uslim terdahulu pada kemuliaan. Bagi

mereka, akal merupakan karunia Allah S yang harus diberdayakan dengan

sebaik-baiknya. 7alam hal keilmuan >slam, misalnya, akal

7engan akal manusia tidak bertaqlid untuk hal yang tidak berdasar pada

Alquran dan sunah, maka >slam amat mencela umatnya yang tidak

menggunakan akal. Allah S berfirman %

CC7an janganlah engkau mengikuti sesuatu yang engkau tidak mempunyai

pengetahuan tentangnya, karena! sesungguhnya pendengaran, penglihatan,

dan hati semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.CC 0S Al->sra

/2I3% 5&!.

Oleh karena itu, akal tidak dapat dihakimi sebagai perangkat manusia yang

mengancam eksistensi agama. Akal mendapatkan tempat yang mulia dalam

ajaran >slam. 7an, barang siapa yang memanfaatkannya dengan baik, insya

Allah derajat mulia akan menyertainya karena hakikatnya. P"tensi inilah yang

membedakan manusia dengan makhluk Allah S lainnya.

CC7an jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tak dapat

menentukan jumlahnya. Sesungguhnya Allah benar-benar aha Pengampun

lagi aha Penyayang.CC 0S Alnahl /2&3% 2J!.


10/16

Allah memerintahkan kita untuk bersyukur merupakan salah satu kewajiban

setiap "rang kepada Allah. Begitu wajibnya bersyukur, abi uhammad yang

jelas-jelas dijamin masuk surga, masih menyempatkan diri bersyukur kepada

Allah. Bersyukur merupakan salah satu ibadah mulia kepada Allah yang

mudah dilaksanakan. Oleh karena itu, kita wajib bersyukur kepada alla S.

Atas nikmatnya berupa akal sehat yang bisa kita gunakan untuk mencari dan

memahami ilmu agama. Allah berfirman, CC7an terhadap nikmat uhanmu,

hendaklah kamu menyebut-nyebutnya dengan bersyukur!.CC 0S Aldhuha /K53%

22!

Pada dasarnya manusia adalah makhluk yang memiliki keistimewaan disbanding

dengan semua makhluk karena memiliki kepribadian, penciptaan yang sempurna, dan

banyak p"tensi yang dimilikinya* akal, keinginan, spiritual, perasaan dan em"si.

Semua ini terdapat pada tubuh yang menakjubkan. aka ahasuci Allah, Pencipta

yang paling baik. Allah berfirman%

( (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat , ‘sesungguhnya Aku akan

menciptakan manusia dari tanah. Apabila telah Kusempurnakan kejadianya dan

kutiupkan kepadanya roh (ciptaan) Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan

bersujud kepadanya .”( Shaad:71-72 )

ASA? ESE? P8L>PAA AES>A

Pr"ses itu adalah salah satu tahapan pembentukan manusia dari salah satu unsur bumi,

sebagaimana yang terdapat dalam ayat yang mulia ini menunjukan bahwa penciptaan

manusia itu terdiri dari pr"ses berikut.

2. anah dari unsur bumi

1. Penyempurnaan dan pembentukan.


11/16

5. 7itiupkan ruh Allah.

Fase-fase pertumbuhan Manusia Menurut Al-Qur’an.

Al-0ur#an telah menyebutkan tiga tahapan esensi untuk pertumbuhan janin dalam

rahim ibu

Tahapan pertama

a. uthfah, yaitu pr"ses bercampurnya antara cairan air mani laki-laki dan wanita.

! sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur.

"! (al- Insaan: 2)

b. Tal#ih, yaitu pr"ses perkawinan antara keduanya

!$ %ari setetes mani, Allah menciptakannya lalu menentukannya.’( Abasa:19)

• Tahapan Kedua( Prses Pembentukan!

a. ahapan segumpal darah.

Sebagaimana firman Allah,

"kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah..$(al& 'u minuun*+)

b. ahapan mudhghah segumpal daging!.


( alu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging. (al& 'u minuun *+) .

c.ahapan pembentukan tulang dan daging "t"t-"t"t!



12/16

"! %an segumpal daging itu kami jadikan tulang&belulang, lalu tulang&belulang itu

kami bungkus dengan daging.!(al& 'uminuun*+)

Tahapan Ketiga

ahapan ketiga yaitu tahapan perkembangan sebelum masa kelahiran,

dimulai sejak minggu kedelapan. 7i sini mulai terlihat beberapa angg"ta badan, jenis

kelamin laki-laki atau wanita, hingga masa kelahiran datang.


!Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain.!(al&'uminuun*+)

8P8@A>)A A7A-A7A )8)EASAA A??A@

7A?A 7>> AES>A S87>>

Allah berfirman,

( Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda&tanda(kekuasaan) kami di

segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bah-a Al&

uran itu adalah benar. %an apakah Tuhanmu tadak cukup (bagi kamu) bah-a

sesungguhnya %ia menyaksikan segala sesuatu/(0ushshilat 12)

( %an di bumi itu terdapat tanda&tanda (kekuasaan Allah) bagi orang&orang yang

yakin, dan (juga) pada dirimu sendiri. 'aka apakah kamu tiada

memperhatikan/(ad3&%3aariyaat 45&4*)

P"#"L$T$A# %R&A#-%R&A# T'B' MA#')$A


13/16

Allah berfirman,

(6esungguhnya kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran .’(al-Qamar: 49)

!%an %ialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran,

pengelihatan dan hati. Amat sedikitlah kamu bersyukur. ( al-Mu’minuun:78)

A. Perangkap Erat Saraf

Perangkap urat saraf adalah pengendalian utama seluruh "rgan

manusia.Semua urat saraf ini merupakan sel terpenting dalam tubuh

manusia.Perangkap urat saraf ini terdiri "tak yang terdapat dalam tengk"rak, saraf

sumsum tulang belakang,dan semua saraf yang merajut seluruh "rgan tubuh seperti

halnya kabel-kabel listrik yang menghubungkan ke rumah-rumah.

Otak manusia itu terdiri dari berbagai bagian% Otak besar, "tak kecil,dan

pangkal "tak yang terdiri dari batang "tak.Batang "tak inibercabang yaitu bagian yang

lebih tebal di sebut dengan far"l dan bagian yang menyambungkan dengan sumsum

tulang belakang.

B. Perangkat yang Beredar ke Seluruh ubuh

Salah satu bukti keagungan sang pencipta adalah telah menciptakan perangkat yang

beredar ke seluruh tubuh.yaitu seperti%

2. =antung

1. Peredaran darah

5. )atup jantung

6. )"nsumsi "t"t-"t"t =antung itu dari 7arah

'. "nsen =antung

&. Pembuluh 7arah

I. 7arah

L. Alat Pernapasan

Alat pernapasan terdiri dari beberapa bagian. Semuanya bertugas untuk memasukan"ksigen ke dalam darah dan semua sel dalam tubuh, juga membersihkan dari


14/16

karb"ndi"ksida dan memindahkannya ke dalam darah kemudian mengeluarkannya

melalui pernapasan.

2. @idung

1. Pangkal engg"r"kan

5. )er"ngk"ngan

6. Paru-paru

'. Pr"ses Bernapasespirati"n!

7. Alat Pencernaan

Alat pencernaan manusia terbagi menjadi dua yaitu saluran pencernaan dan kelenjar

yang dihasilkannya.Saluran pencernaan terdiri dari mulut, penelan,

tengg"r"kan,lambung, usus,usus dua belas jari , usus besar dan anus.ada beberapa alat

pencernaan yaitu*

2. engunyah

1. )atup

5. pencernaan

8. Ergensi Air dalam Pembentukan ubuh anusia

( %an apakah orang&orang yang kafir tidak mengetahui bah-asanya langit dan bumi

itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian kami pisahkan antara

keduanya/ %an dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. 'aka, mengapakah

mereka tiada juga beriman/ (al- Anbiyaa’:)

G. Perangkat air seni

Perangkat air seni bertugas mengeluarkan air seni yang terdiri dari Mat padat, urea,

dan k"t"ran lain.Ada beberapa perangkat air seni yaitu%

2. Buah Ninjal

1. pr"ses terjadinya air seni

N. acam-macam kelenjar


15/16

7idalam tubuh kita terdapat berbagai macam kelenjar yang mempr"duksi

berbagai h"rm"n dalam darah secara langsung seperti kelenjar "tak, kelenjar lunak,

dan kelenjar ginjal.

PALA >7A

A. >ndra penglihatan

2. ata

1. Air mata

5. Lairan "rgan mata

6. penglihatan

B . >ndra Pendengaran

2. elinga Bagian 7alam

1. )eseimbangan

L. >ndra Penciuman

7. >ndra Perasa

8. )ulit dan >ndra Peraba


16/16

Kesimpulan

@akekat All"h pada "rgan tubuh manusia adalah Allah Pemilik sah atas segalanya

yang ada pada manusia tersebut. Oleh sebab itu, "rgan tubuh manusia harusditasarufkan untuk hal-hal yang kembali pada Allah tidak untuk maksiat! karena

seluruh "rgan tubuh itu bes"k akan memberikan kesaksian sendiri-sendiri terhadap

apa yang dilakukan selama di dunia. Semua hukum yang ada dalam agama >slam

untuk menjaga hak-hak manusia itu sendiri. )arena Allahlah yang aha ahu apa

yang dibutuhkan hamba-ya dalam rangka keberlangsungan hidup mereka agar

berjalan dengan baik, hingga mendapatkan kehidupan yang sejahtera. allahu AClam.

)aran

Entuk mendapatkan pengetahuan yang lebih tentang agama yang berkaitan tentang

penciptaan manusia, hakekat manusia, hakekat Allah, dan lain sebagainya, maka

sebaiknya dilakukan kajian muslim dengan mendatangkan alim ulama#, kyai-kyai,

t"k"h agama, dan bila mungkin didatangkan t"k"h agama dari agama lain yang mana

dengan adanya itu kita akan menambah wawasan dari sudut pandang agama lain. Pundiadakan seminar, diskusi, dan sejenisnya, untuk membahas masalah ini lebih detail.

)arena kami merasakan bahwa saat ini, kesadaran manusia tentang siapa dia

sebenarnya sangatlah minim.

Latatan kaki,

Documents

Hakekat Hak Alloh2