HIJRAH Transformasi untuk Aksi

Setting Historis Menyelamatkan Keyakinandari Kungkungan Kekafiran

Doktrin Hijrah

[342]. Yang dimaksud dengan orang yang menganiaya diri sendiri di sini, ialah orang-orang muslimin Mekah yang tidak mau hijrah bersama Nabi sedangkan mereka sanggup. Mereka ditindas dan dipaksa oleh orang-orang kafir ikut bersama mereka pergi ke perang Badar; akhirnya di antara mereka ada yang terbunuh dalam peperangan itu.

Al-Qur’an; An-Nisa’ [4]: 97. Sesungguhnya orang-orang yang dimatikan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri[342], (kepada mereka) malaikat bertanya : "Dalam keadaan bagaimana kamu ini?" Mereka menjawab: "Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Mekah)." Para malaikat berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?." Orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.

Doktrin Hijrah

Al-Qur’an; An-Nisa’ [4]: 100.

Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezki yang banyak. Barangsiapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju), maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Kontekstualisasi Hijrah Formulasi Geografis

Kontekstualisasi Hijrah Formulasi Epistemik

Titik asal

Tantangan

Problematika

Absurditas

Hijrah:Konsekuensi Sebuah Visi

Membangun Peradaban Islam

PeradabanIslamIron

Wall

Aksi

Hijr

ah

Aksi

Di Mana Posisi Kita

Visi Peradaban

IslamIronWall

Aksi

Hijr

ah

Aksi

12

3

4

Posisi Kita Formulasi Epistemik

Titik asal

Tantangan

Problematika

Absurditas

Kontekstualisasi Hijrah Formulasi Epistemik

Titik asal

Tantangan

Problematika

Absurditas