HISTÓRIA DA PSICOLOGIA

PROFA. DRA. FATIMA ALI ABDALAH ABDEL CADER NASCIMENTO

UNIDADE 2 – PRECURSORES FILOSOFICOS DA PSCIOLOGIA (PARTE 1)

TEXTO BASE:

CARPIGIANI, B. Psicologia: das raízes aos movimentos contemporâneos. São Paulo: CENGAGE Learning (pp 21-35)

Questões para orientar a leitura e a discussão

1/ Qual o conceito de subjetividade defendido por Severino (1992, p. 39)? Aplique o conceito a uma situação cotidiana.

É a condição daquilo que se refere à consciência enquanto polo que recebe as informações sobre os objetos nas relações que constituem as experiências do homem frente aos vários aspectos da realidade.

2/ Discuta a relação entre subjetividade e o exercício do pensamento, no contexto atual.

3/ Justifique a afirmação “[...] com Sócrates, a consciência do significado dos fenômenos instalou-se, definitivamente, no mundo mental humano” (p.22)

Através dos estudos de Sócrates, o homem começou a ter mais conhecimento de si mesmo, passou a ter uma noção maior do significado da alma e tê-la como sede da consciência e do caráter.

4/ Por que o método proposto por Sócrates é considerado “[...] a alavanca para a evolução do pensamento filosófico” (p22)

Pois ele serviu de base para uma transformação do pensamento dos homens daquela época, mesmo que suas respostas não tenham sido totalmente satisfatórias.

5/ Discuta a afirmação “[...] submeter-se ao método que o homem tem a chance de se aproximar verdadeiramente de si mesmo” (p.24)

Ao submeter-se ao método socrático da ironia-maiêutica, o homem é questionado com uma série de perguntas bem articuladas sobre um determinado tema. Esse questionamento (ironia) leva a um processo de desmontagem do pensamento até o ponto em que a pessoa afirma não saber mais. Em meio a esse “não saber” entra a segunda parte que consiste em dar à luz a novas ideias (maiêutica). Dessa forma, Sócrates força o homem a pensar sobre suas atitudes e condutas, exercitando o pensamento, e logo, o autoconhecimento.

6/ Como o método de Sócrates facilitou “o desenvolvimento da subjetividade e da critica”? (p23)

Separando o sistema moral da religiosidade e enfatizando a conduta moral ancorada na consciência responsável. Ele entendia que se fosse possível ensinar ao homem perceber de forma clara e inteligente a causa e o resultado de seus atos, talvez isso bastasse para que fizesse escolhas éticas e trilhasse um caminho bom.

7/ Descreva e comente sobre as duas fontes principais de conhecimento, defendidas por Platão.

A primeira se dá por meio do mundo sensível (dos fenômenos), conhecimento que vem por meio do corpo. Já a outra se dá por meio do mundo inteligível (das ideias), conhecimento vindo da alma.

8/ Pontue os principais conceitos da relação corpo-alma em Platão. Discuta a viabilidade da aplicação deste conceito na atualidade. (p30).

O corpo é o “túmulo” da alma, isso significa que o conhecimento advindo das sensações é fugaz, passageiro, ilusório, e, portanto não pode ser entendido como conhecimento verdadeiro. Já a alma mostra-se superior ao corpo, pois é eterna, possui toda a verdade em si, trata-se do princípio de todo movimento, ela existe independente do corpo.

Hoje em dia esta aplicação não seria mais viável, uma vez que sabemos que corpo e alma (mente) se completam, um não existindo sem o outro.

9/ Quem defende que a “Alma não se decompõe, é eterna, universal e existe totalmente independente da vida do corpo”. Pondere sobre as implicações desta definição na constituição do homem.

Platão, para ele a alma possui todo conhecimento e a partir da experiência sensorial é possível a revivência daquele conhecimento perfeito.

10/ Na sua opinião, qual o significado das sombras, da fogueira, do sol e das correntes presente no mito da caverna?

As sombras são tudo aquilo que percebemos; a fogueira é na verdade, a luz do sol, o que significa que nem sempre o que achamos ser algo, realmente o é. O sol representa o bem, a verdade; e as correntes representam nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade.

11/ Relacione as divergências dos postulados defendidos pro Aristóteles em relação a Platão.

Ao contrário de Platão, Aristóteles entendia que para se alcançar a certeza sobre algum fenômeno eram necessárias normas organizadas de pensamento. Também discordava em relação à questão corpo-alma. Para ele, a alma e corpo dependem-se mutuamente, visto que a alma não poderia viver sem um corpo que ela pudesse animar porque ela está

inexoravelmente ligada às funções desse corpo por meio de sensações, percepções, memórias, etc.

12/Quais os argumentos de Aristóteles que sustentam a afirmação: “[...] as criaturas vivas, que possuem dentro de si uma potencialidade de transformação” (p34).

13/ Por que é possível afirmar que Aristóteles rompe com o subjetivismo de Sócrates e Platão, na compreensão da origem das coisas e da vida?

Pois ele impõe um caminho de regras lógicas para conclusões corretas.