TEMA 9 EVOLUCIOacuteN Y CONOCIMIENTO

91 Modelos cognitivistas y modulares RG2009 Cap792 Una teoriacutea in-corporada del conocimiento Cuerpo Sentidos Emociones y Praacutecticas RG2009 Cap 893 Evolucioacuten y Desarrollo Cerebral CCA2002 Cap 10 RG2009 Caps91 92 93 y 94

91 MODELOS COGNITIVISTAS Y MODULARES CAP 7 EVOLUCIOacuteN Y CIENCIAS COGNITIVAS

1 El programa hegemoacutenico en las ciencias cognitivasUna de las aacutereas maacutes apasionantes y actuales en el estudio de la evolucioacuten humana se refiere al

conocimiento a las capacidades mentales y al cerebro tanto en distintas especies como en distintos momentos de la hominizacioacuten y la sapientizacioacuten

Es necesario re-plantearse queacute significa conocer queacute relacioacuten tiene con otras capacidades humanas si es una habilidad aislable empiacutericamente de otras los contextos de su realizacioacuten en procesos de hecho su protagonismo evolutivo sus relaciones heterocroacutenicas y heterotoacutepicas con otros procesos mentales y no mentales De nuevo hay que reflexionar sobre las categoriacuteas de las que partimos en esta comprensioacuten la dimensioacuten teoacuterica de nuestro pensamiento aquella que nos lleva a descubrir nuevos paisajes o que nos cierra definitivamente el camino

Lo que sigue tiene que ver con una criacutetica de la descontextualizacioacuten de los procesos denominados cognitivos y sus condiciones pragmaacuteticas de produccioacuten

El estudio de la evolucioacuten fileacutetica de las capacidades cognitivas forma parte del Programa de investigacioacuten de las Ciencias Cognitivas uno de los proyectos maacutes interdisciplinares e importantes en el campo actual del saber

Las aacutereas implicadas en las Ciencias Cognitivas son las Neurociencias la Psicologiacutea Cognitiva la Filosofiacutea de la mente la Inteligencia Artificial la Linguumliacutestica la Teoriacutea de sistemas la Primatologiacutea Etologiacutea animal y la psicologiacutea comparada la Arqueologiacutea y paleoantropologiacutea y por fin la Antropologiacutea Lo que vincula a todas ellas es un intereacutes por conocer los mecanismos de la mente humana y sus diversas relaciones empiacutericas y teoacutericas con otros procesos

No se puede hablar de un uacutenico programa sino de varios asiacute como de diferentes orientaciones y principios paradigmaacuteticos No obstante hay un modelo dominante en este programa nos referimos al modelo cognitivista cuyos fundamentos principales son

a) Una concepcioacuten modular de la mente que la concibe compuesta por moacutedulos especializados que particionan el mundo a conocer en dominios especiacuteficos y cuyo origen es evolutivo geneacutetico

b) Una prioridad de la mente y la cognicioacuten sobre otros procesos mentales como la intencioacuten la motivacioacuten o las emociones

c) Una identificacioacuten de la cognicioacuten como computacioacuten de informacioacuten y manipulacioacuten de representaciones

d) Una filosofiacutea racionalista del conocimiento y un realismo objetivista del mundoe) Una infravaloracioacuten del componente sociocultural en la construccioacuten del conocimiento y una

supeditacioacuten de aquel a las leyes bioloacutegicas del pensamientoUna de las principales razones por las que la Antropologiacutea social y cultural estaacute subrepresentada en el programa de Ciencias cognitivas se debe precisamente a su tradicional dificultad para incorporar lo mental en su agenda Pero tambieacuten porque la Antropologiacutea social y cultural se ha construido de espaldas a la Ciencias Naturales

El empelo relativista de la Antropologiacutea en su necesidad de establecer que todo y cada uno de los distintos casos etnograacuteficos muestren su singularidad su diversidad cumplioacute en su momento una importante funcioacuten criacutetica en las ciencias sociales y en el etnocentrismo occidental Pero tambieacuten ha tenido un efecto perverso insistir en la desigualdad cultural humana en el cuasi infinito particionamiento sociocultural de los colectivos humanos

La Antropologiacutea simboacutelica relegoacute lo mental al individuo a lo privado escasamente relevante para el anaacutelisis sociocultural y su centramiento en el significado colectivo Por su parte la Antropologiacutea cognitiva redujo lo mental a lo cognitivo y se dedicoacute a localizar los sistemas de clasificaciones y sus loacutegicas operativas

Esta marcada escisioacuten teoacuterica y metodoloacutegica de las diversas formas de comprender lo mental y sus relaciones con la cultura estaacute siendo superada a partir de trabajos y perspectivas maacutes abiertas e integradoras

Por su parte pensar que los fenoacutemenos socioculturales se construyen puacuteblicamente como significados compartidos no impide reconocer la necesidad de una teoriacutea adecuada del conocimiento Sin ella no podemos comprender y explicar por queacute la gente hace las cosas que hace La Antropologiacutea Psicoloacutegica y la psicologiacutea crosscultural tambieacuten han de ser tenidas en cuenta en este proyecto pues no entran en contradiccioacuten con una antropologiacutea materialista

2 Modularidad y especificidad de dominios cognitivos Psicologiacutea evolucionistaEl modelo cognitivista del conocimiento se basa en la idea de la existencia de moacutedulos mentales

Las teoriacuteas de la especificidad de dominios han ampliado el modelo modular incorporando la nocioacuten de dominio Hablan de dispositivos cognitivos especiacuteficos geneacuteticos que delimitan las variedades cognitivas posibles para nuestra especie Mediante computaciones algoriacutetmicas especiacuteficas los moacutedulos encapsulan la informacioacuten que nos llega por los sentidos dotaacutendola de estructura formateaacutendola en dominios Cada moacutedulo divide el mundo en estas parcelas de conocimiento especiacutefico Estos moacutedulos construyen dominios de conocimiento especiacuteficos para nuestra especie una psicologiacutea intuitiva

Una versioacuten maacutes congruente con nuestra postura seriacutea la de que el sentido comuacuten viene dado por una experiencia vivida y desarrollada de los formatos en que nuestras precondiciones biopsicosociales toman existencia a lo largo de nuestra ontogenia socializada

En el caso de los humanos y algunos primates hablariacuteamos entonces de una inteligencia clasificatoria para clases naturales una inteligencia social una inteligencia emocional una inteligencia simboacutelica una inteligencia linguumliacutestica una tecnoloacutegica-instrumental etc

La cuestioacuten es que nadie niega que haya muacuteltiples procesos intelectuales lo que no impide la existencia de posibles procesos comunes subyacentes a todas o a algunas tambieacuten Tenemos muchas definiciones de inteligencia una interesante seriacutea ldquola inteligencia es lo que uno hace cuando no sabe queacute hacer gracias a procesos de memoria aprendizaje y razonamiento que estaacuten diversamente distribuidos en la poblacioacuten Es principalmente en situaciones novedosas cuando la inteligencia se pone en marchardquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipLa psicologiacutea evolucionista es un desarrollo de las teoriacuteas de la modularidad de la mente Se

interesa especialmente por la geacutenesis evolutiva de las capacidades mentales del humano moderno La mente es como una herramienta para cada propoacutesito (dominio cognitivo) Esta arquitectura evolucionoacute y fue seleccionada y por tanto estaacute geneacuteticamente incorporada para resolver los problemas de adaptacioacuten que se les presentaron a los humanos en el entorno del Pleistoceno

Su fundamentacioacuten epistemoloacutegica y teoacuterica principal es neodarwinista y buena parte de los reparos puestos a las teoriacuteas cognitivas modulares y de dominios especiacuteficos del conocimiento pueden tambieacuten argumentarse para esta Psicologiacutea etnocentrista y en buena parte reduccionista

Uno de los ataques maacutes furibundos llegoacute por parte de J y JB Panksepp (2000) quienes critican coacutemo el etnocentrismo de estos teoacutericos evolucionistas les hace errar completamente el tiro haciendo imposible demostrar empiacutericamente sus afirmaciones No utilizan datos de la neurofisiologiacutea animal comparada ni de las neurociencias ni de la investigacioacuten del cerebro como tampoco lo hacen el resto de teoriacuteas modulares del conocimiento El cerebro no es independiente del resto del cuerpo de sus transformaciones y experiencias que son requisito necesario aunque no suficiente para que el sistema global produzca este resultado Ian Tatersall (2006) critica esta omisioacuten sustancial en las teoriacuteas modulares del conocimiento Los moacutedulos o inteligencias especiacuteficas no se dan aisladamente como una circuiteriacutea independiente de todo lo que ocurre en el cerebro

Desde una perspectiva epistemoloacutegica y del conocimiento etnograacutefico mediante el trabajo de campo in situ no podemos asumir la universalidad de una nocioacuten de naturaleza cualificada como un dominio ontoloacutegico con los mismos liacutemites discretos y significados para todosas Otra pregunta seriacutea si hay un dispositivo geneacutetico que nos permite pensar el mundo social el de las personas sus definiciones relaciones e interacciones de forma especiacutefica iquestHay ontologiacuteas sociales en el sentido de categoriacuteas sociales innatas

Igual que distinguiriacuteamos entre clases naturales las teoriacuteas modulares defienden la existencia de un moacutedulo innato para conocer distinguir y relacionarnos con personas y grupos Antes hemos citado

numerosos autores entre ellos primatoacutelogos y evolucionistas cognitivistas que hablan de una inteligencia social cuya deficiencia se asociariacutea con enfermedades como el autismo

En opinioacuten de la autora del libro los nintildeos se socializan en las preferencias y prejuicios que existen en su sociedad en donde el papel de la estructura socioeconoacutemica en la creacioacuten de las imaacutegenes de quieacutenes y coacutemo se nos aparecen los Otros es fundamental El nintildeo aprende las relaciones que los agentes de su entorno mantienen con sus otros Las actitudes hacia minoriacuteas eacutetnicas son transmitidas y aprendidas en buena parte inconscientemente a partir de manifestaciones corporales como gestos miradas entonaciones distancia social reglas de etiqueta y evitacioacuten tipos de lenguaje usados etc tempranamente enraizados en la experiencia de la vida y la cotidianidad

Otra de las criacuteticas que se le hacen y que puede aplicarse a las teoriacuteas modulares en general es su proverbial ausencia de fundamentacioacuten etnograacutefica e histoacuterica su carencia total de contextualizacioacuten sociocultural y poliacutetica

Una de las mayores objeciones que podemos hacer tambieacuten es la ausencia de una psicologiacutea del desarrollo anterior a la aparicioacuten del habla en los nintildeos Sin embargo mucho antes del habla de la verbalizacioacuten se han desarrollado capacidades y destrezas categoriales simboacutelicas relacionales precursores sociocognitivos y comunicaciones para que otras capacidades emerjan en determinados momentos de desarrollo y en los contextos biopsicosocioculturales adecuados

Por otra parte no se puede negar la existencia de cierto tipo de especificidad a cierto nivel de complejidad de la dinaacutemica del sistema ndashen este caso cerebral No somos ignorantes de cierta especificidad cognitiva a partir de senderos evolutivos y de desarrollo Pero esto no significa estar de acuerdo con aproximaciones innatistas equiparando lo innato erroacuteneamente a lo geneacutetico No podriacuteamos hablar aquiacute de conocimiento innato sino de capacidades a partir de esquemas conceptuales emergidos desde determinadas experiencias posibles a partir de ciertas precondiciones evolucionadas y desarrolladas y cuya existencia histoacuterica no tiene por queacute arrastrarse para las nuevas situaciones No hay una mente en blanco de taacutebula rasa puesto que traemos las posibilidades que ha desarrollado la evolucioacuten pero eacutestas soacutelo se realizan si se activan local y experiencialmente (subjetivamente) en un entorno que el propio organismo contribuye a construir

3 Arquitectura cerebral localizacioacuten distribuidaNo cabe duda que este modelo modular se basa en el paradigma occidental mecanolego donde los

moacutedulos son piezas de una estructura articula sin centralidad ni interdependencia de elementos proximales ni distales Para el cognitivismo el todo es la suma de las partes

Estos moacutedulos significan cosas diferentes para los psicoacutelogos evolucionistas y los neurofisioacutelogos Los moacutedulos mentales no tienen por queacute corresponder con los moacutedulos neurofisioloacutegicos Paul Griffiths (2004) distingue entre diferentes clases de moacutedulos del desarrollo funcionales y virtuales Parte de la justificacioacuten de la teoriacutea de los moacutedulos se basa en indicios de lo que podriacutea ser una geografiacutea cerebral a partir de estudios cliacutenicos de dantildeo cerebral en aacutereas concretas las minusvaliacuteas e incapacitaciones que se derivan de ellas asiacute como mediante teacutecnicas de imagen de resonancia magneacutetica

Las teoriacuteas modulares y de la especificidad de dominios insisten en la existencia de una localizacioacuten innata de los procesos mentales Las habilidades comunicativas por ejemplo estariacutean lateralizadas en el hemisferio izquierdo ligadas principalmente a las aacutereas de Broca y Wernicke lo mismo ocurririacutea con el reconocimiento facial

El debate sobre la lateralizacioacuten de las funciones cognitivas comunicativas y emocionales ha producido una ingente literatura cientiacutefica a lo largo de los uacuteltimos 20 antildeos Han aparecido varias teoriacuteas que relacionan la asimetriacutea cerebral con la especiacioacuten del humano moderno como uno de los rasgos que seriacutea co-optado por seleccioacuten naturalseleccioacuten sexual extendieacutendose a una poblacioacuten y constituyendo una de nuestras singularidades como especie

Lo cierto es que ambos hemisferios estaacuten mutuamente involucrados en muacuteltiples procesos y tipos de inteligencia y parece que las regiones cerebrales funcionan estructurando y reestructuraacutendose constantemente permitiendo hasta cierto punto cierto uso compartido de distintas funciones Durante el procesamiento del lenguaje ambos hemisferios estaacuten activos y las asimetriacuteas funcionales han de ser comprendidas como procesos dinaacutemicos Es difiacutecil atribuir una localizacioacuten exclusiva y delimitada para algo tan complejo como es el lenguaje Norman C Cook (2005) habla de que ambos hemisferios cerebrales contribuyen al procesamiento del lenguaje interaccionando mediante el cuerpo calloso Siacute parece

demostrado que en el hemisferio izquierdo se procesan los aspectos maacutes secuenciales motoacutericos riacutetmicos y denotativos y literales del lenguaje el derecho proporciona el aspecto connotacional de las palabras la interpretacioacuten de las metaacuteforas y figuras retoacutericas los aspectos afectivos de la prosodia y la entonacioacuten la comprensioacuten del humor y el sarcasmo Es posible entonces que el hemisferio derecho proporcione los contextos cognitivos a partir de los cuales las palabras y frases organizadas adquieran sentido

De lo que no cabe duda es que no puede mantenerse ya es una visioacuten dicotoacutemica del cerebro como si se trata de dos o de un oacutergano bicameral como dos cajas negras dos sistemas cerrados y autosuficientes Asiacute que la dinaacutemica cerebral en teacuterminos distributivos es muy compleja Un hecho significativo en la hominizacioacuten es precisamente la integracioacuten conectiva cada vez maacutes compleja de distintas redes de redes neuronales Por todo ello de momento parece mejor hablar de una arquitectura mental cerebral blanda difusa donde puede haber especificidad dentro de la flexibilidad sin menoscabo de capacidades a-modales polimodales y crossmodales

4 Estructura y plasticidad neuralLa complejidad y potencialidad del cerebro se refleja en sus cerca de 100 billones de neuronas y

alrededor de 1500 sinapsis por neurona No se puede deducir el comportamiento a partir del mapa porque su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras

Nuestro cerebro especialmente el neocoacutertex es un sistema autopoieacutetico y autoorganizado complejo en constante reconfiguracioacuten Su plasticidad fenotiacutepica es increiacuteble permitieacutendonos mediante una continua remodelacioacuten de las interacciones sinaacutepticas producir y adecuarnos a nuevas situaciones medioambientales internas o externas No hay divisioacuten hardwaresoftware la propia dinaacutemica neural constituye y reconstituye la estructuracioacuten profunda del cerebro

5 Conocimiento como procesamiento de informacioacutenUna de las mayores criacuteticas que se puede hacer al modelo cognitivista del conocimiento es la

identificacioacuten de eacuteste con computacioacuten que Nobel y Davidson (1996) mencionan como representacional frente a constructo social

Uno de los mayores errores de la ciencia cognitiva cognitivista es que adoptoacute un concepto muy poco humano de informacioacuten El modelo fue el de las teoriacuteas de la informacioacuten de los antildeos 40 y 50 Heredero del mecanicismo euroamericano del siglo XVIII y XIX el modelo cognitivista se confunde el cerebro no es como un ordenador es el ordenador el que muestra alguna de las habilidades cognitivas del cerebro

El gran reto de la inteligencia artificial es construir maacutequinas que puedan resolver tareas que exigen un conocimiento de sentido comuacuten aquel que es el producto de una enculturacioacuten a lo largo de toda la vida en un contexto socio-cultural compartido De momento y a pesar de los avances en la investigacioacuten en IA todaviacutea una maacutequina no puede generar experiencias mentales subjetivas (motivacioacuten sentimiento afecto deseo conciencia) compartibles por muchos feedbacks que se le implementen

El significado emerge a partir del contexto dialoacutegico de la socializacioacuten la vinculacioacuten social y la relacioacuten social es asiacute como puede ser compartida Se nos muestra que la interpretacioacuten del sentido depende en buena parte de las reglas que gobiernan las relaciones sociales Otra comparacioacuten desafortunada el cerebro como hardware y la mente como software El cerebro estaacute siempre en revisioacuten y re-construccioacuten y su circuiteriacutea se reorganiza con cada experiencia nueva El cerebro es un oacutergano autopoieacutetico en constante reconfiguracioacuten de sus patrones y arquitectura neuronal sobre todo cortical Su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras Por eso nuestra dotacioacuten neurofisioloacutegica inicial no puede considerar hardware

92 UNA TEORIacuteA IN-CORPORADA DEL CONOCIMENTO CUERPO SENTIDO EMOCIONES Y PRAacuteCTICAS

CAP 8 (RG 2009) UNA TEORIacuteA DEL CONOCIMIENTO IN-CORPORADO

1 Fundamentos perceptosensoriales pragmaacuteticos y experienciales del conocimiento humanoSin una teoriacutea apropiada del conocimiento no puede comprenderse la socialidad humana y sus

formas o porque la gente hace (y piensa) lo que hace Una de las liacuteneas con la que maacutes nos identificamos es la de las teoriacuteas del embodiment o conocimiento en-el-cuerpo Mark Johnson y George Lakoff han dado una

preeminencia cognitiva a los patrones sensoriomotrices a partir de los cuales se constituyen otros procesos cognitivos maacutes complejos

Francisco Varela afirmaba que el conocimiento depende de la clase de experiencias que tenemos gracias a un cuerpo dotado de capacidades sensorimotrices involucradas en un contexto bioloacutegico psicoloacutegico y cultural Varela resume asiacute la importancia del cuerpo y la experiencia para el conocimiento ldquola cognicioacuten depende de las clases de experiencia a consecuencia de tener un cuerpo con diversas capacidades sensorimotrices y segundo de que esas capacidades estaacuten ellas mismas implicadas (ldquoembeddedrdquo) en un proceso que abarca e incluye el contexto bioloacutegico psicoloacutegico y culturalrdquo

Seguacuten M Johnson los humanos tienen estructuras generales cognitivas esquemas como el de continentecontenido partetotalidad origensendaobjetivo etc originados en la experiencia corporal proporcionando marcos preconceptuales para diversos dominios cognitivosexperienciales

Estas proyecciones no son arbitrarias sino que se alcanzan por medio de procedimientos de mapeo metafoacuterico y metoniacutemico que son en siacute mismos motivados por la experiencia corporal A lo que podriacuteamos antildeadir que son posibles en contextos especiacuteficos de enculturacioacuten socializacioacuten dialoacutegica e interaccioacuten social

Muchos otros autores estaacuten interesados en las teoriacuteas de la corporalidad del conocimiento y del conocimiento in-corporado

2 CorporalidadEl conocimiento es un proceso mental la mente es el resultado de la actividad del cerebro y del

sistema nervioso y ambos dos forman parte de nuestro cuerpo Desde esta perspectiva materialista todo se inscribe en el cuerpo y todo pasa por eacutel

La oposicioacuten cuerpomente y sentidorazoacuten es un componente central del paradigma racionalista cartesiano de donde el cognitivismo se nutre En el proyecto cartesiano de la Modernidad euroamericana estos dualismos han sido analizados desde muchas voces criacuteticas desde la filosofiacutea la historia de las ideas la sociologiacutea y la neurociencia Para esta tradicioacuten el cuerpo se convierte en estorbo para alcanzar las maacutes puras y nobles metas del pensamiento El conocimiento como razoacuten es la gran meta alcanzada por el hombre frente a la Naturaleza y la animalidad El conocimiento seguacuten esta visioacuten trasciende cualquier experiencia corporal es desincorporado y descarnado

En la Antropologiacutea social Lucien Levy-Bruhl (1974) fue uno de los primeros antropoacutelogos en destacar la iacutentima relacioacuten entre lo conceptual lo sensible lo emocional y la actividad corporal La mentalidad residiriacutea en la interseccioacuten de la sensorialidad humana comuacuten y un conjunto variable de representaciones culturales o modelos Gregory Bateson (1958) fue uno de los primeros antropoacutelogos en criticar el absurdo ldquopatoloacutegicordquo cartesiano de la divisioacuten mentecuerpo Preocupado siempre por las relaciones entre agente episteacutemico y lo que conoce llamoacute obsoleto a este dualismo entre espiacuteritu y materia

El estudio de los rituales en Antropologiacutea siempre prestoacute importancia al cuerpo como lugar de lo simboacutelico las clasificaciones sociales y el orden social La perspectiva del cuerpo como objeto de trabajo cultural junto con la metaacutefora linguumliacutestica de la cultura como texto junto con la tradicioacuten foucaultiana del ejercicio de un biopoder e imposicioacuten de un orden sobre el cuerpo ha dado lugar a toda una literatura antropoloacutegica con su correlato etnograacutefico sobre las praacutecticas poliacuteticas e ideoloacutegicas inscritas en el cuerpo y en la construccioacuten de sus identidades y representaciones Esta aproximacioacuten de-constructiva ha renovado la tradicioacuten criacutetica de la Antropologiacutea dando lugar a refinados trabajos etnograacuteficos desde el feminismo la medicina la salud la sexualidad la criacutetica literaria tan necesarios en estos momentos de posmodernismo y determinismo tecnocientiacutefico que nos estaacute tocando vivir

El cuerpo como sistema tiene su propia re-presentacioacuten interna como microentorno para nuestras propias intenciones motivaciones y demaacutes producciones corporomentales

Desde el punto de vista de la autoconciencia el cuerpo tiene muacuteltiples formas de presentacioacuten y re-presentacioacuten en nuestra experiencia inmediata y en nuestra memoria biograacutefica y episoacutedica A pesar de que todo lo que nos sucede es in-corpore en la medida en que todo tiene un registro corporal siquiera a nivel neuroquiacutemico hay multitud de procesos de los que no somos reflexivos

Occidente en consonancia con su ideologiacutea tecnoloacutegica transformativa es especialista en la representacioacuten del cuerpo como un instrumento de actividad y autonomiacutea motora dentro de una compleja ideologiacutea sobre el cuerpo Uno de los ejemplos son las terapias proteacutesicas que no soacutelo afectan a la

reconstitucioacuten de los sentido o la motricidad sin a la de la propia identidad personal cuya completud anatoacutemica es tan venerada en occidente

A la idea de un cuerpo como totalidad completa podemos oponer la de las experiencias de disociacioacuten producidas en el suentildeo estados alterados de conciencia como en las experiencias miacutesticas los rituales de posesioacuten los efectos de algunas drogas y que implican diferentes niveles y umbrales de atencioacuten y conciencia o en teacuterminos autopoieacuteticos formas diferentes de reflexividad y monitorizacioacuten

3 SensorialidadLa sensorialidad como parte de las capacidades corporales ha sido otro lugar de desintereacutes para la

ciencia inspirada en el cognitivismo mentalista Buena parte del aparato sensorial humano depende de nuestra posicioacuten en la cadena filogeneacutetica Desde el punto de vista evolutivo los mamiacuteferos se configuran como uno de los oacuterdenes maacutes aventajados sensorialmente En cuanto a lo reflejo y perceptosensorial los humanos vienen al mundo bastante bien equipados lo que tiene consecuencias a la hora de explicar su temprana receptividad sus posibilidades cognitivas y relacionales con el mundo y consigo mismos sus capacidades como actores episteacutemicos implicados en el mundo Se sabe que el feto humano oye ve parpadea distingue sabores se chupa el dedo y sonriacutee reflejamente es sensible al movimiento y a la aceleracioacuten ya antes de nacer

Los recieacuten nacidos tiene suficiente sensibilidad para distinguir contrastes entre el pelo y la cara aunque no matices de textura y gradacioacuten asiacute como direccionalidad del movimiento Ya hacia los 7 meses de gestacioacuten los nintildeos distinguen sonidos Tambieacuten prefieren las voces de sus madres a las de otras personas y son sensibles a algunas claves acuacutesticas de sus experiencias prenatales como el ritmo

El gusto y el olfato funcionan muy interrelacionadamente La discriminacioacuten del dulce lo agrio y amargo antecede a lo de lo salado eacuteste es bien apreciado hacia los 4 oacute 5 meses Entre los mamiacuteferos el olfato cumple una funcioacuten importante en la produccioacuten del viacutenculo entre madre y criacutea

El tacto es un estimulador fundamental en los mamiacuteferos y en muchos casos establece el primer viacutenculo sensorial entre madre y criacutea y la primera conciencia primaria de un entorno El tacto puede tener un efecto calmante y regulador de la respiracioacuten y del malestar Para la mayoriacutea de primates humanos incluidos darse la mano tocarse es signo de proximidad psicoloacutegica de confort seguridad amistad

El sistema somatosensorial ndashhaacuteptico kineacutesico propioceptivo cenesteacutesico- tambieacuten estaacute presente en el nintildeo antes de nacer Cuando nacen los bebeacutes se agarran raacutepida y fuertemente a los dedos de los adultos que puedan sujetarles en el aire y son sensibles a la verticalidad y horizontalidad

La propioconcepcioacuten permite una centralidad corporal de la experiencia desde la que se construye una relacioacuten con el mundo independientemente de variantes culturales en la organizacioacuten del mismo Tener un cuerpo permite la deixis una experiencia egocentrada en primera persona que vincula el movimiento corporal y un mismo locus bioloacutegico los objetos y los programas cognitivos en un mismo lapso temporal posibilitando la realizacioacuten de tareas habituales

La experiencia sensorial del nintildeo estaacute en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura Podemos hablar de variaciones socioculturales de la percepcioacuten y los sentidos y de una antropologiacutea de los sentidos pero no como superposiciones a posibles tendencias baacutesicas sino como posibilidades de que eacutestas se realicen materializaacutendose en los cuerpos y sus biologiacuteas locales Condiciones ecoloacutegicas y modelos culturales influyen en la preponderancia o no de un sentido en determinados contextos Las experiencias perceptosensorial del nintildeo estaacuten en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura y estimuladas por estas

4 EmocionesEl paradigma cognitivista prima el conocimiento como actividad mental de orden superior Lo

llamado a menudo subjetivo las motivaciones los deseos e intenciones las emociones no le interesa Tanto el judeocristianismo como el racionalismo han relegado lo emocional a lo visceral y pasional instintos bajos ligados al cuerpo y no a la mente Sin embargo la emocioacuten ha sido una preocupacioacuten central oculta en el racionalismo occidental como justificar sus efectos coacutemo construir un individuo desencarnado que siente y padece Esta dualidad mentecuerpo ha sido sostenida tambieacuten por los trabajos de Levi-Strauss donde las emociones como subproductos corporales no tienen cabida en una Antropologiacutea de la mente

Es casi imposible saber lo que sentiacutean nuestros antepasados pero no podemos aceptar la negacioacuten que de los sentimientos y emociones hace el cognitivismo tampoco en el anaacutelisis de la evolucioacuten humana Una cosa es desconocer por falta de datos y otra descartar de antemano

El dualismo entre mentecognicioacuten y emociones ha querido apoyarse en una relativa evidencia neurofisioloacutegica de predominancia de uno u otro hemisferio cerebral el izquierdo para lo cognitivo el derecho para lo emotivo En todo caso sobre este dualismo hemisfeacuterico y la cartografiacutea cerebral en la que se sustente remitimos a lo expuesto en el capiacutetulo 7 sobre la indudable colaboracioacuten e integracioacuten interhemisfeacuterica

Las emociones estaacuten ligadas a procesos neuroquiacutemicos y neurofiacutesioloacutegicos del sistema nervioso autoacutenomo cambio en la conductividad eleacutectrica de la piel dilatacioacuten de la pupila alteracioacuten del pulso y la presioacuten sanguiacutenea cambios en la transpiracioacuten y respiracioacuten secrecioacuten de distintas hormonas etc De ahiacute que podamos hablar de una neuroquiacutemica de las emociones Esto justificariacutea el caraacutecter comuacuten de algunas de ellas para todos los humanos que es precisamente la orientacioacuten de los trabajos de P Ekman y C Izard para quienes existen evidencias crossculturales y etoloacutegicas humanas de determinadas emociones baacutesicas como alegriacutea sorpresa tristeza enfado y asco

La neurofisiologiacutea de la emocioacuten nos presenta un panorama de complejiacutesimas redes neuronales poniendo en marcha multitud de aacutereas del cerebro con funcionalidades complejas y variadas La investigacioacuten neurocientiacutefica maacutes actual indica que a pesar de la dimensioacuten geneacutetica de las emociones son circuitos neurales ejecutivos de las aacutereas subcorticales cerebrales suficientemente refinadas por la experiencia las que coordinan los procesos fisioloacutegicos psicoloacutegicos y de conducta implicados en importantes aspectos de la supervivencia De este modo los recieacuten nacidos pueden emprender la exploracioacuten del mundo complejo que les rodea gracias a los estados afectivos que permiten un conocimiento evaluado y valorativo como guiacuteas para el entorno Mentes sin emociones no son realmente mentes

Roger DacuteAndrade (1981) ve las emociones y sentimientos como respuestas internas sobre coacutemo van las cosas en relacioacuten a una variedad de clases de necesidades Afirma que el sistema emocional y su correlato fiacutesico de sensaciones le dicen a uno coacutemo va el mundo y nosotros respecto a eacutel

Las emociones permiten al sujeto dar valor y significacioacuten subjetiva e intersubjetiva a su relacioacuten constitutiva con el entorno implicaacutendolo en eacutel Las emociones y el razonamiento no son incompatibles sino que se vinculan en un sistema de procesamiento total de informacioacuten y de construccioacuten de sentido El sistema motivacional estructura nuestras intenciones y les da la fuerza para que trasciendan al sujeto y se conviertan en acciones

Las dimensiones pragmaacuteticas y comunicativas de lo emocional son arte y parte del proceso por medio del cual las personas los sujetos sociales los grupos construyen y son construidos

Vandamme (1988) subraya que la emocioacuten permite concentrar la atencioacuten y la energiacutea en ciertos aspectos de la situacioacuten propiciando por medio de la simbolizacioacuten su organizacioacuten reorganizacioacuten y jerarquizacioacuten La cognicioacuten seriacutea una meta-emocioacuten un nivel organizativo superior por medio del cual se estructura y opera en lo simboacutelico incrementando nuestra eficacia y resolucioacuten en el entorno algo ya iniciado en el nivel de lo emocional

Las emociones tambieacuten intervienen en la creatividad humana en la funcioacuten simboacutelica y fijan la experiencia en la memoria Los estados emocionales positivos facilitan la flexibilidad organizativa neuronal propiciando unas condiciones iniciales maacutes oacuteptimas para la resolucioacuten de problemas

La musculatura y las habilidades para expresar emociones estaacuten presentes en todo bebeacute sano en el nacimiento Estos mismos muestran capacidades tempranas para detectar las expresiones faciales de sus cuidadores por medio del ldquosocial referencingrdquo Las teoriacuteas de la referencia social mencionan como ella nintildeoa busca informacioacuten sobre los estados mentales de la madre por medio de la interpretacioacuten de su cara y de sus emociones regulando su propia conducta conecta emocioacuten cognicioacuten y comportamiento

No podemos desligar las emociones de sus viacutenculos morales de la propiedad o no de sus expresiones socialmente construidas y legitimadas de sus lazos con las instituciones normas y valores que las informan Las emociones no pueden tomarse abstractamente de las experiencias que las constituyen por mucho que se localicen en el self y en el cuerpo como lugar psicoloacutegico y orgaacutenico de las mismas sino que implican tambieacuten una visioacuten sobre el mundo y lo social unido a una praxis socialmente guiada por medio de reglas instituciones valores Las emociones tienen siempre un referente constitutivo puacuteblico compartido una comunidad para quien y por quien las emociones adquieren su sentido No soacutelo las

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

Esta marcada escisioacuten teoacuterica y metodoloacutegica de las diversas formas de comprender lo mental y sus relaciones con la cultura estaacute siendo superada a partir de trabajos y perspectivas maacutes abiertas e integradoras

Por su parte pensar que los fenoacutemenos socioculturales se construyen puacuteblicamente como significados compartidos no impide reconocer la necesidad de una teoriacutea adecuada del conocimiento Sin ella no podemos comprender y explicar por queacute la gente hace las cosas que hace La Antropologiacutea Psicoloacutegica y la psicologiacutea crosscultural tambieacuten han de ser tenidas en cuenta en este proyecto pues no entran en contradiccioacuten con una antropologiacutea materialista

2 Modularidad y especificidad de dominios cognitivos Psicologiacutea evolucionistaEl modelo cognitivista del conocimiento se basa en la idea de la existencia de moacutedulos mentales

Las teoriacuteas de la especificidad de dominios han ampliado el modelo modular incorporando la nocioacuten de dominio Hablan de dispositivos cognitivos especiacuteficos geneacuteticos que delimitan las variedades cognitivas posibles para nuestra especie Mediante computaciones algoriacutetmicas especiacuteficas los moacutedulos encapsulan la informacioacuten que nos llega por los sentidos dotaacutendola de estructura formateaacutendola en dominios Cada moacutedulo divide el mundo en estas parcelas de conocimiento especiacutefico Estos moacutedulos construyen dominios de conocimiento especiacuteficos para nuestra especie una psicologiacutea intuitiva

Una versioacuten maacutes congruente con nuestra postura seriacutea la de que el sentido comuacuten viene dado por una experiencia vivida y desarrollada de los formatos en que nuestras precondiciones biopsicosociales toman existencia a lo largo de nuestra ontogenia socializada

En el caso de los humanos y algunos primates hablariacuteamos entonces de una inteligencia clasificatoria para clases naturales una inteligencia social una inteligencia emocional una inteligencia simboacutelica una inteligencia linguumliacutestica una tecnoloacutegica-instrumental etc

La cuestioacuten es que nadie niega que haya muacuteltiples procesos intelectuales lo que no impide la existencia de posibles procesos comunes subyacentes a todas o a algunas tambieacuten Tenemos muchas definiciones de inteligencia una interesante seriacutea ldquola inteligencia es lo que uno hace cuando no sabe queacute hacer gracias a procesos de memoria aprendizaje y razonamiento que estaacuten diversamente distribuidos en la poblacioacuten Es principalmente en situaciones novedosas cuando la inteligencia se pone en marchardquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipLa psicologiacutea evolucionista es un desarrollo de las teoriacuteas de la modularidad de la mente Se

interesa especialmente por la geacutenesis evolutiva de las capacidades mentales del humano moderno La mente es como una herramienta para cada propoacutesito (dominio cognitivo) Esta arquitectura evolucionoacute y fue seleccionada y por tanto estaacute geneacuteticamente incorporada para resolver los problemas de adaptacioacuten que se les presentaron a los humanos en el entorno del Pleistoceno

Su fundamentacioacuten epistemoloacutegica y teoacuterica principal es neodarwinista y buena parte de los reparos puestos a las teoriacuteas cognitivas modulares y de dominios especiacuteficos del conocimiento pueden tambieacuten argumentarse para esta Psicologiacutea etnocentrista y en buena parte reduccionista

Uno de los ataques maacutes furibundos llegoacute por parte de J y JB Panksepp (2000) quienes critican coacutemo el etnocentrismo de estos teoacutericos evolucionistas les hace errar completamente el tiro haciendo imposible demostrar empiacutericamente sus afirmaciones No utilizan datos de la neurofisiologiacutea animal comparada ni de las neurociencias ni de la investigacioacuten del cerebro como tampoco lo hacen el resto de teoriacuteas modulares del conocimiento El cerebro no es independiente del resto del cuerpo de sus transformaciones y experiencias que son requisito necesario aunque no suficiente para que el sistema global produzca este resultado Ian Tatersall (2006) critica esta omisioacuten sustancial en las teoriacuteas modulares del conocimiento Los moacutedulos o inteligencias especiacuteficas no se dan aisladamente como una circuiteriacutea independiente de todo lo que ocurre en el cerebro

Desde una perspectiva epistemoloacutegica y del conocimiento etnograacutefico mediante el trabajo de campo in situ no podemos asumir la universalidad de una nocioacuten de naturaleza cualificada como un dominio ontoloacutegico con los mismos liacutemites discretos y significados para todosas Otra pregunta seriacutea si hay un dispositivo geneacutetico que nos permite pensar el mundo social el de las personas sus definiciones relaciones e interacciones de forma especiacutefica iquestHay ontologiacuteas sociales en el sentido de categoriacuteas sociales innatas

Igual que distinguiriacuteamos entre clases naturales las teoriacuteas modulares defienden la existencia de un moacutedulo innato para conocer distinguir y relacionarnos con personas y grupos Antes hemos citado

numerosos autores entre ellos primatoacutelogos y evolucionistas cognitivistas que hablan de una inteligencia social cuya deficiencia se asociariacutea con enfermedades como el autismo

En opinioacuten de la autora del libro los nintildeos se socializan en las preferencias y prejuicios que existen en su sociedad en donde el papel de la estructura socioeconoacutemica en la creacioacuten de las imaacutegenes de quieacutenes y coacutemo se nos aparecen los Otros es fundamental El nintildeo aprende las relaciones que los agentes de su entorno mantienen con sus otros Las actitudes hacia minoriacuteas eacutetnicas son transmitidas y aprendidas en buena parte inconscientemente a partir de manifestaciones corporales como gestos miradas entonaciones distancia social reglas de etiqueta y evitacioacuten tipos de lenguaje usados etc tempranamente enraizados en la experiencia de la vida y la cotidianidad

Otra de las criacuteticas que se le hacen y que puede aplicarse a las teoriacuteas modulares en general es su proverbial ausencia de fundamentacioacuten etnograacutefica e histoacuterica su carencia total de contextualizacioacuten sociocultural y poliacutetica

Una de las mayores objeciones que podemos hacer tambieacuten es la ausencia de una psicologiacutea del desarrollo anterior a la aparicioacuten del habla en los nintildeos Sin embargo mucho antes del habla de la verbalizacioacuten se han desarrollado capacidades y destrezas categoriales simboacutelicas relacionales precursores sociocognitivos y comunicaciones para que otras capacidades emerjan en determinados momentos de desarrollo y en los contextos biopsicosocioculturales adecuados

Por otra parte no se puede negar la existencia de cierto tipo de especificidad a cierto nivel de complejidad de la dinaacutemica del sistema ndashen este caso cerebral No somos ignorantes de cierta especificidad cognitiva a partir de senderos evolutivos y de desarrollo Pero esto no significa estar de acuerdo con aproximaciones innatistas equiparando lo innato erroacuteneamente a lo geneacutetico No podriacuteamos hablar aquiacute de conocimiento innato sino de capacidades a partir de esquemas conceptuales emergidos desde determinadas experiencias posibles a partir de ciertas precondiciones evolucionadas y desarrolladas y cuya existencia histoacuterica no tiene por queacute arrastrarse para las nuevas situaciones No hay una mente en blanco de taacutebula rasa puesto que traemos las posibilidades que ha desarrollado la evolucioacuten pero eacutestas soacutelo se realizan si se activan local y experiencialmente (subjetivamente) en un entorno que el propio organismo contribuye a construir

3 Arquitectura cerebral localizacioacuten distribuidaNo cabe duda que este modelo modular se basa en el paradigma occidental mecanolego donde los

moacutedulos son piezas de una estructura articula sin centralidad ni interdependencia de elementos proximales ni distales Para el cognitivismo el todo es la suma de las partes

Estos moacutedulos significan cosas diferentes para los psicoacutelogos evolucionistas y los neurofisioacutelogos Los moacutedulos mentales no tienen por queacute corresponder con los moacutedulos neurofisioloacutegicos Paul Griffiths (2004) distingue entre diferentes clases de moacutedulos del desarrollo funcionales y virtuales Parte de la justificacioacuten de la teoriacutea de los moacutedulos se basa en indicios de lo que podriacutea ser una geografiacutea cerebral a partir de estudios cliacutenicos de dantildeo cerebral en aacutereas concretas las minusvaliacuteas e incapacitaciones que se derivan de ellas asiacute como mediante teacutecnicas de imagen de resonancia magneacutetica

Las teoriacuteas modulares y de la especificidad de dominios insisten en la existencia de una localizacioacuten innata de los procesos mentales Las habilidades comunicativas por ejemplo estariacutean lateralizadas en el hemisferio izquierdo ligadas principalmente a las aacutereas de Broca y Wernicke lo mismo ocurririacutea con el reconocimiento facial

El debate sobre la lateralizacioacuten de las funciones cognitivas comunicativas y emocionales ha producido una ingente literatura cientiacutefica a lo largo de los uacuteltimos 20 antildeos Han aparecido varias teoriacuteas que relacionan la asimetriacutea cerebral con la especiacioacuten del humano moderno como uno de los rasgos que seriacutea co-optado por seleccioacuten naturalseleccioacuten sexual extendieacutendose a una poblacioacuten y constituyendo una de nuestras singularidades como especie

Lo cierto es que ambos hemisferios estaacuten mutuamente involucrados en muacuteltiples procesos y tipos de inteligencia y parece que las regiones cerebrales funcionan estructurando y reestructuraacutendose constantemente permitiendo hasta cierto punto cierto uso compartido de distintas funciones Durante el procesamiento del lenguaje ambos hemisferios estaacuten activos y las asimetriacuteas funcionales han de ser comprendidas como procesos dinaacutemicos Es difiacutecil atribuir una localizacioacuten exclusiva y delimitada para algo tan complejo como es el lenguaje Norman C Cook (2005) habla de que ambos hemisferios cerebrales contribuyen al procesamiento del lenguaje interaccionando mediante el cuerpo calloso Siacute parece

demostrado que en el hemisferio izquierdo se procesan los aspectos maacutes secuenciales motoacutericos riacutetmicos y denotativos y literales del lenguaje el derecho proporciona el aspecto connotacional de las palabras la interpretacioacuten de las metaacuteforas y figuras retoacutericas los aspectos afectivos de la prosodia y la entonacioacuten la comprensioacuten del humor y el sarcasmo Es posible entonces que el hemisferio derecho proporcione los contextos cognitivos a partir de los cuales las palabras y frases organizadas adquieran sentido

De lo que no cabe duda es que no puede mantenerse ya es una visioacuten dicotoacutemica del cerebro como si se trata de dos o de un oacutergano bicameral como dos cajas negras dos sistemas cerrados y autosuficientes Asiacute que la dinaacutemica cerebral en teacuterminos distributivos es muy compleja Un hecho significativo en la hominizacioacuten es precisamente la integracioacuten conectiva cada vez maacutes compleja de distintas redes de redes neuronales Por todo ello de momento parece mejor hablar de una arquitectura mental cerebral blanda difusa donde puede haber especificidad dentro de la flexibilidad sin menoscabo de capacidades a-modales polimodales y crossmodales

4 Estructura y plasticidad neuralLa complejidad y potencialidad del cerebro se refleja en sus cerca de 100 billones de neuronas y

alrededor de 1500 sinapsis por neurona No se puede deducir el comportamiento a partir del mapa porque su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras

Nuestro cerebro especialmente el neocoacutertex es un sistema autopoieacutetico y autoorganizado complejo en constante reconfiguracioacuten Su plasticidad fenotiacutepica es increiacuteble permitieacutendonos mediante una continua remodelacioacuten de las interacciones sinaacutepticas producir y adecuarnos a nuevas situaciones medioambientales internas o externas No hay divisioacuten hardwaresoftware la propia dinaacutemica neural constituye y reconstituye la estructuracioacuten profunda del cerebro

5 Conocimiento como procesamiento de informacioacutenUna de las mayores criacuteticas que se puede hacer al modelo cognitivista del conocimiento es la

identificacioacuten de eacuteste con computacioacuten que Nobel y Davidson (1996) mencionan como representacional frente a constructo social

Uno de los mayores errores de la ciencia cognitiva cognitivista es que adoptoacute un concepto muy poco humano de informacioacuten El modelo fue el de las teoriacuteas de la informacioacuten de los antildeos 40 y 50 Heredero del mecanicismo euroamericano del siglo XVIII y XIX el modelo cognitivista se confunde el cerebro no es como un ordenador es el ordenador el que muestra alguna de las habilidades cognitivas del cerebro

El gran reto de la inteligencia artificial es construir maacutequinas que puedan resolver tareas que exigen un conocimiento de sentido comuacuten aquel que es el producto de una enculturacioacuten a lo largo de toda la vida en un contexto socio-cultural compartido De momento y a pesar de los avances en la investigacioacuten en IA todaviacutea una maacutequina no puede generar experiencias mentales subjetivas (motivacioacuten sentimiento afecto deseo conciencia) compartibles por muchos feedbacks que se le implementen

El significado emerge a partir del contexto dialoacutegico de la socializacioacuten la vinculacioacuten social y la relacioacuten social es asiacute como puede ser compartida Se nos muestra que la interpretacioacuten del sentido depende en buena parte de las reglas que gobiernan las relaciones sociales Otra comparacioacuten desafortunada el cerebro como hardware y la mente como software El cerebro estaacute siempre en revisioacuten y re-construccioacuten y su circuiteriacutea se reorganiza con cada experiencia nueva El cerebro es un oacutergano autopoieacutetico en constante reconfiguracioacuten de sus patrones y arquitectura neuronal sobre todo cortical Su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras Por eso nuestra dotacioacuten neurofisioloacutegica inicial no puede considerar hardware

92 UNA TEORIacuteA IN-CORPORADA DEL CONOCIMENTO CUERPO SENTIDO EMOCIONES Y PRAacuteCTICAS

CAP 8 (RG 2009) UNA TEORIacuteA DEL CONOCIMIENTO IN-CORPORADO

1 Fundamentos perceptosensoriales pragmaacuteticos y experienciales del conocimiento humanoSin una teoriacutea apropiada del conocimiento no puede comprenderse la socialidad humana y sus

formas o porque la gente hace (y piensa) lo que hace Una de las liacuteneas con la que maacutes nos identificamos es la de las teoriacuteas del embodiment o conocimiento en-el-cuerpo Mark Johnson y George Lakoff han dado una

preeminencia cognitiva a los patrones sensoriomotrices a partir de los cuales se constituyen otros procesos cognitivos maacutes complejos

Francisco Varela afirmaba que el conocimiento depende de la clase de experiencias que tenemos gracias a un cuerpo dotado de capacidades sensorimotrices involucradas en un contexto bioloacutegico psicoloacutegico y cultural Varela resume asiacute la importancia del cuerpo y la experiencia para el conocimiento ldquola cognicioacuten depende de las clases de experiencia a consecuencia de tener un cuerpo con diversas capacidades sensorimotrices y segundo de que esas capacidades estaacuten ellas mismas implicadas (ldquoembeddedrdquo) en un proceso que abarca e incluye el contexto bioloacutegico psicoloacutegico y culturalrdquo

Seguacuten M Johnson los humanos tienen estructuras generales cognitivas esquemas como el de continentecontenido partetotalidad origensendaobjetivo etc originados en la experiencia corporal proporcionando marcos preconceptuales para diversos dominios cognitivosexperienciales

Estas proyecciones no son arbitrarias sino que se alcanzan por medio de procedimientos de mapeo metafoacuterico y metoniacutemico que son en siacute mismos motivados por la experiencia corporal A lo que podriacuteamos antildeadir que son posibles en contextos especiacuteficos de enculturacioacuten socializacioacuten dialoacutegica e interaccioacuten social

Muchos otros autores estaacuten interesados en las teoriacuteas de la corporalidad del conocimiento y del conocimiento in-corporado

2 CorporalidadEl conocimiento es un proceso mental la mente es el resultado de la actividad del cerebro y del

sistema nervioso y ambos dos forman parte de nuestro cuerpo Desde esta perspectiva materialista todo se inscribe en el cuerpo y todo pasa por eacutel

La oposicioacuten cuerpomente y sentidorazoacuten es un componente central del paradigma racionalista cartesiano de donde el cognitivismo se nutre En el proyecto cartesiano de la Modernidad euroamericana estos dualismos han sido analizados desde muchas voces criacuteticas desde la filosofiacutea la historia de las ideas la sociologiacutea y la neurociencia Para esta tradicioacuten el cuerpo se convierte en estorbo para alcanzar las maacutes puras y nobles metas del pensamiento El conocimiento como razoacuten es la gran meta alcanzada por el hombre frente a la Naturaleza y la animalidad El conocimiento seguacuten esta visioacuten trasciende cualquier experiencia corporal es desincorporado y descarnado

En la Antropologiacutea social Lucien Levy-Bruhl (1974) fue uno de los primeros antropoacutelogos en destacar la iacutentima relacioacuten entre lo conceptual lo sensible lo emocional y la actividad corporal La mentalidad residiriacutea en la interseccioacuten de la sensorialidad humana comuacuten y un conjunto variable de representaciones culturales o modelos Gregory Bateson (1958) fue uno de los primeros antropoacutelogos en criticar el absurdo ldquopatoloacutegicordquo cartesiano de la divisioacuten mentecuerpo Preocupado siempre por las relaciones entre agente episteacutemico y lo que conoce llamoacute obsoleto a este dualismo entre espiacuteritu y materia

El estudio de los rituales en Antropologiacutea siempre prestoacute importancia al cuerpo como lugar de lo simboacutelico las clasificaciones sociales y el orden social La perspectiva del cuerpo como objeto de trabajo cultural junto con la metaacutefora linguumliacutestica de la cultura como texto junto con la tradicioacuten foucaultiana del ejercicio de un biopoder e imposicioacuten de un orden sobre el cuerpo ha dado lugar a toda una literatura antropoloacutegica con su correlato etnograacutefico sobre las praacutecticas poliacuteticas e ideoloacutegicas inscritas en el cuerpo y en la construccioacuten de sus identidades y representaciones Esta aproximacioacuten de-constructiva ha renovado la tradicioacuten criacutetica de la Antropologiacutea dando lugar a refinados trabajos etnograacuteficos desde el feminismo la medicina la salud la sexualidad la criacutetica literaria tan necesarios en estos momentos de posmodernismo y determinismo tecnocientiacutefico que nos estaacute tocando vivir

El cuerpo como sistema tiene su propia re-presentacioacuten interna como microentorno para nuestras propias intenciones motivaciones y demaacutes producciones corporomentales

Desde el punto de vista de la autoconciencia el cuerpo tiene muacuteltiples formas de presentacioacuten y re-presentacioacuten en nuestra experiencia inmediata y en nuestra memoria biograacutefica y episoacutedica A pesar de que todo lo que nos sucede es in-corpore en la medida en que todo tiene un registro corporal siquiera a nivel neuroquiacutemico hay multitud de procesos de los que no somos reflexivos

Occidente en consonancia con su ideologiacutea tecnoloacutegica transformativa es especialista en la representacioacuten del cuerpo como un instrumento de actividad y autonomiacutea motora dentro de una compleja ideologiacutea sobre el cuerpo Uno de los ejemplos son las terapias proteacutesicas que no soacutelo afectan a la

reconstitucioacuten de los sentido o la motricidad sin a la de la propia identidad personal cuya completud anatoacutemica es tan venerada en occidente

A la idea de un cuerpo como totalidad completa podemos oponer la de las experiencias de disociacioacuten producidas en el suentildeo estados alterados de conciencia como en las experiencias miacutesticas los rituales de posesioacuten los efectos de algunas drogas y que implican diferentes niveles y umbrales de atencioacuten y conciencia o en teacuterminos autopoieacuteticos formas diferentes de reflexividad y monitorizacioacuten

3 SensorialidadLa sensorialidad como parte de las capacidades corporales ha sido otro lugar de desintereacutes para la

ciencia inspirada en el cognitivismo mentalista Buena parte del aparato sensorial humano depende de nuestra posicioacuten en la cadena filogeneacutetica Desde el punto de vista evolutivo los mamiacuteferos se configuran como uno de los oacuterdenes maacutes aventajados sensorialmente En cuanto a lo reflejo y perceptosensorial los humanos vienen al mundo bastante bien equipados lo que tiene consecuencias a la hora de explicar su temprana receptividad sus posibilidades cognitivas y relacionales con el mundo y consigo mismos sus capacidades como actores episteacutemicos implicados en el mundo Se sabe que el feto humano oye ve parpadea distingue sabores se chupa el dedo y sonriacutee reflejamente es sensible al movimiento y a la aceleracioacuten ya antes de nacer

Los recieacuten nacidos tiene suficiente sensibilidad para distinguir contrastes entre el pelo y la cara aunque no matices de textura y gradacioacuten asiacute como direccionalidad del movimiento Ya hacia los 7 meses de gestacioacuten los nintildeos distinguen sonidos Tambieacuten prefieren las voces de sus madres a las de otras personas y son sensibles a algunas claves acuacutesticas de sus experiencias prenatales como el ritmo

El gusto y el olfato funcionan muy interrelacionadamente La discriminacioacuten del dulce lo agrio y amargo antecede a lo de lo salado eacuteste es bien apreciado hacia los 4 oacute 5 meses Entre los mamiacuteferos el olfato cumple una funcioacuten importante en la produccioacuten del viacutenculo entre madre y criacutea

El tacto es un estimulador fundamental en los mamiacuteferos y en muchos casos establece el primer viacutenculo sensorial entre madre y criacutea y la primera conciencia primaria de un entorno El tacto puede tener un efecto calmante y regulador de la respiracioacuten y del malestar Para la mayoriacutea de primates humanos incluidos darse la mano tocarse es signo de proximidad psicoloacutegica de confort seguridad amistad

El sistema somatosensorial ndashhaacuteptico kineacutesico propioceptivo cenesteacutesico- tambieacuten estaacute presente en el nintildeo antes de nacer Cuando nacen los bebeacutes se agarran raacutepida y fuertemente a los dedos de los adultos que puedan sujetarles en el aire y son sensibles a la verticalidad y horizontalidad

La propioconcepcioacuten permite una centralidad corporal de la experiencia desde la que se construye una relacioacuten con el mundo independientemente de variantes culturales en la organizacioacuten del mismo Tener un cuerpo permite la deixis una experiencia egocentrada en primera persona que vincula el movimiento corporal y un mismo locus bioloacutegico los objetos y los programas cognitivos en un mismo lapso temporal posibilitando la realizacioacuten de tareas habituales

La experiencia sensorial del nintildeo estaacute en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura Podemos hablar de variaciones socioculturales de la percepcioacuten y los sentidos y de una antropologiacutea de los sentidos pero no como superposiciones a posibles tendencias baacutesicas sino como posibilidades de que eacutestas se realicen materializaacutendose en los cuerpos y sus biologiacuteas locales Condiciones ecoloacutegicas y modelos culturales influyen en la preponderancia o no de un sentido en determinados contextos Las experiencias perceptosensorial del nintildeo estaacuten en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura y estimuladas por estas

4 EmocionesEl paradigma cognitivista prima el conocimiento como actividad mental de orden superior Lo

llamado a menudo subjetivo las motivaciones los deseos e intenciones las emociones no le interesa Tanto el judeocristianismo como el racionalismo han relegado lo emocional a lo visceral y pasional instintos bajos ligados al cuerpo y no a la mente Sin embargo la emocioacuten ha sido una preocupacioacuten central oculta en el racionalismo occidental como justificar sus efectos coacutemo construir un individuo desencarnado que siente y padece Esta dualidad mentecuerpo ha sido sostenida tambieacuten por los trabajos de Levi-Strauss donde las emociones como subproductos corporales no tienen cabida en una Antropologiacutea de la mente

Es casi imposible saber lo que sentiacutean nuestros antepasados pero no podemos aceptar la negacioacuten que de los sentimientos y emociones hace el cognitivismo tampoco en el anaacutelisis de la evolucioacuten humana Una cosa es desconocer por falta de datos y otra descartar de antemano

El dualismo entre mentecognicioacuten y emociones ha querido apoyarse en una relativa evidencia neurofisioloacutegica de predominancia de uno u otro hemisferio cerebral el izquierdo para lo cognitivo el derecho para lo emotivo En todo caso sobre este dualismo hemisfeacuterico y la cartografiacutea cerebral en la que se sustente remitimos a lo expuesto en el capiacutetulo 7 sobre la indudable colaboracioacuten e integracioacuten interhemisfeacuterica

Las emociones estaacuten ligadas a procesos neuroquiacutemicos y neurofiacutesioloacutegicos del sistema nervioso autoacutenomo cambio en la conductividad eleacutectrica de la piel dilatacioacuten de la pupila alteracioacuten del pulso y la presioacuten sanguiacutenea cambios en la transpiracioacuten y respiracioacuten secrecioacuten de distintas hormonas etc De ahiacute que podamos hablar de una neuroquiacutemica de las emociones Esto justificariacutea el caraacutecter comuacuten de algunas de ellas para todos los humanos que es precisamente la orientacioacuten de los trabajos de P Ekman y C Izard para quienes existen evidencias crossculturales y etoloacutegicas humanas de determinadas emociones baacutesicas como alegriacutea sorpresa tristeza enfado y asco

La neurofisiologiacutea de la emocioacuten nos presenta un panorama de complejiacutesimas redes neuronales poniendo en marcha multitud de aacutereas del cerebro con funcionalidades complejas y variadas La investigacioacuten neurocientiacutefica maacutes actual indica que a pesar de la dimensioacuten geneacutetica de las emociones son circuitos neurales ejecutivos de las aacutereas subcorticales cerebrales suficientemente refinadas por la experiencia las que coordinan los procesos fisioloacutegicos psicoloacutegicos y de conducta implicados en importantes aspectos de la supervivencia De este modo los recieacuten nacidos pueden emprender la exploracioacuten del mundo complejo que les rodea gracias a los estados afectivos que permiten un conocimiento evaluado y valorativo como guiacuteas para el entorno Mentes sin emociones no son realmente mentes

Roger DacuteAndrade (1981) ve las emociones y sentimientos como respuestas internas sobre coacutemo van las cosas en relacioacuten a una variedad de clases de necesidades Afirma que el sistema emocional y su correlato fiacutesico de sensaciones le dicen a uno coacutemo va el mundo y nosotros respecto a eacutel

Las emociones permiten al sujeto dar valor y significacioacuten subjetiva e intersubjetiva a su relacioacuten constitutiva con el entorno implicaacutendolo en eacutel Las emociones y el razonamiento no son incompatibles sino que se vinculan en un sistema de procesamiento total de informacioacuten y de construccioacuten de sentido El sistema motivacional estructura nuestras intenciones y les da la fuerza para que trasciendan al sujeto y se conviertan en acciones

Las dimensiones pragmaacuteticas y comunicativas de lo emocional son arte y parte del proceso por medio del cual las personas los sujetos sociales los grupos construyen y son construidos

Vandamme (1988) subraya que la emocioacuten permite concentrar la atencioacuten y la energiacutea en ciertos aspectos de la situacioacuten propiciando por medio de la simbolizacioacuten su organizacioacuten reorganizacioacuten y jerarquizacioacuten La cognicioacuten seriacutea una meta-emocioacuten un nivel organizativo superior por medio del cual se estructura y opera en lo simboacutelico incrementando nuestra eficacia y resolucioacuten en el entorno algo ya iniciado en el nivel de lo emocional

Las emociones tambieacuten intervienen en la creatividad humana en la funcioacuten simboacutelica y fijan la experiencia en la memoria Los estados emocionales positivos facilitan la flexibilidad organizativa neuronal propiciando unas condiciones iniciales maacutes oacuteptimas para la resolucioacuten de problemas

La musculatura y las habilidades para expresar emociones estaacuten presentes en todo bebeacute sano en el nacimiento Estos mismos muestran capacidades tempranas para detectar las expresiones faciales de sus cuidadores por medio del ldquosocial referencingrdquo Las teoriacuteas de la referencia social mencionan como ella nintildeoa busca informacioacuten sobre los estados mentales de la madre por medio de la interpretacioacuten de su cara y de sus emociones regulando su propia conducta conecta emocioacuten cognicioacuten y comportamiento

No podemos desligar las emociones de sus viacutenculos morales de la propiedad o no de sus expresiones socialmente construidas y legitimadas de sus lazos con las instituciones normas y valores que las informan Las emociones no pueden tomarse abstractamente de las experiencias que las constituyen por mucho que se localicen en el self y en el cuerpo como lugar psicoloacutegico y orgaacutenico de las mismas sino que implican tambieacuten una visioacuten sobre el mundo y lo social unido a una praxis socialmente guiada por medio de reglas instituciones valores Las emociones tienen siempre un referente constitutivo puacuteblico compartido una comunidad para quien y por quien las emociones adquieren su sentido No soacutelo las

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

numerosos autores entre ellos primatoacutelogos y evolucionistas cognitivistas que hablan de una inteligencia social cuya deficiencia se asociariacutea con enfermedades como el autismo

En opinioacuten de la autora del libro los nintildeos se socializan en las preferencias y prejuicios que existen en su sociedad en donde el papel de la estructura socioeconoacutemica en la creacioacuten de las imaacutegenes de quieacutenes y coacutemo se nos aparecen los Otros es fundamental El nintildeo aprende las relaciones que los agentes de su entorno mantienen con sus otros Las actitudes hacia minoriacuteas eacutetnicas son transmitidas y aprendidas en buena parte inconscientemente a partir de manifestaciones corporales como gestos miradas entonaciones distancia social reglas de etiqueta y evitacioacuten tipos de lenguaje usados etc tempranamente enraizados en la experiencia de la vida y la cotidianidad

Otra de las criacuteticas que se le hacen y que puede aplicarse a las teoriacuteas modulares en general es su proverbial ausencia de fundamentacioacuten etnograacutefica e histoacuterica su carencia total de contextualizacioacuten sociocultural y poliacutetica

Una de las mayores objeciones que podemos hacer tambieacuten es la ausencia de una psicologiacutea del desarrollo anterior a la aparicioacuten del habla en los nintildeos Sin embargo mucho antes del habla de la verbalizacioacuten se han desarrollado capacidades y destrezas categoriales simboacutelicas relacionales precursores sociocognitivos y comunicaciones para que otras capacidades emerjan en determinados momentos de desarrollo y en los contextos biopsicosocioculturales adecuados

Por otra parte no se puede negar la existencia de cierto tipo de especificidad a cierto nivel de complejidad de la dinaacutemica del sistema ndashen este caso cerebral No somos ignorantes de cierta especificidad cognitiva a partir de senderos evolutivos y de desarrollo Pero esto no significa estar de acuerdo con aproximaciones innatistas equiparando lo innato erroacuteneamente a lo geneacutetico No podriacuteamos hablar aquiacute de conocimiento innato sino de capacidades a partir de esquemas conceptuales emergidos desde determinadas experiencias posibles a partir de ciertas precondiciones evolucionadas y desarrolladas y cuya existencia histoacuterica no tiene por queacute arrastrarse para las nuevas situaciones No hay una mente en blanco de taacutebula rasa puesto que traemos las posibilidades que ha desarrollado la evolucioacuten pero eacutestas soacutelo se realizan si se activan local y experiencialmente (subjetivamente) en un entorno que el propio organismo contribuye a construir

3 Arquitectura cerebral localizacioacuten distribuidaNo cabe duda que este modelo modular se basa en el paradigma occidental mecanolego donde los

moacutedulos son piezas de una estructura articula sin centralidad ni interdependencia de elementos proximales ni distales Para el cognitivismo el todo es la suma de las partes

Estos moacutedulos significan cosas diferentes para los psicoacutelogos evolucionistas y los neurofisioacutelogos Los moacutedulos mentales no tienen por queacute corresponder con los moacutedulos neurofisioloacutegicos Paul Griffiths (2004) distingue entre diferentes clases de moacutedulos del desarrollo funcionales y virtuales Parte de la justificacioacuten de la teoriacutea de los moacutedulos se basa en indicios de lo que podriacutea ser una geografiacutea cerebral a partir de estudios cliacutenicos de dantildeo cerebral en aacutereas concretas las minusvaliacuteas e incapacitaciones que se derivan de ellas asiacute como mediante teacutecnicas de imagen de resonancia magneacutetica

Las teoriacuteas modulares y de la especificidad de dominios insisten en la existencia de una localizacioacuten innata de los procesos mentales Las habilidades comunicativas por ejemplo estariacutean lateralizadas en el hemisferio izquierdo ligadas principalmente a las aacutereas de Broca y Wernicke lo mismo ocurririacutea con el reconocimiento facial

El debate sobre la lateralizacioacuten de las funciones cognitivas comunicativas y emocionales ha producido una ingente literatura cientiacutefica a lo largo de los uacuteltimos 20 antildeos Han aparecido varias teoriacuteas que relacionan la asimetriacutea cerebral con la especiacioacuten del humano moderno como uno de los rasgos que seriacutea co-optado por seleccioacuten naturalseleccioacuten sexual extendieacutendose a una poblacioacuten y constituyendo una de nuestras singularidades como especie

Lo cierto es que ambos hemisferios estaacuten mutuamente involucrados en muacuteltiples procesos y tipos de inteligencia y parece que las regiones cerebrales funcionan estructurando y reestructuraacutendose constantemente permitiendo hasta cierto punto cierto uso compartido de distintas funciones Durante el procesamiento del lenguaje ambos hemisferios estaacuten activos y las asimetriacuteas funcionales han de ser comprendidas como procesos dinaacutemicos Es difiacutecil atribuir una localizacioacuten exclusiva y delimitada para algo tan complejo como es el lenguaje Norman C Cook (2005) habla de que ambos hemisferios cerebrales contribuyen al procesamiento del lenguaje interaccionando mediante el cuerpo calloso Siacute parece

demostrado que en el hemisferio izquierdo se procesan los aspectos maacutes secuenciales motoacutericos riacutetmicos y denotativos y literales del lenguaje el derecho proporciona el aspecto connotacional de las palabras la interpretacioacuten de las metaacuteforas y figuras retoacutericas los aspectos afectivos de la prosodia y la entonacioacuten la comprensioacuten del humor y el sarcasmo Es posible entonces que el hemisferio derecho proporcione los contextos cognitivos a partir de los cuales las palabras y frases organizadas adquieran sentido

De lo que no cabe duda es que no puede mantenerse ya es una visioacuten dicotoacutemica del cerebro como si se trata de dos o de un oacutergano bicameral como dos cajas negras dos sistemas cerrados y autosuficientes Asiacute que la dinaacutemica cerebral en teacuterminos distributivos es muy compleja Un hecho significativo en la hominizacioacuten es precisamente la integracioacuten conectiva cada vez maacutes compleja de distintas redes de redes neuronales Por todo ello de momento parece mejor hablar de una arquitectura mental cerebral blanda difusa donde puede haber especificidad dentro de la flexibilidad sin menoscabo de capacidades a-modales polimodales y crossmodales

4 Estructura y plasticidad neuralLa complejidad y potencialidad del cerebro se refleja en sus cerca de 100 billones de neuronas y

alrededor de 1500 sinapsis por neurona No se puede deducir el comportamiento a partir del mapa porque su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras

Nuestro cerebro especialmente el neocoacutertex es un sistema autopoieacutetico y autoorganizado complejo en constante reconfiguracioacuten Su plasticidad fenotiacutepica es increiacuteble permitieacutendonos mediante una continua remodelacioacuten de las interacciones sinaacutepticas producir y adecuarnos a nuevas situaciones medioambientales internas o externas No hay divisioacuten hardwaresoftware la propia dinaacutemica neural constituye y reconstituye la estructuracioacuten profunda del cerebro

5 Conocimiento como procesamiento de informacioacutenUna de las mayores criacuteticas que se puede hacer al modelo cognitivista del conocimiento es la

identificacioacuten de eacuteste con computacioacuten que Nobel y Davidson (1996) mencionan como representacional frente a constructo social

Uno de los mayores errores de la ciencia cognitiva cognitivista es que adoptoacute un concepto muy poco humano de informacioacuten El modelo fue el de las teoriacuteas de la informacioacuten de los antildeos 40 y 50 Heredero del mecanicismo euroamericano del siglo XVIII y XIX el modelo cognitivista se confunde el cerebro no es como un ordenador es el ordenador el que muestra alguna de las habilidades cognitivas del cerebro

El gran reto de la inteligencia artificial es construir maacutequinas que puedan resolver tareas que exigen un conocimiento de sentido comuacuten aquel que es el producto de una enculturacioacuten a lo largo de toda la vida en un contexto socio-cultural compartido De momento y a pesar de los avances en la investigacioacuten en IA todaviacutea una maacutequina no puede generar experiencias mentales subjetivas (motivacioacuten sentimiento afecto deseo conciencia) compartibles por muchos feedbacks que se le implementen

El significado emerge a partir del contexto dialoacutegico de la socializacioacuten la vinculacioacuten social y la relacioacuten social es asiacute como puede ser compartida Se nos muestra que la interpretacioacuten del sentido depende en buena parte de las reglas que gobiernan las relaciones sociales Otra comparacioacuten desafortunada el cerebro como hardware y la mente como software El cerebro estaacute siempre en revisioacuten y re-construccioacuten y su circuiteriacutea se reorganiza con cada experiencia nueva El cerebro es un oacutergano autopoieacutetico en constante reconfiguracioacuten de sus patrones y arquitectura neuronal sobre todo cortical Su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras Por eso nuestra dotacioacuten neurofisioloacutegica inicial no puede considerar hardware

92 UNA TEORIacuteA IN-CORPORADA DEL CONOCIMENTO CUERPO SENTIDO EMOCIONES Y PRAacuteCTICAS

CAP 8 (RG 2009) UNA TEORIacuteA DEL CONOCIMIENTO IN-CORPORADO

1 Fundamentos perceptosensoriales pragmaacuteticos y experienciales del conocimiento humanoSin una teoriacutea apropiada del conocimiento no puede comprenderse la socialidad humana y sus

formas o porque la gente hace (y piensa) lo que hace Una de las liacuteneas con la que maacutes nos identificamos es la de las teoriacuteas del embodiment o conocimiento en-el-cuerpo Mark Johnson y George Lakoff han dado una

preeminencia cognitiva a los patrones sensoriomotrices a partir de los cuales se constituyen otros procesos cognitivos maacutes complejos

Francisco Varela afirmaba que el conocimiento depende de la clase de experiencias que tenemos gracias a un cuerpo dotado de capacidades sensorimotrices involucradas en un contexto bioloacutegico psicoloacutegico y cultural Varela resume asiacute la importancia del cuerpo y la experiencia para el conocimiento ldquola cognicioacuten depende de las clases de experiencia a consecuencia de tener un cuerpo con diversas capacidades sensorimotrices y segundo de que esas capacidades estaacuten ellas mismas implicadas (ldquoembeddedrdquo) en un proceso que abarca e incluye el contexto bioloacutegico psicoloacutegico y culturalrdquo

Seguacuten M Johnson los humanos tienen estructuras generales cognitivas esquemas como el de continentecontenido partetotalidad origensendaobjetivo etc originados en la experiencia corporal proporcionando marcos preconceptuales para diversos dominios cognitivosexperienciales

Estas proyecciones no son arbitrarias sino que se alcanzan por medio de procedimientos de mapeo metafoacuterico y metoniacutemico que son en siacute mismos motivados por la experiencia corporal A lo que podriacuteamos antildeadir que son posibles en contextos especiacuteficos de enculturacioacuten socializacioacuten dialoacutegica e interaccioacuten social

Muchos otros autores estaacuten interesados en las teoriacuteas de la corporalidad del conocimiento y del conocimiento in-corporado

2 CorporalidadEl conocimiento es un proceso mental la mente es el resultado de la actividad del cerebro y del

sistema nervioso y ambos dos forman parte de nuestro cuerpo Desde esta perspectiva materialista todo se inscribe en el cuerpo y todo pasa por eacutel

La oposicioacuten cuerpomente y sentidorazoacuten es un componente central del paradigma racionalista cartesiano de donde el cognitivismo se nutre En el proyecto cartesiano de la Modernidad euroamericana estos dualismos han sido analizados desde muchas voces criacuteticas desde la filosofiacutea la historia de las ideas la sociologiacutea y la neurociencia Para esta tradicioacuten el cuerpo se convierte en estorbo para alcanzar las maacutes puras y nobles metas del pensamiento El conocimiento como razoacuten es la gran meta alcanzada por el hombre frente a la Naturaleza y la animalidad El conocimiento seguacuten esta visioacuten trasciende cualquier experiencia corporal es desincorporado y descarnado

En la Antropologiacutea social Lucien Levy-Bruhl (1974) fue uno de los primeros antropoacutelogos en destacar la iacutentima relacioacuten entre lo conceptual lo sensible lo emocional y la actividad corporal La mentalidad residiriacutea en la interseccioacuten de la sensorialidad humana comuacuten y un conjunto variable de representaciones culturales o modelos Gregory Bateson (1958) fue uno de los primeros antropoacutelogos en criticar el absurdo ldquopatoloacutegicordquo cartesiano de la divisioacuten mentecuerpo Preocupado siempre por las relaciones entre agente episteacutemico y lo que conoce llamoacute obsoleto a este dualismo entre espiacuteritu y materia

El estudio de los rituales en Antropologiacutea siempre prestoacute importancia al cuerpo como lugar de lo simboacutelico las clasificaciones sociales y el orden social La perspectiva del cuerpo como objeto de trabajo cultural junto con la metaacutefora linguumliacutestica de la cultura como texto junto con la tradicioacuten foucaultiana del ejercicio de un biopoder e imposicioacuten de un orden sobre el cuerpo ha dado lugar a toda una literatura antropoloacutegica con su correlato etnograacutefico sobre las praacutecticas poliacuteticas e ideoloacutegicas inscritas en el cuerpo y en la construccioacuten de sus identidades y representaciones Esta aproximacioacuten de-constructiva ha renovado la tradicioacuten criacutetica de la Antropologiacutea dando lugar a refinados trabajos etnograacuteficos desde el feminismo la medicina la salud la sexualidad la criacutetica literaria tan necesarios en estos momentos de posmodernismo y determinismo tecnocientiacutefico que nos estaacute tocando vivir

El cuerpo como sistema tiene su propia re-presentacioacuten interna como microentorno para nuestras propias intenciones motivaciones y demaacutes producciones corporomentales

Desde el punto de vista de la autoconciencia el cuerpo tiene muacuteltiples formas de presentacioacuten y re-presentacioacuten en nuestra experiencia inmediata y en nuestra memoria biograacutefica y episoacutedica A pesar de que todo lo que nos sucede es in-corpore en la medida en que todo tiene un registro corporal siquiera a nivel neuroquiacutemico hay multitud de procesos de los que no somos reflexivos

Occidente en consonancia con su ideologiacutea tecnoloacutegica transformativa es especialista en la representacioacuten del cuerpo como un instrumento de actividad y autonomiacutea motora dentro de una compleja ideologiacutea sobre el cuerpo Uno de los ejemplos son las terapias proteacutesicas que no soacutelo afectan a la

reconstitucioacuten de los sentido o la motricidad sin a la de la propia identidad personal cuya completud anatoacutemica es tan venerada en occidente

A la idea de un cuerpo como totalidad completa podemos oponer la de las experiencias de disociacioacuten producidas en el suentildeo estados alterados de conciencia como en las experiencias miacutesticas los rituales de posesioacuten los efectos de algunas drogas y que implican diferentes niveles y umbrales de atencioacuten y conciencia o en teacuterminos autopoieacuteticos formas diferentes de reflexividad y monitorizacioacuten

3 SensorialidadLa sensorialidad como parte de las capacidades corporales ha sido otro lugar de desintereacutes para la

ciencia inspirada en el cognitivismo mentalista Buena parte del aparato sensorial humano depende de nuestra posicioacuten en la cadena filogeneacutetica Desde el punto de vista evolutivo los mamiacuteferos se configuran como uno de los oacuterdenes maacutes aventajados sensorialmente En cuanto a lo reflejo y perceptosensorial los humanos vienen al mundo bastante bien equipados lo que tiene consecuencias a la hora de explicar su temprana receptividad sus posibilidades cognitivas y relacionales con el mundo y consigo mismos sus capacidades como actores episteacutemicos implicados en el mundo Se sabe que el feto humano oye ve parpadea distingue sabores se chupa el dedo y sonriacutee reflejamente es sensible al movimiento y a la aceleracioacuten ya antes de nacer

Los recieacuten nacidos tiene suficiente sensibilidad para distinguir contrastes entre el pelo y la cara aunque no matices de textura y gradacioacuten asiacute como direccionalidad del movimiento Ya hacia los 7 meses de gestacioacuten los nintildeos distinguen sonidos Tambieacuten prefieren las voces de sus madres a las de otras personas y son sensibles a algunas claves acuacutesticas de sus experiencias prenatales como el ritmo

El gusto y el olfato funcionan muy interrelacionadamente La discriminacioacuten del dulce lo agrio y amargo antecede a lo de lo salado eacuteste es bien apreciado hacia los 4 oacute 5 meses Entre los mamiacuteferos el olfato cumple una funcioacuten importante en la produccioacuten del viacutenculo entre madre y criacutea

El tacto es un estimulador fundamental en los mamiacuteferos y en muchos casos establece el primer viacutenculo sensorial entre madre y criacutea y la primera conciencia primaria de un entorno El tacto puede tener un efecto calmante y regulador de la respiracioacuten y del malestar Para la mayoriacutea de primates humanos incluidos darse la mano tocarse es signo de proximidad psicoloacutegica de confort seguridad amistad

El sistema somatosensorial ndashhaacuteptico kineacutesico propioceptivo cenesteacutesico- tambieacuten estaacute presente en el nintildeo antes de nacer Cuando nacen los bebeacutes se agarran raacutepida y fuertemente a los dedos de los adultos que puedan sujetarles en el aire y son sensibles a la verticalidad y horizontalidad

La propioconcepcioacuten permite una centralidad corporal de la experiencia desde la que se construye una relacioacuten con el mundo independientemente de variantes culturales en la organizacioacuten del mismo Tener un cuerpo permite la deixis una experiencia egocentrada en primera persona que vincula el movimiento corporal y un mismo locus bioloacutegico los objetos y los programas cognitivos en un mismo lapso temporal posibilitando la realizacioacuten de tareas habituales

La experiencia sensorial del nintildeo estaacute en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura Podemos hablar de variaciones socioculturales de la percepcioacuten y los sentidos y de una antropologiacutea de los sentidos pero no como superposiciones a posibles tendencias baacutesicas sino como posibilidades de que eacutestas se realicen materializaacutendose en los cuerpos y sus biologiacuteas locales Condiciones ecoloacutegicas y modelos culturales influyen en la preponderancia o no de un sentido en determinados contextos Las experiencias perceptosensorial del nintildeo estaacuten en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura y estimuladas por estas

4 EmocionesEl paradigma cognitivista prima el conocimiento como actividad mental de orden superior Lo

llamado a menudo subjetivo las motivaciones los deseos e intenciones las emociones no le interesa Tanto el judeocristianismo como el racionalismo han relegado lo emocional a lo visceral y pasional instintos bajos ligados al cuerpo y no a la mente Sin embargo la emocioacuten ha sido una preocupacioacuten central oculta en el racionalismo occidental como justificar sus efectos coacutemo construir un individuo desencarnado que siente y padece Esta dualidad mentecuerpo ha sido sostenida tambieacuten por los trabajos de Levi-Strauss donde las emociones como subproductos corporales no tienen cabida en una Antropologiacutea de la mente

Es casi imposible saber lo que sentiacutean nuestros antepasados pero no podemos aceptar la negacioacuten que de los sentimientos y emociones hace el cognitivismo tampoco en el anaacutelisis de la evolucioacuten humana Una cosa es desconocer por falta de datos y otra descartar de antemano

El dualismo entre mentecognicioacuten y emociones ha querido apoyarse en una relativa evidencia neurofisioloacutegica de predominancia de uno u otro hemisferio cerebral el izquierdo para lo cognitivo el derecho para lo emotivo En todo caso sobre este dualismo hemisfeacuterico y la cartografiacutea cerebral en la que se sustente remitimos a lo expuesto en el capiacutetulo 7 sobre la indudable colaboracioacuten e integracioacuten interhemisfeacuterica

Las emociones estaacuten ligadas a procesos neuroquiacutemicos y neurofiacutesioloacutegicos del sistema nervioso autoacutenomo cambio en la conductividad eleacutectrica de la piel dilatacioacuten de la pupila alteracioacuten del pulso y la presioacuten sanguiacutenea cambios en la transpiracioacuten y respiracioacuten secrecioacuten de distintas hormonas etc De ahiacute que podamos hablar de una neuroquiacutemica de las emociones Esto justificariacutea el caraacutecter comuacuten de algunas de ellas para todos los humanos que es precisamente la orientacioacuten de los trabajos de P Ekman y C Izard para quienes existen evidencias crossculturales y etoloacutegicas humanas de determinadas emociones baacutesicas como alegriacutea sorpresa tristeza enfado y asco

La neurofisiologiacutea de la emocioacuten nos presenta un panorama de complejiacutesimas redes neuronales poniendo en marcha multitud de aacutereas del cerebro con funcionalidades complejas y variadas La investigacioacuten neurocientiacutefica maacutes actual indica que a pesar de la dimensioacuten geneacutetica de las emociones son circuitos neurales ejecutivos de las aacutereas subcorticales cerebrales suficientemente refinadas por la experiencia las que coordinan los procesos fisioloacutegicos psicoloacutegicos y de conducta implicados en importantes aspectos de la supervivencia De este modo los recieacuten nacidos pueden emprender la exploracioacuten del mundo complejo que les rodea gracias a los estados afectivos que permiten un conocimiento evaluado y valorativo como guiacuteas para el entorno Mentes sin emociones no son realmente mentes

Roger DacuteAndrade (1981) ve las emociones y sentimientos como respuestas internas sobre coacutemo van las cosas en relacioacuten a una variedad de clases de necesidades Afirma que el sistema emocional y su correlato fiacutesico de sensaciones le dicen a uno coacutemo va el mundo y nosotros respecto a eacutel

Las emociones permiten al sujeto dar valor y significacioacuten subjetiva e intersubjetiva a su relacioacuten constitutiva con el entorno implicaacutendolo en eacutel Las emociones y el razonamiento no son incompatibles sino que se vinculan en un sistema de procesamiento total de informacioacuten y de construccioacuten de sentido El sistema motivacional estructura nuestras intenciones y les da la fuerza para que trasciendan al sujeto y se conviertan en acciones

Las dimensiones pragmaacuteticas y comunicativas de lo emocional son arte y parte del proceso por medio del cual las personas los sujetos sociales los grupos construyen y son construidos

Vandamme (1988) subraya que la emocioacuten permite concentrar la atencioacuten y la energiacutea en ciertos aspectos de la situacioacuten propiciando por medio de la simbolizacioacuten su organizacioacuten reorganizacioacuten y jerarquizacioacuten La cognicioacuten seriacutea una meta-emocioacuten un nivel organizativo superior por medio del cual se estructura y opera en lo simboacutelico incrementando nuestra eficacia y resolucioacuten en el entorno algo ya iniciado en el nivel de lo emocional

Las emociones tambieacuten intervienen en la creatividad humana en la funcioacuten simboacutelica y fijan la experiencia en la memoria Los estados emocionales positivos facilitan la flexibilidad organizativa neuronal propiciando unas condiciones iniciales maacutes oacuteptimas para la resolucioacuten de problemas

La musculatura y las habilidades para expresar emociones estaacuten presentes en todo bebeacute sano en el nacimiento Estos mismos muestran capacidades tempranas para detectar las expresiones faciales de sus cuidadores por medio del ldquosocial referencingrdquo Las teoriacuteas de la referencia social mencionan como ella nintildeoa busca informacioacuten sobre los estados mentales de la madre por medio de la interpretacioacuten de su cara y de sus emociones regulando su propia conducta conecta emocioacuten cognicioacuten y comportamiento

No podemos desligar las emociones de sus viacutenculos morales de la propiedad o no de sus expresiones socialmente construidas y legitimadas de sus lazos con las instituciones normas y valores que las informan Las emociones no pueden tomarse abstractamente de las experiencias que las constituyen por mucho que se localicen en el self y en el cuerpo como lugar psicoloacutegico y orgaacutenico de las mismas sino que implican tambieacuten una visioacuten sobre el mundo y lo social unido a una praxis socialmente guiada por medio de reglas instituciones valores Las emociones tienen siempre un referente constitutivo puacuteblico compartido una comunidad para quien y por quien las emociones adquieren su sentido No soacutelo las

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

demostrado que en el hemisferio izquierdo se procesan los aspectos maacutes secuenciales motoacutericos riacutetmicos y denotativos y literales del lenguaje el derecho proporciona el aspecto connotacional de las palabras la interpretacioacuten de las metaacuteforas y figuras retoacutericas los aspectos afectivos de la prosodia y la entonacioacuten la comprensioacuten del humor y el sarcasmo Es posible entonces que el hemisferio derecho proporcione los contextos cognitivos a partir de los cuales las palabras y frases organizadas adquieran sentido

De lo que no cabe duda es que no puede mantenerse ya es una visioacuten dicotoacutemica del cerebro como si se trata de dos o de un oacutergano bicameral como dos cajas negras dos sistemas cerrados y autosuficientes Asiacute que la dinaacutemica cerebral en teacuterminos distributivos es muy compleja Un hecho significativo en la hominizacioacuten es precisamente la integracioacuten conectiva cada vez maacutes compleja de distintas redes de redes neuronales Por todo ello de momento parece mejor hablar de una arquitectura mental cerebral blanda difusa donde puede haber especificidad dentro de la flexibilidad sin menoscabo de capacidades a-modales polimodales y crossmodales

4 Estructura y plasticidad neuralLa complejidad y potencialidad del cerebro se refleja en sus cerca de 100 billones de neuronas y

alrededor de 1500 sinapsis por neurona No se puede deducir el comportamiento a partir del mapa porque su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras

Nuestro cerebro especialmente el neocoacutertex es un sistema autopoieacutetico y autoorganizado complejo en constante reconfiguracioacuten Su plasticidad fenotiacutepica es increiacuteble permitieacutendonos mediante una continua remodelacioacuten de las interacciones sinaacutepticas producir y adecuarnos a nuevas situaciones medioambientales internas o externas No hay divisioacuten hardwaresoftware la propia dinaacutemica neural constituye y reconstituye la estructuracioacuten profunda del cerebro

5 Conocimiento como procesamiento de informacioacutenUna de las mayores criacuteticas que se puede hacer al modelo cognitivista del conocimiento es la

identificacioacuten de eacuteste con computacioacuten que Nobel y Davidson (1996) mencionan como representacional frente a constructo social

Uno de los mayores errores de la ciencia cognitiva cognitivista es que adoptoacute un concepto muy poco humano de informacioacuten El modelo fue el de las teoriacuteas de la informacioacuten de los antildeos 40 y 50 Heredero del mecanicismo euroamericano del siglo XVIII y XIX el modelo cognitivista se confunde el cerebro no es como un ordenador es el ordenador el que muestra alguna de las habilidades cognitivas del cerebro

El gran reto de la inteligencia artificial es construir maacutequinas que puedan resolver tareas que exigen un conocimiento de sentido comuacuten aquel que es el producto de una enculturacioacuten a lo largo de toda la vida en un contexto socio-cultural compartido De momento y a pesar de los avances en la investigacioacuten en IA todaviacutea una maacutequina no puede generar experiencias mentales subjetivas (motivacioacuten sentimiento afecto deseo conciencia) compartibles por muchos feedbacks que se le implementen

El significado emerge a partir del contexto dialoacutegico de la socializacioacuten la vinculacioacuten social y la relacioacuten social es asiacute como puede ser compartida Se nos muestra que la interpretacioacuten del sentido depende en buena parte de las reglas que gobiernan las relaciones sociales Otra comparacioacuten desafortunada el cerebro como hardware y la mente como software El cerebro estaacute siempre en revisioacuten y re-construccioacuten y su circuiteriacutea se reorganiza con cada experiencia nueva El cerebro es un oacutergano autopoieacutetico en constante reconfiguracioacuten de sus patrones y arquitectura neuronal sobre todo cortical Su modo de operacioacuten constituye la esencia de sus patrones y estructuras Por eso nuestra dotacioacuten neurofisioloacutegica inicial no puede considerar hardware

92 UNA TEORIacuteA IN-CORPORADA DEL CONOCIMENTO CUERPO SENTIDO EMOCIONES Y PRAacuteCTICAS

CAP 8 (RG 2009) UNA TEORIacuteA DEL CONOCIMIENTO IN-CORPORADO

1 Fundamentos perceptosensoriales pragmaacuteticos y experienciales del conocimiento humanoSin una teoriacutea apropiada del conocimiento no puede comprenderse la socialidad humana y sus

formas o porque la gente hace (y piensa) lo que hace Una de las liacuteneas con la que maacutes nos identificamos es la de las teoriacuteas del embodiment o conocimiento en-el-cuerpo Mark Johnson y George Lakoff han dado una

preeminencia cognitiva a los patrones sensoriomotrices a partir de los cuales se constituyen otros procesos cognitivos maacutes complejos

Francisco Varela afirmaba que el conocimiento depende de la clase de experiencias que tenemos gracias a un cuerpo dotado de capacidades sensorimotrices involucradas en un contexto bioloacutegico psicoloacutegico y cultural Varela resume asiacute la importancia del cuerpo y la experiencia para el conocimiento ldquola cognicioacuten depende de las clases de experiencia a consecuencia de tener un cuerpo con diversas capacidades sensorimotrices y segundo de que esas capacidades estaacuten ellas mismas implicadas (ldquoembeddedrdquo) en un proceso que abarca e incluye el contexto bioloacutegico psicoloacutegico y culturalrdquo

Seguacuten M Johnson los humanos tienen estructuras generales cognitivas esquemas como el de continentecontenido partetotalidad origensendaobjetivo etc originados en la experiencia corporal proporcionando marcos preconceptuales para diversos dominios cognitivosexperienciales

Estas proyecciones no son arbitrarias sino que se alcanzan por medio de procedimientos de mapeo metafoacuterico y metoniacutemico que son en siacute mismos motivados por la experiencia corporal A lo que podriacuteamos antildeadir que son posibles en contextos especiacuteficos de enculturacioacuten socializacioacuten dialoacutegica e interaccioacuten social

Muchos otros autores estaacuten interesados en las teoriacuteas de la corporalidad del conocimiento y del conocimiento in-corporado

2 CorporalidadEl conocimiento es un proceso mental la mente es el resultado de la actividad del cerebro y del

sistema nervioso y ambos dos forman parte de nuestro cuerpo Desde esta perspectiva materialista todo se inscribe en el cuerpo y todo pasa por eacutel

La oposicioacuten cuerpomente y sentidorazoacuten es un componente central del paradigma racionalista cartesiano de donde el cognitivismo se nutre En el proyecto cartesiano de la Modernidad euroamericana estos dualismos han sido analizados desde muchas voces criacuteticas desde la filosofiacutea la historia de las ideas la sociologiacutea y la neurociencia Para esta tradicioacuten el cuerpo se convierte en estorbo para alcanzar las maacutes puras y nobles metas del pensamiento El conocimiento como razoacuten es la gran meta alcanzada por el hombre frente a la Naturaleza y la animalidad El conocimiento seguacuten esta visioacuten trasciende cualquier experiencia corporal es desincorporado y descarnado

En la Antropologiacutea social Lucien Levy-Bruhl (1974) fue uno de los primeros antropoacutelogos en destacar la iacutentima relacioacuten entre lo conceptual lo sensible lo emocional y la actividad corporal La mentalidad residiriacutea en la interseccioacuten de la sensorialidad humana comuacuten y un conjunto variable de representaciones culturales o modelos Gregory Bateson (1958) fue uno de los primeros antropoacutelogos en criticar el absurdo ldquopatoloacutegicordquo cartesiano de la divisioacuten mentecuerpo Preocupado siempre por las relaciones entre agente episteacutemico y lo que conoce llamoacute obsoleto a este dualismo entre espiacuteritu y materia

El estudio de los rituales en Antropologiacutea siempre prestoacute importancia al cuerpo como lugar de lo simboacutelico las clasificaciones sociales y el orden social La perspectiva del cuerpo como objeto de trabajo cultural junto con la metaacutefora linguumliacutestica de la cultura como texto junto con la tradicioacuten foucaultiana del ejercicio de un biopoder e imposicioacuten de un orden sobre el cuerpo ha dado lugar a toda una literatura antropoloacutegica con su correlato etnograacutefico sobre las praacutecticas poliacuteticas e ideoloacutegicas inscritas en el cuerpo y en la construccioacuten de sus identidades y representaciones Esta aproximacioacuten de-constructiva ha renovado la tradicioacuten criacutetica de la Antropologiacutea dando lugar a refinados trabajos etnograacuteficos desde el feminismo la medicina la salud la sexualidad la criacutetica literaria tan necesarios en estos momentos de posmodernismo y determinismo tecnocientiacutefico que nos estaacute tocando vivir

El cuerpo como sistema tiene su propia re-presentacioacuten interna como microentorno para nuestras propias intenciones motivaciones y demaacutes producciones corporomentales

Desde el punto de vista de la autoconciencia el cuerpo tiene muacuteltiples formas de presentacioacuten y re-presentacioacuten en nuestra experiencia inmediata y en nuestra memoria biograacutefica y episoacutedica A pesar de que todo lo que nos sucede es in-corpore en la medida en que todo tiene un registro corporal siquiera a nivel neuroquiacutemico hay multitud de procesos de los que no somos reflexivos

Occidente en consonancia con su ideologiacutea tecnoloacutegica transformativa es especialista en la representacioacuten del cuerpo como un instrumento de actividad y autonomiacutea motora dentro de una compleja ideologiacutea sobre el cuerpo Uno de los ejemplos son las terapias proteacutesicas que no soacutelo afectan a la

reconstitucioacuten de los sentido o la motricidad sin a la de la propia identidad personal cuya completud anatoacutemica es tan venerada en occidente

A la idea de un cuerpo como totalidad completa podemos oponer la de las experiencias de disociacioacuten producidas en el suentildeo estados alterados de conciencia como en las experiencias miacutesticas los rituales de posesioacuten los efectos de algunas drogas y que implican diferentes niveles y umbrales de atencioacuten y conciencia o en teacuterminos autopoieacuteticos formas diferentes de reflexividad y monitorizacioacuten

3 SensorialidadLa sensorialidad como parte de las capacidades corporales ha sido otro lugar de desintereacutes para la

ciencia inspirada en el cognitivismo mentalista Buena parte del aparato sensorial humano depende de nuestra posicioacuten en la cadena filogeneacutetica Desde el punto de vista evolutivo los mamiacuteferos se configuran como uno de los oacuterdenes maacutes aventajados sensorialmente En cuanto a lo reflejo y perceptosensorial los humanos vienen al mundo bastante bien equipados lo que tiene consecuencias a la hora de explicar su temprana receptividad sus posibilidades cognitivas y relacionales con el mundo y consigo mismos sus capacidades como actores episteacutemicos implicados en el mundo Se sabe que el feto humano oye ve parpadea distingue sabores se chupa el dedo y sonriacutee reflejamente es sensible al movimiento y a la aceleracioacuten ya antes de nacer

Los recieacuten nacidos tiene suficiente sensibilidad para distinguir contrastes entre el pelo y la cara aunque no matices de textura y gradacioacuten asiacute como direccionalidad del movimiento Ya hacia los 7 meses de gestacioacuten los nintildeos distinguen sonidos Tambieacuten prefieren las voces de sus madres a las de otras personas y son sensibles a algunas claves acuacutesticas de sus experiencias prenatales como el ritmo

El gusto y el olfato funcionan muy interrelacionadamente La discriminacioacuten del dulce lo agrio y amargo antecede a lo de lo salado eacuteste es bien apreciado hacia los 4 oacute 5 meses Entre los mamiacuteferos el olfato cumple una funcioacuten importante en la produccioacuten del viacutenculo entre madre y criacutea

El tacto es un estimulador fundamental en los mamiacuteferos y en muchos casos establece el primer viacutenculo sensorial entre madre y criacutea y la primera conciencia primaria de un entorno El tacto puede tener un efecto calmante y regulador de la respiracioacuten y del malestar Para la mayoriacutea de primates humanos incluidos darse la mano tocarse es signo de proximidad psicoloacutegica de confort seguridad amistad

El sistema somatosensorial ndashhaacuteptico kineacutesico propioceptivo cenesteacutesico- tambieacuten estaacute presente en el nintildeo antes de nacer Cuando nacen los bebeacutes se agarran raacutepida y fuertemente a los dedos de los adultos que puedan sujetarles en el aire y son sensibles a la verticalidad y horizontalidad

La propioconcepcioacuten permite una centralidad corporal de la experiencia desde la que se construye una relacioacuten con el mundo independientemente de variantes culturales en la organizacioacuten del mismo Tener un cuerpo permite la deixis una experiencia egocentrada en primera persona que vincula el movimiento corporal y un mismo locus bioloacutegico los objetos y los programas cognitivos en un mismo lapso temporal posibilitando la realizacioacuten de tareas habituales

La experiencia sensorial del nintildeo estaacute en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura Podemos hablar de variaciones socioculturales de la percepcioacuten y los sentidos y de una antropologiacutea de los sentidos pero no como superposiciones a posibles tendencias baacutesicas sino como posibilidades de que eacutestas se realicen materializaacutendose en los cuerpos y sus biologiacuteas locales Condiciones ecoloacutegicas y modelos culturales influyen en la preponderancia o no de un sentido en determinados contextos Las experiencias perceptosensorial del nintildeo estaacuten en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura y estimuladas por estas

4 EmocionesEl paradigma cognitivista prima el conocimiento como actividad mental de orden superior Lo

llamado a menudo subjetivo las motivaciones los deseos e intenciones las emociones no le interesa Tanto el judeocristianismo como el racionalismo han relegado lo emocional a lo visceral y pasional instintos bajos ligados al cuerpo y no a la mente Sin embargo la emocioacuten ha sido una preocupacioacuten central oculta en el racionalismo occidental como justificar sus efectos coacutemo construir un individuo desencarnado que siente y padece Esta dualidad mentecuerpo ha sido sostenida tambieacuten por los trabajos de Levi-Strauss donde las emociones como subproductos corporales no tienen cabida en una Antropologiacutea de la mente

Es casi imposible saber lo que sentiacutean nuestros antepasados pero no podemos aceptar la negacioacuten que de los sentimientos y emociones hace el cognitivismo tampoco en el anaacutelisis de la evolucioacuten humana Una cosa es desconocer por falta de datos y otra descartar de antemano

El dualismo entre mentecognicioacuten y emociones ha querido apoyarse en una relativa evidencia neurofisioloacutegica de predominancia de uno u otro hemisferio cerebral el izquierdo para lo cognitivo el derecho para lo emotivo En todo caso sobre este dualismo hemisfeacuterico y la cartografiacutea cerebral en la que se sustente remitimos a lo expuesto en el capiacutetulo 7 sobre la indudable colaboracioacuten e integracioacuten interhemisfeacuterica

Las emociones estaacuten ligadas a procesos neuroquiacutemicos y neurofiacutesioloacutegicos del sistema nervioso autoacutenomo cambio en la conductividad eleacutectrica de la piel dilatacioacuten de la pupila alteracioacuten del pulso y la presioacuten sanguiacutenea cambios en la transpiracioacuten y respiracioacuten secrecioacuten de distintas hormonas etc De ahiacute que podamos hablar de una neuroquiacutemica de las emociones Esto justificariacutea el caraacutecter comuacuten de algunas de ellas para todos los humanos que es precisamente la orientacioacuten de los trabajos de P Ekman y C Izard para quienes existen evidencias crossculturales y etoloacutegicas humanas de determinadas emociones baacutesicas como alegriacutea sorpresa tristeza enfado y asco

La neurofisiologiacutea de la emocioacuten nos presenta un panorama de complejiacutesimas redes neuronales poniendo en marcha multitud de aacutereas del cerebro con funcionalidades complejas y variadas La investigacioacuten neurocientiacutefica maacutes actual indica que a pesar de la dimensioacuten geneacutetica de las emociones son circuitos neurales ejecutivos de las aacutereas subcorticales cerebrales suficientemente refinadas por la experiencia las que coordinan los procesos fisioloacutegicos psicoloacutegicos y de conducta implicados en importantes aspectos de la supervivencia De este modo los recieacuten nacidos pueden emprender la exploracioacuten del mundo complejo que les rodea gracias a los estados afectivos que permiten un conocimiento evaluado y valorativo como guiacuteas para el entorno Mentes sin emociones no son realmente mentes

Roger DacuteAndrade (1981) ve las emociones y sentimientos como respuestas internas sobre coacutemo van las cosas en relacioacuten a una variedad de clases de necesidades Afirma que el sistema emocional y su correlato fiacutesico de sensaciones le dicen a uno coacutemo va el mundo y nosotros respecto a eacutel

Las emociones permiten al sujeto dar valor y significacioacuten subjetiva e intersubjetiva a su relacioacuten constitutiva con el entorno implicaacutendolo en eacutel Las emociones y el razonamiento no son incompatibles sino que se vinculan en un sistema de procesamiento total de informacioacuten y de construccioacuten de sentido El sistema motivacional estructura nuestras intenciones y les da la fuerza para que trasciendan al sujeto y se conviertan en acciones

Las dimensiones pragmaacuteticas y comunicativas de lo emocional son arte y parte del proceso por medio del cual las personas los sujetos sociales los grupos construyen y son construidos

Vandamme (1988) subraya que la emocioacuten permite concentrar la atencioacuten y la energiacutea en ciertos aspectos de la situacioacuten propiciando por medio de la simbolizacioacuten su organizacioacuten reorganizacioacuten y jerarquizacioacuten La cognicioacuten seriacutea una meta-emocioacuten un nivel organizativo superior por medio del cual se estructura y opera en lo simboacutelico incrementando nuestra eficacia y resolucioacuten en el entorno algo ya iniciado en el nivel de lo emocional

Las emociones tambieacuten intervienen en la creatividad humana en la funcioacuten simboacutelica y fijan la experiencia en la memoria Los estados emocionales positivos facilitan la flexibilidad organizativa neuronal propiciando unas condiciones iniciales maacutes oacuteptimas para la resolucioacuten de problemas

La musculatura y las habilidades para expresar emociones estaacuten presentes en todo bebeacute sano en el nacimiento Estos mismos muestran capacidades tempranas para detectar las expresiones faciales de sus cuidadores por medio del ldquosocial referencingrdquo Las teoriacuteas de la referencia social mencionan como ella nintildeoa busca informacioacuten sobre los estados mentales de la madre por medio de la interpretacioacuten de su cara y de sus emociones regulando su propia conducta conecta emocioacuten cognicioacuten y comportamiento

No podemos desligar las emociones de sus viacutenculos morales de la propiedad o no de sus expresiones socialmente construidas y legitimadas de sus lazos con las instituciones normas y valores que las informan Las emociones no pueden tomarse abstractamente de las experiencias que las constituyen por mucho que se localicen en el self y en el cuerpo como lugar psicoloacutegico y orgaacutenico de las mismas sino que implican tambieacuten una visioacuten sobre el mundo y lo social unido a una praxis socialmente guiada por medio de reglas instituciones valores Las emociones tienen siempre un referente constitutivo puacuteblico compartido una comunidad para quien y por quien las emociones adquieren su sentido No soacutelo las

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

preeminencia cognitiva a los patrones sensoriomotrices a partir de los cuales se constituyen otros procesos cognitivos maacutes complejos

Francisco Varela afirmaba que el conocimiento depende de la clase de experiencias que tenemos gracias a un cuerpo dotado de capacidades sensorimotrices involucradas en un contexto bioloacutegico psicoloacutegico y cultural Varela resume asiacute la importancia del cuerpo y la experiencia para el conocimiento ldquola cognicioacuten depende de las clases de experiencia a consecuencia de tener un cuerpo con diversas capacidades sensorimotrices y segundo de que esas capacidades estaacuten ellas mismas implicadas (ldquoembeddedrdquo) en un proceso que abarca e incluye el contexto bioloacutegico psicoloacutegico y culturalrdquo

Seguacuten M Johnson los humanos tienen estructuras generales cognitivas esquemas como el de continentecontenido partetotalidad origensendaobjetivo etc originados en la experiencia corporal proporcionando marcos preconceptuales para diversos dominios cognitivosexperienciales

Estas proyecciones no son arbitrarias sino que se alcanzan por medio de procedimientos de mapeo metafoacuterico y metoniacutemico que son en siacute mismos motivados por la experiencia corporal A lo que podriacuteamos antildeadir que son posibles en contextos especiacuteficos de enculturacioacuten socializacioacuten dialoacutegica e interaccioacuten social

Muchos otros autores estaacuten interesados en las teoriacuteas de la corporalidad del conocimiento y del conocimiento in-corporado

2 CorporalidadEl conocimiento es un proceso mental la mente es el resultado de la actividad del cerebro y del

sistema nervioso y ambos dos forman parte de nuestro cuerpo Desde esta perspectiva materialista todo se inscribe en el cuerpo y todo pasa por eacutel

La oposicioacuten cuerpomente y sentidorazoacuten es un componente central del paradigma racionalista cartesiano de donde el cognitivismo se nutre En el proyecto cartesiano de la Modernidad euroamericana estos dualismos han sido analizados desde muchas voces criacuteticas desde la filosofiacutea la historia de las ideas la sociologiacutea y la neurociencia Para esta tradicioacuten el cuerpo se convierte en estorbo para alcanzar las maacutes puras y nobles metas del pensamiento El conocimiento como razoacuten es la gran meta alcanzada por el hombre frente a la Naturaleza y la animalidad El conocimiento seguacuten esta visioacuten trasciende cualquier experiencia corporal es desincorporado y descarnado

En la Antropologiacutea social Lucien Levy-Bruhl (1974) fue uno de los primeros antropoacutelogos en destacar la iacutentima relacioacuten entre lo conceptual lo sensible lo emocional y la actividad corporal La mentalidad residiriacutea en la interseccioacuten de la sensorialidad humana comuacuten y un conjunto variable de representaciones culturales o modelos Gregory Bateson (1958) fue uno de los primeros antropoacutelogos en criticar el absurdo ldquopatoloacutegicordquo cartesiano de la divisioacuten mentecuerpo Preocupado siempre por las relaciones entre agente episteacutemico y lo que conoce llamoacute obsoleto a este dualismo entre espiacuteritu y materia

El estudio de los rituales en Antropologiacutea siempre prestoacute importancia al cuerpo como lugar de lo simboacutelico las clasificaciones sociales y el orden social La perspectiva del cuerpo como objeto de trabajo cultural junto con la metaacutefora linguumliacutestica de la cultura como texto junto con la tradicioacuten foucaultiana del ejercicio de un biopoder e imposicioacuten de un orden sobre el cuerpo ha dado lugar a toda una literatura antropoloacutegica con su correlato etnograacutefico sobre las praacutecticas poliacuteticas e ideoloacutegicas inscritas en el cuerpo y en la construccioacuten de sus identidades y representaciones Esta aproximacioacuten de-constructiva ha renovado la tradicioacuten criacutetica de la Antropologiacutea dando lugar a refinados trabajos etnograacuteficos desde el feminismo la medicina la salud la sexualidad la criacutetica literaria tan necesarios en estos momentos de posmodernismo y determinismo tecnocientiacutefico que nos estaacute tocando vivir

El cuerpo como sistema tiene su propia re-presentacioacuten interna como microentorno para nuestras propias intenciones motivaciones y demaacutes producciones corporomentales

Desde el punto de vista de la autoconciencia el cuerpo tiene muacuteltiples formas de presentacioacuten y re-presentacioacuten en nuestra experiencia inmediata y en nuestra memoria biograacutefica y episoacutedica A pesar de que todo lo que nos sucede es in-corpore en la medida en que todo tiene un registro corporal siquiera a nivel neuroquiacutemico hay multitud de procesos de los que no somos reflexivos

Occidente en consonancia con su ideologiacutea tecnoloacutegica transformativa es especialista en la representacioacuten del cuerpo como un instrumento de actividad y autonomiacutea motora dentro de una compleja ideologiacutea sobre el cuerpo Uno de los ejemplos son las terapias proteacutesicas que no soacutelo afectan a la

reconstitucioacuten de los sentido o la motricidad sin a la de la propia identidad personal cuya completud anatoacutemica es tan venerada en occidente

A la idea de un cuerpo como totalidad completa podemos oponer la de las experiencias de disociacioacuten producidas en el suentildeo estados alterados de conciencia como en las experiencias miacutesticas los rituales de posesioacuten los efectos de algunas drogas y que implican diferentes niveles y umbrales de atencioacuten y conciencia o en teacuterminos autopoieacuteticos formas diferentes de reflexividad y monitorizacioacuten

3 SensorialidadLa sensorialidad como parte de las capacidades corporales ha sido otro lugar de desintereacutes para la

ciencia inspirada en el cognitivismo mentalista Buena parte del aparato sensorial humano depende de nuestra posicioacuten en la cadena filogeneacutetica Desde el punto de vista evolutivo los mamiacuteferos se configuran como uno de los oacuterdenes maacutes aventajados sensorialmente En cuanto a lo reflejo y perceptosensorial los humanos vienen al mundo bastante bien equipados lo que tiene consecuencias a la hora de explicar su temprana receptividad sus posibilidades cognitivas y relacionales con el mundo y consigo mismos sus capacidades como actores episteacutemicos implicados en el mundo Se sabe que el feto humano oye ve parpadea distingue sabores se chupa el dedo y sonriacutee reflejamente es sensible al movimiento y a la aceleracioacuten ya antes de nacer

Los recieacuten nacidos tiene suficiente sensibilidad para distinguir contrastes entre el pelo y la cara aunque no matices de textura y gradacioacuten asiacute como direccionalidad del movimiento Ya hacia los 7 meses de gestacioacuten los nintildeos distinguen sonidos Tambieacuten prefieren las voces de sus madres a las de otras personas y son sensibles a algunas claves acuacutesticas de sus experiencias prenatales como el ritmo

El gusto y el olfato funcionan muy interrelacionadamente La discriminacioacuten del dulce lo agrio y amargo antecede a lo de lo salado eacuteste es bien apreciado hacia los 4 oacute 5 meses Entre los mamiacuteferos el olfato cumple una funcioacuten importante en la produccioacuten del viacutenculo entre madre y criacutea

El tacto es un estimulador fundamental en los mamiacuteferos y en muchos casos establece el primer viacutenculo sensorial entre madre y criacutea y la primera conciencia primaria de un entorno El tacto puede tener un efecto calmante y regulador de la respiracioacuten y del malestar Para la mayoriacutea de primates humanos incluidos darse la mano tocarse es signo de proximidad psicoloacutegica de confort seguridad amistad

El sistema somatosensorial ndashhaacuteptico kineacutesico propioceptivo cenesteacutesico- tambieacuten estaacute presente en el nintildeo antes de nacer Cuando nacen los bebeacutes se agarran raacutepida y fuertemente a los dedos de los adultos que puedan sujetarles en el aire y son sensibles a la verticalidad y horizontalidad

La propioconcepcioacuten permite una centralidad corporal de la experiencia desde la que se construye una relacioacuten con el mundo independientemente de variantes culturales en la organizacioacuten del mismo Tener un cuerpo permite la deixis una experiencia egocentrada en primera persona que vincula el movimiento corporal y un mismo locus bioloacutegico los objetos y los programas cognitivos en un mismo lapso temporal posibilitando la realizacioacuten de tareas habituales

La experiencia sensorial del nintildeo estaacute en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura Podemos hablar de variaciones socioculturales de la percepcioacuten y los sentidos y de una antropologiacutea de los sentidos pero no como superposiciones a posibles tendencias baacutesicas sino como posibilidades de que eacutestas se realicen materializaacutendose en los cuerpos y sus biologiacuteas locales Condiciones ecoloacutegicas y modelos culturales influyen en la preponderancia o no de un sentido en determinados contextos Las experiencias perceptosensorial del nintildeo estaacuten en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura y estimuladas por estas

4 EmocionesEl paradigma cognitivista prima el conocimiento como actividad mental de orden superior Lo

llamado a menudo subjetivo las motivaciones los deseos e intenciones las emociones no le interesa Tanto el judeocristianismo como el racionalismo han relegado lo emocional a lo visceral y pasional instintos bajos ligados al cuerpo y no a la mente Sin embargo la emocioacuten ha sido una preocupacioacuten central oculta en el racionalismo occidental como justificar sus efectos coacutemo construir un individuo desencarnado que siente y padece Esta dualidad mentecuerpo ha sido sostenida tambieacuten por los trabajos de Levi-Strauss donde las emociones como subproductos corporales no tienen cabida en una Antropologiacutea de la mente

Es casi imposible saber lo que sentiacutean nuestros antepasados pero no podemos aceptar la negacioacuten que de los sentimientos y emociones hace el cognitivismo tampoco en el anaacutelisis de la evolucioacuten humana Una cosa es desconocer por falta de datos y otra descartar de antemano

El dualismo entre mentecognicioacuten y emociones ha querido apoyarse en una relativa evidencia neurofisioloacutegica de predominancia de uno u otro hemisferio cerebral el izquierdo para lo cognitivo el derecho para lo emotivo En todo caso sobre este dualismo hemisfeacuterico y la cartografiacutea cerebral en la que se sustente remitimos a lo expuesto en el capiacutetulo 7 sobre la indudable colaboracioacuten e integracioacuten interhemisfeacuterica

Las emociones estaacuten ligadas a procesos neuroquiacutemicos y neurofiacutesioloacutegicos del sistema nervioso autoacutenomo cambio en la conductividad eleacutectrica de la piel dilatacioacuten de la pupila alteracioacuten del pulso y la presioacuten sanguiacutenea cambios en la transpiracioacuten y respiracioacuten secrecioacuten de distintas hormonas etc De ahiacute que podamos hablar de una neuroquiacutemica de las emociones Esto justificariacutea el caraacutecter comuacuten de algunas de ellas para todos los humanos que es precisamente la orientacioacuten de los trabajos de P Ekman y C Izard para quienes existen evidencias crossculturales y etoloacutegicas humanas de determinadas emociones baacutesicas como alegriacutea sorpresa tristeza enfado y asco

La neurofisiologiacutea de la emocioacuten nos presenta un panorama de complejiacutesimas redes neuronales poniendo en marcha multitud de aacutereas del cerebro con funcionalidades complejas y variadas La investigacioacuten neurocientiacutefica maacutes actual indica que a pesar de la dimensioacuten geneacutetica de las emociones son circuitos neurales ejecutivos de las aacutereas subcorticales cerebrales suficientemente refinadas por la experiencia las que coordinan los procesos fisioloacutegicos psicoloacutegicos y de conducta implicados en importantes aspectos de la supervivencia De este modo los recieacuten nacidos pueden emprender la exploracioacuten del mundo complejo que les rodea gracias a los estados afectivos que permiten un conocimiento evaluado y valorativo como guiacuteas para el entorno Mentes sin emociones no son realmente mentes

Roger DacuteAndrade (1981) ve las emociones y sentimientos como respuestas internas sobre coacutemo van las cosas en relacioacuten a una variedad de clases de necesidades Afirma que el sistema emocional y su correlato fiacutesico de sensaciones le dicen a uno coacutemo va el mundo y nosotros respecto a eacutel

Las emociones permiten al sujeto dar valor y significacioacuten subjetiva e intersubjetiva a su relacioacuten constitutiva con el entorno implicaacutendolo en eacutel Las emociones y el razonamiento no son incompatibles sino que se vinculan en un sistema de procesamiento total de informacioacuten y de construccioacuten de sentido El sistema motivacional estructura nuestras intenciones y les da la fuerza para que trasciendan al sujeto y se conviertan en acciones

Las dimensiones pragmaacuteticas y comunicativas de lo emocional son arte y parte del proceso por medio del cual las personas los sujetos sociales los grupos construyen y son construidos

Vandamme (1988) subraya que la emocioacuten permite concentrar la atencioacuten y la energiacutea en ciertos aspectos de la situacioacuten propiciando por medio de la simbolizacioacuten su organizacioacuten reorganizacioacuten y jerarquizacioacuten La cognicioacuten seriacutea una meta-emocioacuten un nivel organizativo superior por medio del cual se estructura y opera en lo simboacutelico incrementando nuestra eficacia y resolucioacuten en el entorno algo ya iniciado en el nivel de lo emocional

Las emociones tambieacuten intervienen en la creatividad humana en la funcioacuten simboacutelica y fijan la experiencia en la memoria Los estados emocionales positivos facilitan la flexibilidad organizativa neuronal propiciando unas condiciones iniciales maacutes oacuteptimas para la resolucioacuten de problemas

La musculatura y las habilidades para expresar emociones estaacuten presentes en todo bebeacute sano en el nacimiento Estos mismos muestran capacidades tempranas para detectar las expresiones faciales de sus cuidadores por medio del ldquosocial referencingrdquo Las teoriacuteas de la referencia social mencionan como ella nintildeoa busca informacioacuten sobre los estados mentales de la madre por medio de la interpretacioacuten de su cara y de sus emociones regulando su propia conducta conecta emocioacuten cognicioacuten y comportamiento

No podemos desligar las emociones de sus viacutenculos morales de la propiedad o no de sus expresiones socialmente construidas y legitimadas de sus lazos con las instituciones normas y valores que las informan Las emociones no pueden tomarse abstractamente de las experiencias que las constituyen por mucho que se localicen en el self y en el cuerpo como lugar psicoloacutegico y orgaacutenico de las mismas sino que implican tambieacuten una visioacuten sobre el mundo y lo social unido a una praxis socialmente guiada por medio de reglas instituciones valores Las emociones tienen siempre un referente constitutivo puacuteblico compartido una comunidad para quien y por quien las emociones adquieren su sentido No soacutelo las

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

reconstitucioacuten de los sentido o la motricidad sin a la de la propia identidad personal cuya completud anatoacutemica es tan venerada en occidente

A la idea de un cuerpo como totalidad completa podemos oponer la de las experiencias de disociacioacuten producidas en el suentildeo estados alterados de conciencia como en las experiencias miacutesticas los rituales de posesioacuten los efectos de algunas drogas y que implican diferentes niveles y umbrales de atencioacuten y conciencia o en teacuterminos autopoieacuteticos formas diferentes de reflexividad y monitorizacioacuten

3 SensorialidadLa sensorialidad como parte de las capacidades corporales ha sido otro lugar de desintereacutes para la

ciencia inspirada en el cognitivismo mentalista Buena parte del aparato sensorial humano depende de nuestra posicioacuten en la cadena filogeneacutetica Desde el punto de vista evolutivo los mamiacuteferos se configuran como uno de los oacuterdenes maacutes aventajados sensorialmente En cuanto a lo reflejo y perceptosensorial los humanos vienen al mundo bastante bien equipados lo que tiene consecuencias a la hora de explicar su temprana receptividad sus posibilidades cognitivas y relacionales con el mundo y consigo mismos sus capacidades como actores episteacutemicos implicados en el mundo Se sabe que el feto humano oye ve parpadea distingue sabores se chupa el dedo y sonriacutee reflejamente es sensible al movimiento y a la aceleracioacuten ya antes de nacer

Los recieacuten nacidos tiene suficiente sensibilidad para distinguir contrastes entre el pelo y la cara aunque no matices de textura y gradacioacuten asiacute como direccionalidad del movimiento Ya hacia los 7 meses de gestacioacuten los nintildeos distinguen sonidos Tambieacuten prefieren las voces de sus madres a las de otras personas y son sensibles a algunas claves acuacutesticas de sus experiencias prenatales como el ritmo

El gusto y el olfato funcionan muy interrelacionadamente La discriminacioacuten del dulce lo agrio y amargo antecede a lo de lo salado eacuteste es bien apreciado hacia los 4 oacute 5 meses Entre los mamiacuteferos el olfato cumple una funcioacuten importante en la produccioacuten del viacutenculo entre madre y criacutea

El tacto es un estimulador fundamental en los mamiacuteferos y en muchos casos establece el primer viacutenculo sensorial entre madre y criacutea y la primera conciencia primaria de un entorno El tacto puede tener un efecto calmante y regulador de la respiracioacuten y del malestar Para la mayoriacutea de primates humanos incluidos darse la mano tocarse es signo de proximidad psicoloacutegica de confort seguridad amistad

El sistema somatosensorial ndashhaacuteptico kineacutesico propioceptivo cenesteacutesico- tambieacuten estaacute presente en el nintildeo antes de nacer Cuando nacen los bebeacutes se agarran raacutepida y fuertemente a los dedos de los adultos que puedan sujetarles en el aire y son sensibles a la verticalidad y horizontalidad

La propioconcepcioacuten permite una centralidad corporal de la experiencia desde la que se construye una relacioacuten con el mundo independientemente de variantes culturales en la organizacioacuten del mismo Tener un cuerpo permite la deixis una experiencia egocentrada en primera persona que vincula el movimiento corporal y un mismo locus bioloacutegico los objetos y los programas cognitivos en un mismo lapso temporal posibilitando la realizacioacuten de tareas habituales

La experiencia sensorial del nintildeo estaacute en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura Podemos hablar de variaciones socioculturales de la percepcioacuten y los sentidos y de una antropologiacutea de los sentidos pero no como superposiciones a posibles tendencias baacutesicas sino como posibilidades de que eacutestas se realicen materializaacutendose en los cuerpos y sus biologiacuteas locales Condiciones ecoloacutegicas y modelos culturales influyen en la preponderancia o no de un sentido en determinados contextos Las experiencias perceptosensorial del nintildeo estaacuten en relacioacuten con las experiencias caracteriacutesticas de su cultura y estimuladas por estas

4 EmocionesEl paradigma cognitivista prima el conocimiento como actividad mental de orden superior Lo

llamado a menudo subjetivo las motivaciones los deseos e intenciones las emociones no le interesa Tanto el judeocristianismo como el racionalismo han relegado lo emocional a lo visceral y pasional instintos bajos ligados al cuerpo y no a la mente Sin embargo la emocioacuten ha sido una preocupacioacuten central oculta en el racionalismo occidental como justificar sus efectos coacutemo construir un individuo desencarnado que siente y padece Esta dualidad mentecuerpo ha sido sostenida tambieacuten por los trabajos de Levi-Strauss donde las emociones como subproductos corporales no tienen cabida en una Antropologiacutea de la mente

Es casi imposible saber lo que sentiacutean nuestros antepasados pero no podemos aceptar la negacioacuten que de los sentimientos y emociones hace el cognitivismo tampoco en el anaacutelisis de la evolucioacuten humana Una cosa es desconocer por falta de datos y otra descartar de antemano

El dualismo entre mentecognicioacuten y emociones ha querido apoyarse en una relativa evidencia neurofisioloacutegica de predominancia de uno u otro hemisferio cerebral el izquierdo para lo cognitivo el derecho para lo emotivo En todo caso sobre este dualismo hemisfeacuterico y la cartografiacutea cerebral en la que se sustente remitimos a lo expuesto en el capiacutetulo 7 sobre la indudable colaboracioacuten e integracioacuten interhemisfeacuterica

Las emociones estaacuten ligadas a procesos neuroquiacutemicos y neurofiacutesioloacutegicos del sistema nervioso autoacutenomo cambio en la conductividad eleacutectrica de la piel dilatacioacuten de la pupila alteracioacuten del pulso y la presioacuten sanguiacutenea cambios en la transpiracioacuten y respiracioacuten secrecioacuten de distintas hormonas etc De ahiacute que podamos hablar de una neuroquiacutemica de las emociones Esto justificariacutea el caraacutecter comuacuten de algunas de ellas para todos los humanos que es precisamente la orientacioacuten de los trabajos de P Ekman y C Izard para quienes existen evidencias crossculturales y etoloacutegicas humanas de determinadas emociones baacutesicas como alegriacutea sorpresa tristeza enfado y asco

La neurofisiologiacutea de la emocioacuten nos presenta un panorama de complejiacutesimas redes neuronales poniendo en marcha multitud de aacutereas del cerebro con funcionalidades complejas y variadas La investigacioacuten neurocientiacutefica maacutes actual indica que a pesar de la dimensioacuten geneacutetica de las emociones son circuitos neurales ejecutivos de las aacutereas subcorticales cerebrales suficientemente refinadas por la experiencia las que coordinan los procesos fisioloacutegicos psicoloacutegicos y de conducta implicados en importantes aspectos de la supervivencia De este modo los recieacuten nacidos pueden emprender la exploracioacuten del mundo complejo que les rodea gracias a los estados afectivos que permiten un conocimiento evaluado y valorativo como guiacuteas para el entorno Mentes sin emociones no son realmente mentes

Roger DacuteAndrade (1981) ve las emociones y sentimientos como respuestas internas sobre coacutemo van las cosas en relacioacuten a una variedad de clases de necesidades Afirma que el sistema emocional y su correlato fiacutesico de sensaciones le dicen a uno coacutemo va el mundo y nosotros respecto a eacutel

Las emociones permiten al sujeto dar valor y significacioacuten subjetiva e intersubjetiva a su relacioacuten constitutiva con el entorno implicaacutendolo en eacutel Las emociones y el razonamiento no son incompatibles sino que se vinculan en un sistema de procesamiento total de informacioacuten y de construccioacuten de sentido El sistema motivacional estructura nuestras intenciones y les da la fuerza para que trasciendan al sujeto y se conviertan en acciones

Las dimensiones pragmaacuteticas y comunicativas de lo emocional son arte y parte del proceso por medio del cual las personas los sujetos sociales los grupos construyen y son construidos

Vandamme (1988) subraya que la emocioacuten permite concentrar la atencioacuten y la energiacutea en ciertos aspectos de la situacioacuten propiciando por medio de la simbolizacioacuten su organizacioacuten reorganizacioacuten y jerarquizacioacuten La cognicioacuten seriacutea una meta-emocioacuten un nivel organizativo superior por medio del cual se estructura y opera en lo simboacutelico incrementando nuestra eficacia y resolucioacuten en el entorno algo ya iniciado en el nivel de lo emocional

Las emociones tambieacuten intervienen en la creatividad humana en la funcioacuten simboacutelica y fijan la experiencia en la memoria Los estados emocionales positivos facilitan la flexibilidad organizativa neuronal propiciando unas condiciones iniciales maacutes oacuteptimas para la resolucioacuten de problemas

La musculatura y las habilidades para expresar emociones estaacuten presentes en todo bebeacute sano en el nacimiento Estos mismos muestran capacidades tempranas para detectar las expresiones faciales de sus cuidadores por medio del ldquosocial referencingrdquo Las teoriacuteas de la referencia social mencionan como ella nintildeoa busca informacioacuten sobre los estados mentales de la madre por medio de la interpretacioacuten de su cara y de sus emociones regulando su propia conducta conecta emocioacuten cognicioacuten y comportamiento

No podemos desligar las emociones de sus viacutenculos morales de la propiedad o no de sus expresiones socialmente construidas y legitimadas de sus lazos con las instituciones normas y valores que las informan Las emociones no pueden tomarse abstractamente de las experiencias que las constituyen por mucho que se localicen en el self y en el cuerpo como lugar psicoloacutegico y orgaacutenico de las mismas sino que implican tambieacuten una visioacuten sobre el mundo y lo social unido a una praxis socialmente guiada por medio de reglas instituciones valores Las emociones tienen siempre un referente constitutivo puacuteblico compartido una comunidad para quien y por quien las emociones adquieren su sentido No soacutelo las

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

Es casi imposible saber lo que sentiacutean nuestros antepasados pero no podemos aceptar la negacioacuten que de los sentimientos y emociones hace el cognitivismo tampoco en el anaacutelisis de la evolucioacuten humana Una cosa es desconocer por falta de datos y otra descartar de antemano

El dualismo entre mentecognicioacuten y emociones ha querido apoyarse en una relativa evidencia neurofisioloacutegica de predominancia de uno u otro hemisferio cerebral el izquierdo para lo cognitivo el derecho para lo emotivo En todo caso sobre este dualismo hemisfeacuterico y la cartografiacutea cerebral en la que se sustente remitimos a lo expuesto en el capiacutetulo 7 sobre la indudable colaboracioacuten e integracioacuten interhemisfeacuterica

Las emociones estaacuten ligadas a procesos neuroquiacutemicos y neurofiacutesioloacutegicos del sistema nervioso autoacutenomo cambio en la conductividad eleacutectrica de la piel dilatacioacuten de la pupila alteracioacuten del pulso y la presioacuten sanguiacutenea cambios en la transpiracioacuten y respiracioacuten secrecioacuten de distintas hormonas etc De ahiacute que podamos hablar de una neuroquiacutemica de las emociones Esto justificariacutea el caraacutecter comuacuten de algunas de ellas para todos los humanos que es precisamente la orientacioacuten de los trabajos de P Ekman y C Izard para quienes existen evidencias crossculturales y etoloacutegicas humanas de determinadas emociones baacutesicas como alegriacutea sorpresa tristeza enfado y asco

La neurofisiologiacutea de la emocioacuten nos presenta un panorama de complejiacutesimas redes neuronales poniendo en marcha multitud de aacutereas del cerebro con funcionalidades complejas y variadas La investigacioacuten neurocientiacutefica maacutes actual indica que a pesar de la dimensioacuten geneacutetica de las emociones son circuitos neurales ejecutivos de las aacutereas subcorticales cerebrales suficientemente refinadas por la experiencia las que coordinan los procesos fisioloacutegicos psicoloacutegicos y de conducta implicados en importantes aspectos de la supervivencia De este modo los recieacuten nacidos pueden emprender la exploracioacuten del mundo complejo que les rodea gracias a los estados afectivos que permiten un conocimiento evaluado y valorativo como guiacuteas para el entorno Mentes sin emociones no son realmente mentes

Roger DacuteAndrade (1981) ve las emociones y sentimientos como respuestas internas sobre coacutemo van las cosas en relacioacuten a una variedad de clases de necesidades Afirma que el sistema emocional y su correlato fiacutesico de sensaciones le dicen a uno coacutemo va el mundo y nosotros respecto a eacutel

Las emociones permiten al sujeto dar valor y significacioacuten subjetiva e intersubjetiva a su relacioacuten constitutiva con el entorno implicaacutendolo en eacutel Las emociones y el razonamiento no son incompatibles sino que se vinculan en un sistema de procesamiento total de informacioacuten y de construccioacuten de sentido El sistema motivacional estructura nuestras intenciones y les da la fuerza para que trasciendan al sujeto y se conviertan en acciones

Las dimensiones pragmaacuteticas y comunicativas de lo emocional son arte y parte del proceso por medio del cual las personas los sujetos sociales los grupos construyen y son construidos

Vandamme (1988) subraya que la emocioacuten permite concentrar la atencioacuten y la energiacutea en ciertos aspectos de la situacioacuten propiciando por medio de la simbolizacioacuten su organizacioacuten reorganizacioacuten y jerarquizacioacuten La cognicioacuten seriacutea una meta-emocioacuten un nivel organizativo superior por medio del cual se estructura y opera en lo simboacutelico incrementando nuestra eficacia y resolucioacuten en el entorno algo ya iniciado en el nivel de lo emocional

Las emociones tambieacuten intervienen en la creatividad humana en la funcioacuten simboacutelica y fijan la experiencia en la memoria Los estados emocionales positivos facilitan la flexibilidad organizativa neuronal propiciando unas condiciones iniciales maacutes oacuteptimas para la resolucioacuten de problemas

La musculatura y las habilidades para expresar emociones estaacuten presentes en todo bebeacute sano en el nacimiento Estos mismos muestran capacidades tempranas para detectar las expresiones faciales de sus cuidadores por medio del ldquosocial referencingrdquo Las teoriacuteas de la referencia social mencionan como ella nintildeoa busca informacioacuten sobre los estados mentales de la madre por medio de la interpretacioacuten de su cara y de sus emociones regulando su propia conducta conecta emocioacuten cognicioacuten y comportamiento

No podemos desligar las emociones de sus viacutenculos morales de la propiedad o no de sus expresiones socialmente construidas y legitimadas de sus lazos con las instituciones normas y valores que las informan Las emociones no pueden tomarse abstractamente de las experiencias que las constituyen por mucho que se localicen en el self y en el cuerpo como lugar psicoloacutegico y orgaacutenico de las mismas sino que implican tambieacuten una visioacuten sobre el mundo y lo social unido a una praxis socialmente guiada por medio de reglas instituciones valores Las emociones tienen siempre un referente constitutivo puacuteblico compartido una comunidad para quien y por quien las emociones adquieren su sentido No soacutelo las

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

emociones aparecen en relacioacuten a juicios evaluativos sobre el orden de las cosas sino que se puede hablar tambieacuten de una propiedad y correccioacuten de las emociones de un orden moral para ellas mismas

Las emociones y los sentimientos dan forma colectiva a la experiencia e identidad de grupo tambieacuten por medio de la transmisioacuten de narraciones expresiones y metaacuteforas pero tambieacuten de chismes y rumores Lo emocional tiene consecuencias estructurantes para lo social La comunicacioacuten emocional ademaacutes es crucial en el mantenimiento de las lealtades y viacutenculos grupales

5 Conocimiento y accioacuten51 Accioacuten humana como praxis

El ser humano no existe aislado de la propia experiencia vivida de su actividad estando eacutesta significada social y colectivamente por el conjunto humano que la define cultural e histoacutericamente Para Marx las ideas de los hombres son las interpretaciones y reflexiones que hacen a partir de la praacutectica y del contacto activo con el mundo donde lo vivido lo actuado y lo pensado entran a formar parte del concepto de praxis Los hombres y mujeres transforman sus propias condiciones de existencia por medio de su actividad praacutectica imbricada en un contexto evolutivo yo sociohistoacuterico particular La accioacuten siempre es transformativa

Estos sistemas de referencia pueden entenderse como el efecto sistematizado y estructurado de las acciones de otros en el pasado que se han objetivado socialmente en forma de instituciones jerarquiacuteas saberes reglas coacutedigos procedimientos valores etc Estas estructuras producto de estructuraciones pasadas delimitan un espacio posible para la accioacuten

En la medida en que los contextos son el resultado de una historia de praacutecticas y significados objetivados socialmente las acciones se convierten en el marco para subsiguientes acciones en una cadena de significaciones en el tiempo

No hay agente aislado de sus condiciones de existencia como tampoco puede entenderse sin subjetividad socializada y culturizada En los humanos no hay praacutecticas sin ideas sin estructuras de poder y distribucioacuten de la propiedad y de los recursos sin sistema clasificatorio y normativo subyacente No hay praacutecticas sin expresividad sin trabajo sociocultural incorporado

52 Redefinicioacuten del agente episteacutemicoPara encarar apropiadamente los procesos cognitivos humanos tanto desde el punto de vista

evolutivo como del desarrollo la unidad de anaacutelisis ha de redefinirse Creemos que la aproximacioacuten debe ser maacutes holiacutestica totalizante y compleja Parece maacutes apropiado considerar al ser humano como un ser biopsicosociocultural orientacioacuten maacutes humanista que da lugar al concepto de persona como agente consciente intencional que in-corpora organizativamente un proceso de vida en continuo desarrollo en un contexto local y sociohistoacuterico concreto

La diferencia entre accioacuten entendida en eacuteste y otros y la conducta entendida por la ecologiacutea behaviorista la Sociobiologiacutea y el neodarwinismo en general reside principalmente en su concepcioacuten del actor Una visioacuten restrictiva de la accioacuten soacutelo como conducta observable responsiva a los estiacutemulos externos deja fuera mucho de lo que puede ser entendido como un actor social en distintos contextos evolutivos y etnograacuteficos y la riqueza de los entornos estructurados en que tienen lugar las praacutecticas humanas

53 Conocimiento en la praacutecticaLa accioacuten se relaciona habitualmente con las capacidades anatoacutemicas perceptosensoriales y

motoras para la apropiacioacuten y transformacioacuten de nuestro entorno incluyeacutendonos a nosotros mismos y a los demaacutes Esto implica una incorporacioacuten de motivos deseos intenciones valores operatorias procedimientos saberes consecuencias productos resultados en una continuidad del hacer sentir pensar vivir Una subjetividad en suma que puede ser trabajado y retrabajada

El conocimiento se constituye a traveacutes de la praacutectica Si las praacutecticas tienen significado es porque existen una comunidad de practicantes que comparten un conocimiento impliacutecito y una memoria colectiva una serie de presuposiciones intersubjetivas sobre la inteligibilidad de los actores y sus acciones Tim Ingold se refiere a pensar como accioacuten dirigida hacia dentro y a hacer como accioacuten dirigida hacia fuera

En realidad no hay divisioacuten ontoloacutegica entre accioacuten y conocimiento en un mundo donde los humanos son actores a la vez que creadores del mismo Pensar clasificar decidir planear recordar ya son

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

acciones Desde una teoriacutea experiencial y praacutectica del conocimiento que es la que aquiacute proponemos experiencia praxis percepcioacuten y cognicioacuten son dimensiones de la compleja actividad humana

54 Accioacuten y experienciaAccioacuten y conocimiento se inscriben fiacutesicamente en nuestro cuerpo como experiencias patrones

dinaacutemicos atractores que pueden reactivar inscripciones pasadas reconfiguradas para el presente y orientar otras nuevas

A esta suerte de inscripcioacutenincorporacioacuten la huella que los fenoacutemenos corporomentales dejan en nuestra biografiacutea en nuestra consciencia nuestro inconsciente memoria de trabajo discursivamente recreadas o no podemos denominar como experiencia

Como para la accioacuten la experiencia ha de ser analizada en el marco de los propios significados de los sujetos sus sistemas simboacutelicos y las praacutecticas que los constituyen La experiencia no se agota en la accioacuten propia sino que incorpora la de los demaacutes toda accioacuten y sus repercusiones subjetivas incorporadas tienen un escenario social que contribuye a re-crear Accioacuten participacioacuten experiencia por tanto no se reducen necesariamente a la agencialidad propia individual Nuestros cuerpos y sus reglas van conformaacutendose por el efecto preformativo de la accioacuten de otros sobre nosotros directa o indirectamente

Dependiendo de los contextos histoacutericos y socioculturales bebeacutes y nintildeos se ven inmersosinvolucrados de formas muy diversas en el universo pragmaacutetico de sus cuidadores

Para algunos la contemplacioacuten la autorreflexividad son experiencias sin accioacuten suponemos que a partir de nuestra concepcioacuten occidental del hombre activo y transformador Para muchas culturas los suentildeos son fuente principal de experiencia interaccioacuten relacioacuten y conocimiento con efectos concretos en las praacutecticas cotidianas diurnas En realidad no es nada faacutecil analizar las praacutecticas humanas

Muchas de nuestras experiencias son holiacutesticas especialmente durante la infancia Pero tambieacuten a lo largo de nuestra continuada ontogenia El teacutermino ldquoflowrdquo hace referencia a esa comunicacioacuten inefable de empatiacutea y disolucioacuten de las fronteras identitarias individuales tal como vemos que sucede a menudo en grupos implicados cognitiva y socioemocioalmente en una tarea comuacuten Victor Turner se refirioacute a esta idea con el teacutermino de communitas para dar cuenta de estas experiencias multisensoriales de identificacioacuten grupal a traveacutes de tareas comunes o rituales colectivos

La experiencia amalgama tanto la representacioacuten como la sensoriopercepcioacuten y motricidad produciendo lo que podemos entender como conocimiento Las formas de la experiencia y sus objetivaciones son diversas y complejas tanto desde el punto de vista biopsicoloacutegico como biograacutefico como biosociocultural actuando y vivido desde diversas experiencias de involucramiento

Como vemos tampoco hace falta que las experiencias impliquen de igual forma al sujeto su cuerpo su atencioacuten su reflexividad su conciencia cenesteacutesica Sin ir maacutes lejos cuando estamos hiperconcentrados las sensaciones corporales no son objeto de nuestra atencioacuten no estaacuten presentes en nuestra memoria de trabajo en la conciencia reflexiva hasta que despertamos

6 Conocer y saber Algunos procesos mentales1048766 Conocimiento y percepcioacutenLa perceptocognicioacuten es un proceso maacutes complejo que el que ofrece la linealidad del esquema inputoutput de las teoriacuteas ciberneacuteticas aplicadas al conocimiento No percibimos y luego procesamosLa perceptocognicioacuten implica unas relaciones mutuamente constituyentes entre lo neuroloacutegico lo psicoloacutegico lo biograacutefico y lo sociocultural y sus mediaciones con el mundo de las regularidades fiacutesicasHumberto Maturana y Francisco Varela citan que soacutelo una parte de la informacioacuten a elaborar proviene del exterior del cuerpo Los potenciales eleacutectricos evocados que ocurren en el cerebro aparecen con independencia de estimulacioacuten externaNuestro interior tambieacuten se configura como entorno para nosotros mismos a partir de sus estados hormonales procesos fisioloacutegicos representaciones internas conciencia kineacutesica etc a modo de microsistemas y microentornosLa percepcioacuten no funciona con datos que entran de los sentidos son procesados por el taacutelamo y enviados al coacutertex para su subsiguiente procesamiento Por el contrario el taacutelamo no soacutelo recibe informacioacuten del nervio oacuteptico sino que de donde recibe maacutes informacioacuten es de su densa interconexioacuten con otras regiones del cerebro incluyendo la corteza cerebral

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

Ademaacutes los estiacutemulos son percibidos neuroloacutegicamente soacutelo cuando tienen alguacuten significado para el sujeto Freeman y Skarda muestran que no hay actividad cerebral respondiendo olfativamente si no se ha expuesto varias veces al mismo olor y preexiste una motivacioacuten relacionada con experiencias anteriores cuyos patrones funcionan como atractores operando cada experiencia nueva como reorganizacioacuten activa del mapa neuronal Esto es accioacuten perceptualmente guiada

1048766 Conocimiento saber y significadoNuestra percepcioacuten del mundo estaacute interpenetrada por la interpretacioacuten y elaboracioacuten mentalPara los humanos los objetos no son independientes de los esquemas conceptuales que utilizamos y nuestra propia perspectivaEl conocimiento se desenvuelve entre

Los que es posible desde el punto de vista anatoacutemico sensorioperceptual y neuroloacutegico Los contextos culturales y poliacuteticos en que las acciones se gestan y por los que se hacen

inteligibles Y las constricciones propias de la tarea que en parte tambieacuten depende de las demaacutes aunque

muestren una independencia relativaPodemos denominar saber al entrelazado entre conocimiento-memoria-emocioacuten-accioacuten y experiencia en relacioacuten con un entorno ecosocial y culturalConocer no es de-codificar sino interpretarSaber tampoco es traducir ni procesar informacioacuten En teacuterminos de conocimiento y refutando los paradigmas computacionales del programa de las Ciencias Cognitivas la mente no es el producto de una maacutequina digital que trabaje binariamente sino de un oacutergano autopoieacutetico el cerebro que encuentra formas suficientemente buenas (no oacuteptimas) para mantenerse como sistema maacutes o menos organizado y viablePor tanto el contenido del saber no es la informacioacuten sino el significado desde una constelacioacuten subjetivo-colectiva de praacutecticas y experiencias de motivaciones e intenciones de sistemas de referencia clasificatoria valorativa normativa Los significados siempre tienen historia y estaacuten relacionados con otros significados de forma sisteacutemica compleja tambieacuten colaboran a configurar la posibilidad futura de otros significados (Ramiacuterez Goicoechea)El significado hace que algo sea relevante para el agente episteacutemico no necesariamente en cuanto a incrementar el acervo referencial del mundo en funcioacuten de criterios atributivos sino tambieacuten en teacuterminos evaluativos y afectivosSaber implica una experiencia colectiva y subjetiva que hace referencia tambieacuten a deseos motivaciones intenciones sentimientos trabajos corporales que implican diferentes grados de complejidad neurofisioloacutegicaSe puede hablar de diferentes formas de comprensioacuten e interpretacioacuten de construir sentido de usar la mente de construir el mundo Una asignatura pendiente de la Antropologiacutea es una etnografiacutea de la mente

1048766 Experiencia e inferenciaLa rapidez de los nintildeos para la aplicacioacuten de patrones de conocimiento a un mismo dominio o a otros y a nuevas experiencias mediante la inferencia ha permitido a algunos defender la existencia de disposiciones cognitivas innatas moacutedulos independientes de la experienciaUn modelo autopoieacutetico complejo puede ayudar a reconducir esta discusioacuten entre empiristas y racionalistas Un ejemplo es la fobia a las serpientes que no afecta a bebeacutes y nintildeos pequentildeos hasta que no estaacuten enculturadosAdemaacutes la categorizacioacuten general sobre clases artificiales y naturales y en eacutestas entre intencionales y no hecha a partir de la familiaridad con objetos agentes texturas puede ser inferencialmente aplicada a los nuevos casos con los que no se ha tenido experiencia previaLa inferencia como capacidad mental abstracta que preveacute determinadas relaciones loacutegicas entre los objetos acciones personas relaciones a partir de la cual puede producirse conocimiento se elicita desde dichas experiencias previas que la posibilitan porque ya han producido determinados efectos conceptuales (patrones modelos) que de alguacuten modo han cristalizado como atractores en una mente con capacidad de estructuracioacuten dinaacutemica siempre renovada

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

Nuestras capacidades inferenciales hacen que no tengamos que experimentar todo (lo nuevo y de nuevo) una vez formateadas y estructuradas ciertas experienciasLa idea de emergencia consiste precisamente en eso en la no causalidad directa ni la posibilidad de localizar siempre el decurso histoacuterico hacia atraacutes Las nuevas emergencias resultado de dinaacutemicas internas de las experiencias en sistemas ecoorientados pueden cobrar autonomiacutea en relacioacuten a eacutestas constituyendo una nueva complejidad interna dentro del propio sistema a base de nuevos micro-oacuterdenes internos microsistemas con sus microentornos dentro del propio sistema con una dinaacutemica y autoorganizacioacuten propiasLas reglas de inferencia pueden ser temporales resultado de recomposiciones de otras anteriores y precondiciones de otras desapareciendo o mantenieacutendose para otros procesos cuando eacutestas emergenLas capacidades inferenciales dependen tambieacuten de un reacutegimen determinado de construccioacuten de la verdadEl proceso inferencial es probabiliacutestico en cuanto a la relacioacuten que formulaEl proceso de comprensioacuten inferencial es no demostrativo se puede confirmar pero no probar La inferencia debe ser contemplada como una forma adecuada de trabajo interpretativo sujeto a constricciones

1048766 Crossmodalidad y metaacuteforaCrossmodalidad hace referencia a aquel conocimiento que aplicable a un dominio trasciende eacuteste para aplicarse a otro por haberse establecido alguacuten tipo de relacioacuten entre ambosEs una habilidad de la mente humana resultado de una conectividad neural evolucionada Esto sucede en la metaacutefora la amalgama conceptual y el chunking (desgajo de partes del conocimiento por tener sus elementos alguna relacioacuten)La metaacutefora como forma de crossmodalidad es un recurso cognitivo una capacidad mental para comprender el mundo desde un dominio a otroVico ya mencionoacute nuestra capacidad limitada para la especializacioacuten sin embargo tenemos una capacidad casi ilimitada para combinar elementos viejos en contextos nuevosLa crossmodalidad y la metaacutefora subyacen a la capacidad simboacutelica siendo una de las principales fuentes de la creatividad y la innovacioacutenLos modelos culturales pueden propiciar determinados tipos de crossmodalidad y metaacutefora frente a otros de acuerdo con las experiencias sensorioperceptuales culturalmente imbuidas significados institucionales y relaciones ecoloacutegico-ideograacuteficas de la sociedad de que se trateParece que se construye una especie de matriz maacutes o menos dinaacutemica convertida en familiar por la repeticioacuten a la exposicioacuten y la praacutectica interactiva (atractor) y a partir de un patroacuten neuroloacutegico consolidado por experiencias acumulativas al que es posible incorporar otras nuevas por medio de transformaciones Estos modelos seriacutean provisionales como hipoacutetesis teoacuterico-praacutecticas flexibles capaces de integrar nuevas situaciones y casosUn patroacuten complejo es maacutes faacutecilmente abordable si se divide en unidades maacutes pequentildeas vinculadas con experiencias maacutes familiares El concepto que mejor refleja esta operacioacuten es el de chunking o troceamiento de significado en trozos para re-empaquetarlos con otros elementos o sistemas de elementos patroacuten etc con los que tienen alguacuten tipo de relacioacuten dinaacutemica metafoacuterica metoniacutemica experiencial analoacutegicahellipEsta capacidad sinteacutetica tambieacuten tiene que ver con las amalgamas conceptuales Esta operacioacuten consiste en la integracioacuten de la estructura informacional (y de significado) procedente de diversos aacutembitos conceptuales ademaacutes de una estructura propia de posibilidades que emerge y que no estaba en ninguna de las fuentes anteriores

1048766 Conocimiento praacutectico esquemas procedimientos y prototiposLa teoriacutea de los esquemas deriva de la filosofiacutea kantiana las categoriacuteas de la percepcioacuten se imponen en la construccioacuten de nuestra experiencia del mundo y ciertos a priori son sinteacuteticos tambieacuten el concepto de esquema en el sentido de guiacutea para la comprensioacuten de la experiencia perceptosensorialesBartlett utilizoacute este concepto para comprender los procesos de estructuracioacuten de la memoriaJean Piaget tambieacuten pensoacute el desarrollo de la inteligencia humana desde este instrumento conceptualRuth Benedict lo aplicoacute a la nocioacuten de cultura como conjunto variable de patronesLa idea de esquema ha sido especialmente desarrollada por la Psicologiacutea cognitiva

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

J Mandler lo concibe como una representacioacuten unitaria abstracta fruto de la relacioacuten con el entorno y que sirve para organizar la experienciaDe la psicologiacutea cognitiva la han retomado los antropoacutelogos para comprender la naturaleza estructurada y estructurante del saber cultural y la experienciaHay dos acepciones principales- Pragmaacutetica como guiacutea de accioacuten Entiende los esquemas como resultado de procesos de seleccioacuten que se rutinizan simplifican formalizan y objetivan como conocimiento praacutectico y como orientaciones para la accioacuten Pueden interpretarse como el resultado de las propiedades de sistemas dinaacutemicos para dotarse de cierta estabilidadestructuracioacuten a partir de atractores construidos desde la historia y la experiencia Sus bordes suelen estar claramente delimitados experiencial y culturalmente sin demasiada interpretacioacuten idiosincraacuteticaEs obligada la referencia al habitus de Bourdieu disposiciones y conocimiento praacutectico de coacutemo realizar las tareas resultado de trabajo cultural de tipificacioacuten de generaciones que se abstraen de sus contextos de produccioacuten convirtieacutendose en patrones de accioacuten y pensamiento caracterizados por su necesidad psicoloacutegica intuitiva Faacuteciles de utilizar y difiacuteciles de describir Permiten liberar la conciencia reflexiva evitan memoria de trabajo y facilitan la toma de decisiones operando a menudo como automatismosPara Abelson la nocioacuten de esquema es muy pragmaacutetica aplicable a situaciones muy concretasSe refiere a ellas como pseudorecetas de saber Son aprendidos por medio de su recurrencia y nuestra capacidad de abstraccioacuten Artefactos sociales altamente predictibles por una comunidad de practicantes- Una acepcioacuten maacutes ideograacutefica y comprensiva Relaciona el esquema maacutes bien con modelos maacutes generales y abstractos maacutes representacionales en relacioacuten con marcos de referenciaMuchos patrones inefables de la experiencia como gestatls sensoriales son parte de la cultura y son difiacuteciles de conocer si no es por la experiencia participativa Los esquemas no seriacutean tanto representaciones sino operaciones mentales para crear configuraciones cosas que van juntas y utilizarlas para organizar nuevo conocimientoEl teacutermino Gestalt proviene del alemaacuten y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels No tiene una traduccioacuten uacutenica aunque se lo entiende generalmente como forma Sin embargo tambieacuten podriacutea traducirse como figura configuracioacuten e incluso estructura o creacioacutenEstos esquemas son herramientas interpretativas dinaacutemicas y flexibles que relacionan sus elementos por contiguumlidad Pueden asociarse acontecimientos y reconocer patrones subyacentes raacutepidamenteUn esquema reuacutene aspectos de varios dominios exhibe crossmodalidades y permite estimar y evaluar conocimiento nuevo desde experiencias anteriores Una nocioacuten dinaacutemica es la propuesta por DacuteAndrade que prefiere hablar de interpretaciones con maacutes o menos esquematicidadGoodnow y Austin hablan de este proceso de reagrupamiento de atributos en uno como recodificacioacuten configuracionalLa relacioacuten de los esquemas con el lenguaje en ambas interpretaciones es compleja Un esquema no es una palabra ni un conjunto semaacutentico organizado de ellasLakoff y Johnson los caracterizan por su initerpretabilidad inefabilidad irreductible a la verbalizacioacuten y el discurso Pueden ser objeto de reflexividad discursiva en un momento dado pero no se agotan en sus posibles referentes linguumliacutesticos porque pertenecen a las categoriacuteas de la praacutectica yo el imaginarioNo se aprenden mediante instruccioacuten sino mediante observacioacuten descubrimiento guiado imitacioacuten e identificacioacuten temprana en escenarios de co-presencia tiacutepicos de la socializacioacuten difusa informal pero altamente eficaz de las relaciones dialoacutegicas comunicativasLos esquemas son difiacuteciles de compartir y traducir fuera de la propia comunidad de praacutectica y de comprensioacuten y por estar experiencialmente inscritos difiacuteciles de cambiar Se relacionan con la memoria no declarativa y la presuponibilidadEn frase de Michael Foucault ldquola gente sabe lo que hace generalmente sabe por queacute hace lo que hace lo que no sabe es queacute hace lo que hace (la gente)Otra dimensioacuten de la pragmaacutetica del conocimiento (Ramiacuterez Goicoechea) que pone de manifiesto los liacutemites de nuestra actividad es la estructuracioacuten impuesta por la tarea y que en teacuterminos evolutivos tiene relacioacuten con la idea de convergencia La idea baacutesica consiste en que las constriccionesposibilidades para la accioacuten y la pragmaacutetica de los saberes no viene dada soacutelo por las propias posibilidades cognitivas del sujeto en relacioacuten con su dotacioacuten neurosensorial y anatoacutemica

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

Tampoco soacutelo por la definicioacuten de la situacioacuten y el contexto como escenario cronotoacutepico para la accioacuten y su reconstitucioacuten sino por la propia tarea a realizar y las tecnologiacuteas disponibles que estructuran la posibilidad y las formas de realizacioacutenWertsch habla de la accioacuten mediada por los instrumentos culturales que la posibilitan incluyendo las tecnologiacuteas y recursos desigualmente distribuidos Esto involucra aspectos no soacutelo de historia cultural objetual y de aprendizaje sino tambieacuten de sistemas colectivos de validacioacuten legitimacioacuten y adecuacioacuten de sus usos canoacutenicos

1048766 Categorizar y clasificarCategorizar etimoloacutegicamente quiere decir afirmar atribuir Una categoriacutea es una clase de cosas que agrupamos porque cumplen un criterio de agrupamiento previamente definidoCategorizar es representar cosas juntas por alguna razoacuten y asiacute poder comparar distinguir y clasificar y ordenarPor medio de la categorizacioacuten comprendemos las relaciones entre las cosas entre las ideas y nuestra construccioacuten experiencial del mundo Es un proceso del conocimiento uno de los maacutes abstractos en su resultado pero con indudables consecuencias praacutecticasDesde el punto de vista neuroloacutegico es un proceso de abajo arriba y de arriba abajo desde las aacutereas perceptosensoriales hasta el coacutertex y vuelta atraacutes Ambas aacutereas tienen sus propias conexiones con la amiacutegdala Los bebeacutes muestran una temprana capacidad en este sentido Son capaces de reconocer caras desde muy temprano asiacute como distinguir tonos e inflexiones de voz y diferencias prosoacutedicas y foneacuteticas en el habla En los primeros meses pueden distinguir patrones de puntos orientacioacuten de liacuteneas algunas relaciones espaciales distintas clases de animaleshellip al final del 1er antildeo pueden agrupar varios objetos en clases loacutegicas y reconocer una relacioacuten causal entre la manipulacioacuten de un objeto y su efecto sobre otroDesde la filosofiacutea aristoteacutelica las categoriacuteas se entienden como unidades discretas caracterizadas por una serie de propiedades ndash necesarias y suficientes - compartidas por todos los miembros de dicha categoriacuteaLa nocioacuten de prototipo se desmarca de esta inclusividad total Un prototipo es el caso maacutes representativo de una categoriacutea porque cumple la mayoriacutea de los criterios para pertenecer a la misma o los que se consideran maacutes significativos El prototipo abre la posibilidad de que los miembros de una categoriacutea no pertenezcan de igual manera o con la misma legitimidad a dicha categoriacutea porque no comparten todos los criterios para ser considerados como tales o porque se priman unos criterios sobre otrosEn esta liacutenea interesa la nocioacuten de clasificaciones politeacuteticas En Zoologiacutea se reserva el teacutermino politeacutetico a aquellos miembros de una clase que no poseen todas las caracteriacutesticas de su clase y que sin embargo siguen clasificaacutendose como pertenecientes a la misma Ninguna caracteriacutestica es poseiacuteda por todos los miembros de la clase pudiendo haber alguno que posee muchas y otros menos en una serie de gradacioacuten Ninguacuten atributo es esencial o suficiente por siacute solo para garantizar la pertenencia a la clase aunque algunos rasgos seriacutean maacutes definitorios que otros Se podriacutea hablar de una centralidad difusa de criterios (lo que recuerda mucho al atractor como cristalizacioacuten dinaacutemica con un grado relativo de coherencia y existencia en el tiempo Bajo esta loacutegica no se da la propiedad transitivaLas clasificaciones politeacuteticas permiten incorporar nuevos casos sin necesidad de modificar las definiciones conceptuacuteales ya establecidasNeedeham las ve adecuadas para interpretar los fenoacutemenos sociales en la medida en que son maacutes inclusivas y reducen el riesgo de descartar aspectos etnograacuteficamente relevantesTambieacuten es interesante el concepto de loacutegica difusa o borrosa Esta loacutegica cuestiona la loacutegica binaria aristoteacutelica en su rigidez clasificatoria de pertenecerno pertenecer y si pertenece a una no puede pertenecer a su antiacutetesis Incorpora criterios reglas y varios valores posibles de los diferentes sistemas a los que se refiere y vincula tal como sucede con pertenecer en distinto grado hasta el punto de que ocurran ambas situaciones (medio llenomedio vaciacuteo) Lo que desde una loacutegica binaria se interpretariacutea como excluyentes desde esta loacutegica no ocurririacutea asiacuteEsta loacutegica incorpora criterios y valores muacuteltiples a los sistemas a los que se refiere y vincula aunque los criterios siguen siendo convencionales Lo que permite es mantener diversos significados a la vez y la posibilidad de su variacioacuten a lo largo del tiempoPor uacuteltimo se puede mantener de forma general que la objetivacioacuten de conceptos por medio de su categorizacioacuten linguumliacutestica suele estar relacionada con el tipo de experiencias cotidianas en un entorno Pero estas relaciones no son lineales ni necesarias La hipohiper-cognicioacuten de determinadas experiencias

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

con sus correspondientes objetivaciones no indica siempre la preeminencia o ausencia de una experienciaGoodenough denomino covert Concepts a las categoriacuteas que no estaacuten objetivadas linguumliacutesticamente y que no obstante cubre intelectualmente algunas partes de la experiencia (en el alemaacuten suizo no existe el tiempo verbal futuro lo que no impide su idea)La hipoacutetesis de Sapir-Whorf sobre la relacioacuten entre ciertas categoriacuteas gramaticales y formas de comprender y experimentar el mundo soacutelo puede entenderse como efecto de la recursividad del lenguaje sobre procesos de conocimiento

93 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL

CCA ndash CAP 10La evolucioacuten del cerebro

Los cerebros de todos los vertebrados siguen un esquema similar que aparece en los primeros momentos de su evolucioacuten una espina dorsal rudimentaria que se divide en circo partes medula cerebro posterior cerebro medio y cerebro anterior con la divisioacuten a su vez de eacuteste en dienceacutefalo (taacutelamo e hipotaacutelamo) y telenceacutefalo (hemisferio cerebral) A lo largo de la filogeacutenesis posterior tan solo cambian los desarrollos relativos de esas regiones sobre todo con la expansioacuten de los centros olfatorios del telenceacutefalo que daraacuten lugar en los mamiacuteferos a la aparicioacuten del neocoacutertex

Los mamiacuteferos maacutes primitivos se distinguen de los reptiles por la posesioacuten de un coacutertex bien desarrollado con diversas capas de neuronas Una caracteriacutestica general de todos los primates es el gran desarrollo alcanzado en el neocoacutertex Pero el cerebro de los miembros de nuestra especie cuenta con un desarrollo muy acusado de las aacutereas temporales y prefrontales relacionadas precisamente con el procesamiento de la comunicacioacuten verbal y las tareas semaacutenticas Si se pudiese indicar pues como tuvo lugar esa evolucioacuten cabriacutea sustentar en el punto soacutelido del desarrollo de tales aacutereas las especulaciones acerca del origen del lenguaje

Tobias mediante el examen directo de los endocraacuteneos de H habilis en comparacioacuten con los de A africanus Tobias detectoacute no soacutelo un desarrollo de las aacutereas de Broca y Wernicke del hemisferio izquierdo tenidas por responsables de una gran parte de los procesos cerebrales relacionados con el lenguaje sino tambieacuten un aumento del loacutebulo frontal que anticipariacutea sobre todo en el ejemplar de Koobi Fora el incremento de volumen de esa zona en los homiacutenidos del grado erectus Lo que Tobias sentildeala es un cambio estructural del cerebro que comienza ya en el A africanus con un indicio del desarrollo del aacuterea de Broca y que se encuentra muy avanzado en H habilis Lieberman sostiene que H habilis tendriacutea en el mejor de los casos un lenguaje que no era totalmente moderno

Las conclusiones de los autores indican que existen dos fronteras en la evolucioacuten de la complejidad cerebral La primera la aparicioacuten en Homo Habilis de una organizacioacuten neuroloacutegica ldquoesencialmente humanardquo La segunda un continuo y raacutepido aumento del iacutendice de encefalizacioacuten dentro del geacutenero Homo Wynn sostiene que las capacidades cognitivas dieron un salto brusco con Homo erectus hasta el punto de atribuir a esa especie una capacidad para manejar datos diversos procedentes del medio construyendo representaciones complejas del mundo

A modo de conclusioacuten actualmente se sostiene que la evolucioacuten del linaje humano implicoacute un aumento en el tamantildeo cerebral pero no un desarrollo relativo del loacutebulo frontal que se supone que interviene en algunos procesos importantes para el lenguaje como son el pensamiento creativo la planificacioacuten de acciones futuras la expresioacuten artiacutestica o el anaacutelisis semaacutentico

Tamantildeo del cuerpo y tamantildeo del cerebroiquestCabe imaginar alguacuten indicio capaz de servir como prueba del momento en que aparece el lenguaje a lo largo del proceso de la filogeacutenesis humana Una respuesta afirmativa puede fundarse en la presencia de herramientas fabricadas con un cierto grado de complejidad Pero cuando se trata de entender la expresioacuten simboacutelica de los elementos culturales es faacutecil caer en argumentos circulares sosteniendo que para fabricar instrumentos como los musterienses y quizaacute los achelenses es preciso contar con una capacidad cognitiva de apreciacioacuten esteacutetica y con unos medios de comunicacioacuten muy desarrollados a la vez que se quiere demostrar la existencia de esas capacidades por la huella que dejan en los uacutetiles construidos

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

Una solucioacuten que parece llevarnos a las evidencias maacutes soacutelidas en este terreno es la que correlaciona el incremento de las capacidades cognitivas necesarias para el lenguaje con el crecimiento del craacuteneo Que el tamantildeo craneal sigue una liacutenea creciente a lo largo del linaje humano es indudable Pero que eso refleje un incremento necesario de la complejidad cognitiva resulta maacutes difiacutecil de defender El aumento de la capacidad craneal puede ser por tanto un buen indicio acerca de la aparicioacuten de capacidades cognitivas nuevas Sobre todo si tenemos en cuenta lo caro que es en teacuterminos metaboacutelicos un oacutergano como el cerebro

El hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que pueda detectarse en la filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten que podriacuteamos llamar cualitativos siendo el maacutes importante la lateralizacioacuten

Los costes del cerebroCualquier hipoacutetesis acerca del origen de la encefalizacioacuten creciente debe tomar en cuenta las

necesidades metaboacutelicas El tejido cerebral consume una cantidad muy grande de oxiacutegeno y glucosa y lo hace de manera continua al margen de los estados fiacutesicos o mentales del individuo En el ser humano las necesidades metaboacutelicas del cerebro se disparan Se apunta como uacutenica salida para la demanda metaboacutelica del cerebro en el geacutenero Homo la de un cambio de dieta hacia nutrientes de mayor rendimiento ndashcarne en esencia El intestino junto con la denticioacuten son indicativos de la dieta de alta calidad de los humanos

Lenguaje y lateralizacioacuten cerebralEl hecho de la encefalizacioacuten creciente no es el uacutenico fenoacutemeno notorio que puede detectarse en la

filogeacutenesis de los homiacutenidos Ademaacutes del aumento de tamantildeo relativo que es una cuestioacuten en esencia cuantitativa se producen tambieacuten cambios en la organizacioacuten a los que podriacuteamos llamar cualitativos y de los que el maacutes notorio es la lateralizacioacuten Eacutesta supone una quiebra de la asimetriacutea baacutesica de los dos hemisferios cerebrales Su ejemplo maacutes conocido se refiere a los centros de control de lenguaje que en el ser humano moderno estaacuten lateralizados excepto en el caso de algunos individuos zurdos se encuentran en el hemisferio cerebral izquierdo

La lateralizacioacuten podriacutea tener que ver con los mecanismos cognitivos relacionados con la comunicacioacuten oral es decir con la asimetriacutea cerebral que aparece al desarrollarse las aacutereas linguumliacutesticas y cuyas consecuencias respecto del control motor llevan al uso preferente de la mano derecha

iquestUna mente o dos en los humanos modernosHemos hablado ya de la aparicioacuten del pensamiento simboacutelico al tratar la cultura musteriense Si hay

alguacuten indicio que nos puede proporcionar pistas acerca del lenguaje es a ciencia cierta el de los siacutembolos La relacioacuten existente entre pensamiento y lenguaje resulta indudable un elevado grado de simbologiacutea supone un apoyo firme a la presencia de un lenguaje como el nuestro con la escritura como uacuteltimo y maacutes obvio ejemplo Pero iquestcoacutemo se adquirioacute esa alta capacidad de simbolizar Antes mencionaacutebamos que dos diferentes interpretaciones se disputan la descripcioacuten del proceso Una de ellas entiende que el simbolismo expresado mediante la realizacioacuten de obras artiacutesticas se desarrolla de manera gradual a partir de los bifaces achelenses la otra ve en la aparicioacuten del arte un fenoacutemeno explosivo con no maacutes de 30 oacute 40 mil antildeos de antiguumledad

La posibilidad apuntada de sacar conclusiones acerca de la actividad mental mediante el examen de los objetos manufacturados puede ser de cierta ayuda Si en un momento determinado de la historia de nuestro linaje aparecen objetos con un contenido simboacutelico muy alto las capacidades cognitivas necesarias para llevarlos a cabo no parece que puedan alejarse mucho de las que se necesiten para el habla

Acerca de la evolucioacuten de la sensibilidad artiacutestica se ha mencionado que uno de los mayores enigmas con los que nos enfrentamos por lo que hace a la evolucioacuten de la mente capaz de expresarse de manera altamente simboacutelica es el del trecho considerable de tiempo que transcurre entre la aparicioacuten de los seres humanos de aspecto moderno en Aacutefrica del Este hace mas de 100000 antildeos y la explosioacuten del arte del Paleoliacutetico Superior en Europa que no se puede documentar mucho maacutes allaacute de unos 30000 antildeos atraacutes

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

Con la aparicioacuten del ser humano de aspecto moderno se habriacutea producido lo que Calvin (1994) llama ldquoun salto cuaacutenticordquo en rapidez de comprensioacuten y previsioacuten un salto relacionado con las ventajas que significa el lengua de doble articulacioacuten

RG (2009) CAP 9 EVOLUCIOacuteN Y DESARROLLO CEREBRAL1 Introduccioacuten

Vamos a analizar algunas de aquellas capacidades que nos permiten ser seres socioculturales y coacutemo esta misma condicioacuten propicia el desarrollo de dichas habilidades

2 Capacidades y destrezas de animales no humanosCompartimos con los chimpanceacutes aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Son los

maacutes proacuteximos geneacuteticamente diferenciaacutendonos en menos del 2 de nuestro ADN Por tanto y dentro de una reflexividad criacutetica a los componentes poliacuteticos e ideoloacutegicos de esta comparacioacuten existe cierta legitimidad epistemoloacutegica y poliacutetica para establecer comparaciones entre unos y otros tanto desde la Etologiacutea la Cognicioacuten animal la psicologiacutea comparada y las ciencias evolutivas

Utilizar los estudios de primates no-humanos por ejemplo para inferir hipoacutetesis sobre los humanos se basa en las coincidencias morfoloacutegicas comportamentales conductuales cognitivas y sociales entre ambos

Lo que pone en evidencia una aproximacioacuten etoloacutegica es que compartimos muchas capacidades con otros primates no humanos y con otros mamiacuteferos sobre todo en cuanto que eacutestos tambieacuten se desarrollan en interaccioacuten con otros gracias a sus capacidades sociocognitivas y emocionales

No se trata de humanizar a los animales ni de animalizar a los humanos como proyecto de produccioacuten de saber y tambieacuten eacutetico-poliacutetico y esteacutetico Y no obstante una Etologiacutea humana es posible siempre que sea interdisciplinar reconozca la decisiva importancia de lo sociocultural tenga a los estudios etnograacuteficos como referentes necesario y por supuesto no sea neodarwinista ni behaviorista La reivindicacioacuten de un modelo etoloacutegico para un estudio interdisciplinar de la evolucioacuten de las capacidades humanas no es oacutebice para en nuestro ejercicio de produccioacuten criacutetica y reflexiva de saber plantear algunas precauciones En primer lugar reconocer una gran diferencia entre cada individuo y la posibilidad de extrapolar todas estas destrezas al conjunto de una especie Ello implica tener que abordar la importancia de ciertas cuestiones metodoloacutegicas teacutecnicas y experimentales en la investigacioacuten con animales no humanos Otra salvedad maacutes estaacute en que no estaacute claro que los mecanismos subyacentes detraacutes de comportamientos iguales desde el punto de vista de la respuesta condicionada tengan que ser necesariamente los mismos Habilidades comunes pueden implicar mecanismos internos completamente diferentes asiacute como consecuencias disiacutemiles La valoracioacuten de las capacidades de los animales depende en gran manera de cuestiones metodoloacutegicas de la forma de investigar y las metodologiacuteas empleadas Auacuten hechas estas salvedades y reflexiones criacuteticas y aunque las habilidades de los animales contemporaacuteneos no son iacutendice necesario de una historia filogeneacutetica lineal seguimos pensando que la Psicologiacutea Comparada la cognicioacuten animal y la etologiacutea bajo ciertas precauciones pueden ayudarnos a plantear algunas preguntas sobre nuestras capacidades como animales humanos de manera maacutes orientada y posibilista

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipSiempre nos asombran las capacidades de los Otros nintildeos animales primateshellip Esta sorpresa

refleja lo que deciacuteamos que no es que ellos sean maacutes listos de lo que pensaacutebamos es que nosotros somos maacutes ignorantes de lo aceptable al suponer que aquellos eran unos incapaces

La epistemologiacutea Evolucionista (EE) es un campo interdisciplinar que intenta construir un marco cientiacutefico capaz de explicar y comparar la evolucioacuten de las relaciones cognitivas y ecoloacutegicas de cualquier organismo vivo desde una teoriacutea dinaacutemica de sistemas

Las capacidades cognitivas relacionales comunicativas de los animales estaacuten maacutes que suficientemente documentadas sorprendieacutendonos cada diacutea con datos nuevos de investigaciones maacutes precisas y menos perjuiciadas Existe cierta continuidad filogeneacutetica con saltos rupturas etc en la cerebracioacuten Sistemas maacutes complejos se articulan con otros evolutivamente anteriores coexistiendo e interactuando

La socialidad y cooperacioacuten tambieacuten estaacuten desigualmente extendidas en el mundo animal aunque las comparaciones dependen de los criterios que atribuyamos a estos conceptos siendo que socialidad en unos puede significar agregacioacuten y coordinacioacuten y en otros relacioacuten social Los maacutes conocidos suelen ser los

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

insectos sociales las gambas paraacutesitas y las ratas-topo desnudas ademaacutes de muchos otros mamiacuteferos como los lobos blancos y sobre todo los cetaacuteceos y primates

Como quiera que sea y de modo general parece que son los mamiacuteferos (algunos) los que exhiben capacidades maacutes elaboradas en relacioacuten a su mayor coeficiente de encefalizacioacuten Y entre estos primates y cetaacuteceos

3 Encefalizacioacuten31 Humanos modernos y otros primates (tambieacuten modernos)

El chimpanceacute es el primate que nos es geneacuteticamente maacutes proacuteximo Con eacutel compartimos aproximadamente un 98 de nuestra dotacioacuten geneacutetica Hemos ido diferenciaacutendonos evolutivamente de nuestros antepasados comunes con ellos en ciertos genes y procesos moleculares de activacioacuten y silenciamiento ligados principalmente a la regulacioacuten de procesos metaboacutelicos ciertos intercambios bioquiacutemicos y propensioacuten a ciertas enfermedades y que caracterizan especiacuteficamente a nuestra especie

Todos los investigadores apoyan la idea de que hay una relacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre tamantildeo del cerebro y capacidades mentales y que hay una correlacioacuten entre ambos teacuterminos evolutivos Pero animales con cerebros muchos maacutes pequentildeos son capaces tambieacuten de repertorios comportamentales complejos lo que indica que ni el tamantildeo ni la taxonomiacutea de las estructuras cerebrales es lo determinante

Lo interesante es la covarianza entre ambas variables es decir la ratio entre el tamantildeo del cerebro esperado para el tamantildeo del cuerpo y sus posibles variaciones Es decir es posible que algunos animales tengan mayor tamantildeo del cerebro que aquel que uno esperariacutea por su masa corporal dando como resultado diversos coeficientes de encefalizacioacuten

Comportamientos maacutes especializados o elaborados o nuevas demandas ecoloacutegicas (incluso sociales) implicariacutean posiblemente maacutes cerebralizacioacuten directa o indirectamente Animales con mayores coeficientes muestran repertorios maacutes complejos en algunas aacutereas de accioacuten y elaboracioacuten pragmaacuteticomental La encefalizacioacuten no soacutelo implica el incremento de la ratio entre cerebro y tamantildeo del cuerpo Otra medida propuesta es el coeficiente de cerebelizacioacuten que mide la relacioacuten entre el volumen del cerebelo y el del cerebro en su conjunto

32 Evolucioacuten cerebral homiacutenidaSi el cerebro nos importa es porque el producto emergente de su actividad y dinamismo es lo que

podemos denominar mente Maacutes que un estado funcional del cerebro es un producto emergente de su actividad y dinamismo en contextos biopsicocorporales y ecosociales concretos Cuando se estudia la evolucioacuten cerebral tambieacuten se intenta conocer la filogeacutenesis de los procesos mentales En lo que a la evolucioacuten respecta hay que prestar atencioacuten a las estructuras socioecoloacutegicas que propician la motivacioacuten y el contexto de uso y desarrollo de empleo de ciertas habilidades cognitivas las cuales a su vez se reforman y adquieren nuevos potenciales bajo nuevos contextos Puede decirse que todos los investigadores reconocen que la evolucioacuten humana se ha caracterizado por el incremento en el volumen cerebral Los restos foacutesiles permiten afirmar que hay un aumento progresivo en la capacidad craneal desde Australopithecus en adelante sobre todo en el caso de Homo erectus y luego en Homo sapiens Comparado con Australopitecus (400-500 cc) Habilis (750 cc) y Erectus (1100 cc) Neanderthal (1400cc) y Sapiens sapiens (1350 cc) se caracterizan por tener el mayor volumen cerebral

Cerebros grandes son costosos metaboacutelicamente en teacuterminos de oxigeno grasas proteiacutenas y otros nutrientes Y no soacutelo por su volumen sino tambieacuten por su actividad El tejido cerebral es un tejido costoso lo que tendriacutea relacioacuten con el tipo de nutricioacuten Por tanto al estudiar la evolucioacuten del cerebro es importante tambieacuten conocer la dieta homiacutenida que obviamente depende tanto del nicho ecoloacutegico como de la organizacioacuten social y un determinado desarrollo de las habilidades sociotecnoloacutegicas y transformativas

Tambieacuten parece haber una correlacioacuten entre cerebro y longitud del intestino en los mamiacuteferos En el caso de los humanos eacuteste es maacutes corto que en otros primates y estaacute adaptado a una dieta muy energeacutetica como la carne El proceso de encefalizacioacuten no soacutelo refiere al tamantildeo del cerebro como hemos citado antes sino que tambieacuten incluye una transformacioacuten estructural del mismo La lateralizacioacuten hemisfeacuterica es decir la asimetriacutea entre el hemisferio izquierdo y el derecho parece ser una caracteriacutestica evolutiva humana desarrollada durante la ontogenia que tambieacuten se observa en gorilas con respecto a la

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

manualidad instrumental y gestual-comunicativa Tambieacuten se ha reconocido para los australopitecinos que parece estar especialmente acusado en el geacutenero Homo y sobre todo en los humanos modernos

Una parte del cerebro que parece haberse desarrollado maacutes en los primates respecto de los monos y de los humanos respecto del resto de primates es el neocoacutertex o neocorteza El neocoacutertex es una fina capa de tejido cerebral cuya interconectividad y densidad de neuronas es elevadiacutesima El neocoacutertex estaacute ligado a procesos cognitivos muy complejos pero tambieacuten a otros sensoriomotrices El neocoacutertex humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de todos los primates En funcioacuten de su ubicacioacuten en el craacuteneo el neocoacutertex se divide en loacutebulos separados por distintas fisuras o sulcus iacutensula frontal temporal parietal y occipital Cada loacutebulo se distingue por una arquitectura celular especiacutefica Esta geografiacutea cerebral ha distinguido tradicionalmente en primer lugar entre el hemisferio izquierdo y el derecho atribuyeacutendole al primero las capacidades secuenciales instrumentales memoria a largo plazo narratividad y capacidad gramatical (aacutereas de Brocca y Wernicke) Para el derecho se han establecido las capacidades emocionales ciertos aspectos del procesamiento visual etc La reorganizacioacuten neuronal es un elemento decisivo a la hora de dar cuenta de la especificidad humana en este campo

Las aacutereas asociativas frontal temporal inferior y parietal inferior se consideran fundamentales en el proceso de hominizacioacuten El loacutebulo frontal es la parte del coacutertex correspondiente a la parte superior delantera del cerebro Es la parte maacutes grande y distintiva de todas las divisiones de la corteza cerebral Desde el punto de vista evolutivo es la parte que maacutes ha crecido en los homiacutenidos en teacuterminos absolutos como relativos Representa el 25 del total del cerebro

Tambieacuten parece existir una relacioacuten entre los cambios producidos en el cerebro y el cerebelo a lo largo de la evolucioacuten homiacutenida y especialmente en lo que respecta a los humanos modernos Se habla de evolucioacuten ldquoreciacuteprocardquo de estos distintos oacuterganos El volumen del cerebelo respecto del conjunto del cerebro cambia en distintas especies y a lo largo de la evolucioacuten Seguacuten este argumento las capacidades humanas se habriacutean desarrollado en tres etapas correlacionadas con determinados estadiacuteos de crecimiento del cerebelo La primera durante el final del Plioceno y comienzos del Pleistoceno correspondiendo a determinados comportamientos inferidos a partir de hallazgos paleoantropoloacutegicos como el uso de tecnologiacutea liacutetica el procesamiento espaciovisual hellip Un segundo momento corresponderiacutea al Pleistoceno Medio y Final en relacioacuten al incremento general del cerebro en su conjunto El crecimiento del volumen del cerebelo se correlacionariacutea en esta eacutepoca con el incremento en las capacidades de aprendizaje y expresioacuten declarativa intencional y el comportamiento simboacutelico que se asocia con este periacuteodo Cuando se detecta el mayor crecimiento de este oacutergano comparado con el cerebro es al final del Paleoliacutetico y principios del holoceno vinculado a la diversificacioacuten de actividades y entornos de complejidad social y cognitiva creciente Sin necesidad de incrementar el volumen total del cerebro como hasta entonces la expansioacuten del cerebelo en esta tercera fase habriacutea permitido procesar mucho maacutes eficientemente tareas y operaciones cognitivas anteriores pero ahora en un medioambiente mucho maacutes exigente

Se observan dos tendencias diferenciadas en el estudio de la evolucioacuten cerebral homiacutenido y sus consecuencias funcionales en teacuterminos de capacidades y habilidades una que atiende a la diferenciacioacuten de regiones cerebrales concretas y su correspondencia con variables ecoloacutegicas y sociocomportamentales como las mencionadas hasta ahora otra la suya que se fundamenta en la covariacioacuten interna de las estructuras cerebrales durante la evolucioacuten independiente en un principio de factores ecoloacutegicos demandando mayor inteligencia para adaptarse a nuevas situaciones

Muchos paleoantropoacutelogos y otros investigadores han establecido relaciones causales entre las transformaciones del cerebro y la aparicioacuten de capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homiacutenida En eacutesta una orientacioacuten fuertemente establecida en la investigacioacuten sobre evolucioacuten de la inteligencia Es decir que factores tecnoloacutegicos socioculturales organizacionales seriacutean instigadores de la reorganizacioacuten cerebral que se observa en la evolucioacuten homiacutenida

Las teoriacuteas a partir del modelo etoloacutegico de primates no humanos suponen que la evolucioacuten en el incremento de las capacidades cognitivas de primates homiacutenidos y humanos modernos se debe al impulso de un entorno social cada vez maacutes complejo que requeririacutea una transformacioacuten anatoacutemica y funcional del cerebro el entorno exige nuevas adaptaciones corporamentales

Una perspectiva que desliga la influencia directa del entorno social sobre la evolucioacuten encefaacutelica del que eacutesta supuestamente seriacutea una adaptacioacuten es la mantenida por Finlay Darlington y Nicastro (2001) Piensan que la funcioacuten no hace a la estructura sino que es el cambio de eacutesta lo que propicia contingentemente la emergencia de la primera El hecho de que las capacidades mentales de los uacuteltimos

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran

homiacutenidos se hayan ldquoalojadordquo en el isocoacutertex se debe a que es precisamente esta aacuterea la uacuteltima estructura en haber evolucionado neuroloacutegicamente Por tanto el isocoacutertex seriacutea el mejor candidato para ser aprovechado para nuevas demandas sociocognitivas y no tanto que eacutestas hayan motivado la reorganizacioacuten de las estructuras cerebrales Esto no impediriacutea el papel de la experiencia ecosocial y de las consecuencias recursivas de las praacutecticas humanas en determinados contextos estos afinariacutean re-adaptariacutean cada subsistema en relacioacuten a los procesos que en eacutel se procesaran