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HORIZONTES CULTURALES Revista virtual de cultura
General Francisco de Paula Santander
Vanguardia de las tropas libertadoras en Boyacá
y organizador de la República.
Óleo de Oscar Rodríguez Naranjo,
Academia Colombiana de Historia.
Tercera época N° 80. Ocaña, Colombia. Agosto de 2019
Director
Luis Eduardo Páez García
Colaboradores:
Isla Margarita (Venezuela)
Emilia Marcano Quijada
Donostia – San Sebastián (España)
Manu de Ordoñana, Ana Merino
y Ane Mayoz
Québec – Canadá
Héctor Quintero Jaime
Brasil
Valdeck Almeida de Jesús Lotado
Panamá
Mario Javier Pacheco
Bogotá
Fernando Cely Herrán-Alonso Ojeda A
wad-Guillermo Quijano Rueda
Jesús María Stapper
Tunja
Daniel Quintero Trujillo
Medellín
Monseñor Ignacio Gómez A.
Anna Francisca Rodas I.
Andrés Valencia Tobón
Ibagué
Jorge Carrascal Pérez
Barranquilla
Yajaira Pinilla Carrascal
Ocaña
José Miguel Navarro Soto- Leonardo R. Lobo
Jairo Luis Vega Manzano
Aguachica
José Orlando Blanco Toscano
San Diego (Cesar)
Yolaida Padilla
Girón
Jesús Alonso Velásquez Claro
Bucaramanga
Lumar H. Quintero Serpa
Cúcuta
Guido A. Pérez Arévalo-Álvaro Claro Claro
Fernando Chelle – Orlando Clavijo Torrado. Juan
Pabón Hernández, Ólger García Velásquez.
Pamplona
Jorge Mariano Camacho
Valledupar
Álvaro Maestre García-José Atuesta Mindiola
Montería
Antonio Mora Vélez
Cartagena
Juan Carlos Céspedes Acosta - Zion Zion Ligth
Chinácota
Carlos Eduardo Torres Muñoz –
Popayán
Rodrigo Valencia Q.
Donaldo Mendoza
Fotografías:
Parroquia de Santa Ana
Secretaría de Educación, Cultura y Turismo de Ocaña
José Atuesta Mindiola
Parlamento de escritores y delagados del mismo
Archivo LEPG.
Complejo Histórico de la Gran Convención
Tel. 562 3500
Correo electrónico:
Sumario
Editorial………………………………………… 3
Poesía de la Costa Caribe..………………… 4
Poesía de la provincia de Ocaña………… 6
Poesía de la zona andina……….………… .. 7
Poesía venezolana y brasilera.. …..………… 8
Educación. Cómo elegir el alcalde de su
municipio
Por Daniel Quintero Trujillo………………….. 9
Historia. El Dr. Margario Quintero Jácome,
100 años de su fallecimiento
Por Luis Eduardo Páez García……………. 12
Personajes. El inolvidable rector Víctor
Meza Bornachera
Por José Atuesta Mindiola………………… 16
Música. Guatapurí: obra musical sinfónica
Por Alejandro Gutiérrez de Piñeres……… 18
Personajes. Jaime Garzón, siempre
presente
Por Alonso Ojeda Awad……………………. 20
Noticias……………………………………….. 23
Ciudades y poblados. El María Angola de
José Antonio Atuesta
Por Donaldo Mendoza Meneses…………… 28
XVII Parlamento Internacional de Escritores. 31
Comentarios. Vida republicana de las
naciones americanas
Por Jairo Luis Vega Manzano…..…………. 38
Crónica,. Cuando el quibe se emparentó
con La arepa
Por Jorge Carrascal Pérez…………………. 43
Comentarios. El difícil camino que transita
la mujer
Por Héctor Quintero Jaime………………… 45
Literatura. ¿Por qué la poesía doscientos
años después?
Por Jaime Gómez Nieto……………………. 51
Crónica. La tecnología te puede mover
la silla
Por Álvaro Claro Claro…………………….. 55
Comentarios. Entre la jugarreta del “yo” y
el sujeto histórico
Por Sísifo Iluso Rodríguez………………… 58
Comentarios. La deforestación causa graves
Males en el mundo
Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal. 62
Croniquilla
Por Orlando Clavijo Torrado……………… 65
Atalaya versus notablato
Publicaciones………………………………… 67
XVII Parlamento Internacional de Escritores 73
Museos………………………………………… 74Cinematografía………………………………. 75
2
EditorialXVII Parlamento Internacional de Escritores de Cartagena de Indias, tal fue el sucesoliterario más destacado de 2019. Más de 90 escritores colombianos y extranjeros sedieron cita en la Ciudad Heroica para conmemorar el Bicentenario de la Batalla deBoyacá, a través de la palabra.Con las murallas y el mar Caribe como fondo, los escritores – poetas y prosistas –leyeron sus ponencias y sus versos, y aprovecharon el espacio para intercambiarlibros, hablar de la actividad literaria o historiográfica en sus respectivos municipios opaíses, en esa atmósfera de camaradería que ha caracterizado al Parlamento desdesus primeras versiones. Volvimos a saludar a los viejos amigos de la Costa y el interior,del Brasil, Argentina, Estados Unidos, Perú y Uruguay y nos divertimos con los apuntesde muchos que llevan en el alma esa chispa costeña o montañera que nos hapermitido a los colombianos sobrevivir en medio de la tragedia causada por laviolencia.Las damas, como siempre, hermosas e inteligentes, lucieron sus mejores galas durantelas largas jornadas en el Colegio Mayor de Bolívar, la Universidad de Cartagena, BellasArtes o el magnífico escenario de la Plaza de la Trinidad en el barrio Getsemaní, dondeel recital poético se vio acompañado también por la gran cantidad de turistas que allíse dan cita.Joce Guillermo Daniels García, Presidente del Parlamento y Juan V. GutiérrezMagallanes, Presidente de la Asociación de Escritores de la Costa, así como los demásdirectivos de la organización, no escatimaron esfuerzo para que los asistentes nossintiéramos como en casa.No es fácil organizar años tras año un certamen de esta naturaleza. El presupuesto,que nunca alcanza y el despliegue logístico, son aspectos que producen afanes ycarreras durante todo el tiempo del evento. Pero, como siempre, el resultado final fueexitoso y cada quien retornó a su lugar de origen llevando gratos recuerdos delParlamento y de la inmortal Cartagena de Indias. Centenares de fotografías en lasredes sociales son la evidencia más que suficiente de lo acontecido entre el 21 y el 24de agosto.Qué bueno que en Colombia aun existan remansos de paz y confraternidad, porencima de las polarizaciones tan enojosas que azotan la patria. Qué bueno que hayaquijotes que no le temen a nada y pese a las contingencias sigan estimulando lacreación y el sano debate.La nota fresca y alentadora, la pusieron los jóvenes que asistieron y compartieron sudinamismo y entusiasmo con los mayores. En ellos está la continuidad de las letrascolombianas y el seguiro aporte a la paz y a la convivencia desde la cultura.Desde estas páginas, rendimos tributo de admiración, gratitud y respeto alParlamento Internacional de Escritores de Cartagena de Indias, a la Asociación deEscritores de la Costa y a todos sus integrantes.
3HORIZONTES CULTURALES
HORIZONTES CULTURALES4
Poetas de la Costa caribe
MONÓLOGO DE LA GUITARRA EN EL
VALLENATO
Las primitivas onomatopeyas del viento
en la sonrisa de los pájaros
y del sol en el follaje de los ríos
fueron vendimias de mis cuerdas.
Cítara fue mi nombre entre los griegos.
Con los séquitos cantores del imperio
estuve en el descanso del guerrero.
Con las trovas juglarescas
de la España invasora
llegué con mi simetría femenina
y la magia de seis cuerdas
a plantar las semillas de mi canto.
Una muchedumbre de nativos alucinaba
el aire con la urdimbre de sus gaitas.
Ante la soberbia de la espada
el rebelde nativo levanta
una muralla con sus flechas.
Y en divorcio vivieron tres siglos:
La música de mis cuerdas
con la melodía de las gaitas
y lejanas noches de tambores.
El nativo en refugio ofrendaba
sus cantares a los dioses.
Los palmoteos cantaos del tambor
agitaban los palenques.
Y yo segura en las manos de troveros
derramando el lírico perfume
en las huellas luminosas del romance.
Estuve aquella noche de febrero
en el grito de la Independencia Vallenata,
acompañando las coplas libertarias.
Me quedé enamorada
del amarillo fogoso de cañaguates,
del rio con acuarelas de granizos
y de los patios florecidos de parrandas.
Cuando yo reinaba solitaria
la fértil fragancia de versos
colgados en las ventanas;
el soplo del teclado
conquista el corazón de los juglares:
Tamboras y cantares de vaquerías
se hermanan en la trilogía del canto.
Hoy vuelven a mirarme
como la que siempre he sido:
Reveladora de la epopeya mestiza del
canto,
de la arquitectura celeste de un
trovador.
Y sigo atada a la poesía de los sueños
con la armonía eterna de mis cuerdas
en el Olimpo universal del vallenato.
José Atuesta Mindiola
HORIZONTES CULTURALES5
ESTRELLA
La materia sale de tu llanto
en ráfagas
y riega la epidermis del espacio
hasta que se junta y forma
las partículas del suelo
Por ti existe el surco alegre
de las aguas,
el ulular del viento
y la epopeya de los árboles.
Eres la luz que iluminó a Jesús
y que sembró en el corazón del hombre
el sentimiento.
Vivimos en tu aliento
y moriremos cuando tu fuelle
agote su último latido
y tu rostro cambie de tono
por los siglos de los siglos.
PLANETA
Cuenco de algas
que viajas en la dirección
de la conciencia.
Estallido detenido,
espejo desde el cual
el universo se contempla.
En tu forma
el espíritu se lidera del fuego
y se instala
en la materia del hombre.
Antonio Mora Vélez
De Los jeroglíficos del jardín.
Poesía fantástica completa.
Bogotá, Uniediciones, 2019.
GRAVIDEZ
El estado de mi ser
no es un patio abombado de mustias flores.
Ni un bosque tachonado de ramas florecidas.
El estado de mi ser
son flores apenas en botones
que se asoman
y estallan de repente
en flor.
El estado interior de mi ser
al escribir
este libro de poemas:
concibe.
Un estado de preñez diario
que me hace florecer la creación
por todas las entrañas.
AL TANTO
Al presentarle
mi ardilla,,
El dios dijo:
Es bella y ágil.
De seda y marfil.
No dejes que roa las manos.
¡Contémplala!
Andrés Elías Flórez Brum
De Canción de sol.
Bogotá: Collage Editores, 2019.
Antonio Mora Vélez José Elías Flórez B.
Poesía de la provincia de Ocaña
HORIZONTES CULTURALES6
MAR DE LOS RECUERDO
El llanto moribundo de la luna
Llena los embalses
De tu caudaloso corazón.
Acarrea sus lagrimas
A un torrente borrascoso
Y expele sus cristalinas aguas
Al mar de los recuerdos.
EL AUSENTE
Un día como hoy…
Llegaste a mi
Fortaleciendo el amor.
¡Pronto pasó!
Estabas ausente
En el laberinto de la vida.
Pasaste fugaz junto a mí…
Y no te percibí.
José Orlando Blanco Toscano
NOCHE DE SAN SILVESTRE
Tengo el sol este día entre las manos,
quiero acerté de luz una corona
para ceñir tus sienes de princesa.
Tú estás hecha de miel, de trigo y rosas.
Quiero pasar contigo el treinta y uno
en el silencio azul de nuestra alcoba,
aprisionar tus senos con mis manos
y embriagarme de vino y de tu boca.
Quiero que cuando surja en el oriente
del nuevo año la primera aurora,
prisionera en mis brazos amorosos,
de la flauta de Pan la regia nota
me anuncie que en el fondo de tu vientre
se transforma mi amor en carne rosa.
Luis Alfonso Castillo (Efraím Jácome
Rincón), 1941.
Poesía de la zona andina
HORIZONTES CULTURALES7
REPORTE
“Soy un jilguero
Atrapado en un cuerpo
Que no me deja volar”.
Aún siento el escalpelo
Penetrando en mi piel
Y horadando en busca de mi alma.
El dolor se pasea impávido
Tratando de encontrar
La esencia de un poema
Perdido en lontananza.
Versos y huesos se amalgaman
Formando nuevas alas
Para surcar los viejos cielos.
El cuerpo es una brizna
Para alcanzar la inmensidad.
DOLOR DE INVIERNO
Finas gotas de lluvia
Golpean el ventanal
De mi alma inédita.
Un murmullo de cantos
Se asemeja al olvido
Mientras mi cuerpo inicia
Su matinal batalla.
Un sol esquivo
Me hace evocar diciembres
Inundados de luz;
Mis huesos ateridos sueñan
Reconstruir las alas,
Y surcar infinitos
Fernando Cely Herrán
CADENA PERPETUA
Como árboles
hay hombres que aferrados al destino,
atan sus raíces a la nada
y besan sólo el aire
que llega hasta sus brazos...
Desconocen del río su silueta,
la magia de su cuerpo vaporoso,
su alimento.
Sus anclas sólo visten el óxido
de un séquito de días infinitos.
La obsesiva soledad no les permite
ser abrigo de trinos y perfumes.
No saben de la vida...
tampoco de la muerte ;
son fetiches asentados a un único
paisaje,
gris,
sombrío,
vestido de rutina.
Como árboles
hay hombres
que sólo han conocido
un único camino.
Guillermo Quijano Rueda
Fernando Cely y Guillermo Quijano
HORIZONTES CULTURALES8
Poesía venezolana y brasilera
INCRÉDULA
Nadie es más incrédula que yo,
nadie es más creyente,
tengo fe en que lo malo es lo primero que pasa,
seguridad en la decrepitud de los años,
presentimientos negros, tardes grises
y toda la tierra que nadie quiere en el fondo
de mis zapatos.
Creo ciegamente en las cataratas de Iguazú
que pronto no me permitirán ver el sol
destrozando mi única alegría,
cerrando mi vista por inventario.
Creo en los amores por conveniencia,
confío en mis secreciones vaginales mucho más
de lo que puede complacerme un pene,
pero mi escepticismo se agota
al placer constante que me da la palabra,
la más cierta de las realidades que viven;
excusa de muchos egos, fiel compañera de algunos
y mal escrita por todos.
Emilia Marcano Quijada
SABORES DE CHEIROS
Sonhos alimentados
A pão e vinho
Ideais, utopias
Horizontes e nuvens
Gela o corpo
Treme a alma
E tudo que me acalma
É saber de ti
Se triste, se vivo
Se bem ou dormindo
Os sonhos me embalam
Não deixam que calem
No peito o pulsar
Sonhar é preciso
E viva o sonhar...
SABORES DE
AROMAS
Sueños alimentados
A pan y vino
Ideales, utopías
Horizontes y nubes
Hiela el cuerpo
Tiembla el alma
Y todo lo que me calma
Es saber de ti
Si triste, si vivo
Si bien o durmiendo
Los sueños me
envuelven
No dejan que calle
En pecho el latir
Soñar es necessario
Y viva el soñar.
Valdeck Almeida de Jesús
Educación
9
Por Daniel
Quintero Trujillo.
Educador y escritor
HORIZONTES CULTURALES
COMO ELEGIR EL ALCALDE DE SU MUNICIPIO …
El Municipio es la unidad político
administrativa, donde comienza la
organización del estado y la
consolidación de la democracia. Debe
ser gobernado por un Alcalde cuya
elección se ajuste al ordenamiento
jurídico de la nación, ciudadano por
nacimiento o adopción, interesado en el
desarrollo y bienestar de sus
habitantes.
Desde el 13 de Mayo de 1988 que se
realizó la primera elección popular de
alcaldes. en Colombia, después de su
aprobación por “Acto Legislativo N° 01
del 9 de enero de 1986”. Las
aspiraciones de muchos candidatos a
la dirección del municipio han estado
enmarcadas por comportamientos
políticos atípicos que deben ser materia
de análisis, porque han causado
descontento en las comunidades.
Con el propósito de orientar al
ciudadano en la reflexión socio-política
para el momento de elegi a sus líderes
me permito realizar una caracterización
de esas conductas:
1. Las exageraciones en las promesas
que No se ajustan a la realidad del
municipio y cuando se asume el
gobierno se incumplen, quedando el
mandatario como mentiroso, esto
ocasiona descontento, frustración y
pérdida de credibilidad en los
ciudadanos, con el consiguiente perjuicio
para la democracia.
2. Los gastos desproporcionados en
las campañas políticas, con regalos,
comidas, bebidas alcohólicas a los
electores. El pueblo se pregunta ¿Qué
hay detrás de esto? ¿Me están
comprando el Voto? Solo nos tienen en
cuenta en las campañas, pero nos
abandonan durante 4 años de gobierno.
¿Cómo se recuperan esos dineros...?
3. Se aspira al cargo con una actitud
mercantilista y de explotación utilizando
la investidura para el beneficio
económico, olvidando las necesidades
de la comunidad.
4. Se asume la función de cuidador del
puesto para beneficio de los que se
creen dueños del potencial electoral y en
este sentido solo interesan los
compromisos con el
10HORIZONTES CULTURALES
partido y sus jefes. Pero hoy, el pueblo
entiende que el voto es libre, reflexivo
y crítico. No le pertenece a ningún
partido, solo al compromiso de apoyar
los planes de desarrollo municipal.
5. Buscar ser elegido para resolver
su problema económico y de empleo,
mientras que el desarrollo y bienestar
de los pobladores nunca aparece en
las obras de gobierno.
6. Adquirir el prestigio de “Haber sido
alcalde” con el único propósito de
acumular honores, pero nada realizan,
solo dejan la dirección del municipio a
la deriva, creándose caos y
estancamiento.
Para contrarrestar estos errores se
hace necesario afirmar que quienes
aspiran a la alcaldía de cualquier
Municipio Colombiano deben saber
que existe un principio que regula el
orden del comportamiento humano y
sobre todo de un gobernante: LA
ÉTICA Y LA MORAL como valores
que garanticen un trabajo honrado bajo
el postulado: "A mayor responsabilidad,
mayor vocación de servicio y sacrificio
por el pueblo" Enunciado que señala
las directrices para asumir un gobierno,
con capacidad de entrega para servir a
la comunidad y no para servirse del
cargo de alcalde, sin olvidar que es una
investidura otorgada por el pueblo y
para beneficio el pueblo.
Por otra parte el alcalde … debe ser
una persona convencida que la política
municipal, tiene que realizarla el
conjunto de los ciudadanos; con un
plan de desarrollo elaborado con la
participación de todos y en un lenguaje
comprensible para entender ¿ Qué se
va a hacer, cómo hacerlo, cuando,?
con indicadores de logro, para que las
inversiones sean obras con sentido de
desarrollo social.
Un comportamiento importante que
debe poseer es la sencillez de tal
manera que se baje de la nube
administrativa y sea un Alcalde
amigable, que escuche a los habitantes
para dar soluciones concretas a los
problemas, a través de los diálogos con
el pueblo, sin cerrar o prohibir, los
medios masivos de comunicación.
Dentro de esta disertación, es
necesario implementar la
"Pedagogía de la mesura del gasto
público" para no despilfarrar el
presupuesto y gestionar una política de
búsqueda de recursos en el
Esperamos que no suceda otra vez
estohttps://www.critica.com.pa/sites/default/files/llego.j
pg
HORIZONTES CULTURALES11
Departamento y la Nación con base en
la elaboración de proyectos, que
permitan impulsar obras de desarrollo,
revisar el plan de ordenamiento
territorial, para impulsar la construcción
de viviendas de interés social.
Finalmente, debe crear empleo para los
habitantes del municipio: Fortalecer las
microempresas, la agricultura, la
ganadería, con
innovaciones tecnológicas. Además,
lograr que las juntas de acción
comunal, participen en el mejoramiento
de las zonas urbanas y rurales.
Mantener en forma estética parques y
plazas, calles y caminos veredales,
para adquirir conciencia cívica con alto
sentido de Pertenencia.
Ahora su compromiso es con su
municipio, elija un alcalde amigable,
honesto y transparente en su conducta,
que centre sus acciones de gobierno en
la verdad y principios éticos, trabajando
por la gente de las comunidades que
representa, y no por sus intereses
personales o de grupo.
Tunja, agosto 20 del 2019.
PARTICIPACIÓN DE AUTORES DE LA
PROVINCIA E OCAÑA EN LA FIESTA
DEL LIBRO DE CÚCUTA:
José Antonio Amaya Martínez (San
Calixto)
Isabel Cristina Llaín (Ábrego)
Oswaldo Carvajalino Duque (Ocaña)
Álvaro Lobo Amaya (Ocaña)
Johnny Armando Sánchez (Ocaña)
Luis Eduardo Páez García (Ocaña)
Historia
Por Luis Eduardo
Páez García.
Coordinador del
Parlamento Internacional
de Escritores –Ocaña.
Academia Colombiana de
Historia
HORIZONTES CULTURALES12
EL DOCTOR MARGARIO QUINTERO JÁCOME: CIEN AÑOS DE
SU FALLECIMIENTO.(1919 – 2019)
El 14 de agosto se cumplieron 100
años del fallecimiento de uno de los
ocañeros más importantes del siglo
XIX, el doctor Margario Quintero
Jácome, cuyas ejecutorias, como
profesional de la medicina, como
ciudadano ejemplar dedicado al
servicio de la comunidad ocañera,
como científico y escritor, dejaron
huella en el pueblo que, agradecido,
levantó el busto en mármol de Carrara
que hoy se levanta en el segundo
patio del Palacio Municipal.
Había nacido en Ocaña el 10 de junio
de 1837 en el hogar de Martín
Quintero Copete y Ana Josefa
Jácome. Hizo estudios en el Colegio
Mayor del Rosario, en Bogotá (1853) y
se doctoró en la antigua facultad de
Medicina de la Universidad Nacional
en 1859. Casó con doña Margarita
Rodríguez, de cuya unión nacieron 11
hijos, entre ellos Isabel María, madre
del poeta Jorge Pacheco Quintero.
Fue miembro fundador de la
Sociedad Caldas y de la Sociedad
Naturalistas Neogranadinos, cuyas
investigaciones tuvieron gran acogida
nacional e internacionalmente.
Durante sus estudios en Bogotá, tuvo
como profesores a los eminentes
Francisco Bayón (médico y botánico),
Libordio Zerda (médico), Ezequiel
Uricochea (científico y humanista),
José Félix Merizalde (ex diputado de
la Convención de Ocaña). En
Francia, fue alumno de Jean Martin
Charcot, eminente médico y
psicólogo de la época.
Sus obras benéficas y su sensibilidad
profesional dirigida hacia las clases
menos favorecidas, le valieron el
aprecio de la sociedad ocañera.
Hizo parte también de la primera
tertulia literaria conocida en Ocaña,
El Liceo de Hacarí, a la cual
pertenecieron el educador y escritor
Lubín Lobo Barbosa, el poeta y
periodista José Domingo Jácome
Monroy, el historiador Eustoquio
Quintero, Alcibíades Lemus y el
poeta Daniel Cardona.
Uno de sus descendientes, el
académico Lumar H. Quintero Serpa,
HORIZONTES CULTURALES13
publicó en 2006 la obra titulada Margario
Quintero Jácome. El médico filántropo,
que destaca la vida y obra de este
ejemplar hombre de letras.
En 1937, la Academia de Historia de
Ocaña conmemoró el centenario de su
nacimiento con una edición especial de la
revista Hacaritama, en la cual se insertan
también las notas de la prensa nacional
relativas a su deceso, de El Espectador,
El Tiempo y periódicos locales, así como
mensajes de condolencia de sus
contemporáneos, entre ellos Carlos
Molina López, Sebastián Álvarez Llaín,
Santiago Rizo, Luis Felipe Molina,
Januario Sarmiento y otros, y las
manifestaciones de pesar de la Cámara
de representantes, Prefectura provincial
de Ocaña y del Sur (Río de Oro),
concejos municipales de Ocaña y El
Carmen, y alcaldes municipales.
Obras: Violetas blancas o Cartas y
monólogos (novela). Tipografía Central,
Ocaña 1918; Un retrato debido a la
miseria (cuento). Biblioteca de Autores
Ocañeros Vol. 10, 1973; Recuerdos de la
juventud, en Revista Hacaritama Nº 28,
Ocaña, 1937..
La Academia de Historia exalta la
memoria de este ocañero meritorio,
como ejemplo para las actuales y
futuras generaciones.
La segunda mitad del siglo XIX. Una ápoca de
transformaciones y convulsiones políticas
Fallecido el Libertador Simón Bolívar y desmembrada la Gran Colombia en 1830,
comienza la lucha por el poder político que se acentúa con la muerte de
Francisco de Paula Santander, en 1840. Se sucede la llamada Guerra de los
Supremos (1839 – 1842), y el país cae en una sucesión de guerras civiles que
impide la consolidación de su desarrollo económico, social y político.
Los antiguos bolivarianos y santanderistas se transforman, en varios grupos
políticos que desembocan, entre 1848 y 1849, en los partidos Conservador y
Liberal.
La dirigencia política comienza, a partir de la segunda década de 1850, a buscar
mecanismos para crear un ordenamiento territorial que responda a las
necesidades de un país fraccionado en provincias que no tiene conciencia de
unidad nacional ni conoce sus recursos naturales, ni sus costumbres, ni su
variada cultura. Surge así la Comisión Corográfica y con ella los rudimentos de la
ciencia y el fortalecimiento de la educación superior y pública que se había
iniciado bajo el mandato de Santander.
En este marco de convulsiones y transformaciones, nace en la ciudad de Ocaña
el doctor MARGARIO QUINTERO JÁCOME, el 10 de junio de 1837, en el hogar
de don Martín Quintero Copete y doña Ana Josefa Jácome de Quintero, ambos
vinculados con las familias notables de la localidad.
Fue fundador de la familia Quintero, en Ocaña, Don Pedro Quintero Príncipe
(Palos de la Frontera Esp.1522 – Pamplona1597).
14
El Dr. Margario Quintero Jácome.
Lápiz del Dr. Leonidas Quintero.
1874
La casa natal del Dr. Quintero
La casa natal del Dr.
Quintero Jácome, en 1886
Estado actual de le
edificación.
Funciona allí el
Palacio Municipal.
La casa en la década de
1920
15
HORIZONTES CULTURALES16
Personajes
EL INOLVIDABLE RECTOR, VÍCTOR MEZA BORNACHERA.
.
Por José Atuesta
Mindiola.
Poeta y prosista
El próximo 8 de agosto se conmemora
tres años del fallecimiento de Víctor
Meza Bornachera. Fue un educador
carismático, de oratoria emotiva,
responsable en sus deberes y
entregado de cuerpo y alma a sus
labores académicas y directivas.
Nativo de Gaira (Santa Marta, 1932),
pero fue Valledupar su paraíso; aquí
llegó en 1951 a estudiar en la Escuela
de Artes y Oficios, y tres años
después emigró a Pereira a terminar
su ciclo de bachiller técnico. Regresó
a Valledupar y dio comienzo a su vida
en la docencia. En 1971 es nombrado
rector del Instituto Técnico Pedro
Castro Monsalvo (Instpecam) donde
lidera los procesos para graduar la
primera promoción de bachilleres
técnicos industriales (1975).
En 1980 es trasladado a la Escuela
Industrial de Santa Marta; años
después al Colegio Nacional Roque
De Alba de Villanueva, y culmina su
periplo oficial como rector del colegio
Nacional Loperena. En todas las
instituciones dejó su impronta de líder
académico y orientador de valores
ciudadanos.
Este perfil lo sintetiza la recordada
periodista Lolita Acosta Maestre, en
una carta que leyó a su hijo Andrés en
la ceremonia de graduación de
bachilleres del colegio Nacional
Loperena (diciembre 10 de 1999): “Tu
formación académica estuvo permeada
de humanismo, de esa pedagogía
constructora del hombre nuevo que
Colombia necesita, para todo lo cual ha
sido necesaria e imprescindible la
presencia de un hombre de la
transparencia y virtudes de Víctor Meza
Bornachera, quien no necesita
aduladores, ni pergaminos para ser
más grande de lo que ha sido, ni de o
que es: un pedagogo a carta cabal; un
hombre que hasta en su manera de
andar enseña: camina con paso firme y
ágil, como caminan las personas que
están convencidas de que están
haciendo algo importante”.
Retirado de la vida laboral, siguió activo
en las labores pastorales de la iglesia,
en eventos sociales y en reuniones
familiares (siempre acompañado de su
amada esposa, Celia Urrutia). Él sabía
que la soledad es un monólogo circular
HORIZONTES CULTURALES17
en la estación de la ausencia. O eso
pensaba, según las palabras del
escritor Ernesto Sábato: “hay días que
me invade la tristeza de morir, e intento
engañar a la muerte, como si ella
pudiera entender mis razones, y me
pongo a hacer algo, confiado en que la
muerte no me arrebatará la vida
mientras haya una obra sin terminar”.
A manera de epílogo: El rector Víctor
Meza hizo realidad un aforismo: “Para
el caminante lo esencial no es dar un
paso, lo esencial es dejar huellas en el
camino”. Y así explicaba sus éxitos
administrativos:
- “El logro académico es una labor
integral de directivos, docentes,
estudiantes y padres de familia. Ser
rector es una vocación. Un buen rector
sabe que el mejor decir, es el hacer.
- Todos los docentes no tienen el
liderazgo pertinente para ser rector. Un
líder contagia entusiasmo y
responsabilidad, promueve sentimientos
de pertenencia, solidaridad y civismo,
eleva la autoestima y es la cabeza
visible en todos los procesos
académicos del colegio”.
Víctor Meza Bornachera
Víctor Meza B.. y su esposa Celia Urrutia
La lectura te forma,
te entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce a
la conciencia crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo olvidarán!
GUATAPURÍ: OBRA MUSICAL SINFÓNICA
Por Alejandro Gutiérrez de
Piñeres y Grimaldi.
Escritor.
Corría el año 1978, cuando en los
estudios de Radio El Sol, de la ciudad
de Cali, mientras transmitía el
Programa “Festival Costeño del
Acordeón”, a través del cual procuraba
difundir esta música del Caribe
colombiano, se presentó de repente,
un joven de escasos 17 años, con
Acordeón en mano, acompañado por
tres músicos caleños, ejecutantes de
los instrumentos típicos de percusión,
para que les permitiese una breve
presentación en el programa que en
ese momento yo realizaba.
Tras escucharlos en una ejecución
fuera de cabina, noté que el
Acordeonista era un muchacho con
bastante madera, y se le notaba un
gusto por la música nacida en la
Región Caribe. Pero luego me
sorprendió, cuando al invitarme al
hogar de sus Padres, pude constatar
que se trataba de un músico, en todo
el sentido de la palabra, pues además
de ejecutar el Acordeón vallenato,
también lo hacía con la Concertina, el
Bajo, el Tiple y, ante todo, una forma
magistral de interpretar la guitarra
clásica. Su nombre completo: Héctor
Manuel González Cabrera.
Diez años atrás había iniciado estudios
de Guitarra clásica en el Conservatorio
“Antonio María Valencia” de Cali y tras
haber culminado exitosamente los
mismos, viajó a España para
perfeccionar, al lado de grandes
Maestros, sus conocimientos en esta
área. Si amor por la música de
Acordeón, le nació al participar como
integrante cuando inició sus primeros
estudios musicales en el Instituto
Popular de Cultura de Cali y luego como
Acordeonista del Grupo de Danzas de la
Universidad del Valle.
Con Héctor González consolidé una
gran amistad y dado su interés por
conocer mejor los aires tradicionales del
Caribe colombiano ejecutados en
Acordeón al igual que sus mejores
intérpretes y compositores, opté por
invitarlo a mi casa, donde pudo escuchar
esas joyas musicales de los años 60 y
siguientes. Así mismo, gestamos una
Agrupación de altura, cuyo Vocalista y
Guacharaquero era el no menos
conocido Jesús Manuel Estrada (Qepd).
Luego de dos años intensos de
aprendizaje a fondo de la nota vallenata,
Héctor González decidió presentarse en
el Festival Vallenata, categoría de
HORIZONTES CULTURALES18
Música
aficionado, en el año 1981, acompañado
de Jesús Manuel, en el cual
concursaban un total de 45 conjuntos.
Héctor alcanzó a clasificar hasta llegar a
los 16 semifinalistas, pero en la ronda
siguiente, le correspondió enfrentarse al
conjunto de Iván Villazón (quien irrumpía
como Cantante y Guacharaquero), al
lado de Álvaro Meza Reales, y quedó
eliminado por este grupo que obtuvo el
galardón
Aunque no volvió a concursar en
Valledupar, si se dedicó a investigar más
a fondo sobre la música Vallenata,
indagando en muy variadas fuentes,
para finalmente producir una obra, que
no ha sido lo suficientemente valorada
hasta la presente: “Vallenato: Tradición y
Comercio”. Este texto se vino a convertir
en fuente de consulta para muchos
investigadores y escritores, por tratarse
del único, hasta la presente, que ha
realizado un análisis musicológico de los
aires tradicionales, que la Unesco ha
declarado Patrimonio Cultural e
Inmaterial de la humanidad.
Su amplio conocimiento y su gusto por
las diversas expresiones musicales del
folclor colombiano, le han valido para ser
invitado como Jurado a festivales como
el del “Mono Nuñez” de música andina
en Ginebra (Valle), el de música del
Pacífico “Petronio Alvarez” en Cali, al de
“Francisco el Hombre” en Riohacha, así
como en Festivales de importancia
folclórica como en Villavicencio e
Ibagué. También ha participado como
Escritor y Ponente de Estudios de Música
Vallenata, en eventos organizados por la
Universidad Popular del Cesar.
Ha recorrido un sinnúmero de Países
Europeos y Americanos, brindando
conciertos de Guitarra y Laúd. Docente y
Director de Escuelas de Música de
Universidades muy reconocidas tales como
la del Valle y la del Cauca. Compositor con
grandes pergaminos, pues le han sido
otorgados premios en muchos países,
escritor de varias obras, ha grabado varios
CD, y también es constantemente invitado
a grandes festivales de música clásica y
popular, como intérprete y como jurado.
La pasión que Héctor González siente por
la música Vallenata, lo ha conducido, a la
par con su amor por los aires musicales de
toda Colombia, por la Salsa de Cali y la
música clásica, a investigar y publicar
verdaderos aportes, como este que el
tituló:
“VALLENATO: Un lenguaje musical en
constante evolución”
No es mi intención hacer un estudio a
fondo de la Obra musical de este Maestro y
amigo, pues tendría que escribir todo un
libro exaltando su labor, pero ya para
concluir si quiero destacar el siguiente
HORIZONTES CULTURALES19
HORIZONTES CULTURALES20
Personajes
JAIME GARZÓN, SIEMPRE PRESENTE
Por Alonso Ojeda Awad
Escritor. Ex – Embajador de
Colombia. Director
Programa de Paz U.P.N
Los años pasaron demasiado rápidos
y casi sin darnos cuenta llegaron los
20 años de esta fecha luctuosa en la
que los asesinos, amparados en las
sombras de la madrugada segaron
para siempre la vida de ese joven
promisorio y brillante conocido como
Jaime Garzón, el amigo de Siempre.
Los recuerdos de esa amarga fecha
se mantienen imborrables en nuestros
cerebros. Muy temprano, resonaron
los teléfonos de mi casa. Eran el
profesor Beethoven Herrera y mi
hermano David quienes
profundamente angustiados me
decían que, llegando a su trabajo en la
emisora de Yamid Amat, los asesinos
habías descargado sus armas en la
indefensa humanidad de Heidi, como
lo llamábamos cariñosamente y su
muerte se produjo a los pocos
segundos, quedando el cuerpo sin
vida, sobre el timón de su camioneta.
Maldije el momento en que me faltó
más contundencia para habérmelo
llevado a los Santanderes y
Venezuela, cuando en una invitación
muy especial a su apartamento nos
informó a Francesco Ambroci y a mí, que
Carlos Castaño, jefe de las AUC, lo había
declarado objetivo militar y ya los
asesinos pagados lo andaban buscando
en Bogotá para asesinarlo.
La suerte estaba echada. Solo un plan
rápido y novedoso era él podía salvarlo.
Escaparnos esa misma noche y
amanecer en la frontera con Venezuela
quitándoles la iniciativa a sus asesinos,
era la única esperanza. Lo sentí indeciso
y era apenas lógico. Nos planteó que iba
a ir hasta la penitenciaria de La Picota
donde le garantizaban una conversación
vía celular con el jefe paramilitar
Castaño.
Al despedirme con un abrazo fraterno, sin
imaginar que era el último que nos
dábamos, logré advertirle que no se
“durmiera sobre el veneno” que yo
consideraba muy grave la amenaza y
sobre todo teniendo cuenta que ya los
asesinos habían recibido su paga.
Nos llamamos unos escasos días
después y me impresionó verlo tan
confiado. Me dijo que estaba hablando
con Castaño desde la cárcel y había
logrado que dieran la contra orden de no
matarlo.
HORIZONTES CULTURALES21
Las balas de los sicarios que le
arrebataron su vida, acabaron para
siempre la sonrisa con la que había
acostumbrado al país a reír en medio de
esa ola impresionante de asesinatos que
cubrían a Colombia a todo lo ancho y lo
largo de su compleja geografía.
Jaime se distinguió en su vida por ser un
amante de la justicia social, de los
Derechos Humanos y de la Paz. Cuando
conoció en la Universidad Nacional de
Colombia el ideario del sacerdote y
profesor universitario Camilo Torres
Restrepo se comprometió con sus ideales
de justicia social, pero comprendió que no
podía ser a través de la lucha armada su
realización si no a través de la risa como
podía llegar al alma de los humildes de
Colombia y allí orientarlos con un
proyecto político de grandes
reivindicaciones.
Cercano al ELN se inclinó por formar
parte del grupo “El Replanteamiento” que
con valentía cuestionó las practicas
militares y terroristas de la guerrilla. Como
detectó que no teníamos estructura
organizativa impulsó la creación de su
histórico movimiento “Rotundo
Vagabundo” donde nos hicimos militantes
sus viejos compañeros como Franco
Ambroci, María Teresa Penazzo,
Beethoven Herrera, Gloria Amparo
Acosta, Alberto Rodríguez, Laura Vitale,
Myriam Bautista, Hernando Corral, Carlos
Londoño, Gladys Becerra, Elizabetha
Morelli, Ramon Jimeno, Alonso Ojeda
Awad y otros que están por llegar.
Al interior de las tertulias de dicho
Movimiento llenas de afecto, humor,
filosofía y política no solo se descubrió
el fino humorista sino además se
construyeron sueños, proyectos,
ilusiones y afectos que quedaron
truncos con su repentina muerte.
Pasaran los años y por Siempre
nuestros corazones recordaran al
inolvidable Compañero Jaime Garzón.
============
En dónde quedó la verdad sobre el
asesinato de Jaime Garzón? (De El
Espectador)
“Cinco disparos y una voz silenciada.
“Mataron a Jaime Garzón”, informaron
los medios de comunicación aquel
viernes 13 de agosto de 1999, con el
dolor de haber perdido al hombre
capaz de hablar de las tragedias
colombianas con humor y simpatía. Se
fueron el lustrador Heriberto de la
Calle, la cocinera Dioselina Tibaná, el
abogado Godofredo Cínico Caspa y el
celador Néstor Elí, todos ellos se
marcharon con Jaime Hernando
Garzón Forero, cuando un crimen
de Estado decidió arrebatárselo a la
televisión, a la gente y al futuro de
Colombia”https://www.elespectador.com/noticias/judicial/en-
donde-quedo-la-verdad-sobre-el-asesinato-de-
jaime-garzon-articulo-733562
HORIZONTES CULTURALES22
VISITE LAS BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE
OCAÑA, LOS MUSEOS DEL MINISTERIO
DE CULTURA Y LA ACADEMIA DE
HISTORIA DE OCAÑA.
En el Complejo Histórico de la Gran
Convención están disponibles los
siguientes servicios:
Biblioteca Pública Municipal “Luis
Eduardo Páez Courvel” Lunes a
viernes, 8 a.m. a 12 m. y 2 a 6 p.m. .
Biblioteca y Hemeroteca de la
Academia de Historia de Ocaña.
Lunes a Viernes, 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6
de la tarde
Archivo Histórico de Ocaña. Lunes a
viernes. 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6 p.m.
Museo de la Gran Convención. De
lunes a sábado, 8:30 a. m. a 12 m. y
2:30 a 6 p.m.
Noticias
HORIZONTES CULTURALES23
ENCUENTRO DE HISTORIADORES
EN CHARALÁ
3 y 4 de agosto.
Durante estos días la Alcaldía de
Charalá (Santander) y su Centro de
Historia, llevaron a cabo este
Encuentro, con asistencia de delegados
de las Academias de Historia de
Santander, Academia Colombiana de
Historia, Academia Boyacense de
Historia, Academia de Historia Militar,
Academia de Historia de Ocaña, y el
ICANH, con el fin de tratar temas
relacionados con el Bicentenario de la
Batalla de Boyacá.
La población se vistió de luto, para
conmemorar a los charaleños
asesinados por las tropas de Lucas
González el 4 de agosto, fecha en la
cual se levó a cabo la Batalla de Pienta
y la masacre de los hijos de Charalá
que detuvieron al ejército realista del
Socorro que iba a engrosar las filas
españolas en Tunja..
Destacamos el fervor patrio de los
charaleños quienes el día 4 de agosto
salieron a las calles con sus atuendos
tradicionales, de luto, uniéndose al
desfile militar y a los actos culturales
preparados para la conmemoración.
El acto del día 4 estuvo presidido por la
Vicepresidenta Martha Lucía Ramírez,
la Ministra de Cultura, el Gobernador
de Santander y el alcalde de Charalá.
Un lugar destacado, ocupó el
historiador Edgar Cano Amaya, a quien
se debe el descubrimiento del
documento que narra los sucesos del 4
de agosto, insertos en su libro En
nombre de la Libertad, publicado en
2008.
HORIZONTES CULTURALES24
ENCUENTRO INTERNACIONAL DE
HISTORA EN TUNJA
5 de agosto. Se desarrolló toda la
programación desde el 31 de julio. El día
5, con la organización de la Academia
Boyacense de Historia, 22 academias de
historia se hicieron presentes para
analizar sus ejecutorias y proponer
acciones tendientes a analizar las
propuestas del ICANH y, de paso,
discutir lo acordado en Bogotá durante
2018 en el Encuentro Nacional de
Historiadores convocado por la
Academia Colombiana de Historia.
Personalidades como Rigoberta Menchú,
Eduardo Durán Gómez, Presidente de la
Academia Colombiana de Historia, Javier
Ocampo López, Presidente de la
Academia Boyacense de Historia, el
Presidente del Colegio Máximo de las
Academias y un numeroso grupo de
académicos nacionales, y extrajeros
participaron como ponentes y en los
debates que se adelantaron.
SEMANA DEL BICENTENARIO EN
OCAÑA
5 al 8 de agosto. Bajo la dirección de la
Administración Municipal, Secretaría de
Educación, Cultura y Turismo, y con el
apoyo del Ejército, Academia de
Historia, Colegio Don Bosco, Enfócate
Colombia, grupo de danzas Brisas de
Torcoroma y otras entidades artísticas,
se adelantaron actividades militares,
cívicas, académicas y artísticas en la
sede del Colegio Don Bosco, a Plaza del
29 de mayo, Plazuela de la Gran
Convención y Complejo Histórico de la
Gran Convención.
El día 5 de agosto, el Colegio Don
Bosco hizo una actividad interna con
asistencia de las autoridades culturales
del municipio.
El día 6, en la Plazuelas de la Gran
Convención, las Fuerzas Militares y el
Colegio Don Bosco participaron en actos
culturales en la Plazuela de Gran
Convención.
7 de agosto. Se llevó a cabo una parada
militar y la entrega de reconocimientos a
suboficiales y soldados, así como a la
Administración Municipal y al Ejército.
HORIZONTES CULTURALES25
En la Plaza del 29 de mayo se
descubrió una placa conmemorativa de
los soldados ocañeros caídos en
combate, el 7 de agosto..
El día 8 de agosto se clausuró la
Semana del Bicentenario en el
Complejo Histórico de la Gran
Convención, con la asistencia del
doctor Claro Claro Numa, Secretario de
Educación, Cultura y Turismo, Johanna
Machado Alsina, Coordinadora
municipal de Cultura, miembros de la
Academia de Historia, colegios Don
Bosco y La Presentación, y sociedad
civil en general.
El Museo de la Gran Convención dio
apertura oficial a la exposición temporal
“Hechos y Personajes de la
Independencia” y se dictaron sendas
charlas sobre el proceso de
Independencia, por parte de los
académicos José Emiro Salas y Luis
Eduardo Páez García.
El Museo presentó también la cartilla
sobre el Bicentenario para niños, que se
distribuyó gratuitamente entre los
asistentes.
FORO EDUCATIVO EN RÍO DE ORO
12 de agosto. Convocado por el
Ministerio de Educación Nacional,
Secretaría de Educación del Cesar y las
autoridades educativas del municipio de
Río de Oro, se llevó a cabo
exitosamente este certamen que renió
nueve trabajos sobre el bicentenario de
la Batalla de Boyacá. Excelentes
investigaciones de los centros
educativos del sector urbano y rural
fueron mostrados por los directores de
los colegios y sus líderes, enfatizando
en la historia contada desde los
territorios-
Intervención del académico Pedro A.
Santana y danzas
Intervenciones de Luis E. Páez y Emiro
Salas, Academia de Historia.
HORIZONTES CULTURALES26
Es necesario destacar el apoyo del Dr.
Carlos Alveiro Meneses Pérez, alcalde
municipal y de la Esp. Luciela Molina
Rincón, directora del Núcleo Educativo,
por la organización del Foro, y felicitar
efusivamente a todos los participantes
que se esmeraron por mostrar el
resultado de su trabajo, participativo y
con un gran sentido de patria.
El jurado calificador del Foro, finalmente,
escogió tres ganadores, que de acuerdo
con el puntaje, fueron:
1.- "Recorriendo las huellas de la
libertad", del Centro Educativo Venadillo,
, líder de la experiencia Esp. Carlos
Alonso Rodríguez.
2.- "Travesías. Huellas de un
bicentenario". Institución Educativa El
Campamento. Líder de la experiencia,
Esp. Dora Cristina López García.
3.- "Bicentenario en cofre poético. La
gesta de la independencia contada en
décimas". Líder, Esp. Saith Antonio
Casadiegos. Normal Superior-
.
Autoridades de Río de Oro
Detalles del Foro y el jurado del mismo
CICLO DE CINE EN EL MUSEO DE LA
GRAN CONVENCIÓN
15 de agosto. Una vez más, el Museo
de la Gran Convención proyectó una de
las películas colombianas enviadas por
el Ministerio de Cultura. El turno
correspondió a “El paseo” del director
Harold Trompetero. Así mismo, se hizo
una charlas sobre la historia de la
aparición de la imagen de la Virgen de
Torcoroma.
308 AÑOS DE LA APARCIÓN DE LA
IMAGEN DE LA VIRGEN DE
TORCOROMA
16 de agosto. Culminada la novena de
la Torcoroma, el pueblo ocañero y
regional y visitantes venidos desde
diferentes rincones de Colombia,
participaron en la solemne procesión de
la Virgen, manifestando una vez más la
espiritualidad de la comarca.
Centenares de devotos acudieron al
santuario mariano del Agua de la
Virgen y a la iglesia urbana.
XVII PARLAMENTO INTERNACIONAL
DE ESCRITORES
Entre el 21 y el 24 de agosto, se llevó a
cabo la versión 2019 de este certamen
de las letras que reúne a escritores de
Colombia y varios países de América,
Europa, medio oriente y Estados
Unidos.
Bajo la presidencia del escritor y
académico Joce Guillermo Daniels
García, y con el apoyo de la Asociación
de Escritores de la Costa, presidida por
Juan V. Gutiérrez Magallanes, el
Parlamento dedicó este año su
temática al Bicentenario de la Batalla
de Boyacá.
Se llevaron a cabo, como ya es
tradicional, ponencias sobre los ejes
temáticos fijados, presentaciones de
novedades bibliográficas y lectura de
poemas en escenarios como el Colegio
Mayor de Bolívar, Teatro Adolfo Mejía,
la Plaza de la Trinidad, en el barrio de
Getsemaní, la Universidad de
Cartagena y la Escuela de Bellas Artes,
Fueron cuatro días de fiesta de la
palabra que permitieron, una vez más,
unir a los autores colombianos y
extranjeros e intercambiar experiencias.
Desde estas páginas, agradecemos a
todos y cada uno de los organizadores y
directivos del Parlamento y la Asociación
de Escritores de la Costa, por el
excelente evento y las atenciones de
que fuimos objeto los asistentes.
La delegación de Ocaña estuvo
integrada por Jairo Luis vega Manzano y
Luis Eduardo Páez García, la de
Aguachica, por esperanza Ramos Yáñez
y José Orlando Blanco Toscano y por los
Patios y Villa de del Rosario, los amigos
José Ignacio Cáceres Serna, Aída
Esperanza Sánchez y Liliana J. Varón, y
como delegado por Cúcuta, el poeta y
ensayista Fernando Chelle.
HORIZONTES CULTURALES27
HORIZONTES CULTURALES28
EL MARÍA ANGOLA DE JOSÉ ANTONIO ATUESTA
Por Donaldo
Mendoza.
Meneses.
Escritor. Codazzi-.
Ciudades y poblaciones
Mariangola es un corregimiento de
Valledupar, que tiene población y
quizá otros recursos para ser
municipio. Pues este cálido pueblo
cesarense es también el acabado
referente de todos los pueblos de
Colombia, y aun de ciudades, en
donde por perversa costumbre
política siempre se construyen y se
entregan obras inconclusas.
Imagínense ustedes que el túnel que
acorta la distancia entre el Aeropuerto
de Rionegro y Medellín se hubiese
inaugurado sin las luminarias.
Leí en la red un artículo del
reconocido escritor José Atuesta
Mindiola, nacido en Mariangola y
comprometido con ese terruño; un
artículo que es la imperfecta
antología delas obras sin terminar. He
aquí una muestra, y subrayo: “el
alcalde (de Valledupar) Augusto
Ramírez Uhía hará entrega (en
Mariangola) de la modernización de la
cancha de fútbol sintética y el
gimnasio bio-saludable. …aunque
queda pendiente la renovación de la
tarima”.
Desde allí, el lector empieza a
preguntarse: ¿El arquitecto y el
ingeniero civil acaso no sabían que la
tarima es parte del conjunto deportivo?
¿Una obra tan pequeña no fue posible
financiarla completa? Y sigue el rosario:
“En 1963, la administración del
gobernador del Magdalena, Alfonso
Campo Murcia construyó la primera
parte de la Escuela Rural y el Centro de
Salud…” ¿Y por qué apenas la primera
parte? Es como si a los estudiantes y a
los enfermos apenas se les prestara la
mitad del servicio. “…el alcalde Rodolfo
Campo Soto autoriza algunos
materiales para iniciar la construcción
de la tarima.”
Uno se imagina una tarima de
dimensiones olímpicas, para que en
dos administraciones aún no se termine
la obra. “Álvaro Calderón lideró con el
apoyo de la alcaldía la terminación de
la cancha de baloncesto.” Imagínense,
dos servidores públicos que se unen
para terminar ¡una cancha de
baloncesto! “En 2003, el gobernador
(E) Guillermo Castro Daza pavimenta
los alrededores de la plaza”. “El
gobernador Hernando Molina (2005-
2007) construye el parque lineal de la
HORIZONTES CULTURALES29
carretera en adoquines y pavimenta una
calle, desde la carretera hasta la plaza…”
¿Se pueden imaginar?, otra vez dos
gobernadores para construir, en
adoquines, el parque (Castro Daza); y la
pavimentación de la calle hasta la plaza, o
sea, apenas la mitad de la calle
(Hernando Molina).Hay una palabra que
evito nombrar aquí y que mereció 12
millones de votos, superior a la votación
que eligió a Iván Duque como presidente
de la República.
¿Qué otra explicación se le puede dar a
esa feria de obras inconclusas? Visité
Codazzi (Cesar) la semana pasada y
quedé pasmado del derroche publicitario
de algunos candidatos a la Alcaldía;
cantan en alegres vallenatos, a todo
volumen, el nombre del candidato y su
programa de gobierno; la logística incluye
decenas de jóvenes uniformados con el
logo de la campaña. Salta la pregunta: ¿el
candidato ganador (al perdedor se le dará
un puesto) sí podrá cubrir los gastos de
su pomposa campaña con el sueldo de su
cargo? Eso antes de las elecciones,
porque el domingo de elección no faltarán
las triquiñuelas para constreñir al
necesitado sufragante.
Los corregimientos y municipios del
Cesar casi mueren de sed, porque el
acueducto es insuficiente o el agua no
es potable. En esas condiciones nunca
conocerán el progreso. Mientras tanto,
ahí seguirá Mariangola en su condición
de corregimiento, a la espera de que un
día, no sabemos de qué siglo, el
alcalde y el gobernador se den cuenta
de que las obras no se deben entregar
a medias sino completas.
Tomado de
https://www.caribearteycultura.com/201
9/08/20/el-maria-angola-de-jose-
antonio-atuesta/
La lectura te forma,
te entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce a
la conciencia crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo olvidarán!
HORIZONTES CULTURALES30
COLOMBIA LE DICE
¡NO AL TERRORISMO!
NOS UNIMOS A LA CAMPAÑA
NACIONAL CONTRA EL
TERRORISMO Y CUALQUIER
FORMA DE VIOLENCIA, VENGA DE
DONDE VINIERE.
Con mucha satisfacción, regresamos a
Ocaña después de haber participado
en la versión 2019 del Parlamento
Internacional de Escritores que
anualmente se reúne en Cartagena.
Este año, más de noventa autores,
entre colombianos y extranjeros, se
hicieron presentes, atendiendo la
convocatoria hecha por su presidente,
el escritor y académico Joce G. Daniels
García y el presidente de la Asociación
de Escritores de la Costa Juan V.
Gutiérrez Magallanes, ambos curtidos
escritores de la Costa norte de
Colombia, acompañados por un equipo
de trabajo amplio, entre quienes
debemos mencionar por su dinamismo
y compromiso, a Antonio Mora Vélez,
Rogelio España Vera, Delfín Sierra
Tejada, Gonzalo Alvarino, entre otros.
Un buen equipo logístico ,contribuyó
también a que las jornadas dedicadas a
las letras, fueran amables e
interesantes en los diferentes
escenarios escogidos: Colegio Mayor
de Bolivar, Teatro Adolfo Mejía, Plaza
de la Trinidad, en el barrio de
Getsemaní, Escuela de Bellas Artes y
Universidad de Cartagena.
Destacamos, igualmente, la
participación de la juventud en el V
Parlamento Joven que acompañó todo
el evento. De igual manera, para
presidir las sesiones junto con los
directivos, me cupo el honor de ser
elegido como Presidente Honorario del
Parlamento 2019.
Los escritores Fernando Chelle Pujolar
y Luis Hereyra Collante, recibieron el
Libro de Oro del Parlamento, y César
Augusto Pión González la pluma de
Oro, reconocimientos que la
HORIZONTES CULTURALES31
XVII PARLAMENTO INTERNACIONAL DE ESCRITORES DE CARTAGENA DE
INDIAS.21, 22, 23 y 24 de agosto.
HORIZONTES CULTURALES32
organización hace a los autores más
destacados cada año.
Veteranos en el oficio de escribir, otros
más nuevos y algunos que apenas
inician su aventura en las letras, se
dieron cita en este evento que ya
traspasa las fronteras nacionales para
proyectarse a todo el mundo
Por la envergadura del certamen y la
calidad y diversidad de los participantes,
el Parlamento Internacional de Escritores
es la reunión más grande que tiene
Colombia en materia de las letras.
Creemos necesario destacar aquí a los
ganadores, este año, del Libro de Oro de
la Literatura Colombiana y La Pluma de
Oro, galardón que recayó en Fernando
Chelle y José Luis Hereyra Collante y,
respectivamente.
Fernando Chelle es un joven escritor
uruguayo residente en San José de
Cúcuta, ciudad desde la cual proyecta
su labor creativa, no solo produciendo
textos de crítica literaria, ensayos y
poesías. Sino dictando talleres y
orientando a la juventud por el camino
de la literatura. Ha sido asiduo
asistente al Parlamento Internacional
de Escritores desde 2015, cuando
tuvimos la ocasión de conocerlo y
acercarnos a su obra. Así mismo, lo
hemos tenido en Ocaña en varias
oportunidades, bien el la Feria del
Libro o en los encuentros que hemos
organizado con el Parlamento.
José Luis Hereyra Collante es un
escritor, traductor y periodista
barranquillero de amplia trayectoria. Al
comentar los premios mencionados, El
Heraldo de Barranquilla, señala:
“El escritor, traductor y docente
barranquillero José Luis Hereyra Collante
es el ganador del Premio Libro de Oro de
la Literatura Colombiana, un
reconocimiento otorgado por la
Asociación de Escritores de la Costa y el
Parlamento Internacional de Escritores
con sede en Cartagena de Indias.
Hereyra, autor de libros como
Fernando Chelle
Primer pleno, el escritor Miguel Artel Alcázar
HORIZONTES CULTURALES33
Kilimanjaro, Corazón Helado (2000),
comparte este título con el poeta uruguayo
radicado en Colombia Fernando Chelle
Pujolar, también ganador del premio.
Hereyra fue postulado por escritor Antonio
Mora Vélez, mientras que Chelle lo fue por
el narrador Félix Manzur Jattin”(https://www.elheraldo.co/cultura/jose-luis-
hereyra-libro-de-oro-de-la-literatura-658937 )
César Augusto Pión González
(Barranquilla, 1957). Político y escritor
homenajeado también en el XVII
Parlamento Internacional de Escritores
de Cartagena. El reconocimiento fue
destacado así:
“El premio otorgado a Cesar Pión exalta la
pasión del Concejal por la literatura y la
poesía, teniendo entre sus logros la
publicación de varios libros; De igual
forma, la Asociación de escritores
agradeció a Pión por ser el proponente del
proyecto del circuito cultural de Cartagena
que, entre otras cosas, institucionalizó la
realización de eventos para la visibilización
y el desarrollo de escritores locales.
“Es un honor recibir este premio por
parte del Parlamento internacional de
escritores al cual ayudamos a tener
cédula de ciudadanía; nos hemos
olvidado que Cartagena como
patrimonio histórico podría convertirse
en una máquina de cultura muy
importante para transformar mentes,
corazones y una oportunidad para el
desarrollo económico”, expresó Pión
González.
(https://frenteafrente.info/noticia/pluma-de-
oro-para-cesar-pion-por-su- trayectoria-
literaria)
Mencionar a todos y cada uno de los
escritores asistentes al evento sería
interminable, pero sí es de justicia
recordar que el Parlamento Internacional
de Escritores de Cartagena de Indias es
hijo de la Asociación de Escritores de la
Costa y que si bien una y otra
organización tienen ya lineamientos y
postulados diferentes y autónomos, su
matriz es la misma, al igual que los
intelectuales y escritores que las dirigen
eficientemente desde ya hace años.
A ellos, Horizontes Culturales exalta
públicamente, para que sus nombres y
sus obras literarias, históricas o
poéticas, sean conocidas por Colombia-
No es fácil rendir tributo a las musas
bajo el fuego cruzado de la incuria oficial
y la violencia generalizada que se abate
sobre la patria.
Fernando Chelle y José Luis Hereyra
Collante
César Augusto Pión
HORIZONTES CULTURALES34
Joce Guillermo Daciels García,
Presidente del Parlamento
Internacional de Escritores, miembro de
las academias de historia de Mompox,
Ocaña y Cartagena, catedrático
universitario y autor de numerosos
libros y ensayos.
“Nació en una casa ubicada a orillas de
Yuma, una noche de tamboras, farotas y
chandé en la Albarrada de Talaigua Nuevo,
Colombia, el 28 de julio de 1948, en el
hogar formado por don Tomás Daniels y
doña Dona García. Docente, periodista,
narrador, ensayista, abogado, investigador,
pero especialmente Mítólogo. Estudió en el
Colegio Nacional Pinillos de Mompox.
Ingresó al Seminario Nacional de Cristo
Sacerdote de la Ceja en donde permaneció
tres años. Vinculado varios medios, como
columnista de opinión, entre ellos El
Espectador, El TIEMPO Caribe, Diario de
la Costa, Caribe Libre, Costa Norte, Diario
La Libertad y el periódico La Verdad. Es
autor de los libros Cartagena de Indias en
la PLUMA de Judith Porto de González
(Ensayos-2006), El Millero Encantado
(Novela 2004), Diccionario de Mitos y
Leyendas (1999), Historia, Leyendas y
Tradiciones de Talaigua (1997), Los
Versos Más bellos de la poesía
Bolivarense –Antología I- (1996), Mi tiempo
en EL TIEMPO (2003), Mitonario DANIELS
(2007), El lenguaje literario (2003),
Perífrasis y Paralipómenos (2009),
Libros y Dedicatorias (2011) y Cuentos
de la Realidad y la Fantasía (2011)
Fundador del Parlamento Nacional de
Escritores de Colombia, evento que se
realiza anualmente en la ciudad de
Cartagena de Indias, donde reside
desde el 1978”
(https://www.losmejorescuentos.com/ve
rbiografia.php?bio=34
Juan V. Gutiérrez Magallanes,
Presidente de la Asociación de
Escritores de la Costa. He aqui sus
datos, tomados de la semblanza escrita
por Joce G. Daniels y publicada en
http://escritoresdelcaribe.blogspot.com/
2009/05/juan-v-gutierrez-
magallanes.html:
“Rastreando tradiciones e historia
chambacuneras
Docente, investigador, poeta y furibundo
reivindicador de los derechos de la etnia
afrodescendiente. Nació en Cartagena a
finales de 1946, en el barrio de San Diego.
Bachiller del Liceo de Bolívar de
Cartagena, en tiempos en que los
“profesores tenían miedo de llegar”. Sus
estudios superiores los realizó en la
Joce Guillermo Daniels García
Juan V. Gutiérrez Magallanes
HORIZONTES CULTURALES35
Universidad Pedagógica y Tecnológica de
Colombia de Tunja, en la facultad de
Ciencias de la Educación en el Área de
Biología y Química. Además ha realizado
diplomados sobre estudios Afrocaribes.
En su condición de docente ha sido
profesor en la Escuela Normal Piloto de
Cartagena, Colegio Soledad Acosta
de Samper y del Liceo de Bolívar, en
donde además de docente fue
Coordinador Académico de la Jornada
Matinal.
Ha publicado las siguientes obras
“Chambacú a Tiña Puño y Patá”,
“Getsemaní: Oralidad en Atrios y Pretiles”
en co-autoría del Licenciado Jorge
Valdelamar M. Crónicas y Poemas en El
Diario Universal y El Boletín del Jubilado
del Departamento de Bolívar y “La Lírica
en las Ciencias Naturales”.
Es miembro de la Asociación de
Escritores de la Costa y de la Red para el
Avance de las Comunidades
Afrodescendientes.
Ha sido conferencista del Parlamento de
Escritores e Intelectuales del Caribe, del
que es miembro fundador, en las
versiones V y VI”
Son también miembros destacados de
estas dos organizaciones, Antonio
Mora Vélez, Rogelio España Vera,
María A. Vera,. Gonzalo Alvarino, Félix
Manzur Jattin, Alexis Jattin Torralvo,
Delfín Sierra, Enrique Jatib T.,
Gregorio González C., Salim H.
Daniels A., Ubaldo Elles Q., Juan
Carlos Céspedes.
HORIZONTES CULTURALES36
HORIZONTES CULTURALES37
Banda de Música 21 de enero,
de Santa Catalina de Alejandría,
Amenizó la gala banca en el Teatro Adolfo Mejía.
Comentarios
VIDA REPUBLICANA DE LAS NACIONES AMERICANAS, UN
CONCIERTO ATOÑAL DE DOSCIENTOS AÑOS*(El caso colombiano)
Por Jairo Luis Vega
Manzano.
Ingeniero y escritor
HORIZONTES CULTURALES 38
Introducción
Haciendo salvedad al hecho de que
los movimientos liberacionales del
yugo español por las naciones
americanas se dieron en el marco de
lo más granado para la época en
cuanto a movimientos revolucionarios
se refiere, y a que quienes los
cristalizaron pueden ser considerados
como héroes de una causa
perseguida entonces por todos,
tenemos que tener en cuenta lo que
todo esto realmente significó para las
gentes más desprotegidas, humildes e
indefensos habitantes del nuevo
mundo que se quería libertar.
Sí, haciendo una retrospectiva con la
mano en el corazón, pudiéramos estar
de acuerdo en que la vivencia del
pueblo raso antes de la independencia
del yugo español, fue reemplazada
por el sometimiento a las repúblicas
instauradas después de ella, y que, a
las naciones americanas, en general y
con muy contadas excepciones, nos
ha tocado en silencio soportar durante
doscientos años. Hemos tenido que
resistir, bajo la potestad del miedo y sin
chistar, una cáfila de gobiernos de la
élite que se alternan para defender sus
egocentristas intereses.
Esta magistral empresa se ha logrado
eternizar hasta la cachaza, como
actuación no solamente insolidaria, si
no como consciente acción pérfida, y
que, en aparente democracia, han
logrado alternarse entre camarillas, con
disputas superfluas de forma, venideras
desde los mismos días de la batalla de
Boyacá, en un mar de constituciones,
guerras y gobiernos, que nos han
mantenido embaucados durante dos
centurias inmersos en un fango
auspiciado por los poderosos en
defensa de sus intereses, maniobrando
a los desfavorecidos –en evidente
desventaja– bombardeados con el
chantaje por la necesidad, con la
arenga patriotera, con la pérfida
mentira y, sin contemplaciones, con el
miedo que el imperio de la bayoneta
produce.
Los comienzos
Para esbozar en algo las causas de
tamaño despropósito de doscientos
HORIZONTES CULTURALES39
años, obliga dar un vistazo al retrovisor
histórico, en donde podemos avistar en
América una larga sombra que la copó,
tejida por la crueldad y la injusticia,
representada desde el periodo colonial
por la extenuación de siervos en las
encomiendas, y de los esclavos en los
campos de algodón, en las planicies de
caña de azúcar y en las minas, realidad
que soportamos sin asomar un conflicto
de importancia que pudiera estorbar a la
corona española, abanderada de un
mundo en donde pareciera caber
solamente el confort de los de arriba, a
expensas de la desgracia de los de
abajo.
Pero, después de trecientos años de
sumisión, y por el desgaste que una
desfachatez tal produce, se sucedieron
los primeros levantamientos populares
de finales del siglo XVIII y comienzos del
XIX –alentados por los sucesos en la
pionera Haití por esos días–,
particularmente con la rebelión de los
comuneros en la Nueva Granada, con
epicentro en el Socorro y repercusiones
en casi toda Sur América, acaecimientos
que desembocaron en la independencia
de las naciones sometidas al yugo
español, y que en lo que hoy es
Colombia dio un paso gigantesco el 20
de julio de 1810 con el grito de
independencia y se dio final y
definitivamente con la expulsión de los
españoles a partir de la batalla de
Boyacá el 7 de agosto de 1819,
abriendo brecha para la instauración
del periodo republicano que
sobrellevamos desde entonces.
La patria boba
Pero aquello de las disputas entre
camarillas en la actual Colombia,
proviene desde el mismo grito de
independencia y la inauguración de la
Patria Boba, periodo que duró un
aciago lustro, en donde lo único que se
hacía era contender y guerrear en
medio del caos más espantoso
provocado por las disputas entre
Centralistas y Federalistas por temas
utilitarios, banales de forma e
insolidarios, como los económico-
mercantilistas entre artesanos
proteccionistas y comerciantes
librecambistas, y entre esclavistas y
abolicionistas, sin alargar la lista.
Con la llegada de Pablo Morillo por
nuestros lares, la corona española
emprendió la reconquista con la toma
de Cartagena el 6 de diciembre de
1815 –única resistencia importante
contra la implantación del Régimen del
Terror– y finalizada con la toma de
Bogotá el 6 de mayo de 1816, la cual
acabó con el camorrero y nada fraterno
lustro, en medio de la facilitación que
Jairo Luis Vega en el XVII Parlamento
Internacional de Escritores de Cartagena
2019
HORIZONTES CULTURALES40
implicó el agarrón visceral existente
entre los criollos por esos años en la
Nueva Granada.
Nacimiento de la república
Con el antecedente de la Revolución de
los Comuneros del Socorro, como
primera manifestación de descontento
con la invasora corona de España, y
vencida ésta con la reorganización del
ejercito patriota en los llanos orientales,
al comando de Francisco de Paula
Santander y el libertador Simón Bolívar
después, el 7 de agosto de 1819 en la
batalla de Boyacá, en la Nueva Granada
principió lo que sería una sucesión de
gobiernos estereotipados, de
constituciones mil y de guerras que se
han mantenido hasta nuestros días
soportando el establecimiento insensible
que durante dos centurias hemos
resignado en Colombia.
El padecimiento de doscientos años
Sí, con la mano en el corazón, tenemos
que ser conscientes de que los
doscientos años de República en
Colombia, han sido un concierto atonal
en un mar de constituciones, guerras
intestinas y de gobernantes de la clase
bien, que siempre han mirado
miopemente con el rabillo del ojo a los
de abajo, sin percatarse de que,
cerrando la brecha, entre unos y otros,
por donde se le mire, es de conveniencia
general.
Nuestras constituciones
Diez constituciones nacionales ha
tenido Colombia, comenzando por la de
1811 que, aunque era para el Estado
de Cundinamarca, fue la primera que
inauguró los agarrones entre
Centralistas y Federalista por la rapiña
que significaba los despojos de la
colonia, para la naciente Nueva
Granada, constituciones que, hasta el
año de 1886, se intentaron aplicar ocho
de ellas, pero que, con las primeras
disputas que surtían con las
discrepancias empotradas en ellas,
sucumbían, y, sin dar el brazo a torcer
ningún bando, saldaban en guerras
domésticas provocadoras de dolor,
pobreza, atraso y resentimientos que
azuzaban el fuego de la próxima
contienda. Pero, para ellos, era lo de
menos. Lo importante era lograr que
sus ventajas se cristalizaran, sin el más
mínimo asomo de compasión y
respaldo, ni con los de su misma
conchabanza, ni, más utópico aún, con
los más desaventajados socialmente.
Nuestras guerras
Si al siglo XIX en la República de
Colombia se le ha denominado el Siglo
de las Constituciones, también se le
pudiera llamar el de las guerras
fratricidas. Éstas se remontan hasta las
rencillas sobrevenidas en el mismo
momento del grito de independencia,
precipitando en la que pudiéramos
HORIZONTES CULTURALES41
llamar la primera guerra generalizada
entre Centralistas y Federalistas, los del
escamoteo. Posteriormente, al ungir El
Libertador en sus efluvios monárquicos,
después de la empecatada convención de
Ocaña de 1828, opacando la obra de
Francisco de Paula Santander y
reviviendo lo que significaban las
sinvergüencerías del derecho del
patronato, los pequeños conventos, los
diezmos, los censos de manos muertas y
la educación religiosa sistematizada,
importantes manantiales clericales, se
desmandó La Gran Colombia al traste,
luego de rencillas, intentonas a Bolívar,
alzamientos en armas y de separaciones
de las repúblicas que la conformaban y
que condujo a la siguiente guerra –de
nueve que se darían entre dos ejércitos
regulares–, la llamada Guerra de los
Supremos, cuyo florero de Llorente fue
principalmente pretender hacer efectiva la
abolición de los conventos con menos de
ocho frailes, cuestión que se había
pospuesto desde 1821.
Todo el santo siglo XIX vivió la República
de Colombia contendiendo hasta la
Guerra de los Mil Días, que selló con las
reyertas entre dos ejércitos regulares,
para abrir el panorama del siglo veinte en
una aparente calma chicha, pero
henchida de rencillas incrustadas, hasta
que llegó el detonante máximo con el
asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, por
osar tomar el banderín de los más
desfavorecidos, lo cual no podían dejar ni
parpadear las camarillas del statu quo,
desencadenando la violencia y el conflicto
que aún sufrimos.
Nuestros gobiernos
Al hablar de los gobiernos que hemos
padecido desde hace doscientos años,
tenemos que concluir que todos han
sido cortados con la misma tijera, en
cuanto a no tener éstos ni una pizca
de solidaridad con los desgajados.
Baste mirar al Libertador, héroe del
más alto otero: Objetivamente,
podemos ver un Bolívar favoreciendo
los intereses económicos de la iglesia,
como los injustos bienes de manos
muertas, por mencionar sólo uno. Y de
allí para allá, hagamos cuentas. Por lo
menos los de los últimos sesenta
años, resultaron siempre ser peor el
entrante que el saliente, hasta llegar a
la tapa del cóngolo con el primer
régimen “octatorial” del siglo XXI, y
luego, como ya no había para donde
más echar, su sucesor,
indefectiblemente bajó de calidad y
volvió a la normalidad de lo de
siempre, con sus también dos
repetidos cuatrienios.
¿Y… hay resolución?
Si conciliamos una sincera resolución,
para lo cual, si comenzamos ya medio
siglo quedaría corto, deberíamos
hacerlo, no con una guerra adicional
que nos lleve por otras dos calcadas
centurias. Deberíamos, de pronto,
tratar de emular a los países
escandinavos, implantando quizás tres
fundamentales pilares, que
infortunadamente, por
inconvenientes
HORIZONTES CULTURALES42
DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICADE COLOMBIA:
Artículo 7. El Estado reconoce yprotege la diversidad étnica y culturalde la Nación colombiana.Artículo 8. Es obligación del Estado yde las personas proteger las riquezasculturales y naturales de la Nación.Artículo 44. Son derechosfundamentales de los niños: la vida, laintegridad física, la salud y laseguridad social, la alimentaciónequilibrada, su nombre y nacionalidad,tener una familia y no ser separadosde ella, el cuidado y amor, laeducación y la cultura, la recreación yla libre expresión de su opinión. Seránprotegidos contra toda forma deabandono, violencia física o moral,secuestro, venta, abuso sexual,explotación laboral o económica ytrabajos riesgosos. Gozarán tambiénde los demás derechos consagrados enla Constitución, en las leyes y en lostratados internacionales ratificados porColombia.
Artículo 70. El Estado tiene el deberde promover y fomentar el acceso a lacultura de todos los colombianos enigualdad de oportunidades, por mediode la educación permanente y laenseñanza científica, técnica, artísticay profesional en todas las etapas delproceso de creación de la identidadnacional.La cultura en sus diversasmanifestaciones es fundamento de lanacionalidad. El Estado reconoce laigualdad y dignidad de todas las queconviven en el país. El Estadopromoverá la investigación, la ciencia,el desarrollo y la difusión de losvalores culturales de la Nación.
con sus intereses, no ha querido ni
querrá tan fácilmente implementar el
establecimiento, aunque a largo plazo
les pueda convenir, convirtiendo así
solidaridad por seguridad:
Redistribución del ingreso; llevar la
corrupción a su mínima expresión, y
colocación de tributaciones justas a los
acomodados, junto al control de su
elusión, pudieran ser las tres pilastras
fundamentales de una positiva
transformación en las naciones
americanas.
* Ponencia presentada en el
XVII Parlamento de Escritores
de Cartagena.
HORIZONTES CULTURALES43
Por Jorge Carrascal
Pérez, escritor
independiente.
Crónica
CUANDO EL QUIPE SE EMPARENTÓ CON LA AREPA.
Loor a los sirio-libaneses que ayer
migraron al cielo.
Para la época que voy a relatar yo
contaba con muy poca edad, y como
era obvio los juguetes colmaban por
completo mis ocupaciones,
necesidades y el espacio lúdico:
adornado barrilete, llamativas canicas
de cristal, pelota de caucho,
artesanales sancos, carro, trompo,
yoyo, coca, caballo, pistola y espada
de madera, triciclo metálico, tambor y
copiosa manada de animales
plásticos. Pero no vayan a creer que
ese montón de juguetes se tenían a
la mano, se lograban de inmediato y
de manera fácil, sino que se iban
consiguiendo en la medida en que
uno esperaba paciente y
ansiosamente la llegada del Niño
Dios, se portaba bien, hacía las
tareas, sacaba buenas notas, izaba
la bandera, se destacaba en alguna
actividad escolar, ganaba el año, no
peleaba con l os hermanos, cuidaba
la ropa, acataba las órdenes, no decía
malas palabras, respetaba a las
personas, era ordenado, se comía lo
que le servían ¡y no se orinaba en la
cama!. Como ven la lista de requisitos
para hacerse a un juguete resultaba
difícil de cumplir semejante a escalar la
encumbrada vara de premios, y tan
larga como las interminables letanías de
la Virgen. Con todo y eso mi rezandera
abuela paterna Luz María se las sabía
de memoria y las recitaba sin la más
mínima equivocación. El rosario y las
letanías antes de dormir era lo que
menos me gustaba cuando iba de
vacaciones a Teorama. Pero yo las
capoteaba sagazmente con alguna
fingida dolencia.
Ese día mientras mamá me alistaba
atinadamente lo de llevar a la Escuela
San José de don Víctor Bayona ubicada
al costado izquierdo de la cuesta de El
Martinete, frente a la fábrica de Café
San Roque de don Eligio Ospina, tres
niños que pasaban casualmente frente a
la casa se pararon a mirar lo que mamá
me estaban metiendo en el morral
confeccionado por ella. Recuerdo que
llevaban terciados sendos, exagerados e
idénticos maletines que, según dijera un
lengüilargo, se los habían comprado en
Cúcuta en un almacén de rebajas:
“Pague 2 y lleve 3”.
HORIZONTES CULTURALES44
Terminada la tarea, mamá se acercó a
los embelesados pegoticos y comenzó a
preguntarles: ¿Ustedes también van
para la escuela de don Víctor? Sí
señora, contestaron intercalados. ¿Y
quiénes son sus papás? El que tenía
cogido de la mano al menorcito, le
respondió: somos hijos de Jean Elam y
Celina Numa. Me llamo Alexander y él
Luís. En cambio él, señalando al más
inquieto, es hijo de Name Numa y Ana
María Numa, y se llama Rafael. Como
ustedes van para el mismo lugar de mi
hijo, indicó mamá, sería mejor que se
fueran juntos. Desde ese momento, ella
esperaba a mañana y tarde en la puerta
de la casa en San Agustín, al lado de la
panadería “La insuperable” de Josefa y
Jorge Colobón, a los recién conocidos,
bien vestidos y puntuales tres nuevos
amiguitos míos.
Imagino que Rafael debió contarle a los
papás acerca de mí, y, ¡vean la
sorpresa!, resultó que mi abuela Luz
María fue persona muy cercana a la
familia Numa en Teorama. Mi tío Ramiro,
que vivía con ella, era el casi hermano
de Milla, Amado y Salomón los hijos de
Nahúm Numa y Julia Carrascal. Cuando
me fui a estudiar Odontología a Bogotá,
papá me pidió repetidamente que fuera a
saludar a Chaid Neme. Y así lo hice. De
entrada me impresionó su elegancia,
pulcritud, finos modales, sutil aroma,
amabilidad y asombrosa memoria. Sin
esfuerzo recordó a mi abuela, a papá y a
los tíos Alfredo -¿ya se ajuició?, preguntó
sonriente-, Ramiro y Teresita. Al
despedirnos me dijo en un tono que
denotaba sinceridad: no olvide el camino.
Cuando necesite algo, viene y me lo hace
saber.
La amistad y el afecto con los Numa
empezaron a crecer, según lo dibulara el
poeta “como la sombra en el ocaso”. Las
idas mías a casa de Rafael se volvieron,
primero tímidas, después confiadas, y al
final familiares. El cariño, las atenciones y
los detalles de Ana María, su hermana
Rosita y las hijas Magola y Elizabeth
(Gladys era apenas una hermosa niñita
de ensortijado cabello) fueron notorios,
generosos y permanentes. Con ellas viví
momentos verdaderamente agradables, y
como innatas anfitrionas muchas veces fui
convidado a disfrutar la exquisita cocina
libanesa. Ya le dije a Nohema que no se
preocupara, que estabas invitado a comer
con nosotras, me habría dicho la cariñosa
Ana María o alguna de las atentas
hermanas de Rafael. Papá Name se lo
pasaba, habitualmente, en el “Almacén
Numa” promocionando y vendiendo
vestidos y telas “Buenas, bonitas y
baratas, ¡sólo por hoy!”
HORIZONTES CULTURALES45
Comentarios
Por Héctor
Quintero Jaime.
Escritor.
EL DIFÍCIL CAMINO QUE TRANSITA LA MUJER...!
En la actualidad y por todo el mundo,
abundan y proliferan movimientos o
corrientes de opinión que buscan la
igualdad de género, reclamando la
equivalencia de derechos y
oportunidades entre hombres y mujeres.
Que se sucedan estos acontecimientos o
eventos no está mal, al contrario, es de
alabar que se quiera vivir en un mundo
donde se busca el reconocimiento a la
dignidad del ser humano simplemente
por ser persona y sin tener en
consideración su sexo, no obstante, esa
igualdad que se busca, puede
desencadenar algunas posturas
equivocadas si no se tiene bien claro
cuál es el lugar del hombre y la mujer en
nuestra sociedad y cómo debe
entenderse esa igualdad.
Con toda certeza y convicción, la mujer
ha sido la base fundamental de todas las
sociedades a lo largo de la historia. Sin
embargo, no se le ha dado la
importancia que el género femenino
merece. La cultura machista paternalista
y patriarcal que ha existido a lo largo de
los siglos, ha opacado de cierto modo la
participación de la mujer en diferentes
ámbitos de tal manera, que al querer
replantear el imaginario construido en el
curso de la historia que afecta a la
mujer, se llega sin duda alguna al
momento en que es concebida y
engendrada, constituyéndose así en
fundamento de la creación de la vida y la
sociedad: ...y dijo Dios: ahora hagamos
al hombre. Se parecerá a nosotros, y
tendrá poder sobre los peces, las aves,
los animales domésticos y los salvajes, y
sobre los que se arrastran por el suelo.
Cuando Dios creó al hombre, lo creó
parecido a Dios mismo; hombre y mujer
los creó, ...(Génesis 1, 26-27).
Sin duda alguna, el texto bíblico
mencionado deja demostrado que desde
el principio de los tiempos el hombre y la
mujer han sido iguales ante la presencia
de Dios, por tal razón, ambos tienen el
mismo componente humano que les
permite desarrollar habilidades y
capacidades similares e iguales.
Entonces, el valor que Dios da a la
mujer es el mismo que dio al hombre, es
decir, reconocer sus cualidades, sus
potenciales, sus talentos, apreciar su
HORIZONTES CULTURALES46
importancia, dignificar, no despreciar ni
subestimar, no disminuir y no reducir.
No obstante, lo creado, ordenado y
mandado por Dios no se ha cumplido. La
Historia, escrita por los hombres, se ha
contextualizado desde tiempos
inmemoriales en que comenzó su
redacción, a través de categorías que
diseñan, explican y justifican la labor
masculina. Así, el devenir de la Historia
es la narración de guerras sucesivas, de
interminables conquistas, de
impresionantes viajes alrededor del
mundo y de secuencias bien delimitadas
y transmitidas como epopeyas. Todas
estas actividades se han definido como
realizadas exclusivamente por los
hombres pero, lo más significativo, es
que dentro de ellas no cupo ni se
concibió realización alguna efectuada
por mujeres.
Las mujeres han sido de esta manera,
invisibles en la Historia. Sólo
mencionadas en su rol político, cuando
les ha tocado ser reinas, tal el caso de la
reina Isabel de Inglaterra o heroínas
como Juana de Arco, por poner sólo dos
ejemplos o en caso de adjudicarles un
don especial desde el punto de vista
religioso, como santas o mártires, de
las cuales existen innumerables casos.
En ambas alternativas, se procura la
elevación a una consideración mayor a
una mujer determinada, sin que en
ninguno de los casos se haya valorado
taxativamente o estimado el rol que les
cupo a las mujeres en general.
Por lo demás, todo el marco descriptivo
como siglos transcurridos que cuentan
el crecimiento de las civilizaciones, la
desaparición o nacimiento de ciudades
o el descubrimiento de nuevos mundos,
se han narrado sin la participación de la
mujer, es decir, como si ella no hubiese
aportado y contribuido con su esfuerzo
a la gestación de pueblos mediante el
trabajo en ciudades y en el campo, su
partticipación en la actividad productiva
y, desde luego, mediante el desarrollo
de sus potencialidades, promoviendo
ejes de transformación de pensamiento
y cambios de patrones de conducta.
Saltamos de siglo en siglo de país en
país y encontramos siempre una
constante que no cambia: las mujeres
se dedican de forma mayoritaria al
trabajo doméstico y al cuidado de otras
personas. No importa en que siglo se
viva, ni en qué continente, ni en qué
ciudad o pueblo, son las mujeres las
que dedican gran parte de su tiempo y
energía a sostener el mundo sin que
esto se contemple o considere como
trabajo, porque no está remunerado.
De hecho, existe en la sociedad un
reconocimiento general a la indiferencia
con que se valora el trabajo del hogar y
la función de ama de casa,
HORIZONTES CULTURALES47
desconociendo que son labores que
representan un esfuerzo agotador y
extenuante que no es reconocido ni
agradecido y todo, porque es realizado
por una mujer.
Para el sistema dominante de la
sociedad, el papel de la mujer sigue
siendo el mismo: en casa, a cargo de las
obligaciones del hogar y el cuidado de los
hijos. Esta situación que se encontraba
hace más de un siglo alimentada con los
estereotipos surgidos alrededor de la
figura femenina, la cual dictaba que la
mujer ante todo sería sumisa, obediente,
callada, diligente pero sobre todo
complaciente, tenía como única finalidad
conseguir desposarse y realizarse
plenamente mediante el hecho de ser
madre. Por este camino y durante
muchísimos años entró en el mundo un
número considerable de mujeres,
formadas para responder a esos
preceptos o mandatos. En contraposición,
muchas de ellas se revelaron a los
designios de un sistema dominado por
hombres, siendo juzgadas a través de
una serie de prejuicios y falsas creencias,
al tiempo que fueron estigmatizadas y
marginadas de la sociedad.
Al respecto, la escritora mexicana
Ángeles Mastretta con mucha propiedad
ha dicho:
“Han transcurrido muchos años desde el día
de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos y la designación oficial del Día
Internacional de la Mujer y las mujeres en el
en el mundo aún hacen la guerra de sus
hombres, aún arrastran y cuidan a sus
heridos, aún mantienen a sus borrachos,
atestiguan sus borracheras, escuchan sus
promesas y rememoran sus mentiras. Pero ya
no rigen sus vidas según el trote y la
magnificencia de los hombres. Aún lloran sus
infidelidades, sociegan sus fidelidades, pero
ya no los despiden y albergan sólo según el
antojo de las inescrutables batallas
masculinas.
Quizás es este el cambio más significativo:
las mujeres actuales tienen sus propias
batallas y, cada vez más, hay quienes
caminan desatadas, lejos del impecable
designio de un ejército formado por hombres
ciegos. Se está viviendo una época de tal
manera, que muchos ni siquiera la habrían
soñado hace treinta o cuarenta años. Muchas
de la mujeres jóvenes que viven en el campo
han empezado a buscar vidas distintas de las
que les depararía el yugo que los campesinos
tienen sobre sus mujeres, mil veces como la
consecuencia feroz del yugo y la ignorancia
que nuestra sociedad aún no ha podido
evitarles tampoco a los hombres del campo.
Muchas de ellas ya lo han demostrado y
emigran sin más compañía que su
imaginación, llegando a las ciudades con la
esperanza como un fuego interno y el miedo
escondido bajo los zapatos que abandonan
con su primer salario. Son mujeres jóvenes
que están dispuestas a trabajar en cualquier
sitio donde estén a salvo de la autoridad
patriarcal y sus arbitrariedades. Mujeres
que están saturadas, cansadas y molestas de
cocinar, lavar y planchar, parir los hijos hasta
desgastarse y convivir con golpes y malos
tratos a cambio de nada. Mujeres que desean
tan poco que se alegran con la libertad y
HORIZONTES CULTURALES48
buscan un novio menos bruto que los del
campo o del pueblo, que no les pegue cuando
paren una niña en vez de un niño y les digan
mentiras por la ventana antes de violentarlas
sin decir más y hacerles un hijo a los quince
años.” (2)
En muchas mujeres estas nuevas maneras
de comportamiento tienen detrás la
reflexión y la voluntad de vivir y convivir
fuera de lo que hizo famosa nuestra
idiosincracia, es decir, nuestro talante,
condición y carácter por el alarde al
machismo y a la docilidad de las mujeres.
Entre otras cosas, porque parte de esta
popularidad ha sido injusta. Siempre han
existido mujeres enérgicas, osadas y
audaces en nuestro medio, sólo que hace
un buen tiempo parte del valor consistía
más que en la rebelión, en la paciencia y
antes que en la libertad, en el deber de
cuidar a otros. Vale la pena recordar, que
uno de los trabajos más arduos e
intrincados que ha tenido siempre la mujer
lo ha constituido la permanente demanda
de atención y cuidados que han ejercido
sus parejas, no obstante, esto ha
cambiado de manera significativa en los
últimos tiempos, haciendo a los hombres
más vulnerables en razón a su incapacidad
para manejar lo doméstico y siendo una
razón más que suficiente para
abandonarlos a su suerte cuando se portan
mal, cosa que las mujeres han empezado
a hacer con menos culpa y más
frecuencia.
Los derechos humanos son también
derechos de las mujeres. Aunque se
interpretan y aplican desde lo
masculino, desde hace ya unas
décadas se ha venido hablando de los
derechos humanos de las mujeres: el
derecho a ser reconocidas como seres
humanos, como personas con dignidad;
a no ser un objeto sexual; a vivir una
vida libre de violencia, sin maltrato
físico, emocional, sexual o económico;
el derecho a la igualdad de
oportunidades y el acceso a recursos
productivos para la entrada en el
mercado laboral; el derecho a la salud
sexual y reproductiva, a la planificación
familiar y a la libre elección de la
maternidad en fin, el derecho a la vida.
Pero que ha pasado, aún en el Siglo
XXI, las mujeres son víctimas de
exclusión social, violencia, trata y
desigualdades en el acceso a la
educación y el trabajo. La defensa de
los derechos de las mujeres es un
asunto de todos y no de unos pocos sin
embargo, lo sensible y grave de las
situaciones por las que atraviesan las
mujeres en el mundo, determinan que
sea víctima insistente y persistente del
maltrato de hombres que, por su
cobardía e insanía, lastiman, hieren y
hasta asesinan a mujeres, sin que esas
impiedades tengan freno alguno, no
obstante la existencia de leyes
sustantivas que dicen proteger a la
mujer.
HORIZONTES CULTURALES49
¿Cuánto le debe la humanidad a la
mujer? Es tanto que es imposible
cuantificarlo. ¿Cuánto han dado las
mujeres a la ciencia, la tecnología, las
artes y la cultura? ¿Cuánto le debe el
hombre como ser humano, esposo,
padre, hijo y hermano al amor, entrega,
dedicación, sacrificio, honestidad y
decencia de la mujer? ¿Cuántos
hombres son los que han sido
reconocidos en la historia de la
humanidad tan solo porque han tenido
madre, esposa o hija que lo han
sacrificado todo por ellos, inclusive,
renunciando a sus propias
conveniencias y derechos? En fin, son
tantas las preguntas que el hombre, en
su machismo y obnubilación por
creerse superior a la mujer no quiere
responder y todo, porque no reconoce,
no quiere tomar en cuenta ni menos
agradecer los dones y bienes recibidos
de la mujer.
Hay países y pueblos que le deben a
una mujer su libertad, su
independencia, el respeto y
consideración a los derechos y a las
libertades, a la dispensación de justicia
pero sobre todo, le son deudores de
virtudes y valores que se hicieron
principios de vida, es decir, le deben a
la mujer todo lo que son y significan en
la vida de las naciones y de la misma
civilización.
Se dice que es bueno conocer la
historia, para no cometer los mismos
errores del pasado y así poder
replantear seriamente el lugar que le
corresponde a la mujer porque en el
siglo XXI el protagonismo será del
género femenino, en razón a que las
mujeres traen consigo al mundo una
cierta virtud, un don divino que las hace
expertas en inspirar cualidades tales
como la fe, el valor, la comprensión y el
refinamiento en las relaciones y en las
culturas.
Actualmente la mujer tiene pleno
protagonismo y ha asumido con mayor
radicalidad su papel en la historia,
teniendo reconocimiento y participación
en todas las áreas de la actividad
humana donde desarrolla y ejecuta con
éxito tareas en trabajos de jerarquía, en
investigaciones científicas, en puestos
políticos del más alto nivel y en todos
los campos de la cultura. La mujer es
parte activa de la sociedad y debe ser
valorada en todos los ámbitos y
realidades de nuestra existencia.
HORIZONTES CULTURALES50
NOTAS
.(1) Santa Biblia. DIOS HABLA HOY.
Génesis 1, 26-27. 1979. 2.
(2) Ángeles Mastretta. Ensayo literario:
La mujer es un misterio. México. Ed. Cal
y Arena. 1993. 17 – 18.
BIBLIOGRAFIA
Mastretta, Ángeles. Ensayo literario: La
mujer es un misterio. México. Editorial
Cal y Arena. 1993
Santa Biblia. Dios habla hoy. Bogotá.
Ediciones Biblicas. 1979.
¿Cómo puede usted apoyar la cultura?
Asista a los eventos que programan los grupos o las
instituciones culturales.Compre los libros de nuestros
autores y las obras de arte.Participe en los
conversatorios y las tertulias literarias.
Defienda el patrimonio arquitectónico de su
municipio.Valore y divulgue el
patrimonio inmaterial de su tierra.
Estimule y apoye a su hijo si tiene inclinaciones artísticas o
literarias.Si usted es profesor, infunda en sus alumnos el hábito de
la lectura y las buenas costumbres.
Erradique de su vida el chisme y la maledicencia.
HORIZONTES CULTURALES51
¿POR QUÉ LA POESÍA DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS? *
Literatura
Por Jaime Gómez
Nieto. Poeta y
prosista.
Hace algún tiempo escribí un artículo
titulado Bolívar poeta para una charla en
donde descubrí que el Libertador tenía
tintes de lírico por haber estado en
Londres y leído Horas de ocio de Lord
Bayron. Había llegado a esta capital
europea con Andrés Bello el autor de La
gramática de la lengua castellana
destinada al uso de los americanismos
(1847), (hoy necesaria para que la
conozcan en los Estados Unidos de
Norteamérica y se enteren por qué
hablamos español) quizá conociendo al
poeta romántico. Un Bolívar con la Carta
de Jamaica, Escritos políticos, Manifiesto
de Cartagena. En Mi delirio sobre el
Chimborazo, ya escribía:
“Yo venía envuelto en el manto de Iris,
desde donde paga su tributo el
caudaloso Orinoco al hacedor de las
aguas. Había visitado las encantadas
fuentes amazónicas, y quise subir al
atalaya del universo”.
Pero fue Antonio Nariño, con sus
conocimientos de francés el que marcó
el momento (1794) al traducir Los
derechos del hombre pregonando la
libertad y el respeto por las ideas; lo
otro ya se conoce, aprobado dichos
derechos por la Asamblea Nacional de
Francia. Perseguido y hecho prisionero
en cárceles de España, huye hacia
Inglaterra y Francia. Logra su cometido
participando en los albores de la
Independencia durante el Virreinato de
la Nueva Granada, fundando
posteriormente el periódico La
Bagatela.
No puede quedar de lado Camilo
Torres con su Memorial de Agravios
(1809), poliglota queriendo traducir del
español a los idiomas que dominaba el
italiano, francés, inglés y alemán, el
mencionado Memorial. Allí escribe
sobre la igualdad de la siguiente forma:
“América y España, son dos partes
integrantes y constituyentes de la
monarquía española, y bajo este
principio, y el de sus mutuos y comunes
intereses, jamás podrá haber un amor
sincero y fraterno, sino sobre la
reciprocidad e igualdad de derechos”.
De forma desordenada, no puede pasar
desapercibido el periodismo; Fue con
El papel periódico de Santafé de
Bogotá, fundado por Manuel del
Socorro Rodríguez, (1791) en donde
también la literatura tenía su presencia
HORIZONTES CULTURALES52
al lado de la política como de la ciencia
de la época.
La gran noticia fue la aparición o mejor
la publicación en 1859 de El Carnero
del neogranadino Juan Rodríguez
Freyle. El Carnero lo había escrito
Rodríguez Freyle en 1636 a 1638 y dio
luz sólo hasta la fecha anterior. De
forma un poco arbitraria y cronológica
se ubica a Juan de Castellanos con su
extenso poema Elegías de Varones
Ilustres de Indias de (1588) así mismo,
debe nombrarse otro poeta cercano a la
Independencia, el bogotano Rafael
Pombo en el sentido lírico de la palabra.
Las ideas de libertad siempre fueron el
toque necesario para transformar, entre
pasión y emoción; la literatura
colombiana iniciaba una carrera
desenfrenada. Muchas veces sin un
gran estilo, otras con la necesidad de
contar o narrar lo sucedido. Entre
conciencia y nacionalismo surgió lo más
preciado de esta literatura los temas del
suelo patrio y la situación económica, la
descripción de una rebeldía con un
fuerte deseo de utilizar la oralidad como
fuente de comunicación hacia una
trascendencia universal.
La necesidad del sentir colombiano, ir
más allá, las noticias de la revolución
francesa, compartidas con la
exploración de la geografía, las
ciencias naturales eran las fuentes de
construcción de esta literatura de la
Independencia pasando por la flora, la
fauna y el medio ambiente. Es así
como Colombia desarrolla una
perspectiva cultural gracias a los
próceres y sus pasos por Inglaterra y
Francia. Aparecerá el Romanticismo en
Europa a finales del siglo XVIII y
finales del XIX en busca de libertad;
en otras palabras, del sentimiento pero
también los conflictos sociales (1830 -
1860) para que este tipo de poesía,
aunque tardía en Colombia sirviera
para expresar la inconformidad política.
Pero ante todo, surge a partir de lo
anterior, varias preguntas: ¿Qué deja
esta literatura de la Independencia
para la poesía actual? ¿Se ha
heredado algo que lo podamos poner
en práctica dentro de esta sociedad
bastante sospechosa? ¿Por qué la
poesía doscientos años después?
Un sentimiento patrio desde lo
desconocido, el himno nacional, esa
poesía patriótica ya miserablemente
olvidada ante rasgos de vanidad, ese
Neoclasicismo en la poesía con valores
estéticos precarios. Ir contra España,
enaltecer la guerra y poetizar:
cancioneros, composiciones anónimas
y unos pocos autores firmando sus
Jaime Gómez Nieto en el XVII Parlamento
Internacional de Escritores de Cartagena
2019.
HORIZONTES CULTURALES53
obras. Porque José María Vergara y
Vergara en 1867 ya había escrito una
historia de la poesía colombiana.
II
El deseo de describir los
acontecimientos históricos de la
literatura, entre conciencia y
nacionalismo surge lo más preciado que
son las diferentes formas de expresión y
las volátiles figuras literarias.
Se vuelve a lo mismo: los Silva en
Bogotá, el Papel Periódico Ilustrado, El
grupo el Mosaico como las diferentes
generaciones o movimientos
empoderados de una razón poética
como el mismo Costumbrismo, Los
nuevos, Piedra y Cielo, el Nadaísmo, La
generación desencantada, entre otros.
¿Hay un por qué de la poesía desde sus
inicios? Además ronda por la mente la
poesía escrita en la Colonia como la
poesía Indígena y un Candelario Obeso
por ahí mimetizado. Ir hacia una
respuesta con una pregunta innecesaria.
Buscar por los lados de Luis Carlos
López, Raúl Gómez Jattin como en un
Caribe poético de diversos tiempos.
El poeta bogotano Nicolás Suescún
decía en su artículo, “la poesía
colombiana no existe”. Revista Diners.
Septiembre 1998. N° 342. “Los mejores
poetas han sido como islas en un mar de
vacua, quejumbrosa o furibunda retórica.
Lo español fue modelo de los poetas de
la Colonia y de los piedracielistas, lo
francés de los románticos y los
modernistas, los beatnicks de los
nadaístas”. Suescún puntualiza: “hoy
en día proliferan las influencias
individuales”.
Cómo seguir buscando para dar una
gran explicación al sentido de poesía.
La librería Buchholz en la Jiménez, la
revista Eco, la revista Mito, la revista
Golpe de Dados; podrían darme una
respuesta de por qué la poesía; pero
no hay nada. Hay un libro crítico de
Juan Manuel Roca, titulado Galería de
espejos, podría ser mi punto de
partida para seguir preguntando ¿por
qué la poesía? Desde lo anterior daría
respuestas concretas con este oficio
en un país que sigue siendo
conservador y reaccionario con esa
misma actitud tradicional en este
mundo cada vez más global.
Se piensa en las siguientes
diferencias: lirismo, verso, soneto,
poeta, vate y poesía. Pero la realidad
poética es otra. ¿Está en José
Asunción Silva, en Porfirio Barba
Jacob, en Aurelio Arturo; en las
mujeres poetas como María Mercedes
Carranza, Meira Delmar, Anabel
Torres, Amparo Osorio, Eugenia
Sánchez Nieto, Orietta Lozano,
Renata Durán, Andrea Cote o Ángela
García?
Sigo con otras consideraciones; se
escribe poesía por respeto a la
poesía. Escribo desde lo extraño y
sus adversidades, con o sin musa y
HORIZONTES CULTURALES54
prefiero decir que sin musa, desde el
silencio de la noche y el ruido natural del
naciente día. En los años de
inauguración de la Cada de Poesía Silva
no me perdí ni una sola lectura,
presentación de libros y conferencias,
animada esta casa por la poeta María
Mercedes Carranza, del cual varias
veces leí poemas de mis libros,
presentados por otros poetas. Buscaba
de inmediato respuestas para sentirme
seguro de ser un poeta, y dudaba. ¿Todo
poeta debe dudar? La mejor poesía está
llena de dudas. Eran mis pensamientos.
Esto me generó un sinnúmero de
interrogantes, como la importancia de
ser lector e inmediatamente me acordé
de Jorge Luis Borges: “que otros se
enorgullezcan por lo que han escrito, yo
me enorgullezco por lo que he leído”.
La poesía es todo y nada a la hora de
escribir, la relaciono con un impulso, la
poesía es un lenguaje extraño, llevando
su espíritu intrínseco, con la embriaguez
de lo aristotélico, como el ligero encanto
de una poética bíblica por su
acercamiento a la inmensidad de la Luz.
Escribo para seguir preguntado, ¿por
qué la poesía?
Leo a William Blake: que sonrió al ver su
obra. Algo majestuoso para darle
satisfacciones a este corazón lleno de
ideales, lejos de esas tradiciones y
costumbres que no me pertenecen. De
eso vengo y para eso voy; pero también,
decir que tengo una mano para firmar
sobre la ciudad que me vio nacer, como
firmar sobre el poema; en cada signo de
puntuación, con la tilde, con cada letra
para creer en la explicación de una
república de verdaderas injusticias.
Con mis propias aspiraciones,
decepcionado al lado de pobrezas
espirituales a las que no quiero llegar,
porque en medio de todo está la
poesía para salvar su Luz con sus
infinitos significados y significantes
para ir hasta los lectores cómplices de
algún sentido humano, así de sencillo:
en una Colombia de mucho cuidado
en donde me remito, para mí, en
palabras de Gabriel García Márquez:
“el único compromiso político del
escritor, es escribir bien”.
Dentro de estas reflexiones de forma
particular, algunos atrevidos dicen que
la poesía colombiana no ha sido
vanguardista, por el contrario, otros
dicen que esta poesía tiene nuevas
expresiones individuales que deben
hacer pensar. Finalmente, la
metáfora debe vibrar, llegando a lo
alto desde esta y todas las manos que
escriben sin descanso. ¿Por qué la
poesía?
*Ponencia presentada en el XVII
Parlamento Internacional de Escritores,
Cartagena de Indias, 2019.
HORIZONTES CULTURALES55
Crónica
Por Álvaro Claro
Claro. Academias de
Historia de Norte de
Santander y Ocaña.
LA TECNOLOGÍA TE PUEDE MOVER LA SILLA
Apenas habían pasado algunos meses
del temido problema informático del año
2000, el Y2K (según los expertos, al
primer segundo del año 2000, el sistema
operativo de ese momento MS-DOS
volvería al año de su creación 1/4/1980 y
el caos informático cundiría en todo el
planeta), los desarrolladores de software
respiraban tranquilos pues salvo el
rechazo de algunas transacciones con
tarjeta crédito, el bloqueo de algunas
gasolineras y el cobro, en una biblioteca,
por tener libros prestados por más de
cien años a sus estudiantes, no pasó
nada que pusiera en peligro la seguridad
del planeta debido al cambio de milenio.
Éramos funcionarios de una reconocida
entidad del Estado dedicada a financiar
programas de educación en pregrado y
posgrado; todos reportábamos un
promedio de vinculación laboral que
superaba los 18 años; la estabilidad era
uno de los incentivos para vivir tranquilos
bajo el presupuesto de que la
misión que orientaba a la institución
garantizaría nuestra permanencia en el
cargo por muchos años. Tenía bajo mi
responsabilidad el grupo de servicios de
la regional, área encargada de orientar a
los beneficiarios del crédito, recibir las
solicitudes, clasificarlas por áreas y por
universidades públicas o privadas,
programar los comités de aprobación de
cada semestre , tramitar la respectiva
legalización y mantener en custodia los
documentos aportados por los
estudiantes.
Sin previo aviso, un día de febrero, se
presentó en nuestras oficinas un
funcionario del área de personal de
Bogotá, convocó de urgencia una reunión
con todos los trabajadores y sin muchas
explicaciones nos entregó la carta de
terminación del contrato laboral por
supresión de cargos, producto de la
reciente reestructuración de la entidad.
Fueron la excepción tres compañeras,
dado que la Ley contemplaba un retén
social para madres cabeza de familia, lo
que impedía su desvinculación en ese
momento. Caso similar ocurrió ese mismo
día en las demás regionales del país. De
una planta global de personal que
superaba los 1200 funcionarios, luego de
la reestructuración, quedaron 200
empleados para atender las necesidades
misionales de la institución estatal.
¿Qué pasó?
HORIZONTES CULTURALES56
Sencillo, la entidad contrató cuatro
jóvenes ingenieros de sistemas.
Estudiaron la estructura administrativa,
los objetivos misionales y las
necesidades de la población que
requería los servicios para terminar
diseñando una página web que le
permitía al estudiante interesado en un
crédito, desde cualquier lugar y a la hora
que fuera, adelantar los trámites de
solicitud y legalización, diligencias que
antes sólo se podían hacer de forma
personal en las oficinas de la entidad.
Algo parecido ocurrió en los siguientes
años con varias entidades del estado
que reportaban altísimos pasivos
pensionales, un avanzado rezago
tecnológico y con unos sindicatos
insaciables en sus demandas
económicas; menciono dos: Adpostal y
Telecom. La aparición del correo
electrónico llevó a que los carteros y las
operadoras de centrales telefónicas
dejaran de ser indispensables en este
medio laboral.
Nadie se imaginó que la curiosidad de
un joven programador, Ray Tomlimson,
en 1971, lo llevara a diseñar un programa
que le permitió enviar un mensaje (Las
letras de la primera fila de su teclado:
QWERTYUIOP) de un computador a otro
en su misma oficina. En ese momento,
pocos le vieron la utilidad comercial a este
software, pero ya se daban los primeros
pasos hacia la creación de la Internet y se
producía una de las formas de
comunicación digital que transformaría el
mundo en los años siguientes. En julio de
1996 aparece la primera compañía que
ofrece el servicio de correo electrónico
GRATIS (Hotmail), la gente ya no tenía la
necesidad de enviar cartas ni telegramas,
salvo en situaciones muy particulares. Fin
de Adpostal y Telecom.
Pero no pensemos que somos los únicos
que padecemos situaciones en los que la
tecnología va dejando en la calle a
muchos trabajadores. Un ejemplo que ha
sido objeto de muchos estudios sobre el
tema, es el caso Kodak; una empresa
que llegó a tener 140 mil empleados en el
mundo, dedicada a la venta de cámaras,
películas e insumos para revelar e
imprimir fotografías. A inicios del 90 era
una de las empresas más exitosas e
innovadoras del mercado. En 1996 ya
había desarrollado un modelo de una
cámara digital, pero sus directivos se
negaron a creer que esta nueva
tecnología pudiese reemplazar la
fotografía tradicional que ellos
popularizaron, prefirieron seguir
explotando el negocio de la fotografía que
los había hecho crecer. Otras empresas
como la Canon,la Nikon y la Sony le
apostaron a la nueva tecnología y se
tomaron los mercados que antes eran
dominio de la Kodak;
Los viejos telegramas.https://www.elcolombiano.com/antioquia/telegramas-
en-medellin-historias-de-amor-y-comunicacion-
DN9618511
HORIZONTES CULTURALES57
En la era digital ya no era necesario
revelar ni imprimir las fotografías. Un
CD o un computador bastaban para
almacenarlas y compartirlas. Luego con
la masificación de la Internet, los
celulares con cámara y las redes
sociales se origina la quiebra de la
Kodak, una de las marcas más
reconocidas en los cinco continentes.
Hoy los bancos le apuntan a la atención
virtual de sus clientes, los programas
virtuales de pregrado y posgrado son
cada vez más solicitados en las
universidades; los parqueaderos, las
gasolineras y los supermercados han
diseñado sistemas de tarjetas que
permiten el acceso y facturan el servicio
de forma electrónica sin que sea
necesaria la presencia de un trabajador.
Aviones, trenes y carros no tripulados
son servicios en vía de implementación
en los países desarrollados.
La primera revolución industrial se
produjo por el uso de máquinas movidas
con motores a vapor, se crearon
industrias que demandaban gran
cantidad de mano de obra. Se pasó de
un mundo rural a un mundo industrial, se
produjo un gran éxodo del campo a las
ciudades. La segunda revolución
industrial se inició con la producción
masiva de artículos, se optimizaron los
costos y los tiempos, se logró la
disminución de los precios para hacerlos
más exequibles a las clases populares,
continua la demanda de mano de obra
en la fábricas, pero en esta era digital
(tercera revolución industrial),
caracterizada por la robotización de
muchos procesos, hace que la mano
de obra pierda importancia en tareas
de rutina y que los esquemas
laborales se transforman con las
nuevas tecnologías (Como entender
que los dueños de Huber prestan el
servicio de transporte en la mayoría
de países del mundo y no son dueños
de un solo carro, tampoco los que
prestan el servicio son trabajadores
de la empresa).
Así las cosas, nada fácil la tienen los
jóvenes que ahora están ingresando a
los mercados laborales. El hecho de
graduarse en una universidad ya nos
es garantía de permanencia en una
empresa; es un reto que requiere
cultivar el amor por el conocimiento,
evolucionar, desarrollar habilidades
creativas, fortalecer la inteligencia
emocional y orientar su trabajo a lo
que más les apasione. Es necesario
lograr adaptarse a las nuevas
tecnologías y aprovecharlas como una
fortaleza y no asumirlas como una
amenaza que los puede dejar en la
calle el día menos pensado.
https://confidencial.com.ni/las-cuatro-
revoluciones-industriales-y-el-
progreso/
https://www.netquest.com/blog/es/blog
/es/el-caso-kodak
https://profeenhistoria.com/revolucion-
industrial/
HORIZONTES CULTURALES58
ENTRE JUGARRETAS DEL “YO” Y EL SUJETO HISTÓRICO
¿Se puede comprender, sin establecer
cómo se genera eso del sujeto
histórico? Y si realmente éste logra un
asidero, ¿cuál es el camino a
establecerlo? Para este propósito debe
uno acudir, al menos, al inicio del
pensamiento occidental en donde se
tropieza con los esfuerzos griegos que
inauguran el pensar que nos ha traído
hasta aquí.
En lo atinente al yo, en los albores del
pensamiento griego, se genera éste con
referencia al termino Hipokeimenon
(hay algo que ahí se mueve) y, va a
reforzar el curso de su significación,
acudiendo al carácter simbólico del
lenguaje, que se consolida al interior del
sujeto.
Va a ser el movimiento singular de la
vida; ese movimiento relacionado con lo
otro, con lo que no es él, lo que produce
la afirmación del yo. Sin lo otro es
imposible ser yo o imaginarlo. Esa
relación entre el yo y lo otro se va a
desarrollar históricamente. El curso de
su noción se experimenta desde la
alteración que sufre con su traducción
al latín: de Hipokeimenon al subietium
latino. El yo desembocaría en el sujeto,
y no va a permanecer siempre en la
afirmación que le produce lo otro: la
alteridad lo niega. Es el punto vacío
que pretende “llenar” por su relación
con la alteridad lo que le permite la
invención, concretamente, en los
griegos, recurriendo al sentido de la
vista, apelando a la luz, al fenómeno de
la reflexión tal como lo hace
Parménides en “El poema de la
naturaleza”.
Es sustituir el inexplicable
acontecimiento de la inteligencia, del
efecto de lo otro en ese homínido. En
ese homínido que se para frente al
mundo o lo otro, para leer mediante la
metáfora de la reflexión. Es un
fenómeno que tiende a contraerse a lo
visual: es ya enunciar la imposibilidad
de pensar lo otro, de apoderarse de él,
de aprehender eso que se le escapa y
se reduce, en últimas, a la invención de
esa otra fuerza que es el mismo
homínido: la intencionalidad como
fuerza que agrega a las otras.
Ese yo, ese sí mismo, en ese sujeto en
el que convergen las fuerzas que lo
constituyen como posibilidad, no es
separable de las mismas fuerzas que lo
integran, sin embargo, las desconoce
cuando habla desde antropocéntrica
mirada.
Comentarios
Por Sísifo Iluso
Rodríguez,
Escritor independiente-
HORIZONTES CULTURALES59
El vacío del “yo”, el imaginario que gira
en él, es su ego con pretensiones de
representar lo otro, es el efecto
hermenéutico que se produce de esa
manera cuando acude a la simbolización
y representativo juego del lenguaje, que
posibilita también la historia. El yo
nutrido de imágenes y reflexiones
conduce la manera de pensar, decir y
hacer de cada sujeto histórico, al cual se
pretende reducir al hombre: el sujeto
histórico es mucho menos que este, es
su producto.
El simbolismo de las palabras y su
significación en el discurso, hace oscilar
peligrosamente a este entre el orden que
le imprime la lógica gramatical y el
vínculo al “interior del yo” con sus
pretensiones de representar la realidad.
La experiencia corre el riesgo de leerse
al interior del yo, en la mera razón.
También podría leerse como “la realidad
que produce un concreto sujeto histórico”
y evitar la imprecisión de adjudicar al yo
lo que es producto de la inteligencia de
la vida humana en un sujeto histórico
específico.
La mirada teórica que me produce el
relato que antecede, no me va a permitir
hablar desde el yo que era; desde ese
sujeto que lo hizo posible y que había
estado atrapado en ese hueco cultural
que me había preparado esa Ocaña
enclavada en la cordillera oriental de
Colombia. Mi espíritu actual no va a
describir el mundo como lo veía en esa
época, la cual generó el sujeto que
posibilitaba las creencias y los valores
de la cultura que construía la mirada de
ese yo de mi niñez. Desde donde
hablaba ese deber, es de donde menos
voy a mirar. Desde ese lugar en pleno
siglo XX, era otra cosa distinta al yo de
ahora, que como sujeto enriquecido de
la crítica se le permite hacer otro relato.
En ese entonces se vislumbraba en los
países desarrollados el horizonte de la
era pos-industrial y, en Ocaña, todavía
se vivía menos las presiones del
capitalismo y más como paradoja
histórica, el debate de un enfático
cristianismo con visiones convergentes
de siglos pasados, en donde solo
parecía excluida la Santa Inquisición.
Esta patología histórica jugaba un papel
importante a finales de la década de los
50 y gran parte de los 60, como así lo
dejan ver las misiones que llegaban al
pueblo para reforzar las creencias
religiosas, instrumentando el miedo con
terrores apocalípticos; algo parecido a lo
descrito por Mario Vargas Llosa en “La
guerra del fin del mundo”.
Todavía, en los años 70, llegaban al país
manifestaciones de esa índole envueltas
con expresiones políticas (T.F.P) que se
orquestaban desde el capital y el poder
político norteamericano como sucedió
vr.gr. contra el proceso pacífico de
https://archivo.argentina.indymedia.org/images/1_
mayo_2011_seccion_trabajadores.jpg
HORIZONTES CULTURALES60
transición al que se aventuró Allende en
Chile.
El nefasto ambiente religioso que
alcanzó a nuestra adolescencia, fungía
al lado de unas ideas liberales que
sonaban extrañas hasta nuestra
generación, frente a la tendencia
confesional del pueblo: era la creencia
habitual que configuraba la cultura.
Entre nosotros las ideas liberales
generaban una tímida existencia, pues
había llegado teóricamente una
experiencia crítica de la modernidad
europea, sin embargo, sus efectos
estimulaban el deseo de cambio que
depositaba la confianza en las nuevas
ideas; ese deseo lo reforzó la esperanza
que suscitaba la Revolución Cubana,
gestada en la creencia de una violencia
como instrumento político, en búsqueda
de una salvación de la humanidad de las
injusticias del capitalismo.
Si habíamos vivido con la esperanza
como sujetos de la redención
ultraterrena de la torturante fe cristiana,
ahora íbamos a experimentar el anhelo
de una salvación revolucionaría que
justificaba la destrucción de la vida
misma para lograr sus loables
cometidos: no pasó de ser otra fe casi
religiosa con pretensiones políticas.
El proceso histórico que nos
correspondió de jóvenes y que
enarbolaba la esperanza de superar las
injusticias, nos hacía escuchar las ideas
que promovían la necesidad de un
cambio, quizá, también como dice
Lazzarato, por esa creencia-confianza
que a algunos les precede. Así, la
insatisfacción y las circunstancias
específicas de la realidad que se vivía,
nos jalaba a esa creencia en la
aventura que nos relacionó con la
izquierda de diferentes maneras. Era
como una quijotesca suerte que se
jugaba en las dimensiones de un
pensamiento provocado en el mundo
de la modernidad.
La crítica de Marx ponía en evidencia
la inexorable perversión del capital en
los debates concretos de su
actualidad, como ejemplos
emblemáticos de las tesis que
configuraron su obra: “El Capital”. Hizo
de esta una radiografía certera de lo
que era y sería la función de un
sistema que reduciría al hombre a ese
homo-economicus que había
pretendido erradicar su esencia.
Para el pensamiento crítico “El
Capital”, es uno de los pilares teóricos
más contundentes para la explicación
del sujeto de la modernidad. Otra cosa
es el procedimiento que estimula esa
radiografía como necesidad de un
cambio del modo de producción.
Para Marx se gestaría ese cambio, al
interior del proceso que desarrollaría
contradicciones entre las fuerzas
productivas y las relaciones de
producción. La alternativa de fuerzas
violentas exteriores al proceso
económico, fue una convicción
fundamental emprendida por Lenin
con su carácter revolucionario
HORIZONTES CULTURALES61
indicando el qué hacer, y desechando la
interpretación de Marx como
contradicción inmanente al capitalismo
para el cambio en los países
desarrollados.
Las dos tesis no lograron su cometido y
el capital viene sumando de mediados
del siglo XX otra etapa deshumanizante:
el neoliberalismo; es decir, contrario a la
predicción de Marx, las revoluciones
violentas se adelantaron en países que,
si bien les llegaba los efectos del
capitalismo, albergaban altas dosis de
formas pre-capitalistas de producción.
La premisa de la destrucción del
capitalismo desde el interior de su propio
desarrollo y la consecución del
socialismo por fuerzas exógenas al
propio desarrollo del capital en
economías precariamente capitalistas,
son tesis que le incumplió la razón a la
realidad.
La crítica ha venido despejando muchos
interrogantes sobre el accionar del
hombre como sujeto, porque el ser
humano no podría reducirse a las
simples necesidades y uso de las cosas,
como si su telos fuera la mera
conservación de la vida. Porque, así,
parecería que la historia se redujera a la
domesticación de unas masas para
mantener la vida en la suntuosidad de
unos cuantos y, la de otras, para
arrebatársela. Pero siempre se generan
tendencias por aquello de la creencia-
confianza expresada en el arte, la
literatura, la filosofía (crítica), que le está
diciendo a la conciencia, que el hombre
produce la etapa histórica que inventa su
propio sujeto; de manera que la
libertad no se genera si no en el
horizonte de las aventuras que
protegen la dignidad que nos acredita
como seres humanos, para poder
generar todo tipo de resistencia a todo
lo que se oponga a la esencia del
hombre.
Ocaña, torre de la iglesia de San
Francisco.
Patrimonio arquitectónico.
62HORIZONTES CULTURALES
LA DEFORESTACIÓN CAUSA GRAVES MALES EN EL
MUNDO Y EN EL OCCIDENTE ANTIOQUEÑO.
Por Monseñor Ignacio
Gómez Aristizabal.
Academia de Historia de
Ocaña.
Hay alarma en el mundo entero por la
deforestación creciente que se está
dando en el planeta en forma
insospechada. “La Primera evaluación
global de la biodiversidad forestal
realizada por el “Fondo Mundial para la
Naturaleza”, la mayor organización
conservacionista independiente en el
mundo, denuncia que las arborizaciones
silvestres existentes en el mundo, o sea
de manera natural sin intervención
humana, monitoreadas, de aves,
mamíferos, reptiles y anfibios, que habitan
los bosques, se redujeron en 53% por
ciento entre enero 1970 y 2.014.
Las actividades humanas aparecen como
principales responsables de la pérdida de
selvas, animales y la degradación de los
ecosistemas. La mayor parte de esta
pérdida se produce en los trópicos, donde
hay más vidas silvestres que perder,
como la amazonia, sobre la que Colombia
tiene gran responsabilidad.
La amazonia, por albergar más de la
mitad de las especies terrestres y ser un
gran sumidero de carbono, las selvas
son vitales para la salud del planeta y
todas sus especies, entre ellas el
hombre, que de no reorientar la
relación con la naturaleza, será el
causante de la propia desgracia.
Desde su análisis de manera
propositiva, el Fondo Mundial para la
naturaleza plantea a los líderes
mundiales, la urgente necesidad de
realizar una declaratoria de
emergencia global, que asegure un
nuevo acuerdo para la naturaleza y las
personas con vistas al año 2.020, a
fin de detener el colapso climático,
salvaguardar los espacios naturales
restantes y hacer que el modelo de
consumo y de producción actual sea
más sostenible-
Los bosques deben ser el espíritu de
este nuevo acuerdo, debido a su
importancia para la mitigación de este
cambio climático, la conservación de
la biodiversidad y la humanidad.
Según el concepto de personas e
instituciones versadas en la materia,
hoy, en la mayoría de los países,
sobre todo en los más pobres, la
esperanza de la recuperación de las
selvas es aún remota. En 2.018 los
países tropicales perdieron 12
Comentarios
63HORIZONTES CULTURALES
millones de hectáreas de cobertura
arbórea, cuarta pérdida anual más alta
desde que comenzó esta medición de
2.001 como lo denunció el Instituto de
Recursos Mundiales.
En Colombia, cuyo territorio es 53% por
ciento selvas, en las que habitan 55.000
especies animales y forestales, según
el Ideam, la pérdida de bosques
primarios aumentó 9% entre 2.017 y
2.018, hecho que se había disparado
desde 2.015.
Tal arrasamiento, tiene como
causantes, entre otros, la acción de las
guerrillas con el fIn de llevar a cabo las
explotaciones mineras, la siembra de
las hierbas de la marihuana y la coca, la
búsqueda de mayores extensiones para
la ganadería, la agricultura y la pobreza
económica de muchos, que los lleva a
deforestar para robustecer las arcas
económicas o amortiguar la pobreza
extrema.
El cuadro regional es también
dramático: el Gobernador de Antioquia,
Luis Pérez Gutiérrez, denunció hace
pocos días a una empresa maderera
ilegal, que solo en Remedios, taló 5.000
hectáreas de bosques nativos, entre 10
y 15 millones de árboles.
Me sueño con un Occidente antiqueño,
que a pesar de la escasa arborización
de casi todo el occidente antioqueño y
de haber sido declarado zona minera,
resplandezca en su arborización,
tomando las especies más apropiados a
las condiciones del suelo, una
arborización que contribuya a la
producción de agua, a la limpieza del
aire, a la moderación de las altas
temperaturas, y a la ornamentación de
las fincas y de la región. Nosotros los
creyentes en Dios, tenemos una nueva
luz que nos impulsa a no destruir
irracionalmente los recursos de la
naturaleza, y a perfeccionar la obra de la
creación en vistas al bien común.
Nos alegra sobremanera, que según el
periódico El Buritiqueño del mes de julio
del año 2.018, la Compañía Continental
Gold haya reforestado 18 hectáreas de
bosque en la margen izquierda de la
quebrada colchones, de la vereda
Mogotes, como parte de las
compensaciones obligatorias. Y se ha
haya hecho la siembra de 2.200 árboles
de especies nativas en
aproximadamente 4 hectáreas
distribuidas en el territorio.
Igualmente nos alegra el saber que en el
Vivero de Continental Gold hay 3.500
plántulas, de 35 especies, entre árboles
y plantas ornamentales y que se
encuentran en el sector de platanal, en
https://www.kienyke.com/tendencias/medio-
ambiente/greenpeace-industria-del-aceite-
de-palma-y-la-deforestacion-en-indonesia
64HORIZONTES CULTURALES
el que se realiza la siembra, seguimiento
y mantenimiento de especies de árboles
y plantas nativas de la región,
especialmente de aquellas especies que
han sido removidas para la ampliación y
adecuación del proyecto. El gran anhelo
es la continuidad progresiva que haga
historia.
Es necesario un despertar colectivo en
toda la población de la región que bajo el
liderazgo de los Gobiernos
departamental y Administraciones
Municipales, de la Compañía Continental
Gold, Idroituango y Mar 2, sea posible la
realización de este sueño, cuya
realización es indispensable para el
incremento de las aguas, la purificación
del aire, disminuir las altas temperaturas
y la ornamentación de la región.
Imágenes en https://www.camb.co/deforestacion-
en-colombia-una-problematica-que-crece/
65HORIZONTES CULTURALES
CroniquillaATALAYA VERSUS NOTABLATO
Por Orlando
Clavijo Torrado.
Academias de
Historia Norte de
Santander y Ocaña
Nuestro coterráneo Francisco de Paula
Santander expresó alguna vez que los
llamados a gobernar eran los señores
de la clase alta y adinerada por dos
razones: primero, tenían la preparación,
y segundo, porque al ser acaudalados,
no tenían ni la necesidad ni la tentación
de apropiarse del erario. El que
entendió, entendió.
Aunque se ignore o se oculte esa
apreciación de Santander, la verdad es
que en Colombia ha sido regla, con
pocas interrupciones, en los altos
puestos.
Al menos hasta el año 2007 se cumplió
el vaticinio de que los gobernadores
salían del Club del Comercio de
Cúcuta. Ello hacía alusión a que, si no
se ostentaba determinado apellido, de
los reconocidos como ilustres a través
de las centurias, era impensable que
alguien fuera de la élite llegara a
sentarse en el sillón del palacio de la
Cúpula Chata. Sin embargo, la
tradición y la profecía se rompen con
la irrupción de los hijos de familias
humildes asentadas en barrios de
estrato social bajo, propiamente de la
populosa ciudadela de Juan Atalaya.
Tal fue el caso de William Villamizar
Laguado y Edgar Díaz Contreras.
En ese momento las campañas
políticas ya valían inmensas fortunas.
Los nuevos protagonistas, aunque de
origen modesto – para usar un
eufemismo –, pudieron competir y
disputarle las preeminencias a la
antigua plutocracia. Tenían cómo y
con qué. Atalaya, con su inmensa
votación, pondría por primera vez a
uno de los suyos en el mando del
departamento. La clase rica había
claudicado. Ahora entraban a jugar
otros ricos, más ricos que los ricos
tradicionales. Incluso, algunos
apellidos se quedaron con el puro
brillo, poca plata y cero influencias
políticas.
Igual ocurrió con la alcaldía de
Cúcuta. Los alcaldes no volvieron a
ser barajados entre wiskis en los
elegantes salones del club sino en las
calles terrosas y las viviendas
míseras. El excura Pauselino
HORIZONTES CULTURALES66
Camargo inauguró la era de los
burgomaestres sin abolengos en el año
1995.
Hubo un interregno, luego de
Pauselino, con figuras prestantes y
otras no tan prestantes en el palacio de
la calle 11, hasta el año 2004, en que
vuelve a irrumpir la clase pobre con
Ramiro Suárez Corzo, pero ya
convertido en multimillonario y líder por
encima de muchos jerarcas políticos.
Repiten los humildes con María
Eugenia Riascos, quindiana,
exfuncionaria del exalcalde
santandereano, y salta luego otro
discípulo de éste, escudero y
subalterno, Cesar Rojas Ayala.
Dos de estos alcaldes netamente
populares tuvieron un final aciago: a
Pauselino Camargo lo asesinaron las
Autodefensas Unidas de Colombia
(AUC) – llamadas paramilitares - al
acusarlo de pertenecer al grupo
terrorista autodenominado “Ejército de
liberación nacional” o Eln, y Ramiro
Suárez fue condenado a pagar 27 años
de prisión por hallársele comprometido
en el homicidio de un asesor jurídico
suyo, el doctor Alfredo Enrique Flórez.
En la contienda de octubre de este año
el imperio del exalcalde hoy preso en la
Picota de Bogotá continuará, según
todas las cábalas, al imponer como
gobernador a Silvano Serrano, y a
Jorge Acevedo como alcalde de
Cúcuta, ambos sus fieles peones.
Atalaya derrotó - y al parecer, para
siempre – al Club del Comercio.
Sirva esta recapitulación y somero
análisis para futuros ensayos históricos,
políticos y sociológicos.
Publicaciones
Todas las publicaciones reseñadas aquí pueden consultarse en la
Biblioteca de la Academia de Historia de Ocaña.
HORIZONTES CULTURALES67
Todas estas publicaciones circularon
en el Encuentro Internacional de
Historia celebrado en Tunja.
Agradecemos a la Academia
Boyacense su donación para la
Biblioteca de la Academia de Historia
de Ocaña.
HORIZONTES CULTURALES68
¿Te acordás de…? La más reciente publicación del
ingeniero, docente universitario y escritor Álvaro Lobo
Amaya. Contiene crónicas de la Ocaña de la década
de 1960. Popayán: 2019-
La ruta de la campaña libertadora de 1819. 77
días hasta la gloria. Alberto Plata Rojas. Tunja:
Editorial Jotamar Ltda., 2018. Plata Rojas es
miembro de la Academia Colombiana de
Genealogía, Academia de Historia de Casanare y
Academia Boyacense de Historia.
Trabajos
presentados por
docentes del
municipio de Río
de Oro (Cesar),
con motivo de la
convocatoria hecha
por el Ministerio de
Educación
Nacional.
Algunas publicaciones que circularon en el
Parlamento Internacional de Escritores 2019
HORIZONTES CULTURALES69
Obra de Antonio Mora Vélez Poemario de José Orlando Blanco
T.
Obra de José Miguel Alzate Cartilla sobre el Bicentenario publicada por el
Museo de la Gran Convención de Ocaña
70HORIZONTES CULTURALES
Obra de teatro de Alda Esperanza
Sánchez Ibáñez
Obra de Carlos José Flórez
Rodríguez
Cuentos de autores varios de
Sucre y Córdoba
Antología del grupo “Generación
Fallida”
Revista
Víacuarenta N°
26-27- 2018
Obra de Luis
Carlos Sinitave
Bedoya
Ponencia de
María Auxiliadora
Rodríguez
Obra de Jairo Luis
Vega Manzano.
HORIZONTES CULTURALES71
A PARTIR DE MAYO, EL MUSEO DE LA GRAN
CONVENCIÓN DE OCAÑA ESTARÁ PRESENTANDO
CINE COLOMBIANO Y MAGNÍFICOS
DOCUMENTALES SOBRE MEDIO AMBIENTE,
ELABORADOS POR CIENTÍFICOS Y APOYADOS
POR COLCIENCIAS.
CORDIAL INVITACIÓN.
HORIZONTES CULTURALES72
XVII PARLAMENTO INTERNACIONAL DE ESCRITORES
HORIZONTES CULTURALES73
DELEGACIÓN NORTESANTANDEREANA Y DE
AGUACHICA (CESAR), AL XVII PARLAMENTO
INTERNACIONAL DE ESCRITORES DE
CARTAGENA DE INDIAS.
DE NORTE DE SANTANDER:
DE AGUACHICA (Cesar)
Los museos del Ministerio de
Cultura localizados fuera de
Bogotá.
Guardianes del patrimonio cultural
de los colombianos.
74
ALGUNOS MUSEOS DE NORTE DE SANTANDER
HORIZONTES CULTURALES75
HORIZONTES CULTURALES76
