Ideogram Mi

8/17/2019 Ideogram Mi

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IDEOGRAMMI CINESI

Carlo Di Stanislao & Luigi De Franco

“Sono buoni scrittori coloro che mantengono il linguaggio efficiente.

Vale a dire, che lo mantengono esatto, chiaro”

Ez r a L o o m i s P o u n d .

Quella cinese è una delle lingue più complesse del mondo. La traduzione

ideogrammatica è uno scogli più aspri anche per i sinologi più esperti, necessario da

superare per la corretta comprensione di un modello culturale sincretico e

certamente diverso da quello occidentale. In questo nostro contributo esamineremo

e tradurremo alcuni ideogrammi, persuasi che solo interpretando correttamente la

cultura cinese si può comprendere correttamente il mondo medico tradizionale,

elaborato da questa civiltà attraverso una storia ininterrotta di 30 secoli.

Ambizione"zhi"

Le persone ambiziose vengono spesso descritte come individui con il cuore e la

mente prefissati sui loro obiettivi. Dato che per i cinesi non esistono distinzioni fra i

concetti di "mente" e "cuore", ecco quindi che alla base dell' ideogramma della

parola ambizione troviamo il simbolo che in cinese rappresenta il cuore, "xin". Il

pittogramma “xin” è in basso, mentre la parte alta mostra come un “sigillo”, un

“blocco” che impedisce al cuore di espandersi.

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22/07/2004http://www.sia-mtc.it/Pag_culturali/Ideogrammi.htm







Amore

"ai"

Senza dubbio molto romantica e' la versione cinese per la parola "amore". Al centro

del carattere troviamo infatti il simbolo per il cuore "xin" racchiusa dall'ideogramma

"respiro" (nella parte superiore) e dal concetto di "movimento aggraziato" nella

parte inferiore. L'amore quindi nella cultura cinese e' una fonte inesauribile

d'ispirazione che soffia la vita nel cuore e dona grazia e armonia all'intero corpo

umano

Il carattere "mei" che significa bellezza e' rappresentato da due pittogrammi che

secondo i cinesi rappresentano l'essenza del concetto della bellezza. La parte

superiore rappresenta la pecora, l'animale che secondo il popolo cinese rappresenta

il modello di gentilezza e passivita'. Le pecore non hanno desideri che le rendono

combattive ed agressive, e

per questo vivono in armonia con l'universo ed in pace con gli altri esseri viventi.

Sotto il simbolo della pecora ritroviamo il pittogramma della persona adulta, un

Bellezza

"mei"





individuo

con "le braccia aperte".Ecco quindi la bellezza: la gentilezza dell'animo della pecora

rispecchiata nel carattere di una persona adulta.





Chiarezza

"qing"

"Qing" in cinese significa "chiaro", "lucido" e "puro". Questo carattere e' un

ideogramma relativamente semplice composto da due elementi: l'acqua

rappresentata dalle tre goccie laterali ed "il colore della natura", la parte destra del

simbolo.

Compassione"ci"

Sotto l'ideogramma di cuore, sopra legacci che si sciolgono. La compassione è la

virtù che permette al cuore la massima espansione.





Coraggio

"ying"

Il carattere cinese che indica il coraggio e' rappresentato rispettivamente dagli

ideogrammi di un "uomo" "con le braccia aperte" che sta in piedi "da solo" in un

grande spazio aperto ricoperto dall "erba". Tutto questo significa che il vero eroe e'

colui che non ha paura di affrontare da solo luoghi sterminati e magari abitati da

animali feroci e pericolosi.

Destino"ming"

Nella lingua cinese il concetto di destino, "ming" non viene associato all'idea di un





determinato

percorso da seguire durante la propria esistenza. "Ming" si riferisce piuttosto alla

legge della natura che accomuna il destino di tutti gli esseri viventi: la morte. Ecco

dunque il motivo per cui il carattere cinese che indica il destino inizia con un simbolo

che originariamente significava "accettare" con alla base il verbo che in cinese

antico indicava l'azione del "chiudere" o "terminare".





Devozione

"xiao"

Il carattere che in cinese indica il concetto di devozione rappresenta cio' che

secondo il popolo cinese costituisce il perfetto rapporto tra genitori e figli. Nella

parte superiore vediamo infatti il carattere che indica la persona adulta che

protegge e supporta il bambino rappresentato nella parte inferiore del carattere. Il

figlio e' devoto nei confronti del genitore, gli si rivolge per chiedere supporto

offrendo in cambio affetto e devozione.

Divino

"sheng"

Sheng" in cinese puo' assumere diversi significati come "saggio", "divino" e "santo".

La parte superiore del pittogramma rappresenta il simbolo dell'orecchio mentre la

parte di destra

raffigura una bocca. Tutto questo serve dunque a dimostrare come le persone





saggie siano dotate del dono del saper ascoltare e parlare. L'orecchio anteposto alla

bocca pero' ha un significato preciso: prima di parlare il vero saggio ascolta perche'

sa che solo ascoltando l'uomo puo' raggiungere la conoscenza dell'universo.

Secondo i cinesi le persone saggie sono alcuni dei pochi individui che riescono a

fondersi in armonia con l'Universo, diventando come esso eterni e quindi "divini".

Energia

"qi"

In italiano non esiste un vero e proprio equivalente per il termine cinese "qi",l'energia spirituale tradotta letteralmente come un "vapore" che costituisce tutte le

materie, compresa la vita umana. Il carattere superiore di "qi" significa respiro

mentre l'ideogramma inferiore e' quello utilizzato per indicare il riso. "Qi"

rappresenta dunque per i cinesi il soffio universale della vita che ci permette di

esistere e di sopravvivere, un elemento essenziale quanto il riso nella dieta dei

cinesi.

Eternita'

"yong"





Il simbolo che rappresenta il concetto di eternita' si basa sull'immagine dell'acqua e

del suo ciclo che dalle montagne la porta al mare, a dall'oceano attraverso il cielo latrasforma in pioggia che, in un moto perpetuo, viene ritornata alle montagne da

dove continuera' il suo cammino fino all'eternita'.





Fedelta'

"zhong"

Il carattere "zhong" in cinese puo' significare sia il concetto di fedelta' che di

patriottismo. E' costituito dal simbolo del cuore sovrastato dall'immagine di una

freccia che trapassa il bersaglio passandone per il "centro". Questo significa che per

essere fedeli ad una persona o ad una nazione e' essenziale l'avere il proprio cuore

"centrato" su chi o su quello che

stimiamo e rispettiamo.

Felicita'"fu"

Confucio disse: mi basta una ciotola di riso, un bicchiere d'acqua ed il mio braccio

come cuscino e saro' un uomo felice. L'essenza della felicita' assoluta non proviene

dalle





cose materiali ma dal benessere interiore e spirituale. Nonostante questo Confucio

comprese comunque che il concetto di felicita' poteva rappresentare cose diverse

per diverti tipi di persona, soprattutto per i contadini cinesi che associavano la

felicita' al non dovere soffrire la fame. Ecco quindi la composizione del carattere

"fu" che e' basato sull'idea dell'avere lo stomaco sazio con una bocca racchiusa dal

simbolo del campo coltivato e con a sinistra un'immagine del grano che raggiunge

con le sue foglie la volta celeste.

Gentilezza

"shun"

Il carattere "shun" che indica il concetto di gentilezza e' costituito dal simbolo di una

foglia che

scorre dolcemente nel flusso delle acque di un fiume. La foglia si lascia abbracciare

dall'acqua seguendo il corso naturale del torrente senza opporre nessuna

resistenza: questa e' nella filosofia cinese l'idea di gentilezza intesa come mancanza

di ostacoli nel percorso del destino di un essere umano.

Grazia

"eng"





Il simbolo della grazie e' costituito da un cuore, "xin" sovrastato dal carattere "yin"che significa "affidarsi a". Sempre seguire il proprio cuore, questa e' secondo i cinesi

l'unico metodo per raggiungere la Grazia intesa come stato di benessere interiore.





Illuminazione

"ming"

Il carattere che rappresenta l'Illuminazione e' alquanto semplice da comprendere: a

sinistra troviamo il carattere del sole mentre a destra sorge una versione

semplificata dell'ideogramma della luna. Sono questi i corpi celesti che illuminano il

mondo.

Melanconia

"chou"

Molto interessante e' il carattere cinese che rappresenta il concetto di malinconia.

Formato dal simbolo del "cuore", sovrastato dall'ideogramma dell'autunno, lamalinconia e' senza dubbio quel tipo di sentimento che assale il cuore alla fine

dell'estate, quando le foglie degli alberi cominciano a cadere e le giornate si





accorciano preannunciando l'avvento dell'inverno.





Onore

"gui"

Le persone "onorano" cio' che ritengono d'alto valore. Ecco la base dietro cui e'

stato formato il carattere "gui" che letteralmente rappresenta un cesto pieno di

conchiglie che in tempi antichi venivano utilizzate come una sorta di moneta per gli

scambi commerciali. Non a caso "gui" in cinese significa anche "costoso", "prezioso".

Pace

"ping"

Il carattere utilizzato per il concetto di pace descrive una parte fondamentale della

filosofia cinese: il principio dell'equilibrio fra forze opposte. Quando regna l'equilibrio

fra gli esseri umani la natura ed il Cielo possono finalmente bilanciarsi lasciando

prevalere in tutto l'universo la Pace Celeste.





Perdono

"shu"

Un antico detto cinese recita: "il perdono proviene dal tuo cuore". Il lato inferiore di

questo carattere e' composto dal "cuore", xin, complementato dall'ideogramma che

significa "come", "uguale a".

Saggezza

"zhi"

Il carattere che in cinese indica la saggezza trattasi di un ideogramma complesso

con un

messaggio alquanto semplice da comprendere. La parte superiore e' costituita dalla

parola

"conoscenza" che sovrasta l'ideogramma utilizzato per il "sole”. Trattasi dunque di

questo la saggezza: la conoscenza che si sparge e che illumina il mondo come i

raggi del sole portando vita e calore a tutti gli esseri umani.





Sincerita'

"cheng"

Parole" emanate dalla "bocca" in sintonia "perfetta", e' questa la composizione della

parola cinese che indica la sincerita', un attributo essenziale che sta alla base per il

cammino verso l'illuminamento. Sincerita': la perfezione attraverso la

trasformazione dei pensieri in parole.

Spirito

"shen"

Secondo la mitologia cinese al momento della nostra nascita e al nostro ingresso nel

mondo della "luce" noi tutti riceviamo il frammento della nostra anima che dopo la

morte ascende al paradiso divenendo uno "shen" o spirito attivo. Nella Cina antica

alcuni speciali segni attribuiti a degli spiriti benevoli venivano interpretati per trarne

fonte d'ispirazione per le grosse decisionidi Stato. Ecco quindi l'origine del carattere

"spirito" che racchiude il concetto di "divinazione" con l'ideogramma che indica il





"dare ordini".





Tranquillita'

"an"

Il simbolo cinese che indica il concetto di "tranquillità" ha le sue radici nell'antica

predominanza maschile nella societa' cinese. La parte inferiore che rappresenta la

"donna" si trova al sicuro sotto al "tetto" della casa del suo uomo. Essere tranquilli

e' trovarsi al sicuro protettida coloro che ci vogliono bene.

Verita'

"fu"

Numerosi caratteri cinesi sono basati su delle immagini provenienti dal regno della

natura

descritte con sapienti pennellate che vanno a creare un paragone figurato fra i

fenomeni naturali e certe qualita' inerenti alla vita umana. E' questo il caso del

simbolo usato per rappresentare la verita': la "zampa" di un uccello si trova al di

sopra dei propri "giovani". Proprio come un uccello si prende cura dei suoi piccolicovandone le uova in cui e' contenuto

il germe della vita cosi' la verita' , molto spesso nascosta, puo' essere scovata





contemplando

l'universo naturale della vita.





Via

"dao"

Originariamente "tao" rappresenteva un semplice corso di azioni, molto

probabilmente di natura militare. Il carattere combina infatti i simboli dei "piedi", del

"seguire", del "leader" che indossa in testa "due piume" (che venivano usate nel

passato per stabilire i gradi dei generali. Grazie a Confucio "dao" divenne la "via"

per la

condotta morale, il modo in cui agiamo e pensiamo.

Virtu'

"de"

Nel Taoismo "de" e' l'essenza della virtu', la qualita' innata ed essenziale di tutto il

genere umano. Il carattere che rappresenta l'ideogramma della virtu' e' costituitodalla fusione del simbolo semplificato del "piede" con a destra il simbolo della

"verità" con alla base il "cuore", xin. E' questa l'essenza della virtu': seguire il





cammino alla ricerca del vero cuore, alla ricerca del proprio io.





Referenze

l AAVV: Sulle tracce del mistero nella cultura cinese, Ed. ItacaLibri, Roma,

1999.

l Abbiati M.: La lingua cinese, Libreria Editrice Cafoscarina, Venezia, 1992.

l Albanese A.: La lingua cinese e le sue principali caratteristiche, Ed. CLUEB,

Milano, 1989.

l Long Y., Zheng G., Geary D.N.: The Dong Language in Guizhow Province,

China, Ed. Arlinton Publications, Dallas, 1998.

l Robinet I.: La langue chinoise, in Enciclopedie de Médicine Naturelle, tome I,

Ed. Techniques, Paris, 1989.

l

Scarpari M.: Breve introduzione alla lingua cinese classica, Libreria EditriceCafoscarina, Venezia, 2002.

l Yung-Yi H.: Analisi degli ideogrammi. Introduzione alla lingua cinese, ed.

Cisalpino, Milano, 1989.

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