ﺔﳬﳏ ،ﺔﻴﻤﻠﻋ ،ﺔﻴﳌﺎﻋ ،ﺔﻴﻣﻼﺳا تﺎﺳارد · 2020. 7. 8. · Najashi, Habasha, The Medine States, Jafer Tayyar, Amr bin Umeye ed-Damry. Abstract

9

بررسی روابط ديپلماتيک دولت مدينه با دولت حبشه

مجلة علمى تحقيقى بين المللى علوم اسلامىمجلة دراسات اسلامية، عالمية، علمية، محكمة

International Journal of Islamic StudiesUluslararası İslami Araştırmalar Dergisi

ISSN: 2706-6428 E-ISSN: 2707-7462

:01 :02 :1399

( )

: :

/ .

10

جلد: 01 شماره: 02 سال: 1399 مجلة علمى تحقيقى بين المللى علوم اسلامى

( ) 1/2 ) 1399 (8-12.

Diwan Dergisi

9-22.

22-9

واژه هاى كليدى: نجاشى، حبشه، دولت

مدينه، جعفر طيار، عمرو بن اميه الضمرى.

الكلمات المفتاحية: النجاشي، الحبشة، دولة

المدينة المنورة، جعفر الطيّار، عُمر بن أميةَ الضمري.

چكيدهحضرت پيامبر (صلى الله عليه وسلم) براى دعوت و انتشار اسلام با ملت و دولت هاى ديگر روابط ديپلماتيك بر قرار نموده است. يك بخش بزرگى از اين روابط را تماس با حبشه تشكيل ميدهد. اين روابط با دول ديگر بعد از صلح حديبيه شكل گرفته، ولى با حبشه از قبل شروع شده و دو مرحله داشته، مرحله روابط مكى و مرحله بعد از صلح حديبيه، دور مكى با فرستادن يك تيم از مهاجرين به حبشه در سال پنجم بعثت آغاز گرديده مرحله دومى بعد از صلح حديبيه با فرستادن عمر بن اميه الضمرى با دو مكتوب به نجاشى بر قرار شده است. نجاشى اولى و نجاشى دومى در حضور حضرت جعفر طيار مسلمان شدند. مهاجرين مقيم در حبشه توسط دو كشتى عيار شده از جانب نجاشى به خيبر

آمدند. بعد از فوت نجاشى دومى حضرت پيامبر (صلى الله عليه وسلم) برايش درمدينه نماز جنازه غيابى خواندند.

ملخّصأسس النبي (صلى الله عليه وسلم)دولةً تمتدّ علاقاا السياسية خارج الجزيرة العربية إلى دول أخرى، وذلك لنشر الدعوة

الإسلامية، ومنها علاقة الدولة الإسلامية الناشئة بالمدينة المنورة مع الحبشة، و هذه العلاقة مرّت على مرحلتين؛ المرحلة الأولى نشأت بقدوم المهاجرين إلى الحبشة في السنة الخامسة من البعثة، وأما الثانية تبدأ بعد صلح الحديبية لما بَعثَ النبي(صلى الله عليه وسلم) عُمرَ بن أميةَ الضمري بكتابين إلى النجاشي. وكما أرسلَ(صلى الله عليه وسلم) الرُسُلَ إلى سائر الملوك يدعوهم إلى الإسلام. وقد أسلم النجاشي الأول والثاني لما وفَدَ إلى الحبشة أهل الهجرة ومنهم جعفر بن أبي طالب. وحمل

النجاشي إلى النبي(صلى الله عليه وسلم) أصحابه المهاجرين في سفينتين، فقدموا عليه بخيبر. وعندما بلغ الرسولَ(صلى الله عليه وسلم) نبأُ وفاة النجاشي فهو(صلى الله عليه وسلم) صلّى عليه صلاة الغائب.

11


Keywords:

Najashi, Habasha, The Medine States, Jafer Tayyar, Amr bin Umeye ed-Damry.

Abstract

Prophet Mohammad (PBUH) has established diplomatic relations with the nations and other governments to invite and spread Islam. A large part of these relationships are in contact with Habasha. These relations with other governments formed after the Hudibia peace, but started with the Habasha before those and had two stages, the Makka relations and the after Hudibia peace, the Makka round began with sending of a team of immigrants to Habasha in the fi fth year of Buthat. The second stage after the peace of Hudibia is by sending Omar son of Ummaya al-Dhammari in two letters to Najashi. The fi rst Najashi and the second Najashi became Muslims in the presence of the Hazrat Ja’far. The immigrants residing in Habasha came to Khyber by twoPrepared ships from Najashi. After the death of the second Najashi, Prophet Muhammad (PBUH), prayed absence funeral prayer for Najashi.

Anahtar Kelimeler:

Necaşi, Habeşe, Medine Devleti, Cafer-i Tayyar, Amru b. Ümeyye el-Zamari.

Özet

Hz. Peygamber (s.a.v) İslam’ı yaymak için diğer milletler ve devletler ile diplomatik ilişkiler kurmuştur. Bu diplomatik ilişkilerin içerisinde Habeşistan ile yapılan karşılıklı ilişkiler büyük yer tutmaktadır. Diğer devletlerle yapılan ilişkiler Hudeybiye Anlaşması’ndan sonra başlamıştır. Ancak Habeşistan ile olan ilişkiler Mekke dönemi ve Hudeybiye Anlaşmasından sonra olmak üzere iki dönemden meydana gelmektedir. Mekke dönemi risaletin beşinci yılında bir grup muhacirin Habeşistan’a gönderilmesiyle başlamıştır. İkinci dönem ise Hudeybiye Anlaşması’ndan sonra Amr b. Ümeyye ed-Damrî ile birlikte iki mektubun Habeşistan’a gönderilmesiyle başlamıştır. Birinci ve ikinci Necaşi Hz. Cafer’in huzurunda müslüman olmuşlardır. Habeşistan’da bulunan müslüman muhacirler Necaşi’nin ayarladığı iki gemiyle Hayber’e geldiler. İkinci Necaşi’nin vefatının ardından Hz. Peygamber (s.a.v) Medine’de gıyabî cenaze namazı kıldırdı.

12


. .

.

. .

. .

)( . . )(

. )( .

.

. .

.

.

.

. . .

. .

13


)( . .

.

. .

. .

.

.

) (.

. .1

.

. . .

2

1 : 1996(1 :38-57. 2 . ) :1955( 1: 333.

1: 57.

14


. 3

.

.

. .

( ) ( ) .

( )4 . . 5

. . .6

)( . .7

.

3 1: 336-333. 4 1 :336-333. 5 1 :334- 336 . ) : 2003( 1 :299-300. 6 1 :301. 7 : ) 1385/1965 (2:652. : )

1987( 100 21 1 :53.

15


. 8 .9

)( . . 10

. 11

)( .12 .

. 13

)( .

. . .

. 14

)( .15 .16

8 1 :16-42. 9 2 :644 . : ) 1968 (1: 258.

10 2 :606. 11 ) ( 1 :182. 12 1 :259. 13 1 :259. 1 :302. 14 1 :36. 15 1 :1647. 16 1 :259. 2: 651.

16


.17 ) ( . 18

)( .19 ( ) )( 400 ) . 20

)( . )(. 21

. 22 )(

. )( . .23

.24 )( 25

.26 . . . 27

)( . 28 . 29

17 ) : (24. 18 2 :329. 19 1 :229. 20 ) : 2010 (5 :287. 21 : ) 2004 (3 :61. 22 1 :259. 23 1 :259. 1 :82. 24 1 :36. 25 25. 26 53-56. : ) 1986 (1 :

311. 27 ) : 1993( 2:67. 1 :312. 28 : )2006 (3 :1109. 29 ) : 2004( 1 :256.

17


. 30 . 31 .32

.

.

)( . )( ..

" ".33

.» « .34

.

)( )(. 35

.36

30 : ) 1990 (6:222. 1 :312. 31 ( : )2 :533 . 32 ) :

2001 (5 :345. 33 . ) :

2001 (24 :417. 34 1774. 35 1 :305-306 . 36 2 :1029.

18


)((

.

.37

. 38 . 39

.

"

41 }.

37 2 :652. 100 21. 1 :53. 38 2:651. 39 1 :297. 1 :545564 40 2 :652. 104 23 1 :55. 41 . 1:36.

19


)( : " "{ .42

. 43

"

( ) :

44 .45

( )

. .

)( .

.

42 103 22. 1 :63-64. 43 106.44 106 25 / 1 :67. 45 104 24 1 :67.

20


:

- .

- )( .

- ) ( .

4- ) ( . .

. . )(

.

5- )( .

)( . . )(

. .

21


. . . : 2001.

. . :1965.

. . : .

. . . . : 1955.

. . :2004.

. . : 1968.

. . : .

. . : 1422/1996.

. . : 1431/2010.

. : . 1424/2004.

. . . : 2003.

. . : 1987.

. . : 1996.

. . : 1993.

. . : 1971.

. . : 1990.

22


. . : 1385/1965.

. . : 1422/2001.

. . : 1986.

. . : 1991.

Documents

ﺔﳬﳏ ،ﺔﻴﻤﻠﻋ ،ﺔﻴﳌﺎﻋ ،ﺔﻴﻣﻼﺳا تﺎﺳارد · 2020. 7. 8. · Najashi, Habasha, The Medine States, Jafer Tayyar, Amr bin Umeye ed-Damry. Abstract