:من موقع كتابتم تحميل هذه ال

األستاذ الدكتور سليمان بن قاسم العيد

http://fac.ksu.edu.sa/saleid1

٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

ملعاصرةاالفنت النجاة من العقيدة اإلسالمية وأثرها يف

سليمان بن قاسم العيد . د .ا

كلية التربية –جامعة الملك سعود

قسم الثقافة اإلسالمية

هـ١٤٢٦

٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة بسم اهللا الرمحن الرحيم

مقدمةاحلمــد هللا املتفــرد بالقــدرة واملتعـــزز بالعظمــة امحــده علــى الســـراء والضــراء والعافيــة والـــبالء ــا محــد فيــه كمــا هــو أهلــه ومســتحقه وصــلى اهللا علــى حممــد خــامت رســله وخريتــه مــن ا مباركــا طيب

-:هله أمجعني وسلم وشرف وكرم أما بعدأخلقه وعلى

مـن الفـنت وتغيـري األحـوال وفسـاد الـدين واخـتالف القلـوب عصـرنا احلاضـر فقـد ظهـر يف رتـــد و ،ء الســـاعة وارتاابــاينقــراض الـــدنيا وزواهلــا وجمــاحيــاء البــدع وإماتـــة الســنن مــا دل علـــى إو

. وخوفناه) صلى اهللا عليه وسلم( أعلمنا به نبينا

شـر إذا أدبـرت فأمـا إذا أرتبلـت فإ�ـا تـزين ويظـن أن فيهـا والفنت إمنا يعرف ما فيها مـن ال هلـم ا هلـم مضـرتا وواعظـا فإذا ذاق الناس ما فيهـا مـن الشـر واملـرارة والـبالء صـار ذلـك مبينـا خري

:أن يعودوا يف مثلها كما أنشد بعضهم

هولـتسعى بزينتها لكل ج ية ـون فتــاحلرب أول ما تك

غري ذات حليلا ولت عجوز ضرامها حىت إذا اشتعلت وشب

(شم والتقبيلـروهة للـمك ريت ــو�ا وتغـمشطاء ينكر ل0F

١(

فـإن فتنــة املـال والنســاء هـي فــنت فعلـى ســبيل املثـال جديـدة النــوع ، األصــلوالفـنت رتدميـة ، وسـائل احليـاة رتدمية النوع ولكنها معاصرة من حيث الشكل والتجدد ، وذلك مبا استجد من

ففتنـــة املـــال علـــى ســـبيل املثـــال جتـــددت بشـــكلها ووســـائلها وطـــرق عرضـــها ، مـــن مســـابقات ، . ومسامهات وحنوها

٤/٤١٠منهاج السنة النبوية ) ١(

٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة مل ، بشـكل الزينة وسبل اإلغراء وطـرق العـرض وفتنة النساء كذلك مبا استجد من وسائل

وج هلــا اإلعــالم يف جماالتــهيف فتنــة الشــهرة الــيت ر ا ورتــل أيضــ. يعــرف لــه مثيــل يف الــزمن الســابق، ي يعـيش فيـهه أو حميطه الـذع، وال تقتصر شهرة اإلنسان يف جمتماملختلفة الفنية منها والرياضية

ويقــال حنــو ذلــك يف . بــل تتعــدى ذلــك إىل العــامل بكــل بســبب تلــك التقنيــات املعاصــرة . بقية الفنت األخرى

مشكلة البحث

الغفلــة واجلهــل يف بعــض األمــور الــيت ظاهرهــا خــري وعارتبتهــا غــري مــا ورتــع النــاس فيــه مــن ممــا . مـن ذلــك مـن أنــواع الفـنت املعاصــرة ذلـك مــن املـال والنســاء واملنصـب واجلــاه والشـهرة وغــري

ــــيــــدعو إ ــــك األمــــور وبيــــان احلــــل النــــاجع يف النجــــاة من ه وهــــي العقيــــدة اإلســــالمية ىل جــــالء تل . الصحيحة

اره اختي وأسبابأهمية الموضوع

-:تعود أمهية املوضوع إىل أمور منها

. شدة خطر الفنت وعوارتبها السيئة يف الدنيا واآلخرة -١

. فاء بعض الفنت على كثري من الناسخ -٢

. أمهية العقيدة اإلسالمية يف السالمة والنجاة من الفنت وغريها -٣

. ضعف الوازع الديين وغلبة الشهوة على كثري من الناس -٤

. الناس يف أمور خطرية من الفنت تساهل الكثري من -٥

أهداف البحث

. بيان الفنت املعاصرة وأخطارها -١

. بيان كيفية النجاة من هذه الفنت بالعقيدة اإلسالمية -٢

٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة تساؤالت البحث

؟ما الفنت املعاصرة وما أخطارها -١

؟ يف النجاة من هذه الفنت ا كيف تكون العقيدة اإلسالمية سبب -٢

تقسيم البحث

املقدمة

ويشمل : متهيد

الفتنة معىن

فنتالخطر

السالمة من الفنت

العقيدة اإلسالمية

أثر العقيدة الصافية يف احلياة

فتنة المال : الفصل األول

التعريف بفتنة املال : املبحث األول

املال خطر فتنة : املبحث الثاين

فتنة املال لصورة معاصرة :املبحث الثالث

من فتنة املال نجاة يف الالعقيدة أثر: الرابع املبحث

فتنة النساء : الفصل الثاني

التعريف بفتنة النساء : املبحث األول

النساء خطر فتنة : املبحث الثاين

٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة صور معاصرة لفتنة النساء: املبحث الثالث

من فتنة النساء نجاة يف الالعقيدة أثر: املبحث الرابع

نة المنصب فت: الفصل الثالث

التعريف بفتنة املنصب : املبحث األول

املنصب خطر فتنة: املبحث الثاين

صور معاصرة لفتنة املنصب :املبحث الثالث

من فتنة املنصب نجاة يف الالعقيدة أثر: املبحث الرابع

اخلامتة

الفهارس

٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

تمهيد

معنى الفتنةـــار واالمتحـــان تقـــ ـــة االختب ن ـــا أيضـــالفتـ ـــة و مفتون ن ـــذهب يفتنـــه بالكســـر فتـ ـــنت ال إذا ا ول فـ

ـــتحن ورتـــال اهللا تعـــاىل ـــون أي مم ـــار مفت ـــار لينظـــر مـــا جودتـــه ودين ـــوا { :أدخلـــه الن إن الـــذين فـتـن .)1F١(}المؤمنني والمؤمنات

احلـــديث املـــؤمن أخـــو املـــؤمن أي حررتـــوهم ويســـمى الصـــائغ الفتـــان وكـــذا الشـــيطان ويف يسعهما املاء والشجر ويتعاونان على الفتان يروى بفتح الفاء علـى أنـه واحـد وبضـمها علـى أنـه

. مجع

و افـتـنت الرجـل }يـوم هـم علـى النـار يفتنـون{ :رتال اهللا تعاىل اإلحراقورتال اخلليل الفنت فــذهب مالــه أو عقلــه وكــذا إذا اختــرب رتــال اهللا تعــاىل وفتنــاك و فــنت فهــو مفتــون إذا أصــابته فتنــة

فتونـا و الفتـون أيضـا االفتتـان يتعــدى ويلـزم و فـتـنتـه املـرأة دهلتــه و أفـتـنتـه أيضـا وأنكـر األصــمعي . افتنته باأللف

فتنــت وأمــا رتولــه و الفــاتن املضــل عــن احلــق رتــال الفــراء أهــل احلجــاز يقولــون مبفتنــني مــن أ ـون الفتنـة }وكفـى بـاهللا شـهيدا{ :فالباء زائدة كما يف رتوله تعـاىل }بأيكم املفتون{ :تعاىل و املفتـ

املــازين املفتــون رفــع :وهــو مصــدر كــاملعقول واحمللــوف ويكــون أيكــم مبتــدأ واملفتــون خــربه ورتــالول يف معــىن الظــرف و باالبتــداء ومــا رتبلــه خــربه كقــوهلم مبــن مــرورك وعلــى أيهــم نزولــك ألن األ

أي مفتون جد (ا فـتـنه تـفتينا فهو مفنت2F

٢(.

ـــاس ـــة اخـــتالف الن ـــة األوالد و الفتنـــة الكفـــر و الفتن ـــة املـــال و الفتن و الفتنـــة احملنـــة و الفتند باآلراء و الفتنة اإلحراق بالنار ورتيل الفتنة يف التأويل الظلـم يقـال فـالن مفتـون بطلـب الـدنيا رتـ

.١٠، اآلية الربوجسورة )١( . ١/٢٠٥خمتار الصحاح : انظر ) ٢(

٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة أي خــربة }إنــا جعلناهــا فتنــة للظــاملني{ :غــال يف طلبهــا ابــن ســيده الفتنــة اخلــربة ورتولــه عــز وجــل

ومعناه أ�م أفتنوا بشجرة الزرتـوم وكـذبوا بكو�ـا وذلـك أ�ـم ملـا مسعـوا أ�ـا ختـرج يف أصـل اجلحـيم . رتالوا الشجر حياق يف النار فكيف ينبت الشجر يف النار فصارت فتنة هلم

املــؤمنني يف أول اإلســـالم ليصــدوهم عـــن اءتنــة العــذاب حنـــو تعــذيب الكفـــار ضــعفلفو ا :اإلميان كما مطي بالل على الرمضاء يعذب حىت افتكه أبو بكر الصديق رضـي اهللا تعـاىل عنـه

إن خفــتم { :و الفتنــة مـا يقــع بـني النــاس مــن القتـال و الفتنــة القتـل ومنــه رتولـه تعــاىل }فأعتقـه{علـى خـوف مـن فرعـون { :رتال وكذلك رتوله عز وجل يف سورة يـونس }كفرواأن يفتنكم الذين . أي يقتلهم}وملئهم أن يفتنهم

فإنـه يكـون القتـل واحلـروب واالخـتالف ))إين أرى الفـنت خـالل بيـوتكم(( :وأما رتـول النـيب فيفتنـون الذي يكون بـني فـرق املسـلمني إذا ززبـوا ويكـون مـا يبلـون بـه مـن زينـة الـدنيا وشـهواتا

)ما تركت فتنة أضـر علـى الرجـال مـن النسـاء( :بذلك عن اآلخرة والعمل هلا ورتوله عليه السالميقــول أخــاف أن يعجبــوا بــن فيشــتغلوا عــن اآلخــرة والعمــل هلــا و الفتنــة االختبــار و فتنــه يفتنــه

ه خيتـربون رتيـل معنـا }أو ال يرون أ�م يفتنون يف كل عـام مـرة أو مـرتني{ :اختربه ورتوله عز وجل(لسان العرب بالدعاء إىل اجلهاد ورتيل يفتنون بإنزال العذاب واملكروه

3F

١( .

ىن املـراد يف الفتنـة يف هـذا البحــث هـو مـا يبتلـى بـه اإلنســان يف هـذه احليـاة مـن املــال عـوامل . يف بعده عن اهللا والدار اآلخرة ، مما يكون سببا والنساء واملنصب واجلاه وحنو ذلك

. ١/٥٩٤والتعاريف . ٣١٩ -١٣/٣١٧لسان العرب ) ١(

٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

خطر الفتن

ن الفتنـة هلـا خطـر عظـيم علـى اإلنسـان يف حياتــه وبعـد مماتـه ، ولـذا فـإن الرسـول الكــرمي إ كــان كثــريا مـا حيــذر أمتــه مــن الفــنت وخطرهـا ويبــني هلــم أســباب النجــاة ) صـلى اهللا عليــه وســلم(

مــا واآلثــار مــن األحاديـثأخطــار الفـنت ا جــاء يف بيـان منهـا للســالمة مـن تلــك األخطـار ، وممــ -: يلي

كـان يعلمهـم هـذا الــدعاء ) صـلى اهللا عليـه وســلم( عـن عبـداهللا بـن عبــاس أن رسـول اهللا اللهـم إين أعـوذ بـك مـن عـذاب جهـنم وأعـوذ بـك مـن (( :كما يعلمهم السورة من القـرآن يقـول

. ))ا واملماتيعذاب القرب وأعوذ بك من فتنة املسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة احمل

ـــدة فيتعـــوذ بـــه مـــن الفتنـــة لشـــدة ضـــررها هـــذا الـــدعاء يكـــرره ملســـلم يف يومـــه مـــرت عديـــة وخطرهـــا ، ورتـــد رتـــرن التعـــوذ مـــن الفتنـــة بـــالتعوذ مـــن عـــذاب جهـــنم ومـــن عـــذاب القـــرب ، وفتن

حــىت نــوح أنــذر املســيح الــدجال مــا مــن نــيب إال ورتــد أنــذر أمتــه و، املســيح الــدجال فتنــة عظيمــةـــه ـــا رســـول اهللا :أيب أمامـــة البـــاهلي رتـــالعـــن عليهـــا شـــدة عظمهـــا مـــا ورد ، و دلرتومـــه ب خطبن

فكان أكثر خطبته حديثا حدثناه عن الـدجال وحـذرناه فكـان مـن رتولـه ) صلى اهللا عليه وسلم(منـذ ذرأ اهللا ذريـة آدم أعظـم مـن فتنـة الــدجال وإن اهللا مل مل تكـن فتنـة يف األرض إنـه(( :أن رتـال

ته الدجال وأنا آخـر األنبيـاء وأنـتم آخـر األمـم وهـو خـارج فـيكم ال حمالـة يبعث نبيا إال حذر أموإن خيرج وأنا بني ظهرانيكم فأنا حجيج لكـل مسـلم وإن خيـرج مـن بعـدي فكـل امـرئ حجـيج

())خليفيت على كل مسلم نفسه واهللا4F

١( .

اهللا صــلى( عـن عــوف بـن مالــك األشـجعي رضــي اهللا عنـه رتــال بينـا حنــن مـع رســول اهللاو يف رتبـة مـن آدم إذ مـررت فسـمع ) صلى اهللا عليـه وسـلم( يف غزوة تبوك ورسول اهللا) عليه وسلمبـل كلـك :يا عوف بـن مالـك ادخـل فقلـت يـا رسـول اهللا أكلـي أم بعضـي فقـال(( :صويت فقال

رتال فدخلت فقال يا عوف اعدد ستا بني يدي الساعة فقلـت مـا هـن يـا رسـول اهللا رتـال مـوت

. ١٣٥٩/ ٢:سنن ابن ماجه) ١(

١٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة رتــل إحــدى رتلــت إحــدى مث ) صــلى اهللا عليــه وســلم( كــى عــوف مث رتــال رســول اهللارسـول اهللا فب

رتال وفتح بيت املقدس رتل اثنني رتلت اثنني رتال وموت يكون يف أميت كعقاص الغـنم رتـل ثـالث رتلت ثالث رتال وتفتح هلـم الـدنيا حـىت يعطـى الرجـل املائـة فيسـخطها رتـل أربـع رتلـت أربـع وفتنـة

دخلــت عليــه بيتــه رتــل مخــس رتلــت مخــس وهدنــة تكــون بيــنكم ال يبقــى أحــد مــن املســلمني إالوبني بين األصفر يـأتونكم علـى مثـانني غايـة كـل غايـة اثنـا عشـر ألفـا مث يغـدرون بكـم حـىت محـل

( ))امرأة5F

١( .

إن الفـنت سـتعمكم فتعـوذوا (() صلى اهللا عليـه وسـلم( رسول اهللا :رتال :س رتالو عن طاو و )6F٢(. ))باهللا من شرها

صــلى اهللا ( رتالــت اســتيقظ رســول اهللا) صــلى اهللا عليــه وســلم( زوج النــيب هعــن أم ســلمو ســبحان اهللا مــاذا أنــزل مــن اخلــزائن مــاذا أنــزل مــن الفــنت مــن يــورتظ (( :فزعــا يقــول) عليــه وســلم

)7F٣(. ))صواحب احلجرات يريد أزواجه لكي يصلني رب كاسية يف الدنيا عارية يف اآلخرة

أخـوف مـا (() صـلى اهللا عليـه وسـلم( رسـول اهللا :رتـال :فر بن علي عن أبيه رتـالعن جعو )8F٤(.))أخاف على أميت ثالثة الضاللة بعد املعرفة ومضالت الفنت وشهوة البطن والفرج

ـــه وســـلم(وكمـــا جـــاء التحـــذير مـــن رســـول اهللا فـــإن الســـلف أيضـــا كـــانوا ) صـــلى اهللا عليكـان يقـال تعــوذوا :عـن سـفيان رتــالحيـذر الــبعض منهـا ، ف خيشـون خطـر الفتنـة ، وكــان بعضـهم

. لكل مفتونباهللا من فتنة العابد اجلاهل وفتنة العامل الفاجر فإن فتنتهما فتنة

الشـــعيب اتقـــوا الفـــاجر مـــن العلمـــاء واجلاهـــل مـــن املتعبـــدين فإ�مـــا آفـــة كـــل :رتـــال رتـــالو . مفتون

. ٤/٤٦٩املستدرك على الصحيحني ) ١( .١/٢٩٩السنن الواردة يف الفنت ) ٢( .١/٢٨١السنن الواردة يف الفنت ) ٣( .١/٢٩٥الواردة يف الفنت السنن) ٤(

١١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة اهللا عنـه يقـول حبــذا موتـا علــى يبـا الـدرداء رضــمسعــت أ :مطـرف بــن الشـخري رتـالورتـال

)9F١(.اإلسالم رتبل الفنت

معــاذ إ�ــا ســتكون فتنــة يكثــر منهــا املــال ويفــتح فيهــا القــرآن :رتــال :عــن أيب رتالبــة رتــالو )10F٢(.حىت يقرأه املؤمن واملنافق واملرأة والرجل والصغري والكبري

؟ن كنت يا عامررتيل للشعيب يف فتنة ابن األشعث أيو

:كنت حيث يقول الشاعر :رتال

وصوت إنسان فكدت أطري عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى

. وال فجرة أرتوياء أصابتنا فتنة مل نكن فيها بررة أتقياء

وكان احلسن البصري يقول إن احلجاج عذاب اهللا فال تـدفعوا عـذاب اهللا بأيـديكم ولكـن فمـــا اســـتكانوا ولقـــد أخـــذناهم بالعـــذاب{ :نة والتضـــرع فـــإن اهللا تعـــاىل يقـــولعلـــيكم باالســـتكا . }لربم وما يتضرعون

ــا التقــوى فقــال :وكــان طلــق بــن حبيــب يقــول أن :اتقــوا الفتنــة بــالتقوى فقيــل لــه أمجــل لناف تعمل بطاعة اهللا على نور من اهللا ترجو رمحـة اهللا وأن تـاك معصـية اهللا علـى نـور مـن اهللا ختـ

.ا عذاب اهللا رواه أمحد وابن أيب الدني

وكـان أفاضــل املســلمني ينهــون عــن اخلــروج والقتــال يف الفتنــة كمــا كــان عبــد اهللا بــن عمــر وسعيد بن املسيب وعلي بن احلسني وغريهم ينهون عام احلـرة عـن اخلـروج علـى يزيـد وكمـا كـان

فتنـة ابـن األشـعث وهلـذا اسـتقر أمـر أهـل احلسن البصـري وجماهـد وغريمهـا ينهـون عـن اخلـروج يف) صـلى اهللا عليـه وسـلم( عـن النـيب ةالسنة على ترك القتال يف الفتنة لألحاديـث الصـحيحة الثابتـ

)11F٣(.عقائدهم ويأمرون بالصرب على جور وصاروا يذكرون هذا يف

.١/١٥٩ابن محاد ) ١( .٣/٥٦٧السنن الواردة يف الفنت ) ٢( .٤/٥٢٩منهاج السنة النبوية ) ٣(

١٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة :رتـــال }واتقـــوا فتنـــة ال تصـــينب الـــذين ظلمـــوا مـــنكم خاصـــة{ :الضـــحاك يف رتولـــهورتـــال

)12F١(.تصيب الصاحل والظامل عامة

عــن أمحـد ورتيـل لـه إن رتومــا يـدعون احلـديث ويـذهبون إىل رأي ســفيان :ورتـال أبـو طالـب وصــحته يدعونــه ويــذهبون إىل رأي ســفيان اإلســنادلقــوم مسعــوا احلــديث وعرفــوا أعجبــتفقــال

ــيمفليحــذر الــذين خيــالفون عــن أمــره أن تصــيبهم فتنــة أو ي{ :وغــريه رتــال اهللا }صــيبهم عــذاب ألفيـدعون احلــديث عـن رســول }والفتنـة أكـرب مــن القتـل{ :وتـدري مـا الفتنــة الكفـر رتـال اهللا تعــاىل

(وتغلبهم أهواؤهم إىل الرأي ذكر ذلك شيخ اإلسالم) صلى اهللا عليه وسلم( اهللا13F

٢( .

القـرآن حـىت معاذ إ�ا ستكون فتنة يكثر منها املـال ويفـتح فيهـا :عن أيب رتالبة رتال رتالو يقرأه املؤمن واملنافق واملـرأة والرجـل والصـغري والكبـري حـىت يقـول رجـل رتـد رتـرأت القـرآن فمـا أرى

فـال يتبعـه أحـد فيقـول رتـد رترأتـه عالنيـة فـال ةالناس يتبعوين أفال أرترأه علـيهم عالنيـة فيقـرأه عالنيـــــوال أو ــــدع رت ــــال يف بيتــــه ويبت ــــين مســــجدا يف داره أو رت ــــال حــــدثنا لــــيس يف أراهــــم يتبعــــوين فيب رت

)14F٣(.كتاب

واإلمساك يف الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فـإن ابتليـت فقـدم نفسـك : ورتال القنوجي دون دينــك وال تعــن علــى الفتنــة بيــد وال لســان ولكــن اكفــف يــدك ولســانك وهــواك ومــن ويل

ري املــؤمنني اخلالفــة واجتمــع عليــه النــاس ورضــوا بــه وغلــبهم بســيفه حــىت صــار خليفــة ومســي أمــوجبت طاعته وحرمت خمالفته فيما ليس مبعصية هللا ولرسوله وخلروج عليـه وشـق عصـا املسـلمني

)15F٤(. وإن أمرك السلطان بأمر هو هللا معصية فليس لك أن تطيعه البتة وليس لك أن خترج عليه

.١/٢٠٦السنن الواردة يف الفنت ) ١( .١/٤٩٢، وشرح رتصيدة ابن القيم ٤٨٤/ ١:شرح كتاب التوحيد: انظر ) ٢( .٢٧/ ١/٢٢٨السنن الواردة يف الفنت ) ٣( .١/١٤٦رتطف الثمر ) ٤(

١٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

السالمة من الفتنمنهـا إنسـان ، جـاء التوجيـه وملا كان خطـر الفـنت شـديدا علـى هـذه األمـة ، ورتلمـا يسـلم

الذي ما ترك خريا إال ودل األمة عليه ، ومـا تـرك شـرا إىل ) صلى اهللا عليه وسلم(من املصطفى -:الطرق اليت يسلم با اإلنسان من الفنت ، ومنها بإتباعوحذرها منها ، جاء التوجيه

المسلمين وإمامهم لزوم جماعة

الفتنـــة ، ولكــن أي مجاعــة ؟ اجلماعـــة املتمســكة بكتـــاب اهللا لــزوم مجاعــة املســـلمني أمــن ، ولقــد دل علـى أمهيــة لــزوم اجلماعــة يف األمــن مــن الفتنــة ) صــلى اهللا عليــه وســلم(وسـنة رســوله

صـلى ( ذكر رسـول اهللا(( :عن حذيفة بن اليمان رتالف) صلى اهللا عليه وسلم(حديث رسول اهللا رتلـت يـا رســول اهللا :رتـال. ن أطـاعهم رتحمـوه فيهـا دعـاة علـى أبـواب جهـنم مـ) اهللا عليـه وسـلم

رتلــت فــإن مل تكــن مجاعــة وال :رتــال. تلــزم اجلماعــة وإمــام اجلماعــة :رتــال. فكيــف النجــاة منهــا فـــاهرب مـــن تلـــك الفــــرق كلهـــا ولـــو يـــدركك املـــوت وأنـــت عـــاظ بســــاق :رتـــال. إمـــام مجاعـــة

)16F١(.))شجرة

م رتال رتلت فإن مل يكن هلـم إمـام وال مجاعـة رتـال تلزم مجاعة املسلمني وإمامه((: ويف رواية )17F٢(. ))فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعظ بأصل شجرة حىت يدركك املوت وأنت على ذلك

مجاعــة لفتنــة وذلــك عنــدما ال جيــد املســلم ودل احلـديث علــى حالــة أخــرى للســالمة مــن ا طبـق هـذه احلـال علـى البعيـد عـن بـالد تن عزلة والبعد عـن النـاس ، ورمبـاوال إمام يلزمهم ، وهي ال

. املسلمني ، كم يعيش يف بالد كافرة من األرتليات اإلسالمية

تعلم العلم وتعليمه والعمل به

.١/١٤٣ابن محاد ) ١( .املرجع نفسه ) ٢(

١٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة مــن أهـــم األمــور يف الســـالمة مــن الفـــنت تعلـــم العلــم وتعليمـــه والعمــل بـــه ، وال شـــك أن الســبب أيضــا يف ســـالمة غــريهم مـــن العلمــاء هــم أبعـــد النــاس عــن الفـــنت والورتــوع فيهــا ، وهـــم

الورتوع يف الفنت وذلك ملا يقومون به من تعلـيم النـاس ونصـحهم وزـذيرهم مـن الفـنت وأخطارهـا .

:)صـلى اهللا عليـه وسـلم( رسول اهللا ابن مسعود رتال رتالومما يدل على ذلك ما ورد عن وتعلمــوا الفــرائض وعلموهــا النــاس تعلمــوا العلــم وعلمــوه النــاس وتعلمــوا القــرآن وعلمــوه النــاس((

فإين امروء مقبوض وإن العلـم سـيقبض وتظهـر الفـنت حـىت خيتلـف االثنـان يف الفريضـة ال جيـدان )18F١(. ))اأحدا يفصل بينهم

التمسك بهدي من مات من السلف الصالح

من كان منكم مستنا فليسـنت مبـن رتـد مـات فـإن احلـي ال يـؤمن :رتال عبد اهللا بن مسعود ـــه الفتنـــة أولئـــك أصـــحاب حممـــد أبـــر هـــذه األمـــة رتلوبـــا وأعمقهـــا علمـــا وأرتلهـــا تكلفـــا رتـــوم علياختــارهم اهللا لصــحبة نبيــه وإرتامــة دينـــه فــاعرفوا هلــم حقهــم ومتســـكوا بــديهم فــإ�م كــانوا علـــى

(. اهلدى املستقيم وإذا كان من أعظم بل أعظم أهل زمانه صدرتا وبر19F

٢(

طاعة السلطان وعدم الخروج

طاعــة الســلطان وعــدم اخلــروج عليــه ، رتــال إن مــن أهــم األســباب يف الســالمة مــن الفــنت إىل مـن واله اهللا أمـركم ال تنزعـوا يـدا مـن طاعتـه وال ختـرج عليـه االنقيـاد: اإلمام أمحد بن حنبل

بسـيفك حــىت جيعــل اهللا لــك خرجــا وخمرجــا وال ختــرج علــى الســلطان وتســمع وتطيــع وال تنكــث عـــل ذلـــك فهـــو مبتـــدع خمـــالف مفـــارق للجماعـــة وإن أمـــرك الســـلطان بـــأمر هـــو هللا بيعـــة فمـــن ف

واإلمسـاك يف الفتنـة ، معصية فليس لك أن تطيعه البتة وليس لك أن خترج عليـه وال متنعـه حقـه سنة ماضية واجب لزومها فإن ابتليت فقدم نفسك دون دينك وال تعن على الفتنـة ولـو بلسـان

.٣/٥٨٥السنن الواردة يف الفنت ) ١( .٦/٤٩٣اجلواب الصحيح ) ٢(

١٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة والكـف عـن أهـل القبلـة وال تكفـر أحـدا مـنهم ، اك واهللا املعـني ولكن اكفف يدك ولسانك وهو

بذنب وال خترجه من اإلسالم بعمل إال أن يكون يف ذلك فريوي احلـديث كمـا جـاء وكمـا روي ونصــدرته ونقبلــه ونعلــم أنــه كمــا روي حنــو تــرك الصــالة وشــرب اخلمــر ومــا أشــبه ذلــك أو يبتــدع

)20F١(.إلسالم فاتبع األثر يف ذلك وال جتاوزه بدعة ينسب صاحبها إىل الكفر واخلروج من ا

كة في الفتنة إذا وقعت ر عدم المشا

عـن رتد زصل الفتنة يف مكان وتقوم احلـرب بـني النـاس ، فالسـالمة عـد إذ البعـد عنهـا ، ال تقربــوا الفتنــة إذا محيــت وال تعرضــوا هلــا )) :رتــال) صــلى اهللا عليــه وســلم( أيب الــدرداء عــن النــيب

)21F٢(. رواه الطرباين ))عرضت وأضربوا إذا أرتبلت رتلت لعله واصربوا هلا إذا أرتبلتإذا أ

ـــة وإيـــاك : رتـــال الرببرهـــاري ـــة فـــالزم جـــوف بيتـــك وفـــر مـــن جـــوار الفتن فـــإذا ورتعـــت الفتنوالعصبية وكل ما كان من رتتال بني املسلمني على الدنيا فهـو فتنـة فـاتق اهللا وحـده ال شـريك لـه

ا وال تقاتــل فيهــا وال تــوى وال تشــايع وال متايــل وال زــب شــيئا مــن أمــورهم فإنــه وال ختــرج فيهــ )22F٣(.يقال من أحب فعال رتوم

عدم بيع السالح في الفتنة

مهـيج من األمور اهلامة يف السالمة من الفتنة عدم بيع السالح فيه، وذلك ألن السـالح �ـى عـن بيـع ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( يبعـن عمـران بـن حصـني أن النـللفتنة مـذكي للحـروب ،

. السالح يف الفتنة رواه البزار وفيه حبر بن كنيز السقاء وهو ماوك

علــى رتــوم يتعــاطون ســـيفا ) صـــلى اهللا عليــه وســلم( أتــى رســول اهللا :عــن أيب بكــرة رتــالو دكم لعــن اهللا مــن فعــل هــذا أو لــيس رتــد �يــت عــن هــذا مث رتــال إذا ســل أحــ(( :مســلوال فقــال

.١/٧٦العقيدة ) ١( .٧/٣٠٥) اجلزء اخلاص بالعقيدة(مع الزوائد ) ٢( .١/٤٧الربباري -شرح السنة ) ٣(

١٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة رواه أمحــد والطــرباين وفيــه مبــارك ))ســيفه فنظــر إليــه فــأراد أن يناولــه أخــاه فليغمــده مث يناولــه إيــاه

)23F١(.بن فضالة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجال أمحد رجال الصحيح

) صلى اهللا عليه وسلم(التمسك بكتاب اهللا وسنة نبيه

فيهمــا الســالمة مــن الفــنت ) عليــه وســلمصــلى اهللا(كتــاب اهللا ســبحانه وتعــاىل وســنة نبيــه مــررت يف املســـجد فـــإذا النــاس خيوضـــون يف األحاديـــث فــدخلت علـــى علـــي :عــن احلـــرث رتـــال

يا أمري املؤمنني أال تـرى أن النـاس رتـد خاضـوا يف األحاديـث رتـال ورتـد فعلوهـا رتلـت نعـم :فقلتإ�ـا سـتكون فتنـة فقلـت أال(( :يقـول) صـلى اهللا عليـه وسـلم( رتال أما إين رتد مسعت رسـول اهللاكتاب اهللا فيـه نبـأ مـا كـان رتـبلكم وخـرب مـا بعـدكم وحكـم مـا :ما املخرج منها يا رسول اهللا رتال

بينكم وهو الفصل ليس بـاهلزل مـن تركـه مـن جبـار رتصـمه اهللا ومـن ابتغـى اهلـدى يف غـريه أضـله لـذي ال تزيـغ بـه األهـواء اهللا وهو حبل اهللا املتني وهو الـذكر احلكـيم وهـو الصـراط املسـتقيم هـو ا

وال تلتــبس بــه األلســنة وال يشــبع منــه العلمــاء وال خيلــق علــى كثــرة الــرد وال تنقضــي عجائبــه هــو مــن رتــال بــه }إنــا مسعنــا رترآنــا عجبــا يهــدي إىل الرشــد{تنتــه اجلــن إذ مسعتــه حــىت رتــالوا الــذي مل

. )24F٢( ))يمصدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إىل صراط مستق

إين رتـــد (() صـــلى اهللا عليــه وســـلم( رســـول اهللا :عــن أيب هريـــرة رضــي اهللا عنـــه رتـــال رتــالو ())تركت فيكم شيئني لن تضلوا بعدمها كتاب اهللا وسنيت ولن يتفررتا حىت يردا علي احلوض

25F

٣( .

.٧/٢٩٠) زء اخلاص بالعقيدةاجل(جممع الزوائد ) ١(رتــال أبــو عيســى هــذا حــديث ال نعرفــه إال مــن هــذا الوجــه وإســناده جمهــول ويف احلــرث و. ٥/١٧٢سـنن الامــذي ) ٢(

. مقال . ١/١٧٢املستدرك على الصحيحني ) ٣(

١٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

العقيدة اإلسالمية تعريف العقيدة

، ومنـــه اإلحكـــام واإلبـــرام ، والعقـــد نقـــيض احلـــل، يقـــال مـــن العقـــد وهـــو الـــربط والشـــد بقـــوة: يف اللغــة (عقدت احلبل، والبيع، والعهد

26F

. وما عقد عليه اإلنسان رتلبه جازما فهو عقيدة. )١

: يف االصطالح

اإلميــان اجلــازم واحلكــم القــاطع ، الــذي ال يتطــرق إليــه الشــك لــدى املعتقــد، : االصــطالح العــام ) ا( .قاد حق أو باطل، ومسي عقيدة ألن اإلنسان يعقد عليه رتلبه بصرف النظر عن نوع االعت

اعتقدت كذا، يعين جزم به رتليب، فهـو حكـم الـذهن : حكم الذهن اجلازم ، يقال : تعريف آخر اجلازم، فإن طابق الوارتع فصـحيح، وإن خـالف الوارتـع ففاسـد، فاعتقادنـا أن اهللا واحـد صـحيح،

ثــة باطــل، ألنــه خمــالف للوارتــع، ووجــه ارتباطــه بــاملعىن اللغــوي واعتقــاد النصــارى أن اهللا ثالــث ثالظــاهر، ألن هــذا الــذي حكــم يف رتلبـــه علــى شــيء مــا كأنــه عقـــده عليــه وشــده عليــه حبيـــث ال

(يفلت منه27F

٢( .

اإلميان اجلازم باهللا ، ومـا جيـب لـه يف ألوهيتـه وربوبيتـه، وأمسائـه وصـفاته، : االصطالح اإلسالمي) ب(ه وكتبه ورسله، واليوم اآلخر والقدر خريه وشـره، وبكـل مـا جـاءت بـه النصـوص واإلميان مبالئكت

الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره، وما أمجع عليـه السـلف الصـاحل، والتسـليم هللا بالطاعــة والتحكــيم ) صــلى اهللا عليــه وســلم( تعــاىل يف احلكــم واألمــر والقــدر والشــرع ، ولرســوله

(واإلتباع28F

٣( .

. ٣٠٠-٣/٢٩٦وابن منظور ، لسان العرب، نفس املادة . ١/٥١٠. اجلوهري ، الصحاح ، مادة عقد: انظر ) ١( . ١/٥٠ابن عثيمني ، شرح العقيدة الواسطية ) ٢( . ٩ناصر العقل، مباحث يف عقيدة أهل السنة واجلماعة ص. د) ٣(

١٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

يا عقيدة أهل السنة والجماعة مزا

-:تتميز عقيدة أهل السنة واجلماعة مبيزات عدة ، منها

. سالمة المصدر -١

وذلــك باعتمــادهم علــى الكتـــاب والســنة ، وإمجــاع الســلف ، وأرتـــوهلم فحســب ، رتــال ابـــن وصـا يف كتـاب اهللا ، لـيس يف االعتقـاد كلـه يف صـفات اهللا وأمسائـه إال مـا جـاء منص((: عبد الرب

وأمجعـــت عليــه األمـــة ، ومـــا جــاء مـــن أخبـــار ) صـــلى اهللا عليـــه وســلم( أو صــح عـــن رســول اهللا())اآلحاد يف ذلك كله أو حنوه يسلم له ، وال يناظر يف

29F

١( .

وهـــذه اخلاصـــية ال توجـــد يف مـــذاهب أهـــل الكـــالم واملبتدعـــة واملتصـــوفة ، الـــذين يعتمـــدون نظر ، أو على احلدس والكشـف واإلهلـام ، أو الـرؤى واألحـالم ، أو عـن طريـق على العقل ، وال

و�ـــــا ، مغــــري ذلــــك مــــن املصــــادر البشــــرية الــــيت حيك أو... أشــــخاص يزعمــــون هلــــم العصــــمة . ويعتمدو�ا يف أمور الغيب

.) صلى اهللا عليه وسلم( تقوم على التسليم هللا تعالى ولرسوله -٢

، ولـذا فـإن أهـل السـنة واجلماعـة سـلموا هللا ة، وال يكمن للعقل أن حييط بابيالعقيدة أمور غي نظـر يف ، وأراحـوا عقـوهلم مـن البحـث والالغيبيـة يف هـذه األمـور) صلى اهللا عليـه وسـلم( ولرسوله

ولقــد جعــل اهللا ســبحانه وتعــاىل اإلميــان بالغيــب مــن صــفات املتقــني . مــا ال جمــال هلــا يف إدراكــهالـذين يؤمنــون بالغيـب ويقيمــون . ذلــك الكتـاب ال ريــب فيـه هـدى للمتقــني . امل { حـني رتـال

. )30F٢(}الصالة ومما رزرتناهم ينفقون

. ٢/١١٧،١١٨جامع بيان العلم وفضله ) ١( . ١،٢،٣سورة البقرة ، اآليات ) ٢(

١٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة . موافقتها للفطرة القويمة والعقل السليم -٣

يف مجيــع جوانبهــا ، تتفــق مــع الفطــرة القوميــة الــيت فطــر اهللا عليهــا واجلماعــةعقيــدة أهــل الســنة العقل السليم، مما يؤدي إىل االطمئنان بـا ، خبـالف مـا جـاء بـه املبتدعـة عباده ، كما تتفق مع

. من أمور ختالف الفطرة وتنارتض العقل ، مما يؤدي إىل احلرية والقلق والشك

والصـحابة والتـابعين وأئمـة الهـدى، قـوال ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( اتصال سندها بالرسـول -٤ .وعمال وعلما واعتقادا

يوجـــد حبمـــد اهللا تعـــاىل عنــد أهـــل الســـنة واجلماعـــة رتضــية مـــن رتضـــايا العقيـــدة إال وهـــي فــال . والتـــابعني وأئمـــة اهلــــدى أو صـــحابته الكــــرام) صـــلى اهللا عليــــه وســـلم( منســـوبة إىل رســـول اهللا

خبــالف عقائــد املبتدعــة املبتــورة مــن الســند الســليم، فــال تعــدو أن تكــون خماعــة مــن أئمــة الزيــغ وصـــحابته الكـــرام وأئمـــة اهلـــدى ) صـــلى اهللا عليـــه وســـلم( صـــلة هلـــا برســـول اهللالضـــالل ، وال

. والرشاد

.الوضوح والبيان -٥

، خبـالف حة جلية، خالية مـن اللـبس والغمـوضبكو�ا واض عقدة أهل السنة واجلماعة تتميز ، حــىت ال نيهــاقيــد والغمــوض يف ألفاظهــا ومعاعقائــد بعــض الفــرق الضــالة الــيت ال ختلــو مــن التع . ألساليب امللتوية والطرق املعوجةيكاد يفها إال آحاد الناس، ممن عرفوا تلك ا

. سالمتها من االضطراب والتناقض -٦

تتميــز عقيــدة أهــل الســنة واجلماعــة بالســالمة مــن االضــطراب والتنــارتض الــذي ورتــع فيــه مــن ، فقد صرح بعض أئمة أهـل الكـالم خرج عن منهجهم ، وورتع فيما ورتع فيه من احلرية والشك

. والفلسفة والتصوف مبا وصلت إليه أحواهلم ، ورجع بعضهم إىل معتقد أهل السنة واجلماعة

٢٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة فهــذا أبــو احلســن األشــعري نشــأ يف االعتــزال أربعــني عامــا ينــاظر عليــه ، مث رجــع عــن ذلــك

(وصرح بتضليل املعتزلة وبالغ يف الرد عليهم31F

١( .

انتهــــى آخـــر أمــــره إىل الورتـــف واحلــــرية يف املســـائل الكالميــــة، مث ) رمحـــه اهللا(وكـــذلك الغــــزايل ـــل علـــى أحاديـــث رســـول اهللا ـــه وســـلم( أعـــرض عـــن تلـــك الطـــرق وأرتب ، فمـــات ) صـــلى اهللا علي

(وصحيح البخاري على صدره 32F

٢( .

لقــد ((): م اللــذاتأرتســا(وكــذا أبــو عبــداهللا حممــد بــن عمــر الــرازي رتــال يف كتابــه الــذي صــنفه تأملــت الطـــرق الكالميــة ، واملنـــاهج الفلســفية ، فمـــا رأيتهــا تشـــفي علــيال ، وال تـــروي غلـــيال ،

إليـه {، )33F٣(}محن علـى العـرش اسـتـوىالـر { أرتـرأ يف اإلثبـات : ورأيت أرتـرب الطـرق طررتـة القـرآن ـــم الطيـــب و ـــالح يصـــعد الكل ـــل الص ـــه شـــيء { وأرتـــرأ يف النفـــي . )34F٤(}يـرفـعـــه العم )35F٥(}لـــيس كمثل

ــه علمــا وال{، يــا {، )36F٦(}حييطــون ب ــه مس ــل تـعلــم ل مــن جــرب مثــل جتــربيت عــرف : ، مث رتــال )37F٧(}ه : مثل معرفيت ، وكان يتمثل كثريا ويقول

ضاللوأكثر سعي العاملني قال�اية إرتدام العقـــول ع

وحاصل دنيانا أذى ووبال وأرواحنا يف وحشة من جسومنا

(سوى أن مجعنا رتيل ورتال ومل نستفد من حبثنا طول عمرنا 38F

٨(

. سبب للظهور والنصر والفالح في الدارين -٧

. ٤/٧٢ابن تيمية ن جمموع الفتاوي ) ١( . ٢٠٨نفي ، شرح العقيدة الطحاوية صابن أيب العز احل) ٢( . ٥سورة طه، اآلية ) ٣( .١٠، اآلية فاطرسورة ) ٤( ١١، اآلية الشورىسورة ) ٥( . ١١٠، اآليةطهسورة ) ٦( ٦٥، اآلية مرميسورة ) ٧( . ٤/٧٢،٧٣ابن تيمية ، جمموع الفتاوي ، ) ٨(

٢١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة واجلماعــة ، ســببا يف لقــد جعــل اهللا ســبحانه وتعــاىل هــذه العقيــدة احلقــة ، عقيــدة أهــل الســنة

ال تـــزال (( :حـــني رتـــال) صـــلى اهللا عليـــه وســـلم( والظهـــور ، كمـــا أخـــرب بـــذلك املصـــطفى النصـــر())طائفـة مــن أمـيت ظــاهرين علــى احلـق ال يضــرهم مــن خـذهلم حــىت يــأيت أمـر اهللا وهــم كــذلك

39F

١( .وكما كتب هلم النصر والظهور يف الدنيا ، فقد كتب هلـم الفـالح والنجـاة يف اآلخـرة فهـم الفررتـة

.لك الناس الناجية يوم يه

. عقيدة الجماعة واالجتماع -٨

الباطلـة ، يف حـني أن أهـل العقائـدوعـدم تفـررتهم هاقيدة هو اجتماع أهلمما تتميز به هذه الع يتفررتــون شــيعا وأحزابـــا، وال يتورتــف بـــم األمــر عنـــد ذلــك، بـــل يضــلل بعضـــهم بعضــا، ويكفـــر

وممـا يــدل علـى أن أهـل احلـديث هــم (() : هللارمحـه ا(ويف هـذا يقــول األصـبهاين . بعضـهم بعضـا أهل احلق أنك لو طالعت مجيع كتبهم املصنفة مـن أوهلـم إىل آخـرهم ، رتـدميهم وحـديثهم ، مـع

، وســكون كــل واحــد مــنهم رتطــرا مــن نهم مــن الــدياريــ�م ، وتباعــد مــا باخــتالف بلــدا�م وزمــاواحـــد ، جيــرون علـــى طريقـــة ال األرتطــار ، وجـــدتم يف بيــان االعتقـــاد علــى وتـــرية واحـــدة ومنــط

حييـدون عنهـا ، وال مييلــون فيهـا ، رتـوهلم يف ذلــك واحـد ، ال تـرى فــيهم اختالفـا ن وال تفررتــا يف شــيء مــا وإن رتــل ، بــل لــو مجعــت مــا جــرى علــى ألســنتهم ونقلــوه عــن ســلفهم ، وجدتــه كأنــه

())...جاء عن رتلب واحد، وجرى على لسان واحد 40F

٢( .

. ت واالستقرار البقاء والثبا -٩

ممــــا تتميــــز بــــه عقيــــدة أهــــل الســــنة واجلماعــــة هــــو البقــــاء والثبــــات واالســــتقرار ملبادئهـــــا ومعتقــداتا ، فقــوهلم يف اهللا ســبحانه وتعــاىل وأمسائــه وصــفات ثابــت مل يتغــري ، وكــذا رتـــوهلم يف

. ١٩٢٠أخرجه مسلم ، كتاب اإلمارة ، حديث ررتم ) ١(ونسبه للحجة . ١/٤٦عثمان بن علي حسن ، منهج االستدالل على مسائل االعتقاد عند أهل السنة واجلماعة ) ٢(

. ، تركيا ١٣٩٥، مكتبة أمحد الثالث ، زت ررتم ١٦٤وررتة ) خمطوط(يف بيان احملجة

٢٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وتبـدلت مـع مـرور يف حني أن غريهم من أهل البدع رمبا تغريت معتقداتم. النبوة والقدر وحنوه

(الزمن 41F

١(.

. ٣٤-٢٩ناصر العقل ، مباحث يف عقيدة أهل السنة واجلماعة ص . د: انظر ) ١(

٢٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

أثر العقيدة الصافية في الحياة ـــا ـــتحكم فيهـــا ، ســـعادة وشـــقاء ، ثبات ـــرية ، ت ـــاة اإلنســـان تســـري وفقـــد مـــؤثرات كث إن حي

املعتقــد ، فــإن عقيــدة اإلنســان هـي الــيت توجــه مســار حياتــه، : وتقلبـا، ومــن أهــم هــذه املـؤثرات وتلك حياة أهل املعتقد احلق ، أهـل اإلميـان بـاهللا ومالئكتـه وكتبـه االطمئنان والسعادة ، إما إىل

. والسعادة االطمئنانيكون ه وشره ، وبقدر هذا اإلميانورسله واليوم اآلخر وبالقدر خري

ـــاة أهـــل املعتقـــد الباوإمـــا إىل احلـــرية والشـــقاء طـــل املخـــالف للمـــنهج الشـــرعي ، وتلـــك حي . نالصحيح، نعوذ باهللا من اخلذال

يســعد هــذا اإلنســان ، ومــا ، ويعلــم مـافـإن اهللا ســبحانه وتعــاىل هــو الـذي خلــق اإلنســان . فشرع من العقيدة والعبادة ما حيقق ذلك . حيقق له يف حياته الراحة واالطمئنان

، مـن يف الـدنيا والسـعادة يف اآلخـرةإن اإلميان احلق بكل ما فيه من مسـتلزمات حيقـق األ . )42F١(}م األمن وهم مهتدون الذين آمنوا ومل يـلبسوا إميانـهم بظلم أولـئك هل { :تعاىل رتال

.اإلميان، والبعد عن الظلم يف اإلميان:فهناك يف هذه اآلية شرطان

ــا اللــه مث ا{:ورتــال تعــاىل ــالوا ربـن ــيهم المالئكــة أال ختــافوا وال إن الــذين رت ــزل عل ســتـقاموا تـتـنـ . )43F٢(}ة اليت كنتم توعدون ززنوا وأبشروا باجلن

. )44F٣(}ىعم ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا وحنشره يـوم القيامة أ {:ورتال تعاىل

يســريون علــى �جــه وحيــذون حــذوه ، ومــن هنــا ضــل إن عمــوم النــاس يتطلعــون إىل مثــل كثري من الناس وختبطـوا يف اختيـار تلـك الشخصـيات الـيت يسـريون علـى خطـاهم ، فمـن البشـر

. ٨٢، اآلية األنعامسورة ) ١( . ٣٠، اآلية فصلتسورة ) ٢( . ١٢٤، اآلية طهسورة ) ٣(

٢٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة اءنـا إنـا وجـدنا آب {:بقولـه) سـبحانه وتعـاىل(هم املوىل من اختار أسالفه من اآلباء، كما أخرب عن

. )45F١(}ا على آثارهم مقتدون على أمة وإن

ورتــالوا ربـنــا إنــا أطعنــا {:، الــذين رتــال اهللا تعــاىل فـيهمومـنهم مــن اختــار الرؤســاء والزعمـاء بي هم لعنا كبريا عذاب ربـنا آتم ضعفني من ال . ال سادتـنا وكبـراءنا فأضلونا الس )46F٢(}والعنـ

مــثال ورتــدوة هلــم مــن ويف الورتــت احلاضــر جنــد بعــض النــاس مــن الشــباب والفتيــات ختــذوا . أهل الفن والرياضة ، ممن دأبت وسائل اإلعالم على اختالفها بتلميعهم وتزيينهم

له فـإ�م مل يتخبطـوا يف هـذا اجلانـب ، فقـد وأما أهل اإلميان احلـق الـذين آمنـوا بـاهللا ورسـ القـدوة الكاملـة واملثــل األعلـى ، ولقـد رتـال املــوىل ) علـيهم الصــالة والسـالم(وجـدوا يف رسـل اهللا

لقـد كـان لكـم يف رسـول اللـه {:)صـلى اهللا عليـه وسـلم(يف شأن رسـوله حممـد ) سبحانه وتعال(ــوم اآل أســوة حســنة لمــن كــان يـ ــريا رجــو اللــه واليـ ــر اللــه كث هــذا الرســول هــو القــدوة .)47F٣(}خــر وذك

فمن وفـق إلتباعـه .احلق رتدوة يف دينه ، رتدوة يف خلقه وتعامله ، رتدوة يف كل شان من شؤونه . يف الدنيا وال يشقى يف اآلخرة ، فإنه ال يضلهوالسري على منهج

ملالئكة له أثـر كبـري يف حيـاة الفـرد ، فـإن اإلنسـان علـى سـبيل املثـال إذا وكذلك اإلميان با فـإن ذلـك يـورتظ عنـده أيقن أن هناك مالئكة يكتبون ما له مـن حسـنات ومـا عليـه مـن سـيئات

املرارتبــة ألعمالــه خشــية مــن احلســاب ورغبــة يف الثــواب ، ممــا يكــون لــه األثــر الكبــري يف اســتقامة . تكون سببا يف حياة آمنة وجناة يف اآلخرة سلوكه وصالح أعماله اليت

واإلميان بالكتب جيعل لإلنسان دليال ومنهجا يسري عليه يف هذا احليـاة بطريـق سـليم دون ترد يف مسالك الشيطان، فالقرآن الكرمي الـذي أنزلـه اهللا سـبحانه وتعـاىل خامتـا للكتـب ومهيمنـا

. ٢٣، اآلية الزخرفسورة ) ١( .٦٨، ٦٧، اآليتان األحزابسورة ) ٢( ٢١، اآلية األحزابسورة ) ٣(

٢٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة نـزل . )48F١(}كتـاب ومهيمنـا عليـه اب باحلق مصـدرتا لمـا بــني يديـه مـن ال وأنزلنا إليك الكت {عليها

ورتــال . )49F٢(}يــه القــرآن هــدى للنــاس شــهر رمضــان الــذي أنــزل ف {هــدى للعــاملني ورمحــة للمــؤمنني ناهم بكتاب فصلناه {:تعاىل . )50F٣(}رمحة لقوم يـؤمنون على علم هدى و ولقد جئـ

واإلميان باليوم اآلخر كابح للشهوات ورادع للنـزوات ، ودافـع إىل عمـل اخلـريات ، وذلـك حـني يعـرف اإلنســان أن هـذه احليـاة ليســت هـي �ايـة املطــاف كمـا هـي املشــركني الـذين حكــى

نـيا منــوت وحنيــا ومــا يـهلكنــا إال الــدهر ورتــال {:اهللا ســبحانه وتعــاىل رتــوهلم وا مــا هــي إال حياتـنــا الــدن مثـة يـوم يبعـث فيـه النـاس يـوم القيامـة ويف ، ولكـ)51F٤(}م إن هـم إال يظنـون وما هلم بذلك من عل

ـــتم رتــل بـ {:املنكــرين بقولـــههــذا رد اهللا ســبحانه وتعــاىل علــى ــؤن مبــا عمل عــثن مث لتـنبـ لــى وريب لتبـــى اللــه يســري ــك عل ويف هــذا اليــوم ســيجازى كــل بعملــه إن خــريا فخــري وإن شــرا فشــر . )52F٥(}وذل

. )53F٦(}يـره ومن يـعمل مثـقال ذرة شرا . فمن يـعمل مثـقال ذرة خريا يـره {

واإلنسان يف هذه احلياة تقلقه املصائب ، وتكدر عليه صـفو العـيش ، ولكـن يـأيت اإلميـان فيـذهب ذلـك القلـق ، ويزيـل ذلـك النكـد ، ولـيس األمـر _ ملـن وفـق لـذلك _ بالقضـاء والقـدر

ــا رتــد تتحــول عنــده شــيء مــن تلــك املصــائب إىل بــاب مــ ن أبــواب النعمــة كــذلك فحســب ، إنا يـوىف الصابر {حتساببالصرب واال :، ورتال عليه الصـالة والسـالم)54F٧(}ون أجرهم بغري حساب إمنكـانوا هلـا حجابـا مـن النـار رتالـت امـرأة واثنـان رتـال ثالثة من الولد أميا امرأة مات هلا (( :والسالم . )55F٨())واثنان

. ٤٨، اآلية املائدةسورة ) ١( . ١٨٥اآلية سورة البقرة ، ) ٢( ٥٢، اآلية األعرافسورة ) ٣( . ٢١، اآلية األحزابسورة ) ٤( . ٧، اآلية التغابنسورة ) ٥( . ٨، ٧، اآليتان الزلزلةسورة ) ٦( . ١٠، اآلية الزمرسور ) ٧( ..رواه البخاري ) ٨(

٢٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ضــحكت ، فقيــل عثـرت امــرأة مــن الصــاحلات ، فأصــيب رجلهــا فلمــا نظــرت علــى الــدم

. أنساين حالوة أجره مرارة عذابه : هلا عجبا لك، تضحكني ورتد أصبت ، رتالت

٢٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

الفصل األول

فتنة المال

التعريف بفتنة المال : المبحث األول

ينة ومنازل ومراكب وحنو ذلك مما يكون املال هو ما يتملكه اإلنسان من نقد ومعادن مث . هللا سبحانه وتعاىل للعبد متحان فيه االبتالء واال

بون المال حبا وز {: ، كما يف رتوله سبحانه وتعاىل وحب املال من طبيعة بين آدم ر عند ربك {:، ورتال سبحانه )56F١(}مجا يا والبارتيات الصاحلات خيـ نـ المال والبـنون زينة احلياة الدر أمال ثـواب . )57F٢(}ا وخيـ

صلى ( رسول اهللا عن أنس رتال رتال، ف) صلى اهللا عليه وسلم(كما أخرب رسول اهللا و لو كان البن آدم واديان من مال البتغى واديا ثالثا وال ميأل جوف بن آدم (( :)اهللا عليه وسلم

)58F٣(. ))الااب ويتوب اهللا على من تاب إال

لـو كـان البـن آدم (( :أنـه رتـال) صلى اهللا عليـه وسـلم( الك عن رسول اهللاوعن أنس بن م )59F٤(.))الااب واهللا يتوب على من تاب واد من ذهب أحب أن له واديا آخر ولن ميأل فاه إال

لو أن البن آدم (( :يقول) صلى اهللا عليه وسلم( وعن ابن عباس رتال مسعت رسول اهللا ن إليه مثله وال ميأل نفس بن آدم إال الااب واهللا يتوب على من ملء واد ماال ألحب أن يكو

. ٢٠، اآلية الفجرسورة ) ١( . ٤٦، اآلية الكهفسورة ) ٢( .٢/٧٢٥صحيح مسلم ) ٣( .٢/٧٢٥صحيح مسلم ) ٤(

٢٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة رتال بن عباس فال أدري أمن القرآن هو أم ال ويف رواية زهري رتال فال أدري أمن القرآن ))تاب

)60F١(.مل يذكر بن عباس

رتلب الشيخ شاب على (( :رتال) صلى اهللا عليه وسلم( عن أيب هريرة أن رسول اهللاو )61F٢(.))ني طول احلياة وحب املالب اثنتح

يهرم بن آدم وتشب منه اثنتان (( :)صلى اهللا عليه وسلم( وعن أنس رتال رتال رسول اهللا )62F٣(.))احلرص على املال واحلرص على العمر

ب على حب اثنتني حب العيش رتلب الشيخ شا((: )صلى اهللا عليه وسلم(رتوله ومعناه أن رتلب الشيخ كامل احلب للمال حمتكم يف ذلك هذا جماز واستعارة ) )واملال

رتوله ١٠٤٧كاحتكام رتوة الشاب يف شبابه هذا صوابه ورتيل تفسريه غري هذا مما ال يرتضى بفتح التاء وكسر الشني وهو مبعىن رتلب الشيخ ) )وتشب منه اثنتان(( :صلى اهللا عليه وسلم(

)63F٤( .شاب على حب اثنتني

على رتلب الشيخ شاب (( :رتال ) صلى اهللا عليه وسلم( يبلغ به النيبوعن أيب هريرة )64F٥(. ))حب اثنتني حب العيش واملال

جاء خرب وفتنة املال فتنة عظيمة ال يسلم منها إال من سلمه اهللا سبحانه وتعاىل ، ولقد األمة عليه ، الذي ما ترك خريا إال ودل) صلى اهللا عليه وسلم(الصادق املصدوق نبينا حممد

وال ترك شرا إال وحذرها منه ، جاء اخلرب بورتوع فتنة املال يف هذه األمة ، أخرب بذلك نصحا ألمته ليتقوا شر هذه الفتنة، ورد عن هذه الفتنة بعدد من األحاديث ، منها على سبيل املثال

)عليه وسلم صلى اهللا(رتام رسول اهللا : رتال) رضي اهللا عنه(سعيد اخلدري ما رواه أبو

.٢/٧٢٥صحيح مسلم ) ١( .٢/٧٢٤صحيح مسلم ) ٢( .٢/٧٢٤صحيح مسلم ) ٣( . .٧/١٣٨النووي، ) ٤( .٢/٧٢٤صحيح مسلم ) ٥(

٢٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ال واهللا ما أخشى عليكم أيها الناس إال ما خيرج اهللا لكم من زهرة ((: فخطب الناس فقال

) صلى اهللا عليه وسلم( الدنيا فقال رجل يا رسول اهللا أيأيت اخلري بالشر فصمت رسول اهللاصلى ( ساعة مث رتال كيف رتلت رتال رتلت يا رسول اهللا أيأيت اخلري بالشر فقال له رسول اهللا

(إن اخلري ال يأيت إال خبري أو خري هو إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا ) اهللا عليه وسلم65F

أو )١(إال آكلة اخلضر )66F٢(م ل ي

67F

(أكلت حىت إذا امتألت خاصرتاها )٣68F

(استقبلت الشمس ثلطت )٤69F

أو )٥(بالت مث اجات

70F

ري فعادت فأكلت فمن يأخذ ماال حبقه يبارك له فيه ومن يأخذ ماال بغ )٦ )71F٧(.))، ويكون عليه شهيدا يوم القيامةحقه فمثله كمثل الذي يأكل وال يشبع

وتصوير هذه الفتنة ألمته ، فقد ) صلى اهللا عليه وسلم(جاء األخبار بالفتنة من النيب الزينة و واملراد بالزهرة الفتنة بزهرة الدنيا وزينتها ، ) صلى اهللا عليه وسلم(رسول اهللا شبهالزهرة مأخوذة من زهرة الشجر وهو نورها بفتح النون واملراد ما فيها من أنواع املتاع : هجة والب

، وهذه هي أنواع من املال والعني والثياب والزروع وغريها مما يفتخر الناس حبسنه مع رتلة البقاءهذا التحذير من ) رضي اهللا عنهم(ورتد استشكل على الصحابة . اليت يفتخر با الناس

ة، ن زهرة الدنيا نعمة من اهللا فهل تعود هذه النعمة نقمأل) صلى اهللا عليه وسلم(ول اهللا رسوهو استفهام اساشاد ال ) ، أيأيت اخلري بالشر يا رسول اهللا؟ يا رسول اهللا(فقال السائل

. إنكار

احلبط انتفاخ البطن من كثرة األكل يقال حبطت الدابة زـبط حبطـا إذا أصـابت مرعـى طيبـا فأمعنـت يف : حبطا ) ١(

. فتموت وروى باخلاء املعجمة من التخبط وهو االضطراب واألول املعتمد األكل حىت تنتفخ ) . ١١/٣٤٧ابن حجر ، فتح الباري (. أي يقرب من اهلالك : يلم ) ٢(اخلضر بفتح اخلـاء وكسـر الضـاد املعجمتـني لألكثـر وهـو ضـرب مـن الكـأل يعجـب املاشـية وواحـده : آكلة اخلضر ) ٣(

) . املرجع نفسه. (خضرة ) . املرجع نفسه(. تثنية خاصرة ومها جانبا البطن من احليوان : خاصرتاها ) ٤( ) .املرجع نفسه. ( أي القت ما يف بطنها ررتيقا : ثلطت ) ٥( ) . املرجع نفسه(. اجات باجليم أي اسافعت ما أدخلته يف كرشها من العلف فأعادت مضغه : اجات ) ٦( . ٢/٧٢٧ومسلم . ٢/٥٣٢بخاري أخرجه البخاري ، ال) ٧(

٣٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة لرزق إذا يأيت إال خبري ، واإن اخلري ال ) صلى اهللا عليه وسلم(فجاءت إجابة رسول اهللا

يف واإلسرافيعرض له الشر بعارض البخل به عمن يستحقه وإمنامن مجلة اخلري كثر هو فيما مل يشرع وأن كل شيء رتضى اهللا أن يكون خريا فال يكون شرا وبالعكس ولكن إنفارته

)72F١(.خيشى على من رزق اخلري أن يعرض له يف تصرفه فيه ما جيلب له الشر

ه ليس خريا حقيقيا وإمنا يكون خريا يف جهة التصرف به ، فتعبد اهللا واملال حبد ذات ية يف وتعاىل بطلب املال هو إخالص النسبحانه وتعاىل به هو اخلري ، فمن تعبد اهللا سبحانه

طلبه أوال رتبل حصوله فهذا من اخلري ، وكذلك محد اهللا سبحانه وتعاىل وشكره على زصيله صرفه يف وجوهه املشروعة مما يعود على اإلنسان وعلى غريه بالنفع هو اخلري ، إضافة إىل

. والثواب من اهللا سبحانه وتعاىل

ومعناه أن صورة ) خضرة حلوة(املال أنه ) صلى اهللا عليه وسلم(املصطفى شبه ولقد ورتال بن األنباري رتوله املال، الدنيا حسنة مونقة والعرب تسمي كل شيء مشرق ناضر اخضر

هو للتشبيه كأنه رتال املال كالبقلة اخلضراء احللوة أو وإمناخضرة حلوة ليس هو صفة املال التاء يف رتوله خضرة وحلوة باعتبار ما يشتمل عليه املال من زهرة الدنيا أو على معىن فائدة

.ا احلياة به أو العيشة أو أن املراد باملال هنا الدنيا ألنه من زينته أناملال أي

حال اإلنسان مع الدنيا حبال البهيمة مع ) صلى اهللا عليه وسلم(ورتد شبه املصطفى رتال الطييب يؤخذ منه أربعة أصناف فمن أكل منه أكل مستلذ مفرط منهمك حىت الكأل ،

تنتفخ أضالعه وال يقلع فيسرع إليه اهلالك ومن أكل كذلك لكنه أخذ يف االحتيال لدفع الداء غلبه فأهلكه ومن أكل كذلك لكنه بادر إىل إزالة ما يضره وزيل يف دفعه بعد أن استحكم ف

ارتتصر على ما يسد جوعته وميسك وإمناحىت ا�ضم فيسلم ومن أكل غري مفرط وال منهمك عند فوتا إالوالتوبة اإلرتالعرمقه فاألول مثال الكافر والثاين مثال العاصي الغافل عن

. ١١/٢٤٦ابن حجر ، فتح الباري : انظر ) ١(

٣١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة للتوبة حيث تكون مقبولة والرابع مثال الزاهد يف الدنيا الراغب والثالث مثال للمخلط املبادر

)73F١(.يف اآلخرة

: ورتال الزين بن املنري يف هذا احلديث وجوه من التشبيهات بديعة

. تشبيه املال ومنوه بالنبات وظهوره : أولها

. عشاباألسباب بالبهائم املنهمكة يف تشبيه املنهمك يف االكتساب واأل :ثانيها

. تشبيه االستكثار منه واالدخار له بالشره يف األكل واالمتالء منه :وثالثها

تشبيه اخلارج من املال مع عظمته يف النفوس حىت أدى إىل املبالغة يف البخل به مبا :ورابعها .ا تطرحه البهيمة من السلح ففيه إشارة بديعة إىل استقذاره شرع

مجعه وضمه بالشاة إذا اسااحت وحطت جانبها مستقبلة تشبيه املتقاعد عن :وخامسها .ا ملصاحله إدراكهاعني الشمس فإ�ا من أحسن حاالتا سكونا وسكينة وفيه إشارة إىل

.ا تشبيه موت اجلامع املانع مبوت البهيمة الغافلة عن دفع ما يضره :وسادسها

وا فإن املال من شأنه أن حيرز تشبيه املال بالصاحب الذي ال يؤمن أن ينقلب عد :وسابعها .ويشد وثارته حبا له وذلك يقتضي منعه من مستحقه فيكون سببا لعقاب مقتنيه

)74F٢(.تشبيه آخذه بغري حق بالذي يأكل وال يشبع :وثامنها

عـن عمـرو بـن أن من عالمـة السـاعة كثـرة املـال ، ) صلى اهللا عليه وسلم(كما أخرب النيب

يفــيض املــال إن مــن أشــراط الســاعة أن (( :)صــلى اهللا عليــه وســلم(اهللا تغلــب رتــال رتــال رســول )75F٣(. ))ويكثر اجلهال وتظهر الفنت وتفشو التجارة

. ٢٤٨/ ١١ابن حجر ، فتح الباري ) ١( . ٢٤٨/ ١١ابن حجر ، فتح الباري ) ٢(هذا حديث صحيح اإلسناد ومل خيرجاه وإسناده على شرطهما صحيح إال أن عمرو بن : ورتال . ٢/٩احلاكم ، ) ٣(

.له راو غري احلسن تغلب ليس

٣٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة عــن كعــب بــن عيــاض رتــال مسعــت رســول وأخــرب أيضــا أن أمتــه ســتفنت باملــال فتنــة املــال،

ال لفـظ حـديثهما سـواء إن لكـل أمـة فتنـة وإن فتنـة أمـيت املـ(( :يقـول) صلى اهللا عليه وسـلم( اهللا )76F١(.))ورواه أيضا الليث بن سعد وغريه عن معاوية بن صاحل

.٧/٢٨٠شعب اإلميان ) ١(

٣٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

المبحث الثاني

خطر فتنة المال

ـــوالكم {: رتـــال ســبحانه وتعـــاىلإن فتنــة املـــال ليســـت بـــاألمر اهلــني علـــى املـــؤمن ، ـــا أم إمننة و علـى ) صـلى اهللا عليـه وسـلم(رسـول اهللا ولقد خشـي . )77F١(}يم الله عنده أجر عظ وأوالدكم فتـ

اهللا ال الفقــر أخشــى علــيكم ولكــن أخشــى علــيكم أن فــو((: ، بقولــه مــن بعــده فتنــة املــال أمتــه كما بسطت على من كـان رتـبلكم فتنافسـوها كمـا تنافسـوها وتلككـم كمـا الدنيا تبسط عليكم )78F٢(. ))أهلكتهم

صـــلى اهللا عليـــه (، وإذا كـــان صـــحابة رســـول اهللا علـــى أنفســـهم املتقـــون هوكـــذلك خشـــي وهــم أتقــى األمــة وأبعــدها عــن االفتتــان بالــدنيا خيشــون علــى أنفســهم مــن هــذا اخلطــر ، ) وســلم

إال الـدنيا فكيف احلال بغريهم ، عن جابر بن عبد اهللا رضـي اهللا عنهمـا رتـال مـا منـا أحـد أدرك )79F٣(.ا عمر رضي اهللا عنهم رتد مالت به ومال با إال عبد اهللا بن

دخـل عليــه يف خشــيته علـى نفسـه مـن الـدنيا ، ) رضـي اهللا عنهمـا(وتأمـل حـال ابـن عمـر لصـفيه أال تلطفينـه لعلـه يرتـد إليـه جسـمه تصـنعني :بن مطيع يعـوده فـرآه رتـد حنـل جسـمه فقـال

ــا لنفعــل ذلــك ولكنــه ال يــدع أحــدا مــن أهلــه وال مــن حيضــره إ ال دعــاه عليــه لــه طعامــا رتالــت أنوكلمـــه أنـــت يف ذلـــك فقـــال لـــه بـــن مطيـــع يـــا أبـــا عبـــد الـــرمحن لـــو اختـــذت طعامـــا فريجـــع إليـــك جسـمك فقــال إنـه ليــأيت علـي مثــان ســنني ال أشـبع فيهــا شـبعة واحــدة أو رتـال ال أشــبع فيهــا إال

عــن ابــنشــبعة واحــدة فــاآلن تريــد أن أشــبع حــني مل يبــق مــن عمــري إال ظمــأ محــار ورتــد مضــى )80F٤(.ه يف مثل هذا آثار يف باب الطعام عمر وغري

. ١٥سورة التغابن، اآلية ) ١( . ٣/١١٥٢أخرجه البخاري ) ٢( . هذا حديث صحيح على شرط الشيخني ومل خيرجاه: ، ورتال ٦٤٥ /٣أخرجه احلاكم ) ٣( . ٧/٣٧٣شعب اإلميان البيهقي ، ) ٤(

٣٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وكمــا جــاء اإلســالم باحلفــاظ علــى الضــرورات اخلمــس ، متنوعــة ا وإن لفتنــة املــال أخطــار

فخطرهــا ، فــإن فتنــة املــال ســبب يف ضــياعها ، ) الــدين ، والــنفس، والعقــل، واملــال ، والعــرض(الصـادق املصـدوق بـذلك أخرب أو نقصه، فقد الدين يف ضياع على الدين ظاهر ، فهي سبب

الضحاك بن رتيس كتـب إىل رتـيس بـن اهليـثم حيـث مـات يزيـد بـن فعن ) صلى اهللا عليه وسلم(إن بــني (( :يقــول )صــلى اهللا عليــه وســلم(معاويــة ســالم عليــك أمــا بعــد فــإين مسعــت رســول اهللا

ل فيهــا يــدي الســاعة فتنــا كقطــع الــدخان ميــوت منهــا رتلــب الرجــل كمــا ميــوت بدنــه يصــبح الرجــ ))رتليــلالــدنيا مؤمنـا وميســي كـافرا وميســي مؤمنــا ويصـبح كــافرا يبيـع فيهــا أرتــوام ديـنهم بعــرض مـن

.)81F١(

وكذلك خطرها على النفس ، فكم من نفس رتتلت بسبب املال ، بل رتد يتعدى األمر . الصورة الفردية إىل القتل اجلماعي ، فتقوم احلروب بسبب نزاع معني على نوع من املال

وأما ضياع العقل وإن مل يكن بصورة ظاهرة ، لكن من أسبابه فتنة املال ، كأن يتعرض . اإلنسان إىل صدمة مالية خبسارة كبرية فيكون يف ذلك ضياع لعقله

أما ما يتعلق بضياع العرض فهذا ظاهرة يف هذا العصر خاصة ، فهناك فئات من اجة وكسبه ، ورتد ال يكون السبب هو احلرة من أجل املال ادعالنساء امتهن مهنة البغاء وال

وليس األمر مقتصرا . بل مزيد من الثراء يف هذه املهنة نعوذ باهللا من سوء احلال املاسة إليه ، ح مثال دارا هذه املهنة وسيلة جللب املال فيفتعلى النساء فحسب بل من الرجال من يتخذ

. املال للبغاء تكون له مصدرا لكسب

ع املال فيكون املفتون يف املال سبب يف ضياع أموال غريه من الناس سواء ا أما ضي بالسررتة أو الغش أو االحتيال أو أي صورة أخرى من الصور احملرمة يف االستيالء على أموال

. اآلخرين

. ٣/٦٠٣ أخرجه احلاكم ) ١(

٣٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة إىل ضيعهم وضياع النسل يكون إما بانشغال صاحب الفتنة مباله عن ذريته مما يؤدي

وفسادهم ، أو بصورة أخرى هلا ارتباط بضياع العرض ، وما ينتج عنه من أوالد غري شرعيني . ال يعرف هلم آباء وال أمهات

الفخر واخليالء والتكرب واالرتفاع على القرناء الثروة أضف إىل ذلك أن املال سبب يف . لكونه ظاهرا فيها وحاجات أهلها إليهالدنيا يف

، أيــا كــان نــوع ذلــك املــال، تورتــع اإلنســان يف حمــاذير خمتلفــةومــن أخطــار فتنــة املــال أ�ــا أكـل أمـوال : لـى سـبيل املثـال ومن هذه األخطار ع. نقدا أو عقارا أو سلعة أو ذلك سواء كان

ال تـأكلوا أمـوالكم يـا أيـهـا الـذين آمنـوا {: ذلك بقوله تعاىلنهي عن الناس بالباطل ، ورتد ورد الـــه كـــ ـــنكم وال تـقتـلـــوا أنفســـكم إن الل ـــراض م ـــنكم بالباطـــل إال أن تكـــون جتـــارة عـــن تـ ان بكـــم بـيـ

(} رحيما 82F

١( .

و بــن عـن ســعيد بـن زيــد بـن عمــر فوالوعيـد علــى ذلــك ، دويف السـنة املطهــرة جـاء التهديــ صــلى اهللا (دعوهــا وإياهـا فــإين مسعـت رســول اهللا :نفيـل أن أروى خاصــمته يف بعـض داره فقــال

))بغــري حقــه طورتـه يف ســبع أرضــني يــوم القيامــةشــربا مــن األرض مــن أخـذ (( :يقــول )عليـه وســلماللهــم إن كانــت كاذبــة فــأعم بصــرها واجعــل رتربهــا يف دارهــا رتــال فرأيتهــا عميــاء تلــتمس اجلــدر

ابتين دعـوة سـعيد بــن زيـد فبينمـا هـي متشـي يف الــدار مـرت علـى بئـر يف الـدار فورتعــت تقـول أصـ )83F٢(.ا فيها فكانت رتربه

ـــا ، الـــذي جـــاء التحـــذير منـــه يف القـــرآن والســـنة ، هـــومن الـــذين {: رتـــال تعـــاىلا أكـــل الربـا يأكلون الربا ال يـقومون إال كما يـقـوم الـذي يـتخ ـيطان مـن المـس ذلـك بـأنـهم رتـالوا إمن بطـه الش

. )84F٣(}ه البـيع وحرم الرباالبـيع مثل الربا وأحل الل

. ٢٩لنساء ، اآلية سورة ا) ١( . ٣/١٢٣٠أخرجه مسلم ) ٢( . ٢٧٥سورة البقرة، اآلية ) ٣(

٣٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ـــن اللـــه ورســـوله وإن تـبـــتم {: ورتـــال تعـــاىل ـــأذنوا حبـــرب م تـفعلـــوا ف ـــإن مل فـلكـــم رؤوس ف

. )85F١(}تظلمون وال تظلمون أموالكم ال

اجتنبــوا الســبع ((: رتــال )صــلى اهللا عليــه وســلم(عــن أيب هريــرة رضــي اهللا عنــه عــن النــيب و املوبقــات رتــالوا يــا رســول اهللا ومــا هــن رتــال الشــرك بــاهللا والســحر ورتتــل الــنفس الــيت حــرم اهللا إال

())وأكل مال اليتيم والتويل يوم الزحـف ورتـذف احملصـنات املؤمنـات الغـافالتالربا ل باحلق وأك86F

٢( .

، رتــد ال يتــورع املفتــون باملــال مــن أكــل أمــوا اليتــامى ، ورتــد أكــل أمــوال اليتــامى : ومنهــا ـــوال الي {: ديـــد والوعيـــد علـــى ذلـــك بقولـــه تعـــاىلجــاء الته ـــا إن الـــذين يـــأكلون أم تـــامى ظلمـــا إمن

. )87F٣( }سعريا يأكلون يف بطو�م نارا وسيصلون

املفتـونني الـيت أورتفـت علـى األعمـال اخلرييـة مـن بعـض األورتـاف الوصايا و استغالل ومنها ـــللمصـــاحل اخلاصـــة ـــري مـــن هـــذه األورتـــاف يف بعـــض البل دان اإلســـالمية بســـبب طمـــع ، ولقـــد كث

. معنيالطا

، إمنا يكون من شـدة احلـرص علـى املـال والشـح يف إنفارتـه يف منع الزكاة : ومن األخطار ، ولقــد جــاء الوعيــد الشــديد ملــانعي الزكــاة بنصــوص وجوهــه املشــروعة ، الواجبــة منهــا واملندوبــة الفضـة وال ينفقونـهـا يف والـذين يكنـزون الـذهب و {: عدة من القـرآن والسـنة ، منهـا رتولـه تعـاىل

رهم بعذاب أليم ها يف نـار جهـنم فـتكـوى بـا جبـاههم وجنـوبـهم . سبيل الله فـبش يـوم حيمى عليـ . )88F٤(}ورتوا ما كنتم تكنزون وظهورهم هـذا ما كنـزمت ألنفسكم فذ

٢٧٩سورة البقرة، اآلية ) ١( . ٢٦١٥، ررتم ٣/١٠١٧أخرجه البخاري ) ٢( . ١٠سورة النساء ، اآلية ) ٣( . ٣٥، ٣٤سورة التوبة ، اآليتان ) ٤(

٣٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

المبحث الثالث

صرة لفتنة المالامعصور

إن الفتنة باملال فتنة رتدمية، ولكنها يف هذا الزمـان أشـد، وذلـك أن الـدنيا بسـطت علـى ـــل واخلـــداع، إضـــافة اتســـاع األســـواق ـــاس، وتنوعـــت وســـائل املكاســـب، وتطـــورت طـــرق احلي الن

ـــوك تتســـابق يف جلـــب فأصـــبحت هـــذه املصـــ .ا وتنوعهـــا، وكثـــرت املصـــارف وتعـــدده ارف والبن، ومن أمثلـة ذلـك بـرامج التمويـل وصـناديق عمالء بطرق خمتلفة وبرامج متنوعةوكسب الاألموال . ار وغري ذلك من الربامج املتنوعةاالستثم

مقصـــورا علـــى البنـــوك والصـــارف ومل يكـــن احلـــرص علـــى كســـب املـــال وجلـــب العمـــالء أخــذت تطــرح بعــض رية كوســائل اإلعــالم مــثال الــيتفحســب ، بــل تعــدى ذلــك إىل جهــات كثــ

. املسابقات اليت جتين من ريعها ماال تدفع منه ما وعدت به من اجلوائز

وغــري ذلــك وســائل االتصــال مــثال أصــبحت تتعــاون مــع بعــض اجلهــات يف كســب األمــوال مــواال طائلــة خيتلــف وذلـك بطــرح بعــض األررتــام اهلاتفيـة لالتصــال أو الرســائل وجتــين مـن ورائهــا أ

. سعرها عن سعر االتصال املعتاد

ومن مظاهر الفتنـة باملـال يف هـذا الزمـان هـو السـباق احملمـوم علـى جتـارة األسـهم وتـداوهلا . ، ملا ينتج عنها يف بعض األحيان من األرباح الطائلة من غري وال عناء

، بــل يف األمـوال النقديــة واألرصـدة البنكيـة وليسـت الفتنـة باملـال يف هــذا العصـر حمصـورة هي يف األموال العينية أيضا كالعقارات والسيارات وأنـواع البضـائع املختلفـة ، فأصـبح لكـل نـوع

. من البضائع جتاره املعروفون

ومن مظاهر الفتنة يف املال سعي البعض منهم إىل الـربوز يف رتائمـة أغـىن األغنيـاء ، سـواء توى اإلرتليمـــي أو العــــاملي ، أو كـــذلك الســـعي المـــتالك شــــركات عامليـــة هلـــا صــــيتها علـــى املســـ

.ومسعتها يف العامل

٣٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ٢٠٠٥رتائمة أغىن أغنياء العامل لعام ) اإلنانت(فعلى سبيل املثال جاء يف موارتع

جملـة تصدر الئحة أغىن أغنياء العـامل الـيت تعـدها، حيث بيل جيتس يتصدر القائمة العاملية -ــــوربس" ــــتس متمســــكا بعــــرش األمريكــــي األمريكيــــة" ف مؤســــس شــــركة مايكروســــوفت بيــــل جي

املليــارات للعــام احلــادي عشــر علــى التــوايل رغــم اخنفــاض ثروتــه بشــكل طفيــف بنســبة أصــحابمليــار يف العــام املاضــي، لكــن يالحقــه بســرعة ٤٦,٦مليــار دوالر مقابــل ٤٦,٥ إىل% ٠,٢ إىلمليار دوالر العـام املاضـي ٤٢,٩ين بافيت إذ ارتفعت ثروته من وار األمريكي األعمالرجل . ذكرتم بأمسائهم ومقدار ثرواتم رجل أعمال عريب ١٢ضمت القائمة .مليارا حاليا ٤٤

ـــارديرات ينتمـــون لـــدول ٩امـــرأة مـــن ضـــمنهم ٦٨، تضـــم القائمـــةكمـــا عصـــاميات وملياسـرائيلني بارتفـاع ٥كمـا تضـمنت . وأوكرانيا وايسـلندةمرة مثل كازاخستان وبولندا ألولتنضم .مليار دوالر ١٢,٣عن العام املاضي بثروة تقدر بـ ٢

٣٨و أمريكيــــا ٦٩دولـــة بيـــنهم ٢٧مليـــارديرا جديـــدا مــــن ١٣١القائمـــة اجلديــــدة إىلوانضـــم ــا باتورينــا ٩مــن ضــمنهم أوروبيــا إىل افةباإلضــمليــارديرة روســية، أولمــن روســيا، مبــن فــيهم الين

. اكرب خطوط جوية خاصة يف اهلند" جيت ايرويز"ناريش جويل مؤسس

ـــدة ـــوم " األوســـطالشـــرق "ورتالـــت جري ـــرغم مـــن ٢٠٠٥-٣-١٢اللندنيـــة ي ـــه علـــى ال اننسـبتها أن إالمليـار دوالر، ٦٧,١ إىلارتفاع إمجايل الثروة العربية يف نـادي أصـحاب املليـارات

) عصــاميا ٣٨٨مــن بيــنهم (مليــارديرا ٦٩١ثــروة بإمجــايلارنتهــا مــا زالــت ضــئيلة جــدا عنــد مقمليـار عـن العـام املاضـي نتيجـة ٣٠٠تريليـون دوالر، مرتفعـة ٢,٢بلـدا، بلغـت ٤٧ إىلينتمون

)89F١(.زسن أسعار املواد اخلام واألسهم

تبلــغ ل ٢٠٠٤أصــدرت مرييــل ليــتش تقريــرا أشــارت فيــه إىل زيــادة نســبة األغنيــاء يف عــام وكانـــت الواليـــات املتحـــدة األكثـــر حظـــا يف أعـــداد املليـــونريات اجلـــدد، حيـــث وصـــل % . ٨,٢

ـــــ ٢,٨إىل ٢٠٠٤عــــددهم عــــام ــــة تقــــدر ب ــــروة إمجالي ــــونري بث ــــون ملي ــــون دوالر ٩,٣ملي ( تريلي

)١ (http://www.egypty.com/nafeza/rich.asp.

٣٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة نسـبة ) . مليـون مليـون = يعـين أن الاليـون . واملليـار هـو ألـف مليـون ، الاليون هو ألـف مليـار

يف حــني كانــت أوروبــا نســبة زيــادة األثريــاء ، % ٩,٩غنيــاء يف الواليــات املتحــدة كانــت منــو األ . نظرا الرتفاع الضرائب اليت أعارتت تكدس الثروات% ٤فيها مبعدل

باللغـة اإلجنليزيـة رتائمـة أثريـاء " إنفورميشن تكنولوجي ببلشينغ"ومن جهة أخرى أصدرت وهـو ) مليـار لایر ٥١٧(مليـار دوالر أي مـا يعـادل ١٣٨ بلـغ حجـم ثـروتم، العرب اخلمسني

حبسب متوسط الدخل الشـهري للعـريب الـذي ، مليون عريب ٢٠٠ما يعادل الدخل الشهري لـ )90F١( .دوالر شهريا ٦٠٠يبلغ

وأما ما يتعلق باملفاخرة بامتالك العقارات الفارهة وناطحات السحاب ، فهـذا ينطبـق عليـه ـــــول الرســـــول ـــــه وســـــلم(رت كمـــــا جـــــاء يف ) صـــــلى اهللا علي

وأن تـــرى الحفـــاة ((حـــديث جربيـــل مـــن أمـــارات الســـاعة ـــانالعـــراة العالـــة رعـــاء الشـــاء ())يتطـــاولون فـــي البني

91F

٢( :ـــدول واملـــدن فأ ـــان علـــى مســـتوى ال صـــبح التطـــاول يف البني

ناطحـــات " والشـــركات واألفـــراد ، فظهـــرت املصـــطلحات " . أعلى برج يف العامل"و" السحاب

يتورتــع أن يزيــد ارتفاعــه عــن ديب تبــين أعلــى بــرج يف العــاملفتجــد علــى ســبيل املثــال أن وانتهـت مرحلـة وضــع ..االرتفـاع النهـائي للــربج سـيظل سـرا حـىت آخـر حلظـة مـا غـري أن ٧٠٠

مـــاا ٥٠عمــودا علـــى عمــق ١٩٢مــارس املاضــي بعـــد إرتامــة /يف آذار "بــرج ديب"أساســات والـربج الـذي يرتفـع بسـرعة طــابق ، مسيــك مـن االمسنـت املسـلح اميشـدها بعضـا إىل بعـض حـز

مليـار دوالر يتورتـع أن ٢٠البناء الرئيسي يف مشروع عمـراين ضـخم بقيمـة كل أسبوع سيشكللألنظـار يف إطار سياسة املشاريع الكربى الالفتـة " برج ديب"ويندرج مشروع ..املدينة حيغري مال

)٣١٩٧١) ١http://mahjoob.com/ar/forums/showthread.php?t=. . ١/٣٧أخرجه مسلم ) ٢(

٤٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة هــذه املدينــة الــيت يربــو عــدد ســكا�ا عــن مليــون نســمةتتبعهــا ســلطات ديب لتجعــل مــن الــيت

. أهم الوجهات السياحية العاملية إحدى

ســـيتم "الشـــركة اإلماراتيــة الـــيت تنفــذ املشـــروع وضــح روبـــرت بــوث املـــدير التنفيــذي يف ألــف مــا مربــع مــن املبــىن ٣٤٥وجــود مســاحة اســتخدام املبــىن ألغــراض متعــددة مشــريا إيل

للافيــه وفنــدرتا ومبــاين ســكنية وأجنحــة خاصـــة املبــىن حمــالت جتاريــة وأمــاكنويضــم . مغطــاةالـيت توجـد ٧٠٠ ـاملدينـة وان اغلـب الشـقق الـ للمؤسسات وحديقة بانورامية تطل من عل علـى . ملستثمرين من خمتلف مناطق العامل يف الربج واليت تطل كلها على املدينة بيعت

الكوريـــة " سامســونج"مليــار دوالر شــركة تبلــغ رتيمتــه ونالــت عقــد إنشــاء الــربج الــذي ويتورتــــع أن يــــتم تدشــــينه �ايــــة . مليــــاري دوالر وتبلــــغ رتيمــــة املشــــروع بكافــــة مكوناتـــه. اجلنوبيـــةليكـــون اكـــرب ٢٠٠٧يتورتـــع أن ينجــز �ايـــة الـــذي" ديب مــول"وســيطل بـــرج ديب علـــى .٢٠٠٨

ققا وحبـريات اصـطناعية وحـدائق سحاب وشـ مركز تسوق يف العامل يضم فندرتا فاخرا وناطحات .حماطــــــــــــــــــــة كلهــــــــــــــــــــا جبـــــــــــــــــــــادة بطــــــــــــــــــــول ثالثـــــــــــــــــــــة كيلــــــــــــــــــــوماات

أن مشــريا إيل" ســيكون علــيكم التخمــني بشــأن ذلــك"أمــا عــن ارتفــاع الــربج فيقــول بــوث "املشـروع شخصـني فقـط سـيكونان علـى إطـالع علـى طـول الـربج رئـيس الشـركة واملسـئول عـن

)92F

١( .

أغلى منزل خاص في العالم

عنـــدما اشـــاى : » الشـــرق األوســـط«ويف املنـــازل اخلاصـــة مفـــاخرة أيضـــا ، فقـــد جـــاء يف رجـل يف العـامل، بيتـه أغـىنالكشمي ميتال ملك الصلب اهلندي الذي يدير ميتال ستيل وثالث

سـعر يـدفع يف منـزل أعلىمليون دوالر يف شهر ابريل املاضي، كان ذلك ١٢٨يف لندن مقابل UPDOWNفــ . حيطـم هـذا الـررتم القياسـي أنميكـن آخـرعقارا اجنليزيا أنإال . خاص يف العامل

COURT ١٣٥(مليـون جنيـه اسـاليين ٧٠وهو عقار جديد يف مقاطعـة سـري، عـرض للبيـع بــ

)١ (۱۳٥۳٤۱http://www.swalif.net/softs/showthread.php?t=

٤١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة فــدانا ٥٨القصــر الــذي يقــع وســط أنويقــال ). احلاليــة األســعارمليــون دوالر تقريبــا مبعــدالت

.ا غهام وهامبتون كورت معاكرب من املساحة املشاكة لقصري بكن

ودار سـينما خاصـة وملعبـا األسـودمحامات سباحة، وممرا للسيارات من الرخام ٥ويضم العقار كمــا يوجــد بالقصـــر . خلمســة خيــول وإســطبالســيارات ٨يســع األرضللبولينــغ وكراجــا زــت

.حماولة اختطاف أو إرهايبغرفة أمن حلماية السكان يف حالة تعرض القصر هلجوم

.غرفة نوم حبمام خاص ٢٢غرف مبا فيها ١٠٣ويضم القصر

مليـون ٢٠وكان اشـااه مببلـغ . ورتد طور القصر ليزيل الن فريكو من شركة رمير انفستمنتس ـــه اســـتثمر ٢٠٠٢يف عـــام إســـاليينجنيـــه ـــون جنيـــه ٣٠، ويقـــال ان آخـــر ليناســـب إســـاليينملي

بقــا ملوضــوع يف صــحيفة ايفننــغ ســتاندرد اللنديــة، وط. ن يشــايهأو روســي يتورتــع أبليــونري عــريب ويشــمل املبلــغ فائــدة . لتمويــل تطــوير القصــر إســاليينمليــون جنيــه ٤٠فــإن الــن فريكــو ارتــاض

.مليون جنيه ٢,٥ إىلسنوية تصل

، بـــــذكر أســـــعارها ومواصـــــفاتا مخســـــة عقـــــارات يف كـــــل رتــــارة أغلىكمــــا ذكـــــرت رتائمـــــة بــــ )93F١(.ومسورتيها

.هـ٢٦/٩/١٤٢٦جريدة الشرق األوسط، انظر التفاصيل يف ) ١(

٤٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

رابع بحث الالم

فتنة المالمن نجاة العقيدة في ال أثر

ال شك أن هذه الفتنة ال جنـاة منهـا وال خلـ مـن أخطارهـا إال بـذا الـدين فـدين اإلسـالم هـو -: رتي والعالج الناجع من هذه الفتنة، ومن ذلكالذي جاء بالدواء الوا

.اإليمان باهللا سبحانه وتعالى : أوال سبحانه وتعاىل ومعرفـة مالـه مـن صـفات الكمـال ونعـوت اجلـالل فيـه شـفاء فاإلميان باهللا

كمــا يف مـن هــذه الفتنـة ن فعلــى ســبيل املثـال فــإن إدراك املـؤن أن اهللا ســبحانه وتعــاىل هـو الغــين : ورتولـه. )94F١(}حلميـد يـا أيـهـا النـاس أنـتم الفقـراء إىل اللـه واللـه هـو الغـين ا{: رتوله سبحانه وتعـاىل

ويعـرف اإلنسـان بـذا أيضـا حقيقـة نفسـه أنـه هـو الفقـري مهمـا . )95F٢(}والله الغـين وأنـتم الفقـراء{ . بلغت أمالكه ، ومهما وصلت أرصدته

يعرفهـا اإلنســان يف للورتايـة مـن فتنـة املـال ، وهــي أن مث إن هنـاك حقيقـة أخـرى ال بـد أن ا ذلـــك كلـــه مـــن اهللا عليـــه مـــال ، ومـــا امتلـــك مـــن عقـــار ، أو شـــركات أو حنوهـــا إمنـــ مـــا حصـــل

ــــن نـعمـــــة فمـــــن اللــــه { :ســــبحانه وتعـــــال إن اللـــــه هــــو الـــــرزاق ذو القـــــوة {، )96F٣( }ومــــا بكـــــم مرتـال {: ث رتـالالـذي نسـب املـال إىل علمـه حيـرتـارون ولقد ذم اهللا سبحانه وتعاىل . )97F٤(}المتني

ا أوتيته على علم عندي أومل يـعلـم {: بحانه وتعـاىل عليـه رتـائال فنسبه إىل نفسه ، فرد اهللا سـ} إمننـوبم عـن ذ أن الله رتد أهلك من رتـبله من القـرون مـن هـو أشـد منـه رتــوة وأكثــر مجعـا وال يسـأل

. ١٥، اآلية فاطرسورة ) ١( . ٣٨سورة حممد، اآلية ) ٢( .٥٣، اآلية لنحلسورة ا) ٣( . ٥٨، اآلية الذارياتسورة ) ٤(

٤٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة إذا فأصــحاب األمــوال والشــركات والعقــارات هلــم عــربة وعظــة فــيمن مضــى مــن .)98F١(}المجرمــون

. البشر من أمثاهلم الذين فاخروا بأمواهلم

ومــن جوانــب النجــاة مــن فتنــة املــال معرفــة الكثــري مــن أمســاء اهللا ســبحانه وتعــاىل والتأمــل ئا مــن املــال إال بعطــاء يوال ميكــن ألحــد أن يــدرك شــ) عطــيامل(فيهـا ، فــاهللا ســبحانه وتعــاىل هــو فإذا منع اهللا سبحانه وتعـاىل عطـاءه عـن أحـد مـن البشـر فـال ) املانع(اهللا سبحانه وتعاىل ، وهو . ميكن ألحد أن يعطيه

فهـذا مــن ) الـرزاق(ومـن أمسـاء اهللا سـبحانه وتعــاىل الـيت بـا يســلم اإلنسـان مـن فتنـة املــال أي كثـري الـرزق ، وهـو الـذي يـرزق يف إكثـار وسـعة، ) فعال(سبحانه وتعاىل على وزن ء اهللاأمسا

فإذا استقرت عقيدة اإلميان بذا السـم يف رتلـب اإلنسـان كـان اعتمـاده علـى اهللا سـبحانه وتعـاىل ويـة فحسـب ، ومـن ناحيـة أخـرى فإنـه إذا حـرم ييف طلب الرزق ، وال يتعلق رتلبه باألسباب الدن

، كمـا يف معينا فيعلم أن اهللا سبحانه وتعاىل املعطـي واملـانع وأن الـرزق بيـده يهبـه ملـن يشـاء رزرتا ـــوم { :رتولـــه تعـــاىل ـــك آليـــات لق ـــرزق لمـــن يشـــاء ويـقـــدر إن يف ذل أومل يـعلمـــوا أن اللـــه يـبســـط الإال منــه يســتحقه إال اهللا عـز وجــل فــال ينتظــر الــرزق حقيقــة هــذا الوصــف وأنــه ال. )99F٢(}يـؤمنـون

. وال يتوكل فيه إال عليه

عـن أنـس بـن مالـك والثقة باهللا سبحانه وتعاىل من أهم جوانب النجاة مـن هـذه الفتنـة ، مــن كانــت اآلخــرة مهــه جعــل اهللا غنــاه يف رتلبــه (( :)صــلى اهللا عليــه وســلم( رتــال رتــال رســول اهللامهه جعل اهللا فقره بـني عينيـه وفـرق عليـه الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا أتته ومجع له مشله و )100F٣(. ))إال ما رتدر لهالدنيا مشله ومل يأته من

. ٧٨، اآلية القص سورة ) ١( . ٥٢سورة الزمر ، اآلية ) ٢( .٦٤٢/سنن الامذي ) ٣(

٤٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ، ومن األدعية يف هذا دعاء اهللا سبحانه وتعاىل واللجوء إليه ورتاية من هذه الفتنة

-: الشأن ما يلي

صلى (تعوذوا بكلمات كان النيب :عد عن أبيه رتالعن عبد امللك عن مصعب بن س اللهم إين أعوذ بك من اجلنب وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك ((يتعوذ بن )اهللا عليه وسلم

)101F١(.))وعذاب القربالدنيا من أن أرد إىل أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة

يدعو بؤالء الكلمات أنه كان )صلى اهللا عليه وسلم(عن رسول اهللا هعن أم سلمو اللهم أنت األول فال شيء رتبلك وأنت اآلخر فال شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ((

فتنة الغىن ناصيتها بيدك وأعوذ بك من اإلمث والكسل ومن عذاب القرب ومن عذاب النار ومن )102F٢(.ا حديث صحيح اإلسناد ومل خيرجاههذ ))ومن فتنة الفقر وأعوذ بك من املأمث واملغرم

اللهم إين (( :كان يقول )صلى اهللا عليه وسلم(وعن عائشة رضي اهللا عنها أن النيب أعوذ بك من الكسل واهلرم واملأمث واملغرم ومن فتنة القرب وعذاب القرب ومن فتنة النار وعذاب

للهم وأعوذ بك من فتنة الفقر وأعوذ بك من فتنة املسيح الدجال افتنة الغىن النار ومن شر اغسل عين خطاياي مباء الثلج والربد ونق رتليب من اخلطايا كما نقيت الثوب األبيض من

)103F٣(.))الدنس وباعد بيين وبني خطاياي كما باعدت بني املشرق واملغرب

أنرتال الكرماين صرح يف فتنة الغين بذكر الشر إشارة إىل ، فتنة الغىن رتوله ومن شر حىت ال يغاوا فيغفلوا عن مفاسده أو إمياء أصحابهه أو تغليظا على مضرته أكثر من مضرة غري

فتنة الغىن أشد من . رتد تكون خريا فإ�اصورته ال يكون فيها خري خبالف صورة الفقر أنإىل )104F٤(.فقر ، فالفقري من اخلطر أبعد فتنة ال

.٢٣٤٣/ ٥البخاري ، ) ١( .٢/٢٩احلاكم ) ٢( .٥/٢٣٤١البخاري، ) ٣( .١١/١٧٧ فتح الباري) ٤(

٤٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ات كما يعلم املعلم وعن عمرو بن ميمون األودي رتال كان سعد يعلم بنيه هؤالء الكلم

كان يتعوذ منهن دبر الصالة )صلى اهللا عليه وسلم(إن رسول اهللا :الغلمان الكتابة ويقولالدنيا اللهم إين أعوذ بك من اجلنب وأعوذ بك أن أرد إىل أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة ((

)105F١(.فحدثت به مصعبا فصدرته ))وأعوذ بك من عذاب القرب

هم {: تكــون ســببا يف الســالمة مــن الفتنــةاملناســبة املتعلقــة باملــال والــيت ومــن األدعيــة ــنـ ومنـيا حسنة ويف اآلخرة ح . )106F٢(}سنة ورتنا عذاب النار من يـقول ربـنا آتنا يف الد

العـذاب نسـأل اهللا واآلخـرة والورتايـة مـنالـدنيا واحلسنة عندهم ها هنا النعمة فسأل نعـيم رتد اختلفت عبـارات السـلف يف تفسـري احلسـنة فعـن احلسـن ، و مين علينا بذلك ودوامه أنتعاىل

وعنـه بسـند ضـعيف الـرزق .أخرجه بن أيب حامت بسـند صـحيحالدنيا رتال هي العلم والعبادة يف . الطيب والعلم النافع ويف اآلخرة اجلنة

نة نقلـه بـن أيب حـامت أيضـا عـن السـدي وجماهـد وإمساعيـل وتفسري احلسنة يف اآلخرة باجل . بن أيب خالد ومقاتل بن حيان وعن ابن الزبري يعملون يف دنياهم لدنياهم وآخرتم

واآلخـرة وعـن حممـد بـن كعـب القرظـي الزوجـة الصـاحلة الـدنيا وعن رتتـادة هـي العافيـة يف . من احلسنات وحنوه عن يزيد بن أيب مالك

الـرزق الطيـب والعلــم الـدنيا احلســنة يف :وأخـرج بـن املنـذر مـن طريــق سـفيان الثـوري رتـال . ويف اآلخرة اجلنة

املــىن ومـن طريــق الســدي الـدنيا احلســنة يف :ومـن طريــق سـامل بــن عبـد اهللا بــن عمــر رتـال والعمـل الصــاحل الـرزق احلـالل الواسـع الـدنيا رتـال املـال ونقـل الثعلـيب عـن السـدى ومقاتـل حسـنة العلـم والعمـل بـه وحسـنة اآلخـرة تيسـري الـدنيا وحسنة اآلخرة املغفرة والثـواب وعـن عطيـة حسـنة

.٣/١٠٣٨البخاري ، ) ١( .٢٠١، اآلية البقرةسورة ) ٢(

٤٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة واملــال واألهــلمــن آتــاه اهللا اإلســالم والقــرآن :احلســاب ودخــول اجلنــة وبســنده عــن عــوف رتــال

. حسنة ويف اآلخرة حسنةالدنيا والولد فقد آتاه يف

أخــرى متغــايرة اللفــظ متوافقــة املعــىن حاصــلها أرتــواالالصــوفية ونقــل الثعلــيب عــن ســلف الــدنيا يف أ�ــاويف اآلخــرة وارتتصــر الكشــاف علــى مــا نقلــه الثعلــيب عــن علــي الــدنيا الســالمة يف

. املرأة الصاحلة ويف اآلخرة احلوراء وعذاب النار املرأة السوء

تشــمل كــل مطلــوب دنيــوي مــن يا الــدناحلســنة يف :ورتــال الشــيخ عمــاد الــدين بــن كثــري عافيــة ودار رحبــة وزوجــة حســنة وولــد بــار ورزق واســع وعلــم نــافع وعمــل صــاحل ومركــب هــينء

احلسـنة وأمـاالـدنيا وثناء مجيل إىل غري ذلك مما مشلته عباراتم فإ�ا كلهـا مندرجـة يف احلسـنة يف يف العرصـــات وتيســـري مـــن الفـــزع األكـــرب األمـــنيف اآلخـــرة فاعالهـــا دخـــول اجلنـــة وتوابعـــه مـــن

احلساب وغري ذلك من أمور اآلخرة وأما الورتاية من عذاب النـار فهـو يقتضـي تيسـري أسـبابه يف ق مـن اجتنـاب احملـارم وتـرك الشـبهات رتلـت أو العفـو حمضـا ومـراده بقولـه وتوابعـه مـا يلتحـالـدنيا

)107F١(.به يف الذكر ال ما يتبعه حقيقة

.١١/١٩٢فتح الباري ، ) ١(

٤٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

اإليمان بالكتب: ثانيا اهللا ســـبحانه وتعـــاىل املنزلـــة علـــى رســـله علـــيهم الصـــالة والســـالم فيهـــا مـــن إلميــان بكتـــب ا

. التوجيهات الربانية الكثري لعالج هذه الفتنة والنجاة منها

الذي جاء بالسـالمة مـن مجيـع الفـنت ومنهـا فتنـة ) القرآن الكرمي(وعلى رأس هذه الكتب الفتنــة مــا رتصــه اهللا سـبحانه وتعــاىل مــن رتصــ أصــحاب املـال ، وممــا يفيــد يف النجــاة مـن هــذه

: ت يف رتصـة رتـارونءاألموال الذين كفروا باهللا سبحانه وتعـاىل فـأهلكهم اهللا وأمـواهلم ، كمـا جـانـاه مـن الكنـوز مـا إن مفازـه لتـنـوء با{ لعصـبة إن رتـارون كـان مـن رتــوم موسـى فـبـغـى علـيهم وآتـيـ

وابـتغ فيما آتاك الله الـدار اآلخـرة . أويل القوة إذ رتال له رتـومه ال تـفرح إن الله ال حيب الفرحني نـيا وأحسـن كمــا أحسـن اللـه إليـك وال تـبـغ ال فسـاد يف األرض إن اللــه وال تـنس نصـيبك مـن الـد

ا أوتيته علـى علـم عنـدي أومل يـعلـم أن اللـه رتـد أهلـك مـن رتـبلـه مـن . ال حيب المفسدين رتال إمن .)108F١(}ذنوبم المجرمون عن القرون من هو أشد منه رتـوة وأكثـر مجعا وال يسأل

فخسـفنا بـه وبـداره {: مورتـف الـذين متنـوا أن يكونـوا مثلـهورتال تعاىل مبينـا �ايتـه ومالـه و نتصـرين

ن متنــوا وأصـبح الـذي. األرض فما كان له من فئة ينصـرونه مـن دون اللـه ومـا كـان مـن امل

ن اللـه مكانه باألمس يـقولـون ويكـأن اللـه يـبسـط الـرزق لمـن يشـاء مـن عبـاده ويـقـدر لـوال أن مـنا خلسف بنا ويكأنه ال يـفلح الكا . )109F٢(}فرون عليـ

مــن التهديــد والوعيــد ذه الفتنـة يف كتــاب اهللا ســبحانه وتعــاىل وممـا جــاء مــن الورتايــة مــن هــ رتــل إن كــان {: اهللا ورســوله كمـا يف رتولــه سـبحانه حمبـة لــذين يغلبـون حمبــة األمـوال علــىألولئـك ا

ــا وجتــ ارة ختشــون كســادها آبــاؤكم وأبـنــآؤكم وإخــوانكم وأزواجكــم وعشــريتكم وأمــوال ارتـتـرفـتموه

. ٧٨ -٧٦، اآليات القص سورة ) ١( . ٨٢، ٨١، اآليتان القص سورة ) ٢(

٤٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة للـه بـأمره ومساكن تـرضونـها أحب إليكم من الله ورسـوله وجهـاد يف سـبيله فـتـربصـوا حـىت يـأيت ا

. )110F١(}قني والله ال يـهدي القوم الفاس

سبحانه وتعاىل من التهديد والوعيـد علـى الـذين يكنـزون إضافة إىل ما جاء يف كتاب اهللا والـذين يكنـزون الـذهب {: نعو�ا من مستحقيها فيقول سبحانهاألموال ويكدسون األرصدة ومي

ـــيم ـــذاب أل ـــرهم بع ـــه فـبش ـــبيل الل ـــا يف س ـــة وال ينفقونـه ـــا. والفض ه ـــى عليـ ـــوم حيم ـــار جهـــنم يـ يف ن )111F٢(}ورتوا مـا كنـتم تكنــزون فـتكـوى بـا جبـاههم وجنـوبـهم وظهـورهم هــذا مــا كنــزمت ألنفسـكم فـذ

. .

ومــن جــاب آخــر يف جوانــب النجــاة مــن فتنــة املــال فإنــه رتــد جــاء يف كتــاب اهللا ســبحانه ال الــذي ينفـق يف ســبيل اهللا ، فـإن النفقـة تكــون بركـة لــه وزيـادة ، فالزكــاة وتعـاىل اإلفـادة فــإن املـ

مثــل الـــذين ينفقـــون {: ميـــه ، رتــال تعـــاىل يف بركــة اإلنفـــاقإنــا مسيـــت زكــاة أل�ـــا تزكــي املـــال وتننبـلة مئـة حبـة واللـه يضـاعف لمـن أمواهلم يف سبيل الله كمثل حبة أنبتت سـبع سـنابل يف كـل سـ

. )112F٣(}شاء والله واسع عليم ي

. ٢٤، اآلية التوبةسورة ) ١( . ٣٥، ٣٤سورة التوبة ، اآليتان ) ٢( . ٢٦١، اآليةالبقرةسورة ) ٣(

٤٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

اإليمان بالرسل: ثالثا رسل اهللا سبحانه وتعاىل هم أسلم الناس مـن هـذه الفتنـة وغريهـا مـن الفـنت ، لـيس أل�ـم

هــذا املــال إىل مــا عنــد اهللا ســبحانه مل جيــدوا شــيئا أو مل ميلكــوا مــاال ، ال ، بــل إ�ــم رغبــوا عــن . وتعاىل ، ومنهم من ملك املال فأحسن فيه التصرف كسليمان عليه السالم

ســــيد البشــــر وخــــري األنبيـــاء يضــــرب بــــه املثــــل يف ) صــــلى اهللا عليــــه وســـلم(حممــــد اونبينـــ ة يف النجـاة مـن وانـب اهلامـمـن اجل) صـلى اهللا عليـه وسـلم(، فـالعلم حبالـه مة من فتنـة املـالالسال . الفنت

وصــربه علــى شــدائد الــدنيا وذلــك ألن اهللا تعــاىل كــان رتــد اختــار لــه هزهــدفهــو القــدوة يف هم زهـرة احليـاة الـدنيا { :قال تعاىلذلك ووصاه به ف نـيك إىل ما متـعنـا بـه أزواجـا مـنـ وال متدن عيـر وأبـقىو لنـفتنـهم فيه . )113F١(}رزق ربك خيـ

بــن عمــر أنــه اعــن ف اآلخـرة علــى الــدنيا ،) صــلى اهللا عليــه وســلم(ويؤكـد هــذا اختيــار النــيب فخريه بـني الـدنيا واآلخـرة فاختـار ) صلى اهللا عليه وسلم( إن جربيل عليه السالم أتى النيب :رتال

(اآلخرة ومل يرد الدنيا 114F

٢( .

ـــارك وتعـــاىل أرســـل إىل نبيـــها عـــنو صـــلى اهللا عليـــه ( بـــن عبـــاس رضـــي اهللا عنـــه أن اهللا تببــني أن يكــون عبــدا نبيــا أو ملكــا نبيــا فأشــار إليــه جربيــل عليــه الســالم أن تواضــع فقــال ) وســلم

(بل عبدا نبيا :)صلى اهللا عليه وسلم( رسول اهللا115F

٣( .

دنا أن أكثـر أصـحاب األمـوال أرتـل اتصـاال ولـو تأملنـا يف عالرتـة البشـر مـع املسـاكني لوجـ باملساكني والعيش معهم ، وذلك لوجود الطبقية املاليـة يف هـذا الزمـان ، كطبقـة رجـال األعمـال

صـــلى اهللا (خــري البشــرية ، وطبقــة ذوي الــدخل احملـــدود ، وطبقــة الضــعفاء واملســـاكني ، إال أن

.١٣١، اآلية طهسورة ) ١( . ١٦٧/ ٢:شعب اإلميان) ٢( . ١٦٧/ ٢:شعب اإلميان) ٣(

٥٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ن أنـس بــن مالـك رتــال رتـال رســول اهللاعــيـدعو ربــه أن يكـون يف زمــرة املسـاكني ، ف) عليـه وســلم

مسكينا وأمتـين مسـكينا واحشـرين يف زمـرة املسـاكني يـوم أحييناللهم (( :)صلى اهللا عليه وسلم(رتـــال أل�ـــم ) صـــلى اهللا عليـــه وســـلم( القيامـــة فقالـــت عائشـــة رضـــي اهللا عنهـــا مل يـــا رســـول اهللا

املسـاكني ولـو بشـق متـرة يـا عائشـة يدخلون اجلنة رتبل األغنياء بأربعني خريفا يا عائشـة ال تـردي )116F١(.))املساكني ورتربيهم فإن اهللا تعاىل يقربك يوم القيامة أحيب

نسـائه فـذكر احلـديث ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( عمر بن اخلطاب رتال ملـا اعتـزل النـيبعن و وهـــو مضـــطجع علـــى حصـــري ) صـــلى اهللا عليـــه وســـلم( فـــدخلت علـــى رســـول اهللا :إىل أن رتـــالفــأدىن عليــه إزاره ولــيس عليــه غــريه وإذا احلصــري رتــد أثــر يف جنبــه فنظــرت ببصــري يف فجلســت

فـإذا أنـا بقبضـة مـن شـعري حنـو الصـاع ومثلهـا رترظــا يف ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( خزانـة رسـول اهللاطـاب رتلـت يـا نـيب خلدرت عيناي فقال ما يبكيك يا بـن اناحية الغرفة وإذا إهاب معلق رتال فابت

أبكي وهذا احلصري رتد أثـر يف جنبـك وهـذا خزانتـك ال أرى فيهـا إال مـا أرى وذاك اهللا ومايل الرتيصر وكسرى يف الثمار واأل�ار وأنت رسـول اهللا وصـفوته وهـذه خزانتـك فقـال يـا بـن اخلطـاب

(أمـا ترضــى أن تكـون لنــا اآلخـرة وهلــم الـدنيا رتلــت بلـى117F

ينظــر ) صـلى اهللا عليــه وسـلم(فــالنيب . )٢احليــاة ، ينظــر إىل الســعادة يف اآلخــرة تلــك الســعادة األبديــة الــيت ال يشــوبا إىل أبعــد مــن هــذه

األموال نظـروا بـذا املنظـار لسـلموا مـن الفتنـة وهلـان أصحابمرض وال هرم وال موت ، فلو أن . عندهم املال

ـــه وســـلم(ورســـول اهللا ـــدنيا ب) صـــلى اهللا علي بـــن لظـــل املؤرتـــت ، مـــا يف حـــديث اايشـــبه الوهـو علـى احلصـري رتـد أثـر ) صلى اهللا عليـه وسـلم( اس رتال دخل عمر بن اخلطاب علي النيبعب

يف جنبه فقال يا رسـول اهللا لـو اختـذت فراشـا أوثـر مـن هـذا فقـال مـايل والـدنيا ومـا للـدنيا ومـايل

. ١٦٧/ ٢:شعب اإلميان) ١( ، رواه مسلم ٢/١٦٦شعب اإلميان ) ٢(

٥١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة والذي نفسي بيده ما مثلـي ومثـل الـدنيا إال كراكـب سـار يف يـوم صـائف فاسـتظل زـت شـجرة

. )118F١( مث راح وتركها ساعة من �ار

عـن فجيد يف بعض األحيـان مـا يشـبعه ال ) صلى اهللا عليه وسلم(كان خري البشرية ولقد منـذ رتـدم رســول اهللا) صـلى اهللا عليـه وســلم( رتالــت مـا شـبع آل حممــد) رضـي اهللا عنهـا(عائشـة

اه يف الصــحيح املدينـة مــن طعـام بــر ثالثـة أيـام تباعــا حـىت مضــى أخرجـ) صـلى اهللا عليـه وســلم((من حديث جرير

119F

٢(.

) صـــلى اهللا عليـــه وســـلم( عــن عائشـــة رضـــي اهللا عنهـــا رتالــت كـــان يـــأيت علـــى آل حممــدو )120F٣(.الشهر ما يورتدون فيه نارا ليس إال التمر واملاء إال أن يؤتى باللحم

علــى خــوان حــىت) صــلى اهللا عليــه وســلم( عــن أنــس بــن مالــك رتــال مــا أكــل رســول اهللاو )121F٤(.صلى اهللا عليه وسلممات وال أكل خبزا مررتقا حىت مات

إىل خبـز الشـعري وإهالــة سـنخة ولقــد ) صــلى اهللا عليـه وســلم( عـن أنـس رتــال دعـي النـيبو مسعته ذات غداة يقـول والـذي نفـس حممـد بيـده مـا أصـبح عنـد آل حممـد صـاع حـب وال صـاع

له عند يهودي باملدينة أخذ منه صاعا ما وجـد مـا متر وإن له يومئذ تسع نسوة ولقد رهن درعا )122F٥(.يفتكه

مل جيتمـع لـه غـداء وال عشـاء مـن خبـز وحلـم ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( أنس أن نيب اهللاعن البيهقي رمحه اهللا هكذا وجـدت التفسـري يف احلـديث ال أدري :إال على ضفف يعين مجاعة رتال

يأكـل وحـده ولكـن مـع النـاس رتـال أمحـد بـن حيـىي الضـفف من رتاله ورتد رتـال أبـو عبيـد يقـول مل

. ٢/١٦٦شعب اإلميان ) ١( . ٢/١٦٨شعب اإلميان ) ٢( . أيضا رواه البخاري و . ٢/١٦٨شعب اإلميان ) ٣( . رواه البخاري ) ٤( . ٢/١٦٩ان شعب اإلمي) ٥(

٥٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ـــل الضـــفف الضـــيق ـــة أكثـــر مـــن مقـــدار الطعـــام واحلفـــف أن يكـــون مبقـــداره ورتي أن يكـــون األكل

. )123F١( والشدة تقول مل جيتمع له وذلك إال بضيق وشدة

فيمــا وآلــه يف الطعــام يف إن حــاهلم )صــلى اهللا عليــه وســلم(وإذا كانــت هــذه حــال حممــد صـلى اهللا عليــه ( عــن عائشـة رتالـت كـان فــراش رسـول اهللاسـوى ذلـك مـن األثــاث لـيس ببعيـد ،

)124F٢(.من أدم وحشوه من ليف) وسلم

دخلــت علـــى عائشـــة رضـــي اهللا عنهــا فأخرجـــت إلينـــا إزارا غليظـــا :عــن أيب بـــردة رتـــال و )125F٣(.صلى اهللا عليه وسلمبدا فقالت يف هذا رتبض رسول اهللا وكساء مل

مل يـدخره إذا جاءه املال صرفه يف سـبيل اهللا املـال لـو ) صلى اهللا عليه وسلم(وكان النيب كانــت أمـوال بــين النضـري ممــا أفـاء اهللا علــى رســوله :عمــر بـن اخلطــاب رضـي اهللا عنــه رتـال، عـن

صـلى( مما مل يوجف املسلمون عليـه خبيـل وال ركـاب وكانـت لرسـول اهللا) صلى اهللا عليه وسلم(ـــه وســـلم ـــه يف الكـــراع ) اهللا علي ـــه نفقـــة ســـنة ومـــا بقـــي جعل خالصـــة وكـــان ينفـــق منهـــا علـــى أهل

)126F٤(.والسالح عدة يف سبيل اهللا تعاىل

(ال يدخر شيئا لغد) صلى اهللا عليه وسلم( كان رسول اهللا :أنس رتالوعن 127F

٥( .

ة طـوائر فــأطعم خادمــه أهــدي لـه ثالثــ) صـلى اهللا عليــه وسـلم( أنــس يـذكر أن النــيبوعـن أمل أ�ـك أن ختـىبء (( :)صـلى اهللا عليـه وسـلم( طائرا فلما كان مـن الغـد أتـاه بـه فقـال رسـول اهللا

)128F٦(.))شيئا لغد إن اهللا يأيت برزق كل يوم

. ٢/١٧٠شعب اإلميان ) ١( . متفق عليه ) ٢( . رواه مسلم ) ٣( . أخرجاه يف الصحيحني . ٢/١٧١شعب اإلميان ) ٤( . ٢/١٧١شعب اإلميان ) ٥( . ٢/١٧٢شعب اإلميان ) ٦(

٥٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة عـرض علـي ريب أن جيعــل (( :)صـلى اهللا عليـه وسـلم( عـن أيب أمامـة رتـال رتـال رسـول اهللاو

يــا رب ولكــن أشــبع يومــا وأجــوع يومــا فــإذا جعــت تضــرعت وإذا بطحــاء مكــة ذهبــا فقلــت ال ))شبعت محدتك وذكرتك

)129F

١( .

صــلى اهللا ( عــن عائشــة رتالــت دخلــت علــي امــرأة مــن األنصــار فــرأت فــراش رســول اهللاو رتطيفــة مثنيـة فانطلقــت فبعثــت إىل بفـراش حشــوه الصــوف فـدخل علــي رســول اهللا) عليـه وســلم

رتلــت يــا رســول اهللا فالنــة األنصــارية :مــا هــذا يــا عائشــة رتالــت(( :قــالف) صــلى اهللا عليــه وســلم(رديــه يــا عائشـــة فــواهللا لــو شـــئت :دخلــت علــي فــرأت فراشـــك فــذهبت فبعثــت إيل بـــذا فقــال

. )130F٢( ))ألجري اهللا معي جبال الذهب والفضة

عليـه صـلى اهللا( لو شئنا أن نشبع شـبعنا ولكـن حممـدارتالت عائشة رضي اهللا عنها وعن (كان يؤثر على نفسه ) وسلم

131F

٣( .

يف الـــدنيا واختيـــاره ) صــلى اهللا عليـــه وســلم( هادتـــههــذه األحاديـــث وغريهــا دليـــل علــى ز اآلخرة على األوىل لعلمه مبعائب الـدنيا فلـم يرضـها لنفسـه وال ملـن حيبـه مـن أمتـه أعاذنـا اهللا مـن

. فتنة الدنيا وعذاب اآلخرة برمحته

خري البشرية وهو أكرم اخللق عند اهللا سبحانه ) صلى اهللا عليه وسلم(كان النيب وإذا وتعاىل ، مل يكن من أصحاب األموال أو أهل التجارات ، بل كان عليه الصالة والسالم يصيبه يف بعض األورتات شظف العيش ، ومل يكن ذلك نارتصا من رتدره عليه الصالة والسالم

-:، ومنها ) صلى اهللا عليه وسلم(تدل على حاله ، ولقد وردت أحاديث كثرية

آهللا الذي ال إله إال هو إن كنت ألعتمد بكبدي :جماهد أن أبا هريرة كان يقولعن على األرض من اجلوع وإن كنت ألشد احلجر على بطين من اجلوع ولقد رتعدت يوما على

. ٢/١٧٢شعب اإلميان ) ١( . ٢/١٧٣شعب اإلميان ) ٢( . ٢/١٧٣شعب اإلميان ) ٣(

٥٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة كتاب اهللا ما سألته إال ليشبعين طريقهم الذي خيرجون منه فمر أبو بكر فسألته عن آية من

فمر ومل يفعل مث مر يب عمر فسألته عن آية من كتاب اهللا ما سألته إال ليشبعين فمر ومل يفعل فتبسم حني رآين وعرف ما يف نفسي وما يف ) صلى اهللا عليه وسلم( مث مر يب أبو القاسم

فتبعته فدخل فأستأذن يا أبا هر رتلت لبيك يا رسول اهللا رتال احلق ومضى :وجهي مث رتالفأذن يل فدخل فوجد لبنا يف رتدح فقال من أين هذا اللنب رتالوا أهداه لك فالن أو فالنة رتال

وأهل الصفة :احلق إىل أهل الصفة فادعهم يل رتال :أبا هر رتلت لبيك يا رسول اهللا رتالا إليهم ومل أضياف اإلسالم ال يأوون على أهل وال مال وال على أحد إذا أتته صدرتة بعث ب

:يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها فساءين ذلك فقلتوما هذا اللنب يف أهل الصفة كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللنب شربة أتقوى با فإذا جاء اعة أمرين فكنت أنا أعطيهم وما عسى أن يبلغين من هذا اللنب ومل يكن من طاعة اهللا وط

بد فأتيتهم فدعوتم فأرتبلوا فاستأذنوا فأذن هلم وأخذوا جمالسهم ) صلى اهللا عليه وسلم( رسولهفأخذت القدح :يا أبا هر رتلت لبيك يا رسول اهللا رتال خذ فأعطهم رتال :من البيت رتال

فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حىت يروى مث يرد علي القدح فأعطيه الرجل فيشرب حىت يروي صلى اهللا عليه ( ي القدح فيشرب حىت يروي مث يرد علي القدح حىت انتهيت إىل النيبمث يرد علأبا هر :ورتد روى القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إيل فتبسم فقال) وسلم

ارتعد فاشرب :بقيت أنا وأنت رتلت صدرتت يا رسول اهللا رتال :رتلت لبيك يا رسول اهللا رتالفشربت فما زال يقول اشرب حىت رتلت ال والذي بعثك باحلق اشرب :فقعدت فشربت فقال )132F١(.قدح فحمد اهللا ومسى وشرب الفضلةفأرين فأعطيته ال :ما أجد له مسلكا رتال

وما يف ريف من ) صلى اهللا عليه وسلم( لقد تويف النيب :عن عائشة رضي اهللا عنها رتالتو )133F٢(.نه حىت طال علي فكلته ففينأكلت مشيء يأكله ذو كبد إال شطر شعري يف رف يل ف

.٥/٢٣٧البخاري ) ١( .املرجع نفسه) ٢(

٥٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة طعام منذ رتدم املدينة من ) صلى اهللا عليه وسلم( ما شبع آل حممد :رتالتأيضا عن عائشة و

)134F١(.بر ثالث ليال تباعا حىت رتبض

أكلتني يف ) صلى اهللا عليه وسلم( ما أكل آل حممد :رضي اهللا عنها رتالتوعنها أيضا )135F٢(.يوم إال إحدامها متر

صلى ( كلوا فما أعلم النيب :كنا نأيت أنس بن مالك وخبازه رتائم ورتال :رتتادة رتالوعن )136F٣(.رأى رغيفا مررتقا حىت حلق باهللا وال رأى شاة مسيطا بعينه رتط ) اهللا عليه وسلم

بسهم يف سبيل اهللا ورأيتنا نغزو وما لنا طعام إال يا إين ألول العرب رم: رتالسعد وعن احلبلة وهذا السمر وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط مث أصبحت بنو أسد ورق

)137F٤(.تعزرين على اإلسالم خبت إذا وضل سعيي

من آدم وحشوه من ) صلى اهللا عليه وسلم( كان فراش رسول اهللا :عن عائشة رتالتو (. ليف

138F

٥(

ينا الشهر ما نورتد فيه نارا إمنا هو التمر كان يأيت عل :رضي اهللا عنها رتالتوعنها أيضا )139F٦(.واملاء إال أن نؤتى باللحيم

إن كنا لننظر إىل اهلالل ثالثة أهلة يف شهرين وما : عن عروة عن عائشة أ�ا رتالتو :ما كان يعيشكم رتالت :نار فقلت) صلى اهللا عليه وسلم( أورتدت يف أبيات رسول اهللا

.٥/٢٣٧١البخاري ) ١( .املرجع نفسه) ٢( .املرجع نفسه) ٣( .املرجع نفسه) ٤( .٥/٢٣٧١البخاري ) ٥( .٥/٢٣٧٢البخاري ) ٦(

٥٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة جريان من األنصار ) صلى اهللا عليه وسلم( إال أنه رتد كان لرسول اهللاألسودان التمر واملاء

)140F١(.من أبياتم فيسقيناه ) صلى اهللا عليه وسلم( كان هلم منائح وكانوا مينحون رسول اهللا

وأصــحابه يف شــأن العــيش ، ) صــلى اهللا عليــه وســلم(وملــا كانــت هــذه بعــض حــال النــيب عـن يـدعو بكثـرة املـال ، بـل كـا يـدعو بـأن يكـون رزرتـه كفافـا ، ففلم يكن عليه الصـالة والسـالم

اللهــم ارزق آل حممــد (( :)صــلى اهللا عليــه وســلم( أيب هريــرة رضــي اهللا عنــه رتــال رتــال رســول اهللا )141F٢(.))رتوتا

معرفة حقيقة المال

ية من ومن اجلوانب اهلامة يف النجاة من فتنة املال ما ورد يف العقيدة اإلسالم خضرة حلوة وان اهللا مستخلفكم فيها فينظر الدنيا ((، ففي احلديث بيان حقيقة هذا املالخضرة حلوة حيتمل أن املراد به شيئان الدنيا ومعىن ))واتقوا النساءالدنيا كيف تعملون فاتقوا

با أحدمها حسنها للنفوس ونضارتا ولذتا كالفاكهة اخلضراء احللوة فان النفوس تطلبها طلاألخضر يف هذين الوصفني ومعىن مستخلفكم كالشيءسرعة فنائها والثاينالدنيا حثيثا فكذا

ون بطاعته أم مبعصيته فيها جاعلكم خلفاء من القرون الذين رتبلكم فينظر هل تعمل )142F٣(.وشهواتكم

بــذي )صــلى اهللا عليــه وســلم(مــر رســول اهللا :عــن ســهل بــن ســعد رضــي اهللا عنــه رتــالو :أتـرون هـذه الشـاة هينــة علـى صـاحبها رتـالوا نعـم رتــال(( :ليفـة فـرأى شـاة شـائلة برجلهــا فقـالاحل

تعـدل عنــد الـدنيا والـذي نفسـي بيــده للـدنيا أهـون علــى اهللا مـن هـذه علــى صـاحبها ولـو كانــت )143F٤(.هذا حديث صحيح اإلسناد ومل خيرجاه ))اهللا جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء

.٥/٢٣٧٢البخاري ) ١( .... ومسلم .٥/٢٣٧٢البخاري ) ٢( .١٧/٥٥النووي ، ) ٣( .٤/٣٤١احلاكم ) ٤(

٥٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة إصبعهواهللا ما الدنيا يف اآلخرة إال مثل ما جيعل أحدكم (( :)صلى اهللا عليه وسلم(هرتولو

ومعناه ال يعلق با كثري شيء من املاء ومعىن . ))حيىي بالسبابة فلينظر مب ترجع هذه وأشارلذاتا احلديث ما الدنيا بالنسبة إىل اآلخرة يف رتصر مدتا وفناء لذاتا ودوام اآلخرة ودوام

)144F١(.البحر بارتيإىل باإلصبعيعلق الذيمها إالكنسبة املاء ونعي

إن موضـع سـوط يف اجلنـة (( ):صـلى اهللا عليـه وسـلم(عن أيب هريرة رتـال رتـال رسـول اهللا و فمن زحزح عن النار وأدخل اجلنـة فقـد فـاز ومـا احليـاة {وما فيها ارترؤوا إن شئتم الدنيا خلري من

)145F٢(.هذا حديث صحيح على شرط مسلم ومل خيرجاه ))}إال متاع الغرورالدنيا

مـا (( :يقـول )صلى اهللا عليـه وسـلم(مسعت رسول اهللا :املستورد أخا بين فهر يقولوعن )146F٣(.))مثل الدنيا يف اآلخرة إال مثل ما جيعل أحدكم أصبعه يف اليم فلينظر مب يرجع

بـذي احلليفـة فـإذا )اهللا عليـه وسـلم صـلى(كنـا مـع رسـول اهللا :سهل بـن سـعد رتـالوعن الــذي نفســي بيــده أتــرون هــذه هينــة علــى صــاحبها فــو(( :هــو بشــاة ميتــة شــائلة برجلهــا فقــال

للـدنيا أهــون علــى اهللا مـن هــذه علــى صــاحبها ولـو كانــت الــدنيا تــزن عنـد اهللا جنــاح بعوضــة مــا )147F٤(. ))اسقى كافرا منها رتطرة أبد

ـــه وســـلم( ت رســـول اهللامسعـــ :هريـــرة رتـــالوعـــن أيب ـــدنيا (( :وهـــو يقـــول) صـــلى اهللا علي ال )148F٥(.))املعونة ملعون ما فيها إال ذكر اهللا وما وااله أو عاملا أو متعلم

مثل أنما ملخصه اعلم :عقبة بأن رتال األحياءالغزايل حديث املستورد يف أوردملا إىل جزيرة معشبة فخرجوا لقضاء احلاجة يف غفلتهم كمثل رتوم ركبوا سفينة فانتهوا الدنيا أهل

.١٩٢/ ١٧:شرح النووي على صحيح مسلم) ١( .٢/٣٢٧احلاكم ، ) ٢( .٢/١٣٧٧سنن ابن ماجه ) ٣( .٢/١٣٧٧سنن ابن ماجه ) ٤( .١٣٧٧/ ٢:سنن ابن ماجه) ٥(

٥٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة يقلع بالسفينة أنيقيموا بقدر حاجتهم وحذرهم أنفحذرهم املالح من التأخر فيها وأمرهم وأوسعها فاستقر فيه وانقسم األمكنةوياكهم فبادر بعضهم فرجع سريعا فصادف أحسن

رها املطردة ومثارها الطيبة املونقة وأ�ا إزهارهاالبارتون فررتا األوىل استغررتت يف النظر إىل وجواهرها ومعاد�ا مث استيقظ فبادر إىل السفينة فلقي مكانا دون األول فنجا يف اجلملة الثانية

ومل تسمح نفسه لاكها فحمل منها واإلزهارلكنها اكبت على تلك اجلواهر والثمار كاألوىلمن األول ومل تسمح أضيقنا ما رتدر عليه فتشاغل جبمعه ومحله فوصل إىل السفينة فوجد مكا

ويبست الثمار وهاجت األزهارذبلت أننفسه برمي ما استصحبه فصار مثقال به مث مل يلبث ما استصحبه حىت جنا حبشاشة نفسه الثالثة توجلت يف الغياض ءاللقاالرياح فلم جيد بدا من

رت فبقيت مبا وغفلت عن وصية املالح مث مسعوا نداءه بالرحيل فمرت فوجدت السفينة سااستصحبت يف الرب حىت هلكت والرابعة اشتدت با الغفلة عن مساع النداء وسارت السفينة فتقسموا فررتا منهم من افاسته السباع ومنهم من تاه على وجهه حىت هلك ومنهم من مات

يف اشتغاهلم حبظوظهم العاجلة الدنيا جوعا ومنهم من �شته احليات رتال فهذا مثل أهل يغا أنهم عن عارتبة أمرهم مث ختم بأن رتال وما أرتبح من يزعم انه بصري عارتل وغفلت

ن ذلك بعد والثمار وهو ال يصحبه شيء م األزهارباألحجار من الذهب والفضة واهلشيم من )149F١(.املوت واهللا املستعان

إذ ) مصـلى اهللا عليـه وســل( إين لفـي الركـب مـع رسـول اهللا :املسـتورد بـن شـداد رتـالوعـن رتيـل يـا رسـول اهللا مـن :أتـرون هـذه هانـت علـى أهلهـا رتـال(( :أتى على سخلة منبوذة رتـال فقـالأهــون علـــى اهللا مــن هــذه علـــى الــذي نفســي بيـــده للــدنيا فـــو :هوا�ــا ألقوهــا أو كمـــا رتــال رتــال

)150F٢(.))أهلها

.١١/٣٣٣فتح الباري، ) ١( .٢/١٣٧٧سنن ابن ماجه ) ٢(

٥٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ملـؤمن وجنـة الـدنيا سـجن ا(( :)صلى اهللا عليـه وسـلم( رتال رسول اهللا :أيب هريرة رتالوعن

)151F١(.))الكافر

علــى حصــري فــأثر يف جلــده )صــلى اهللا عليــه وســلم(اضــطجع النــيب :عــن عبــد اهللا رتــالو فقلـت بــأيب وأمــي يــا رســول اهللا لــو كنــت آذنتنــا ففرشـنا لــك عليــه شــيئا يقيــك منــه فقــال رســول

ل زــت شــجرة مث راح مــا أنــا والــدنيا إمنــا أنــا والــدنيا كراكــب اســتظ(( :)صــلى اهللا عليــه وســلم(اهللا )152F٢(.))وتركها

بعث أبو موسى األشعري إىل رتراء أهل البصرة فدخل :أيب األسود عن أبيه رتالوعن أنتم خيار أهل البصرة ورتراؤهم فأتلوه وال يطولن :عليه ثالمثائة رجل رتد رترؤوا القرآن فقال

ا نقرأ سورة كنا نشبهها عليكم األمد فتقسو رتلوبكم كما رتست رتلوب من كان رتبلكم وإنا كنيف الطول والشدة برباءة فأنسيتها غري أين رتد حفظت منها لو كان البن آدم واديان من مال البتغى واديا ثالثا وال ميأل جوف بن آدم إال الااب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى

}ا ال تفعلونيا أيها الذين آمنوا مل تقولون م{املسبحات فأنسيتها غري أين حفظت منها )153F٣(.ارتكم فتسألون عنها يوم القيامة فتكتب شهادة يف أعن

ليس الغىن عن كثرة (( :)صلى اهللا عليه وسلم( رتال رسول اهللا :عن أيب هريرة رتالو )154F٤(.))لكن الغىن غىن النفسالعرض و

الصبر على ضيق العيش والقناعة بالقليل

.١٣٧٨/ ٢:سنن ابن ماجه) ١( .٢/١٣٧٧سنن ابن ماجه ) ٢( .٢/٧٢٦صحيح مسلم ) ٣( .٢/٧٢٦صحيح مسلم ) ٤(

٦٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة نيا ، الصرب على ضيق العـيش ، واالرتتصـاد يف اإلنفـاق ، ومن جوانب النجاة من فتنة الد

فالصـرب لــه منزلــة عظيمــة يف الــدين ، فقــد وعـد اهللا ســبحانه وتعــاىل الصــابرين أن يــوفيهم أجــرهم ا يـوىف الصابر {: حانهبغري حساب ، كما يف رتوله سب . )155F١(}ون أجرهم بغري حساب إمن

يب سـعيد اخلـدري أن أمـا ورد عـن يف ذلـك ) صـلى اهللا عليـه وسـلم(يب فمن توجيهات النـ فأعطــاهم مث سـألوه فأعطـاهم حــىت ) صــلى اهللا عليـه وسـلم( ناسـا مـن األنصــار سـألوا رسـول اهللا

مــا يكــن عنــدي مــن خــري فلــن أدخــره عــنكم ومــن يســتعفف يعفــه اهللا (( :إذا نفــد مــا عنــده رتــالأحـــد مـــن عطـــاء خـــري وأوســـع مــــن هللا ومـــا أعطـــيومـــن يســـتغن يغنـــه اهللا ومـــن يصـــرب يصـــربه ا

)156F٢(.))الصرب

) صـلى اهللا عليـه وســلم( أخـذ رسـول اهللا :عـن ابـن عمــر رتـالومـن توجيهـه بالقناعـة مـا ورد ابر ســـبيل وعـــد يـــا عبـــد اهللا كـــن يف الـــدنيا كأنـــك غريـــب أو كأنـــك عـــ(( :بـــبعض جســـدي فقـــال )157F٣(.))نفسك من أهل القبور

امجلــوا يف طلــب (( :رتــال )صــلى اهللا عليــه وســلم(ســاعدي أن رســول اهللا عــن أيب محيــد الو هــــذا حــــديث صــــحيح علــــى شــــرط الشــــيخني ومل ))فــــإن كــــال ميســــر ملــــا كتــــب لــــه منهــــاالـــدنيا )158F٤(.خيرجاه

أال أخـربك عـن ملـوك (( :)صلى اهللا عليـه وسـلم( رتال رسول اهللا :عن معاذ بن جبل رتالو ـــة رتلـــت بلـــى رتـــال ـــه لـــه لـــو أرتســـم علـــى اهللا رجـــل ضـــعيف :اجلن مستضـــعف ذو طمـــرين ال يؤب

)159F٥(.))ألبره

. ١٠، اآلية الزمرسور ) ١( .٢/٧٢٩صحيح مسلم ) ٢( .١٣٧٨/ ٢:سنن ابن ماجه) ٣( .٢/٤مستدرك احلاكم ، ) ٤( .١٣٧٨/ ٢:سنن ابن ماجه) ٥(

٦١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة صـــلى اهللا عليـــه ( رتـــال رســـول اهللا :عـــن عبـــد اهللا بـــن أيب أمامـــة احلـــارثي عـــن أبيـــه رتـــالو

)160F١(.))البذاذة من اإلميان رتال البذاذة القشافة يعين التقشف(( :)وسلم

إن أغــبط النــاس عنـــدي (( :رتــال) وســلم صــلى اهللا عليــه( عــن رســول اهللا هعــن أيب أمامــو مؤمن خفيف احلاذ ذو حظ من صالة غامض يف الناس ال يؤبه له كـان رزرتـه كفافـا وصـرب عليـه

)161F٢(.))عجلت منيته ورتل تراثه ورتلت بواكيه

رجــل ) صـلى اهللا عليــه وسـلم( مـر علــى رسـول اهللا :عـن سـهل بــن سـعد السـاعدي رتــالو مـا تقولـون يف هـذا الرجـل رتــالوا رأيـك يف هـذا نقـول هــذا (( :)وســلمصـلى اهللا عليـه ( فقـال النـيب

أن يســمع :مــن أشــرف النــاس هــذا حــري إن خطــب أن خيطــب وإن شــفع أن يشــفع وإن رتــال :)صـلى اهللا عليـه وسـلم( ومر رجل آخر فقال النـيب) صلى اهللا عليه وسلم( لقوله فسكت النيب

هـذا مـن فقـراء املسـلمني هـذا حـري إن خطـب مـا تقولـون يف هـذا رتـالوا نقـول واهللا يـا رسـول اهللاهلـذا :) صـلى اهللا عليـه وسـلم( مل ينكح وإن شفع ال يشفع وإن رتال ال يسـمع لقولـه فقـال النـيب

)162F٣(.))اخري من ملء األرض مثل هذ

رتد أفلح ((:رتال) صلى اهللا عليه وسلم( عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص أن رسول اهللاو )163F٤(.))ورتنعه اهللا مبا آتاه افامن أسلم ورزق كف

إخالص النية هللا سبحانه وتعالى

بن مسعود مرفوعا ال تتخذوا افمنه حديث : ومن جوانب العالج اهلامة إخالص النية احلديث رتال القرطيب جيمع بينه وبني حديث الباب حبمله على الدنيا الضيعة فاغبوا يف

دين ومحل حديث الباب على اختاذها للكفاف أو لنفع االستكثار واالشتغال به عن أمر ال

.٢/١٣٧٩سنن ابن ماجه ) ١( .١٣٧٨/ ٢:سنن ابن ماجه) ٢( .٢/١٣٧٩سنن ابن ماجه ) ٣( .٢/٧٣٠صحيح مسلم ) ٤(

٦٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة املسلمني با وزصيل ثوابا ويف رواية ملسلم إال كان له صدرتة إىل يوم القيامة ومقتضاه أن أجر

ذلك يستمر ما دام الغرس أو الزرع مأكوال منه ولو مات زارعه أو غارسه ولو انتقل ملكه إىل )164F١(.تعاطي الزرع أو الغرس ولو كان ملكه لغريه غريه وظاهر احلديث أن األجر حيصل مل

.٥/٤فتح الباري ، ) ١(

٦٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

اإليمان بالمالئكة: رابعا : معاين نمضتي اإلميان باملالئكة ركن من أركان اإلميان، وهو

أحدها التصديق بوجودهم

ـــاد اهللا وخلقـــه كـــاإلنس واجلـــن مـــأمورون مكلفـــون ال ـــات أ�ـــم عب ـــزاهلم منـــازهلم وإثب واآلخـــر إن على ما يقدرهم اهللا تعاىل عليه واملوت جائز عليهم ولكن اهللا تعـاىل جعـل هلـم أمـدا يقدرون إال

بعيـدا فـال يتوفــاهم حـىت يبلغــوه وال يوصـفون بشــيء يـؤدي وصــفهم بـه إىل إشــراكهم بـاهللا تعــاىل .جده وال يدعون آهلة كما ادعتهم األوائل

ن البشــر ورتــد جيــوز أن يرســل والثالــث االعــااف بــأن مــنهم رســل اهللا يرســلهم إىل مــن يشــاء مــبعضـهم إىل بعــض ويتبــع ذلــك االعــااف بــأن مــنهم محلــة العــرش ومــنهم الصــافون ومــنهم خزنــة اجلنـة ومـنهم خزنــة النـار ومــنهم كتبـة األعمــال ومـنهم الــذين يسـورتون الســحاب ورتـد ورد القــرآن

ل مبـا أنـزل إليـه مـن ربـه آمـن الرسـو { :بذلك كله أو بأكثره رتال اهللا تعـاىل يف اإلميـان بـم خاصـةعـن بـن عمـر عـن عمـر رضـي اهللا عنهمـا و . )165F١(}والمؤمنون كل آمن بالله ومآلئكته وكتبه ورسـله

أن تـؤمن بـاهللا ومالئكتـه وكتبـه (( :حـني سـئل عـن اإلميـان فقـال) صلى اهللا عليه وسـلم( عن النيب( ))ورسله

166F

٢( .

إن اإلنسـان إذا كـان مكلفــا ولكـن كيـف يكـون اإلميـان باملالئكـة منجيــا مـن فتنـة املـال ؟ وكــان ذلــك احلــاكم رتــد وكــل بــه مــن ) مــثال (بعمــل مــا أو منهــي عــن عمــل مــا مــن رتبــل احلــاكم

يررتب تصـرفاته ويسـجل عليـه أعمالـه ، فـال شـك أن إدراك اإلنسـان هلـذا األمـر جيعلـه حيـذر مـن . فا من التسجيل ، من هنا يأيت أثر اإلميان باملالئكة على تصرف اإلنسان هذا األمر خو

. ٢٨٥، اآلية البقرسورة ) ١( .معارج القبول ، وشرح العقيدة الصحاوية : ، وانظر ١٦٣/ ١:شعب اإلميان) ٢(

٦٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة حبفظ عمل العبد من خـري وشـر وهـم الكـرام الكـاتبون وهـؤالء من املالئكة من هو موكل

. )167F١(}ويرسل عليكم حفظة{ :يشملهم رتوله عز وجل

. )168F٢(}رهم وجنواهم بـلى ورسلنا لديهم يكتبون أم حيسبون أنا ال نسمع س { :ورتال تعاىل فيهم

ـمال رتعيـد { :ورتال تعاىل مـا يـلفـظ مـن رتــول إال لديـه . إذ يـتـلقى المتـلقيان عن اليمني وعن الش .ن الشمال يكتب السيئاتفالذي عن اليمني يكتب احلسنات الذي ع . )169F٣(}ررتيب عتيد

.)170F٤(}يـعلمون ما تـفعلون .كراما كاتبني .وإن عليكم حلافظني { :رتال تعاىلو

صــلى اهللا ( رتــال رسـول اهللا :عـن علقمـة عــن بـالل بــن احلـارث املــزين رضـي اهللا عنــه رتـالو هللا تعـــاىل مـــا يظـــن أن تبلـــغ مـــا بلغـــت إن الرجـــل ليـــتكلم بالكلمـــة مـــن رضــوان ا(( :)عليــه وســـلم

يكتــب اهللا عــز وجــل لــه بــا رضــوانه إىل يــوم يلقــاه وإن الرجــل ليــتكلم بالكلمــة مــن ســخط اهللا فكـان علقمـة ))تعاىل ما يظن أن تبلغمـا بلغـت يكتـب اهللا تعـاىل عليـه بـا سـخطه إىل يـوم يلقـاه

د والامـذي والنســائي وابــن كــم مـن كــالم رتـد منعنيــه حــديث بـالل بــن احلـارث ورواه أمحــ :يقـول . ماجه ورتال الامذي حسن صحيح

):صــلى عليــه وســلم(رتــال رســول اهللا :وروى البغــوي عــن أيب أمامــة رضــي اهللا عنــه رتــال كاتـب احلسـنات علـى ميــني الرجـل وكاتـب الســيئات علـى يسـار الرجــل وكاتـب احلسـنات أمــري ((

اليمـــني عشـــرا وإن عمـــل ســـيئة رتـــال علـــى كاتـــب الســـيئات فـــإذا عمـــل حســـنة كتبهـــا صـــاحب ويف الصـحيح عـن ))صاحب اليمن لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسـبح أو يسـتغفر

جتــاوز يل إن اهللا تعـاىل(( :)صـلى اهللا عليــه وسـلم( رتـال رسـول اهللا :أيب هريـرة رضـي اهللا عنـه رتــال . ))عن أميت ما حدثت به أنفسها ما مل يتكلموا أو يعملوا به

. ٦١، اآلية األنعامسورة ) ١( . ٨٠، اآلية الزخرفسورة ) ٢( . ١٨، ١٧، اآليتان قسورة ) ٣( . ١٢ – ١٠، اآليات االنفطارسورة ) ٤(

٦٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة صـلى اهللا عليـه ( ويف رواية ما مل تعمل أو تكلم به وفيه عنه رضي اهللا عنه رتال رسول اهللا

رتـال اهللا عـز وجـل إذا هـم عبـدي بسـيئة فـال تكتبوهـا عليـه فـإن عملهـا فاكتبوهـا سـيئة (( :)وسلم .))اوإذا هم حبسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة عشر

عبــدي حبســنة فلــم يعملهــا كتبتهــا لــه حســنة فــإن رتــال اهللا عــز وجــل إذا هــم((ويف روايــة عملهــا كتبتهــا عشــر حســنات إىل ســبعمائة ضــعف وإذا هــم بســيئة ومل يعملهــا مل أكتبهــا عليــه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة ويف أخرى رتال اهللا عز وجل إذا زدث عبدي بأن يعمـل حسـنة

بعشــر أمثاهلــا فأنــا أكتبهــا لــه بعشــر فأنــا أكتبهــا لــه حســنة مــا مل يعمــل فــإذا عملهــا فأنــا أكتبهــا ذا عملهــا فانـــا اكتبهــا لـــه إأمثاهلــا وإذا زــدث بـــأن يعمــل ســـيئة فأنــا اغفرهـــا لــه مـــا مل يعملهــا فـــ

عبـدك يريـد أن يعمـل رتالت املالئكة رب ذاك(( :)اهللا عليه وسلم ىصل(ورتال رسول اهللا ))مبثلهاوهــا لــه مبثلهــا وإن تركهــا فاكتبوهــا لــه ســيئة وهــو تعــاىل أبصــر بــه فقــال اررتبــوه فــإن عملهــا فاكتب

. ))حسنة إمنا تركها من جراي

إذا أحســـن أحـــدكم إســـالمه فكـــل حســـنة (( :)صـــلى اهللا عليـــه وســـلم( ورتـــال رســـول اهللا ىل سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملهـا تكتـب مبثلهـا حـىت يلقـى اهللا إمثاهلا أيعملها تكتب بعشر

. ))عز وجل

فيمــا يرويــه عــن ) صــلى اهللا عليــه وسـلم( ضـي اهللا عنهمــا عــن رسـول اهللاعـن ابــن عبــاس ر إن اهللا تبـــارك وتعـــاىل كتـــب احلســـنات والســـيئات مث بـــني ذلـــك فمـــن هـــم (( :ربـــه عـــز وجـــل رتـــال

حبسـنة فلـم يعملهـا كتبهـا اهللا عنـده حسـنة كاملــة وإن هـم بـا فعملهـا كتبهـا اهللا عـز وجـل عنــده ضــعاف كثــرية وان هــم بســيئة فلــم يعملهــا كتبهــا اهللا عشــر حســنات إىل ســبعمائة ضــعف إىل أ

و حماهــا اهللا وال أزاد يف روايــة ))عنــده حســنة كاملــة وان هــم بــا فعملهــا كتبهــا اهللا ســيئة واحــدة يهلك على اهللا إال هالك

}عـن اليمـني وعـن الشـمال رتعيـد{وتـال هـذه اآليـة :ورتال احلسن البصـري رمحـه اهللا تعـاىل بســـطت لــك صـــحيفة ووكـــل بـــك ملكــان كرميـــان احـــدمها عــن ميينـــك واآلخـــر عـــن دم آابـــن يــا

ما الذي عن يسـارك فـيحفظ سـيئاتك فاعمـل أمشالك فأما الذي عن ميينك فيحفظ حسناتك و

٦٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة تك وجعلـت يف عنقـك معـك يف رتـربك حـىتحيفذا مت طويت صإكثر حىت أو أما شئت ارتلل

ل إنسـان ألزمنـاه طـائره يف عنقـه وخنـرج لـه يـوم وكـ{ :لقيامة فعند ذلك يقول اهللا تعاىلخترج يوم امث يقــول عــدل . )171F١(}القيامــة كتابــا يلقــاه منشــورا ارتــرأ كتابــك كفــى بنفســك اليــوم عليــك حســيبا

. واهللا فيك من جعلك حسيب نفسك

تعـرج املالئكـة والـروح { :بـاب رتـول اهللا عـز وجـل روى البخاري رمحه اهللا تعاىل يف بـابو نا إمساعيل حدثين مالك عن أيب الزناد عن األعرج عن أيب هريـرة رضـي اهللا عنـه حدث :رتال }إليهيتعــارتبون فــيكم مالئكــة بالليــل ومالئكــة بالنهــار (( :رتــال )صــلى اهللا عليــه وســلم(ن رســول اهللا أ

ــاتوا فــيكم فيســأهلم وهــو اعلــم بــم وجيتمعــون يف صــالة العصــر وصــالة الفجــر مث يعــرج الــذين بورواه مســلم ))ادي فيقولــون تركنــاهم وهــم يصــلون واتينــاهم وهــم يصــلونفيقــول كيــف تــركتم عبــ

ربع أبـ )صلى اهللا عليـه وسـلم(يب موسى رضي اهللا عنه رتال رتام فينا رسول اهللا أيضا وفيهما عن أليـه عمـل الليـل إن ينـام حيفـظ القسـط ويرفعـه يرفـع أن اهللا ال ينام وال ينبغي له أ(( :كلمات فقال

يف ذكــر واألحاديــثاحلــديث تقــدم يف العلــو ))ل النهــار رتبــل عمــل الليــلرتبــل عمــل النهــار وعمــ(احلفظة كثرية

172F

٢( .

. ١٤، اآلية اإلسراءسورة ) ١( . ٦٦٤، ٦٦٣ / ٢:معارج القبول) ٢(

٦٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

اإليمان باليوم اآلخر: خامسا اإلميان باليوم اآلخر هو اإلرترار بأن هـذه الـدنيا إىل انتهـاء وأن وراءهـا يومـا آخـر يـوم اجلـزاء

صـلى اهللا ( كتـاب اهللا أو سـنة رسـوله واحلساب ، فيؤمن اإلنسان بكل ما جاء عن هذا اليوم يف . مما يكون بعد املوت) عليه وسلم

رتبـــورهم فأمــا الفتنـــة فـــإن النـــاس يفتنـــون يف فيؤمنــون بفتنـــة القـــرب وبعـــذاب القـــرب وبنعيمـــه احليــاة هللا الـذين آمنــوا بـالقول الثابـت يفمـن ربــك ومـا دينـك ومــن نبيـك فيثبـت ا للرجـل :فيقـال

وحممـد نـيب وأمـا املرتـاب فيقـول هـاه هـاه املؤمن اهللا رىب واإلسالم ديين :ولة فيقالدنيا وىف اآلخر من حديد فيصـيح صـيحة يسـمعها كـل ال أدرى مسعت الناس يقولون شيئا فقلته فيضرب مبرزبة

. ء إال اإلنسان ولو مسعها اإلنسان لصعق يش

ىل إ األرواحيامــة الكــربى فتعــاد ن تقــوم القأمث بعــد هــذه الفتنــة إمــا نعــيم وإمــا عــذاب إىل كتابــه وعلــى لســان رســوله وأمجــع عليهــا املســلمون أخــرب اهللا بــا يف وتقــوم القيامــة الــيت األجســاد

فيقوم الناس من رتبورهم لرب العاملني حفاة عراة غرال وتدنو منهم الشمس ويلجمهم العرق

ئـذ احلـق فمـن ثـقلـت موازينـه فأولــئك هـم والـوزن يـوم {عمال العباد أوتنصب املوازين فتوزن فيها . )173F١(}بآياتنا يظلمون ومن خفت موازينه فأولـئك الذين خسروا أنفسهم مبا كانوا . المفلحون

وآخـذ كتابـه بشـماله أو مـن فآخـذ كتابـه بيمينـه األعمـالوتنشر الدواوين وهى صحائف وكـل إنسـان ألزمنـاه طـآئره يف عنقـه وخنـرج لـه يــوم القيامـة {: ه وتعاىلوراء ظهره كما رتال سبحان

. )174F٢(}ك اليـوم عليك حسيبا ارتـرأ كتابك كفى بنـفس . كتابا يـلقاه منشورا

الكتــاب ه كمــا وصــف ذلــك يفوحياســب اهللا اخلالئــق وخيلــو بعبــده املــؤمن فيقــرره بذنوبــ والسنة

. ٩، ٨، اآليتان األعرافسورة ) ١( . ١٤، ١٣، اآليتان اإلسراءسورة ) ٢(

٦٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وأما الكفار فال حياسـبون حماسـبة مـن تـوزن حسـناته وسـيئاته فإنـه ال حسـنات هلـم ولكـن . تعد أعماهلم وزصى فيورتفون عليها ويقررون با وجيزون با

املــورود حملمــد مــاؤه أشــد بياضــا مــن اللــنب وأحلــى مــن العســل وىف عرصــة القيامــة احلــوض . آنيته عدد جنوم السماء طوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة مل يظمأ بعدها أبدا

بــني اجلنــة والنــار ميــر النــاس عليــه ينصــوب علــى مــنت جهــنم وهــو اجلســر الــذوالصــراط م مـنهم مـن ميـر كـالربق اخلـاطف ومـنهم مـن ميـر على رتدر أعمـاهلم فمـنهم مـن ميـر كلمـح البصـر و

ومــنهم مــن ميــر كركــاب اإلبــل ومــنهم مــن يعــدو عــدوا ، كــالريح ومــنهم مــن ميــر كــالفرس اجلــوادجهـنم فـإن اجلسـر يزحف زحفا ومنهم مـن خيطـف فيلقـى يفومنهم من ميشى مشيا ومنهم من

فـإذا عـربوا عليـه ورتفـوا .عليه كالليب ختطف الناس بأعماهلم فمن مر على الصراط دخـل اجلنـة دخــول هــذبوا ونقــوا أذن هلــم يف علــى رتنطــرة بــني اجلنــة والنــار فيقــت لبعضــهم مــن بعــض فــإذا

. اجلنة

القيامـة يـدخل اجلنـة مـن األمـم أمتـه ولـه يف وأول من يستفتح بـاب اجلنـة حممـد وأول مـن ن تااجـع أبيـنهم بعـد أهـل املورتـف حـىت يقضـى اعات أمـا الشـفاعة األوىل فيشـفع يفثالث شـف

. إليه يتهاألنبياء آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مرمي الشفاعة حىت تن

أهــل اجلنــة أن يــدخلوا اجلنــة وهاتــان الشــفاعتان خاصــتان وأمـا الشــفاعة الثانيــة فيشــفع يف ــــه ــــيمن . ل ــــة فيشــــفع ف ــــه ولســــائر الناوأمــــا الشــــفاعة الثالث ــــار وهــــذه الشــــفاعة ل بيــــني ســــتحق الن

ســتحق النــار أن ال يــدخلها ويشــفع فــيمن دخلهــا أن خيــرج اوالصــديقني وغــريهم فيشــفع فــيمن اجلنـة فضـل عمـن شفاعة بل بفضله ورمحتـه ويبقـى يف منها وخيرج اهللا تعاىل من النار أرتواما بغري

اهللا هلـا أرتوامـا فيـدخلهم اجلنـة وأصــناف مـا تضـمنته الـدار اآلخــرة فينشــئدخلهـا مـن أهـل الـدنيا ـــواب والعقـــاب واجل ـــار وتفاصـــيل ذلـــك مـــذكورة يفمـــن احلســـاب والث ـــة والن ـــة مـــن ن الكتـــب املنزل

٦٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة صـــلى اهللا عليـــه (الســماء واآلثـــار مــن العلـــم املــأثورة عـــن األنبيــاء وىف العلـــم املــوروث عـــن حممــد

)175F١(.بتغاه وجدهامن ذلك ما يشفى ويكفى فمن )وسلم

: تنة املال فيكون يف عدة مسائلن فوأما أثر هذا اإلميان يف النجاة م

اإليمان بزوال الدنيا وما فيها : لى و المسألة األ

فإميان العبد أن هذه الدنيا وهذا املال زائل ال حمالـة يـؤدي إىل عـدم التعلـق الشـديد باملـال . ومجعه

اب على هذا المال يوم القيامة اإليمان بالحس: المسألة الثانية

حـىت يسـأل ال تزول رتدما عبد يوم القيامـة ((: )صلى اهللا عليه وسلم( املصطفى كما أخرب عـن عمـره فيمــا أفنـاه وعــن علمـه فـيم فعــل وعـن مالــه مـن أيـن اكتســبه وفـيم أنفقــه وعـن جســمه

()).فيم أباله176F

٢(

فــإن وراء احلســاب جــزاء ، إمــا نعــيم أو جحــيم ، أمــا وإذا آمــن اإلنســان بــذلك احلســاب ففيه صنوف من التلذذ بأنواع من املال خري من تلـذذ صـاحبه يف الـدنيا ، فـإذا كـان علـى النعيم

يف اجلنــة رتصــورا ال تــدانيها سـبيل املثــال صــاحب املــال يرغــب يف الــدنيا بالقصـور الفــاخرة ، فــإن . رتصور الدنيا

والنعـيم ال ميكـن تصـوره مـن امللـك أهـل اجلنـة يعطـى مـا فيتصور صاحب الـدنيا أن أدىن منزلـة أدىن أهـل اجلنـة إن (( :رتـال )صـلى اهللا عليـه وسـلم(عن أيب سعيد اخلدري أن رسول اهللا ، ف

أي رب رتـدمين إىل :رجل صرف اهللا وجهه عن النار رتبل اجلنـة ومثـل لـه شـجرة ذات ظـل فقـالهـذه الشـجرة أكـون يف ظلهــا وسـاق احلـديث بنحــو حـديث بـن مسـعود ومل يــذكر فيقـول يـا بــن

ا يصــريين منــك إىل آخــر احلــديث وزاد فيــه ويــذكره اهللا ســل كــذا وكــذا فــإذا انقطعــت بــه آدم مــمث يــدخل بيتــه فتــدخل عليــه زوجتــاه مــن احلــور :اهللا هــو لــك وعشــرة أمثالــه رتــال :األمــاين رتــال

. ١٤٨ -٣/١٤٥ابن تيمية ، جمموع الفتاوى : انظر ) ١( . هذا حديث حسن صحيح : ورتال. ٤/٦١٢أخرجه الامذي ) ٢(

٧٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة أحــد مثــل مــا فيقــول مــا أعطــي :العــني فتقــوالن احلمــد هللا الــذي أحيــاك لنــا وأحيانــا لــك رتــال

( ))أعطيت177F

١(.

ممـا المة مـن هـذه الفتنـة واحلصـول أعظـمأال يتصور ذلك املفتـون يف الـدنيا أنـه ميكنـه السـ . إنه اإلرتبال على اهللا سبحانه وتعاىل وطلب مرضاته والفوز جبنته ! يريده يف دنياه

ومن جانب آخر فإن من وسائل النجاة من فتنة املال أن يتصـور اإلنسـان ذلـك العـذاب ــيم الــذي ياتــب علــى فتنــة املــال ، فعلــى ســبيل املثــال هــل يعلــم ذلــك امللــوث الــذي جيــري ا ألل

الـــذين يـــأكلون الربـــا ال يـقومـــون إال كمـــا يـقـــوم الـــذي { :رتـــال تعـــاىلخلـــف الربـــا جلمـــع املـــال ، ــيطان مــن المـس ذلــك بــأنـهم رتـالو ــا البـيــع مثـل الربــا وأحــل اللـه البـيــع وحــرم الربــا يـتخبطـه الش ا إمن

النـار ب فمن جاءه موعظة من ربه فانتـهى فـله ما سلف وأمره إىل الله ومن عاد فأولــئك أصـحا . )178F٢(}هم فيها خالدون

عـن مسـرة بـن جنـدب رضـي اهللا عنـه بشـاعة العـذب يـوم القيامـة ، وهل يتصور آكل الربا رأيت الليلـة رجلـني أتيـاين فأخرجـاين إىل أرض مقدسـة (( :)صلى اهللا عليه وسلم(رتال النيب :رتال

فانطلقنـا حــىت أتينــا علــى �ــر مـن دم فيــه رجــل رتــائم وعلــى وسـط النهــر رجــل بــني يديــه حجــارة لذي يف النهر فإذا أراد الرجل أن خيرج رمـى الرجـل حبجـر يف فيـه فـرده حيـث كـان فأرتبل الرجل ا

فجعل كلما جاء ليخرج رمى يف فيه حبجر فريجع كما كـان فقلـت مـا هـذا فقـال الـذي رأيتـه يف . )179F٣( ))النهر آكل الربا

هــل يــؤتى بــأنعم أ(( :)صــلى اهللا عليــه وســلم(رتــال رســول اهللا :عــن أنــس بــن مالــك رتــالو مـن أهـل النـار يـوم القيامـة فيصـبغ يف النـار صـبغة مث يقـال يـا بـن آدم هـل رأيـت خـريا رتــط الـدنيا

مـن أهــل اجلنــة الــدنيا هـل مــر بـك نعــيم رتــط فيقـول ال واهللا يــا رب ويـؤتى بأشــد النــاس بؤسـا يف

. ١/١٧٦أخرجه مسلم ) ١( . ٢٧٥سورة البقرة ، اآلية ) ٢( . ١٩٧٩ررتم ، ٢/٧٣٤أخرجه البخاري ، ) ٣(

٧١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة فيصبغ صبغة يف اجلنة فيقال له يا بن آدم هل رأيت بؤسـا رتـط هـل مـر بـك شـدة رتـط فيقـول ال

)180F١(.))وال رأيت شدة رتط يا رب ما مر يب بؤس رتطواهللا

.٤/٢١٦٢مسلم، ) ١(

٧٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

اإليمان بالقدر: سادسا : اإلميان بالقدر هو الركن السادس من أركان اإلميان ، ويتضمن أربع مراتب

ــــة األوىل اإلميــــان بعلــــم اهللا عــــز وجــــل احملــــيط بكــــل شــــيء مــــن املوجــــودات واملعــــدومات : املرتبم ما كان وما يكون وما مل يكن لو كان كيف يكون وأنـه علـم مـا واملمكنات واملستحيالت فعل

ـــل أن خيلقهـــم وعلـــم أرزارتهـــم وآجـــاهلم و حـــواهلم وأعمـــاهلم يف مجيـــع حركـــاتم أاخللـــق عـــاملون رتبوسكناتم وشقاوتم وسعادتم ومن هو منهم من أهل اجلنة ومـن هـو مـنهم مـن أهـل النـار مـن

النــار علـــم دق ذلـــك وجليلــه وكثـــريه ورتليلـــه وظـــاهره رتبــل أن خيلقهـــم ومـــن رتبــل أن خيلـــق اجلنـــة و وباطنـه وســره وعالنيتــه ومبــدأه ومنتهــاه كــل ذلــك بعلمــه الــذي هــو صــفته ومقتضــى امســه العلــيم

هـو اللـه الـذي ال إلـه إال هـو عـامل { :رتـال تعـاىلاخلبري عامل الغيب والشهادة عـالم الغيـوب كمـا ــهادة لتـعلمــوا أن اللــه علـى كــل شــيء رتــدير وأن اللــه رتــد أحــاط { :ورتــال تعــاىل )181F١(}الغيـب والش . )182F٢(}بكل شيء علما

يــا رســول اهللا أيعــرف أهــل اجلنــة (( :رتــال رجــل :عــن عمــران بــن حصــني رتــالويف احلــديث . ))ن رتال كل يعمل ملا خلق له أو ملا يسر لهالعاملو نعم رتال فلم يعمل :رتال ؟من أهل النار

ذات يـوم جالسـا ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( كـان رسـول اهللا :عن علي رضي اهللا عنـه رتـالو مـا مـنكم مـن نفـس منفوسـة إال ورتـد علـم منزهلـا مـن (( :ويف يده عود ينكت به فرفع رأسه فقـال

اعملـوا فكـل ميسـر ملـا خلـق لـه مث رتـرأ :تكـل رتـالاجلنة والنار رتالوا يا رسول اهللا فلـم نعمـل أفـال ن . ))}فسنيسره للعسرى{:ىل رتولهإ} فأما من أعطى واتقى وصدق باحلسىن{

من مراتب اإلميان بالقدر اإلميان بكتـاب اهللا تعـاىل الـذي مل يفـرط فيـه مـن شـيء : املرتبة الثانية . )183F٣(}ء ما فـرطنا يف الكتاب من شي { :رتال اهللا عز وجل

. ٢٢سورة احلشر، اآلية ) ١( . ١٢الطالق، اآلية سورة ) ٢( . ٣٨ألنعام، اآلية سورة ا) ٣(

٧٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ناه يف إمام مبني { :رتال تعاىلو . )184F١(}وكل شيء أحصيـ

. )185F٢(}وكل صغري وكبري مستطر .وكل شيء فعلوه يف الزبر{ :ورتال تعاىل

حــدثنا عبــدان بــن أيب محــزة عــن األعمــش عــن ســعد بــن :ورتــال البخــاري رمحــه اهللا تعــاىل صــلى ( كنـا جلوسـا مـع النـيب :عبيـدة عـن أيب عبـد الـرمحن السـلمي عـن علـي رضــي اهللا عنـه رتـال

مـا مـنكم مـن أحـد إال رتـد كتـب مقعـده ((: ومعـه عـود ينكـت يف األرض ورتـال) اهللا عليه وسلمال اعملـوا فكـل ميسـر :رسـول اهللا رتـالمن النار أو من اجلنـة فقـال رجـل مـن القـوم أال نتكـل يـا

. ))}فأما من أعطى واتقى{مث رترأ

كنـا يف جنـازة يف بقيـع الغررتـد فأتانـا رسـول :عن علي رضـي اهللا عنـه رتـالويف رواية ملسلم فقعـد ورتعـدنا حولـه ومعـه خمصـرة فـنكس فجعـل ينكـت مبخصـرته مث ) صلى اهللا عليه وسلم( اهللاما من نفـس منفوسـة إال ورتـد كتـب اهللا تعـاىل مكا�ـا مـن اجلنـة والنـار ما منكم من أحد ((: رتال

أفــال منكــث علــى كتابنــا ونــدع فقــال رجــل يــا رســول اهللا :وإال ورتــد كتبــت شــقية أو ســعيدة رتــالالعمــل فقــال مــن كــان مــن أهــل الســعادة فسيصــري إىل عمــل أهــل الســعادة ومــن كــان مــن أهــل

فييسـرون ةاعملـوا فكـل ميسـر وأمـا أهـل السـعاد :الالشقاوة فسيصري إىل عمل أهل الشقاوة فقـفأمــا مــن أعطــى {يســرون لعمــل أهــل الشــقاوة مث رتــرأ لعمــل أهــل الســعادة وأمــا أهــل الشــقاوة في

واتقـــى وصـــدق باحلســـىن فسنيســـره لليســـرى وأمـــا مـــن خبـــل واســـتغىن وكـــذب باحلســـىن فسنيســـره . ))}للعسرى

ير واإلميان بكتابة املقادير يدخل فيه مخسة تقاد

التقدير األزيل رتبل خلق السموات واألرض األول

. من تقادير الكتابة كتابة امليثاق الثاينالتقدير

. ١٢سورة يس ، اآلية ) ١( . ٥٣، ٥٢سورة القمر ، االيتان ) ٢(

٧٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة العمري عنـد ختليـق النطفـة يف الـرحم فيكتـب إذ ذاك ذكوريتهـا وأنوثتهـا واألجـل :التقدير الثالث

. منه والعمل والشقاوة والسعادة والرزق ومجيع ما هو الق فال يزاد فيه وال ينق

. والرابع التقدير احلويل يف ليلة القدر يقدر فيها كل ما يكون يف السنة إىل مثلهفصل

. اخلامس التقدير اليومي وهو سوق املقادير إىل املوارتيت اليت رتدرت هلا فيما سبق

جيتمعـان اإلميان مبشيئة اهللا النافذة ورتدرتـه الشـاملة ومهـا :من مراتب اإلميان بالقدر ةواملرتبة الثالثفيما كان وما سيكون ويفارتان يف ما مل يكن وال هـو كـائن فمـا شـاء اهللا تعـاىل كونـه فهـو كـائن

ومــا مل يشــأ اهللا تعــاىل مل )186F١(}إمنــا أمــره إذا أراد شــيئا أن يقــول لــه كــن فيكــون{بقدرتــه ال حمالــة . } م علـى اهلـدىولو شاء اهللا جلمعهـ{يكن لعدم مشيئة اهللا تعاىل إياه ليس لعدم رتدرته عليه

ـــاس أمـــة واحـــدة{ ـــو شـــاء ربـــك آلمـــن مـــن يف األرض كلهـــم {. }ولـــو شـــاء ربـــك جلعـــل الن ول . }امجيع

املرتبـة الرابعـة مرتبـة اخللـق وهــو اإلميـان بـأن اهللا سـبحانه وتعـاىل خــالق كـل شـيء فهـو خـالق كــل عامـــل وعملـــه وكـــل متحـــرك وحركتـــه وكـــل ســـاكن وســـكونه ومـــا مـــن ذرة يف الســـموات وال يفاألرض إال واهللا سبحانه وتعاىل خالقها وخالق حركتها وسكو�ا سبحانه ال خالق غـريه وال رب

(سواه187F

٢( .

أثر اإليمان بالقدر في النجاة من فتنة المال

-:يكون ذلك بعدة مسائل

أن يدرك صاحب الغىن أن اهللا سـبحانه وتعـاىل علـى كـل شـيء فقـدير ، فـال يغـا مبالـه ، -١أن اهللا ســبحانه أغنــاه ، فهــو ســبحانه رتــادر علــى إفقــاره ، والــذي أغنــاه ســبحانه وتعــاىل فكمــا

ــوا {: رتــدر علــى أن يغــين غــريه مــن النــاس رتــال تعــاىل ــدر وفرح ــه يـبســط الــرزق لمــن يشــاء ويـق الل

. ٨٢يس، اآلية سورة ) ١( ٩٤٠ -٣/٩٢٠معارج القبول : انظر) ٢(

٧٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة نـي ــاة الــد ــا احلي نـيا وم ــاة الــد إن ربــك يـبســط الــرزق { :رتــال تعــاىلو . )188F١(}متــاع ا يف اآلخــرة إال باحلي

. )189F٢(}لمن يشاء ويـقدر إنه كان بعباده خبريا بصريا

بــل ابــتالء مــن اهللا لصــاحب املــال ، علـى الرضــا أن كثـرة املــال وســعة الــرزق ليســت دلــيال -٢ـــداره األرض ويف رتـــارون ومصـــريه عـــربة وعظـــة حيـــث خســـف اهللا بـــ ـــة {ه وب ـــه مـــن فئ فمـــا كـــان ل

نتصــرين ــن امل ــا كــان م أي مــا أغــىن عنــه مالــه وال مجعــه وال خدمــه )190F٣(}ينصــرونه مــن دون اللــه وم

وحشمه وال دفعوا عنه نقمة اهللا وعذابه ونكالـه وال كـان هـو يف نفسـه منتصـرا لنفسـه فـال ناصـر ــوا مكانــه بــاألمس {: ورتولــه تعــاىل لــه مــن نفســه وال مــن غــريه أي الــذين ملــا } وأصــبح الــذين متنـ

فلمــا خســف بــه . رتــالوا يــا ليــت لنــا مثــل مــا أوتــى رتــارون إنــه لــذو حــظ عظــيم {رأوه يف زينتـه أي لـيس املـال بـدال علـى }أصبحوا يقولون ويكأن اهللا يبسط الرزق ملن يشاء من عباده ويقدر

عــن صــاحبه فــإن اهللا يعطــي ومينــع ويضــيق ويوســع وخيفــض ويرفــع ولــه احلكمــة التامــة رضــا اهللاواحلجة البالغة وهذا كما يف احلديث املرفـوع عـن بـن مسـعود أن اهللا رتسـم بيـنكم أخالرتكـم كمـا

(رتسم أرزارتكم وإن اهللا يعطي املال من حيب ومن ال حيب وال يعطي اإلميان إال من حيب191F

٤(.

دية لإلنســان ال تــدوم ، فرمبــا يكــون اإلنســان غنيــا ورتــد كتــب عليــه يف رتتصــاأن احلــال اال -٣القدر أن يكون فقريا ، وكذلك العكس رمبا كـان اإلنسـان فقـريا وكتـب عليـه يف القـدر أن يكـون

: الشاعر لغنيا ، وما أحسن ما رتا

أنين أبغي رضاك وتزعم تراين مقبال فتصد عين

فقري يدوم وال غناكفال سيغنيين الذي أغناك عين

. ٢٦الرعد، اآلية سورة ) ١( . ٣٠سورة اإلسراء، اآلية ) ٢( . ٨١سورة القص ، اآلي ) ٣( . ٣/٤٠٢تفسري ابن كثري ) ٤(

٧٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة :عــن عبــد اهللا رتـــالأن يعلــم اإلنســان أن اهللا ســبحانه وتعــاىل هـــو الــذي رتســم األرزاق ، -٤

إن اهللا رتســـم بيــــنكم أخالرتكــــم كمـــا رتســــم بيــــنكم (( :)صـــلى اهللا عليــــه وســــلم(رتـــال رســــول اهللا هـــذا ))مــن حيــب ومـــن ال حيــب وال يعطــي اإلميـــان إال مــن حيــبالـــدنيا أرزارتكــم وإن اهللا يعطــي

ديث صــحيح اإلســناد تفــرد بــه أمحــد بـــن جنــاب املصيصــي وهــو شــرط مــن شــرطنا يف هـــذا حــالكتــاب أنــا حنــرج أفــراد الثقــات إذا مل جنــد هلــا علــة ورتــد وجــدنا لعيســى بــن يــونس فيــه متــابعني

)192F١(.أحدمها من شرط هذا الكتاب وهو سفيان بن عقبة أخو رتبيصة

عــن أيب رتالبــة وعــن ىل نصــيبه مــن الـدنيا ، أن يعلـم العبــد أنــه أحـوج بنصــيبه مــن اآلخـرة إ -٥ـــه أصـــحاب النـــيب ـــا مـــر ب ـــه وســـلم( غـــري واحـــد أن فالن ـــوا :فقـــال) صـــلى اهللا علي أوصـــوين فجعل

إن :أوصــيين يرمحــك اهللا رتــال :يوصــونه وكــان معــاذ بــن جبــل يف آخــر القــوم فمــر بالرجــل فقــالال غـىن بـك عـن نصـيبك القوم رتـد أوصـوك ومل يـألوا وأين سـأمجع لـك أمـرك بكلمـات فـاعلم أنـه

مـن الـدنيا وأنـت إىل نصـيبك مــن اآلخـرة أفقـر فابـدأ بنصـيبك مــن اآلخـرة فأنـه يسـمو بـك علــى . نصيبك من الدنيا فتنتظمه انتظاما مث يزول معك أينما كنت

.١/٨٨مستدرك احلاكم ، ) ١(

٧٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

الفصل الثاني

فتنة النساء

المبحث األول

التعريف بفتنة النساء

ن اجلنسـني يىل البشـرية مـن ذكـر وأنثـى وحـدد العالرتـة بـني هـذلقد خلق اهللا سـبحانه وتعـا فعــن عبــد اهللا بــن ع بـاملرأة ، وهــي كــذلك ، ا فالرجــل بطبعــه ميــال إىل االســتمتيف إطـار الشــرع ،

الــــدنيا متــــاع وخــــري متــــاع الــــدنيا املــــرأة (( :رتــــال )صــــلى اهللا عليــــه وســــلم(عمــــرو أن رســــول اهللا )193F١(.))الصاحلة

ل من اجلنسني احلدود الشرعية يف عالرتته اآلخـر يشـكل خطـرا عليهمـا يف إال أن جتاوز ك . فتنة النساء ، والفتنة رتد تكون منهن أو بن ، وهذه هي واآلخرةالدنيا

: وتتمثل فتنة النساء بأمور كثرية ، منها على سبيل املثال

العشق احملرم -١

النظر إىل النساء األجنبيات -٢

. رم مع املرأة األجنبية من زنا أو مباشرة أو كالم أو حنور ذلك مايقع فيه اإلنسان من حم -٣

. جتاوز احلدود الشرعية يف حمبة الزوجة -٤

. التقصري يف حق الزوجة والبنات والقريبات -٥

. التمتع مبشاهدة صور األجنبيات يف وسائل إلعالم وحنوها -٦

.٢/١٠٩٠صحيح مسلم ) ١(

٧٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

المبحث الثاني

خطر فتنة النساء

الفتنــة وحــذرهم منهــا بأحاديــث أمتــه بــذه) ى اهللا عليــه وســلمصــل(لقــد أخــرب املصــطفى مـا مـن صـباح إال وملكـان (( :)صـلى اهللا عليـه وسـلم(رتال رسول اهللا :أيب سعيد رتال، فعن عدة

)194F١(.))يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال

وت فيمـا بينهـا مــن حيـث شــدة ا كانـت الفـنت الــيت يتعـرض هلـا الرجــل كثـرية فإ�ـا تتفــاذوإ ، ) صـلى اهللا عليـه وسـلم(اخلطورة ، و إن فتنة النساء هي اشد فتنة كما أخرب بذلك رسـول اهللا

مـا تركـت بعـدي يف النـاس فتنـة (( :رتـال) صـلى اهللا عليـه وسـلم( عن أسامة بن زيد أن رسول اهللا )195F٢(.))أضر على الرجال من النساء

)196F٣(.))على الرجال من النساء دي فتنة أضرما أدع بع((ويف رواية

أنكــممعــاذ :رتــال :مسعــت رجــاء بــن حيــوة الكنــدي رتــال :عــن األشــعث بــن ســليم رتــال و )197F٤(.أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء ابتليتم بفتنة الضراء فصربمت وستبتلون بفتنة السراء وان

، األسـباب الـيت تـدخل اإلنسـان النـاركثـر ولنعلم أيضا أن من خطر هذه الفتنة أنه من أ : رتــــال، أكثـــر مـــا يلــــج بـــه النــــاس النـــار عــــن ) صـــلى اهللا عليــــه وســـلم(فلمـــا ســـئل رســــول اهللا

)198F٥(.بن يزيد هذا هو داود بن يزيد األودي ))األجوفان الفم والفرج((

بب فتنــة وهــو مــا يقــع فيــه اإلنســان مــن الزنــا وحنــوه وذلــك بســ) الفــرج(والشــاهد هنــا هــو . النساء ، نسأل اهللا السالمة والعافية من كل شر

.٢/١٣٢٥سنن ابن ماجه ) ١( .١/٢٣٨السنن الواردة يف الفنت ) ٢( .٢/١٣٢٥سنن ابن ماجه ) ٣( .٤/٣٦١شعب اإلميان ) ٤( .٤/٣٦١شعب اإلميان ) ٥(

٧٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة :)صــلى اهللا عليــه وســلم( رتـال رســول اهللا :عــن أنــس رتــالومـن هــذا البــاب أيضــا مـا ورد

أمـا لقلقـه فاللسـان ورتبقبـه فـالفم :رتـال ))من ورتي شر لقلقه ورتبقبـه وذبذبـه فقـد ورتـي الشـر كلـه(( )199F١(.حلديث ويف إسناده ضعفهكذا وجدته موصوال باالشيخ أمحد :وذبذبه فالفرج رتال

ــه النســاء مــن اجلهــد يف التــزين ، وعــن هــذا مــا وممــا يزيــد يف خطــورة هــذه الفتنــة هــو تبذلمعــاذ إنكــم رتــد ابتليــتم بفتنــة الضــراء فصــربمت وإين :رتــال :عــن رجــاء بــن حيــوة رتــالاجلانــب ورد

علـيكم مـن رتبـل النسـاء إذا تسـورن الـذهب أخاف عليكم فتنة الضراء وأن مـن أكثـر مـا أخـافولبسن غصب الـيمن وريـط الشـام فـاتبعن الغـين وكلفـن الفقـري مـا ال جيـد ورواه أيضـا أبـو عثمـان

)200F٢(.النهدي عن معاذ

.٤/٣٦١شعب اإلميان ) ١( .١٠٦٣٠/ شعب اإلميان ) ٢(

٨٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

المبحث الثالث

.صور معاصرة من فتنة النساء

ر مـــن لقــد اشـــتدت فتنـــة النســاء عـــن ذي رتبـــل وذلــك بســـبب مـــا اســتجد يف هـــذا العصـــ -: أشكال هذه الفتنة وصورها املتعددة ، ولعل من أبرز ذلك ما يلي

التبرج

وال تـبــرجن {: ن كمـا يف رتولـه تعـاىللقـد �ـى اهللا سـبحانه وتعـاىل نسـاء املـؤمنني أن يتـربج يف نسـاء اجلاهليـة ، فـدل علـى ذلـك علـى أن التـربج موجـود يف القـدمي )201F١(}رج اجلاهليـة األوىل تـبــ

رتـال فيـه فتـربج اجلاهليـة األوىل إال أنه خيتلف يف صـورته ودرجتـه عـن التـربج يف العصـر احلاضـر ، وال تـربجن {كانت املرأة خترج متشي بني يدي الرجـال فـذلك تـربج اجلاهليـة ورتـال رتتـادة : جماهد

كسـر وتغـنج فنهـى اهللا يقول إذا خرجنت من بيوتكن وكانت هلن مشـية وت }تربج اجلاهلية األوىلوالتــربج أ�ــا تلقــى }تــربج اجلاهليــة األوىلوال تــربجن { :تعــاىل عــن ذلــك ورتــال مقاتــل بــن حيــان

اخلمــار علــى رأســها وال تشــده فيــواري رتالئــدها ورترطهــا وعنقهــا ويبــدو ذلــك كلــه منهــا وذلــك (التربج

202F

٢( .

ذي يظهـر منهـا فقـط هـو ولكن تربج النساء يف العصر احلاضر أشد من ذلـك ، فلـيس الـ ، بـل رتـل إن شـئت ففـي واألفخاذ، ظهرت الصدور والظهور ما ذكر ، بل األمر أشد من ذلك

واضــع ال يوجــد مــن اللبــاس ســوى رتطــع صــغرية تســا العــورة املغلظــة وبعــض الثــديني ، بعــض املن مـن واألشد من هذا وذاك بل يوجد يف هذا العصر نواد للعـراة فهنـاك الرجـال والنسـاء متجـردي

. اللباس كما ولدتم أمهاتم ، فهل بعد هذا تربج أكثر ، نعوذ باهللا من سوء احلال

االختالط

. ٣٣، اآلية األحزابسورة ) ١( . ٣/٤٨٤ثري ابن ك) ٢(

٨١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة فلــم يعــد يف اخـتالط النســاء بالرجــال مـن الفتنــة الــيت عمـت بــا البلــوى يف هـذا العصــر ،

ــــق بــــني الرجــــال والنســــاء يف رتاعــــات الدراســــة أو أمــــاكن العمــــ ل أو كثــــري مــــن التمعــــات التفرياألسواق أو أماكن الافيه أو غري من أماكن التجمعات ، وعـد ذلـك مـن رتبيـل املدنيـة واحلضـارة ـــيت تســـعى إىل شـــيء مـــن االخـــتالط جمتمعـــات متخلفـــة ظاملـــة للنســـاء، ، وعـــدت التمعـــات ال

فقامت فيها الدعوات إىل احلرية وزرير املرأة ، من أجل زقيق رتدر أكرب من احلرية

في الزينة المبالغة

ـــيس هـــي مـــدرا ـــة ول ـــة إمـــا طبيعي إن زينـــة املـــرأة مـــن أشـــد مـــا جيـــذب الرجـــل إليهـــا ، والزيناحلــديث ، أو مكتســبة وهــي املقصـــود مــن الكــالم ، وتتغــري يف وســـائلها وأدواتــا وجماالتــا مـــن

أنــواع بلــغ االهتمــام بزينــة املــرأة مبلغــا عظيمــا ، فظهــرت عصــر إىل آخــر ، ففــي العصــر احلاضــر العطــور واملســاحيق واملالبــس والشــركات اخلاصــة بزينــة املــرأة بشــكل ملفــت للنظــر ، فأصــبحت املرأة يف هذه العصر على رتدرة يف تغيري لون شعرها وجلدها ، بـل وجتـاوز األمـر إىل أن املـرأة رتـد راكـز تتصرف يف بعض أجزاء جسدها تكبريا وصغريا وتعديال ، فظهـر الكثـري مـن املتشـفيات وامل

. الصحية اخلاصة جبمال املرأة والتصرف يف بعض أعضائها املتعلقة باجلمال

رتـل مــا شـئت مــن ظهـور العديــد هـذا يف جانــب األعضـاء اجلســدية ، ويف جانـب اللبــاس مــن أنــواع األلبســة واأللــوان واألشــكال الــيت تلفــت النظــر إىل املــرأة وتزيــد مــن مجاهلــا ، فظهــر مــا

. زياء والعروض اخلاصة بذلك يسمى مبصممي األ

انتشار الصور

صـورتا سـالحا تهذا الزمان فأصـبحشرة يف رتدمي الزمان ، أما يف تمل تكن صورة املرأة من يف أيدي األعداء ، فصـورتا هـي املتصـدرة لكثـري مـن الـالت ، والصـفحات األوىل مـن اجلرائـد

أثري الصـورة فــإن معظـم الــدعايات التجاريــة ، وهـي شــاعت يف شاشـات التلفزيونــات ، ولشـدة تــ . ال ختلو من صورة املرأة

٨٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة الصـورة ومن فتنة الصـورة أن وسـائل التقنيـة املعاصـرة أصـبحت تتصـرف فيهـا حبيـث تبـدو

ورتـد . رأة يف أوضـاع مثـرية حمكمـةإضافة إىل أن الكثري منها يلـتقط للمـ. أحيانا أمجل من احلقيقةخاصــة ةإلكاونيـرة تـوفر كمـا هـائال مــن صـور النسـاء اجلمـيالت بألبومـات أصـبح التقنيـة املعاصـ

، ) مجـيالت العـرب(، ) ملكـات اجلمـال(، ) أمجـل مجـيالت العـامل: (مبصـطلحات خاصـة مثـل . وغري ذلك من العبارات املغرية ) مجيالت السينما(

، تبادهلـاالصـور أو لتقـاط اومن خطر هذه الفتنة ما سهلته التقنيـات املعاصـرة مـن سـهولة ففــي ســهولة التقاطهــا علــى ســبيل املثــال ال حاجــة اآلن إىل محــل كــامريا خاصــة، بــل أصــبحت اهلواتف النقالة اليت حيملها الكثري من الرجال والنسـاء تغـين يف التقـاط الصـور الثابتـة أو املتحركـة

ة مباشـرة ، أمـا اليـوم أصــبح وأمـا مـن حيـث تبادهلـا ، فقـد كـان يف السـابق تبـادل الصـور الوررتيـ. . طة أو اإلمييل واألسهل من هذا كله صار عرب البلوتوث ناألشرطة املمغالتبادل إلكاونيا عرب

المحادثات الهاتفية

، ففـي حـني كانـت احملادثـة احملادثة اهلاتفية هي وسيلة معاصرة للتواصل بني الرجل واملـرأة تطلــب شـيئا مــن التقــارب لسـماع احلــديث املباشــر ممـا تكــون معــه بـني الرجــل واملـرأة يف الســابق ت

ون فيهــا أمثــال ، وبــاألخ يف التمعــات الــيت تكــ األحــاينيالفرصــة ليســت مهيــأة يف كثــري مــن عة ، جاءت التقنيـات املعاصـرة تسـهل هـذا األمـر ، وأمكـن احلـديث بواسـطة هذه اللقاءات ممنو

الصـــعوبة يف حريـــة املكاملـــة وخصوصـــيتها ، لكـــون اهلـــاتف العـــادي أوال، مـــع وجـــود شـــيء مـــن مث تطــور . اهلــاتف لــيس خاصــا ، بــل مشــاع بــني أفــراد األســرة ، مــع عــدم تــوفره يف كــل مكــان

األمر بعد ذلك وظهرت اهلواتف النقالة فأعطى رتـدرا أكـرب مـن احلريـة واخلصوصـية يف املكاملـات بــذا زادت اخلطــورة واشــتدت فتنــة النســاء ، هــذا مــع الرجــل أو املــرأة يف املكــان الــذي يريــد ، و

. املتعلقة باملكاملات اهلاتفية

األمـــر عنـــد هـــذا احلـــد ، بــــل تطـــورت األمـــور وزادت اخلطـــورة يف تقـــدم تقنيــــة فومل يقـــ ـــبصــأاحملادثــات ، ف ) املاســنجر(و ) البــالتوك( حت عــن طريــق احلاســبات اآلليــة عــرب مــا يســمى ب

تقتصــر احملادثــات بــني شخصــني فحســب ، بــل تكــون أحيانــا ، ومل) التشــات(وغـرف الدردشــة

٨٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة اخلـدمات اجلديـدة الـيت تطــورت كمـا ال ننسـى أيضــا . بـني جمموعـات مـن األفـراد رجــاال ونسـاء

وهــــي لألســــف أكثــــر اخلــــدمات تروجيــــا ) . واحــــد لواحــــد(عــــرب اهلواتــــف النقالــــة مــــا يســــمى بـــــ .ار من خطورتللتحذي واليت بسببها مت طرح املوضوع... للرذيلة

فما هي هذه اخلدمة؟

... الـيت تقـدمها شـركة االتصـاالت السـعودية " أبـواب"هي باختصار من رتائمة خدمات وتشــابه بنســبة "... دردشــة"متعــارف عليهــا يف وسـائل اإلعــالم بـــ " واحــد لواحــد"وهـذه اخلدمــة

بـل تعتـرب أسـهل منهـا .. ".MS Chat, PallTalk Chat"الـيت زـدث يف بـرامج " الدردشـة"كبـرية ويســهل االنتقــال بـــني " جهــاز حاســب آيل و اتصــال باالنانــت"فــال يلــزم املســتخدم .. بكثــري

.األماكن مع تواصل الدردشة

ما هي طريقة عمل هذه اخلدمة؟

لایر عـن كـل " ١,٥"خطورة هذه اخلدمـة فضـال عـن تكاليفهـا املاديـة الـيت تتمثـل يف مبلـغ إىل .. إىل تبــــادل املعلومــــات الصــــرحية .. مــــن تبــــادل األفكــــار.. اســــلة تتــــدرج أن املر ... رســــالةـــاهللا إىل ... األررتـــام ـــاذ ب ـــا ولكـــم "... اللقـــاء"ورتـــد تصـــل والعي وجلميـــع ، نســـأل اهللا الســـالمة لن

.إخواننا وأهلينا أمجعني

. مــعالبــد أن نعــرف مــدى انتشــارها بــني أفــراد الت.. وحــىت نعــرف خطــورة هــذه اخلدمــة بلــــغ يف اإلحصــــائية عـــــدد " بارتــــة أبــــواب"فــــإذا عرفنــــا أن إمجــــايل عــــدد الرســــائل الــــيت تقــــدمها

.ارسالة يومي" ٢,٤٦٩,١٥٢"

:من إمجايل العدد السابق ما يصل إىل" واحد لواحد"حصلت خدمة الدردشة

. رسالة يوميا" ١,٤١٢,٣٨٤"

: فتاة فتقول وإليك هذا املثال من ضحايا املاسنجر ، متثله رسالة

: تقول الفتاة

٨٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة . السالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته

لألسـف .. عامـا مـن بلـد عـريب ، الزلـت يف الدراسـة الثانويـة ١٧أنا فتاة أبلغ من العمـر ، ، ورتضـيت أيـامي يف حمادثـة الشـباب لكـين أسـأت اسـتخدامها) اإلنانـت ( تعلمت استخدام

، ومشــاهدة املوارتــع اإلباحيــة ، رغــم أين كنــت مــن رتبــل ذلــك وذلــك مــن خــالل الكتابــة فقــط ولألسف فأنـا افعـل هـذا بعيـدا عـن عـني أهلـي . متدينة ، وأكره الفتيات اللوايت حيادثن الشباب

. ، وال أحد يدري

لكنــه مقــيم يف نفـــس ... مـــن جنســية خمتلفــة عــين ٢١ولقــد تعرفــت علــى شــاب عمــره أحببتـه وأحبـين حـب ) املاسـنجر ( وظللنـا علـى ) .. الشات ( خالل الدولة ، تعرفت عليه من

. ال تشوبه شائبة ) ولوجه اهللا ( صادق

. فأدمنت ممارسة العادة السرية ... كما أنه أصبح يريين جسده من خالل الكامريا

ظللنا على هذا احلال مدة شهر ، ولقد تعلمت الكثري منه وهو كـذلك ، وعنـدما وثقـت يف الكمبيوتر ، وأريته معظـم جسـدي ، وأريتـه شـعري ، ) الكامريا ( فيه جعلته يراين من خالل

وظللـــت أحادثــــه بالصــــوت ، وزاد حــــيب لــــه ، وأصــــبح يأخــــذ كـــل تفكــــريي حــــىت أن مســــتواي أصـبحت أمهـل الدراسـة ، وأفكـر فيـه ؛ ألنـين كلمـا أحـاول . الدراسي اخنفض بشكل كبري جدا

ومــن هــاتف املنــزل أخربتــه ) املوبايــل ( ع الاكيــز أبــدا وبعــد فــاة كلمتــه علــى أن ادرس ال أســتطيعن مكان إرتاميت كما هو فعل ذلك مسبقا ، ولقـد تأكـدت مـن صـحة املعلومـات الـيت أعطـاين

رغــم أين حمجــوزة -طلــب مــين املوافقــة علــى الــزواج منــه فوافقــت طبعــا حلــيب الكبــري لــه . .ا إياهــه رتبـــل فــاة رتصــرية هـــددين كثــريا مــن معارضـــة أهلــي وخصوصــا أنــ لكــين أخشـــى -البــن خــايل

ـــه ـــركتين فســـوف أفضـــحك : بقول ســـوف أرتـــوم باالتصـــال علـــى : ورتـــال ! وأنشـــر صـــورك ! إن ت . اهلواتف اليت رتمت باالتصال منها ألفضح أمرك ألهلك

، لكـن أحسسـت ورتتهـا بأنـه فعـال سـيفعل ذلـك) ميـزح ( إنـه : وعندما نارتشت معـه األمـر رتالـه . وأنا أفكر جديا باكه ، والعودة إىل اهللا

٨٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وكــم أخشـــى مـــن أهلــي ، فأنـــا أتورتـــع مـــنهم أن يقتلــوين خشـــية الفضـــيحة والســـمعة ، ال

أرتصد القتل بذاته بل الضرب والذل ؛ ألن أيب وأمي متدينان ومسـلمان ، وإذا عرفـا بـأين أحـب ! شاب وأكلمه فسوف يقتالنين

! عل أنا ال أعرف ماذا أف

. أنا خائفة جدا

. أريد اهلداية

. أريد العيش مطمئنة وسعيدة

. مللت اخلوف والتفكري

ــــادة ؛ ألين أرجــــوكم ســــاعدوين ، وبســــبب هــــذه املشــــكلة تركــــت الصــــالة ، وتركــــت العبيئست من احلياة مللـت منهـا ، أود املـوت اليـوم رتبـل الغـد ، لـو ظللـت عائشـة علـى هـذه احليـاة

. يتحطم مستقبلي ومستقبل أخوايت ، وتشوه مسعتهن فسوف

أريد تركه لكين أخشى من فضحه يل ؛ ألنه سيعاود االتصال ؟؟

كيف أمنعه من ذلك ؟؟

أريد العودة إىل اهللا فهل سيغفر يل ريب ؟؟

كيف التوبة وما شروطها ؟؟

ومىت أتوب؟؟

. أخشى أن أعود إىل ما فعلته سابقا

ما احلل ؟؟

كيف أختل من إدمان العادة السرية خصوصا أين أصبت بربود جنسي ؟

كيف أعاجل ذلك من غري علم أهلي ؟؟

٨٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ماذا افعل ؟؟

. أرجوكم ساعدوين

. ال أعرف ما أفعل

. ال أستطيع أن أخرب أحد بذا األمر

ي علـى محلـه ، أرجوك أجبين ، وأرحين ، فالزلت أمحل هـذه املشـكلة كـهــم كبـري ال يقـوى ظهـر . فأنا التمس اجلواب منكم

. أرجوكم ساعدوين

ما احلل ؟؟

.. أرجوكم بسرعة فلقد يئست

. فساعدوين ، وال ترموا رساليت ، فأنا بأمس احلاجة ! ساعدوين ال أجد أحدا ينصحين

. أرجوكم

. انتهت رسالة األخت اليت تفيض بالعظات والعبـر

؟؟ فهل من معتبــر ؟

) SMS(الرسائل

هــــي أيضــــا وســــيلة معاصــــرة للتواصــــل بــــني الرجــــال والنســــاء ، ) SMS(الرســــائل اهلاتفيــــة يتبـادلون فيهـا املشـاعر واألحاسـيس وكلمـات الغـرام واملواعيـد وغـري ذلـك ، كمـا يتبـادلون الصـور

أو ، للتهـــاين" رســائل بينيــه"جيهــل الكثــري منــا هــذه اخلدمــة أو خيتصــر دورهــا يف و .والشــعارات .التذكري أو تبادل التربيكات

عــن طريــق رســالة مــن اهلــاتف ... مشــاركة بــني شــركات االتصــال والقنــوات الفضــائية هــي يف القنـاة مباشـرة " العبـارات الـيت يرسـلها الشـخ "ليتم نشر ... اجلوال إىل ررتم خمص للقناة

٨٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ســبة مــن رتيمــة الرســالة الــيت تصــل إىل فطاملــا أن القنــاة زصــل إىل ن... دون ررتيــب أو حســيب .مخسة رياالت والنسبة املتبقية من نصيب شركة االتصاالت

ورتــد تســتغرب عزيــزي رب األســرة إذا علمــت أن عــدد القنــوات الفضــائية املســتفيدة مــن زيـد بلغ نسبة القنـوات الغنائيـة املاجنـة مـا ي... هذه اخلدمة يف كال الشركتني يربو على املائة رتناة

..ا منه%"٩٤"عن

فيديو كليب

ت اديو كليب من الصور املعصرة يف فتنة النسـاء ، تظهـر فيـه النسـاء اجلمـيالت املختـار يف بى زينــتهن يــؤدين حركــات استعراضــية رارتصــة علــى أنغــام املوســيقى وبصــحبة الغنــاء ، أبعنايــة بــ

الصوت بشـكل خطـر جـدا علـى الرجـال ففي هذه الصورة جتتمع فتنة املرأة مع فتنة احلركة وفتنة . ورتد أصبح هلذه الظاهرة رتنوات خاصة . والنساء

هــذه بعــض النمــاذج اليســرية مــن الصــور املعاصــرة لفتنــة النســاء ، واألمــر أكــرب مــن ذلــك . بكثري ، وما تزال التقنيات املعاصرة تظهر لنا كل يوم شيئا جديدا يف هذا الال

٨٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

المبحث الرابع

أثر العقيدة في النجاة من فتنة النساء

اإليمان باهللا سبحانه : أوال

إن اإلميــان بــاهللا ســبحانه وتعــاىل أعظــم جوانــب العقيــدة الــيت يســلم بــا اإلنســان مــن الفــنت بأنواعهــا ، فليتأمــل اإلنســان أن اهللا ســبحانه وتعــاىل هــو الــذي خلقــه وأوجــده وأنعــم عليــه بــنعم

دها ، وال يطيــق شـكرها ، ولقــد خلـق كــال مـن الــذكر واألنثـى ووضــع لكــل كثـرية ال يســتطيع عـ . حدوده جتاه اآلخر

. فــاهللا ســبحانه وتعــاىل هــو الــذي أمــر املــرأة بالســا والعفــاف و�اهــا عــن التــربج والســفور غضـوا مـن رتل للمؤمنني يـ {: ورتالوهو الذي أمر كال من الرجل واملرأة بغض البصر ، رتال تعاىل

ــــا يصــــنـعون ــــري مب ــــم إن اللــــه خب ــــك أزكــــى هل ــــروجهم ذل ــــال )203F١(}أبصــــارهم وحيفظــــوا فـ ــــل {: ورت ورتـــات يـغضضـــن مـــن أبصـــارهن وحيفظـــن فــــروجهن وال يـبـــدين زينـــتـهن إال مـــا ظهـــر منـ هـــا للمؤمن

. )204F٢(}وليضربن خبمرهن على جيوبن

كما حمبة اهللا سبحانه وتعاىل تورث يف رتلب اإلنسان اإلرتبال على ما حيبه اهللا ويرضاه جيتهد يف املرءل عوالبعد عم ما يسخطه ويأباه ، إضافة إىل اخلوف من اهللا سبحانه وتعاىل جت

. با يف عذاب اهللا وعقابه يف الدنيا واآلخرة البعد عن كل ما يكون سب

اإليمان بالرسول : ثانيا

من أهم جوانب اإلميان املتعلقة بالسالمة من ) صلى اهللا عليه وسلم(اإلميان بالرسول . تلك الفتنة ، ويتمثل ذلك يف جوانب عدة

٣٠سورة النور، اآلية ) ١( ٣١، اآلية النورسورة ) ٢(

٨٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وكذلك . نها والسالمة منها من خطر هذه البعد وأمره بالعبد ع) صلى اهللا عليه وسلم(زذيره

. التحذير من األسباب املؤدية إليها

. زهده وتقواه ) صلى اهللا عليه وسلم(معرفة حاله

ن إ(( :رتـال) صـلى اهللا عليـه وسـلم( عن أيب سعيد أن رسول اهللاويف جانب التحذير ورد فتنة الـدنيا وفتنـة النسـاء الدنيا حلوه خضرة وان اهللا مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا

)205F١(. ))فإن أول فتنة بين اسرائيل كانت فتنة النساء

إن (( :رتام خطيبا فكـان فيمـا رتـال) صلى اهللا عليه وسلم( عن أيب سعيد أن رسول اهللا و الـــدنيا خضـــرة حلـــوة وإن اهللا مســـتخلفكم فيهـــا فنـــاظر كيـــف تعملـــون أال فـــاتقوا الـــدنيا واتقـــوا

)206F٢(.))النساء

مـــن ) صــلى اهللا عليـــه وســـلم(ومــن جوانـــب النجـــاة مــن هـــذه الفتنـــة مــا بينـــه رســـول اهللا يــا أمــة اجلبــار أيــن :هريــرة لقــي امــرأة متطيبــة تريــد املســجد فقــال أيب أسـبابا املؤديــة إليهــا ، فعــن

صــلى اهللا ( فــإين مسعــت رســول اهللا :نعــم رتــال :ولــه تطيبــت رتالــت :املســجد رتــال :تريــدين رتالــتــــ ــــل هلــــا صــــالة حــــىت (( :يقــــول) ه وســــلمعلي ــــت مث خرجــــت إىل املســــجد مل تقب أميــــا امــــرأة تطيب )207F٣(.))تغتسل

جـــالس يف املســـجد إذ ) صـــلى اهللا عليـــه وســـلم( بينمـــا رســـول اهللا :عـــن عائشـــة رتالـــتو يــا ((: )صــلى اهللا عليــه وســلم(دخلــت امــرأة مــن مزينــة ترفــل يف زينــة هلــا يف املســجد فقــال النــيب

لنــاس ا�ــوا نســاءكم عــن لــبس الزينــة والتبخــا يف املســجد فــإن بــين إســرائيل مل يلعنــوا حــىت أيهــا ا )208F٤(.))لبس نساؤهم الزينة وتبخان يف املساجد

.٤/٣٦١شعب اإلميان ) ١( .٢/١٣٢٥سنن ابن ماجه ) ٢( .٢/١٣٢٦سنن ابن ماجه ) ٣( .٢/١٣٢٦سنن ابن ماجه ) ٤(

٩٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة الستعمال العقل يف هذه املسألة فيـه سـالمة وجنـاة ) صلى اهللا عليه وسلم(كما أن تنبيهه

يــا رســول اهللا :لفقــا) صــلى اهللا عليــه وســلم( أن فــىت شــابا أتــى النــيب((عــن أيب أمامــة منهــا ، ف :)صــلى اهللا عليــه وســلم( رتــال فصــاح القــوم بــه ورتــالوا مــه مــه فقــال رســول اهللا اأتــأذن يل يف الزنــ

صـلى ( فقـال رسـول اهللا) صـلى اهللا عليـه وسـلم( فدنا حـىت كـان رتريبـا مـن رسـول اهللا وأدنهأرتروه صــلى ( اهللا جعلــين اهللا فــداك فقــال رســول اهللا أزبــه ألمــك فقــال ال يــا رســول :)اهللا عليــه وســلمال واهللا يــا رســول اهللا :أفتحبــه البنتــك رتــال :وال النــاس حيبونــه ألمهــاتم رتــال :)اهللا عليــه وســلم

ال واهللا يـا رسـول اهللا :فتحبـه ألختـك رتـال :وال النـاس حيبونـه لبنـاتم رتـال :جعلين اهللا فداك رتالنـه ألخـواتم مث ذكـر احلـديث يف العمـة واخلالـة كـذلك رتـال وال النـاس حيبو :جعلين اهللا فداك رتال

.))... يا رسول اهللا ادع اهللا يل :فقال

٩١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

الفصل الثالث

فتنة المنصب

المبحث األول

التعريف بفتنة المنصب

وتعـين الرغبــة يف ) فتنـة املنصــب(ومـن مجلـة الفــنت الـيت يبتلــى بـا اإلنســان يف هـذه احليــاة وهـذه الفتنـة . طة على اآلخرين ، أو رتل إن شأت تعـين املكانـة العاليـة بـني النـاس السيادة والسل

. يصاب با صاحب املنصب وغريه بسببه

وإمـا إصــابة صـاحب املنصــب فمـن ذلــك تغليبهـا علــى حمبـة اهللا ومرضــاته أو عـدم العــدل .بني املرؤوسني أو وحنو ذلك عدم القيام حبقها

قديسه وتعظيمه ورفعـه فـوق منزلتـه ، أو إطاعتـه فيمـا حـرم اهللا تبسببه فيكون ب االفتتانوأما ، أو ترك ما أوجـب اهللا بسـببه ، وكـذلك تصـديقه بالكـذب ومدحـه فيمـا لـيس فيـه ، وممـا يؤكـد

مـن بـدا جفـا ((:)صـلى اهللا عليـه وسـلم( رتـال رسـول اهللا :عن أيب هريـرة رتـالالفتنة بسببه ما ورد )209F١(. ))ال ومن أتى أبواب السلطان افتنت وما ازداد أحد من السلطان رتربومن اتبع الصيد غف

كما تعـين الفتنـة يف املنصـب االبـتالء لإلنسـان بـذلك لتبـني حالـه فيهـا مـن خـري أو شـر ، فأما أولياء اهللا سبحانه وتعاىل من املؤمنني الذين آتاهم اهللا سـبحانه وتعـاىل شـيئا مـن ذلـك فقـد

. رتيام وجعلوه رتربة إىل اهللا سبحانه وتعاىل رتاموا خري

ا فـتـنـاه وظن داوود {:داود عليه السالمرتال تعاىل عن فقـد ظـن داود عليـه السـالم )210F٢(}أمنصـلى اهللا عليـه ( أن يكون ما أتاه اهللا عز وجل من سعة امللك العظـيم فتنـة فقـد كـان رسـول اهللا

.٧/٤٧شعب اإلميان ) ١( . ٢٤، اآلية صسورة ) ٢(

٩٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة هللا رتلبـه علـى دينـه فاسـتغفر اهللا تعـاىل مـن هـذا الظـن فغفـر اهللا تعـاىل يدعو يف أن يثبت ا) وسلم

. له هذا الظن إذ مل يكن ما أتاه اهللا تعاىل من ذلك فتنة

ولقــد فتنــا ســليمان وألقينــا علــى {: عــز وجــل عــن ســليمان عليــه الســالموذكــروا رتــول اهللا فتنـــا { :ذ معـــىن رتولــه تعــاىلإ وال حجـــة هلــم يف هــذا :رتـــال أبــو حممــد }كرســيه جســدا مث أنــاب

أي أتيناه من امللك ما اختربنـا بـه طاعتـه كمـا رتـال تعـاىل مصـدرتا ملوسـى عليـه السـالم }سليمانــه تعــاىل إن مــن الفتنــة مــن }إن هــي إال فتنتــك تضــل بــا مــن تشــاء وتــدي مــن تشــاء{:يف رتول

آمنــــا وهــــم ال أحســــب النــــاس أن ياكــــوا أن يقولــــوا .امل{:ورتــــال تعــــاىل، يهــــدي اهللا مــــن يشــــاء فهـذه الفتنــة }ولقـد فتنــا الـذين مـن رتــبلهم فلـيعلمن اهللا الــذين صـدرتوا ولـيعلمن الكــاذبني.يفتنـون

هــي االختبــار حــىت يظهــر املهتــدي مــن الضــال فهــذه فتنــة اهللا تعــاىل لســليمان إمنــا هــي اختبــاره )211F١(.حىت ظهر فضله فقط وما عدا هذا فخرافات ولدها زنادرتة اليهود وأشباههم

.٤/١٥الفصل يف امللل ) ١(

٩٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

بحث الثاني الم

خطر فتنة المنصب

إن فتنــة املنصــب هلــا خطــر عظــيم علــى املفتــون ولقــد ورد الكثــري مــن األحاديــث واآلثــار لــبعض ) صــلى اهللا عليــه وســلم(الدالــة علــى ذلــك ، ومــن ذلــك علــى ســبيل املثــال زــذير النــيب

صــلى اهللا (هللا ل يل رســول اارتــ: ى مســلم عــن عبــدالرمحن بــن مســرة رتــالا رو صــحابته منهــا ، كمــيا عبد الرمحن ال تسأل اإلمارة فإنـك إن أعطيتهـا عـن مسـألة وكلـت إليهـا وإن ((: ) عليه وسلم

()) أعطيتها عن غري مسألة أعنت عليها212F

١( .

ـــردة رتـــال ـــو موســـى أرتبلـــت إىل النـــيب :وعـــن أيب ب ـــه وســـلم( رتـــال أب ومعـــي ) صـــلى اهللا عليصـلى ( آلخر عـن يسـاري فكالمهـا سـأل العمـل والنـيبرجالن من األشعريني أحدمها عن مييين وا

:رتــال رتلــت ،مــا تقــول يــا أبــا موســى أو يــا عبــد اهللا بــن رتــيس (( :يســتاك فقــال) اهللا عليــه وســلم :والــذي بعثــك بــاحلق مــا أطلعــاين علــى مــا يف أنفســهما ومــا شــعرت أ�مــا يطلبــان العمــل رتــال

ال نسـتعمل علـى عملنـا مـن -أو -لـن :وكأين أنظر إىل سواكه زت شفته ورتـد رتلصـت فقـال())أراده

213F

٢( .

أوال أن يوسف عليه السـالم إمنـا طلـب :على طلب الوالية كما طلبها يوسف اجلوابو الواليــة ألنــه علــم أنــه ال أحــد يقــوم مقامــه يف العــدل واإلصــالح وتوصــيل الفقــراء إىل حقــورتهم

وهكــذا احلكــم اليــوم لــو علــم إنســان فـرأى أن ذلــك فــرض متعــني عليــه فإنــه مل يكــن هنــاك غــريهمن نفسه أنه يقوم باحلق يف القضاء أو احلسبة ومل يكن هناك مـن يصـلح وال يقـوم مقامـه لتعـني ذلك عليه ووجب أن يتوالها ويسـأل ذلـك وخيـرب بصـفاته الـيت يسـتحقها بـه مـن العلـم والكفايـة

. وغري ذلك كما رتال يوسف عليه السالم

. فق عليه مت) ١( . متفق عليه ) ٢(

٩٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ب لقولـه عليـه نـاك مـن يقـوم بـا ويصـلح هلـا وعلـم بـذلك فـاألوىل أال يطلـفأما لو كان ه

وأيضـا فـإن يف سـؤاهلا واحلـرص عليهـا مـع العلـم بكثـرة ))ال تسـأل اإلمـارة(( السالم لعبد الـرمحنآفاتـا وصـعوبة الــتخل منهـا دليــل علـى أنــه يطلبهـا لنفسـه وألغراضــه ومـن كــان هكـذا يوشــك

لعلمــه ))ومــن أباهــا(( ))وكــل إليهــا(( :ذا معــىن رتولــه عليــه الســالمأن تغلــب عليــه نفســه فيهلــك وهــبآفاتـا وخلوفــه مــن التقصــري يف حقورتهـا فــر منهــا مث إن ابتلــي بــا فريجـى لــه الــتخل منهــا وهــو

. ))اأعني عليه(( :معىن رتوله

:)صــلى اهللا عليــه وســـلم( الثــاين أنــه مل يقـــل إين حســيب كــرمي وإن كـــان كمــا رتــال النـــيب إين :وال رتـالبـن يعقـوب بـن إسـحاق بـن إبـراهيم الكرمي بن الكرمي بن الكرمي بن الكـرمي يوسـف

. إين حفيظ عليم فسأهلا باحلفظ والعلم ال بالنسب واجلمال :مجيل مليح إمنا رتال

مـن رتولـه ذلك عند من ال يعرفه فأراد تعريف نفسه وصار ذلك مسـتثىن :الثالث إمنا رتال . }فال تزكوا أنفسكم{ :تعاىل

. الرابع أنه رأى ذلك فرضا متعينا عليه ألنه مل يكن هنالك غريه وهو األظهر واهللا أعلم

الرابعة ودلت اآلية أيضا على أنه جيوز لإلنسان أن يصـف نفسـه مبـا فيـه مـن علـم وفضـل فيمـا ارتـان بوصـله وليس هذا علـى اإلطـالق يف عمـوم الصـفات ولكنـه خمصـوص :رتال املاوردي

أو تعلـق بظـاهر مـن مكســب وممنـوع منـه فيمـا ســواه ملـا فيـه مـن تزكيــة ومـراءاة ولـو ميـزه الفاضــل عنـه لكـان أليـق بفضـله فــإن يوسـف دعتـه الضـرورة إليــه ملـا سـبق مـن حالــه وملـا يرجـو مـن الظفــر

)214F١(.بأهله

ــال :ومــن خطرهــا أ�ــا ســبب لنقصــان الــدين رتــال وهــب ك وأبــواب الســلطان فــإن عطــاء إيعلى أبواب السلطان فتنا كمبارك اإلبل وال تصيب من دنيـاهم شـيئا إال أصـابوا مـن دينـك مثلـه

يـــا عطـــاء إن كـــان يكفيـــك مـــا يغنيـــك فكـــل عيشـــك يكفيـــك وإن كـــان ال يغنيـــك مـــا :مث رتـــال

.٢١٧/ ٩:تفسري القرطيب) ١(

٩٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة يكفيـك فلـيس شــيء يسـعه يســعك إمنـا بطنــك حبـر مــن البحـور أو وادي مــن األوديـة ال تشــبعه

.ا الكالم األول من وجه ضعيف مرفوعال الااب ورتد روي إ

إن علــى أبــواب الســلطان فتنــا كمبــارك اإلبــل ال تصــيبوا مــن دنيــاهم :بــن مســعودارتــال و .شيئا إال أصابوا من دينكم مثله

:إيــاكم وموارتـــف الفــنت رتيـــل ومــا موارتــف الفـــنت يــا أبـــا عبــد اهللا رتـــال :عــن حذيفــة رتـــالو )215F١(. ألمراء يدخل أحدكم على األمري فيصدرته بالكذب ويقول ما ليس فيهأبواب ا

اتقــــوا الســــلطان فــــإن الســــلطان يغضــــب غضــــب الصــــيب :رتــــال معاويــــة بــــن أيب ســــفيانو اتقــوا الســلطان اتقــوا شــرطيهم :رتــال عبــد اهللا بــن وهــب :ويــبطش بطشــة األســد رتــال ورتــال علــي

هلــم رتــال علــي يغضــب احلــارس فيغضــب املســلحي اتقــوا مســلحيهم اتقــوا عــريفهم فــإ�م مصــرع )216F٢(.فيغضب األمري فيغضب اخلليفة مىت يقوى بم

إين أللقــى الرجــل ابغضــه فيقــول يل كيــف أصــبحت فيلــني لــه رتلــيب :ســفيان الثــوريورتــال . فكيف مبن أكل ثريدهم ووطىء بساطهم

كـين أخــاف أن يكرمــوين فيفتنــوين أتــروين أخـاف أن يضــربوين إن أتيــتهم ول :رتـال الثــوريو )217F٣(.يل خيثم ليت يل بقراء زماين بعض من مضى من الفتيان :رتال :رتال علي بن عثام

اتقــــوا الســــلطان فــــإن الســــلطان يغضــــب غضــــب الصــــيب :معاويــــة بــــن أيب ســــفيانورتــــال هم اتقـوا السـلطان اتقـوا شـرطي :رتـال عبـد اهللا بـن وهـب :ورتـال علـي :ويـبطش بطشـة األسـد رتـال

يغضــب احلـارس فيغضـب املســلحي :اتقـوا مسـلحيهم اتقـوا عــريفهم فـإ�م مصـرع هلــم رتـال علـي )218F٤(.فيغضب األمري فيغضب اخلليفة مىت يقوى بم

.٧/٤٩شعب اإلميان ) ١( . ٧/٥٠شعب اإلميان ) ٢( .٧/٥١شعب اإلميان ) ٣( .٧/٥٠شعب اإلميان ) ٤(

٩٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ، ولكــن يــأيت أيضــا فقــط مــن ناحيــة تســلطهم أو اخلــوف مــنهم لــيس وخطــر هــذه الفتنــة

يضـربوين إن أتيـتهم ولكـين أخـاف أن أتـروين أخـاف أن :رتال الثوريويف هذا من رتبل دنياهم ، ليـت يل بقـراء زمـاين بعــض مـن مضـى مــن :يكرمـوين فيفتنـوين رتـال علــي بـن عثـام رتـال يل خيــثم

)219F١(. الفتيان

:إيــاكم وموارتــف الفــنت رتيــل ومــا موارتــف الفــنت يــا أبــا عبــد اهللا رتــال :عــن حذيفــة رتــالو )220F٢(. ب ويقول ما ليس فيهأبواب األمراء يدخل أحدكم على األمري فيصدرته بالكذ

ـــنعم ، رتـــال ـــاضومـــن خطرهـــا أ�ـــا ســـبب يف إزالـــة ال يقـــول آفـــة القـــراء :الفضـــيل بـــن عي )221F٣(.العجب واحذروا أبواب امللوك فإ�ا تزيل النعم

أكــره :رتيـل لــبعض التـابعني مالـك ال تـدخل علــى فـالن رتـال :أمحـد بـن إدريــس رتـالوعـن أحشــر يــوم القيامــة ســي فــأوده فــأكون رتــد أحببــت مــن يبغضــه اهللا أوأن أدخــل عليــه فيــدين جمل

)222F٤(.معه ملوديت له

ورتــد وثقــا وبقيــة رجالــه رجــال الصــحيحني وعنــه عــن إمساعيــل ابــن شــيبة ومهــا ضــعيفانو يــؤتى الــدنيا يــوم القيامــة يف صــورة عجــوز مشطــاء زرق أنيابــا مشــوه خلقهــا فنشــرف علــى :رتــال

هــذه الــدنيا الــيت :معرفــة هــذه فيقــال نعــوذ بــاهللا مــن :تعرفــون هــذه يقولــونهــل :اخلالئــق فيقــاليف جهــــنم وبــــا زاســـدمت وتباغضـــتم وإتـــررمت مث تقـــذف األرحـــامتفـــاخرمت عليهـــا وبـــا تقـــاطعتم

.احلقوا با أتباعها وأشياعها :فيقول اهللا تعاىل يوأشياع يرب أين أتباع يفتنادى أ

صــلى اهللا عليــه ( رتـال رســول اهللا :عــن أبيــه عـن جــده رتــال وعـن غالــب القطــان عـن رجــل ( ))إن العرافة حق وال بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء يف النار(( :)وسلم

223F

٥( .

.٧/٥١شعب اإلميان ) ١( .٧/٤٩شعب اإلميان ) ٢( .٧/٥٠شعب اإلميان ) ٣( .٧/٥٢شعب اإلميان ) ٤( . أخرجه أبو داود )٥(

٩٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة أمـورهم ويتعـرف أخبـارهم ويعـرف يف القـيم بـأمر القبيلـة واحمللـة يلـالعريـ :رتال أهل العلـم

ق يريـد أن فيهـا مصـلحة للنـاس ورفقـا بـم إال تـراه إن العرافـة حـ :األمري منه أحـواهلم ومعـىن رتولـهيف النـار معنـاه التحـذير مـن الرياسـة والتـأمر علـى النـاس ملـا :يقول ال بـد للنـاس مـن عرفـاء ورتولـه

. تنة واهللا أعلمفيه من الف

ويـل لألمـراء (( :)صلى اهللا عليه وسـلم( رتال رسول اهللا :اهللا عنه رتال يوعن أىب هريرة رض لألمنـاء وويــل للعرفـاء ليتمنـني أرتــوام يـوم القيامــة أن ذوائـبهم كانـت معلقــة بالثريـا يتذبــذبون وويـل

)224F١(.أخرجه أبو داود الطيالسى . ))بني السماء واألرض وإ�م مل يعملوا عمال

كيـف أصـبحت فيلـني لـه رتلـيب :إين أللقـى الرجـل ابغضـه فيقـول يل :رتـال سـفيان الثـوريو )225F٢(.ريدهم ووطىء بساطهم فكيف مبن أكل ث

إيــاكم وهــدايا الفجــار والســفهاء فــإنكم أن رتبلتموهــا ظنــوا :حذيفــة املرعشــي رتــالو عــن )226F٣(.أنكم رضيتم بفعلهم

ومن أخطر جوانب هذه الفتنة أ�ا رمبا صارت سـببا يف الشـرك بـاهللا جـل وعـال ، حيـث ، فكيـف نت تلـك الصـور صـور أنبيـاء وصـاحلنياتتخذ الصور وتعظم من دون اهللا ، حىت ولو ك

. حسنها وتصاوير فيها عن كنيسة احلبشة وأم حبيبة هأم سلمإذا كانوا غري ذلك ، ذكرت

مقتضـى هـذا زـرمي مـا ذكـر ال سـيما والذين يتخذون التصاوير هم شـرار اخللـق عنـد اهللا ، ـــه رتـــال البيضـــاوي ـــاء ملـــا كانـــت اليهـــود وا :ورتـــد ثبـــت اللعـــن علي ـــور األنبي لنصـــارى يســـجدون لقب

صـلى اهللا ( تعظيما لشأ�م وجيعلو�ا رتبلة يتوجهون يف الصالة حنوها واختذوها أوثانـا لعـنهم النـيب . ومنع املسلمني عن مثل ذلك) عليه وسلم

. ١/١١٦يقظة أويل االعتبار ) ١( .٧/٥١شعب اإلميان ) ٢( .٧/٥٢شعب اإلميان ) ٣(

٩٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وإمنا صور أوائلهـم الصـور ليتأسـوا بـا ويتـذكروا أفعـاهلم الصـاحلة فيجتهـدون :رتال القرطيب

م ويعبدون اهللا عند رتبـورهم مث خلفهـم رتـوم جهلـوا مـرادهم ووسـوس هلـم الشـيطان أن كاجتهادهعــن مثــل ) صــلى اهللا عليــه وســلم( أســالفكم كــانوا يعبــدون هــذه الصــور ويعظمو�ــا فحــذر النــيب

. ريعة املؤدية إىل ذلكذذلك سدا لل

م ذكــره املصــنف فهــؤالء مجعــوا بــني الفتنتــني إىل آخــره هــذا مــن كــالم شــيخ اإلســال :رتولــه ن الذين بنوا هذه الكنيسة مجعوا فيهـا بـني فتنتـني ضـل بـا كثـري مـن اخللـق األوىل فتنـة أعنه يعين

القبـور أل�ــم افتتنـوا بقبــور الصـاحلني وعظموهــا تعظيمـا مبتــدعا فـآل بــم إىل الشـرك وهــي أعظــمملـا افتتنـوا بقبـور الصـاحلني ي الصـور فـإ�مأفتنة الثانية وهـي فتنـة التماثيـل لفتنتني بل هي مبدأ ال

وعظموها وبنوا عليهـا املسـاجد وصـوروا فيهـا الصـور للقصـد الـذي ذكـره القـرطيب فـآل األمـر إىل أن عبــدت الصــور ومـــن هــي صــورته مـــن دون اهللا وهاتــان الفتنتــان مهـــا ســبب عبــادة الصـــاحلني

)227F١(.كالالت وود وسواع ويغوث ويعوق ونسر وغريهم من الصاحلني

عــن خالـد بـن مســري فقـد كـان الســلف يفـرون منهـا فـرارا ، فتنــة املنصـب مـن شـدة خطـرو هـذه كتبنــا رتـد فرغنــا منهـا اركــب بــا إىل :اهللا عــنهم فقــال يغــدا علـي علــى ابـن عمــر رضـ :رتـال

أذكـرك اهللا واليـوم :إنـك واهللا لاكبنـه رتـال :أنشدك باهللا وأنشدك اإلسـالم رتـال :أهل الشام فقالا أمر مل أكن من أوله يف شيء ولست كائنا مـن آخـره يف شـيء وإين واهللا مـا أرد اآلخر فإن هذ

عليــك مــن أهــل الشــام شــيئا واهللا لــئن كــان أهــل الشــام يريــدونك لتأتينــك طــاعتهم وإن كــانوا ال إنـك واهللا لاكبنـه طائعـا أو كارهـا فـدخل ابـن عمـر :يريدونك ما أنا بـراد عليـك مـنهم شـيئا رتـال

ئبــه فقعــد عليهــا فرمــى بــا إىل علــي حــىت أنــدس يف ســواد الليــل فــدعى بنجا داره وانصــرف عنــه )228F٢(.مكة

حال السلف مع المنصب

.٢٧٩-١/٢٧٨شرح كتاب التوحيد ) ١( .١/١٥٩ابن محاد ) ٢(

٩٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة . بن أيب طالب اتقوا أبواب السلطانعن علي

يا سلمة بن رتـيس ثالثـا فاجتنبهـا ال جتمـع :لقيت أبا ذر فقال :سلمة بن رتيس رتالوعن رصـت وال تعمـل علـى الصـدرتة فـإن صـاحب الصـدرتة زائـد أو بني الضرة فإنـك لـن تعـدل ولـو ح

)229F١(.نارت وال تغش ذا سلطان فإنك ال تصيب من دنياهم إال أصابوا من دينك أفضل منه

)230F٢(.كنا نتعلم اجتناب السلطان كما نتعلم سورة من القرآن :رتال الفضيلو

عز وجل إىل داود عليـه السـالم مسعت بشرا يقول أوحى اهللا :احلسن بن عمرو رتالوعن يا داود ال تتخذ بيين وبينك عـامال مفتونـا فيصـدك بشـكره عـن طريـق حمبـيت أولئـك رتطـاع طريـق

)231F٣(.عبادي

ـــه وإذا :عـــن حذيفـــة املرعشـــي رتـــال و ـــد اهللا كنـــت يف راحـــة مـــن إجابت إذا دعـــاك مـــن يري )232F٤(.دعاك بعز اهللا مهك ذلك تريد أن تكافئه

كـــن :شـــيئا رتــال) صـــلى اهللا عليــه وســلم( كــان معاويــة رتـــل مــا حيــدث عـــن رســول اهللا و هؤالء كلمات حيدث بن يف اجلمع من يرد اهللا به خريا يفقهه يف الـدين ديـن اهللا وإن هـذا املـال

)233F٥(.حلو خضر فمن أخذه حبقه بورك له فيه وإياكم والتمادح فإنه الذبح

كــان يف حمــراب عمـدان بصــنعاء ثالثـة أســطر مكتــوب :لعـن أيب عبيــدة عـن يــونس رتـا و ــــت العافيــــة مــــن شــــأنك ويف اجلانــــب األميــــن يف صــــدره ســــلط الســــكوت علــــى لســــانك إن كان

. السلطان نار فانصرف عن مكافحتها ويف اجلانب األيسر ول الكالم غريك

.٧/٤٩شعب اإلميان ) ١( .٧/٥٠شعب اإلميان ) ٢( .٢/٣٠٨شعب اإلميان ) ٣( .٧/٥٢شعب اإلميان ) ٤( .٧/٢٨٠شعب اإلميان ) ٥(

١٠٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة فـال تـأنفهم إن دعـوك أن تقـرأ علـيهم رتـل هـو اهللا أحـد :سفيان الثـوري يقـول لرجـلوعن

)234F١(. رتلت أليب شهاب من يعين رتال السلطان

مسعـت أبـا عثمـان سـعيد بـن إمساعيـل يقـول :زكريا حيىي بـن حممـد العنـربي يقـول أيبوعن ينبغي ملن خياف اهللا عز وجل ال يأيت باب السلطان حىت يدعى فيأتيه وهـو خـائف مـن ربـه عـز

ويقول احلـق كمـا جـاء يف اخلـرب أفضـل اجلهـاد كلمـة وجل فيأمرهم باملعروف وينهاهم عن املنكر حـق عنـد ســلطان جـائر مث ينصـرف عــنهم وهـو خـائف مــن ربـه فهـذا غــري مفتـنت إمنـا املفتــنت أن يأتيهم راغبا طالبا للدنيا طالبا للعز يف الدنيا طالبا للرئاسة يف النـاس يتعـزز بعـز السـلطان ويتكـرب

ورضـي بسـوء فعلهـم وأعـا�م عليـه وصـدرتهم علـى غـري بسلطانه فإذا أتاهم داهـنهم ومـال إلـيهم احلق من رتوهلم ورجـع عـنهم مفتخـرا بـم آمنـا ملكـر اهللا معتـزا مبـا نـال مـن العـز بـم يـؤذي النـاس ويطغــى فــيهم ويتقــوى علــيهم بــاختالف إىل الســلطان فهــذا الــذي افتــنت ونســي اآلخــرة وعصــى

)235F٢(.كلها لو كانت له ربه وأذى املؤمنني ونق من دينه ماال جيربه الدنيا

إيـاك وأبـواب السـلطان فـإن علـى :و عن عيسى وهو بن سنان مسعـت وهبـا يقـول لعطـاء أبــواب الســلطان فتنــا كمبــارك اإلبــل وال تصــيب مــن دنيــاهم شــيئا إال أصــابوا مــن دينــك مثلــه مث

فيـك يا عطاء إن كان يكفيك ما يغنيك فكـل عيشـك يكفيـك وإن كـان ال يغنيـك مـا يك :رتالفليس شيء يسعه يسعك إمنا بطنك حبر مـن البحـور أو وادي مـن األوديـة ال تشـبعه إال الـااب

.ورتد روي الكالم األول من وجه ضعيف مرفوعا

يـا سـلمة بـن رتـيس ثالثـا فاجتنبهـا :لقيـت أبـا ذر فقـال :سلمة بن رتيس حدث رتـالوعن علـى الصـدرتة فـإن صـاحب الصـدرتة ال جتمع بني الضرة فإنك لن تعدل ولـو حرصـت وال تعمـل

زائــد أو نــارت وال تغــش ذا ســلطان فإنــك ال تصــيب مــن دنيــاهم إال أصــابوا مــن دينــك أفضــل . منه

.٧/٥٠شعب اإلميان ) ١( .٧/٥٢شعب اإلميان ) ٢(

١٠١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ــا أبــا عبــد اهللا رتــال :إيــاكم وموارتــف الفــنت رتيــل :عــن حذيفــة رتــالو :ومــا موارتــف الفــنت ي

ـــي ومـــن مل . س فيـــهأبـــواب األمـــراء يـــدخل أحـــدكم علـــى األمـــري فيصـــدرته بالكـــذب ويقـــول مـــا ليصـدرتهم علــى كـذبم ومل يعــنهم علـى ظلمهــم فأولئـك مــين وأنـا مــنهم ويـردون علــى حوضـي يــا

برهان يـا كعـب بـن :اخلطيئة والصالة رتربان أو رتال تطفئكعب بن عجرة الصوم جنة والصدرتة عجــرة إنــه ال يــدخل اجلنــة حلــم نبــت مــن ســحت أبــدا النــار أوىل بــه يــا كعــب بــن عجــرة النــاس

)236F١(.ن فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائع نفسه فموبقها غاديا

إن دعـوك أن تقـرأ علـيهم رتـل هـو اهللا أحـد فـال تـأنفهم :سفيان الثـوري يقـول لرجـلوعن )237F٢(. رتلت أليب شهاب من يعين رتال السلطان

فحجبــه لشــغل :كانــت أليب الــدرداء إىل معاويــة حاجــة رتــال :عبــادة بــن نســي رتــالوعــن من أتى باب السلطان رتام ورتعد ومن وجد بابـا مغلقـا وجـد إىل :ه فوجد يف نفسه فقالكان في

)238F٣(.جنبه بابا فتحا رحبا إن سأل أعطي وإن دعى أجيب وإن أول نفاق املرء طعنه على إمامة

يلـــوذ بالســـلطان فـــاعلم أنـــه لـــ وإذا رأيتـــه يلـــوذ القـــارئإذا رأيـــت :رتـــال ســـفيان الثـــوري لم أنــه مــراء وإيــاك أن ختــدع فيقــال لـــك تــرد مظلمــة تــدفع عــن مظلــوم فــإن هـــذه باألغنيــاء فــاع

)239F٤(.ا خدعة إبليس اختذها القراء سلم

.٧/٤٧شعب اإلميان ) ١( .٧/٥٠شعب اإلميان ) ٢( .٧/٤٨شعب اإلميان )٣( .٧/٥١شعب اإلميان ) ٤(

١٠٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

المبحث الثالث

نصبلفتنة الم ةصور معاصر

وكما هي احلال يف بعض الفنت فإ�ا رتدمية مـن حيـث أصـلها ، إال أن هلـا بعـض املعاصـرة ، وتعـــدد املســـميات واختالفهـــا ، فضـــال عـــن تغـــري أحـــوال ، وذلـــك لكثـــرة املناصـــب وتنوعهـــا -:البشر، وعلى سبيل املثال ما يلي

االنتخابات

عضـــوية االنتخابــات هــي طريقــة للوصــول إىل مناصــب معينــة ، مثــل رئاســة الدولــة ، أو برملـــان أو نيابـــة أو غـــري ذلـــك ، ومـــا نالحظـــه يف هـــذا الزمـــان مـــن الصـــراع احملمـــوم علـــى هـــذهاالنتخابــات ومــا حيصــل يف بعضــها مــن تزويــر وتالعــب، إضــافة إىل احلمــالت الدعائيــة احملمومــة

. يف بعض األحيان للمرشحني من أجل كسب األصوات

ا ال تعطــى األصـــوات حســب الكفــاءات، وإمنــا تعطــى العتبـــارات وعلــى هــذا فإنــه أحينــ سـي أو وعـود رمبـا تصـدق ، أو بنـاء برنـامج سيات احلزبيـة أو القوميـة أو الدينيـة، كاالعتبـارامعينة

. أو ال تصدق

مسميات المناصب

ـــــاة املعاصـــــرة دعـــــت إىل تنظـــــيم وظيفـــــي للحفـــــا ـــــات احلي ـــــاة إن متطلب ـــــى نظـــــم حي ظ علكــرئيس الدولـة، رئــيس الــوزراء، ، نـت هنــاك مســميات للوظـائف القياديــة، فكاالتمعـات والــدول

ـــريوزيـــر، مـــدير عـــام، مـــدير شـــركة، وغـــري ـــيت يتطلـــع هلـــا الكث ـــو ذلـــك مـــن املســـميات، ال ا ، ويتمن . احلصول عليها

تحقيق المصلحة الشخصية

١٠٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة سنوات مما جيعـل بعـض املتـولني هلـا ممـن بعض املناصب القيادية حمدودة الزمن بعدد من ال

كثـــريا املصـــلحة العامــة أن يفكـــر كـــم مــن املكســـب يســـتطيع أن حيققــه لنفســـه يف هـــذه هال تمــ . ةدلفاة احملدو ا

١٠٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

المبحث الرابع

أثر العقيدة في النجاة من فتنة المنصب اإليمان باهللا سبحانه وتعالى : أوال

ويكـون ذلــك . اإلميـان بالـه سـبحانه وتعـاىل فيـه النجـاة مــن كـل فتنـة ومنهـا فتنـة املنصـب -:بأمور عدة

، وأن و املتصــرف يف كــل شــيءده كــل شــيء وهــإدراك عظمــة اهللا ســبحانه وتعــاىل وأن بيــ -١ . من ويل والية فإن اهللا سبحانه فوق فورته

التأمل يف أن اهللا سبحانه وتعاىل هو الذي هـذا املنصـب وكتبـه لـه ، وهـو سـبحانه وتعـاىل -٢رتــادر علــى إزالــة مــىت شــاء ، ويف رتصــ الغــابرين مــن أصــحاب املناصــب عــربة وعظمــة

. لغريهم

. عن نواهيهوتعاىل املتعلقة يف هذا املنصب ، والبعد االلتزام يف أوامر اهللا سبحانه -٣

. داء حقورتها أمرارتبة اهللا سبحانه وتعاىل يف هذه املناصب والعمل على -٤

. همرؤوسيالعلم بأن رتدرة اهللا سبحانه وتعاىل العبد أعظم من رتدرة العبد على غريه من -٥

. ) صلى اهللا عليه وسلم(اإليمان بالرسول : ثانيا

. هذا اجلانب من جوانب العقيدة أيضا يف سالمة من الفتنة من وجوه شىت و

. ) صلى اهللا عليه وسلم(العلم حباله -١

صــلى اهللا ( عــن ابــن عمــر أن النــيب. األخــذ بتوجيهاتــه يف اإلرتبــال علــى املناصــب وإدارتــا -٢صـدق األمــري ويـل للزربيــة رتيـل يـا رسـول اهللا ومـا الزربيــة رتـال الـذي إذا (( :رتـال) عليـه وسـلم

)240F١(. ))رتالوا صدق وإذا كذب األمري رتالوا صدق

.٧/٤٧شعب اإلميان ) ١(

١٠٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة اإليمان بالقضاء والقدر : ثالثا

أن يعلم صاحب املنصـب أن هـذا املنصـب رتـدر رتـدره اهللا سـبحانه وتعـاىل لـه رتبـل أن خيلـق الســـماوات واألرض ، وأنـــه ســـبحانه يســــر اإلنســـان ملـــا رتـــدر لــــه ، وكمـــا أن اهللا ســـبحانه رتــــدر

. يه ، فقد رتدر زواله عنه حصوله عل

اإليمان باليوم اآلخر : رابعا

وهــذا اجلانــب مــن جوانــب العقيــدة ينجــي بــإذن اهللا ســبحانه وتعــاىل مــن فتنــة املنصــب يف -:جماالت شىت ، منها على سبيل املثال

))كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته((العلم بالسؤال عنه يوم القيامة ، حلديث -١

. الثواب املاتب على اإلحسان باملنصب العلم -٢

. العلم بالعقاب املاتب على اإلخالل بذا املنصب -٣

١٠٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

معلومات ونصوص احتياطية

وعـن ابـن مسـعود رضـي اهللا ٩٨أسـباب الفـنت ]١٣٥ص/١أصـول اإلميـان ج[/ أسـباب الفـنت ري وتتخـذ سـنة جيـري عنه أنه رتال كيف أنتم إذا لبسـتكم فتنـة يربـو فيهـا الصـغري ويهـرم فيهـا الكبـ

الناس عليها فإذا غري منها شيء رتيـل تركـت سـنة رتيـل مـىت ذلـك يـا أبـا عبـد الـرمحن رتـال إذا كثـر رتــراؤكم ورتــل فقهــاؤكم وكثــرت أمــوالكم ورتــل امنــاؤكم والتمســت الــدنيا بعمــل اآلخــرة وتفقــه لغــري

. الدين رواه الدارمي

اهلــاد عــن عبـد اهللا بــن دينــار عــن حـدثنا حممــد بــن رمـح أنبأنــا الليــث بـن ســعد عــن ابـن ٤٠٠٣يــا معشــر النســاء تصــدرتن (( :أنــه رتــال) صــلى اهللا عليــه وســلم( عبــد اهللا بــن عمــر عــن رســول اهللا

وأكثرن من االستغفار فإين رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلـة ومالنـا يـا رسـول اهللا ن نارتصــات عقــل وديــن أغلــب أكثــر أهــل النــار رتــال تكثــرن اللعــن وتكفــرن العشــري مــا رأيــت مــ

لذي لب منكن رتالـت يـا رسـول اهللا ومـا نقصـان العقـل والـدين رتـال أمـا نقصـان العقـل فشـهادة امرأتني تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقـل ومتكـث الليـايل مـا تصـلي وتفطـر يف رمضـان

)241F١(.))فهذا من نقصان الدين

عبـد اهللا حـدثين اهليـثم بـن خارجـة ثنـا حممـد أخربنا علي أنـا احلسـني ثنـا ٥٣٩٨، / فتنة النساء )242F٢(.بن محري عن النجيب بن السري رتال كان يقال ال يبيت الرجل يف بيت مع املرد

أخربنا علي أنا احلسني أنا عبد اهللا ثنا احلسني بن علـي العجلـي ثنـا حممـد ٥٣٩٩/ فتنة النساء ـــ ـــأتون بـــن الصـــلت ثنـــا بشـــر بـــن عمـــارة عـــن أيب روق عـــن الضـــحاك عـــن اب ـــه أت ن عبـــاس يف رتول

)243F٣(.الفاحشة رتال أدبار الرجال

.٢/١٣٢٦سنن ابن ماجه ) ١( .٤/٣٥٩شعب اإلميان ) ٢( .٤/٣٥٩ميان شعب اإل) ٣(

١٠٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة أخربنـا علــي أنـا احلســني ثنـا عبــد اهللا ثنـا إســحاق بـن ابــراهيم ثنـا إمساعيــل ٥٤٠٠/ فتنـة النســاء

بــن ابــراهيم عــن ابــن أيب جنــيح أتــأتون الفاحشــة مــا ســبقكم بــا مــن أحــد مــن العــاملني رتــال رتــال )244F١(.ىت كان رتوم لوط عمرو بن دينار ما نزاذكر على ذكر ح

رتال وثنا عبد اهللا حدثين الفضل بن إسـحاق حـدثين أبـو رتتيبـة عـن عـرفط ٥٤٠١/ فتنة النساء العبـدي رتــال مسعـت بــن سـريين يقــول لـيس شــيء مـن الــدواب يعمـل عمــل رتـوم لــوط اال اخلنزيــر

)245F٢(.واحلمار

وان ثنــا عبــد اهللا بــن أخربنــا أبــو احلســني بــن بشــران أنــا احلســني بــن صــف ٥٤٠٢/ فتنــة النســاء حممد ثنا احلسن بن يوسف ثنا بقية أخـربين عبيـد بـن الوليـد بـن أيب السـائب عـن أيب سـهل رتـال ســـيكون يف هـــذه األمـــة رتـــوم يقـــال هلـــم اللوطيـــون علـــى ثالثـــة أصـــناف صـــنف ينظـــرون وصـــنف

)246F٣(.يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل

سني ثنا عبد اهللا ثنـا سـويد بـن سـعيد ثنـا مسـلم أخربنا أبو احلسني أنا احل ٥٤٠٣/ فتنة النساء بن خالد عن إمساعيل بـن كثـري عـن جماهـد رتـال لـو أن الـذي يعمـل ذلـك العمـل يعـين عمـل رتـوم

)247F٤(.لوط اغتسل بكل رتطرة من السماء وكل رتطرة يف األرض مل يزل جنسا

هلي حـدثين حممـد أخربنـا أبـو عبـد اهللا احلـافظ حـدثين حممـد بـن أمحـد الـذ ٥٤٠٤/ فتنـة النسـاء بن موسى رتال مسعـت حممـد بـن حـامت بـن نعـيم مبكـة يقـول مسعـت حيـان يقـول مسعـت عبـد اهللا

دخل سفيان الثوري احلمام فـدخل عليـه غـالم صـبيح فقـال أخرجـوه فـإين أرى مـع ١بن املبارك )248F٥(.ا كل امرأة شيطانا ومع كل غالم بضعة عشر شيطان

.٤/٣٥٩شعب اإلميان ) ١( .٤/٣٥٩شعب اإلميان ) ٢( . ٤/٣٥٩شعب اإلميان ) ٣(

.٤/٣٥٩شعب اإلميان ) ٤( .٤/٣٥٩شعب اإلميان ) ٥(

١٠٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ن حيـــىي أخربنــا بـــن وهــب أخـــربين يــونس عـــن ابـــن وحــدثين حرملـــة بــ ١٤٦٨/ رســـل / عــالج إن املـرأة ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( شهاب حـدثين بـن املسـيب عـن أيب هريـرة رتـال رتـال رسـول اهللا

)249F١(.كالضلع إذا ذهبت تقيمها كسرتا وإن تركتها استمتعت با وفيها عوج

عـن تـاون كثـري مـن وسـئل فضـيلة الشـيخ ٣٦، النظـر إىل الصـور احملرمـة / رسـل / عالج النـاس يف النظـر إىل صـور النسـاء األجنبيـات حبجــة أ�ـا صـورة ال حقيقـة هلـا فأجـاب حفظــه اهللا تعاىل بقوله هـذا تـاون خطـري جـدا وذلـك أن اإلنسـان إذا نظـر للمـرأة سـواء كـان ذلـك بواسـطة

لــك فتنــة وســائل اإلعــالم املرئيــة أو بواســطة الصــحف أو غــري ذلــك فإنــه ال بــد أن يكــون مــن ذ )250F٢(.على رتلب الرجل جتره إىل أن يعتمد النظر إىل املرأة مباشرة وهذا شيء

مشــاهد ولقــد بلغنــا أن مــن الشــباب مــن يقتــين صــور النســاء اجلمــيالت ليتلــذذ / رســل / عـالج بـالنظر إلـيهن أو يتمتـع بــالنظر إلـيهن وهـذا يــدل علـى عظـم الفتنـة يف مشــاهدة هـذه الصـور فــال

شــاهد هــذه الصــور ســواء كانــت يف جمــالت أو يف صــحف أو غــري ذلــك إن جيــوز لإلنســان أن يكــان يــرى مــن نفســه التلــذذ والتمتــع بــالنظر إلــيهن ألن ذلــك فتنــة تضــره يف دينــه ويف اجتاهاتــه

)251F٣(. ٣١٦٠ ويتعلق رتلبه بالنظر إىل النساء فيبقى ينظر إليهن مباشرة الموع الثمني

أمحــد بــن إبــرهيم املكــي حــدثنا عبــدالرمحن بــن عبــداهللا حــدثنا ٧٥/ الســالمة مــن الفــنت صـــلى اهللا عليـــه ( حـــدثنا ســـفيان عــن عمـــرو عـــن طـــاوس رتــال رتـــال رســـول اهللا ١حــدثنا جـــدى

حـدثنا علـي بـن حممـد حـدثنا علـي بـن ٧٦ ٢إن الفنت ستعمكم فتعوذوا باهللا من شرها ) وسلمـــن القاســـم حـــدثنا ما عـــن ٣لـــك عـــن أيب الـــزبري مســـرور حـــدثنا أمحـــد حـــدثنا ســـحنون حـــدثنا اب

كـان يعلمهـم هــذا ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( طـاوس اليمـاين عـن عبـداهللا بـن عبـاس أن رســول اهللاالدعاء كما يعلمهم السورة من القـرآن يقـول اللهـم إين أعـوذ بـك مـن عـذاب جهـنم وأعـوذ بـك

١ملمات من فتنة املسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة امليحا وا ٤من عذاب القرب وأعوذ بك

.٢/١٠٩٠صحيح مسلم ) ١( .١/١٤٨فتاوى مهمة ) ٢( .١/١٤٩فتاوى مهمة ) ٣(

١٠٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

١١٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

١١١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

معلومات احتياطية

أنواع الفتن

١والســاعة وأشــراطها لكــي يتــأدب بــا املــؤمن العارتــل ويأخــذ نفســه برعايتهــا ، / أنــواع الفــنت وأهلـه مـن سـفك باإلسـالموجيهدها يف استعماهلا والتمسك با ويتبني له بـذلك عظـيم مـا حـل

مما يذهب الدين ويضعف اإلميـان فيعمـل ٣الدماء و�ب األموال واستباحة احلرم وغري ذلك ٢بــاهللا عليــه نتوكــل إالنفســه يف إصــالح شــأنه خوفــا منــه علــى فســاد دينــه وذهابــه ومــا توفيقنــا ٤

)252F١(. ٦باهللا العلي العظيم إالوهو حسبنا واليه ننيب وال حول وال رتوة

صـلى اهللا عليـه ( هللاتسمية الفـنت الـيت هـي كائنـة وعـددها مـن وفـاة رسـول ا، الفنت / أنواع الفنت حدثنا بقية بـن الوليـد واحلكـم بـن نـافع وأبـو املغـرية عـن صـفوان بـن ٧٢إىل رتيام الساعة ) وسلم

عمــرو عــن عبــد الــرمحن بــن جبــري بــن نفــري احلضــرمي عــن أبيــه عــن عــوف بــن مالــك األشــجعي ي اعــدد يــا عــوف ســتا بــني يــد) صــلى اهللا عليــه وســلم( اهللا عنــه رتــال رتــال يل رســول اهللا يرضــ

يســكتين مث رتــال ) صــلى اهللا عليــه وسـلم( السـاعة أوهلــن مــويت فاسـتبكيت حــىت جعــل رسـول اهللارتل إحدى والثانية فتح بيت املقـدس رتـل اثنتـني والثالثـة موتـان يكـون يف أمـيت كقعـاص الغـنم رتـل ثالثا والرابعة فتنة تكون يف أميت رتال وعظمها رتل أربعا واخلامسة يفيض املال فيكم حـىت يعطـى

رجــل املائــة الــدينار فيتســخطها رتــل مخســا والسادســة هدنــة تكــون بيــنكم وبــني بــين األصــفر مث اليسريون إليكم فيقاتلونكم واملسلمون يومئذ يف أرض يقال هلا الغوطة يف مدينـة يقـال هلـا دمشـق

.)253F٢(

) صــلى اهللا عليــه وســلم( عــن عــوف بــن مالــك رتــال رتــال يل رســول اهللا ٧٣ الفــنت/ أنــواع الفــنت رتـل إحـدى والثانيـة فـتح بيـت ) صلى اهللا عليه وسلم( ني يدي الساعة أوهلن موت نبيكمست ب

املقدس والثالثة موت يقع فيكم كقعاص الغـنم والرابعـة فتنـة بيـنكم ال يبقـى بيـت مـن العـرب إال

.١/١٧٨السنن الواردة يف الفنت ) ١( .١/٥٠ابن محاد ) ٢(

١١٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة دخلتــه واخلامســة هدنــة بيــنكم وبــني بــين األصــفر فيجتمعــون لكــم عــدد محــل املــرأة تســعة أشــهر

.)254F١(

مسعــت أبــا عبــد الــرمحن يقــول مسعــت أبــا نصــر عبــد اهللا بــن علــي يقــول مسعــت ، / فــنت أنــواع الالدرتي يقـول مسعـت أبـا بكـر الفرغـاين يقـول حيكـى عـن سـهل بـن عبـد اهللا رتـال الفـنت ثالثـة فتنـة العامة من إضاعة العلم وفتنـة اخلاصـة مـن الـرخ والتـأويالت وفتنـة أهـل املعرفـة مـن أن يلـزمهم

(. وه إىل ورتت ثانحق يف ورتت فيؤخر 255F

٢(

رتولـــه وال نكفـــر أحــدا مـــن أهـــل القبلــة بـــذنب مـــا مل يســتحله وال نقـــول ال يضـــر مـــع / التكفــري ش أراد بأهــل القبلــة الــذين تقــدم ذكــرهم يف رتولــه ونســمي أهــل رتبلتنــا ، اإلميــان ذنــب ملــن عملــه

بكــل مــا رتــال معافــني ولــه) صــلى اهللا عليــه وســلم( مســلمني مــؤمنني مــا دامــوا مبــا جــاء بــه النــيبىل الـرد علـى اخلـوارج القـائلني بـالتكفري بكـل إوأخرب مصدرتني يشري الشيخ رمحه اهللا بذا الكـالم

واعلــم رمحــك اهللا وإينــا أن بــاب التكفــري وعــدم التكفــري بــاب عظمــت الفتنــة واحملنــة فيــه ، ذنــب فيــه يف جـــنس وكثــر فيــه االفــااق وتشــتتت فيــه األهــواء واآلراء وتعارضــت فيــه دالئلهــم فالنــاس

تكفري أهل املقاالت والعقائد الفاسدة املخالفـة للحـق الـذي بعـث اهللا بـه رسـوله يف نفـس األمـر أو املخالفـــة لـــذلك يف اعتقـــادهم علـــى طـــرفني ووســـط مـــن جـــنس االخـــتالف يف تكفـــري أهـــل

لعلـم حدا فتنفي التكفـري نفيـا عامـا مـع اأفطائفة تقول ال نكفر من أهل القبلة ، الكبائر العملية بــأن يف أهــل القبلــة املنــافقني الــذين فــيهم مــن هــو أكفــر مــن اليهــود والنصــارى بالكتــاب والســنة واإلمجاع وفيهم من رتد يظهر بعض ذلك حيث ميكـنهم وهـم يتظـاهرون بالشـهادتني وأيضـا فـال خــالف بــني املســلمني أن الرجــل لــو أظهــر إنكــار الواجبــات الظــاهرة املتــواترة واحملرمــات الظــاهرة

تــواترة وحنــو ذلــك فإنــه يســتتاب فــإن تــاب وإال رتتــل كــافرا مرتــدا والنفــاق والــردة مظنتهــا البــدع املىل حممـد بـن سـريين أنـه رتـال إن أسـرع النـاس إوالفجور كما ذكره اخلالل يف كتاب السنة بسـنده

رده أهـــل األهــــواء وكـــان يــــرى هـــذه اآليــــة نزلـــت فــــيهم وإذا رأيـــت الــــذين خيوضـــون يف آياتنــــا

.١/٥٠ابن محاد ) ١( .٢/٢٩٧شعب اإلميان ) ٢(

١١٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة عــنهم حــىت خيوضــوا يف حــديث غــريه وهلــذا امتنـع كثــري مــن األئمــة عــن إطــالق القــول فـأعرض

)256F١(. حدا بذنب بل يقال ال نكفرهم بكل ذنب كماأبأنا ال نكفر

وظهـــور الفــواحش كمـــا رتــال عـــز وجــل ورتـــرن يف بيــوتكن وال تـــربجن تــربج اجلاهليـــة فتنــة النســاء و�اهـــا عـــن االخـــتالط بالرجـــال األجانـــب عنهـــا والتـــربج إظهـــار احملاســـن واملفـــاتن ١األوىل

واخلضـوع بـالقول عنـد خمـاطبتهم حسـما ألســباب الفتنـة والطمـع يف فعـل الفاحشـة كمـا يف رتولــه سبحانه يـا نسـاء النـيب لسـنت كأحـد مـن النسـاء إن اتقيـنت فـال ختضـعن بـالقول فيطمـع الـذي يف

شـــهوة كمـــا أمرهـــا باحلشـــمة يف واملـــرض هنـــا هـــو مـــرض ال ٢رتلبـــه مـــرض ورتلـــن رتـــوال معروفـــا لباسها وفرض عليها احلجاب ملا يف ذلـك مـن الصـيانة هلـا وطهـارة رتلـوب اجلميـع فقـال تعـاىل يـا أيهــا النـــيب رتـــل ألزواجـــك وبناتـــك ونســـاء املــؤمنني يـــدنني علـــيهن مـــن جالبيـــبهن ذلـــك أدىن أن

وهن متاعـا فاســألوهن ورتـال ســبحانه وإذا سـألتم ٣يعـرفن فـال يـؤذين وكــان اهللا غفـورا رحيمـا اآلية ورتد امتـثلن رضـي اهللا عـنهن ألمـر ١ذلكم أطهر لقلوبكم ورتلوبن ، من وراء حجاب

اهللا ورسوله فبادرن إىل احلجاب والتسـا عـن الرجـال األجانـب فقـد روى أبـو داود بسـند حسـن ى رؤوسـهن رضي اهللا عنها رتالت ملا نزلت هذه اآلية خـرج نسـاء األنصـار كـأن علـ هعن أم سلم

الغربان من األكسية وعليهن أكسية سود يلبسنها وروى اإلمام أمحد وأبـو داود وابـن ماجـة عـن أم املــؤمنني عائشــة رضــي اهللا عنهــا رتالــت كــان الركبــان ميــرون بنــا وحنــن حمرمــات مــع رســول اهللا

ـــه وســـلم( ـــإذا ) صـــلى اهللا علي ـــا ســـدلت إحـــدانا جلبابـــا علـــى وجههـــا مـــن رأســـها ف فـــإذا حاذونوزونا كشفناه وأم املؤمنني عائشة رضـي اهللا عنهـا هـي أكمـل النسـاء دينـا وعلمـا وخلقـا وأدبـا جا

فضــل عائشـة علـى النسـاء كفضـل الثريـد علــى ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( رتـال يف حقهـا املصـطفىملـا أمـر بـإخراج ) صـلى اهللا عليـه وسـلم( سائر الطعام والثريد هو اللحم واخلبز ورتد ثبت أن النيب

صـلى اهللا ( النـيب: ء إىل مصلى العيد رتلن يـا رسـول اهللا إحـدانا ال يكـون هلـا جلبـاب فقـالالنسالتلبســـها أختهـــا مـــن جلبابـــا رواه البخـــاري ومســـلم فيؤخـــذ مـــن هـــذا احلـــديث أن ) عليـــه وســـلم

صــلى اهللا ( املعتــاد عنــد نســاء الصــحابة أن ال ختــرج املــرأة إال جبلبــاب فلــم يــأذن هلــن رســول اهللا

.١/٣٥٥شرح العقيدة الطحاوية ) ١(

١١٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة بــاخلروج بغــري جلبــاب درءا للفتنــة ومحايـة هلــن مــن أســباب الفســاد وتطهــريا لقلــوب ) عليـه وســلم

اجلميــع مــع أ�ــن يعشــن يف خــري القــرون ورجالــه ونســاؤه مــن أهــل اإلميــان مــن أبعــد النــاس عــن صـلى ( التهم والريب ورتد ثبت يف الصحيحني عن عائشة رضي اهللا عنهـا رتالـت كـان رسـول اهللا

لفجر فيشهد معه نساء من املؤمنـات متلفعـات مبـروطهن مث يـرجعن إىل يصلي ا) اهللا عليه وسلمبيوتم ما يعرفهن أحـد مـن الغلـس فـدل هـذا احلـديث علـى أن احلجـاب والتسـا كـان مـن عـادة ـــا ـــذين هـــم خـــري القـــرون وأكرمهـــا علـــى اهللا عـــز وجـــل وأعالهـــا أخالرتـــا وآداب نســـاء الصـــحابة ال

وة الصــاحلة يف ســلوكهم وأعمــاهلم لغــريهم ممــن يــأيت وأكملهــا إميانــا وأصــلحهما عمــال فهــم القــدبعـدهم إذا علــم هــذا تبــني أن مــا يفعلــه بعــض نسـاء هــذا الزمــان مــن التــربج بالزينــة والتســاهل يف

لألجانب وخروجهن لألسـواق مـتجمالت متعطـرات أمـر خمـالف ، أمر احلجاب وإبراز حماسنهنجيـب علـى والة األمـر مـن األمـراء والعلمـاء لألدلة الشرعية وملـا عليـه السـلف الصـاحل وأنـه منكـر

ورجــال احلســبة تغيــريه وعـــدم إرتــراره كــل علـــى حســب طارتتــه ومقدرتــه ومـــا ميلكــه مــن الوســـائل واألسباب اليت تؤدي إىل منع هذا املنكر ومحل النساء على التحجب والتسـا وأن يلبسـن لبـاس

ور املنكـرة الـيت اسـتحدثها النـاس يف احلشمة والورتار وأن ال يزامحن الرجال يف األسواق ومن األمـهـــذا الزمـــان وضـــع منصـــة للعـــروس بـــني النســـاء جيلـــس إليهـــا زوجهـــا حبضـــرة النســـاء الســـافرات املتربجــات ورمبــا حضــر معــه غــريه مــن أرتاربــه أو أرتاربــا مــن الرجــال وال خيفــى علــى ذوي الفطــر

الرجـــال األجانـــب مـــن الســـليمة والغـــري الدينيـــة مـــا يف هـــذا العمـــل مـــن الفســـاد الكبـــري ومتكـــن مشاهدة النساء الفاتنات املتربجات ومـا ياتـب علـى ذلـك مـن العوارتـب الوخيمـة فالواجـب منـع ذلــك والقضـــاء عليــه حســـما ألســباب الفتنـــة وصـــيانة للمجتمعــات النســـائية ممــا خيـــالف الشـــرع

ويلتزمـــوا يتقــوا اهللا، )257F١( املطهــر وإين أنصــح مجيــع إخــواين املســلمني يف هــذه الــبالد وغريهــا بــأنشـرعه يف كـل شـيء وأن حيـذروا كــل مـا حـرم اهللا علـيهم وأن يبتعــدوا عـن أسـباب الشـر والفســاد يف األعــراس وغريهــا التماســا لرضــي اهللا ســبحانه وتعــاىل وجتنبــا ألســباب ســخطه وعقابــه وأســأل

صــلى ( كتابــه الكـرمي والتمسـك بــدي نبيـه بإتبـاعاهللا الكـرمي أن ميـن علينــا وعلـى مجيـع املســلمني

.١٥٨ -١٥٤ /١فتاوى مهمة ) ١(

١١٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة شــهوات النفــوس وأن يرينــا احلــق حقــا وإتبــاعوأن يعصــمنا مــن مضــالت الفــنت ) اهللا عليــه وســلم

والباطل باطال ويرزرتنا اجتنابه إنه خري مسئول وصـلى اهللا وسـلم وبـارك علـى عبـده إتباعهويرزرتنا حكـم زديـد ، ٤٢٤٢مساحـة الشـيخ ابـن بـاز ىورسوله نبينا حممـد وآلـه وصـحبه جممـوع فتـاو

سـؤال مـىت جيـوز للمــرأة اسـتخدام حبـوب منـع احلمــل ٤٠، نسـل العـزل مشـروط بـإذن الزوجــة ال . ومىت حيرم عليها ذلك وهل هناك ن صريح أو رأي

هــذا ) رتولــه بـاب لينظــر إىل مــن هــو أسـفل منــه وال ينظــر إىل مـن هــو فورتــه / ( مقارنــة / عـالج عـن أيب هريـرة بلفـظ انظـروا لفظ حديث أخرجه مسلم بنحوه من طريق األعمش عن أيب صاحل

. إىل من هو أسفل منكم وال تنظروا إىل من هو فورتكم

٢٠٠٥رتائمة أغىن أغنياء العامل لعام ) اإلنانت(فعلى سبيل املثال جاء يف موارتع

بيل جيتس يتصـدر القائمـة العامليـة والوليـد بـن طـالل األول عربيـا واخلـامس عامليـا وسـاويرس - ااألول مصري

مؤسـس شــركة األمريكــي األمريكيـة" فــوربس"تصـدر الئحـة أغــىن أغنيـاء العــامل الـيت تعــدها جملـة املليـارات للعـام احلــادي عشـر علـى التــوايل أصــحابمايكروسـوفت بيـل جيــتس متمسـكا بعـرش مليـار ٤٦,٦مليار دوالر مقابـل ٤٦,٥ إىل% ٠,٢رغم اخنفاض ثروته بشكل طفيف بنسبة

واريـن بافيــت إذ ارتفعـت ثروتــه األمريكــي األعمـاللكـن يالحقــه بسـرعة رجــل يف العـام املاضــي، .مليارا حاليا ٤٤ إىلمليار دوالر العام املاضي ٤٢,٩من

الســعودي الوليــد بــن طــالل بــن عبــد األمــريرجــل أعمــال عــريب تصــدرهم ١٢ضــمت القائمــة ثروتــه أنن العـام املاضـي رغـم العزيـز الـذي جـاء باملرتبـة اخلامســة عامليـا مااجعـا درجـة واحـدة عــ

. ٢٠٠٤مليار عام ٢١,٥مليار دوالر مقارنة مع ٢٣,٧ إىلارتفعت

١١٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وتقــدم رجــل األعمــال الســعودي الناشــط يف رتطــاع املــال صــاحل بــن عبــد العزيــز الراجحــي مــن ،

ـــــار ٣,٩ إىلمليـــــار دوالر ١,٦ازدادت ثروتـــــه مـــــن أنبعـــــد ١٧٠املركـــــز إىل ٣٥٦املركـــــز ملي .دوالر

لبنــاين، بشـــكل الفـــت أصـــلقــدم املليـــاردير كـــارلوس ســليم احللـــو، املقـــيم يف املكســيك ومـــن وتاملركــز الرابــع هــذا العــام بثــروة بلغــت إىلمليــارا يف العــام املاضــي ١١بثــروة ١٧لينتقــل مــن املركــز

.مليار دوالر ٢٣,٧

ســي ســاويريس املصــري ان األعمــالرجــل األمريكيـة" فــوربس"ضـمت الالئحــة الــيت تعــدها جملــة ومكنتــه مـــن ) مليـــار جنيــه مصـــري ٣٠حــوايل ( مليـــار دوالر ٥,٢ إىلوعائلتــه بثـــروة وصــلت

. ضمن رتائمة أغىن أغنياء العامل ٩١احتالل املركز

مـرة ألولعصاميات ومليارديرات ينتمون لـدول تنضـم ٩امرأة من ضمنهم ٦٨، وتضم القائمةعــن العــام ٢اســرائيلني بارتفــاع ٥كمــا تضــمنت . دةمثــل كازاخســتان وبولنــدا وأوكرانيــا وايســلن

.مليار دوالر ١٢,٣املاضي بثروة تقدر بـ

٣٨و أمريكيــــا ٦٩دولـــة بيـــنهم ٢٧مليـــارديرا جديـــدا مــــن ١٣١القائمـــة اجلديــــدة إىلوانضـــم ــا باتورينــا ٩مــن ضــمنهم أوروبيــا إىل باإلضــافةمليــارديرة روســية، أولمــن روســيا، مبــن فــيهم الين

. اكرب خطوط جوية خاصة يف اهلند" جيت ايرويز"يل مؤسس ناريش جو

.األغنياء مليار دوالر الثروة العربية يف نادي ٦٧

انه على الرغم من ارتفـاع إمجـايل ٢٠٠٥-٣-١٢اللندنية يوم " األوسطالشرق "ورتالت جريدة ـــة يف نـــادي أصـــحاب املليـــارات ـــروة العربي ـــار دوالر، ٦٧,١ إىلالث مـــا زالـــت نســـبتها أن إالملي

إىلينتمــون ) عصــاميا ٣٨٨مـن بيــنهم (مليــارديرا ٦٩١ثــروة بإمجــايلضـئيلة جــدا عنــد مقارنتهـا ـــدا، بلغـــت ٤٧ ـــون دوالر، مرتفعـــة ٢,٢بل مليـــار عـــن العـــام املاضـــي نتيجـــة زســـن ٣٠٠تريلي

. أسعار املواد اخلام واألسهم

١١٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة إمجـايللكن مـع ذلـك ارتفـع املليارات واحدا، و أصحابالعرب يف نادي األعضاءوتراجع عدد

يف القائمة املاضية، ٥٦,٦مليار دوالر مقارنة مع ٦٧,١ إىلثرواتم

٣,١وتقدم رجل املال السعودي سليمان بن عبـد اهللا الراجحـي الـذي اسـتطاع زيـادة ثروتـه مـن .حاليا ٨٠املركز إىليف العام املاضي ١٥٣من املركز ، مليار دوالر ٥,٦ إىلمليار دوالر

الســــعودي صــــاحل كامــــل، الناشــــط يف رتطــــاع املقــــاوالت واملــــال، اإلعمــــالو تعــــزز مورتــــع رجــــل إىلمليـار دوالر يف الئحـة العـام املاضـي ١,٣، حيث زاد ثروتـه مـن اإلعالمرتطاع إىل باإلضافةـــــار دوالر ٢,٦ اإلعمـــــاليف حـــــني احتـــــل رجـــــل ، حاليـــــا ٢٢٨ إىل ٤٣٧ليحتـــــل املرتبـــــة . ملي

. مليار دوالر ٢,٥بثروة تقدر بنحو ٢٤٣ي املركز السعودي حممد العامود

ومتثلــت عائلـــة احلريـــري هــذا العـــام بـــابن الراحــل رئـــيس وزراء لبنـــان الســابق رفيـــق احلريـــري ســـعد ـــ ٥٤٨احلريــري الــذي احتــل املركــز احتــل والــده املركــز أنمليــار دوالر، بعــد ١,٢بثــروة تقــدر ب

)258F١(. يف العام املاضي ١٠٨

٢٠٠إمجــايل ثـــرواتم يعـــادل الــدخل الشـــهري لــــ .. ســـعوديا ١٦عربيــا مـــنهم ٥٠رتائمــة أغـــىن مليون عريب

% ٨,٢لتبلـغ ٢٠٠٤أصدرت مرييـل ليـتش تقريـرا أشـارت فيـه إىل زيـادة نسـبة األغنيـاء يف عـام وكانت الواليات املتحدة األكثر حظـا يف أعـداد املليـونريات اجلـدد، حيـث وصـل عـددهم عـام .

ـــ ٢,٨إىل ٢٠٠٤ الاليــون هــو ألــف ( تريليــون دوالر ٩,٣مليــون مليــونري بثــروة إمجاليــة تقــدر بنســبة منــو األغنيــاء يف ) . مليــون مليــون = يعــين أن الاليــون . واملليــار هــو ألــف مليــون ، مليــار

% ٤يف حـني كانـت أوروبـا نسـبة زيـادة األثريـاء فيهـا مبعـدل ، % ٩,٩الواليات املتحدة كانـت ـــنش أن الســـنة املاضـــية . الضـــرائب الـــيت أعارتـــت تكـــدس الثـــرواتنظـــرا الرتفـــاع ورتالـــت مرييـــل لي

ألــف ٥٣كانـت رائعـة بالنسـبة إىل األثريــاء العـرب، حيـث وصـل عــددهم يف اإلمـارات لوحـدها يف حـني كانــت يف ، مليــار دوالر ١٧٤,٥ميلكــون ثـروة إمجاليــة تقـدر بــ ٢٠٠٤مليـونري يف عـام

)١ (http://www.egypty.com/nafeza/rich.asp.

١١٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ٥٨ا أثريــاء الشــرق األوســط فــإن عــددهم باإلمجــال يبلــغ أمــ. مليــار ١٤٨حبــدود ٢٠٠٣عــام

يــذكر أن املعيــار الــذي اعتمدتــه شــركة مرييــل . ألــف مليــونري ميلكــون ثــروة تقــدر بـــ ترليــون دوالر . ليتش لتحديد األثرياء اجلدد هو بلوغ الشخ استثمارات رتيمتها مليون دوالر دون العقار

باللغة اإلجنليزية رتائمـة أثريـاء العـرب " ي ببلشينغإنفورميشن تكنولوج"ومن جهة أخرى أصدرت ـــار دوالر أي مـــا يعـــادل ١٣٨بلـــغ حجـــم ثـــروتم ، اخلمســـني ـــار لایر ٥١٧(ملي وهـــو مـــا ) ملي

حبســب متوســط الــدخل الشــهري للعــريب الــذي ، مليــون عــريب ٢٠٠يعــادل الــدخل الشــهري لـــ . دوالر شهريا ٦٠٠يبلغ

.سعوديا ١٦منهم ، اخلمسني أو عائالتم وفيما يلي ترتيب األثرياء العرب

مليار لایر ٩٧,٥مليار دوالر أي ما يعادل ٢٦األمري الوليد بن طالل وثروته . ١

.مليار لایر ٣٥مليار دوالر أي ما يعادل ٩,٤الكوييت ناصر اخلرايف وثروته . ٢

.مليار لایر ٢٥,٩مليار دوالر أي ما يعادل ٦,٩جمموعة بن الدن السعودية وثروتا . ٣

مليـار دوالر أي مـا يعـادل ٦,٩جمموعة العليان السـعودية والـيت تـديرها لبـىن العليـان وثروتـا . ٤ .مليار لایر ٢٥,٨

مليــار دوالر أي ٤,٥عائلـة احلريـري اللبنانيـة والـيت يـديرها اآلن سـعد الـدين احلريـري وثروتـا . ٥ .مليار لایر ١٦,٨ما يعادل

مليـار لایر ١٩,٥مليـار دوالر أي مـا يعـادل ٥,٢لعزيز الغرير وأوالده وثروتـه اإلمارايت عبد ا. ٦.

مليــار ١٨مليـار دوالر أي مـا يعـادل ٤,٨السـعودي سـليمان بـن عبـداهللا الراجحــي وثروتـه . ٧ .لایر

.مليار لایر ١٧,٦مليار دوالر أي ما يعادل ٤,٧عائلة كانو البحرينية وثروتا . ٨

.مليار لایر ١٦,١مليار دوالر أي ما يعادل ٤,٣التاجر وثروته اإلمارايت مهدي. ٩

١١٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة .مليار لایر ١٤,٢٥أي ما يعادل ، مليار دوالر ٣,٨اإلمارايت عبد اهللا الفطيم وثروته . ١٠

.مليار لایر ١٣,٥أي ما يعادل ٣,٦اإلمارايت ماجد الفطيم وثروته . ١١

.مليار لایر ١٢,٩٠٠الر أي ما يعادل مليار دو ٣,٤٥املصري أنسي ساويرس وثروته . ١٢

.مليار لایر ١٢,٧٥أي ما يعادل ، مليار دوالر ٣,٤عائلة القصييب السعودية وثروتا . ١٣

١٢,٥٦أي مــا يعــادل ، مليـار دوالر ٣,٣٥السـعودي خالــد بــن حمفـوظ وعائلتــه وثروتــا . ١٤ .مليار لایر

١١,٢٥أي مـــا يعـــادل ، رات دوالرمليـــا ٣الســعودي حممـــد عبـــد اللطيـــف مجيـــل وثروتـــه . ١٥ .مليار لایر

.مليار لایر ١٠,٥أي ما يعادل ، مليار دوالر ٢,٨العرارتي نظمي األوجي وثروته . ١٦

أي مـــا يعـــادل ، مليـــار دوالر ٢,٩٥الســـعودي صـــاحل بـــن عبـــد العزيـــز الراجحـــي وثروتـــه . ١٧ .مليار لایر ١١,٠٦

.مليار لایر ٩,٣أي ما يعادل ، والر مليار د ٢,٥السعودي حممد العمودي وثروته . ١٨

.مليار لایر ٩,٢٦أي ما يعادل ، مليار دوالر ٢,٤٧السعودي صاحل كامل وثروته . ١٩

.مليار لایر ٩,١أي ما يعادل ، ٢,٤٥الكوييت فيصل العيار وثروته . ٢٠

مليار لایر ٨,٤٣مليار دوالر أي ما يعادل ٢,٢٥عائلة الشايع الكويتية وثروتا . ٢١

.مليار لایر ٨,٢٥مليار دوالر أي ما يعادل ٢,٢السعودي حممد عيسى اجلابر وثروته . ٢٢

.مليار لایر ٦,٥٦أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٧٥السوري سيمون حليب وثروته . ٢٣

.مليار لایر ٦,٣٧أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٧املصري جنيب ساويريس وثروته . ٢٤

.مليار لایر ٦,٠٧أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٦٢نيب املصري وثروته الفلسطيين م. ٢٥

.مليار لایر ٦أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٦السوري وفيق السعيد وثروته . ٢٦

١٢٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة .مليار لایر ٦,٦٢أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٥عائلة الزامل السعودية وثروتا . ٢٧

مليار لایر ٥,٣٢أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٤٢اللييب حممد احلويج وثروته . ٢٨

.مليار لایر ٥,٢٥مليار دوالر أي ما يعادل ١,٤الكوييت معن الصانع وثروته . ٢٩

.مليار لایر ٥,١٣أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٣٧عائلة البوادي الكويتية وثروتا . ٣٠

.مليار لایر ٥,٠٦أي ما يعادل ،رمليار دوال ١,٣٥جمموعة احلبتور اإلماراتية وثروتا . ٣١

.مليار لایر ٤,٩٥أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٣٢عائلة الطيار اإلماراتية وثروتا . ٣٢

.مليار لایر ٤,٦٨أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٢٥الكوييت حممد البحر وثروته . ٣٣

.مليار لایر ٤,٥أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,٢املصري حممد الفايد وثروته . ٣٤

.مليار لایر ٤,٤٢أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,١٨عائلة الدباغ السعودية . ٣٥

.مليار لایر ٤,٢٧أي ما يعادل ، مليار دوالر ١,١٤عائلة الرستماين اإلماراتية . ٣٦

.مليار لایر ٣,٧٥أي ما يعادل ، مليار دوالر ١عائلة اجلميل السعودية وثروتا . ٣٧

مليـار لایر ٣,٦٧أي مـا يعـادل ، مليـون دوالر ٩٨٠السعودي عدنان خاشقجي وثروتـه . ٣٨.

.مليار لایر ٣أي ما يعادل ، مليون دوالر ٨٠٠عائلة شومان الفلسطينية وثروتا . ٣٩

.مليار لایر ٢,٩٦أي ما يعادل ، مليون دوالر ٧٩٠السعودي حممد السويدي وثروته . ٤٠

.مليار لایر ٢,٨١أي ما يعادل ، مليون دوالر ٧٥٠حلبتور اإلمارايت راشد ا. ٤١

.مليار لایر ٢,١أي ما يعادل ، مليون دوالر ٥٦٠اللبناين اسكندر صفا وثروته . ٤٢

.مليار لایر ١,٩٦أي ما يعادل ، مليون دوالر ٥٢٥السوري صائب حناس وثروته . ٤٣

مليار لایر ١,٩١أي ما يعادل ، مليون دوالر ٥١٠السوري عثمان العائدي وثروته . ٤٤

١٢١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة .مليار لایر ١,٤٢أي ما يعادل ، مليون دوالر ٣٨٠اللبنانية مىن ايوب وثروتا . ٤٥

.مليار لایر ١,٣١أي ما يعادل ، مليون دوالر ٣٥٠األردين فواز زريقات وثروته . ٤٦

.يار لایر مل ١,٢١أي ما يعادل ، مليون دوالر ٣٢٥املصري عمر الفايد وثروته . ٤٧

.مليار لایر ١,١٨أي ما يعادل ، مليون دوالر ٣١٦اللبناين سام هامان وثروته . ٤٨

.مليار لایر ١,١٦أي ما يعادل ، مليون دوالر ٣١٠املصري امحد زيات وثروته . ٤٩

.مليون لایر ٩٧٥أي ما يعادل ، مليون دوالر ٢٦٠اللبناين عصام داوود وثروته . ٥٠

عوضــا عــن ، ن القائمــة تالرتـي انتقــادات شــديدة لعـدم درتتهــا يف تصــنيف األثريـاء اجلـدير ذكــره أألسباب عدة منها عـدم الكشـف عـن البيانـات ، غياب الكثري من األغنياء العرب غري املدرجني

)259F١(.املالية اخلاصة بم

دبي تشيد أعلى برج في العالم

ـــدأت ـــرج يف العـــامل يتورتـــع أن يإب ن أمـــا غـــري ۶۰۰زيـــد ارتفاعـــه عـــن مـــارة ديب تشـــييد أعلـــى ب .االرتفاع النهائي للربج سيظل سرا حىت آخر حلظة

عمودا علـى ۱۹۲رتامة إمارس املاضي بعد / يف آذار) برج ديب(وانتهت مرحلة وضع أساسات .ماا يشدها بعضا إىل بعض حزام مسيك من االمسنت املسلح ۵۰عمق

سيشـكل البنـاء الرئيسـي يف مشـروع عمـراين ضـخم والربج الذي يرتفـع بسـرعة طـابق كـل أسـبوع .مليار دوالر يتورتع أن يغري مالمح املدينة ۲۰بقيمة

طــــار سياســــة املشــــاريع الكــــربى الالفتــــة لألنظــــار الــــيت تتبعهــــا إيف ) بــــرج ديب(وينــــدرج مشــــروع ســلطات ديب لتجعــل مــن هــذه املدينــة الــيت يربــو عــدد ســكا�ا عــن مليــون نســمة إحــدى أهــم

.السياحية العاملية الواجهات

)٣١٩٧١) ١http://mahjoob.com/ar/forums/showthread.php?t=.

١٢٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة سـيتم اسـتخدام : (وأوضح روبـرت بـوث املـدير التنفيـذي يف الشـركة اإلماراتيـة الـيت تنفـذ املشـروع

).املبىن ألغراض متعددة

ليكـون أكـرب مركـز تسـوق ۲۰۰۶الذي يتورتع أن ينجز �ايـة ) ديب مول(وسيطل برج ديب على وحبـريات اصـطناعية وحـدائق حماطـة كلهـا يف العامل يضم فندرتا فاخرا وناطحات سـحاب وشـققا

.جبادة بطول ثالثة كيلوماات

ويتورتع املستثمرون يف املشروع أن يصبح برج ديب مركز جذب سياحي هـام وأن جيتـذب ماليـني .السياح

وصـمم بـرج ديب مـن رتبـل ادريـان مسيـث مـن مؤسسـة سـكيدمور واوينـغ انـد مرييـل اهلندسـية الــيت . كة الوفاقشب. يوجد مقرها يف شيكاغو

. م ٣/٥/٢٠٠٥،

مليارات درهم ۳ر۲بتكلفة

إطالق ثاين أعلى برج يف العامل بديب

ام بروبرتيــــز .كــــي(كشــــف زــــالف جيمــــع شــــركة دار الدوليــــة لالســــتثمارات والتطــــوير، وشــــركة ، أحــد مشــاريع جمموعــة الرســتماين، عــن تطويرمهــا ثــاين أعلــى بــرج يف العــامل بعــد بــرج )انابرايــززطابقـا مـن ۱۴۰أطول مبىن فندرتي يف العامل، وحيمل اسم برج بارك سكوير ويتكون مـن ديب، و

. الشقق الفندرتية فئة مخس جنوم

مليــارات درهــم ضــمن مشــروع بــارك ســكوير البالغــة مســاحته ۳ر۲وسيشــيد بتكلفــة تصــل إىل لـــي مليــون رتـــدم مربـــع علــى مقربـــة مـــن التقــاطع الرئيســـي املوصـــل ملنطقــة بـــر ديب وجبـــل ع ۱ر۴

۲۰۰۹.ومن املقرر اجناز أعمال الربج عام . وحديقة زعبيل وشارع الضيافة

ألـف رتـدم مربـع يف حـني تصـل ۱۰۰مليـون و ۲ورتالت مصادر أن مساحة بناء الربج تصل إىل . ألف رتدم مربع ۲۵مساحة بناء رتاعدة الربج

١٢٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة بيـل رتبالـة شـارع العقاريـة بتطـوير مشـروع بـارك سـكوير رتـرب حديقـة زع) كـي أم بروبرتيـز(وتقوم

مليــون رتـدم مربــع، ۱ر۴الشـيخ زايـد بــديب علـى شـكل مدينــة متكاملـة تبلــغ مسـاحتها اإلمجاليـة مليـار ۱۴مليـون رتـدم مربـع، وتصـل اسـتثماراتا إىل ۲۲بينما تبلـغ مسـاحة البنـاء اإلمجاليـة حنـو

. درهم

تضــم املدينــة مزدوجــة االسـتخدام، كمــا ۱۰برجــا للمكاتــب و ۳۰برجــا منهـا ۴۰وتتكـون مــن ، ومتتـاز بوجـود أكـرب حمطـة لقطـار ديب السـريع فيهــا، األوسـطأكـرب مورتـف للسـيارات يف الشـرق

. إىل جانب فندرتني، ومركز للتسوق، ودار عرض سينمائية

رتطعــة ۴۰وجنحــت الشــركة املطــورة يف بيــع مســاحات األراضــي يف املشــروع الــذي يتكــون مــن رتـدما مربعـا، بأسـعار تـااوح مـا بـني ۲۳ر۸۶۰مربـع ورتـدم ۱۱ر۹۰۰وتااوح مساحاتا مابني

...] الوفاق، [ .مليون درهم ۳۴۰و ۵۳

مليون دوالر ١٣٥عقار بريطاين يتصدر رتائمة أعلى أسعار البيوت يف العامل بقيمة

والقاهرة تعرض رتصرا.. مدن أمريكية وبرازيلية وصينية وفرنسية زتضن أغلى العقارات

١٣٦٥/ ٤٠١٢٢٢٢: ألوراق املالية ا/ التجارة وزارة

١يرجــع إىل ) صــلى اهللا عليــه وســلم(رتــال اإلمــام أبــو ســهل رمحــه اهللا فــإن رتــال رتائــل كــان النــيب للجميــع مــا يعــده وكــان لــه الــدرع والســيف والقــوس والفــرس والبغــل واحلمــار ومفــرش وكــان يعــد

ربه بالعشـي وكـان حيـبس لنسـائه وكان ينبذ له بالعشـي فيشـربه بالغـداة وكـان ينبـذ لـه بالغـداة فيشـرتــوت ســنة ممــا أفــاء اهللا عــز وجــل عليــه وكــل هــذا ادخــار فكيــف نســلم علــى هــذه األخبــار هــذا اخلــرب املــأثور رتــال األســتاذ أبــو ســهل رمحــه اهللا الروايــة صــحيحة وعلــى حكــم الدرايــة مســتقيمة

مـواله علـى حسـن والتنايف عن هذه الرواية منصرف ووجه ذلـك أنـه كـان يتعامـل فيمـا بينـه وبـنيالظن واالنتظار دون احلـبس واالدخـار وكـان ال حيجـز لنفسـه ليومـه مـن أمسـه فإمنـا يعـدها لدينـه

١٢٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة وكتــب األعــداء علــى ال علــى تفاعلهــا لعــده وهكــذا آالت احلــرب كــان حيبســها لنصــر األوليــاء

مـا كـان حكم االستعمال مما تصدق بـه يف حياتـه وهلـذا رتـال إنـا ال نـورث مـا تركنـاه صـدرتة وأمـاينبذ له فإمنا نساؤه كن ينبذن له ما صار يف ملكهن ويـدهن متليكـا ومتـويال منـه هلـن إنـه مل يكـن

وتصـرفه يف نائبـة مـن نوائـب ١كان احتبس عنده شيء وال علـى نيـة الغـد ولكـن ١يدخر شيئا (الدين ورتيل ال يدخر ملكا بل يدخر متلكا ورتيل مل يكن يدخره على أمل البقاء إىل غد

260F

١( .

إمجـايلاملليارات واحدا، ولكن مـع ذلـك ارتفـع أصحابالعرب يف نادي األعضاءوتراجع عدد يف القائمة املاضية، ٥٦,٦مليار دوالر مقارنة مع ٦٧,١ إىلثرواتم

٣,١وتقدم رجل املال السعودي سليمان بن عبـد اهللا الراجحـي الـذي اسـتطاع زيـادة ثروتـه مـن .حاليا ٨٠املركز إىليف العام املاضي ١٥٣من املركز ، ار دوالرملي ٥,٦ إىلمليار دوالر

الســــعودي صــــاحل كامــــل، الناشــــط يف رتطــــاع املقــــاوالت واملــــال، اإلعمــــالو تعــــزز مورتــــع رجــــل إىلمليـار دوالر يف الئحـة العـام املاضـي ١,٣، حيث زاد ثروتـه مـن اإلعالمرتطاع إىل باإلضافةـــــار دوالر ٢,٦ اإلعمـــــاليف حـــــني احتـــــل رجـــــل ، حاليـــــا ٢٢٨ إىل ٤٣٧ليحتـــــل املرتبـــــة . ملي

. مليار دوالر ٢,٥بثروة تقدر بنحو ٢٤٣السعودي حممد العامودي املركز

ومتثلــت عائلـــة احلريـــري هــذا العـــام بـــابن الراحــل رئـــيس وزراء لبنـــان الســابق رفيـــق احلريـــري ســـعد ـــ ٥٤٨احلريــري الــذي احتــل املركــز احتــل والــده املركــز أن مليــار دوالر، بعــد ١,٢بثــروة تقــدر ب

. يف العام املاضي ١٠٨

أغلى منزل خاص في العالم

عنـــدما اشـــاى : » الشـــرق األوســـط«ويف املنـــازل اخلاصـــة مفـــاخرة أيضـــا ، فقـــد جـــاء يف رجـل يف العـامل، بيتـه أغـىنالكشمي ميتال ملك الصلب اهلندي الذي يدير ميتال ستيل وثالث

سـعر يـدفع يف منـزل أعلىدوالر يف شهر ابريل املاضي، كان ذلك مليون ١٢٨يف لندن مقابل UPDOWNفــ . حيطـم هـذا الـررتم القياسـي أنميكـن آخـرعقارا اجنليزيا أنإال . خاص يف العامل

. ١٧٦/ ٢:شعب اإلميان) ١(

١٢٥

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة

COURT ١٣٥(مليـون جنيـه اسـاليين ٧٠وهو عقار جديد يف مقاطعـة سـري، عـرض للبيـع بــ فــدانا ٥٨القصــر الــذي يقــع وســط أنويقــال ). ليــةاحلا األســعارمليــون دوالر تقريبــا مبعــدالت

.اكرب من املساحة املشاكة لقصري بكنغهام وهامبتون كورت معا

ودار سـينما خاصـة وملعبـا األسـودمحامات سباحة، وممرا للسيارات من الرخام ٥ويضم العقار قصـــر كمــا يوجــد بال. خلمســة خيــول وإســطبالســيارات ٨يســع األرضللبولينــغ وكراجــا زــت

.حماولة اختطاف أو إرهايبغرفة أمن حلماية السكان يف حالة تعرض القصر هلجوم

.غرفة نوم حبمام خاص ٢٢غرف مبا فيها ١٠٣ويضم القصر

مليـون ٢٠وكان اشـااه مببلـغ . ورتد طور القصر ليزيل الن فريكو من شركة رمير انفستمنتس ـــه اســـتث٢٠٠٢يف عـــام إســـاليينجنيـــه ـــون جنيـــه ٣٠مر ، ويقـــال ان آخـــر ليناســـب إســـاليينملي

وطبقــا ملوضــوع يف صــحيفة ايفننــغ ســتاندرد اللنديــة، . ن يشــايهأو روســي يتورتــع أبليــونري عــريب ويشــمل املبلــغ فائــدة . لتمويــل تطــوير القصــر إســاليينمليــون جنيــه ٤٠فــإن الــن فريكــو ارتــاض

.مليون جنيه ٢,٥ إىلسنوية تصل

أوائــلعــدة مشــروعات ناجحــة يف روســيا يف أســسفقــد . ن دفــع القــرضمــ إال انـه ال يبــدو رتلقــا .الروس األثرياءالتسعينات مل جتعله ثريا فقط، ولكنها جعلته يقيم عالرتات مع عديد من كبار

.مخسة عقارات يف كل رتارة أغلىوفيما يلي

ــــع ٧٥: الســــعر) ١: (أمريكــــا الشــــمالية ــــون دوالر املورت ــــة: ملي ــــورك بريــــدجهامتون، والي نيويفهـذا املنـزل الوارتـع . العاديـة يف منتجعـات نيويـورك األمـورالعقـارات املرتفعـة مـن وأسعارالقصور

هـي اإلضـافاتاملسـتويات املمكنـة، ولكـن ألعلـىطبقـا أرتـيمرتـدم مربـع ألـف ٢٥علي مسـاحة ملعــب إىل باإلضــافةفــدانا، ٦٠فهــو يضــم ثالثــة بــرك مســاحتها . الــيت تزيــد مــن رتيمــة القصــر

و . رتــدما وملعـب للتــنس ٧٥، ومحـام ســباحة طولـه األمريكــيلغولـف معتمــد مـن ازــاد الغولـف لكمـا توجـد امسـاك . حديقة تضم حدائق للخضراوات وحديقة زهور وحديقة مغلقة للفراش ١٤

مليـون ٧٠: السـعر) ٢) SCHNEIDER ASSOCIATE.القصر معـروض لـدى. يف الربك الثالث

١٢٦

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ـــورك : دوالر املورتـــع ـــة نيوي ـــري هـــي رتمـــة مدين ـــق يف فنـــدق بي ـــة طواب ـــة مـــن ثالث ـــا املكون الشـــقة العلي

وتضـم الطوابــق الثالثـة العليـا مــن الفنـدق رتاعـة للــررت . الرفاهيـة يف حـي ما�ـاتن مبدينــة نيويـوركوتضــم . رؤيــة مدينــة نيويــورك مــن نوافــذ العقــار وشــرفاته إىل باإلضــافةرتــدما، ٢٣يرتفــع ســقفها

مـا كـان السـعر مرتفعـا، وإذا. وغرفـة اسـتقبال مزدوجـة ومكتبـة ،األسودالشقة سالمل من الرخام العقــار . مليــون دوالر ٥٩مليونــا والثــاين بســعر ١١بســعر األولفـيمكن شــراء جــزء مــن العقــار

مـاليبو، : مليـون دوالر املورتـع ٦٥: السـعر) ٣) BROWN HARRIS STEVENSمعـروض لـدى رية يف مــاليبو، الــيت تضــم عــادة البيــوت واليــة كاليفورنيــا يصــعب احلصــول علــى مســاحة ارض كبــ

وهـذا المـع السـكين املقـام يف مسـاحة ارض خاصـة يضـم . األثريـاءالثانية لنجوم السـينما وكبـار دورة ميـاه ورؤيـة ١١غـرف نـوم و ٧يضـم األساسياملنزل . وهو ما يربر السعر املرتفع أفدنة ٧

اعـة لليارتـة البدنيـة ومحـام سـباحة وملعـب ويضم العقار حلبة لركوب اخليـل ورت. بانورامية للمحيطــــنس ومســــكنا للحــــرس وطريقــــا خاصــــا للشــــاطئ ــــدى . ت COLDWELLالعقــــار معــــروض ل

BANKER.

انكاليـــن فيلـــدج، واليـــة نيفـــادا ســـريا ســـتار الوارتـــع علـــى : مليـــون دوالر املورتـــع ٦٠: الســـعر) ٤( أربعــةمــن ثــرأكعلــى ٢٠٠٠عــام أرتــيمفقــد . مــن فــاخر أكثــرالشــاطئ الشــمايل لبحــرية تــاهو

ـــزل الرئيســـي أفدنـــة بيتـــني إىل باإلضـــافةرتـــدم مربـــع ألـــف ١١مطلـــة علـــى البحـــرية، ومســـاحة املنكمــا يضــم املنتجــع العصــري كراجــا مــن ثالثــة . غرفــة ١٨ إىلللضــيافة ويصــل عــدد غــرف النــوم

رصــيفني يف البحــرية ومصــعدين يعمــالن إىل باإلضـافةطوابـق يســتخدم مصــعدا لرفــع الســيارات، مليــون ٥٣: الســعر) ٥) COLDWELL BANKERوالبيـت معــروض لــدى . وت كــوناولبـالرمي

أحيـاء أغلـىبيل اير بوالية كاليفورنيا كما يتورتـع املـرء يف منـزل فـاخر يف واحـد مـن : دوالر املورتعوتصـل مسـاحته . كاليفورنيا، فال تـنق هـذا البيـت املقـام علـى طـراز البحـر املتوسـط أي شـيء

وبـو املنـزل مضـاء . طوابق أربعةمحاما على ٢٠غرف نوم و ٩ع، ويضم رتدم مرب ألف ٣٤ إىلوســقف غرفــة املعيشــة مقــام . مــن الكريســتال الفرنســي الطــراز أرتــدام ٩ إىلبثريــا يصــل ارتفاعهــا أشــكالرتــدما وحيمـل رســومات ملشـاهد مــن الســماء ويضـاء بثمانيــة ٢٠علـى شــكل رتبـو يرتفــع

١٢٧

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة اإللكاونيـة وغرفـة ســينما لأللعــابرتاعــة للبولينـغ ورتاعـة ومنطقـة الــاويح الضـخمة تضـم . خمتلفـة

COLDWELLالعقـار معـروض لـدى . ورتاعة لكرة املضرب اخلشبية، وسونا ورتاعة لليارتة البدنية

BANKERS.

تشـــوبوت، األرجنتـــني بـــالرغم مـــن : مليـــون دوالر املورتـــع ١٢: الســـعر) ١: (أمريكـــا اجلنوبيـــة> فـدان مـن الوديـان ألـف ٥٩مـن بينهـا . اإلضـافاتديـد مـن تواضع هذا العقار، إال انـه يضـم الع

ـــتالل علـــى ســـبيل املثـــال دورات ميـــاه ومكتبـــة ٤غـــرف نـــوم و أربـــعيضـــم املنـــزل الرئيســـي . والويشـمل املنـزل كـل املعـدات مـن . ومساكن للعـاملني وإسطبالتمسكن للضيوف إىل باإلضافة

.www.patagoniasرتع مو إىلملزيد من املعلومات اذهب . اجلرارات والشاحنات

مـن جمـرد مسـكن، فهـذا أكثـرريـو دي جـانريو، الربازيـل : ماليني دوالر املورتـع ١٠: السعر) ٢( ٤البيــت الرئيســي يضــم . أفدنــة ٧العقـار يف انغــرا دوس ريــس هــو عبـارة عــن جزيــرة خاصــة مـن وأبـراجاحلـدائق جمهـزة مبقاعـد ومتاثيـل . غرف نوم وغرفة معيشة ضـخمة وشـرفة تطـل علـى البحـر

) ٣) ICKOWICZ AT ELITE INTERNATIONAL/MIAMIاملنــزل معــروض لــدى . مرارتبــةاليكســيس ايالنــد، الربازيــل كمــا يــدل االســم، فــإن اليكســيس : ماليــني دوالر املورتــع ٦: الســعر

. برازيلـي أعمـالفـدانا وكـان ميلكهـا يف السـابق رجـل ٧٥ إىلهي جزيرة خاصة تصل مسـاحتها اجلزيـرة وارتعـة . رتدم مربـع مـن احلجـر احمللـي ألفسي الذي تصل مساحته إىل ورتد بين املنزل الرئي

العقــــــار معــــــروض لــــــدى . وتضــــــم ثالثــــــة شــــــواطئ رمليــــــة. يف احملــــــيط بــــــالقرب مــــــن برنــــــامبوكوCOLDWELL BANKERS MORRISONS.

بونتــــاغ ديــــل ايســـيت، اوروغــــواي هــــذا القصــــر الوارتــــع يف : ماليــــني دوالر املورتــــع ٥: الســـعر) ٤(القصـر . ميكنـك شـراؤه أوميكن استئجاره بسبعة آالف دوالر يوميا أوروغواييف األولاملنتجع

إىل باإلضــافة) منهــا جمهــزة حبمـام خــاص ٦(غــرف نـوم ٨ويضـم البيــت . يقـع يف حــي بينــاريسويوجــد محــام ســباحة اوليمــيب باخلــارج ومحــام ســباحة . عشــرة دورات ميــاه وغرفــة ســينما خاصــة

ـــــداخل وهـــــو معـــــروض لـــــدى . ســـــيارة ميتسوبيشـــــي مـــــونتريو أيضـــــاعقـــــد ويشـــــمل ال. مـــــدفأ بالLUXURY INTERNATIONAL LIVING.

١٢٨

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ساو بـاولو، الربازيـل رمبـا يبـدو هـذا املنـزل متواضـعا، ولكنـه : ماليني دوالر املورتع ٥: السعر) ٥(

، ويضـم مخــس غــرف ١٩١٩يف عــام أرتــيمورتـد . يقـع علــى مسـاحة كبــرية يف اكــرب مـدن الربازيــلحيتــاج . إىل مطبخــني ومســاكن للعــاملني باإلضــافةغــرف معيشــة، ٤ات ميــاه ونــوم ومخــس دور

ملزيــد مـن املعلومــات ميكــن . املنـزل إىل جتديــد، ولكـن احلديقــة تضـم حبــرية صـغرية و بركــة سـباحةـــــــ ــــــع ١٢٢: الســــــعر) ١: (أوروبــــــا> WWW.VIVIUN.COMاالتصــــــال ب : مليــــــون دوالر املورت

، وهــو اآلنمســكن يف العــامل أغلــى UPDOWN COURTويندلشــم، مقاطعــة ســري يف اجنلــاا ـــ أغلــى ١٠٣واملســكن اجلديــد يضــم . بيــت يف الواليــات املتحــدة أغلــىمليــون دوالر مــن ٥٠ب

. رترياطــا ٢٤الغرفــة مــن املوزاييــك املطعــم بــذهب عيــار وأرضــيةغــرف، مخســة محامــات ســباحة خصـــــا، ومهـــــبط ش ٥٠ويضــــم حلبـــــة للبولينــــغ وملعبـــــا للتــــنس ورتاعـــــة ســــينما تســـــمح جبلــــوس

SAVILLE ANDالقصــر معــروض لــدى . لثمــاين ســيارات األرضوكراجــا زــت . للهليكــوبا

HAMPTONS INTERNATIONAL.

لندن، اجنلاا رتصر توبراك، الذي شيده املليـونري الاكـي : مليون دوالر املورتع ٦١,١: السعر) ٢(. لنـدن وحيتـل مسـاحة كبـريةاملنـاطق املرغوبـة يف مشـال أكثـرخال توبراك، مقـام يف واحـدة مـن

ويضــم . رتــدم مربــع، وال يشــمل ذلــك شــقق املــوظفني والضــيوف ألــف ٢٨فمســاحته تصــل إىل مطـابخ وأربعـةشخصـا، ٤٠رتـدما، وغرفـة طعـام تسـمح جبلـوس ٨٠املنزل رتاعة اسـتقبال طوهلـا

GLENTREEاملنـــزل معـــروض لــــدى . إىل مصـــعد زجــــاجي، وبـــالطبع محـــام تركــــي باإلضـــافة

ESTATES (يــدعى هــذا املنــزل انــه اكــرب منــزل يف لنــدن بعــد رتصــر بكنغهــام، حيــث تصــل ) ٣القــرن أوائــلوالقصــر مقــام علــى طــراز امللكــة آن ويرجــع إىل . رتــدم مربــع ألــف ٤٠مســاحته إىل كمـا يضـم ثالثـة مسـاكن للحـرس وعـدة . فوق تل صغري ويضـم رتاعـة ررتـ أرتيمورتد . العشرين .KNIGHT FRANKوهو معروض لدى . حدائق

أكثــرمونــت كــارلو، مونــاكو فــيال مونتجــوي واحــدة مــن : مليــون دوالر املورتــع ٤٨: السـعر) ٤(ـــاطق مطعـــم بـــاللزورد وتطـــل علـــى مينـــاء أثاثهـــاالفـــيال ذهبيـــة اللـــون . ســـيئة الســـمعة األثريـــاءمنرتــدم مربــع وتضــم رتاعــة اســتقبال ضــخمة ومخــس غــرف نــوم ذات ٦٥٠٠ومســاحتها . مونــاكو

١٢٩

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة . رتــدم مربــع تطــل علــى املينــاء ١٥٠٠شــرفة تصــل مســاحتها إىل كمــا تضــم . محامــات خاصــة

كـان، : مليـون دوالر املورتـع ٤٥,٩: السـعر) ٥) EUREKAIMMOILIERالعقار معروض لـدى وهـو ضـخم ومقـام علـى الطـراز . الكوت دازور ويطل على كـان أعلىفرنسا يقع هذا القصر يف رتــدم ألــف ١٣تزيــد علــى دورات ميــاه علــى مســاحة ١٠غــرف نــوم و ١٠الفلورنســي، ويضــم

ـــزل . الفلورنســـي إىل الســـور احلديـــدي والصـــالون والشـــرفات والنـــافورة األســـلوبوميتـــد . مربـــع املن .CARLTON INTERNATIONALمعروض لدى

ـــون دوالر املورتـــع ١٧,٩: الســـعر) ١: (أفريقيـــا> ـــاون، جنـــوب : ملي ـــاكيـــب ت يقـــع هـــذا أفريقي، حيـــث الشـــوارع الـــيت زفهـــا أفريقيــااملـــدن جبنـــوب مأرتـــداملنــزل يف ســـتيلينبوش، الـــيت تعتـــرب ثــاين

يقـع . املدينـة سـحرا ريفيـا وجاذبيـة خاصـة أعطـىالبلوط والطـابع املميـز للمسـاكن الـذي أشجار ١٧٠٠شيد العقـار سـنة . فدان مزروعة بالعنب ٥٠٠هذا العقار يف ارض تبلغ مساحتها رترابة

مثــل املكاتــب وأكـــواخ إضــافية ويضــم حديقــة لأللعــاب وحوضــا للســباحة فضـــال عــن مكاتــب. للعقـارات Engel & Voelkersالعقـار معـروض لـدى مكتـب . للضيوف وجزء خـاص بـاملوظفني

يقـع هـذا العقـار داخـل ارض أفريقيـافرانشهوك، جنـوب : مليون دوالر املورتع ٨,٩: السعر) ٢(طبقـــات فـــدان يف منطقـــة وادي فرانشــهوك الـــيت يقصـــدها الـــزوار مـــن ال ١٧٥تقــدر مســـاحتها بــــ

ـــالقش شـــيد . العليـــا ـــزال رئيســـيا مســـقوفا ب ـــامنالقـــرن أواخـــريضـــم العقـــار من عشـــر وحـــوض الثكاراجـــات ٦غرفـــة ومثانيـــة محامـــات و ١١يضـــم القصـــر . ســـباحة كبـــريا وملعبـــا للتـــنس وحـــدائق

: ماليــني دوالر املورتــع ٨الســعر ) ٣) .International Realtyالعقــار معــروض لــدى . للســياراتغرفــة علــى ٣٤غرفــة و ٣١ذا القصــر رتبــل ارتــل مــن عشــر ســنوات وحيتــوي علــى القــاهرة بــين هــمن منط معماري، إذ يوجد به بـرج ورواق علـى أكثريضم القصر . رتدم مربع ٨٢٠٠٠مساحة توجـــد بالـــداخل ســـالمل وأســـقف . وعـــدد ال حيصـــى مـــن الشـــرفات واملصـــاطب أعمـــدةشـــكل

ـــالقرب منطقـــة االســـتقبال فضـــال عـــن ـــة وحـــوض ســـباحة ب ـــنس حديث حديقـــة رائعـــة وملعـــب للتـــذي ال يبعـــد كثـــريا عـــن النيـــل. وكـــاراج للمزيـــد مـــن . مـــن الســـهل رؤيـــة اهلـــرم مـــن هـــذا القصـــر ال

: مليـــــــون دوالر املورتـــــــع ٧,٥: الســــــعر) ٤) .www.egyptplace.comاملعلومــــــات زوروا مورتـــــــع

١٣٠

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة فـدان يف واحـد ٣,٥هذا القصـر مشـيد علـى ارض تبلـغ مسـاحتها أفريقياجوهانسبريغ، جنوب

حيتـوي القصـر علـى . جوهانسبريغ، وحيتوي على مثاين غرف نوم ومثانيـة محامـات أجزاءمن أهم بركــة ونــوافري أيضــابالقصــر . إىل رتــاعتني للــوالئم وثريــات فــاخرة باإلضــافةبــو رئيســي أعــاله رتبــة

مليــون دوالر ٧,٥: الســعر) ٥) .International Realtyالقصــر معــروض لــدى . وحــدائق مجيلــةيبعد هذا العقـار، الـذي يقـع يف منطقـة مرتفعـة، حـوايل نصـف أفريقياديربانفيل، جنوب : املورتع

أربعــةرتــدم مربــع وبــه ٤٣٠٠تبلــغ املسـاحة الكليــة للعقــار مــا يزيــد علـى . سـاعة مــن كيــب تــاونإىل باإلضــافةالعقــار معــروض للبيــع بكامــل معداتــه . غــرف نــوم وثالثــة محامــات ومكتــب منــزيل

: السـعر) ١: (آسـيا> . Engel & Voelkersالعقـار معـروض للبيـع لـدى . ة بـهاملركبـات املوجـودباتام، اندونيسيا يقع هذا القصر يف جزيرة سـلطان املداريـة اخلاصـة، : مليون دوالر املورتع ٢٧,٥

ريـاو رتبالـة سـاحل جزيـرة باتـام أرخبيلتقع جزيرة سلطان يف . وهذا هو السبب يف ارتفاع السعر األشــــجارفـــدانا، ٩٤زــــيط بالعقـــار، املشـــيد داخــــل ارض مســـاحتها . ةالقريـــب مـــن ســـنغافور

٢٤,٧السـعر ) ٢) .Private Islandsالعقـار معـروض لـدى مكتـب . االستوائية والسياحل الرمليةطوابــق علــى شــارع ســيفرين أربعــةهونــغ كونــغ، الصــني يقــع هــذا العقــار يف : مليــون دوالر املورتــع

رتـدم وتضـم ٦٠٠٠تبلـغ املسـاحة الكليـة . على مشاهد مجيلةوبه نوافذ كاملة الطول وهو مطل حــوض الســباحة . غــرف نــوم وأربعــة محامــات وجــزءا خاصــا بالعــاملني ومصــطبة أربعــةاملســاحة

Landscopeمعـروض للبيـع عـرب . مشـيد علـى صـورة شـالل، وحيتـوي العقـار علـى حـدائق رائعـة

Realty وKnight Frank. (هونـغ كونـغ، الصـني اسـتكمل العمـل مليون دوالر ٢٣,٢السعر ) ٣روعــي يف التصــميم . العــام املاضــي فقــط يف هــذا املبــىن املكــون مــن مخــس غــرف وأربعــة محامــات

املبىن مطل على البحر ومنطقة جبال، ويضم املبـىن حـوض سـباحة . معماري وفين رفيع أسلوبهونـــغ : ملورتــعمليــون دوالر ا ١٨: الســـعر) ٤) .Knight Frankمعــروض للبيــع لـــدى . وحــدائق

. كونـغ، الصـني هـذا العقـار املنفصــل جـزء مـن مورتـع جمموعـة أبنيــة يف مورتـع رائـع يف هونـغ كونــغيضـم العقـار مخـس غـرف . رتدم مربع واستكمل العمل فيـه العـام املاضـي ٦٠٠٠وتبلغ مساحته

) ٥) .Knight Frankمعـروض للبيـع لـدى . وغرفة استقبال وحدائق مجيلة وهو مطل علـى املرسـى

١٣١

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة هونــغ كونــغ صــمم هــذه الشــقة الكائنــة يف شــارع ماونــت : مليــون دوالر املورتــع ١٦,١: ســعرال

ـــق الثالثـــة ـــل الطواب ـــائز جبـــائزة يف جمـــال التصـــميم املعمـــاري وهـــي زت كيلـــي مهنـــدس معمـــاري فغرف نوم وأربعـة محامـات وهـي مطلـة علـى أربعرتدم وبا حاليا ٧٥٠٠تبلغ مساحتها . العلوية

.Knight Frankالشقة معروضة للبيع لدى . ونغ كونغاجلزء اجلنويب من ه

مــن جمــرد أكثــرتوبــو، نيوزيلنــدا هــذا العقــار : مليــون دوالر املورتــع ٢٥: الســعر) ١: (أســااليا> تشــقها األراضــيفــدان مــن ١٦٠٠٠كونــه مســكنا، فهــو يف وارتــع األمــر منتجــع رياضــي يضــم

. لصـيد األمسـاك واسـااحات للضـيوف ميال من اجلداول وباملنطقة حياة برية وجزء خمصـ ٢٥يضـــم جممـــع النشـــاطات صـــالة للرياضـــة البدنيـــة ومحـــام خبـــار ومنطقـــة للبخـــار والتـــدليك وغرفـــا

. علـى مرتفـع مطـل علـى �ـر تـارورا ٢٠٠٠عـام األساسـيةشـيدت البنايـة . للبلياردو ومطبخا اق وملســات العقـار يضـم مخـس غـرف نــوم ومخسـة محامـات وهـو مشــيد وفـق تصـميم معمـاري ر

لــيس مثــة مشــكلة يف الوصـــول إىل . فنيــة متميــزة، بــه صـــخور مــن النهــر وأرضــيات مـــن االردواز .حمطة بوروين مزودة مبهبط خاص ومهبط هلبوط وإرتالع طائرات اهليلكوبا أن إذاملورتع،

مريميــد بيــتش، اســااليا هــذا القصــر احلــديث حيتـــوي : مليــون دوالر املورتــع ١٣,٧: الســعر) ٢(خضـــع . طوابـــق ومطــل علــى الســـاحل، وهــو مشـــيد مــن االمسنــت وأرضـــيته خشــبية بعــةأر علــى

وحيتوي على غرفة بيلياردو ومصعد ومصـطبة وحـوض األخريةالعقار إىل عملية جتديد يف اآلونة Coldwell Banker Property Coldwell Banker Propertyالعقــار معــروض لــدى . ســباحة

Chateaux Realty. (جــزر سـوفارينغ يضــم هـذا العقــار : مليــون دوالر املورتـع ١١,٤: السـعر) ٣هــذا املبــىن حــديث مــن . رتــدم ٢٠٠مثــاين غــرف نــوم وتســعة محامــات وواجهــة مائيــة مســاحتها

Hopeمعروض للبيـع لـدى . اخلارج وغين من الداخل، وهو يضم ملعب تنس وحوضا للسباحة

Island Resort Realty. (ســيدين، اسـااليا هـذا القصــر : رتـعمليـون دوالر املو ١١,٤: السـعر) ٤وهـو يضــم سـبع غـرف نــوم ومؤثـث علـى حنــو حـديث وراق بأثـاث مســتورد ١٩٠٨مشـيد عـام حديقــة رائعــة وحوضــا أيضــايضــم العقــار . باركيــه فرنســية وثريــات اجنليزيــة أرضــياتمبــا يف ذلــك

.Ken Jacobsمعروض للبيع لدى . للسباحة ومصاطب

١٣٢

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة )261F١(.»سطالشرق األو «يف األحباثوحدة

: سوف أرتف مع رتوهلا

) ال تشوبه شائبة ] ولوجه اهللا [ أحببته وأحبين حب صادق (

) ال تشوبه شائبة ] ولوجه اهللا : ( [ ورتفت طويال عند رتوهلا

! املشكلة أن كل فتاة تتصور أن الذي اتصل با معاكسا أنه فارس أحالمها ، وحمقق آماهلا

! انع احلسرات ، ومزهق اآلمال ، وصانع اآلالم وص! وإذا به فارس الكبوات

!! حـبـا صادرتـا ولوجه اهللا ال تشوبه شائبة

! هكذا تصورته يف البداية ، ولكن تبني عفنه رتبل أن ترسم النهاية

. الذين ال يهمهم سوى إشباع رغباتم ! مث تبني انه نسخة من آالف نسخ الذئاب البشرية

! تبخـر ، واآلالم تتمخـض ها هي اآلمال ت

) ! الصوت والصورة ( وها هو يلوح بعصا

.... !! إن مل زبيين فسوف أفضحك ، وأنشر صورك و

!!! حـب على طريقة اإلدارة األمريكية

أهذا حب صادق لوجه اهللا ؟؟؟

: ومع رتوهلا

. )أنا خائفة جدا (

. أريد اهلداية

. يدة أريد العيش مطمئنة وسع

.هـ٢٦/٩/١٤٢٦الشرق األوسط، جريدة ) ١(

١٣٣

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ) مللت اخلوف والتفكري

! سبحان اهللا

؟ ) الشات ( أمل تكن يف سعة من أمرها رتبل أن تطأ أرتدامها أرض جحيم

فما باهلا اليوم خائفة ؟

أمل تكن يف يوم من األيام على طريق اهلداية ؟

! فهاهي اليوم تبحث عنه

أمل تكن عابدة يف مصالها ؟

فما باهلا تركت العبادة ؟

. إنه شؤم املعصية الذي حرمت بسببه لذة الطاعة

أمل تكن تعيش يف سعادة غامرة ؟

؟ ) الشات ( فعن أي شيء حبثت يف سراديب

) أريد العيش مطمئنة وسعيدة : ( حبثت عن السعادة ، ولكنها خرجت تصيح من اجلحيم

!حبثت عن السعادة فعادت بالندامة تتمىن املوت اليوم رتبل الغد

! كل هذا مت يف غفلة الوالدين

: وعجيب رتوهلا

وكــم أخشــى مــن أهلــي ، فأنــا أتورتــع مــنهم أن يقتلــوين خشــية الفضــيحة والســمعة ، ال أرتصــد ( القتل بذاته بل الضرب والذل ؛ ألن أيب وأمي متدينان ومسلمان ، وإذا عرفـا بـأين أحـب شـاب

! ) وأكلمه فسوف يقتالنين

. أمهال أكثر ، وضيـعـا األمانـة لقد فرطا كثريا ، و

١٣٤

النجاة من الفنت املعاصرة وأثرها يف اإلسالمية العقيدة ـــوم تعطـــى للبنيـــات علـــى وجـــه اخلصـــوص ، فتـــؤيت أكلهـــا حـــنظال إ�ـــا الثقـــة العميـــاء الــــمطلقة ي

. وعلقما

! ثقة عمياء مطلقة ! أو مبحارمي عموما !! أنا أثق ببنايت : يوم يقول األب

وهل هن خري أم أمهات املؤمنني ؟

يـا نسـاء النـيب لسـنت كأحـد مـن النسـاء {: جل يف أدب أمهات املؤمنني عز و ومع ذلك رتال اهللا }ض ورتـلن رتـوال معروفاإن اتـقينت فال ختضعن بالقول فـيطمع الذي يف رتـلبه مر

}اعا فاسألوهن من وراء حجاب وإذا سألتموهن مت {: ورتال يف أدب املؤمنني معهن

ملاذا ؟

فهل مـن معتبـر ؟؟؟ }ذلكم أطهر لقلوبكم ورتـلوبن {

. )262F١(}إن يف ذلك لذكرى لمن كان له رتـلب أو ألقى السمع وهو شهيد {

)١ (http://www.islamona.org/dahayamsngr.htm .