١

السوء وسالطني أمراءنالسلف ماء ـعلممواقف ال تركنوا إىل الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون و:" قال اهللا تعاىل==

]١١٣: هود ["اهللا من أولياء مث ال تنصرونا أو من الق هلم دواة أو برى هلم قلم": رمحه اهللا سفيان الثورياإلمام قال

دخل يف ذلكاناوهلم قرطاس ." إياك واألمراء أن تدنو ":وهو يكتب إىل عباد بن عباد يف كتابهوقال رمحه اهللا ==

منهم أو ختالطهم يف شيء من األشياء، وإياك ويقال لك لتشفع وتدرأ عن مظلوم " افإن ذلك خديعة إبليس وإمنا اختذها فجار القراء سلمأو ترد مظلمة

)١/١٧٩(جامع بيان العلم وفضله و) ١٣/٥٨٦(سري أعالم النبالء : كتابمن أنا من أعوان هل : أمحد بن حنبل جاء السجان فقال لهاإلمام جن س امل==

ال، أنت من الظلمة، إمنا أعوان الظلمة من أعانك يف :؟ قال اإلمام أمحد الظلمةأعوان الظلمة من يأخذ شعرك ويغسل ثوبك :" ، ويف رواية أخرى قال لهأمر

". ويشتري منك، فأما أنت فمن الظلمة أنفسهمويصلح طعامك ويبيع )صيد اخلاطر البن اجلوزي : من كتاب (

أعينكم من أعوان متلئواال : قال سعيد بن املسيب:" وقال ابن حجر اهليتمي== وجاء خياط إىل ،الظلمة إال بإنكار من قلوبكم لئال حتبط أعمالكم الصاحلة

إين أخيط ثياب السلطان أفتراين من أعوان : سفيان الثوري رمحه اهللا تعاىل فقال ولكن أعوان الظلمة من ،بل أنت من الظلمة أنفسهم: ؟ فقال له سفيان الظلمة

)الزواجر عن اقتراف الكبائر: من كتاب" ( .يبيع منك اإلبرة واخليوط أيها الناس إنكم تقرءون هذه :" بكر الصديق رضي اهللا عنه أنه قالعن أيبو ==

، "ا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يضركم من ضل إذا اهتديتمي" :اآلية إن الناس إذا رأوا الظامل فلم :"إين مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقولو

)رواه أبو داود والترمذي ( "يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم اهللا بعقابه

٢

عن النيب صلى عنه، رضي اهللان اليمانبعن حذيفة روى الترمذي يف سننه و== والذي نفسي بيده لتأمرن باملعروف ولتنهون عن املنكر :"قالأنه سلم اهللا عليه و

"أو ليوشكن اهللا أن يبعث عليكم عقابا منه مث تدعونه فال يستجاب لكم ،عد لذلكأعلى خلع الواثق و ،محد بن نصر اخلزاعيأ الناس بايعوقد ==

كان من أئمة :" رمحه اهللابن كثريا اإلمامعنه فقال؛ه فصلبالواثق وظفر به "ء العاملني ختم اهللا له بالشهادة من أكابر العلما،السنة

)١٠/٣١٧ البداية والنهاية :من كتاب( على احلاكم الذين خيرجون أن رمحه اهللا العسقالينابن حجر اإلماميرى ==

:هم قسمان ، فالظاملر الوالة وترك عملهم بالسرية قسم خرجوا غضبا للدين من أجل جو - ١

وأهل املدينة يف ،ومنهم احلسني بن علي؛ النبوية فهؤالء أهل حق .راء الذين خرجوا على احلجاج والقُ،احلرة

. وهم البغاة، وقسم خرجوا لطلب امللك فقط - ٢ ).٦٧٩/ ٣ فيض القدير: من كتاب(

مة على حرمة ينكر على من يقول بإمجاع األرمحه اهللا ابن حزم اإلمام== ويؤكد أن أفاضل الصحابة وأكابر التابعني وخيار املسلمني ،اخلروج على الظامل

وقد علم أن " :١٩٩ مراتب اإلمجاع ص: كتابخرجوا على الظامل فقال يفن ابن أأفاضل الصحابة وبقية الناس يوم احلرة خرجوا على يزيد بن معاوية، و

ن احلسن البصري أوا عليه أيضا، ويار املسلمني خرجالزبري ومن تبعه من خ "؟ وأكابر التابعني خرجوا على احلجاج بسيوفهم أترى هؤالء كفروا

القتال حتت راية احلاكم الظامل ضد من خيرج حترميهل السنة أعقيدة من == إال أن اجلميع ": العسقالين رمحه اهللا بن حجرااإلمام عليه يطالب حبقه قال

" هل احلقأجلور ضد من خرج عليهم من حيرمون القتال مع أئمة ا

٣

)١٢/٢٨٦ فتح الباري :من كتاب( ن خرج على احلاكم الظامل الذي يريد التماس العذر ملهل السنة أمن عقيدة ==

إماموأما من خرج عن طاعة :" قال اإلمام ابن حجر العسقالين:أن يسلب حقه وال حيل قتاله وله أن يدفع جائر أراد الغلبة على ماله أو نفسه أو أهله فهو معذور

)١٢/٣٠١ فتح الباري :من كتاب" ( عن نفسه وماله وأهله بقدر طاقتهإن خالفوا إماما عدال فقاتلوهم : اخلوارجيف قال اإلمام علي ":وقال أيضا==

قلت وعلى ذلك حيمل ما .وإن خالفوا إماما جائرا فال تقاتلوهم فإن هلم مقاالوقع للحسني بن علي مث ألهل املدينة يف احلرة مث لعبد اهللا بن الزبري مث للقراء الذين

." خرجوا على احلجاج يف قصة عبد الرمحن بن حممد بن األشعث واهللا أعلم )٣٠١/ ١٢ فتح الباري البن حجر :من كتاب(

إزالة ملكه هل جيب الدفاع مالك عن احلاكم إذا قام من يريداإلمام سئل == ودعه وما يريد، ، وأما غريه فال، أما مثل عمر بن عبد العزيز فنعم":عنه فقال

"فينتقم اهللا من ظامل بظامل مث ينتقم اهللا منهما مجيعا ) ٦٠ / ٨شرح خمتصر خليل : من كتاب(

إلمام ولو دخلوا مدينة ال يريدون إال ا": رمحه اهللا ابن القاسم اإلمامقال == "وحده فال تقاتلوهم إذا كان اإلمام جائرا ظاملا

قال رسول اهللا صلى اهللا عليه : عن عبادة بن الصامت رضي اهللا عنه قال == سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرونكم ما ": وسلم

)٢٢٧٨٦مسند أمحد رقم " ( .تعرفون فال طاعة ملن عصى اهللا تعاىلقال رسول اهللا : سعيد اخلدري وأيب هريرة رضي اهللا عنهما قاال وعن أيب==

ليأتني عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصالة : صلى اهللا عليه وسلمعن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منهم فال يكونن عريفا، وال شرطيا، وال جابيا،

)٤٥٨٦صحيح ابن حبان رقم ( ".وال خازنا

٤

قام فينا رسول اهللا صلى اهللا : يد اخلدري رضي اهللا عنه قال وعن أيب سع== . أال إين أوشك أن أدعى فأجيب":عليه وسلم خطيبا فكان من خطبته أن قال

فيليكم عمال من بعدي يقولون ما يعلمون ويعملون مبا يعرفون، وطاعة أولئك ون طاعة، فتلبثون كذلك دهرا مث يليكم عمال من بعدهم يقولون ما ال يعلم

ويعملون ما ال يعرفون، فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على

".احملسن بأنه حمسن وعلى املسيء بأنه مسيءملا سئل عن قتال التتار مع متسكهم بالشهادتني رمحه اهللا ابن تيمية اإلمامقال == كل طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من ": زعموا من اتباع أصل اإلسالم قالوملا

شرائع اإلسالم الظاهرة املتواترة من هؤالء القوم وغريهم فإنه جيب قتاهلم حىت يلتزموا شرائعه، وإن كانوا مع ذلك ناطقني بالشهادتني، وملتزمني بعض شرائعه،

وعلى ذلك . عنهم مانعي الزكاةكما قاتل أبو بكر الصديق والصحابة رضي اهللا .اتفق الفقهاء بعدهم

فأميا طائفة امتنعت عن بعض الصلوات املفروضات، أو الصيام، أو احلج، أو عن التزام حترمي الدماء، واألموال، واخلمر، والزنا، وامليسر، أو عن نكاح ذوات

وغري احملارم، أو عن التزام جهاد الكفار، أو ضرب اجلزية على أهل الكتاب، - وحمرماته اليت ال عذر ألحد يف جحودها وتركها - ذلك من واجبات الدين

. فإن الطائفة املمتنعة تقاتل عليها وإن كانت مقرة ا. اليت يكفر اجلاحد لوجوا .وهذا مما ال أعلم فيه خالفا بني العلماء

إلمام، أو وهؤالء عند احملققني من العلماء ليسوا مبرتلة البغاة اخلارجني على ااإلسالم ؛ مبرتلة مانعي وأما املذكورون فهم خارجون عن، اخلارجني عن طاعته

" .الزكاة ومبرتلة اخلوارج الذين قاتلهم علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه ) ٥٠٤ /٢٨ جمموع الفتاوى: من كتاب(

٥

ى أنه ال تنعقد لكافر وعلاإلمامة أمجع العلماء على أن " :قال القاضي عياض== لو طرأ إليها الصلوات والدعاء إقامةلو طرأ عليه الكفر انعزل قال وكذا لو ترك

عليه كفر وتغيري للشرع أو بدعة خرج عن حكم الوالية وسقطت طاعته ووجب من " ( أمكنهم ذلكإن عادل إمامعلى املسلمني القيام عليه وخلعه ونصب

)شرح صحيح مسلم لإلمام النووي : كتاب هللا رب العاملنيواحلمد

وكتبه الطامع يف عفو ربه الكرمي أمحـد خـالـد الطحـان