http://www.ShiaOnlineLibrary.com

األعالمالجزء: ٦

خير الدين الزركلي

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

الكتاب: األعالمالمؤلف: خير الدين الزركلي

الجزء: ٦الوفاة: ١٤١٠

المجموعة: دليل المؤلفاتتحقيق:

الطبعة: الخامسةسنة الطبع: أيار - مايو ١٩٨٠

المطبعة:الناشر: دار العلم للماليين - بيروت - لبنان

ردمك:المصدر: مؤسسة آل البيت (عليهم السالم) إلحياء التراث شبكة رافد للتنمية

al- مؤسسة آل البيت (ع) إلحياء التراث ـ بيروت rafed.net الثقافيةalbayt.com

مالحظات:

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

األعالمقاموس تراجم

ألشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين ٦(١)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

األعالمقاموس تراجم

ألشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقينتأليف

خير الدين الزركليالجزء السادس

دار العلم للماليينص. ب ١٠٨٥ - بيروت

تلفون: ٢٢٤٥٠٢ - ٢٩١٠٢٧(٣)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

جميع الحقوق محفوظةالطبعة الخامسة

أيار (مايو) ١٩٨٠(٤)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

* (ابن مظفر) *(.. - ٩٢٦ ه =.. - ١٢٥٠ م)

محمد بن أحمد بن يحيى بن مظفر:فقيه زيدي يمني. كان مقيما في (جهة

السر) وصنف كتبا ينقصها التحقيق،منها (البستان) في شرح كتاب (البيان)

لجده، قال الشوكاني: وهو شرحمفيد عول فيه على النقل من االنتصار

لالمام يحيى بن حمزة. وله أيضا(الترجمان المفتتح لثمرات كمائم البستان

- خ) في خزانة الجامع بصنعاء (الرقم٦٩) ٢٧٣ ورقة، وفي المتحف البريطاني

(الرقم ١٨٥١٣ ومنه الجزء الثاني،في ميالنو. والشوكاني ينتقد لغته وعلمه (١).

* (الكاشي) *(.. - ٩٢٩ ه =.. - ١٥٢٢ م)محمد بن أحمد الخضري شمس

الدين الكاشي: عارف بالحديث والهيئة.من تالميذ سعد الدين التفتازاني. لهكتب، منها (أربعون حديثا) ورسالةفي (إثبات الواجب) و (التكملة في

شرح التذكرة للنصير الطوسي - خ)فلك، في الظاهرية (٢).

* (ابن إياس) *(٨٥٢ - نحو ٩٣٠ ه = ١٤٤٨ - نحو

١٥٢٤ م)محمد بن أحمد بن إياس الحنفي،

أبو البركات: مؤرخ بحاث مصري.من المماليك. كان أبوه أحمد متصال

باألمراء ورجال الدولة، وتوفي فيشعبان (٩٠٨ ه) وجده (األمير إياس

الفخري الظاهري) من مماليك الظاهربرقوق، وقرر (دوادارا ثانيا) في

دولة الناصر فرج بن برقوق. وكانصاحب الترجمة من تالميذ جالل الدين

السيوطي، وحج سنة ٨٨٢ له (تاريخ ابنإياس) المسمى (بدائع الزهور في وقائع

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

الدهور - ط) ثالثة أجزاء، منه،أضيف إليها رابع، طبع في استانبول سنة

١٩١٣ وخامس، عنوانه (صفحاتلم تنشر من بدائع الزهور - ط) نشرفي مصر سنة ١٩٥١ بلغ في حوادثه

سنة ٩٢٨ ه، و (نشق األزهار في عجائباألقطار - خ) طبعت خالصة منه،

و (عقود الجمان في وقائع االزمان - خ)الجزء الثاني منه، و (مرج الزهور- خ) في التاريخ، و (نزهة األمم

في العجائب والحكم - خ) (١).* (الغزي) *

(.. - بعد ٩٤٧ ه =.. - بعد١٥٤٠ م)

محمد بن أحمد بن محمد بن محمدابن حسن بن عبد القادر الغزي الشافعي،

أبو عبد الله ابن أبي العباس: عالمبالحساب. صنف (شرح نزهة النظار البن

الهايم - خ) في األزهرية. فرغ منتأليفه سنة ٩٤٧ وهو غير سميه الرضي

.(٨٦٤) (٢)* (رحال) *

(.. - ٩٥٠ ه =.. - ١٥٤٣ م)محمد بن أحمد بن الحسن، أبو

عبد الله الشهير برحال البدالي: متصوفمغربي، صنف أبو عبد الله محمد العربيابن البهلول بن عمر الرحالي المخباويالسماوي، كتابا صغيرا في سيرته سماه

(منهج االرتجال إلى معرفة الشيخ سيديرحال - ط) (١).

* (المولى حافظ) *(.. - ٩٥٧ ه =.. - ١٥٥٠ م)محمد بن أحمد باشا ابن عادل

باشا، حافظ الدين، الملقب بالمولىحافظ: باحث. من علماء الدولةالعثمانية. أصله من والية (بردعة)

من أطراف إيران. تفقه بتبريز، ورحل إلى

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

تركيا، فأكرمه السلطان (بايزيد)واستقر بأنقرة مدة، ثم بالقسطنطينية

إلى أن توفي. من كتبه (الهيولى) رسالة،و (مدينة العلم) انتقد فيه بعض كبار

العلماء كصاحب الهداية والزمخشريوالبيضاوي والشريف الجرجاني، و (فهرسة

العلوم) و (السبعة السيارة) وحواشوشروح في علوم مختلفة. وكان وافر

االطالع على كتب اللغات الثالث: العربية____________________

(١) البدر الطالع ٢: ١٢٤ وميالنو ٢: ٧١ ومراجعتاريخ اليمن ٩٩ - ١٠٠.

(٢) هدية ٢: ٢٩٩ والظاهرية: الهيئة ١٧، ١٨.(١) بدائع الزهور ٤: ٤٧ وآداب اللغة ٣: ٢٩٨وصفحات لم تنشر: مقدمته. واألزهرية ٥: ٦٢٠

و ٤٠٥: ٢. S, (٢٩٥) ٣٨٠: ٢. Brock وهوفيه: (الحنبلي) مكان (الحنفي).

(٢) األزهرية ٦: ١٤٩.(١) دليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية ١: ٢٢٤ وفيه

عن محمد العربي بن البهلول: ال أعرف عنه شيئا.

(٥)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

والفارسية والتركية (١).* (اليسيتني) *

(٨٩٧ - ٩٥٩ ه = ١٤٩٢ - ١٥٥٢ م)محمد بن أحمد بن عبد الرحمن

اليسيتني، أبو عبد الله: فاضل، من فقهاءالمالكية. من أهل فاس. نسبته إلى

(بسيتن) (٢) إحدى قبائل البربر بالمغرب.له كتاب في (حقوق السلطان على الرعيةوحقوقهم عليه) و (شرح مختصر خليل)

في الفقه، لم يتمه (٣).* (ابن النجار) *

(٨٩٨ - ٩٧٢ ه = ١٤٩٢ - ١٥٦٤ م)محمد بن أحمد بن عبد العزيز

الفتوحي، تقي الدين أبو البقاء، الشهيربابن النجار: فقيه حنبلي مصري. من

القضاة. قال الشعراني: صحبته أربعينسنة فما رأيت عليه شيئا يشينه، وما رأيت

أحدا أحلى منطقا منه وال أكثر أدبامع جليسه. له (منتهى اإلرادات في جمع

المقنع مع التنقيح وزيادات - ط)مع شرحه للبهوتي، في فقه الحنابلة،

و (شرحه - خ) غير تام (٤).* (الخطيب الشربيني) *

(.. - ٩٧٧ ه =.. - ١٥٧٠ م)محمد بن أحمد الشربيني، شمس

الدين: فقيه شافعي، مفسر. من أهلالقاهرة. له تصانيف، منها (السراج

المنير - ط) أربعة مجلدات، في تفسيرالقرآن، و (االقناع في حل ألفاظ

أبي شجاع - ط) مجلدان، و (شرحشواهد القطر - ط) و (مغني المحتاج

- ط) أربعة أجزاء، في شرح منهاجالطالبين للنووي، فقه، و (تقريرات

على المطول - ط) في البالغة، و (مناسكالحج - ط) (١).

* (الغيطي) *(٩١٠ - ٩٨١ ه = ١٥٠٤ - ١٥٧٣ م)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

محمد بن أحمد بن علي السكندريالغيطي الشافعي، أبو المواهب، نجم

الدين: فاضل من أهل مصر. نسبتهإلى (غيط العدة) أو (أبي الغيط)

بمصر. له (قصة المعراج الصغرى - ط)و (القول القويم في إقطاع تميم - خ)

و (مشيخة - خ) و (الفرائد المنظمة- خ) فيما يقال في ابتداء تدريس

الحديث، و (بهجة السامعين - خ)مولد، ورسالة في (االسالم وااليمان

- خ) و (األجوبة المفيدة على األسئلةالعديدة - خ) رسالة، في نهاية المجموع

١٣٧٧ كتاني، بالرباط، وغيرذلك (١).

* (النهروالي) *(.. - ٩٨٨ ه =.. - ١٥٨٠ م)

محمد بن أحمد بن محمد بن قاضيخان محمود النهروالي، قطب الدين

____________________(١) الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان ١: ٤٩٩

وشذرات الذهب ٨: ٣١٨ وهو في موسوعاتالعلوم ٦٠ (المعروف بحافظ عجم)؟.

(٢) يقول المشرف: (بسيتن) بالباء الموحدة بخط المؤلف.(٣) نيل االبتهاج ٣٣٨ وشجرة النور ٢٨٣ وهو في الفكر

السامي ٤: ١٠١ (محمد بن عبد الرحمن) نسبة إلىجده. وسلوة األنفاس ٣: ٥٩.

(٤) مختصر طبقات الحنابلة للشطي ٨٧ وكشف الظنون ٢:١٨٥٣ و ٤٤٧: ٢. S. Brock ودار الكتب ١:

٥٥٠ و ٥٥٢.(١) الكتبخانة ١، ١٧٧ ثم ٣: ١٩٤ والتيمورية ٣:

١٦٠ وخطط مبارك ١٢: ١٢٧ والشذرات ٨: ٣٨٤وهو فيه (محمد بن محمد) والكواكب السائرة

- خ. ولم يسم والده. ومعجم المطبوعات ١: ١١٠٨.(١) الرسالة المستطرفة ١٤٩ وخطط مبارك ٨: ٢٦

و ٤٦٧: ٢. S, (٣٣٨) ٤٤٥: ٢. Brock والكتبخانة١: ٢٤٨ و ٣٨٤ ومعجم المطبوعات ١٤٢٢ وفيه، نقال

عن (طبقات الشافعية للشرقاوي - خ): أرخواوفاته بقولهم:

(إمام الحديث مع اهل النعيم)قلت: يظهر أن ناظم هذه الشطرة اعتبر األلف من(أهل) همزة وصل ال تلفظ فأهمل حسابها، وإال

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

فيكون التاريخ ٩٨٢ وفي شذرات الذهب ٨: ٤٠٦وفاته سنة ٩٨٤ خطأ وأرخه صديقه المعاصر له عبد

الوهاب الشعراوي في رسالته (الذيل - خ) بقوله:وفاته نهار األربعاء ١٧ صفر سنة ٩٨١.

(٦)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

الحنفي: مؤرخ. من أهل مكة. تعلمبمصر، ونصب مفتيا بمكة. له (االعالمبأعالم بلد الله الحرام - ط) و (البرق

اليماني في الفتح العثماني - ط)،و (منتخب التاريخ - خ) في التراجم،

و (ابتهاج االنسان والزمن في االحسانالواصل إلى الحرمين من اليمن لموالنا

الباشا حسن - خ) في تاريخ مكة والمدينةوحسن باشا، و (التمثيل والمحاضرة

باألبيات المفردة النادرة - خ) و (التذكرة- خ) بخطه، و (الفوائد السنية في

الرحلة المدنية والرومية - خ) بخطهأيضا، و (كنز األسما، في فن المعمى

- خ) وله شعر رقيق في الغزل والحكم (١).* (ماميا الرومي) *

(٩٣٠ - ٩٨٨ ه = ١٥٢٤ - ١٥٨٠ م)محمد بن أحمد بن عبد الله، المعروف

بماميه الرومي: زجال، اشتهر بموشحاتوأزجال كان إليه المنتهى فيها. وله نظم.

رومي األصل. ولد في استانبول، ونشأبدمشق. وكان من (الينكجرية)

وعزل، فتولى الترجمة في بعض المحاكم.وأثرى. وتوفي بدمشق له (ديوان شعر- خ) و (تخميس البردة - خ) (٢).

* (جمال الدين المحلي) *(.. - ٩٩٠ ه =.. - ١٥٨٢ م)محمد بن أحمد، جمال الدين،

المحلي: فقيه فاضل، من أهل محلديب (Maldives) ويكتبها أهلها موصولة

(محلديب) في الجنوب الغربي من جزيرةسيالن. هو أول من أدخل مذهب الشافعية

إلى تلك البالد، وكان أهلها مالكية.وكلهم مسلمون. ولد ونشأ فيها. ورحل

في طلب العلم إلى الحجاز واليمن.ولما عاد، خرج سلطانها (محمد

تكرخان) للقائه. وعرض عليه رياسةالقضاء، فاعتذر. وأقام يعلم الطلبة

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

طرائق القضاء وبعض أحكام الشرع.ثم انقطع للعبادة في جزيرة (وادو)

وتوفي بها (١).* (الصنهاجي) *

(.. - ٩٩٠ ه =.. - ١٥٨٢ م)محمد بن أحمد بن عيسى، أبو

عبد الله الصنهاجي: مؤرخ، من كتابالديوان بمراكش في عهد السلطان الغالب

بالله (المتوفى سنة ٩٨١) وبقي بعده فكانوزير القلم في أيام المنصور) (٩٨٦) وصنف

في سيرته كتاب (الممدود والمقصور،في سنا السلطان أبي العباس المنصور- خ) قطعتان منه بفاس. وله (بديع

الجوهر النفيس - خ) في دار الكتب،شرح لعينية الرئيس ابن سينا. وخرج

على المنصور ابن له (ولي العهد محمدالمأمون) فقبض هذا على صاحب الترجمة

بفاس، وابتز منه أمواال لالستعانة علىتنظيم أمره. وتوفي الصنهاجي سجينا (٢).

* (الفاكهي) *(٩٢٣ - ٩٩٢ ه = ١٥١٧ - ١٥٨٤ م)

محمد بن أحمد بن علي الفاكهيالمكي، أبو السعادات: فقيه حنبلي، عارف

باألدب. مولده بمكة ووفاته في الهند.من كتبه (نور االبصار شرح مختصر

األنوار) فقه، و (رسالة في اللغة) (١).* (شمس الدين الرملي) *

(٩١٩ - ١٠٠٤ ه = ١٥١٣ - ١٥٩٦ م)محمد بن أحمد بن حمزة، شمس

الدين الرملي: فقيه الديار المصرية فيعصره، ومرجعها في الفتوى. يقال له:الشافعي الصغير. نسبته إلى الرملة (من

قرى المنوفية بمصر) ومولده ووفاتهبالقاهرة. ولي إفتاء الشافعية. وجمع

فتاوى أبيه. وصنف شروحا وحواشيكثيرة، منها (عمدة الرابح - خ)

شرح على هدية الناصح في فقه الشافعية،

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

و (غاية البيان في شرح زبد ابن رسالن- ط) و (غاية المرام - خ) في شرح

شروط اإلمامة لوالده، و (نهاية المحتاجإلى شرح المنهاج - ط) فقه، وله (فتاوى

____________________(١) البدر الطالع ٢: ٥٧ وكشف الظنون ١٢٦ و ٢٣٩

و ٥١٤: ٢. S, (٣٨١) ٥٠٠: ٢. Brock وآداباللغة ٣: ٣٠٩ ومكتبة اإلسكندرية: فهرس التاريخ.

والدهلوي، في مجلة المنهل ٧: ٢٩٧ والفهرس التمهيدي٣٣٢ وفهرست الكتبخانة ٤: ٢٢٠ ثم ٥: ٣٨ وهو

فيه وفي فهرس دار الكتب (النهرواني) بالنون،ووقع ذلك في البدر الطالع أيضا، فعلق عليه ناشره

بقوله: (النهروالي بالالم، كما ضبطه في إعالم االعالموغيره، نسبة إلى قرية من الهند ال إلى النهروان) أقول:

راجع السطور األخيرة من الصفحة ١٦ من (االعالمبأعالم بلد الله الحرام) الطبعة الثانية. وانظر مجلةالعرب: السنة األولى، ففيها خطه واستيفاء أكثر

أخباره.(٢) شذرات الذهب ٨: ٤١٣ والفهرس التمهيدي ٣٠٥

.S. Brock .و ٣٨٢: ٢(١) تحفة األديب بأسماء سالطين محلديب ٤٢.

(٢) االستقصا - الطبعة الثانية - ٥: ٥٧، ١٦٩ ودرةالحجال، الرقم ٦٥٦ ودليل مؤرخ المغرب ١: ١٦٠

واألدب العربي والنصوص ٦: ٤٣٠ ودار الكتب.١: ٢٤٥

(١) الحسب الوابلة - خ. والنور السافر ٤٠٨ وفيه: (منالعجائب أن المشايخ الثالثة: صاحب الترجمة،وأخويه عبد الله، وعبد القادر، كانوا كلهم أهل

فضل وعلم، ومات كل واحد من الثالثة قبل اآلخربعشر سنين، فكان أولهم موتا عبد الله وآخرهم محمد).

(٧)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

شمس الدين الرملي - ط) (١)* (المصمودي) *

(.. - بعد ١٠٠٧ ه =.. - بعد١٥٩٨ م)

محمد بن أحمد بن عبد الملك بن محمد،أبو عبد الله الحسني المصمودي: عالمبالقراءات. كانت إقامته في تلمسان. له

كتب، منها (المنحة المحكية لمبتدئالقراءة المكية - خ) في خزانة الرباط

(١٥٣٢ د) منظومة فرغ من نظمها آخررجب ١٠٠٧ و (الوافي في التدبير

الكافي - خ) في دار الكتب، و (تحفةمن صبر على تطهير أركان الحجر - خ)

في اإلسكندرية (٢).* (ابن المنال الحلبي) *

(٩٦٧ - ١٠١٠ ه = ١٥٦٠ - ١٦٠١ م)محمد بن أحمد بن محمد الحلبي،

المعروف بابن المنال: مؤرخ، كان منأدباء عصره. له (نهاية اإلرب من ذكر

والة حلب - خ) ومولده ووفاتهفيها (٣).

* (وحيي زاده) *(٩٤٠ - ١٠١٨ م = ١٥٣٣ - ١٦٠٩ م)

محمد بن أحمد، أبو عبد الله المعروفبوحيي زاده: عالم بالعربية، رومي

مستعرب من أهل أسكدار. ولد بأزنيقوتعلم بها وبإستنبول وتولى الوعظ والتحديث

في أواخر عمره بأسكدار وتوفي بهاودفن بجامعها. من آثاره (مواهب

األديب في شرح مغني اللبيب - خ)مجلدان في طوبقبو، و (تعليقات)

في التفسير (١).* (ابن طاشكبري) *

(.. - ١٠٣٠ ه =.. - ١٦٢١ م)محمد بن أحمد بن مصطفى بن

خليل، كمال الدين طاشكبري زاده:قاض متأدب، رومي. قال النجم الغزي:

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

لم أر روميا أفصح منه باللسان العربي.وهو ابن طاشكبري صاحب الشقائق

النعمانية. ولي القضاء بحلب ثم بدمشقسنة ١٠٠٥ وساءت سيرته في هذه فأعيد

بعد عشرة أشهر إلى حلب. وترقىإلى أن ولي قضاء العسكرين. قال المحبي:

كان كثير اآلثار، له نظم ونثر.ومن تصنيفه (طبقات الفقهاء - ط)

صغير (٢).* (نشانجي زاده) *

(٩٦٢ - ١٠٣١ ه = ١٥٥٥ - ١٦٢٢ م)محمد بن أحمد محيي الدين،

نشانجي زاده: فقيه حنفي رومي. كانقاضيا في أدرنة وتوفي بها. له تآليف

عربية، منها (الفتاوى الرومية)و (نور العينين - خ) في األزهر،فقه، اختصر به جامع الفصولين،و (مرآة األيام في مرقاة االعالم)

و (مقصد األمة من مسند األئمة) (٣).* (المكالتي) *

(.. - ١٠٤١ ه =.. - ١٦٣١ م)محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد،

أبو عبد الله المكالتي: أديب من علماءالمغرب يقال له المكالتي األكبر،

تمييزا من شخص آخر ينعت باألصغر.له (ذيل على تقييدات الفشتالي - خ)

في الرباط (٤٨٧ د) وهو قصيدة الميةفي التاريخ. توفي بفاس (١).

* (السراج) *(.. - بعد ١٠٤٢ ه =.. - بعد

١٦٣٢ م)محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن

محمد القيسي الشهير بالسراج الملقببابن مليح: رحالة من أهل مراكش.

عرف برحلته المسماة (أنس الساريوالسارب من أقطار المغارب إلى منتهى

اآلمال واألعارب - خ) في خزانة

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

الرباط (٢٣٤١ ك) أورد فيها ارتحاله منمراكش في آخر صفر ١٠٤٠ (١٦٣٠ م)

إلى أغمات، فورزازات، فدرعة،فبالد توات، ففزان. ووصل إلى

القاهرة في شوال ١٠٤١ ورافق الركب____________________

(١) خالصة األثر ٣: ٣٤٢ والكتبخانة ٣: ٢٨٧ ثم ٧:٢٥٦ و (٣٢١) ٤١٨: ٢. Brock والتيمورية ٣:

١١٥ ومعجم المطبوعات: ٩٥٢.(٢) مخطوطات الرباط: األول من القسم الثاني ٢٧والمخطوطات المصورة: الكيمياء والطبيعيات ٢١٩

.Brock .و (٣٣٤) ٢٥٧: ٢.S. Brock .٣) خالصة األثر ٣: ٣٤٨ و ٤٠٧: ٢)(١) خالصة األثر ٣: ٣٥٣ وعثمانلي مؤلفلري ١: ١٨٢

وفيه: وفاته سنة (١١٠٨) خطأ من الطبع دل عليهأن مصنفه جعل تاريخه في جملة (مالقاة موت) وهي

١٠١٨ وصححت في طوبقبو ٤: ١٢١.(٢) خالصة األثر ٣: ٣٥٦ والمنجد ١: ٨٦.

(٣) هدية ٢: ٢٧٢ واألزهرية ٢: ٢٩٣.(١) سلوة األنفاس ٣: ٣٥١ والمخطوطات المصورة،

التاريخ ٢: القسم الرابع ١٨٧ قلت: لعل المكالتينسبة إلى (المكال) بحضر موت؟.

(٨)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

المصري إلى عقبة أيلة حيث التقى ومنمعه بركب الشام، ومنها إلى مكة (٧ ذي

الحجة) وبعد الحج والعمرة دخلواالمدينة (٣ محرم ١٠٤٢) وعاد مع

الركب التونسي فدخل مصر (١٢ صفر)ووصل إلى تكانة حيث تلقاه األهل

واألحباب (في شوال ١٠٤٢) (١).* (حكيم الملك) *

(.. - ١٠٥٠ ه =.. - ١٦٤٠ م)محمد بن أحمد الفارسي: أديب،

من شعراء الحجاز. فارسي األصل. ولدونشأ بمكة، وحصلت فتنة اتصلت به،

فرحل إلى اليمن مختفيا، فأقام مدة،وانصرف إلى الهند سنة ١٠٣٩ فتوفيفيها. شعره جيد أورد المحبي نموذجا

صالحا منه (٢).* (الجنان) *

(٩٥٣ - ١٠٥٠ ه = ١٥٤٦ - ١٦٤٠ م)محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي،

ثم الفاسي أبو عبد الله، المعروف بالجنان:فقيه مالكي، أندلسي األصل. قرأ

على علماء فاس، وتوفي بها إماما لمسجدالشرفاء. له (تعليق على متن خليل -

خ) في خزانة الرباط (٥٧٢ د)و (فهرسة) (١).

* (العوفي) *(.. - ١٠٥٠ ه =.. - ١٦٤٠ م)

محمد بن أحمد العوفي: عالمبالقراءات، عارف بالتفسير. من كتبه

(التسهيل وشفاء العليل - خ) فيطوبقبو، و (تلخيص النشر للجزري

- خ) في األزهرية، و (الجواهرالمكللة - خ) في صوفيا، صغير في

القراءات العشر، أنجزه سنة ١٠٤٩ ه،و (الدر المنثور لمن التقطه في القراءات

العشر من النهج المنشور - خ) و (رسالةفي أمثلة من القرآن الكريم - خ)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

كالهما في األزهرية (٢).* (العياشي) *

(.. - ١٠٥١ ه =.. - ١٦٤١ م)محمد بن أحمد المالكي الزياني

العياشي، أبو عبد الله، من بني مالكابن زغبة الهالليين: مجاهد، كانت له

رياسة ودولة. من أهل (سال) فيالمغرب األقصى. توجه إلى (آزمور)

سنة ١٠١٣ ه، مجاهدا باإلفرنج (البرتغال)وأظهر بطولة وعلما بالمكائد الحربية،

واشتهر، فواله السلطان زيدان بن أحمدالسعدي ثغر (الفحص) وبالد آزمور،فكانت له وقائع كثيرة مع البرتغاليين.وعزل بوشاية سنة ١٠٢٣ فخرج إلى(سال) وضعف أمر السلطان زيدان،

وانتشرت الفوضى في بالد كانت منها(سال) فكتب أشياخ القبائل وأعيانها

من عرب وبربر، ورؤساء بعض األمصاروقضاتها (ظهيرا) للعياشي، بأنهم

يلتزمون طاعته ويرضون قيامه للجهادويقاتلون من يخرج عن أمره. وخالفه بعض

أنصار الفتن، فأخضعهم. وهاجم حصوناوثغورا لإلفرنج، فصحبه الظفر. وثارت

فتنة بفاس بين فريقين من أهلها، فقصدهاوأصلح بينهما. وثبت عنده أن بعض

مسلمي األندلس في (سال) والوااإلفرنج وعاملوهم، ومنهم من تجسس

لهم، فاستفتى العلماء فيهم، فأفتوابقتالهم، فقتل كثيرين منهم. وفر

بعضهم متفرقين في البلدان، فأراد أهل(الدالء) الشفاعة بمن وصل منهم إلىزاوية الدالء، فأبى العياشي، فحقدواعليه. وذهب فغزا (طنجة) وبينما هو

عائد تصدوا له فقاتلوه، فقتل فرسهوانهزم جمعه، وانتهى االمر بأن قتلوهوحملوا رأسه إلى خونة (سال) ووجد

مقيدا بخطه عدد من قتلهم من اإلفرنج

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

في غزواته، وهم كثيرون. ولعبدالقاهر بن محمد بن أحمد بن الحسن

امالق، كتاب (الخبر عن ظهورالفقيه العياشي بهذه البالد، وذكر

سبب قيامه بوظيفة الجهاد - خ) فيخزانة الرباط (الرقم ٩١) كما في

دليل مؤرخ المغرب (الطبعة األولى،الرقم ٦٦٧) (١).

* (الحتاتي) *(.. - ١٠٥١ ه =.. - ١٦٤١ م)

محمد بن أحمد بن محمد الحتاتي:____________________

(١) االعالم بمن حل مراكش ٣: ٢٧٣ - ٢٧٧.(٢) خالصة األثر ٣: ٣٦١ - ٣٦٦.

(١) تقييد في الوفيات - خ. وفهرس المخطوطات العربية:األول من القسم الثاني الرقم ١٤١١ وفهرس الفهارس

.١: ٢٢٠(٢) طوبقبو ١: ٤٣١ واألزهرية ١: ٧١، ٨٢، ٩١

ودار الكتب الشعبية ١: ١٦٩.(١) االستقصا ٣: ١٠٧ - ١٣٩ وفي الدرة المنتحلة - خ.

أنهم لمزوه بشق العصا على أمير وقته - أي اتهموهبعصيان األمير - فأرسل ألهل سال، فقتلوه غيلة

واحتزوا رأسه.

(٩)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

قاض مصري، له شعر فيه رقة. ولي قضاءأسيوط والجيزة. وتوفي بالجيزة وهو

قاض بها. صنف رسائل، منها (الدليلالهادي - خ) في األدب، و (مشكالتالقسمة والفرائض - خ) بضع ورقات،و (المناقشة في االستدالل على وجود

الكلي الخ - خ) و (مشكالت المنطق - خ)و (رسالة تشتمل على مناقشة عبارات

في المواقف - خ) و (رسالة تشتمل علىجملة أحاديث مشروحة - خ) و (حسن

الصياغة - خ) في البالغة (١).* (ابن العنز) *

(١٠٠٠ - ١٠٥٣ ه = ١٥٩٢ - ١٦٤٤ م)محمد بن أحمد بن عز الدين بن

الحسين ابن اإلمام عز الدين: فلكييماني. مولده ببيت ربيع (من أعمالصعدة) ووفاته بهجرة (قللة) اشتهر

بابن العنز، الن أمه ماتت وهو رضيع،فكان يرضع من عنز. قال المحبي: كانت

له فكرة عجيبة في كل شئ، وعمل(ناظورا) يدرك به البعيد، فأبصر

من صعدة إلى ربيع. وشرح (قصيدة اإلمام الهاديعز الدين بن الحسن) الرائية،

وفيها معرفة المواقيت ومواد نافعة فيعلم الفلك ومسألة الخسوف وأعمال

الربع المجيب (١).* (القاسمي) *

(.. - ١٠٥٤ ه =.. - ١٦٤٥ م)محمد بن أحمد بن قاسم، المعروف

بالقاسمي: شاعر، من أهل حلب،ولد ونشأ فيها، وانتقل إلى بالد الروم

(تركيا) فتولى التدريس، وعمي وتوفيفي اآلستانة. له (ديوان شعر) وهو

القائل:(ومن يغترر بالبشر منك فإنه

جهول بإدراك الغوامض مغرورفإنك مثل السيف يخشى مضاؤه

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

إذا لمعت في صفحتيه األسارير) (٢).* (غرس الدين الخليلي) *

(.. - ١٠٥٧ ه =.. ١٦٤٧ م)محمد (غرس الدين) بن أحمد

األنصاري الخليلي ثم المدني: فاضل.له شعر وعلم باألدب والحديث. أصلهمن الخليل (بفلسطين) تنقل بين القدس

ومصر وبالد الروم، وسكن (المدينة)وولي فيها الخطابة واإلمامة والتدريسبالمسجد النبوي، وتوفي بها. من كتبه(كشف االلتباس في األحاديث الدائرة

على ألسن الناس - خ) رجز، و (تسهيلالسبيل إلى كشف االلتباس - خ)

نثر فيه أحاديث الكشف، و (إتحافأهل الكياسة في علم الفراسة) نظم،

و (نظم الكنز) و (نظم مراتب الوجودللجيلي) و (ديوان آللئ فرائد التوحيد- خ) صغير، مرتب على الحروف،اقتنيته، وفي مقدمته: (أما بعد فيقول

العبد الفقير محمد غرس الدين بن غرسالدين الخليلي ثم المدني) الخ، و (ديوان

شعر - خ). رأيته في مكتبة محمد سرورالصبان بجدة ضمن مجموع أوله: (ابكار

األفكار - ط) للطرائفي (١).____________________

(١) خالصة األثر ٣: ٣٦٦ والكتبخانة ٤: ١٣٤ ثم ٧:.Brock .٣٧٠) ٤٨٥: ٢) ,S .٣٩٠ و ٤٩٧: ٢

(١) خالصة األثر ٣: ٣٧٦.(٢) خالصة األثر ٣: ٣٧٦ واعالم النبالء ٦: ٢٧٥.

(١) خالصة األثر ٣: ٢٤٦ - ٢٥٤ وهو فيه من الشافعيةمع أنه يذكر من كتبه نظم (الكنز) وهذا من كتب

الحنفية. ووقع اسمه في الخالصة (غرس الدينابن محمد بن أحمد) وعنه أخذت في الطبعة األولى،

ثم رأيت صاحب إيضاح المكنون ١: ١٦ ثم ٢: ٣٥٧يسميه (محمد بن أحمد) وكتب لي الثقة أحمد عبيد

الدمشقي أنه راجع منظومة (كشف االلتباس) في(الظاهرية) للتثبت من معرفة اسم ناظمها، فوجدأولها: (يقول غرس الدين.) ووجد كتابا آخر له،اسمه (تسهيل السبيل) أوله: (يقول محمد غرس

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

الدين بن غرس الدين الخليلي الخ) فظهر أن اسمه(محمد) وترجح أن تكون كلمة (بن) في خالصة

األثر، زائدة، فيصبح (غرس الدين، محمد بنأحمد) كما في إيضاح المكنون. ووفاته في الرحلة

العياشية ١: ٤٤٣ سنة ١٠٥٨.

(١٠)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

* (العريشي) *(.. - ١٠٦٠ ه =.. - ١٦٥٠ م)محمد بن أحمد األسدي العريشي:

فاضل، من أهل اليمن. وفاته بمكة. لهكتب، منها (شرح الكافي) في العروض،و (اختصار المنهاج) للنووي، في فروع

الشافعية، و (شرح األجرومية) (١).* (السيد محمد اليمني) *

(.. - ١٠٦٢ ه =.. - ١٦٥٢ م)محمد بن أحمد بن اإلمام الحسن

ابن علي بن داود، من نسل الهادي إلىالحق يحيى بن الحسين: أمير، من

العلماء. تعلم بصعدة وصنعاء، ووليالعدين (إقليم واسع باليمن) ثم كان

من أعيان دولة االمام المتوكل على اللهإسماعيل بن القاسم، فواله مع العدين

إمارة (حيس) وبندر (المخا) وتوفي فيالمخا، ودفن في حيس. له (شرح كافية

ابن الحاجب) و (شرح الهداية)في الفقه، ونظم حسن في (ديوان).وهو والد الشريفة زينب بنت محمد

الشهارية العالمة الشاعرة (٢).* (الفزاري) *

(.. - بعد ١٠٦٥ ه =.. - بعد١٦٥٤ م)

محمد بن أحمد بن يزيد بن خليفةالفزاري: فاضل، له عناية بالتراجم.

صنف (تقريب االستيعاب - خ) فياألحمدية بتونس (١٦٣٨) ٢٢٨ ورقة،

اختصر به كتاب (االستيعاب) البنعبد البر (٣).

* (الشوبري) *(٩٧٧ - ١٠٦٩ ه = ١٥٧٠ - ١٦٥٩ م)

محمد بن أحمد الشوبري الشافعيالمصري، شمس الدين: فقيه، من أهلمصر. ينعت بشافعي الزمان. ولد في

شوبر (من الغربية بمصر) وجاور

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

باألزهر، وتوفي بالقاهرة. له كتب،منها (فتاوى) و (حاشية على المواهب

اللدنية - خ) في الخصائص النبوية،و (حاشية على شرح التحرير - خ)

في فقه الشافعية، و (األجوبة عن األسئلةفي كرامات األولياء - خ) و (تعليقات

ظريفة وتحقيقات لطيفة على شرح األربعينالنووية - خ) (١).

* (ميارة) *(٩٩٩ - ١٠٧٢ ه = ١٥٩٠ - ١٦٦٢ م)

محمد بن أحمد بن محمد، أبوعبد الله، ميارة: فقيه مالكي. من أهل

فاس. من كتبه (االتقان واالحكامفي شرح تحفة الحكام - ط) جزآن،

و (الدر الثمين في شرح منظومة المرشدالمعين - ط) فقه، ويعرف بميارة

الكبير، تمييزا عن مختصر له، يسمى____________________

(١) خالصة األثر ٣: ٣٨٣.(٢) ملحق البدر ١٩٣ وخالصة األثر ٣: ٣٨٤.

(٣) األحمدية ٤٢١.Brock .١) خالصة األثر ٣: ٣٨٥ والكتبخانة ١: ٣٣٤ و)

.٣٣٠) ٤٣٣: ٢)

(١١)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

(ميارة الصغير)، و (تنبيه المغتربين علىحرمة التفرقة بين المسلمين)، و (تكميلالمنهج للزقاق - خ) أرجوزة، في خزانة

الرباط (١٠٤٠ د) (١).* (الصباغ) *

(٩٩٠ - ١٠٧٦ ه = ١٥٨٢ - ١٦٦٦ م)محمد بن أحمد بن محمد الصباغلقبا، العقيلي نسبا: عالم بالحسابوالفرائض. أصله من مكناس. نشأ

وتوفي بفاس. من كتبه (سلك فرائداليواقيت، في الحساب والفرائض والمواقيت

- ط) و (كشف قناع االلتباس عن بعضما تضمنته من البدع مدينة فاس)

و (إدراك البغية - خ) في شرح المنيةالبن غازي، في الحساب (٢).

* (محمد األحسائي) *(.. - ١٠٨٣ ه =.. - ١٦٧٢ م)محمد بن أحمد األحسائي: فاضل،من فقهاء الحنفية: من أهل األحساء

(بنجد) سكن بغداد وتوفي بها. له كتب،منها (حاشية على شرح األلفية للجالل

السيوطي - خ) و (شرح تهذيب المنطق)و (شرح القدوري) في الفقه، وكتاب في

(التعريفات) (٣).* (الخلوتي) *

(.. - ١٠٨٨ ه =.. - ١٦٧٨ م)محمد بن أحمد بن علي البهوتي

الخلوتي: فقيه حنبلي مصري. له (تحريرات)على االقناع وعلى المنتهى، في الفقه،

جردت بعد موته من هامش نسختهفبلغت (حاشية االقناع) اثني عشر

كراسا و (حاشية المنتهى) أربعين كراسا،و (التحفة - خ) رسالة في السيرة

النبوية و (كشف اللثام عن شرح شيخاالسالم، على إيساغوجي - خ) في

المنطق، جرده من تعاليق شيخه الشهابأحمد بن محمد الغنيمي األنصاري على

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

نسخته من شرح زكريا األنصاريإليساغوجي. عندي بخطه (١).

* (الجزائري) *(.. - بعد ١١١٠ ه =.. - بعد

١٦٩٨ م)محمد بن أحمد الشريف الجزائري:متأدب. له (مسك الحبوب في بعض

ما نقل من أخبار أبي أيوب - خ) رسالة،في الرياض (١٣ ورقة) عن مكتبة

عارف حكمت (٢٢٧ تاريخ) فرغ منتأليفها سنة ١١١٠ (٢).

* (الطرسوسي) *(.. - ١١١٧ ه =.. - ١٧٠٥ م)

محمد بن أحمد بن محمد الطرسوسي:فقيه حنفي، له اشتغال بالتفسير. من كتبه

(تقريرات على كتاب المرآة - ط) فيأصول الفقه الحنفي، و (حاشية - ط)

على مرقاة الوصول، لمال خسرو، و (تفسيرسورة لقمان - خ) و (تفسير سورة الفاتحة

وسورة العصر وسورة الكوثر -خ) (١).

* (المهدي الزيدي) *(١٠٤٧ - ١١٣٠ ه = ١٦٣٧ - ١٧١٨ م)

محمد بن أحمد بن الحسن بنالقاسم، من نسل الهادي إلى الحق:

صاحب (المواهب) من أئمة الزيدية.من البطاشين الجبابرة. بويع بعد وفاة

محمد بن إسماعيل (سنة ١٠٩٧) عقبخالف وحروب. وانتظم له عقد الدولة

اليمانية كأسالفه، لوال ثورة قام بهابعض أقربائه عليه، فاستمر إلى أن خلع

نفسه سنة ١١٢٩ وكان جبارا شديدا علىرعيته وجنده: قتل ابنا له في جرم يسيرإرهابا للناس! وبنى بلدة في ناحية رداعسماها (مدينة الخضر) فبلغت ١٢٠٠

دار، ثم هدمها. وعمر (المواهب)في مشارف ذمار، فاشتهر بصاحب

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

المواهب. وأقام وتوفي ودفن فيها.قال الشوكاني: كان سفاكا للدماء بمجرد

الظنون والشكوك، وقد قتل عالما بذلكالسبب. وكان يميل إلى أهل العلم،وله تصنيف سماه (الشمس المنيرة)

نقل فيه مسائل من مؤلفات جد أبيه،____________________

(١) صفوة من انتشر ١٤٠ والتيمورية ٣: ٢٩٧ وسلوةاألنفاس ١: ١٦٥ - ١٦٧ واألزهرية ٢: ٣٠٤

وسركيس ١٨٢١.(٢) إتحاف أعالم الناس ٤: ٤١ وصفوة من انتشر ١٤٥

و ٧٠٧: ٢. S. Brock وفهرس المؤلفين ٤٦٢وسلوة األنفاس ١: ٢٣٩ وهو فيه (البو عقيلي نسبا)

وهو في مناقب الحضيكي ٢: ٤٦ (البعقيلي األصلي)قلت: النسبة هنا إلى بلد بعقيلة، كما جاء في ترجمة عبد

الرحمن بن عمرو البعقيلي، في المناقب أيضا، فلعلالبلد منسوب إلى (بني عقيل).

(٣) خالصة األثر ٤: ٣١٣ وتاريخ العراق بين احتاللين ٥:١٠٧ وخزائن األوقاف ٤.

(١) خالصة األثر ٣: ٣٩٠ ودار الكتب ٥: ١٣٠.S. Brock .و ٤٢٠: ٢

(٢) مخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الثاني: ص.٨٢

(١) كشف الظنون ١٦٥٧ ومعجم المطبوعات ١٢٣٨والخزانة التيمورية ٣: ١٨٢.

(١٢)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

االمام القاسم بن محمد، بغير ترتيب،وكان يقرأه عليه بعض أكابر العلماء،

توقيا لسخطه (١).* (ابن المسناوي) *

(١٠٧٢ - ١١٣٦ ه = ١٦٦١ - ١٧٢٤ م)محمد بن أحمد بن المسناوي بنمحمد بن أبي بكر، أبو عبد اللهالدالئي: فقيه مالكي، من علماءالمغرب. مولده بالزاوية الدالئية،

وإقامته ووفاته بفاس. ولي بها االفتاءمدة. له كتب، منها (نسب األدارسةالجوطيين - خ) رسالة، في الرباط

(١٦٣٢ د) و (نتيجة التحقيق في بعضأهل الشرف الوثيق - ط) رسالة،

و (فوائد في التصوف - خ) في الرباط(٩٨٤ د) و (رسالة في الحسين السبط

وزوجته وأوالده - خ) في الرباط(ضمن المجموعة ٢٧٠ ك) و (جهدالمقل القاصر، في نصرة الشيخ عبدالقادر - خ) في الرباط (٥٧٩ ج)

و (التعريف بالشيخ أحمد اليمني - خ)في الرباط (٤٠٧) وألبي العباس أحمد بن

عبد الوهاب الوزير الغساني (كتابفي ترجمة المسناوي) ذكره صاحب

االعالم المراكشية (١).* (األسقاطي) *

(.. - ١١٣٩ ه =.. - ١٧٢٧ م)محمد بن أحمد بن عمر، أبو

السعود األسقاطي: من المشتغلين بالحديث.مصري أزهري من األحناف. نسبتهإلى بيع االسقاط (الكرش والكبد)

له (كفاية الطالب القنوع لبدائع عوالياالسناد المرفوع - خ) في األزهرية.

كان جل تحصيله على والده في األزهر،وحصل بينهما نزاع فخرج إلى بالدالشام ونزل في إدلب وتوفي بها قبل

وفاة أبيه بنحو عشرين عاما (١).

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

* (محمد عقيلة) *(.. - ١١٥٠ م =.. - ١٧٣٧ م)محمد بن أحمد بن سعيد الحنفي

المكي، شمس الدين، المعروف كوالدهبعقيلة: مؤرخ، من المشتغلين بالحديث.

من أهل مكة، مولده ووفاته فيها. منكتبه (لسان الزمان) في التاريخ، رتبه

على حوادث السنين إلى سنة ١١٢٣ ه،و (الفوائد الجليلة - خ) في الحديث،و (المواهب الجزيلة في مرويات ابن

عقيلة - خ) و (هداية الخالق إلىالصوفية في سائر اآلفاق) و (عقد

الجواهر في سالسل األكابر - خ) ثبتهفي التصوف، وكتاب في (رحلته) إلى

الشام والروم والعراق، و (نسخةالوجود - خ) في أمر العالم من المبدأ

إلى المعاد، و (فقه القلوب ومعراجالغيوب - خ) (٢).* (محمد الفاسي) *

(١١١٨ - ١١٧٩ ه = ١٧٠٧ - ١٧٦٥ م)محمد بن أحمد بن محمد بن عبد

____________________(١) بلوغ المرام ٦٨ و ٦٩ والبدر الطالع ٢: ٩٧ - ١٠١.

(١) نشر المثاني ٢: ١٢٤ وإتحاف أعالم الناس ٤: ٧٤،١٣٩ والمخطوطات المصورة: تاريخ ٢ القسم الرابع

٢٠٠، ٢٠٢ وهدية ٢: ٣١٧ ودراسة ببليوغرافية١٢٧ - ١٢٨ وسلوة األنفاس ٣: ٤٤ واالعالم بمن

حل مراكش ٥: ٣٠ - ٣٧ وشجرة النور ٣٣٣و ٦٠٥: ٢. S. Brock قلت: اما نسبه فأخذته عن

مخطوطة منقولة عن خطه.(١) الجبرتي، طبعة لجنة البيان ١: ٢٢٤ واألزهرية: ١

٣٦٧ والتاج: سقط.(٢) سلك الدرر ٤: ٣٠ والرسالة المستطرفة ٦٣ وفهرس

الفهارس ٢: ٣٩ ونظم الدرر - خ. والتاج ٨: ٣٠Brock .والتيمورية ٣: ٢١٠ والكتبخانة ٥: ١٦٧ و

٥٢٢: ٢. S, (٣٨٦) ٥٠٦: ٢ أقول: اقتنيتمخطوطة له جاء في مقدمتها: (يقول محمد بن أحمد

ابن سعيد المعروف والده بعقيلة: هذا مجموع جمعت فيهما وقع لي من المسلسالت الشريفة واألسانيد اللطيفة،

سميته الفوائد الجليلة في مسلسالت محمد بن سعيد بن

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

أحمد عقيلة) كذا، ولعل الوهم من الناسخ في تقديماسم جده على اسم أبيه. وبهذا يكون كتاباه، هما

(الفوائد الجليلة) في المسلسالت، وهو عندي،و (المواهب الجزيلة) في المرويات، وهو في خزانة

الرباط (١٢٥٤ كتاني).

(١٣)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

القادر الفهري الفاسي: مؤرخ، عالمبالحساب والفرائض. مولده ووفاته

بفاس. كان من عدول األوقاف وخطيبمسجد األندلس العتيق. له كتب، منها

(المورد الهني بأخبار موالي عبد السالمابن الطيب القادري الحسني - خ) منه

نسخة في الخزانة الفاسية، و (شرحدرة التيجان - خ) في الرباط (١٤٣٢ ك)

لم يكمل، في أشراف فاس، واألصللمحمد بن عبد الرحمن الدالئي. و (تأليف)

جمع فيه أعيان األعيان الذين ألفوا،ومعهم أعيان المدرسين الذين لم يؤلفوا،

و (كناش) اشتمل على غرائب منأخبار شرفاء المغرب، قيل: منه نسخة

عند عبد النبي الفاسي، كما في الدليل.وهو أخو اآلتي (١).* (محمد مشحم) *

(.. - ١١٨١ ه =.. - ١٧٦٧ م)محمد بن أحمد بن جار الله مشحم:

فقيه يماني. له نظم جيد. من أهل صعدة.اشتهر في صنعاء، وولي الخطابة والقضاءفي بعض المدن أيام المنصور الحسين ابن

المتوكل وابنه المهدي العباس. وتوفيبصنعاء. صنف رسائل جمعت في مجلد، منها

(منتهى التهاني في إسناد كتب من أنزلتعليه المثاني) قال الشوكاني: ولعل مجموعة

أشعاره موجودة عند ولده (٢).* (أبو مدين الفاسي) *

(١١١٢ - ١١٨١ ه = ١٧٠٠ - ١٧٦٨ م)محمد (أبو مدين) بن أحمد بن

محمد بن عبد القادر حفيد أبي المحاسنيوسف الفهري الفاسي: مؤرخ خطيبأديب. مولده ووفاته بفاس. وهو أخو

المتقدم قبله وباسمه. ولي الخطابة والتدريسبالقرويين زمنا. وكان من أفصح الناس،

وجيها وقورا حسن الدعابة. من كتبه(تحفة األريب ونزهة اللبيب - ط)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

في الحكم والنوادر. و (الموارد الصافيةفي شرح النصيحة الكافية - ط) و (مجموع

الظرف وجامع الطرف - خ) عندي.و (المحكم في األمثال والحكم) و (شرح

القصيدة الشقراطسية) و (مستعذباالخبار بأطيب االخبار - خ) شرح

لرسالة أحمد بن فارس الرازي في السيرةالنبوية، في المجموع (١١٧٩ ك)

بالرباط. ونسخة بخطه سنة ١١٣٢ (فيدار الكتب ٧٠٧٢ ح) (١).

* (ابن خيرات) *(.. - ١١٨٤ ه =.. - ١٧٧١ م)

محمد بن أحمد بن محمد بن خيراتالحسني: من أشراف اليمن. ولد ونشأ

في المخالف السليماني. ووليه بعد وفاةأبيه (سنة ١١٥٤ ه) واستمر إلى أن توفي.وللقاضي عبد الرحمن بن حسن البهكليكتاب في سيرته سماه (خالصة العسجدفي أيام الشريف محمد بن أحمد) (٢).

* (السفاريني) *(١١١٤ - ١١٨٨ ه = ١٧٠٢ - ١٧٧٤ م)

محمد بن أحمد بن سالم السفاريني،شمس الدين، أبو العون: عالم بالحديث

واألصول واألدب، محقق. ولد فيسفارين (من قرى نابلس) ورحل إلىدمشق فأخذ عن علمائها. وعاد إلى

نابلس فدرس وأفتى، وتوفي فيها.من كتبه (الدراري المصنوعات في

اختصار الموضوعات - خ) عند يوسفزخور بدمشق، و (كشف اللثام، شرح

عمدة االحكام - خ) في الظاهريةبدمشق، وعلى النسخة إجازة بخطه ذكر

فيها مؤلفاته إلى سنة ١١٦٩ ه، و (القول العليلشرح أثر اإلمام علي - خ) في الرباط،

و (الملح الغرامية - خ) في شرح قصيدة(غرامي صحيح) و (غذاء األلباب،

شرح منظومة اآلداب - ط) جزآن،

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

و (لوائح األنوار البهية وسواطع االسراراألثرية المضية في عقد أهل الفرقة المرضية- ط) جزآن، شرح منظومة له في عقيدة

السلف، و (تحبير الوفا في سيرة المصطفى)و (التحقيق في بطالن التلفيق) و (فتاوى)

متفرقة، بعضها في كراس أو أقل،و (ثبت - خ) يشتمل على أسانيده،

في المجموع ١٣٧٤ كتاني، في خزانةالرباط (١).

____________________(١) صالة األنفاس ١: ٣٢١ ودراسة ببليوغرافية ١٢٤

ومجلة دعوة الحق: مارس ١٩٧٤ ص ١٧٩ بقلممحمد األخضر، وسماه (امحمد بن أحمد بن أمحمد)؟

ودليل مؤرخ المغرب ٢: ٤٦٣ - ٦٤ الرقم ٢١٥٥.(٢) تحفة االخوان ٢٧ والبدر الطالع ٢: ١٠٢

(١) سلوة األنفاس ١: ٣٢٢ ومناقب الحضيكي ١: ١٧٢ومعجم المطبوعات ٣٤٥ وسماه (أحمد بن محمد؟)

وفهرس مخطوطات الرباط: الجزء األول من القسمالثاني ١١٠ قلت: وفي خزانة الرباط (٩٧٨ د)

مخطوطة من كتابه (تحفة األريب) جاء اسمه فيها(نجعة األريب ونزهة األديب). وعناية أولي المجد

٥٩ ودار الكتب ٨: ٢٣٥ واألحمدية ٣١ واألزهرية٥: ٤١ و (محمد األخضر) في دعوة الحق: شوال

١٣٩٤ ص ١٦١.(٢) نبالء اليمن ١: ٢٣٠.

(١) السحب الوابلة - خ. وسلك الدرر ٤: ٣١ وثبت ابنعابدين ٦٢ والجبرتي ١: ٤٠٩ والتيمورية ٣: ١٣٦

ومعجم المطبوعات ١٠٢٨ وتعليقات عبيد. والمنوني١: الرقم ٦١.

(١٤)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

* (الحضيگي) *(١١١٨ - ١١٨٩ ه = ١٧٠٦ - ١٧٧٥ م)

محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمداللكوسي الجزولي الحضيكي، أبو عبد الله:عالم بالتراجم، من أدباء المالكية وفقهائهم.

من أهل (لكوس) في المغرب األقصى.تعلم في بالد جزولة. وحج. وأقام

مدة في األزهر، بمصر. وعاد إلى المغربفاستقر في زاوية وادي إيسي إحدىزوايا سوس. وتوفي بها. كان ورعا

وقورا، شديدا على أهل البدع، قاوموهوائتمروا به، ونجا، وأمر باثنين منهم

دخال زاويته فقتال. وعكف على التدريسوالتأليف والنسخ. من كتبه (مناقب

الحضيكي - ط) جزآن، في تراجم شيوخهوشيوخهم وتالميذه ومن لقيهم في أسفاره،

مرتب على الحروف، لم يكتب له مقدمةوال خاتمة ولم يسمه، وسماه بعض

تالميذه (المناقب) (رأيت من نقل عنهوسماه (مناقب األولياء) ويعرف بالطبقات.عندي منه مخطوطة جيدة. وفي المطبوعة

أغاليط. ومن كتبه مخطوطات كثيرةمتفرقة، منها (شرح الرسالة القيروانية -

خ) و (الرحلة الحجازية - خ) و (مختصراإلصابة - خ) و (شرح نظم العلوم

الفاخرة للرسموكي - خ) و (حاشيةعلى البخاري - خ) و (شرح بانتسعاد - خ) و (شرع الهمزية - خ)و (التعليق على سيرة الكالعي - خ)

و (شرح الطرفة في اصطالح الحديث- خ) و (شرح الغنية البن ناصر - خ)

و (مجموعة إجازات أشياخه - خ)و (فهرسة - خ) صغيرة و (مجموعة

في الطب - خ) و (شرح القصيدةالشقراطيسية - خ) و (حاشية على الشفاء

- خ) و (رسالة في آداب المعلم والمتعلم)و (طبقات علماء سوس - خ) و (كناشة

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

- خ) وألبي زيد عبد الرحمن بن محمدالجشتيمي رسالة في سيرته سماها (مناقبالحضيكي - خ) عندي في ٢١ ورقة (١).

* (الورغي) *(.. - ١١٩٠ ه =.. - ١٧٧٦ م)

محمد بن أحمد الورغي، أبوعبد الله: كاتب، من شعراء تونس.تعلم وعلم في جامع الزيتونة. وقلد

الكتابة في عهد األمير (علي بأي ابنمحمد) فكان شاعره. واضطهد بعدهوصودر وسجن وعذب. ثم عفي عنه

وأعيد إلى الكتابة. وتوفي ببلده. له(ديوان شعر - خ) كبير، في خزانةحسن حسني عبد الوهاب، بتونس،

و (مقامات) على لسان خمارة هدمها(علي بأي) وابتنى موضعها مدرسة.

نسبته إلى قبيلة (ورغة) - بكسر أوله -من قبائل إفريقية، منازلها قرب (الكاف)

لعله ولد فيها. ولمحمد الحبيب ابنالخوجة، كتاب (الورغي - ط)

في سيرته وبعض آثاره (١).* (صفي الدين البخاري) *

(١١٥٤ - ١٢٠٠ ه = ١٧٤١ - ١٧٨٦ م)محمد بن أحمد بن محمد بن

خير الله، أبو الفضل، صفي الدين الحنفياألثري الحسيني البخاري: فاضل،

من أعلم أهل الشام بالحديث في عصره.أصله من بخارى. سكن نابلس (بفلسطين)

وتوفي فيها بالطاعون له (القول الجلي- ط) في ترجمة ابن تيمية (٢).

* (محمد بنيس) *(١١٦٠ - ١٢١٣ ه = ١٧٤٧ - ١٧٩٨ م)

محمد بن أحمد بن محمد بنيس،أبو عبد الله: فرضي، له علم باألدب.من أهل فاس. من كتبه (لوامع أنوار

الكوكب الدري - ط) في شرح همزيةالبوصيري، و (بهجة البصر - ط)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

في شرح فرائض المختصر لخليل،و (حاشية على بغية الطالب - ط) في

شرح منية الحساب البن غازي.و (تلخيص وتحصيل ما لالئمة االعالمفي مسائل الحيازة الدائرة بين الحكام

- خ) رسالة في خزانة الرباط (١٤٤٧ د)وكانت وفاته في الوباء بفاس (٣).

* (القاضي) *(.. - ١٢١٤ ه =.. - ١٨٠٠ م)

محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف____________________

(١) مناقب الحضيكي، للجشتيمي - خ.وفهرس. الفهارس

١: ٢٦٢ واالعالم بمن حل مراكش ٥: ٨٢ - ٨٦وسوس العالمة ١٩٣ قلت: وهو في تاريخ المانوزي

انظر المعسول ٣: ٣٢١ / ٣٢٢ (محمد بفتح الميم األولىالحضيكي التارسواطي مدشرا - أي قرية - المانوزي

قبيلة، اإليسي مدفنا) وأرخ والدته سنة ١١١٦ ه،وفيه: (صنف نحو ٣٠ كتابا. وكان كثير النسخ للكتب،

بحيث ال يفتر ليال ونهارا متى أمكنته فرصة. حتى إنهإذا لم يكن له إدام القنديل ليال، ندب امرأته ان تشعل

له النار بسعف النخل وتأخذها بيدها وتضئ له إلىآخر الليل، وهو يكتب وينسخ ويقيد! وذلك لعدم

وجود الشمع عندنا، بالسوس األقصى، في ذلكالعصر ألنه إنما حدث بكثرة في أيام السلطان المولى

عبد العزيز (١٣١٢ ه) حيث كان بعض أهل قطرنايسافر إلى فاس وطنجة ومراكش فيأتون به، وكان الناسقبل ذلك ال يستصبحون إال باإلدام من زيت أو هرجان

أو سمن أو أعواد هرجان وغيره) أي ال يضيئونمصابيحهم إال بهذه الزيوت وما يشبهها.

(١) عنوان األريب ٢: ٣٦ - ٣٩ والمنتخب المدرسي ١٢٩وشجرة النور ٣٤٨ ومجلة الفكر ٥: ٧٢٣ وكتاب

(الورغي) المطبوع في تونس سنة ١٩٦١ قلت:ولضبط (ورغة) بالكسر انظر إتحاف أهل الزمان

.٢: ١٤١(٢) فهرس الفهارس ١: ١٥٢ وفيه أن كتابه (القول الجلي)المطبوع بهامش جالء العينين (لم ينسبه إليه من ترجمه وال

عرف ترجمته من طبعه وهذا عجيب) وانظر معجمالمطبوعات ٥٣٧.

(٣) سلوة األنفاس ١: ٢٠٤ ومعجم المطبوعات ٥٩٣وفي مجلة المجمع العلمي العربي ٣٥: ١٢٣ تحقيق

لمعنى (البنيس) كتبة األستاذ عبد الله كنون، وأفادأنه كان يطلق على االناء المصنوع من الفخار وأكثر ما

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

ما يستعمل للخمر.

(١٥)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

بالقاضي: فقيه مالكي مغربي سوسي كانمرجعا في النوازل واالحكام حريصا

على االصالح بين المتداعين معتنيا بخزانةكتبه يشتري وينسخ ويستنسخ، قال

المختار السوسي: رأيت له (مجموعا- خ) قيد فيه ما وقف عليه من الفوائدالفقهية من فتاوى السوسيين وغيرهم.وصنف (حاشية على شرح ابن بطال

للبخاري) ولم توجد عند أهله. وقال:عرف بالقاضي، ونسب إليه أوالده،

فيقال فيهم آل القاضي (١).* (ابن الجوهري) *

(١١٥١ - ١٢١٥ ه = ١٧٣٨ - ١٨٠١ م)محمد بن أحمد بن حسن بن عبد

الكريم الخالدي، أبو هادي، الشهيربابن الجوهري أو الجوهري الصغير:

فقيه شافعي، من فضالء مصر. له(خالصة البيان في كيفية ثبوت رمضان- خ) رسالة، و (مختصر المنهج) في

الفقه، وزاد عليه فوائد، و (الدرالمنثور في الساجور - خ) و (الروض

الوسيم في المفتى به من المذهب القديم)و (رسالة في األصولي واألصول - خ)

و (شرح العقائد النسفية - خ) و (إتحافأولي األلباب - ط) في النحو، و (إتحاف

الراغب - خ) فقه، و (إتحاف الرفاقببيان أقسام االشتقاق - خ) وغير ذلك (٢).

* (الموصلي) *(.. - ١٢١٥ ه =.. - ١٨٠٠ م)

محمد بن أحمد بن علي العمريالموصلي: فاضل. له كتب، منها

(األزهار األقدسية في العلوم اإللهية- خ) و (تحفة الصفاء بمراسالت أهل

المحبة والصفاء - خ) و (أزهار المؤمنينمن كالم سيد المرسلين - خ) في أوقاف

بغداد (١).* (الصنعاني) *

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

(.. - ١٢١٧ ه =.. - ١٨٠٢ م)محمد بن أحمد ابن (المنصور)

الحسين ابن (المتوكل) القاسم: فلكي،له معرفة بالطب. من أهل صنعاء. وضع

(جدوال) للشهور العربية والروميةوالسنين النيروزية (٢).

* (الخربتاوي) *(.. - بعد ١٢١٧ ه =.. - بعد

١٨٠٢ م)محمد بن أحمد بن محمد الخربتاوي

البحيري: فقيه مالكي، له علم بالحديث.نسبته إلى (خربتا) من قرى البحيرة،بمصر. صنف (الفتح المنير، بشرح

الجامع الصغير للسيوطي - خ) ثالثةمجلدات، بخطه فرغ من تأليفه سنة

١٢١٧ ه، و (الدر المألوف في تعريفصفة الحروف - خ) في التجويد،

و (فتح الرحمن بتفسير القرآن - خ)أنجزه سنة ١٢١٣ و (الحاشية المرضيةعلى شرح ابن تركي والعشماوية - خ)

____________________(١) المعسول ١٧: ١٩.

(٢) مقدمة شرح األم للحسيني - خ. والكتبخانة ٣: ٢٢٥وإيضاح المكنون ١: ١٨ والجبرتي ٣: ١٦٤ ومعجمS. Brock .المطبوعات ٧٢٢ والتيمورية ٣: ٦٦ و

٧٤٤: ٢ تقدم خطه مع (عبد الرحمن بن مصطفىالعيدروس).

(١) ٧٨١: ٢. S. Brock وذخائر األوقاف ١٣٢ وفيه:(وفاته سنة ١٢١٢) وليحقق.

(٢) نيل الوطر ٢: ٢١٨ وفيه: كان ظريفا، من حكاياتهالمخترعة أن أحد الصحابة علم أعرابيا (سورة القيامة)

ورآه بعد أيام، فقال األعرابي: لقد فاتني بعض ماعلمتني ولكني زدت عليه! قال: ماذا؟ قال: فإذا

برق البصر، وخسف القمر، وقحط المطر، ويبسالشجر، وتفتت الحجر، وغلبت ربيعة مضر!.

تقدم خطه مع (عباس بن الحسين).

(١٦)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

و (فتوحات الخالق المنان - خ) حاشيةعلى شرح الزرقاني لمقدمة العزية،

و (مختصر الفتاوى - خ) و (المقدمة- خ) في العقائد، و (المواهب العلية

- خ) في إعراب األجرومية (١).* (األدوزي) *

(١١٦٤ - ١٢٢١ ه = ١٧٥١ - ١٨٠٦ م)محمد بن أحمد المرابط بن محمد

ابن عبد الله بن يعقوب األدوزي السمالليالسوسي: فاضل، من أهل أدوز

(بسوس المغرب) كان يدرس فيبلده، ويفصل في بعض القضايا ويكتب

الفتاوى ويأخذ عليها أجرا. له كتب،منها (تحفة الجالس بأخبار بو أحالس- خ) و (إعراب بعض القرآن - خ)

و (مجموعة ما تفرق من فتاويه - خ)كلها في خزانة المختار السوسي،

بالرباط (٢).* (الدسوقي) *

(.. - ١٢٣٠ ه =.. - ١٨١٥ م)محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي

المالكي: من علماء العربية. من أهلدسوق (بمصر) تعلم وأقام وتوفي بالقاهرة.وكان من المدرسين في األزهر. له كتب،

منها (الحدود الفقهية - ط) في فقهاالمام مالك، و (حاشية على مغني

اللبيب - ط) مجلدان، و (حاشية علىالسعد التفتازاني - ط) مجلدان،

و (حاشية على الشرح الكبير على مختصرخليل - ط) فقه، و (حاشية على شرح

السنوسي لمقدمته أم البراهين - خ) (١).* (الرهوني) *

(١١٥٩ - ١٢٣٠ ه = ١٧٤٦ - ١٨١٥ م)محمد (بفتح الميم األولى) بن أحمد

ابن محمد بن يوسف، أبو عبد الله الرهوني:فقيه مالكي مغربي. نسبته إلى (رهونة)من قبائل جبال غمارة بالمغرب. نشأ

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

وتعلم بفاس. أكثر إقامته بوزان،وتوفي بها. له كتب، منها (أوضح

المسالك وأسهل المراقي - ط) حاشيةعلى شرح الزرقاني لمختصر خليل، في

الفقه، ثمانية أجزاء و (حاشية على شرحميارة الكبير للمرشد المعين) لم تكمل،و (التحصن والمنعة ممن أعتقد ان السنة

بدعة - ط) رسالة (١).* (المتحمي) *

(.. - ١٢٣٣ ه =.. - ١٨١٨ م)محمد بن أحمد المتحمي الرفيدي:شجاع، من أمراء (عسير) أيام حملة(محمد علي) والترك، على الحجازوتهامة. وهو من قرية (طبب) على

ثالث مراحل من ثغر القنفذة. اشتهربقيامه على (حامية) محمد علي، في(عسير) سنة ١٢٣٠ ه، وكانت قد

اشتدت في إرهاق العسيريين، فهاجمهاالمتحمي، في السنة نفسها، واستأصلها

قتال وأسرا. وقام بإمارة السراة (فيعسير) وأطاعه أهلها. وأغار على قرية

(محايل) وكانت موالية لخصومه، وهيمجاورة لقرية (طبب) فنهبها وأحرقها،

وعاد إلى السراة. وحاول االستيالءعلى (صبيا) فصده صاحب (المخالفالسليماني) الشريف حمود بن محمد.

ووجه الترك (حملة) من الحجاز، يقودهاالمسمى (حسني باشا) للقضاء على المتحمي،

فتوارى، ودخلت الحملة قرية (طبب)ثم عادت أدراجها. وتوالت الحمالتالتركية (العثمانية) على عسير إلى أن

كانت سنة ١٢٣٣ فقدم جيش منهم، ومعهمحمد بن عون الشريف، ورجال

من العرب، فقبضوا على المتحمي، وهومريض، وقتلوه (٢).

* (الحفظي) *(١١٧٨ - ١٢٣٧ ه = ١٧٦٤ - ١٨٢٢ م)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

محمد بن أحمد بن عبد القادر____________________

(١) األزهرية ١: ٢٧٥، ٥٧٠ و ٢: ٣٤١، ٣٨٤،٤٠٣ و ٣: ٣١٩ والتيمورية ٣: ٨٦ ودار الكتب ٢:

.١٦٧(٢) سوس العالمة ١٩٦ والمعسول ٥: ٦٢ ودليل مؤرخ

المغرب ١: ٢٢٩ وفيه أن (بوبحالس) أو (بويحالس)كان مشعوذا في البالد السوسية، ثار وادعى (انه) المولىيزيد بن محمد بن عبد الله العلوي المتوفى سنة ١٢٠٦

وقتل على يد الفقيه محمد بن أحمد التسكاتي السوسي،في شعبان ١٢٠٧ ودامت ثورته نحو شهرين.

(١) الجبرتي ٤: ٢٣١ وآداب اللغة ٤: ٢٥٦ ومعجمالمطبوعات ٨٧٥ والكتبخانة ٢: ٥٠ ثم ٣: ١٦١.

(١) إتحاف أعالم الناس ٤: ١٨١ وإتحاف المطالع - خ.والروض المنيف - خ. ومعجم المطبوعات ٩٥٥ والفكر

السامي ٤: ١٢٩ وشجرة النور ٣٧٨ وفهرس المؤلفين٤٠٥ وسلوة األنفاس ١: ١٥٤.

(٢) في ربوع عسير ١٨٤ - ١٩٠ وعنوان المجد ١: ١٨١.

(١٧)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

الحفظي: مؤرخ أديب من أهل عسير(في المملكة السعودية) له كتب ال تزال

مخطوطة، منها (تكملة الظل الممدودفي الحوادث والوقائع في عهد آل سعود)و (النفحات العنبرية في الخطب المنبرية)

و (درجات الصاعدين إلى مقاماتالموحدين) (١)

المعسكري(١١٥٠ - ١٢٣٨ ه = ١٧٣٧ - ١٨٢٤ م)

محمد بن أحمد بن عبد القادرالراشدي الجليلي المعسكري الجزائري،

الملقب بأبي رأس: مؤرخ، من العلماءبالحديث ورجاله. من أهل بالد معسكر

(بالجزائر) ووفاته فيها. له نحو ٥٠كتابا، منها (لب أفياخي في عدة

أشياخي) و (السيف المنتضى فيما رويتهبأسانيد الشيخ مرتضى) و (تخريج

أحاديث دالئل الخيرات) و (در السحابةفيمن دخل المغرب األقصى من الصحابة)

و (ذيل القرطاس في ملوك بني وطاس)و (الزمردة الوردية في الملوك السعدية)و (مروج الذهب في نبذة من النسب)

و (الخبر المعلوم في كل من اخترعنوعا من أنواع العلوم) و (تفسير

القرآن) و (رحلة) ذكر بها سياحةله في المشرق والمغرب ومن لقي من أعيانهما،

و (شرح المقامات الحريرية) وغيرذلك، مما لم يطبع (٢).* (أبو رأس الجربي) *

(١١٦٥ - ١٢٣٩ ه = ١٧٥٢ - ١٨٢٤ م)محمد (أبو رأس) بن أحمد بن

ناصر، من حفدة قاسم بو رأس الهذليالجربي الناصري: مؤرخ نسبته إلى

جزيرة جربة من بالد تونس. تفقه ورحلإلى تونس والحجاز ومصر. ونظم قصيدة

في فتح وهران (سنة ١٢٠٧) على يدالباي محمد بن عثمان، وشرحها في

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

كتاب سماه (عجائب االسفار) وصنف(مؤنس األحبة في أخبار جربة - ط)صغير، و (الحلل السندسية في شأن

وهران والجزيرة األندلسية - ط) قصيدةترجمت إلى الفرنسية، في رسالة،

و (زهرة في علم النسب والتاريخ -خ) في الرباط (٩٢٣ ك) و (رحلتي

ونحلتي - خ) يظهر أن ابن سودة اطلععليه وقال: إنه تكلم فيه على رحالته

المتعددة ووصف مدينة فاس وصفا كافياوكانت رحلته إلى المغرب سنة ١٢١٨ وهو

غير (أبي رأس) محمد بن أحمدالمعسكري (١٢٣٨) المتقدم (١).

* (الحرازي) *(١١٩٤ - ١٢٤٥ ه = ١٧٨٠ - ١٨٣٠ م)

محمد بن أحمد بن محمد الحرازي:وزير يماني. مولده ووفاته بصنعاء. ولي

القضاء في أيام المتوكل (أحمد بن علي)ولما وصل الترك إلى تهامة اليمن

(سنة ١٢٣٤ ه) تولى المفاوضة عن االمامالمهدي، مع (خليل باشا) قائد الجيش

التركي، فنجح، واسترد من التركبعض ما كانوا قد استولوا عليه من البلدان،

فاستوزره المهدي، وواله النظر فيبالد تهامة وريمة وتعز، فاستمر ثالثسنوات. ثم اعتزل وابتعد عن االعمال

السلطانية إلى أن توفي (٢).* (محمد الشاطبي) *

(١٢١٠ - ١٢٥٥ ه = ١٧٩٥ - ١٨٣٩ م)محمد بن أحمد بن محمد بن زيد

الشاطبي األسدي: فاضل يماني. ولد وعاشفي صنعاء، وتوفي بالواعظات (من بالد

تهامة) له كتابان في (الطب)و (الفرائض) (١).

* (الهادي) *(.. - ١٢٥٩ ه =.. - ١٨٤٤ م)محمد بن أحمد بن علي بن عباس،

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

من ساللة الهادي إلى الحق: إمام زيدييماني. نصب لإلمامة في صنعاء سنة١٢٥٦ ه، ولقب بالهادي، وهو ابن

المتوكل. ونشأت في أيامه ثورات تغلبعليها، وقتل رؤساءها. وكان يرمى

بالجهل، وسلط غالما له على العلماءيؤذيهم. ولم تطل مدته. توفي بصنعاء.

وإليه ينسب (مسجد الهادي) بقربباب الروم المعروف ببئر العزب،

بصنعاء (٢).* (الطبقجلي) *

(١٢٠٣ - ١٢٦٥ ه = ١٧٨٨ - ١٨٤٩ م)محمد بن أحمد بن إسماعيل

الطبقجلي: فاضل، من أهل بغداد.اشتغل بالتدريس، ووضع شرحا لكتاب

والده (شرح كلمة التوحيد). وله(المواهب اإللهية على المنح المكية - خ)

تعليقات على شرح همزية البوصيري،البن حجر المكي، في خزانة الرباط

(١٥٢٨ كتاني) (٣).* (الجلبي) *

(.. - ١٢٦٨ ه =.. - ١٨٥٢ م)محمد بن أحمد الجلبي: فاضل،____________________

(١) عبد الرحمن إبراهيم الحفظي في مجلة العرب ٨:.٢٣٧

S. Brock .٢) تعريف الخلف ٢: ٣٣٢ و ٨٨٠: ٢)وفي فهرس الفهارس ١: ١٠٤ وفاته ١٢٣٩ وانظر

Journal Asiatique جريدة مؤلفاته فيP, XIV. neuvieme serie T .٤١٨ - ٤٠٢(١) أعيان القرن الثالث عشر ١٥٣ وشجرة النور ٣٤٨ودليل مؤرخ المغرب ٢: ٣٤٩ ومحمد المرزوقي في

مقدمة مؤنس األحبة ١٣ - ٢٨ واألحمدية ٤٠٣وسركيس ١٦٣٤، ١٨٣٥ وانظر إتحاف اهل الزمان،قسم التراجم ١٥ والمخطوطات المصورة، التاريخ ٢:

القسم الرابع ٢٢٣.(٢) البدر الطالع ٢: ١٢٣ ونيل الوطر ٢: ٢٣٣.

(١) نيل الوطر ٢: ٢٣٧.(٢) نيل الوطر ٢: ٢٢٦ والمقتطف من تاريخ اليمن ١٩٧

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

و ١٩٩ وبلوغ المرام ٧٢ وفيه: وفاته سنة ١٢٥٧.(٣) المسك األذفر ٩٠ - ٩٣.

(١٨)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

من المشتغلين بالتراجم. نسبته إلىقرية (الجلب) من بني النمري، في بالد

الحيمة الداخلية (باليمن) له (طبقاتالجلبي) رتبه على حروف المعجم، وبلغفيه إلى حرف الزاي. قال من اطلع عليه:إنه من أنفس الكتب لوال ما فيه من سب

وإقذاع (١).* (النيفر) *

(١٢٢٢ - ١٢٧٧ ه = ١٨٠٧ - ١٨٦٠ م)محمد بن أحمد بن قاسم النيفر،

أبو عبد الله: قاض، من أهل تونس.ولي القضاء بها سنة ١٢٦٣ ه. وحج،

فتوفي بالمدينة. له تعاليق وفتاوى ورسالةفي (البسملة) وتعليقات على شرحاألشموني على الخالصة، أي ألفية

ابن مالك. وله نظم (٢).محمد بن أحمد بن مصطفى (الخضري)

١٢٨٨ = محمد بن مصطفى ١٢٨٧* (الدمياطي) *

(.. - بعد ١٢٨٨ ه =.. - بعد١٨٧١ م)

محمد بن أحمد بن جعفر الدمياطي:قاض شافعي مصري. له كتب، منها

(براعة التأليف - خ) في النحو،و (بلوغ األمنية على منظومة الكلماتالمبنية - خ) أتمه سنة ١٢٨٨ وعدة

موالد نبوية مخطوطة. وكتبه كلها فيدار الكتب (٣).

* (محمد عبد الرازق) *(.. - ١٢٩٠ ه =.. - ١٨٧٣ م)

محمد بن أحمد بن عبد الرازق:مترجم مصري. كان من موظفي (قلم

الترجمة) بديوان وزارة المعارف المصرية،ومن مدرسي اللغة الفرنسية. وهو أولمن عمل في نقل كتاب (سيديو) في

تاريخ العرب، من الفرنسية إلى العربية:ترجم عنه خالصة سماها (غاية اإلرب

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

في خالصة تاريخ العرب - ط) القسماألول. وتوفي عن نحو ٦٠ عاما (١).

* (كنسوس) *(١٢١١ - ١٢٩٤ ه = ١٧٩٦ - ١٨٧٧ م)

محمد بن أحمد كنسوس القرشيالسوسي المراكشي، أبو عبد الله: وزير،من الكتاب. من أهل السوس (بالمغرباألقصى) تعلم بفاس، وولي فيها الوزارة

وديوان االنشاء. وعزله المولى عبد الرحمنابن هشام. وتوفي بمراكش. له كتاب

(الجيش العرمرم - ط) في تاريخدولة االشراف العلويين بالمغرب، و (الحلل

الزنجفورية في أجوبة األسئلة الطيفورية- ط) و (ديوان شعر) في مجلد،و (حسام االنتصار، في وزارة بنيعشرين األنصار) و (خمائل الوردوالنسرين في وزارة بني عشرين)،

و (الجواب المسكت - خ) رسالة (٢).* (محمد األهدل) *

(١٢٤١ - ١٢٩٨ ه = ١٨٢٦ - ١٨٨٠ م)محمد بن أحمد بن عبد الباري

األهدل الحسيني التهامي: فاضل، منأهل تهامة اليمن. شافعي. له (تحذير

االخوان المسلمين من تصديق الكهانوالعرافين والمنجمين) و (بغية أهل األثر

فيمن اتفق له وألبيه صحبة سيد البشر- ط) رسالة، و (سلم القاري) حاشية

على صحيح البخاري، و (تسديد البيانللمشتغلين بحكمة اليونان) و (الكواكب

الدرية شرح متممة األجرومية - ط) جزآن،في النحو، وحواش وشروح أخرى

في الفقه (١).* (الشيخ عليش) *

(١٢١٧ - ١٢٩٩ ه = ١٨٠٢ - ١٨٨٢ م)محمد بن أحمد بن محمد عليش،

أبو عبد الله: فقيه، من أعيان المالكية.مغربي األصل، من أهل طرابلس الغرب.

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

ولد بالقاهرة وتعلم في األزهر،وولي مشيخة المالكية فيه. ولما كانتثورة عرابي باشا اتهم بمواالتها، فأخذ

من داره، وهو مريض، محموالال حراك به، وألقي في سجن المستشفى،

فتوفي فيه، بالقاهرة. من تصانيفه (فتحالعلي المالك في الفتوى على مذهب االمام

مالك - ط) جزآن، وهو مجموعفتاويه، و (منح الجليل على مختصر

خليل - ط) أربعة أجزاء، في فقه____________________

(١) نيل الوطر ٢: ٢١٦.(٢) مجلة الهداية االسالمية ٢: ١٠٧.

(٣) دار الكتب ٢: ٨١، ٨٢ و ٥: ٣٧٥.(١) حركة الترجمة بمصر ١٠٧ وخالصة تاريخ العرب ٥

ومعجم المطبوعات ١٦٧٥ والكتبخانة ٥: ٩٣.(٢) مجلة المجمع العلمي العربي ١٢: ٣٨٤ وفواصل الجمان

٧ - ٤٠ والصادقية: الثالث من الزيتونة ١٢٤ والنبوغالمغربي ١: ٢٥٢ وهو فيه (اكنسوس) ومثله في آداب

شيخو ٢: ٢١ وعنه ٨٨٥: ٢. S. Brock وهواللفظ البربري. وإتحاف المطالع - خ. وفي الرسالة

الرابعة، الخاصة بصاحب الترجمة، من (ذكرياتمشاهير المغرب) أنه عرف باسم قبيلته (ايدا وكنسوس)

من قبائل السوس، وأورد فيه شعرا:همام لكنسوس انتمى شرفا لها

وكم قاطن لواله ما شرف المثوىقلت: عرف صاحب الترجمة بكنسوس، وأكنسوس،

والكنسوسي، بفتح الكاف وسكون النون في جميعها.أما (كنسوس) ففي منظومة رأيتها في الخزانة العامة

بالرباط (د ٢٠٦) سميت (جواب الشيخ سيدي احمدالبكاي على رسالة الفقيه الكنسوسي):

يهيم بها الساقي عليها محمد ب؟ ن أحمد كنسوس الفتاء، له الفخر

وأما (أكنسوس) فكأنها من (آل كنسوس) ولها نظائرفي البربرية، وأما (الكنسوسي) فنسبة إلى القبيلة على قياس

العربية. وفي خزانة الرباط، (٢٤٥٥ كتاني) رسالة(فتح القدوس في الرد على محمد الكنسوس) ألحمد

البكاء وكان توقيعه (اكنسوس) انظر خطه، و (الجوابالمسكت - خ) رسالة في الرد على من تكلم في الطريقة

التجانية، في خزانة الرباط (٨١٧ جالوي).(١) نيل الوطر ٢: ٢٢٤ واألزهرية ١: ٢٩٦ ومعجم

المطبوعات ٤٩٦.

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

(١٩)

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

المالكية، و (هداية السالك - ط)حاشية على الشرح الصغير للدردير،جزآن، فقه، و (حاشية على رسالة

الصبان - ط) في البالغة، و (تدريبالمبتدي وتذكرة المنتهي - ط) في الفرائض،

و (حل المعقود من نظم المقصود - ط)في الصرف، و (موصل الطالب لمنح

الوهاب - خ) نحو، و (القول المنجي- ط) حاشية على مولد البرزنجي،

و (شرح العقائد الكبرى للسنوسي - خ)و (مواهب التقدير في شرح مجموع

األمير - خ) في الرباط (١).* (المهدي السوداني) *

(١٢٥٩ - ١٣٠٢ ه = ١٨٤٣ - ١٨٨٥ م)محمد أحمد بن عبد الله، المهدي

السوداني: ثائر، كان لحركته أثركبير في حياة السودان السياسية. ولد

في جزيرة تابعة لدنقلة، من أسرة اشتهر أنهاحسينية النسب. وكان أبوه فقيها،فتعلم منه القراءة والكتابة. وحفظ

القرآن وهو في الثانية عشرة من عمره.ومات أبوه وهو صغير، فعمل مع عمه

في نجارة السفن مدة قصيرة، وذهب إلىالخرطوم، فقرأ الفقه والتفسير، وتصوف.

وانقطع في جزيرة عبة (آبا؟) فيالنيل األبيض، مدة خمسة عشر عاما

للعبادة والدرس والتدريس. وكثر مريدوه،واشتهر بالصالح. وسافر إلى (كردفان)فنشر فيها (رسالة) من تأليفه يدعو بهاإلى (تطهير البالد من مفاسد الحكام)

وجاءه عبد الله بن محمد التعايشي (انظرترجمته) فبايعه على القيام بدعوته. وقويت

عصبيته بقبيلة (البقارة) وقد تزوجمنها. وهي عربية األصل. من جهينة.

وتلقب سنة ١٢٩٨ ه (١٨٨١ م) بالمهديالمنتظر وكتب إلى فقهاء السودان يدعوهم

لنصرته. وانبث أتباعه (ويعرفون

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

بالدروايش) بين القبائل يحضون علىالجهاد. وسمع به رؤوف باشا المصري

(حاكم السودان العام) فاستدعاه إلىالخرطوم، فامتنع. فأرسل رؤوف قوة

تأتيه به، فانقض عليها أتباعه في الطريقوفتكوا بها. وساقت الحكومة المصرية

(Giegler) جيشا لقتاله بقيادة جيقلر باشاالبافاري، فهاجمه نحو ٥٠ ألف سوداني

وهزموه. واستولى المهدي على مدينة(األبيض) سن