العربيـة وعلم اللغة الحديث

الدكتور

حممـد حممـد داود كلية التربيـة

جامعة قناة السويس م٢٠٠١

)٢(

)٣(

٢٢/ الروم

)٤(

)٥(

ثـبت الموضوعات

)١٩ : ١٧( مقدمـة

)٤٠ : ٢١( اللغة العربية والقرآن الكريم: الفصل األول

٢٣ أثر القرآن الكريم فى اللغة العربية

٢٣ للغة العربيةحفظ ا

٢٣ استقرار اللغة العربية

٢٦ صوتيات القرآن واستقرار العربية

٣٣ توحيد اللهجات العربية ٣٦ اثراء وتنمية اللغة العربية

٣٨ ذيب اللغة العربية

٣٩ سعة انتشار اللغة العربية

٤٠ القرآن مفجر علوم العربية

)٦٠ : ٤١( هم خصائصهاتعريفها وأ: اللغة: الفصل الثانى

٤٣ تعريف اللغة

٤٥ أهم خصائص اللغة

٤٥ الطبيعة الصوتية للغة: أوالـ

)٦(

٤٧ الصوت اإلنساىن طاقة تعبريية بال حدود

٤٩ الطبيعة االجتماعية للغة: ثانياـ

٥٢ اللغة متغيرة: ثالثاـ

٥٢ التغري الصوتىـ

٥٣ التغري الصرىفـ

٥٣ ري الرتكيىب التغـ

٥٥ التغري الدالىلـ

٥٧ اللغة مكتسبة: رابعا

٥٨ اللغة نسق: خامسا

)٧٣ : ٦١( اللغة واللهجة واللحن: الفصل الثالث

٦٣ اللغة واللهجة

٦٦ هلجة الفرد

٦٦ العالقة بني اللغة واللهجة

٦٨ اللهجة واللحن

٦٨ ختلفةاهتمام القدماء جبمع اللهجات امل

٧١ هلجات حفظها القرآن من االندثار

)٧(

النشأة والمالمح والمناهج والصلة : علم اللغة: الفصل الرابع بالعلوم األخرى

)١٠٨ : ٧٥(

٧٧ تساؤالت حول النشأة: تاريخ الدرس اللغوى

٧٨ البداية اجلادة للدرس اللغوى

٨٢ أسباب تعدد التعريفات: علم اللغة

٨٥ لبحث اللغوى فى ضوء علم اللغة الحديثمالمح ا

٨٨ علم اللغة والعلوم األخرى

٩١ علم اللغة االجتماعى

٩٢ علم اللغة النفسى

٩٣ علم اللغة األنثروبولوجى

٩٣ علم اللغة اجلغراىف

٩٤ علم اللغة السياسى

٩٥ المناهج الحديثة لدراسة اللغة

٩٥ املنهج الوصفى

٩٧ ارخيىاملنهج الت

٩٩ املنهج املقارن

٩٩ املنهج التقابلى

)٨(

١٠٢ مستويات البحث اللغوى

١٠٢ املستوى الصوتى

١٠٤ أهم اجتاهات البحث اللغوى ىف علم اللغة احلديث

١٠٦ املستوى الصرىف

١٠٦ املستوى الرتكيىب

١٠٧ املستوى الدالىل

١٠٧ دثنيالعالقة بني املستويات عند القدماء واحمل

١٠٧ عند القدماء

١٠٨ عند احملدثني

)١٥٨ : ١٠٩( أصوات العربية بين النظرية والتطبيق: الفصل الخامس

١١١ األصوات اللغوية فى العربية

١١١ الصوائت: أوال

١١٢ الصوامت: ثانيا

١١٣ السـمع

١١٤ جمال إدراك الصوت

١١٥ ة اإلمساعتصنيف األصوات ىف العربية حسب قو

١١٧ جهاز النطق

)٩(

١١٩ خمارج األصوات الصامتة ىف العربية

١٢٠ صفات األصوات

١٢١ الصفات التى لها ضد: أوال

١٢١ اهلمس واجلهر

١٢٢ الشدة والرخاوة والتوسط والرتكيب

١٢٥ اإلطباق واالنفتاح

١٢٥ االستعالء واالستفال

١٢٦ التفخيم والرتقيق

١٢٧ ذالق واإلصماتاإل

:الصفات التى ال ضد لها : ثانيا )الصفري، التكرير، التفشى، اللني، القلقلة، االستطالة(

١٢٨

١٢٨ ظواهر صوتية

١٢٩ املقطع

١٣١ النـرب

١٣٢ اخلطأ ىف النرب وأثره ىف املعىن

١٣٣ التنغـيم

١٣٥ الوقف

)١٠(

١٣٥ تعريف الوقف ىف الكالم املنطوق

١٣٦ هم أنواع الوقفأ

١٣٨ اجلانب التطبيقى ىف الوقف

١٣٩ فن األداء الصوتى

ا على لسان املتكلم ١٣٩ أسباب حياة الكلمة أو مو

١٤٤ عيوب استخدام الصوتـ

١٤٥ عيوب النطقـ

١٤٩ التدريب العملى ورياضة اللسان

١٥١ مرحلة التدريب على صحة النطق

١٥٤ ء كالما؟ كيف خترج اهلواـ

١٥٧ تدريب الصوت على مجال األداءـ

١٥٨ كيف تصعد بصوتك؟ـ

)١٧٤ : ١٥٩( صرف العربية ونحوهـا: الفصل السادس

١٦١ )االشتقاق ـ التغيرات: (الصرف

ا ١٦٢ أشكال املادة ووز

١٦٣ الوزن الصوتى والوزن اإليقاعى

١٦٣ ديثالكلمة بني القدماء وعلم اللغة احل

)١١(

١٦٥ أنواع املورفيم

١٦٥ وظائف املورفيم

١٦٦ الوظائف الصرفية للمورفيم

١٦٦ الوظائف النحوية للوحدات الصرفية

١٦٧ النحـو

١٦٩ النحو واملناهج احلديثة

١٦٩ بني النحو التقليدى والنحو احلديث

١٧٢ الزمن النحوى واجلملة الفعلية

)٢٢٤ : ١٧٥( لـةالدال: الفصل السابع

١٧٧ علم الداللة

١٧٧ أمهـيته

١٧٩ تعريفـه

١٨٠ أسباب تعدد التعريفات

١٨١ الصلة بني اللفظ واملعىن

١٨١ حدود المعنى اللغوى

١٨٢ املعىن الوظيفى

١٨٤ املعىن املعجمى

)١٢(

١٨٤ املعىن السياقى

١٨٥ مناهج البحث الداللى ونظرياته

١٨٥ ل الداللىنظرية المجا

ال الدالىل ١٨٧ اللغويون القدماء وفكرة ا

ال الدالىل ١٨٨ العالقات الداللية داخل ا

١٨٨ الترادف

١٨٩ الرتادف عند القدماء

١٩٢ الرتادف عند احملدثني

١٩٣ التضاد

١٩٣ التضاد عند القدماء

١٩٤ التضاد عند احملدثني

١٩٥ )العموم(االشتمال

١٩٦ التخصيص

١٩٦ التباين

١٩٦ نظرية السياق

١٩٧ السياق اللغوى

١٩٩ سياق املوقف

)١٣(

٢٠٠ كيف يدرس السياق غري اللغوى ىف كالم مكتوب؟ ـ

٢٠١ السياق عند القدماء

٢٠٣ نظرية التحليل التكويىن

٢٠٦ التطور اللغوى

٢٠٨ التطور الداللى

٢٠٩ ء واحملدثنيالتطور الدالىل بني القدما

٢١٠ مظاهر التغير الداللى

٢١٠ توسيع املعىن

٢١٢ تضييق املعىن

٢١٣ انتقال املعىن

٢١٦ مظاهر أخرى

٢١٨ أسباب تغير المعنى

٢١٨ األسباب اللغوية

٢٢١ األسباب االجتماعية

)٢٧٠ : ٢٢٥( تصنيف اللغات واألسرات اللغوية: الفصل الثامن

٢٢٧ اللغاتتصنيف

٢٣٠ اعتبارات تصنيف اللغات

)١٤(

٢٣٠ اعتبار املكان

٢٣٠ اعتبار شكل البنية والرتكيب

٢٣٣ اعتبار الزمن

٢٣٤ األسرات اللغوية

٢٣٥ أسرة اللغات األفروآسيوية

٢٣٧ فرع اللغات السامية

٢٣٧ الخصائص المشتركة فى اللغات السامية

٢٣٨ اخلصائص الصوتية ٢٣٨ اخلصائص الصرفية ٢٤٠ اخلصائص الرتكيبية ٢٤٠ اخلصائص الداللية

٢٤١ العربية المعاصرة

٢٤٣ العربية بني االستقرار واملرونة

٢٤٥ اجلذور العربية بني املعاجم والقرآن الكرمي

٢٤٧ حتديد مصطلح العربية املعاصرة

٢٤٨ مسات العربية املعاصرة

٢٥١ ة وأهلهاالعربية املعاصر

)١٥(

٢٥٣ واقع العربية املعاصرة

٢٦٠ جغرافية العربية املعاصرة

٢٦٣ هلجات العربية املعاصرة

٢٦٤ عوامل التقريب بني هلجات العربية املعاصرة

٢٦٥ العربية املعاصرة وعربية القرآن

٢٦٦ وسائل النهوض بالعربية املعاصرة

)٢٨٤ : ٢٧١ ( العربية والحاسوب: الفصل التاسع

٢٧١ العربية واحلاسوب

٢٧٤ مستويات تناول عالقة اللغة بالحاسوب

٢٧٤ استخدام احلاسوب ىف اإلحصاء اللغوى

٢٧٤ استخدامه ىف التحليل والرتكيب اللغوى

٢٧٥ استخدامه ىف الفهم األوتوماتى للسياق اللغوى

٢٧٥ استخدامه ىف املعاجم اآللية

٢٧٦ الرتمجة اآللية وىف تعليم اللغاتاستخدامه ىف ٢٧٩ اللغة واملعلومات والعوملة ٢٨١ العربية وحتديات العوملة

)٣٠١ : ٢٨٥( املصادر واملراجع

)١٦(

)١٧(

احلمد هللا رب العاملني، والصالة والسالم على نىب اهللا ورسوله، سيدنا حممد، رمحة اهللا

:للعاملني؛ وبعد على اإلنسان نعمة اللغة، ولقد لفت القرآن الكرمي االنتباه فمن أعظم نعم اهللا تعاىل

:إىل هذه النعمة؛ قال اهللا تعاىل ٤ – ١: الرمحن .

واالهتمـام باللغـة قدمي قدم اإلنسان ىف هذا الوجود، فمنذ حلظة امليـالد اللغوى : حني علـم اهللا آدم األسـماء، وأودع فـيه القـدرة اللغويـة؛ قال اهللا تعاىل–نســان لإل وعلم آدم األسماء واللغة تنمو منوا نشهد معه مواليد جديدة – ٣١/ البقرة

وقد تعددت اللغات . تضاف إىل لغات البشر، ووفيات من لغات أخرى تندثر ومتوت ،)١( على ألسنة البشر ىف حياتنا املعاصرة قرابة ثالثة آالف لغةوتنوعت حىت أصبح حييا

هذا خبالف اللهجات املتعددة داخل كل لغة، والىت بإضافتها إىل عدد اللغات احلية ىف :وسبحان اهللا القائل. يصل العدد إىل أكثر من مخسة آالف لغة، العامل املعاصر

٢٢/ الروم .

فسـوى وقـدر فهـدىفسبحان من خلق .

(1) Encyclopedia of Language, P. 284.

)١٨(

وتشهد الدراسات اللغويـة احلديثة تقدما ملحوظا، متجاوزة حـدود االهتمام بلغة بعينها، إىل دراسة اللغة عامة، ومتجاوزة حدود دراسة اللغة بوصفها وسيلة من الوسائل،

.إىل دراسة اللغـة من أجل ذاتـهـا املتأىن يبحث عن كنه اللغة ومع بدايات القرن التاسع عشر وقف البحث العلمى

وعن طبيعتها ووظيفتها، وأدخل اللغة إىل جمال العلم، وحتول الدرس اللغوى من .االفرتاضات النظرية إىل املالحظات العلمية

. ومع مطلع القرن العشرين حتددت مالمح هذا العلم ومناهجه وجماالتها وملا كانت اللغة من الوسائل واألدوات الىت تستعني ب ـها العلوم األخرى على كثر

وتنوعها، فضال عن كونـها أصال لبعض العلوم مل يعد الدرس اللغوى وقفا على أهل -اللغة، بل امتد االهتمام باللغة إىل أهل العلوم األخرى ؛ فنشأ جمال علم اللغة التطبيقى،

: لكواتسع مفهومه ليشمل سائر الفروع املعرفية الىت ترتبط باللغة، من ذعلم اللغة االجتماعى، وعلم اللغة النفسى، وعلم اللغة اإلعالمى، وعلم اللغة

اية القرن العشرين نشهد تواصل اللغة مع احلاسوب . إخل.. السياسى حىت أصبحنا ىف (Computer) كطفرة جديدة تنقل الدرس اللغوى نقلة واسعة.

الستار ىف املستقبل القريب وال شك أن رحلة املعرفة ىف سعيها املثابر سوف تزيح ".اللغة"والبعيد عن حقائق جديدة جتعلنا أكثر قربا من هذا السر العظيم ىف حياتنا، وهو

والفصول التالية تـعد مدخال لدراسة هذا العلم، أتناول فيها التعريف باللغة وطبيعتها، قائق األخرى والوقوف على أهم خصائصها ومناهج دراستها، باإلضافة إىل بعض احل

املتعلقة باللغة ىف ضوء املناهج احلديثة هلذا العلم، مع ربطها جبذورها وأصوهلا ىف الرتاث .العرىب، وواقع العربية املعاصرة

)١٩(

كما يهتم الكتاب بأهم قضايا األداء الصوتى، ىف مبحث مستقل ، وذلك رعاية ىف مستقبلهم أثناء خلصوصية طلبة كلية الرتبية، حيث تشتد حاجتهم إىل فن األداء

.اشتغالـهم بالتدريسذا الكتاب، وأن جيعلىن من سدنة كتابه الكرمي .واهللا تعاىل أسأل أن ينفع

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم والحمد هللا رب العالمين

محمد محمد داود. د

مكتبة العلماء ٥٦٨٥١٢٢: ت

)٢٠(

)٢١(

الفصل األول

اللغة العربية والقرآن الكريم

)٢٢(

)٢٣(

العربية أثر القرآن الكريم فى اللغةنزل القرآن الكرمي بلسان عرىب مبني، فكان للغة العربية مزية ال تتأتى لغريها من ا وشىت نواحى اللغات، وكما أثر القرآن الكرمي ىف األمة العربية، ىف أخالقها وعقيد

ا، فقد أثر أيضا ىف اللغة العربية تأثريا بالغا ميكن إمجاله ىف احملاور التالية حيا :

:حفظ اللغة العربية -١فاملتأمل للتاريخ يرى بوضوح لغات كثرية قد اندثرت مبوت أهلها، أو ضعفت

؟ وأين اللغة املصرية القدمية )لغة أهل لبنان قدميا ( بضعفهم؛ فأين اللغة الفينيقية .إخل! .... ، واللغة اآلشورية؟)اهلريوغليفية(

لها حمفوظة حبفظه باقية ببقائه، وسبحان اهللا إن ارتباط اللغة العربية بالقرآن الكرمي جع . ٩/ احلجر : القائل

والذى يدقق النظر ىف العربية املعاصرة جيد الكثري من ألفاظها فارق أمه، وظلت تلك والسنة )١(األم الفصحى حية مقصورة على االستخدام الديىن املرتبط بالقرآن الكرمي

.بوية املطهرةالن

: استقرار اللغة العربية -٢رغم أن التطور سنة جارية ىف كل اللغات، وأكثر مظاهر هذا التطور يكون ىف

ا اللغوية – الصرفية –الصوتية (الدالالت، إال أن العربية ظلت حمتفظة بكل مستويا . صلة بـها، وما تطور منها كان ىف إطار املعاىن األصلية وعلى) الداللية–النحوية

.م واالستخدام الديىن ألفاظ الكال: حممد حممد داود، الداللة والكالم، فصل. د: راجع ) ١(

)٢٤(

ا فتواصل واحملافظة على األصل الدالىل للفظ مع تطور الزمن، له فائدة ال يستهان الفهم بني األجيال للنصوص القدمية وتراث األمة أمر من األمهية مبكان، ويزداد إدراكنا ألمهية االستقرار اللغوى الذى تتميز به العربية إذا ما تأملنا التغري السريع الذى يالحق

؛ فنصوص اإلجنليزية القدمية الىت مر عليها قرابة )لغة احلضارة املعاصرة(اللغة اإلجنليزية ولعل هذا التغري . ثالثة قرون أصبحت عصية على الفهم بالنسبة لإلجنليزى املعاصر

السريع هو الذى دفع علماء هذه اللغة إىل إعادة صياغة النصوص األدبية املهمـة عندهم يفهمها املعاصرون، بدال Modern Englishبري بإجنليزية حديثة ؛ مثل نصوص شكس .Old Englishمن اإلجنليزية القدمية

ىف حني أن العرىب املعاصر يقرأ آيات القرآن الكرمي فال حيس معها بغرابة ؛ ويكفى : النظر إىل هذه اآليات

. ٥ : ١/ البقرة

: وقوله تعاىل

: وقوله تعاىل

)٢٥(

:ديث النبوى الشريف قول النىب ومن احل

إنما األعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى اهللا "ورسوله فهجرته إلى اهللا ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها

.)١("فهجرته إلى ما هاجر إليهد صعوبة ىف فهم هذه النصوص وال ورغم مرور أربعة عشر قرنا، ال يكاد اإلنسان جي

تصادفه غرابة ىف األلفاظ، وما قد يصادفنا من ألفاظ صعبة فإن أيسر املعاجم ميكن أن .يبدد هذه الصعوبة

، وهذه مزيـة )الصوتية، والصرفية، والنحوية(وهكذا الشأن مع باقى املستويات اللغوية .فيد منه وتنفع بهأن تكون األمة موصولة برتاثـها الزاخر ت: عظيمة

وتأمل مزيـة ا عن سائر اللغات الىت تغريت استقرار اللغة العربية، الىت تفردت وتبدلت تغريا وتبدال جعل من اللغة الواحدة لغات كثرية متباينة ، يؤدى بنا إىل التساؤل

:التاىل

ما السبب وراء هذه المزيـة ؟ هل ميكن إرجاع هذه املزيـة

أن اللغة العربية كانت لغة عاملية، فيها كل ما تفتقر إىل إليه األمم ىف كل األزمنة واألمكنة من ألفاظ ومعان وأخيلة، حبيث جيد الناس فيها ما

الكربى : ، النسائى ىف)١٦٤٧(، الرتمذى )٢٢٠١(، أبو داود )١٩٠٧(، مسلم ١/٧ البخارى )١(

) .٢٤٢٧(، ابن ماجة )٧٨(

)٢٦(

فما كانت اللغة العربية وال غريها . وهذا بعيد! يفتقرون إليه، لذلك هم حيرصون عليها ؟ .)١(كذلك

ة ترجع إىل أهلها ومكانتهم االجتماعية والسياسية أم أن مزية استقرار اللغة العربيوالواقع يكذب ذلك؛ فقد كان أهل العربية ىف موضع متأخر الشأن جبوار ! والعلمية ؟

.حضارتني عظميني مها الفرس والروما أثر وهكذا ينتهى بنا التأمل إىل أن الباحث ال جيد سببا مقنعا هلذه املزية سوى أ

. رميمن آثار القرآن الك

:صوتيات القرآن الكريم واستقرار العربية لقد كان التلقى الشفهى هو األساس ىف انتقال القرآن الكرمي من جيل إىل جيل،

، وصوال إىل زماننا احلاضر بداية من سيدنا جربيل ـ عليه السالم ـ إىل سيدنا حممد .وهكذا حىت تقوم الساعة

إىل حد اإلعجاز، لكن إلف العادة هو الذى آثار تصل ) املشافهة(وهلذه اخلاصية ولكن إذا ما قورنت العربية بغريها من . مينعنا أو حيجب عنا مالحظة نواحى اإلعجاز

اللغات وما حدث هلا من تغري، فإن ذلك يظهر أثر القرآن ىف االستقرار الصوتى للغة : التاىلالعربية، وكذلك ىف وجوه اإلبداع الصوتى، على حنو ما يظهر من العرض

:الفاصلة بين التناسق الصوتى ورعاية المعنى: أوالأود هنا ـ بداية ـ توضيح مالحظة تتصل بأدب السلف من صاحلى هذه األمة حيث

، متييزا هلا عن مصطلحات "رؤوس اآليات " أطلقوا على نـهايات اآليات القرآنية تسمية

.١٦ ىف اللغة العربية ، ص الكرمي أثر القرآن: الباقورىمحد حسنأ )٢(

)٢٧(

بداية اجلملة : وىف النثر نقولصدر البيت وعجزه، : الشعر والنثر، ففى الشعر نقول، أى مستوى من االرتفاع واالرتقاء ال "رأس : " ونـهايتها، فبداية اآلية عندهم كنـهايتـها

ينتهى وال يهبط أبدا، والوقف عند الرأس يشعر بأن آيات القرآن قمـم يرقى القارئ إليهـا، وكلما مضى ىف القراءة ازداد رقـيا، فهو صاعد أبدا، اقرأ : " حيث يقال لقارئ القرآن

.)١("وارق، فإن منـزلتك عند آخر آية تقرؤها . ومعلوم أن رؤوس اآليات توقيفية، أى كما جاءت عن سيدنا رسول اهللا

واملالحظ ىف رؤوس اآليات التناسب الصوتى الذى يلفت االنتباه وتسرتيح له األذن، اب الىت جعلت الوليد بن املغرية يقول بعد إىل حد يأخذ بالنفس، ولعله كان أحد األسب

، ومها من حس اللسان وحس )٢(إن له حلالوة وإن عليه لطالوة: مساعه القرآن الكرمي .األذن

وإذا ما أحببنا حماولة الكشف عن الظاهرة بأسلوب علمى، وذلك بتتبع أصوات املبدع، فإننا نالحظ احلروف واحلركات الىت تكون هذه الفواصل، بـهذا التناسق الصوتى

:التاىل، مبا هلا من )األلف، والواو، والياء: حروف املد(ـ كثرة ورود احلركات، وخباصة الطويلة

.نغمات منتظمة تسيطر على حلن الكالم من -، وهى قريبة ) الياء- الواو - الراء - امليم -النون (ـ كثرة ورود الصوامت املتوسطة

طبيعة احلركات، الىت تسهم ىف خاصية التنغيم الشجى بشكل إىل -الناحية الفيزيقية .واضح

). ٢٩١٥(، والرتمذى )١٦٦٤(أبو داود : أخرجه )١(

. ٢/١٩٨: ، ومن طريقه البيهقى، ىف الدالئل٢/٥٠٦: م، ىف املستدركأخرجه احلاك) ٢(

)٢٨(

ىف حتقيق التناسق الصوتى ) املد والغنة(ـ تسهم بعض الظواهر الصوتية ىف األداء القرآىن . املبدع داخل النص القرآىن

وكل هذه العناصر الصوتية ال تكون بـهذا التناسب الفريد ىف غري القرآن من فنون .رالشعر والنث

:سـؤال اعتراضىلكن هل هذا التناسب الصوتى من قبيل السجع، حيث يتواىل الكالم املنثور على

حرف واحد، ليكتسب النثر ضربا من املوسيقى والنغم؟ أم من قبيل القافية ىف الشعر؟ال هذا وال ذاك؛ فالفاصلة ىف القرآن ليست على وترية واحدة كما هو احلال : اجلواب

سجع والقافية، فهى ال تلتزم شيئا من ذلك، حيث جترى ىف عدد من آيات ىف كل من الالقرآن على منط، مث تتحول عنه إىل منط آخر، ومن خالل جريها على منط واحد،

: فأغلب ما تقوم عليه هو حرف املد، ومن ذلك مثال، قوله تعاىل

٦ : ١/ ق

فالفاصلة قيمة صوتية ذات وظيفة داللية، ورعايتها تؤدى إىل تقدمي عنصر أو تأخريه، .ليس رعاية للتناسق الصوتى وفقط، بل رعاية للمعىن أيضا، وهذا هو اإلعجاز

)٢٩(

مل قدم : ، فإن قلت٥/ الفاحتة : له تعاىلومثال ذلك، قوالعبادة على االستعانة؟ أجابك اللغويون القدماء أصحاب احلس املرهف، وعلى رأسهم

هو من : "، وقال أبو السعود )١("هو من تقدمي العلة على املعلول : " الزخمشرى، بالقول .)٢("باب تقدمي األشرف

، ملاذا قدم اآلخرة على األوىل؟ ١٣/ الليل : ه تعاىلوىف قولأن ذلك مرتبط بسياق السورة ومقصدها؛ فقد قامت السورة لتأكيد سوء : واجلواب

العاقبة واإلنذار ملن كذب وأعرض بالتنكيل به ىف اآلخرة، ىف مقابل الثواب الذى ينتظر حتقق مع هذا املعىن االنسجام الصوتى وتناسب اإليقاع ىف من أحسن وصدق، فإذا ما

.الفواصل، فذلك ال يتم على هذا الوجه من الكمال ىف غري هذا النظم القرآىن املعجزومن قال بالتقدمي لرعاية الفاصلة فقط، فهو قصور عن فهم املعىن املراد؛ فالتقدمي

.والتأخري يرتبطان بالسياق واملعىن املراد صلوات -ا الرتتيب ىف تقدمي الصفات اخلاصـة باهللا تبـارك وتعاىل، أو األنبـياءـ أيض

: مرتبط بالسياق، من ذلك قوله تعاىل-اهللا وسالمه عليهم

: ٢/ سبأ .

:وقوله تعاىل:

.١/٦٥: الكشاف: الزخمشرى )١(

. ١/١٧: إرشاد العقل السليم: أبو السعود )٢(

)٣٠(

.١٤/ احلجراتأما الغفـور فتقدم ىف كل موضع ىف . فقدم الرمحة ىف آية سبأ؛ ألنـها منشأ املغفـرة

.و إشارة إىل وقوع املعاصى وكفران النعمالقرآن فيه ول

: التناسق الصوتى على مستوى الصوت المفرد واللفظ والتركيب: ثانياأول ما يلفت االنتباه أن القرآن الكرمي قد خال من التنافر ىف بنية كلماته، فأصواته كلها قامت على االئتالف، هذا من جانب، ومن جانب آخر سجلت كلمات القرآن

ا واملعاىن املالكر : لـها، وهذا هو اجلديد ىف الصوت القرآىن رادةمي قمة التناسق بني أصوا :أن يوظف الصوت املفرد داخل الكلمة خلدمة املعىن املقصود، وإليك هذه األمثلة

:التناسـب بين صفات الصوت ومعـنى الكلمة) أ(ليدل على ) تدارك(ة ـ من ذلك التشديد بعد قلب التاء من جنس ما بعدها ىف كلم

الرتدى اجلماعى، أو على املبالغة ىف التثاقل أو االستعصاء على اهلدى، من ذلك قوله . ٣٨/ األعراف : تعاىل

مزة )تداركوا(أصل الفعل ، وقلبت التاء داال وأدغمت ىف الدال، فلما سكنت جىء هنا بتداعيهم ىف النار متزامحني بغري نظام، بل إن اشتمال الوصل، والتشديد يوحى

التشديد على سكون فحركة يدل على أن تزامحهم ىف النار جعل بعضهم يعوق بعضا قبل أن يرتدوا فيها، فكأن النقطة الىت تداعوا عندها كانت كعنق زجاجة

)١(. .٩٤/ الشعراء : إحياء التكرار ىف قوله تعاىلومثله

. متام حسان، روائع القرآن الكرمي. د: راجع) ١(

)٣١(

: ـ ومن هذا أيضا قوله تعاىل

٣٨/ التوبة. الرتدد ، ١١/ األحزاب : ـ ومنه

، ١١/ األحزاب :والتكرار والتضعيف، وقوله تعـاىل ، أيضا ما يوحيه التفخيم ١٤/ الشمس : وقوله تعاىل

:من اإلحساس باملبالغة ىف احلدث أو الصفة، من ذلك قولـه تعاىل ٣٧/ فاطر.

ذلك منهم فشدة ارتفاع أصوات أهل النار بالصراخ ومشاركتهم مجيعا فيه، وتكرار رد اليكفى أن يعرب عنه بالفعل ا ، لذا جاءت تاء االفتعال لتدل على )يصرخون(

اورة إىل التفخيم ، )لتصبح طاء(املبالغة، وقصد هلا أن جتاور الصاد املطبقة لتتحول با .فيكون ىف تفخيمها قوة مبالغة ىف الفعل

) ضيزى(و . ٢٢/ النجم :قوله تعاىلـ ومن ذلك أيضا رعاية الفاصلة الىت : جاء هنا ليحقق غرضني مها) ضيزى(جائرة ظاملة، لكن لفظ : تعىن

إىل أن اجلور - مبا ىف الضاد من تفخيم -اإلحياء : غلبت فيها األلف املقصورة، والثاىن .ىف هذه القسمة ال مزيد عليه

.١٩/ البقرة :قوله تعاىلـ و

النـزول الذى له وقع وتأثري، ويطلق على املطر والسحاب، وتنكريه ألنه : والصيبوالياء املشددة والباء ) املفخمة(أريد به نوع شديد هائل، كما أن الصاد املستعلية

.الشديدة تدل على القوة والتدفق وشدة االنسكاب

)٣٢(

:بين إيحاء الصـوت ومعنى الكلمة التناسق ) ب(

: قوله تعاىل)١(ومن التناسب بني إحياء الصوت والداللة املقصودة للكلمة حيث يوحى لفظ السلسبيل . ١٨/ اإلنسان

من ) سالسة/ سلسبيل (بالسالسة والسهولة ويسر االستساغة، وذلك ملا بني اللفظني .روفشركة ىف بعض احل

: هذا ىف مقابل اإلحياء ىف جهة الضد للمعىن السابق، كما ىف قوله ىف القرآن، منها) غسق( ، حيث إن مادة ٢٥/ النبأ :

الداللة على : الغسق، والغاسق، والغساق ـ توحى أن القسط املشرتك بني هذه املشتقاتشىء كريه : الليل الشديد الظلمة، والغساق: الظلمة، والغاسق: أمور كريهة؛ فالغسق

. اليشرب، وفسروه بالصديد، وتستفاد هذه الداللة لغويا من إحياء الغني والقاف هنا : ومثله ىف التفسري قوله تعاىل

وقوله تعاىل٧/ املطففني ، : نبات شوكى وإحياء لفظ : ، والضريع٦/ الغاشية

. ىف الطعام يفيد ذال يؤدى إىل تضرع كل منهم وسؤال اهللا العفو عن ذلك" ضريع" : يقابله ىف املعىن على اجلهة األخرى قوله تعاىل

وقوله تعاىل١٨/ املطففني ، :

. من روائع القرآن الكرمي:متام حسان. د: راجع) ١(

)٣٣(

٥١/ يوسف .

)٣٤(

:المناسبة والتناسق بين نوع الحركة والمعـنى ) ج(

: مثاله قوله تعاىل

السكون ىف الثانية ىف اآلية جند أن" ميسك"بتأمل حركة الكاف ىف كلمة . ٣/فاطرا من إغالق وعدم حركة، ىف حني أن األوىل " ممسك"موافق ملعىن اإلمساك ملا

.مفتوحة، وهى مناسبة ملعىن الفتح :وميكن مالحظة هذه الظاهرة ىف كثري من آيات القرآن

.١/ الفاحتة : ـ قوله تعاىل

اجلملة تعد من مقول القول فكان مقتضا : أقول: احلمد بفتح الدال، على تقدير: ها، فلماذا عدل عن النصب إىل الرفع، على تقدير"احلمد هللا" احلمد هللا؟: قوىل:

عدل عن النصب إىل الرفع للداللة على أن احلمد ثابت هللا تعاىل أزال، وإن : اجلواب ال -فاجلملة خربيةمل حيمده أحد؛ فقد محد نفسه بنفسه قبل أن حيمده اخللق، وعليه

.وهو أوىل األقوال ىف هذه اجلملة. لفظا ومعىن-إنشائية .٤/ القصص : ـ قوله تعاىل

يذبح ( التشديد ىف ولذلك جاءت . فيه داللة على الكثرة والعنف ىف حدث الذبح) يذبح ( على التشديد بدال من .بدون تشديد)

:ات العربية توحيـد لهج) ٣(

)٣٥(

بسبب انعزال القبائل عن بعضها، وضعف وسائل االتصال بينها، باإلضافة إىل العلل اخللقية املتصلة بالعملية اللغوية من سوء السمع وسوء األداء؛ كان للعرب هلجات كثرية متباينة؛ منها ما كان ألهل احلضر، ومنها ما كان ألهل البدو وما ببيئتهم من خشونة

:من الشواهد املشهورة لتباين اللهجات األمثلة التاليةوجفاف، و

:اختالف هيئة النطق للكلمة الواحدة ) أ(، "قلى"، "سجى"، "الضحى: "وأوضح مثال لذلك هو ظاهرة اإلمالة، وأشهر أمثلتها

. ، بإمالة الفتحة األخرية إىل كسرة، واأللف الىت بعدها إىل ياء ىف األمثلة السابقة"دعا" .ة ألوان متنوعة يرجع إليها ىف كتب القراءات واللغةولإلمال

:اختالف معانى الكلمــات ) ب( وقد وقعت من يده روى أن أبا هريرة ملا قدم من دوس عام خيرب لقى النىب

فالتفت مينة ويسرة ومل يفهم مراده، فكرر له القول ". ناولىن السكني: "السكني، فقال أو تسمى عندكم سكينا ؟: قال ". نعم: " تريد ؟ فقال آملدية: وأشار إليها، فقال مث !

.)١ (واهللا مل أكن مسعتها إال يومئذ: قالفهذا شاهد على تعدد الدوال واملدلول واحد، فجاء القرآن الكرمي يصطفى من لغة ا أفضلها، ليقدم للعرب لغة واحدة فصيحة وهلجة واحدة عذبة، وال العرب وهلجا

.لى أحد فهمهايستعصى ع

:اختالف تركيب الكلمــات ) ج (

.٢/٧١مسند أمحد، )١(

)٣٦(

حتفل كتب اللغة بشواهد على تعدد أشكال الصياغة الرتكيبية للكلمات، فقضاعة مثال كانت تقلب الياء جيما إذا كانت ياء مشددة أو جاءت بعد العني، وهو ما أطلق

:، ومن ذلك قول شاعرهم"عجعجة قضاعة: "عليهاللغويون

و عـلج خالى عويف وأب المطعمان اللحم بالعشج )١( ).بالعشج ( ، وبالعشى بدال من )أبو علج ( أبو على، بدال من : يريد

ىف لغة اليمن؛ جيعلون الكاف شينا مطلقا؛ فبدال من أن " الشنشنة" وهناك أيضا ن اهلمزة املبدوء ىف لغة متيم وقيس؛ جيعلو" العنعنة"لبـيش، و: لبـيك، يقول: يقول الرجل

عذن أكرمك، بدال من: بـها عينـا يقولون ىف لغة هذيل؛ " الفحفحة"إذن أكرمك، و: حلت احلياة لكل حى، وبلهجتهم قرأ ابن : علت العياة لكل عى، يريدون: يقولونإن القرآن مل ينزل بلغة :فأرسل إليه سيدنا عمر ـ رضى اهللا عنه ـ " عىت حني: "مسعود

.رئ الناس بلغة قريشهذيل، فأقللتعريف ىف صدر " أل"بدال من " ام"وهناك طمطمانية محري؛ حيث كانت تنطق

: واملراد)٢ ("ليس من امبر امصيام فى امسفر : "ومن ذلك قول رسول اهللا . الكلمة .ليس من الرب الصيام ىف السفر، وغري ذلك كثري يرجع إليه ىف كتب اللهجات

، ١٠/٥٠٠، ٩/٧٤ بال نسبة، وشرح املفصل ٢/٢٨٨الكتاب : البيت من الرجز، وهو ىف)١(

إىل رجل من -٢/٣٦٧، والشيخ خالد األزهرى ىف التصريح على التويح ٤/٥٨٥ونسبه العيىن .أهل البادية

.بلفظ خمتلف) ١١١٥(واللفظ له، ومسلم ) ١٩٤٦(البخارى ) ٢(

)٣٧(

للهجات وتباعدها إىل صعوبة الفهم بني القبائل، ويشهد ولقد أدى اختالف هذه ا وقد مسعه خياطب بىن نـهد فيمن وفد ،لذلك قول على ـ رضى اهللا عنه ـ لرسول اهللا

، حنن بنو أب واحد، ونراك تكلم وفود يارسول اهللا : عليه من قبائل العرب عام الوفـــود أدبنى ربى : " نىب ، فقال له ال العرب مبا مل نفهم أكثره

.)١( "فأحسن تأديـبىم؛ كيما يفهمواوواضح من احلديث أن النىب . كان خياطب كل قوم بلسا

:إثـراء وتنمـية اللغة العربية ) ٤(لقد أضاف القرآن الكرمي منوذجا للتعبري بالعربية مل تعرفه العربية من قبل، منوذجا له

.لتغيري والتحريفاخللود والبقاء ال متسـه يد القد كانت العربية قبل نزول القرآن تصنف إىل شعر ونثر، فلما نزل القرآن صارت

قرآنا، وشعرا، ونثرا: مناذج التعبري اللغوى ىف العربية ثالثة . وال ينبغى أن يصنف القرآن حتت عنوان النثر؛ ألن القرآن ليس بنثر، وال بشعر، إنه

.كالم رب العاملنياأللفاظ ( استحدث القرآن الكرمي أسـماء جديـدة، من ذلك ما يعرف بـ كما

الىت جاءت تعبريا عن املعاىن اإلميانـية اجلديدة، الىت مل يكن للعرب معرفة )٢ ()اإلسالمية :بـها؛ من ذلك

صححه أبو الفضل ابن ناصر، وقال عنه . ١/٢٣٥: الصغري فيض القدير على اجلامع)١(

.٢٩ص: املقاصد احلسنة: السخاوى: انظر. ضعيف ولكن معناه صحيح: السخاوى

.١٧ص:داللة األلفاظ: إبراهيم أنيس. د: راجع ىف هذا املعىن ) ٢(

)٣٨(

كان مبعىن التصديق مطلقا، مث صار له املعىن الشرعى الذى حدده رسول : اإليمـانأن تؤمن باهللا ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر، وتؤمن : " يث ىف احلداهللا

.)١("بالقدر خريه وشره

.)٢ ( ىف شىء مما جـاء بـهتكذيب الرسول : حجة اإلسـالم الغزالـى بأنه كانت مبعىن الدعاء مطلقا، مث صار هلا املعىن الشرعى املعروف، من أفعال : الصـالة

.ها الشارعحمددة وأقوال خمصوصة حدد القدر : كانت مبعىن النماء مطلقا، مث أصبح هلا املعىن الشرعى املعروف، وهو: الزكـاة

الواجب إخراجه ملستحقيه ىف املال الذى بلغ نصابا معينا، بشروط خمصوصة ) ٣(. القصد : كان مبعىن القصـد مطلقا، مث صار له املعىن الشرعى املعروف، وهو: الحـج

احلرام؛ ألداء أفعال خمصوصة نص عليها القرآن الكرمي وبينتها السنة إىل بيت اهللااملطهرة، كاإلحرام والطواف بالبيت، والسعى بني الصفا واملروة والوقوف بعرفة، وحنو

.ذلك

الصفح والعفـو: السرت مطلقا، وأصبحت مبعىن: كانت مبعىن: المغـفرة.

ب العلوم الشرعية املرتبطة بالقرآن كذلك األلفاظ االصطالحية الىت نشأت ىف رحاويوضح . إخل.. التوحيد، الفقه، أصول الفقه، التفسـري، النحـو، الصـرف : الكرمي؛ مثل

أن هناك أكثر من ستني علمـا من علوم العربية " اإلتقـان " اإلمـام السـيوطى ىف

.١/٣٧كتاب اإلميـان : صحيح مسلم )٣(

.١٣٤ص : زندقةفيصل التفرقة بني اإلسالم وال: الغزاىل)١(

.٥٨٣، ١/٤٦٣: الفقه الواضح: حممد بكر إمساعيل. د )٢(

كان مبعىن السـرت مطلقا، مث صار له املعىن الشرعى املعروف، ومنه تعريف: الكفر

السبب املباشر والرئيس وراء نشأة علوم العربية وكان لكل - حبق -لقـد كان القرآن .م من هذه العلوم مصطلحاته اخلاصة بهعل

)٣٩(

انب نشأت ىف رحاب القرآن الكرمي؛ للمحافظة عليه من اللحن من جانب، ومن ج .آخر حملاولة فهمـه والوقوف على أسرار معانـيه

)٤٠(

:ومن جوانب إثـراء العربيـة :؛ مثل)١( الرقى بدالالت كثير من األلفاظ-أ

كانت تطلق على شخص حيمل رسالة من إنسان إىل إنسان آخر، مث ارتقت :ـ الرسـولالة إىل البشر، داللتها ىف اإلسالم، وأصبحت تطلق على اإلنسان الذى يكلفه اهللا برس

.صلوات اهللا وسالمه عليهم إبراهيم، وموسى، وعيسى، وسيدنا حممد : مثل رسل اهللا

: ارتقت داللته ىف رحاب القرآن الكرمي من خالل داللته ىف اآلية الكرمية:ـ الكرسـى ٢٥٥/ البقرة.

: إضـافة أغـراض جديـدة للتعـبير- بمن أهم هذه األغراض الدعوة إىل الـمثل العليـا واألخالق احلميدة، والقصد ىف الغىن والفقر وعدم التهافت ىف طلب الدنيا واإلقبال على اآلخرة والرغبة فيهـا، وحنو ذلك من

.املعاىن اإلميانـية

:تـهـذيب اللغة العربية ) ٥( الكالم، والغريب، واأللفاظ احلوشية فقد حنى القرآن الكرمي عن اللغة التقعر ىف–أ

.الثقيلة على السمع: وإن من يتأمل النثر أو الشعر اجلاهلى يرى كثريا من الكلمات احلوشية، من ذلك

، "امللطاط"، و "البخصات"، و "جحلنجح"، و "مستشزرات"، و "جحيش" .وغري ذلك كثري" افرنقعوا"، و"اهلعخع"و

.٩٠إبراهيم أنيس، دالالت األلفاظ ، ص. د: راجع )١(

)٤١(

ألىب حملم الشيباىن ىف أواخر القرن الثاىن من " أماليه"ىف من ذلك أيضا ما رواه القاىل : كتاب له إىل بعض احلذائـني ىف نعل له، قال هذا املتقعر

ـا، فإذا مهت تأتدن، فال ختلهـا مترخـد، وقبل أن تـقفعل، فإذا ائتدنت فامسحها " د خبرقة غري وكية، وال جشـية، مث امعسـها معسـا رقيقـا، مث سـن شفرتك وأمههـا، فإذا رأيت

.)١("إخل .. عليها مثل اهلـربة فسن رأس اإلزميل أيضا حنى القرآن الكرمي كثريا من األلفاظ الىت تعرب عن معان ال يقرهـا اإلسالم، –ب

:من ذلك . اجلاهلية وهو ربع الغنيمـة الذى كان يأخذه الرئيس ىف: المرباع- ١ وهى ما أصاب الرئيس قبل أن يصري إىل القوم، أو ما يغنمه الغزاة ىف : النشيطة- ٢

.الطريق قبل بلوغ املوضع املقصود .دراهم كانت تؤخذ من بائعى السلع ىف أسواق اجلاهلية: المكس - ٣ ".أبيت اللعن : " قولهم للملوك - ٤

.ثومثل ذلك كثري، يرجع إليه ىف بطون كتب الرتا

:سـعة انتشار اللغة العربية ) ٦(بنـزول القرآن ودخول الناس ىف دين اهللا أفواجا من شىت بقاع األرض؛ اجته املسلمون ا وقراءة القرآن من غري العرب إىل تعلم العربية؛ رغبة ىف أداء العبادات والشعائر الدينية

ا فقد انتشرت اللغة العربية انتشارا ما بالعربية؛ ألن قراءة القرآن الكرمي تعبد هللا تعاىل؛ لذ .كان ليتحقق لـها بدون القرآن الكرمي

. ٦٢أثر القرآن الكرمي ىف اللغة العربية، ص: أمحد حسن الباقورى) ١(

)٤٢(

:القـرآن مفجر عـلوم العربية ) ٧(

من أجل خدمة القرآن الكرمي، وحماولة تيسري فهمه ونطقه على املسلمني األعاجم، م ولصيانته من اللحن والتحريف؛ قامت جهود فريدة خلدمة هذا الكتاب، فنشأت علو

علوم القرآن، لدراسة كل ما يتصل بالقرآن من : )١(خلدمة القرآن بصورة مباشرة، هىوحنو .. مكى ومدنـى، وأسـباب نزول، وأول ما نـزل وآخر ما نـزل والقراءات القرآنـية

.ذلك

استخدمت كأدوات لفهـم هـذا الكتاب، مثل علوم )٢(يضـاف إىل هـذا قيـام عـلوم .وحنو ذلك.. بالغة النحو والصرف وال

وكمـا كان للمفسـرين دور بارز ىف تفسري آيات القرآن الكرمي؛ فقد شارك معهم " لغـات القرآن: "اللغويون بدور ممـيز؛ حيث تناولوا لغـات القرآن الكريـم، من ذلك

، كما تناولـوا غريب القـرآن )هـ٢٠٧ت (للفراء " لغات القرآن"، )هـ٢١٣ت (لألصمـعى ).هـ٢٧٦ت (البن قتيـبة " غريب القرآن الكرمي: "، من ذلكالكريـم

وكان للنحـويني أيضـا مشاركة فعالـة على حنو ما جنـد عند األخفش والكسائى والفراء م حتت عنوان ".معاىن القرآن: "ىف مؤلفا

، وجعلها مثانني نوعا مائة واثنني من األنواع" التحبري ىف علم التفسري" ذكر السيوطى ىف كتابه )١(

. سبعة وأربعني نوعا" الربهان"، وذكر الزركشى ىف كتابه " اإلتقان" على سبيل اإلدماج، ىف

.٥٠٥ابن خلدون، املقدمة، ص : راجع )٢(

)٤٣(

الفصل الثانى اللغـــة

تعريفها وأهم خصائصها

)٤٤(

)٤٥(

Language اللغــة

ات اللغة عند القدماء واحملدثـني، وركزت كل جمموعة على النواحى تعـددت تعريف . وأبرزتـها ىف التعريف- من وجهة نظرهـا - املهـمة

الىت تعرب عن حس لغوى مرهـف ودقـة مالحظة، - عند القدمـاء-ومن أهم التعريفات .)١("أصـوات يعـرب بـها كل قـوم عن أغراضهم: حـد اللغـة: "تعريف ابن جىن

؛ ألنه ضـم أكرب قدر من )٢(ونال هذا التعريف اهتمام اللغويني العرب احملدثـني .. ).الطبيعة الصوتية، الطبيعة االجتماعية : ( احلقائق املهمـة عن اللغـة

ىف علم اللغة احلديث ـ على تنوع مدارسه ـ يلتقى مع تعريف ابن جىن " اللغة"وتعريف لكنه أضـاف إليها حقائق أخرى كانت مثرة لتطور هذا هلا حول هذه احلقائق اهلامة،

.العلم من خالل الدراسة العلمية :ومن بني التعريفات احلديثة للغـة خنتـار هذين التعريفـني

):دى سـوسـير ( تعريف اللغوى السـويسرى -أ نظام من الرموز الصوتية االصطالحية ىف أذهان اجلماعة اللغوية، حيقق التواصل "

.١/٣٣: اخلصائص: ابن جين )١(

ذنا الدكتور علم اللغة العام ، وأستا: أستاذنا الدكتور عبد الصبور شاهني ، ىف: من أبرز هؤالء )٢(مقدمة : مدخل إىل علم اللغة، واألستاذ الدكتور حـلمى خليل، يف: حممـود فهمى حجازى ، يف

.لدراسة علم اللغة

)٤٦(

.)١(" بينهم، ويكتسبها الفرد مساعا من مجاعته

: هجمـان. سى. تعريف روى-باللغة قدرة ذهنية مكتسبة ميثلهـا نسق يتكون من رموز اعتباطية منطوقة يتواصل بـها "

. )٢(" أفراد جمتمع مـا :ومن خالل التعريفات السابقة ميكن الوقوف على أهم املالمـح املـميزة للغـة

.عة الصوتية للغةالطبي -١ .الطبيعة االجتماعية للغة -٢ .اللغة متغـرية -٣ .اللغة مكتسـبة -٤ .اللغة نسـق -٥

De Saussure: Courses in General Linguistics PP. 7 - 150.)1(

حلمى أمحد السيد داود . د: اللغـة واحلـياة والطبيعة البشريـة، ترجـمة: هجمـان. سى. روى: انظـر) ٢( . ١٥ص ): مقدمة املرتجم(

)٤٧(

أهم خصائص اللغة :الطبيعة الصوتية للغة: أوال

الطبيعة الصوتية للغـة فالصوت : من احلقائق األساسـية الىت أكدها علم اللغة احلديثتنطق لغة ميتة، وال تغىن الكتابة عن الواقع اللغوى هو الصورة احلية للغة، واللغة الىت ال

الصوتى للغة، وبشأن اللغة العربية فلقد كان للقدماء بصر باللغة وحس مرهف، فقد أدركوا احلقيقة الصوتية للغة؛ ونلمح ذلك واضحا من تعريف ابن جىن السابق ؛ حيث

ا يعرف ابن جىن اللغة بأ ا كل قوم عن أغ" ". راضهمأصوات يعرب وملا كانت اللغة ظاهرة إنسانية، فاألصوات املقصودة هنا هى الصوت اللغوى حيث

: يصدر من اإلنسان نوعان من األصوات .صوت غريـزى فـطرى، كالبكاء والضـحك: األول .صوت عرىف اصطالحى مكتسب، وهو الصوت اللغوى: الثاىن

حد أن يعلمه البكاء أو فالطفل ينـزل من بطن أمه يبكى بفطرته، ال حيتاج أل .الضحك، بينما حيتاج إىل تعلم أصوات اللغة حسب لغة اجلماعة الىت ولد فيها

ولقد جاء القرآن الكرمي بالصورة الصوتية املثلى ملا كانت عليه اللغة العربية ىف العصر اجلاهلى، وظلت هذه الصورة تنتقل بالرواية الشفوية حىت العصر احلاضر مبستوى من

لدقة مل حيظ به نص لغوى آخر، مما أدى إىل استقرار أصوات اللغة العربية، إىل حد اكبري، وأصبح التطور الصوتى بـها ضـئيال إذا ما قـورن بالتطور الصوتى الذى حلق باللغات

.األخرى قيمة - ىف رحاب القرآن الكرمي -يضاف إىل هذا أن للصوت ىف اللغة العربية

.فنية، فضال عن املعايري الدقيقة والضوابط احملددة هلذا الصوت

)٤٨(

بعلم األداء آليات القرآن الكرمي، حيث )١(يتجلى هذا ىف اهتمام العلماء العربسرعة نطق الصوت اللغوى، فصنفوا تالوة آيات القرآن من الناحية وضعوا معايري ل

: الصوتية باعتبار الزمن املستغرق ىف النطق إىل مستويات . الرتتيل-٢ . التحقيق-١ . التدوير-٤ . احلـدر-٣

ولقد سبق العرب املسلمون العصر احلديث ىف حماولة التغلب على قصور الكتابة عند الصوتى بأمانة دون زيادة أو نقص، فكانت عنايتهم بعلم الرسم والضبط، تسجيل الواقع

فوضعوا من اصطالحات الضبط للفظ القرآىن ما يشري إىل مواضع اإلخفاء أو اإلظهار أو ال هو .)٢(" علم الرسـم والضـبط"القلقلة، وغري ذلك، وقام علم كامل خلدمة هذا ا

عرب املسلمني السبق والريـادة فيها، ومن األمانة هذه الرعاية للجانب الصوتى كان للا حياة العلمية أن نذكر هلم هذا، ولذلك ال نغاىل هنا حني نوضح حقيقة هامة ترتبط

.وهى أن حياة اللسان العرىب مرتبطة بالقرآن الكرمي: اللغة العربية

فضال عن كونه أمرا لغويا، االهتمام باألداء القرآىن أمر تعبدى) ١( حيث إن تعلم القرآن قائم ،

.١٨/القيامة فإذا قرأناه فاتبع قرآنه : على التلقى واملتابعة الشفوية، قال تعاىل

شرح مورد الظمآن ىف رسم (دليل احلريان : التونسىإبراهيم بن أمحد املارغىن: راجع ىف هذا )٢( ). وضبط القرآن

. مسري الطالبني ىف رسم وضبط الكتاب املبني: الشيخ على حممد الضباع . دراسة لغوية ىف رسم املصحف: قدرى غامن

)٤٩(

الصـوت اإلنسـانى طاقة تعبيرية بال حـدود

تأكيد الطبيعة الصوتية للغة، واهتم ىف هذا اإلطار بظواهر انتهى البحث اللغوى إىل تسهم ىف الكشف عن معـان ودالالت متنوعة؛ كاستخدام التنغيم للداللة على معان خمتلفة كاالستفهام والطلب واألمر، وحـاالت الغضـب والرضـا، والدهشـة، والتعجب،

ملختلفة؛ فقـد تقال بأسـلوب ومنط وحنو ذلك من دالالت، مثل تنغيم التحية ودالالتـها ايظهر منه السخرية أو العتاب ملوظف تأخر، وقد تقال بأسلوب ومنط جاد يظهر منه االحرتام والتقدير، وقد تقال بنمط فيه رقـة وعذوبة، للتعبري عن املودة واحملبة، وحنو ذلك

.من دالالت للصوت اإلنساىن فإذا وباإلضافة إىل هذه الدالالت فإننا نلتقى بدالالت أخرى

نظرنا للصوت اإلنساىن من زاوية نفسـية، تظهر لنا دالالت حيسـها اإلنسان؛ فمن صوت املتحدث ميكنك أن تشـعر به وأن تدرك فرحه أو حزنه أو مرضه أو صحته، أو أنه حديث عهد باليقظة من نومه، أو أنه مل يدخل حياة اليقظة بعد، وميكنك أن تدرك

ان عتابه ولومه، ومن الصوت أيضا ميكن أن تدرك مدى استقراره وثباته من صوت اإلنسىف موقفه، ومدى اهتزازه وتوتره وعدم ثقته بنفسه أثناء احلديث،كما يظهر من نربة الصوت كرب املتحدث أو تواضعه وغضـبه وحنقـه، أو خوفه واضطرابه، ومن صوت

.مدى محاسه لذلكاملتحدث ميكن أن تدرك مدى اقتناعه مبا يقول، وإمكانية تصنيف املتحدثني إىل بيئاتـهم : ومن الدالالت االجتماعية للصوت اإلنساىن

االجتماعية من خالل طريقة النطق للصوت اللغوى؛ فأنت حتكم على املتحدث بأنه

)٥٠(

مصرى أو مغرىب أو سعودى من خالل لـهجته، وميكنك داخل إطار ضيق أن متيز بني احدة، فأنت تستطيع أن تدرك الفرق بني القاهرى والصعيدى من بيئتـني داخل دولة و

.طريقة النطق بالكلمات لدى كل منهماومن الصوت اإلنساىن ميكنك التمـييز بني لغـات طبقات اجتماعية خمتلفة وذلك من خالل ارتفاع الصوت بأداء جهورى ىف بعض البيئات، مثل أصحاب بعض احلرف، ىف

خروجه بدرجة هادئة عند مستويات أخرى أرقى تعليمـا وأكثر مقابل اخنفاض الصوت و .حظـا من الثقافة

ومن درجة الصوت ميكنك التمييز بني الذكر واألنثى، والطفل والشاب والشـيخ الـهرم، هذا فضال عن استخدام البصمة الصوتية ىف العلم احلديث لتحديد صاحبها ىف

تليفون، أو لإلمالء على الكمبيوتر ليتوىل الكتابة املعمل اجلنائى، أو لطلب الرقم ىف ال . مباشرة عن طريق البصمة الصوتية

)٥١(

:الطبيعة االجتماعية للغة: ثانيـا

:وظيفة اللغة والطبيعة االجتماعية لهاوظيفة اللغة : من القضايا اللغوية املهمـة الىت اختلف العلماء فيها وتباينت فيها آراؤهم

ها، وملا كانت اللغة وسيلة وأداة تستعني بـها العلوم األخرى كالفلسفة واألغراض الىت تؤديواملنطق وعلم النفس وعلم االجتماع ، فقد أدى هذا إىل اهتمام أهل هذه العلوم باللغة ؛ ولذلك ظلت فرتة من الزمن ىف رحاب ميادين الفلسفة واملنطق وعلم النفس، وكانت

.علوممبادئ اللغة تسري وفق معايري هذه ال أن الوظيفة األساسية - من أصحاب الفلسفة واملنطق-ويرى أصحاب املدرسة العقلية

للغة هى التعبري عن األفكار ونقل اخلربات اإلنسانية، وأن اإلنسان اليستطيع التفكري .بدون اللغة

: وظيفة اللغة إىل ثالثة أغراض، هىjevonesوحيلل جيفونز .كونـها وسيلة للتفاهم والتواصل -١ .كونـها أداة مسـاعدة للتفكـري -٢ .)١(كونـها أداة لتسجيل األفكار والرجوع إليهـا -٣

وبتأمل هذه األغراض الىت ذكرها جيفونز للغة، نراها ختص املفكرين فحسب وال .تشمل اجلماعة اللغوية كلها، والواقع اللغوى ينفى أن الناس تتكلم للتعبري عن فكر فقط

ذه املدرسة السلوكية والتعـبري عن العواطف، بلومفيلد الذى : ومن أبرز اللغويني تأثرا .Weissتأثر بآراء فايس

تمع : يسربسن. أ) ١( . ٨، ص )الرتمجة العربية(اللغة بني الفرد وا

عن الفالسـفة ىف قصر وظـيفة اللغة على - من علماء النفس-وال خيتلف السلوكيون م، حيث رأوا أن الوظيفة األساسية للغـة هى التأثـري واإلقنـاعجمالـه

)٥٢(

وىف مقابل املدرسة العقلية هناك مدرسة أخرى، هى املدرسة االجتماعية الىت ركزت تمع ؛ ترتبط باجلماعة ىف تقدمـها وختلفـها، على الطبيعة االجتماعية للغة ، فاللغة مرآة ا

م قوة هلا وىف ضعفهم ضعف هلاأى أن ا !!.للغـة تتأثـر بأهلـها، ففى قو، الذى يقرر أن Yespersenومن أبرز أنصار هذه املدرسة اللغوى الفذ يسربسن

اللغة ال تستخدم للتعبري عن األفكار، بقدر ما تستخدم للتواصل االجتماعى والتعاون .)١(بني أفراد اجلماعة

والتهنئة ىف املناسبات االجتماعية، تؤدى احرتاما للتقاليد فعبارات التحية واالعتذار وأيضا !! االجتماعية، بل وخيتار اإلنسان منها ما يناسب كل بيئة رعاية للجماعة

إخل، كل هذه .. العبارات اخلاصة بتوزيع األعمال، وطلب املساعدة، وطلب العمل العبارات ال حتمل فكرا جديدا كان جيهله السامع، ب ل هى للرتابط االجتماعى والتعاون

.اجلماعىوتؤمن هذه املدرسة باستقالل علم اللغة عن االعتماد على معايري ومبادئ العلوم األخرى، وأنه ينبغى أن يقوم علم اللغة على حقائق اللغة ذاتـها؛ كى نصل إىل نتائج

إىل - ألعم األغلبصحيحة؛ ألن اخللط بني اللغة ومبادئ العلوم األخرى يؤدى بنا ـ ىف ا .نتائج مضللة بعيدة عن الصواب

:تعقيب على وظيفة اللغةالعقلية، والسلوكية، ( أرى أن اختالف اللغويني حول وظيفة اللغة إىل مدارس متعددة

ناشئ عن اختالف املنطق الذى تبدأ منه كل مدرسة معاجلة هذه القضية؛ ) واالجتماعية

.٥٦ املرجع السابق، ص )١(

)٥٣(

نب املنطق والباعث والدافع والتفكري، وأمهية اللغة للتعبري فاهتمام الفالسفة والنفسيني جبواعن كل ذلك، جعلهم يذهبون إىل أساسية وظيفة اللغة كمعرب عن الفكر واملشاعر، فهذه

: نقطة اهتمامهم، وكان من حق من خالفهم الرأى أن يطارحهم السؤالذه الصورة تنطبق متاما على لغة املف كرين وعلماء النفس إن كانت وظيفة اللغة

والفلسفة، فماذا عن مجوع مجاهري اجلماعة اللغوية متنوعى الثقافة والوعى؟ إن ىف هذا وهم -تضييقا لوظيفة اللغة، ولعل هذا هو الذى دفع أصحاب املدرسة االجتماعية

أن يذهبوا إىل أن الوظيفة األساسية للغة هى -يهتمون بأفراد اجلماعة اللغوية مجيعا .صل والتعاون والرتابط االجتماعىالتوا

، ومع مراعاة )العقلية، واالجتماعية(وبالتأمل غري املضغوط بأدلة إحدى املدرستني أن وظيفة اللغة تؤدى - بوضوح-احلقائق الىت أشارت إليها كل مدرسة، ميكن أن نلمح

منطق ال خيلو من فالتواصل والرتابط االجتماعى. اجلانب العقلى واجلانب االجتماعىوفلسفة، ونرى أن ذلك يتحقق مبستويات خمتلفة حسب درجة الثقافة والوعى لدى املتحدث، كما أن التعبري عن األفكار واملشاعر ال خيلو من جانب اجتماعى، وملا كان اجلانب االجتماعى هو الذى يربز هنا ويتفوق على غريه من اجلوانب؛ لشموله اجلماعة

ق الصدارة، وأن تكون الوظيفة األساسية للغة هى الوظيفة اللغوية بأسرها، فإنه يستح .االجتماعية، دون إغفال دور اللغة املهم ىف التعبري عن اجلوانب العقلية والسلوكية

:اللغـة متغـيرة : ثالثـاتمع ارتباطا وثيقا، فهى املرآة الىت تعكس كل مظاهر التغري والتحول ترتبط اللغة با

تمع ا كان أو احنطاطا، حتضـرا كان أو ختلفـا رقي: ىف ا لذا كان التغري سنة جارية ىف .. .سائر اللغات احلية وإن اختلفت نسـبته

)٥٤(

من أصوات وصرف وتراكيب وداللة، : ويقع التغري اللغوى ىف املستويات اللغوية كلهاويدرس كل ىف بابه، ويهتم الباحثون بدراسة دوافع وأسباب هذا التغري و مظاهره ونتائجه

.إخل... : ومن األمثلة على هذا التغري

أو ) احلرف(وهو التغري الذى يقع ىف مستوى الصوت املفرد : التغير الصوتى ) ١(ذ ث " احلركة، ومن أمثلته التغري الصوتى لألصـوات األسنانية ىف الفصحى ىف مصر

":ظ .اللزين: زكر ـ الذين : ذكر / ز، ىف مثل ذ

سم: سورة ـ مث : ثورة/ س، ىف مثل ث . .إىل صوت بني الظاء والزاى املفخمة ظ

: ويزداد التغري لـهذه احلروف ىف العامية املصرية املعاصرة، فنالحظ التاىل .ديل: الديب ـ ذيل: الذئب/ د، ىف مثل ( ذ .ةتالت: التوم ـ ثالثة : الثوم/ ت، ىف مثل ث .الضهر: الضل ـ الظهر: الظل/ ض، ىف مثل ظ

: وهو التغري الذى يقع ىف مستوى الكلمة، ومن أمثلته: التغير الصرفى ) ٢ (

واسم املفعول ). مقرئ(قارئ، لكن املعاصرين ينطقونه : اسم الفاعل من الفعل قرأ .نمديو: مدين، لكن املعاصرين ينطقونه): دان(من الفعل األجوف

)٥٥(

ا )١(ومما ينبغى أن يشار إليه هنا اخللط الواضح ىف ضبط عني املضارع ، فال يهتم : ىف حديثه وال يراعيها إال قليل، ومن أمثلة ذلك

ـــارع المضــــ الماضى

ــواب الخطأ الشائع ــ الصـــــ

نـقـل ا من باب ينقـل نصر ينصـر: ينقـل؛ أل

هـدف يهـدف نصر يـنصـر: ؛ ألنـها من بابيهـدف

كسـب يكسـب؛ ألنـها من باب يكسـب ضرب، يضرب:

:وهو التغري الذى يقع ىف مستوى اجلملة: التغير التركيبى ) ٣(وله وجوه كثرية وأمناط متباينة، فقد ال يكون التغيري فيه خروجا عن قواعد اللغة

عنه بـهذا الرتكيب أو ذاك معىن مستحدث، ومن أمثلة ذلك ما العربية، ولكن املعىن املعرب :)٢(يلى

:يلعب دورا هـاما، ويقابله باإلجنليزية )١(

- He plays an important part ……

:كالم لالستهالك احمللى، ويقابله باإلجنليزية )٢(

- For local consumption.

.٤٨، ص )دراسة داللية ومعجم(الصـوائت واملعىن ىف العربيـة : حممد حممد داود.د: راجع) ١( .٢٦١، ص ١٩٧١، ٢دراسات ىف علم اللغة، القسم الثاىن، ط : كمال بشر. د) ٢(

)٥٦(

الفا لقواعد اللغة العربية من ذلك وهنا منط آخر من التغري الرتكيىب، يكون التغري فيه خم :ما كان تأثرا باللغة األجنبية؛ كما نالحظه ىف األمثلة التالية

١(وهذا النمط مصـوغ على منط التعبري اإلجنليزى. إخل... أنا كمصرى، أنا كمسلم( :

(I am) as an Egyptian ، (I am) as a Moslem.

: ومن أمثلته أيضا حصلت على مال أكثر، فهى مصوغة على منطكلما اجتهدت كلما :

The more you work, the more you get more money.

دخل على بينما كنت أقرأ، مصوغة على منط : He came in while I was reading.

دعىن أنظر ىف األمر Let me look.

: ك العـبارةوهناك منط آخر فيه تغري للموقعية وترتيب الكلمات واألدوات، من ذل .رمبـا ال جيوز: لن أسافر، قد ال جيوز، بدال من: سوف ال أسـافر ، بدال من

: وهناك أمناط أخرى خاصة بتعدى الفعل ولزومه، ومن ذلك

:، ىف مثل قوهلم"على"حبرف اجلر أكد على احلقيقة ، أكد على األمر.

.١٤٣املرجع السابق، ص ) ٢(

يتعدى بدون حرف جر، ويكثر استعماله ىف العربية املعاصرة متعديا" أكد " الفعل

)٥٧(

. أكد احلقيقة، وأكد األمر: والصواب

: داللى التغير ال) ٤(وأكثر ما يقع من تغري ىف اللغة يكون ىف املستوى الدالىل، وذلك بسبب التوسع ىف استعمال األلفاظ ملعان جديدة ودالالت مستحدثة، وللتغري الدالىل أسبابه ودوافعه،

: ومظاهره ونتائجه، ومن أمثلة التغري الدالىل ما يلـى

نباتية أو : ىف جمال األحياء)١(القدمي، كان استعماهلا ىف ) أجيال–جيل (كلمة ) ١(حيوانية أو بشرية، ىف حني أصبحت الكلمة ىف العربية املعاصرة تستعمل ىف جمال

:اجلمادات ىف عامل الكمبيوتر، ىف مثل الشاهد التاىل

٢(مت تطوير أجيال حديثة من الكمبيوتر تستوعب كل املعطيات(.

ة الفائقة السرعة املعروفة باسم القطار األجيال التالية من القطارات اليابانـي .)٣ (الرصاصة، ليس اهلدف منها أن تكون أسرع بل أن تكون أكثر راحة

ورد ىف القدمي مبعىن الرتبية، وتطورت داللته ىف املعاصر إىل الداللة احلركية : )٤(ربـت) ٢( . الىت تتم بواسطة اليد ويصاحبها شيء من مشاعر الود واحلنان والعطف

ازية وغياب : )١(زف ) ٣( حدث التطور الدالىل هلذا الفعل من خالل تثبيت الداللة ازف" الداللة األصلية؛ فالداللة األصلية للمادة هى السرعة، مث استعري حلركة "

.٧٦إبراهيم أنيس، داللة األلفاظ، مكتبة األجنلو املصرية، ص . د) ١( .٥، ص ١٢٣، السنة ٤١٠٩٥، العدد ١٢/٦/١٩٩٩األهرام ) ٢( .٥، ص ١٢٣، السنة ٤١٠٩٥، العدد ١٢/٦/١٩٩٩األهرام ) ٣(

).دراسة داللية ومعجم(ألفاظ احلركة ىف العربية املعاصرة، : حممد حممد داود. د: راجع بتوسع) ٤(

)٥٨(

، وقد عملت العربية املعاصرة على )سرعة معنوية(العروس ملا فيها من خفة وفرح ىف العربية ) زف( الداللة األصلية، ومل يرد الفعل تثبيت هذه االستعارة، وتغييب

).احلركة(املعاصرة إال مقرتنا مبلمح الفرح املصاحب للحدث ازى والعربية املعاصرة غاب فيها متاما االستعمال األصلى للكلمة، وبقى االستعمال ا

.رف إال إليه ال ينص- عند إطـالق الكلمة- ثابتا وحتول إىل حقيقة؛ حىت أصـبح الذهـن: إىل معىن) الداللة القدمية(تطورت داللته ىف املعاصر من العض دون اجلرح : نـهش) ٤(

.حركة األنياب واألسنان ىف جسد آخر لألخذ من حلمه أو جترحيهحك اجللد باليد أو : تطورت من معىن املهارشة وتقاتل الكالب إىل معىن: هرش ) ٥(

.األظفار .ه ىف املعاصر من اهلبوط، والقيام إىل معىن القفزتطورت داللت: وثب ) ٦(استعمالـها ىف القدمي كان ىف جمال الرضا النفسى، ىف حني أصبحت : القناعة) ٧(

تستعمل ىف العربية املعاصرة مبعىن االقتناع، وهو من جمال الرضا العقلى، من ذلك :الشاهد التاىل

:اللغـة مكتسـبة: رابعا

. املرجع السابق نفسه)١(

وإىن ألعتقد اآلن بعد أن سـرت معك على درجة واحدة من القناعة بصدق . )٢(القاعدة الىت أسلفناها

.٣٨٧ص : جرة بني سنن اهللا اجلارية وسننه اخلارقةاهل: طه الدسـوقى. د)٢(

)٥٩(

تمع الذى نشأ فيه؛ فمن نشأ ىف ال يولد اإلنسا ن متكلما بفطرته، بل يكتسب لغة ا .جمتمع عرىب يكتسب العربية، ومن نشأ ىف جمتمع إجنليزى يكتسب اإلجنليزية، وهكذا

:وهناك جانبان أساسـيان لعملية اكتساب اللغة عند اإلنسان؛ مها

):الال إرادى(الجانب الفطرى )١(، ونعىن بـها القدرة الىت أودعها اهللا )امللكة اللغوية(يها وهو القدرة الذهنية، ويطلق عل

ىف اإلنسان فجعلته مهـيأ الكتساب اللغة، فجعل له أعضاء النطق والسمع، سواء ىف ذلك ما كان ظاهرا مباشرا منها كاحلنجرة واللسان والشفتني للنطق، واألذنني للسمع ...

عن النطق ىف املخ واألعصاب، وحنو ذلك، إخل، أو ما كان غري ظاهر كاألجزاء املسئولة .)١(ووجود هذا اجلانب أساسى ومهم ىف العملية اللغوية

):اإلرادى(الجانب المكتسب )٢(وهو جانب مرتبط بالبيئة؛ حيث يكتسب الطفل لغة من نشأ بينهم؛ فمن نشأ بني

ويدخل عرب يتحدث العربية، ومن نشأ بني أهل اإلجنليزية يتحدث اإلجنليزية، وهكذا،جانب التقليد بقدر كبري ىف عملية االكتساب؛ حيث يتم اكتساب اللغة من اجلماعة اللغوية بكل مسات ومالمح الواقع اللغوى لـهذه اجلماعة من صحة أو خطأ، وما بينهما

.من درجات التفاوت والتباين

:اللغـة نسـق : خامسا

.٢٨ - ٩أمراض الكالم، ص : مصطفى فهمى. د: انظر) ١(

)٦٠(

.، والرتكيىب، والدالىللكل لغة نسقها اخلاص على املستوى الصوتى، والصرىف

جند أن هناك تباينا واضحا بني أصوات كل لغة وأخرى فلكل : فعلى المستوى الصوتى بصورة حمددة، باإلضافة ) فونيم(لغة نسقها الصوتى اخلاص بـها، من نطق كل صوت

، مثل التفخيم والرتقيق ىف العربية )فونيم(إىل وجود صور صوتية للصوت الواحد ما .املختلفة للصوت الواحدودرجا

ومن األمثلة الواضحة على ذلك الصور الصوتية اخلاصة بدرجات التفخيم لصوت :اخلاء ىف العربية، على النحو التاىل

).أعلى درجات التفخيم(مفتوح وبعده ألف، ) خالدين(خـا -١ ).الدرجة الثانية(مفتوح وليس بعده ألف، ) خـري(خ -٢ ). الثالثةالدرجة(مضموم، ) خلود(خ -٣ ).الدرجة الرابعة(ساكن، ) أخبارها(خ -٤ ).أدىن الدرجات(مكسور، ) خيانة(خ -٥

والفرق بني صورتني صوتيتني لصوت واحد بني التفخيم والرتقيق، على حنو ما جند ىف : حرف الراء ىف العربية

رب: مفخم، كما ىف كلمة) ر ( -١ . .رجال: مرقق، كما ىف كلمة) ر ( -٢

مع بعضها لتكوين الكلمات يتحكم فيه أيضا النسق ) فونيميا(صوات وتأليف األالصوتى اخلاص بكل لغة، على حنو ما جند ىف العربية من تنافر بعض احلروف وصعوبة

.ذ، ظ، ث: اجتماعها متوالية ىف كلمة واحدة؛ مثل

)٦١(

اء من حيث بنية الكلمة، جند لكل لغة نظامها اخلاص ىف بن: وعلى المستوى الصرفىالكلمات؛ فالعربية مثال متيل إىل االشتقاق، على حنو ما جند ىف املشتقات الىت ميكن

إخل، ... كاتب، مكتوب، مكتب، مكتـبة: ، فيكون منها)ك ت ب(اشتقاقها من مـادة ىف حني متيل اإلجنليزية إىل اإللصاق ىف اشتقاق الكلمات عن طريق إضافة السوابق،

.s, ed, ly, ing: واحق مثل أو إضافة اللun, re: مثل

فكل لغة لـها نسقها اخلاص ىف ارتباط الكلمات ببعضها : وعلى المستوى التركيبىالفعلية واالمسية، ىف حني : لتكوين مجل تؤدى معىن؛ فالعربية مثال تعرف نوعني من اجلمل

ضا ىف أي. تقتصر اإلجنليزية على اجلملة االمسية فقط، وتتميز العربية خباصية اإلعرابتستخدمها العربية قبل كل ) و(أدوات الربط بني الكلمات واجلمل، جند أداة العطف

أحب حممدا وأمحد وإماما : " معطوف عند تكرار العطف، مثل ، ىف حني تقتصر " I love: قبل املعطوف األخري فقط، مثلandاإلجنليزية على وضع أداة العطف

Mohamed, Ahmed and Emam. مثل الرتكيب اإلضاىف، والصفة واملوصوف؛ فكل لغة : وى التراكيب الصغرىوعلى مست

: هلا نسقها اخلاص بـها، كما يظهر من املثالني التاليني

اإلنجليزيــــة العربيـــة نوع التركيب

Cairo University جامعة القاهرة الرتكيب اإلضاىف

The First Subject املوضـوع األول الصفة واملوصوف

)٦٢(

جنـد لكل لغة نسقها اخلاص بـها؛ فالتعبري بالفعل املضارع ىف : وعلى المسـتوى الداللـىالعربية يفيد التجدد واالستمرار، والتعبري باملاضى لتأكيد وقوع احلدث، والتعبري باجلملة

.االمسية يفيد الثبوت للمعىن، فهو أقوى ىف الداللةتمع الىت وما يـعـرب عنه من . تشكل منط تفكريه وسلوكهأيضا ترتبط املعاىن بثقافة ا

املعاىن ىف لغة بكلمة واحدة، قد يعرب عنه ىف لغة أخرى بأكثر من كلمة وذلك على حنو :ما يظهر من األمثلة التالية

فى اإلنجليزيــــة فى العربيـــــة

ــات It is too far هيهــ

He is as strong as a lion هو قوى كاألسـد

ــه ــ I will never meet him لن أقابل

ـــم ؟ عـــ What about ?

)٦٣(

الفصل الثالث اللغة واللهجة واللحن

)٦٤(

)٦٥(

اللغــة واللهـجةالولوع : لعل أقدم معىن لكلمة اللهجة هو ما ذكره ابن منظور ىف لسان العرب

داللتها على جرس الكالم، وتتعدد دالالت الكلمة، ومن بينها . )١(بالشىء واعتياده .وهى داللة اعتياد الشىء: وبني املعنيني صلة

:اللهجة اصطالحا يرى أمناطا متباينة - كالعربية أو اإلجنليزية مثال-املتأمل جلمهور املتحدثني للغة واحدة

من االستخدام اللغوى داخل اللغة الواحدة بني أبناء هذه اللغة، وكل منط له خصائصه الىت متيزه عن غريه من األمناط داخل اللغة الواحدة، مع اشرتاك مجيع هذه الخاصة اللغوية

. جتمع بينهاالعامة التىاألمناط ىف مجلة من اخلصائص اللغوية فعلى مستوى اللغة العربية جند أن النمط اللغوى املصرى خيتلف عن السوداىن عن

ينها صفات وخصائص لغوية عامة إخل، وإن كانت كل هذه األمناط جتمع ب... املغرىب .جتعلها ىف إطار لغة واحدة متميزة عن غريها

.هاتف، للداللة على اآللة املعروفة: تليفون، واخلليجى يقول: فاملصرى يقولحبحـب، للداللة على الثمرة املعروفة: بطيخ، والليبـى يقول: واملصرى يقول . . ادرى، للداللة على نفى العلمما: ما اعرفش، والسعودى يقول: واملصرى يقول .صـار، للتعبـري عن املوافقة: ماشى ، والعراقى يقول: واملصرى يقول

) .ل هـ ج ( مادة : لسان العرب) ١(

)٦٦(

خوش، للداللة على جودة الشىء والرضا : كويس ، والعراقى يقول: واملصرى يقول .عنه

باإلضافة إىل االختالفات الصوتية الواضحة بني قطر وآخر بل داخل القطر الواحد، .جـال: قال : ول القاف إىل اجليم القاهرية ىف صعيد مصرمن ذلك حت

.)١(وعلى مستوى اللغة اإلجنليزية جتد النمط اللغوى األورىب خيتلف عن األمريكىوهذا التمايز والتغاير بني األمناط داخل اللغة الواحدة دعا اللغويني إىل التعرف على

لكل منط من األمناط الىت تتباين )صوتية، صرفية، تركيبية، داللية(اخلصائص اللغوية .داخل اللغة الواحدة

؛ فاللهجة ميكن Dialect" اللهجة: "وجمموع اخلصائص اللغوية لكل منط متثلمنط من االستخدام اللغوى داخل اللغة الواحدة، يتميز عن غريه من : تعريفها بأنـها

رتك معها ىف مجلة من األمناط داخل نفس اللغة جبملة من اخلصائص اللغوية اخلاصة، ويش .اخلصائص اللغوية العامة

التمييز بني اإلجنليزية األمريكية واإلجنليزية -ةيظهر ىف الكتب الدراسية الىت تتناول اإلجنليزي) ١(

الربيطانية، واإلجنليزية اهلندية، واإلجنليزية اإلسرتالية؛ فعلى املستوى الصوتى وضعت مؤلفات لتمييز Accent English "Sounds of American: النمط األمريكى ىف النطق، من ذلك

Speech"يان النظام الصوتى لإلجنليزية األمريكية، ، وهو كتاب مدعم بأشرطة صوتية ويهتم ببوىف الكتب اخلاصة بقواعد اللغة اإلجنليزية جند ملحقات لبيان االختالفات بني اإلجنليزية األمريكية

Fundamentals of Englishالقائمة املوجودة بكتاب : واإلجنليزية الربيطانية، من ذلك

Grammer، كذلك جند فصال كامال ىف كتاب : Language: its structure and use

.British and American varieties p, 404: بعنوان

)٦٧(

جمموعة من : "ويلتـقى هذا التعريف مع تعريف الدكـتور إبراهـيم أنيس للهجة بأنـها" الصفات اللغوية تنتمى إىل بيئة خاصة، ويشرتك ىف هذه الصفات مجيع أفراد هذه البيئة

. ة واحلضارية وغريها من وتتعرض اللـهجات للمؤثرات االجتماعية والسياسية والديني

تضعف بضعفهم، ومتوت باندثارهم وتوزعهم :مؤثرات احلياة املختلفة، وترتبط بأهلهاوتشتتهم، وىف املقابل تقوى اللهجة ويكون هلا سيطرة ملحوظة حني يرقى أهلها ويصبحون ىف موقع التأثري ىف غريهم فكرا وعلما ولغة لدرجة تستقل فيها اللهجة عن

ا، لـها خصائصها اللغوية الىت متيزها أخواتـها من اللهجات حىت تصري لغة قائمة بذا .حىت عن اللغة الىت احندرت عنها

إن اختالف األلسنة إىل لغات ولـهجات ورد ىف القرآن الكرمي على أنه من آيات اهللا : اجلارية بني الناس، قال اهللا تعاىل

٢٢/ الروم . - أيضا-مدلول اختالف األلسنة ىف اآلية ليشمل اللغـات املخـتلفة، كما يشـملوميتد

.اللهجات املتباينة، فهو من قبيل اختالف األلسنةومن اهتمامات علم اللغة احلديث دراسة اللهجات املختلفة مع ربطها باملناطق

جنـزه ىف أملانيا ، على حنو ما أ)١(اجلغرافية، وأمثرت هذه الدراسات وضع أطالس لغوية George wenker وىف فرنسا ،jules Gillieronوىف إيطاليا ، :Jud وىف اجنلرتا ،

Hons Kurath.

.١٢١ فصول ىف علم اللغة، ص :عبده الراجحى. د) ١(

)٦٨(

يضاف إىل دراسات اللهجات جغرافيا دراستها اجتماعيا؛ لبحث عالقة اللهجات .بالعمر واجلنس واملهنة

)٦٩(

:Idiolectلهجة الفرد تمعات إىل لـ األداء اللغوى بني - أيضا-هجات، يتنوعكما تتنوع اللغة حسب ا

األفراد الذين ينتمون إىل لـهجة واحدة؛ فهناك فروق فردية ىف األداء اللغوى بني فرد وفرد، ىف -وإن كانت هذه الفروق تأتى غري واضحة لغري املتخصص وتعود هذه الفروق الفردية

هاز النطق عند اإلنسان؛ إىل عوامل عديدة، منها ما هو عضوى يتصل جب-األداء اللغوىحيث تتباين قدرات جهاز النطق بني إنسان وآخر، ومن هذه العوامل ما هو اجتماعى،

.ومنها ما هو نفسىبل يصل األمر ىف الدقة إىل مالحظة اختالف أداء الفرد للنص الواحد بني مرة

يئة الىت وأخرى؛ استجابة ملؤثرات داخلية ىف نفسه وجسده، أو ملؤثرات خارجية ىف البحوله؛ فلو قام رجل بأداء كلمة ىف حفل مهيب، وبعد أن انفض احلفل قام الرجل نفسه

.بأداء نفس الكلمة ىف حجرة مغلقة بدون مجهور، فإن األداء خيتلفويلحظ هذا ىف أكثر النصوص تقنية من حيث األداء الصوتى، وهو القرآن الكرمي،

يكرر اآليات نفسها ىف ظروف أخرى جتد أن فقارئ القرآن حني يتلو آيات ىف حمفل، مث .األداء به فروق وإن كانت طفيفة، إال أن احلاذق من املتخصصني يلمح هذه الفروق

:العالقة بين اللغة واللهجةهى عالقة عموم وخصوص، حيث تشمل اللغة الواحدة عدة لـهجات متباينة ىف

مع بينها؛ فنجد ىف العربية خصائصها اللغوية، مع اشرتاكها ىف صفات لغوية أخرى جتإخل، وكلها تنتمى إىل ...متيم، طىيء، احلجاز، هذيل : قدميا لـهجات خاصة بالقبائل

.العربية

)٧٠(

اللغة، واللهجة؛ من ذلك ما أورده : ويقع الرتادف ىف االستعمال اللغوى بني اللفظتني : عنوانا ألحد أبواب الكتاب، قال فيه" اخلصائص"ابن جىن ىف

.)١(" اختالفات اللغات وكلها حجة باب" اختالف لغات العرب : " أورد بابا بعنوان" الصاحىب " وكذلك ابن فارس ىف كتابه

.)٢("من وجوه لغة متيم، لغة هذيل، لغة احلجاز، : وكثريا ما يشري أصحاب املعاجم إىل لغات القبائل

".اللهجة: "لغة طيئ، ويقصدون باللغة ىف مثل هذه املواضعأيضا روى الزبيدى : مسعت أىب يقول ألىب عمرو بن العالء: قال ابن نوفل:

: فقلت. ال: أخربىن عما وضعت مما سـميته عربية، أيدخل فيه كالم العرب كله؟ فقالأعمل على األكثر، وأمسى ما : كيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهم حجة؟ فقال

.للهجاتا: يريد باللغات هنا . )٣(خالفىن لغاتوامتد استعمال اللغة مبعىن اللهجة خالل القرون، فنجد من تراث القرن الثامن

قد علم أن : " يقول" كشف املعاىن"ىف كتابه ) هـ٧٣٣ت (اهلجرى عند ابن مجاعة .لـهجاتـها": لغـات العرب" ويريد بـ . )٤("القرآن نزل بأفصح لغات العرب وكالمها

.١٢ص / ٢اخلصائص، ج: ابن جىن)١( .م ١٩١٠املكتبة السلفية، : الصاحىب ىف فقه اللغة، القاهرة: ابن فارس) ٢( .٣٤للغويني ، ص الزبيدى، طبقات النحويني وا) ٣(

.٥٠حممد حممد داود ، ص . كشف املعاىن، حتقيق د: ابن مجاعة) ١(

)٧١(

:اللهـجة واللحـنواللحن . قع الرتادف بني اللغة واللهجة، فإنه يقع ـ أيضا ـ بني اللحن واللهجةوكما ي

، وهى )١("إمالة الشىء عن جهته"فريد مبعىن : ىف االستعمال اللغوى له دالالت متعددةالداللة العامة للكلمة، مث حتددت هذه الداللة من خالل السياقات املختلفة، فكانت

الغناء وترجيع الصوت والتطريب، التورية، اخلطأ ىف اللغة، : )٢(للكلمة الدالالت التالية .الفطنة، معىن القول وفحواه، اللهجة اخلاصة

والداللة األخرية هى املقصودة هنا، وبينها وبني املعىن العام للكلمة صلة، وهو معىن كالم امليل؛ فاختالف اللهجة عن اللغة يعد ميال عنها بوجه ما من وجوه استعمالـها ىف

:)٣(العرب؛ ومن شواهد هذه الداللة قول األعرابية الكلبية

وقوم لهم لحن سـوى لحن قومنا وشكل وبيت اهللا لسنا نشاكله .)٤(" ليس هذا من حلىن وال من حلن قومى : " وقول أىب مهدى

:اهتمام القدماء بجمع اللهجات المختلفةذلوا جهدا دؤوبا ىف مجعها وتدوينها، وال سيما تلك نالت اللهجات عناية القدماء، فب

ما ألف حتت )١("الفهرست"اللهجـات الىت وردت بالقرآن الكرمي، ويذكر ابن الندمي ىف :لغات القرآن، ومن ذلك: عنوان

).ل ح ن ( مادة : لسان العرب) ١( .١٧حلن العامة، ص : عبدالعزيز مطر )٢( ). ل ح ن ( مادة : لسان العرب)٣( .٣ص: جمالس العلماء: الزجاجى، ) ل ح ن ( مادة : لسان العرب) ٤(

)٧٢(

، ولغات القرآن ألىب زيد األنصارى )هـ٢٠٧ت (لغات القرآن ألىب زكريا الفراء ، ولغات القرآن البن دريد )هـ٢١٦ت(صمعى ، ولغات القرآن لأل)هـ٢١٥ت( .، وغريهم)هـ٣٢١ت(

، ومن )٢(" كتاب اللغات: " ما ألف حتت عنوان" الفهرست"ويذكر أيضا صاحب : أشهر هذه املؤلفات

، أىب )هـ٢٠٧ت (، والفراء)هـ١٨٢ت (يونس بن حبيب : لكل من"كتاب اللغات" .وغريهم ... ، وأىب زيد األنصارى، األصمعى)هـ٢١٠ت (عبيدة

يونس بن حبـيب، : لكل من" النوادر"، مثل كتاب )٣(هذا باإلضافة إىل كتب النوادر ، وأىب عبـيدة )هـ٢٠٦ت (، وقطـرب )هـ١٨٩ت (، والكسـائى )هـ١٨٢ت (البصرى .وغريهم

.لغات هذيل، البن األشعث النحوى: أيضا مت مجع لـهجات قبائل بعينها، من ذلكاء على اجلمع والتدوين دون توفر لدراسة اللهجات لغويا، وينبغى واقتصر جهد القدم

: اإلشارة هنا إىل أننا ىف العربية أمام نوعني من اللهجات

ا لـهجات مذمومة؛ لذا كان : لهجات ماتت واندثرت: أوال ألنه كان ينظر إليها على أو قلة شواهد هذه اللهجات ، وأصدق دليل على هذا ه)١(الشعراء واألدباء يرتفعون عنها

:ىف الشعر اجلاهلى قلة تصل إىل حد الندرة، يقول الدكتور إبراهيم أنيس

.١٤١، ١٠٠، ٥٣مي، الفهرست، ص ابن الند) ٥( .١/٩٦: ، املزهر٢/٣٣٣:بغية الوعاة : ، السيوطى٦٣، ٥٣ص :ابن الندمي، الفهرست) ١( .٤٠الشعر اجلاهلى وأثره ىف تفسري معاىن القرآن الكرمي، ص:وىحممد حممد يوسف الطحال) ٣( .٩٨، ٦٨، ٦٣ص : ، ابن الندمي، الفهرست٢/٢٣٦السيوطى، بغية الوعاة ) ٢(

كان ال بد ألولئك الشعراء الذين جاءوا من بيئات متباينة أن ينظموا شعرهم بلغة"

)٧٣(

خالية من عنعنة أو عجعجة أو كشكشة؛ لينالوا إعجاب سامعيهم وال يكونوا موضع سخريتهم وهزئهم، وإال فكيف كان من املمكن أن يفضل شاعر على شاعر ىف تلك

. )١(" س خمتلفا وأداة القول متباينة املناظرات إذا كان القيا : وأهم هذه اللهجات املذمومة، هى

عليش، بدال من عليك، وأشهر من : وهى إبدال الكاف شينا، فيقولون: الكشكشة -١ا .قبيلة متيم: تكلم

منكس، : وهى زيادة سني بعد كاف املؤنث ىف حال الوقف، فيقولون: الكسكسة -٢ منك، وأشهر من : بدل .متيم وربيعة وهوازن ومضر: تكلم بـها

وهى إبدال الكاف شينا مطلقا، فيقولون: الشنشنة -٣ لبـيش بدال من لبيك، وتنسب : .إىل اليمن

عن، بدال : وهى إبدال اهلمزة عينا، وتنسب إىل متيم وقيس وأسد، ومثالـها: العنعنة -٤ .أن: من

، بدل حىت، وتنسب إىل هذيل عىت: وهى إبدال احلاء عينا، فيقولون: الفحفحة -٥ .وثقيف

نعلم، يشهد، ونسبتها : وهى كسر حرف املضارعة بالفعل املضارع، فيقولون: التلتلة -٦ .إىل متيم وقضاعة وقريش

امصيام، بدال من الصيام، : وهى إبدال الم التعريف ميما، فيقولون: الطمطمانية -٧ .وتنسب إىل متيم ودوس واليمن ومحري

.٣٩ىف اللهجات العربية، ص : إبراهيم أنيس. د) ١(

.وغري ذلك من اللهجات الىت عرفتها احلياة العامة ىف اجلاهلية، بعيدا عن لغة األدب

)٧٤(

:جات حفظها القرآن من االندثارلـه: ثانيا

نالت اللهجات العربية ىف القرآن الكرمي اهتمامات اللغويني والباحثني ىف علوم القرآن؛ :العتبارين مها

؛ حيث كانت القراءات تيسريا ) ١(قوة الصلة بني اللهجات العربية والقراءات القرآنية -١ هذه احلقيقة حديث رسول اهللا على القبائل املختلفة ىف عاداتـها النطقية، ويؤكد

:

.)٢(" إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فأى ذلك قرأتم أصبتم، فال تماروا"

إن من أوثق الشواهد الىت ميكن االعتماد عليها ىف دراسة اللهجات هى القراءات -٢فية القرآنية، املشهور منها والشاذ؛ ألنـها تعرب عن الواقع احلى للظواهر الصوتية والصر

.والنحوية للهجات العربية

: لـهذا كانت القراءات القرآنية خري مرجع يصور االختالفات بني اللهجات؛ فمثال .٢٨٠/ البقرة : قوله تعاىل

نظـرة: ( قرأ اجلمهور .بكسر الظاء، وهى لغة قريش )

نظـرة: ( وقرأ جماهد والضحاك .)٣(اء، وهى لغة متيمبسكون الظ ) .٧٢/ التوبة : وقوله تعاىل

اللهجات العربية ىف القراءات : عبده الراجحى. ت القرآنية، دىف اللهجا: إبراهيم أنيس. د: راجع) ١(

.القرآنية .١٢/٤٠٠٢٤: مسند أمحد) ٢( .٢/٣٤٠البحر احمليط، تفسري اآلية، : أبو حيان) ٣(

)٧٥(

.)١(بكسر الراء، وهى لغة احلجازيني، وقرئ بضمها وهى لغة متيم) رضوان: (قرئ

.١٤٢/ النساء : وقوله تعاىل م الكاف وهى لغة احلجازيني، وقرأها األعرج بالفتحة، بض) كساىل : ( قرأ اجلمهور

.)٢(وهى لغة متيم وأسـد

:نشأة اللهجـاتتمع من أحداث وظروف، فالظروف تمع جيعلها تتأثر مبا مير به ا ارتباط اللغة با

.االجتماعية، والسياسية، واحلضارية، واجلغرافية، كلها تؤثر ىف اللغةىف اللغة؛ ألن اختيار اللغة الرمسية ىف البالد من أقوى العوامل تؤثر فالعوامل السياسية

املؤثرة على اللغة، فالنظام اللغوى الذى تفرضه حكومة أى دولة على الشعب كلغة رمسية ا ىف جماالت الثقافة والعلوم واألدب، جيعل هذا النظام اللغوى هو النظام للتعامل

لذى يقتصر استخدامه على احلياة اليومية لـهجة الفصيح، ىف حني يعترب النظام اللغوى ا، وإن كانت اللغة العربية هلا خصوصية ىف هذا املقام، فارتباطها بالقرآن الكرمي )٣(أو عامية

.جعلها مصونة من مثل هذه التأثرياتتمع والعوامل االجتماعية لـها دور بارز أيضا ىف نشأة اللهجات؛ فالناس داخل ا

ن ىف أمور كثرية، فقد توجد الطبقات األرستقراطية، والطبقات الصناعية الواحد متفاوتو

. ١٩٨، ص١٩٩٥، دار ابن كثري ١امليسر ىف القراءات األربعة عشر، ط: حممد فهد خاروف) ١( .٣٧٧/ ٣: أبو حيان، البحر احمليط) ٢( .١٤مقدمة ىف علم اللغة، ص : حممود فهمى حجازى. د: راجع) ٣(

)٧٦(

احلرفية، والطبقات التجارية، والطبقات العلمية، ويتنوع األداء اللغوى ويتمـيز خبصائص .لغوية تتباين من طبقة إىل أخرى

لـها دور أيضا ىف نشأة اللهجات وخباصة ىف القدمي؛ فاحلضرى والعوامل الجغرافيةتلف بيئته عن الريفى، واملناطق املعزولة تظل حمافظة على لـهجتها، ىف حني تكون خت

املناطق املتواصلة مع غريها عرضة للتأثري؛ على حنو ما جند عند سكان السواحل مثال، .مثل مدن القناة، واإلسكندرية، جند عندهم ما ميـيز لـهجتهم عن لـهجة القاهرة مثال

ها دور مؤثر كذلك، فال شك أن العلم والثقافة لـهما دور بارز لـوالعوامل الحضاريةىف تكوين الشخصية وتشكيلها عقليا ونفسيا، ويكون لـهذا التشكيل أثره على لغة

.اإلنسان

)٧٧(

)٧٨(

الفصل الرابع

علم اللغـة النشأة والمالمح والمناهج والصلة بالعلوم األخرى

)٧٩(

)٨٠(

تاريخ الدرس اللغوى :ول النشأةتساؤالت ح

ملا كانت اللغة قدمية قدم اإلنسان، فاالهتمام بـها موغل ىف القدم أيضا، فلقد شغل العلماء تفكريهم لعدة قرون بالبحث عن نشأة اللغة اإلنسانية، وما أقدم لغة ىف العامل؟

؟ وما اللغة املستخدمة ىف اجلنة، )اللغة األم(وهل نشأت مجيع اللغات من مصدر واحد تابعت الكلمات منذ البـدء ؟وكيف ت

تساؤالت عديدة مرت بالتجارب والنقاش الذى يعود إىل ما يقرب من ثالثة آالف عام مضت، ومل يتوصل أحد لإلجابة الشافية عن هذه التساؤالت احلائرة حول نشأة

.اللغة .وأخذت األجيال املتعاقبة تطرح التساؤالت نفسها دون الوصول إىل إجابة يقينية

أصدرت اجلمعية اللغوية بباريس قانونا -م ١٨٦٦ ىف عام - القرن التاسع عشر وىفمينع مناقشة هذا املوضوع ىف الندوات واللقاءات العلمية الىت تقام بشأن اللغة؛ وذلك ألن علم اللغة احلديث يتناول اللغة تناوال علميا، يقوم على املنهجية والدقة والتعامل مع الواقع

، أما املسائل الىت هى ىف علم الغيب وخباصة تلك اللغات الىت )املنطوق(ى اللغوى احل .اندثرت ؛ فالكالم فيها من قبيل الظن فهو احتماىل وليس يقينيا

لذلك عدل علم اللغة احلديث عن البحث ىف نشأة اللغة إىل دراسة اللغة ىف واقعها .احلى املنطوق

بالتعرف - ىف العصر احلاضر –االهتمام لكن مع ذلك استمرت احملاوالت، وعاد على نشأة اللغة، وذلك ىف ضوء اكتشافات اآلثار والتقنيات احلديثة للتحليل، الىت توحى

.إلينا ببعض املالمح عن موضوع نشأة اللغة

)٨١(

:البداية الجـادة للدرس اللغـوى : فى الغرب-أ

نية، وكان اليونانيون هم اليونانية والالتي: ظهرت ىف الغرب مدرستان أساسيتان مهاأصحاب السبق ىف العمل اللغوى، كما ارتبط عملهم بالفلسفة، دون ارتباط بالواقع اللغوى احلى على ألسنة الناس عامة، ورمبا كان الدافع لـهم وراء ذلك هو االجتاه الفلسفى

ا ىف لفكرة املثال أو األمنوذج، ومازال تأثري الفكر الفلسفى على الدرس اللغوى واضح .أعماهلم أو ىف ما نقل عنهم حىت اآلن

أما بشأن الالتينيني فقد حذوا حذو اليونانيني بداية، مث انصرفوا للغتهم وعدوها مثاال حيتذى، فحاولوا الوصول إىل معايري وقواعد عامة ميكن أن تطبـق على كل اللغات،

.فحاولوا وضع ما يسمى بالقواعد العاملية األفكار ىف أحناء أوربا، فكان هلا األثر الواضح ىف الدرس اللغوى، وانطلقت كل هذه

.ومازال بعضها جاريا ىف مدارس العلم هناك حىت اآلن

: فى الشـرق- بوإذا نظرنا إىل الشرق وجدنا مدرستني بارزتني، ارتبط فيهما الدرس اللغوى بالدين

: وكتبه املقدسة، ومها .عندهم بكتابـهم املقدسوارتبط الدرس اللغوى : الهـنود

.وارتبط الدرس اللغوى عندهم بالقرآن الكرمي: والعرب

)٨٢(

ولقد تفوق اهلنود على اليونانيني والالتينيني ىف جمال الدراسة اللغوية، بفضل الدراسة ، واعترب كتاب بانيىن )١() لغة الدين واألدب عند الـهنود(الوصفية للغة السنسكريتية

Panini) طفرة ىف " القوانني الصوتية والنحوية للغة السنسكريتية ): " م. قالقرن الرابعالدرس اللغوى، وبداية جادة لدراسة اللغة دراسة وصفية حىت اعتربه علماء اللغة احملدثون

.)٢(رائدا للنحاة الوصفيني القدماء أما بشأن العرب؛ فمن األمانة العلمية أن نلفت االنتباه إىل حقيقة هامة، وهى أنجهود العرب ىف الدرس اللغوى ـ ىف الفرتة من القرن السابع حىت القرن العاشر امليالدى ـ

عند العرب، الىت نشأت حتت تأثري دافعني )٣(متثل فرتة سخية ىف نشأة علوم اللغة :واضحني مهـا

خدمة اإلسالم واحملافظة على القرآن الكرمي من اللحن، وتيسري سبل فهمه وقراءته )١(ويذكر اإلمام السيوطى أنه قد . لعرب ممن دخلوا ىف اإلسالم من األعاجمعلى غري ا

. من علوم اللغة الىت قامت خلدمة القرآن الكرمي)٤(نشأ أكثر من مخسني نوعاخدمة اللغة العربية؛ للتغلب على الثنائية املوجودة ىف الواقع اللغوى احلى على ألسنة )٢(

:العرب، املتمثل ىف تياريـن

.٨٤البحث اللغوى عند اهلنود، ص : أمحد خمتار عمر. د)١(

.Robins, A short History of Language, P. 205) 1( أمهل األوروبيون عند تسجيل تاريخ علم اللغة جهود العرب ىف هذه الفرتة، ىف حني أنـهم أشاروا ) ٢(

.ىل جهود اليهود مثال ىف وصفهم لقواعد النحو العربىإ Robins: A short History of Linguistics :انظر

.٥، ٤:، ص١٩٩٦، ١مكة املكرمة، ط: السيوطى، اإلتقان، مكتبة نزار الباز: انظر) ٣(

)٨٣(

ا : ىأ ـ الفصـح وهى النموذج الذى ميثل اللغة العامة أو املشرتكة، الىت ميكن أن تتعامل .كل القبائل ىف إطار معايري حمددة من القواعد الصوتية والصرفية والرتكيبية والداللية

الىت ختتلف باختالف البيئات والقبائل العربية، فنشطت مهة : ب ـ اللهجات المختلفةادة اللغوية للغة العربية، عن طريق الرواية الشفوية، من أهل اللغة العلماء العرب جلمع امل

األصليني ووضعوا حدودا لعملية مجع املادة؛ فحددوا البيئة املكانية وكذلك الزمانية، .وحددوا القبائل الىت يصح األخذ عنها

ومع أواخر القرن الثامن عشر امليالدى وبدايات القرن التاسع عشر انتقلت ات اللغوية إىل عهد جديد، وكان من أبرز هذه اجلهود الىت متثل نقطة حتول ىف الدراس

، )م ١٨٦٣ -١٧٨٧ ( Jacob Grimmالدرس اللغوى جهود اللغوى األملاىن جرمي الذى نظر ىف اللهجات معتمدا على اللسان احلى املنطوق، بعد أن كان البحث اللغوى

معيارى : ن املنهج فيها خليطا من األفكاريعتمد على اللغة املكتوبة ىف القدمي، وكا .دون تفريق بينها وتارخيى، ووصفى،

مث سيطرت الدراسات اللغوية املقارنة على الفكر األورىب ىف أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وظل البحث ىف الدرس اللغوى على هذا النحو يعاىن اخللط

، الذى يعد ىف نظر )م١٩١٣ت (رى دى سوسرياملنهجى، حىت جاء اللغوى السويسمعظم اللغويني الرائد األول لعلم اللغة احلديث، وال يعىن هذا أنه املبدع لكل األفكار اللغوية، فقد سبقه اللغويون الذين جاءوا قبله بأفكار لغوية، لكنها جاءت متناثرة ىف

.بطون الكتب أو غري واضحة املنهجىف كتاب مجع مادته تالمذته، ومت نشـره ىف عام وقد ظهرت أفكار دى سوسري

Cours de Linguistique" حماضرات ىف علم اللغة العام: " حتت عنوان١٩١٦

)٨٤(

generale" وهو كتاب يتسم بالصعوبة والتعقيد، ويالحظ فيه جتاوزات غري قليلة ىف ،استخدام املصطلحات؛ فهناك اضطراب ىف استخدامها بالكتاب يصل إىل حد

.تضاربال : حول هدفني- ىف عمومها -وتدور أفكار دى سوسري ومبادؤه اللغوية

.تصحيح بعض اآلراء الزائفة الىت كانت تشيع عند التقليديني من اللغويني: األول

.حماولة ختليص البحث اللغوى من تبعيته للعلوم األخرى: الثانى ختضع Social Factويتلخص فكر دى سوسري ىف أن اللغة حقيقة اجتماعية

ا نظام بنيوى تتحدد قيمة كل عنصر فيه باإلشارة إىل وظيفته، للتحليل العلمى، على أأى إىل عالقته بالعناصر األخرى ىف هذا النظام، باإلشارة إىل خواصه اللغوية فيزيائية كانت أو سيكولوجية، ولذلك يعود الفضل لكتاب دى سوسري ىف إرساء أربعة أسس،

:هىبني املنهج الوصفى والتارخيى تفريقا حمددا وواضحا؛ فقد ميز بني البعدين التفريق -١

:األساسيني للدراسة اللغوية

.Synchronicالدراسة التزامنية : البعد األول

، الىت تعاجل فيها تارخييا عوامل التغري Diachronicهو الدراسة التارخيية : البعد الثانى . ة الزمنالىت ختضع لـها اللغات ىف مسري

، بوصف اللغة نظاما جمردا خمتزنا ىف Parole والكالم Linguaالتفريق بني اللغة -٢ .ذهن اجلماعة اللغوية ، ىف حني أن الكالم نشاط فردى تطبيقى للنظام اللغوى

).فكرة االعتباطية والعرفية ىف اللغة(حتديد العالقة بني الدال واملدلول -٣

)٨٥(

).الرتكيبية(ة ىف إطار النظرة البنائية الرتكيز على اللغة املعين -٤

)٨٦(

علم اللغـة يطلق مصطلح علم اللغة على العلم الذى يدرس اللغة دراسة علمية تعتمد على

ا وله مسميات أخرى عديدة . الدقة والوضوح والشمول واملنهجية، ويدرس اللغة لذانيات، واللغويات، حماكـاة علم اللسـان، واللسانيات، واأللسنية ،واأللس: أشهرهـا وأمهها

.)١(Linguisticsللفظ اإلجنلـيزى

:أسـباب تعدد التعريفات :ميكن إمجال أهم أسباب تعدد تعريفات علم اللغة فيما يلى

: تعدد مصادر وضع المصطلح- ١امع اللغوية، وكذا اهليئات الىت : حيث يسهم ىف وضع املصطلح أفراد الباحثني، وا

غة، كاجلمعيات اللغوية املختلفة، كل له دوره ىف هذا، لكن دون تقوم على خدمة اللومن هنا تتعدد املصطلحات اللغوية تعددا . تنسيق بني هذه املصادر أو اتفاق فيما بينها

.يصل بنا إىل مشكالت خطرية مثل الغموض واللبس والتداخل بني املصطلحات

: تعدد الترجمات للمصطلح األجنبى الواحـد- ٢ ملا أمكن حتديد املعىن - ىف حاالت كثرية- ذكر املقابل األجنىب أمام الرتمجةلوال

ىف -املطلوب، ولعل ما أورده الدكتور أمحـد خمتـار عمر من تتبع للمقابالت العربية . لثالثة من املصطلحات اللغوية اإلجنليزية- املؤلفات اللغوية

.٨٣، ص )السيمانتيك(دراسات ىف علم املعىن : كمال بشر. د)١(

ضبط منهجية : الفصل األول: ت ىف علم اللغة احلديث، راجعأمحد خمتار عمر، حماضرا. د .مصطلح األلسنية، وفيه مناقشة للقضية برمتها

)٨٧(

( Phoneme- Phone - Allophone) عدد الرتمجات خري شاهد على ت : )١(للمصطلح الواحد، كما يظهر من اجلدول التاىل

المصـــدر Phoneme Allophone Phoneم

دراسة الصوت اللغوى فـون ألو فـون فونـيم١

قاموس اللسانيات صـوت صومت تعاملى صومت

ـ ـ صومت/ صوت

دروس ىف علم أصوات العربية

/فونيمية/ فونيم

/صوت جمرد/ صوتيم

متغريصوتى/ ألوفون

/صوت لغوى

صوت كالمى معجم علم اللغة النظرى

صـوت كالمى ألوفـون فونيـم معجم مصطلحات علم اللغة

احلديث

املصطلح اللساىن ـ يد صوتيـة صوتيـة

مفاتيح األلسـنية ـ ـ صوتـم

/ فونيم / مستصوت الفظ

جملة الفكر العرىب ـ ـ

: مصطلحات قديمـة بمعـنى جديــد اسـتخدام - ٣

.٣٣أمحد خمتار عمر، حماضرات ىف علم اللغة احلديث، ص . د )١(

م

١ ٢

٣

٤

٥ ٦

٧

٨

)٨٨(

إعـادة استخدام مصطلحات قدمية استقر معناها وثبت بداللة حمـددة ىف القدمي فاستخدامها مبعىن جديد ىف املعاصر يؤدى إىل اللبس بني املعنيني القدمي واجلديد، على

خدم مبعىن مثال، فهو ىف الرتاث العرىب القدمي يست" فقـه اللغـة"حنو ما جنـد ىف مصطلح ا، على حنو ما جاء عند ابن فارس ىف كتابه الصاحىب ىف "معرفة األلفاظ العربية ودالال

ىف حني يعد مصطلح . )١("فقه اللغة وسـر العربية"، وعند الثعالـىب ىف كتابه "فقـه اللغـة .ىف البحث املعاصـر ناقصا" فقه اللغة"

الذى يستخدم ىف الرتاث العرىب مبعـىن ، "علم اللغة " وكذلك يقع اللبس ىف مصطلح علم "دراسة األلفـاظ ومدلوالتـها وتصـنيفهـا ىف معجمات وكتب، فهو يقابل مصطلح

اخلاص بدراسة بنيـة األلفاظ كما أشار ابن خلدون وغيـره ، ىف حـني يطلق " التصريفا دراسة علمية .املصـطلح ىف املعاصـر على دراسة اللغة بكل مستويا

ىف الدراسات اللغوية املعاصرة مكان الصدارة؛ لشيوع " علم اللغة"ل مصطلح وحيتاستعماله ووضوح مدلوله لدى الباحثني، وإن كانت هنالك مالحظات لبعض الباحثني

الـه، "فقه اللغة"اختالطه مع مصطلح : حول استخدامه، منهـا ، وعدم التحديد الدقيق . إخل)٢ (... احلديث، علم اللغة العـامحيث تتعدد أوصافه؛ فهنـاك علم اللغة

على أن هذه املالحظات ميكن استدراكها، وال تنال من استقرار املصطلح وشيوعه .بني اللغويني والدارسني ىف الوقت احلاضر

.١٠/٨املزهر،: فقه اللغة وسر العربية، السيوطى: الصاحىب ىف فقه اللغة، الثعالىب: ابن فارس )١(

.٢٥حماضرات ىف علم اللغة احلديث، ص : أمحد خمتار عمر. د )٢(

)٨٩(

مالمح البحث اللغوى فى ضوء علم اللغة الحديثع احلى ىف البحث اللغوى احلديث تدرس اللغة دراسة علمية تعتمد على الواق

املنطوق، وهو ال خيص لغة بعينها بل يهتم باللغات كلها، ويدرس اللغة لذاتـها؛ من أجل تقدمي وصف كامل وحمـدد وواضح يكون وسيلة لغاية أبعد، هى احلصول على معلومات عن اللغة بشكل عام، وبيان وظائفها املختلفة على أساس اشرتاك مجيع اللغات ىف مجلة

ـها احلقيقة الصوتية للغـة، والطبيعة االجتماعية لـها، وأن أى لغة ال بد من احلقائق ىف أوللـها من نظام تتابع من خالل األصوات لتكوين كلمات، وتتابع الكلمات من خالل

.هذا النظام لتكوين مجل تفيد معىنوعلم اللغة احلديث يبحث اللغة بوصفها ظاهرة صوتية، والكتابة تابعة، وال ميكن

.تابة مبعزل عن الواقع اللغوى املنطوقحبث الكوالبحث اللغوى حبث علمى وليس انطباعي◌ا أو إبداعيـا فنيـا ؛ وال جمال للخيـال )١(

مصطلحـات : (هنـا، والباحث مطالب بالدقة ىف حتديد املصطلحات املستخدمة ىف حبثه، )األصوات، ومصطلحـات الصـرف، ومصطلحـات النحـو ومصطلحـات الداللة

.باإلضافة إىل املصطلحـات اجلديـدةكذلك ينبغى احلـذر من استخدام مصطلح قديـم وإطالقـه على معـان جديـدة مغايـرة

.ملعنـاه القديـم

ىف األعمال اإلبداعية الفنية يكون للقيم اجلمالية حضور واضح، ويكون األسلوب اللغـوى ) ١(

ـاز بفروعـه املختلفـة، وال مييـل إىل التصريح بل يستخدم التلميح ملـا يريـد .. املسـتخدم معتمـدا على ا .وب العلمىعلى عكس األسل

للغة كما تطلب الدقة ىف التعـبري عن احلقائـق والظواهـر حمل الدراسـة، بعـيدا عن ا .األدبية، حىت ال ندخل إىل جمـال التأويـل

)٩٠(

.وضوح املنهـج، وحتديـد املـادة: كما تعىن العلمية أيضـالك عدم وكذ. وعلى الباحث أن حيـذر خلط املناهـج؛ إلنه يؤدى به إىل نتائج مضللة

.حتديد املـادة وبيئتها املكانية والزمانية يصل بنا إىل نتائج ال تعرب عن الواقع اللغوىاللغة الفصيحة، واللهجات، : والبحث اللغوى يبحث كل مستويات اللغة بال حـدود

فالبحث اللغوى . إخل.. واللغة القدميـة، واللغة املعاصرة، واللغة العلمية، واللغة األدبية ث يشمل مجيع أساليب اللغة وكل مستويات االستعمال فيها، وال يقتصر على احلدي

.األساليب األدبية والفنية فقط

؛ فإنه يتوجه إىل املوضوع )١(وملا كان البحث اللغوى من جماالت البحث العلمىاجلديد الذى يسجل إضافة فقط، وذلك لتفادى تكرار اجلهود دون طائل، مع الرتكيز

والتحديات الىت تواجه اللغة بسبب تطور احلياة؛ كى تواكب اللغة تطور على املشكالت .احلياة ومنوها ىف شىت نواحيها

التماسك، وذلك أن يكون البحث كال : ومن السمات العلمية ىف البحث اللغوى متكامال، تتكامل أجزاؤه ويتصل بعضها ببعض، وأن يكون بعيدا عن التكرار، بل يكون

.ـكة، حبيث إذا حذفت منه كلمة أو فقرة سقط البحث وانـهاربنـية متماسأال يدخل الباحث حبثـه بأحكام : ومن دواعى العلمـية ىف البحث اللغوى أيضـا

مسـبقة، بل يدخل حبثه معتمدا على املالحظة الدقيقة لواقع اللغة، وما تعطيه من نتائج أن يكون موضوعيا، غري متأثر بركام ينبغى أن تتوفر فيها صفة االطراد، أى على الباحث

األفكار اخلاطئة حول اللغة، وال ينبغى للباحث أن يتناول موضوعا لغويا بالبحث

.٥٥حماضرات ىف علم اللغة احلديث، ص : أمحد خمتار عمر. د )١(

)٩١(

وحنو ذلك، أو أن يكمل ناقصا بظنـه، فالعـلم .. بأدوات ناقصة، أو مادة غري كاملة ديث، مثل حقائق، ومن هنا استبعد كثري من الدراسات اللغوية من البحث اللغوى احل

: هل اللغة توقيفية أم اصطالحية؟ والعالقة بني اللفظ واملعىن، وموضوع نشأة اللغة: حبثمىت نشأت؟ وهل هى توقيف أم اصطالح؟ وما إىل ذلك من موضوعات هى إىل املنطق والفلسفة أقرب؛ ألنـها ىف حكم الغيب بالنسـبة لنا، وال قدرة للباحث على اإلملام

.فة، فاهللا أعلم حبقيقتهاجبوانبهـا املختلعدم اللجوء إىل التعليالت املنطقية : ومن دواعى العلمية ىف البحث اللغوى احلديث

ا أهلهـا لتفسري الظواهر اللغوية، بل ينبغى االعتماد على سلوك اللغة نفسـها كما تكلم باط واستقرت على ألسنتهم، فالباحث اللغوى مهمـته وصف احلقائق وحتليلها واالستن

.منها، وليس من مهمته فرض القواعد أو حماكمة الواقع اللغوىأال يبحث الدارس عن دليل يوافق رأيه فقط، بل : ومن مسات العلمية ىف البحث

.يبحث أيضا عن الدليل الذى يعارض فكرتهولقد أجنز البحث اللغوى احلديث تقدما ملحوظا؛ ألنه جنح ىف صياغة منهج إجياىب،

.)١(معرفة طبيعة احلقائق الىت خيضعها للتحليل وجنح ىف لعله من املفيد الرتكيز على صـفتني أسـاسيتني للدراسة العلمية للغـة، : وىف النهاية

؛ حيث متثل هاتان الصفتان )٢(التجريـد، والتعمـيم أو الشـمول: ومهـا

لد الثالث، : أصول البنيوية ىف علم اللغة: حممود فهمى حجازى. د)١( مقال ىف جملة عامل الفكر، ا

.٨٩العدد األول، ص

. ٧مقدمة لدراسة علم اللغة، ص : حلمى خليل. د )٢(

جوهر املنـهج العلمى ىف دراسة الظواهر؛ من أجل الوصول إىل املعايري والضوابط الىت .حتكم الظاهرة موضوع البحث

)٩٢(

علم اللغة والعلوم األخرى ا من علوم األدوات والوسائل، وليست من ظلت النظرة إىل اللغة ىف املاضى على أ

وىف رحاب البحث اللغوى احلديث . علوم الغايات، حىت بدايات القرن التاسع عشرا من علوم ارتقت اللغة درجة أعلى، وصارت من علوم الغايات، باإلضافة إىل كو

-نساىن الوسائل، وصار علم اللغة من أهم العلوم االجتماعية الىت تـهتم بالسلوك اإل . أثناء اتصالـه باآلخريـن- على تنوعـه

وملا كانت اللغة نقطة التقاء بني علم اللغة وشىت فروع املعرفة، فقد أدى هذا إىل التعاون املتبادل بينهما، وصارت البحوث اللغوية احلديثة تستعني بالعلوم األخرى؛ رغبة

و ما يظهر ىف استعانة ىف الكشف عن أسرار النظام اللغوى بكل مستوياته، على حناللغويني بعلم التشريح وعلم الفيزياء ىف دراسة نطق الصوت اللغوى وصفات الصوت

. اللغوى الفيزيائية، وأثرها ىف السمع، ووضوح الصوت اللغوى، والعوامل املؤثرة ىف ذلكومن جانب آخر فإن فروع املعرفة األخرى، تستعني باللغة كوسيلة ووعاء لـهذه

فنشأت فروع معرفية حديثة عند نقطة االلتقاء بني هذه العلوم واللغة وفاء حباجة العلوم،هذه العلوم من اللغـة، وكل علم يركـز على زوايا اهتمامـه بالقدر الذى يكفيه، ومن خالل البحث العلمى احلديث الذى يعتمد على املنهجية واملوضوعية والتجريد

ال املشرتك بني اللغة وفروع املعرفة تقدمت هذه العلوم الىت -والشمول تقع ىف ا .األخرى

ولتعدد وتنوع فروع املعرفة بصورة قد تضـيق عن احلصـر؛ فقـد تعـددت هذه العـلوم إىل الدرجة الىت جعلت أحد مؤمترات علم اللغة التطبيقى يتفق على أهم فروع هذا العلم

)٩٣(

، وفيما يلى بيان بأهم الفروع كما على حنو ما ذكره األستاذ الدكتور أمحد خمتار عمر : )١(وردت ىف كتابه

. االختيارات اللغوية-٢ . تعليم اللغة األم واللغات األجنبية-١ . علم اللغة التقابلى-٤ . التخطيط اللغـوى-٣ . حماولة وضع لغة عاملية-٦ . صناعة املعجم-٥ . اإللقاء وعيوب النطق-٨ . التحليل األسلوىب-٧ . علم اللغة اإلحصائى- ١٠ .أنظمة الكتابة -٩

. علم اللغة النفسى- ١٢ . علم اللغة االجتماعى- ١١ومهما يكن من أمر، فإن من املفيد أن تكون لدينا رؤية شاملة لرؤوس املعارف

.والعلوم الىت تـهتم بعلم اللغة، ويهـتم بـها : كبريين مهاوقد جرت عادة اللغويني على تصنيف علم اللغة إىل قسمني

علم اللغة النظرى، وعلم اللغة التطبيقى، ولكل قسم فروع متعـددة، وحتت كل فرع .تفريعات جزئية، وهكذا، وفيما يلى رسم توضيحى هلـذا التصنيف

. ٥٥اضرات ىف علم اللغة احلديث، صحم: أمحد خمتار عمر. د) ١(

)٩٤(

علم اللغة الحديث )ويتناول شتى فروع المعرفة(التطبيقى النظـــرى

للغة االجتماعى علم ا-١ باعتبار المنهـج باعتبار المـادة علم اللغة النفسى-٢ تارخيـى-وصـفى

علم اللغة اجلغراىف-٣ تقابلـى-مقـارن داللة تراكيب صرف أصوات علم اللغة اإلعالمى-٤ بنيوى-معيـارى علم اللغة السياسى-٥ إخل.... تصـنيفى علم اللغة اآلىل-٦ طىب علم اللغة ال-٧ علم اللغة العسكرى-٨ )طرق تدريس، حتليل أخطاء( علم اللغة التعليمى -٩ )تقابلى، تصحيح املناهج( علم اللغة والرتمجة -١٠ . علم اللغة األنثروبولوجى- ١١

وفيما يلى تعريف ببعض هذه الفروع، وخباصة ىف جانب علم اللغة التطبيقى؛ لصلتها .من جانب، وقدمها بني الفروع األخرى من جانب آخرالوثيقة باللغة

:وأهـم هـذه العـلوم .Sociolinguisticsعلم اللغة االجتماعى ) ١ .Psycholinguisticsعلم اللغة النفسى ) ٢ .Anthropological Linguisticsعلم اللغة األنثروبولوجى ) ٣ .Geo linguisticsعلم اللغة اجلغراىف ) ٤ .Institutional Linguisticsلسياسـى علم اللغة ا) ٥

:Sociolinguisticsعلم اللغة االجتماعى )١(تمع، تعكس كل مظاهره من حضارة ورقى، أو ختلف وتأخر فهى : اللغة مرآة ا

تمع، لذلك نالت اللغة اهتمام اللغويني من زاوية أنـها شديدة الصلة بكل نواحى اتمع ويعرف هذا العلم ظاهـرة اجتماعية، وأصبح هلا علم يبحث مسائلها وعالقاتـها با

تمع، إنه Sociolinguisticsبعلم اللغة االجتماعى ، ويدرس اللغة ىف عالقاتـها باينتظم كل جوانب بنية اللغة، وطرائق استعمالـها الىت ترتبط بوظائفها االجتماعية

.)١(والثقافية ـها قيمتها ىف الدراسات اللغوية احلديثة، وقد أحرز علم اللغة االجتماعى إجنازات ل

تمع، والطرق من خالل دراسـته للغة ىف سـياقها االجتماعى، وطرق تفاعل اللغة مع اا البنية اللغوية استجابة ملؤثرات اجتماعية .)٢(الىت تتغري

.٤١علم اللغة االجتماعى، ص : كمال بشر. د)١(

)٢( Crystal, Linguistics, P. 252.

وأما عن قضايـا هذا العلم فهى كثـرية ومتنوعة، يأتـى ىف قمتهـا دراســة اللهجات

)٩١(

)٩٢(

ين املختلفة، والفروق االجتماعية بني الطبقات، الىت تؤدى إىل تباDialects اللهجاتاللهجات، ورمبا زاد هذا التباين حىت أصبحت كل لـهجة لغة مستقلة وأوضح مثال على

اإليطالية، والفرنسية، واإلسبانية، والربتغالية والرومانية، فقد كانت ىف : هـذا؛ اللغـات .األصل لـهجات خمتلفة للغة الالتينيـة

Tabooed wordsم كذلك يهـتم علم اللغـة االجتماعى بدراسة احملظور من الكال)١(.

، ودراسة )٢(كذلك من اهتمامات علم اللغة االجتماعى دراسة اللغة واجلنس اخلصائص اللغوية للغة الرجال واخلصائص اللغوية للغـة النسـاء ، سواء من حيث درجة

.إخل... حـدة الصـوت، أو ارتفاعـه، أو نوع الكلمات احملظـورة على كل منهما :Psycholinguisticsـى علم اللغة النفس )٢(

إنـها نقلت البحث اللغوى من االقتصار على : من نتائج أفكار تشـومسـكى اللغويةالوصف والتحليل دون التفسري، إىل حماولة تفسري الظواهر، وتفرقته بني القدرة اللغوية

Competence واألداء ، Performance . واهتم العلماء بدراسة العقل البشرىعملية اللغوية، حملاولة تفسـري الظواهـر اللغوية من خالل علم النفس اإلدراكى، ودوره ىف ال

: ومن أهم موضوعات هذا العلم حماولة التعرف على قدرة الطفل على اكتساب اللغة مىت، وكيف؟

دراسة العالقة بني اللغة والفكر ودراسة : )٣(كذلك من اهتمامات علم اللغة النفسى .غلب عليهاعيوب الكالم وسبل الت

.احملظورات اللغوية: كريـم حسـام الدين. د )١(

.اللغـة واختالف اجلنسني: أمحد خمتار عمر. د )٢(

. علم اللغة النفسىدراسات ىف: داود عبده. د: اقرأ ىف هذا العلم )٣(

)٩٣(

حبث كيفية فهم اجلمل والكلمات، وسرعة الفهم، : من اهتمامات هذا العلم أيضاتركيب الذاكرة من الناحية : وخطوات الفهم، وعوامل صعوبة الفهم، ومن اهتماماته أيضا

اللغوية، وطبيعة التذكر، وأسلوب استدعاء املخزون اللغوى من الذاكرة، أو ما يعـرب عنه وهـكذا يشـمل هذا العلم كل العمليـات العقلـية عند املتحـدث قبـل . الذهـىنباملعجـم

.صـدور اللغـة، وعند املتلقى عقب صدور اللغـة :Anthropological Linguistic علم اللغة األنثروبولوجى )٣(

العالقة بني اللغة والثقافة من أهم املوضوعات الىت نالت اهتمام علماء اللغة تمعات والثقافة للكشف عن األنثروبولوجيني ، وجمال األنثروبولوجيا هو دراسة ا

.سلوكيات الناس املتأثرة باألشكال الثقافية املختلفة، فالثقافة ىف نظرهم أسلوب حياةومن هنا فإن للغة مكانـا بارزا ىف الدرس الثقاىف، فإىل جانب كونـها وعاء للمعرفة

تمع، ترقى برقيه وتنحدر باحنداره؛ فللغة مرآ- أيضا -والفكر والثقافة فهى ة لثقافة ا .اتصال وعالقة باملستوى الثقاىف للجماعة

تمع وأسلوب تفكريه؛ حيث إن الثقافة واللغة )١(أيضا للغة دور ىف تشكيل ثقافة اتمعات اإلنسانية أو التجمعات العرقية املتميزة كلتيهما تلعبان دورا مهما ىف تكوين ا

Ethnic Groups. :Geo linguisticsعلم اللغة الجغرافـى )٤(

علم اللغة اجلغراىف يدرس اللغة من زاوية املكان دون اعتبار لعنصرى الزمن، والعائلة الدراسة الىت ختتص بالتوزيع اللغوى ىف " علم اللغة اجلغراىف"وإمنـا يربط هذا العلم اللغوية، .الجتماعية والثقافيةبالظروف ا) األطالس اللغوية(املكان

.١٩٩٠، ١القرابة، مكتبة األجنلو ، ط: كرمي زكى حسام الدين. د: اقرأ ىف هذا املوضوع )١(

)٩٤(

وعليه، فعلم اللغة اجلغراىف يدرس توزيع اللغات البشرية على املواقع املختلفة من الكرة األرضية، ويدرس كذلك نوع املتحدثني لكل لغة وعددهم ومستواهم االجتماعى والثقاىف، وحتديد جماالت النفوذ اللغوى للغات الىت لـها سيطرة على لغات أخرى بسبب

ق احلضارى ألهلهـا، كاإلجنليزية مثال ىف الوقت احلاضر، كذلك يدرس مكانة كل التفواللغة الرمسية واللغة األم، واللهجة احمللية، واللهجة : لغة اجتماعيا، وعليه فيمكن حتديد

.إخل... احلرفية

:Instituional Linguisticsعلم اللغة السياسـى )٥(لغة االجتماعى الىت نالت اهتماما ملحوظا ىف علم اللغة السياسى أحد فروع علم ال

والتعرف على )١(العصر احلديث، ويهتم هذا العلم بدراسة جوانب اخلطاب السياسىخصائصة اللغوية، وذلك للوقوف على أهم العناصر واخلصائص اللغوية الىت تدعم هذا

-ياسىاخلطاب، فيهتم بدراسة أسلوب التحريض واإلثارة وأهم مسات اخلطاب السذو عبارات قصرية، ويتجنب التطويل، ويستخدم : حيث تفيد الدراسات اللغوية أنه

.األلفاظ املؤثرة والواضحة، ويتجنب األلفاظ الغامضة، ويلجأ أيضا إىل التضاد واملفارقة: كما يدرس علم اللغة السياسى وسائل التأثري على املستمع من حيث اللغة مثل

عن - ىف التحريض، وكيف تصنع الشعارات؟ وكيف نستطيعالتكرار، واستعماله الفىن تعمية املسائل وتضليل األفكار؟ وطرائق التضليل املختلفة، والسمات -طريق اللغة

تمع الواحد .واملالمح األسلوبية اخلاصة بكل جمتمع وبكل شرحية داخل ا

، ١٩٩٠، ٢ميشيل كيلو، دار احلقيقة، بريوت، ط: جورج كالوس، لغة السياسة، ترمجة: راجع )١(

.٢١ص

)٩٥(

المناهج الحديثة لدراسة اللغةوقد أجنز علم اللغة . ية كما سبق أن أشرنااملنهج من أهم مسات الدراسة العلم

احلديث تقنني جمموعة من املناهج لدراسة اللغة، وكل منهج من هذه املناهج يسد حاجة يتطلبها الواقع اللغوى؛ فبعضها يكشف عن أسرار النظام اللغوى للغة موضوع الدرس،

هدف التأصيل وبعضها يرصد حركة التغري اللغوى عرب الزمن، والبعض اآلخر ينهض بـاللغوى وتصنيف اللغات إىل أسرات لغوية، وبعضها يأتى لتحقيق غايات تربوية ىف جمال

. تعليم اللغات :وعلم اللغة احلديث يستخدم املناهج األربعة التالية

.Descriptive Method المنهج الوصفى - ١ .Historical Method المنهج التاريخى - ٢ .Comperative Method المنهج المقارن - ٣ .Contrastive Method المنهج التقابلى - ٤

:وفيما يلى موجز عن كل منهج من املناهج السابقة :المنهج الوصفى) ١(

ىف زمن حمدد ومكان حمدد ودون " لغة حمددة " يقوم هذا املنهج على وصف اللغة ا دون فلسفة، أو اعتبار للخطأ والصواب فيها، فاملنهج الوصفى يصف احلقائق ويناقشه

وعلى الباحث هنا أن . حماكمة لـها أو إقحام املنطق ىف تفسري وتأويل الظواهر اللغويةحيدد املستوى اللغوى املقصود بالدراسة لظاهرة لغوية حمددة صوتيا أو صرفيا أو تركيبيا أو

ا أو املستوى اللغوى املدروس، كل دالليا؛ وذلك ألن عدم حتديد زمن الدراسة أو مكاذلك يؤدى إىل اخللط ويصل بالباحث إىل نتائج مضللة؛ فهذا التحديد من دواعى الدقة

.الىت تتطلبها الدراسة العلمـية

)٩٦(

يسجل الواقع اللغوى تسجيال أمينـا؛ بـهدف الكشف عن - إذن - فاملنهج الوصفى .حقائق النظام اللغـوى مبستوياته املختلفة

للغة خطا أفقيـا تظهر فيه العالقات بني العناصر اللغوية، ومتثل الدراسة الوصفية .متميزة عن حقائق النظام اللغوى مبستوياته املختلفة

ظاهرة الغموض ىف : إذا أراد الباحث دراسة ظاهرة حمددة ىف العربية املعاصرة مثل :تاليةالعربية املعاصرة مثال، فعليه أن حيدد مستوى الدراسة من بني املستويات ال

. الغموض ىف املستوى الصوتى-١ . الغموض ىف املستوى الصرىف-٢ . الغموض ىف املستوى الرتكيـىب-٣ . الغموض ىف املستوى الدالىل-٤

الفصحى (حتديد املستوى اللغوى للبحث : أيضا يدخل ضمن إطار حتديد املستوىعشر سنوات -اتمخس سنو: (، واخلطوة التالية هى حتديد زمن الدراسة)أم العامية

.، حسب املدة الىت يراها كافية للوفاء حباجة البحث)إخل... .إخل... ىف مصر، أم ىف الوطن العرىب كله: مث عليه أن حيدد مكان الدراسة

مث عليه أن حيدد مصادر املادة من اختيار الشرائح الىت متثل العربية املعاصرة متثيال ).إخل... جرائد ـ روايات : ( صادقـا

مث يبدأ ىف مجع املادة حىت يتأكد من مجع مادة كافية لدراسة الظاهرة موضوع البحث، .بشرط االلتزام أثناء اجلمع باحلدود الزمانية واملكانية واملستوى اللغوى للبحث

مث يبدأ بعد ذلك ىف التحليل، من واقع املادة الىت بني يديه؛ فال يسجل أحكاما دمية عن اللغة أو عن الظاهرة، ويستخدم ىف ذلك نظريات مسبقة، وال يتأثـر بأحكام ق

:البحث احلديثة، فمثال ىف املستوى الدالىل هنالك نظريات للتحليل الدالىل أمههـا

)٩٧(

ـال الداللـى .Semantic Fieldا السـياقContext. التحليـل التكويـىن Compenential analysis.

. عن سلوك هذه الظاهرة، وخيرج بنتائج حبثـهوبعد التحليل يصل إىل وصف دقيق يعرب

:Historical Methodالمنهـج التاريخـى )٢(يقوم هذا املنهج على دراسة لغة حمـددة عرب الزمن، للكشف عن التغـري اللغـوى على

.املستويات الصوتية والصـرفية والرتكيبية والدالليةتى ممهـدا للدراسة التارخيية، فعلى ويعتمد املنهج التارخيى على املنهج الوصفى الذى يأ

سبيل املثـال ميكن لنا تناول ظاهرة لغوية بالبحث التارخيى بني العصر اجلاهلى والعصر فرتتني (، أو بني العصر اجلاهلى والعصر احلديث ) فرتتني متقاربـتني ( اإلسالمى ور حىت العصر ، أو تناول الظاهرة من العصر اجلاهلى، مرورا بكل العص) متباعدتـنيحتديد الزمن، حتديد : (؛ فتأتى الدراسة الوصفية بكل أبعادهـا)فرتات متعاقبة(احلديث

املكان، حتديد املستوى، حتديد الظاهرة اللغوية، التزام املنهج العلمى وما يتطلبه من دقة ؛ إلجناز وصف الواقع اللغوى لكل عصر من العصور، مث يأتى بعد ذلك دور )وموضوعية

.راسة التارخيية الىت ترصد التغري اللغوىالدويطمح اللغويون العرب املعاصرون إىل إجناز معجم تارخيى للغة العربية يؤرخ أللفاظها، على أساس من الشواهد املوثقة، وذلك بدءا بأقدم نص وردت فيه الكلمة، حىت أحدث

.ةاستخدام هلا، كما ىف معجم أكسفورد التارخيى ىف اللغة اإلجنليزي : ولنضرب لذلك مثال

ـ باستخدام املنهج التارخيى ـ قام الباحث ) املغفـرة(ىف دراسة للباحث حول كلمة : باخلطوات اآلتية

)٩٨(

ا ىف العصر اجلاهلى من خالل نصوص البدء بالدراسة الوصفية الكاملة الستعماالالت املعنوية، مث الشعر اجلاهلى وكذلك النثر اجلاهـلى، وحتديد الدالالت احلسية والدال

تعيني أقدم داللة للكلمة من بني الدالالت احلسية، مث مالحظة العالقة بني هذه الداللة .وبني مجيع الدالالت األخرى للكلمة، مع اعتبار الدالالت األكثر شيوعا

السـرت "وأسفر حبث داللة املغفرة عن تعيني أقـدم داللة حسية لداللة املغفرة، وهى مث انتقل البحث إىل العصر اإلسالمى والدراسة الوصفية الكاملة للنصوص ،"والتغطـية

اللغوية خالل هذا العصر، وخباصة القرآن الكرمي واحلديث النبوى الشريف والشعر اإلسالمى، ومت حتديد دالالت الكلمة من خالل تلك النصوص وظهر من البحث أن

.ماله ىف القرآن الكرمياستقر وثبت بفضل شيوع استع" العفو والصفح"معىن مث أتى دور الدراسـة التارخيـية باملقارنة بني دالالت الكلمة ىف العصـرين اجلاهلى،

.واإلسالمى ؛ لرصد التغري الدالىل بكل وجوهـهوأسـفر البحث عن تعيني التغري الدالىل للكلمة، حيث حتول معىن السرت والتغطية إىل

ىن القدمي للداللة اجلديدة، مث امـتد البحث بالكلمة إىل معىن العفو والصفح، وقد مهد املع .)١(العربية املعاصرة

:Comparative Method )٢(المنهـج المقـارن )٣(يقوم املنهج املقارن على املقارنة بني لغتني أو أكثر بشرط انتمـاء هاتـني اللغـتني أو

ابه واالختالف، وحتديد صالت تلك اللغـات إىل أسـرة لغويـة واحـدة، ملعرفـة أوجـه التش

لد - اللغة، العدد األول ، جملة علوم)دراسة داللية(املغفرة : حممـد حممـد داود. د: راجع )١( ا

.٢٠٤ : ١٥٥ ص-٣الثالث، س

.٢١مدخل إىل علم اللغـة، ص : حممـود فهـمى حجـازى. د: راجع )١(

)٩٩(

القرابة بني هذه اللغات موضع املقارنة؛ وذلك رغبة ىف تصنيف اللغات إىل أسر وفروع صوتية، صرفية، ( لغويـة، ويقوم هذا التصنيف على أوجه التشابه ىف املستويات اللغوية

.بني اللغات موضع التصنيف) تركيبية، داللية لكل Language-Protoـة إىل التوصـل إىل اللغـة األم كـما تـهدف الدراسـة املقارن

.أسرة لغوية، وهى لغة من صنع الباحثني وال وجود هلا ىف الواقعأيضا تـهدف الدراسة املقارنة إىل تأصيل املواد اللغويـة ىف املعاجم، على حنو ما أجنـزه

غات ألسرة اللWalde Porkonyاألوربيون، ذلك مثل معجم فالد ـ بوركوىن اهلـندوأوروبية، وهو معجم باألملانـية، ومعجم املرتادفات ىف اللغات اهلندوأوروبية، الذى

: طبقا للمعاىنBuckصـنفه بك A dictionary of selected synonyms in the priniciples into

European Language.

:Contrastive Methodالمنهـج التقابـلى )٤(وصـفية لدراسة اللغة نشأ حديثا املنهج التقابلى، خلدمة أهداف ىف إطار املدرسـة ال

أمهها جمال تعليم اللغات، فثمة : تربوية ىف جانب علم اللغة التطبيقى ىف جماالت متعددةباإلضافة إىل لغتهم األم، وهذه ) لغة ثانية(صعوبات تصادف من يتعلمون لغة أخرى

.ني نظـام اللغـة األم ونظـام اللغـة الثانـيةالصعوبات ناجتـة عن االختـالف املوجـود بفمن املهم أن يؤخذ ىف االعتبار أن اكتساب لغة جديدة ال يتم مبعزل عن العادات

وكذلك اجلزء -اللغوية للغـة األم الىت استقرت ىف ذهن املتعـلم؛ وذلك ألن أعضاء النطق : حـدث لـها أمـران-اخلاص باللغة ىف العقل

صوتية، وصرفية، ( منهـا على النظـام الـخاص باللغـة األم مبسـتوياته كلهـا تكيـف كل –أ ).وتركيبية، وداللية

)١٠٠(

حدث بني العقل وأعضاء النطق ما يسـمى بالتوافق الذهـىن العضـلى ىف القدرة –ب .على أداء اللغة األم

العربية ولنضرب بعض األمثلة للدراسة التقابلية ىف جمال تعليم اللغات فيما بني :واإلجنليزية

هنالك فرق بني صوت الراء ىف العربية وبني صوت : على المستوى الصـوتى- ١"R " ىف اإلجنليزية، والعادة اللغوية للعرىب ىف نطق الراء العربية الىت تتسم بالتكرار تغلبه

.اإلجنليزية" R"حني ينطق بـ ني جند له ىف اإلجنليزية ، على ح)فونيم واحد ( صوت الباء ىف العربية صوت واحد

وىف املقابل فإن . ولكل منهما فونيم لـه خصائصه النطقـية" P – B: "صوتني خمتلفني .متثل صعوبة أمام اإلجنليزى حني يتعلم العربية) ض، ع، خ، ق(األصوات

جنـد أن اإلجنليزى حني يتعلم العربية يتأثر بنسق : وعلى المستوى التركـيبى- ٢: باإلجنليزية هو" مجيل جدا " تركيب الصفة واملوصوف؛ فالتعبري العرىب اإلجنليزية ىف

Very niceوقد تعود ذهنه على تقدمي الصفة، فيقول ، : ، وىف الرتكيب اإلضاىف جند أن العرىب تغلبه عادته اللغوية "جدا عظيم" ، " جدا مجيل"

: ، فيقال باإلجنليزية)ـرة جامعة القاه( ىف تقدمي املضاف على املضاف إليه ىف مثل Cairo university ىف حني أن العرىب خيطئ وينطق :University Cairo.

وعلى الدارس أن يفرق بني املنهج التقابلى وبني املنهج املقارن، فإن كان املنهج املقارن ء هذه يقارن بني لغتني أو أكثر، فإنه يضع شرطا أساسيا لـهذه الدراسة املقارنة وهو انتما

اللغات املقارن بينها إىل أسرة لغوية واحدة، ىف حني أن املنهج التقابلى يقابل بني لغتني، سواء أكانت اللغتان من أسرة واحدة أم من أسرتني خمتلفتني، فيمكن القيام بدراسة

).دة أسـرة واحـ( أو بني العربية والعربية ) أسرتان خمتلفتان ( تقابلية بني العربية واإلجنليزية

)١٠١(

؛ )١(أيضا يشمل املنهج التقابلى دراسة هلجة حملية واللغة الفصحى داخل لغة واحدةبـهدف تيسري تعلم الفصحى وتذليل الصعوبات الىت تواجه من يتعلمون الفصحى من

.أبناء هذه اللهجةيضاف إىل هـذا إمكانية اإلفادة من املنهج التقابـلى ىف جمـال الرتجـمة، وتقديـم أهـم أوجـه الشـبه واالخـتالف، وأيضا أهم اخلصائص لكل من اللغتني موضوع الرتمجة، مما

.)٢(يسـاعد ىف إجياد املكافئ ىف حالة الرتمجة االت التطبيقية للفنون مبادة على درجة كبرية من األمهية كما ميـد املنـهج التقابلى ا

.وحنو ذلك .. ىف املسرح والقصة والتمثيلـية تعترب بدايات مهمة ىف الدراسات )٣( ىف اآلونة األخرية دراسات ىف العربيةوظهرت

التطبيقية اخلاصة باملنهج التقابـلى، وتشـري البوادر إىل مستقبل عظيم لـهذا املنهـج؛ وفاء حباجة الواقع ىف التغلب على صعوبات تعلم اللغات ىف إطار املنافسة الالهـبة بني لغات

.وغريها... ية والفرنسية واألملانيـةاحلضارة كاإلجنليز

مسـتويات البحث اللغوىالصوتية والصرفية والرتكيبية : يتناول البحث اللغوى احلديث كل املستويات اللغوية

وهذا التقسيم لتيسري الدراسة والفهم جلوانب اللغة، أما واقع اللغة املنطوق فال . والداللية

. ٢٦مدخل إىل علم اللغة ، ص : حممود فهمى حجازى. د: راجع ) ١(

.٧٦ماجد النجار، ص : حنو علم الرتمجة، ترمجة: نيـدا. اى. يوجني )٢(

ال التقابلى: البدراوى زهـران. د: انظر )٣( .علم اللغة التطبيقى ىف ا

)١٠٢(

تتكامل فيه كل هذه املستويات، وتأتى دفعة يعرف هذا التقسيم، فالكالم املنطوق :وفيما يلى شيء من التوضيح لكل مستوى من مستويات البحث اللغوى. واحدة

:المستوى الصوتى ) ١( - الىت يتكون منها الكالم- يتناول البحـث اللغوى ىف هذا املستوى األصوات

: باعتبارات خمتلفة

ة منعزلة عن سياقها، وهو ما يهتم به أنـها وحدات صوتية جمرد: االعتبار األول، ويهتم هذا العلم ببيان خمرج كل صوت وطريقة نطقه وصفة "Phonetics"علم

من دراسة الصوت )١(الصوت، وذلك دون ربطه باملعىن، ويشمل هذا العلم ثالثة أنواع : اللغوى

:أ ـ علم األصوات النطقىوهذا . ملتحدث، فيتم دراسة املخارجاالهتمام هنا بالعنصر األول لعملية النطق، وهو ا

الفرع هو أقدم فروع الدراسة الصوتية، وقد سجل هذا اجلانب تقدما ملحوظا بفضل العلوم الطبية احلديثة، الىت أدت إىل الكشف عن طبيعة أعضاء النطق، وإن كان تصوير

هذا ىف -املخرج ساعة نطق الصوت بوساطة األشعة، ورغم هذا التقدم يعرتض البحث . بعض احملاذير، حيث إنه ال ميكن التجريب على اإلنسان-العلم

:ب ـ علم األصوات الفيزيائىواالهتمام هنا ينصب على الوسط الذى ينتقل فيه الصوت، وطبيعة األصوات

والتقدم ىف هذا اجلانب كبري، وال تقف ىف طريقه عقبات أو حماذير كاجلانب . نفسها .األول

.٣٨مدخل إىل علم اللغة، ص : حممود فهمى حجازى. د)١(

)١٠٣(

: السمعىج ـ علم األصواتيتوجه االهتمام ىف هذا العلم إىل العنصر الثالث ىف عملية الكالم، وهو السامع أثناء

... تلقى األصوات، وحتديد أى األصوات أكثر إمساعا وأيها أقل، وهكذا

هو دراسة الصوت باعتباره وحدة ىف نسق صوتى، ويهتم به علم : االعتبار الثانى"Phonology"صوت وطرق تشكيله ووظائفه، فربط الصوت ؛ حيث يربط بني ال

باملعىن من أهم مسات هذا العلم، ويهدف البحث الفونولوجى إىل حتديد العناصر الصوتية ، والصورة Phnemeاملكونة للكلمة، ىف ضوء التمييز املوضوعى بني الوحدة الصوتية

فرق ) قال(و ) نال( على أساس التقابل الدالىل؛ فالفرق بني Allophoneالصرفية ، وهو فرق يؤثر ىف املعىن، ىف "ق"والوحدة الصوتية " ن"صوتى متمثل ىف الوحدة الصوتية

بني درجات التفخيم " الالم: "حني أن تعدد درجات االختالف ىف وحدة صوتية مثلوالرتقيق ىف السياقات الصوتية املختلفة كل هذه الدرجات تعد صورا صوتية

Allophone عىن ال تؤثر ىف امل. . يتكامالن "Phonology"، و "Phonetics"وكال العلمني

ومن مثرات علم اللغة احلديث دراسة أسلوب تتابع األصوات املفردة لتكوين املقاطع Sylables فكل لغة لـها نسقها اخلاص ىف تكوين املقطع، ويرتبط بدراسة املقطع دراسة ،

ث تتباين املقاطع ىف درجة ارتفاع ، ويقصد به درجات ارتفاع الصوت؛ حيStressالنرب للكلمات وأثره ىف املعىن دورا بارزا ىف Inotnationالصوت، ويأخذ التنغيم الصوتى

.الدراسة الصوتية احلديثةكما يهتم الدرس الصوتى احلديث بدراسة التغريات الصوتية، على تنوعها وتصنيفها؛

.ملعرفة نسق كل لغة ىف هذه التغريات الصوتية

)١٠٤(

م اتجاهات البحث الصوتىأه فى علم اللغـة الحديث

: فيما يلى إشارة موجزة ألهم اجتاهات البحث الصوتى ىف علم اللغة احلديث

:علم األصوات الوصفى) ١(البحوث اخلاصة باللهجـات العربية احلديثة، وقد أجنزت عدة رسائل : ومن أهم قضاياه

.ىف هذا الشأن، باجلامعة األمريكية

:األصوات التاريـخىعلم ) ٢( .حبث التغري الصوتى ىف لغة بعينها، ىف أزمنة خمتلفة: ومن أهم قضاياه

:ويصنف التغري الصوتى وفق معايري متنوعة" القاف"و" الطاء"مثل التغري الذى حدث ىف صوتى : التغري ىف الصوت املفرد-أ

.)١(فىالعربية ).ة وطويلةقصري(الصوامت، واحلركات : ويدخل ىف هذا القسم

: سياقيا، ومنها) املشروطة( التغريات الصوتية املقيدة - ب ):افتعل(كما ىف صيغة : املماثلة-١

اضطرب اضرتب اصتنع اصطنع

اور هلا .ىف صفة التفخيم) الضاد والصاد(حتولت التاء إىل طاء ملماثلة احلرف ا . كعبلكبل : كما ىف: املغايـرة-٢ .مسرح مرسح: حنو: القلب املكاىن-٣

. من هذه الدراسة٧١ص: راجع)١(

)١٠٥(

. أرانب أنارب لثوية -أسنانية: مع مراعاة أن يكون التصنيف لألصوات وفق جمموعات صوتية واحدة

.إخل... جمهور-مهموس: إخل، ومراعاة اخلصائص الصوتية... : ري الصوتى احلادث ىف الكلمةمث ىف داخل كل هذه التصنيفات ينبغىتحديد موقع التغ

هل هو ىف أول الكلمة، أم ىف وسطها، أم ىف آخرها؟ا هل حدث بتأثري الصوت : مراعاة سياق التغري: أيضا من األمور الىت جيب مراعا

السابق، أم بتأثري الصوت الالحق؟

:علم األصوات المقارن )٣( وما كتبه بروكلمان ومن أهم قضاياه حبث األصوات ىف إطار أسرة لغوية واحدة،

يعد مثاال واضحا ودقيقا ىف هذا " علم اللغات املقارن ىف اللغات السامية"عن .الصدد

:علم األصوات التقابلى وتحليل األخطاء )٤(الدراسة الصوتية للهجة العامية ىف مقابل اللهجة : ومن أهم قضايا هذا العلم

ثانية يراد تعليمها ألبناء اللغة األم، ومن والدراسة الصوتية للغة ما ىف مقابل لغة .الفصيحةدراسة عيوب النطق الىت تعود لسبب لغوى، مع : اجلوانب التطبيقية ىف الدراسة الصوتية

كذلك ما خيص جوانب األداء الصوتى، بوجوهه املختلفة، . وضع احللول للتغلب عليها .إخل...الوقف واألمر هنا خاص باألصـوات املفـردة، ومواضع النرب، والتنغيم، و

:المستوى الصرفى) ٢(يتناول البحث اللغوى ىف هذا املستوى الكلمة خارج الرتكيب، فيدرس صيغ الكلمات من حيث بناؤها، والتغريات الىت تطرأ عليها من نقص أو زيادة، وأثر ذلك ىف

)١٠٦(

والبحث اللغوى احلديث يتعامل مع مسائل الصرف على أساس صوتى بدال من . املعىناد القدماء على الكتابة ىف حتديد الكلمة؛ فكل جمموعة من احلروف تكتب جمتمعة اعتم

وتأخذ شكال مستقال ىف الكتابة اعتربها القدماء كلمة، ىف حني يتعامل البحث اللغوى .Morphemeاحلديث مع الوحدة الصرفية

اخلاصة بكل أيضا من احلقائق الىت أجنزها علم اللغة احلديث حتليل األمناط الصرفيةا كما يهتم علم اللغة . لغة أو هلجة، بقصد الوصول إىل أسلوب كل لغة ىف بناء كلما

.احلديث بدراسة التغريات الصرفية الىت تطرأ على بناء الكلمة العتبارات صوتية

: المستوى التركيبى ) ٣(زء ىف يتناول البحث اللغوى ىف هذا املستوى دراسة نظام بناء اجلملة، ودور كل ج

هذا البناء، وعالقة أجزاء اجلملة بعضها ببعض، وأثر كل جزء ىف اآلخر مع العناية . بالعالمة اإلعرابية

Syntacticيضاف إىل هذا عناية البحث اللغوى احلديث على مستوى الرتكيب املضاف واملضاف إليه، النعت واملنعوت، تركيب الفعل : بدراسة الرتاكيب الصغرى، مثل

.جلر أو الظرف، التعبريات السياقية، التعبريات االصطالحيةمع حرف اوأهم فرق ىف حبث اجلملة بني القدماء واحملدثني هو ختلص احملدثني من التأثر بنظرية العامل، واجتاههم إىل دراسة الوصفية لعناصر اجلملة، الىت تعتمد على الواقع املنطوق،

ا أصبح تفسري الظواهر النحوية يقوم على ومعرفة دور هذه العناصر ىف املعىن؛ ومن هنأساس وصفى بدال من االعتماد على املنطق والتأويالت الىت خترج باللغة من إطارها إىل

.علوم وجماالت أخرى

: المستوى الداللى ) ٤(

)١٠٧(

املعىن الصوتى : (يتناول البحث اللغوى ىف هذا املستوى دراسة املعىن بكل جوانبهتنغيم، واملعىن الصرىف، واملعىن النحوى، واملعىن املعجمى، واملعىن وما يتصل به من نرب و

.؛ وذلك ألن املعىن اللغوى هو حصيلة هذه املستويات كلها)السياقى :ومع دراسة املعىن وجوانبه يهتم البحث الدالىل بالقضايا التالية

لداللية بني تغري املعىن، وأسباب هذا التغري، ومظاهر هذا التغري، ودراسة العالقات ا .األلفاظ، وصناعة املعجمات بأنواعها

:العالقة بين المستويات عند القدماء والمحدثين : أ ـ عند القدمـاء

، باإلضافة إىل أنه مل تتوفر )١(حدث خلط واضح عند القدماء بني املستويات اللغويةسائل املتفرقة الىت لديهم نظرة متكاملة للعالقة بني املستويات اللغوية، اللهم إال هذه امل

تبدو فيها بعض مالمح الربط بني املستويات، من ذلك ما جنـده عند سـيبويه حني فسر .ظاهرة اإلدغام تفسريا صوتيا، لكن اإلدغام صورة واحدة من صور اإلبدال

، والنحو )٢(النحو، وعلوم العربية: الثاىن الـهجرى، على املستويات اللغوية امسني اثنني مهاانتحاء مست كالم العرب ىف تصرفه من إعراب : " هو- ما ىف تعريف ابن جىن ك-

وغريه، كالتثنية واجلمع والتصغري والتكسري واإلضافة والنسب والرتكيب وغري ذلك، ليلحق .)٣("من ليس من أهل العربية بأهلها ىف الفصاحة

.١٤٩التفكري اللغوى بني القدمي واجلديد، ص : كمال بشر. د: راجع ىف هذا املعىن بتوسع) ١( .٦٠ص : اللغة العربيةعلم: حممود فهمى حجازى. د)١( .١/٣٤اخلصائص : ابن جىن ) ٢(

من اهلجرة، وبالتحديد مع بداية القرن وخباصة ىف القرون األوىلولقد أطلق القدماء

)١٠٨(

ائل دراسة ىف كتاب واحد، ورغم اختالط مس) النحو والصرف(ورغم مجع العلمني هى عدم إقامة القدماء : الصرف والنحو ىف القدمي، إال أن احلقيقة الىت ينبغى تأكيدها

عالقة واضحة بني العلمني، حبيث تفيد املستويات اللغوية بعضها من بعض مما يساعد .على حتليل كثري من الظواهر اللغوية املختلفة

ى، واملستوى الصرىف، وظهر مصطلح املستوى النحو: وميـز املتأخرون بني املستوينيعند حديثه عن األحكام اخلاصة ببنية الكلمة ىف ) هـ٦٢٦ت (عند السكاكى " الصرف"

.)١("مفتاح العلوم"كتابه

: ب ـ عند المحدثـينيتعامل البحث اللغوى احلديث مع املستويات اللغوية، على أنـها تتكامل؛ فكل

جيوز الفصل بينها أو االكتفاء بواحد منها ىف مستوى يرتبط باآلخر ويفيد منه، وال فالصرف يعتمد على . )٢(معاجلة أى قضية لغوية، وذلك ألن النص اللغوى كل ال يتجزأ

ظاهــرة اإلعالل : األصوات ىف كثري من مسائله، ومن أظهر األمثلة على ذلك

.٦٤علم اللغة العربية، ص : حممود فهمى حجازى. د)٣( .١٤٩التفكري اللغوى بني القدمي واجلديد، ص : كمال بشر. د: راجع) ٤(

والنحو يعتمد على األصوات والصرف معا، وتعمل املستويات كلها خلدمة . واإلبدال .املعىن؛ إذ هو اهلدف األساسى من النص

)١٠٩(

الفصل الخامس أصوات العربيـة بين النظرية والتطبيق

)١١٠(

)١١١(

ت اللغوية فى العربيــةاألصـواميـيز العلماء قدميـا وحديثـا بني نوعني من األصوات :

، )الفتحة والكسرة والضمة(وتعرف ىف العربية باحلركات القصرية : الصوائت -١، ويطلق عليها حديثـا )ألف املد، وياء املد، وواو املد(باإلضافة إىل أصوات املد

".احلركات الطويلة"

، وعددها ىف العربية )احلروف األصول(عليها العرب مصطلح وأطلق : الصوامت -٢ .مثانية وعشرون صوتـا، يدخل فيها الواو غري املـدة، والياء غري املـدة

:الصـوائت: أوال املخرج : للقدماء حس مرهف بـهذا التمييز، حيث أطلقوا على خمارج حروف املد

ه املعاصرون هو حتديد مالمح إضافية متيز املقدر، أو اجلوفية، أو الـهوائية، والذى أضافمن خالل حتديد موضع ) الفتحة، والضمة، والكسرة(خمرج كل حركة من احلركات

ألف املـد، وياء املد، : اللسان وموضع الشفتني أثناء النطق بكل حركة، ويلحق بذلك .وواو املد

.يكون وسط اللسان هو اجلزء األعلى: فالفتحة، وألف املديكون آخر اللسان هو اجلزء األعلى مع أخذ الشفتني شكل : وواو املدوالضمة،

.االستدارة تقريبـا .يكون أول اللسان هو اجلزء األعلى: والكسرة، وياء املد

واحلق أن هذه املالمح الىت أضافـها املعاصرون مل تكن خافية على القدماء، بل هى جبانب التلقى دون الكتابة، بسبب حاضرة ىف اجلانب الشفهى عندهم، ولعلهم اكتفوا

)١١٢(

أن القرآن الكرمي قائـم على التلقى الصوتى واملتابعة احلية من حلظة نزولـه على رسول اهللا .

. ١٨/ القيامة : قال اهللا تعاىل

:الصـوامت: ثانيـا

ات، ويرجع الصامتة، وهى الىت تقبل حركة من احلرك) األصوات(هى احلروف اختالف احملدثني عن القدماء ىف وصف هذه األصوات إىل تقدم علم التشريح وعلم األصوات التجريـىب ، مما أتاح للمحدثني تفاصيل أكثر دقة، فمـيزوا بني احللق واحلنجرة واللهـاة، وقد سجل القدماء حسهم الدقيق بـهذه التفرقة حيـث مـيزوا بني أقصى احللق

.ق وأدىن احللقووسط احلل

)١١٣(

السـمعاألذن اخلارجية واألذن : يشـرتك ىف إجناز عملية السمع أعضاء عديدة، مثل

. ىف املخ)١(الوسطى، واألذن الداخلية، كذلك اجلزء اخلاص بعملية السمع رسـم جهـاز السـمع

.١٦٣أطلس أصوات اللغة العربية، ص : وفـاء البيه. د: راجع )١(

)١١٤(

ارف اإلنسانية وقد أم امللكات اإلنسانية لعظيم تأثريه ىف اكتساب املع)١(ويعترب السمع : جاء ىف القرآن الكرمي ىف مقدمة احلواس اإلدراكية، قال تعاىل

:مجـال إدارك الصـوتاستطاعت التقنية احلديثة قياس الشدة والرتدد وغريمها من اخلصائص الفيزيائية ىف

.املوجات الصوتية، كذلك قياس إدراك الصوت) ٢٠( حد أدىن للرتدد يقـدر حبواىل ويتحدد جمال إدراك الصـوت باألذن البشرية بني

عشرين ألف ذبذبة ) ٢٠٠٠٠(عشرين ذبذبة ىف الثانية، وحبد أعلى للرتدد يقدر حبواىل

ى أن كثريا من املعارف والثقافات وعمليات الفهم واإلدراك، املتأمل ألمهية السمع ير )٢(يلعب السمع فيها دورا بارزا، وخباصة الغيبيات .

= كما أن السـمع أسبق نشأة من الكالم، وتتمتع حاسة السمع مبميزات ال تتـأتى للحواس =

، حيث تعمل حاسة السـمع ىف الليل والنـهار، وعرب )إخل .. للمس، والشـم البصر، وا: ( األخرى .املسافات البعيدة

وإلدراك خطورة حاسة السمع وأمهيتها يكفى املقارنة بني إنسان أعمى وآخر أصم؛ فالنبوغ عند فاقدى البصر كثري، بينما نراه نادرا جدا بني الصم، حىت وإن كانوا مبصرين .

:ة الكالمية تدين للسمع ىف كثري من جوانبهاوالعملي فبدون السمع لن يستطيع اإلنسان أن يكتسب األصوات اللغوية، فاألصم ال يكتسب مهارة

.الكالم كمن هو متمـتع بسـمع جيد وبدون السمع لن نستطيع أن حندد صحة الصوت اللغوى عند النطق به وأنه استوىف صفاته من

.إخل... الـهمس أو اجلهر التفخيم أو الرتقيق ، و وبدون السمع لن نستطيع أن حندد الدرجة املناسبة الرتفاع الصوت أثناء الكالم حىت ال يكون

الكالم خفيضـا ال يسمع بوضوح، وحىت ال يكون الكالم صياحـا يؤذى األذن ويسبب . اإلزعاج والتشويش

.٢٣/امللك

)١١٥(

ىف الثانية، واألصوات الىت يكون ترددها أقل من احلد األدىن ال تدركها األذن البشرية، .واألصوات الىت يكون ترددها أعلى من احلد األعلى ال متيزها األذناملرض، والشيخوخة : مع تأثر مدى إدراك الصوت باألذن بعوامل عديدة مثل

.والعوامل النفسية؛ كاخلوف الشديد، وحنو ذلك

تصنيف األصوات حسب قوة اإلسماعكما صنف العلماء األصوات اللغوية على حسب املخرج، هناك فريق من العلمـاء

.صنفوا األصوات اللغوية حسب قوة اإلمساعة ملمح قوة اإلمساع لألصوات اللغوية املختلفة، يوصف الصوت الذى يسمع فبدراس

من أبعد مسافة بأنه أقوى األصوات إمساعـا، ىف حني أن الصوت الذى ال يسمع إال من . أقصر مسافة من املتكلم يكون أضعف األصوات إمساعـا

-احلركات الطويلة، و)الفتحة، والكسرة، والضمة(وىف العربية تأتى احلركات القصرية ىف قمة املنحىن لقوة -)ا، و، ى ( الىت يطلق عليها القدماء مصطلح حروف املد

يظل صامتـا وال خيرج ) احلرف الذى يقبل حركة(اإلمساع، ىف حني أن الصوت الصامت : ، ومن هنا مسيت احلركة بالصائت، أى)حركة(إىل حيز الوضوح السمعى إال بواسطة

واخلصائص السماعية . يصوت ويكون له قوة الوضوح السمعىالىت جتعل الصامت :، ميكن تركيزها ىف اخلالصة التالية)١(ألصوات العربية

صوت : وهى األصوات االنفجارية املهموسة، مثل: أصوات عديمة اإلسماع )١( .الكاف وصوت التاء، ىف العربية

، ١٣٤أصوات اللغة، ص : عبدالرمحن أيوب. د: راجع )١(

.٣١٤، ٣١٣السمع والكالم، ص : سعد مصلوح. د

)١١٦(

: هورة مثلوهى األصوات االنفجارية ا: أصوات قوة إسماعها درجة واحدة )٢( .اجليم، والطاء، والـهمزة، والباء والدال، ىف العربية: أصوات

ية املهموسة وتتفاوت قوة وهى األصوات االحتكاك: أصوات قوة إسماعـها درجتان)٣(صوت السني، وصوت الفاء وصوت الـهاء، ىف : إمساعها حسب قوة الكالم، مثل

.العربية

)١١٧(

صوت : وهى األصوات االحتكاكية، مثل: أصوات قوة إسماعـها ثالث درجات )٤( .الزاى، وصوت الذال، وصوت الضاد، وصوت الغني، ىف العربية

ه: أصوات قوة إسماعها أربع درجات )٥( ورة، وهى األصوات األنفية واجلانبية وا .صوت املـيم، وصوت النون، وصوت الراء ىف العربية: مثل

وهى أصوات احلركات وحروف املد، ولذلك مسيت : أقوى األصوات إسماعـا )٦( .صوائت، كما سبقت اإلشارة

والذى ينبغى اإلشارة إليـه هنا ىف هذه اخلالصة الىت متيل إىل جانب التطبيق أكثر من مهارة األداء الصوتى تبدأ بالسماع اجليد، الذى يدرك ميلها إىل اجلانب النظرى هو أن

صفات أصوات احلروف املنطوقة بدقة ووضوح، ويستطيع أيضا أن مييز الفروق الصوتية ق ـ : (التمـييز بني: الدقيقة بني أصوات احلروف متقاربة املخرج متشابـهة الصفات، مثل

).ز ـ ذ(، )ث ـ س(، )ت ـ ط(، )ك

وعى بأمهية وجود مناذج تـتخذ أسوة وقدوة كمصادر للسماع وهذا يدفعنا إىل ال اجليد؛ كى يرتىب عند املستمع احلس السمعى املرهف، وحيدث اختزان ىف املخ للمالمح املميزة لصوت كل حرف من احلروف، فإذا ما حاول اإلنسان التكلم كان ىف الذهن

قريبة من هذا املثال قربـا يضمن لـها منوذج ناجح يتخذه مثاال حيتذيـه، فتأتى حماولة النطق النجاح، أو تأتى مطابقة لـه؛ فيـكون لـها التفوق واالنطالق، وقد تتجـاوزه مبالمح مجالية

.فوق مستوى الصحة املطلوب

وبشأن أصوات اللغة العربية، فإننا نتمتع بوجود منوذج مثال له القمة ىف الصحة القرآن الكرمي، حيث يتم تلقى القرآن من جيل إىل واجلمال واإلبداع، بل واإلعجاز، إنه

جيل عن طريق املشافهة، مع وجود املعايري والضوابط الىت تضمن صحة النطق وحتفظها . ىف إطار متناسق، وجمال أحكام التالوة القرآنية يقوم بـهذه املهمة

)١١٨(

نبهاء وباإلضافة إىل هذه القمة واملثال املعجز، هناك ىف كل عصر متحدثون فصحاءيشهد لـهم من أهل اللغة واألداء بكفاءتـهم الصوتية املتمـيزة، فليتخذ الطالب من هؤالء األفـذاذ مثاال حيتـذى، يسـتمع إليهم، وحياول أن يتلمس هديـهم ىف نسق النطق

.الصحيح، حىت تتحقق له مهارة األداء

: جهـاز النطـق

الرئتان إلنتاج : (من جسم اإلنسانيشرتك ىف إنتاج الصوت اللغوى أعضاء عديدة تيار الـهواء، واحلنجرة، واحللق، واللهـاة، وجتويف الفم، واللـثة واألسـنان، والشـفتان،

، وقبل هذا كله؛ هناك املخ حيث يوجد مركز السيطرة الذى ينظم عملية )واخليشومضاء النطق وحيـدد درجة الصوت املطلوب، وكل ما يتصل به من صفات، وهذه األع

منها الثابت؛ مثل األعضاء الىت بالفك العلوى، ومنها املتحرك؛ مثل األعضاء الىت .بالفك السفلى، وعضلة اللسان، واللهاة الىت عند احلنجرة

:انظر الشكل التوضيحى جلهاز النطق ىف الصفحة التالية

)١١٩(

هـاز النطـق

)١٢٠(

١١١٢ص : أصوات اللغة العربيةوفاء البيه، أطلس. د: الرسم مأخوذ من.

)١٢١(

:مخـارج األصوات الصامتة :وخمارج األصوات الصامتة ىف العربية سـتة عشر، بيانـها كاآلتى

المخرج العـام المخرج الخاص

)القدماء ( الصـوت

المخرج الخاص

المحدثون( (

الحلق أقصى احللق وسط احللق أدىن احللق

ء، هـ ع، ح غ، خ

احلنجـرة )١(ـ

اللهـاة ـ ق أقصى اللسان مما يلى احللق

ـ ك أسفل أقصى اللسان

وسط اللسان مع احلنك

األعلىج، ش،

ـ ى

احلافة اخللفية للسان عند

حماذاة األضراس ض

ـ ـ ل احلافة األمامية للسان

ظهر طرف اللسان مع أصول

الثنايا العليات، د،

ـ ط ـث، ذ، ظهر طرف اللسان مع رؤوس

.نفس املخرج عند القدماء : وضع شرطة أفقية ىف خانة احملدثني يعىن)١(

اللسانويشمل عشرة خمارج خاصة

)١٢٢(

ظ ثنايا العليا والسفلىال

تابع اللسانطرف اللسـان حتت مـخرج

الالم مع ما حياذيه من لثة األسنان العليا

ـ ن

طرف اللسـان مائـال إىل ظـهره مع ما حياذيه من لثة

األسنان العليا ـ ر

طرف اللسان مع ما بني

األسنان العلياص، ز،

س ـ

الشـفتان مع بطن الشفة السفلى أطراف الثنايا العليا

ـ ف

ـ ب، و، م ما بني الشفتني

التجويف األنفى الخيشـومالغنة مبراتبها املختلفة

ـ

صـفات األصــواتاخلواص واملالمح املميزة لكل صوت، من مهس أو جهر، : يقصد بصفات األصوات

ن الصفات الىت وشدة أو رخاوة، واستعالء أو استفال، وإطباق أو انفتاح، وغري ذلك م .حتدد احلالة الىت يكون عليها الصوت عند النطق به

)١٢٣(

ورحم اللـه القدماء من علماء األمة األوائل؛ فقد كان لـهم بصر وبصرية بصفات األصوات العربية، وحبسهم اللغوى املرهف استطاعوا حتديد معظم صفات األصوات

.العربية بدقة ووضوحال الصوتى أتيح لعلماء العربية ىف العصر ومع القفزات الواسعة للعلم الت جريىب ىف ا

ىف حتديد Experimental Phoneticsاحلديث اإلفادة من علم األصوات التجريىب صفات األصوات بصورة دقيقة وواضحة؛ مما يعطينا ضوابط ومعايري تساعدنا على نطق

صوت كل حرف نطقـا صحيحـا، كما يصون اللسان من اخللط بني أصو ات احلروف .املتشابـهة لتقاربـها ىف املخرج

:الصفات التى لها ضـد: أوال :الـهمس والجهـر) ١(

صفتان متخالفتان حبسب اهتزاز األوتار الصوتية، فاجلهر صفة ناجتة عن تذبذب واهتزاز األوتار الصوتية خالل النطق بصوت معني، ىف حني أن الـهمس صفة ناجتة عن

.الصوتية عند النطق بالصوتعدم اهتزاز األوتار هور عند النطق، بوضع اليد على مقدم وميكن إدراك الفرق بني الصوت املهموس واالرقبة أو اجلبهة، أو وضع أصبعني، كل أصبع ىف أذن، حيث نسمع صدى واضحـا

هورة، كما ىف صوت مثال، ىف حني أننا ) ز(الهتزاز األوتار الصوتية ىف األصوات ا) س( هذا الصدى وال الطنني ىف حالة األصوات املهموسة، كما ىف صوت النسمع

.مثال :وتتوزع حروف اهلجاء العربية بني اهلمس واجلهر على النحو التاىل

)١٢٤(

ء، ت، ث، ح، خ، س، ش، : ( ثالثة عشر صوتـا؛ هى: األصوات المهموسة) أ ( ).ص، ط، ف، ق، ك، هـ

).كتأقط، فحثه، شخص، س: (وجتمع ىف قولنا ، )ء، ق، ط : ( ويالحظ هنا زيادة ثالثة أحرف على ما ذكـره القدمـاء، هى

:وتفسري ذلك يكون بأحد احتمالني

.القاف والطاء ىف النطق العرىب مع تواىل القرون: تطور صوتى: األول

عدم دقة القدماء ىف حتديد صفة الـهمس واجلهر بسبب عدم معرفتهم بالوترين : الثانى: ويتأكد لنا ذلك بتأمل تعريف سيبويه وابن اجلزرى للصوت املهموس بأنهالصوتيني،

، وعلى هذا )١(كل حرف جرى معه النفس بسبب ضعف االعتماد على املخرجىف مقدمة األصوات ) الصوائت(تكون احلركات ) معيار جريان النفس(املعيار

.املهموسة، خلروجها مع تيار هواء طليق ال يعرتضه شىءأصوات جمهورة عند سيبويه وابن اجلزرى وسائر القدماء ) الصوائت(حلركات لكن ا

.واحملدثني أيضـا

فلم تكن صفاته واضحة لدى القدماء بسبب نقص معرفتهم صوت الـهمزةأما .التشرحيية للحنجرة واحللق وغريهـما

وتضم مخسة عشر صوتا، هى باقى أصوات العربية بعد: األصوات المجهورة) ب ( :استبعاد األصوات املهموسة

).ب، ج، د، ذ، ر، ز، ض، ظ، ع، غ، ل، م، ن، و، ى(

.١/٢٠٢: النشر ىف القراءات العشر: ، ابن اجلزرى٢/٢٨٤: سيبويه، الكتاب )١(

)١٢٥(

:الشـدة والرخاوة والتوسط والتركيب) ٢(

.معيار الشدة والرخاوة يرجع إىل درجة االعرتاض لتيار هواء الزفري .ومعيار التوسط خروج الصوت دون انفجار أو احتكاك

:يما يلى تفصيل هلذه الصفاتوف. ومعيار الرتكيب املزج بني صوتني

): االنفجارية ( الشدة ) أ (

يقصد بـها خروج الصوت فجأة ىف صورة انفجار للهواء عقب احتباسه عند املخرج، ء، ب، : ( أى أن اعرتاض هواء الزفري هنا يكون اعرتاضـا تامـا، وحروف الشدة مثانية، هى

، والقدماء يضمون إىل )د بكتأطق ض: (، وجتمع ىف قولنا)ت، د، ض، ط، ق، ك ، والصواب أنـها صوت مزجى مركب من "اجليم املعطشة"هذه األصوات الشديدة صوت

.انفجارى واحتكاكى، أى هو صوت مزدوج

:)االحتكاكية(الرخاوة ) ب (

يقصد بـها خروج الصوت مستمرا ىف صورة تسرب للهواء حمتكـا باملخرج، أى أن ا يكون اعرتاضـا متوسطـا، وحروف الرخاوة هىاعرتاض هواء الزفري هن ث، ذ، ظ، ح، : (

).ع، م، هـ، خ، غ، ش، س، ز، ص

:التوسـط) ج ( يقصد به خروج الصوت دون انفجار أو احتكاك عند املخرج، ولذلك أطلق عليها

).لن مر: (وجتمع ىف قولنا) الراء، الالم، امليم، النون: (األصوات املائعة، وهى

)١٢٦(

، ىف حني أن النطق )لن عمر( يضمون إىل األصوات املتوسطة حرف العني والقدماءأى (املعاصر لـها جيعلـها ضمن األصوات الرخوة؛ الحتكاك الـهواء بأقصى احللق، فهى

متاثـل صوت احلاء ىف الرخاوة، والصفة املميزة بينهما هى الـهمس أو اجلهر، فالعني ) العني .جمهورة ىف حني أن اخلاء مهموسة

:التركيب) د (

، )من االنفجار واالحتكاك(ويقصد به أن يكون الصوت مزجيـا من الشدة والرخاوة .، كما تنطق ىف تالوة القرآن الكرمي"اجليم املعطشة"وهى صفة خاصة حبرف

والتعطيش يعىن أن يبدأ الصوت باحتباس الـهواء بني وسط اللسان وما يوازيه من مث ينفرج فجأة، وملا كانت املساحة الىت يشغلها اللسان من ،)الغار(احلنك األعلى

احلنك األعلى كبرية نسبيـا، إذا قيست باالحتباس عند اللثة مثال، فإن انفصال ظهر اللسان عن احلنك األعلى ال حيدث متزامنـا؛ وبذلك يتخلف أثر احتكاكى يقويه الناطق

ة وبعض الرخاوة، ولذلك جرى رسم بعض التقوية لتكون اجليم مركبة من بعض الشد (j) لقيمة الشدة، والرمز (d)، فالرمز (dj): هذه اجليم ىف الكتابات األجنبية برمزين مها

.)١(لقيمة الرخاوة

.١١٤ عبدالصبور شاهني، ص. علم األصوات، ترمجة ودراسة د: برتيل ماملربج )١(

)١٢٧(

:اإلطباق واالنفتاح) ٣(

.معيار اإلطباق واالنفتاح هو وضع اللسان عند النطق بالصوت

:اإلطـباق - أ

ق بعض األصوات، حيث ينطبق اللسان على يقصد باإلطباق وضع اللسان عند نطاحلنك األعلى، آخذا شكال مقعرا، حبيث تكون النقطة اخللفية هى مصدر الصوت ىف

.الصاد، والضاد، والطاء، والظاء: حالة اإلطباق، وحروفه هى .ويتولد عن اإلطباق صفة التفخيم لصوت احلرف املطبق

:االنفتاح - ب

نطق بعض األصوات، حيث ينفتح ما بني اللسان هـو أيضــا وضع اللسان عند واحلنك األعلى وخيرج الـهواء من بينهما، وتكون النقطة األمامـية من اللسان هى خمرج

.الصوت

.وحروف االنفتاح هى باقى حروف اهلجاء، بعد إسقاط حروف اإلطباق األربعة

:االســتعالء واالسـتفال ) ٤( نفس معيار اإلطباق واالنفتاح ، والفرق بني معيـار االسـتعالء واالسـتفال هو

اإلطباق واالستعالء هو وضع اللسان، فيكون اإلطباق بارتفاع اللسان حىت ينطبق على احلنك األعلى، ىف حني أن االستعالء حيدث بارتفاع اللسان إىل أعلى، لكن دون

.انطباق على احلنك األعلىوم وخصوص، فكل مطبق مستعل وليس والعالقة بني اإلطباق واالستعالء عالقة عم

.العكس

)١٢٨(

:أ ـ االسـتعالء

، حيث يرتفع اللسان "القاف والغني واخلاء: "صفة لبعض األصوات احللقية، وهىجبزئـه اخللفى حنو اللهاة ليخرج الصوت غليظا مفخما .

، وهذه احلروف تشمل حروف اإلطباق "خص ضغط قظ: "وحروف االستعالء هى، فبني االستعالء واإلطباق عالقة عموم وخصوص، وإن " ط، ظ ص، ض،: " األربعة

كان احملدثون مييزون بينهما، فالعالقة عالقة متايـز وتبايـن ويتولد عن صفة االستعالء صفة .التفخيم

:ب ـ االسـتفال

وفيه يكون وضع اللسان أسفل ىف قاع الفم، وذلك ىف بقية أصوات احلروف العربية .االستعالءبعد استبعاد أصوات

:التفخـيم والترقـيق) ٥(صفتان متخالفتان حبسب غلظ الصوت، فالصوت الغليظ هو الصوت املفخم وهى صفة متولدة عن صفىت االستعالء واإلطباق، فجميع أصوات االستعالء واإلطباق

مفخمة دائمــا ىف العربية، وهى ).خ، ص، ض، ط، ظ، غ، ق : ( ن القوة على حسب السياق الصوتى الذى يـرد فيـه، وقد يأخذ التفخيم درجات م

وهنـاك أصوات أخرى ىف العربية تفخـم ىف سـياقات صوتية وترقـق ىف سـياقات أخرى، .الالم والـراء: وهـذه األصـوات هى

)١٢٩(

:مواضع تفخيم الراء وترقيقهاأو ساكنة الراء مفخمة ىف أغلب سياقاتـها، وذلك إذا كانت مفتوحة، أو مضمومة،

رب، روح، بـرد، قـرط: (بعد فتح أو ضم، كما ىف ، أما الراء املكسورة أو الساكنة بعد )رسالة، فرعون : ( كسر فرتقق؛ كما ىف .(

:مواضع تفخيم الالم وترقيقها

الالم مرققة دائمـا إال ىف لفظ اجلاللة فإنـها تـفخم إذا سـبقها مفتوح أو مضموم؛ كما من اهللا، فضل اهللا : ( ىف ).باهللا : ( ، فإذا سبقها مكسـور رققت؛ كمـا ىف)

: األصوات المرققةوحاالت تفخيم الالم والراء، ) اإلطباق، واالستعالء(بعد استبعاد األصوات املفخمة

.فإن باقى أصوات العربية مرققة

: اإلذالق واإلصمات) ٦( أطلق مصطلح اإلذالق على األحرف الىت الطرف، ومنه: اإلذالق من الذلق، ومعناه

). ب، ف، م: (، والىت تـخرج من طرف الشفـة)ل، ن، ر: (خترج من طرف اللسـان .وتتميز أصوات هذه األحرف خبروجها ىف سهولة ويسـر

ثقل نسىب ىف النطق حبروف العربية املتبقية بعد : هو املنع، واصطالحـا: واإلصمات لغة .استبعاد أحرف الذالقة

:وللقدماء مالحظتان بشأن صفىت اإلذالق واإلصماتشيوع أحرف الذالقة بدرجة أكرب من شيوع حروف اإلصمات ىف كلمات : األولى

.العربية

)١٣٠(

منع انفراد حروف اإلصمات ىف كلمة من كلمات العربية الرباعية أو : الثانيةفيها مع اخلماسية، فكل كلمة عربية على أربعة أو مخسة أحرف ال بد أن يكون

.األحرف املصمتة حرف أو أكثر من حروف الذالقة؛ ألنـها رباعية وخلت من )١()عسـجد ( ومن هنا قال اللغويون بأعجمية كلمة

.أحرف الذالقة

: الصفات التى ال ضـد لـهـا: ثانيا : الصـفير- ١

يقصد به شدة وضوح الصوت ىف السمع، بسبب االحتكاك الشديد ىف املخـرج، ).الصاد، الزاى، السني: ( الصوت مصحوبـا بدرجة من الصفري، وأصواته ثالثةفيخرج

: التكريـر- ٢ صفة خاصة بالراء، وينبغى احلذر من املبالغة ىف تكرار الراء بتواىل ضربات

.اللسان مما ينشأ عنه راء مكررة، وليس صوت الراء املطلوب ظهوره

: التفشـى- ٣ند النطق بالشني، حيث يشغل خمرجها هو صفة ناجتة عن وضع اللسان ع

مساحة كبرية ينتج عنه انتشار الـهواء ىف الفم، فال ينحصر مرور الـهواء ىف خمرج الشني .فقط، ولوال هذا التفشى لصارت الشني سينـا

: اللـين- ٤اللني صفة لصوتى الواو والياء حال سكونـهما، ويكون ما قبلهما مفتوحـا؛ كما

خـوف، بـ: ( ىف ).يت

.ذهب: عسجد مبعىن) ١(

)١٣١(

: القلقـلة- ٥ب، ج، د، ط، : (وهى صفـة خاصـة بتـالوة القرآن الكـرمي، وتكون ىف أصـوات

موعة ىف كلمىت)ق ، بشرط أن تكون هذه األصوات ساكنة، ولـها )قطب جد : ( ، ا .مراتب ثالث

: االستطالة- ٦الالم وهى صفة خاصة بصوت الضاد، واملراد بـها استطالة املخرج واتصاله مبخرج

.اجلانبية، ويتبع استطالة املخرج استطالة الصوت، حيث يستغرق زمنا أكرب ظواهـر صوتـية

:Syllableالمقـطع هو وحدة صوتية مكونة من عدد من احلروف واحلركات تتصف بالتماسـك النطقى،

:ويصنف املقطع حبسب اعتبارين، مها :طول المقطع) ١(

ك، ت، : ( املقاطع الثالثة: ني؛ مثلال يزيد على صوت: فالمقطع القصير .كتب: ىف الكلمة) ب

يـد، دم : ( يشتمل على ثالثة أصوات ىف مثل: والمقطع المتوسط ، أو ): من الكلمتني" فا، دا: "ىف مثل) حرف مد(صوتني، أحدمها حركة طويلة

".فاهم، دارس"

فج: "يشتمل على أربعة أصوات؛ كما ىف: والمقطع الطويل + ف " (ـر ).د+ د + }حركة طويلة{حرف األلف + ر " (راد"، )ر+ ج + فتحة

؛ كما )حرف مد(أو يشتمل على ثالثة أصوات أحدها حركة طويلة ).مكتوب ( من كلمة " توب " ، )معلوم ( من كلمة " لوم: "ىف

)١٣٢(

:نـهايـة المقـطع) ٢( كما ىف)لكسرةالفتحة، الضمة، ا(إذا انتهى حبركة قصرية : مقطع مفتوح ، :

).بـ ( ، ب ىف حرف اجلر )يكتب(، ب )لعب(ب

أى ليس حبركة وال حرف (إذا انتهى بصوت حرف صامت : مقطع مغلقفـهم، عصر، درس، علم، فن: "مثل املقاطع) مد ."

:أنـواع المقاطـع فى العربيـة :تعرف العربية إمجـاال مخسة أنواع من املقاطع؛ هى

: " حركة قصرية مثل+ صامت : مقطع قصري مفتوح، وهو عبارة عن: ألولالنوع او، ك ."

+ صامت : مقطع متوسط مفتوح، وهو عبارة عن: النوع الثانى ".يا، ىف : " مثل) حرف مد(حركة طويلة

+ صامت : مقطع متوسط مغلق، وهو عبارة عن: النوع الثالثبل، هل : " صامت مثل+ حركة قصرية ."

) + حرف مد(حركة طويلة + صامت ) أ: (نوع الرابعالعاش، حال، نام : "صامت، مثل ."

أمر :" صامت، مثل+ صامت + حركة قصرية + صامت ) ب ( ."

:Stressالنـبر . )١("النرب مهز احلرف: "يأتى النرب عند القدماء مبعىن الـهمز؛ جاء ىف اللسان

).ن ب ر ( مادة : لسان العرب) ١(

)١٣٣(

املعاصرين مبعىن ارتفاع شدة الصوت ونغمته، مما يؤدى إىل وضوح ويأتى النرب عنداورة له على مستوى الكلمة، نسىب لصوت أو مقطع بني األصوات واملقاطع افالصوت املنبور أو املقطع املنبور، يتطلب عند النطق به طاقة أكرب من بقية األصوات

.أو املقاطع داخل الكلمة الذى ورد عند ابن جىن، وأطلق )١("مطل احلركة"لح ولعل إشارات القدماء مبصط

. من داللة النرب عند املعاصرين- بوجه ما- ، قريب"إشباع احلركة: "عليه سيبويه وتفيدنا دراسات اللغويني املعاصرين أن النرب ىف العربية مرتبط ببنية الكلمة، حيث

للحديث عن مقطع يرتبط باملقطع، فالكلمة املكونة من مقطع واحد ال جمال فيهامنبور وآخر غري منبور، فاملقطع الواحد منبور دائمـا، ولكن قواعد النرب حنتاجها ىف

.الكلمة الىت حتتوى على مقطعني فأكثر :)٢(وميكن مالحظة موقع النرب داخل الكلمة من خالل الضوابط التالية

كتب: "إذا توالت عدة مقاطع مفتوحة يكون األول فيها منبورا، ففى كلمة -١ " .جند ثالثة مقاطع قصرية مفتوحة، أولـها منبور

إذا ضمت الكلمة مقطعـا طويال واحدا، يكون النرب على هذا املقطع -٢ .، جند النرب على املقطع الثاىن"كتاب: "الطويل؛ كما ىف كلمة

: إذا ضمت الكلمة مقطعني طويلني، يكون النرب على أولـهما؛ كما ىف كلمة -٣د مقطعني طويلني، أولـهما مفتوح، والثاىن مغلق، والنرب على ، جن"كاتب"

.املقطع األول

.١٢٧ / ١٢٦ / ٣: ابن جىن، اخلصائص) ٢( .٤٨مدخل إىل علم اللغة، ص : حممود فهمى حجازى. د) ٣(

)١٣٤(

:أمثلة من القرآن على األخطاء فى النبر وأثره فى المعنى

: قوله تعاىل)١( فسقى" ، إذا قرئت كلمة ٢٤/ القصص "

". السـقى "ال من " الفسق " بنبـر الفـاء، يكـون الفعـل مشتقـا من

: كذلك قوله تعاىل)٢( بدون نرب " فقست" ، إذا قرئت كلمة ١٦/ احلديد

" .القسوة"، ال من "الفقس"الفاء صار الفعل مشتقـا من

: وكذلك قوله تعاىل)٣( ٤/ الزلزلة.

: " كلمة واحدة" ـا أوحى ، لـه: " ، جيعل الكلمتني"لـها"إذا حتول النرب عن الالم ىف .، وهذا نـهاية فساد املعىن"الوحل"، مبعىن "أوحالـها

: وكذلك قوله تعاىل)٤( ٨/ البينة.

ورض " يصبح الفعل مشتقـا من " رضوا" إذا حتول النرب عن الراء ىف ، وليس من "رضـى " .، وهذا فساد ىف املعىن أيضـا"

، "وما هم ، وال هم: " رب خيتص بفصاحة التالوة وال يرتتب عليه معىن، مثلوهناك ن، جيعل الكلمتني كلمة واحدة ىف النطق، وهذا عيب ىف "هم"فتحول النرب عن الـهاء ىف

.فصاحة األداء

التنغـيم

)١٣٥(

يطلق على ارتفاع الصوت واخنفاضه وتلونه بوجوه خمتلفة أثناء النطق على مستوى االستفهام، والطلب، واألمر، : للداللة على معان مقصودة، مثلاجلملة، وذلك

.إخل... والغضب، والرضا، والفرح، والدهشة، والتعجب، واللهفة، والشوق ، ولعل الذى "التنغيم الصوتى"ويشري املعاصرون إىل أن القدماء مل يهتموا بظاهرة

القدماء لظاهرة التنغيم، دفع اللغويني املعاصرين لـهذا القول هو عدم تقعيد اللغويني :وإال فنحن أمام تأملني ألمرين ىف غاية األمهية

عندما علم هذا الصحاىب - رضى اهللا عنه-احلديث الوارد عن أىب موسى األشعرى) ١(لو كنت أعلم أنك تسمعىن يا : كان يسمعه عند تالوته للقرآن، فقالأن رسول اهللا

حلربته لك حتبريارسول اهللا ؛ والتحبري لون من التجويد والتحسني والتزيني، )١(

اقرءوا القرآن بلحون العرب : "والتنغيم وسيلة من وسائل ذلك، وقوله ")٢(. البياتى، النهاونـد، : املقامات اخلاصة باألداء الفىن عند العرب ىف القراءة والغناء من) ٢(

الصـبا، احلجاز، الرصـد طرق عديدة ووجوه متباينة، أال ينتهى كل إخل، ولكل مقام ... ذلك إىل التنغيم؟ إذن فقد عرفت العرب التنغيم، لكنها مل تـقـعد له، واعتمد فيه على

. السماع

الىت يتحدث عنها، فما حيتاج -ما يسـتفاد من التنغيم هو أن يراعى املتحدث املعاىنما يقتضى احلزن واألسى، وما حيتاج إىل الفرح والسرور ال يستوى ىف األداء الصوتى مع

القوة والشدة ال يستوى ىف األداء مع ما يقتضى الرمحة والعطف، وما يعرب عن االستفهام .وهـكذا... ال يستوى مع ما يعرب عن اإلخبار والتقرير

. ١/٢٥٨: ترمجة أىب موسى األشعرى-حلية األولياء: أبو نعيم األصبهاىن) ١( ). ٢٦٤٩(شعب اإلميان، برقم : ، البيهقى)٧٢١٩(املعجم األوسط، برقم : الطرباىن) ٢(

)١٣٦(

)١٣٧(

الوقـف :تمهـيد

للغة مثـة فرق بني اللغة املنطوقة واللغة املكتوبة فيما خيص األداء، فعلى مستوى اعالمات الرتقيم ( املكتوبـة ليس هنالك من ضـرر إذا طالـت اجلملة وتباعدت الفواصـل

بني الكالم، وذلك ألن وسيلة إجناز املكتوب هى اليـد ووسيلة إدراكه والتعامل معه ) هى العني، وال يصيب اليد وال العني إعياء وال تعب إذا ما طالت الفواصل بني الكالم،

.الم املنطوق تتأثر فيه أطراف املوقف الكالمى بطول اجلملة وقصرهاىف حني أن الكفاملتحدث وطول نفسه أو قصره يتأثر بطول اجلملة، وأيضـا سـمع املستمع يتأثر بطول اجلملة، فاجلمل الطويلة ترهق املستمع ىف إدراك عالقات الكالم بعضه ببعض،

.وتصبح الدالالت غري واضحة ىف بعض األحيانملا كانت اللغة املنطوقة متيل إىل جتزئة الكالم، لذلك كان باب الوقف أثناء الكالم و

من أهم قضايا األداء الصوتى، واجتهد املهتمون بالكلمة املنطوقة لوضع ضوابط حمددة .ومعايري علمية للوقف

يسعفنا ىف هذا القرآن الكرمي؛ فهو النص اللغوى القائم على التلقى واالنتقال من .ل إىل جيل عن طريق الرواية الشفهيةجي

:تعريف الوقف فى الكالم المنطوقداللة توقف الصوت، مبعىن انقطاعه، : الكف والسـكون، ومنـه: الوقف ىف اللغة

سكتة عن الكالم يؤخذ معها نفس ومدتـها ىف احلديث : وميكن تعريف الوقف بأنهوقد تطول كما ىف جتويد القرآن ) عدودةثوان م(العـادى قـدر ما يستغرقه النفس الواحد

)١٣٨(

الكرمي ترتيال، وقد تقصر أثناء احلديث العادى ىف الوقف املعلق الشبيه بالسكتة اللطيفة .ىف تالوة القرآن الكرمي

وعلى مستوى أعضاء النطق يعد الوقف فرصة للتزود بالـهواء واستعداد أعضاء . لتنسـيق التتابع الصوتىالنطق إلنتاج الكالم من جديد، كما يأتى الوقف

وكما يوظف النرب والتنغيم خلدمة املعىن؛ فكذلك الوقف يوظف خلدمة املعىن بوجوه .خمتلفة

:أهـم أنــواع الوقفالزم، وجائز، ومـمنوع، وذلك : وىف إطار التالوة القرآنية؛ قسـم العلماء الوقف إىل

.صحفباعتبار املعىن، وميكن الرجوع لقواعده ىف آخر امل :وىف إطار احلديث املنثور ميكن متييز الوقف إىل األنواع التالية

ويكون عند متام املعىن، ويأتى ىف نـهاية اجلملة ىف النثر العادى، : الوقف التام -١، ويقع على رؤوس اآلى ىف القرآن )١()القافية(وعند آخر البيت ىف الشعر

.ةالكرمي غالبـا، وضابطه ىف عالمات الرتقيم النقطوهو أشبه بالسكتة اللطيفة ىف القرآن الكرمي، إال أنه خيتلس : الوقف المعلق -٢

نفسـا قصريا هنا ىف الوقف املعلق، مع نرب الكلمة الىت بعد الوقف إلعطائها حيتاج إىل مهارة ىف أدائه كى يتحقق الـهدف منه، . بروزا صوتيـا لصاحل املعىن

).؛(املنقوطة وضابطه ىف عالمات الرتقيم الفاصلة

ايـة البيــت بــل يكــون متــام املعـىن ىف البيــت التــاىل، وهــذا هــو ) ١( ىف بعـض القــواىف قــد ال يــتم املعــىن ىف

الكــاىف ىف : اخلطيــب التربيــزى: انظــر. الــذى يــسميه العروضــيون التــضمني، وهــو مــن عيــوب القافيــة . ١٦٦علمى العروض والقواىف، ص

)١٣٩(

، الرتباطه بقواعد اللغة "وقف القاعدة"ويطلق عليه : الوقف التفسيرى -٣ :العربية، وأكثره شيوعـا الذى يأتى بعد احلاالت التالية

اهللا أكرب: قال أمحد: بعد القول.

يا حممـد، اتق اهللا: بعد النداء.

واهللا، ألستسهلن الصعب إلدراك النجاح: بعد القسم.

قال بشار بن بـرد: بعد الشرط)١( :

صديقك، لم تـلق الذى ال تعاتبه إذا كنت فى كل األمور معاتبـا

ال، أجل، نعم، بلى: بعد أحرف اجلواب.

أوال: مثل: لبيان العدد والنوع.... :

إخل...الضمري، العلم : أنواع املعارف .

، وحنو ...لتشويق وهدفه إثارة السامع ولفت انتباهه، وا: الوقف الفـنى -٤ويصاحب هذا الوقف النرب والتنغيم، وتوظيفه لرعاية . ذلك، وحيتاج إىل مهارة

.املعىن حيتاج إىل حس مرهف ىف األداء

وهو الوقف الذى يؤدى إىل خلل ىف املعىن، كمن يقف على : الوقف القبيح -٥ :كلمة الصالة ىف قوله تعاىل

.٤٣/ النساء

.دار الكتب العلمية. ، ط٣/١٩٧األغاىن، : البيت ىف) ١(

)١٤٠(

جيوز الوقف فيها لشدة االرتباط بني الكلمات؛ ويشمل الوقف القبيح كل حالة ال :كما ىف اآلتى

.جيوز الوقف بني الفعل والفاعل ال -١ .فعول بهوامل) الفعل والفاعل(جيوز الوقف بني ال -٢ .جيوز الوقف بني املضاف واملضاف إليه ال -٣ .جيوز الوقف بني الصفة واملوصوف ال -٤ .جيوز الوقف بني اسم اإلشارة وبدلـه ال -٥ .جيوز الوقف بني أداة االستثناء واملستثىن ال -٦ .جيوز الوقف بني األدوات الىت تسبق االسم، واالسم الواقع بعدها ال -٧ .لىت تسبق الفعل، والفعل الواقع بعدهاجيوز الوقف بني األدوات ا ال -٨

:الجانب التطبيقى فى الوقف :كى يتحقق للمؤدى مهارة الوقف ينبغى مالحظة التاىل

كن حذرا من الوقوع ىف الوقف القبيح، وال حىت اضطرارا بسبب ضيق -١ جتهد النفس، ويتأتى ذلك باللجوء ىف التعبري إىل اجلملة القصرية الىت ال

توقعك ىف اضطرار قطع اجلملة؛ فيختل املعىن أو تأتى الكلمة النفس، وال .األخرية جمهدة صوتيـا بسبب ضيق النفس

اجتهد ىف التدريب على الوقف باستخدام التنغيم والنرب مبا يتناسب مع -٢ .املعىن

أثناء التدريب على الوقف ينبغى التفرقة العملية ىف األداء الصوتى بني أنواع -٣ .إخل... املعلق، التـام، الفىن : الوقف املختلفة

)١٤١(

فـن األداء الصـوتى

كثريا ما ننجـذب إىل شخصيات حمببة إلينا ىف أدائهم الصوتى، ىف حماضراتـهم أو أحاديثهم خالل اإلذاعة أو احملافل العامة، وحتيا الكلمة على ألسنتهم فيصل املضمون

د يلقيه شخص آخر فتموت الكلمة ىف حني أن نفس الكالم ق، إلينا ونتأثر بـهم كثرياوبعضها ) نفسى(على لسانه، فال نتأثر به، ولذلك أسباب وعوامل بعضها سيكولوجى

.وغري ذلك.. عضوى لكننا هنا نتعرض لنوع معني من تلك األسباب والعوامل، وهى العوامل اللغوية وإليك

:أهم هذه األسباب وراء حياة الكلمة أو موتـها على لسان املتكلم

:الوضـوح، ويشمل) ١(ويقصد به خروج كل حرف من خمرجه وهنا : النطق الواضح بالنسبة للحرف -أ

:ينبغى احلذر من اخللط بني الثنائيات ىف احلروف العربية

ربت ـ ربط( ط ت (

)مث ـ سـم ( س ث

)بعد ـ بعض ( ض د

ذل ـ زل( ز ذ (

)قدر ـ كدر ( ك ق

)١٤٢(

فتنطق الكلمة كاملة بكل أجزائها، فال يأتى : ضح بالنسبة للكلمةالنطق الوا - باحلرف األخري ضعيفـا أو يغيب باملرة عن الوضوح الصوتى؛ فيخرج الكالم ناقصـا أو

.مبهمـا

:سرعة النطق) ٢(فالسرعة الزائدة ترهق املستمع ىف املتابعة للمتحدث، وقد ينصرف املستمع باملرة عن

عن املالحقة واملتابعة، وتظهر هذه الصورة حني يتكلم املتكلم كالمـا املتحدث؛ لعجزه حمفوظـا كأنه يقرؤه من كتاب، فالتمهل مطلوب، لكن دون أن يصل إىل البطء املمـل .

:ارتفاع الصوت) ٣ (ارتفاع الصوت لدرجة تتجاوز حدود إمساع املتلقى املقصود، يعد عيبـا خطريا يشوش

مع وعلى فهمه واستقباله لـهذا الكالم، حىت عده البعض لونــا من العدوان على املست على الفكرة واملعىن، وعده بعض آخر لونـا من العجز عن األدلة والرباهني، كما عده بعض ثالث تعبريا عن عدم الثقة بالنفس، وينبغى أن نفرق بني ارتفاع الصوت والصياح،

.تخرج الكلمة حمملة باملشـاعروبني حرارة النطق ل

:سـالسـة اللفظ ووضوحـه) ٤(قد يصادف املتحدث ألفاظـا غري مألوفة صعبة النطق، وللمتحدث طريقتان ىف

:التعامل معها

استبدالـها بكلمات سهلة مألوفة للمستمع، وهذا سلوك سلكه واصل :األولى ال يستطيع نطق ، حيث كان"منـزوعة الراء"بن عطاء ىف خطبته املشهورة

)١٤٣(

الراء نطقـا سليمـا، فقد كان ينطقها غينــا، فاستطاع مبهارته أن خيلص .)١(منها كالمه

شبيب بن شيبة، : هـ ١٢٦ خطب يومــا عند عبد اهللا بن عمر بن عبد العزيز واىل العراق سنة )١(

وخالد بن صفوان، والفضل بن عيسى، مث تالهم واصل، فارجتل هذه اخلطبة وعراها من حرف الراء، دمي بال غاية، والباقى بال نـهاية، الذى عال ىف دنوه، ودنا ىف علوه، فال احلمد هللا الق: "وهذا نصها

حيويه زمان، وال حييط به مكان، وال يؤوده حفظ ما خلق ومل خيلقه على مثال سبق، بل أنشأه ابتداء ، وعدله اصطناعـا، فأحسن كل شىء خلقه، ومتم مشيئته، وأوضح حكمته، فدل على ألوهيته،

ه ال معقب حلكمه، وال دافع لقضائه تواضع كل شىء لعظمته، وذل كل شىء لسلطانه، فسبحانووسع كل شىء فضله، ال يعزب عنه مثقال حبة، وهو السميع العليم وأشهد أن ال إله إال اهللا .

وحده، إلـهــا تقدست أمساؤه وعظمت آالؤه، وعال عن صفات كل خملوق، وتـنـزه عن شبه كل فال تبلغه األوهام، وال حتيط به العقول وال األفهام، يعصى فيحلم، ويدعى فيسمع، ويقبل مصنوع،

وأشهد شهادة حق، وقول صدق، بإخالص . التوبة عن عباده، ويعفو عن السيئات، ويعلم ماتفعلونات نية وصحة طوية، أن حممد بن عبد اهللا عبده ونبيه، وخالصته وصفيه، ابتعثه إىل خلقه بالبين

والـهدى ودين احلق، فبلغ مألكتـه، ونصح ألمته، وجاهد ىف سبيل اهللا، ال تأخذه ىف احلق لومة الئم، وال يصده عنه زعم زاعم، ماضيا على سنته، موفيا على قصده، حىت أتاه اليقني فصلى اهللا على . ى صفوة أنبيائه، حممد، وعلى آل حممد أفضل وأزكى، وأمت وأمنى، وأجل وأعلى صالة صالها عل

.وخالصة مالئكته، وأضعاف ذلك، إنه محيد جميدانبة ملعصيته، وأحضكم على أوصيكم عباد اهللا مع نفسى بتقوى اهللا، والعمل بطاعته، واما يدنيكم منه، ويزلفكم لديه، فإن تقوى اهللا أفضل زاد، وأحسن عاقبة ىف معاد، وال تلهينكم احلياة

دعها، وفواتن لذاتـها، وشهوات آمالـها، فإنـها متاع قليل، ومدة إىل حني، وكل شىء الدنيا بزينتها وخفكم عاينتم من أعاجيبها، وكم نصبت لكم من حبائلها، وأهلكت من جنح إليها، . منها يزول

أذاقتهم حلوا ومزجت هلم مسـا! واعتمد عليها وثقوا أين امللوك الذين بنوا املدائن، وشيدوا املصانع، وأ. األبواب، وكاثفوا احلجاب، وأعدوا اجلياد، وملكوا البالد، واستخدموا التـالد؟ قبضتهم بـمخلبها، !

وطحنتهم بكلكلها، وعضتهم بأنيابـها، وعاضتهم من السعة ضيقا، ومن العز ذال، ومن احلياة فناء،

)١٤٤(

التدريب الكاىف على الكلمة الصعبة غري املألوفة، حىت تلني على اللسان :الثانيةمع وضعها ىف سياق واضح يساعد ىف فهمها واستنباط معناها، وهذا

الصعبة الىت ال ميكن استبدالـها، حيث األسلوب مناسب للكلمات .الكلمة أساسية ىف املوضوع

:الرتـابة) ٥(الرتابة لون من اجلمود ىف األداء، مبعىن جريان الصوت على وترية واحدة وخلو

مبا يتناسب مع املعىن، فيكون بنغمة واحدة من Intonationالكالم من تنوع التنغيم ملـلل من جانب، ومن جانب آخر فالرتابة تدفع املستمع أوله إىل آخره؛ مما يؤدى إىل ا

.إىل السرحان واالنصراف والغفلة عن املتحدثوىف املمارسة والتدريب على تنوع التنغيم، ما بني نغمات صاعدة وأخرى هابطة،

.وأخرى مستوية، مبا يتناسب مع املعىن، ميكن للمتحدث أن يتخلص من داء الرتابة

:ف فى األداءالبعد عن التكل) ٦(

ال جتد إال معاملهم، وال حتس منهم فسكنوا اللحود وأكلهم الدود، وأصبحوا ال تعاين إال مساكنهم، وفتزودوا عافاكم اهللا، فإن أفضل الزاد التقوى، واتقوا اهللا يا أوىل . من أحد، وال تسمع لـهم نبسـا

جعلنا اهللا وإياكم ممن ينتفع مبواعظه، ويعمل حلظه وسعادته، وممن يستمع . األلباب لعلكم تفلحونإن أحسن قصص املؤمنني، . اهللا، وأولئك هم أولو األلبابالقول فيتبع أحسنه، أولئك الذين هداهم

كتاب اهللا، الزكية آياته، الواضحة بيناته، فإذا تلى عليكم فاستمعوا له وأنصتوا : وأبلغ مواعظ املتقنيبسم اهللا الفتاح . أعوذ باهللا القوى، من الشيطان الغوى، إن اهللا هو السميع العليم. لعلكم تـهتدون

نفعنا اهللا وإياكم : مث قال. و اهللا أحد، اهللا الصمد، مل يلد ومل يولد ومل يكن له كفوا أحدقل ه. املنـان". ( بالكتاب احلكيم، والوحى املبني، وأعاذنا وإياكم من العذاب األليم، وأدخلنا وإياكم جنات النعيم

موعة األوىل، بتحقيق ، ص ١٩٧٢، ٢ ط عبد السالم هارون، مكتبة احللىب،: نوادر املخطوطات، ا ).١٣٥ـ ١٣٤

)١٤٥(

احذر الوقوع ىف فخ الصوت املستعار، فال حتاول أن تتكلف صوتـا غري صوتك، بل حاول أن تتقن األداء اللغوى، بإمكانات صوتك الطبيعى دون تكلف ألن التكلف ىف األعم األغلب يكون مرهقـا لك وغري مقبول لدى املستمع وتكون عالة على غريك ىف

سيابية ىف نطق اللفظ تريح اآلذان وجتذب املستمع إليك، فكن األداء، ىف حني أن االنعلى طبيعتك، فكل إنسان له مدى وطاقة صوتية ينبغى أن يكون اإللقاء ىف إطارمهـا، والتدريبات اخلاصة جبمال الصوت وروعة األداء السابق بيانـها كفيلة بالتخلص من

.اء وسالستهالتعسف أو التكلف ىف اإللقاء، وحتقيق انسيابية األد

:حسن الوقف والوصل) ٧(فإدراك وفهم أنواع الوقف السابق بيانـها والتدريب عليها عامل أساس ىف جودة

.األداء وصحة املعىن، مع احلذر من الوقف القبيح الذى يفسد املعىن

:رعاية قواعد العربية) ٨( : ويقوم علم النحو بـهذه املهمة، والتدريب عليه له سبل مهمة

.قراءة نصوص مضبوطة مثل القرآن واحلديث: ولاأل. مساع من لـهم مهارة احلديث بالعربية الفصحى، مثـل فـاروق شوشة، د: الثاىن

.وغريهم... حممد الطناحى . عبد الصبور شاهني، د .إعداد الكالم قبل إلقائه: الثالث

أيضـا على مستوى الكلمة تراعى القواعد الصرفية لبناء الكلمات ىف .العربية

)١٤٦(

عيوب استخدام الصوت

وهى عيوب ناشئة عن االستخدام اخلاطئ للصوت وليست ناجتة عن خطأ ىف .النطق من حيث املخرج

فال يصل صوت املتحدث إال إىل مدى قصري :الصوت الضعيف أو الخافت )١(جدا، وحيتاج من السامعني شدة اإلنصات واالنتباه والتتبع اللتقاط كالمه

ثر ىف الـهواء ويتشتت قبل الوصول إىل األذن واضحـا وحمددا، الذى قد يتنا .والبد من التدريب لتالىف هذا العيب اخلطري

وهو الصوت الذى له وقع شديد على األذن، ): الجهورى(الصوت القوى )٢(لدرجة جتعل املستمع يتأذى من شدته، وقد يتسبب ارتفاع الصوت ىف حدوث

.مهحشرجة عند املتحدث فال يفهم كال

وينشأ هذا العيب عند تقليد صوت آخر، إمكاناته الفنية :الصوت المرتعش )٣(أعلى وطاقاته التعبريية أكبـر، حيث إن إجهاد الصوت حيمله على طبقات ال

.تالئمه سواء أكانت مرتفعة أم منخفضة

وىف إطار األداء الفىن ىف جمال التالوة أو الغناء أو التمثيل، هناك تصنيفات لعيوب .صوت بصورة مفصلة يرجع إليها ىف مراجعهاال

)١٤٧(

عيـوب النطـقتصادف املتحدث بعض العقبات الىت ينشأ عنها نطق معيب مشوه، وقد توفر

:العلماء لدراسة هذه العقبات من خالل اجتاهني

:اتجاه طـبى: األوليهتم أهل هذا العلم بعيوب النطق الىت ترجع إىل أسباب عضوية، بسبب وجود علـة

إخل، وأهل ...ىف اجلهـاز الكالمى أو السمعى أو مركز الكالم ىف املخ، أو أسـباب نفسية .)١(الذكر ىف هذا العلم هم األطباء

:اتجاه لغـوى: الثانىويهتم أهل هذا العلم بعيوب النطق والكالم الىت تعود إىل أسباب غري عضوية حيث

ة اخلاطئة، والبيئة اللغوية اللصيقة العاد: تنشأ هذه العيوب بسبب عوامل خارجية مثل... باملتحدث، ونقص التعليم ىف الصغر، مع غياب املعلم القدوة ىف النطق الصحيح

.إخلويرتكز جهد اللغويني ىف السعى اجلاد للوقوف على أسباب ودوافع كل عيب ىف النطق، مع بيان أفضل السبل الىت متكننا من التغلب على هذا العيب من خالل

.مارسة والتدريب بسبل شىتاملوقد أسهم القدماء حبظ وافر ىف هذا العلم، فوضعوا حتديدا لعيوب النطق، كما

.أشاروا ىف مواضع كثرية إىل سبل العالج :وفيما يلى بيان ألهم هذه العيوب

.٢٣، ص ١٩٧٧أمراض الكالم، مكتبة مصر، القاهرة، : مصطفى فهمى: راجع )١(

)١٤٨(

واحلديث هنا عن اخلمخمة الناشئة عن التعلم من ):الخنف( الخمخمة - ١األخن؛ : به، ويطلق العرب على املصاب بـهاشخص أخنف والتقليد له تأثرا

.)١(ألنه ال يبني الكالم فيخنخن ىف خياشيمه

ويقصد بـها صعوبة نطق حرف السني، حيث خترج السني ثاء، أو : الثأثأة - ٢شينـا، أو داال ومنها ما يعـود إىل أسباب عضوية، مثل خـلل انتظام األسـنان، . .فعالجهـا طـىب

معقدة ومتشابكة، وهى ثقل ىف اللسان، ونقص ىف أسبابـها: اللجلجة - ٣ولغوى ) نفسى(الكالم، حيث خيرج الكالم متقطعـا بال تتابع، وعالجها طىب

.بالتدريب

وهى الرتدد ىف نطق الفاء إذا تكلم، كما وصفها املربد، ولـها وجوه : الفأفأة - ٤االلتقاء أخرى جيمعها كلها صعوبة نطق الفاء بسبب تردد الشفة السفلى ىف

. ، وبالتمرين املتواىل على معلم حاذق يزول عيب الفأفـأة)٢(باألسنان العليا

عيب ىف نطق التاء ناشئ عن صعوبة التقاء اللسان باللثة العليا، : التمتـمة - ٥وللتمرين املتواىل جانب كبري ىف الشفاء منهـا؛ إال إن كان السبب طبيـا بسـبب

.الج عند الطبيبثقل اللسان أو حنو ذلك، فالعـ

عيب ىف نطق حرف الراء، بسبب عدم متكن اللسان من االلتقاء : الرتلة - ٦باللثة العليا التقاء كامال .

.٢/١٢٢: املخصص: أبو احلسن على بن سيده )١( .٣٣١/ ٢: أمراض الكالم: مصطفى فهمى )٢(

)١٤٩(

:ولـهـذا العيب وجـوه فالراء قد تتحول صفتها إىل صوت آخر هو الالم، وأحيانـا الياء أو الغني، وهذه

.الصورة متثـل أخطر عيب نطق الراء ا واحدا ىف كل السياقات الصوتية، والغالب هنـا هو التفخـيم، أو تلزم الراء وجهـ

.فال يستطيع املتكلم أن يرققها ىف مواضع الرتقـيق فتخرج مفخمة، فتعيب النطق أو تنطق الراء بتواىل وتكرار ضربات اللسان، فيخرج ىف النطق ما يشـبه الراء

تعليم اخلاطئ، وللمران ، وهو عيب ناشئ عن خطأ العادة وال)ررر ررر(املتكـررة على يد معلم حاذق جانب كبري ومهم ىف التخلص من عيوب نطق الراء بوجوهها

.املختلفة، ووصفها )١("احلبسة تعذر الكالم عند إرادته: " ويعرفها املربد بقوله:الحبسة - ٧

ىف لسانه حبسة، إذا كان : "اجلاحظ بأنـها ثقل ىف اللسان مينعه من البيان، قال .)٢("ثقل مينعه من البيانىف لسانه

:مث بني اجلاحظ أن للحبسة وجهـنيشديدة؛ فيطول الصمت، ويتعثر الكالم، ويتحول إىل مقاطع تكاد ال : األول

.تفهم .)٣(بسيطة؛ وفيها يلتوى اللسان بعض االلتواء عند إرادة الكالم: الثاىن

: األداء الصوتى وصحة القواعدكتمل برعايته قواعد الصحة اللغوية على مستوى مهارة األداء عند املتحدث ت

.الصرف والنحو والداللة

.١٢٠/ ٢: الكامل: املربد )١( .٢٢١ص :إبراهيمأبو الفضل : البيان والتبيني، حتقيق: اجلاحظ )٢( .٢١ص : عبدالسالم هارون: احليوان، حتقيق: اجلاحظ )٣(

)١٥٠(

)١٥١(

التدريب العملى

و رياضـة اللسـان

)١٥٢(

)١٥٣(

رياضـة اللســانإن اكتساب املهارة ىف اإللقاء ال تكفى فيه املعرفة النظرية؛ بل البد من التطبيق

:ص حسن تالوة القرآن الكرميالعملى، وىف هذا املعىن يقول اإلمام ابن اجلزرى فيما خي

وليس بينه وبين تـركه إال رياضة امرئ◌ بفكـه )١(

:صحة النطق ومهارة األداء يتوقف على عناصر ثالثة ونجاح عملية التدريب على . وجود معلم أسوة ىف صحة النطق، وقدوة ىف مهارة األداء-١ . حسن االستماع من الطالب-٢ .ة للتأسى باملعلم ىف نطقه، مع مواصلة التدريب احملاولة اجلاد-٣

:ويمكن إجمال خطوات التدريب العملى فى المراحل التالية

: مرحلة التدريب على صحة النطق-١بعد استيعاب ما تقدم من خمارج احلروف : التمرن على إبراز األصوات-أ

أن : التمرينوصفاتـها، على الطالب أن يتمرن على إبراز أصوات احلروف، وكيفية ينطق بصوت كل حرف مراعيـا خمرجه وصفته على صورة ساكنة، أى يضع عليه

:عالمة السكون مستعينـا بالـهمزة، فيقولأب ـ أت ـ أف ـ أن( .وهكـذا) ....

)وو.... ى ى ... اآ : (فيقول) احلركات الطويلة(أما حروف املد

. ١٩٧٧طبعة خاصة باملعاهد األزهريةـ القاهرة، .١٦منت اجلزرية، ص: ابن اجلزرى) ١(

)١٥٤(

).أى أو ، : ( ، فيقول) و ، ى(أما حرىف اللني وينبغى أثناء التمرين أن نضغط على خمرج احلرف ضغطـا شديدا يتيح لنا إتقان نطق صوت احلرف مع التمكن منه، وبالتكرار نتعود على النطق الصحيح لكل صوت من

.أصوات حروف العربية

بعد نطق صوت كل حرف ساكنـا؛ عليك بالتدرب : التمرن على الحركات ب ـالفتحـة والكسرة : من احلركات الثالثعلى نطق صوت كل حـرف

ب ، ب، ب(والضمـة .وهكـذا) ..

وبعد التأكد من إتقان نطق صوت كل حرف نطقـا :ج ـ التمرن على الكلماتصحيحـا متمكنـا يأتى الدور على نطق الكلمات، حيث تظهر مشكلة

ومرقق وقوع حرف مرقق بني مفخمني مثال أو العكس، والتجاور بني مفخم حيتاج إىل تدريب متكرر لتخليص صوت كل حرف من اآلخر، وىف هذه اخلطوة نـهتم بنطق الكلمة ككتلة صوتية كاملة نطقـا صحيحـا، مع التأىن

.والتؤدة، مث يصبح النطق الصحيح للكلمات بعد ذلك عادة عندناخم واملرقق، وإلجناز هذا التدريب خنتار جمموعة من الكلمات الىت يتجاور فيها املف

:كما ىف الكلمات التالية .فاحلاء مرققة، والصاد والقاف مفخمتان: حصحص احلق

.فاخلاء مفخمة، والباقى مرقق: خــتم .الشني والياء مرققتان والطاء مفخمة والنون مرققة: شـيطان

.فالطاء مفخمة، وبقية حروفها مرققة: استطعتم .قةفالطاء مفخمة، وبقية احلروف مرق: طالوت

)١٥٥(

.فالقاف مفخمة، وبقية حروفها مرققة: استبق .فالصاد مفخمة، وبقية حروفها مرققة: تواصوا

.فالطاء والراء مفخمتان، وبقية حروفها مرققة: مستطريافكل كلمة فيها حرف : ظلمات بعضها فوق بعض

تفخيم وبقية حروفها مرققة، وتواىل النطق الصحيح بكل صوت من أصوات هذه

عني على اجلملة يالتفرقة الواضحة بني الصفات املختلفة

.للحروفأيضـا ينبغى مالحظة أصوات احلروف الىت لـها درجات التفخيم املختلفة، مثل

اخلاء، ونطق كل درجة منها ىف سياقها الصوتى نطقـا صحيحـا . أيضـا أصوات احلروف الىت لـها حاالت تفخيم وحاالت ترقيق على حسب سياقها

.الراء والالم: ى؛ ومهاالصوت :ينبغى التدريب على ذلك جيـدا كما ىف

.رمي × رب .للـه × اهللا

)١٥٦(

ولنجاح التدريب الصوتى على مستوى الكلمة ينبغى أن تقسم الكلمة إىل . وهكذا : مقاطع صوتية والتدريب عليها، مث ضم مقاطع الكلمة ونطقها مرة واحدة هكذا

فـسـيـكـف( ـيـكـهـم اهللا (

:د ـ التخلص من التعسف والتكلف فى القراءةما من شك أن املرحلة األوىل من التدريب العملى على إتقان النطق الصحيح لصوت كل حرف يكون فيها شىء من املبالغة، ويسمح بـهذه املبالغة ىف البداية لكن

والتكلف ىف النطق وأجنح الطرق استمرارها جيعل األداء معيـبـا، ملا فيه من التعسف .للتخلص من التعسف والتكلف هو التكرار

وما أود أن أشري إليه هنا؛ هو أن ىف هذه املرحلة ينبغى أن يتوفر كل االهتمام والرتكيز على الوضوح والصحة عند نطق كل صوت من أصوات حروف العربية، أما

.الحقـا إن شاء اهللا تعاىلجانب اجلمال والسالسة فله تدريب آخر سيأتى دوره

كيف تخرج الهواء كالمـا؟-٢ هذه مسألة مهمـة، بالرغم من أن البعض يراها خارجة عن موضوعنا اللغوى، لكنها من الضرورة مبكان؛ إذ بدونـها اليتأتى لإلنسان أن يصل إىل إتقان ما بعدها من

.خطوات على طريق صحة النطق ومجال األداءاء أساس ىف إنتاج األصوات اللغوية، ومن هنا كانت ضرورة توفري معلوم أن الـهو

كمية من الـهواء ىف جوف اإلنسان عن طريق التنفس، كى نستطيع التحكم ىف نطقنا .وتقطيع اجلمل الىت نتكلمها حسب قواعد اللغة

)١٥٧(

:والتنفس عمليتان باسـتجالب الـهواء من خارج الرئتني: شـهيق. مع الكالمبإخراج الـهواء : زفيـر.

)١٥٨(

وكى نتمكن من فنية إخراج هواء الزفري كالمـا، ينبغى التدريب على ختزين هواء ، ومها اللتان نتجـه بالتدريب إىل تقويتهما "اخلاصرتان"الشهيق ىف مكانه املالئم، وهو

باالتساع لتكونا قادرتني على استيعاب أكرب كمية من الـهواء، مث نتدرب على كيفية الكمية من الـهواء إخراجـا حكيمـا عند الكالم، ومترينات التنفسإخراج هذه

خري )١( .معني على قوة األداء

عددها ستة، تؤدى واحدا واحدا بعد أن يكون الذى قبله قد استوىف أغراضه : مترينات التنفس ) ١(

ا أن هذه التمرينات وضعت لتقوية مكان دقيق رقيق من اجلسم فيجب مراعاة وحتققت نتيجته، ومب :هذه الشروط عند أدائها

.أن تكون ىف الـهواء الطلق، وأنسب األوقات ىف الصباح قبل اإلفطار -١ .يراعى أال يكون هناك ضغط من مالبس أو أحزمة على الصدر والبطن -٢ .ال جيوز أن تكون املعدة ممتلئة بالطعام -٣ .وف باعتدال غري مستند إىل شىءالوق -٤يثبت النظر ىف نقطة موازية الرتفاع القامة، حىت تكون الرقبة غري مائلة إىل األمام أو -٥

.اخللفتكون األعضاء مسرتحية غري مشدودة، كشأن التمرينات الرياضية، وخصوصا األكتاف -٦

.والرقبة واللسان .يكون الشهيق من األنف، والزفري من الفم -٧ل من مترين إىل الذى يليه إال بعد أن تشعر باحلصول على الفائدة املرجوة من ال تنتق -٨

.التمرين .ال جتهد نفسك بتكرار التمرين أكثر من عدد املرات الىت سنحددها -٩ال حتدث صوتا ىف عملية الشهيق -١٠ . ال جيوز أن يتغري وضع األكتاف أو الصدر أو البطن، وذلك مبراعاة دفع هواء الشهيق إىل -١١

= . خلاصرتني فقطا

)١٥٩(

: الشهيق البطىء: التمرين األول =قف كما أوضحت لك ىف : ال يتكرر أكثر من ست مرات متوالية، وثالث دفعات ىف اليوم

أغلق الفم، تنفس من األنف ببطء شديد وهدوء تام حىت تشعر بامتالء . الشروط السابقة .اخلاصرتني إىل القدر الذى تستطيعه

بق الـهواء خمزنا ىف الداخل مدة توازى مخس ثوان، أو عـد حىت الرقم عشرة ىف سرك بسرعة أ .متوسطة

أخرج الـهواء بعد ذلك دفعة واحدة من الفم، حاول كل يوم أن تزيد كمية الـهواء املخزون، وأن .تطيل مدة التخزين

:مضاعفة الشهيق البطىء: التمرين الثانىث دفعات يوميا، قف حسب الشروط، نفذ التمرين األول بتمامه، أربع مرات متوالية، ثال

بدال . إىل املدة الىت تكون قد وصلت إليها من تكرار التمرين األول- بتخزين الـهواء-حىت تصل .من إخراج الـهواء بعد مدة التخزين، تنفس كمية إضافية، حاول كل يوم أن تزيد الكمية اإلضافية

:يق السريعالشه: التمرين الثالثست مرات ثالث دفعات يوميا، قف حسب الشروط السابقة، تنفس بسرعة، واحذر من إحداث صوت من األنف، استبق الـهواء خمزونا إىل أكرب مدة ممكنة، أخرج الـهواء دفعة واحدة من

.الفم :مضاعفة الشهيق السريع: التمرين الرابع

لث بالسرعة الىت تكون قد وصلت إليها قف حسب الشروط السابقة، اعمل التمرين الثامبزاولة التمرين الثالث بعد انتهاء مدة ختزين الـهواء، تنفس كمية إضافية سريعة حاول كل يوم أن

.تزيد كمية الشهيق اإلضافية وسرعته :الشهيق والفم مفتوح: التمرين الخامس

)١٦٠(

: تدريب الصوت على جمال األداء-٣ينبغى على كل إنسان أن يكتشف صوته، ملعرفة نواحى مجاله ونقاط ضعفه ومراكز

وطاقته قوته، فلكل صوت مدى وطاقة وطبقة، واستخدام الصوت ىف إطار طبقته .يكسبه مجاال، وكل األصوات مجيلة بالتدريب

ولكى تتحقق الصورة الكاملة للتدريب والنتيجة املرجوة منه، يؤخذ ىف االعتبار ثالثة :)١(عناصر

. أن يظل الصوت مرحيـا للمتكلم بال إجهاد وال ضيق-أ

وسطه على سقف الفم أعد عمل التمارين األربعة السابقة والفم مفتوح، واللسان ضاغط ب

أعد ثانيا التماريـن األربعة واللسـان غري ضاغط بل . ليعـينك على منع تسرب الـهواء من الفمعملية صعبة = = مسرتيح ىف وسـط الفم، مع االجتهاد ىف منع تسرب الـهواء من الفم، وهى

التنفس بسرعة أثناء والغرض املطلوب أن تستطيع . ولكنها تسهل باملران الطويل وقوة اإلرادةالكالم دون احلاجة إىل إغالق الفم، عدد املرات ىف هذا التمرين خاضع الستعدادك وراحتك،

.فمىت شعرت بالتعب فاقطع التمرين واسرتح، مث عاود :الزفـير البطىء: التمرين السادس

ت ست مرات ثالث دفعات يوميـا، قم بعملية الشهيق السريع بعد أن تكون قد استوفيالتمرينات السابقة بكل شروطها املوضحة، اختزن الـهواء إىل أكرب مدة وصلت إليها أخرج الـهواء

جانىب (من الفم ببطء وقد مددت شفتيك إىل األمام كأنك تصفر، حاذر من انتفاخ األوداج .أو ارتعاش الـهواء) الوجه

. ر شهر كامل لكل مترينتستغرق هذه التمرينات مدة ال تقل عن ستة أشهر، باعتبا: مالحظة ). ٩٦ : ٩٣ص : فن اإللقاء: عبد الوارث عسر(

.٢٧ص : أصول اإللقـاء: فرحان بلبل )١(

)١٦١(

أن يظل الصوت مرحيـا للمستمع فال يكون حـادا شديد الوقع على - ب .ألذن، وال يكون خافتـا اليصل إليهاا

أن حيافظ الصوت على طبيعته فال خيرج إىل الصوت املستعار، وذلك ىف -ج .كل الدرجات والطبقات املرتفعة

وأول خطوة لتحقيق التنفس الصحيح وصحة النطق هى إطالق الـهواء عرب احلنجرة ، ويتم هذا الـهدير بإطالق )الـهدير بالصوت(بارتياح وامتالء، وتسمى هذه العملية بـ

.من عمق الرئتني املمتلئتني بالـهواء خالل مسار الصوت حىت الفم) آ آ آ(حرف املد

كيف تصعـد بصوتك؟-٤يبدأ الـهدير هادئـا، مث يعلو بتدرج دون قفز مفاجىء حىت يصل إىل درجة االرتفاع

صدره بني الثديني، مث جيهر املطلوبة، ويضع اإلنسان أثناء هذا التمرين راحة يده على ليشعر باالهتزاز مع الـهدير، ومبقدار مايكون الـهدير صحيحـا ....) آ آ آ آ آ (بصوته

.حيس اإلنسان بالراحة، ىف حني ينتابه التعب واإلجهاد حني يكون الـهدير غري صحيحالقوة بنغمات احلزن، أو الفرح والسرور، أو .... ) آ آ آ آ آ( ويتنوع هدير الصوت

.إخل.. واجلدية وتدريب هدير الصوت مينح صوت اإلنسان القوة وحسن االستخدام للفراغ

.)١(الرئيسى، وجيعل احلنجرة تقدم كامل قدرتـها، كما أنـها تنقى مسالك الصوت

.٢٩ص : أصول اإللقـاء: فرحان بلبل )١(

)١٦٢(

الفصل السادس صرف العربية ونحوها

)١٦٣(

)١٦٤(

Morphology الصـرف) ١ (

ستوى الكلمة خارج الرتكيب، ويهتم علم الصرف يتناول البحـث اللغوى ىف هذا امل :بدراسة بنية الكلمة من اجلوانب التالية

: اشتقاق صور خمتلفة من جذر واحد، مثل-١ .إخل..كتب، كاتب، مكتوب، كتابة، مكتب، مكتبة ) ك ت ب(

):نقص أو زيادة( ما يطرأ على الكلمة من تغريات -٢

، أو لواحق Prefixesسوابق (ضافات ما يلحق الكلمة من إ: تغيرات الزيادة - أSuffixes أو دواخل ،Infixes ( تؤدى إىل تغري ىف املعىن، وهنا يتم التمييز بني

احلروف األصلية واحلروف الزائدة، فالسوابق مثل حروف املضارعة ىف اللغة العربية موعة ىف كلمة واجلمع ) عاملني، عاملان(عالمة التثنية : ، واللواحق مثل)أنيت(وا

).التزام(، وتاء االفتعال ىف )رجال(ألف التكسري : والدواخل مثل) عاملون، عاملني(

وميكن مالحظتها ىف اإلعالل؛ ويكون حبذف حرف من الكلمة، : تغيرات النقص - ب : وهو نوعان

ويقتصر على كلمات حذفت المها، وهو منقول عن العرب، :حذف مساعى )١ ـ أخ ـ فم ـ يد ـ دمأب: (وليس له قاعدة، ومن أمثلته واألصل االفرتاضى هلذه )

).أبو ـ أخو ـ فمو ـ يدى ـ دمى: (الكلمات

:من املضارع، حنو) أفعل(كحذف مهزة : حذف قياسى )٢

أكرم يؤكرم يكرم . ا، مثل : ومنه حذف الواو من مضارع األفعال املبدوءة

)١٦٥(

وعـد يـوعـد يعـد : ومنه حذف ياء االسم املنقوص ، حنو

قاض قاضى

أشـكال المادة ووزنهامادة الكلمة الىت هى حروفها األصلية ال تكون ىف العربية أقل من ثالثة أحرف وال

.أكثر من مخسةاعية أو ـ قرر الصرفيون أن املادة الىت ينبىن منها االسم أو الفعل قد تكون ثالثية أو رب

.مخاسيةـ وملا كانت أكثر أحوال املادة ىف األمساء واألفعال ثالثية؛ فقد اصطلح على وضع ميزان

ا، واختريت كلمة وىف الرباعى تزاد الم وىف األصل ) فعل(هلا تقابل أصواته أصوا .اخلماسى تزاد الم ثالثة لتقابل خامس األصول

..يزان سواء أكان زيادة أو نقصاـ ما حيدث ىف املوزون حيدث مثله ىف امل .ـ وإذا حدث قلب ىف املوزون حدث كذلك ىف امليزان

ـ توزن الكلمة على ماهى عليه فعال، ال على ما كانت عليه أصال .

)١٦٦(

الوزن الصوتى والوزن اإليقاعى .وهو مقابلة الصوامت بالصوامت ومقابلة احلركات باحلركات: الصوتى

ولذلك الينظر فيه إىل . ع املقطع وتوزيعه داخل الصيغة املوزونةوهو مرتبط بنو: اإليقاعىاحملاذاة الالزمة ىف الوزن الصوتى، بل إىل حماذاة املقطع القصري بقصري مثله، والطويل

.املقفل مبثيله، دون النظر إىل عناصر املقطع الواحد من األصول أو الزوائداع واحد يضمها ىف جمموعة ومن الطبيعى أن تشرتك عدة أوزان صوتية ىف إيق

واحدة، ومن األمثلة على ذلك صيغ التصغري فهى للثالثى املزيد حبرف أو الرباعى على : أحيمد بوزن : قلنا). أفعل(أمحد ، : فإذا أردنا وزن املصغر من كلمة ) فعيعل(وزن

، وهو وزن إيقاعى الينظر إىل نسق األصوات، بل إىل نظام املقاطع، وكذلك )فعيعل( ).مفيعل: (، وليس )فعيعل: (مسيجدتصغر على ) مفعل: (مسجد

:اإليقاعى له صيغ كثرية تنضوى حتت هذا اإليقاع مثل) مفاعل(وزن : ومثال .فعالل ـ فواعل ـ فعائل ـ فعاول ـ فياعل ـ فعاىل

:الكلمة بين القدماء وعلم اللغة الحديث يضعوا تعريفا جامعا رغم أن موضوع علم الصرف هو الكلمة، فإن القدماء مل .مانعا هلا، بل اعتربوها من األمور الواضحة الىت ال حتتاج إىل تعريف

.ولعل أقوى األسباب الدافعة إىل ذلك هو ربط القدماء بني النظام الصرىف والكتابةواملتأمل ىف كتب النحو والصرف يراها تبدأ بتصنيف الكلمات إىل اسم وفعل

فا للكلمة قبل هذه البداية، واحلق أنه من الصعب أن نضع وحرف، دون أن تضع تعريتعريفا جامعا مانعا هلـا، ونتبني ذلك من خالل تأمل االحتماالت التالية :

)١٦٧(

قد يرى بعض اللغويني تعريف الكلمة عن طريق الوصل والفصل ىف الكتابة، -١ .وحنو ذلك.. ويعرتض على هذا املنهج باحلروف اجلارة والعاطفة

ى بعض اللغويني أن يقوم تعريف الكلمة على أساس املعىن، ويعرتض على قد ير -٢ :هذا املنهج مبشكلة حتديد املعىن املقصود

هل هو املعىن املعجمى؟ - أم هو املعىن الصرىف؟ - أم هو املعىن السياقى؟ - : قد يرى بعض اللغويني تصنيف الكلمة إىل قسمني كبريين، مها -٣

ا كل صيغ: كلمات كاملة )١ ة ميكن أن تستقل بنفسها ىف السياقات ويقصد .املختلفة كاألمساء واألفعال والصفات

ا كل وحدة صرفية ال ميكن أن تستعمل وحدها ىف السياق، : األدوات )٢ ويقصد أمههـا أن : مثل حروف اجلر وأدوات االستفهام، لكن اعرتض على هذا املنهج بأمور

ى، مث إن هناك ىف العربية كثريا هذا التقسيم إن صح ىف لغة فال يصح ىف لغة أخر : من أدوات االستفهام تأتى وحدها مستقلة ىف السياق، على حنو قولنا ىف احلوار

.إخل... من؟ - ماذا؟ - كيف؟- وهلذا رأى . وهكذا يظهر لنا ـ بوضوح ـ صعوبة وضع تعريف جامع مانع للكلمة

الصرىف، إىل فكرة الوحدة الصرفية العلماء التحول عن فكرة الكلمة ىف التحليل اللغوىوالوحدة الصرفية . قصدا إىل الدقة والوضوح واملوضوعية) Morphemeاملورفيم ()Morpheme ( قد تكون كلمة أو جزءا من كلمة له قيمة داللية على مستوى

.الرتكيب :أنواع المورفيم

)١٦٨(

اللة، على النحو مييز اللغويون بني ثالثة أنواع من املورفيمات حبسب البنية والد :التاىل

: Free Morphemeالمورفيم الحر ) أ( .عامل ، كتاب، قلم، عظيم: ويتميز باستعماله كوحدة مستقلة ىف اللغة مثل

:Bound Morphemeالمورفيم المقيد ) ب(حر أو (ومييزه أنه ال ميكن أن يستخدم منفردا، بل البد من اتصاله مبورفيم آخر

: ؛ مثل)مقيد ).مسلمات: (املؤنث الساملجلمع ) ا ت( ).مسلمني، مسلمون: (جلمع املذكر السامل) ين ، ون( ).مسلمة: (للداللة على التأنيث) ـة(

:Zero Mophemeالمورفيم السالب ) ج(وهو مورفيم اليوجد ىف الكالم املنطوق أو املكتوب، وإمنا يكون مسترتا أو مقدرا

. أو حمذوفا لعلة لغوية .املسترتة وحركات اإلعراب املقدرة الضمائر : ومثاله

: وظائف المورفيم :، مها)١(صنف اللغويون وظائف املورفيمات ىف اللغة العربية إىل قسمني رئيسيني

. الوظائف الصرفية-١ : وتنقسم بدورها إىل قسمني، مها: الوظائف النحوية-٢

خاصـة) ب عامــة ) أ

.١٠٢حلمى خليل، مقدمة لدراسة علم اللغة، ص . د: انظر)١(

)١٦٩(

): Morpheme(الوظائف الصرفية للمورفيم - ١ا املعاىن املستفادة من بنية املورفيم ، فالوظيفة الصرفية )الصيغة(ويقصد

للمورفيمات الدالة على األمساء، هى الداللة على املسمى دون أن يكون الزمن جزءا منه؛ ىف حني أن الوظيفة الصرفية للمورفيمات الدالة على األفعال؛ هى الداللة على

تدل على معىن العلم ) عامل(الوحدة الصرفية : مثالوهكذا، ف.. احلدث والزمن معا تدل على حدث العلم املرتبط ) يعلم(مطلقا دون االرتباط بزمن حمدد، والوحدة الصرفية

.هنا، وهو زمن املضارعة) يفعل(بزمن حمدد مستفاد من الصيغة ، وذلك )السياق(وهناك وحدات صرفية التظهر وظيفتها إال من خالل الرتكيب

).إخل..اجلر، والعطف، واملعية، والقسم، واالستفهام، واالستثناء : ( ىف أدواتكما

: الوظائف النحوية للوحدات الصرفية - ٢ا املعاىن املستفادة من الرتكيب والسياق، ومييز اللغويون بني نوعني من ويقصد

:الوظائف النحوية التأكيد أو الشرط الوظائف النحوية العامة الىت تدل على اإلثبات أو النفى أو )١

. إخل...الوظائف النحوية اخلاصة، وتظهر حني تقع الوحدات الصرفية ىف باب من أبواب )٢

النحو، حيث تقوم هذه املورفيمات بالوظيفة النحوية لذلك الباب، ويتمثل ذلك ... )١(ىف وظيفة الفاعلية الىت يؤديها الفاعل ووظيفة املفعولية الىت يؤديها املفعول

.إخل

Syntaxالنحـو ) ٢(

.١٠٣حلمى خليل، مقدمة لدراسة علم اللغة، ص . د)١(

)١٧٠(

يظن كثري من الناس أن النحو هو اإلعراب، والصواب أن النحو أمشل وأعم من اإلعراب، فالنحو دراسة للعالقات الىت تربط بني الكلمات ىف اجلملة الواحدة مع بيان

:وظائفها، كما يظهر من الشكل التوضيحى التاىل

صوتية، صرفية، : ات اللغوية األخرىوبداخل النحو تلتقى كل أنظمة املستوي .داللية

)١٧١(

ا ىف ترتيب الكلمات وتتنوع اللغات ىف بناء اجلمل، فلكل لغة نظامها اخلاص امسية وفعلية، ىف حني أننا ال جند : فنجد ىف العربية مثال نوعني من اجلمل. داخل اجلملة

ىف اإلجنليزية إال نوعا واحدا هو اجلملة االمسية . ملة ىف العربية من املسند واملسند إليه دون حاجة إىل فعل مساعد يربط وتتكون اجلالعلم نور، العدل أمـان، ىف حني أن اإلجنليزية حتتاج إىل فعل مساعد : بينهما، فنقول مثال

(is)للربط بني املسند واملسند إليه، فنقول : The man is strong. The woman is nice.

: عدة ىف اإلجنليزية تقوم بوظيفتني، مهـافنجد أن األفعال املسا .عالقـة اإلسـناد -١ .حتديد زمن اجلملة -٢

أما العربية فقد خصصت اجلملة . ومن هنا اكتفت اإلجنليزية باجلملة االسـميةاالسـمية لبيان العالقة بني طرىف اإلسناد، وخصصت اجلملة الفعلية للتعبري عن معىن

من الفروق واملالمح الىت متيز نظام كل لغة عن الزمن، وهكذا ميكن مالحظة الكثري .اللغات األخرى

)١٧٢(

النحـو والمناهج الحديثة :)١(بين النحو التقليدى والنحو الحديث

النحو التقليدى، ويوجهون إليه نقدا : يطلق اللغويون احملدثون على النحو القدمي :ميكن إمجاله ىف احملاور التالية

الذى يعتمد على (Objective)ج العلمى املوضوعى افتقاد النحو التقليدى للمنه )١درس األشكال اللغوية باعتبارها أمناطا يسهل رصدها ووصفها من خالل قوانني العالقات، كما هو احلال ىف النحو الوصفى ىف إطار علم اللغة احلديث، وإمنا يعتمد

ى فهم املعىن، النحو التقليدى على املنهج الذاتى الذى حيدد قواعد اللغة بناء عل .وبذلك يرتبط بالدارس نفسه، وليس بظواهر اللغة

تأثر النحو التقليدى باملنطق، وأكرب مظهر من مظاهر هذا التأثر اهتمام التفكري )٢النحوى القدمي بنظرية العامل، الىت من خالهلا ميكن معرفة العلة الكامنة وراء الظواهر

القواعد النحوية من خالله، ىف حني أن النحوية، فجعل اللغة عقال يفسر الظواهر والنحو الوصفى ـ ىف إطار علم اللغة احلديث ـ يهتم بتقرير احلقائق اللغوية ويفسرها ىف إطار ظواهر اللغة نفسها دون فرض القواعد أو اللجوء إىل ظواهر غري لغوية لتعليل

.القاعدة والصرىف والنحوى الصوتى(تداخل مستويات التحليل اللغوى ىف النحو التقليدى )٣

، ىف حني مييز النحو الوصفى بني مستويات التحليل اللغوى فحدد لكل )والدالىلمستوى أسسا واضحة متيزه، مع عدم إمهال العالقة الىت تربط بني مستويات التحليل

.اللغوى

: كمال بشر.النحو العرىب ىف مواجهة العصر، د: ابراهيم السامرائى. د: ذا املوضوع اقرأ ىف ه)١( .التفكري اللغوى بني القدمي واجلديد

)١٧٣(

قيام النحو التقليدى على أساس معيارى، حيث مل مييز بني اللغة املنطوقة واللغة )٤، وأقام القواعد على نصوص خمتارة من اللغة املكتوبة فقط، وحينما يصطدم املكتوبة

مع الواقع واالستعمال اللغوى فإنه يلجأ إىل التأويل وتقدمي تفسريات فيها تكلف كى :مثال ذلك ىف. تتالءم الظواهر اللغوية مع قواعده املعيارية

الستعمال اللغوى يظهر إن العامل ال بد وأن يكون خمتصا، لكن ا: قالوا : حتىالم هي حتى مطلع الفجرس : على األمساء كما ىف قوله تعاىل" حىت"دخول

كلوا واشربوا و : أيضا على األفعال كما ىف قوله تعاىل" حىت"وتدخل . ٥/القدر حتى يـتبـين لكم لخيطا األبـيض من لخيطا األسـ ود من الفجر ◌١٨٧/ البقرة .

و . إن العامل ال بد وأن يكون خمتصا: ويصطدم الواقع اللغوى مع القاعدة الىت تقولوكى يتغلبوا . من العوامل الىت ختتص ـ حسب القاعدة الىت وضعوها ـ باألمساء" حىت"

عال، وجعلوا ال تعمل ىف األف" حىت: "على هذه اإلشكالية جلأوا إىل التأويل، فقالوانصب الفعل بأن املضمرة، وال خيفى ما ىف هذا التأويل من تكلف حيث ال وجود لـ

. ىف الواقع اللغوى" أن"وال ريب ىف أن هذا النقد قد وجه من اللغويني احملدثني ىف الغرب للنحو التقليدى

األورىب ـ أوال ـ مث وجد ترحيبا لدى أكثر الباحثني العرب، لكن من بني ال لغويني من ملك بصرية نافذة خبصوصية العربية بسبب هيمنة القرآن الكرمي على هذه )١(احملدثني

اللغة وحبوثها، كما ينبغى أن ال نغفل سياق نشأة النحو العرىب حيث نشأ ىف جو عقلى،

.٣٠ص : النحو العرىب ىف مواجهة العصر: إبراهيم السامرائى. د)١(

)١٧٤(

مث إن املالحظات الىت سجلها اللغويون احملدثون أصابت ىف بعضها، وىف البعض اآلخر : لى حنو ما يظهر من العرض التاىلوجهة نظر، ع

إن املتأمل لقواعد النحو العرىب يظهر له أن أحكام النحو العرىب وقواعده مل تكن : أوالكلها تأويال أو تقديرا أو تعليال، وإمنا كانت تسري وفق استعمال العرب املطرد ىف كل

:ل قولهظاهرة حنوية، وتتكرر ىف كتاب سيبويه عبارات تدل على ذلك، مث .) ١("فأجره كما أجرته العرب واستحسـنته"

وابن جىن يعرف النحو تعريفا مباشرا بأنه انتحاء مست كالم العرب ىف تصرفه من " إعراب وغريه، كالتثنية واجلمع والتحقري والتكسري واإلضافة والنسب والرتكيب وغري ذلك،

ا وإن مل يكن منهم، ليلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها ىف ا لفصاحة، فينطق وإن شذ بعضهم عنها رد به إليها ")٢(.

وهذا نص ىف املنهج الوصفى، وما شذ عن هذا ال يقدح ىف املنهج، فلكل قاعدة . شواذإن فكرة القياس عند سيبويه ىف متابعة الكالم العرىب هى ىف إطار املنهج الوصفى، : ثانيا

.)٣(" ألن هذا كثر ىف كالمهم، وهو القياس: "من ذلك قول سيبويهرحلة أئمة النحاة إىل البادية جلمع اللغة وحرصهم على تسجيل الواقع اللغوى كما : ثالثا

ومن ذلك ما اشتهر عن الكسائى أنه قد خرج إىل الصحراء، وأنفذ مخس . ينطق البداةعشرة قنينة حربا ىف الكتابة عن العرب، سوى ما حفظه

)٤( .

.١/٢٧٥: الكتاب)١( .١/٣٤اخلصائص : ابن جىن: ، وانظر٥٤ص : نظرية النحو العرىب: اد املوسى. د)٢( .١/٢٥٨: الكتاب)٣(ضة مصر: ابن األنبارى، نزهة األلباء، حتقيق)٤( .٢٥ص : حممد أبو الفضل إبراهيم، دار

.١/٢٤٢اخلصائص : ابن جىن )٥(

ن جىن الذى وامتد هذا املنهج حىت القرن الرابع اهلجرى، على حنو ما جنده عند ابكان حريصا على مجع مادته من أفواه العرب

)٥(.

)١٧٥(

مث إن هناك اعرتاضا قويا لدعوات النقد؛ وهو أن النحو ىف الكتب التعليمية ما زال : ابعار .راسخا مل يتأثر ىف قليل أو كثري بالدعوات الغربية للنحو الوصفى

.وهذا يؤيد رأى القائلني خبصوصية اللغة العربية بسبب هيمنة القرآن الكرمي عليها

و العرىب أصبح مهما ىف إطار املنهج التحويلى للعامل إن املظهر املنطقى للنح: خامسا : ، الىت متيز بني صورتني لغويتني، مها)١(األمريكى نعوم تشومسكى

".الرتكيب السطحى: "الصورة املنطوقة واملسموعة، واملكتوبة واملقروءة، ويطلق عليها - أتشكيل اجلمل ويقصد به عناصر القدرة اللغوية لذهن اإلنسان ىف : الرتكيب العميق - ب

موعة من القواعد التحويلية والتوليدية الىت تتم ىف اجلملة عن طريق احلذف وفقا . )٢(أو اإلضافة أو التقدمي والتأخري أو الفصل والوصل أو التعريف والتنكري

: الزمن النحوى والجملة الفعليةفعل . (لزمن الصرىفالفعل يدل بصيغته على الزمن، ومبادته على احلدث، والزمن هنا هو ا

، وبواسطة تركيب الفعل مع األدوات وكذلك )للماضى، يفعل للمضارع، افعل لألمرعلى هذه الصيغ املركبة، تتنوع وتتخصص معاىن أبنية الفعل، ) كان(تقدمي الفعل الناقص

دار النهضة العربية، ) حبث ىف املنهج(عبده الراجحى، النحو العرىب والدرس احلديث . د: راجع)١(

.١٩٧٩بريوت . ضوء مناهج النظر اللغوى احلديثنظرية النحو العرىب ىف: اد املوسى. د

.٢٢٩ص : كرمي حسام الدين، أحوال تراثية ىف اللسانيات احلديثة. د)٢(

)١٧٦(

م، وقد انتبه احملدثون هلا ، )١(وقد أغفل القدماء دراسة هذه الرتاكيب فلم تتناوهلا دراسا : من خالل العرض التاىل)٢(وميكن الوقوف على تنوع الدالالت الزمنية هلذه الرتاكيب

كنت درست : للداللة على الزمن املاضى البعيد املنقطع، كما ىف:فعل+ كان -١ .النحو ىف الثانوية

لقد : للداللة على الزمن املاضى البعيد املنقطع املؤكد، كما ىف:فعل+ كان + لقد -٢ .حو ىف االبتدائيةكنت درست الن

كنت أدرس العربية طوال : للداللة على املاضى املستمر، كما ىف:يفعل+ كان -٣ .املراحل التعليمية

قد كنت أدرس : للداللة على املاضى املستمر املؤكد، كما ىف: يفعل+ كان + قد -٤ .العربية طوال حياتى التعليمية

كاد : لكنه مل يقع، كما ىفللداللة على الزمن املاضى املقارب و : يفعل+ كاد -٥ .الفريق حيقق املفاجأة

قد : للداللة على الزمان املاضى املقارب مع التأكيد، كما ىف:يفعل+ كاد + قد -٦ .كاد الفريق أن حيقق املفاجأة

.٢٥٢: ٢٤٥ص ): معناها ومبناها(متام حسان، اللغة العربية . د: انظر)١(

رمضان عبدالتواب ـ . د: التطور النحوى للغة العربية، أخرجه وصححه: برجشرتاسر .٨٩ص : ١٩٨٢لقاهرة، مكتبة اخلاجنى، ا . ٢٠١ص : علم اللغة بني القدمي واحلديث: عاطف مدكور. د

.١٨٧، ١٨٦ص : علم اللغة بني القدمي واحلديث: عاطف مدكور. د)٢( .٢٤٥ص ): معناها ومبناها(اللغة العربية : متام حسان. د

)١٧٧(

يكاد : للداللة على مقاربة حدوث الفعل ىف الزمن احلاضر، كما ىف:يفعل+ يكاد -٧تهد أن يبلغ األمل .ا

الشروع ىف الفعل والبدء به ىف : للداللة على املاضى الشروعى، أى:يفعل+ جعل -٨ .حضر املدرس، وجعل يشرح الدرس للطلبة: الزمان املاضى، كما ىف

مازال : للداللة على الزمن املاضى املستمر املتصل باحلاضر، كما ىف:يفعل+ مازال -٩ .الكرمي جيود مباله على الفقراء

للداللة على أن احلدث :يفعل+ ما انفك يفعل ، + يفعل ، ظل + بات - ١٠كان مستمرا ىف زمن ماض، أى الزمن املاضى املستمر املتصل بالزمن احلاضر، كما

.بات يقلب األفكار: ىف

للداللة على الزمن احلاضر االستمرارى الذى يتصل باملاضى، :يفعل+ أضحى - ١١ .أضحى املطر يتدفق بغزارة: كما ىف

للداللة على الزمن املستقبل، ومعىن السني :يفعل) + أو سوف(السين - ١٢أنفس ىف االتساع من زمان " سوف"التنفيس ىف الزمن، إال أن زمان : وسوف

.سيصل املسافر غدا، سوف يصل املسافر بعد شهر: ، كما ىف"السني"

)١٧٨(

الفصل السابع الداللــة

)١٧٩(

)١٨٠(

الداللـة : ملعـىن بكل جوانـبهيتناول البحـث اللغوى ىف هذا املستوى دراسة ا

املعىن الصوتى وما يتصل به من نرب وتنغيم، واملعىن الصرىف، واملعىن النحوى، واملعىن ( .؛ وذلك ألن املعىن اللغوى هو حصيلة هذه املستويات كلها) املعجمى، واملعىن السياقى

:ومع دراسة املعىن وجوانبه يهتم البحث الدالىل بالقضايا التاليةىن، وأسباب هذا التغري، ومظاهره، ودراسة العالقات الداللية بني األلفاظ، تغري املع

. وصناعة املعجمات على تنوعها : وفيما يلى خالصة مركزة عن جوانب هذا العلم

: Semantics علم الداللة

: أهميتـهإن الطبيعة احلقيقية للغة ميكن فهمها من خالل فهم املعىن، ويلعب املعىن دورا كبري ا

ىف كل مستويات التحليل اللغوى كما يلعب دورا كبريا ىف تطبيقات كثرية لعلم اللغة مثل .)١(طرق االتصال، وتعليم اللغة، والرتمجة، ودراسة اكتساب اللغة

لذلك حيتل املعىن من بني فروع الدراسات اللغوية أمهية بارزة، أليس املعىن هو هدف ا ؟الفروع اللغوية األخرى وحصيلته

اهتماما كبريا من العلماء والباحثني ىف القدمي Semanticsوقد نال علم الداللة واحلديث، ليس بني أهل اللغة فقط، بل ىف فروع العلوم اإلنسانية األخرى، مثل علم النفس، والفلسفة، وعلم االجتماع وغريها، وإن اختلفت زوايا اهتمام كل علم من هذه

.٥ صعلم الداللة،: أمحد خمتار عمر . د)١(

)١٨١(

جماال مهما للدراسة - ومازالت-صالـها الوثيق بالتفكري كانتفاأللفاظ الت" العلوم، قبل هذا -الفلسفية، ولصلتها بالعقل والعاطفة يتناوهلا أصحاب علم النفس ولكنها

عنصر من عناصر اللغة، ولذا يعرض لـها اللغويون أيضا ىف حبوثهم، ويتناولونـها -وذاكء من أهل العلم تتشابك حدودها، من زاويتهم اخلاصة، وإن كانت دراسات كل هؤال

.)١("وتتقارب ىف بعض نواحيها حني تعرض لأللفاظ وداللة األلفاظوليس مبستغرب أن ينال علم املعىن هذا القدر من االهتمام بني العلماء والباحثني، فداللة األلفاظ أمر يتصل جبوانب حياتنا املتعددة، والتواصل مبستوياته املختلفة بني األفراد واجلماعات أو الدول مرهون بتحديد داللة األلفاظ، وأى خلل ىف حتديد داللة األلفاظ املستعملة بينهم يؤدى إىل خلل ىف التواصل بينهم، والذى رمبا ينتج عنه مشكالت هلا

.)٢(عواقب سيئة كل هذه األسباب كانت مبثابة الدوافع الىت حركت العلماء والباحثني لدراسة داللة

دراسة علمية تتصف بالدقة والعمق؛ بغية الوصول إىل حتديد أدق للمعىن، الكلمات بعد أن كان فرعا من فروع فقه -والكشف عن جوانبه املختلفة، حىت أصبح هذا العلم

) علم الداللة(أو ) علم معاىن األلفاظ( يكاد يكون علما مستقال يعرف باسم -اللغةSemantics )٣(.

:تعريف علم الداللة

.٧ : ٦داللة األلفاظ، ص : إبراهيم أنيس. د) ١( . وما بعدها٣دراسات ىف علم اللغة، ص: كمال بشر. د)٢( : وانظر. ٩٨حنو وعى لغوى، ص : مازن املبارك. د) ٣(

- Semantics: Vol. 2/John Lyons – New York: Cambridge University Press, 1990 – (Introduction).

)١٨٢(

تعددت تعريفات علم الداللة بني الباحثني فيه والدارسني له، ويكفى أن نرى األستاذين أوجدن وريتشاردز يقدمان لنا ما ال يقل عن ستة عشر تعريفا للمعىن، بل اثنني وعشرين تعريفا، لو أخذنا التعريفات اإلضافية األخرى ىف احلسبان، إال أن القاسم

John: الداللة هو أنه العلم الذى يدرس املعىن يقولاملشرتك بني تعريفات علم

Loyns& Fodor " : ١("الداللة هى دراسة املعىن(. :وأطلق على هذا العلم أمساء عديدة، مثل

.Semantics: ـ علم الداللة .Meaning: ـ علم املعىن

Semantics: أخذا من الكلمة اإلجنليزية ،)٢(" السيمانتيك" ـ أطلق بعضهم عليه اسم .Semantique: أومن الكلمة الفرنسية

.)٣( الدالليـات -

(1)Semantics: Theories of Meaning in Generative Grammer/ Janet Dean Fodor – 2ed– New York: Harvard University Press, 1982 – P. 9.

Semantics: Vol. 2/hohn Lyons – P.10. Language and Linguistics / John Lyons – New York:

Cambridge University Press, 1987. P. 136. Modern Linguistics: The Results of Chomsky’s Revolution /

Neil Smith sand Deivdre Wilson. – Bloomington: indiana University Press, (10..) P. 287.

Semantics: a course book / James R. Hurford and Bredan Heasley – New Yourk: Cambridge University Press, 1990 – P. 10.

".Semantics is the study of meaning: "ونص التعريف

).السيمانتيك(كمال بشر، دراسات ىف علم املعىن .د: انظر) ٢( . وما بعدهـا١٥٢مازن الوعر، دراسات لسانية تطبيقية، ص . د) ٣(

)١٨٣(

: أسـباب تعدد التعريفـاتاملتأمل ىف اختالف التعريفات املقدمة لعلم الداللة يلمح أن االختالف حول حتديد

" املعىن"هو الكامن وراء تعدد التعريفات، واالختالف حول حتديد معىن " املعىن"معىن : نشأ من

، "املعىن"ىن بكل املستويات اللغوية األخرى، أدى إىل اختالف حتديد معىن اتصال املع - أ .) ١(إخل .. املعىن املعجمى، أم املعىن النحوى، أم املعىن الصرىف؟: فهل املراد

كون املعىن نقطة التقاء لكثري من العلوم اإلنسانية األخرى، وكل علم له نظرته الىت - بيعرفه من خالهلا ، لذا كان تعد د وتنوع املناهج املختلفة سببا ىف اختالف النظرة إىل

املعىن، وبالتاىل االختالف ىف تعريفه؛ حيث إن كل علم يركز ىف تعريفه للمعىن على .)٢(جمال اهتمامه

ج ـ كثرة املصطلحات املستخدمة واختالفها ىف تعريف املعىن؛ ليس فقط بني علماء وكما هو احلال دائما؛ فإن "صص الواحد، التخصصات املختلفة بل وبني أهل التخ

معظم اخللط أو اللبس ينجم عن الفشل ىف تدعيم االتفاق حول االصطالح، ذلك أن االتفاق االصطالحى وإن كان غري قادر بذاته على حل اخلالفات النظريـة الىت جنمت

مأخوذ من نسخة خبط يد املؤلف ونسخت على اآللة (املصطلح اللغوى : كمال بشر. د)١(

) . وهى حماضرة ألقاها املؤلف مبجمع اللغة العربية بالقاهرة الكاتبة، .٤ص ) : السيمانتيك(دراسات ىف علم املعىن : كمال بشر . د)٢(

ال - تصفية القضايا، بل ورمبا إزالة قدر - على أية حال-ىف اللغويات، إال أنه يستطيع . )١(" من سوء الفهم - بأس به

.٨٤ص : السابق) ٣(

)١٨٤(

:الصلة بين اللفظ والمعـنىني اللفظ واملعىن، راح القدماء يبحثون أصل األلفاظ أجساد لباسها املعاىن، ومثة صلة ب

، واختالفهم ىف شأن هذه )٢(، ولعلهم ورثوا ذلك عن فالسفة اليونان)١(هذه الصلة هل هى توقيفية طبيعية أم اصطالحية عرفية ؟: الصلة

غري أن الدرس اللغوى احلديث ال يعنيه حبث أصل هذه الصلة القائمة بني األلفاظ ن حبث هذه الصلة خارج حدود املنهج العلمى، فاللغة علم، والعلم ومدلوالتـها؛ وذلك أل

حقائق يستدل عليها بالشواهد الواضحة واألدلة الصحيحة، أما البحث ىف أمور هى ىف حكم الغيب فليس من جمال البحث العلمى، إمنا الذى يعىن البحث العلمى هو االهتمام

ابتة أم تغريت، وما أسباب هذا هل ظلت هذه الصلة ث: ذه الصلة بعد أن وجدت .إخل... التغري، وما وسائله

: حـدود المعـنى اللغـوىموعة اخلصائص واملميزات " املعىن"يدرس علم اللغة احلديث من خالل دراسته

اللغوية للحدث املدروس، وهذه اخلصائص ال تدرس دفعة واحدة، بـل ال بد من تناولـها ، )صوتية، صرفية، حنوية، معجمية، سياقية: (فةخمتل) مستويات(على مراحل

.٤٧، ٢٢/ ١املزهر : السيوطى)١( . وما بعدهـا٦٢ص : إبراهيم أنيس، داللة األلفاظ. د) ٢(

النص هو إظهار هو حصيلة كل هذه املستويات اللغوية فاهلدف من)٣(وذلك ألن املعىن : معىن معني، وأهم العناصر املؤثرة ىف حتديد املعىن هى

)١٨٥(

).الصوتى، الصرىف، النحوى: ( املعـىن الوظيفى–أ

. املعىن املعجمى–ب .ج ـ املعىن السياقى

وهذا التقسيم للمعىن ال وجود له على املسرح اللغوى أثناء استعمال املتكلم للغـة، اية ما ىف األمر أن هذا التقسيم دراسى؛ فكل جوانب املعىن تأتى جمتمعة أثناء الكالم، غ

كل مركب من جمموعة من " يساعد الباحث على حتليل املعىن ودراسته، وإال فاملعـىن الوظائف اللغوية، وأهم عناصر هذا الكل هو الوظيفة الصوتية، مث املورفولوجية والنحوية،

. )١("والقاموسية، والوظيفية الداللية لسياق احلال :ور التالية شىء من التفصيل للعناصر الثالثة للمعىنويف السط

:أ ـ المعنى الوظيفى

: الداللة الصوتية- ١يعتمد حتديد املعىن وتوضيحه على خواص صوتية معينة، سواء أكان ذلك على

.)٢( Semanticsمستوى املعجم أو السيمانتيك التمييز بني الكلمات، حيث ومثال املعىن الوظيفى املستفاد من الداللة الصوتية، هو

إن كل تغري صوتى يتبعه تغري دالىل، سواء أكان هذا التغري الدالىل مباشرا مثل املعىن بوحدة صوتية " ق "Phonemeحني نغري الوحدة الصوتية ) قال: (املعجمى ىف مثل

، والفرق واضح بني معىن الكلمتني على مستوى "نال"لتصبح الكلمة " ن"أخرى .املعجم

.٣٤٠، ص ) القارئ العرىبمقدمة إىل(علم اللغة : حممود السعران. د)١(

.١٠٩دراسات ىف علم املعىن، ص:كمال بشر. د)٢(

املقصود باملعىن هنا هو املعىن اللغوى املتحصل من أى حدث لغوى بكل مستوياته، أما املعاىن ) ٣(إخل، فهى ...الفلسفة واملنطق واالجتماع: غري اللغوية الىت متثل اهتمامات جماالت أخرى، مثل

.ائرة البحثخارجة عن د

)١٨٦(

د يكون للتغري الصوتى أثر ىف التغري الدالىل، ولكن بصورة غري مباشرة، فحني تؤثر وقحتول : الوحدات الصوتية ىف الوحدات الصرفية، فإن ذلك يؤثر ىف املعىن، مثل اهلمزة

أفهم، وهنا تغريت الصيغة : سجد، أسجد، فهم: الفعل الالزم إىل فعل متعد مثل .الداللةالصرفية، مما أدى إىل تغري ىف

له دور هام ىف التفريق بني أمناط اجلمل، فيمكن أن Intonationكذلك التنغيم قول اهللا تعاىل ىف : نفرق بني اجلملة االستفهامية واإلثباتية بواسطة التنغيم، ومثال ذلك

: سورة يوسف بعد فقد صواع امللك ٧٥/يوسف

من وجد ىف : بنغمة االستفهام، ومجلة قالوا جزاؤه : فال شك أن تنغيم مجلة بنغمة التقرير، سيقرب معىن اآلية إىل األذهان، ويكشف عن رحله فهو جزاؤه

.)١(مضمونـها : الداللة الصـرفية- ٢

اللة لـها تأثري مباشر على املعىن، فمثال ختتلف دMorphemeالوحدة الصرفية : " صيغة اسم الفاعل عن داللة اسم املفعول، وكالمها خيتلف عن داللة صيغة املبالغة

.، هذا على مستوى املعجم"قائل، مقول، قوالكذلك تؤثر الصيغ الصرفية على الرتكيب، مما يؤثـر على املعاىن النحوية، وبالتاىل على

، فإن الفعل املعىن العام؛ مثل اكتفاء الفعل الالزم بفاعله، فإذ ا استعملنا صيغة فعل متعديتعدى إىل مفعول وال يكتفى بفاعله، والفرق واضح ىف املعىن بني الفعل الالزم واملتعدى

.قام حممد، أقام حممد ندوة: ىف مثل .والصيغ الصرفية كثرية ومتنوعة، وليس هذا جمال حصرها

. ١٣ص" علم الداللة: أمحد خمتار عمر. د) ١(

)١٨٧(

: ـ الداللة النحويـة٣ مواقع الكلمات ىف اجلملة، فتغري الوظيفة النحوية يتبعه الداللة النحوية مرتبطة بتغيري

املرأة تعاتب الرجل، : الرجل يعاتب املرأة، ختتلف ىف املعىن عن: تغري ىف املعىن، فجملة .وهذا التغري ىف املعىن ناشئ عن تغري مواقع الكلمات؛ أى تغري الوظيفة النحوية

هو معىن اجلزء ) تية، صرفية، حنويةصو(واملعىن الوظيفى بصوره الثالث املتقدمة " التحليلى الذى خيضع للضبط والتقعيد، فاألصوات ختضع لتقعيد سلوكها إدغاما واخفاء

إخل، والعناصر الصرفية ختضع لقواعد الصرف، كما ختضع العناصر النحوية .. وإقالبا .)١("لقواعد النحو

:ب ـ المعنى المعجمى لكلمات حال انفرادها، وهذا املعىن ال خيضع للضبط وال هو املعىن الذى تدل عليه ا

وإمنا هو معىن حيدده العرف العام وتظهر هنا - كما خيضع املعىن الوظيفى- للتقعيدتمع بني الكلمة املفردة وبني معناها وليس هناك من العالقة العرفية الىت اصطلح عليها ا

ومعناها، فهى عالقة اعتباطية، وهذا سبب طبيعى أو ذهىن منطقى للعالقة بني الكلمة املعىن يتصف بالتعدد والتنوع واالحتمال، حيث إن الكلمة ال ميكن أن يتحدد معناها

مادامت خارج السياق، فإذا انتظمت الكلمة ىف سياق لغوى حتـدد معناها . :ج ـ المعنى السـياقى

جمى فهو احتماىل على خالف املعىن املع-املعىن السياقى معىن واحد وحمدد ويطلق عليه املعىن االجتماعـى، أو املعىن املقامى، وهو معىن يسـتنبط من -ومتعدد

، )معناها ومبناها(اللغة العربية : متام حسان. ، د١٤ص : داللة األلفاظ: إبراهيم أنيس. د: انظر) ١(

.٣٥٤ص

، مع مراعاة الظروف اخلارجية واألحوال الىت تتصل بـها )السياق اللغوى(القرائن اللغوية .، وسيأتى تفصيل هذا املعىن ىف عرض النظرية السياقية)السياق غري اللغوى(

)١٨٨(

)١٨٩(

مناهج البحث الداللى ونظرياته :، وقدمت هذه املدارس مناهج عديدة)١(تعددت املدارس الىت عاجلت املعىن

إطار املنهج الوصفى ، ولكل منهج نظرياته، وىف)٢()الوصفى، التارخيى، التقابلى، املقارن( : نلتقى بنظريات متنوعة، تتكامل فيما بينها، ومن أهم هذه النظريات

ال الدالىل -١ Semantic Field Theory: نظرية ا Context Theory: نظرية السـياق -٢ Componential Analysis Theory: نظرية التحليل التكويىن -٣

:Semantic Field Theory نظرية المجال الداللى - ١

الثروة اللفظية للغة ما عبارة عن جمموعة مغلقة من املواد املعجمية، ومن املمكن أن ال الدالىل عبارة عن جمموعة االت، فا تصنف هذه الثروة حبيث تصبح جمموعة من ا

:عىنمن أشهر املدارس األخرى الىت عاجلت امل) ١(دى : وميثل هذه املدرسة عدد من اللغويني املشـهورين، ومنهم): اإلشارية(املدرسة العقلية - أ

وأصحاب هذه املدرسة حياولون حتليل املعىن . سوسري، أوجدن، ريتشاردز، ويتبعهم أوملانبربط الدال باملدلول، أو الدال بالصورة الذهنية حىت يتضح املعىن، وينضم لـهذه املدرسة

.سكىتشوموميثل هذه املدرسة بلومفيلد، وتفسر املعىن اللغوى على أساس النظرية : املدرسة السلوكية - ب

السلوكية الىت تعتمد ىف حبوثها على تصرفات اإلنسان وسلوكه ىف املواقف املختلفة، مع املثـري ورد الفعل، ونلمح هنا حماولة بلومفيلد التخلص من آراء املدرسة : االهتمام بعنصرى

.قلية الىت تعتمد ىف حتليل املعىن على الفكر أو الصورة الذهنيةالع

. من الدراسة٩٢ص : انظر) ٢(

االت الداللية هى وقائع حية تتوسط الكلمات جزئية من مفردات اللغة، حيث إن ا . )٣(وكلية الثروة اللفظية الفردية

(3) Semantics: J. Lyons., P.1, p. 251, 253.

)١٩٠(

ا بالكلمات ويتحدد معىن الكلمة عند أصحاب هذه النظرية من خالل عالقاال الدالىل نفسه، والىت تتميز بوجود مالمح داللية مشرتكة فيما املشرتكة معها ىف ا

م يعتمدون على فكرة أن املعاىن ال توجد ىف الذهن منعزلة، بل بينها "بينها، حيث إ :، يقول فندريس"ترابط ملحوظ

إن الذهن مييل دائما إىل مجع الكلمات وإىل اكتشاف عرى جديدة جتمع بينها، " .)١("ا بعائلة لغوية فالكلمات تتشبث دائم

وحيث إن الثروة اللفظية للغة ما عبارة عن نسق متكامل من املواد املعجمية الىت ترتبط باملعاىن، فقد قام أصحاب هذه النظرية بتقسيم الثروة اللفظية للغة حسب املعىن إىل

.إخل...ألفاظ القرابة واللون واحلركة والكالم : جماالت داللية، مثلردة وأولوا وميز أصحاب االت ا االت احملسوسة وا ال الدالىل بني ا نظرية ا

ردة، نظرا ألنـها متثل أمهية بالغة ىف التعبري عن الصور اهتماما خاصا للمجاالت ا .الذهنية والفكر البشرى بوجه عام

ال الواحد حسب كذلك اهتم أصحاب هذه النظرية بتصنيف الكلمات داخل اجة األمهية وشيوع االستعمال، إىل ألفاظ أساسية وألفاظ ثانوية، وإىل ألفاظ شائعة در

وأخرى غري شائعة، واجتهد علماء اللغة من أصحاب هذه النظرية ىف وضع املعايري الىت ال الدالىل، ومن أهم هذه املعايري :تستخدم لتصنيف األلفاظ داخل ا

:) ٢(Berlin & Kay معيـار - ١ال-ىف الكلمةويشرتط شروط، - كى تصنف ضمن الكلمات األساسية داخل ا

: أمهها .أن تكون الكلمة من وحدة معجمية واحدة )١

.٣٣٣ص : عبداحلميد الدواخلى، وحممد القصاص: اللغة، ترمجة: فندريس)١(

.٣٦ ص :، واللغة واللون٩٧ :٩٦أمحد خمتار عمر، علم الداللة، ص . د: انظر) ٢(

)١٩١(

.أن يكون استعماهلا غري مقيد أو حمدد مبجال ضيق من املعىن )٢ال ىف استعمال ابن )٣ أن تكون ذات بروز ومتيز بالنسبة لغريها من كلمات نفس ا

.اللغة .معناها من معىن أجزائهاأال يستدل على )٤ .أال يكون معناها متضمنا ىف كلمة أخرى ما عدا الكلمة الرئيسية )٥

: )١(Batting & Montageueمعيـار - ٢وهذا املعيار قائم على أساس إحصائى، ترتب فيه الكلمات علىحسب نسبة

.ترددها، والكلمات األكثر ترددا هى الىت تكون أساسية

: المجال الداللىاللغويون القدماء وفكرةال الدالىل حبسهم اللغوى املرهف وفهمهم لقد فطن اللغويون القدماء إىل فكرة االثاقب، وإن مل يطلقوا عليها املصطلح نفسه، وليس أدل على ذلك من الرسائل واملعجمات الىت مجعت فيها الكلمات حتت معىن عام، وأصبح كل منها يعاجل موضـوعا

، حيث ميثل هذا )هـ٤٥٨:ت(البن سـيدة " املخصص: "ثال على ذلكبعينـه، وأوضـح ماالت، ويشمل هذا املعجم كتبا متنوعة، ويضم كل كتاب العمل فكرة واضحة لنظرية اأبوابا عديدة، كل باب منها يعاجل جمموعة من األلفاظ يضمها موضوع واحد، وكذلك ما

للثعالىب " فقه اللغة"، وكتاب )ـه٤٢١: ت(لإلسكاىف " مبادئ اللغة"جند ىف كتاب . ، وغريمها)هـ٤٣٠:ت(

.٩٧ص : لداللةأمحد خمتار عمر، علم ا. د)١(

)١٩٢(

:العالقات الداللية داخل المجـالال الدالىل حيث إن ال الدالىل بالعالقات الداللية داخل ا اهتم أصحاب نظرية ا

ال الدالىل نفسه، معىن الكلمة عندهم هو حمصلة عالقاتـها بالكلمات األخرى ىف ا :)(قاتوأهم هذه العال

Synonymy الرتادف-١

Antonymy التضـاد-٢

Hyponymy"التعمـيم" االشتمال -٣

. عالقة التخصـيص-٤ . التبـاين-٥

: الترادف- ١ال الدالىل؛ نظرا عالقة الرتادف من أكثر العالقات الداللية وقوعا بني ألفاظ ا

ال الواحد، مما يتيح ألفراد اجلماعة لتشابه وتقارب كثري من املالمح الداللية بني ألفاظ اال الدالىل كمرتادفات حيل بعضها مكان بعض .اللغوية استخدام ألفاظ ا

ال الدالىل، وذلك ألنه ال وجود له بني مل نذكر املشرتك اللفظى ضمن العالقات الداللية داخل ا

االت قد حلت هذه املشكلة وعاجلتها، ألن األلفاظ الىت تنتمى إىل جمال واحد، حيث إن نظرية ا :مات منفصلة فمثالالكلمات املنتمية إىل جماالت خمتلفة سوف تعامل على أنـها كل

.مبعىن القول، تنتمى إىل جمال الكالم" قال"كلمة - .النوم وقت الظهرية، تنتمى إىل جمال احلركة: مبعىن" قال"كلمة -

)١٩٣(

: ـ الترادف عند القدمـاء، ومثاله )١("األلفاظ املفردة الدالة على شيء واحد، باعتبار واحد" عرفه القدماء بأنه ىف تالقى املعاىن على اختالف األصول : باب"حتت " صائصاخل"ما أورده ابن جىن ىف

الـخليقة، السجية، الطبيعية، الغريزة، السليقة: ، مثل"واملباىن )٢(. واضطربت آراء القدماء ىف الرتادف، وتوزعت بني مؤيد ومعارض، والتصنيف الذى

يظهر ) اللغةىف تعليقاته على ترمجة كتاب دور الكلمة ىف(أورده الدكتور كمال بشر بوضوح ودقة موقف القدماء جتاه قضية الرتادف، وسوف يسري البحث هنا على هدى

.هذا التقسيم فريق يؤمن بوجود الرتادف، لكنه ترادف غري تام، أى مبعىن التقارب ىف املعىن ومن -١

على : "... ، حيث يقول بعد ذكر عدد من املرتادفات)هـ٣٩٥: ت(هؤالء ابن فارس أى أنه يؤمن " ىف أن ىف كل واحدة منها ما ليس ىف صاحبتها من معىن وفائدةمذهبنا

بالرتادف ولكن على أساس أن لكل كلمة لونا معينا من املعىن، أو على األقل فائدة أو : الذى يقول) هـ٣٨٨ت (، كذلك أبو سليمان اخلطاىب )٣("وظيفة خاصة ىف االستعمال

املعىن، حيسب أكثر الناس أنـها متساوية ىف إفادة بيان مراد إن ىف الكالم ألفاظا متقاربة" : اخلطاب، كالعلم واملعرفة، واحلمد والشكر، والبخل والشح، وكالنعت والصفة، وقولك

اقعد واجلس، وبلى ونعم من وعن، وحنوها من األمساء واألفعال واحلروف والصفات، ذلك، واألمر فيها وىف ترتيبها عند علماء اللغة خبالف

.١/٤٠٣: املزهر ىف علوم اللغة:السيوطى) ١(

.١١٨/ ٢: اخلصائص: ابن جىن) ٢(

.١١٧ص): الرتمجةالعربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان) ٣(

ا عن صاحبتها ىف بعض معانيها، وإن كانا يشرتكان ىف ألن لكل لفظة خاصية تتميز .)٤("بعضها

)١٩٤(

فريق ينكر وجود الرتادف ىف اللغة إنكارا تاما، ومن هؤالء أبو على الفارسي الذى -٢

ال أعرف له إال امسا : "أنكر على ابن خالويه أن للسيف مخسني امسا، وقال أبو علىهذه : وأين املهند، والعضب، وكذا وكذا؟ فقال أبو على: واحدا، فقال ابن خالويه

شك أن صفات السيف هلا معان مستقلة ومغايرة السم السيف، وبالتاىل وال. )١("صفاته .ال يقع الرتادف بينها مجيعا

كل "، حيث يقول )هـ٢٣١ت(ومن أشهر اللغويني املنكرين للرتادف ابن األعراىب حرفني أوقعتهما العرب على معىن واحد، ىف كل واحد منها معىن ليس ىف صاحبه، رمبا

، وقد ألف أبو هالل )٢(" ه، ورمبا جهلناه، فلم نلزم العرب جهلهعرفناه فأخربنا ب .إلثبات الفروق بني األلفاظ الىت قيل برتادفها" الفروق اللغوية " العسكرى كتابه

فريق ثالث يؤمن بوقوع الرتادف مطلقا، ويرون أن الرتادف من أخص خصائص -٣ هو : ادوا أن يفسروا اللب قالواإذا أر" أن أصحاب اللغة : العربية، وحجتهم ىف ذلك

هو الصب، وهذا يدل على أن : هو الكسب، أو السكب، قالوا: العقل، أو اجلرح، قالوااللب والعقل عندهم سواء، وكذلك اجلرح والكسب والسكب والصب، وما أشبه ذلك

")٣(. : وقد أفرد بعضهم كتبا للكلمات املرتادفة، مثل

كتابا ىف أمساء األسد، وكتابا آخر ىف أمساء احليةألف): هـ٣٧٠:ت(ابن خالويه - أ .

.٧ص: األضداد: ، ابن األنبارى١/٣٩٩: املزهر ىف علوم اللغة: السيوطى) ١(

.١/٤٠٨: املزهر ىف علوم اللغة: السيوطى) ٢(

.١١٧ص): الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان) ٣(

.٢٩ص: ثالث رسائل ىف إعجاز القرآن) ٤(

)١٩٥(

الروض املسلوف فيما له امسان إىل : " وضع كتابا أمساه) هـ٨١٧: ت(الفريوزأبادى - ب ".ألـوف

بأنه لو كان لكل لفظة معىن غري معىن " واحتج املؤمنون بوقوع الرتادف مطلقا : ال ريب فيه: ك أنا نقول ىفاألخرى؛ ملا أمكن أن نعرب عن شيء بغري عبارة، وذل

الشـك فيه، فلو كان الريب غري الشك لكانت العبارة عن معىن الريب بالشك خطأ، ذا عن هذا علم أن املعىن واحد فلما عبـر ")١(.

لكن ابن درستـويه وجه نقدا للمؤمنني بوقوع الرتادف مطلقا، واتـهمهم م جهلوا " بأو يرى أن الفروق ىف الدالالت بني املرتادفات كان يعرفها العرب األول حقيقة األمر، فه

ا بسليقتهم وطبيعتهم السليمة، ولكن هؤالء القوم القائلني بوقوع الرتادف مل ويدركويستطيعوا فهم هذه الفروق وإدراكها، فظنوا أن الكلمات متحدة املعىن، ونسبوا ذلك إىل

.)٢("العرب، وهذا خالف الواقع :جانب من العلماء صنفوا الترادف إلى قسمين

رتق -مل الشعث: الرتادف الواقع بني العبارات واجلمل، ال الكلمات املفردة، مثل) أ( ".إقامة لفظ مكان لفظ، ملعان متقاربة جيمعها معىن واحد: " الفتق ، وعرفوه بأنه

عريف إمنا هو ىف الت" لفظ"والشواهد الىت سيقت على هذا النوع حتدد أن معىن .)٣(العبارات واجلمل

.٣٨٥ : ١/٣٨٤: املزهر ىف علوم اللغة: السيوطى) ١(

.٤٠٧ : ١/٤٠٦:املرجع السابق) ٢(

.١١٩ص ): الرتمجة العربية ـ تعليق املرتجم(دور الكلمة ىف اللغة : انأومل) ٣(

)١٩٦(

حني تضع أكثر من اسم للذات الواحدة والشىء الواحد، " ويتحقق ذلك : التوارد) ب(، ونفهم من األمثلة أن املتوارد عندهم )١("كأن تسمى األسد بالسبع، والليث، والضرغام

.عند غريهم" املرتادف"يقابل

: الترادف عند المحدثـين-ا اخلالف مثلما حدث بني القدماء ىف مسألة الرتادف، وميز آراء احملدثني حلق

.، والرتادف مبعىن التقارب ىف املعىن أو أشباه الرتادف)الكامل(احملدثون بني الرتادف التام

:Complete Synonymy الترادف التام الكامل -أية للغة ما تتمايـز إن الثروة اللفظ"أكثر اللغويني احملدثني على إنكار هذا النوع، حيث

كانت الكلمتان مرتادفتني من مجيع "ولو ، )٢("ىف إطار الفروق األكثر خصوصية ، كما أن االختالف الصوتى )٣("النواحى ملا كان هناك سبب ىف وجود الكلمتني معا

أن هناك فروقا دقيقة بني الكلمات الىت يعتقد " J.Lyonsيتبعه اختالف دالىل، ويبني ا ترادفا تاما، ولكن قد يصعب مالحظة هذه االختالفات، إذ إن معلومات الفرد أن بينه

.)٤("منا عن اللغة بعيدة عن جمال الفحص الدقيق

Near Synonymy: الترادف بمعنى التقارب فى المعنى - ب

.١/٤٠٦: املزهر: السيوطى) ٤(

(1) J. Lyons: Semantics, V.1, P.262

.٢٢٥ص : علم الداللة: أمحد خمتار عمر. د) ٢((3) Language and Linguistics. P. 150, 151.

)١٩٧(

وذلك بأن يتفق اللفظان ىف كثري من املالمح الداللية، لكن خيتلف كل لفظ منهما ملمح دالىل مهم أو أكثر، وهذا النوع من الرتادف هو الشائع ىف اللغة، عن اآلخر ىف

ال ىف كثري من املالمح الداللية ال الدالىل، حيث تشرتك ألفاظ ا ويوجد داخل ألفاظ االىت جتمعها حتت معىن واحد، لكن تبقى فروق دقيقة أو مالمح داللية خاصة ومهمة متيز

.ال الدالىلبني كل كلمة وأخرى داخل اا ألفاظ متحدة املعىن وقابلة للتبادل فيما " وجند أوملان بعد أن عرف املرتادفات بأ

يعرتف بوجود الرتادف - والرتادف بـهذا املعىن نادر احلدوث-)١("بينها ىف أى سياقوباجلملة سوف يتبني لنا أن معظم املرتادفات ليست إال : " مبعىن التقارب ىف املعىن فيقول

.)٢("أنصاف أو أشباه مرتادفات

: أسـباب االختالف فى مسألة الترادف- :يرجع االختالف ىف مسألة الرتادف إىل ثالثة أسباب

.عدم االتفاق بني الدارسني على املقصود بالرتادف: األول .اختالف املناهج بني الدارسني والباحثني ىف معاجلة الرتادف: الثاىن

. ىف حتديد معاىن املفردات وتعريفهااختالف املناهج: الثالث

Atonymy: التضـاد-٢

نوع من العالقة بني املعاىن، بل ورمبا كانت أقرب إىل الذهن من أية عالقة "هو أخرى، فمجرد ذكر معىن من املعاىن، يدعو ضد هذا املعىن إىل الذهن، والسيما بني

.١٠٩، ص)الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان) ١(

.١١٠ص: املرجع السابق) ٢(

)١٩٨(

الضدية من أوضح األشياء ىف األلوان؛ فذكر البياض يستحضر ىف الذهن السواد، فعالقة .)١("تداعى املعاىن

:التضـاد عند القدمـاء .)٢(للديغ والسليم: للذكر واألنثى والسليم: للمثل والضد، والزوج

واختلف اللغويون القدماء ىف وقوع التضاد ىف اللغة، فأنكره مجاعة واجتهدوا ىف تأويل ) هـ٣٤٧: ت(ى رأس هؤالء ابن درستويه أمثلته تأويال خيرجها من باب التضـاد، وعل

، أما املثبتون فهم أكثر أهل اللغة، )٣ ("ىف إبطال األضداد : "فقد ألف كتابا أمساهاخلليل، وسيبويه، وأبو زيد األنصارى، وابن فارس، وابن سيدة، والثعالىب، واملربد، : ومنهم

عى، وأىب حاتـم قطرب، واألصم: وبعضهم ألف ىف األضداد، مثل)٤ (.والسيوطىالسجستاىن وابن السكيت الصنعـاىن، ابن األنبـارى .وغريهم...

از واالستعارة، وتعرض اللغويون ألسباب نشأة التضاد، من اختالف اللهجات، واالتهكم، : واشتمال الصيغة الصرفية على أكثر من معىن، وبعض العوامل االجتماعية مثل

.خلإ... التأدب، خوف احلسد

:التضاد عند المحدثين

.٢٠٧ص : ىف اللهجات العربية :إبراهيم أنيس. د)٣(

.٣٧٢: ٣٧١ص : فقه اللغة: الثعالىب)١(

.١/٣٦٩: املزهر: السيوطى) ٢(

. وما بعدها١٣/٢٥٨: املخصص: ابن سيده)٣(

ه، ومن أمثلة التضاد يقصد بالتضاد عند القدماء أن يطلق اللفظ على املعىن وضدللطهر واحليض، والند" القرء"على األبيض واألسود، و" اجلون"داللة : بـهذا املفهوم :

)١٩٩(

رغم أن التضاد باملفهوم القدمي موجود ىف اللغة، إال أنه مل حيظ باهتمام ملحوظ من : حني قالUllmann: اللغويني احملدثني، اللهم إال ما يأتى عرضا عند بعضهم، مثل

وأخذ التضاد عند احملدثني مفهوما خمتلفا للكلمة الواحدة عن املفهوم القدمي فالتضاد وجود لفظني خيتلفان نطقا ويتضادان معىن: " عند احملدثني يعىن واخلاصية األساسية ")١("

ما يشرتكان ىف ملمح دالىل واحد وهناك ملمح دالىل ال لكلمتني بينهما تضاد أ: مذكر، مؤنث : مثل)٢(،"يشرتكان فيه، يكون موجودا بإحدامها وغري موجود باألخرى

.جلنس، وخيتلفان ىف النوعيشرتكان ىف اال الدالىل، وميز اللغويون احملدثون والتضاد باملعىن احلديث هو الواقع بني ألفاظ ا

مثل ungradable يفرق بني التضاد احلاد J.Lyonsالتضاد إىل أنواع متباينة، فنجد ، وهذا النوع من التضاد gradable، والتضاد املتدرج ) أعزب-متزوج(، ) ميت-حى(

، فإن هناك درجات من السخونة والربودة متعددة جتعل ) بارد-ساخن: (نسىب، مثل .التضاد نسبيا

- اشرتى دفع- باع: وهناك التضاد العكسى، الذى يظهر بني أزواج الكلمات مثل. إخل... حتت - أسفل، فوق-أعلى: وهناك التضاد االجتاهى اخلاص باالجتاهات. أخذ

.)٣(إخل ... جنوب - مشال- غرب-شرق: لعمـودىوهنـاك أيضـا التضـاد ا

):التعمـيم( عالقة االشتمال -٣

(1)An introduction to Language: Victoria Fromkin, Robert Rodman. –

3ed. New York: Holt, Rine. – hart and winston. 1978. – P. 176. . نفس املوضع:املرجع السابق) ٢(

.١٠٠ص : علم الداللة:أمحد خمتار عمر. د) ٣(

من املعروف أن املعاىن املتضادة للكلمة الواحدة قد تعيش جنبا إىل جنب لقرون " .)٤("إحداث أى إزعاج أو مضايقةطويلة بدون

.١٢٠، ١١٩ص): الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان) ٤(

)٢٠٠(

التقل هذه العالقة أمهية عن عالقة الرتادف والتضاد، وهى نوع من العالقة بني عالقة تضمن " الكلمات ميكن أن نطلق عليها وعالقة االشتمال تتميز عن عالقة . )١("

قة التضمن هى االشتمال من طرف واحد، على الرتادف خباصية هامة، وهى أن عال .)٢(خالف عالقة التضمن ىف الرتادف فهى من اجلانبني

ال كله لعموم ال الدالىل واللفظة العامة الىت جتمع ا ومثاله العالقة بني ألفاظ ا : قال، حيث إن الدعاء يتضمن معىن القول-معناها، فمثال هناك عالقة تضمن بني دعا

.اللفظ األعم: قال .اللفظ الفرعى: دعا

: عالقة التخصـيص-٤مثل عالقة اليد باجلسم، وهذه العالقة نسبية، فاليد جزء واجلسم كل بالنسبة لليد،

.بينما األصبع جزء من اليد، واليد كل بالنسبة لألصبع

: التبايـن-٥أب، : "ة، حنو وألفاظ القرابة توضح هذه العالق)٣("عدم التضمن من طرفني"وهو

".إخل...أخ، أخت، عم، خال وعلى هذا فالعالقة بني هذه . فمعاىن هذه األلفاظ ال يتضمن أى منها لفظا آخر

.األلفاظ عالقة تباين :Context Theory نظرية السـياق-٢

(4) John Lyons: Semantics, P. 1, p. 291.

.٩٩ص : أمحد خمتار عمر، علم الداللة . د) ١(

.١٠٥ص : عمر، علم الداللة أمحد خمتار . د) ٢(

)٢٠١(

ركزت املدرسة االجتماعية على دور السياق ىف حتديد املعىن، فالكلمة يتحدد معناها سياق الذى ترد فيه، حيث إن للكلمة عدة استعماالت سياقية وكل من خالل ال

ال تسأل عن : "، وهو يقول أيضا " معىن الكلمة يكمن ىف استعماهلا ىف اللغة"

فكرة السياق وأصل دراسة املعىن " فريث"وتزعم ). ١(" املعىن، ولكن سل عن االستعمال . وغري لغوىلغوى،: من خالل إطار منهجى، والسياق نوعان

:Vebral Context السـياق اللغـوى -أوفيه تراعى القيمة الداللية املستوحاة من عناصر لغوية، فالكلمة يتحدد معناها من

ا مع الكلمات األخرى ىف النظم، وهذا ال يشتمل على اجلملة وحدها، بل خالل عالقا .ينتظم الفقرة أو الصفحة أو الفصل أو الباب أو الكتاب كله

ومعانيه املتعددة من خالل السياقات القرآنية " أكل " الفعل : واملثال على ذلك : )٢(التالية

١- فاألكل هنا مبعىن التغذية .٧/ الفرقان

٢- فاألكل هنا مبعىن االفرتاس . ١٣/ يوسف. ٣- ٧/ األعراف.

. فاألكل هنا مبعىن الرعى٤- ١٢/ احلجرات .

.فاألكل هنا مبعىن الغيبة

(1) Semantics: Theories of Meaning in Generative Grammer. P. 19. .٧٢أصول تراثية ىف علم اللغة، ص : كرمي زكى حسام الدين. د)٢(

سياق يظهر أو حيدد أحد هذه املعاىن أو وجها منها، وكما يقول الفيلسوف األملاىن

: Wittgensteinفتجنشتني

)٢٠٢(

٥- فاألكل هنا مبعىن . ١٠/النساء .االختالس

٦- اإلحراقفاألكل هنا مبعىن .١٨٣/آل عمران.

حني ترد ىف سياقات لغوية " عني"كذلك ميكن أن منثل للسياق اللغوى بكلمة : متنوعة، وكل سياق يظهر وحيدد وجها من معانيها

.البـئر : عني املـاء .اجلاسوس : عني الدولة .االهتمام : عليه العني

.املكـان : تأجري العني .الرغبة : عينـه فيها

.ايةالرع :أحطه ىف عيىنإدالو عني .احلسد :

.الغيظ والضيق : عينه هاتطلع .املواجهة :عيىن ىف عينك

.بوضـوح : عيىن عينك .وحدد كل سياق أحد هذه املعاىن" عني"وهكذا فقد تعددت املعاىن لكلمة

" التالزم اللفظى"، أو "املصاحبات اللفظية"ومن السياق اللغوى ما يسمى Collocation ويعرفه ،Firthبأنـه :

)٢٠٣(

استعمال "، أو "االرتباط االعتيادى لكلمة ما ىف لغة ما، بكلمات أخرى معينة"، )١("وحدتني معجميتني منفصلتني، يأتى استعمالـهما عادة مرتبطتني الواحدة باألخرى

":جملس"ومن أمثلة ذلك كلمة

.ـ جملس الشعب ـ جملس علم .ـ جملس صـلح ـ جملس الكلية

.ـ جملس اإلدارة امعةـ جملس اجل .ـ جملس األمن ـ جملس تأديـب

.ومن هنا تظهر أمهية السياق اللغوى ودوره ىف حتديد املعىن وفهمه

:Context of Situation "سياق الموقف" السياق غير اللغوى -ب

وهو ميثل الظروف واملالبسات واملواقف الىت مت فيها احلدث اللغوى وتتصل به وهو ما : ويعرفه بأنه" سياق احلال: "Firth، ويسميه "املسرح اللغوى: "لق عليه الدكتور بشرأطمجلة العناصر املكونة للموقف الكالمى، ومن هذه العناصر شخصية املتكلم والسامع، "

وتكوينهما الثقاىف، وشخصيات من يشهد الكالم غري املتكلم والسامع ـ إن وجدوا ـ سلوك اللغوى، والعوامل والظواهر االجتماعية ذات العالقة وبيان ما لذلك من عالقة بال

باللغة والسلوك اللغوى ملن يشارك ىف املوقف الكالمى كحالة اجلو إن كان لـها دخل، .)٢("وكالوضع السياسى، وكمكان الكالم

.٧٤ص: علم الداللـة: أمحد خمتار عمر. د) ١(

.٣٣٨، ص )مقدمة إىل القارئ العرىب(علم اللغة : حممود السعران. د) ١(

)٢٠٤(

السياق العاطفى، : ومن هنا نلمح أن السياق غري اللغوى يضم سياقات متنوعة مثل، وسياق املوقف، ولكل واحد منها دور يسهم به ىف حتديد املعىن، فدرجة والسياق الثقاىف

االنفعال قوة وضعفا ىف احلديث تؤثر ىف حتديد املعىن، فقوة االنفعال تؤكد مثال داللة ، كذلك احمليط الثقاىف لكلمة ما "احلزن"أو داللة " الفرح الشديد"أو داللة " الغضب"

عند الفالح ختتلف عن داللتها عند اللغوى، " جذر"لة كلمة يؤثر ىف حتديد املعىن، فدالوهى ىف جمال الرياضيات مبعىن ثالث خيتلف عن معناها عند الفالح وعند اللغوى، وكلمة

.عند أهل اللغة هلا داللة ختتلف عن داللتهـا عند رجال الشرطة والقضاء" التعدى"ىن، فسؤال األستاذ للتلميذ كذلك أطراف املوقف الكالمى تؤثر ىف حتديد املع

.لالختبار والتقييم، أما سؤال التلميذ لألستاذ فهو لالستفادة وزيادة العلم أو إزالة اجلهلأيضا املوقف الذى يقع فيه احلدث الكالمى له اعتبار مهم ىف حتديد املعىن فعبارة

غاضبة واملقاطعة حتية إسالمية، ولكن هذه العبارة قد تتحول إىل معىن امل" السالم عليكم"حني حيتد النقاش بني شخصني وييأس أحدمها من إقناع صاحبه، فيذهب مغاضبا وهو

ا حتية إسالمية إىل داللة "السالم عليكم: "يقول ، فاملقام هنا يصرف معناها من كو .)١("املقاطعة والغضبتقال ملن قدم من سفر، بدال" محدا هللا على السالمة " كذلك عبارة لة الرتحيب

واحلفاوة، لكن العبارة نفسها تتحول إىل داللة املعاتبة حني تصدر من رئيس ملوظف .غاب أو تأخر عن عمله

كيف يدرس السياق غير اللغوى فى كالم مكتوب؟التعرف على السياق غري اللغوى ىف كالم مكتوب يتأتى من خالل الظروف

وكلما كان الوصف املكتوب وافيا ىف بيان واملالبسات املصاحبة للنص، واملسجلة كتابة،

.٣٤٥ص : متام حسان، اللغة العربية معناها ومبناها. د) ١(

)٢٠٥(

متام . املوقف الذى مت فيه النص اللغوى، أصبح السياق غري اللغوى واضحا، يقول د :حسان ىف مقامه االجتماعى - ىف أثناء قراءته ىف وقت الحق-ال يقع" املقال"فإذا كان "

ن الضرورى أن يعاد الذى كان له ىف األصل، فإن هذا املقام األصيل من املمكن بل مبناؤه ىف صورة وصف له مكتوب، حىت ميكن للنص أن يفهم على وجهه الصحيح، وىف بناء هذا املقام األصيل بناء جديدا بواسطة وصفه كما كان، ال بد من الرجوع إىل الثقافة عموما والتاريخ بصفة خاصة، وكلما كان وصف املقام أكثر تفصيال، كان املعىن الدالىل

ولقد أكدت املدرسة االجتماعية . )١("لذى نريد الوصول إليه أكثر وضوحا ىف النهايةا . ىف حتديد املعىن) اللغوى وغري اللغوى: (دور السياق بنوعيه

:السـياق عند القدماءونظرية النظم عند . اللغوى وغري اللغوى: لقد فطن القدماء إىل فكرة السياق بنوعيه

اعلم أن ليس : "على معرفتهم بالسياق اللغوى، يقول عبد القاهرعبد القاهر خري شاهد ، وتعمل على قوانينه )علم النحو(إال أن تضع كالمك الوضع الذى يقتضيه ) النظم(

وأصوله، وتعرف مناهجه الىت نـهجت فال تزيغ عنها، وحتفظ الرسوم الىت رمست لك، فال ختل◌ بشىء منها ")٢(.

حة الكالم، وصحة الكالم الشك مرتبطة بصحة املعاىن نلحظ هنا مدى االهتمام بص .وهذا سـياق لغوى.. الناجتة عن فكرة املوقعية

.٣٤٦ص : اللغة العربية معناها ومبناها: متام حسان.د) ١(

.٨١ص : دالئل اإلعجاز: عبد القاهر اجلرجاىن) ٢(

)٢٠٦(

كذلك جند للزخمشرى اهتماما واضحا بالسياق اللغوى ىف تفسريه خاصة " الكشاف"ىف توجيه اإلعراب، حيث يقدم أكثر من وجه لآلية، ولكل وجه معىن ومثال ذلك ما

: إعراب هذه اآليةقدمه من وجوه ىف )٢/ البقرة)١.

فواضح عند البالغيني حيث " سياق املوقف"أما اهتمام القدماء بالسياق غري اللغوى :عرفوا البالغة بأنـها

، وذكر أبو هـالل العسكرى وغريه )٢("مطابقة الكالم ملقتضى احلال مع فصاحـته"، ودعا اجلاحظ إىل مطابقة الكالم ملقتضى احلال وكرر ذلك )٣("مقام مقاللكل "عبارة

ومن علم حق املعىن أن يكون االسم له طبقا وتلك احلال له : "ىف كتبه، ونقل قوهلمومدار األمر على إفهام كل قوم مبقدار طاقتهم، واحلمل عليهم وعلى أقدار .. وفقا

.)٤("منازهلم :ر بن املعتمر قولهونقل اجلاحظ عن صحيفة بش

ينبغى للمتكلم أن يعرف أقدار املعاىن، ويوازن بينها وبني أقدار املستمعني وبني " .)٥("أقدار احلاالت

.١/١٠٨: الكشاف: الزخمشرى) ٣( .١١ص: القزويىن، اإليضاح) ١(

.٢٧، ٢١ص: الصناعتني: بو هالل العسكرى، أ٣/٤٣: ، احليوان٢/٩٣: رسائل اجلاحظ)٢(

.١/٩٣: البيـان والتبـيني: اجلاحظ) ٣(

.١/١٣٨: املرجع السابق) ٤(

)٢٠٧(

وجند ابن خلدون أيضا يهتدى إىل سياق املوقف، وهو سياق غري لغوى ويسميه :، يقول ابن خلدون"بساط احلال"

ا، ويبقى ما تقتضيه األحوالاأللفاظ بأعيانـها دالة على املعاىن بأع" ويسمى -يا حمتاجا إىل ما يدل عليه، وكل معىن ال بد وأن تكتنفه أحوال ختصه، - بساط احلال

.)١("فيجب أن تعترب تلك األحوال ىف تأدية املقصود؛ ألنـها صفاته :عند بشر بن املعتمر حيث يقول) لغوى ـ غري لغوى(ويظهر االهتمام بالسياق عامة

ا مدار الشرف على الصواب وإحراز املنفعـة، مع موافقة احلال، وما جيـب وإمن" .)٢("لكل مقام من املقال

مع موافقة احلال، وما جيب لكل : " ... ونلمح االهتمام بالسياق غري اللغوى ىف قولهوإمنا مدار الشرف على : "، ويظهر االهتمام بالسياق اللغوى ىف قوله"مقام من املقال

....".الصواب

:Compositional Analysis Theory نظرية التحليل التكويـنى-٣ال الدالىل بعد حتديد - حيتاجSemantic Fieldحني يستخدم الباحث نظرية ا

ال الدالىل ومجعها ال، وهنا -ألفاظ ا إىل التمييز الدقيق بني معاىن الكلمات داخل اباحث بأهم املالمح الداللية، سواء تلك املالمح الىت يأتى دور النظرية التحليلية، لتمد ال

ال الواحد، ال الدالىل، أو تلك املالمح الىت متيز بني ألفاظ ا تشرتك فيها ألفاظ احيث إن معىن الكلمة يتحدد عند أصحاب هذه النظرية مبجموع املالمح الداللية الىت "

ال "مكملة لنظرية " لتكويىننظرية التحليل ا "J. Lyons ، لذلك عد )٣("حتملها ا

.٣٤٥، ٣٤٤ص : ابن خلدون، املقدمة) ٥(

.١/١٣٦: البيـان والتبيني: اجلاحظ) ١((2) John Lyons: Semantics, V. 1, p. 326, 327

)٢٠٨(

نظرية التحليل "، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى مثة عالقة بني )١(وامتدادا لـها" الدالىل" التحليل التكويىن"، حيث إن السياق خطوة متهيدية لنظرية "النظرية السياقية"و" التكويىن

لى، حيث يرى أنه بعد املنهج السياقى خطوة متهيدية للمنهج التحليUlmannولقد عد أن جيمع املعجمى عددا من السياقات املمثلة الىت ترد فيها كلمة معينة، وحينما يتوقف أى مجع آخر للسياقات عن إعطاء أى معلومات جديدة، يأتى اجلانب العملى إىل

ال مفتوحا أمام املنهج التحليلى Fodor، وهذا ما صنعه كل من )٢("نـهايته، ويصبح ا

& Katz موعة من األلفاظ الىت متثل كل طائفة منها جماال حني قاما بتحليل تكويىن األلفاظ الدالة على القرابة، األلفاظ الدالة على اللون من خالل السياقات : دالليا، مثل

ال : "الىت ترد فيها، وبذلك اجتمع لديهم ثالث نظريات للتحليل ىف آن واحد نظرية ا ".نظرية التحليل التكويىن"، و"رية السياقنظ"، و"الدالىل

Semanticsويرتكز دور نظرية التحليل التكويىن ىف حتديد املالمح الداللية

Features ال الدالىل الواحد، وذلك من خالل استقراء ملعىن كلمة من كلمات اكلمات السياقات الىت ترد فيها الكلمة، فكما أن هناك مالمح داللية جتمع طائفة من ال

، فهناك أيضا مالمح داللية "مالمح عامة"ىف جمال دالىل واحد، ميكن أن يطلق عليها ال ا، وميكن أن يطلق عليها متيز كل كلمة داخل ا ، "مالمح خاصة" الدالىل اخلاص

ال الدالىل الواحد وتظهر الفروق وهذه املالمح اخلاصة هى الىت متيز بني معاىن كلمات ا أمثلة لتحديد معىن &Fodor Katzبني معاىن الكلمات املرتادفة، وقد أوردالدقيقة

.عزب: الكلمة بواسطة منهج التحليل التكويىن، مثل كلمة عزب

.١/٣٢٧: املرجع السابق) ٣(

(1) Semantics: Theories of Meaning in Generative Grammer., p.65.

)٢٠٩(

إنسان حيوان

حيارب حاصل على عزب حتت لواء معني شهادة جامعية

:وعناصر هذا التحليل ترتكز ىف ثالثة حماور ).اسم ، فعل، صفة، مجع، مفرد: (املالمح النحوية -١ ).إخل..إنسان، حيوان، نبات : (املالمح الداللية -٢ ).السياقية(املالمح املميزة -٣

:وميكن تنسيق املالمح الداللية السابقة الىت متثل مكونات املعىن ىف اجلدول التالــى

عزب محارب جامعى فرس

إنسـان + + + -

حيوان - - - +

ذكر + + + -

+ + بالغ

- - متزوج

- + حاصل على شهادة

جامعية

- + حيارب حتت لواء

يعيش حتت املاء - - - +

المالمح الداللية الكلمة

)٢١٠(

)٢١١(

التطور الداللى :التطور اللغوى

ا األفراد واجلماع ا عن شئون احلياة اللغة وسيلة وأداة يتواصل ات، ويعربون املختلفة، وحيث إن احلياة تتغري وتتطور على الدوام، فإن هلذا التطور والتغري صداه الواضح ىف األداة والوسيلة الىت تستخدم للتعبري عن هذه النواحى املختلفة للحياة لذلك

:Ullmannيعد التطور اللغوى من أكرب مظاهر حيوية اللغة، يقول ة ليست هامدة أو ساكنة، حبال من األحوال، على الرغم من أن تقدمها قد اللغ"

.)١("يبدو بطيئا ىف بعض األحايني

ذا املفهوم ال يستشري أحدا، إنه ماض ىف طريقه، ألنه انعكاس والتطور اللغوى ور مباشر لكل نواحى التغري ىف شئون احلياة املختلفة، فاللغة مرآة للمجتمع كما أن التط

اللغوى ال يقف عند مستوى بعينه من املستويات اللغوية، بل يشمل املستويات اللغوية فاألصوات والرتاكيب والعناصر النحوية وصيغ الكلمات ومعانيها، معرضة كلها "كلها،

للتغري والتطور، ولكن سرعة احلركة والتغري فقط هى الىت ختتلف من فرتة زمنية إىل أخرى، .)٢("ر من قطاعات اللغةومن قطاع إىل آخ

.١٧٠ص : دور الكلمة ىف اللغة: أوملان )١(

.١٧٠ص : املرجع السابق)٢(

والتطور اللغوى ال يقع اعتباطا دون ضابط وال نظام، بل حيدث وفقا الجتاهات عامة، وقواعد مطردة، فكما أن هناك ما يسمى بالقوانني الصوتية، كذلك هنالك قوانني

.)٣(املعىن

. وما بعدها٢٠٢ص : ،دور الكلمة ىف اللغة ١٣ص :التطور اللغوى: رمضان عبدالتواب. د )٣(

)٢١٢(

:)١(ويقع التطور اللغوى على مرحلتني

ا فردية : مرحلة التغير )١( وهى مرحلة فردية، وتظهر ىف الكالم الفعلى، وليس معىن أا تقع من فرد واحد، فقد تقع من أفراد، فال غرابة أن يقع اخلاطر على اخلاطر، أ

ون مقصودا كما ىف عمل األدباء وأن تصادف الفكرة الفكرة، وهذا التغري قد يكامع اللغوية، أو غري مقصود .من الناطقني أنفسهم: وا

وهى مرحلة مجاعية، فاستعمال هذا املتغري بني اجلماعة : مرحلة انتشار التغير )٢( .اللغوية حيقق له االنتشار

ويستخدم لفظ التطور عند اللغويني احملدثني ، مبعىن مطلق التغري، سواء أكان هذا :، يقول يسربسن)٢(التغري سلبيا أم إجيابيا

ىف اللغة ال يصح أن Developmentمن رأى علماء اللغة أن املقصود بالتطور " يلصق به املعىن املشهور ىف األمور األخرى، بأنه اجتاه تقدمى حنو الكمال، ىف مقابل من

يصرون على اعتبار التغري تقهقرا إىل الوراء أكثر منه اجتاه ا إىل التقدم، إذ يقصد بالتطور .)٣("أنه تغري مستمر ىف اللغة، بدون حكم على قيمة هذا التغري: ببساطة

واللغة العربية كسائر اللغات احلية، ختضع لسنة التطور، فلقد استوعبت اللغة العربية قدميا أول جتربة هلا وهى تواجه احلضارة اإلسالمية، مث واجهت احلضارات املختلفة عربالعصور املتعاقبة، وهى ال تعجز عن الوفاء بالتعبري عن كل جديد من مواليد احلضارات

.١٧٠ص ): الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان)١(

التطور ىف: عبدالصبور شاهني.، د٢٩ص : التطور اللغوى التارخيى: إبراهيم السامرائى. د )٢( .٩ص : اللغوى

.٤٥ص : املظاهر الطارئة على الفصحى: حممد عيد. د )٣(

)٢١٣(

املختلفة والثقافات املتعددة، والتجربة احلديثة الىت تواجهها العربية املعاصرة تدفعها إىل . لون من التطور للوفاء باحتياجات احلضارة واستيعاب كل جديد فيها

: Semantic Developmentالتطور الداللـى التطور اللغوى يكون أوضح ما يكون ىف املستوى الدالىل، ألنه اجلانب الذى يربط بني اللغة والواقع ربطا مباشرا، ويصوغ العالقة الرمزية بينهما صياغة جتريدية على هذا

: النحو ).الشىء(املدلول ) / اللفظ(الدال

ن طبيعتها التغري والتحول من زمن إىل متطورة وكان م) األشياء(وملا كانت املدلوالت متطورة باطراد متناسب مع ما " األلفاظ"زمن، ومن حضارة إىل حضارة، كانت الدوال : J. Lyonsيالبس املدلوالت من حتوالت وتغريات، يقول

إن الثروة اللفظية للغة عبارة عن نسق متكامل من املواد املعجمية الىت ترتبط " ىف تدفق ثابت، فنحن ال جند املواد املعجمية الىت كانت موجودة من باملعاىن، هذا النسق

قبل ختتفى مث حتل حملها مواد جديدة عرب تاريخ اللغة فحسب، بل إن عالقات املعىن الىت اورة ىف النسق ىف تغري مستمر عرب الزمن تقع بني مادة معجمية بعينها وغريها من املواد ا

حدى املواد املعجمية يتضمن تضييقا مماثال ىف مادة أو أكثر أيضا، وأى اتساع ىف معىن إ اورة هلا .)١("من املواد ا

:التطور الداللى بين القدماء والمحدثين

(1) John Lyons: Semantics , v.1, p. 252.

)٢١٤(

حبوث قدمية حديثة، فهى قدمية ألن العرب هلم جهود ىف - عامة-البحوث الدالليةال، ونلمح أثرها ىف كثري من كتبهم، وهى أيضا حديث ا قد استحدثت أمناطا هذا ا ة أل

.وطرقا لبحث العالقات الداللية بني الكلمات :ولقد عاجل القدماء التغري الدالىل ىف اجتاهني

متثل ىف احلرص الشديد حفاظا على اللغة، فوضعوا حدودا زمانية ومكانية ينتهى : األول عندها قبول االستعمال اجلديد الذى مسوه مولدا، ألنه مل يسمع عن العرب الذين حيتج

داخل احلدود الزمانية واملكانية الىت –م، وعدوا كل تغري ال يوافق االستعمال العرىب حلنا، وتوفرت جهود اللغويني القدماء ملقاومة هذا اللحن، بدءا من القرن –وضعوها

، )١(فاالثاىن اهلجرى، وألفت فيه عشرات الكتب حصر منها أحد الباحثني ثالثني مؤلوهذا واحد من عمد اللغويني القدماء وهو ابن فارس، يذكر أن أى تغري يطرأ على املعىن

حيث قال بعد أن ذكر طائفة من األلفاظ الىت غريت العرب ، موقوف على ما مسع .)٢("وكل ذلك عندنا توقيف على ما احتججنا له:"معانيها

مل ،قبول أى استعمال لغوى جديدوهذا يكشف لنا عن أن قيود اللغويني القدماء ل ولعل ذلك كان من بني األسـباب الىت دفعت اللغويـني ، متنع حركة التطور الدالىل

م عدوا كل تغري يوافق االستعمال العرىب داخل احلدود الزمانية واملكانية من : الثانى أاز .)٣(باب ا

.٣٤ :٣٣ املظاهر الطارئة ىف الفصحى، ص :حممد عيد. د)١(

.٩٦مصطفى الشربيىن، ص : الصاحىب ىف فقه اللغة، حتقيق: ابن فارس)٢(

. وما بعدها١/٦٣: الطراز: لوى حيىي بن محزة الع)٢(

أو ، أو اشتقاق ، على أقيسة العرب من جماز "احملدثني إىل قبول املولد الذى جرى . )٣("وحكمه أنه عرىب سائغ، كاصطالحات العلوم والصناعات وغري ذلك، حنوها

ين، جممع اللغة العربية، جمموعة القرارات العلمية من الدورة األوىل إىل الدورة الثامنة والعشر )٣( .٦ص : القاهرة

)٢١٥(

:مظاهر التغير الداللىم عن حتديد طرق تغري املعىن يعد مثر ة جلهود اللغويني احملدثني، حيث أفادت دراسا

:التطور الدالىل حصر مظاهر رئيسية هلذا التطور، وهى .Widening) التعمـيم( توسيع املعىن -١ .Narrowing) التخصيص( تضييق املعىن -٢ . انتقال املعىن-٣ . مظاهر أخرى-٤

: توسـيع المعـنى-١ك بنقله من معىن خاص ضيق إىل معىن عام يقصد به تعميم معىن الكلمة، وذل

حني " أب"، فكلمة )١(أوسع وأمشل، وحيدث هذا بإسقاط بعض املالمح الداللية للكلمةتطلق على كل رجل، يسقط عنها ملمح القرابة، ويبقى ملمحا الذكورة والبلوغ، وتعميم

الدالالت أقل شيوعا ىف اللغات من ختصيصها، وأقل أثرا ىف تطور الدال ، )٢(الت وتغريهاويذكر فندريس أن التعميم ينحصر ىف إطالق اسم نوع خاص من أنواع اجلنس على ار باسم اجلنس كله، وميثل فندريس هلذا املظهر حبال األطفال الذين يسمون مجيع األالنهر الذى يروى البلدة الىت يعيشون فيها، مثل الطفل الباريسى عندما يصيح وقد رأى

ا احندرت عن Arrive بالكلمة اإلجنليزية Ulmann، وميثل له )٣(" سيناأرى: "را فإ مبعىن يصل إىل الشاطئ، وهذه األخرية ترجع بدورها إىل Adripareاألصل الالتيىن

ا عبارة عن جمموع املالمح الداللية هلاj. Lyonsهذا على اعتبار تعريف )٣( . للكلمة من أ

.١٥٤ص : داللة األلفاظ: إبراهيم أنيس. د )١(

.٢٥٨ص ): الرتمجة العربية(اللغة : فندريس)١(

)٢١٦(

Ripaشاطئ، فهذه الكلمة كانت ىف األصل مصطلحا حبريا ال جيوز استعماله إال : أىآلن فقد اتسع نطاق استعماهلا حىت أصبحت تشمل ىف معىن الوصول إىل امليناء، أما ا

عددا ضخما من أنواع الوصول، سواء أكان ذلك على القدم أم بأى وسيلة ")١(.

وىف اللغة العربية نلحظ ما يشبه تعميم الدالالت لدى األطفال حني يطلقون اسم غوى، وقد الشىء على كل ما يشبهه، ألدىن مالبسة أو مماثلة، وذلك لقصور حمصوهلم الل

على " األم"على كل رجل يشبه أباه ىف هيئته، وقد يطلق لفظ " األب"يطلق الطفل لفظ .)٢("كل امرأة تشبه أمه ىف هيئتها

فيما وضع ىف األصل خاصا مث : " عنوانه" املزهر"وقد عقد السيوطى مبحثا ىف كتابه .)٣("استعمل عاما

ا من مظاهر التطور الدالىل وسبيال للتوسع وأرى أن توسيع املعىن وإن كان ميثل مظهر ميثل أحيانا شاهدا على العجز اللغوى - من ناحية أخرى -اللغوى من ناحية، فإنه

، واملشاهد لواقع اللغة عند العامة جيد ألفاظا تستخدمها العامة )خاصة لدى عامة الناس(، )٤("بتاع" املثال لفظة بتعميم ال ضابط له وال حد، من بني هذه األلفاظ على سبيل

.حيث خرجت من معىن االحتياج إىل معىن األشياء الىت حنتاجها، أى شىء" احلاجة"

.١٨٠ص ): الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان )٢(

.١٥٥ص : داللة األلفاظ: إبراهيم أنيس. د )٣(

.١/٤٢٩: املزهر: السيوطى )٤(

. من هذه الدراسة٣١ص : انظر)١(

)٢١٧(

م العادية يكتفون بأقل قدر ممكن من الدالالت وحتديدها، "وهكذا الناس ىف حياوهم لذلك قد ينتقلون بالداللة اخلاصة إىل الداللة العامة، إيثارا للتيسري على أنفسهم،

م .)١("والتماسا أليسر السبل ىف خطا

":التخصيص" تضييق المعنى -٢ويقصد به ختصيص جمال داللة الكلمة، وحيدث هذا بإضافة بعض املالمح الداللية

بالكلمة Ulmannاملميزة للكلمة، وهذا املظهر كثري الشيوع ىف اللغات، وميثل له أوملان اجلرعة من أى "pationى الكلمة نفسها ، وه"السم: " ومعناهاPoisonاإلجنليزية

، ولكن الذى حدث هو أن اجلرعات السامة دون غريها هى الىت اسرتعت االنتباه "سائلذا حتدد املدلول وأصبح مقصورا على أشياء تقل ىف واستأثرت به، لسبب أو آلخر، و

املظهر ، ومن أمثلة هذا)٢("عددها عما كانت عليه الكلمة ىف األصل إىل حد ملحوظوأصبحت تعىن اخلتان، وختصصت ) الطهارة(ىف اللغة العربية الكثري، فقد ختصصت كلمة

فبعد أن كانت تطلق على كل حمرم ال ميس أصبحت اآلن تطلق على ) احلرمي(كلمة .)٣(إخل) ...النساء(

: االصطالحى، حىت إن الكلمة الواحدة يصبح هلا أكثر من معىن اصطالحى، مثلالفعل الدال على حدوث شىء ىف زمن التكلم أو بعده، : صد به ىف النحواملضارع، يق

هلا معىن اصطالحى ىف ) جذر(كذلك كلمة . حبر من حبور الشعر: ويراد به ىف العروض: علم اللغة خيتلف عنه ىف علم الرياضيات، أيضا ما حدث لكثري من األلفاظ الدينية مثل

حيث حتولت داللتها من املعىن اللغوى العام إىل . إخل..الصالة، الزكاة، احلج، الصوم،

.١٥٥ص : داللة األلفاظ: إبراهيم أنيس. د )٢(

.١٨٠، ص )الرتمجة العربية: (أوملان، دور الكلمة ىف اللغة )٣(

.١٥٤ص : إبراهيم أنيس، داللة األلفاظ. د)٤(

ويلعب ختصيص املعىن دورا كبريا ىف جمال املصطلحات الفنية والعلمية ، فكثري من العلوم تسـتدعى الكلمـات وجتردهـا من معناها اللغوى، وتقصرهـا على معناها

)٢١٨(

فيما : "، عنوانه"املزهر: "املعىن االصطالحى اخلاص، وقد عقد السيوطى مبحثا ىف كتابه .)١("وضع عاما واستعمل خاصا

: انتقـال المعـنى-٣ويقصد به االنتقال بالكلمة من معناها األصلى إىل معىن آخر بينه وبني املعىن

ة بني املعنيني فهى األص ، وإن "االستعارة"لى عالقة، فإن كانت هذه العالقة عالقة مشااز املرسل ة بني املعنيني فهى ا .كانت هذه العالقة غري املشا

ختصيص املعىن، وتعميم "واملظهرين السابقني " انتقال املعىن"والفرق بني هذا املظهر :يوضحه فندريس بقوله" املعىن

انتقال عندما يتعادل املعنيان، أو إذا كانا ال خيتلفان من جهة العموم واخلصوص، وهناك "كما ىف حالة انتقال الكلمة من احملل إىل احلال، أو من السبب إىل املسبب، أو من

إخل، ولسنا ىف حاجة إىل القول بأن االتساع ..العالمة الدالة إىل الشىء املدلول عليه االنتقال ىف أغلب األحيان، وأن انتقال املعىن يتضمن والتضييق ينشئان من

:وهناك فرق آخر بني انتقال املعىن وتوسيع املعىن وتضييقه حيدده فندريس بقوله

التوسيع والتضييق يتم بصورة غري شعورية، أما انتقال املعىن فيتم بصورة قصدية، " .)٢("ملقصد أدىب ىف األعم األغلب

.١/٤٣٣: املزهر : لسيوطىا )١(

.٢٥٦ص ): الرتمجة العربية(اللغة، : فندريس)١(

از املرسل بوجـه عام: طرائق شىت، يطلق عليها النحاة أمساء اصطالحية " االستعارة، ا)٢(.

.٢٥٦ص ): الرتمجة العربية(اللغة، : فندريس)٢(

)٢١٩(

از ال يلبث مع كثرة االستعمال أن واستعمال الكلمة بامل عىن اجلديد على سبيل ام بأن ازية إىل حقيقة، وقد أثبت اللغويون مالحظا ينتشر بني الناس، وتتحول الداللة ا

ازية(تغري الدالالت يكون ىف االنتقال من الدالالت احلسية إىل الدالالت املعنوية ، )اازى ) سىاحل(واملسافة بني املعىن احلقيقى متثل رحلة تغري الكلمة من ) املعنوى(واملعىن ا

از .احلقيقة إىل اوقد ميـز اللغويون بني نوعني من انتقال املعىن، وقام هذا التمييز على أساس نوع

:العالقة بني املعنيني، ومهـاة بني املدلولني-أ . انتقال املعىن لعالقة املشا

ة بني املدلولني انتقال املعىن لعالقة غ- ب .ري املشا

: انتقال المعنى لعالقة المشابهة بين المدلولين، أى بسبب االستعارة-أ : هذا النوع بقولهUllmannوقد وضح

إننا حني نتحدث عن عني اإلبرة نكون قد استعملنا اللفظ الدال على عني اإلنسان استعماال جمازيا، أما الذى سوغ لنا ذلك فهو شدة ا لتشابه بني هذا العضو والثقب الذى

.)١("ينفذ اخليط من خالله

أن هناك نوعا آخر من االستعارة يعتمد على التشابه ىف الشعور، Ullmannويبني :فيقول

وهناك نوع آخر من االستعارة يعتمد على التشابه ىف الشعور حنو جانىب االستعارة، وىف "ا، أكثر من اعتماده على .)١(" التشابه ىف اخلصائص اجلوهريةنوع اإلحساس

.١٨٣، ص )الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان)٢(

)٢٢٠(

إخل، فهنا يوجد ...حتية عطرة، كالم بارد، حوار ساخن : وذلك كما ىف قولناا بني التحية الطيبة وبني العطر، وبني الكالم اهلادئ غري املؤثر اإلحساس بأن هناك تشا

.والربد، وبني احلوار اململوء باالنفعال واحليوية والسخونة

:لمعنى لعالقة غير المشابهة بين المدلولين، وهو المجاز المرسل انتقال ا- باز املرسل طريق من طرق التطور الدالىل، ويوضحه : بقولهUllmannوا

املكتب الذى جيلس إليه اإلنسان : قد يكون معناها اليوم) مكتب (Bureau: كلمة"مال، ومن الواضح أنه ويكتب عليه، املصلحة احلكومية، أو املكان الذى تدار منه األع

ة بني املدلولني، ولكن بينهما ارتباطا من نوع آخر، فاملكتب الذى ليست هناك مشانكتب عليه يوضع ىف األماكن الىت تدار منها األعمال، وعلى هذا فالفكرتان مرتبطتان

ما ينتميان إىل جمال عقلى واحد: بعضهما ببعض، ىف ذهن املتكلم، أو قل هذا هو . إاز املرسلالت از املعروف با .)٢("فسري النفسى لذلك النوع من ا

وللمجاز املرسل صور متعددة، وذلك بسبب تعدد عالقاته، فإطالق الكلمة على ألقى : اجلملة، من قبيل إطالق اجلزء على الكل، فالعالقة هنا جزئية، وذلك ىف مثل

.الرجل كلمة ىف احلفليل إطالق األداة على الشىء، فالعالقة هنا آلية، وإطالق اللسان على اللغة من قب

تفوه : وإطالق حمل حدوث الشىء على الشىء نفسه، فالعالقة هنا هى احمللية، ىف مثل .الرجل بكالم طيب

.١٨٣ص ): الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان)١(

.١٨٨ص : املرجع السابق)٢(

)٢٢١(

نبه، أيقظ، شوق حيث : فالفم حمل للكالم، وعالقة السببية واضحة ىف مثل األلفاظ .قظة والشوقإن القول هنا سبب حلدوث فعل التنبيه والي

يصبح عليه، ميسى، املسحراتى، فداللة : واعتبار العالقة الزمانية يتضح ىف مثل .الصباح، املساء، السحر: الكالم هنا ارتبطت بزمن حمدد، وهو على الرتتيب

يا "واعتبار ما سيكون يلمح عندما خناطب بعض التالميذ النبهاء ىف فن خاص بـ .إخل".. شاعر

:ى مظاهـر أخـر-٤ :هناك مظاهر أخرى لتغري املعىن، منها

: المبالغـة-أمسئولة عن الشعارات املذهبية واالصطالحات اخلادعة الىت "Ullmannاعتربها

ا ال تلبث أن تؤدى إىل عكس املقصود تستغلها أجهزة الدعاية أسوأ استغالل، حىت إ :، وذلك كما ىف حنو)١("منها

از بيد Ullmann، وقد عدها " بساطةورائع بكل"، "سعيد بشكل خميف" من ااز ا من وجهة النظر العربية أوسع من دائرة ا .)٢("أ

: رقى الداللة أو انحطاطهـا- ب" لواء"شرف الكلمة وقيمتها بني اجلماعة اللغوية مستمد من قيمة معناها، فكلمة

ذه احلروف إال رموز معربة مثال، ال تكمن قيمتها ىف الالم والواو واأللف واهلمزة، فما ه

.١٨٥ص ): عربيةالرتمجة ال( أوملان، دور الكلمة ىف اللغة )١(

.)تعليق املرتجم (١٨٥ص : دور الكلمة ىف اللغة أوملان، )٢(

)٢٢٢(

عن معىن اصطلح الناس عليه، وقيمة معناها تتجلى ىف قيمة السلطة املخولة هلذه الرتبة ا، والفرق بني هذه الكلمة وكلمة ليس هو الفرق بني " نقيب"وىف قيمة املسئولية املنوطة

ومعىن كلمة "لواء"حروف الكلمتني، وإمنا هو الفرق بني املعىن املشار إليه بكلمة ا" نقيب" .املتمثل ىف قيمة السلطة وقدر املسئولية املنوطتني

ومع تطور احلياة وتغريها تتغري داللة بعض الكلمات، وقد يكون نصيب الكلمة من إنه حتول من األفضل إىل " التغري أن تستعمل مبعىن قيمته أقل من قيمة معناها األقدم،

.)٢(" أو احنطاط الداللةDegeneration )١("ىناألدىن، ويطلق عليه احندار املع

: ورد ىف احلديث النبوى الشريف مبعىن" : طول اليد"التعبري : واملثال على ذلكأينا أسرع حلاقا بك يا رسول اهللا؟ : السخاء والكرم واجلود، حني سألت نساء النىب

اضر قد تستعمل ىف حني أن الكلمة ىف الوقت احل،)٣("أطولكن يدا: "فقال النىب .مبعىن السرقة

تدل على نبات له أزهار مجيلة املنظر ذكية الرائحة وهلا ألوان " ورد"كذلك اللفظة جذابة، ىف حني أصبح للكلمة داللة أخرى ىف بعض املطاعم ىف هذا العصر، حيث

ا على فف"يطلقو ، والفرق واضح ىف مكانة كل معىن من املعنيني ىف نفوس "البصل ا .ماعة اللغويةاجل

، فقد يكون من نصيبها أن تنال داللة "احنطاط دالىل"وكما قد يصيب الكلمة ا، وهو ما يسمى برقى الداللة أو تسامى الداللة أفضل من داللتها الىت كانت تستعمل

.)تعليق املرتجم (١٨٥دور الكلمة ىف اللغة، ص : أوملان)١(

.١٥٦داللة األلفاظ، ص : إبراهيم أنيس. د)٢(

.٦/٣٧٤، البيهقى ىف الدالئل )٢٤٥٢(، مسلم )١٤٢٠( أخرجه البخارى )٣(

)٢٢٣(

Elevation )ويقصد به انتقال املعىن من األدىن إىل األفضل، واملثال على ذلك ،)١ مصدر من الفعل قرأ مبعىن مجع الشىء بعضه إىل بعض، ىف كالم ، وهى)قرآن(كلمة

، وىف هذا "القرآن"العرب قبل اإلسالم، ومبجىء اإلسالم أطلقت على كالم اهللا تعاىل استعملت ىف كالم العرب " آية"من مسو املعىن ورقيه ما ال حيتاج إىل بيان، كذلك كلمة

لمة ارتقت درجة أفضل حني استعملها العالمة، لكن داللة الك: قبل اإلسالم مبعىن .)٢(القرآن مبعىن اجلملة من الكالم

أسباب تغير المعنى

تمع ومتغرياته املتعددة، جعل األسباب الىت تؤدى إىل تغري املعىن ارتباط اللغة با :عديدة ومتنوعة، وميكن تصنيف هذه األسباب إىل نوعني

. أسباب لغوية-أ . أسباب اجتماعية- ب

لتقسيم لغرض الدراسة والبحث فقط، وإال فالعوامل اللغوية واالجتماعية وهذا ا .كلتامها تعمل جنبا إىل جنب ىف آن واحد، ودون فصل بينهما ىف الواقع اللغوى

:األسباب اللغوية : الحاجة- ١

ا مواليد احلياة املختلفة، ومن هنا تظهر كلمات اندثرت فيعيدون إليها احلياة، ويسمون اجلريدة، الصحيفة والوظيفة والقطار : ة قد لبست ثيابا جديدة من املعىن، ومثل ذلكقدمي

.إخل...والتسجيل

(1) Semantics: A New Outline, p.12.

).أ ى ا: (؛ مادة)ق ر أ(مادة : لسان العرب)٢(

حتتاج إىل أمساء تدل عليها، - معنوية حسية كانت أو-مواليد احلياة املتنوعة ويرجع اللغويون إىل كنوزهم اللغويـة املتمثلة ىف الرتاث اللغوى، ينتقون كلمـات

)٢٢٤(

وتتم هذه العملية على أيدى املوهوبني من األدباء والشعراء والكتاب، كذلك للمجامع اللغوية دور مهم ىف هذه العملية، وقد تدفع احلاجة إىل اللجوء إىل ألفاظ أجنبية للتعبري تمع هلذا التقدم العلمى جيد تمعات أجنبية، ولعدم استيعاب ا عن مواليد حضارية نفسه مضطرا ىف بعض األحيان إىل عملية التعريب، وقد ينشأ عن ذلك وجود لفظ أجنىب جبوار لفظ أصيل، فيؤدى ذلك إىل الرتادف، أو تصبح السيادة للفظ األجنىب

.)١(ويندثر اللفظ األصيل : تعمال االس- ٢

إن املادة األولية للغة ثابتة، ولكن أشكاهلا متغرية، وليس من املمكن أن يتطرق "ا، فأما األشكال الفناء أو اإلماتة إىل املادة اخلام، إال إذا قضى اهللا أال تكون اللغة ذاا حتيا ومتوت، حتييها ضرورة تعبريية، ومييتها انعدام هذه الضرورة، مث تبعثها ىف صور ة فإ

.)٢("أخرى ضرورة جديدة، وهكذا دواليك

سواء كان هذا املعىن خاصا أم _ إن إعادة استعمال املادة القدمية ىف معىن جديد .جيعلها تكتسب هذا املعىن اجلديد الذى استعملت فيه_ عاما

ومثال ما شاع استعماله بني الناس فتحولت داللته وعرف باملعىن اجلديد واندثر األلفاظ الىت كانت تدل على معان عامة أو مطلقة، مث جاء اإلسالم : دمي لهاملعىن الق

.إخل...الصالة والصوم والزكاة واحلج واملؤمن والكافر : فخصصها، مثل

. وما بعدها١٤٩ص : داللة األلفاظ: إبراهيم أنيس. د)١(

.٥٥ص : العربية لغة العلوم والتقنية: عبد الصبور شاهني. د )٢(

)٢٢٥(

: كذلك األلفاظ الىت كانت تدل على معان خاصة مث جاء اإلسالم فعممها مثل .)١(إخل...اليأس، الرائد

ىف معىن جمازى يؤدى إىل انقراض املعىن األصلى كما أن كثرة االستعمال للكلمةازى حقيقة، ومثال ذلك : من) املغفرة والغفران(حتول معىن : "هلا، ويصبح معناها ا

اختالط األصوات ىف : من) الوغى(الصفح عن الذنوب، وحتول معىن : السرت، إىلى الولد من بطن الشعر الذى خيرج عل: من) العقيقة(احلرب نفسها، ومعىن : احلرب، إىل

.)٢("ما يذبح عنه عند حلق ذلك الشعر: أمه، إىل

: الخطأ وسـوء الفهم- ٣قد ينتج عن اخلطأ ىف تطبيق القواعد أو سوء الفهم هلا تغري دالىل، ومثال ذلك

تطلق ىف اللغة العربية على املولود عامة مذكرا كان أو مؤنثا، لكن تذكري " ولد"كلمة جعل معناها يرتبط ىف الذهن باملذكر وأصبحت " ولد"ىف اللغة لكلمة الصيغة الصرفية

.تطلق على الذكر دون األنثى ىف كثري من اللهجاتحدث هلا تغري دالىل لنفس السبب، وواضح من املثالني " زوج"كذلك كلمة

السابقني أن اخلطأ ىف تطبيق قواعد اللغة وسوء الفهم ليس إال نتيجة للعملية الذهنية الىت .)٣(تسمى بالقياس اخلاطىء

: تغير مدلول الكلمة لتغير طبيعة الشىء الذى تدل عليه- ٤

.١٥٥ص : اللة األلفاظد: إبراهيم أنيس. د )١(

.٣٢١ ص: علم اللغة: على عبد الواحد واىف. د )٢(

.١٣٧ص : داللة األلفاظ: إبراهيم أنيس. د)٣(

مثال كانت تطلق على آلة الكتابة أيام أن كانت تتخذ من ريش " الريشة"فكلمة كتابة فأصبحت الطيور، ولكن تغري مدلوهلا األصلى تبعا لتغري املادة املتخذة منها آلة ال

)٢٢٦(

: كذلك جند كلمات مثل. )١(تطلق على قطعة من املعدن مشكلة ىف صورة خاصةتغري مدلوهلا لتغري طبيعة األشياء الىت كانت تدل عليها هذه ) القطار، الربيد، اخلامت(

.الكلمات

: لكلمة تطور أصوات ا- ٥ثبات أصوات الكلمة يساعد على ثبات معناها، وتغريها يذلل أحيانا السبيل إىل "الفارسية، مبعىن نسيج من قطن حسن، قد تطورت فيها " كماش"، فكلمة )٢("تغريه

ت الكلمة العربية أراذل الناس وما وقع : مبعىن" قماش: "الكاف فأصبحت قافا، فشا ومتاع البيت، فأصبحت هذه الكلمة العربية، ذات داللة على األرض من فتات األشياء،

.)٣(" جيدة على املنسوجات

: اختصار العبارة- ٦يؤدى اختصار العبارة إىل تغري داللة الكلمة، وتشيع الداللة اجلديدة، وبعد عدة أجيال تصبح الصلة بينها وبني املعىن اجلديد غري واضحة، مثال ذلك قولنا ىف اللهجة

من األغنياء، فهذه : أى" من أوالد الذوات " أو " فالن من الذوات: " املصريةالعامية .)٤("ذوات األمـالك" الكلمة خمتصرة بال شك من عبارة

):غير اللغوية( األسباب االجتماعية -ب

.٣٢٤ص ): الرتمجة العربية(دور الكلمة ىف اللغة : أوملان)١(

.٣٢٢ص : املرجع السابق)٢(

.١١٢ص : ىف التطور اللغوى: عبدالصبور شاهني. د)٣(

.١١٣ص : املرجع السابق)٤(

تمع، وعامل الفرد، وميكن أن نعتربمها : إن هناك عاملني يؤثران ىف اللغة" عامل اتمـع ال يؤثـر إال من خالل تمع، إذا ما رأيـنا أن ا عامال واحـدا هو عامـل ا

)٢٢٧(

املمارسات الفردية، ومن هنا ميكن أن نعرتف بأن طروء بعض التغريات ىف العربية ضرورة .)١("ال معدى عنها

فاللغة هى الوعاء الذى تصب فيه التجربة واخلربة اإلنسانية بوجه عام، فال بد أن خيتلف شكل هذا الوعاء باختالف مضمون التجربة الىت يتضمنها، وعلى هذا ميكننا أن منيز مستويات لغوية متمايزة بتمايز املضامني واخلربات الىت تتشكل ىف اللغة وتشكلها،

تطبع اللغة بطابع اجتماعى، والتجربة الفنية تفرض شكال لغويا فالتجربة االجتماعيةنفحة وقطب ومدد والطريق واملريد : آخر، والتجربة الصوفية تصطنع هلا لغة خاصة، مثل

تنشئ لغة تناسب طبيعتها، - بدورها-إخل، كما أن اخلربة العملية والعقلية...والسالكأى خلق بناء غري متمايز داخل املستوى فاخلربة االجتماعية متيل إىل التوحيد،

االجتماعى الواحد، فكل نشاط اجتماعى يتطلب مستوى حمددا يسهل عملية االتصال ، وللعمال لغة فرضتها طبيعة العمل والعالقات )جتارية(بني أفراده، فنجد أن للتجار لغة

تمع : ، مثل)جتماعية األخرىبقية الطوائف اال(القائمة بني األفراد وبني األفراد وبني اإىل آخر هذه القائمة من األلفاظ الىت ارتبطت ...مهموز، إسفني، زمبة، يهرش، خيلع

تمع، واخلارجني عن القوانني واألعراف كاللصوص وجتار (بطبقة احلرفيني والتجار ىف اا) ومن إليهم... املخدرات م، وتتميز بالغموض ) سيم: (لغة يسمو وهى خاصة

حذاء، ويطلقون : فيسمى بعض اللصوص رجل الشرطة"اء تبعا لطبيعة أنشطتهم، واخلفالعم أو الزبون ويطلق السماسرة واملقامرون على رزمة النقود الىت تبلغ ألفا : على الضحية .)٢(باكو: من اجلنيهات

.٤٥ص : والتقنيةىف العربية لغة العلوم : عبدالصبور شاهني. د)١(

.١١٨ص : املرجع السابق)٢(

.)١("اللغات اخلاصة": إن هلذه الطوائف واجلماعات ما ميكن أن يطلق عليه

.١٧٤ص : السابق نفسـه )٣(

)٢٢٨(

وللفنانني لغة متيل إىل الفردية واالبتكار واالحنراف أحيانا، أما بالنسبة للنشاط أصبحت ) الطبيعى خباصة(لعقلى العلمى، فلغته تتميز بالتحديد والوضوح، بل إن العلم ا

له لغة ذات قاموس خاص، ويعتمد غالبا على األرقام واملعادالت، ىف حماولة للخروج من خصوصية اللغة والتباسها وما حتمله كل لفظة من تراث ومضامني وظالل رمبا تشوش

.لىت تتطلبها طبيعة هذه العلوم من املوضوعيةعلى حتديد املعىن بالدقة اأيضا اختالف البيئة املكانية له دوره ىف التغري اللغوى، فمثال يطلق لفظ الشاب :

ىف صعيد مصر، بينما يطلق على الفىت ىف مدينة القاهرة ) من اجلاموس(على العجل الت هذه وهكذا فقد تنحط دالالت بعض األلفاظ ىف بيئة معينة، وقد تسمو دال

األلفاظ نفسها ىف بيئة أخرى، وليس أدل على ذلك من داللة كلمة كرسى، الىت تتمتع بداللة مقدسة عند علماء الشريعة اإلسالمية؛ ملا أعطاها اإلسالم من داللة رفيعة عالية

هذا خبالف معناها عند . ٢٥٥/ البقرة .خبالف معناها عند مدمىن املخدراتالنجار و

وال يغفل دور وسائل اإلعالم ىف التطور اللغوى، فاللغة اإلعالمية هى البادئة ا لغة حضارية والبد أن تطوع نفسها للتعبري عن مقتضيات العصر، بالتطور، حبكم كو

ا لغة إخبارية ختتلف املادة الىت تقدم من خالهلا من مرحلة إىل أخر ى، بل من خاصة وأ .)١ (حلظة إىل أخرى

كما أن السرعة الىت تتطلبها طبيعة اللغة اإلخبارية تؤدى إىل البحث عن أقرب الكلمات إىل التعبري وإىل الفهم كليهما، ورمبا أدى ذلك إىل التسامح ىف استخدام

،األلفاظ ىف غري مواضعـها أحيانا، واللغة اإلعالمية حتتاج إىل تعريف ملصـدر اخلرب

.١٩١ص : اللغة اإلعالمية: عبدالعزيز شرف. د)١(

ولذلك نلمح فيها اهتماما خاصا بألفاظ الكالم، فمرة يقول املصدر، ومرة يؤكد، ومرة يعلق، ومرة يصرح .إخل...

)٢٢٩(

ولقد ساعدت الوسائل اإلعالمية على انتشار ألفاظ بعينها؛ ملناسبتها للطبيعة خرب، أخرب، : اإلخبارية، وجانب كبري من هذه األلفاظ مما يدل على الكالم، مثل

مصدر، جريدة، ذكر، متحدث، صرح، أعرب، وضح، حتليل، تعليق، عرض، أشار، حذر، ندد، أدان، أنباء، أعلن، شجب، است .إخل..نكر، مباحثات

كما أن ارتباط الوسائل اإلعالمية بالسياسة ونظام احلكم كان له األثر الواضح ىف ال السياسى مؤمتر، اتفاق، معاهدة، قرار، : نشر كثري من ألفاظ الكالم وتطورها، ففى ا

.تأييد، رفض، تنديد، شجب، خطاب، بيانوارتباط هذه الوسائل أيضا بالفنون وسع ان تشار ألفاظ كثرية وأكسبها لونا من

.إخل...برنامج، أغنية، متثيلية، حوار : التطور، مثلأيضا ارتباط هذه الوسائل بالقارئ أو املتلقى بوجه عام، أدى إىل استخدام لغة

.وسيطة بني الفصحى والعامية، وهذا يلمح فيها قدر كبري من التطور الوسائل اإلعالمية هى الداللة أوضح الدالالت الىت حتملها األلفاظ ىف

نفهم منها أن مسئوال كبريا أو شخصا له " صرح"االصطالحية، فمثال حني ترد لفظة ندد، نفهم أن هناك أزمة أو بوادر أزمة : أمهيته وثقله هو الذى صرح، وحني نقول

حاورين، حوار، نفهم أن هناك عالقات طيبة بني البلدين املت: سياسية، وحني ترد كلمةإىل آخر هذه األلفاظ الىت ال نستطيع أن نردها كمخاطبني إىل أصوهلا القدمية، أو ما حتمله من دالالت وظالالت قدمية، فقط يعرب الذهن بكل ما حتمله اللفظة من دالالت

وظالل قدمية عبورا سريعا ويتعامل - إن طافت به أصال هذه الدالالت وتلك الظالل–ال يطوف بذهننا املعىن " قرار: "ديث للفظة، فحينما نسمع أو نقرأ لفظةمع التواضع احل

كلمات حتدد شيئا : ، ونفهم منه الدالالت احلديثة)الذى يرجع إىل جمال احلركة(القدمي تمع يعلنها مسئول خمتص .من أمور ا

يضاف إىل ذلك أن وسائل اإلعالم أدخلت ىف اللغة العربية ألفاظا وتعبريات أجنبية .إخل..لوتيكا، بوليس، تياترو اسرتاتيجية، فيتو، أوكى، كاريكاتري، بو: مثل

)٢٣٠(

الفصل الثامن تصنيف اللغـات واألسرات اللغوية

)٢٣١(

)٢٣٢(

تصنيف اللغات : يدتمهـ

وجدت اللغة البشرية مع آدم ـ عليه السالم ـ واختاذه خليفة هللا تعاىل ىف األرض، ومع منو البشرية وتزايدها وتفرقها ىف أحناء األرض إىل مجاعات، تطورت اللغة وتنوعت، ومتيزت

موعات األخرى .)١(كل جمموعة بشرية بلغة مستقلة عن لغات الغوى، وكانت كل مجاعة ترى لغتها هى األفضل ولقد الحظ القدماء هذا التنوع ال

فاليونانيون قسموا اللغات إىل يوناىن وبربرى، والرومان قسموا العامل . وما عداها أدىن منها .إىل روماىن وبربرى، والعرب قسموا العامل إىل عرىب وأعجمى

ولقد كان لإلسالم أثر إجياىب بشأن اللغة؛ حيث حول نظرة العرب املسلمني إىل ؛ ألنه كان جييد )٢( بصهيب الرومىمن ذلك اهتمام النىب . االهتمام باللغات األخرى

. ىف كثري من شئون الدعوةلغة الروم، واستعان به : ومسألة اهتمام املسلمني باللغات األخرى نشأت بسبب دافعني

أرسل للناس كافة؛ ومن هنا يصبح أن اإلسالم دين عاملى؛ فالنىب حممد : األول .للغة دور أساسى ىف نقل رسالة اإلسالم إىل كل الشعوب الىت ال تتحدث العربية

م، وىف األثر: الثـانى من تعلم : "محاية الكيان اإلسالمى من مكر اآلخرين ومؤامرا .)٣("لغة قوم أمن مكرهم

.٤٧ص): الرتمجة العربية(لغات البشر : ماريو باى) ١(منـريى األب، متيمى األم: صهيب كان عربيا خالصا) ٢( .

.ة الصحابةاالستيعاب ىف معرفة األصحاب، أسد الغابة ىف معرف: راجع . ١٣٠ص: الفصائل اللغوية: كرمي حسام الدين. د) ٣(

)٢٣٣(

ونتيجة لذلك رأينا اهتمام كثري من علماء اللغة والنحو املسلمني باللغات األخرى لعربية والفارسية واليونانية والرتكية واهلندية إىل جانب العربية، فنجد مثال سيبويه مثل ا

، وغريهم )هـ٣٦٨ت(، والسرياىف )هـ٢١١ت(وتلميذه األخفش األوسط ) هـ١٨٠ت( .)١(من علماء املسلمني، قد نشأوا ىف بيئة ثنائية اللغة

لسامية، مثل اخلليل وجند بعضهم يفطن إىل عالقة العربية بغريها من اللغات اوكنعان بن سام بن نوح ينسب إليه الكنعانيون، وكانوا : "حيث يقول) هـ١٧٥ت(

.)٢(يتكلمون بلغة تضارع العربيةاهتم بدراسة لغات أخرى مثل الرتكية واحلبشية ) هـ٧٤٥ت(وأبو حيان األندلسى

.)٣("والفارسية، وصنف فيها كتبا ىف لغتها حنوها وصرفها

قد أدرك القرابة اللغوية ) هـ٤٥٦ت (لفقيه واألديب األندلسى ابن حزم وكذلك جند ا :للعربية واللغات السامية األخرى، يظهر ذلك من قوله

فمن تدبر العربية والعربانية والسريانية أيقن أن اختالفها إمنا هو من حنو ما ذكرنا من " ". األممتبديل ألفاظ الناس على طول األزمان واختالف البلدان وجماورة

والذى وقفنا عليه وعلمناه يقينا أن السريانية والعربانية، والعربية الىت هى : "إىل أن قاللغة مضر وربيعة لغة واحدة تبدلت مساكن أهلها، فحدث فيها جرش كالذى حيدث من

.)٤("األندلسى إذا رام نغمة أهل القريوان ومن القريوانىإذا رام نغمة األندلس

.١/٢٣٢: عبداهللا درويش. د: العني، حتقيق: اخلليل)١( . ٢٣ص : منهج السالك ىف الكالم على ألفية ابن مالك)٢( .١٣١ص : الفصائل اللغوية: كرمي حسام الدين. د)٣( ، ١/٣٠: أمحد شاكر: اإلحكام ىف أصول األحكام، حتقيق: ابن حزم) ٤(

.١٣٢ص : صائل اللغويةالف: كرمي حسام الدين. د

)٢٣٤(

لث عشر بدأ األهتمام بالدراسات املقارنة بغرض البحث عن حنو عاملى ومع القرن الثاUniversal Grammar يصلح لكل اللغات ىف اإلطار العام مع بقاء مالمح مميزة

لنحو كل لغة، وازداد االهتمام بالدراسات املقارنة ىف القرن، السابع عشر، إال أن علمى، حىت جاء القرن الثامن عشر ولعب الدراسات املقارنة فيه كانت تفتقر إىل املنهج ال

اكتشاف اللغة السنسكريتية دورا كبريا لبدء الدراسات املقارنة الىت تقوم على منهج .علمى

وكان من أهم نتائج الدراسات املقارنة تصنيف اللغات البشرية إىل أسرات لغوية، بناء ترتبط فيما بينها بعالقة قرابة على جتديد املالمح الىت تشرتك فيها جمموعة من اللغات الىت

.لغويةاألسرة "واستخدم اللغويون لذلك مصطلحات لغوية عديدة، من أمهها مصطلح

Family"، حيث يتميز هذا املصطلح باستمرار استخدامه ىف الدراسات اللغوية منذالقرن السابع عشر حىت اآلن، حيث يطلق على أى جمموعة من اللغات بينها تشابه ىف

عالقات التارخيية، لكن إذا كانت العالقة بني جمموعة من اللغات أقل حتديدا أو ليست الالساللة "أو " الشعبة"متقاربة بالقدر الكاىف، فإنه يطلق عليها مصطلح آخر هو

Phylum"، وىف بعض األحيان يستخدم مصطلح macro-phylum على جمموعة .امن اللغات حني تكون أكثر عمومية وأقل حتديد

فعلى سبيل املثال جند أن اللغات األسرتالية األصلية لغات متداخلة، ولكن ألنه -macroاليوجد دليل تارخيى يوضح العالقة بني هذه اللغات، فإنه يشار إليها مبصطلح

phylum )١(.

(1) The Cambridige Encyclopedia of language, David Crystal. P.297.

)٢٣٥(

: اعتبارات تصنيف اللغات :هناك اعتبارات عديدة لتصنيف اللغات؛ أمهها

):صنيف الجغرافىالت(اعتبار المكان ) ١(وفيه توزع اللغات جغرافيا على املناطق الىت يسكنها أهل كل لغة حية، ويصادف هذا

:التوزيع بعض املشكالت؛ منها هل هذه لغتهم : صعوبة التمييز بني الناطقني بلغة حمددة ىف منطقة حمددة من حيث

.األصلية، أم لغة ثانية بالنسبة هلم ود بني سكان بعض املناطق، حني تتنوع اللغات الىت أيضا التداخل اللغوى املوج

ينطقها أهل منطقة ما، وخباصة حني يكون هناك لغة رمسية للبالد ختتلف عن اللغة .املستعملة بني الناس أو عن اللغة الدينية الىت ميارسون بـها شعائرهم الدينية

يدهايضاف إىل هذا وجود أقليات ىف أطراف بعض البالد يصعب حصرها وحتد. ورغم أن هذا التصنيف مفيد إلجناز اجلغرافيا اللغوية على مستوى العامل إال أنه ال

.يقدم أى شىء عن قرابة هذه اللغات أو الصلة اللغوية الىت جتمع بينها

)Typological Classificationالتصنيف النمطى ( اعتبار شكل البنية والتركيب) ٢(

ية، حيث يقوم على أساس الشكل الذى وهذا التصنيف يتبع الطريقة الوصفومن خالل هذا التصنيف أمكن متييز . تستخدمه اللغة ىف بناء الكلمات وتكوين اجلمل

موعات التالية :اللغات إىل ا

: )Inflectionalالتصريفية (اللغات االشتقاقية ) أ(وهى اللغات الىت يقوم فيها توليد كلمات جديدة لدالالت جديدة عن طريق

الشتقاق الصياغى، ونقصد باالشتقاق الصياغى صياغة بنـيـات أو أشكال جديدة ا

)٢٣٦(

ختتلف عن بنية اجلذر، مع احملافظة على حروف اجلذر وعلى نسقها األصلى، فال يتقدم حرف وال يتأخر، وينبغى أن منيز بني هذا النوع من االشتقاق وبني االشتقاق اللصقى

إىل اجلذر، على حنو ما ) سوابق ـ لواحق(ية تراكمية الذى يعتمد على جمرد إضافات صوت .جند ىف اإلجنليزية، وسيأتى بيانه

، فتشتق )االشتقاق الصياغى(واللغة العربية تعترب أوضح مثال على اللغات االشتقاقية كتب، كاتب، مكتوب، كتاب، كتب، : الكلمات التالية، وهى) كتابة(من الكلمة

.مكتبة، مكتبهو أصل املشتقات األخرى، وإليه تعود دالالت مشتقاته بوجه ) ب ك ت( فاجلذر

من الوجوه، وبالتاىل ميكن متييز الكلمات الدخيلة الىت ال ميكن إرجاعها إىل جذر من .جذور العربية أو إىل إحدى صيغ العربية املعروفة

: Agglutinativeاللغات اإللصاقية ) ب(كلمات جديدة لدالالت جديدة على إضافة وهى اللغات الىت يقوم فيها توليد

واإلجنليزية أوضح مثال على هذا . السوابق أو اللواحق، وهو ما يعرف باالشتقاق اللصقى: ( بإضافة بعض اللواحق مثل(Norm)النوع من اللغات، على حنو ما جنـد ىف الكلمة

lize – ally – all : ( Norm + al Normal

Norm + ally Normally

Norm + lize Normalize

:للكلمات اآلتية) in – re – un( وأيضا بإضافة بعض السوابق un + kind unkind

re + action reaction

in + action inaction

)٢٣٧(

الـمفردة ()١(اللغات العازلة ) ج( isolating( : وهذه اللغات ال تتحدد فيها دالالت الكلمات عن طريق بنيتها، سواء عن طريق االشتقاق الصياغى كما ىف اللغات التصريفية، أو عن طريق االشتقاق اللصقى كما ىف اللغات اإللصاقية، وإمنا تتحدد دالالت الكلمات بناء على الرتتيب الذى تتخذه ىف

الىت حتتمل بناء على موقعها أن ) WÔ(أو الرتكيب، مثل ذلك الكلمة الصينية السياق ). I – me – my – mine: ( تدل على ضمري املتكلم ىف حاالته اإلعرابية املختلفة

اللغات المركبة ) د( )٢( Polysynthetic أو Incorporating : متصلة ىف شكل ) morphemesمورفيمات (وهى الىت تركب من وحدات صرفية

مجلة واحدة، وتكون هذه اجلملة هى الوحدة الكالمية، أى تقوم مقام الكلمة للداللة ا الصرفية مبفردها؛ على معىن، وال ميكن أن يستدل على معىن اجلملة من دالالت وحدا

: ومثال هذه اللغات . قريةأنا أحبث عن: الىت تعىن) s – zak – i – si – nagia – g: (العبارة

ا وهى مفردة وإذا نظرنا إىل الوحدات الصرفية املكونة للجملة السابقة جند أن دالال :كالتاىل

.أنا: معناهgالرمز .مقيم: معناهnagiaالرمز أداة تعطى الكلمة الىت بعدها صفة االمسية، وبالتاىل أصبحت كلمة : siالرمز

nagia بعد األداة siقرية: مبعىن.

.٥٧ص : أمحد خمتار عمر. د: أسس علم اللغة، ترمجة: ماريو باى)١( .املرجع السابق نفسه) ٢(

)٢٣٨(

. فعلzakابقة فعلية تدل على أن الكلمة الىت بعدها س : iالرمز .أحبث عن: معناهzakالرمز . يدل على االستمرارsالرمز

.وكل الرموز السابقة ال ميكن ألحدها أن يعطى معىن مبفرده

: تعقيـبهذا التصنيف الشكلى، احلدود بني جمموعاته التصنيفية غري حامسة، فهناك تداخل

فنجد مثال العربية لغة اشتقاقية ىف األعم األغلب، لكنها أيضا لغة . واضح بني أنواعه إلصاقية تعتمد على السوابق واللواحق ىف توليد كثري من الكلمات، فالسوابق مثل حروف

.إخل...املضارعة، وميم اسم املفعول واسم الفاعل من غري الثالثىين ، : ( وعالمـات املثىن ) ون ، ين ، أت: ( ومثال اللـواحق عالمات اجلمع السـامل

.إخل) ...ان وميكن أن نرى فيها صفة اللغات العازلة الىت تعتمد على الرتتيب ىف حتديد دالالت

.ضرب موسى عيسى: الكلمات، مثل

):التصنيف التاريخى( اعتبار الزمـن) ٣(التصنيف التارخيى للغات قائم على االفرتاض القائل بأن اللغات مشتقة من سالف مشرتك، ويستخدم هذا التصنيف البقايا األولية املسطورة كدليل، وىف حالة عدم توفر هذا الدليل نلجأ إىل االستنتاجات باستخدام الطريقة القياسية أو التشبيهية ىف حماولة إلعادة تشكيل اللغة األم، ولقد أمثر هذا التشكيل إجنازات منها تصنيف اللغات إىل أسر

. أساس القرابة اللغوية بينهاوعائالت تقوم على

)٢٣٩(

اية القرن الثامن لقد كانت أول حماولة علمية الكتشاف تاريخ لغات العامل ىف دف عشر، حني بدأ الباحثون دراسة جمموعات من اللغات باستخدام املنهج املقارن اكتشاف أوجه الشبه واخلالف بني هذه اللغات؛ ليكون ذلك سبيال الختبار فرضية أن

ة تطورت عن مصدر واحدال .لغات املتشا ومع بداية القرن التاسع عشر واكتشاف اللغة السنسكريتية باهلند، ومبقارنتـها باليونانية والالتينية تأكد وجود قرابة لغوية بني هذه اللغات، وتقدم البحث خطوات ىف

ندية، وانتهت املقارنة جمال مقارنة اللغات األوروبية املختلفة واللغات اإليرانية واللغات اهلإىل وجود أوجه شبه بني هذه اللغات ىف البنية واملعجم، واتضحت بذلك مالمح أسرة

".أسرة اللغات اهلندوأوروبية: "لغوية كبرية أطلق عليها .وبتطبيق املنهج املقارن ىف حبث لغات أخرى ظهرت أسـر أخرى

Language Familyاألسرات اللغوية أربعة آالف لغة إىل ٤٠٠٠غات احلية ىف العامل الىت تزيد على صنف العلماء الل

.)١( ثالثني أسرة لغوية رئيسية٣٠مايقرب من :وأكرب هذه األسرات وأمهها

.)٢(أسرة اللغات اهلندوأوروبية -١ .أسرة اللغات األفروآسيوية -٢ . أسرة اللغات األورالية االلتائية -٣

(1) The cambridige Encyclopedia of Language, David Crystal, P.290.

اإلجنليزية، والفرنسية، : ت اهلندوأوروبية تضم معظم لغات الدول األوروبية مثلأسرة اللغا) ٢(واألملانية، واألسبانية، وينتشر املتكلمون باللغات اهلندوأوروبية ىف مناطق أخرى من العامل باإلضافة إىل

، بينما فاألسبانية مثال تستعمل ىف احلديث ىف وسط وجنوب أمريكا كلغة ثانية. القارة األوروبية .يقتصر على أوروبا فقط) أم(استعماهلا ىف احلديث كلغة أصلية

)٢٤٠(

يقيا مع أسرة اللغات األفروآسيوية؛ مث جمموعة أسر لغوية تستوعب لغات قارة أفر :وأمهها ثالث أسر هى

.أسرة لغـات البانـتو -١ .أسرة لغـات النيجر الكونغو -٢ . أسرة اللغات النيلية الصحراوية -٣

وهناك أيضا جمموعة أسرات لغوية ىف آسيا واحمليطات، وتوجد أيضا أسرة اللغات .اإلسرتالية باإلضافة إىل جمموعات لغوية أخرى

نتناول بالتوضيح أسرة اللغات األفروآسيوية بفروعها املختلفة مع الرتكيز على وسوف .الفرع اللغوى الذى تتبعه اللغة العربية

أسـرة اللغات األفروآسيويةThe Afro-Atatic Family of Language

وهى أكرب أسرة موجودة Hamito – Semitic تعرف هذه األسرة باسم احلاسامية قيا وشرقها وىف جنوب ـ غرب آسيا، وحتتوى هذه األسرة ىف مشال أفري

.)١( لغة وهلجة٢٠٠على أكثر من

وقد الحظ اللغويون صالت القرابة اللغوية الىت جتمع بني أسرة اللغات األفروآسيوية، :وأوضحها هى

التمييز بني املذكر واملؤنث ىف الصيغ الصرفية املختلفة فتستخدم التاء للتمييز بني -١ر واملؤنث على خالف الطرق األخرى الىت تستخدمها لغات األسر األخرى املذك

.للتمييز بني املذكر واملؤنث

(1) The cambridige Encyclopedia of Language, David Crystal, p.316.

)٢٤١(

استخدام عدد من الوحدات الصرفية بنفس الوظائف النحوية ىف اللغات املختلفة -٢: مثل النون والكاف؛ فالنون تستخدم للربط بني الفعل وياء املتكلم مثال؛ كما ىف

.علمىن

الفعل نون الوقاية كلم ياء املت

علم ن ىعند صياغة ) mامليم ـ (كثري من لغات األسرة األفروآسيوية تأتى السابقة الصرفية -٣

.اسم املكان واسم اآللة واسم الفاعل

.اسم فاعل: اسم آلة، جمتهد: اسم مكان، منفاخ: مسجد: ففى العربية جند :ىوأسرة اللغات األفروآسيوية تضم مخسة أفرع؛ ه

. الفرع املصرى القدمي-٢ . الفرع السامى-١ . الفرع التشادى-٤ . الفرع الرببرى-٣ . الفرع الكوشى-٥

:وفيما يلى شىء من التوضيح لكل فرع من األفرع السابقة

)٢٤٢(

فرع اللغات السامية-١The Afro – Asianic Family of Language

اإلنسانية )٢(، حيث تعد من أقدم اللغات بأن هلا أطول تاريخ)١(تتميز اللغات السامية

الىت وصلت إلينا مدونة، كما تضم اللغات السامية أضخم عدد من املتحدثني على مستوى لغات األسرة األفروآسيوية، وهى أيضا واسعة االنتشار، فتضم جنوب غرب

حمليط أفريقيا، كما تضم اململكة العربية السعودية وفنـزويال، وكل مشال أفريقيا من ا . )٣(األطلنطى إىل البحر األمحر

: الخصائص المشتركة فى اللغات الساميةتشرتك اللغات السامية ىف جمموعة من اخلصائص اللغوية، وتشمل هذه اخلصائص

: املستويات اللغوية . املستوى الصوتى، املستوى الصرىف، املستوى النحوى، املستوى الدالىل

اية القرن الثامن عشر لدى العلماء األوروبيني، وكان أول من " السامية" أطلق مصطلح )١( ىف

ميله أيكهورن، وذلك ألن الشعوب الىت تتكلم اللغات استعمله هو العامل األملاىن شلوتزر وز، كما جاء ىف )samوهو ىف العربية شام (السامية هى ـ ىف الغالب ـ ضمن ذرية سام بن نوح

).٢٩ص : ىف التطور اللغوى: عبدالصبور شاهني. د: راجع(الفصل العاشر من سفر التكـوين

م باخلط املسمارى، وقد جنح . ق٢٥٠٠ذ فاللغة األكادية ىف أرض النهرين قد دونت من)٢(كرمي حسام . د: انظر. (ىف حل رمـوز هذا اخلط Roulinsonاملستشرق اإلجنليزى رولنسون

).١٧٠ص : الفصائل اللغوية: الدين

(3) David Crystal: The Cambridige Encyclopedia of language. p.317.

)٢٤٣(

:الخصائص الصوتية) ١(ىف جمموعة اللغات السامية ولكن ) ع، ح، غ، خ، هـ، ء(ود أصوات احللق وج-أ

بشكل متفاوت، فنجد أصوات احللق كاملة ىف اللغة العربية؛ ىف حني جند أن بعض إحدى هلجات (اللغات السامية األخرى فقدت بعض أصوات احللق، فاللغة األمهرية

ة فقدت صوتى العني واخلاء، واللغة فقدت صوت العني، واللغة العربي) العربية اجلنوبية .)١(األكادية فقدت معظم أصوات احللق ومل يبق هلا إال اهلمزة واخلاء

فتوجد ىف . ىف جمموعة اللغات السامية) ص، ط، ض، ظ( وجود أصوات اإلطباق - باللغة العربية كاملة، ىف حني تفقد معظم اللغات السامية أصوات اإلطباق، كما

اإلطباق ىف بعض اللغات السامية، كتطور صوت الصاد ىف تطورت بعض أصوات العربية بصورة ختتلف اختالفا قليال عن العربية )٢(.

أصوات احللق، وأصوات اإلطباق بصورة كاملة؛ : والحتواء العربية علىكل من .تعد العربية أصدق صورة للغة السامية األم ىف مستواها الصوتى

:الخصائص الصرفـية) ٢( : ناء الكلمة ىف اللغات السامية على أسـاسنييقوم ب

ويكون من الصوامت، ويرتبط به املعىن العام للكلمة، ) أصل الكلمة( اجلذر اللغوى -أوتتكون جذور الكلمات ىف الساميات من مادة ثالثية، وما جاء من كلمات رباعية

ع عنها، على رأى إخل، فهو راجع إىل املادة الثالثية ومتفر...دحرج، زلزل، ترجم: مثل

(1) David Crystal: The Cambridige Encyclopedia of language. p.321.

.٨٣ص : مدخل إىل علم اللغة: حممود فهمى حجازى. د )٢(

)٢٤٤(

كثري من اللغويني، بل ذهب بعضهم إىل أن أصول الكلمات ىف اللغات السامية .)١(ثنائية وليست ثالثية وال رباعية، وأن الثالثى متفرع عن الثنائى

احلروف الصائتة الىت بواسطتها ميكن توليد الصيغ املختلفة من اجلذر اللغوى، ومنها - ب : )٢(الصيغ التالية) ك ت ب(ويتنوع؛ فنجد من يتشكل املعىن العام للجذر

كتب، كاتب، مكتوب، كتاب، كتابة، مكتب، مكتبة( وهذه الصيغ تعطى ). إخل...، كما أن الصيغة الواحدة مثل صيغة اسم )اجلذر اللغوى(تنوعا للمعىن العام للمادة

لة املفردات هو ، حتدد جزءا من داللة الكلمة ليكون معىن مج)كاتب ـ دارس: (الفاعل .حصيلة املعىن العام للجذر مضافا إليه معىن الصيغة

ا تصنف األمساء باعتبار ثالثة معايري : ومن املالمح الصرفية املميزة للغات السامية أ ). اجلنس، العدد، احلالة اإلعرابية(

فتصنف الكلمات على اعتبار اجلنس إىل مذكر ومؤنث، وال يرتبط هذا التصنيف .ة األشياء، ولكنه مسألة لغوية ارتبطت بثقافات الشعوب الساميةبطبيع

هذا ىف حني نرى لغات غري سامية من أسرة اللغات اهلندوأوروبية، مثل اللغة األملانية .)٣(الىت تصنف األمساء إىل مذكر ومؤنث وحمايد

واعتبار العدد يصنف الكلمات إىل مفرد ومثىن ومجع ، ىف حني أن اللغات .أوروبية ال تعرف املثىناهلندو

وما ٧٥ص : ىف التطـور اللغـوى: راجع القضية بتفصـيل ىف كتاب الدكتور عبدالصـبور شاهني )١(

.بعدها

.الفصل األول: الصوائت واملعىن ىف العربية: راجع كتابنا)٢(

.٨٤ص : مدخل إىل علم اللغة: حممود فهمى حجازى. د )٣(

)٢٤٥(

واعتبار احلالة اإلعرابية يصنف الكلمات إىل ثالثة أمناط من حيث النهاية اإلعرابية :للكلمة

.الضم حلالة الرفع: النمط األول .الفتح حلالة النصب: النمط الثاىن

.الكسر حلالة اجلر: النمط الثالث هلا، وإن كانت قد اختفت وتعد ظاهرة اإلعراب أصيلة ىف اللغات السامية ومميزة

.ىف معظم اللغات السامية :الخصائص التركـيبية) ٣(

وتتمثل ىف وجود مجلة طويلة مركبة ،Hypotaxisتتميز اجلملة العربية بظاهرة الرتكيب .من مجلة فرعية ومشتملة على أدوات ربط أو استثناء أو قصر

:الخصائص الداللـية) ٤(ملشرتكة ىف كل اللغات السامية، وفيما يلى تصنيف ألهم يوجد عدد كبري من املفردات ا

موعات الداللية هلا :)١(ا ).رأس، عني، يد، رجل، شعر: ( ألفاظ خاصة جبسم اإلنسان؛ مثل-١ ).إخل...قمح، سنبلة : ( ألفاظ خاصة بالنبات؛ مثل-٢ ).إخل...كلب، ذئب : ( ألفاظ خاصة باحليوان؛ مثل-٣ ).إخل...ولد، مات، قام، زرع : (ية؛ مثل بعض األلفاظ األساسـ-٤ ).من اثنني إىل عشرة: ( األعداد األساسية-٥ ).إخل...من، ىف، على : ( حروف اجلر األساسية-٦

.٨٥ص : مدخل إىل علم اللغة:حممود فهمى حجازى. د )١(

)٢٤٦(

العربية المعاصـرة :تمهـيد

مصطلح العربية املعاصرة من املصطلحات الىت ثار حوهلا نقاش وجدل بني أهل ، كما ىف اإلجنليزية )١(حات األجنبيةالتخصص؛ البعض يرى أنه كان صدى للمصطل

Modern English, Contemporary English وهذه املصطلحات ىف ، :اإلجنليزية تعرب عن واقع موجود فيها؛ حيث يشري املصطلح إىل أمرين

.حتديد اللغة الىت تدور على ألسنة املعاصرين: األولها ىف قرون سابقة؛ ففى ويشري أيضا إىل تغري هذه اللغة عن اللغة نفس: الثاىن

. Modern English, Old English: اإلجنليزية يعرف مصطلحان متقابالن من غري املتخصصني ىف -واالختالف جوهرى بينهما، للدرجة الىت يعجز فيها اإلجنليزى

أن يفهم اإلجنليزية القدمية، ولعل هذا هو ما دعاهم إىل إعادة صياغة األعمال -اللغة . بشكسبري؛ حىت يستطيع أن يتعامل معها اإلجنليزى املعاصراألدبية اخلاصة

هل هذا املفهوم ينطبق على اللغة العربية؟ أو هل نقصد من : والسؤال املطروح اآلناستخدام مصطلح العربية املعاصرة أن العربية هلا فرتات متقطعة األوصال، ويرتتب على

مع، الدورة: عبداهللا الطيبـى النجار. د )١( ص ١٩٧٨، ٤٣اللغة العربية املعاصرة، حماضر جلسات ا

: وانظر. ٢٢٥- George L. Dillon: Introduction of contemporary linguistic

semantics, Indinna university. - Neil Smith and Deirdre Wilson: Modern linguistics,

Indiana university press, Bloomington.

)٢٤٧(

... صدر اإلسالم عربية عصر بىن أميةذلك القول بأن هناك عربية العصر اجلاهلى، عربية وهكذا، وكل منها له من اخلصائص اللغوية ما مييزها عن غريها ؟ أو هل هناك لغة قدمية

خمتلفة عن اللغة املعاصرة؟هذا املفهوم ينطبق على اللغات عامة ويصدق عليها بفعل التغري اللغوى عرب الزمان

عن هذا املفهوم وتلك القاعدة؛ فالعربية املعاصرة واملكان؛ لكن العربية متثل استثناء خيرج ا من تغري فمن اليسري رده إىل أصله، وأصدق هى عربية القرون املاضية، وما حدث دليل على هذا هو أن العرىب املعاصر يستطيع فهم الشعر اجلاهلى، واحلديث النبوى،

.ا من الزمانوالقرآن الكرمي، وهذه نصوص مر عليها أكثر من أربعة عشر قرنوأمر آخر ينبغى اإلشارة إليه، وهو أن مظاهر التغري ىف اللغة العربية ـ وخباصة تلك الىت خترج على أصل القواعد الصحيحة ـ ال تستقر وال تستمر، بل تبدو كظاهرة مؤقتة ال ا ضرب من ضروب اخلروج على تلبث أن تزول سريعا، ألنه يتم التعامل معها على أ

.اللغوية الصحيحةالقواعد !ما سبب هذا االستقرار الذى تتميز به العربية؟: والسؤال الذى يفرض نفسه هو

بوضوح ودقة ميكن الوقوف على سبب استقرار العربية وثبات معجمها وخصائصها الرتكيبية بالنظر إىل عالقتها بالقرآن الكرمي، هذا النص املقدس الذى تتواىل قراءته وحفظه

ذه املعايري والضوابط واالستشهاد ب ه على مر القرون؛ فتالوة القرآن الكرمي بأحكامها الصوتية املسجلة ىف أحكام التالوة، واملنقولة بالتلقى احلى واملشافهة من جيل إىل جيل،

وهو يطبق هذه األحكام ىف قراءته للقرآن بالتلقى -جتعل املسلم املعاصر يستشعر للقرآن الكرمي، ومل تشهد لغة من لغات الدنيا ول اهللا أنه حياكى نطق رس-واملشافهة

.هذا الفضل

)٢٤٨(

جعل العرب ىف كل القرون يتعاملون - كنص لغوى معجز -وارتباط العربية بالقرآن معه على أنه النموذج والقدوة الىت يسريون على هديها ىف الكتابة، ويعد اخلروج عن

أ يشني فاعله؛ ألن للقرآن هيمنة على خط- وهى قواعد العربية -قواعده اللغوية القلوب تقف سدا منيعا أمام هذه التغريات، فال جتد ترحيبا عند املتلقى مهما كان شأن

.املتحدث

: العربية بين االستقرار والمرونةلكن هل معىن هذا الكالم أن العربية عصية على التغري، وبالتاىل فهى ال تواكب

ا املرونة الىت تسمح باستيعاب اجلديد من أمور متغريات احلياة وتطورها ، وليست !احلياة؟

وما زالت تستوعب –ال ينبغى أن نفهم هذا املعىن هنا؛ ألن العربية استوعبت قدميا كل جديد، ولكن دون تغري ىف قواعدها وخصائصها اللغوية؛ فينبغى أن نفرق هنا بني -

:أمرين

كن رده إىل أصله وخيرج على اإلطار العام أن حيدث تغري باللغة ال مي: األوللقواعدها، فمثل هذا التغري يصل بنا مع مرور السنني إىل وجود مسافة شاسعة بني القدمي

.واملعاصر، كما حدث وحيدث ىف اإلجنليزية وغريها

حدوث تغري لغوى وفاء حباجة املواليد اجلديدة ىف شىت أمور احلياة لكن هذا : الثانىرج عن اإلطار العام لقواعد هذه اللغة، وهو ما حدث ىف العربية ساعة نزول التغري ال خي

القرآن الكرمي؛ فقد فجر القرآن ثورة لغوية هائلة ىف شىت نواحى العربية، لكنه مل خيرج بقواعدها عن أصلها، بل إن الصحابة كانوا يستعينون بالشعر اجلاهلى ىف تفسري القرآن

.الكرمي : ىف قوله تعاىل" الفتيل" عباس من ذلك تفسري ابن

)٢٤٩(

ما يكون ىف شق النواة؛ واستشهد عليه : مبعىن . ٤٩/ النساء :بقول النابغة الذبياىن

يجمع الجيش ذا األلوف ويغزو )١(ثم ال يرزأ األعادى فتيال : مبعىن .٢٢/ النجم : ىف اآلية" ضيزى"وتفسريه كلمة

: جائرة، واستشهد بقول امرئ القيسضازت بنو أسد بحكمهم إذ يعدلون الرأس بالذنب )٢(

يغـنـوا ")٣(وفسر أبو عبيدة . ٩٢/ األعراف : ىف قولـه تعـاىل" :اإلقامة، واستشهد بقول املهلهل: مبعىن

غنيت دارنا تهـامة فى الدهـ فيها بنو معد حلوالـر و )٤(

: ىف تفسري قوله تعاىل وبنفس املعىن قال الطربى واستشهد بقول . ٢٤/ يونس

: النابغة الذبياىن

غنيت بذلك إذ هم لى جـيرة )٥(منها بعطف رسالة وتودد

.٦٨ص : ديوان النابغة الذبياىن )١(

.٨/١٥٤: البحر احمليط : أبو حيان)٢(

.١/٢٢١: جماز القرآن : أبو عبيدة )٣(

.٥ص / ٩ج : جامع البيان : الطربى )٤(

.١١/١٠٢: جامع البيان : الطربى )٥(

)٢٥٠(

القرآن الكريمالجذور العربية بين المعاجم و بشكل كامل، طبقا )١(ىف السبعينيات مت عمل إحصاء للغة العربية بالكمبيوتر

، وأظهرت الدراسة أن مادة )تاج العروس(ملعطيات معجم ضخم هو معجم املعاجم فقط، بكل ما أتت اللغة خالل االثىن ١١٥٠٠اللغة العربية من ناحية اجلذور ىف حدود

قارنة جذور القرآن جبذور العربية وجد أن جمموع جذور القرآن ال ومب. عشر قرنا املاضيةمن جذور العربية، وأن جذور القرآن هى املادة املستعملة ىف اللغة % ١٥يزيد على

من لغة اجلاهلية هذه كلها أصبحت % ٨٥العربية من أول اإلسالم حىت اآلن، وأن الـ ا فكر هذه األمة منذ نطقوا ىف مادة املعاجم، أما جذور القرآن الكرمي فهى الىت جيرى

وبعد نزول القرآن إىل أيامنا هذه، وحبصر مفردات أى جريدة، بعد رسول اهللا حممد ا ال خترج عن مادة القرآن إال مبقدار % ٢أى حبث، أى مقال، أى مادة مكتوبة؛ فإ

العربية هى مادة فقط، وهذا يعىن أن املادة الشائعة املهيمنة ىف الكتابات واألحاديث إن : الىت تقول" الصاحىب"القرآن، وتلتقى هذه املالحظة مع مالحظة ابن فارس ىف كتابه

القرآن فرض على الناس بيانا خاصا، فهم يقولون ىف الشىء إذا وصفوه بالطول يقولون : .)٢(أشق وال أمق، ومها ال يردان ىف استعمال الناس: طويل، وال يقولون

القرآن هذه اللغة وثبت مادتـها؛ ألن مادة القرآن حنفظها جيال بعد إذن فقد هيمن جيل، ونرددها بطريقة واحدة وبأحكام لإلتقان ولألداء واحدة، وهذا هو السر ىف

دراسة إحصائية جلذور معجم تاج العروس : عبد الصبور شاهني. على حلمى موسى، د. د)١(

. ١٩٧٣، ٣٢ مطبوعات جامعة الكويت رقم -باستخدام الكمبيوتر،

. ٩٨ص: الصاحىب ىف فقه اللغة، حتقبق مصطفى الشربيىن: ابن فارس)٢(

)٢٥١(

ا استمرار اللغة عرب مخسة عشر قرنا حىت اآلن وإىل أن يرث اهللا األرض ومن عليها؛ ألفهذا كله . فيها مالمح من جاهلية ما قبل القرآنإن : لغة القرآن، وال نستطيع أن نقول

سبق إىل قرافة املعاجم موجود وحمفوظ، أما كلمات القرآن فهى الكلمات الىت انطبعت ا األلسنة فالنت باالستعمال، ولذلك يعد حافظ القرآن حافظا لكل اللغة الىت

إن : ملسلم، يقولوننستخدمها ىف عربيتنا، وال يوجد شعب حيفظ كل لغته إال الشعب امن حفظ مخسمائة كلمة إجنليزية يتعامل مع اإلجنليز ببساطة ومرونة، ومن حفظ مخسمائة كلمة فرنسية يستطيع أن يتحدث الفرنسية، أما ىف العربية فنحن حنفظ منت اللغة كلها ونستطيع أن نستخدمها ىف حياتنا كلها، وبذلك تتميز العربية الفصحى على

ا اختيار اهللا عز وجل لبيان كالمه املنـزلسائر لغات األر .ض؛ أل

)٢٥٢(

:تحديد مصطلح العربية المعاصرةال يقصد بالعربية املعاصرة معناها الواسع الذى يضم كل مستويات اللغة العربية وإمنا ا املستوى الفصيح من اللغة، ووصفها باملعاصرة للدقة ىف التعبري عن اللغة الىت املقصود

عاصر فالنا، أى عاش : مأخوذ من" معاصرة" وتعيش على ألسنتنا، فالوصف تعاصرنا .)١(معه ىف عصر واحد

الفصحى : "ويطلق على العربية املعاصرة مصطلحات عديدة بني الباحثني، أشهرهاالعربية الفصحى "، و)٤("والعربية املعاصرة"، )٣("فصحى العصر"، )٢("املعاصرة العربيـة "، و)٧("اللغة العربيـة املعاصرة"، و )٦("ية املشرتكةاللغة العرب"، و)٥("احلديثة

). ع ص ر (مادة : لسان العرب )١(

مع : شوقى ضيف. د)٢( جممع اللغة : ـ القاهرة) ٤٤الدورة (الفصحى املعاصرة، حماضر جلسات ا .٣٦، والربط بني الرتاكيب،ص ١٩، ص١٩٧٨العربية، اإلدارة العامة للتحرير،

.١٢٧مستويات العربية املعاصرة ىف مصر، ص : السعيد بدوى. د )٣(

دراسـات ىف علم اللغة، : كمال بشر. ، د٢٥٥لم اللغة العام، ص ع: عبـدالصـبور شاهني. د )٤(ألفاظ احلركة ىف العربية املعاصرة، رسالة دكتوراه، إشراف : حممد حممد داود.، د١٢٣ص

.عبدالصبور شاهني.د

، ترمجة )حبوث ىف تطور األلفاظ واألساليب(العربية الفصحى احلديثة، : ياروسالف ستتكيفتش )٥( ).العنوان(، ١٩٨٥مد حسن عبدالعزيز، حم.د: وتعليق

.٤٨مستقبل اللغة العربية، ص : إبراهيم أنيس.د )٦(

األلفاظ الدالة على الكالم ىف اللغة العربية املعاصرة، دراسة داللية : حممد حممد داود. د )٧( .وتأصيلية

، وغري ذلك من املصطلحات، فكل باحث خيتار املصطلح الذى)٨("الفصحى املعاصرة

)٢٥٣(

:يفى بغرض حبثه، واختيارنا مصطلح العربية املعاصرة؛ ألمور ثالثـة

إيثارا لالختصار، وهو من سنن العربية، حني يدل احلال أو املوقف على الكلمة؛ -١ا حتذف للعلم بـها .)١(فإ

.اصر حتديد زمنها بالزمن املع-٢قضية : استعمال كلمة فصحى قد يوحى بأننا سوف نشتغل بالقضية القدمية اجلديدة-٣

.الفصحى والعامية

:سـمات العربية المعاصرةالصوتية : قامت العربية املعاصرة على أصول العربية الفصحى ىف كل املستويات

ا فصحى ، مع تغري "مستمرةكالسيكية "والصرفية والنحوية والداللية، وعرفت العربية بأوتطور ضمن حدود ال تتجاوزها، على خالف معظم اللغات احلية الىت ميكن نظريا أن تتغري صفحة وجهها بصورة فيها تباين ملحوظ، جيعلها بعد أمد تقرب من أن تكون لغة

.)٢(أخرى

ومن املهم أن يالحظ أن العربية تقوم أساسا على اإلعراب، الذى يعد خصيصة خصائص الفصحى، وعلى صحة الرتاكيب النحوية، وعلى سالمة األبنية بارزة من

وقوله من على األرض،: ، أى٢٦/ الرمحنكل من عليها فان: من ذلك قول اهللا تعاىل )١(

كال إذا بلغت : الشمس، وقوله تعاىل: ، يعىن٣٢/ صحتى توارت بالحجـاب: تعاىلأهل : ، أى٨٢/ يوسف ...واسأل القرية: الروح، وقوله تعاىل: ، أى٣٦/ القيامةالتراقى

.القرية

.١١٩ص : اجلوانب الداللية ىف نقد الشعر ىف القرن الرابع اهلجرى: فايز الداية. د)٢(

.العربية الفصحى املعاصرة: أمحد حممد قدرى. د )٨(

)٢٥٤(

الصرفية، واألداء الصوتى، أما املفردات فهى أكثر العناصر اللغوية قابلية للتطور ىف اللغات اإلنسانية، لذلك ميكن أن نعد كل استعمال حيرص على اإلعراب ويراعى القواعد

يات الفصحى؛ فاللغة الفصحى ختتلف باختالف الصرفية والصوتية أداء، رغم تعدد مستوأما لغة أصحاب العلوم والقانون . النثر، والشعر، واخلطابة، والقصة: فنون األدب

واالجتماع فكالمهم جمرد وسيلة، وترتب على ذلك أن أصبح لكل من هذه الفنون .صحى، لكن داخل إطار مستوى الف)١(خصائصـه اللغوية ىف النظـم والبنـاء والرتكيب

ا الىت متيزها خنلص من هذا إىل أن سالمة مستويات العربية املعاصرة من أهم مساا من الفصحى أو بعدها عنها، لكن عن العاميات الدارجة، الىت ختتلف ىف درجة قر

هل هذه السالمة اللغوية ىف العربية املعاصرة : هذه السمة تنقلنا إىل سؤال مهم، وهو ى املنطوق واملكتوب على حد سواء؟حاضرة ىف الواقع اللغو

- ىف األعم األغلب-والذى دفع الباحث إىل هذا التساؤل هو أن العربية املعاصرةلغة "لغة مكتوبة ال تنطق إال ىف جماالت حمدودة وحدود ضيقة، حىت أطلق عليها

ا "الكتابة كالم لغة كتابة ال لغة كالم ولو كانت لغة"، ووصفها األستاذ حممود تيمور بأ .)٢("لعاشت ىف السوق والبيت

حتظى ببعض - وهى متثل اللغة العربية املعاصرة هنا-ورغم أن اللغة املكتوبةا لغة املميزات، فهى أقل عرضة للتغري من املنطوقة، وعلى درجة عالية من التماسك؛ أل

لغة معدة، وميكن الرجوع إليها، وهى األمني على معارف األمة وعلومها، إال أن الا من . املكتوبة هلا عيوب مؤثرة، فهى حمرومة من املسرح اللغوى وطريقة األداء وحرما

.١٨العربية الفصحى املعاصرة، ص : حممد أمحد قدرى. د: انظر )١(

.٩ص : مشكالت اللغة العربية املعاصرة: جمد حممد الباكري الربازى)٢(

)٢٥٥(

من - فالكلمة املطبوعة "اجلانب الصوتى يفقدها جانبا مهما من تأثريها على املتلقى، هى الوسيلة اخلالية من الصوت البشرى، وخبلوها منه تفقد - بني الوسائل اجلماهريية

ستمد منه لغة السينما واإلذاعة والتليفزيون دفئا وتأثرياالعنصر الذى ت ")١(.

وال يقف األمر عند عدم استعمال العربية املعاصرة ىف شئون احلياة، بل متتد املشكلة إىل أسلوب تعليم العربية املعاصرة، فمن املؤسف أن يتعلمها الطلبة كتابة وعن طريق

رة ال تتعلم عن طريق القواعد واألحكام النظرية أو اللغة مها"القواعد واألحكام النظرية، و دروس اللغة وحدها، وإمنا تتعلم عن طريق االحتكاك واملمارسة، والتطبيق والتدريب، بعد

: استكمال عدة االستماع واالختزان، وكان من نتيجة ذلك أن أصبحت العربية املعاصرةفرسا حرونا، وأداة عصية ىف أيدى مجهور املتع لمني واملثقفني الذين ال حيسنون التعبري عن

.)٢("ذات أنفسهم

وشىء آخر ال يغفل عنه ىف هذا املقام؛ وهو أن الكتابة حماولة تقريبية لتسجيل الواقع :الصوتى، وهى ال تطابق الواقع الصوتى متامـا ، وقد نتج عن هذا أمران

تحدد نطقها إال بعد فهم تعدد احتماالت النطق للكلمة املكتوبة، وال ي: األول .إننا ىف اللغة العربية جيب أن نفهم أوال لنقرأ قراءة صحيحة .)٣(السياق

.١٨٨ص : وعلم اإلعالم اللغوى: اللغة اإلعالمية : عبد العزيز شرف. د )١(

، ٣، ع٤، جملة فصول، مج ١/١٤٥: اللغة العربية بني املوضوع واألداة: أمحد خمتار عمر. د)٢( .١/١٤٥): ١٩٨٤أبريل، مايو، يونيو (

.املرجع السابق نفسه )٣(

مة ألول مرة عن طريق العني جيتهد ىف كيفية أن القارئ الذى يتلقى الكل: الثـانىنطقها، وقد يصيب ىف اجتهاده وقد خيطئ، وقد خلق هذا االجتهاد فوضى واضطرابا ال

.مثيل هلما ىف أى لغة أخرى

)٢٥٦(

يضاف إىل ما سبق أن اللغة املكتوبة تتطلب جمهودا للقراءة، وهو جمهود قد يصبح عبئا على بعض الناس بسبب ما لديهم من عقبات عاطفية أو عيوب بدنية أو نقص ىف

فإن اللغة املكتوبة وقف على من حيسن القراءة واملعرفة، كل هذا "وبالتاىل .)١(التدريبتعاىن من صور التحريف والتشويه املختلفة، حىت ال " اللغة املكتوبة"جعل العربية املعاصرة

. )٢("جند إال لغة مهلهلة حتس بالغربة بني أبنائها

:العربية المعاصرة وأهلهاتـهم قوة هلا، وىف ضعفهم ضعف هلا، وحمنة العربية ترتبط اللغة بأهلها، ففى قو

املعاصرة من حمنة أهلها، فالتخلف احلضارى ألهل اللغة العربية جعل العرىب عاجزا عن التعبري عن هذا الطوفان احلضارى من املخرتعات اجلديدة، ومل يكن أمام اإلنسان العرىب

ألجنبية، كما مساها أهلها بلغتهم، ورغم بد من استعمال هذه املواليد احلضارية بأمسائها اامع اللغوية ىف ترمجة املصطلحات العلمية وأمساء املخرتعات احلديثة، إال أن )٣(جهود ا

.١٨٨ص : اللغة اإلعالمية: عبدالعزيز شرف. د )١(

.١٤٣، ١٤٢ص : اللغة العربية بني املوضوع واألداة: أمحد خمتار عمر. د)٢(

قا، إمنا التعريب تعريب الفكر، فكر التعريب ليس هو الكتابة بالعربية أو احلديث بالعربية إطال )٣( عربيا خترج كالما عربيا، وفكر إجنليزيا خترج كالما إجنليزيا فاألساتذة تعلموا باإلجنليزية وعقوهلم .

ا؛ ولو صنعوا هذا الشىء نفسه مع العربية مملوءة بقواعد اإلجنليزية فيكتبون ويتحدثون وحياضرون اللغة العربية غري قادرة على صوغ املصطلحات، وهذا خطأ : ب، ويقولونألتوا بالعجب العجا

كبري، هل حاورتـها؟ هل طلبت منها؟ مل حناول ومل نفكر، بل أخذنا املصطلح األجنىب ختصصه وعلمه ومادته، فإن مادة العربية ولكن لو فكرنا بطريقة العربية كل ىف . واستحسناه

ا، ستجود خباطرنا، وسنستطيع أن نأت ى بالكالم املعرب عن هذه األفكار العربية الىت فكرنا .وهكذا

)٢٥٧(

فاملشكلة هى أننا مستهلكون للعلم ال منتجون، "الواقع اللغوى قلما يستجيب لذلك، ... ولود هو الذى يسميهومواليد العلم تولد على غري أرضنا وبأيدى غرينا وصاحب امل

.)١("فالذى يشكل عنصرا صناعيا ىف معمل من املعامل هو الذى يعطيه تسميته العلمية

إخل، يضاف إىل ماسبق أن ...تليفزيون، راديو، كاسيت : واألمثلة على ذلك كثريةشعور بعض املثقفني بأن اللغة األجنبية لغة أهل احلضارة والتقدم، جيعلهم يلجأون إىل

على علو كعبهم ىف - من وجهـة نظرهم-تطعيم حديثهم بأمساء وتعبريات أجنبـية، كدليلالعلم ومسو ثقافتهم، وما ذلك إال لون من التلوث اللغوى الذى انتشر بني كثري من

املقروءة : املتعلمني ىف جماالت خمتلفة، هذا فضال عن تأثري لغة اإلعالم بوجه عام املتلقى من تلويث معجمه اللغوى بكلمات أجنبية، وببعض واملسموعة، واملرئية، على

األخطاء اللغوية؛ ملا للغة اإلعالمية من طبيعة خاصة ختضع لظروف العمل اإلعالمى ذى اإليقاع السريع، حيث احلاجة إىل مالحقة الكثري من األخبار واألحداث والتعبري عنها

.بالسرعة نفسهابني املتخصصني ىف اللغة العربية، جندهم أيضا فإذا انتقلنا إىل جماالت احلديث

امع اللغوية يناقشون " يستخدمون العاميات ىف التعبري عن ذات أنفسهم، وأعضاء ا .)٢("مشكالت العربية ويضعون هلا احللول لتطويعها، بلسان عامى غري فصيح

ت أجنبية مع أيضا جند املدارس األجنبية، ومعظم اجلامعات العربية تدرس العلوم بلغاهجر اللغة العربية متاما، مما أثر ىف لغة الدارسني وأدخل كثريا من الكلمات األجنبية

، ٦قدرة العربية على استيعاب علوم العصر، مقال مبجلة األمـة، س: عبد الصبور شاهني. د )١(

.٢٥٥ص : علم اللغة العام: ، وانظر٦١ع

.١٤٣ص : اللغة العربية بني املوضوع واألداة: أمحد خمتار عمر. د)٢(

وأضعف اللغة األم عندهم، وأوجد فيها الكثري من اللحن وهانت اللغة على أهلها حىت صار اخلطأ فيها ال خيجل أحدا .

)٢٥٨(

:واقع العربية المعاصرةانتهى بنا وصف واقع العربية املعاصرة، إىل أنه واقع مضطرب اضطراب أهليها

ا ىف حقيقة األمر منعزلة عن سيا ا الطبيعية، اجتماعيا وسياسيا وثقافيا، وأ ا وبيئا قاا، وإمنا اجلمود ىف أهليها إذ حرموها أن لذلك وصفوها باجلمود وما هى جبامدة بذاا؟ ال، لكننا م فعزلوها، ىف حني أننا نتكلم العامية بطالقة، هل خلقنا متارس ىف حيا

ارا فتنطبع ىف أذهان ا ليال و نستعملها ىف شىت مناحى احلياة؛ نتكلم نا، فيأتى الكالم بعد ذلك على منوال ما انطبع ىف أذهاننا، وترتب على ذلك أن أصبحنا مهرة ىف احلديث بالعامية بفضل املمارسة، ىف مقابل العجز عن احلديث بالعربية، لعزهلا عن جمال ا املمارسة اللغوية من الدربة واملران، إىل درجة أن يعجز املتخصصون فيها عن احلديث

قاعة الدرس اللغوى وشرح القواعد اللغوية، وما أكثر وقوع اللحن والزلل والتحريف ىففيها من أهلها، هذا رغم حفظ قواعدها وتدريسها؛ والسبب ىف ذلك أن القواعد تدرس

ا وممارستها .منعزلة عن ماد

:مشكلة االزدواج اللغوىآلن وضعا عجيبا، قوميا وحضاريا أما اللغة العربية اخلالدة تواجه ا"ظاهرة االزدواجية،

فهى تقف ىف مواجهة حشد من اللهجات الىت تنتمى إليها وىف مواجهة جهود : قوميافإن لغة : وأما حضاريا. حتاول إقصاءها عن جمال االستعمال؛ انتصارا لتيار العاميات

د العربية ىف جمال احلضارة احلديثة، وهى اإلجنليزية ىف املقام األول، طغت على وجو .)١(العلوم

.٧ص : ىف التطور اللغوى: عبدالصبور شاهني. د )١(

إن هناك : "بقوله" أندريه مارتينيه"وإىل الظاهرة نفسها يشري عامل اللغة الفرنسى مشكالت لغوية جدية ىف العامل العرىب، من هذه املشـكالت اللغوية، مشـكلة وحدة

)٢٥٩(

اللغة العربية، فهناك اللهجات املصرية، والسورية، واملغربية وغريها من اللهجات العربية ا .)١("الىت ينبغى أن حتل مشكال

:العامـيةحلن "، "حلن العامـة: "مصطلح العامية ليس جبديـد، فنجد ىف مؤلفات القدماء

فهذا ما أفسدتـه العامـة عندنا، فأحالوا : "ام؛ يقول الزبيدى، فبقيت النسبة إىل العو"العـوام .)٢(" فرأيت أن أنبه عليه وأبني وجه الصـواب فيه.. لفظه أو وضعوه غري موضعه

ويلمح من سياق النص أن املقصود بالعامة هم الناس العاديون، كما أن املقصود ما : "إمنا أصل العامية هنابالعامية هنا ليس اللهجة الىت هلا صفات صوتية خاصة، و

: أى أن أصلها اللحن، مث تفشى هذا اللحن وشاع وانتشر يقول الرافعى" أفسدته العامةالعامية هى اللغة الىت خلفت اللغة الفصحى ىف املنطق الفطرى وكان منشؤها من "

اضطراب األلسنة وخباهلا وانتقاص عادة الفصاحة، مث صارت بالتصرف إىل ما تصري إليه .)٣("وعادت لغة ىف اللحن بعد أن كانت حلنا ىف اللغة.. اللغات املستقلة

فمنذ أن اجتهد اللغويون القدماء ووضعوا تقعيدا للفصحى، وحددوا صفات هلا اللغة الىت تقع داخل : ساعدوا دون قصد منهم على حتديد صفات لغتني ال لغة واحدة"

.٢٩٠ص : دراسات لسانية تطبيقية: مازن الوعر. د )١(

.٨ص : رمضان عبدالتواب. د: حلن العوام، حتقيق: الزبيدى )٢(

.١/٢٣٦: تاريخ آداب العرب: مصطفى صادق الرافعى )٣(

احلدود، واللغة أو اللغات الىت تقع خارجها، أو اللغة الصحيحة وما عداها أو بعبارة .)٤("الفصحى والعامية: أقرب إىل املتداول اآلن

.٤٠ص : مستويات العربية املعاصرة : السعيد بدوى. د)٤(

)٢٦٠(

واضحة إىل أن أصل العامية هو اللحن، فإن وإن كانت النصوص السابقة فيها إشارةبعض الباحثني رصدوا كثريا من الظواهر ىف هلجاتنا احلية املعاصرة وأثبتوا أن هذه الظواهر

تعلم، تفهم، : ليست إال امتدادا للهجات القدمية، مثل كسر حرف املضارعة ىف حنو ـراء، كذلك استعمال اسم املفعول م ن الفعل األجوف اليائى على وكان ذلك عند قبيلة

مديون، عاب: دان: مثل) أى على وزن مفعول(التمام معيوب : ، ونسب ذلك إىل )١(

، وهذا يضيف أن العامية ىف بعض ظواهرها ما هى إال امتداد للهجات عربية )٢(متيم .قدمية

.ةوخنرج من كال الرأيني بأن العامية خليط من اللحن وبعض اللهجات العربية القدمي :والعامية املعاصرة هلا مسات حتددها؛ أمههـا

ا فبعضها فصيح األصل عرىب النسب، ولكن تغريت خمارج : لغة خليط: "أوال : أا ألسنة العوام فحرفته عن أصله وأخرجته عن صورته : قال: ، مثل )٣("حروفه، أو لعبت

راسبا من رواسب لغات وبعضها غريب دخيل مازال ىف العربية . "احلديت: احلديث. آل دوغرى، : (امتزج أهلها بالعرب ىف فرتة من فرتات التاريخ، كبعض الكلمات الرتكية

. )٤()" يوزباشى

.مدين، معيب: الصواب )١(

.٢٦٣ص : ١االت ىف اللغة، طحبوث ومق: رمضان عبدالتواب. د )٢(

.٣٤ص : حنو وعى لغوى: مازن املبارك. د)٣(

.١١٩ص : اجلوانب الداللية ىف نقد الشعر ىف القرن الرابع اهلجرى: فايز الداية. د)٤(

ا كما أن أكثر ما مييز العامية سقوط عالمات اإلعراب متاما، ألنه ليس من شأ

)٢٦١(

ا ا ال "، )١(" لـهمجية غري مهذبة، وليس هلا من أصول مستقرة"الضبط والنظام، إ أل .)٢(" قاعدة هلا، وليس من منطقها وال طبيعتها أن تكون هلا قاعدة

هناك من الباحثني من يرى أن العامية لغة هلا نظام حيكمها وقواعد تضبطها، لكن ووإىل هذا الرأى جنح األستاذ الدكتور السعيد . هذا النظام وتلك القواعد مل تدون بعد

، ومل يعدم الباحث أن جيد من الشواهد )٣(" مستويات العربية املعاصرة"بدوى ىف كتابه رتض هذا الرأى نقاط حتتاج إىل مناقشة دقيقة إذا أردنا أن ما ينصر رأيه، لكن قد يع

نتناول مسألة قواعد العامية تناوال كامال، من ذلك : هل هذه القواعد ميكن للباحث أن يلمحها ىف كل املستويات اللغوية للعامية

؟)الصوتية، الصرفية، الداللية، الرتكيبية(

واهر لغوية مطردة، ميكن أن ختضع وهل هذه الظواهر الىت نلمحها ىف العامية ظ لقاعدة حتكمها؟

مث ماذا عن اختالف العامية ىف األقطار العربية، بل اختالفها داخل القطر الواحد، فهل سيكون لكل منطقة قواعد ختص عامية أهلها؟

ا، كيف تكون هلا مث ماذا عن التغري السريع واملستمر للعامية ىف كل مستويا واعد الثبات واالستقرار؟قاعدة، ومن شأن الق

وغري ذلك من النقاط الىت حتتاج إىل مناقشات نقدية.

.٩ص : مشكالت اللغة العربية املعاصرة: جمد حممد الباكري الربازى )١(

.٣٤ص : حنو وعى لغوى: مازن املبارك. د )٢(

.١٨٩، ٥٩، ٥٦ص : مستويات العربية املعاصرة: السعيد بدوى. د: انظر )٣(

)٢٦٢(

ا ترمجان احلياة الدارجة، وال طاقة هلا بالتعبري الراقى عن "ومن مسات العامية أيضا أ .)١(" جالئل األشياء ىف ميادين االجتماع

ا التعبريية عن احلياة بكل ما فيها من تناقضات وفوارق ىف فاللغة العامية غنية بقدراملعىن املتجسد احلى، ال التناقضات والفوارق الىت حتتاج إىل إعمال الفكر وإجهاد العقل ا احملددة، وذلك أن العامية هى تعبري عن العامة وعقوهلم العامية، للوصول إىل دالال

األفكار وهى هلذا السبب عيية قاصرة عن أداء التخيالت واألفكار العميقة، فاملعاىن والعامية يناسبها التعبري عنها بلغة عامية، وعلى سبيل املثال، ال تستطيع العامية أن تعرب عن األفكار الفلسفية واخلياالت ذات الصبغة الشمولية؛ فلن تستطيع األلفاظ العامية أن

أغنية "جتارى الفصحى ىف وصف هذه املعاىن كما يصفها صالح عبدالصبور ىف قصيدة : )٢(" ءإىل الشتا

ينبئنى شتاء هذا العام أننى أموت وحدى ..ذات شتاء مثله، ذات شـتاء

وأن أعوامى التى مضت كانت هباء وأننى أقـيم فى العـراء

وأن داخلى مرتجف بـردا ..قد ذوى حين ذوت

أول أوراق الشجر ثم هوى حين هـوت أول قطرة من المطر

..وأن دفء السيف إن أتى ليوقظه ـد من خالل الثلج أذرعهفلن يم

.حامـلة وردا

.٩ص : مشكالت اللغة العربية املعاصرة: جمد حممد الباكري الربازى )١(

.١٣٠ص : األعمال الكاملة: صالح عبدالصبور)٢(

)٢٦٣(

فتجربة اإلحساس باملوت وعراء اإلنسان أمامـه من كل دفاع أو ستار ورجفة الروح حني جيرفها هذا الشعور العميق الكلى الذى حييل العامل كله إىل تفاصيل ىف نسيجه،

هذه . إخل...ول حىت يرى الشاعر املوت متحققا ىف الشـتاء والشجر واملطر والعراء والذبـالتجربة الشمولية ذات الطبيعة الدائمة، ال يعرب عنها إال بلغة فصيحة، ذات تراكيب

.فصيحة، وبنية فصيحة، ودالالت فصيحةا حتتاج إىل ) الدراما(وعكس هذا ىف الىت هى وصف للصراع القائم ىف احلياة، فإ

ا الذى ينحو إىل التجسيد، وعلى سبيل املثال، فإن أعمال لغة يومية تعرب عن مضموا تتسم ا، وروعة ما حتمله من أفكار عميقة، إال أ توفيق احلكيم الدرامية رغم رياد

مما يبتعد بـها عن االجتـاه الدرامى الذى حيتاج إىل العامية؛ ليكون " الذهنية"بالتجريد أو .معـربا عن احلياة اليومية بتفاصيلها وظاللـها

- لى احلوار ىف القصة والرواية، فلو كان املتحدثون فصحاء وهذا الكالم ينطبق ع فإن حديثهم البد بالتاىل أن يكون فصيحا، وإن كانوا عامة أو -باملعىن العقلى للفصاحة

.يتناولون أمورا عامية؛ فإن حوارهم ينبغى أن يكون عاميا ىف بنائه وتركيب عباراته وألفاظهالشعوب، وختتلف ىف الشعب الواحد باختالف اللغة العامية ختتلف باختالف "و

وىف البلد الواحد ختتلف .. مناطقه، فعامية العراق ال يكاد يفهمها املصريون أو املغاربة اللهجات العامية باختالف طوائف الناس، وباختالف املناطق فعامـية املنيا غري عامـية

.)١("جرجا

.١٥٨ ص :فقه اللغة: على عبدالواحد واىف. د )١(

واللغة العامية لغة حديث وليست لغة كتابة، على عكس الفصحى، ولعل هذا ال حيث إن السـياق املنطوق يظهر"م منه الفصحى، حيرمها من سياق املوقف الذى حتر

)٢٦٤(

رجات خمتلفة أيضا، مث الضحك أثناء الوقفات العديدة والنغمات املختلفة والنرب بدتتيح لـها فرصة االنتقال من السلف " كونـها لغة حديث"، وهذه اخلاصية )١(" احلديث

إىل اخللف ىف سن الطفولة عن طريق التقليد واحملاكاة، وكون اللغة العامية لغة حديث نطوق يتميز ؛ فإن ذلك جيعلها عرضة للتغري والتطور؛ حيث إن اخلطاب امل"لغة منطوقة"

بأنه يبدل كلمة حمل كلمة أخرى نتيجة هلذه القدرة امليكنة الفورية التصحيحية، أضف Internalإىل ذلك أنه حيتوى على بدايات لغوية خاطئة، ويتميز بالوقفات الداخلية

pauses ١٩٧٥(عامل الدالليات األمريكى " اليكوف"، ويتميز مبا كان قد دعاه :( .)٢(" ن وظيفتها اللغويةالكلمات املفرغة م"

ا، وال يشتمل متنها على أكثر من الكلمات "واللغة العامية لغة فقرية ىف مفردا، وهذا شىء نلمسه ىف الواقع اللغوى املعاصر الستعمال )٣(" الضرورية للحديث العادى

العامية، حىت إنه أمام عجز مفردات العامية عن التعبري عن األشياء الدقيقة، يستخدمالعامة بعض األلفاظ ويعممون استخدامها، فيطلقونـها على عشرات األشياء، ويفهم السامع من سياق املوقف قصد املتكلم وليس من لفظه، بل اللفظ هنا ال يعدو أكثر من

، والبتاعة هذه قد تكون مأكوال أو "هات البتاعة دى: "صوت يثري االنتباه فقط، مثلمشروبا أو ملبوسا أو آلة .إخل ...

.٨٥ ص :طبيقيةدراسات لسانية ت: مازن الوعر. د)١(

.٨٤ص : املرجع السابق )٢(

.١٥٧ص : فقه اللغة: على عبدالواحد واىف. د)٣(

)٢٦٥(

جغرافية العربية المعاصرة اللغة العربية هى اللغة الرمسية ألكثر من عشرين دولة يقع معظمها بآسيا وأفريقية،

:وهى كالتاىلاملغرب اجلزائر، موريتانيا، تونس، ليبيا، مصر، السودان، جيبوتى، الصومال،

األردن، سوريا، العراق، السعودية، الكويت، البحرين، قطر، اإلمارات، عمان، اليمن، يضاف إىل هذا األقليات العربية الىت تتحدث العربية ىف أحناء العامل، . لبنان، فلسطني

وكذلك املسلمون من أصول عرقية خمتلفة، الذين يتحدثون العربية من أجل العبادة وقراءة - لى الصعيد الدوىلع-القرآن، وهذا االنتشار الواسع املمتد ىف أحناء العامل قد بوأ العربية

مكانة جعلتها جنبا إىل جنب مع اإلجنليزية والفرنسية واألسبانية والروسية والصينية مبنظمة . م١٩٧٤وذلك منذ األول من يناير ، )١(األمم املتحدة

مليون ٢٥٠وتشري اإلحصاءات اجلديدة إىل أن عدد الناطقني بالعربية يزيد على .الىت تتحدث العربية ىف أحناء العاملناطق، هذا خبالف عدد األقليات

إن هذه األقليات الىت تتحدث العربية الواسعة النطاق ىف انتشارها واملتضائلة ىف حجمها، بعضها يعد امتدادا معاصرا للعربية املعاصرة، حيث إن هذه األقليات من

تمعات املهاجرين الذين استوطنوا جمتمعات غري عربية جديدة، وكونوا فيما بينهم جم .صغرية، على حنو ما هو موجود اآلن ىف أمريكا وأوروبا وإسرتاليا

وبعض هذه األقليات الىت تتحدث العربية يعترب بقية ضئيلة من اآلثار الىت خلفها الوضع السائد ىف الشرق األوسط ومشال أفريقيا، أيام االتساع العظيم لنفوذ اللغة العربية

(1) Language, its structure and use, Edward Finegan, 1999, p.267.

- David Crystal: The campridge Encyclopedia of language,, 1992.

)٢٦٦(

فجر اإلسالم ىف منتصف القرن السابع امليالدى، وىف الذى أخذ ىف االنتشار مع بزوغ مناطق أخرى متامخة ملناطق النفوذ العرىب اإلسالمى والىت تقع حتت السيطرة السياسية

.العربية إال أنـها مل تعد كذلك اآلنيظهر بـهذه املناطق بقايا حطام لغوى خلفها املد اإلمرباطورى املنحسر عن هذه

اللغة العربية تستخدم كلغة أوىل بالنسبة لبعض السكان احملليني املناطق، حيث ال تزالالواقع ىف ) أو عربستان(بالرغم من عدم وجود وضع رمسى يدعمها، ويعد إقليم خوزستان

جنوب إيران ىف آسيا أكثر هذه األقاليم أمهية من الناحية الدميوغرافية ورمبا السياسية وأجزاء من االحتاد ) بلخ: (توجد أيضا ىف أفغانستانأيضا، وهناك أقليات ناطقة بالعربية

فإنه يوجد هناك : ، وىف أفريقيا)سيربت(، وىف جنوىب تركيا )أوزبكستان(السوفيىت السابق متكلمون باللغة العربية األم ينتشرون على أطراف حدود الصحراء اجلنوبية ىف مشاىل

األبيض املتوسط، فما زالت لغة عامية نيجرييا والنيجر وماىل وتشاد، أما ىف منطقة البحر من أصل العربية تستخدم ىف قريتني بشماىل قربص مبحاذاة اليونان، وتعد اللغة املالطية

هلجة عربية من حيث تركيبها، وذلك رغم تأثرها الشديد بعدة قرون - أيضا ـ وال شك .)١( )الناشئة عن الالتينية(من االحتكاك املباشر مع اللغات الرومانسية

ولكن ما الذى نعنيه بالضبط حينما نزعم بأن السكان األهليني ملثل هذه املناطق املعزولة جغرافيا واجتماعيا وذوى التعددية العرقية يتكلمون العربية؟ وكيف يعقل أن تتكلم

مواطن مشال نيجرييا من "اللغة نفسها " قرية بأكملها ناطقة بالعربية من أوزبكستان ، أو بلغة رجل قبيلة وهـاىب املذهب وهو يقبع وسط رمال صحراء جنوىب "مايدوجورى"

عمان، أو باللغة نفسها ألستاذ قانون إسالمى جبامعة األزهر بالقاهرة؟

(1) Modem Arabic structures, functions and varieties, Clive Holes.

)٢٦٧(

إن مقارنة موضوعية للهجات اللغة العربية املكتشفة على حواف حدود املنطقة لتنويعات اللغوية كانت ترتبط العربية، قد تكون خري مرشد لالستنتاج القائل بأن هذه ا

تارخييا ببعضها البعض، وأنـها هلجات واضحة املعامل من حيث تزامنها بعضها مع اآلخر، إال أنـها تعد ىف الوقت نفسه لـهجات مبهمـة على حنو مشـرتك، مثل اللغة اإلجنليزية

باينة من اللغة العربية والـهولندية، إال أنه مل يكن باحلسبان أن ناطقني بـهذه اللهجات املتىف مستوى لغوى متوسط قد يسـهمون هم أنفسهم ىف صياغة هذه الرؤية؛ فكل واحد منهم بالتأكيد جيزم بأنه قد تكلم العربية شخصيا، وأنه ميكن أن يسلم بأن اآلخرين كذلك قد فعلوا، حىت وإن كانت عاميتهم العادية يتعذر فهمها، فكيف لنا أن نفسر

رقة الظاهرة التناقض؟هذه املفاإنه ملن املعروف جيدا أن قدرة املتكلمني على فهم التقارب أو التباعد فيما بني اللغات واللهجات تكون أحيانا وثيقة الصلة بعوامل ظرفية وتارخيية، بل ورمبا عوامل، ات لغوية، فالتعدديات اللغوية سياسية، وذلك بقدر صلتها، إما مبفارقات أو متشا

خيتلف بعضها عن البعض اآلخر - على سبيل املثال-اللغة اهلندية واألوردية : صحىالفعلى حنو حمسوس، إال أن االختالف طفيف، سواء ىف القواعد أو ىف جمموع مفردات اللغة اخلاصة بأساليبهم غري األدبية االستخدام، وذلك على الرغم من كتابة هذه اللغات

ا عن اآلخر من حيث األسلوب األدىب ىف الكتابة من خبطوط خمتلفة، واختالف كل منهاملشتقة من اللغة اهلندية األدبية القدمية املستعملة (كم الصيغ السنسكريتية األصل

سابقا، وكذلك الفارسية االشتقاق املستعملة الحقا ، وإن الطالب األجنىب الذى يرغب ) عليه أن يتلقى درسا عمليا ىف أن يتعلم النطق بأحد أنواع اللغات الفصحى، ليتعني

ذه اللغة الفصحى من اآلخرين، ومع ذلك بنسبة مائة ىف املائة من خالل املتكلمني ذه اللغات يزعمون ىف بعض األحيان رغم التشابه الرتكيىب - فإن الناطقني األصليني

)٢٦٨(

م وت-والبنيوى الواضح بينهم م خمتلفون إىل حد يصل إىل الغموض ىف عالقا م أ عامال . املشرتكة

أما ىف العامل العرىب الناطق بالعربية، فنجد أمامنا الظاهرة املناقضة متمثلة ىف تنوع .لغوى ضخم وملموس

:لـهجات العربية المعاصرةا تباينات للغة الىت يتعلمها الناطقون األصليون على تعد اللهجات العربية املنطوقة

ا لغتهم األم، وذلك قب ل شروعهم ىف األخذ بالتعليم األساسى، ومن الناحية اعتبار أا منثورة عرب جمموعات ال تعد وال حتصى من اجلغرافية فإن هذه اللـهجات قد يظن أالسالسل متشابكة احللقات، بـدءا من املغرب غربا إىل عمان شرقا، وانطالقا من احلدود

السياسية جنوب تركيبا مشاال حىت السودان جنوبا، وىف داخل نطاق هذه املساحة الشاسعة فإنه لن جيد القاطنون ألى قرية أو مدينة أى صعوبة ىف فهم العامية العادية اورة ىف أى جهة، فكلما ازداد اتساع الفاصل املكاىن بني لدى سكان القرية أو املدينة ا

الف القائم تزايد اتساع هوة اخل- عند املقارنة، وعلى نطاق واسع-أى منطقة وأخرىبني اللهجات العامية املتداولة ىف احمليط األقصى هلذه املنطقة الىت خيتلف بعضها عن البعض إىل حد كبري، وحتديدا إىل درجة تصل إىل حد انعدام التواصل اللغوى بني ذه التنويعات إذا ما كان لنا أن نضاهى بينها وبني ما قد يطلق عليه اللغات الناطقني

عامية بدوى عماىن مقارنة بعامية مواطن مغرىب من : اخلالصة لغري املثقفني، مثالالعامية مراكش، وعلى كل حال، فإنه عند التطبيق العملى تقوم عدة عوامل بالعمل على

.التخفيف من حدة أثر مثل هذه الفوارق

)٢٦٩(

:عوامل التقريب بين لهجات العربية المعاصرةعلمون املغرتبون واخلرباء الفنيون وكذلك املهنيون على مدى عقود من الزمان قام امل

االت بوضع األساس الذى يعد مبثابة العمود - من مصر والشرق-احملرتفون ىف كل االفقرى بالنسبة لكل من التعليم واخلدمات التقنية ىف املناطق األبطأ منـوا الداخلة ضمن

د تقلص ىف الوقت احلاضر، فلطاملا نطاق اإلقليم مثل دول اخلليج، إال أن هذا الدور ق ولكن على وجه اخلصوص من تلك البالد الىت -راح الطالب من شىت بقاع العامل العرىب

يتلقون تعليمهم ىف -مازالت تفتقر حىت عهد قريب إىل نظام تعليم من الدرجة الثالثةاإلسالمى مركز التجمع بالنسبة للعامل " مكة"جامعات مصر وسوريا والعراق، ولقد ظلت

ومقصد احلجاج املسلمني الوافدين من كافة البقاع العربية ملدة أربعة عشر قرنا من الزمان، لذا فإن التواصل اللهجى فيما بني خمتلف القطاعات السكانية العربية ليس باألمر

متزامنا على وجه - املطرد ىف االتصاالت العربية البينية-املستحدث، لوال أنه مع االزدياد اتسع مدى االستخدام لنماذج التواصل اللهجى -اخلصوص مع تطورات اقتصادية أخرية .املتبادل وتعددت أمناطها إىل حد أكرب

أما ىف وقتنا احلاضر، فإن التواصل من خالل اللهجات ال يقتصر على مستوى مدير أعمال تنفيذى ذى منصب كبري حاصل على قسط وافر من التعليم وينتقل من بلد إىلآخر، أو املعلم، أو اخلبري الفىن، املغرتبني بعقد عمل طويل األجل، أو الطالب احلاصل على منحة دراسية ىف السعودية أو العراق أو مدن اخلليج احلديثة الىت أخذت ىف التطور خالل العقدين املاضيني، بل إنه يتعدى كل هؤالء مجيعا ليصل إىل حشود هائلة من شبه

رين بغرض االستثمار واالنتعاش االقتصادى من املصريني والسوريني األميني املهاجوالعراقيني من طبقة العمال واحلمالني والبوابني ومن إليهم، ممن يرجع معظمهم ىف أصله

)٢٧٠(

إىل جذور ريفية ومعظمهم حاصل على شهادات تعليمية متواضعة، وقد أصبحوا مات ومالمح صورة مشرقة تدعو يشكلون قسمة شبه بارزة وملمحا واضح الربوز من قس

.إىل الفخر

العربية المعاصرة وعربية القرآنا معجزة لغوية منذ قدمي األزل والعرب يعكفون على دراسة لغة التنزيل على اعتبار أال مثيل هلا، أعدت لتناسب كل زمان، وبالنسبة ملعظم أبناء العرب فهى أول أنواع العربية

م الىت يتعرضون ملمارستها بشكل دائم، وترتك ىف نفوسهم انطباعا ال املغايرة للهجام ميكن التحول عنه، يعزز ذلك األداء املنتظم لشعرية الصالة ومالزمة املسجد طوال حيا

االستظهار : وهذا التعرض املبكر ملثل هذا النوع من املمارسة اللغوية يتألف من. فيما بعدن الكرمي، وكذا شهود صالة اجلماعة ومساع خطبة آليات أو حىت أجزاء كاملة من القرآ

اجلمعة والدروس واحملاضرات الدينية باملساجد، وهو األمر الذى يتم البدء ىف تنفيذه منذ . سن اخلامسة أو السادسة، وذلك ىف املساجد وىف مدارس خاصة لتعليم القرآن الكرمي

تلقاه العديد من املسلمني وحىت عهد قريب كان هذا التعليم هو النوع الوحيد الذى يىف القرية ىف مصر إىل " كتاب سيدنا"ىف بداية أعمارهم، على حنو ما كان حيدث ىف

.عهد قريبوتلقى لغة التنـزيل توقري الغىن والفقري واملثقف واألمى على حد سواء، بوصفها

ع الكمال ىف اجلوهرة اللغوية النفيسة ىف املرياث الثقاىف اإلسالمى، فهى ىف نظر اجلميأوجه وذروته، واجلمال الذى اليضاهيه مجال، بل ومثل أثري أعلى للبالغة والفصاحة، ىف تناسق وإحكام بالغني، وعلى الرغم من خضوع العربية لسنة التطور وحدوث تغريات ملموسة هلا خالل األربعة عشر قرنا عقب نزول الوحى، فال تزال األصول العامة للغة

لقى منها قواعد العربية املعاصرة إال أمورا يسرية ميكن ردها إىل الصواب أو التنزيل يت .التماس صلة باألصل الذى تطورت عنه

)٢٧١(

إن هذه احلقيقة املقرتنة بالوعى الراسخ بالقيم الثقافية املشرتكة، الىت تستمد معانيها االدعاء الذى من خالل الدين اإلسالمى وثقافته، والىت تذهب ىف جمملها إىل تفسري

يقيمه ناطقون بلهجات عربية تتسم بالغموض وعدم حتقيق التواصل اللغوى بني أطرافها م مجيعا يتكلمون باللغة نفسها .إىل حد كبري، فحواه أ

إن هذا التنوع اللغوى الشامل واملوحد لكل العرب؛ املتمثل ىف اللهجات العامية؛ عمليا ىف الكتابة والتأليف، وىف التواصل احلى يتالشى أمام عربية القرآن، الىت تستخدم

املنطوق خالل املوجات اإلذاعية والقنوات التليفزيونية ىف نشرات األخبار واخلطابات .السياسية واإلعالنات الرمسية للدولة وىف جمال التعليم

:وسائل النهوض بالعربية المعاصرةمن خالل عقد الندوات املختلفة هذا العنوان تكرر كثريا خالل السنوات املاضية،

، لالهتمام بالعربية؛ واجلميع *ملناقشة مشكالت العربية، وإنشاء اجلمعيات املختلفةمتفقون على الواقع املرير للغة العربية، وأسهم كثري من املتخصصني ىف وضع املؤلفات

ملشكلة ، فا)١(ملعاجلة جوانب القصور عند كل متعامل مع الكلمة احلية من املعاصرين .حمددة وواضحة، وحلول املشكلة حمددة وواضحة أيضا

وبالرغم من هذا مل يتغري الواقع املر للعربية املعاصرة، هذا إن مل يزدد سوءا؛ ألننا كاملريض الذى شخص له الطبيب مرضه وحدد له الداء - متاما-نتعامل مع املشكلة

جبواره ومل يأخذ منه شيئا، فلم ينتفع به ووصف له الدواء، فأتى املريض بالدواء ووضعه .وظل يعاىن من آثار مرضه

.إخل...مثل مجعية اللسان العرىب* : أخطاء اللغة العربية املعاصرة، جمد حممد الباكري الربازى: أمحد خمتار عمر. د: من ذلك )١(

.مشكالت اللغة العربية املعاصرة

)٢٧٢(

: ولعله من املفيد أن نضع جهود اإلصالح واحللول املقرتحة ىف اجتاهني متوازيني

وضع حلول املشكلة بني أيدى من ميلك القرار، وإنا على يقني بأن عضوية : األولية والتعليم، وكذلك السادة رؤساء السيد وزير اإلعالم، والسيد وزير الرتب: كل من

اجلامعات سيجعل مقرتحات املتخصصني موضع التنفيذ، بدال من أن نتكلم مع أنفسنا ونلوم غائبا ال يسمعنا وال يهتم لصوتنا الذى بح من النداء باإلصالح .

واملثال الذى حيتذى ىف ذلك إذاعة القرآن الكرمي، وما نالحظه من احملافظة على العربية بصورة تعد منوذجا رائعا يقدم لبقية اإلذاعات وقنوات التليفزيونسالمة .

وقبل أن أبدأ ىف عرضه أود أن - وهو مهم ومؤثر-وهواجلزء املتاح بني أيدينا: الثـانى :يسأل كل متخصص ىف تدريس العربية نفسه األسئلة التالية

هل تعلم لغة حية أم تعلم لغة ميتة؟ -١ غة حية فلم حتكم عليها باملوت ىف أول نقطة انطالق هلا ىف حصة إن كنت تعلم ل -٢

العربية حني تشرح بالعامية؟

إن كان املتخصص عاجزا عن مواصلة احلديث بالعربية وااللتزام بقواعدها، فكيف -٣ يطلب من غريه االلتزام بقواعد العربية؟

آن الكرمي تالوة كيف يقبل كثري من مدرسى اللغة العربية أن يعجز عن تالوة القر -٤ ؟)١(صحيحة أمام الطلبة

العربية ى اللغةقدمت الرتبية والتعليم مبدينة بورسعيد شكوى لكلية الرتبية بعجز كثري من مدرس )١(

عن القراءة الصحيحة للقرآن أمام الطلبة، وحدثىن املرحوم صاحب الفضيلة الشيخ حممود حافظ .عن ضعف مستوى بعض أئمة املساجد ىف قراءة القرآن) رئيس جلنة املصحف سابقا(برانق

)٢٧٣(

مع اللغوى، ورسائل املاجستري والدكتوراه ىف -٥ كيف تناقش البحوث العلمية با !اللغة العربية بالعامية؟

هل ختجل حني ختطئ ىف قواعد العربية أثناء احلديث؟ -٦

مبعىن هل تعلم لغة أم تعطى معارف لغوية؟ .. هل تدرك دورك -٧لة الىت قد ترفع درجة اإلحساس خبطورة املشكلة، جيب أن بعد عرض هذه األسئ

ا بني الناس وىف قاعات - بداية -نعرتف أننا مبوقفنا السلىب من اللغة وعدم التعامل الدرس اللغوى نصد الناس عن اللغة، كما تفقد اللغة األسوة والقدوة الىت يتعلم الناس

كم هائل من القواعد؛ فلن تتحسن عربيته منها باحملاكاة، ومهما أثقلنا كاهل الطالب بوسيظل تابعا للنموذج اللغوى الذى يتعامل به ىف البيت وىف الشارع وىف قاعات الدرس، إنه منوذج العامية الىت فرضت هيمنتها على ألسنة املعاصرين عن طريق املمارسة

.واالستعمال املستويات التعليمية لذلك فإن البداية اجلادة لإلصالح هى نقل الدرس اللغوى ىف

املختلفة من املعرفة النظرية واحلديث عن اللغة إىل املمارسة العملية للغة، فالنطق الصحيح ىف إطار القواعد الصوتية والصرفية والنحوية والداللية هو السبيل الفعال لتحسني األداء

:وأهم السبل لتحقيق ذلك هو. اللغوى بالعربية، وال يشرتط هنا )١(ومي اللسان العرىب هو القرآن الكرميأقصر وأسرع السبل إىل تق )١(

. احلفظ، بل يشرتط التالوة الصحيحة على يد جميد للتالوة

مرانية مع طلبة جدير بالذكر هنا جتربة معهد معلمى القرآن الكرمي باملركز اإلسالمى مبسجد الع )١(

:الرتبية والتعليم باألزهر، وكان تقييم هذه التجربة الىت تنمو كل عام كالتاىل قد ينسى الطالب ما حفظه من اآليات، لكن يظل نطقه الصحيح وتالوته اجليدة لآليات

=. باقية مع األيام

)٢٧٤(

وتقسيم الكلمة إىل مقاطع صوتية أثناء التعلم من أنفع السبل إىل التمكن من نطق الكلمة نطقا سليما .

ة النصوص مشكلة، للقضاء إلزام املطابع واملؤلفني ملستوى التعليم األساسى بكتاب )٢( .على احتماالت النطق املختلفة للكلمة اخلالية من التشكيل باحلركات القصرية

ا )٣( مرات؛ إعداد املدرس للدرس أو احملاضرة مع ضبط أواخر الكلمات، وإعادة قراءكى تلني الكلمات باالستعمال وتصري سهلة على اللسان، وتكون أكثر استقرارا ىف

ل استحضارها مبجرد النظر السريع، أو مبجرد استحضار املعىن املراد الذهن فيسه .التعبري عنه

االهتمام باألنشطة اللغوية الىت تعتمد على املشافهة؛ كاخلطابة، وحسن القراءة، وفن )٤( .وحنو ذلك... احلوار، وفن التقدمي

التحية ضبط العبارات الىت يتكرر استخدامها ىف االجتماعيات املختلفة من عبارات )٥(والتهنئة والعزاء واملواساة والطلب والشكر واالعتذار وتسجيل اإلعجاب

.وحنو ذلك... واالستئذانأخذ صحة األداء اللغوى ىف االعتبار ىف االمتحانات اخلاصة باللغة العربية وفروعها، )٦(

ويكون التقييم على لقاء حى فيه حوار ومشافهة، وال يتم جناح الطالب إال بالنجاح .يهف

أو )ت(مرققة فتقلب ) ط(الطلبة الذين كانوا يعانون من بعض األخطاء الصوتية مثل نطق ،

نطق األحرف األسنانية نطقا عاميا كالتاىل إخل، ختلصوا من هذه ...ث س، ذ ز : م .العيوب النطقية، لقد قوم القرآن لسا

=

عقد دورات متهيدية للمدرسني تركز على معاجلة األخطاء ىف األداء اللغوى ) ٧(م املهارة اللغوية، مع مراعاة كل املستويات اللغوية صوتية وصرفية وحنوية : وإكسا

.وداللية

)٢٧٥(

.تيسري قواعد العربية وجتنب تدريس األبواب الىت ال تستعمل )٨(

. بأنفسـناوأن نبدأ..!! وال يبقى إال أن نعمل .. هذه العناصر الثمانية ىف أيدينا

الىت قدمها أساتذة متخصصون ىف العربية فلها أمهيتها )١(أما عن املقرتحات األخرىبالعربية - بوسائله املختلفة - لزام اإلعالم إنشاء قاعدة بيانات، وإ: البالغة، مثل

الصحيحة، وربط اللغة العربية مبختلف املواد الدراسية األخرى، وحتسني صورة مدرس اللغة العربية ىف وسائل اإلعالم، واالهتمام باملعجمات املعاصرة، وتعريب التعليم اجلامعى

. اب القرار، وإىل زمنإخل، فكل هذه املقرتحات حتتاج إىل إمكانات، وإىل أصح...والسعى من أجل تنفيذها جهاد وكفاح، فاحملاولة اجلادة مطلوبة، بل ومفروضة، والبد من

. أن تتكامل اجلهودواملهم أال نكتفى بوصف املشكلة وعرض احللول،بل علينا أن نصعد اجلهد خطوة

.بأن نعمل.. ىف سبيل احلل

. وما بعدها٢٧ص: املعاصرةأخطاء اللغة العربية: أمحد خمتار عمر. د) ١(

)٢٧٦(

الفصل التاسع العربية والحاسوب

)٢٧٧(

)٢٧٨(

)١(العربـية والحاسـوبىف إطار املعلوماتية تزداد أمهية معاجلة العربية خالل احلاسوب؛ كى نواكب ركب

.احلضارةوملا كان احلاسوب مولودا غري عرىب اللغة ـ فهو إجنليزى املولد ـ فقد اختذت تقنيات

.احلاسوب ونظم املعلومات اللغة اإلجنليزية أساسا هلاجنليزى قيودا تقنية على اللغات األخرى، وكلما اتسع التباين وفرض هذا األساس اإل

.بني اإلجنليزية وبني اللغات األخرى ازدادت حده هذه القيودومتثل اللغة العربية واللغة اإلجنليزية من وجهة النظر احلاسوبية طرىف نقيض، ومن هنا

أشق احلواجز على كانت العقبات الصعبة أمام تعريب احلاسوب وأصبح حاجز اللغة من .املستخدم العرىب

ولقد جنح العرب ىف تعريب جزء من احلاسوب على مستوى اللغة املكتوبة، لكن .مازال أمر اللغة املنطوقة حيتاج لشوط طويل ىف التعريب

األمر الثاىن أن تغذية احلاسوب فيما عرب فيه مل تتم بالشكل املطلوب ىف إطار ات الداللية والصرفية والنحوية للغة العربية، وحتتاج جلهد مشرتك املعجمية احلديثة واملستوي

: راجع بتفصيل ىف هذا املوضوع )١(

. ١٩٩٤الكويت، أبريل ) ١٨٤(العرب وعصر املعلومات، سلسلة عامل املعرفة : نبيل على. د رؤية ملسـتقبل اخلطاب العرىب، عامل املعرفـة: الثقافة العربية وعصر املعلومات :

.٢٠٠١ناير ، ي)٢٦٥ ( .١٩٨٨اللغة العربية واحلاسوب، دار غريب للنشر، القاهرة، : وله أيضا

)٢٧٩(

من اللغويني واحلاسوبيني إلجنازها، وللتغلب على هذه العقبات وضع العلماء سؤالني :لتحديد املطلوب، مها

كيف نتجاوز قيود اللغة اإلجنليزية على احلاسوب، ىف املعاجلة العربية دون إخالل -١ ا؟بنظم العربية وقواعده

كيف ميكن االستفادة من النظم احلديثة للحاسوب، وتطويعها خلدمة العربية؟ -٢

علم ولإلجابة على السؤالني السابقني يتطلب األمر معرفة متشعبة ومتباينة عن .اللغة الحاسوبى

:مستويات تناول عالقة اللغة بالحاسوب: أوال :غوية التاليةفاحلاسوب كأداة للغة، ميكن أن يستفاد به ىف األغراض الل

: استخدامه فى اإلحصاء اللغوى- ١مثل نسب ورود حرف اجلر ىف نص معني، وتوزيع الصيغ الصرفية املختلفة، وأنواع

.إخل...األمناط الرتكيبية، وتوزيع حاالت اإلعراب املختلفة :وهذه اإلحصاءات تفسر لنا

اللغوية، كما تكشف لنا سلوك اللغة بشأن ظاهرة حمددة، مما يتيح معرفة أدق باملعايري .عن أسرار اللغة العربية

التوصيف الكمى للعربية، ملعرفة درجة شيوع كلمات أو جذور ، أو ظاهرة لغوية ىف .نص حمدد من خالل بيان نسبة التكرار

: استخدامه فى التحليل والتركيب اللغوى- ٢ فعلى مستوى الصوتيات ميكن متييز الكالم وتوليده آليا

)٢٨٠(

توى الكتابة ميكن القراءة اآللية للنصوص املكتوبةوعلى مس.

وعلى مستوى الصرف ميكن حتليل الكلمات إىل مقاطع ووحدات صوتية وتركيبها .أيضا

ا وتوليدها آليا .وعلى مستوى النحو ميكن حتليل اجلمل وإعرا ":إخراج"كلمة : مثال

األلف+ خرج + إ : عناصر التحليل إفعال : ةالصيغة الصرفي مصدر :قسم الكلمة الرفع :احلالة اإلعرابية خ ر ج :جذر الكلمة

ــة إبراز شىء معني للوجود :الدالل

: استخدام الحاسوب فى الفهم األوتوماتى للسياق اللغوى- ٣وميثل هذا العنصر اهلدف األمسى للنظم اآللية للتحليل اللغوى، وهناك حماوالت ىف

واملكتوبة على السواء، ولكن املعضلة الىت تقف عثرة أمام حتقيق هذا إطار اللغة املنطوقةالعنصر هى أن عنصر الداللة ال يعتمد فقط على ما هو مكتوب أو منطوق، بل على خلفية ثقافية واسعة وعلى املسرح اللغوى، وعلى احتمالية تعدد أوجه املعىن، وال حيسمها

.إال العقل البشرى حىت اآلن

:حاسوب فى المعاجم اآلليةاستخدام الض به احلاسوب على مستوى اإلجنليزية وغريها من اللغات بصورة وهذا عنصر قد

:باهرة، وأهم مالحمه

)٢٨١(

ا من شروح ىف أقراص بسيطة صغرية - أ ختزين أكرب كم من املواد اللغوية وما يتعلق .احلجم، سهلة التداول

رى، والعالقات الداللية والصرفية حتليل العالقات الىت تربط املفردة مبفردات أخ - ب .والنحوية هلا

.حتليل تعريفات الكلمة املختلفة - ج

.أمحد خمتار عمر. إجنازات صخر ، د: ومن اإلجنازات الىت متت ىف العربية - د

:استخدام الحاسوب فى الترجمة اآلليةوهذا العنصر من الغايات النهائية لنظم التحليل اللغوى احلاسوىب، وقد قطعوا فيه

:شوطا ال بأس به، لكن تصادفه عقبات، أمهها .عدم التقابل الكامل بني مفردات اللغة املختلفة -١ .التباين ىف طبيعة تركيب اجلملة بني لغة وأخرى -٢

:استخدام الحاسوب فى تعليم اللغاتوقد أجنز تقدما ملحوظا هلذا العنصر وخباصة ىف جمال املفردات، لتنمية حصيلة الفرد

.، وتنمية مهارة القراءة والكتابةمن الكلمات :لكن مازالت تواجهه عقبات، أمهها

غياب عنصر الكالم املنطوق الذى يواكب الدالالت املختلفة، لكن هنالك منط .جامد ال يتلون مثل تلون الصوت البشرى

)٢٨٢(

فاحلاسوب جهاز : صعوبات أمام برجمة العربية بالكمبيوتر ىف املستوى املنطوق حتديد دقيق لكل املعارف الىت تدخل فيه من خالل برامج دقيق، حيتاج إىل

ا .وأنظمة تتيح استدعاء هذه املعارف واالنتفاع

:ومن هنا فإن برجمة العربية تواجهها الصعوبات التالية

: فى المستوى الصوتى- ١ : الثنائيات الصوتية ىف العربية، مثل-

.ز ، ذ ط ت .إخل...س ، ث ض د

ن شك ىف أن حتديد القيمة الصوتية بدقة ووضوح لكل وحدة صوتية أمر مهم وما مللغاية؛ كى نتفادى االختالط احلادث عند كثري من املتكلمني بني هذه األصوات

ة والىت بينها فارق صوتى بالتفخيم أو الرتقيق .املتشاخري من أيضا الكلمات ذات النهايات الصوتية الواحدة ىف حني خيتلف احلرف األ

.إخل...عصا، مىن، هـدى، سعى، دعا : كلمة ألخرى، مثلا مع مبىن آخر .فينبغى حتديد الزمن الصوتى الذى مييز مبىن متشا

: فى المستوى الصرفى- ٢رد على مستوى املعجم، فليس هناك ترتيب معهود ينظم األفعال واألمساء، وا

ائية عرض كلمات املادة الواحدة ىف املعجم إخل ىف ترتيب وتنظيم خيرجنا من عشو...واملزيد .العرىب، اللهم إال بعض احملاوالت املعاصرة، على حنو ما جند ىف املعجم األساسى

.إن ضبط هذا العنصر يعد خطوة ىف تيسري العربية للتعامل مع احلاسوب

)٢٨٣(

: فى المستوى التركيبى- ٣ : تكون مجلة، مثليشمل هذا املستوى الرتاكيب الصغرى ىف العربية الىت ال

. إخل.. املضاف واملضاف إليه، والصفة واملوصوف ، ومسألة الوجوه )فعلية أو امسية(كما يشمل أيضا الرتاكيب الكربى الىت تكون مجلة

املختلفة لإلعراب ينبغى تقنيتها بشكل حمدد، كذلك ضبط أمناط اجلملة ىف العربية ضبطا .قة والوضوح كى ننجح ىف تيسري العربية للحاسوبيقوم على اعتبار الواقع، ويتسم بالد

: فى المستوى الداللى- ٤االت الداللية للعربية على النحو التاىل :مطلوب ضبط ا

).رئيسة(جماالت داللية عامة -١ ).فرعية(جماالت داللية خاصة -٢

.جماالت داللية جزئـية -٣االت ال... داللية بتحديد ووضوح كى وهكذا، وتوزيع الثروة اللفظية للعربية على ا

.يتيسر برجمة العربية دالليا على احلاسوبويتطلب هذا حتديد املالمح الداللية العامة لكل جمال دالىل، وأيضا حتديد املالمح

.الداللية املميزة داخل كل جمال

)٢٨٤(

اللغة والمعلومات والعولمـةا؛ اللغة هى احملور األساسى لنقل املعلومات، على اختال ف أنواعها وتشـعب جماال

فالعقل اإلنساىن يفكر باللغة، ويرتجم أفكاره إىل اللغة، والنشاط اإلنساىن بأسره ال تقوم .له قائمة بدون اللغة

وىف جمال املعلومات يلزم أن تعاجل اللغة آلـيا بواسطة الكمبيوتر، لكى تقوم بدورها ىف .نقل املعلومات

سها ـ ىف ظل الكمبيوتر واملعلوماتية ـ أدوارا جديدة، جبوار ولقد استحدثت اللغة لنفدورها االقتصادى والسياسى واملعرىف السابق، فاللغة تسهم بدور أساسى ىف األفكار احملورية للغات الربجمة، وتعد اللغة والنظام اللغوى عنصرا جوهريا فيما يطرح على ساحة

، حيث ينتظر أن تقوم اللغة بدور )بيوتراجليل اخلامس من الكم(الذكاء االصطناعى ، وحنن ىف انتظار التواصل نصف )الكمبيوتر املفكر(الوسيط ىف احلوار بني اإلنسان واآللة

البشرى مع اآللة، لدرجة أنه رمبا يكون ىف اإلمكان أن يتم تبادل املعلومات بني اإلنسان ال نود ـ هنا ـ أن نثري األوهام بشأن وإن كنا. واآللة، األمر الذى ال بد أن يكون عرب اللغة

فقط نشري إىل الدور احملورى للغة ىف !! اآللة الىت تفكر لإلنسان، أو حىت حتلم له وبـه .العالقة بني اإلنسان واآللة ىف كل مستويات تطورها

هذا عن اللغة بوجه عام؛ فإذا انتقلنا إىل احلديث عن دور كل لغة ىف مسألة ا املعلوماتية واملع اجلة بالكمبيوتر، فإن ذلك سريتبط ـ ىف الوقت احلاىل ـ بالعوملة وتأثريا

على اللغة، فهل تؤثر العوملة على اللغة إجيابا أم سلبا؟ وفـاقا أم صراعا؟ . ا ال تعرتف باخلصوصيات الثقافية أو اللغوية . ولعل السمة األوىل من مسات العوملة أ

فهى، من ناحية، تضع اللغة ىف إطار : ثري مزدوج على اللغةوهذه السمة هلا ـ بدورها ـ تأالنظرية العامة، وتنظر إىل اللغات اإلنسانية بوصفها كال، وتتيح لنا أن ندرك القواسم

)٢٨٥(

وعلى قدر قرب اللغة من هذا النموذج . املشرتكة ومواضع االختالف والتباين بني اللغات .النظرى تتخذ موقعها ىف إطار املعلوماتية

ومن ناحية أخرى تؤثر العوملة بالسلب على اللغة، حيث تفرض سيادة لغة من لغات يمن على العامل اقتصاديا وسياسيا وعسكريا، ويستتبع هذا سيادة الثقافة الدول الىت

ذه اللغات ميش وإزاحة للغات والثقافات األخرى . والقيم اخلاصة وبالتبعية حيدث مبا حتمـله من فيضان املعلومات ) اإلنرتنت(والدليل على هذا أن شبكة عن موقع التأثري،

يمن عليها اللغة اإلجنليزية، مما يثـري فزع الدول الىت ال تنطق باإلجنليزية، ألن املختلفة، ا .األمر ال يقف عند حدود اللغة فقط، بل يتعداها إىل سيادة الثقافة املتصلة

)٢٨٦(

ـةالعربـية وتحديات العولمتتسـم العربية مبالمح ومسات لغوية تؤهلها الستيعاب كل التغريات املستحدثة والتباينات املختلفة ىف اللغات األخرى، وبذلك فهى مهيئة ـ من داخلها ـ ألن تصبح لغة

.عامليةوقد جنحت العربية ىف هذا الدور ىف عصور االزدهار والفتوحات، وكانت أداة فعالة

:علوم، حىت قيل ىف املثللنقل املعارف وال !!".عجبت ملن يدعى العلم وجيهـل العربية "

التزامها بالقاعدة الذهبية فيما : ومن أهم اخلصائص اللغوية الىت ترشح العربية للعاملية .خيص التوازن اللغوى، فهى جتمع بني كثري من خصائص اللغات األخرى

ميش وإ زاحة، بفعل الضعوط اهلائلة النامجة عن وىف ظل العوملة تتعرض العربية حلركة طغيان اإلجنليزية، على املستويات السياسية واالقتصادية والتكنولوجية باإلضافة إىل ما

ضد اإلسالم، وبالتاىل ضد العربية، وسعى املستشرقني إلضعاف " حرب العوملة"يشبه العربية، وإغفال منوذج اللغة العربية والتهويل من شأن مشكلة الفروق اللهجية بني األقطار

الفصحى املرتبط بالقرآن الكرمي، الذى يفهمه كل العرب؛ مما يـدل على اتفاقهـم ىف لغة واحدة تعينهـم على صنع تكتل لغوى ثقاىف، بدال من االستسالم للتغريب ىف ظل هيمنة

.اإلجنليزية على الكمبيوتر واإلنرتنت

لمنظور العربىا(العربية ودور اللغة فى عصر المعلومات:( ا بعيدا تعاىن لغتنا العربية واقعا مريرا، يتمثل فيما نشـهده من تقاعس لغوى ينحـو عن التواصل مع الثقافات العاملية واختاذ موقعها على خارطة املعلومات العاملية، وحسبك

لفاظ أن تنظر إىل إعالنات التليفزيون والفتات الشوارع وغريها، وما حتتوى عليه من أ

)٢٨٧(

على الرغم من . إخل... السالم شوبنج سنرت، احلرية مول، سوبر ماركت : أجنبية، مثل وجود كلمات عربية للتعبري عن هذه املسميات، وكأننا نسعى بإرادتنا إىل تدمري لغتنا وثقافتنا العريقة، وحنرم أنفسنا عمدا من عضوية نادى املعلومات العاملى، ىف حني تعمل

جاهدة للوصول إىل موقع لغوى متمـيز على الساحة العاملية، فنجد األمم األخرىإسرائيل ـ مثال ـ حترم استخدام املصطلح األجنىب ىف حالة توفر مقابل له بالعربية .

ومن مظاهر اخلمول والتقاعس اللغوى الذى تشهده العربية غياب إرادة اإلصالح ظمة العربية للرتبية والثقافة والعلوم، فإن اللغوى، ورغم وجود جمامع ومؤسسات لغوية كاملن

هذه املؤسسات ال متلك سلطة التشريع اللغوى، وكل ما لديها توصيات وقرارات توضع م يؤلفون ألنفسـهم على األرفف أو ىف جبانة املعامل، كأ .!

طقني ومن السلبيات الىت تؤثر على العربية ضعف اهتمامنا بتعليم اللغة العربية لغري الناا، بل لقد حلق الضعف بتعليم العربية ألبنائها أنفسهم، وحسبك نظرة عابرة إىل صحيفة أو جملة أو كتاب، بل حىت إىل رسالة أكادميية لرتى العجب العجاب من أخطاء

.لغوية متس البناء اللغوى كله، ال جمرد أخطاء حنويـة يسرية األخرى إىل محاية لغتها وفرضها وعلى النقيض من هذه احلال املؤسفة تسعى األمم

على اخلريطة اجليولغوية، فنجد اليابان تسعى حثيثا ملواجهة اهليمنة األمريكية على اإلنرتنت، وكانت البداية ىف مشروع اجليل اخلامس الذى أطلقته اليابان ىف بداية

سعيها الثمانينات، كرد فعل تكنولوجى يهدف إىل كسر سيادة اإلجنليزية، وقوبلت ىف هذا بعقبات سياسية واقتصادية من جانب أمريكا لعرقلة هذا املشروع، إال أن اليابان مل تستسلم هلذه الضغوط، وركزت على تكنولوجيا الرتمجة اآللية، مستغلة تفوقها وال شك أن جناح مشروع الرتمجة اآللية واجليل اخلامس سيكسر حاجز القطب اللغوى األوحد،

)٢٨٨(

ىب أو فرنسى ـ أن تفتح جهاز الكمبيوتر فيقوم اجلهاز بتحويل كل وسيمكنك ـ وأنت عرا .الكالم املكتوب باإلجنليزية إىل لغتك الىت تتحدث

وتسعى دول أخرى إىل فرض لغتها على الساحة العاملية، مثل أملانيا الىت تتجه حاليا نسا على توسيع إىل إقامة حلف لغوى جيمع بينها وبني النمسا وسويسرا، وكذا تعمل فر

.نطاق اللغة والثقافة الفرنسيتني ىف إطار منظمة الدول الفرانكفونيةوعلينا أن نضع أمامنـا هذه املشروعات الطموحة وحنذو حذوها، بغية حتقيق األمن اللغوى، حفاظا على لغتنا اخلالدة ومحاية هلا من طوفان التغريب الذى لن يقتصر على

الثقافة وأمناط التفكري واجلذور واملنابع الىت تنتمى إليها اللغة وحدها، بل سيمتد إىل .رؤيتنا للعامل

:لذلك مطلوب ىف مواجهة ذلك أن ننشط فيما يلى علم اإلعالم اللغوى(توثيق صالت العربية بفروع املعرفة املختلفة، مثل اإلعالم( ،

، والفلسفة )علم اللغة االجتماعى(، واالجتماع )علم اللغة السياسى(والسياسة .إخل) .. علم اللغة الفلسفى( دف إىل تعريب الكمبيوتر، وليكن شعارنا التعريب : دعم وتنمية اجلهود الىت

.ىف مواجهة التغريب أيضا توثيق عالقات اللغة العربية بالفنون بنظرة أوسع، وقد اختصرت تكنولوجيا

.املعلومات املسافة الفاصلة بني العلم والفن ية أن تستفيد ىف مسائل التنظيم والرتتيب مبا وصلت إليه علوم وعلى العرب

.الرياضيات واإلحصاء واهلندسة

)٢٨٩(

وال بد من تكاتف اجلهود لوضع العربية وما تشمله من معارف وثقافات على قاعدة معلومات منظمة تكون مهيأة للمعاجلة اآللية بالكمبيوتر، وذلك ألن أمهية موقع بأى لغة

تتأتى من جمرد األمساء والبيانات الىت يقدمها عن هذه اللغة، بل تتأتى على اإلنرتنت ال .أمهيته بقدر ما يقدم من معلومات وأفكار حتملها هذه اللغة

)٢٩٠(

المصادر والمراجع العربيـــة: أوال ـ الكتبا

اإلحكام . هـ٦٣١ – ٥٥١سـيف الدين أبو احلسن على بن حممد التغلىب ، مكتبة نزار : قه عبداملنعم إبراهيم ـ مكة املكرمة حق/ ىف أصول األحكام

. مج٢× ج ٤ـ . م ٢٠٠٠مصطفى الباز،

:اآلمــــدى

شرح مورد الظمآن ىف رسم وضبط : دليل احلريان. ابن أمحد املارغىن التونسىدار القرآن : راجعه وحققه عبدالفتاح القاضى ـ القاهرة/ القرآن للعالمة اخلزاز

.ص٤٧٧ـ ) . م١٩٧٤(

: إبراهــــيم

إبراهيم أنيس .د .ص٢٦٨ـ. ١٩٨٤مكتبة األجنلو، :ـ القاهرة .٥ـ ط .داللة األلفاظ.

ـ . م ١٩٧٣مكتبة األجنلو، : ـ القاهرة . ٦ـ ط . ىف اللهجات العربية .ص٣٤٩

دار األندلس للطباعة والنشر : ـ بريوت . ١٣ـ ط . التطور اللغوى والتارخيى. .م١٩٨٤والتوزيع،

٦٥٤أثري الدين أبو حيان حممد بن يوسف بن على بن يوسف الغرناطى، دار الفكر للطباعة ): د ـ م(ـ . ٢١ـ ط . تفسري البحر احمليط. هـ٧٤٥ –

.ج٨ـ . م ١٩٨٣ـ . والنشر والتوزيع

أبو داود سليمان بن األشعث بن إسحاق بن بشري بن شداد بن عمرو بن إعداد وتعليق عزت عبيد / سنن أىب داود. هـ٢٧٥ – ٢٠٢عمران األزدى،

٥ـ . م ١٩٦٩نشر وتوزيع حممـد على السـيد، : ـ محص . ١ـ ط . الدعـاس .ج

إبراهيم السامرائى .د

:أبو حيان النحـوى

:أبو داود السجستانى

)٢٩١(

تفسري أىب . هـ٩٨٢-٨٩٨أبو السعود حممد بن حممد بن مصطفى احلنفى،

دار :ـ بريوت . املسمى إرشاد العقل السليم إىل مزايا القرآن الكرمي: السعود .مج٤× ج ٩ـ ) . م١٩٠٠(إحياء الرتاث،

ـ ٢٨٤على بن احلسني بن حممد بن اهليثم عبدالرمحن بن مروان البغدادى، .م١٩٦٩دار الشعب، : ـ القاهرة. كتاب األغاىن. هـ٣٥٦

– ٣٣٦أمحد بن عبداهللا بن أمحد بن إسحاق بن موسى بن مهران الصوىف، دار الفكر للطباعة : ـ بريوت. ات األصفياءحلية األولياء وطبق. هـ٤٣٠

.ج١٠ـ ) . م١٩٨٠( والنشر والتوزيع

– ٥٥٥عز الدين أبو احلسن على بن حممد بن عبدالكرمي الشيباىن اجلزرى، دار الفكر للطباعة والنشر : ـ بريوت. أسد الغابة ىف معرفة الصحابة. هـ٦٣٠

.ج٦ـ ) . م١٩٨٠(والتوزيع،

:خ ابن األثير المؤر

دراسة ىف تطورها الدالىل من خالل شعر : العربية الفصحى املعاصرة. .ص٤٣٣ـ . م ١٩٩١الدار العربية للكتاب، : ـ لبنــان . األخطل الصغري

أحمد محمد قدور

: ـ القاهرة. ٢ـ ط . أخطاء اللغة العربية املعاصرة عند الكتاب واإلذاعيني .ص٢٦٩ـ . م ١٩٩٣عامل الكتب،

مختار أحمد.د :عمر

دار الثقافة ، : ـ بريوت . البحث اللغوى عند اهلنود وأثره على اللغويني العرب .م١٩٧٢

.ص٢٩٧ـ . م١٩٩٢عامل الكتب، : ـ القاهرة . ٣ـ ط . علم الداللة

ـ .هـ ١٤١٦عامل الكتب، :ـ القاهرة. ١١ـ ط . اللغة واختالف اجلنسني .ص١٨٩ـ . م ١٩٩٦

.ص٢٦٩ـ . م ١٩٩٧عامل الكتب، : ـ القاهرة . ٢ـ ط. اللغة واللون

:أبو السعود العمادى

:أبو نعيم األصبهانى

: أبو الفرج األصفهانى

)٢٩٢(

عامل الكتب، : ـ القاهرة . ١ـ ط . حماضرات ىف علم اللغة احلديث

.ص١٩٩ـ . م ١٩٩٥

: ـ القاهرة. ترمجة وتقدمي وتعليق كمال حممد بشر / دور الكلمة ىف اللغة. .ص٢٦٣ـ . م١٩٦٢مكتبة الشباب،

ستيفن: أولـمان

. هـ٩٠٠ ـ ٨٣٨احلسن على بن حممد بن عيسى بن يوسف، نور الدين أبو شرح األمشوىن على ألفية ابن مالك املسمى منهج السالك إىل ألفية ابن

ـ .٢ـ ط . حققه وشـرح شواهده حممد حمىي الدين عبداحلميد / مالك .مج٣ـ.م١٩٣٩هـ ـ ١٣٥٨مطبعة مصـطفى الباىب احللىب وأوالده، : القاهرة

:األشـــمونى

ـ ٢٧١و بكر حممد بن القاسم بن حممد بن بشار بن احلسن بن بيان، أب: ـ بريوت. حققه حممد أبو الفضل إبراهيم / كتاب األضداد. هـ٣٢٨

.ص٥١٧م ـ ١٩٨٧املكتبة العصرية،

:األنبــــارى

دار املعارف، : ـ القاهرة . ٣ـ ط . أثر القرآن ىف اللغة العربية. أحمـد حسـن .ص١٣٢ـ . م ١٩٨٣

:الباقــــورى

: ـ القاهرة . ٢ـ ط . أمحد خمتار عمر . ترمجة د/ أسس علم اللغة. ماريـو .ص٢٩١ـ . م ١٩٨٣عامل الكتب،

:بــــــاى

ـ ١٩٤أبو عبداهللا حممد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية بن بردزبه، : قاهرةـ ال. حققه حممــد زكى الدين حممد قاســم / صحيح البخارى. هـ٢٥٦

. مج٤ـ . م ١٩٩٢هـ ١٤١٢دار الصفوة للطباعة والنشر والتوزيع،

:البخــــارى

د ـ : (ـ القاهـرة . ـ ط خاصـة . علم اللغة التطبيقى ىف الـمجال التقابلى. ).١٩٩٧(، )ن

تمع .يـر مكتبة : ـ القاهرة . ترمجة أيوب عبدالرمحن / اللغة بني الفرد وا .م١٩٥٤األجنلو،

:بـــــيرس

أبو بكر بن احلسني بن على بن عبداله بن موسى النيسابورى، : البيهــــقى

البدراوى زهران . د

)٢٩٣(

أخرجه / دالئل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. هـ٤٥٨ـ٣٨٤ ٧ـ . ١٩٨٥دار الكتب العلمـية، : ـ بريوت . ١ـ ط. عبداملعطى قلعجى

.أسفار

عامل : ـ القاهرة . وبية للنص القرآىندراسة لغوية وأسل: البيان ىف روائع القرآن .ص٦٠٨ـ . م ١٩٩٣الكتب،

:تمـام حسـان.د

هـ ـ ١٤١٨عامل الكتب، : ـ القاهرة . ٣ـ ط . اللغة العربية معناهـا ومبنـاها .ص٣٧٨ـ . م ١٩٩٨

فقه هـ، ٤٢٩ ـ ٣٥٠أبو منصور عبدامللك بن حممد بن إمساعيل النيسابورى، ققه ورتبه ووضع فهارسه مصطفى السقا، إبراهيم ح / اللغة وسر العربية

لد العرىب، : ـ القاهرة. األبيارى، عبداحلفيظ شلىب ـ . م ١٩٧٢مكتبة ا .ص٤١٦

:الثعــــالبى

. هـ٢٥٥ـ١٦٣أبو عثمان عمرو بن حبر بن حمبوب بن فزارة الكناىن البصرى، مكتبة : هرةـ القا. حققه وشرحه عبدالسالم حممد هارون / رسائل اجلاحظ

. مج٢× ج ٤ـ . م ١٩٦٤اخلاجنـى،

:الجـــاحـظ

مكتبة : ـ القاهرة. حققه وشرحه عبدالسالم حممد هارون / البيان والتبيـني .مج٢× ج ٤ـ . م ١٩٨٥اخلاجنـى،

دار : ـ بـريوت. حققه وشرحه عبدالسالم حممد هارون / كتاب احليوان .ج٨ـ . م ١٩٩٦اجليـل،

/ دالئل اإلعجاز. هـ٤٧١ـ ... عبدالقـادر بن عبدالرمحن النحوى، أبو بكرم ١٩٨٠مكتبة القاهرة، : ـ القاهرة. حققه وشرحه حممد عبداملنعم خفاجى

.ص٥١٠ـ .

:الجرجــــانى

)٢٩٤(

ـ ٧٥١مشس الدين أبو اخلري حممد بن حممد بن على بن يوسف العمرى، ـ . ومراجعة على حممد الضباع إشراف / النشر ىف القراءات العشر. هـ٨٣٣ .ج٢ـ ) . م١٩٨٠(دار الكتب العلمية، : بريوت

:ابن الجــزرى

ـ ٦٣٩بدر الدين أبو عبداهللا حممد بن إبراهيم بن سعد اهللا الكناىن احلموى، حممد . ـ حققه وقدمه وعلق عليه د .كشف املعاىن ىف متشابه املثاىن.هـ٧٣٣

ـ . م ١٩٩٨هـ ١٤١٨ار للنشر والتوزيع، دار املن:حممد داود، القاهرة .ص٢٧٤

:ابن جماعـــة

ـ حققه . اخلصائص. هـ ٣٩٢ ـ ٣٣٠أبو الفتح عثمان املوصلى البغدادى، اهليئة املصرية العامة : ـ القاهرة. مزيـدة ومنقحـة ٣ـ ط . حممد على النجار

.ج٣ـ . م ١٩٨٦للكتاب،

:ابن جــــنى

بداهللا بن حممد بن محدون بن نعيم الضب الطهماىن، أبو عبداهللا حممد بن عأشرف عليها يوسف / املستدرك على الصحيحني. هـ٤٠٥ ـ ٣٢١

.ج٥ـ ) . م١٩٠٠(دار املعرفة، : ـ بريوت. عبدالرمحن املرعشلى

:الحاكم النيسابورى

ـ . إشراف حممود أمني العامل / لغتنا العربية ىف معركة احلضـارة). وأخ... ( .ص٣١٣ـ . م ١٩٩٧قضايا فكرية للنشر والتوزيع، : اهرةالق

حسن حـنفى . د

. م ١٩٩٥دار املعرفـة اجلامعية، : ـ اإلسكندرية . مقدمة لدراسة علم اللغـة .ص١٧٩

حلمى خـليل . د

أبو عبداهللا أمحد بن حممد بن هالل بن أسد بن إدريس الشيباىن، ـ القاهرة . ٣ـ ط . مد شاكر شرحه وصنفه أمحد حم / املسند. هـ٢٤١ـ١٦٤

. مج١٠× ج ٢٠ـ . ١٩٨٠ ـ ١٩٤٩دار املعارف للطباعة والنشر، :

: ابن حـــنبل

ـ ٦٦٦جالل الدين أبو املعاىل حممد بن عبدالرمحن بن عمر بن أمحد، ـ . ١ـ ط . املعاىن والبيان والبديع: اإليضاح ىف عـلوم البالغـة. هـ٧٣٩ .ص٤٤٨ـ . م ١٩٨٥ية، دار الكتب العلم: بريوت

:الخطيب القزوينى

ـ ٧٣٢وىل الدين أبو زيد عبدالرمحن بن حممد بن حممد بن حممد األشبيلى، ـ . م ١٩٨٦دار القلم،: ـ بريوت . ٦ـ ط . مقدمة ابن خلدون. هـ٨٠٨

:ابن خــلدون

)٢٩٥(

.ص٥٩٢

. هـ١٧٠ـ١٠٠أبو عبدالرمحن اخلليل بن أمحد بن عمرو بن متيم الفراهيدى، دار : ـ العراق. حققه مهدى املخزومى، إبراهيم السامرائى / كتاب العني

. مج٤ـ . م ١٩٨٤ ـ ١٩٨٠الرشيد للنشر،

:الخـليل بن أحمد

مطبوعات : ـ جامعة الكويت. ـ الكويت . دراسات ىف علم اللغة النفسـى .ص١٢٦ـ . م ١٩٨٤اجلامعة

داود عـبده . د

ـ . م ١٩٨٢مكتبة اخلاجنى، : ـ القاهـرة . ١ طـ . حبوث ومقاالت ىف اللغة .ص٢٨٨

: ـ القاهرة. مزيدة ومنقحة ٢ـ ط . مظاهـره وعلـله وقوانينـه: التطور اللغـوى .ص٢٣١ـ . م ١٩٩٠مكتبة اخلاجنى،

أبو بكر حممد بن احلسن بن عبداهللا بن مذجح بن حممد بن عبداهللا بن بشر حققه حممد أبو / النحويني واللغوينيطبقات. هـ٣٧٩ ـ ٣١٦اإلشبيلى،

.ص٤١٤ـ . م ١٩٧٣دار املعارف، : ـ القاهرة . ٢ـ ط. الفضل إبراهيم

:الزبيــــدى

. هـ٣٤٠ـ ... أبو القاسم عبدالرمحن بن إسحاق النهاوندى البغدادى، : ـ القاهرة . ٢ـ ، ط . حققه عبدالسالم حممد هارون /جمالس العلماء .ص٣٤٤ـ . م ١٩٨٣مكتبة اخلاجنى

:الزجــاجـى

ـ ٧٤٥بدر الدين أبو عبداهللا حممد بن بـهادر بن عبداهللا الرتكى املصرى، ـ . حققـه حممد أبو الفضل إبراهيم / الربهان ىف علوم القرآن . هـ٧٩٤ . مج٤ـ . م ١٩٥٧مكتبة دار الرتاث، : القاهرة

:الزركشـــى

ـ ٤٦٧بن حممد بن أمحد اخلوارزمى، جار اهللا أبو القاسم حممود بن عمر ـ . الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون األقاويل ىف وجوه التأويل. هـ٥٣٨

:الزمخشـــرى

رمضان عبدالتواب. د

)٢٩٦(

. مج٤ـ . م ١٩٨٣دار الفكر، : ـ بريوت . ١ط / حبوث ىف تطور األلفاظ واألساليب: العربية الفصحى احلديثة .جاروسالف

دار النمر للطباعة، : ـ اجليزة . ترمجه وعلق عليه حممد حسن عبدالعزيز .ص٢٩٨ـ . م ١٩٨٥

:سـتتكيفـتش

ـ . م ١٩٨٠. = هـ١٤٠٠عامل الكتب، : ـ القاهرة . دراسـة السمع والكالم. .ص٣٣٣

:سـعد مصلوح.د

حبث ىف عالقة اللغة : مستويات العربية املعاصرة ىف مصر. محمـد بـدوى .ص٢٢٣ـ .م١٩٧٣دار املعارف، : ـ القاهرة . باحلضارة

الســعـيد . د

كتاب : الكتاب. هـ١٨٠ـ ١٤٨أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنرب الفارسى، مكتبة : ـ القاهرة . ٣ـ ط . حققه وشرحه عبدالسالم حممد هارون / سيبويه

. ج٥ـ . م ١٩٨٨اخلاجنى،

:ســـيبويـه

ـ ٨٤٩جالل الدين أبو الفضل عبدالرمحن بن أىب بكر بن حممد اخلضريى، دار الفكر للطباعة والنشر : ـ بريوت . اإلتقان ىف علوم القرآن. هـ٩١١

.ج٢ـ . م ١٩٤٩= هـ ١٣٦٨والتوزيع،

:الســـيوطى

ـ . حققه حممد أبو الفضل إبراهيم / بغـية الوعـاة ىف طبقات اللغويني والنحاة .مج٢ـ . م ١٩٧٩دار الفكر ، : ـ بريوت . ٢ط

شرحه وضبطه وصححه وعنون موضوعاته / وأنواعهااملزهـر ىف علوم اللغةـ . حممد أمحد جاد املوىل، حممد أبو الفضل إبرهيم، على حممد البجاوى

.ج٢ـ . م ١٩٨٦منشورات املكتبة العصريـة، : بريوت

ـ . املخصص. هـ٤٥٨ ـ ٠٠٠أبو احلسن على بن إمساعيل األندلسى، . مج٥ × سفرا١٧ـ . م ١٩٧٨دار الفكر، : بريوت

:ابن ســـيده

دار : ـ القاهرة. شوقى ضيف . د: أجازه / دراسات ىف علم األصوات

.ص١٢٤ـ . م ٢٠٠٠= هـ ١٤٢١الثقافة للنشر والتوزيع، :صبرى المتولـى.د

)٢٩٧(

ـ . م ١٩٨٩اهليـئة املصرية العامة للكتاب، : ـ القاهـرة . األعمال الكاملة. .١١ ـ ٤، ج١ج

صالح عبدالصبور

ـ ٢٦٠ابو القاسم سليمان بن أمحد بن أيوب بن مطري اللخمى الشامى، : ـ الرياض . ١ـ ط. حققه حممود أمحد الطحان / املعجم األوسط. هـ٣٦٠

.ج١١ـ . م ١٩٨٥= هـ ١٤٠٥مكتبة املعارف،

:الطــــبرانى

جامع . هـ٣١٠ ـ ٢٢٤أبو جعفر حممد بن جرير بن يزيد بن كثري اآلملى، . مج١٥ـ . م ١٩٨٤ـ بريوت، دار الفكر، . عن تأويل آى القرآن البيان

:الطـــبرى

ـ . ١ـ ط . اهلجـرة بني سنن اهللا اجلارية وسننه اخلارقة .حبيش الدمياطى .ص٤٢٧ـ . م ١٩٩٨= هـ ١٤١٨مكتبة رشوان، : القاهرة

طه الدسـوقى . د

عبدالرب بن عاصم مجال الدين أبو عمر يوسف بن عبداهللا بن حممد بن حققه / االستيعاب ىف معرفة األصحاب. هـ٤٦٣ ـ ٣٦٨النمرى املالكى،

. مج٤ـ . م ١٩٩٢دار الـجيل، : ـ بريوت . ١ـ ط. على حمد البجاوى

ـ . م ١٩٦٣مطبعة دار التأليف، : ـ القاهـرة . ١ـ ط. أصوات اللغة . .ص٢٢٣

على حلمى . مؤلف مشارك د / سدراسة إحصائية جلذور معجم تاج العرو.ـ املطبوعات . م ١٩٧٣مطبوعات جامعة الكويت، : ـ الكويت . موسى

.٣٢رقم

دار االعتصام للطبع والنشر : ـ القاهرة . ٢ـ ط . العربية لغـة العلوم والتقنيـة .ص٤٧٠ـ. م ١٩٨٦والتوزيع،

ـ . م ١٩٧٥= هـ ١٣٩٥مكتبة دار العـلوم، : ـ القاهرة . ىف التطور اللغـوى

.ص٢٥٥

مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر : ـ بريوت . ٤ـ ط . ىف علم اللغة العام .ص٢٨٨ـ . م ١٩٨٤والتوزيع،

ابن عبد البر القرطبى

عبد الرحمن أيوب .د

عبد الصبور شاهين .د

عبدالعزيز شرف . د

)٢٩٨(

املركز الثقاىف اجلامعى، : ـ القاهرة . علم اإلعـالم اللغـوى: اللغة اإلعالمـية. .ص٢٣٨ـ . م ١٩٨٠

دار : ـ القاهرة . ٢ـ ط . ديثة ىف ضوء الدراسات اللغوية احل: حلـن العامـة. .ص ٤١٠ـ . م ١٩٨١املعارف،

عبدالعزيز مطر . د

. م ١٩٨٥اهليئة املصرية العامة للكتاب، : ـ القاهرة . ٣ـ ط . فن اإللقاء . . ص١٧٣ـ

عبد الوارث عسر

ـ . م ١٩٩٧دار املعرفة اجلامعية، : ـ اإلسكندرية . فصول ىف علم اللغـة. .ص ٢٠٣

الراجحى عبده.د

دار املعرفة اجلامعية، : اإلسكندرية: اللهجات العربية ىف القراءات القرآنية .ص٢٧٦ـ .م١٩٩٥

أبو بكر حممد بن عبد اهللا بن حممد بن أمحد املعافرى األشبيلى املالكى، دار : ـ بريوت . بشرح صحيح الرتمذى: عارضة األحوذى. هـ٤٥٣ ـ ٤٦٨

. مج٧× ج ١٣ـ . م ١٩٠٠الكتب العلمية،

:ابن العــربى

، ...أبو هالل احلسن بن عبداهللا بن سهل بن سعيد بن حيىي بن مهران، ـ . حتقيق على البجـاوى، حممد أبو الفضـل إبراهيم / الصناعتني. هـ٣٩٥ .١٩٥٢، ) ن.د: (القاهرة

:العســـكرى

ـ . م ٢٠٠٠ ،)د ـ ن: د ـ م (ـ . دراسة علمية تكنولوجية: ألفاظ القرآن الكرمي . ص١٩٠

:على حلمى موسى

ضة مصر للطبع : ـ القاهرة. مزيدة ومنقحة ٩ـ ط . علم اللغـة .وافى دار

. ص٣٤٦ـ . م ١٩٨٤والنشر، على عبدالواحد . د

ضة مصـر للطبع والنشر، : ـ القاهرة . ١١ـ ط . فقه اللغة ـ . م ١٩٨٨دار

)٢٩٩(

.ص٣٢٨

قرأه ونقحه وأذن بتدريسه / بط الكتاب املبنيىف رسم وض: مسري الطالبني .عبداحلميد أمحد حنفى، : ـ القاهرة . ١ـ ط. حممد على خلف احلسني

.ص١٨٩ـ . م ١٩٣٦

على محمد الضباع

م ١٩٨٠اللجنة الوطنية، : ـ العراق . رسم املصحف، دراسة لغوية تارخيية. . ص٨٢٢ـ . هـ ١٤٠٢=

ـ ٤٥١ن حممد بن حممد بن أمحد الطوسى، حجة اإلسالم أبو حامد حممد ب .هـ١٣٢٥، ) ن.د: (ـ القاهرة . فيصل التفرقة بني اإلسالم والزندقة. هـ٥٠٥

:الغـــزالــى

. هـ٣٩٥ـ ... أبو احلسن أمحد بن فارس بن زكريا بن حممد بن حبيب، .م ١٩١٠مطبعة املؤيـد، : ـ القاهرة . الصاحىب ىف فقه اللغة

:ابن فــارس

دار : ـ دمشق. جلوانب الداللية ىف نقد الشعر ىف القرن الرابع اهلجرىا. .م١٩٧٨املالح،

فايز الدايـة . د

ـ . م ١٩٩٦مكتبة مدبوىل، : ـ القاهرة. أصـول اإللقاء واإللقاء املسرحى. .ص٢٦٣

فرحان بلـبـل

) ـ ند: (ـ القاهرة. ترجـمة عبد احلمـيد الدواخلى، حممد القصاص / اللغـة. . م١٩٥٠،

فنــدريـس

. مزيدة ومنقحة ٣ـ ط . أصول تراثية ىف اللسانيات احلديثة .حسام الدين .ص٣٢٧ـ . م ٢٠٠١ = ١٤٢١مكتـبة النهضة املصرية، : ـ القاهرة

كريــم زكى . د

ـ . م ١٩٨٥مكتـبة األجنلو، : ـ القاهرة . ٢ـ ط . أصول تراثية ىف علم اللغة .ص٣١٦ـ . ١ـ ط. دراسة أنثرولغويـة أللفاظ وعالقات القرابة ىف الثقافة العربية:القرابة .ص٣٧٩ـ . م ١٩٩٠مكتبة األجنلو املصرية، : القاهرة

ـ . م ١٩٨٥مكتبة األجنلو املصرية، : ـ القاهـرة . ١ـ ط . احملظورات اللغوية . ص١٢٣

دار احلقيقة، : وتـ بري . ٢ـ ط. ترمجة ميشيل كيلو / لغة السياسـة .جورج

غانم قدورى الحمد

:كـــالوس

:محمد بشركمال . د

)٣٠٠(

. ص٢٢٤ـ . م ١٩٩٠= هـ ١٤١٠جامعة القاهرة، كلية : ـ القاهرة . ٢ـ ط . التفكري اللغوى بني القدمي واجلديد

. ص٢٧٣ـ . م ١٩٨٩دار العلوم،

.٢م، ق ١٩٧١، القاهرة، دار املعارف ٢، طدراسات ىف علم اللغة غريب للطباعة والنشر دار: ، القاهرة٣مدخل، ط : علم اللغة االجتماعى

.م١٩٩٧والتوزيع،

سنن ابن ماجة. هـ٢٠٩:٢٧٣أبو عبداهللا حممد بن يزيد الريعى القزويىن، . ج٢. م١٩٥٤املكتبة العلمية، : ـ بريوت. حققه حممد فؤاد عبدالباقى

:ابن ماجـــة

م ١٩٨٥=هـ ١٤٠٦مؤسسة الرسالة، : ـ بريوت . ٢ـ ط . حنو وعى لغـوى. .ص٢٠٨ـ.

مازن المبارك .د

دار طالس للدراسات والرتمجة والنشر، : ـ دمشق . دراسات لسانية تطبيقية. .م١٩٨٩

مازن الوعـر . د

مكتبة : ـ القاهرة. ترمجة عبدالصبور شاهني / علم األصوات. . ص٣٢١ـ. م ١٩٨٨الشباب،

مالمبرج، برتيـل

ن حسان الثماىل أبو العباس حممد بن يزيد بن عبداألكرب بن عمري ب: بريوت١حققه حممد أمحد الداىل، ط/ الكامل. هـ٢٨٥ ـ ٢١٠األزدى،

.مج٤ـ .م١٩٨٦مؤسسة الرسالة،

: المـــــبرد

- هـ ١١٢أبو عبيدة معمر بن املثىن التيمى البصرى الشعوىب اخلارجى، مكتبة اخلاجنى، : ـ القاهـرة. حتقيق سـزكني / جماز القرآن. هـ٢٠٩

)١٩٨٠.(

:بن المثـــنىا

مكتبة الرسالة : ـ عمان . ١ـ ط . مشكالت اللغة العربية املعاصرة .البرازى . ص٢٥٦ـ . م ١٩٨٩= هـ ١٤٠٩احلديثة،

مجد محمد الباكـير

مكتبة النهضة : ـ القاهرة . الدعاية ـ اخلرب ـ احلديث: الكلمة املذاعة . محمد إسماعيل

)٣٠١(

. ص١٩٦ـ . م ١٩٦املصرية،

ـ . ٢ـ ط . من الكتاب والسنة على املذاهب األربعةالفقـه الواضح . . مج٣ـ . م ١٩٩٧= هـ ١٤١٧دار املنار، : القاهرة

محمد بكر إسماعيـل

ثالث رسائل ىف إعجاز القرآن للرماىن واخلطاىب وعبدالقاهر ). حمقق ومعلق(. حممد زغلول سالم: حتقيق/ىف الدراسات القرآنية والنقد األدىب:اجلرجاىن

. ص٢٣٠. م ١٩٧٦دار املعـارف، : القاهرة،٣ط

محمد خـلف اهللا

اللحن، التصحيف، التوليد، التعريب، : املظاهر الطارئة على الفصحى. .ص١٧٤ـ . م ١٩٨٠عامل الكتب، : ـ القاهرة . املصطلح العلمى

محمـد عـيد .د

دار : ـ دمشق. راجعه حممد كرمي راجح / امليسر ىف القراءات األربعة عشر. .م ١٩٩٥= هـ١٤١٦ابن كثري،

دار غريب، : ـ القاهرة . دراسة داللية ومعجم: الصوائت واملعىن ىف العربية . .ص٢٢٦ـ . م ٢٠٠١

اية .الطحالوى الشعر اجلاهلى وأثره ىف تفسري معاىن القرآن الكرمي حىت ـ . م ١٩٩٠منشورات جامعة قاريونس، : ـ بنغـازى . القرن الثاىن اهلجرى

. ص٤٤٥

محمد محمد يوسف

= هـ ١٤١٢دار الفكر العرىب، : ـ القاهرة . علم اللغـة، مقدمة للقـارئ العرىب. .ص٤٦٢ـ . م ١٩٩٢

محمود السعران .د

محمود شــريف .ص١١٢. م ١٩٩٢أبوللو للنشر والتوزيع، : ـ القاهرة. فن اإللقـاء .

مقارن ىف ضوء الرتاث واللغات مدخل تارخيى : علم اللغة العربية .حجازى .ص٣٧٩ـ . م ١٩٩٢مكتبة غريب، : ـ القاهرة . السامية

محمود فهمى .د

دار الثقافة للنشر : ـ القاهرة. ثانية معدلة ٢ـ ط . مدخل إىل علم اللغة . ص١٩١ـ . م ١٩٨٩= هـ ١٤٠٩والتوزيع،

محمد فهد خاروف

محمد محمد داود . د

)٣٠٢(

. هـ١٢٠٥ـ ١١٤٥أبو الفيض حممد بن حممد بن حممد بن الرزاق احلسيىن، دار املعارف، : ـ القاهرة . رمضان عبدالتواب .د: حققه / حلن العوام

.م١٩٦٦

: مرتضى الزبيدى

اإلمام أبو احلسن مسلم بن احلجاج بن مسلم بن ورد بن كرشان القشريى دار إحياء الكتب : ـ القاهرة . صحيح مسلم. هـ٢٦١ ـ ٢٠٦النيسابورى،

.ج٥ـ. م ١٩٥٤العربية،

:مســــلم

مصطفى فهمى .د .ص٣٤٠ـ . م ١٩٧٥مكتبة مصر، : ـ القاهـرة . ٥ـ ط . أمـراض الكالم.

: املنح الفكرية.هـ ١٠١٤، .... نور الدين على بن سلطان حممد اهلروى، شركة ومطبعة مصطفى الباىب احللىب وأوالده، : ـ القاهرة . شرح املقدمة اجلزرية

امشـه شرح أىب حيىي. ص ٨٣ـ . م ١٩٤٨ زكريا األنصارى على املقدمة ـ .ألىب اخلري حممد اجلزرى/ اجلزرية

:مال على القارى

زين الدين حممد عبدالرؤوف بن تاج العارفني بن على احلدادى القاهرى حققه / شرح اجلامع الصغري: فيض القدير. هـ١٠٣١ ـ ٩٥٢الشافعى،

ر مصطفى الباز، مكتبة نزا: ـ مكة املكرمة . ١ـ ط. محدى الدمرداش حممد .ج١٣ـ . م ١٩٩٨= هـ ١٤١٨

:المنــــاوى

مجال الدين أبو الفضل حممد بن مكرم بن على بن أمحد بن أىب القاسم بن ـ .٣، ١ـ ط . لسان العرب. هـ٧١١: ٦٣٠حبقة األنصارى املصرى،

.مج١٨ـ . م١٩٩٤ـ ١٩٩٠دار صادر، : بريوت

: ابن منظـــور

= ... ق هـ ١٨ـ حنو (... بن ضباب الغطفاىن، أبو أمامة زياد بن معاوية ١ـ ط. شرحه وقدمه عباس عبدالساتر / ديوان النابغة الذبيـاىن). م٦٠٤حنو

.ص١٦٨ـ . م ١٩٨٤دار الكتب العلمـية، :ـ بريوت.

:النابغـة الذبيانى

)٣٠٣(

الدار املصرية : ـ القاهرة. قدمه خمتار السويفى / بني النظرية والتطبيق. .ص١٩٩ـ . م ١٩٩٦= هـ ١٤١٦، يةاللبنان

نجـاة عــلى

ـ ... أبو الفرج حممد بن إسحاق بن أىب يعقوب الندمي الوراق البغدادى، دار املعرفة، : بريوت.١ط. علق عليه إبراهيم رمضـان /الفهرست .هـ٤٣٨

.ص٤٦٤ـ. م ١٩٩٤

ابن النديـــم

حبر بن دينار،أبو عبدالرمحن أمحد بن على بن شعيب بن على بن سنان بن

حققه عبدالغفار سليمان البندارى، / كتاب السنن الكربى. هـ٣٠٣ ـ ٢١٥ .ج٧ـ . م ١٩٩١دار الكتب العلمية،: ـ بريوت . ١ـ ط. سيد كردى حسن

:النســــائى

ـ . ترمجه وقدمه داود حلمى أمحد السيد / اللغة واحلياة والطبيعة البشرية. . ص ٢٠٣ـ. م ١٩. . جامعة الكويت، : الكويت

تشرحيية ـ فسيولوجيةـ نطقية ـ صوتية ـ لغوية ـ تعليمية ـ : موسوعة عربية. .ص١٨٢٧ـ. م ١٩٩٤اهليئة املصرية العامة للكتاب، : ـ القاهرة .عالجية

وفاء محمد البيـه

: شاكر عبداحلميد؛ مراجعة.د: ترمجة / سيكولوجية فنون األداء .جلينلس الوطىن للثقافة والفنون واآلداب، : ـ الكويت. حممد عناىن .د ا

.ص٤٣١ـ . م ٢٠٠٠= هـ ١٤٢١

:ويلســـون

كتاب الطراز املتضمن ألسرار . هـ٧٤٩ ـ ٦٦٩بن على إبراهيم العلوى، . م ١٩٨٢دار الكتب العلمـية، : ـ بريوت . البالغة وعلوم حقائـق اإلعجاز

.ج٣ـ

:يحيى بن حمـزة

الدوريـــات– ٢

أحمد مختار عمر . د .اللغة العربية بني املوضوع واألداة: مقالة بعنوان.٤، مج ٣ع . فصول جملة

قدرة العربية على استيعاب : ـ مقالة بعنوان . ٦١ ع ٦ـ س . جملة األمة عبدالصبور شاهين .د

سى . هجمان، روى

)٣٠٤(

.علوم العصر

دار غريب، : ـ القاهرة) . ٢٠٠٠ (٣مج١ ع٣جملة علوم اللغة، س .املغفرة، دراسة داللية تأصيلية: قالة بعنوانـ م. م ١٩٩٨

محمد محمد داود .د

محمود فهمى .أصول البنيوية ىف علم اللغة: ـ مقالة بعنوان . ١،ع٣جمـلة عامل الفكر مج حجازى

محاضـر الجلسـات– ٣

مع، : القاهرة ـ جمموعة القرارات العلمية من الدورة األوىل إىل ) . ت.د(ا .ثامنة والعشرينالدورة ال

مجمع اللغة العربية

مع، : القاهرة مع الدورة ) . ت.د(ا ـ مقالة . ٤٣ـ حماضر جلســات ا .اللغة العربية املعاصرة: بعنوان

مجمع اللغة العربية

)٣٠٥(

األجنـبية: ثانيا إنجليزيـة-١

Akmazion: Adrian. Linguistics: An introduction to

Language and communication . – 3ED . – Cambridge: The MIT press, 1993 . – 508P.

Azar: Betty S- chrampfer. Fundamentals of English Grammar . – New Jersey: prentice Hall Regents, 1992 . – 220P.

Chwat: Sam. Living Language Speak up! . – New York: Crown publishers, Inc, 1994 . – 255P.

Crystal: David .The Cambnridge Encyclopedia of Language . – Cambridge: University press, 1987 . – 472p.

Finegan: Edward. Language, its structure and use . – 2Ed . – America: harcourt Brace College Publishers, 1994 . – 536p.

Fodor: janet Dean . Semantics Theories of meaning in Generative Grammar . – 2Ed – New York: Harvard University press, 1982.

Fromkin: Victoria .An introduction to Language / Robert Rodman . – 3 ed . – New York: Hall, Rine Hart and minston, 1978.

Holes: Clive Modern Arabic: Structure, Functions and Varieties . – London: Longman, 1995 . – 343P.

Hurford: james. R .Semantics : a coursebook \ Brendum Heasley . – New York: Cambridge University press, 1990.

Kempson: Ruth M .Semantic Theory . – New York: Cambridge University press, 1989.

Levinson: Stephen. C .Pragmatics . – New York: Cambridge

)٣٠٦(

University press, 1989.

Lyons: John .Language and linguistics . – New York: Cambridge University press, 1987.

.Semantics . – Cambridge: University press, 1977 . – 2 Volumes.

Palmer: F. R .Semantics: a New outline . – Cambridge: Cambridge University press, 1976.

Robins: (R.H) .A short history of Lingiustics . – London (w-p) , 1979.

Smith: Neil .Modern linguistics: The Results of chomsky’s Revolution \ Deiude Wilson and Deirdre Wilson . – Bloomington: Indiana University press, (19..).

فرنسـية-٢

Robert: Paul .Petit Robert: Dictionaire de la langue

Francais . – Paris: Paul Robert, 1977.

)٣٠٧(

هـذا الكتاب

زاد لكل املهتمني واملتعاملني بالكلمة املنطوقة واملكتوبة من اإلعالميني ٠والدعاة واملدرسني ومعلمى القرآن الكرمي واحملامني

يتناول قضايا أساسـية ىف علم اللغة احلديث تعد مدخال مهما لدراسة .اللغة عامة واللغة العربية خاصة

ا، وقدم حلوال غري أفرد الكتاب مبحثا عن العربية املعاصرة ومشكال ا .تقليدية للنهوض

بحث مل يسبق إليه عن جغرافية العربية املعاصرةانفرد الكتاب مب .

خصص الكتاب مبحثا مهما عن مهارة األداء الصوتى، مجع فيه بني .األصالة واملعاصرة ىف إطار اللغة احلديث