الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 1

اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة

الربي

To PDF: www.al-mostafa.com

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 2

بسم اهللا الرمحن الرحيم

المقدمة

يف ... وتكاد أن تقترف ما يردها من املآمث ملا ترى من إباحة العقل احملظور فيه ليال وارا، ومعاطاة... العلم يبوء ... ما كنتم... وعلمت أن. كبري النفع، صغري اجلرمفجمعت جزءا . الدور يف السواق جهازا

من بخل عن علم يعلمه : "كامتة مبوبقات اإلمث، لقول سيدنا حممد صلى اهللا عليه وسلم املصطفى املختارحيب ... وما كلُّ علم ينبغي. وما ينفع من العلم ال حيلُّ منعه. فكتمه أجلم بيوم القيامة بلجام من نار

".ه ومجعهظهور. لنفسي، ليكثر ا يف وحشة األسر أنسى... ومتَّ اجلزء ِبمنورقَةَ وكمل، وبه طالبه ابتهج وعليه اشتمل

جبالله ذكره، على ما يسر فيه من ذكر مناقب أحرزها خريته " ورفعت"والزمت نفسي محد اهللا وشكره، دينه بنفوس بذلت جهدها يف جهد أعدائه فيما يرضي ا والقدوة، املظهرون.... من عباده الصفوة

يشغلين " ملا كان"يف أرضه ومسائه ومل أقدر على تفصح ما ألَّفت ألصلح ما وقع فيه م غلظ " املفضلني"بن صوحان ألخرس رعبه عن "..." عنه يف األسر من ذل وامتحان، فلوا أتيت فيه خطابة قُس وبيان

....نوضع كلمة مع أخرى لساين وأحال ععلى يدي رئيس قرشي مهام، " دو"فلما من اهللا تعاىل بفك أسرى من يد العدو، وصرت بعد اخلوف

غري نائم، وال خياف يف اهللا الئم، وهو "..." يقظان للحق ... أكرم به للمآثر من إمام، حيكم بالعدلعمر .... األروع، األزهد، األتقى، املقدس، املرحوم،أبو عثمان سعيد بن الوزير األجلِّ،.... النقاب احلرب

ظاهرا ونور عدله ". ِبراً"ومحاها، وضاعف بربكته فيها اخلريات وأمناها، " منرقةَ"بن حكم، حرس اهللا به : يف آفاقها زاهرا

سعيد الزاكي العال األمجد الهمام األوحد األسعد "هو" طاب منه الفرع والمحِتد إذْ له في مجِده مشِْبه "ليس""هيؤم الورى منهم خير خير ي أحمدجتَبداِة الماله أحاطَ الفخر والسؤدد به كأبي عثمان في منْسٍب" ال" السماكيِن لها مقْعد على رشيد القوِل ذو ِهمٍة "ساٍم"

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 3

واليسر واَألسعدوفي اليسار يِدِه اليمنى مناُل المنَى في في فضلِه يحسد ومثلُه خال المأمون من حاسٍد لقد

"حتقد غري حمكمة" صحخمتربا، ما علقت لنفسي منه، فوجدت فيه مواضع للن.... إذ منت غذ ذاك رب ، ....عدوانه، وال أفهم ما نقما.... خاطر مقسم، حالف اخلبال، وعقل عقل فأفسد اخليال

. وزدت فيها زيادات حبرته، وللناظر كالروض أظهرته. يمة غررا، واتسقت آيات أخباره، سورا. ...، وان له على فتح ما "قريرا"فجاء ا رائق املعاين، حمكم الرصف واملاين، إذا تصفَّحه األريب اللَّحن اختذه

عن هداة أعالم، من عبد املطلب .... ماستغلق من نسب عدناينٍّ ظهريا، إذ مجع ما كان يف جاهلية وإسالالسؤدد واد، أعظم بعبد املطلب الذي أويت ذكرانا " احلمد ذي"أيب حارث حامل لواء الفخر، شيبة

املشارق واملغارب، املبارك زرعهم، ورفع يف العامل العلوي والسفلي " يف"وإناثنا، طاب خيمهم ".... وسلم"وذكرت أمهات رسول اهللا صلى اهللا عليه . البشري، النذيرإىل اهللا بإذنه الشاهد، .... ذكرهم

.الدائمة واألحالم... النجار عن السفاح، من عبد اهللا أبيه إىل مضر املطهر باإلسالم، املبقى بعدففيهم هداة من . منه بالقرابة والسبب.... وذكرت من ولد من آبائه وإخوم قبائل اشتركوا معه

مذكرون، ال جيهل قدرهم، وال يغيض فخرهم، ذكرا شافيا، " اجلاهلية"ة مشهورون، وجنباء يف الصحابمنه بعون .... فاملعرض عنه شعويب يبغض العرب لشقائه، واهللا معرض عنه يوم. اإلعراض.... قطع فيه أل

جالل الرئيس السيد، أن أهديه إىل .... اهللا املراد، وتسري عرفانه املستجاد، وحسن تالوة فعندئذ مساوأدام لنصر الدين احلنيفي أيامه الذي جلَّى أجياد العلم .... اهلمام، األوحد، األجمد، أيب عثمان املذكور

.....من بذَّ امللوك عدله ومساحه، وجلَّ يف مرضاته. بعدما ألفت العرور كلِّ جمعجع وبطلماتْ خيرالمكْر لككا نفساً وقدراً مليٍك مذاتْ" وكما ز"

معاليِه على النيراتْ سمتْ في المجِد له محِتد أعرقَله به من قُرشٍي ِرضٍى أعِظم هباتْ"كما الحتْ ذُكاء"

"مبهماتْ"به أوضح ِمن وكم رب ذَكاٍء كم جال مشْكالً "الصالتْ"إذْ شأنُها المحمود بذُل يميٍن عزها قائم وذو "الصالحاتْ"الهادي إلى والعمُل لَثِْمها العوز بنَيِل المنَى في

"والمْأثُراتْ"وخَّصه بالفضل بِه اُهللا مثار الهدى أعلى

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 4

، الفائز بالعزين من جمد القلم ....وحمرز املناقب الشريفة والفضائل، املنعم لعفاته بعميم النائل، مريبمظهر السن والفرض، ومن أقرض اهللا أحسن .... م القرشية، احملايب باملعارفوالعامل، واملعرق يف املكاروشكره، وعطَّل عنرب الشجر يف جمالس .... عنانه، ويبهر بيانه... ..... ..... القرض، ذو العقل السديد

حىت مقامه الكرمي مؤهل لنشر العلم والقرحية، مألت أحاديثه احلسنة املطربة اآلفاق،. األمراء ذكرهحفظه اهللا من الغري ووقاه، وحلياطة هذه اجلزيرة وفتح أختيها أبقاه، وأورثه أرض . استقرت يف أم القرى

العدو ما وديارهم، وحما بعواليه النافذة وقواضبه املاضية آجاهلم وآثارهم، وأمده مبعنونته ونصره، : وأجرى املقادير مطيعة عايل أمره

هو األمجد مامالهمامن الهعن أب حام ِشرعِة الديِن غَدا خَير لى القُرِشيتَبي للعجإذ الم راةُ الِكرامالس يده الصقَوم المختاِر خيِر األنام المرسِل بالمصطفى أحمٍد فخرهم

رضى اِهللا وداِر السالم إلى ِمن قَولِه قاد بالمعِجِز من زهر، وما انْهلَّتْ عزالي الغَمام ا َأشرقَتْعليِه اُهللا م صلَّىما فَأيما في السلى واِت فخٍر قد سالع !رامال ي فَنَيلُه الرئيس األوحِدي الهمام َأعنى الذي يعزى سعيد له هذا تَمحقُ بالنُّوِر دآدي الظّالم عزمه َأوضح سبَل الهدى من غَيره بالجور أبدى الغَرام إن في الحكِم بدا مغْرماً دِلبالعشِرقٌ نورإذ التُّقى من قلبِه م دنَّس باكتساِب اَألثاملم ي كلِّ ما يفعلْه ال يذام في رئيفي األمالِك مثٌْل له ما

مساءاً وصباحاً مقام له الذي يرضى به ربه على تَبدى زمزم والمقَام حيث دٍم راسٍخِمن ِق ومجده

قَى لهبإحساناً لي منْحذُخراً ي ليوٍم جلَّ فيِه الِقيام رهبي النُّهى لفظُه ِجٍز أربابعب من نَثِرِه أو نظام

عجزاً، كما ينْبو الحسام الكَهام تَنْبو عن إدراكِه أفهامنا الحسِن َأشَد الِتئام بَأبدِع اً لهوخطُّه الباِهر دأب

بطاعِة اِهللا اَجلٌّ اعتصام عدٌل ِرضي في الحكِم بر له

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 5

أرجاؤه ال تُضام بسعِده حوى سداد الرأِي في موِطٍن وجأشُ قلٍب يِقٍظ ال يينام ثَغر حاطَةُ سعده ِهللا

يفْغُل جيشٌ لُهامأضعافَ ما في يوم الوغي بأسه يفْعُلوعَأر أعداؤه وعبي الرحوعزمة ي العظام لو الخطوبتَج ى ظافراً فدامالِحم ميحوللِعدى م أباً ِسمامال زاَل د

إذ حلَّ عند من علم، مذ . ومثله أيده اهللا من بالقبول وصله، والستحسانه واالشتمال كما هو أهله أهلهوجعل إىل تشييد معامله الكرمية تقدمه وسبقه، ونشر ما طواه من غلبت شهوات . ه وحقَّهنشأ، مقدار

ومل يشغل نفسه باستماع آي رشده ونقله، فإنه يروق العيون اطَّالعه، ويستحسن غاية . الدنيا على عقلهضر والبادي، االستحسان استماعه، ينتفع به الناشئ والشادي، ويزدان به النادي، ويقول بفضله احلا

وكيف ال يكون ذلك كذلك وفيه ذكر أبرار، ذكرهم يرضي الرمحن، ويرغم الشيطان؟ م قام دين اهللا فهو حبمد اهللا تأليف صحت . وظهر، وانتشر يف اآلفاق واشتهر، أزكياء عدول، ما هلم عن احلق عدولاطَّلع على ما حواه من فقيه سني من الصحائح آثاره، وطابت باالنتخاب من كتب التواريخ أخباره، وما

: حلن، أو عارف أديب، أريب فطن، بان له صحة ما أقول، واحلق ال تنكره العقول مبير لُألجوِر والجسد فهو !الحسد منصٍف در ِهللا

يرفع الدرجاِت اإلله به يتَّبع خير منْهج والحقُّ الذي بها يدين ِذلَّه ليتو خَلَّةْ المكروه شَر والكذب

ذُباب بينَهم كأنَّه ما كذاب وهان في الناِس امرؤوصاحب مكرم الحقِّ عزيز عظَّمه يفي كلِّ ناٍد قَدر

انتفاعا لنا بفضلِه واجعل له اتِّباعا ربنا ارزقْنا ياد الرئيس األرضي، أعزين وأعاله، وخري ما أويل عباده وهذا التأليف أهل خلزانة هذا السياهللا به الد

الصاحلني أواله، فإنه رضي اله عنه، جلب إليها من العلوم الينية واملعارف التارخيية واألدبية أعالقا، وفتح منها بتصحيحه وتنقيحه أغالقا، تعجز عما حوته املدرسة النظامية ببغداد، وتنيل يف الدارين املأمول ملن

يدأب . ومل أر ملكا سنيا سواه إىل حملِّه يهدي، ملَّا منحه اهللا السلوك على الطريق األهدى. ا الذمبعارفهوال يزال بني يديه الكرميتني كتاب علم نافع يصلح خلله، . ليله واره يف سنة حييها، ومكرمة يعليها

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 6

ال يشغله . نه املنتخب الصريحوينشر بالرقم الرائق حلله، ويوضح ما أشكل منه بنقده الصحيح، وعرفاعنه، رضي اهللا عنه، إال نظر صاحل عضد باالجتهاد حلياطة هذا الثَّغر بأعم االستعداد، وقاه اهللا حبمايته

.وحاطه، وقرن األمن به وناطهقى اهللا وأب. واحلمد هللا الذي أنعم باإليواء إىل العايل الكرمي مقامه ونفع صنفنا باملفيدين من عرفانه وإنعامه

: مقامه حمروسا، هامي اجلدا نعمة على األولياء، نقمة على العدى مبنهعِد أيارببالِْحفِظ والس غْناهطْ مح غهدي وسوأفضَل ما تُس من نُعماك

مقام الصالحين ُألي الرشِد يقوم زاَل دأباً في رضاك بجدةِّ فما يا ذا العرِش في عيشٍة رغِْد نحن بهابه أمناً ويمناً وأنعماً وِنلنا

إلى ما بِه تَرضى من الشكِر والحمِد وذاك بتوفيٍق له منك قادهموطَّأ مالك، وصحيحي البخاري ومسلم، ومسند : ومجعت هذا التأليف، وانتخبته، وانتقيته، وهذَّبته من

بن اجلارود، وتاريخ الطربي وسنن أيب الترمذي وكتاب الشمائل له، وكتاب سنن النسائي، واملنتقي الداود، وكتاب االستيعاب البن عبد الرب، وكتايب التقصي واإلنباه له، والسري البن إسحاق، وكتاب األسامي والكىن ملسلم بن احلجاج، وكتاب رياضة املتعلمني أليب نعيم األصبهاين، وكتاب الشريعة

بن حممد الكليب وكتاب األمثال له، وطبقات الفقهاء أليب لآلجري، وكتاب صفِّني أليب منذر هشام إسحاق الشريازي، وكتاب الكامل للمربد، وكتاب النوادر أليب علي البغدادي، وكتاب العقد البن عبد

.ربه، وكتاب منتخب نقائض جرير والفرزدق للنجريمي، وكتاب أشعار اهلذلينيووشحته بتنبيهات على " عليه وسلم وأصحابه العشرةاجلوهرة يف نسب النيب صلى اهللا"ومسيته كتاب

رجال احلديث، وتعريف م من غري لبس وال إشكال، ومعرى بالبحث عن إغفال، فجلَّ مجعه، وبورك واهللا جيعله ابتغاء وجهه الكرمي، . وضعه، ونظم متفرقا من األخبار واآلثار، حمررة من التطويل واإلكثار

. مال وال بنون، إال من أتى اهللا بقلب سليموينفع به يوم ال ينفع

وقد آن أن أشرع يف سياق النسب الكرمي؛ نسب خامت األنبياء فإنه سابق إىل الفضل العميم، واملشرع ومن اهللا . الرواء، مث اتبعه بعد نسب الصحابة العشرة الكرام األبرار، املسمني للجنة، املصطفني األخيار

ا فيه شرعت، بعد ما ألفت مفترقة ومجعت، فإنه املعني الولَِي الكفيل، وه حسيب ونعم أسأل اإلعانة على م .الوكيل

بالمصطفى أحمد الوجيِه فيه رب يسر علي يا

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 7

شبيِه بال لُداً َأعجز قوالً خَيِر األناِم الرشيِدسِدي شهٍر أجلِّ في بدأتهأجوراً لصائميِه ي سامعيِه عند به جلَّ ِديفي نَ منه تَال فمن يقْتنيِه الذكِر لرفعِة بر الثواِب حسن وناَلياٍن أحببمن ب كم حلَّ فيِه بما حازالح وما من إليِه فانظر بعيِن عز دعليِه واشْد يدنَبيِه ي ضياٍع على سفيِه خوف به يا أخي ضنينا وكُن

نه هذا الكتابوقلت أيضا ناظما ملا تضم : بالنَّقِْل َأخبار َأسندها كتاب فيه آثار هذا

ما يحويِه مختار وكلُّ عن المختاِر مختارةً صحتْ شانَها في السرِد إكثار ما وفيِه أخبار زكا خُبرها

لدى السدفِة أنوار فهي من كتٍُب جمٍة جمعتُها تُحيي مواتَ األرِض أمطار كماتُحيي قلوباً بعد موٍت

فاُهللا غَفَّار مغفرةً، قارئاً فيِه اسأِل اَهللا لي يامانعاً واجعلْه لِّكتهم إن عنك زت الناررإذا ب

ذكر نسب رسول اهللا

من وذكر . صلى اهللا عليه وسلم لآلباء الكرام، أويل املكارم واملأثرات، واألمهات العقائل احملصناتاشترك معه النسب من القبائل، وذكر البطون منهم واألفخاذ والفصائل، وذكر من آمن به، وصحبهم من أبنائهم السعداء، ومن اشتهر منهم بإميان أو منقبة يف اجلاهلية اجلهالء،وذكر من قتله منهم على استهزائه

.وكفره يف غزوات أيده اهللا فيها بنصره

عليه وسلمصلى اهللا محمد رسول اهللا

ابن عبد اهللا بن عبد املطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزمية بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 8

وإىل عدنان كان يعد . األنسابإىل هنا هو النسب الصحيح الذي ال اختالف فيه بني العلماء ب. عدنان .رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

كان البين عليه السالم، إذا انتهى يف النسب إىل : روى ابن الكليب عن ابن صاحل عن ابن عباس، قالما وجدنا من يعرف ما : "وقالت عائشة رضي اهللا عنها".. كذب النسابون: "عدنان أمسك، مث يقول

إمنا ننتسب إىل : "وقال عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه". ما وراء قحطان إال خترصاوراء عدنان وال أضلَّت نزار : "وقال ابن جريح عن القاسم بن أيب بزة عن عكرمة". عدنان، وما بعد ذلك ال أدري ما هو

".نسبتها من عدنانبن أسيد بن أيب العيص بن وجريح موىل آلل خالد ا. ابن جريح هو عبد امللك بن عبد العزيز بن جريح

وكان ثقة . وولد ابن جريح سنة مثانني عام اجلحاف؛ سيل كان مكة، ومات سنة مخسني ومئة. أمية .عدال، روى عنه األئمة

والقاسم هو جد البزي . واسم أبيه نافع، وجده أبو برة امسه يسار. والقاسم بن أيب بزة نسب إىل جدهأمحد بن حممد بن عبد اهللا بن : واسم البزي. ناد عن ابن كثري أحد القراء السبعةالقارئ اآلخذ القراءة بإس

وكان مقرئ أهل مكة . وتويف مبكة بعد سنة أربعني ومئتني. أبا احلسن: القاسم بن بزة، ويكىن البزِيأسلم على . فيوجده أبو بزة يسار الذي يعرف به البزي هو موىل عبد اهللا ابن السائب بن صي. ومؤذم

هو السائب بن أيب السائب املخزومي، وهو شريك رسول : والسائب، أبو مواله. يديه فارسي من مهذان .صيفي بن عابد بن عبد اهللا بن عمر بن خمزوم: واسم أيب السائب. اهللا صلى اهللا عليه وسلم

يف شعره عدنان إال لبيد بن ال أعلم أحد من الشعراء بلغ : وقال حممد بن أمحد بن محيد القرشي العدوي : قال لبيد. ربيعة وعباس بن مرداس السلمي

معد فلتَرعك القبائُل ودون فإن لم تجد من دوِن عدنان والداً : وقال عباس بن مرداس

كبوا وعالذين تَلع عدنان حتَّى بن انوا"بغسدِد" طُرطْركلَّ م مسعت أبا بكر بن سليمان بن أيب حثمة، وكان أعلم قريش بأشعارهم : "تيم عروةوقال أبو األسود ي

وروى ابن هليعة ". ما وجدنا يعلم ما وراء معد ابن عدنان يف شعر شاعر وال علم عامل: وأنسام، يقول ".ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان: "عن أيب األسود أنه مسع عروة بن الزبري يقول

امسه عبد اهللا بن هليعة بن عقبة بن هليعة احلضرمي، ويكىن، أبا عبد الرمحن، وكان ضعيفا يف : بن هليعةا .ومات مبصر سنة أربع وسبعني ومئة. احلديث

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 9

حممد بن عبد الرمحن بن األسود بن نوفل بن خويلد بن أسد القرشي : واسم أيب األسود يتيم عروة. ملالك عنه أربعة أحاديث مسندة، وهو من شيوخه. كان يف حجرهوقيل له يتيم عروة ألنه . األسدي

وجده األسود بن نوفل بن خويلد، كان من مهاجرة احلبشة، وأمه فُريعة بنت علي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي.

ن وهو الذي قرن أبا بكر الصديق وطلحة ب. هو ابن العدوية؛ عدي خزاعة: ونوفل بن خويلد بن أسدوكان من شياطني قريش، قتله علي بن . لذلك" القرينني"عبيد اهللا، حني أسلما، يف حبل، فكانا يسميان

كان لطلحة : "له" املعارف"وقال ابن قتيبة يف كتاب . قال هذا ابن إسحاق يف السرية. أيب طالب يوم بدروأدرك . عثمان فكان له قدر يف اجلاهليةفأما . عثمان بن عبيد اهللا ومالك بن عبيد اهللا: بن عبيد اهللا أخوان

وقال بعض الزبرييني يف رجل من ". اإلسالم، فأخذ طلحة وأبا بكر، فقرما حببل، ولذلك مسيا القرينني : ولد طلحة، ولده أبو بكر

النبي أذَالً كلِّ جباِر مع يا طَلْح يابن القَرينيِن اللذين هما األنام وهذا صاحب الغاِر دون نافلةًالمسمى بفعل الخير هذا

عثمان بن عبيد اهللا أخو طلحة بن عبيد اهللا، أسلم : "وقال احلافظ أبو عمر بن عبد الرب يف كتاب الصحابة ".وهاجر وصحب النيب صلى اهللا عليه وسلم، وال أحفظ له رواية

عروة، روى عنه ابن الشهاب الزهري وأبو بكر بن سليمان بن أيب حثمة الذي روى عنه أبو األسود يتيم مالك عن ابن شهاب عن أيب بكر بن سليمان بن أيب حثمة أن عمر بن اخلطاب فقد : "يف املوطأ ما نصه

سليمان بن أيب حثمة يف صالة الصبح، وأنَّ عمر بن اخلطاب غدا إىل السوق، ومسكن سليمان بني إنه بات : فقالت! مل أر سليمان يف الصبح: ن، فقال هلاأم سليما" الشفاء"املسجد والسوق، فمر على

".ألن أشهد صالة الصبح يف اجلماعة أحب إيلَّ من أن أقوم ليلة: فقال عمر. يصلِّي، فغلبته عيناه. وكان من فضالء املسلمني وصاحليهم". الشفاء"هاجر صغريا مع أمه : وأبوه سليمان بن أيب حثمةواحلديث . ومجع عليه وعلى أيب بن كعب الناس ليصلِّيا م يف شهر رمضاناستعمله عمر على السوق،

وأبو حثمة ممن اشتهر بكنيته، وهو أبو حثمة بن حذيفة بن . بذلك يف املوطأ، وهو معدوديف كبار التابعنيه، غامن بن عبد اهللا بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، زوج الشفام أم سليمان ابن

، وكذلك من جلَّة "أسلم عام الفتح. "، وحديثها مشهور"اخلميصة"وأخو أيب جهم بن حذيفة صاحب مرقتل يوم احلرة.... مشيخة قريش، عاملا بالنسب، وع....

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 10

ويقال أن ضرار بن عبد اهللا بن قرط بن ". صداد"والشفاء هي بنت عبد اهللا بن عبد مشس بن خالد بن امسها ليلى، وغلب : "قال امحد بن صاحل املصري. كعب القرشية العدوية من املبايعاترزاح بن عدي بن

عليها الشفاء، أمها فاطمة بنت أيب وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن خمزوم، أخت حزن بن أيب هي و. وهب، جد سعيد بن املسيب بن حزن، وأخت هبرية ابن أيب وهب زوج أم هانئ بنت أيب طالب

. أسلمت الشفاء قبل اهلجرة، فهي من املهاجرات األول. بنت خال أيب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلموكان رسول اهللا صلى اهللا عليه . وبايعت النيب صلى اهللا عليه وسلم، وكانت من عقالء النساء وفضالئهن

فلم يزل ذلك عند ولدها . ينام فيهوكانت قد اختذت له فراشا وإزارا . وسلم يأتيها، ويقيل عندها يف بيتهاعلِّمي حفصة رقية النملة كما علَّمتها : "وقال هلا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. حىت أخذه منها مروان

وكان عمر . وأقطعها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باملدينة دارا، فرتلتها مع ابنها سليمان". الكتابأبو : روى عنها ابنا ابنها سليمان. يفضلها، ورمبا والها شيئا من أمر السوقيقدمها يف الرأي، ويرضاها، و

.بكر وعثمانهذا حبث يفيد معرفة برواة اآلثار وعلما، ويزيد من نظر يف هذا الشأن نباهة : قال املؤلف غفر اهللا له

واهللا . علَّق باملتني سببهمن طالعة أهل السنة دان به، وت. وفهما، بليغا موجزا، جامعا لسبل اخلري، حمرزا .وأرجع إىل ما كنت بسبيله. الولُّي املعني، وبتوفيقه مناهج الرشد تبني: نا أمحد بن حممد، قال: حدثنا عبيد اهللا بن سعد الزبريي، قال:قال أبو العباس حممد بن إبراهيم السراج

مسه عمرو بن عبد مناف، وعبد مناف اسم عبد املطلب شيبة بن هاشم، وهاشم ا: مسعت الشافعي يقول: مسعت الشافعي يقول: قال. امسه املغرية بن قصي، وقصي امسه زيد بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي

.أبو طالب امسه عبد مناف بن عبد املطلب

عبد مناف بن قصي

ما عدا نوفال عاتكة وأمهم. ويكىن أبا عبد مشس، فولد عبد مناف هامشا، واملطلب، ونوفل، وعبد مشسوأم نوفل وافدة . بنت مرة بن هالل بن فاحل بن ذكوان بن ثعلبة بن ثة بن سليم بن منصور بن عكرمة

. فإما هاشم فلم يعقب من ولده غري عبد املطلب. بنت عمرو املازنية، من مازن بن منصور بن عكرمةوقال شاعر من قريش، أو من . ذكره بعد هذاوليس يف األرض هامشي إال من ولد عبد املطلب، ويأيت

: بعض العرب ميدح هامشا بمكةَ مسِنتين ِعجاِف قوٍم عمرو الذي هشَم الثَّريد لقومِه

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 11

سفَر الشتاِء وِرحلةُ األصياِف إليِه الرحلتاِن كالهما سنَّتْوهي فصيلة رسول اهللا صلى اهللا " نو هاشمب"واملقدم من قريش . وهلك هاشم بغزة من أرض الشام تاجرا

قال أهل العلم يف تأويل قول رسول اهللا . وعشريته األقربون، وآله الذين حترم عليهم الصدقة. عليه وسلمهم بنو هاشم؛ آل العباس، وآل أيب : قال" ال حتلُّ الصدقة حملمد وال آلل حممد: "صلى اهللا عليه وسلم

.ارث بن عبد املطلب، وآل علي، وآل عقيل، وآل جعفرطالب، وبنو أيب هلب، وبنو احلبنو عبد املطَّلب فصيلته، وبنو هاشم فخذه، وعبد مناف بطنه، وقريش عمارته، وبنو كنانة قبيلته، : وقيل

نا أبو بكر بن أيب شيبة، نا حممد بن مصعب، نا األوزاعي عن : حدث حممد بن وضاَّح قال. ومضر شعبهأن اهللا اصطفى من ولد إبراهيم إمساعيل، : "اثلة قال، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمأيب عمار،عن و

واصطفى من ولد إمساعيل كنانة، واصطفى من كناية قريشا، واصطفى من قريش بين هاشم، واصطفاين ".من بين هاشم

قالنا سليمان بن عبد الرمح: وقال األمام أبو عبد اهللا حممد بن إمساعيل البخاري نا الوليد بن : ن الدمشقيقال : نا واثلة بن األسفع قال: نا شداد أبو عمار قال: نا األوزاعي قال: مسلم وشعيب بن إسحاق قاالإنَّ اهللا اصطفى كنانة من ولد امساعيل، واصطفى قريشا من كنانة، : "رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

". هاشمواصطفى هامشا من قريش، واصطفاين من بين

نا أبو الصبهاء : نا احلسن ابن جعفر قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: قال حممد بن عبد اهللا بن سنجرأهل بييت مثل سفينة نوح؛ : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: عن سعيد بن جبري، عن ابن عباس قالن عمرو بن دينار، عن حممد بن علي رفعه وروى محاد بن زيد ع". من ركب فيها جنا، ومن ختلَّف هلك

إنَّ اهللا اختار العرب، مث اختار منهم النضر بن كنانة، مث اختار : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: قال ".قريشا، مث اختار من قريش بين هاشم، مث اختارين من بين هاشم

إن اهللا خلق اخللق، فجعلين يف خري خلقه، : لوعن سفيان الثوري، رفعه إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم قاوجعلهم أفراقا، فجعلين من خري فرقة، وجعلهم قبائل، فجعلين يف خري قبيلة، وجعلهم بيوتا، فجعلين يف

كلُّ سبب نسب ينقطع يوم : "وقال صلى اهللا عليه وسلم". خري بيت، فأنا خريكم بيتا وخريكم نسبا ".القيامة إال سبيب ونسيب

". والفيض مطَّلب أيب األضياف: "وفيه قيل. لسماحه" الفيض"طَّلب بن عبد مناف فكان يقال له وأما امل : من اليمن فقال رجل من العرب يبكيه" ردمان"وهلك املطلب ب

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 12

المطَّلب بعد قَد ظَمئ الحجيج نِْثِعبالِجفاِن والشراِب الم بعد

قُريشاً بعده على نُصب ليتَ. بنو احلارث بن املطَّلب شهدوا بدرا، وهم من املهاجرين األولني. عبيدة، والطفيل، واحلصني:ومن ولده

.واستشهد عبيدة يوم بدر، قطع رجله عتبة بن ربيعة، فمات بالصفراءومسطح مهاجري بدري، وهو من . ومن ولده مسطح بن أثاثة، وامسه عوف بن أثاثة بن عباد بن املطلب

وأمها سلمى بنت صخر . بنت خالة أيب بكر الصديق، وأبوها أبو رهم بن املطَّلب: مهوأ. أصحاب األفك .بن عامر بن كعب بن سعيد بن تيم، أخت أم اخلري أم أيب بكر رضي اهللا عنه

وخربه حني صرعه النيب صلى . وكان من أشداء قريش. ومنهم ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن املطلب. مث أسلم بعد ذلك وحسن إسالمه. كة يف بعض شعاا مشهور، وذلك قبل اهلجرةاهللا عليه وسلم مب

وقسم له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من أموال الكتيبة من خيرب مخسني . وكان إسالمه قبل فتح خيرب .وسقا وروى عن النيب عليه السالم

. وروى عنه أبو جعفر حممد بن علي. يةيزيد وطلحة فأما يزيد فكانت له صحبة وروا: وكان لركانة ابنانمالكعن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي، عن : وأما طلحة فولد زيد بن طلحة، ويف املوطأ عنه ما نصه

: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: زيد بن طلحة بن ركانة، يرفعه إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم قالهكذا : له" التقصي"قال احلافظ أبو عمر بن عبد الرب يف كتاب ". ياءلكلِّ دين خلق، وخلق اإلسالم احل"

.وقد ذكره يف التمهيد. وقد أسنده بعض الرواة عن مالك. احلديث يف املوطأ عند أكثر الرواة عن مالكوكان من مشايخ قريش . كان ممن بعثه عمر فيمن أقام أعالم احلرم. وأخو ركانة عجري بن عبد يزيد

.وقسم له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من الكتيبة من خيرب ثالثني وسقا. تهموجلَّأسلمت قبل أن " هالَّ"مث أسلم فقيل له . وابن أخيه السائب بن عبيد بن عبد يزيد أسر يوم بدر فافتدى

.ما كنت ألحرم املؤمنني طمعا هلم يفَّ: تفتدي؟ فقالحممد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن : فيقال فيه. فعي األمامإليه ينتسب الشا: وابنه شافع بن السائب

.شافع، ألنه "احملض ال قذى فيه: "كان يقال له. وهو أبو ركانة: وجد السائب عبد يزيد بن هاشم بن املطلب

فالشافعي صريح ". الشفاء"؛ هاشم بن املطلب أبوه، وهاشم بن عبد مناف أبو أمه، وامسها"ن"ولده هامشا . وولد سنة مخسني ومئة، يف السنة اليت مات فيها أبو حنيفة يف خالفة أيب جعفر املنصور. د ألب وأما

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 13

ونشأ مبكة مسقط رأسه، ورحل يف طلب العلم منها إىل . وتويف مبصر سنة أربع ومئتني يف خالفة املأمون .مالك إمام اهلجرة، وقرأ عليه، وهو ابن أربع عشرة سنة، رضي اهللا عنه

أبو السائب، ولد هو : أبو حممد، ويقال: املطلب بن عبد مناف أيضا قيس بن خمرمة بن املطلب" بين"ومن كنت أنا ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : روي عنه أنه قال. رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عام الفيل

ه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مئة ومل يبلِّغ. وكان أحد املؤلَّفة قلوم، وممن حسن إسالمه منهم. لدةوروى عنه ابنه املطلب بن عبد اهللا روى عنه حممد بن إسحاق يف السرية عن . من اإلبل من غنائم حنني

ولدت أنا ورسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عام الفيل، : "أبيه، عن جده قيس بن خمرمة احلديث املتقدمبلفظه سواء عن حممد بن بشار العبدي عن وهب بن جرير عن وخرج الترمذي احلديث ". فنحن لدان

".فنحن لدان"أبيه، عن حممد بن إسحاق، عن املطلب، عن أبيه، عن جده، ومل يذكر فيه مع رسول اهللا صلى اهللا " مجيعا"وكانت لقيس بن خمرمة بن املطلب بنت تسمى زينب قد صلَّت القبلتني

: بن نصر عن السدي عن أبيه قال" أسباط"روى . فسر، أعتقت أباهعليه وسلم وهي موالة السدي امل. كاتبتين زينب بنت قيس بن خمرمة من بين املطَّلب بن عبد مناف على عشرة آالف فتركت يل ألفا

.وكانت قد صلَّت القبلتني مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم" وسفيان"وثَّقة شعبة . لك، ورأى احلسني بن عليمسع من أنس بن ما: السدي إمساعيل بن عبد الرمحن

....ألنه كان يبيع اخلمر يف سدة املسجد با" السدي: "الثَّوري وحيىي بن سعيد القطَّان وقيل لهوهو الذي أجاز النيب عليه السالم حني . مطعم بن عدي بن نوفل: وأما نوفل بن عبد مناف فمن ولده

ذكر أنَّ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملا . يف بعد موت أيب طالبرجع من الطائف من دعاء ثقهل : "فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. انصرف من الطائف مريدا مكة مر به بعض أهل مكة

هل : "يقول حممد: إئت األخنس بن شريف، فقيل له: "قال. نعم: قال" أنت مبلِّغ عين رسالة أرسلك ا؟إنَّ احلليف ال جيري على : فقال األخنس. فأتاه، فقال له ذلك: قال". ىت أبلِّغ رساالت ريب؟أنت جمريي ح

إئت سهيل بن : "قال. نعم: قال" تعود؟: "قال. فأتى النيب صلى اهللا عليه وسلم، فأخربه: قال. الصريح: قال. فقال له ذلكفأتاه،". هل أنت جمريي حىت أبلِّغ رساالت ريب؟: أن حممدا يقول لك: عمرو فقل له

: قال. فرجع إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم، فأخربه: قال. إن بين عامر ال جتري على بين كعب: فقالهل أنت جمريي حىت أبلِّغ رساالت : إن حممدا يقول لك: إئت املطعم بن عدي فقل له: "قال" تعود؟"

وأصبح املطعم بن عدي قد لبس سالحه وهو .فرجع الرجل إليه فأخربه: قال. نعم فليدخل: قال". ريب؟أجرنا من : قال. بل جمري: أجمري أم متابع؟ قال: فدخلوا املسجد، فلما رآه أبو جهل قال. بنوه وبنو أخيه

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 14

ومل يشهد املطعم بدرا مع املشركني ألنه مات . فدخل النيب صلى اهللا عليه وسلم مكة، فأقام ا. أجرتوقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم البنه جبري حني قفل . بسبعة أشهرمبكة مشركا يف صفر قبل بدر

لو أن أباك كان : "من غزوة بدر إىل املدينة، وأتاه جبري يكلمه يف أسارى بدر من مكة وهو على شركهجزاء ليده اليت كانت له " حيا، أو لو أن املطعم بن عدي كان حيا مث كلمين يف هؤالء النتىن ألطلقتهم له

.ده حني أجارهعنوكان املطعم من أشراف قريش، وممن قام يف نقض الصحيفة اليت كتبتها قريش على بين هاشم وبين

.املطلب مبكة، وخربها مشهورمن مسلمة الفتح، وحسن إسالمه، وكان نسابة وتويف باملدينة سنة سبع ومخسني، : وابنه جبري بن مطِعم

وهو من املؤلفة قلوم، وممن حسن إسالمه منهم، ويكىن أبا . عاويةسنة تسع ومخسني يف خالفة م: وقيل. إن أول من لبس باملدينة طيلسانا جبري بن مطعم ويروى عن ابنه حممد ونافع احلديث: ويقال. حممد

أتيت النيب صلى اهللا عليه وسلم ألكلمه يف : "روى ابن شهاب عن حممد بن جبري بن مطعم عن أبيه قالفسمعته وهويقرأ، وقد خرج صوته من . وافقته وهو يصلي بأصحابه املغرب أو العشاءأسارى بدر ف

وبعض أصحاب الزهري يقول . فكأمنا صدع قليب: قال. "إنَّ عذاب ربك لواقع مالَه من دافع": املسجدرض بل ال خلقوا من غري شئ أم هم اخلالقون أم خلقوا السماواِت واأل": فسمعته يقرأ: يف هذا اخلرب

لو كان الشيخ أبوك حيا : "فلما فرغ من صالته كلَّمته يف أسارى بدر، فقال. فكاد قليب يطري. "يِقنونَ ".فأتانا فيهم لشفَّعناه

مسعت رسول اهللا صلى : مالك عن ابن شهاب عن حممد بن جبري بن مطعم، عن أبيه أنه قال: ويف املوطأ . املغرباهللا عليه وسلم يقرأ بالطُّور يف

كان ذا كرب، وجلس يف حلقة العال بن عبد الرمحن احلريف، وهو يقرئ املسلمني، فلما : وابنه نافع بن جبريال، ولكني أردت أن أتواضع هللا : قال. جلست لتسمع: أتدرون مل جلست إليكم؟ قالوا: فرغ قال

......باجللوس إليكمإن هِم ِعظامفار أبوك ت اللعين نوناإنجخَلَّجاً مرِم ترِم م

من عمِل الخبيِث بِطينا ويظلُّ يمسي خَميص البطِن من عمِل التُّقى، فروي عن عائشة، من طرق ذكرها ابن "إنَّ اللعني أبوك فارم عظامه: "أما قول عبد الرمحن بن حسان

أما أنت يا مروان فأشهد أنَّ : "لأيب خيثمة وغريه، أا قالت ملروان إذ قال يف أخيها عبد الرمحن ما قا

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 15

نا : وقال أبو بكر أمحد بن زهري أيب خيثمة. رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لعن أباك، وأنت يف صلبهنا شعيب بن حممد بن عبد اهللا بن : موسى بن إمساعيل، نا عبد الواحد بن زياد، نا عثمان بن حكيم، قال

يدخل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: بن العاصي، قالعمرو بن العاصي، عن عبد اهللا بن عمرووكنت قد تركت عمرا يلبس عليه ثيابه ليقبل إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، ". عليكم رجل لعني

.فلم أزل مشفقا أن يكون أول من يدخل، فدخل احلكم مب أيب العاصيوكان من الفقهاء، . عليه وسلم وهو ابن مثاين سننيتويف رسول اهللا صلى اهللا: وابنه مروانُ بن احلكم

وويل املدينة . وكان مع عائشة يوم اجلمل. وكان كاتب عثمان رضي اهللا عنه، ومن أجله حوصر عثمانوقتل الضحاك بن قيس الفهري . مرتني ملعاوية، مث بويع باخلالفة سنة أربع وستني؛ بايعه أهل الشام باجلابية

وكان يوم املرج حيث قتل الضحاك للنصف . بايعه، ودعا له. من أصحاب ابن الزبريوكان. مبرج راهطمن ذي احلجة سنة أربع وستني، وكانت والية مروان عشرة أشهر، ومات بالشام سنة مخس وستني،

.وهو يعد فيمن قتله النساء. وهو ابن ثالث وستني سنةن حمدث بن مجل بن شق ابن رقبة بن جمدج بن عامر بن ثعلبة وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية ب

وكانت زرقاء، ولذلك يقال . بن احلرث بن مالك بن كنانة بن خزمية ابن مدركة بن إلياس بن مضر ".ابن الزرقاء: "ملروان

. لبخره" انأبا ذب"لبخله، ويكىن " رشح احلجر"وابنه عبد امللك من الفقهاء وأهل احلزم والدهاء، ويلقَّب وكان معاوية جعله مكان زيد بن ثابت على ديوان املدينة، وهو ابن ست عشرة سنة وجعله أبوه اخلليفة

الوليد وسليمان : وويل اخلالفة من ولده أربعة. وتويف عبد امللك بدمشق سنة ست ومثانني. من بعدها بني سليمان ويزيد عمر بن عبد وهشام، وويل وسط- وهو ابن عاتكة بنت يزيد بن معاوية -ويزيد

وتويف بدير مسعان من أرض محص سنة إحدى ومئة، وهو ابن تسع . العزيز بن مروان رضي اهللا عنه .وثالثني سنة

الرمحِن بن عاوية"ومن ولده هشام بن عبد امللك بن مروان عبدبن هشاٍم الداخلُ إىل األندلس، وهو " م ".صفر قريش"وكان يقال له . أبو اخللفاء ا

. واحتلَّ باملنكب بعد انفصاله عن الشام غُرةٌ ربيع األوىل سنة مثان وثالثني ومئة". أبا املُطرف"ويكىن وثبت له به البيعة يوم األضحى، ووافق ذلك يوم اجلمعة من . ودخل قرطبة ظاهرا فاشيا أمره باألندلس

.سنة مثان وثالثني ومئة، وهو ابن ست وعشرين سنة .ويف يوم الثُّالثاء لست بقني لربيع األول سنة اثنتني وسبعني مئةوت

وكان مولده بدير حنينا من عمل دمشق، سنة ثالث . وكان ملكه اثنتني وثالثني سنة ومخسة أشهر

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 16

.وعشرة مئة .وويل اخلالفة بعد عمه هشام. عبد امللك بعد عمر بن عبد العزيز الوليد بن يزيد" بن"ومن ولد يزيد

وقصته يف املصحف مشهورة حني رشقه بالسهام ملَّا استفتح فيه، فخرج له . وكان مناجا زنديقا سفيها : وقال، وهو يرشقه. فغضب، ونصبه هدفا للسهام"واستفْتحوا وخاب كلُّ جباٍر عِنيد"

جبار عنيد فهأنذاك كلِّ جباٍر عنيٍد أتوعد يا رب مزقني الوليد: فقل ما جئتَ ربك يوم حشٍر إذا

وقتله ابن . فرؤي رأسه بعد ثالثة أيام يف موضع املصحف موضوعا بعد ما حز، انتقم اهللا منه لكتابه الكرمي: ويقال. وكانت واليته من مقتل الوليد مخسة أشهر. عمه يزيد بن الوليد امللقب بالناقص، وكان فاضال

يا مبذِّر الكنوز، يا سجادا يف األسحار، : دمة حبسن السرية والعدل، ويف بعضهاأنه مذكور يف الكتب املتق .كانت واليتك رمحة ووفاتك فتنة، أخذوك فصلبوك

بنو العباس ملَّا " املسودة"وكان مروان بن حممد بن مروان بن احلكم آخر ملوك بين أمية، الذي قامت عليه .ولقِّب يزيد بالناقص ألنه نقص اجلند أعطيام. تخرجه وصلبهويل اخلالفة نبش قرب يزيد الناقص، واس

وهؤالء . ومن بين العاصي بن أمية خالد وعمرو وسعيد وأبان واحلكم، بنو سعيد أيب أحيحة بن العاصيوعمر وخالد منهم إسالمهما قدمي، وهاجرا اهلجرتني مجيعا إىل أرض . اخلمسة من الصحابة مشاهري

وأما أبان . ة، وأما سعيد فاستشهد يف الطائف، وكان إسالمه قبل فتح مكة بيسرياحلبشة مث إىل املدينواستعمله رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على البحرين؛ برها وحبرها، . فكان إسالمه بني احلديبية وخيب

ني بعثه وهو الذي أجار عثمان بن عفان ح. مث عزل العالء بن احلضرمي عنها، وأمره على بعض سراياه : رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل قريش عام احلديبية، ومحله على فرس حىت دخل مكة، وقال له

سعيٍد أعزةُ الحرِم بنو أقبْل وَأدِبر وال تخفْ أحداًوأما احلكم خامسهم فإن رسول اهللا صلى . واستشهد عمر وخالد وأبان يف فتوح الشام رضي اهللا عنهم

. أليب أحيحة مثانية قدمت مخسة منهم لإلسالم والصحبة". عبد اهللا"لم غير امسه، ومساه اهللا عليه وسفأما أحيحة وبه كان يكىن سعيد ابن ". عبيدة"أحيحة والعاصي و: والثالثة الباقون ماتوا كفارا، وهم

قتل علي بن أيب . رينوأما العاصي وعبيدة فقتال يوم بدر كاف. العاصي بن أمية أبوهم، فقتل يوم الفجارطالب العاصي، وقتل عبيدة الزبري بن العوام، وسعيد بن العاصي، قتيل علي، أحد أجواد اإلسالم، وكان

: فصيحا شريفا وفيه يقول الفرزدق حني واله معاوية املدينة يف قصيدة

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 17

ما األمر في الحدثاِن عاال إذا ترى الغُر الجحاجح من قريٍش هالال" به"يرون كأنَّهم نظرون إلى سعيٍدي قياماًواستعمله عثمان على الكوفة، وغزا . سنة إحدى: ولد عام اهلجرة وقيل". عكة العسل"وكان يقال له

أنه ضرب جبرجان : يقال. بالناس طربستان فافتتحها، وافتتح أيضا جرجان يف زمن عثمان، وكان أيداوملا قتل عثمان لزم سعيد بن العاصي هذا بيته، واعتزل . من مرفقهرجل على حبل عاتقه فأخرج السيف

فلما أجتمع الناس على معاوية استوسق له األمر . أيام اجلمل وصفني، ومل يشهد شيئا من تلك احلروب .وكان يعاقب بينه وبني مروان بن احلكم يف أعمال املدينة. والّه املدينة، وعزله ووالها مروان

كان سعيد بن العاصي كرميا، إذ سأله سائل فلم يكن عنده ما يعطيه كتب له مبا : يينةوقال سفيان بن عوكساه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وهو غالم، جبة فبها مسيت الثياب . يريد أن يعطيه إىل أيام يسره

.جعل اخلشاش يف أنف البعري: واخلش. وهو أول من خش األبل يف العظم.... السعيدية .وتويف سنة تسع ومخسني يف خالفة معاوية

وقال له . وكان مفوها بليغا. هو الذي قتله عبد امللك بن مروان بيده: وابنه عمر بن سعيد األشدق ".أوصى إيلَّ ومل يوص يب: "فقال" إىل من اوصى بك أبوك؟: "معاوية، وهو صغري

.عنه احلديث ومات سنة أربعني ومئةومن ولد عمرو األشدق إمساعيل بن أمية بن عمرو وكان يروي . ومن ولده أيضا إسحاق وحيىي ابنا سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي أبو أمية، روى عن أبيه حيىي

: وهو الذي قال له عبد امللك بن مروان". أبو أمية"وكنية عمرو األشدق . وروى عنه روح بن عبادة .عنقه، والقصة مشهورة، حني جعل اجلامعة يف "أمكرا وأنت يف احلديد؟"

، وقيل أبو "أبا عبد الرمحن"ومن بين أيب العيص بن أمية عتاب بن أسيد بن أيب العيص بن أمية، ويكىن ومات . واستعمله رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ويف خالفة أيب بكر. وهو من خيار مسلمة الفتح. حممد

وكذلك " ماتا يف يوم واحد: "وقال الواقدي. رهو وأبو بكر يف وقت مل يعلم واحد منهما مبوت اآلخ .يقول ولد عتاب

: وكان فيه تيه شديد، فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم. أسلم يوم فتح مكة: وأخوه خالد بن أسيد ألبويهوكان لعتاب بن أسيد ابن امسه عبد الرمحن، وكان ...." ، فإن ذلك يف ولد إليه اليوم"اللهم زده تيها"

فاحتملت . وشهد اجلمل مع عائشة، فقتل. شبه بيعسوب النحل، وهو أمريها". يعسوب قريش"له يقال .عقاب كفَّه فأصيبت ذلك اليوم باليمامة فعرفت خبامته

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 18

يوم بدر " حنظلة"قتل ابنه . ومن بين حرب بن أمية أبو سفيان صخر بن حرب، وابناه يزيد ومعاويةوكان يزيد أفضل بين أيب سفيان؛ كان . ترك يف قتله محزة وعلي وزيدكافرا؛ قتله زيد بن حارثة، وقيل اش

واستعمله أبو بكر الصديق . أسلم يوم فتح مكة، وأعطاه من غنائم حنني مئة بعري" يزيد اخلري"يقال له .وأوصاه، وخرج يشيعه راجال

مع يزيد بن أيب سفيان، مالك عن حيىي بن سعيد أن أبا بكر الصديق بعث جيوشا إىل الشام، فخرج ميشي فقال ". إما أن تركب وإما أن أنزل: "فزعموا أن يزيد قال أليب بكر الصديق. وكان أمري ربع من األرباع

إنك ستجد : "مث قال له". أين أحتسب خطاي هذه يف سبيل اهللا. ما أنت بنازل وما أنا براكب: "أبو بكروستجد قوما فحصوا . زعموا، إم حبسوا أنفسهم لهأقواما زعموا أم حبسوا أنفسهم هللا فذرهم وما

.عن أوساط رؤوسهم من الشعر، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيفال تقتلن امرأة وال صبيا وال كبريا هرما، وال تقطعن شجرا مثمرا، وال ختربن عامرا، : وإين موصيك بعشر

مات يزيد يف طاعون " وال تغرقنه، وال تغلل، وال جتنبوال تعقرنَّ شاة وال بعري إال ملأكلة، وال حترقن خنالمات يزيد بن أيب سفيان سنة تسع عشرة، : عمواس سنة مثان عشرة، وال عقب له وقال الوليد ابن مسلم

.بعد أن افتتح قيسارية يف قسم وأما معاوية بن أيب سفيان فأسلم عام الفتح، هو وأبوه من املؤلفة قلوم، ومن الطبقة األوىل

.وكتب للنيب صلى اهللا عليه وسلم. غنائم حننيوويل اخلالفة سنة أربعني، ومكث خليفة . ، وويل الشام لعمر وعثمان عشرين سنة"عبد الرمحن"ويكىن أبا

مات : وقال ابن اسحاق. وتويف بدمشق سنة ستني، وهو ابن اثنتني ومثانني سنة. عشرين سنة إال شهرا .ةوله مثان وسبعون سن

وشهد أبو سفيان حصار الطائف مع النيب عليه السالم، ورمي بسهم ا ففقأ عينه، وفقئت عينه األخرى وملا . واستعمله النيب صلى اهللا عليه وسلم على جنران، فمات عليه السالم، وهو وال عليها. يوم الريموك

ن غنائم حنني ما أعطاهم قال له أبو أعطاه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية مواهللا إنك لكرمي، فداك أيب وأمي، واهللا لقد حاربتك فنعم احملارب كنت، ولقد ساملتك فنعم : "سفيان

".املسامل كنت، جزاك اهللا خرياوكان من أشراف قريش يف اجلاهلية، وكان تاجرا جيهز التجار مباله وأمواله قريش إىل الشام وغريها من

وكانت ال حيبسها . ورمبا خرج أحيانا بنفسه وكانت إليه راية الرؤساء املعروفة بالعقاب. عاجمأرض األوتويف باملدينة سنة إحدى وثالثني . وولد قبل الفيل بعشر سنني، وأمه صفية بنت حزن اهلاللية. إال رئيس

. أربع وثالثني، وصلى عليه عثمانتويف سنة : وقال املدائين. فيما قال الواقدي، وهو ابن مثان ومثانني سنة

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 19

.وروى عنه عبد اهللا بن عباس قصة هرقل حديثا حسناوكان أبو . واسم أيب عمرو ذكوان.ومن بين أيب عمرو بن أمية عقبة بن أيب معيط بن أيب عمرو بن أمية

بنت ، فخلف على امرأة أمية، وهي آمنة"أبا عمرو"ويسمى ذكوان، فاستلحقه أمية وكناه ..... عمرو .أبان أم األعياصكان أمية بن عبد مشس خرج إىل الشام، فأقام ا عشر سنني، فوقع على أمة للخمر : وقال ابن الكليب

، وكان هلا زوج من أهل صفُّورية يهودي، فولدت له ذكوان، "ترنا"يهودية من أهل صفُّورية، يقال هلا ولذلك قال النيب صلى اهللا عليه وسلم لعقبة يوم . قدم به مكةفادعاه أمية، واستلحقه، وكناه أبا عمرو، مثحن قدح ليس "ياحممد، أتقتلين من بني أسارى قريش صربا، : أمر بقتله عند الفراغ من بدر، إذ قال عقبة

".منها، إمنا أنت يهودي من أهل صفُّورية ".نارال: "فقال" يا حممد من للصبية؟: "روي أن عقبة قال له عند قتله

وهو ". بني عقبة بن أيب معيط وبني أيب هلب: كنت مبكة بني شر جارين: "وقال النيب صلى اهللا عليه وسلمذكر ذلك مسلم يف . الذي طرح سلى اجلزور على ظهر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو ساجد

نا شعبة : حممد بن جعفر قالنا: نا حممد ابن املثىن وابن بشار، واللفظ البن مثىن، قاال: صحيحه فقالبينا رسول اهللا صلى اهللا عليه : "مسعت أبا إسحاق حيدث عن عمرو بن ميمون عن عبد اهللا قال: قال

وسلم ساجد، حوله ناس من قريش إذ جاء عقبة بن أيب معيط بسلي جزور فقذفه على ظهر رسول اهللا . ه عن ظهره، ودعت على من صنع ذلكفجاءت فاطمة فأخرت" فلم يرفع رأسه. صلى اهللا عليه وسلم

أبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن أيب : اللهم عليك املأل من قريش: "فقالفلقد رأيت قتلوا يوم بدر، فالقوا يف بئر، غري : قال". معيط وأمية بن خلف أو أيب بن خلف؛ شعبة الشاك

.يلق يف البئرأن أمية أو أبيا تقطَّعت أوصاله، فلم الصحيح الذي ال شك فيه أن أمية بن خلف هو الذي تقطَّعت أوصاله ملا رواه : قال املؤلف غفر اهللا له

ملا أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه : ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبري عن عائشة قالتمن أمية بن خلف، فإنه أنتفخ يف درعه، وسلم بالقتلى أن يطرحوا يف القليب طرحوا فيه، إال ما كان

.فذهبوا حيركوه فتزايل حلمه، فأقروه، وألقوا عليه ما غيبه من التراب واحلجارة. فمألهاوأما أبي بن خلف فإنه مات من خدش رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إياه باحلربة يوم أحد يف الطريق

.مع كفار قريش، حني رجعوا إىل مكة من أحدنا عمرو بن عثمان وحممود بن خالد وحسني : وقال أبو داود سليمان بن األشعث السجستاني يف السنن

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 20

نا حيىي بن أيب كثري عن حممد بن : حدثنا الوليد بن مسلم عن األوزاعي، قال: بن عبد الرمحن، قالواأخربين : بن عمرو بن العاصي قلتسألت عبد اهللا : إبراهيم بن احلارث التميمي، عن عروة بن الزبري قال

نعم، بينما رسول اهللا صلى اهللا عليه : قال. بأشد شيء صنعه املشركون برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلموسلم يف حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أيب املعيط، فوضع ثوبه يف عنق رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

أتقتلون رجال : كر حىت أخذ مبنكبه، ودفعه عن رسول اهللا، وقالفأقبل أبو ب: فقال. فخنقه به خنقا شديدا .أن يقول ريب اهللا، وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟

أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم علي بن أيب طالب بضرب عنق عدو اهللا اللعني عقبة بن أيب معيط بن أيب األفلح األنصاري األوسي، ضرب عنقه عاصم بن ثابت: وقيل. صربا بعد أخذه أسريا يوم بدر

ملَّا أمر رسول اهللا : وروى محاد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عامر الشعبي قال. وهو محي الدبرمث ". نعم: "تقتلين يا حممد من بني قريش؟ قال: صلى اهللا عليه وسلم بقتل عقبة بن أيب معيط عدو اهللا قال

أتدرون ما صنع هذا يب؟ جاء وأنا ساجد خلف املقام، فوضع رجله على ":أقبل على أصحابه فقال، مث جاء مرة أخرى "تسقطان: أو قال"عنقي، وجعل يقمرها، فما رفعها حىت ظننت أنَّ عيين ستندران

".فجاءت فاطمة فغسلته عن رأسي. بسلي شاة فألقاه على رأسي، وأنا ساجد خلف املقام .كان من أشراف قريش: عمرو بن أميةوعم عقبة مسافر بن أيب

وهو . وإمنا كان بنو عبد مناف أهل بيت واحد شرف بعضهم لبعض شرف، وفضل بعضهم لبعض فضل : القائل يفتخر

فنما بنا صعدا ئنا ورثنا المجد عن آبا الدالَّقة الرفّدا حر نسق الحجيج ونن ألم

فُدا؟شددا ر منايا ونلقَى عند تصريف ال .وهم من مسلمة الفتح. عمارة، وخالد، والوليد: وكان لعقبة من الولد

وأم كلثوم، وهي اليت هاجرت إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف هدنة احلديبية من مكة إىل املدينة اهللا عمارة والوليد ابنا عقبة بن أيب معيط، حىت قدما على رسول: فخرج أخواها. على قدميها ماشية

أىب "صلى اهللا عليه وسلم، يسأالنه أن يردها عليهما بالعهد الذي بينه وبني قريش يف احلديبية، فلم يفعل . وملا قدمت املدينة تزوجها زيد بن حارثة، فقتل عنها يوم مؤتة فتزوجها الزبري بن العوام". اهللا ذلك

ومات عنها . فولدت له إبراهيم ومحيدا. ففولدت له زينب، مث طلَّقها، فتزوجها عبد الرمحن بن عو

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 21

ويف شأا أنزل . وهي من املهاجرات املبايعات. فتزوجهتا عمرو بن العاصي فمكثت عنده شهرا وماتت إىل آخر "...يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم املؤمنات مهاجرات فامتِحنوهن، اُهللا أعلم بإميان"اهللا تعاىل

.اآليةواها الوليد شقيقها أخو عثمان ألمه أمهم أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد مشس، وهي وأخ

.وعمارة الذي يروى عنهكان من سروات قريش، وليست له رواية، فيما يعلم، وال خرب نادر إال أنَّ له أخبارا يف : وخالد بن عقبة

: ضا بذكره يف أبيات قاهلا، منهامنها قول أزهر بن سيخان يف خالد هذا، معر. يوم الدار فر منها خالد، وهو دارع وقد يلومونَني أن جلتُ في الداِر حاسراً

: ونص احلديث" ال يتناجى اثنان دون واحد: "يف حديث" املوطأ"من " اجلامع"وهو املذكور يف كتاب فجاء . ند دار خالد بن عقبة اليت بالسوقكنت أنا وعبد اهللا بن عمر ع: مالك عن عبد اهللا بن دينار، قال

فدعا عبد اهللا بن عمر . رجل يريد أن يناجيه، وليس مع عبيد اهللا غريى وغري الرجل الذي يريد أن يناجيهاستأخرا شيئا، فإين مسعت رسول اهللا صلى اهللا : "رجال آخر حىت كنا أربعة، فقال يل وللرجل الذي دعا

وشهد جنازة احلسن . وإىل خالد هذا ينسب املعيطيون". ثنان دون واحدال يتناجى ا: عليه وسلم يقول .بن علي من بني مجيع بين أمية

وال خالف بني أهل العلم بتأويل القرآن أنَّ قوله عز وجل ". أبا وهب"وأما الوليد بن عقبة، فكان يكىن ثه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وذلك أنه بع. نزلت يف الوليد بن عقبة"...إنْ جاءكُم فاسق بنبإ"

مصدقا إىل بين املصطلق، فأخرب عنه إنهم ارتدوا، وأبوا من أداء الصدقة ، وذلك ام خرجوا إليه فهام، فبعث إليهم رسول . فانصرف عنهم، وأخرب النيب عليه السالم أم منعوه الصدقة. ومل يعرف ما عندهم

. فأخربوه أم متمسكون باإلسالم. الد بن الوليد، وأمره أنْ يتثبت فيهماهللا صلى اهللا عليه وسلم خ . على قراءة محزة والكسائي"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكُم فاسق بنبإ فتثبتوا": ونزلت

وذكر حيىي بن معني عن إسحاق األزرق، عن سفيان، عن هالل الوراق، عن ابن أيب ليلى يف قوله تعاىل .نزلت يف الوليد ابن أيب معيط: قال"إن جاءكم فاسق بنبإ"

ألنا أرز للكتيبة، وأضرب هلامة : "ووقع بينه وبني علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه كالم فقال الوليد ."أَفمن كانَ مؤمناً كمن كانَ فاسقاً": فأنزل اهللا تعاىل". البطل املشيح منك

ما أدري : "فلما قدم الوليد على سعد قال له سعد. سعد بن أيب وقّاصوواله عثمان الكوفة، وعزل منها ".أكست بعدنا أم محقنا بعدك؟

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 22

أراكم واهللا : "فقال سعد". ويتعشاه آخرون. ال جتزعن أبا إسحاق، فإمنا امللك تغداه قوم: "فقال ".ستجعلوا ملكا

فلقد كان من رجال . عاله غفر اهللا لنا ولهوله أخبار فيها نكارة شناعة، تقطع على سوء حاله وقبح أفوكان األصمعي وأبو عبيدة وابن الكليب . وكان من الشعراء الطبوعني. قريش طرفا وحلما وشجاعة وأدبا

نا : ذكر عمر بن شبة قال. وكان شاعرا كرميا. كان الوليد ابن عقبة فاسقا، شريب مخر: وغريهم يقولونصلى الوليد ابن عقبة بأهل الكوفة : ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قالنا : هارون بن معروف قال

ما زلنا معك يف : "أزيدكم؟ فقال عبد اهللا بن مسعود: صالة الصبح أربع ركعات، مث التفت إليهم فقالونا حممد بن محيد عن األجلح، عن الشعيب يف حديث الوليد بن عقبة حني شهدوا : قال". زيادة منذ اليوم

: فقال احلطيئةعليه الوليد أحقُ بالعذِْر أن شهد الحطيئةُ يوم يلقى ربه

وما يدري َأَأزيدكم؟سكراً :وقد تمتْ صالتُهم نادى

بين الشَّفِْع والوتِْر لَقَرنتَ أبا وهٍب ولو أِذنوا فأبوا يتركوا عنانك لم تزْل تجر ِعنانَك إذ جريتَ، ولو كَفُّوا

: وقال أيضافيها تَكلَّم بالنِّفاِق عالنيةً، في الصالِة وزاد وجاهر

والجميع إلى افتراِق ونادى ومج الخمر في سنِن المصلَّىدوني أِزيدكُممتَح من خَالِق فما على أن ومالي لكُم

مشهور من رواية الثقات من بعد أن صلى الصبح أربعا" أزيدكم؟: "وخرب صالم وهو سكران، وقولهوكان له . كان الوليد بن عقبة من رجال قريش وشعرائها: وقال مصعب. نقل أهل احلديث واألخبار

استعمله عثمان على الكوفة إذ عزل عنها سعدا، فحمدوه وقتا، مث رفعوا عليه، فعزله . خلق ومروءة : فقال بعض شعرائهم. عنهم، ووىل سعيد بن العاصي

كأهل الِحجِر إذ جزعوا فباروا الوليد إلى سعيٍدمن فررتُ محدث أو مستشار أمير من قريٍش كلَّ عاٍم يلينا لهم فال يخشَون نار وليس نار نُخوفُها فَنَخشى لنا

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 23

وقصة الشهادة عليه بشرب اخلمر ما رواه عبد العزيز بن املختار وسعيد بن أيب عروبة، عن عبد اهللا بن الداناج، عن حضني بن املنذر ابن ساسان أنه ركب إىل عثمان فأخربه بقصة الوليد، وقدم على عثمان

: مث قال أحدمها. أزيدكم؟: رجالن فشهدا عليه بشرب اخلمر، وأنه صلى الغداة بالكوفة أربعا، مث قالأقم : فقال لعلي. يتقياها حىت شراأنه مل : فقال عثمان رمحه اهللا. رأيته يتقيؤها: وقال اآلخر. رأيته يشرا

البن أخيه عبد اهللا بن جعفر. عليه احلد فقال علي :أقم عليه احلد . وط وجلده، وعثمان يعدفأخذ السأمسك، جلد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أربعني، وجلد أبو بكر أربعني، : فقال علي. حىت بلغ أربعني

.وجلد عمر مثانني، وكل سنة: وروى ابن عيينة عن عمرو بن دينار، عن الباقر أيب جعفر بن علي زين العابدين رضي اهللا عنهما قال

جلد علي رضي اهللا عنه الوليد بن عقبة يف اخلمر أربعني بسوط له طرفان، فأضاف اجللد إىل علٍّ، ألنه أمر ر بن عبد الرب خرب جلد الوليد يف كتاب هكذا ذكر احلافظ أبو عم. به على الوجه الذي تقدم يف اخلرب قبله

وذكر مسلم يف صحيحه، فقال حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة وزهري بن حرب وعلي بن حجر، . الصحابةنا إمساعيل، وهو ابن علية عن ابن أيب عروبة عن عبد اهللا الداناج، وحدثنا إسحاق بن إبراهيم : قالوا

نا عبد العزيز بن املختار، عن عبد اهللا بن فريوز موىل ابن : حيىي بن محاد قالأنا : احلنظلي، واللفظ له، قالشهدت عثمان بن عفان أتى بالوليد قد صلَّى : نا حضني بن املنذر أبو ساسان قال: عامر الداناج، قال

ه وشهد آخر أن. فشهد عليه رجالن، أحدمها محران أنه شرب اخلمر. أزيدكم؟: الصبح ركعتني مث قال. قم يا حسن فاجلده: فقال. يا علي قم فاجلده: فقال. أنه مل يتقيأ حىت شرا: فقال عثمان. رآه يتقيأ

. يا عبد اهللا بن جعفر قم فاجلده: فكأنه وجد عليه، فقال. ولَّ حارها من تولَّى قارها: فقال احلسنالنيب صلى اهللا عليه وسلم أربعني، وأبو جلد : مث قال. أمسك: فجلده، وعلي يعد حىت بلغ أربعني، فقال

.بكر أربعني، وعمر مثانني، وكلٌّ سنة، وهذا أحب أيلَّمث ملا عزل عنها وحد مل يزل . وكان إذ ويل الكوفة ابتىن ا دارا. مل يرو الوليد رواية حيتاج فيها إليه

ليا ومعاوية ، ومات ا، وبالرقة قربه يف ضيعة باملدينة حىت بويع علي، فخرج إىل الرقَّة، فرتهلا، واعتزل ع، ويرمى "ذو الشامة: "حممد بن عمرو بن الوليد بن عقبة، كان يقال له: له، وولده بالرقة وبالكوفة، منهم

. وكان معاوية ال يرضى الوليد، وهو الذي حرضه على قتال علي رمحه اهللا؛ فرب حريص حمروم. بالزندقة .ية حيرضه ويغريه بعلي رضي اهللا عنهوهو القائل ملعاو

ك إن مضى النبأم واِهللا ما هند َهار ثائر بعثمان ثْأرولم ي يقتلوه ليتَ أمك عاِقر ولم عبد القوم سيد أهلِه أيقتُل

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 24

: وهو القائل أيضا إذ الح نجم غار نجم يراقبه من لليٍل ال تَغور كواكبه أال

ابِن أختكم وا سالحدوال بني هاشٍم ر هناهبال تحلُّ م تَنْهبوه علينا قاِتلوه وسالبه سواء هاشٍم ال تُعِجلونا فإنَّه بني كصدِع الصفا ال يرأب الصدع شاعبه وإياكم وما كان منكم وإنا ه وجرائبهعلي سيفُ وعند هاشٍم كيفَ التَّعاهد بيننا بني

ركملع َأروى وقتله ما عاشَ شاربه؟ وهْل ما أنسى ابن الماء نْسيني كي يكونوا مكانَه قَتلوه كما هم هرازبفَعلتْ يوماً بكسرى م

فأجابه الفضل بن عباس بن عتبة بن أيب هلب بثالثة أبيات حياشي وجيلُّ عثمان أن يوصف مبا ذكر يف .نفعنا اهللا حببه وحب الشيخني قبله، وحب األمام الرضي بعده، ورضي عنهم آمني. سط منهاالبيت األو

الثريا بنت علي بن عبد : منهم. ، ألن أمهم عبلة"العبالت"فيقال لولده : وأما أمية األصغر بن عبد مشسوهو القائل فيها من . بن أيب ربيعةاهللا بن احلارث بن أمية األصغر، اليت كان يشبب ا عمر بن عبد اهللا

: أبيات :وهم لدينا هجوع بفالٍة ليتَ شعري هل أقولن لركٍب

من نجِم الثريا طلوع حان ما عرستُم فاستقلوا طال : وفيها يقول، متخري من قصيدة

القَتوَل أختَ الرباِب؟ أتحب :لي صاحبي ليعلم ما بي قاَل ِء إذا ما منعتَ برد الشَّراِب كوجِدك بالماوجدي بها :قلتُ ضقتُ ذَرعاً بهجِرها والكتاِب رسولي إلى الثريا فإني من

خَمٍس كواعِب َأتْراِب بين َأبرزوها مثَل المهاِة تَهادىيمنها وه رالشباِب في مكنونةٌ تَحي يِن ماءأديِم الخد قبلتُ ثغرها في النِّقاِب حين ليما كنتُ أشتهي يا عذو نلتُ

تكوني عليِه سوطَ عذاِب ال قتالً سريعاً مريحاً فاقتُليِه

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 25

فقال . وكانت الثريا موصوفة باجلمال، فتزوجها سهيل بن عبد الرمحن بن عوف الزهري، فنقلها إىل مصرهي شاميةً إذا ما ! عمرك اُهللا كيف يلتقيان=أيها املُِنكح الثريا سهيالً: عمر يضرب هلا املثل بالكوكبني

وسهيلٌ إذا استقلَّ يماِن وأما حبيب بن عبد مشس فمن ولده عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب =استقلّتوابنه عبد اهللا بن عامر من األجواد، ولد . وهو خال عثمان وأخو أمه، ويعد يف الصحابة، وكان مضعفا

ملا أتى به إليه صلى اهللا عليه وسلم : وقيل. ل اهللا صلى اهللا عليه وسلم، واتى به وهو صغريعلى عهد رسوفكان ". أرجو أن يكون مسقيا: "، مث تفل يف فيه فازدرده، فقال"هذا أشبه بنا منكم: "قال لبين عبد مشس

.كما قال صلى اهللا عليه وسلم، ال يعاجل أرضا إال ظهر له املاءويف سنة تسع وعشرين عزل عثمان أبو موسى األشعري عن : الوجيه وخليفة بن خياطوقال صاحل بن

وهو : قال صاحل. البصرة، وعثمان بن أيب العاصي عن فارس، ومجع ذلك كلَّه لعبد اهللا بن عامر بن كريزان ومل خيتلفوا أنه أفتتح أطراف فارس كلَّها وعامة خراسان وأصبهان وحلو. ابن أربع وعشرين سنة

ومل يزل واليا لعثمان على البصرة إىل أن قتل عثمان، وكان ابن . وهو الذي شق ر البصرة. وكرمانوأوصى إىل عبد اهللا بن الزبري، . مث عقد له معاوية على البصرة، مث عزله عنها، وكان أحد األجواد. عمته

: ومات قبله بيسري وفيه يقول زياد األعجم العالَِّت بساماً جوادا على دهر إاللك ال تراه ال أخٌ

تنا وزادا وأعطى الجزيَل فما تَلكَّا سألناهنْيفوقَ م ثم عدتُ له فعادا فأحسن ثم أحسن ثم عدنا وأحسن تبسم ضاحكاً وثَنى الِوسادا ما رجعتُ إليه إال مراراً

الذي يضرب به املثل بشؤمه امسه عبد امللك، ومن موايل أروى بنت كريز أم عثمان بن عفان طويس،كانت : ما هذا؟ فقال: فقيل له. ورؤي طويس يرمي باجلمار يشكر من عبق. ويكىن أبا عبد النعيم

.للشيطان عندي يد، فأحببت أن أكافئه عليها

قال فهد . ن حبذَّاءومن موايل عبد اهللا بن عامر بن كريز خالد بن مهران احلذَّاء، ويكىن أبا املنازل، ومل يكوتويف سنة . أحذ على هذا احلديث، فلقِّب احلذاء: مل حيذ خالد قطُّ، وإمنا كان يتكلم فيقول: بن جبان

.إحدى وأربعني ومئةوأسلم يوم فتح مكة، وصحب النيب . يكىن أبا سعد: ومن ولد حبيب بن عبد الرمحن بن مسرة بن حبيب

نا احلسن : نا جرير بن حازم قال: حدثنا شيبان بن فروخ قال: صلى اهللا عليه وسلم، وروى عنه مسلم

الربي-اجلوهرة يف نسب النيب وأصحابه العشرة 26

يا عبد الرمحن ال تسأل اإلمارة : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: نا عبد الرمحن بن مسرة قال: قال ".فإنك أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غري مسألة أعنت عليها

يف سنة اثنتني : قال خليفة. عثمان، وهو الذي افتتح سجستان وكابلغزا عبد الرمحن خراسان يف زمنوأربعني وجه عبد اهللا بن عامر عبد الرمحن بن مسرة إىل سجستان، فخرج إليها، ومعه يف تلك الغزاة

وقد . فافتتح كورة من كور سجستان. احلسن بن أيب احلسن واملهلَّب ابن أيب صفرة وقطري بن الفجاءةوإليه سكَّة ابن مسرة . ه ابن عامر سجستان سنة ثالث وثالثني، مث رجع إىل البصرة فسكنهاكان والَّ .وتويف سنة إحدى ومخسني، وروى عنه احلسن وغريه. بالبصرة

احلمد هللا الذي : وملا قطعت قال. قطع النيب صلى اهللا عليه وسلم يده يف سرقة: وأخوه عمر بن مسرة .طهرين منكفمن ولده أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزى زوج زينب بنت رسول : زى بن عبد مشسوأما عبد الع

وكان النيب صلى اهللا . مهشم، واألكثر لقيط: هشيم، وقيل: وامسه لقيط، وقيل. اهللا صلى اهللا عليه وسلم زينب، كان وكان يعرف جبرو البطحاء، وبنته أمامة من. عليه وسلم حيمد صهره ويثين عليه فيه خريا

وحديث صالته ا مشهور يف . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حيبها، ورمبا محلها على عنقه يف الصالةفلما قتل علي رضي اهللا عنه، وآمت منه تزوجها . وتزوجها علي رضي اهللا عنه بعد فاطمة. الصحاح

الثالثة األيام اليت عاش فيها بعدما ضربه املغرية بن نوفل ابن احلارث بن عبد املطلب، أمره علي بذلك يف .وهلكت عنده. فولدت للمغرية حيىي، وبه كان يكىن. ابن ملجم خمافة أن يتزوجها معاوية

عبد امللك وعبد الواحد وسعيد وعبد الرمحن، وال عقب أليب العاصي من : وولد للمغرية من غري أمامة .يب بكر يف ذي احلجة من سنة اثنيت عشرةوتويف أبو العاصي بن الربيع يف خالفة أ. الذكور

فقالت له . وكان تزوجها وهو مشرك. وأمه هالة بنت خويلد أخت خدجية؛ فهو ابن خالة زينب زوجه. فلذلك كان حيمد النيب عليه السالم صهره. طلقها، ونزوجك بنت سعيد بن العاصي، فأىب: قريش كلُّها

. صلى اهللا عليه وسلم وأطلقه بغري فداءوأسر يوم بدر، فمن عليه رسول اهللافلم يزل مقيما على الشرك حىت كان قبيل الفتح، وخرج بتجارة . وهاجرت زينب وتركته على شركه

فلما انصرف قافال يف مجاعة عري لقيته سرية رسول اهللا صلى اهللا . إىل الشام، ومعه أموال من أموال قريشوأفلت أبو . فأخذوا ما يف تلك العري من األنفال، وأسروا ناسا منهم.عليه وسلم�