İLHAN ARSEL Müslümanlık Sınavı

8/21/2019 İLHAN ARSEL Müslümanlık Sınavı

http://slidepdf.com/reader/full/ilhan-arsel-muesluemanlik-sinavi 1/89

1

MÜSLÜMANLIK SINAVI

Profesör İlhan Arsel'in Özgeçmişi

Teora!i "e#le! Anla$%ş%n&an "emora!i "e#le! Anla$%ş%na (İlk baskı, Ankara Hukuk Fakültesi tarafından 1975; 2.ci baskı 1993

Tol(msal )erililerimizin Sor(ml(lar%* "in A&amlar% (İlk baskı 1977, 2.ci

baskı 1995+eria!,!an K%ssa,lar #e -i.$eler (İstanbul 19!!

+eria! #e Köleli (1997

K(r'an'&ai Ki!al%lar

K(r'an'in /leş!irisi

"r#f. $r. İl%an Arsel, serbest dü&üncenin 'ürk fikirsel %aatınaka)andırıl*asındaki +abalarıla tanın*ı&tır

http://www.ilhan-arsel.org/Sinav/Sinav_A.html#001





2

MÜSLÜMANLIK SINAVIİnsanları*ı)ın büük +#unluu, İsl-* dininin en s#n, en *üke**el bir din

#lduuna k/rü k/rüne inan*ı&lardır. Aı)larından* "El-hamdüli'llâhMüslümanım" &eklinde, ki&ilik kanıtla*ası eksik #l*a); %e*en %er 0esilele bus/)leri tekrarla*ak 0e %er i&e Alla%ın adıla ba&la*ak #nlara ra%atlık 0erir. ura%atlıı *utlulua d/nü&tür*ek *aksadıla, ine %er 0esilele, u%a**edinadını il-%ilie bürüü4, üceltici s/)cüklerle "Sallallahü Teâlâ" (Alla% #nun&anını üceltsin a da "Sevgili Peygamberimiz" dierek *ırıldan*aktan erikal*a)lar. 6#u bir dinsellik bilincine sa4lı #larak buün %-l- 7ci ü)ıl)i%nietile a&aı4 it*ektedirler. İsl-*ın "hoşgörü 0e "barış" dini #lduunu

s/lerler a*a, İsl-*dan baksa din 0e inanca /nelik #lanları "kâfir" 0e"Cehennemlik" sa*aktan, a da İsl-* 8eri-tini ele&tiri k#nusu a4anlarıdinsi)likle, su+la*aktan eri kal*a)lar. Akılcı eiti*den e+*edikleri i+in, #nlarıbu k/r inanı&lardan 0e da0ranı&lardan kurtar*a #lasılıı 4ek #ktur. Akilcieiti*den e+*i& #lu&ta kendilerini "aydın" bilen sınıflara elince, #nların+#unluu da, İsl-* 8eri-tinin akla 0e 0icdana ters 0erileri i+eren /)ünden%abersi)dirler. rnein kendilerine: "İslâm’dan başka dinlere yönelenlersaık!ırlar" a da "üşrikleri nerede görürseniz öldürün" , a da: "İslâm’dan

#ıkanları öldürün"$ a da "%y &üslümanlar'( )ah*dileri ve +ıris!iyanları dos!edinmeyin,,, İ#inizden onları dos! !*!anlar$ onlardandır,,," a da "&)ah*dilerden$+ıris!iyanlardan' &İslâmi din edinmeyenlerle$ boy*nlarını bükü kendi elleriyle-izye &kafa arası' verene kadar savaşın" , a da ")eryüzü İslâm olana kadarsavaşın onlarla"$ a da: ".ölelik Tanrısal bir k*r*l*ş!*r"$ a da ".adınlar aklenve dine d/n (eksik yara!ıklardır" , a da "S*!resiz olarak namaz kılanın önündeneşek$ köek$ .adın ge#erse namaz boz*lm*ş ol*r"$ a da "ölü insan ile ya dahayvanla -ins0 münasebe!!e b*l*nan or*#l* kişinin kaza or*-* !*!ması gerekir"$

a da "Tanrı$ üslüman k*llarına Cenne!!e memeleri yeni ser!leşmiş güzelkızlar vere-ek!ir" , a da: "&%y üslümanlar',,, .ü#ük gözlü$ kırmızı yüzlü$yayvan süra!li Türklere karşı zaferler kazanılmadık#a hüküm günü gelmişolmaya-ak!ır , &eklinde a da ben)er nice buruk /steril*i& #lsa&a&ıracaklardır; bunların %#&/rü anlaı&ıla, a da insan &a%sietinin%asietile, a da insanlar arası se0i ilkesile bada&*a) &eler #lduunus/leeceklerdir. A*a bunu a4*akla, %e* üslü*anlık sına0ından ba&arısı)+ıkacaklarını 0e %e* de İsl-*ı ink-r et*ek ibi te%likeli bir ise iri&*i&

#lacaklarını dü&üne*eeceklerdir. <sa bütün bu buruklar, u%a**edin6ur-n 0e 6ur-n #l*aarak #rtaa 0urduu İsl-*= 0erilerden baksa bir &edeildir. $a%a baksa bir dei*le, bu ki&iler cidd= bir üslü*anlık sına0ına+ekil*i& #lsalar, ne üslü*anlıklarından 0e ne de 'anrıa 0e u%a**ede



3

balılıklarından eser kal*aacaktır. >lini)deki bu kü+ük kita4 (ki üslü*anki&inin ünlük a&a*ını dü)enleen seri-t 0erilerinden sadece bir de*ettirbunun b/le #lduunu kanat*ak *aksadıla %a)ırlandı. >kle*ek isteri* ki bu0eriler, ba&ta "i$.ne! İsleri 0aşanl%1% aınları #l*ak ü)ere te*el İsl-*

kanaklardan alın*ı&tır.

-23A4/'L/35 0ATIL İNAN6LA35MASAL'LA3 V/ AKLI "I+LA7AN

S832NLA3 K8N2S2N"A 0I3 KA6 S832*

İsl-* 8eri-ti, insan aklıni %urafelere, batıl İnan+lara 0e akli dı&laan ne 0arsa%er &ee inandır*aa ararlı buruklarla d#ludur. ?e&itli aınları*la (/)ellikle

"Toplumsal Geriliklerimizin Sorumluları: Din Adamları" adli kitabı*labunlardan bir+#unu serile*i& bulun*aktaı*. 6ısaca anı*sat*ak*aksadıla su iri&i a4abiliri*:

u%a**edin etirdii buruklara /re, üslü*an ki&i, saba%lein, %#r#)ların/ttüünü i&itir i&it*e), der%al 'anrının "fazl1ü kerem" inden (c/*ertliinden 0elütfundan isteerek ataktan kalkacaktır, +ünkü %#r#)lar *elek /rdükleri i+in/t*ü&lerdir 0e #nu na*a)a +aır*aktadırlar. Fakat sunu da bilecektir ki, eerbu arada e&eklerin anır*asını i&itecek #lursa, der%al 'anrıa sıın*ak 0e

u%a**ede sal-0at etir*ek erekir, +ünkü e&ek, &etan /rdüü i+inanır*ı&tır 0e üstelik 6ur-nda e&ek sesinin "seslerin en #irkini" #lduuanlatıl*ı&tır (6.31, @#k*an, 19.

ine bunun ibi, üslü*an ki&i ataktan kalkarken, sa aaıla kalk*alı 0e%er isini saa /re a4*alıdır; +ünkü kendisine saın s#la na)aran "fazli"(üstünlüü #lduu anlatıl*ı&tır. ataktan +ıktıktan s#nra a4acaı ilk is,burnundaki nesnei +ıkar*aktır; +ünkü u%a**edin s/le*esine /re &etan,

uuanın en)inde e)*ektedir; bu nedenle burnundaki nesnei nefesile+ıkar*alıdır.



4

Ancak bu isi, tek saı esasına /re, da%a d#rusu ü+ defada #l*ak ü)erea4*alıdır, +ünkü kendisine din die belletilen #dur ki üslü*an ki&inin bütünisleri Alla% ile al-kalı (ilili #l*alıdır, Alla% ise tektir. Alla%la al-kalı #lduui+in tek, +iftten da%a iidir. undan d#laıdır ki a4acaı isleri 3, 5, 7 0s... ibi,

tek saılara /re aarla*alıdır: su i+erken bardaı sa el ile tutu4 ü+ udu*dai+*eli, %el-da abdestini a4tıktan s#nra altını ü+ tas ile te*i)le*elidir. Biteki*u%a**ed %e4 b/le a4*ı& 0e üslü*anlara kendinden /rnekler bırak*ı&tır.

Ce ine üslü*an ki&i unut*a*alıdır ki, tek saılara /re is /rürken, bunuuurlu saılabilecek nesnelerle denk etirebilirse, bundan arıca ararsala*ak *ü*kündür. rnein %er ün saba% a+ karnına edi tane Ac)eHur*asından iecek #lursa, bütün ün b#unca kendisine ne "sem ve ne de

sihir" )arar 0er*eecektir Du k#nuda beni*: "Toplumsal GeriliklerimizinSorumluları: Din Adamları" adli kitabı*a bk). arıca bk), Sahih-i BuharMuh!asari ($i-net İsleri a&kanlıı aınları, cilt 11, s%. 393.

e*ek erken sa eli ile iecek 0e erken l#k*ası elinden ere dü&erse, #nuerde burk*aı4 *idesine indirecektir, +ünkü aksi takdirde &etan eli4 l#k*aıka4ı4 /türecektir. ?#rba i+erken k-senin #rtasından deil fakat kenarındanba&laacaktır, )ira 'anrının inaetleri +#rbanın #rtasında deil kenarındadır.e*ein E i+ecein i+ine sinek dü&erse, sinein dı&arıda kalan kanadını iice

batıracak 0e s#nra sinei alı4 atacak 0e e*esine, i+*esine de0a* edecektir;)ira sinein iki kanadının birisinde üna% %astalık, dierinde ise se0a4 (&ifa0ardır 0e sinek idrak sa%ibi #lduu i+in /nce üna% #lan kanadını batırır. unedenle eer sinein didarda kalan kanadını, e*ein, i+ecein i+ine iicebatırılacak #lursa se0a4 (&ifa, üna%ı (%astalıı ider*i& #lacaktır. u isleria4arken esne*esi elirse, ücü ettii kadar #nu /nle*ee +alı&acaktır,+ünkü esne*ek &etandandır 0e &etan, esnerken %aaa die a)ını a+anki&ie se0incinden üler. Getanın birisine se0in+le ül*esi ise, k/tü bir &edir.

u nedenle 'anrı esne*ei fena /r*ü& 0e /nlen*esini iste*i&tir. Fakatbuna kar&ılık aksırıa *u%abbet eder, eter ki aksır*a salık 0e ra%atla*aeseri #lsun. u da aksıran ki&inin ü+ defadan fa)la aksır*a*asıla anla&ılır.>er b/le ise aksıran ki&i "El-hamdüli'llâh de*elidir; b/le diecek #lursaartik bir da%a /) arısı die bir &e +ek*eecei ibi, aksırdıını duanüslü*an ki&ilerin kendisine ")erhamükellah" (ani 'anrı sana *er%a*etetsin die *ukabele et*elerine 0esile arat*ı& #lur. /lece aksırıksaesinde üslü*an ki&i, 'anrının *er%a*etine sıını4 bir kısı*

üna%larından kurtul*u& #lacaktır. Fakat eer aksır*a, salıklı #l*aanaksırık niteliinde ise (/rnein %astalık 0e ra%atsı)lık ü)ünden aksır*a ise,bu takdirde ")erhamükellah" s/)cüünün kullanıl*ası seri-ta akırıdır.



5

Aksırıın salıklı nitelikte #l*adıının anla&ıl*ası, aksır*anın saısına balıdır.>er aksıran ki&i ü+ defadan fa)la aksır*ı& ise aksırıının salıksı) bir aksırık#lduu anla&ılır 0e b/le bir %alde # ki&ie ")erhamükellah" ('anrı sana*er%a*et etsin de*ek cai) deildir. Beden deildir, belli deil. D6endi

kendini)e: "2ysa asil böyle bir halde kişiye Tanrı’nın merhame!i dilenmekgerekmez miydi" die s#r*aını)

üslü*an ki&inin ünlük islerinin en /ne*lisi, be& 0akit na*a)dır.u%a**edin s/le*esine /re 'anrı ilk /nceleri ünde 5I 0akit na*a)e*ret*i& iken, usanın ta0siesi 0e u%a**edin aracılıı ile bu saıı be&eindir*i&tir. u itibarla üslü*an ki&i u%a**ede *innettarlık du*alıdır; )iraünde be& 0akit na*a) erine 5I 0akit na*a) kıl*ak duru*unda kal*ı&

#lsadı, ününün 2 saatini, na*a) kıl*akla e+ir*e )#runda kalırdı: neukua, ne e*ek e*ee, ne +alı&*aa ne de elen*ee 0akit bulabilirdi.Jünde be& 0akit na*a) bile +#k #lu4, is 0e *e&alesi nedenile +#uüslü*an ki&iler İsl-*ın bu ereini erine etire*e*enin %u)ursu)luui+erisindedirler.

Ba*a) kıl*anın bir taki* kuralları 0ardır ki, dikkat 0e itina erektirir. unlarınba&ında, üslü*an ki&inin kıble /nüne d/nü4 kendisile kıble arasına sütrek#*asıla ilili )#runluluk 0ardır. 8ütre denen &e, 4erde, /rtü, %arbe 0s ibi

&eler #labilir; +ünkü sutresi) #larak na*a) kılarken /nünden e&ek, k/4ek,d#*u) a da Ka&%n e+ecek #lursa, na*a)ı b#)ul*u& saılacaktır. Ba*a)sırasında sessi) 0e k#kusu) &ekilde ellen*enin na*a)ı b#)an bir /nü #ktur.Fakat na*a)da iken kıblesine kar&ı tükür*eecektir, +ünkü kendisile kıblesiarasında 'anrı dur*aktadır. utlaka tükür*ek )#runda kalırsa s#l anına, ada sa aaının altına, a da +ekeninin i+ine tükürecektir.

u listei sınırsı)a dek u)at*ak *ü*kün. Fakat elini) bi), kısaca fikir edin*ek

ü)ere, İsl-* 8eri-tinin ba)ı buruklarını k#nu edinerek 9M:sl:manl% S%na#%9dü)enleeli* 0e insanları*ı)ın İsl-*a balılıklarının derecesini /reneli*.

S832* 9İSL;M "INI 0Ü7Ü V/ SI-3/ INANMA<A5 7A "A Ü4Ü3ÜK6ÜLÜK )I0I +/7L/3/ =V/ Ü4Ü3ÜK6ÜLÜ<ÜN TÜKÜ3ÜKLÜ 7A "A TÜKÜ3ÜKSÜ> 27)2LAMASINA? I>IN V/3I3 MI@9

<lasıdır ki b/le bir s#rua3 "+ayır$ İslâm büyü ve üfürük#ülük gibi ilkel şeylerle*4raşmaz$ b*nları ba!ıl İnan#lar olarak red eder" &eklinde bir anıt

0ereceksini)dir. Be 0ar ki b/le bir anıt 0erdiini) takdirde üslü*anlıksına0ından sıfır al*ı& #lacaksını)dır, +ünkü u%a**ed, erek 6ur-nak#duu aetlerle 0e erek kendi ele*lerile üfürük+ülüün %e* tükürüklü 0e



6

%e* de tükürüksü) uula*alarına 0e kar&ılıında ücret al*aa i)in 0er*i&tir.He*en ekleeli* ki u%a**ed, %er ne kadar batıl İnan+lara kar&ı i*i& ibi/rün*ü& 0e /rnein 6ur-na:

"+ak geldi$ bâ!ıl5sa yıkılı gi!!i, .*sk*s*z ba!ıl yıkılı giden !ür5dendir" (6. Ksr-sLresi, -et M1

a da:

"Tanrı bâ!ıl5ı yok eder ve hak olanı sözleriyle yerleş!irir,,," (6. 8ura sLresi, -et2; arıca bk). 8ebe sLresi, 9; >nbi- 1M, 6e%f 5!; 0b...

Geklinde -etler k#*u& ise de, %er %ususta #lduu ibi bu %ususta das/lediklerinin tersi #lan &eleri a4*aktan eri kal*a*ı&tır. 6-bedeki " #araTas$ı " (-aerBi /s#e&'i /4ü4 #k&a*ası 0e bu tası il-% niteliinde kıl*ası 0eüslü*anlar i+in ta4ınak a4*asından, a da ine da=ni sa tarafına alarakNe*re *a%allinde edi +akıl ta&ı at*ak suretile &etanları ka+ırt*aa+alı&*asından tutunu) da %astalıkları tükürüklü 0e tükürüksü) üfürük usullerileteda0i #lunu se+*esi 0e ba&kalarına da bu &ekilde a4*a i)nini 0er*esi,u%a**edin batıla #lan balılıının nice /rneklerinden ba)ılarıdır. .on*5y*"#ur'ân'ın Ele%!irisi &" 0e "Muhammed'in Bâ!ıl'a inanmı%lıı" baslıı altındaarı bir aın #larak ele al*akla beraber burada, üfürük+ülük k#nusundaetirdiklerine kısaca /) atacaı).

Her &eden /nce sunu belirteli* ki u%a**ed, %astalık 0e ra%atsı)lıklarınnefes,büü 0e üfürük usullerile iderilebileceini s/ler, 0e bu usullerin,'anrı tarafından kendisine /)ellikle 4ela 0e Nas sLreleri #larak bildirildiinieklerdi. 4el. sCresi' nde su a)ılı:

"%y *hammed( 6e ki3 1)ara!!ı4ı şeylerin şerrinden$ karanlı4ı #ök!ü4ü zamange-enin şerrinden$ dü4ümlere üfleyi büyü yaan üfürük#ülerin şerrinden vekıskandı4ı vaki! kıskan# kişinin şerrinden sabahın 7abbine sı4ınırım" (6. Fel-ksLresi, aet 1O5.

N.s sCresi nde de su 0ar:

"%y *hammed( 6e ki3 15 İnsanların kallerine vesvese sokan$ &insan 8llah’ıandı4ında' *s*ya #ekilen -in ve şey!anin şerrinden insanların 7abbi5ne,,,sı4ınırım" (6. B-s sLresi, -et 1O!.

6ur-ndaki bu iki sLre, "Mua((ize!e)n s*releri " die bilinir ki "#oru)u+u"anla*ına elir, 0e enellikle sif- *aksadıla #kunur. /le #l*asının nedeni,u%a**edin bu -etleri bu d#rultuda #l*ak ü)ere kendisi i+in uula*ı&



7

#l*asıdır. Da)ı kanaklar buna 9/lBIhl.s9 sLresini da katarlar; bu sLre'anrının tek 0e d#*a*ı& 0e d#ur*a*ı& #lduunu anlat*aktadır. Ce ineİsl-* kanaklarının bildir*esine /re u%a**ed, bu ü+ sLre ile nefeseder*i&; %er ece atarken 0e /)ellikle ra%atsı)lık %issettii )a*anlar, bu

ukarıdaki sLreleri #kur, #kurken de ellerine üfler 0e s#nra ellerini, ba&ından 0eü)ünden ba&laarak bütün 0ücudunu sı0ar*ı& (*es%eder*is 0e bunu ü+ ke)arka arkaa tekrarlar*ı&. 6endisini /lü*e /türecek %astalıa akalandıı)a*an, bu isi kendi ba&ına a4a*aınca, A&enin kendisine ardı*cı #l*asınıister #l*u&. $a%a baksa bir dei*le A&e, u%a**edin nefes ettii buua00i)e sLrelerini kendisine nefes eder 0e s#nra %astalıktan kurtul*ası i+in#nun eline üflei4, ine #nun kendi elile 0ücudunu sı0ar*ı& (*es%eder*is.$i-net İsleri a&kanlıının, İsl-* kanaklarına daalı #larak insanları*ı)a

bellettii seklile A&enin k#nu&*ası s/le:

",,, 7es/l*llâh her zaman has!alandı4ında *avvize s*relerini ok*y* kendi&elleri'ne üflemek &ve ondan ifâka! i#in 9 has!alık!an k*r!*lmak i#in' eliylevü-*d*n* sıvamak i5!iyadinda &alışkanlı4ında' idi, Sebeb1i vefâ!i olan has!alı4a!*!*l*n-a 7es/l*llâh5in nefes e!!i4i *avvize s/releriyle ben de kendisine nefese!me4e &ve has!alık!an k*r!*lması niye!iyle' eline üfleyi kendi eliyle vü-*d*n*meshe!mege başladım" Dk)D SahihBi 0(harE M(h!asariDDD ($i-net aınları,

Nilt 11, s%. 1I 0e d. Had=s n#. 1!!. Arıca beni* 9K(r,.n,%n /leF!irisi G9 adlikitabı*a bakını).

Hastalık a da ra%atsı)lık ibi %allerden kurtul*ak i+in u%a**edin bulduubu üfürük+ülük uula*asına 0esile #lan #lalar, &a&kınlıı*ı)ı bira) da%aarttıracak niteliktedir. Jer+ekten de, İsl-* kanaklarından bir kıs*ına /re,üa Hiril, bir ün u%a**edin anına elerek #na uanık #l*asını 0e+ünkü Kfri!'in (ki Ninlerin en te%likelisi #larak bilinir kendisine k/tülüka4acaını %aber 0erir 0e ataa irdii )a*an 'anrıa sıın*ası i+in ukarda

deindii*i) sLreleri #ku*asını s/ler. Jüa u%a**ed, Nibrilin bu dediinia4*ak suretile te%likeden kurtul*u& #lur.

İsl-* kanaklarından dier ba)ılarına /re, s/) k#nusu surelerin ini&ine sebe4#lan #la, a%udiler tarafından u%a**ede büü a4ıl*asıla ililidir ki,kısaca s/le /)etlenebilir: u%a**ed bir ün ra%atsı)lık %isseder; e*ekie*e) 0e cins= *ünasebette buluna*a). Fakat a) e+*eden ,iril 0e Mikailadile bilinen iki *elek eli4 u%a**ede, ra%atsı)lıının nedenini bildirirler 0e

anlatırlar ki a%udiler, .ed /n-i A'sam adındaki bir büücüe 4ara 0er*i&ler0e u%a**edi büüle*esini iste*i&lerdir. Ce #nların bu istei ü)erine büücü,bir i4e #n bir düü* at*ı&, arıca da sa+ 0e sakal tarantisi ile erkek %ur*anınkuru*u& +i+ek ka4+ıını k#arak bunu bir i4le Per0an kuusuna indir*i&tir. Ce



8

iste u%a**edin e*ek ie*ei4, cins= *ünasebette buluna*a*asınınnedeni, bu büüdür. Hiril 0e Miail bunu anlattıktan s#nra 'anrının kendisinesif- /nderdiini bildiri4 iderler. ir ri0-ete /re üa Nibril, kuudaki i4in+ıkartıl*asını istedii i+in u%a**ed Alie e*ir 0erir 0e i4i kuudan +ıkartı4

düü*lerine +/)dürtür; b/lece büü 0e si%ir b#)ul*u& #lur. ir baksa ri0aete/re, anına bir ka+ ki&ii alarak kuunun bulunduu ere ider 0e kuuuka4attırır Du k#nuda bk). SahihBi 0(harE M(h!asariDDD (Nilt CKKK, s%; 71, Hadisn#. 1312; 0e Nilt 9 s%. 52, Hadis n#. 1352; arıca eni* K(r,.n,%n /leş!irisiG9 adli kitabı*a bakını)..

8unu da ekleeli* ki u%a**ed, ara sıra ba&ında arı %isseder 0e bu arınınkendisine a4ılan si%ir 0e büüden eldiini s/lerdi. as arısını ider*ek

i+in, bir andan ukarda deindii*i) aetleri #kur 0e /)ellikle: ",,, dü4ümlerenefes eden büyü-ülerin şerrinden,,, 7abbime sı4ınırım" (6. Fel-k sLresi, -et 1O5 -etini tekrarlar, fakat dier andan da ba&ından %aca*at #lurdu. Fakatbunu da eterli bul*a), bir de 9a#e h(rmas%9 die bilinen *e0eden erdi.A0ce %ur*ası denen &e (ki 'ürk+ede kar&ılıı al+ık %ur*a #lu#redinede eti&en %ur*aların en le))etlisi #larak bilini#r; üa Nennettenel*edir. u%a**edin s/le*esine /re bu %ur*a Aacının *e0esi,insanları si%ir 0e büüden kurtar*aa eterlidir. unu anlat*ak i+in s/le

de*i&tir 3"+er kim sabahları a# karnına yedi !ane 8v-e h*rması yerse$ o gün i#inde okimseye ne sem ()e%ir$ ne sihir zarar vermez" Dk). $ianet aınları, SahihBi0(harE M(h!asariDDD cilt 11, s%. 393. Hadis n#. 1M!3

A0ce %ur*asının insanları si%re kar&ı k#ruduuna /lesine inan*ı&tı ki, bu%ur*aı a)ında +ine* a4tıktan s#nra eni d#an +#cukların a)ına +alar 0ebereket du-sinda bulunurdu. /lece # +#cua büü 0e si%ir ibi &elerin tesir

et*eeceini dü&ünürdü. undan d#laıdır ki 6adınlar, eni d#an +#cuklarınıu%a**ede etirirler 0e # da +#cuu üfürür, 0e a)ında +inedii %ur*aı+#cuun a)ına tükürürdü. $ianet aınlarında, >s*a adındaki bir kadınıns/le k#nu&tuu a)ılı3 ":en 8bd*llah’ı &edine5de' do4*rd*m, Sonra &#o-*4*7es/l*llâh5a' ge!irdim de k*-a4ına koyd*m, :*n*n üzerine 7es/l*llâh birh*rma is!edi, 2n* #i4neyi #o-*4*n a4zına !ükürdü, :* s*re!le olg*m*nmidesine ilk giren şey 7es/l*llâh5in !ükürü4ü old*, Sonra 7es/l*llâh h*rma#i4nemiyle #o-*4*n dama4ını *gd*, %n sonra #o-*4a d*â b*y*rd*$ bereke!

vesahade! !emenni eyledi" D$ianet aınları, 9SahihBi 0(harE M(h!asariJ cilt1I, s%. 11! %adis n#. 155M



9

ine İsl-* kanaklarından /ren*ektei) ki u%a**ed, +e&itli %astalık 0era%atsı)lıkları #kuu4 üfürerek teda0i #llarına ider, "!ükürüklü üfürük" a da"!ükürüksüz üfürük" usullerile is /rürdü. 'ükürük kullanırken buna t#4rakkarı&tırdıı da #lurdu. '#4rak #larak edine t#4raını kullanırdı; +ünkü edine

t#4raının &erefli 0e bereketli #lduunu s/lerdi. 8/le a4ardı: Ga%adet4ar*aına tükürür, s#nra tükürüklü bu 4ar*aını t#4raa s#kar 0e 4ar*aınabula&tırdıı t#4rakla %astaı sı0ardı Dk). $ianet aınları, SahihBi 0(harEM(h!asariDDD cilt 12, s%. 92.

J/) arısı ibi %astalıklar i+in, t#4raksı) tükürüklü üfürük usullerine ba&0ururdu.rnein Haber seferinde Alinin, /) arısına akalandıını /renince %e*enanına etirt*i& 0e /)lerine tükür*ü&tür. 6anakların bildir*esine /re üa

Alinin /)leri %e*en iıle&*i&tir Dk). $ianet aınları, SahihBi 0(harEM(h!asariDDD cilt M, s%. 3, Hadis n#. 123!.

una kar&ılık kulak arılarını, araları (/)ellikle kılı+ aralarını, kırıkları, a daakre4, ılan, b/cek s#k*asından d#*a )e%irlen*eleri, /) de*esini 0eben)eri ra%atsı)lıkları, tükürüksü) üfürükle (nefesle 0e #kuarak teda0iusullerini etir*i&tir. rnein Haber seferinde bacaından 0urulan Selemei(>k0a <lu, ü+ ke) üflei4 #ku*ak suretile iıle&tirdii s/lenir 8arilik belirtisi/rülen ki*seleri de #kuu4 üfleerek teda0i ettiini s/lerdi. A&enin

bildir*esine /re u%a**ed3 "göz de4mesine karşı !edavi i#in ok*y*üflemeyi" e*ret*i&tir Du k#nuda u%ar=, a da üsli* ibi te*el kanaklar i+inbk). 'uran $ursun, 9Ta( Han 6eişi$or* "in 0(95 İstanbul, 6anak aınları,3.baskı, s%. 13 0e d.,

Qfürükle teda0i usullerini u%a**ed, sadece kendisine %asret*i& deildir.a&kalarına da, bu &ekilde %areket edebil*eleri, %atta bu saede ka)an+ edini4e+i*lerini salaabil*eleri i+in i)in 0er*i&tir. Qfürük+ülükle ura&anların

ka)ancından kendisine 4a aldıı #lurdu. İsl-* kanaklarından alın*a/rneklerden biri s/le: Sal! 81l( -.rie nin a*ucasi #lan Kl.a adında biriüslü*anlıı kabul ettikten a) s#nra, u%a**edin anına elerek, deli 0ecinnet etir*i& bir ki&ii, Fati%a sLresini #kuarak 0e üfleerek teda0i ettiini 0ekar&ılısında ü) de0e aldıını s/ler. u%a**ed kendisine, delii teda0iederken Fati%a sLresinden baksa bir &e #kuu4 #ku*adıını s#rar. Ce #ndan3"+ayır$ ;a!iha s/resi5nden baksa bir şey ok*madım" anıtını alınca, bu &ekildeüfürükle teda0inin 0e üfürük kar&ılıında ü) k#un ka)an+ edin*enin %ak 0e

%el-l #lduunu, e*inler ederek bildirir; s/le der: "Canim üs!üne an! i#ereksöylerim ki sen hak olan bir üfürükle !edavinin karşılı4ını alı yiyors*n" D/C".#(! 0e Ahme& In -anel ibi te*el kanaklardan alın*a bu /rnek i+in bk).



10

'uran $ursun, 9Ta( Han 6eişi$or* "in 0(95 İstanbul , 6anak aınları,3.baskı, s%. 139O1I .

J/rülü#r ki u%a**ed, 6ur-ndan aetler #kuarak üfürük+ülük a4*anın

0e bu #ldan ka)an+ sala*anın İsl-*a uun #lduunu s/le*ekte. Fakatbununla da kal*a*ı&, bir de kendisi, bu &ekilde ka)an+ salaanlarınka)ancından 4a al*ı&tır. u k#nuda, ine u%ar= 0e üsli* kanaklarındanalın*a su /rnee /) atalı*: u%a**edin akin arkada&larından /C Sai&-(&ri, ba&ında bulunduu +etesile birlikte ani*et edin*ek ü)ere #la +ıkar.İlk k#nakladıkları erde bir kabilee rastlarlar ki tela& 0e ü)üntü i+erisindebulun*aktadırlar. ?ünkü 6abileni ba&kanını akre4 s#k*u&tur 0e %i+ ki*se nea4ıl*ak erektiini bile*e*ektedir. $uru*u /ren >bL 8aid, kabile ba&kanını

teda0i edebileceini, fakat bunu ücret kar&ılıında a4acaını s/ler. "a)arlıairi&irler 0e bir k#un sürüsü bedel ü)erinde anla&ırlar. unun ü)erine >bL 8aid,kabile ba&kanını karsısına alır, 0e 6ur-ndan Fati%a sLresini #kuu4 üfür*eeba&lar. üa kabile ba&kanı iıle&*i& #lur. u isin kar&ılıı #larak >bL 8aid,andlas*a ereince bir k#ca k#un sürüsünü alı4 arkada&larıla birlikte #lak#ulur. Fakat +ete *ensu4ları, k#un sürüsünün bir an /nce aralarında4ala&tırıl*asını isterler. Be 0ar ki 4ala&ı* k#nusunda aralarında s#run +ıkar.

Anla&*a)lıa +/)ü* bul*ak ü)ere u%a**ede ba&0urulur. <lan bitenleri

dinledikten s#nra u%a**ed, akre4 s#k*ası ü)ünden %astalanan kabileba&kanının üfürük usLllerile teda0i edil*esini +#k erinde bulur, 0e bu teda0ikar&ılıında ücret #larak alin*i& #lan k#unların, b/lü&türül*esine karar 0erir,fakat kendisine de bir 4a arıl*asını ister. 8/le der 3 "&:* !edavi ve ü-re!isinde' <ok iyi e!mişsiniz$ .oy*nları simdi aylaş!ırın ve benim ayımı daayırın,,," (u%ar=nin e's-Sahih0 #i!au'!-Ti5 0e üsli*in e's-Sahih0#i)au's-Selâm da bulunan bu %adisler, 0e ukarıdaki alıntı i+in bk). 'uran$ursun, "Tau ,an 1eki%i)or: Din Bu"0 İstanbul , 6anak aınları, 3.askı,

s%. 13!ukarıa aldıı*ı) bir ka+ /rnekten anla&ılacaı ibi u%a**ed,üfürük+ülüün +e&itli uula*alarına kendinden /rnekler 0erdikten arı, ücretkar&ılıında üfürük+ülük a4ıl*asına i)in 0e*istir: eter ki üfürük+ülük6ur-ndan -etler (/)ellikle Fati%a sLresi #kunarak a4ıl*ı& #lsun. $a%aba&ka bir dei*le, eer %astalıı teda0i i+in, 6ur-ndan #kuu4 üfle*e usLlüuulanacak #lursa, bu cai)dir; bunu kar&ılıında ücret alınabilir. #k, eerüfürük+ülük 6ur-ndan baksa bir &e #kunarak a4ılırsa e+ersi)dir 0e b/le bir

teda0i batıl bir teda0i saılır. 8unu da ekleeli* ki u%a**ed, üfürüklü teda0iusLllerini "asili hayvanin zehirinden nefes edilerek" a4ıl*asına da i)in0er*i&tir. Biteki* u%a**edin karılarından A&e s/le de*i&tir: "=eb0,,, her



11

asili hayvanin zehirinden nefes edilerek Sifâ dile4ine müsa5ade b*y*rd*" D k).$i-net aınları, 8a%i%Oi u%ar= u%tasari..., Nilt 12, s%. M7 Hadis n#. 1929; 0es%. 91 Hadis n#. 193

Soru: "2ru3lu ir kimsenin0 4lü insan(ü+udu ile )a da ha)(anla0 )a da u)umak!aolan ir kadınla 5onu u)andırmadan6 +insmünasee!!e ulunması konusunda 7slâmne 8ii u)ruklar 8e!irmi%!ir9">er bu s#ruu adırar 0e: ":* nasıl is!ir> +i# böyle bir din hükmü olabilir mi$İslâm5da böyle bir şey yok!*r(" ?eklinde anıt 0erecek #lursanı), üslü*anlıksına0ından sıfır alır, k-firler arasında erini)i bulursunu) #k, eer 3 "%ve!b*nları *hammed5in b*y*r*klari olarak benimsiyor*m$ #ünkü baş!a 6iyâne!İsleri :aşkanlı4ı’nın yayınları olmak üzere !üm İslâm kaynaklarında b*n*nböyle old*4*n* bildirmek!e" der iseni), si) ta* bir üslü*an saılırsını). ?ünküer+ekten de "i$.ne! İsleri 0aşanl%1%nın 0e din ada*ları*ı)ın,

u%a**edin burukları #larak insanları*ı)a bellettii din 0erilerine /re #ru+luki&i, %a0anla, a da /lü insan 0ücLdu ile cinsel ili&kide bulunacak #lursa, #rucub#)ul*u& saılır; bu ibi %allerde ki&inin "kaza or*-*" tut*ası erek*ektedir(u tür %ad=sler i+in $i-netin aınladıı Di)âne! Der8isi' nin,$ Nilt 11, saı !,s%. 3I bakını). #ru*culardan bir kıs*ına /re, /lü insan 0ücLdu ile a da%a0anla a4ılan cins= *ünasebet "zina" niteliindedir 0e bu nedenle ki&ie )in-i+in /n/rülen ce)- uulan*alıdır. Fakat bir kısı* #ru*culara /re bu is )in-saıl*aı4 +irkin bir ele*dir, bu nedenle bu ele*de bulunan ki&ie )in-

ce)ası deil "!a5zir" (a)arla*a ce)-sı uulan*ak erekir. $i-nette /re0al*ı& din ada*ları*ı)dan ba)ılarının a+ıkla*alarına /re İsl-* 8eri-ti, #ru+luki&inin %a0an ile cins= *ünasebette bulun*ası %alinde /lü* ce)asına+ar4tırıl*asını uun bul*u&tur; arıca, cins= *ünasebette bulunulan %a0an, #ki&inin *ali ise, %a0an da /ldürül*elidir; ba&kasının *ali ise %a0anin/ldürül*esi erek*e); +ünkü "+ayvani öldürmenin ama-ı$ b* s*#*n #a4ırışımyaılmasını ve fâili hakkında ileri geri kon*ş*lmasını engellemek!ir"

D"+*k/k1* İslâmiyye ve @s!ilâhâ!1i ;ikhiyye .am*s*" ile Kbn -cenin "Ter, ve

?erhi" nden alın*a bu %usular i+in bk).: Ali Rı)a $e*ircan$ İslâm'a G4re,insel a)a! $ >*en aınları, İstanbul 19M!, Nilt 2, s%. 1!M 0e d. arıca



12

beni* Toplumsal Geriliklerimizin Sorumluları: Din Adamları" adli kitabı*abakını)?D

Su*akta #lan bir 6adınla cins= *ünasebette bulunan #ru+lu ki&inin duru*una

elince: s/le*ee erek #ktur ki, uuan bir 6adınla cins= *ünasebettebulun*ak 0e bulunurken #nu uandır*a*ak, büük bir ustalık 0e u)*anlıkisidir. unu becerebilen ki&ii kutla*ak erekir. undan d#laıdır kiu%a**ed, #ru+lu iken bu isi /ren üslü*an ki&ii sadece kaza or*-*tut*akla s#ru*lu kıl*ı&tır. <sa #ru+lu iken a) tu) e*ek sLretile #rucub#)ulan üslü*an ki&ilere hem kaza ve hem de keffare! or*-* tut*ak ibi aır)#runluluklar ükle*i&tir (u %ususlar $i-net a&kanlıının aınlarında eralı#r. k). "i$.ne! "ergisi , Nilt TK, saı !, s%. 339O3I

Ce iste bütün bunlara inanı#rsanı), ii bir üslü*an #larak üslü*anlık8ına0ıUndan en üksek n#tu al*aa %ak ka)an*ı&sını) de*ektir. Aksi takdirdek-fir saıl*anı) ereki#r

Soru: Size deseler: ";emek )ediin 3anaın )a da sui3!iin ardaın i3ine sinek dü%!üü zaman sinein her!ara<ını a!ır0 sonra 3ıkar a! (e )emeine )a da i3mene

de(am e! 1ünkü sinein iki kanadının irisinde has!alık0irisinde de si<â (ardır Sinek idrak (e ilâh ilham sahiiolduu i3in0 4n+e zehirli olan kanadını sokar0 de(â olankanadını dı%arıda ırakır Eer sinein0 dı%arıda kalankalan "si<â" kanadını )emein 5)a da i3e+ein6 i3inea!ıra+ak olursan0 si<â has!alıı 8idermi% olur " Bunu

s4)le)ene karsı ne )anı! (eridiniz9J/rüldüü ibi, ukarıdaki anlatı*a /re sinek, idrak ve ilâh0 ilham sahibi#lduu i+in insanların salıını dü&ünerek /nce )e%irli 0e %astalıklı kanadınıe*ein (a da i+ecek &ein i+ine daldırı#r. sif- kanadını dı&arıda bırakı#r kiki&i #nu da e*ein i+ine batırsın da %asta #l*asın

>er bu &ekilde k#nu&anlara karsı si), kalki4ta: "8klınizi mi ka#ırdınız> 6elimisiniz> :ir sine4in iki kanadında nasıl ol*r da hem has!alık ve hem de sifa

olan iki zid hassasiye! bir arada !olanabilir( Ae sanra hakir bir sinek$ nasıl ol*rda yiye-ek ya da i#e-ek i#ine ön-e zehirli kanadını sokmayı ve devâ olankanadını geri bırakmayı bilebilir(" die k#nu&acak #lursanı), üslü*anlıksına0ından sıfır alır 0e kara ca%il #l*akla da*alanırsını). 8u nedenle ki, bu



13

&ekilde k#nu&an ki&i u%a**edi ink-r et*i& saılır, +ünkü $i-netina+ıkla*alarına /re u%a**ed anen s/le de*i&tir:

"Sizden birinizin i#e-e4i &ve yiye-e4i' i#ine sinek düş!ü4ü zaman$ o kişi on*n

her !arafını ba!ırsın$ sonra #ıkarsın &a!sın', <ünkü sine4in iki kanadının birisindehas!alık$ öbirisinde de sifâ vardır,,,"

He*en ekleeli* ki u%a**edin bu s/)leri, :*har05nin %b/ +üreyredenri0-eti #larak 0e arıca da +a!!âb0 ibi ünlü #ru*cuların a+ıkla*alarılabirlikte insanları*ı)a $i-net İsleri a&kanlıı tarafından belletil*ektedir. unainan*aanları $i-net "Cahil" #larak da*ala*aktadır Dunun b/le #lduunuanla*ak i+in bk). Sahih-i Buhar Muh!asari ($i-net aınları, Nilt 9 , s%.7I 0e d. Had=s n#. 13!5

Soru: "Balık$ların insanları a%!an 3ıkarmak üzere ir!akim o)unlara a%(urduunu elle!en dinsel kurallarainanır mısınız9"

ira) /nce /rdüü*ü) ibi, İsl-*cilarin, sinek k#nusunda u%a**edten

el*e #lduunu s/ledikleri buruk, $i-netin a+ıkla*asına /re sineklerinidrak ve ilâh0 ilham sahibi #lduklarını #rtaa 0ur*akta. 8i*di bunu/rendikten s#nra kendi kendini)e:"Sinek idrak ve ilhâm sahibi ol*r da balıkolmaz mı>" die s#racak #lursanı), iste si)e 6ur-nın :akara 0e 85raf8Lrelerinden alın*a bir /rnek:

Caktile 6av*d "Peygamber" )a*anında, 6ı)ıldeni) kıılarındaki kasabalardanbirinde, balık+ılıkla urasan bir a%udi kabilesi 0ar*ı&. u kabile e+i*inibununla salar*ı&. Be 0ar ki balıklar, %er Nu*artesi ünü akın akın bu kıılara

eli4 ertesi üne kadar beklerler 0e ertesi ün, ani 4a)ar ünü %e4 birliktekalkar iderler*i&. Ce %aftanın dier ünlerinde bu kıılara %i+ el*e)ler*i&. u&ekilde a4*alarının sebebi a%udilere #un #na*ak, #nları ba&tan +ıkar*aki*i&. ?ünkü "idrak" sa%ibi bu kurna) balıklar, bilirler*i& ki 'anrı, Nu*artesiünleri a0lan*aı a%udilere asakla*ı&tır. alıklar bunu bildikleri i+inukarıdaki &ekilde a%udilere #un #narlar*ı&. Be 0ar ki, b/le bir asaab#un e*ek, a%udiler i+in a+ kal*ak de*ek #lurdu. ?ünkü Nu*artesiasaına uacak #lurlarsa, balıklar dier ünler kııa el*edikleri i+in, a+ 0e

sefil kalacaklardı. u nedenle, 'anrının asaına u*aı4 Nu*artesi ünleria0lan*aa ba&larlar. unu duan $a0ud "ea*ber a%udilere beddu-



14

eder. <nun beddu-sini i&iten 'anrı a)aba elir 0e bu kasabadaki a%udilerintü*ünü *a*una d/nü&türür

8i*di ukarıdaki *asal ile ilili #larak si)e s#rsalar: "İnanıyor m*s*n b*nlara>",

Be dersini)V >er akilci eiti*le eti&tiril*i& bir ki*se iseni), 0ereceini) anıtelbette ki su türden #lacaktır 3 "+ayır( :öyle şeylere inanmamB velev ki b*nlarm*-ize ni!eli4inde şeyler sayılsa bile, <ünkü ger#ek aydın bir kişinin m*-izelereinanması olası de4ildirB me4erki #ılgın ols*n" . Fakat bunu s/lediini) an6ur-ni ink-r et*i& 0e d#laısıla k-fir duru*una dü&*ü& #lursunu). ?ünkü bu*asal, 6ur-nın :akara 0e 85raf sLrelerinde er al*ı& #lu4, u%a**edins/le*esine /re, 'anrı s/)leri #larak s/le if-de edil*i&tir:

"&%y *hammed(' 2nlara$ deniz kıyısında b*l*nan şehir halkının d*r*m*n*

sor, +ani onlar C*mar!esi gününe saygısızlık gös!eri haddi aşıyorlardı, <ünküC*mar!esi !a!ili ya!ıkları gün$ balıklar meydana #ıkarak akın akın onlara gelirdiBC*mar!esi !a!ili yamadıkları gün de gelmezlerdi, İs!e böyle-e biz$ yoldan#ıkmalarından dolayı onları sınamak!aydık,,," (6. Araf sLresi, -et 1!3

urada e+en "onlar" s/)cüü, ukarda s/) k#nusu edilen a%udi kabilesidir.Jüa 'anrı, bu kabilenin Nu*artesi asaına uu4 u*adıklarını dene*ek i+in#nları b/le bir sına0a s#k*u& 0e /r*ü&tür ki #nlar kendilerine asak edilen

&elerden 0a)e+*eecek kadar kibirlidirler Ce iste bu nedenle 'anrı #nları*a*un %aline s#k*u&tur. unun b/le #lduu 6ur-nda s/le belirtil*ekte:

".ibirleni de kendilerine yasak edilen şeylerden vazge#meyin-e onlara315aşa4ılık maym*nlar ol*n51 dedik,,," (Ar-f sLresi, -et 1!!; arıca bk). akarasLresi, -et !5.

He*en ekleeli* ki u%a**ed bu *asalı, "Tanrı ve Peygamber b*yr*klarına*ymayanların kö!ü bir akıbe!e *4raya-aklarını" anlat*ak 0e d#laısıla Ara4ları

kendisine bas edirt*ek *aksadıla kullan*ı&tır. $ü&ün*e*i&tir ki bu tür*asallarla eitilen insanlar, akil re%berliinden #ksun kalı4 fikirsel eli&*e#lasılıını itirirler.

Soru: "=âre'lerin de(e sü!ü i3me)ip an+ak ko)un sü!üi3!iine (e 3ünkü (ak!i)le de(e sü!ü i3me)en ;ahudika(imlerinden irinin0 Tanrı !ara<ından <are +insined4nü%!ürüldüüne dâir 7slâm 7nan3$a ka!ılır mısınız9"

/le bir s#ru karsısında, *u%te*elen s/le dieceksini)dir: "+ayır ka!ılamam(İslâm’da böyle şeylerin old*4*na da inanmam, <ünkü insanları b* !ür İnan#larla



15

ye!iş!irmek$ onları beyinsiz kılmak demek!ir" . Be 0ar ki bunu dediini) takdirdeu%a**edin s/lediklerini ink-r et*i& 0e üslü*anlık sına0ında ba&arısı)kal*ı& #lursunu). 8u nedenle ki, u%a**edin s/le*esine /re 'anrıasaklarına u*aan, üna%k-r ka0i*ler, 'anrı tarafından maym*n a da fâre

ibi %a0an &ekline d/nü&türül*ü&lerdir. Ce iste 'anrı, 0aktile :en0 İsrail e(-ni a%udilere de0enin eti ile sütünü %ara* kil*i& idi. u ü)den en= İsrailkesinlikle de0e sütü i+*e)lerdi. /le #lduu %alde, en= İsrailden bir ka0i*, buasaa aldırı& et*edii i+in 'anrı tarafından f-re &ekline s#kul*u&tur. a&ta$i-net İsleri a&kanlıı aınları #l*ak ü)ere te*el İsl-* kanaklarına /reu%a**edin k#nu&*ası anen s/le:

:eni İsrail’den bir kavim &mesh ol*' beser !arihinden silindi$ yok old*, :ilinmez

ki$ o kavim ne &fenalık' işlemiş!ir, :en zanne!mem ki$ o ümme! fare5den baksabir şeye mesh ve !ahvil edilmiş ols*n, <ünkü fâre &i#sin' diye &bir yere' devesü!ü kon*l*rsa$ on* i#mez de koy*n sü!ü kon*l*rsa on* i#er" Du%a**edin bus/)leri, $i-net aınlarından alın*adır. k). . SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt9, s%. !M, Hadis n#. 13!; arıca beni* Seri.!'!an Kissa'lar G adlı kitabı*abakını)

Soru: "E( <âre'lerinin0 )an8ın 3ıkarmak akımından pek

us!a olduklarına (e onları unu )apmaa %e)!anlarınzorladıklarına (e u nedenle mu!laka 4ldürülmeleri8erek!iine dâir 7slâm u)ruklara u)ar mısınız9"

Cereceini) anıt, *u%te*elen ine s/le #lacaktır: "+ayır( :* gibi h*rafelereinanmam, ;âre is ve zararlı bir hayvandır ve belki b* nedenle öldürülmesigerekir ama yangın #ıkarmak bakımından ?ey!an !arafından baş!an#ıkarıldı4ını düşünmek$ h*rafeye inanmak ol*r("

/le k#nu&tuunu) takdirde u%a**edin s/)lerile ala et*i& #lursunu) ki,ce)ası en a)ından ce%enne*lik #l*aktır; kuskusu) bu arada üslü*anlıksına0ından da k/tü n#t alacaksını)dır. ?ünkü u%a**edin s/le*esine /reGetan, fü0esika (f-sikcai) denen e0 faresini anın +ıkar*aa sürükler.Jer+ekten de $i-net İsleri a&kanlıının aınlarında 0e dier İsl-*kanaklarında anlatılanlar s/le:

u%a**ed, bir ün ukudan uandıında /rür ki, secc-desinin el kadar bir

kıs*ı an*ı&tır. ir de bakar ki, kü+ücük bir e0 f-resi, #rada bulunan kandilinfitilini akala*ı& e0i ate&e 0er*ek ü)eredir. He*en kalkar 0e f-rei /ldürür. Ces#nra %alka s/le der:



16

"Siz *y*mak is!edi4inizde kandilinizi söndürünüz, <ünkü şey!an b*n*n gibihayvanları yangın -inâye!ine sevk eder" Dk). 8a%i%Oi u%ar= u%tsari, cilt 9 s%.7I

8i*di dieceksini)dir ki u%a**ed bunu, ukua atılacaı )a*an, kandilins/ndürül*esi 0e b/lece anınların /nlen*esi i+in a4*ı&tır. >0et, a*ainsanları, akilci usullerle eit*ek 0arken &etanlar, a da f-reler il*ileeti&tirecek #lursanı), #nları beni isle*e) aratıklar %aline s#k*u& #l*a)*ısını)V

Soru: "oroz$ların melek 84rdükleri zaman 4!!üklerine (e4!!ükleri zaman Müslümanlar i3in Tanrı$nın "kereminden"

dilek!e ulunmak 8erek!iine dar ir hükmü Tanrı (e">e)8amer" u)ruu olarak kaul edi)or musunuz9"

;ine unun 8ii: "E%eklerin %e)!an 84rdükleri zamananırdıklarını (e anırdıkları zaman -'E*zü i'llâhi mine's- se)!âni'r-ra+m'- de)ip Tanrı$)a sıınmanın Müslüman ki%iakımından zorunluluk olduuna inanı)or musunuz9"

>er bu s#rulara: "+ayır$ olmaz böyle şey( :*nlar Tanrı’dan ya daPeygamber5den gelmiş olamaz, :* gibi sözleri Tanrı’ya ve *hammed5eyamamak$ Tanrı’yı ve el#isini alaya almak ol*r" şeklinde bir anıt 0erecek#lursanı) üslü*anlık iddianı) te%likee ir*i& #lur. Ce %ele bir de bus/lediklerini)i a+ıkla*ak ü)ere, kendi kendini)e: ":*nlar akil dışı şeyler(=eden horoz melek gördü4ünde ö!sün de eşek şey!an gördü4ünde anırsın(eşek melek görmez mi( gördü4ünde ne yaar( )a da horoz şey!an görmez mi(

gördü4ünde ne yaar( =edir Tanrı’nın ya da *hammedin eşek’lere karsıh*s*me!i ki zavallı hayvani$ şey!andan baksa bir şey görmez diye !anımlarlarve on*n anırdı4ını görenleri Tanrı’ya sı4ınma4a #a4ırırlar(" şeklinde akilci biranıta /nelecek #lursanı), %alini) fena. ?ünkü b/le bir &e s/lediini))a*an İsl-* seri-tini ink-r et*i& saılır 0e k-firlerden #larak ce%enne*ib#larsını).

#k, eer bu ukarıdaki s#rulara "%ve! b*nların Tanrı ve Peygamber sözleriold*4*n* kab*l ederim(" die anıt 0erecek #lursanı), üslü*anlık sına0ını

basarıla atlat*ı& 0e "imanı !am" bir Müslüman #larak /0ün*ee %akka)an*ı& #lursunu). 8u bakı*dan ki u%a**ed, %#r#)ları, üslü*anları



17

na*a)a uandıran aratıklar #larak /0üe l-ık bulur, #nlara s/0ül*e*esiniisterdi; /rnein s/le derdi:

"+oroza sövmeyin, <ünkü o namaza *yandırır"

D>bL $-0udun 9Ki!a'(lB/&e9inde er alan bu Had=s i+in bk). İ*a* Be0e0=,ae , Nilt 3, s%. 32M.

ine bunun ibi u%a**ed, %#r#)ların *elek /rdükleri )a*an /ttüklerine 0ee&eklerin &etan /rdükleri )a*an anırdıklarına da inan*ı&tı; s/le derdi:

"horozların ö!!ü4ünü işi!!i4inizde &dileklerinizi' 8llâh5in fazl1ü keremindenis!eyiniz, ira horozlar melek görmüşler &de öyle ö!müşler'dir, erkebinanırmasını işi!!i4iniz de de şey!an&in şerrin'den 8llah’a sı4ınınız &ve3 %/zübi5llâhi mine5s1sey!âni5r1ra-0m$ deyiniz', <ünkü merke şey!an görmüş de &öyleanırmış' dir", Dk). $i-netin 9SahihBi 0(harE M(h!asari DDD9 adli aınlarının9.cu cildinin !!O!7 safasında er alan 13!3 saılı %ükü*.

$i-netin bellet*esine /re u%a**ed, bu s/)leri s/ledikten s#nra s/leekle*i&tir:

"erke$ şey!an görmedik#e anırmaz, erke anırın-a siz 8llah* Teâlâ5yizikredin$ bana da salâva! ge!iriniz" ($i-net aınları$ Sahih-i BuharMuh!asari Nilt KT, s%. !M.

$ikkat edilecei ibi *erke4 anır*ası, ki&ie 'anrının adini anı4 u%a**edesal-0at etir*ek (du- et*ek ibi bir )#runluluk ükle*ekte. /le bir)#runluluun kutsal duularla nasıl bada&abileceini dü&ün*ek kuskusu) kik#la deil1.

u ukarıdaki 0eriler, $i-net aınlarıla insanları*ı)a belletil*ekte. Be 0ar ki%#r#)ların *elek /rdükleri )a*an /ttüklerini, a da *erke4lerin &etan/rdükleri )a*an anırdıklarını s/leen bu ani $i-net, %alk arasındaki ".arakarga kimin evinde ö!erse o haneden -enaze #ıkar" &eklindeki İnan+ları%urafeden saar. $a%a baksa bir dei*le, %er %ani bir ki*senin e0indekarakaranın /t*esile cena)e +ıkar #lduuna d-ir #lan inancı %urafe #larakkabul ettii %alde, *erkebin &etan /rdüü i+in anır*ası ü)erine 'anrıasıın*ak erektiine dair %ük*ü %urafeden sa*a) a da, karanın /t*esinincena)e ile ili&kisini %urafe die tanı*lar, a*a %#r#)un /t*esini *eleklerden 0e*erkebin anır*asını &etandan bili4 ani nitelikteki bir %urafei, baksa &ekileraltında %alkı*ı)a s#ku&tur*aktan eri kal*a). Ce iste insanları*ı)ın dinseleiti*i, bu )i%nietteki bir $i-nete 0e #nun e*rindeki din ada*larına terkedil*i& bulun*akta

http://www.ilhan-arsel.org/Sinav/Sinav_B.html#sdfootnote1sym

http://www.ilhan-arsel.org/Sinav/Sinav_B.html#sdfootnote1sym



18

Soru: "?üz8âr es!ii zaman ona s4(memek 8erek!iinedâir olan seriâ! u)ruuna inanır mısınız9"

u s#rua: "+ayır$ inanmam böyle sa#ma şeylere(" diecek #lursanı)u%a**edin s/)lerini ink-r et*i& #lacaını) i+in, kuskusu) ki üslü*anlıksına0ından ine k#ca*an bir sıfır alacaksını)dır. ?ünkü u%a**ed, %#r#)laras/0ül*esini asakladıı ibi, rü)-ra s/0ül*esini de asakla*ı&tır. 8ebeb#larak da rü)-rın "8llah’ın rahme!i" de*ek #lduunu bildir*i&tir. Jüa 'anrı,rü)-r /nder*ek sLretile üslü*an kullarına ra%*et a da a)-b %a)ırlar.Rü)-r estii )a*an üslü*anlar, 'anrıdan al0arı4 bu rü)-rı "hayırlı"kıl*asını dile*elidirler. u%a**edin s/le*esi anen s/le:

"7üzgâr 8llah’ın rahme!indendir, 2 ya rahme! veya azab ge!irir, 2n*gördü4ünüzde sövmeyiniz, 8llah5!an hayrını is!eyin$ şerrinden de 8llah5ası4ının" Du 0e buna ben)er Had=sler i+in bk). İ*a* Be0e0=, ae, Nilt 3, s%.32! 0e d.

W

Size deseler:"@küz0 kendi sır!ına inilmesindenho%lanmadıını (e 3ünkü 8ururlu ir ha)(an olduunus4)ler 1ünkü o0 sade+e !arla sürmek i3in )ara!ılmı% irha)(an olduunu kaul eder (e unu kendi azı)la;ahudilere ildirmi%!ir0 Muhammed de 4küzün u %ekildekonu%!uuna inandıını s4)lemi%!ir"

unu s/leene karsı ne dersini)V >er kalkı4 da3 "Sen benimle alay mıediyors*n( =e öküz böyle kon*ş*r ve ne de *hammed böyle bir şey

söyleyebilir" &eklinde k#nu&acak #lursanı), u%a**edi alanla*ı& #lur 0ed#laısıla üslü*anlık sına0ından sıfır alırsını). ?ünkü ba&ta $i-net İsleria&kanlıının aınları #l*ak ü)ere, en sala* İsl-* kanaklarına /reu%a**ed, /kü)lerin binek %a0ani #l*aı4, tarla sür*ek i+in aratıldıklarını0e su %-le /re #nları *erke4 ibi kullan*anın isabetsi) #lduunu 0e da%ad#rusu +ift+ilerin /kü) kullan*ak sLretile tarlalarını sürebil*elerinin c-i)#lduunu bildir*ek ü)ere %alka su %ik-ei anlatır:

"&:en0 @srâil zamanında' bir kimse öküz üzerine binmiş!i, :* sırada hayvan okimseye yüzünü #eviri bakarak3 15:en b*n*n i#in yara!ılmadım( :en !arlasürmek i#in halk ol*nd*m51 demiş!ir" .



19

Anla&ılan # ki /kü), *erke4 ibi sırtına binil*esinden %#&lan*aan, bunuururuna edire*een bir %a0andır; +ünkü 'anrı #nu sırtına binilsin i+in deil,tarlaa sürülsün i+in arat*ı&tır.

ukarıdaki %ik-ei anlattıktan s#nra u%a**ed, /kü)ün bu &ekildek#nu&tuuna kendisinin de inandıını kanıtla*ak ü)ere sunu ekler:

":en$ hayvanin böyle söyledi4ine inandım",

Fakat bunu eterli bul*a); %alkı bu s/lediklerine bira) da%a inandırabil*ek i+inE* Bekr ile Ömer D -a!!.'i kendisine destek+i #larak /sterir 0e /kü)ün bu&ekilde k#nu&tuuna #nların da tanık #lu4 inandıklarını belirtir (k). SahihBiDDD5Nilt CKK, s%. 13, Had=s n#. 1I9. Ani ri0-et üsli*in =azâil 'inde 0e

'ir*i)=nin Menâkiinda bulun*akta.$ikkat edilecei ibi bütün s#run, /kü)ün binek %a0ani #larak deil fakat+ift+ilikte tarla %a0ani #larak kullanıl*ası ile ililidir. unu anlat*ak i+inu%a**edin a4tıı &e, /kü)ü k#nu&u#r*u& ibi /steri4 *uci)e0= bir #laıdile etir*ek #lu#r. Jetirirken de ki&ileri, *uci)eden baksa bir usul ile(/rnein akilcilik #lu ile eitile*e)*i& ibi bir duru*a s#k*u& #lu#r. <sa:"Tarlalarınızı öküz k*llanmak s/re!iyle sürebilirsiniz" &eklinde bir &elers/le*i& #lsa *esele kal*aacaktır.

Soru: "#ur! denen (ah%i ha)(anin0 insanlarlakonu%!uuna (e 8ele+ek!en haer (erdiine dair din(erilerine inanır mısınız9"

unu s/leene kar&ı tutu*unu), *u%te*elen ine ani #lacak 0e ineüslü*anlık sına0ından ba&arısı) +ık*ı& #lacaksını)dır. 8u nedenle ki,u%a**edin, "g*r*rl* öküz" le ilili #larak ukarda belirttii*i) s/)lerinin

de0a*ı kurt denen 0a%&i %a0ani, %ani sanki ileri /rü&lü i*i& ibi /sterirniteliktedir :*hâr0 nin >bL Hürereden ri0-etine /re u%a**ed, bir ün%alka s/le der:

",,, :ir kere de bir koy*n* bir k*r! kamış!ı, <oban k*rd* eşi sıra !aki e!!i &vekoy*n* bırak!ırdı'B b*n*n üzerine k*r!$ #obana hi!âb ederek3 15%lbe!!e yır!ı-ıhayvan&larin sürüye saldırdı4ı bir gün gelir, 2 fi!ne' gününde koy*n*n bendenbaksa #obanı b*l*nmaya-ak!ır, &:akalım o gün' koy*n* benden kim k*r!arır(1

dedi"unu anlattıktan s#nra ine %alkı inandır*ak u*udula ekler:



20

":en$ k*rd*n böyle söyledi4ine de inandımB %b/ :ekr5le Dmer de inandı" (k).$i-net aınlarından: SahihBi 0(harE M(h!asariDDD, Nilt CKK, s%. 1. %ad=s n#.1I9,

u%a**edin a+ıkla*asına /re kurt, ed=ne &e%rinin bir ün eli4 #rada#turanlar tarafından terk edileceini, 0a%&i %a0anların, kurtların 0e ku&larınistilasına uraacaını %aber 0er*i&, b/lece ileri /rü&lülüünü #rtaa0ur*u&tur. "=eden dolayı *hammed$ ed0ne5nin böyle bir hâle düşe-e4inianla!mak i#in k*r! hikâyesine başv*rm*ş!*r(" die s#rulacak #lursa, 0erilecekanıt *u%te*elen su #l*ak erekir:

K(r!(E 0e In:'l AraE 0e K.&i I$.z ibi kanakların bildir*esine /reu%a**ed, bir ün eli4 ed=ne i+inde bir taki* fitnelerin 0e *usibetlerin

#lacaını, ede0= Arablarin eli4 &e%re aılacaklarını 0e #rada /teden beri#turanları erlerinden edeceklerini %aber 0er*i&tir (k). $i-net aınlarından:SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt CK. s%. 23O23!, Had=s n#. MM5. "ek*u%te*elen bu s/lediklerini 4eki&tir*ek i+indir ki ukarıdaki kurt %ik-esinianlat*a i%tiacını du*u& #l*alıdır. Hik-ei anlat*akla, ed=nenin /ne*ini0urula*ak iste*i&tir. Be 0ar ki bütün bu fel-ketlerin ed=nenin ba&ına ne)a*an elecei %akkında bili 0er*e*i&tir. undan d#laıdır ki İsl-*a)arlarından ba)ıları bu #laın >*e0=ler 0e Abb-s=ler d/ne*inde #lu&tuunu

s/le*i&lerdir. a)ıları da kı-*et saatinin akla&tıı bir )a*anda #lu&acaını/ne sür*ü&lerdir (6urtub=nin, 0e Kbnül Arab=nin 0e Be0e0=nin /rü&leri i+inbk). $i-net aınlarından: SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt CK. s%. 23O23!,Had=s n#. MM5; 0e Nilt CKK. s%. 13O17, Had=s n#. 1I9.

Soru: "Ades!inizi )ap!ık!an sonra al!ınızı 5pisliinizi6!emizlerken !ek sa)ıda !as0 )a da !ek sa)ıda kerpi3

kullanmak 8erek!iine0 (e u sa)ıların ir0 ü30 e%0 )edi(s 8ii !ek olmasının 4nemli ulunduuna (e unun8ii her 'ha)ırlı' isin !ek sa)ılara 84re )apılmasının Tanrı(e >e)8amer emri olduuna inanı)or musunuz Bunainanmanın0 Tanrı$nın !ek olduu inen+i)le alan!ılıulunduunu kaul edi)or musunuz9

eer bu s#rua: "+ayır olmaz böyle şeyB Tanrı’nın !ekli4ini kanı!lamak i#in insan isli4inin !ek sayıdaki !as ya da keri#le !emizlenmesini öngören bir b*yr*kTanrı ve eygamber b*yr*4* olamaz(" der iseni) üslü*anlıını) &ü4%e/türü#r de*ektir. 8ına0da sıfır al*anı) i+in bu &ü4%e eterlidir.



21

#k eer ukarıdaki s#rulara "%ve! b*nlara inanıyor*m" der 0e abdestini)ia4tıktan s#nra tek saıdaki tasla altını)ı te*i)le*ei -det edindiini)ibildirirseni), a da su i+erken tek saıda udu*laarak i+erseni), %ur*a 0e)erdali ibi *e0eleri erken bunların saısını tek tutarsanı), a da enellikle

%er isini)i tek saı esasına /re a4arsanı) ii bir üslü*an #l*akla/0ünebilirsini). ?ünkü bu &ekilde da0ran*akla, 'anrının 0e u%a**edinburuklarına u*u& #l*aktasını)dır. u%a**edin bu k#nudaki buruklarındanbir ka+ /rnek s/le:

",,, +er kim is!in-a i#in !as is!imal ederse$ adedini !ek yasın &+i# olmazsa ü#!as k*llansın',,," Dk), SahihBi 0(harE M(h!asariDDD ($i-net İsleri a&kanlııaınları, Nilt K, s%. 1M, %ad=s n#. 13I

"8bd*5llâh b, es5/d,,, söyle demiş!ir3 =ebiyy1i ükerrem,,, &bir kere' kazâ1yihâ-e!e gi!!i3 5ü# !as ge!ir5 diye bana emre!!i,,," D8a%i%Oi u%ar= u%tasari...($i-net İsleri a&kanlıı aınları, Nilt K., s% 12, Hadis n#. 12

",,, 8llah !ek5!ir$ !ek olan şeyi sever,,," Dk). >bL $-0ud 0e 'ir*i)=, Ki!a'(lB/&e5 Ki!a'(sBSal.!5 11!; 'ir*i)=, Ki!a'(sBSal.! O K*a* Be0e0=,3i$.z':s S.lihEn Ter:mesi5 Der0e aınları, İstanbul 1992, Nilt 2, s%. 39!, H.n#. 1132

",,, &kişi' +*rma$ zerdâli gibi sayılabilen şey’ler yedi4i zaman !ek yemelidirB yedi$onbir veya yirmibir gibi, :öyle-e bü!ün isleri$ 8llah* Teâlâ ile ilgili olmalıdır,<ünkü o Tek5!ir$ #if! de4ildir,,," Dk). Ja)ali, Kim$.B$i Sa.&e! s%. 1!2 (ediraıne0i, İstanbul 1979, s%.1!2

W

Be ilin+tir ki $i-net İsleri a&kanlıı$ "T*vale! !aşına !ers o!*rarak büyükabdes! yamak nazari keser" &eklindeki %alk İnan+larının %urafe #lduunus/le*ekte. Be 0ar ki bu ani $i-net, ukarda kısaca deindii*i) ibi,%alkı*ı)a, abdest a4tıktan s#nra te*i)len*ek i+in tek saıda tas (/rnein ü+tas kullan*ak erektiini, +ift saıda tas kullan*anın dine akırı dü&tüünübellet*ekle *e&uldür. Anla&ılan # ki $i-net, 'anrının tek #lusu fikrinden%areketle %er isin tek saı esasına /re a4ıl*asını uun bulduu i+indir kib/le bir seri-t %ük*üne /ne* 0er*ektedir. Fakat tu0alet tasına ters #tur*akibi bir ele* ile, tu0alette iken ille de tek saıda tas kullan*ak ele*i arasında4ek fark bulun*adıına (%atta bu ikinci %alde 'anrı fikrini )edele*ek s/)k#nusu #lduuna /re $i-net, sa0a&ır /ründüü bir %urafei bir baksa &ekilaltında sat*akla sürdür*ü& #l*u#r *u



22

Soru: CAksırmanın Tanrı$dan 8elme olduuna (e 3ünküTanrı$nın aksırmaa muhae! e!!iine0 una kar%ılıkesnemenin %e)!an$dan olduuna (e esnemek üzere Cha

di)e azını a)ıran ki%i)e %e)!anin 8üldüüne inanırmısınız9

>er bu s#ruu s#ran ki&ie kı)ar 0e "+aydi be sende( :öyle sa#ma şey olmaz der iseni), u%a**edi alancı duru*una dü&ür*ü& #lur üslü*anlıksına0ından sıfır alırsını). ?ünkü bu s/)ler, u%a**edin a)ından +ık*a&eler #larak üslü*anlara /retil*ektedir. Jer+ekten de $i-netin, İsl-*kanaklarından naklen bildir*esine /re u%a**ed s/le k#nu&*u&tur:

",,, 8ksırı4a 8llah m*habbe! eder,,, %snemeyi de fenâ görür, %y müminler( Sizinbiriniz aksırı 8llah5a hamd ederse$ on*n %lhamdü li5llâh dedi4ini işi!en herüslüman )erhamük5llâh diye m*kâbele e!mek$ aksıran mümin i#in hak ol*r,%sneme4e gelin-e$ şühesiz o şey!andandır, :iriniz esnemek hali geldi4indegü-ü ye!!i4i dere-ede on* giderme4e #alışsın, <ünkü biriniz esneyi &ha' diyea4zını ayırın-a on*n gafle!ine şey!an güler" (u%a**edin bu s/)leri i+in bk).$i-net aınlarından SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt 12, s%. 1!5, %adis n#.

2I1u buruu #kurken, ilk s/leeceini) &e, *u%te*elen &u #lacaktır: "=edenTanrı aksırma4a m*habbe! e!sin de esnemeyi kö!ü bilsin( Tanrı’nın *4raşa-akbaksa bir isi kalmadı mı> 8ksırmak ya da esnemek do4al ve bedensel şeylerde4il mi>E

/le k#nu&tuunu) takdirde, karsını)da ine $i-neti a da din ada*larınıbulacaksını)dır. 8u bakı*dan ki, $i-netin a+ıkla*asına /re, eer aksır*a,

salıklı 0e ki&ii ra%atlatır nitelikte bir aksır*a ise, bu takdirde aksıran ki&i%lhamdü li5llâh de*elidir. unu a4acak #lursa artik bir da%a /) arısı die bir&e +ek*e). te andan %lhamdü li5llâh de*ek sLretile, aksırdıını i&itenüslü*an ki&ilerin kendisine )erhamükellâh die kar&ılık 0er*elerini (-ni"8llah sana merhame! e!sin" de*elerini sala*ı& #lur. #k, eer aksır*a,s#uk alınlıı, a da ne)le ibi bir ra%atsı)lık nedenile, -ni salıklı #l*aancinsten bir aksır*a ise, bu takdirde #nun aksırdıını i&itenler i+in")erhamülkellâh" de*ek erek*e)

>sne*ee elince: ukarda deindii*i) ibi u%a**ed, esne*esi elenki&ilerin, bütün ü+lerile bunu /nle*eleri erektiini aksi takdirde &etanlarınkendilerine üleceini bildir*i&tir.



23

8/le*ee erek #ktur ki, akılcı eiti* /r*ü& ki*seler i+in bütün bu ukardabelirttii*i) buruklar %urafe ile ura&*ak de*ektir. Ce iste eer si), İsl-*seri-tinin bu *antıını beni*se*ekten ka+ını#r iseni), İsl-*a kar&ı el*i&#lursunu) (u k#nuda enim 9Tol(msal )erililerimizin Sor(ml(lar%* "in

a&amlar%9 adlı kitabı*a bakını).

W

'ekrar edeli* ki ukarıa aldıı*ı) /rnekler, insan aklını du*ura uratırnitelikteki ben)eri /rneklerden sadece bir ka+ıdır.

1 X u k#nuda beni*, '#4lu*sal Jerilikleri*i)in 8#ru*luları: $in Ada*ları,(6anak aınları, İstanbul 199!, s%. 22I adli kitabı*a bakını).

-(( #e Ahl. Anla$%ş%$la İlgili 0az%Sor(lar*

Soru: Cırsızlık0 zinâ ( 8ii su3ları isle)en ki%ilerin04lmeden 4n+e .â ilâhe illa$llâh$ 5Allah$!an aksa !apa+ak)ok!ur6 demek s*re!i)le her !ürlü 8ünah!an kur!ulupdoru+a ,enne!$e 8ide+eklerini kaul edeilir misiniz9

>er akilci dü&ünce insani iseni) 0e d#laısıla *üs4et %ukuk 0e *üs4et a%lakanlaı&ından ana iseni), ebetteki b/le bir s#ruu adıraacak 0e "+ayır

kab*l edemem" dieceksini)dir. ?ünkü akilci dü&üncee /re s(çun kar&ılııez.dir. 8u+lu #lan ki&i, su+ ile #rantılı bir ce)-a +ar4tırılır. u ce)-, %aksi) birda0ranı&ın kar&ılııdır; fakat ani )a*anda su+ islen*esini /nle*ek i+inba&kalarına da bir uarıdır. u nedenle *utlaka uulan*alıdır. Her ne kadar+e&itli nedenlerle su+un baı&lan*ası, a da ce)-nın a)altıl*ası, &artlarabalanabilirse de bu &artlar, ki&ilerin belli +ıkarlarını sala*a a*acına /nelik#la*a); #lacak #lursa %ukuka, ad-let duusuna 0e a%l-kilie akırı de*ektir.undan d#laıdır ki akilci a%l-k siste*inde, su+ isleen, /rnein %ırsı)lık eden

bir ki*senin, na*a) kıl*ak, #ru+ tut*ak a da %acc et*ek ibi ib-det anında"Fâ ilâhe illa5llâh" (-ni "8llah5!an baksa !aa-ak yok!*r"' de*ek sLretile su+tankurtul*ak ibi /)el +ıkarlarıla ilili bir s#nuca /nel*esi s/) k#nusu #la*a).Be 0ar ki bu &ekilde dü&ündüünü) 0e ukarıdaki anıtı 0erdiini) takdirde,

http://www.ilhan-arsel.org/Sinav/Sinav_B.html#sdfootnote1anc

http://www.ilhan-arsel.org/Sinav/Sinav_B.html#sdfootnote1anc



24

üslü*anlık sına0ından n#t ala*aacaksını)dır. ?ünkü İsl-* seri-ti, ki&ie,"Fâ ilâhe illa5llâh" dierek, -ni 'anrının tekliini 0e u%a**edin4ea*berliini kabul et*ek ibi en sade 0e k#la usLllerle, en iren+üna%lardan kurtulu4 Nennete ir*e #lasılıını sala*akta 0e b/lece #nu,

nasıl #lsa af#lunacai inancı i+inde üna% isle*e alı&kanlıına sürükle*ektedir.G/le ki:

İsl-* seri-tinin bellettii "ahlâk" 0e "adâle!" anlaı&ına /re 'anrı, üslü*anki&ilerin ün-%larini baı&laacaktır. u%a**edin 'anrısı s/le di#r:

",,,%y kendi nefisleri aleyhine haddi asan k*llarım( 8llah’ın rahme!inden ümi!kesmeyin, <ünkü 8llah bü!ün günahları ba4ışlar,,," (k). 39 Pü*e sLresi -et,53O5!.

Her ne kadar İsl-*cilar, "8llah’ın rahme!inden ümi! kesmeyin" anla*ına elenbu -etin, üna% isle*ee de0a* #lasılıını 0er*ediini s/lerlerse de d#rudeildir. ?ünkü bir kere u%a**ed, islenen su+u ad-let tera)ine deil fakatdin tera)isine /re /l+ee 0ur*u&tur. undan d#laıdır ki, ki&ilerin üslü*an#l*adan /nceki üna%larının tü*üle af #lunduunu bildir*ek ü)ere s/lede*i&tir:

"İslâm$ kendisinden evvel vaki olm*ş -ürümlerin hükmünü i!al eder" "i$.ne! 7a$%nlar%* SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Hil! GG5 shD QRD

/lece, ada* /ldür*ek, %ırsı)lık, )in- 0b... ibi en aır su+ları isle*i& #lanki*selerin da%i, İsl-* #l*ak sLretile üna%tan kurtul*u& #larak d#rucacennete ideceklerini s/le*i&tir Dk). "i$.ne! 7a$%nlar%* SahihBi 0(harEM(h!asariDDD Nilt M, s%. R5 H. 1192.

te andan, üslü*an ki&iler, dalar ibi üna%larla 'anrının /nüne itselerbile, üna%ları af0 #lunacaklardır, eter ki sirk a4*a*ı&, -ni 'anrıa #rtakk#&*a*ı& #lsunlar (k). Bisa sLresi, -et, M, İsl-*dan +ık*asınlar (-niinandıktan s#nra ink-rda bulun*asınlar (k).. Bisa 137, 0e k-fir#l*asınlar Dk). Bisa 1!MO1!9. arıca bk). İ*a* Be0e0=, 3i$.z:'s SalihinDDDD(Kst. 1992 cilt K, s%. 395 unun dı&ında ne a4arlarsa a4sınlar, ne kadarbüük üna% islerlerse islesinler, ib-detlerinde kusur et*e*ek sertile bütününa%ları baı&lanacaktır. İb-det derken, anla&ıl*ak ereken &e abdestal*aktan tutunu) da na*a) kıl*aa, #ru+ tut*aa, ":ey!1i Gerif5i" (6-bei)i-ret et*ee 0arıncaa kadar 0e fakat bütün bunlar anında bir de asil'anrının tek #lduuna 0e u%a**edin de #nun el+isi bulunduuna d-irs/)leri /lü* anında da%i tekrar et*ek ibi seri-tin /n/rdüü %er &eia4*aktır.



25

Jer+ekten de seri-t kanaklarında (/rnein $i-net aınlarında a)ılanlara/re u%a**ed, bir ün arre tarafında d#la&ırken ,erail ile karsıla&ır.Nebrail kendisine s/le der:

"Hmme!ine müIdele$ kim 8llah5a sirk koşmadan ölürse$ Cenne!5e gire-ek!ir", Nebr-ilin bu ü)el %aberine se0inen u%a**ed s#rar:

"inâ eder$ hırsızlık ederse de Cenne!5e girer mi>",

Nebr-il: "%ve!"

der. Ce bu s/)ünü ü+ ke) arka arkaa:

"%ve! zinâ e!se de$ hırsızlık e!se de Cenne!5e girer"

$ierek, s/lediklerini 4eki&tirir. Ce %e*en arkasından ekler:

"İ#ki i#se de yine girer" (k). u%ar=nin Ki!.:'!BTe#hE&inden naklen$i-netin aınladıı SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt . s%. 2!M.

ir baksa ri0-ete /re u%a**edin dedii s/le:

":ana Cibril geldi, Ae müIde verdi ki3 1+er kim 8llah5a sirk e!meden ölürse$

Cenne!5e dâhil ol*r, Cibril5e3 15Sirka! e!se de$ zinâ e!se de mi>15 dedim &%ve!sirka! e!se de$ zinâ e!se de' diye -evab verdi" Dk). u%ar=nin Ki!.:'!BTe#hE&inden naklen $i-netin aınladıı SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt .s%. 2!M.

urada e+en "sirk e!meden ölürse" s/)leri "8llah5a or!ak koşmadan"anla*ınadır. "Sirka!" s/)cüü %ırsı)lık, "zinâ" s/)cüü de asası) +iftle&*ede*ektir. Ce iste u%a**edin s/le*esine /re bu ibi su+lardan d#laıüna%k-r #lanlar "Tanrı’dan baksa Tanrı yok!*r$ *hammed on*n el#isidir"

de*ek sLretile bu üna%lardan kurtul*u& #larak Nennete irerler.

u k#nuda >bL Perr(Oi Jif-r= nin ri0-eti s/le:

... 7es/l*llâh3 5:ana rabbim !arafından &sefâre!le' gelen Cibr0l &bir kere daha'gelmiş ve3 1Hmme!imden her kim 8llâh* Teâlâ5ya hi# bir sey5i &*l/hiye!!e vehavass1i r*b/biye!!e' or!ak !nimayarak ölürse$ o kimse Cenne!5e girer1 diyehaber verdi1 b*y*rd*, :en3 1&5)â 7es/la5llâh' 2 adam zinâ e!!i4i ve sirka!eyledi4i halde &yine Cenne!’e girer'mi> 1 diye sord*m, 7es/l1i %krem3 15&%ve!'

zinâ ve sirka! eyledi4i halde de &Cenne!5e girer' diye -evâb verdi", (k). $i-netaınları, SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt . s%. 2!3, %ad=s n#. !17.



26

ir baksa ri0-et s/le: 8a0a& *aksadıla +ık*ı& #lduu seferlerden birindeu%a**ed, anındaki *erkebin terkisinde bulunan Muâz /n-i ,eel'e0 biraralik:

")â *âz("die seslenir. u-):

"%mir b*y*r*n*z yâ 7es/la5llâh( %mrinize i!âa!e$ hizme!inizi yerine ge!irme4ebü!ün mev-/diye!imle hâzirim"

die anıt 0erir. Fakat u%a**ed du*a)lıktan elir 0e:

")â *âz("

die tekrar seslenir. u-) ine:

"%mir b*y*r*n*z yâ 7es/la5llâh"

der. u%a**ed ine du*a*ı& ibi da0ranır 0e ü+üncü ke):

")â *âz("

die +aırır. u-)dan ani &ekilde anıt alınca, ni%-et s/le*ek nietinde

#lduu &ei a)ından +ıkarır:"+i# bir kimse yok!*r ki$ kalben !asdik ederek 8llah5dan baksa 8llah5 olmadı4ınave *hammed5 salla5llâh* aleyhi ve sellem5in 7es/l*llâh old*4*na sehâde!e!sin de 8llah on* Cehennem5e haram e!mesin &her halde haram eder'"(u%ar=nin Ki!.Bi Ilminden naklen $i-netin aınladıı SahihBi 0(harEM(h!asariDDD, Nilt KC, s%. 271,

ir baksa ri0-ete /re s/le de*i&tir:

"%y *âz( +alka müIdele ki3 +er kim 15Fâ ilâhe illa5llâh15 derse Cenne!5e dahilol*r" (k). üseddedin M:sne&inden naklen, SahihBiDDD5 Nilt . s%. 2!5.

u d#rultuda #l*ak ü)ere bir baksa ri0-ete /re s/le k#nu&*u&tur:

".im ki 5Fâ ilâhe illa5llâh15 diye 8llah’ın varlı4ına ve birli4ine sehâde! ederse$Cenne!5e dâhil ol*r" (>bL al- Lsil=nin M:sne&inde >bL Harbden ri0-eti+in bk). SahihBiDDD5 Nilt , s%. 2!5.

ir baksa 0esilele de s/le de*i&tir:



27

".imin son sözü3 15Fâ ilâhe illa5llâh15 ol*rsa Cenne!5e girer,,,," D>bL $-0ud 0e A%*ed b. Hanbel 0e üsli* 0e 'ir*i)= ibi kanaklar i+in bk). İ*a* Be0e0=,3i$.z':s S.lihEn Ter:mesi, (er0e aınları, İstanbul, 1992, Nilt 2, s%, 259

'ekrar anı*satalı* ki "Fâ ilâhe illa5llâh" &eklindeki s/)ler 'ek 'anrı, a da irtek 'anrıdan baksa 'anrı #ktur anla*ına elir.

ine bunun ibi üsli*in naklettii bir ri0-ete /re u%a**ed, kendisinin4ea*ber #lduuna tanıklık eden ki*selerin asla ce%enne*eir*eeceklerini anlat*ak ü)ere s/le de*i&tir:

"8llah5!an baksa ilah olmadı4ına ve *hammed5in 25n*n eygamberi old*4*nasehâde!!ik yaana$ 8llah -ehennemi haram kılar" Düsli*in 9Ki!a'(lBİman9

adli a4ıtında er alan bu %ad=s i+in bk). 3i$.z':s S.lihEn Ter:mesi5 İstanbul1992, er0e aınları, Nilt K. s% 3M2, H. n#. 12

u%a**edin s/le*esine /re "Fâ ilâhe illa5llâh" &eklindeki s/)ler Nennetin"mif!âh" idir, -ni Nennetin ana%tarlarıdır. Ce Nennetin ka4ısı önüne "dişlianah!ar" la it*ek erekir; aksi takdirde Nennetin ka4ısı a+ıl*a). "dişlianah!ar" dan *aksat üslü*an ki&inin ibadetinde kusur et*e*esidir. $a%abaksa bir dei*le ib-det /re0ini erine etir*ek 0e /lecei an "Fâ ilâheilla5llâh" de*ek sLretile ki&i, a&a*ı b#unca ne kadar büük üna% islerseislesin, d#ruca Nennetin ni*etlerine 0e %ür=lerine ka0u&acaktır.

le anla&ılı#r ki u%a**edin s/ledii bu s/)leri &ü4%e ile kar&ıla*ak, ada bunlara inan*a*ak üslü*an ki&inin %#rluunu 0e %-kirliini #rtaa0urur. Gu bakı*dan ki, ine kanakların (/rnein $i-netin bellet*esine /reu%a**ed, bir defasında >bL Perre s/le der:

"+i# bir k*l yok!*r ki 1Fâ ilâhe ila5llâh1 desin$ sonra b* !evh0d akidesi üzerineols*n da Cenne!5e girmesinB m*hakkak ki Cenne!5e girer",

unun ü)erine >bL Perr s#rar:

"inâ e!se de$ sirka! e!se de mi>" .

<nun bu s#rusuna u%a**ed s/le kar&ılık 0erir:

"&%ve!' zinâ e!se de$ sirka! e!se de girer",

Fakat >bL Perr, bu tür su+ları isleen ki*selerin b/lesine k#la #llardan

üna%sı) kalı4 Nennete irebileceklerine akil erdire*edii i+in s#rusunutekrarlar:

"inâ e!se de$ sirka! e!se de girer mi>" .



28

u%a**ed ce0a4 0erir:

"&%ve!' zinâ e!se de, Sirka! e!se de girer",

>bL Perr ine inan*a) 0e s#rusunu ü+üncü ke) tekrarlar. <nun bu ısrarıü)erine u%a**ed kı)ar 0e #nu -deta küsta%lıkla da*alaarak s/le der:

"&%ve!' %b/ errin horl*4*na$ hakirli4ine ra4men o k*l zinâ e!se de$ sirka! e!sede m*hakkak Cenne!5e girer", Dk). u%ar=nin Ki!aBi Li.sında er alan bu%ususlar i+in $i-netin aınladıı SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt . s%. 2!MO9

Her ne kadar u%a**ed, >bL Perrin bu s#ruu arka arkaa ü+ ke)tekrarla*asına /fkelen*ekle beraber, kendisi de, bira) ukarda /rdüü*ü)ibi, Nibrilin etirdii %abere inan*a*ı& /rünerek ü+ ke):

"inâ eder$ hırsızlık ederse de Cenne!5e girer mi>"

die s#r*u&tur (k). SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt KC. s%. 2!M.

u%a**edin s/le*esine /re üslü*an ki&i, dalar ibi üna%larla'anrının /nüne it*i& #lsa da%i: > 'anı*, senden baksa ta4ılacak #ktur&eklinde k#nu&*akla üna%larından kurtulacaktır. rnein, üsli*in >bL

Lsadan ri0-etine /re u%a**ed s/le de*i&:

"üslümanlar kıyame! günü da4lar gibi günahlarla h*z*ra gelirler de 8llahgünahlarını ba4ışlar" (k). İ*a* Be0e0=, 3i$.z:'s S.lihEn Ter:mesi5 er0eaınları, İstanbul, 1992, cilt K, s%. 395, Had=s n#. 32.

Jüna%lardan kurtul*u& #larak Nennete ir*enin en kesin #llarından biri de, Alla%a 0e u%a**ede i*an et*ek anında, bir de Alla% #lunda sa0a&*aktır.8a0a& *edanında &e%id 0e a)i #lan ki&i, isledii üna%lar ne #lursa #lsun,

d#ruca Nennete ider, +ünkü 'anrı, üslü*an ki&inin canini 0e *alini satınal*ı&tır. unun kar&ılıını #na Nennette 0erecektir:

"8llah$ -enne! karşılı4ında mü5minlerin -anlarını ve mallarını sa!ın almış!ır,,,"(k). 'e0be sLresi, -et 111

Ce bu bakı*dan 'anrı #lunda sa0a*sak, üslü*an ki&ii a)altan kurtaracaknitelikte bir tic-retdir. 6ur-nda s/le a)ılı:

"%y mü5minler( Size a-ı azal!an k*r!*lmanızı sa4laya-ak bir !i-are! gös!ereyimmi> 8llah5a ve 25n*n 7es*lüne iman ederB 8llah yol*nda mallarınızla$-anlarınızla -ihad edersiniz, %4er bilirseniz b* sizin i#in hayırlıdır$ 2 zaman

8llah günahlarınızı ba4ışlayarak$ sizi al!ından nehirler akan Cenne!lere ve 8dn



29

-enne!indeki #ok güzel evlere koyar, İs!e büyük basar0 b*d*r, :*n*nseve-e4iniz baksa bir son*-*$ 8llah’ın yardımı ile yakin vadeli zaferdirBmü5minlere müIdele" (k). 8aff sLresi, -et 1IO13

te andan Alla% #lunda bir de0e salaacak kadar sa0a&sak bile üslü*anki&inin üna%lardan sırıl*ı& #larak Nennete alın*asına etecektir, +ünküu%a**ed s/le de*i&tir:

"üslüman bir kimse$ 8llah yol*nda$ bir deve sa4laya-ak kadar -ihad ederse$ okimse -enne!5i hak eder, .im 8llah yol*nda yaralanır ya da baksa bir m*sibe!e*4rarsa$ yarasının kanı her zamankinden daha fazla olarak mahşere gelirBkanının rengi za5feran rengidir ve kok*s* da misk kok*s* gibidir" (k). >bL$-0ud ile 'ir*i)= ibi kanaklardan alın*a bu tür %adisler i+in bk). İ*a*

Be0e0=, ae. Nilt 3.s%. 12; bu k#nudaki dier buruklar i+in bk). s%. 5O37

Fakat is bununla bit*i& deildir; üslü*an #l*anın, üna%lardan kurtul*abakı*ından, saladıı k#lalıklar sinirsi)dir. Ce asil akil al*a) #lan &e &udur ki'anrı, üslü*an ki&inin üna%larının i)li kal*asına bi))at ardı*cı #lu4,s#nra bunların tü*ünü baı&la*aktan eri kal*a). /lece a&a*ı b#uncaüna% isleen 0e bu üna%larını 'anrının ardı*ı saesinde i)le*esini bilenüslü*an ki&ileri da%i 'anrı barına basar. ?ünkü 'anrı, üslü*an ki&inin

üna%larını, %i+ ki*selerin ke&fede*eecekleri &ekilde i)li tut*u&tur. Kbn*erin ri0-etine /re u%a**ed s/le de*i&tir:

".ıyame! günü mü5min 8llah5a o kadar yaklaşır ki$ 8llah on* !üm insanlardangizler ve günahlarını ikrar e!!irir ve söyle b*y*r*r3 1 ;ilan günahını ha!ırlıyorm*s*n> ;ilan günahını ha!ırladın mı> , .*l da3 1)â 7abbi( :iliyor*m1 der,Cenab1i +ak da3 1Bu 8ünahlarını dün)ada iken 8izlediim 8ii0 b*gün deaffediyor*m1 b*y*r*r ve k*l5a$ iyıliklerinin yazıldı4ı def!er verilir" (u%-r=nin".i!ab5*!1Tefsir"$ 0e üsli*in ".i!ab5*!1Tevbe" adli a4ıtlarında er alan bu

%ad=s i+in bk). 3i$.z:'sB S.lihEn Ter:mesi, İstanbul, 1992, Nilt K. s%. 39!,Had=s 33

W

Soru: "#ur'ân'daki 'A)e!ü'l-kürs' di)e ilinen FF+i â)e!ioku)an ki%inin e(ine Tanrı !ara<ından melek84nderile+eine (e u melein o ki%i i3in 'hasenâ!'

5i)ıliklerse(ap6 )aza+aına (e o ki%inin i3inde o!urduue(e kırk 8ün sihir (e sihiraz 8irme)e+eine (e %e)!anın0



30

o!uz 8ün o)un+a o e(i !erk edip 8ide+eine inanırmısınız9"

/le bir &ee inan*ı#rsanı), üslü*anlık sına0ından ine k#ca*an bir sıfıradlini) de*ektir. İnanı#r iseni), üna%lardan sırıl*ı& #larak Nenneteideceksini)dir. ?ünkü u%a**ed, 6ur-nın ba)ı -etlerinin #kun*asına, ada na*a)ların kılın*asına /)ellikle /ne* 0er*i& 0e bu -etleri #kuan, a dabu na*a)ları kılanların /)el *ük-fatlara eri&eceklerini *üYdele*i&tir. u-etlerden biri, akara sLresinin 9A$e!:'lB:rsE9 die bilinen -etidir, ki'anrının üce niteliklerini 0e kudretini dile etirir, 0e su satırları i+erir:

"8llah$ 25ndan baksa Tanrı yok!*r, 2$ hayydir$ kayy/md*r, .endisine ne *yk*

gelir ne *y*klama, Jöklerde ve yerlerdekilerin hesi 25n*nd*r, İzni olmadan25n*n ka!ında kim şefaa! edebilir> 2$ k*llarının ya!ıklarını$ yaa-aklarını bilir&25na hi#bir şey gizli kalmaz', 25n*n bildirdiklerinin dışında insanlar$ 25n*nilminden hi#bir şeyi !am olarak bilemezler, 2'nun kürsüsü gökleri ve yeri i#inealır$ onları kor*y* göze!mek kendisine zor gelmez, 2 yü-edir$ büyük!ür" (6.akara sLresi, -et 255.

'anrının "ha))" (-ni de0a*lı, kesintie ura*aksı)ın canlı, e)el= 0e ebed=0ar #lduunu, 0e "ka))*m" (-ni bütün arattıklarının /neti*ini üstlenen 0e%e4sini %esaba +eken nitelikte bulunduunu belirten bu -ete 9A$e!:'lB:rsE9adi 0eril*i&tir, +ünkü i+inde 9:rs:9 s/)ü e+*ektedir. Her ne kadar 6ur-nın4ek +#k -etlerinde 'anrının ücelii 0e sinirsi) kudreti dile etiril*i&#l*akla beraber %er ne %ik*etse akara sLresinin bu 255ci -etine /)el birer 0eril*i&tir. ?ünkü u%a**ed akara sLresini 6ur-nın en /ne*li sLresi#larak kabul et*i& 0e bu sLrenin 255ci -etini de en büük -eti #larak il-net*i&tir. >derken de s/le de*i&tir:

"Jünlerin önemlisi -*m5a$ sözlerin üs!ünü .*r5ân$ .*r’ân’ın en önemli s/resi el1:akara$ :akara5nin en büyük âye!i de 8ye!ü5l1kürs05dir",

uradaki ".ürs0" s/)cüüne b/lesine /ne* 0er*esi bir ana, fakat ine %er ne%ik*etse, bu -etin #kun*asına da büük bir /ne* 0er*i& 0e #kuanki*selere 'anrı tarafından *elekler /nderileceini, bu *eleklerin # ki&ieü)el 0e ii &eler ka)andıracaını 0e üstelik # ki&inin e0indeki &etanların e0iterk edi4 3I ün bir da%a artik #raa ura*aacaklarını 0e ni%-et I ünb#unca da # e0e si%ir 0e si%irba) denen &elerin ire*eeceini bildir*i&tir.İsl-* kanaklarında a)ılanlara /re u%a**ed bunu, da*adı Ali ile #lan birk#nu&*ası sırasında s/le*i&, s/le de*i&tir:



31

".*r5ân5da en büyük âye!$ 8ye!ü5l1.ürs05dir, 2n* ok*yana 8llah bir melekgönderir$ on*n hasenâ!ini yazar, İ#inde o!*rd*4* evi$ şey!an o!*z gün !erk eder,2 eve kırk gün sihir ve sihirbaz giremez, )â 8li( :*n* evlâdına$ ailene vekoms*larına ö4re!" . (k). $ianet Cakfı +e0irisinde, akara sLresinin 255ci

-etinin #ru*u.

8/le*ee erek #ktur ki bu -eti #kuan üslü*an ki&ie b/lesine se0a4a)an bir 'anrı, se0a4 kar&ılıında #nun nice üna%larını affet*i& #lacaktır. Ceiste si), eer bunlara inan*ı#r iseni), %e* üslü*anlık sına0ından k/tü n#talacak 0e %e* de Ne%enne*i b#laacaksını)dır.

Soru: "Günde )üz kez -'Allah'!an aksa )ok!ur !apa+ak0

)alnız Allah (ardır 2'nun esi0 or!aı )ok!ur Mülk2'nundur 2 4(ülür He onun0 her %e)i )apmaa (e)ara!maa 8ü+ü )e!er$- di)e duâ ede+ek olursanız0 size)üz se(ap )azıla+aına (e )üz 8ünahınızınaı%lana+aına0 a)rı+a da o 8ünün aksamına kadar%e)!an$ın %errinden kur!ula+aınıza inanır mısınız9

"+ayır$ inanmıyor*m" der iseni), üslü*anlık sına0ından sıfır adlini) de*ektir.?ünkü ukarıdaki s/)ler u%a**edin a)ından +ık*ı& &elerdir. İsl-*kanaklarının bildir*esine /re u%a**ed, ukarıdaki &ekilde ünde ü) ke)du- eden üslü*an ki&inin, üna%lardan #lduu kadar &etanın &errinden de(%i+ deilse # ün kurtulabileceini s/le*i&, s/le de*i&tir:

"+er kim$ bir günde yüz def5a 15Fâ ilhahe illâ5llahü vahded*$ lâ serike leh$ lehü5l1mülkü ve lehü5l1hamdü ve hüve alâ külli sey5in kad0r51 derse o kimse on köleazadlamis-asina me5-*r ol*r, Ae ona yüz seva yazılırB yüz günahı ba4ışlanırBve b* d*â o mü5mine$ d*â e!!i4i günde$ o günün aksamına kadar şey!anşerrinden emin bir kale ol*r", Dk). $i-net aınları, Sahih1i, :*har0*h!asari,,, Nilt 9, s%. 59.

u 0esilele anı*satalı* ki &etan (ine u%a**edin s/le*esine /reki&inin %er isine burnunu s#kar; /rnein Hastalıkların en k/tüsünü etiren #dur;ki&i ukuda iken #nun en)inde e)inen #dur; ki&i esne*ek ü)ere a)ını a+tıı)a*an #nun karsısına e+i4 se0incinden ülen #dur; ki&ie ukuda iken k/tü

rüa /steren #dur; cins= *ünasebette bulunan kari k#caı ra%atsı) eden#dur; fa)la e*ek ien, fa)la i+en, fa)la uuan ki&ilerin kanına %ulul eden#dur. @istei u)at*ak *ü*kün. Ce iste u%a**ed, bütün bu %allerde&etanın &errinden kurtul*anın nasıl *ü*kün #lacaını bildir*i&tir. rnein



32

%astalık k#nusunda s/ledii &udur ki, %er ne kadar %astalık 'anrıdan el*e bir&e ise de "za!ül-enb" ibi %astalıkların en k/tüsünü insanlara *usallat eden&etandır. Jüa &etan, 'anrıa saısı) #lanlara bu %astalıı etirir; -ni'anrıa saılı #lanlar, bu %astalıklara akalan*a)lar Du %ususlar, 'aber=, Kbn

Ks%ak 0e İ*a* Ja)al= ibi kanaklarda er alı#r.

>sne*ek k#nucuda u%a**edin s/ledii s/le:

"%snemek şey!andandır, Sizden biriniz esneye-e4i zaman gü-ü ye!!i4i kadaron* karşılasın, <ünkü sizin biriniz &esnerken,,,' 15haaa51 deyin-e şey!ansevin-inden güler" (k). $i-net aınları. Sahih1i :*har0 *h!asari,,, Nilt 9,s%. 5M, Hadis n#. 1357.

6/tü rü- k#nusunda u%a**ed, ine ise &etani karı&tırır 0e k/tü rü-/renlere su ta0siede bulunur:

"Jüzel rü5yâ 8llah’!andırB fenâ rü5yâ da şey!andandır, :iriniz kork*n#$ yânikarışık rü5yâ gördü4ünde hemen sol !arafına !ükürü$ üflesin ve o rü5yâninşerrinden 8llah5a sı4ınsın$ 5%/zü bi5llâhi mine5şey!ani5r1ra-0m5 desin, :* s*re!le orü5yâ$ gören kimseye zarar vermez" (k). $i-net aınları. Sahih1i, :*har0*h!asari,,, Nilt 9, s%. 5M, Hadis n#. 135M

J/rü#rsunu) ki k/tü bir rü- /rdüünü) )a*an, %e*en uanı4 ukarıdakidu-i edeceksini) 0e ederken s#l tarafını)a tükürü4 üfleeceksini) 0e Alla%asıınacaksını) Jüna%lardan kurtul*ak i+in bundan da%a k#la ne #labilir ki

ine u%a**edin s/le*esine /re, &etan uuan ki&inin en)indeecele*ektedir. u nedenle u%a**ed s/le a4ıl*asını e*redi#r:

"Sizin biriniz *yk*s*ndan *yanı da abdes! aldı4ında b*rn*ndaki nesneyinefesiyle ü# def5a dışarı #ıkarsın, <ünkü şey!an$ *y*yanın genzinde ge-eler"

($i-net aınları. Sahih1i, :*har0 *h!asari,,, Nilt 9, s%. 59, Hadis n#. 1359

il*e*, bütün bunlara si) ne dersini) a*a ne derseni) deini), insanları bu ibidin 0erilerile akilli a4*anı) #lası deil.

Soru: CIamaz kılmakla her !ürlü 8ünah$!an kola)lıklakur!ulma olasılıına inanır mısınız9

u s#rua: "+ayır inanmam( <ünkü namaz kılmakla her !ürlü günah!an

k*r!*lma olasılı4ına inanan insan$ b* güven-e i#erisinde günah islemek!en aslageri kalmaz, 8ma on*n aklıni ve vi-danini$ insan sevgisiyle ve sor*ml*l*kd*yg*s*yla e4i!irsek$ an-ak o zaman günah isleme olasılı4ına önlemiş ol*r*z"



33

&eklinde bir &eler derseni), üslü*anlık sına0ından sıfır alırsını). A*a "%ve!inanıyor*m" derseni), ii bir üslü*an #lduunu)u kanıtla*ı& #lursunu).?ünkü u%a**ed, na*a) kıl*anın iılik de*ek #lduunu 0e iıliklerin iseüna%ları iderir nitelikte bulunduunu bildir*i&tir. Ne)alandırıl*ası ereken bir

üna% isleen ki&ilerin, t#4lu kılınan na*a)lara katıl*akla üna%tankurtulabileceklerini s/le*ekten eri kal*a)dı. u%ar= 0e üsli* ibikanakların 0erdikleri /rneklerden biri s/le: ir ün ada*ın biri u%a**edinanına elerek:

")a 7as/lallah( Cezalandırılması gereken bir k*s*r isledim$ beni -ezalandır"

die s#rar. 8#rduu sırada na*a) 0akti el*i& #lduu i+in u%a**edle birliktena*a)a durur. 8#nra tekrar s#rar:

")a 7as/l*llah( Cezalandırılması gereken bir günah isledim, 8llah’ın ki!abında-ezam ne ise bana *yg*la",

unun ü)erine u%a**ed s#rar:

":izimle birlik!e şimdi namaz kıldın mı>",

Ada* "eve!" die ce0a4 0erir. u%a**ed de kendisine s/le der:

"2 halde günahın affedilmiş!ir" (k). >nesin ri0-eti #larak u%ar=nin#i!a'ul- Muhâri0n" , ile üsli*in "#i!a'u!-Te(e" adli a4ıtlarında er alanbu %ad=s i+in k). İ*a* Be0e0=, 3i$.z':s S.lihEn Ter:mesi, İstanbul 1992,er0e aınları, cilt K. s%. 397, Hadis n#. 35.

J/rülü#r ki u%a**ed, islenen su+un niteliini bil*eden 0e s#ru E sual da%iet*eden, su+ isleen ki&ii, sırf na*a) kıldıı i+in, affedil*i& sa*ı&tır.

te andan na*a) kıl*anın iılik (ii islerden #lduunu 0e bu tür bir iıliin,

islen*i& su+ları üna% #l*aktan +ıkardıını anlat*ak *aksadıla 6ur-na-etler k#*u&tur. unlardan biri, HLd sLresinin 11cü -eti, dieri ise Ksr-sLresinin 7Mci -etidir. HLd süresindeki -tele be& 0akit na*a) kılanüslü*anların üna%lardan arınacaklarını, Ksr- sLresindeki -etle de, saba%Ba*a)ının 9sahi&li9 nitelikte #lduunu 0e d#laısıla üna% idereceinibildir*i&tir. 8/le*ee erek #ktur ki %er iki -et de ki&ilere, na*a) saesindeüna%lardan kurtul*anın *ü*kün #lduu (0e da%a d#rusu üna% isle*enince)a= bir bir s#nu+ arat*aacaı inancını asıla*ak bakı*ından sakıncalıdır.

G/le ki:

HLd sLresinin 11cü -etinde su a)ılı:



34

"Jündüzün iki *-*nda$ ge-enin de ilk saa!lerinde namaz kil, <ünkü iyıliklerkö!ülükleri (üna%ları giderir,,,," (6. 11 HLd sLresi, -et, 11.

#ru*cuların a+ıkla*alarına /re burada e+en "Jündüzün iki *-*nda,,,"

dei*i saba%, /le 0e ikindi na*a)larını, ge-enin de ilk saa!lerinde" dei*i deaksa* 0e atsı na*a)larını i+erir. u seklile -et, be& 0akit na*a)dan %erbirinin üna% iderici nitelikte bir iılik anla*ına eldiini bildir*ektedir.Biteki* bu k#nuda u%a**ed, bir ün üslü*anları kar&ısına alarak s#rar:

"=e dersiniz$ sizden birisinin kaısı önünde bir ırmak b*l*nsa da$ her gün beşdefa onda yıkansa kendisinde kir namına bir şey kalır mı>",

<nun bu s#rusuna %alktan ki&iler: "+ayır" deince, u%a**ed de0a* eder:

"İs!e beş vaki! namaz da b*n*n gibidir ki$ 8llah o sayede bü!ün ha!aları arı!ır"(k). $i-net Cakfının 6ur-n +e0irisinde, HLd 11 -etinin #ru*u.

İsl-* kanaklarından /ren*ektei) ki, na*a) kıl*anın üna% iderici nitelikte#lduunu anlatan bu -et, üslü*an bir ki&inin bir 6adını /4*esi ü)erinein*i&tir. Kbn esLdun ri0-eti s/le:

":iri bir kadını ömüş$ sonra da 7esül*llah5a gelerek olanı ona haber vermiş!i,:*n*n üzerine s* âye! indirildi3 1 KJündüzün iki !arafında$ ge-enin gündüzeyakın saa!lerinde namaz kıl, ?ühesiz ki iyi işler$ kö!ü işleri sili gö!ürürL1&+/dMMN', 8dam3 1:* hüküm yalnız bana mı âi!!iri1 diye sor*n-a 7es/l*llah3 1Tümümme!im i#in ge#erlidir1 b*y*rd*", (u%-r=nin "Me(âki!-is- Salâ!" inda 0eüsli*in "#i!a'u! Te(e" sinde er alan bu %ad=s i+in bk). İ*a* Be0e0=,3($.z':sBS.lihEn Ter:mesi, İstanbul, 1992 cilt K. s%. 39!, Had=s n#. 3

ine bunun ibi Ksr- sLresinde, be& 0akit na*a) i+erisinde saba% na*a)ının/)elliini dile etiren bir -et 0ardır ki, üna%lardan kurtul*a ü0enliini

sala*ak bakı*ından üslü*an ki&ie bira) da%a ra%atlık salar. Aet s/le:

"Jündüzün güneş dönü ge-enin karanlı4ı bas!ırın-aya kadar (belli 0akitlerdenamaz kilB bir de sabah namazını, <ünkü sabah namazı şahi!lidir" (6. 17, Ksr-sLresi, -et 7M.

#ru*culara /re, bu -etle üslü*anlara be& 0akit na*a) e*r#lun*u&tur 0ebunlar, ünesin )e0al 0aktinden s#nra kılın*ak ereken /le 0e ikindina*a)ları ile ünesin bat*asından s#nra aksa* 0e atsı na*a)ları 0e bir de

saba% Ba*a)ıdır. Fakat -etde a+ık+a is-ret edildii ibi, saba% na*a)ının/)ellii arıca )ikredil*i& 0e bu na*a)ın "sahi!li" #lduu eklen*i&tir. ?ünküine #ru*cuların s/le*esine /re, "ge-e melekleri" ile "gündüz melekleri"$



35

saba% na*a)ında bulu&urlar 0e %e4 birlikte bu na*a)ın kılındıına &a%it #lurlar.<lduktan s#nra ündü) *elekleri kalır 0e ece *elekleri se*aa ükselirler(k). $i-net Cakfi +e0irisinde, Ksa 7M -etinin a+ıklan*ası. Anla&ılan # ki,ündü) 0e ece *eleklerinin saba% na*a)ı &a%idliinde birle&*i& #l*aları,

üslü*an ki&inin %arınadır 0e ki* bilir #nu nice üna%lardan kurtar*ı&#lacaktır.

te andan *üe))inin sesini i&iti4 de ce*aat na*a)ında %a)ır bulunan ki&ie25 na*a) a)ılır 0e #nun iki na*a) arasındaki tü* üna%ları baı&lanır. Ce*üe))in, sırf 'anrının afiretine (baı&la*asına laık #labil*ek i+in, sesini*ü*kün #lduu kadar u)ak erlere i&ittir*ee +alı&ır. /le a4acak #lursa,'anrının arattıı %er &e, #nun le%ine #lacak &ekilde sa%-dette bulunur.

u%a**edin s/le*esi s/le:"üezzine sesinin ye!iş!i4i yer nisbe!inde ma4fire! ol*n*r, 7a!b * yâbis her şeyde ona hüsn1i sahâde!!e b*l*n*r, 6â5ve! e!!i4i -emâa! namazına hâzır olana dayirmi beş namaz yazılır, Ae iki namaz arasındaki günahları ba4ışlanır",

Durada e+en "7a!b * yâbis" dei*i 'anrının arattıı %er &edir: -ni aa+,tas, cin, insan 0b... ibi %er &edir. u%a**edin s/le*esine /re bunlar,sesini üksek tutan *üe))in le%ine sa%-dette bulunacaklardır. u %ad=s i+in

>bL $-0udun 8ünenOi ne bakını). Arıca $i-net aınlarından SahihBi0(harE M(h!asariDDD Nilt 2, s%. 5!5

ine u%a**edin s/le*esine /re, üslü*anlardan /len bir ki*senin /lüsüü)erine ce*aatla birlikte na*a) kılacak #lursa, # ki&inin üna%larının 'anrıtarafından baı&lan*asını sala*ı& #lur. 6anakların bildir*esine /re na*a)kılanların saısının I il- 1II arasında #l*ası eterlidir. ir ri0-ete /reu%a**edin k#nu&*ası s/le:

"%rkek ols*n$ kadın ols*n$ üslümanlardan ölen bir kimse yok!*r ki$ on*n ölüsüüzerine üslümanlardan yüz kişiye bâlig olan bir zümre namaz kili hakkındahayır dilek!e b*l*n*rsa$ b* meyyyi! (/lü ki&i hakkındaki sefâa!leri m*hakkakkâb*l ol*n*r",

Du k#nudaki %ad=sler i+in bk). $i-net aınları. SahihBi 0(harE M(h!asariDDDNilt , s%. !MO!9

W

J/rülü#r ki u%a**ed, kendi taraftarlarını, )in-, %ırsı)lık, i+ki i+*ek, ku*ar#na*ak 0b... ibi en büük su+lar 0esilesile üna%sı) kıl*anın +e&itli #llarınıbul*u&tur. ununla beraber, üna% sadıı bir ka+ %al 0ar ki, ki&ii 'anrının



36

baı&la*asından u)ak kılar; ki&i, bu ibi %allerde d#ruca Ne%enne*i b#la*ı&#lur, +ünkü 'anrı, bu tür üna%ları baı&la*aacaını bildir*i&tir. u %allerdenbiri, bira) ukarda deindii*i) ibi, "sirk e!mek!ir"$ -ni 'anrıa #rtakk#&*aktır ki 6ur-nın Bis- 8Lresinde s/le belirtil*i&tir:

"8llah$ kendisine or!ak koş*lmasını asla ba4ışlamazB b*ndan başkasını&günahları' diledi4i kimse i#in ba4ışlar, 8llah5a or!ak kosan kimse$ büyük birgünah &ile' if!ira e!miş ol*r" (6. Bisa M.

Her ne kadar burada 'anrının, "sirk koşmak" dı&ındaki üna%ları dilediiki*selere baı&laacaı a)ılı ise de duru* b/le deil. ?ünkü ine Bis-sLresinde, ink-r edenlerin, a da İsl-*a inanı4 da s#nra ink-r ederek k-firliktea da *ünafıklıkta karar kılan ki&ilerin da%i 'anrı tarafından asla

baı&lan*aacakları a)ılıdır, Bis- sLresinin 137.ci -eti s/le:

"İman edi sonra inkâr edenleri$ sonra yine iman edi !ekrar inkâr edenleri$sonra da inkârlarini ar!!ıranları 8llah ne ba4ışlaya-ak$ ne de onları do4r* yolaile!e-ek!ir" . (6. Bis- 137

Bis- sLresinin 1!M -eti de s/le:

"İnkâr edi z*lmedenleri 8llah asla ba4ışlaya-ak de4ildir, 2nları &baksa' bir

yola ile!e-ek de4ildir" (6. Bisa 1!M

J/rülü#r ki u%a**edin 'anrısı, ink-r edenleri (-ni k-firleri, 0e İsl-*dan+ıkanları ne baı&lı#r 0e ne de d#ru #la ileti#r. ?ünkü bu ki&ileri, ink-r ilei*an arasında kararsı) kalı4 /*ür tüketen 0e en s#nunda k-firlii a da*ünafıklıı terci% eden ki*seler #larak /rü#r 0e affet*i#r.

Be 0ar ki u%a**edin 6ur-na k#duu %ükü*lere /re 'anrının bu &ekildeda0ran*ası bira) ad-letsi) #l*aktadır, +ünkü 6ur-na /re 'anrı, dilediini"imanlı" (-ni üslü*an 0e dilediini de "imansız" (-ni k-fir a4andır(/rnein k). >n-* sLresi, -et, 125. Qstelik kaL*dur (6. akara 255;bütün arattıklarının id-resini bi))at ürüten 0e %e4sini %esaba +ekendir. 8uduru*da u%a**edin 'anrısı, %e* kullarını i*ansı) kılı4 %e* deZi*ansı)dırlarU die ce)alandır*ak sLretile adaletsi)liin te*silciliini a4*ı&#l*u#r *uV

te andan u%a**edin 'anrısı, %ırsı)lık, )in-, katil ibi en baaı 0e enk#rkun+ su+ları isleenlerin üna%larını baı&ladıı %alde, "müşrik’leri" (-ni'annria es k#&anları, a da 6ur-na inan*aanları, a da u%a**edi ink-r



37

edenleri, a da İsl-*dan +ıkanları, -ni fikir su+u diebilecei*i) ele*debulunanları, asla baı&la*aı4 d#ruca ce%enne*e at*akta Hani sanki buele*ler, %ırsı)lık )in-, 0b... ibi er+ekten büük üna% sadıı üna%lardanda%a da büük /r*ekte 0e %i+bir &ekilde baı&la*a*aktadır. <saki t#4lu*

dü)eni 0e insan 0arlıının eli&*esi bakı*ından birinciler, ikincilere #ranla +#kda%a )ararlı &elerdir.

ununla beraber u%a**ed, 'anrıa #rtak k#&*ak 0b... ibi büük üna%larü)ünden Ne%enne*e it*i& #lan üslü*anların da%i, #rada bira) #lsunce)-larını /rdükten s#nra, eer "Fâ ilâhe illa5llâh" diecek #lurlarsa 0ekalblerinde bir ar4a, bir buda, bir )erre kadar %aır 0e =*-ni bulunduunu#rtaa 0ururlarsa, *utlaka Ne%enne*den +ıkarılı4 Nennete alınacaklarını

s/le*i&tir (k). u%ar=nin >bL 8a=dOi Hudr=den ri0-eti i+in bk). $i-netaınları. Sahih-i Buhar Muh!asari Nilt K. s%. 3!O37, %ad=s n#. 21; arıcabk). Nilt KC. s%. 27IO1

W

u ukarıdaki /rneklere eklenebilecek da%a niceleri 0ar. >er bunlara, aklidı&laan &eler #larak /rü#r ve "+ayır b*nlara inanmıyor*m" di#r iseni),üslü*anlık sına0ında kal*ı& saılırsını). #k, eer bunlara /)ü ka4alı

inanı#r iseni), bu takdirde ii bir üslü*an #lduunu)u kanıtla*ı& #lursunu). Ancak sunu bil*elisini) ki, %er %ususta #lduu ibi, su+ ile ce)- iliksileribakı*ından da "seriâ!#ilik" ile "8kil-ilik" arasında +atı&*a 0ardır. u +atı&*aı+/)ü*e bala*adan, -ni bu ikisi arasında se+i* a4*adan 0e da%a a+ık+asıakilci dü&üncei, %er k#nuda #lduu ibi, bu k#nuda da seri-tin /nüne al*adanİsl-* ülkeleri, *üs4et %ukuk 0e a%l-k anlaı&ına eri&e*eecekler, uarnitelikte t#4lu* a&a*larına ula&a*aacaklar, kendilerini /neten sınıflartarafından s/*ürül*ekten, sefalet 0e fel-ketlere sürüklen*ekten

kurtula*aacaklardır.

Tanr% Ka#ram% ile İlgili az%

Sor(lar



38

İsl-* seri-tinin, kendine /)ü bir 'anrı anlaı&ı 0ardır ki, u%a**edin ünlüka&a*ının ereksini*lerine /re tanı*lan*ı&tır. u tanı*, akılcı dü&ünceinsanlarını üslü*anlık 8ına0ıUnda ba&arısı) kıl*aa eterli nitelikte birtanı*dır. 6#nuu dier aınları*ı)da, /)ellikle "#ur$ân$ın Ele%!irisi" 0e arıca

da "Muhammed'e G4re Muhammed" adlı kita4ları*ı)da ele aldıı*ı) i+inburada bir ka+ /rnekle etinecei).

W

Soru: "Siz hi3 Tanrı$nın0 u)8unsuz ir dil kullanarakinsan'lara hi!ap e!!iini0 4rnein 'al3ak zoralar'0'so)suzlar'0 'kahrolasılar'0 'sapıklar"'0 ')aani e%ekler'0

'susamı% de(eler'0 'dilini sarkı!ıp solu)an k4pekler'0'reziller'0 'e)insizler'0 'ko< kü!ükler'0 '#ahrolası insan' (0%eklinde konu%!uunu dü%üneilir misiniz9"

>er bu s#rua ce0a4 #larak si): "+ayır düşünemem$ #ünkü Tanrı’nın dilinezih5!irB yü-e old*4* kab*l edilen bir Tanrı$ kendi yara!!ı4ı k*l’larına$ velev kib* k*l5lar kö!ü davranış i#erisinde b*l*ns*nlar$ küfür e!mezB #ünkü b* şekildekon*şmak$ on*n yü-eli4iyle ba4daşmazB 2 iyılik sa#an bir dil ile kon*ş*r"derseni), üslü*anlık sına0ından sıfır alırsını). 8u nedenle ki bu anıtını)la6ur-ni ink-r et*i& #l*aktasını); +ünkü 6ur-nda 'anrının bu ukarıdakis/)cüklerle k#nu&tuu a)ılıdır. ir iki /rnekle etineli*:

C-ki- 8Lresinde 'anrının s/le k#nu&tuu a)ılı:

"Sonra siz ey saıklar$ yalan-ılar( %lbe!!e bir a4a#!an$ zakk*m a4a-ındanyiye-eksiniz,,, Hs!üne de kaynar s*dan i#e-eksinizB s*samış develerin s*ya

saldırısı gibi i#e-eksinizB is!e -ezâ gününde onlara s*n*la-ak ziyâfe! b*d*r,,,"(k). C-kia 8Lresi, -et 51O5!

Araf sLresinde 'anrının kullandıı dil s/le:

"%y *hammed( 2nlara$ şey!anin eşine !ak!i4i ve kendisine verdi4imizâye!5lerden sıyrılarak azgınlardan olan kişinin olayını anla!, 6ileseydik on*âye!5lerimizle üs!ün kılardıkB faka! o dünyaya meyle!!i ve hevesine *yd*,6*r*m*,,, 6ilini sarkı!ı sol*yan köe4in d*r*m* gibidir,,," (k)., Araf sLresi,

-et 175O17!



39

$ikkat edini) bu s/)lere: u%a**edin 'anrısı, %e* bir andan "6ileseydikon* âye!5lerimizle üs!ün kılardık" di#r 0e %e* de kıl*aı4 bu ki&ii dilini sarkıtı4s#luan k/4ee ben)eti#r <lacak &e *idir bu.

6-le* sLresinde 'anrı, 6ur-ni ele&tiren 0e u%a**edi alaa alan bir ki*se%akkında s/le de*ekte:

"%y *hammed( 6iliyle i4neleyen$ kov*-*l*k eden,, #ok yemin eden al#akzorbaya$ bü!ün b*nların dışında bir de soys*zl*kla damgalanmış kimseye,,

8ldırış e!meyesin,,, 2n*n havada olan b*rn*n* yakında yere sür!e-e4iz,,,"(k). 6-le* sLresi, -et MO15

te andan u%a**edin 'anrısı, insanların eteri kadar kendisine bas

e*e*elerinden &ik-et+idir. u kı)ınlık i+erisinde insan denilen aratııkü+ü*ser: #nu en a&aı, en baaı *al)e*e ile arattıını s/ler; %e* dee*inler ederek; /rnein:

"8ndols*n ki$ :iz insani #am*r sülâlesinden yara!!ık" (ü*inun sLresi, -et 12

der. a da insanın k/tü %ulu #lduunu anlat*ak ü)ere:

"8ndols*n ki insan$ ek ve a#ık bir nankördür"

der 0e ekler:

".ahrolası insan ne de nankördür" (k). Pu%ruf sLrei, 15; Abese sLesi 17O23;Ksr- sLresi !7, 0b...

A*a bunları s/lerken insanları, ii a da k/tü #la s#kanın kendisi #lduunadair s/lediklerini unutur.

rnekleri +#alt*ak k#la; +#alttık+a &a&kınlıını)ın artacaından ku&ku

et*eini) Du k#nuda da%a eni& a+ıkla*a i+in benim "#ur$ân$ın Ele%!irisi"adli kitabı*a bakını).

Soru: "Siz hi3 Tanrı$nın0 ü!ün insanları Müslüman)apmak (arken )apmak is!emediini (e 3ünkü -'Ben+ehennemi insanlarla doldura+aıma dair kendi kendime

and i3!im'- dediini (e u and'ini !u!mak i3in +ehennem'e)ıınla insan a!!ıını (e sonra +ehennem'e hi!aen: -'E),ehennem Do)dun mu'- di)e sorduunu (e una kar%ılık



40

+ehennem'in: -'a)ır do)madım Daha (ar mı9'- di)ekar%ılık (erdiini dü%üneilir misiniz9"

>er b/le bir s#ru karsısında kalkı4 da: "+ayır düşünemem( <ünkü bü!üninsanları do4r* yola sok* üslüman yamak olasılı4ına sahi bir Tanrı’nınböyle yamayı$ hani sanki gaddarlık!an haz d*yarmış gibi$ insanlarıCehennem a!eşinde yakmak üzere yeminler e!!i4ini$ kendi kendisine sözverdi4ini düşünmek$ Tanrı’ya hakâre! e!mek ol*r" &eklindeki bir *antıa/neltilecek #lursanı) üslü*anlık sına0ından sınıfta kal*ı& #lursunu). ?ünkü6ur-nda, 'anrının, Ne%enne*i insanlarla d#ldur*ak ü)ere and i+tii 0e bunedenle insanlardan bir +#unu Ne%enne* i+in arattıı anlatıl*akta. rnein8ecde sLresinde 'anrının s/le dedii a)ılı:

":iz dileseydik$ herkesi do4r* yola eriş!irirdik, ;aka!3 18ndols*n ki$ Cehennemi-inlerle ve insanlarla dold*ra-a4ım1 diye kesin bir söz #ıkmış!ır benden,,," (k).8ecde sLresi, -et 13.

u d#rultuda #l*ak ü)ere HLd sLresinde su 0ar:

"7abbin dileseydi bü!ün insanları bir !ek mille! yaardı, &;aka!' 2nlaranlaşmazlı4a düşe-ekler, 8n-ak Tanrı’nın merhame! e!!ikleri müs!esnadır,

a!en 7abbin onları b*n*n i#in yara!!ı, 7abbinin3 158ndols*n ki Cehennemi!ümüyle insanlarla ve -inlerle dold*ra-a4ım51 sözü yerini b*ld*,,," (k). HLdsLresi, -et 11MO119

Araf sLresinde de su 0ar:

"8ndols*n ki$ -in ve insanlardan bir#o4*n* Cehennem i#in yara!!ık,,," (k). Araf sLresi, -et 179

J/rülü#r ki u%a**edin 'anrısı, bütün insanları d#sd#ru #la s#ku4 bir tek*illet a4*a #lasılıına sa%i4 #lduunu s/leerek /0ünü#r, fakat %er ne%ik*etse b/le a4*ak iste*ediini bildiri#r. İnsanlardan bir+#unu sırfNe%enne*e at*ak i+in arattıını itiraf edi#r. 8ebeb #larak da Ne%enne*iinsanlarla d#lduracaına dair kendi kendine e*inler et*i& #lduunu /nesürü#r. Ce bu e*inini erine etir*ek *aksadıla, insanlardan bir kıs*ınık-fir kılı#r (+ünkü insanların üslü*an a da k-fir #l*aları 'anrının i)nine 0ekefine balı. rnein bk). >n-* 125 /lece Ne%enne*e *al)e*e%a)ırlı#r 0e Ne%enne*i insanlarla d#ldur*aa +alı&ı#r. Be 0ar ki, # %er &eibilir #lduunu s/le*esine ra*en, Ne%enne*in, ne büüklükte #lduunu 0ed#lu4 d#l*adıını bile*i#r 'anrı; /ren*ek ü)ere Ne%enne*e s#ru#r:



41

"%y -ehennem( dold*n m*>" .

Ce Ne%enne*, d#l*adıını anlat*ak ü)ere 'anrıa anıt 0eri#r:

"+ayır dolmadım( 6aha var mı>" .

8i*di, 4ek *u%te*elen, bu s/ledikleri*in alan, a da abart*a #lduunusanı#r 0e bana inan*ı#rsunu)dur. İnanabil*eni) i+in 6ur-ndaki -etleri/r*eni) erekir. Jelini) birlikte, 6af sLresindeki su -eti #kualı*:

"2 gün Cehenneme3 156old*n m*>51 diye-e4iz, 2$156aha #ok var mı>51 diye-ek"(k). 6af sLresi, -et 3I

>0et, u%a**edin 'anrısı b/le k#nu&*akta 6#nu&urken de Ne%enne*in ne

büüklükte #lduunu bil*ediini #rtaa 0ur*akta. ?ünkü bil*i& #lsa,Ne%enne*e "6old*n m*>" die s#r*aacaktı. 8/le*ee erek #k ki 'anrı,Ne%enne*in ne büüklükte #lduunu bil*ediine /re, Ne%enne* kendisine:"+enüz dolmadım, 6aha var mı>" dierek arsı)lık ettii süre b#unca, insanlarık-fir a4ı4 Ne%enne*e #llaacak 0e b/lece kendi kendine 0er*i& #lduus/)ü erine etir*ee +alı&acaktır. ununla beraber u%a**edins/lediklerinden anlı#ru) ki 'anrı, bir an eli4 aaını k#acak (%er nereek#acaksa, 0e iste # )a*an Ne%enne* "daha var mı>" de*ek arsı)lıından

0a) e+ecek 0e: ")e!işir ar!ik$ ye!işir ar!ik" diecektir Du k#nuda bk). >l*alili H.a)ir 5 -a "Eni5 K(r'.n "ili5 edir aın >0i İstanbul, 1993, Nilt !, s%. 51MO9

J/rü#rsunu) ki 6ur-ndaki 'anrı, *u)i4lik #lsun die, ba)ı ki&ileri alaa alarakenne!e s#karken (k). 8a%i%Oi... KK, M3 +#u ki&ileri de ehenneme at*akla*e&uldür. $enilebilir ki ce%enne*e at*a *e&ulieti da%a aır bas*aktadır,+ünkü ukarda deindii*i) ibi, kendi kendisine: ":en -ehennemi kâfirlerledold*ra-a4ım" die s/) 0er*i&tir. u nedenle ikide bir ce%enne*e "6old*nm*>" die s#r*akta 0e ce%enne* de #na "6aha var mı>" die anıt0er*ektedir. le anla&ılı#r ki 'anrı bu k#nu&*aı, /)ellikle kı-*et ünüa%udi 0e Hıristian #lanlarla %esa4la&*ak *aksadıla a4*aktadır (k).$i-net aınları, Sahih1i :*harhi *h!asari,,, cilt 2, M25O!; arıca bk). 6afsLresi, -et 3I. Be 0ar ki #nları k-fir a4an da kendisidir.

te andan u%a**edin 'anrısı, ara sıra ba)ı ki&ileri alaa alarak Nennetes#k*ak ibi *u)i4liklerden de eri kal*a). =0zD $i-net aınları Sahih-iBuhar Muh!asari0 cilt 2, s%. M3. ine bunun ibi, MI bin üslü*an ki&ii

%i+ %esa4 0er*eden sir-ttan e+irdii de #lur (6ı-*et ünü sırattan e+i& i+inbk). SahihBi 0(harE M(h!asariDDD 2, s%. M2IOM3I



42

ütün bunlar /steri#r ki u%a**edin 'anrısı, %er ne kadar kendisini"rahim"$ "affedi-i",,, 0s #larak tanı*la*akla beraber, k-fir a4tıklarınıce%enne*e at*aktan büük bir )e0k al*aktadır. unun b/le #lduunu, bira)da%a ii anlaabil*eni) i+in sırat k/4rüsünden e+i& 0e ce%enne* ate&lerine

atılı& k#nusunda 6ur-nda er alan, a da u%a**edin 6ur-n #l*aarakerle&tirdii seri-t 0erilerine /) at*anı) erekir. <rada anlatılanları /ren*eksLretile üslü*anlık sına0ına da%a da ii %a)ırlan*ı& #lursunu).

Soru: "Size ,ehennem'in0 ,um'a 8ünleri hari30 ha<!anınher 8ünü parla!ıldıını (e parla!ılırken )er)üzününısındıını (e u nedenle u 8ünlerde 8ünesin ze(âl'de

ulunduu zamanlar namaz$ı !ehir e!mek 8erek!iinis4)leseler inanır mısınız9

;ine unun 8ii0 sı+ak (e souk me(simlerin olu%masının,ehennem'in ka)naması ile il8ili olduuna inanırmısınız9"

>er bu s#rulara "%ve!$ b*nlara inanıyor*m" dierek anıt 0erecek #lursanı), si)

ii bir üslü*an #larak d#ruca Nennete ideceksini)dir. #k, eer: "+ayırbü!ün b*nlar akli dışlayan$ müse! ilimle *y*şmayan şeylerdir" diecek#lursanı), üslü*anlık sına0ından sıfır alırsını). ?ünkü u%a**ed, bütünbunları, 'anrıdan eldiini s/ledii buruklara daat*ı&tır. rneinNe%enne*in Nu*a ünleri 4arlatıl*adıını, bunun dı&ında %er ün, üne&)e0-l 0aktinde (en üksek n#ktasında iken, 4arlatıldıını s/le*i&tir. Jüa'anrı, %er Nu*a ünü altıü) bin ki&ii Ne%enne* ate&inden a)ad et*ektedirDk). İ*a* Ja)-l=, Kim$.B$i Sa.&e!5 edir aıne0i, İstanbul 1979, s% 1I7

Ne%enne*in kana*asının 0e bu nedenle 'anrıa3 ":en kendi kendimiyiyor*m" die akın*asının 0e erü)ünde sıcak E s#uk *e0si*lerin buü)den #lu&*asının %ik-esine elince u%a**edin s/le*esi s/le:

"sı-ak şidde!lendi4i vaki!!e salâ!&1i *hr*' (na*a) kıl*aı serinli4e bırakınız,ira sı-a4ın şidde!i Cehennem5in kaynamasındandır, =ar&1i Cehennem'7abbine &şikâye!!e b*l*nd* ve'3 15)â 7ab$ beni ben yiyor*m, &izin ver'51 dedi,

8llâh* Teâlâ da iki def5a nefes almasına izin verdi, =efesin biri kisin$ di4eri

yazın, %n #ok ma5r/z old*4*m*z sı-ak ile sizi en ziyâde üşü!en zemherir &is!eb*d*r'" Du%ar=nin >bL Hürereden ri0-eti i+in, $i-net aınlarından bk).Sahih-i Buhar Muh!asari ,,, cilt 2, s%. 7! H. 321



43

J/rülü#r ki u%a**ed, *e0si*lerin #lu&u*unu, Ne%enne*in kana*ası ilea+ıklıa 0ur*u&tur. Jüa Ne%enne* &iddetli bir &ekilde kanadıı )a*anlarsıcak *e0si* #lur. Fakat b/le )a*anlarda Ne%enne* kendisini nefesala*aacak kadar sıkıntıda %isseder; kendi kendisini ierek eriti#r*u& ibi

#lur 0e bu nedenle 'anrıdan, nefes al*ak i+in i)in ister. 'anrı da #na iki ke)nefes al*ası i+in i)in 0erir. u i)in saesinde Ne%enne* iki ke) nefes alır 0eiste nefes aldıı )a*an erü)ünde s#uk *e0si* ba&lar

He*en ekleeli* ki, ba&ta $i-net #l*ak ü)ere din ada*ları*ı), buukarıdakine ben)er &eleri ili* die insanları*ı)a bellet*ektedirler. Her nekadar Ne%enne*in kana*asıla erü)ünde sıcak *e0si*lerin #lusunun, ada Ne%enne*in 'anrıa &ik-ette bulunu4 nefes al*ak iste*esinin "kinâye ve

me-âz" kabilinden &eler #labileceini kabul et*ekle beraber, bunların er+ek#l*asının da akla akırı dü&*ediini bildirirler. rnein $i-netin a+ıkla*asıs/le:

")eryüzünde sidde!1i harâre!in Cehennem5in kaynamasından olması kinâye veme-az kabilinden old*4* gibi nâr5in şikâye!i ne nefes alması da me-âz0dir,aahâza b*nların hakika! olmasına da hi#bir mân01i akil yok!*r",

unu s/lerlerken kendilerine 6ur-nın Ksr- sLresinin .-etini destek

edinirler, ki bu -ete /re üa canlı 0e cansı) %er &e 'anrıı /0ü ile üceltir0e 'anrı #nların dediklerini i&itir Dk). $i-net aınlarından: 8a%i%Oi u%ar=u%tasari..., Nilt 2, s%. 77OM

Soru: "Size deseler: -'Tanrı dilediine hida)e! (erir0 onudoru )ola sokar0 )a da dilediinin 84nlünü a3ar0 onuMüslüman kılar0 dilediini de hida)e!inden )oksun kılarsap!ırır0 )a da 84nlünü kapa!ıp kâ<ir kılar Dilediini

pu!lara !ap!ır!ır0 dilediini pu!a !apmak!an uzak kılarDoru )ola sok!uklarını0 )âni Müslüman )ap!ıklarını,enne!'e a!ar0 kâ<ir )ap!ıklarını )a da pu!a !ap!ırdıklarını,ehennem a!e%inde )akar'- Bu %ekilde konu%anlarakarsı ne dersiniz9"

>er bu s/lenenleri akilci dü&ünce kıstasına 0uru4: "+ayır olmaz böyle şey,)ü-e old*4* kab*l edilen bir Tanrı$ insanları hem kâfir ya da *!a !aan yaıhem de Cehennem5e a!mış olamaz, :öyle yaa-ak ol*rsa hem adâle! ilkelerini#i4nemiş ve hem de #elişkili şekilde kon*şm*ş ol*r" derseni) üslü*anlık



44

sına0ından sıfır alırsını). A*a akli bir kenara atı4, ukarıdaki s/)lerin d#ru#lduunu s/leecek #lursanı) Nennetin en ü)el k/selerine laık birüslü*an #lduunu)u #rtaa 0ur*u& #lursunu). ?ünkü İsl-* seri-ti,u%a**edin 'anrısının kefiliini, +eli&kiliini, ad-let ilkelerini +ine*i&liini

kanıtlaan buruklarla d#ludur. Bice /rneklerden biri #larak >n-* sLresinin su-etini #kualı*:

"8llah$ kimi do4r* yola ile!mek is!erse on*n kalbini İslâm’a a#arB kimi desa!ırmak is!erse,,, .albini iyi-e daral!ır (#nu inan*aanlardan a4ar. 8llahinanmayanların üs!üne is!e böyle m*rdarlık verir (#nu ce)alandırır (k). >n-*sLresi, -et 125.

J/rülü#r ki u%a**edin 'anrısı, dilediini k-fir a4ı#r 0e k-fir a4tıını da

ce)alandırı#r $a%a baksa bir dei*le insanlar, kendi istek 0e iradeleriled#ru #lu bul*u& #l*u#rlar. <nları üslü*an a da k-fir a4an 'anrıdır.Hatt- u%a**ed bile kendi istek 0e iradesile d#ru #la ir*i& deildir. <nud#ru #la ileten 'anrıdır. 6ur-nda s/le a)ılı:

"&%y *hammed(' e4er seni seba!kâr kılmasaydık$ ger#ek!en$ nerdeyse onlara(*ü&riklereE4uta ta4anlara biraz-ık meylede-eksin, 2 zaman$ hi# şühesiz$sana haya!in ve ölümün sıkın!ılarını ka! ka! !a!!ırırdıkB sonra bize karsı kendin

i#in bir yardım-ı da b*lamazdın,,," (k). Ksra 8Lresi, %aet 7O75.ir baksa /rnek s/le:

"8llah kime hidaye! verirse (d#ru #la s#karsa$ is!e do4r* yol* b*lan od*rBkimi de hidaye!!en *zak !*!arsa$ ar!ik onlara 8llah5!an baksa dos!lar b*lamazsın,.ıyame! gününde onları kör$ dilsiz ve sa4ır bir halde yüzükoy*n hasrederiz,2nların vara-a4ı ve kala-a4ı yer Cehennemdir ki a!eşi yavaşladık#a on*na!eşini ar!!ırırız( Cezaları is!e b*d*r( <ünkü onlar âye!lerimizi inkâr

e!mişler&dir',,," (k)., Ksra sLresi, -et 97.ine /rülü#r ki 'anrı, dilediini %id-ete erdiri#r, d#ru #la s#ku#r 0ecennetlik kılı#r; dilediini de %idaetten u)ak tutu#r, -ni sa4tırı#r 0e sa4tılardie #nları 6ıa*et ününde k/r, dilsi), saır bir %alde ce%enne* ate&ineatı#r

ine bunun ibi ki&ileri *ü&rik (4ut4erest a4an da 'anrı. Biteki* 6ur-ndas/le a)ılı:

"&%y *hammed(' P*!a !aanlardan (*ü&riklerden yüz #evir, 8llah is!eseydi *!a !amazlardı,,," (k). >n-* sLresi, -et 1I!O1I7.



45

-ni 'anrı, dilediini 4uta ta4anlardan a4ı#r 0e s#na da u%a**ede"onlardan yüz -evir" die buuru#r. ununla da kal*ı#r fakat *ü&riklerin/ldürül*eleri i+in s/le di#r:

",,,üşrikleri &*!a !aanları' b*ld*4*n*z yerde öldürün,,," (k). 'e0be sLresi,-et 5.

-ni u%a**edin 'anrısı, %e* insanları üna%k-r kıl*akta, %e* de üna%k-rkıldıklarını ce)alandır*akta, %ani sanki su+luluk #nlara ait i*i& ibi <lacak &e*idir bu si*di s#racaksını)dır: "=eden Tanrı #elişkili bir dil ile ve adâle!d*yg*larını #i4ner şekilde kon*ş*r(" . unun +e&itli nedenleri 0ar 0e bunedenlerin %e4si de u%a**edin ünlük +ıkarlarıla ililidir. rnein ki&ileriüslü*an a4*ak istei4 de a4a*adıı )a*anlar, s#ru*luluu 'anrıa

at*ak sLretile kendisini te*i)e +ıkar*a #lunu bul*u&tur. 6#nuu dier bir+#kaınları*ı)da (/rnein 9K(r,.n,%n /leş!irisi9 adli kitabı*ı)da ele aldıı*ı)i+in burada fa)la dur*aacaı).

Soru: "dilediini imanlı (e dilediini de imansız )apanTanrı$nın0 kâ<ir )ap!ıı ki%ileri %e)!an ile dos! kıldıınıkaul edeilir misiniz9"

>er bu s#rua: "+ayır kab*l edememB #ünkü )ü-e bir Tanrı insanları sa!ırışey!anlarla dos! kılmaz" &eklinde anıt 0erecek #lursanı) üslü*anlıksına0ından ii n#t ala*a)sını), +ünkü u%a**edin s/le*esine /re 'anrı,k-fir kıldıı ki*seleri bir de &etanlarla d#st a4tıını bildir*ekle /0ün*ü&tür.

Jer+ekten de bira) /nce /rdüü*ü) ibi u%a**edin 'anrısı, dilediini/nlünü a+ı4 üslü*an a4ı#r 0e dilediinin de /nlünü ka4aı4 sa4tırı#r,-ni k-firlerden kılı#r; k-fir kıldıklarını da Ne%enne*e atı#r (/rnein bk).

>na* 39, 125; Pu*er 22, 23; 8üra M, 0b.... Fakat ine u%a**edten/ren*ektei) ki 'anrı bir de i*an sa%ibi kıl*adıklarını &etanlarla d#stkıl*aktan %#&lan*aktadır. Biteki* s/le k#nu&*u&tur:

",,,?ühesiz :iz şey!anları$ inanmayanların dos!ları kildik,,," (k). Araf sLresi,-et 27.

-ni 'anrı, insanları sa4tırı4 &etanlarla d#st kıl*aı kendisine *utluluk 0esilesiedini#r. Fakat bunları s/leen 'anrı, %ani sanki bu s/lediklerini unut*u&

ibi, bir de &etanlarla d#st #l*anın insanlara ait bir &e #lduunu s/ler,/rnein s/le der:



46

"Cemaa!in bir kısmını hidaye!e (d#ru #la erdiren 25d*r ('anrıdır. D!ekilerise delâle!i (sa4ıklıı hake!!iler, 2nlar 8llah’ı bırakarak şey!anları -an-i4er dos!edindiler, :öyle iken kendilerinin do4r* yolda old*klarını sanıyorlar" (k). ArafsLresi, -et 3I

$ikkat edini), bira) ukarda dilediini d#ru #la s#ku4 dilediini sa4tırarak&etanlarla d#st kıldıını s/leen 'anrı, si*di burada ta* tersinis/le*ektedir. $a%a d#rusu bir urub insani d#ru #la s#ktuunu a+ıklarken,bir urub insanin da &etanları kendilerine d#st edindiklerini bildir*ektedir

Soru: "Size Tanrı$nın0 ,enne!'!eki erkek kul$larına 8üzel#adınlar0 -'memeleri )eni ser!le%mi% akire kızlar-'0 (e

a)rı+a da -'olanlar'- 5Gilman'lar0 Hildan'lar6 !edarik ederolduunu s4)leseler0 ne dersiniz9"

>er, bunu s/leen ki&ie: "+ayır$ Tanrı böyle kon*şm*ş olamaz$ #ünkü b*sözler müs!eh-en ni!elik!e şeylerdirB b* sözleri Tanrı’ya yamamak$ Tanrı’yıedeb dışı bir dil ile kon*ş*yorm*ş gibi !anımlamak ol*r ki b* da 25na hakâre!sayılmak gerekir" die anıt 0er*ee kalkarsanı) üslü*anlık sına0ınıe+e*e*i& #lursunu).

#k, eer bu s/)lere inanı4, Nenneti d/rt /)le bekler #lduunu)u bildirecek#lursanı), sına0dan ba&arı ile +ık*ı& saılırsını). ?ünkü u%a**edin, 6ur-na da 6ur-n #l*aarak k#duu buruklara /re Nennetler, e*salsi)ü)elliklerle 0e ni*etlerle d#ludur. <rada *e0elerin, baların, ba%+elerin %ertürü 0ardır; su ır*akları anında tadı b#)ul*adık süt ır*akları, &ara4 ır*akları,bal ır*akları, /)ü ka*a&tıran saralar, ta%tlar, k#ltuklar, atlastan isiler,süsler 0b... bulunur. Fakat bütün bunlardan arı bir de "bakire" 0e "memeleriyeni ser!leşmiş" kı)lar (%Lriler 0ardır ki Nennetteki erkeklere i+ki sunarlar 0e'anrı bu kı)ları, erkek kullarıla se0i&tirir. rnein alOBebe sLresindeu%a**edin 'anrısı s/le di#r:

",,,?ühe yok ki #ekinenlere (üslü*an ki&ilere bir k*r!*l*ş$ bir k*!l*l*k vem*râda eriş yeri varB bah#eler$ üzümler ve memeleri yeni ser!leşmiş yaşı!kızlarB ve dodol* kadeh, =e boş bir söz d*yarlar orda$ ne birbirleriniyalanlama, 7abbinden fazlasıyla bir lü!*f ve ihsan,,," Dk). al Bebe sLresi, -et31O3!.

C-kia sLresinde 'anrının, ü)el /)lü 0e e4eni bir a4ıda %uriler arattıı,%e4sini de "kızo4lan kız" a4tıı 0e bu ü)el kı)ları, erkeklerine dü&kün 0ea&ıt kıldıı a)ılı:



47

"&ü5minler' 6ikensiz sedir a4a#ları$ i# i#e salkımları sarkmış m*z a4a#ları$*zayı gi!miş gölgeler al!ında akı #a4layan s*lar$ alabildi4ine #ok$ bi!memiş veengelsiz meyveler arasında$ yüksek döşekler üzerinde ola-aklar, :iz o güzelgözlü .adınları &h*rileri' yeyeni bir yaıda yara!!ık ve hesini de kızo4lankız

ya!ık, +esi erke4ine düşkün ve hesi yaşı!,,," (C-kia süresi, -et 2MO37

u%a**edin 'anrısı, bu ü)el kı)ları, se0ili erkek kulları ile se0i&tir*ekistediini bildir*ek ü)ere s/le der:

",,, 15)iyin$ i#in( 6oy*n kolaylıkla, )a!ıklarınızın (-ni bana 0e u%a**edeb#un e*i& #l*anı)ın karşılı4ı olarak, 6izi$ dizi !ah!lara yaslanarak51 dene-ekonlara, :iz onları$ iri &güzel' gözlü h*rilerle evlendire-e4iz, &Cenne!!e' onlara$iş!ahlarının #ek!i4i meyve ve e!lerden dilediklerin-e vere-e4iz, Ae onlar orada$

kadeh !ok*ş!*ra-aklarB i#inde bos ve günah olmayan bi#imiyle,,," ('Lr sLresi,-et 19O2I, 23O2

Fakat u%a**edin 'anrısı, Nennetteki erkek kullarına sadece ü)el 0e bakirekı)lar tedarik et*ei eterli bul*a); bir de #nların %i)*etine "Jilman5lar"$"Aildan5lar" -ni en+Eta)e #lanlar 0erir; bu #lanların "Sedeflerinde saklı in-igibi " #lduklarını s/ler; s/le der:

",,, Ae onlara$ Jilman &o4lanlar' hizme! s*na-akB &b* o4lanlar' Sedeflerindesaklı in-i gibidirler ,,," Dir baksa +e0iri s/le: "+izme!lerine verilmiş&kab*4*nda' saklı in-i gibi gen#ler e!raflarında dönü dolaşırlar (k). 'LrsLresi, -et 2

u k#nuda da 0erilebilecek /rnekler 4ek +#k; bunları dier bir+#kaınları*ı)da ele aldıı*ı) i+in burada fa)la dur*aacaı). DNennet tanı*ı ileilili 6ur-n 0e Had=s %ükü*leri i+in beni* "Seriâ! (e #adın" 0e "#ur$ân$ınEle%!irisi" adli kita4ları*a bakını). arıca bk). 'uran $ursun5 K(r'.n

Ansiloe&isi5 il! , s%. !9 0e d. ; İ*a* Be0e0=, age5 Nilt 3, s%. ! 0e d.8/le*ee erek #ktur ki 'anrıı, erkek kullarına "memeleri yeni ser!leşmişbakire güzel kızlar" 0e "Sedeflerinde saklı in-i gibi o4lanlar" tedarik ederbi+i*de tanı*laan %ükü*leri, 'anrısal nitelikte kabul et*ek ü+tür. 'anrıfikrine saılı %i+ ki*senin bunları beni*se*esine #lanak #ktur. Be 0ar kiİsl-* seri-tinin, 'anrıdan 0e u%a**edten el*e #lduunu bildirdii bu türdin %ükü*lerini beni*se*ediini) an, 'anrıı 0e u%a**edi ink-r et*i&saılır 0e kuskusu) üslü*anlık sına0ından sıfır al*ak anında bir dedinsi)likle da*alanırsını) ki bu takdirde a&a*ını) te%likee irebilir.



48

Soru: "Size deseler: -'@ldük!en sonra #ar'e 8iren ki%i$)eTanrı0 aklıni (e %uurunu iâde ederJ u sa)ede ki%imezarda iken dahi Muhammed'i 4(eilir'- Bunu

s4)le)ene ne dersiniz9"

>er akilci dü&üncenin insani iseni), %i+ kuskusu) bunu s/leeni alaa alır 0e*u%te*elen #nu ericilikle, #ba)lıkla su+larsını). Fakat %e*en belirtei* kibunu a4tıını) takdirde üslü*anlık sına0ından ine sıfır al*ı& #lur, üstelikİsl-*a inan*a*akla da*alanırsını). ?ünkü ukarıdaki s/)leri s/leenu%a**edtir. G/le ki:

9M(hamme&'e )öre M(hamme&9 adli kitabı*da u)un u)adıa a+ıkladıı*ibi u%a**ed, /0ün*ei 0e ba&kaları tarafından /0ül*ei a&ırı &ekilde se0enbir ki*sedi. Her 0esilele kendisini, bütün insanların 0e el*i& e+*i& bütün4ea*berlerin en ücesi 0e Alla% katında en deerlisi #larak /sterirdi;/rnein:

"Jözünüzü a#ın( :en 8llah’ın sevgilisiyim, 8llah nezdinde gelmiş ve gele-ekbü!ün insanların en şereflisi$ en yü-esi benim("

derdi. a da:

":en Odem o4*llarının seyyidiyim &efendisiyim',,,"

derdi. a da kendisini bütün 4ea*berlerin en ücesi #larak /ster*ek ü)ere:

":en 7es/llerin &Tanrı el#ilerinin' önderiyim, :en =ebi5lerin ("ea*berlerin 'kemâlini simgeleyen son nebiyimB .ıyâme! gün* ilk sefaâ! ede-ek olan vesefaâ!i ilk kab*l edile-ek olan da benim("

derdi. 0ün*ekte # kerte ileri iderdi ki, 'anrıı bile, *eleklerile birliktekendisine sal-0at etirir*i& ibi tanı*la*aktan eri kal*a), insanların dakendisine sal-0at etir*elerini isterdi. rnein 6ur-na k#duu -etle'anrının s/le k#nu&tuunu s/le*i&tir:

"?ühe yok ki 8llah ve melekleri$ salâva! ge!irirler Peygamber &*hammed5e'B%y inanlar( Siz de ona salâva! ge!irin$ !am !eslim olarak da selam verin" (k).

A%)-b sLresi, -et 5!

Du k#nuda 0erilecek dier /rnekler i+in beni* 9M(hamme&'e )öreM(hamme&9 adli kitabı*a bakını).



49

İnsanların kendisini ücelt*elerini, kendisine /0ü adır*alarını 0e bu isi/*ürleri b#unca a4*alarını u%a**ed eterli bul*a)dı; isterdi ki *e)ardada%i bu /0ülerine de0a* etsinler. /C 0er'in kı)ı A$şenin 0e kı) karde&i#lan /sm. in!i /E 0er in bu k#nudaki ri0-etleri, bunun ilin+ /rneklerinden

biridir. <la su:

Jünlerden bir ün üne& tutulur 0e %alk k#rku 0e tela&a ka4ılır. a&tau%a**ed #l*ak ü)ere %erkes, 'anrıa sıın*ak ü)ere, na*a)a durur.Ba*a)a duranlar arasında u%a**edin eslerinden A$şe de 0ardır. A&eninkı) karde&i /sma, # sırada e0de isile *e&ul #lduu i+in %alkın tel-&ını farkede*e*i&tir. Fakat e0den +ıkı4 da %alkın na*a)a dur*u& #lduunu /rünce

A&enin anına iderek: ":* halka ne ol*yor &=eden kork*yorlar'" die s#rar.

Ba*a) kıl*akta #lan A&e kendisine üne& tutulduunu anlat*ak i+in/kü)üne d#ru ba&ı ile is-rette bulunur 0e "Sübhâna5llâh(" der. >s*- 4ek bir&e anla*a) 0e tekrar s#rar: ":* bir âye!&1i azâb veya !ekarrüb1i .ıyâme!' mii"(-ni u bir a)-b is-reti *i, a da 6ı-*etin akla&*ası *ı die s#rar. A&eba&ıla "%ve!" die ce0a4 0erir. unun ü)erine >s*- da na*a)a durur.Ba*a)dan s#nra u%a**ed, %alkı karsısına alı4:

"Cenne! ve Cehennem5e kadar &evvel-e' bana gös!erilmemiş hi#bir şey kalmadıki$ b* makamda görmüş olmayayım"

dierek k#nu&*aa ba&lar. 6#nu&*asında 'anrının kendisine 0a%i indirdiini0e bu 0a%e /re insanların, /lü*den s#nra kabre (*e)ara irdiklerindesına0a +ekileceklerini 0e sına0 sırasında kendilerine:

":* adam (-ni u%a**ed hakkındaki ilmin nediri"

die s#rulacaını; bu s#rua üslü*an ki&inin:

"2 &â!1i Ser0f' *hammed5dir, 2 &â!1i Ser0f' 8llah’ın 7es/lüdür, :izekanı!lanmış âye!lerle do4r* yol* gös!erdi, :iz de on*n #a4rısına *yarak izindenyürüdük, 2 &â!1i Ser0f' *hammed’dir"

dieceini; bu s/)lerin ü+ ke) tekrar edileceini, 0e #ndan s#nra # ki*see:

"Dyle ise ya! da raha!ına bak, 2 &â!1i Ser0f5in' eygamberli4ine kesin olarakinandı4ın h*s*s*nda şühe kalmadı"

denileceini; fakat eer # ki&i *ünafık ise (-ni sadece dı& /rünü&ü ile

üslü*an #lan, fakat i+ /nü ile üslü*an #l*aan bir ki*se ise, bu s#ruakarsı:

":en ne bileyim işi!!im$ ö!eki beriki bir şeyler söylüyorlardı, :en de söyledim"



50

ce0abini 0ereceini belirtir Dk). SahihBi 0(harE M(h!asariDDD5 ($i-netaınları cilt 1, s%. 7!, MMOM9

$a%a baksa bir dei*le u%a**ed, *e)ara ir*i& /lü 0ücLdların, kendisi i+in:

"8llah’ın 7es/lü bir â!1i Ser0f die k#nu&tuklarını s/le*ei, /0ün*e 0esilesia4*ı&tır. Be 0ar ki *e)ardaki /lünün bu &ekilde k#nu&abil*esi i+in akil 0e &uursa%ibi #l*ası erek*ekte. 8/le*ee erek #ktur ki bunu sala*ak, 'anrınınse0ili el+isi u%a**ed i+in, +#k k#ladır. Biteki* Ömer D -a!!., bir ünkendisine kabir %alinden 0e kabir s#runlarından s/) edi4:

&ezarda iken' 8klımız başımıza iâde edile-ek mi>E

die s#runca, u%a**ed s/le anıt 0erir:

"%ve!$ b*günkü hey5e!inizde akil ve ş**r*n*z iâde ol*na-ak!ır ... 0zD SahihBi0(harE M(h!asariDDD5 ($i-net aınları, cilt , s%. 5I

A*a bunu s/lerken /lülerin kabirde i&it*e) #lduklarına dair 6ur-na k#duu-eti (ki F-tir sLresinin, 22.ci -etidir /) ardı et*i& #lur.

8/le*ee erek #ktur ki, bütün bunlar b/le iken, ukarıdaki s#rua Haırdie anıt 0erecek #lursanı), üslü*anlık sına0ından sıfır al*ı& #lacaksını)dır.

Soru: "Tanrı$nın insanları0 (ah%e! ni!eliindeki +ezâ'lara3arp!ıra+aına0 4rnein el (e a)akları 3aprazlamadora!mak0 84zleri o)dur!mak0 )a da ka<aları kılı3ladora!mak0 )a da as!ır!mak0 ( 8ii u)8ulamalaramahk*m kıla+aına inanır mısınız9"

İnsan= duularla d#lu bir ki&i iseni), kuskusu) ki b/le bir s#ruu &a&kınlıkla

kar&ılaacak 0e *u%te*elen: "+ayır inanamam( Aahşe! ni!eli4inde sayılmakgereken b* !ür -ezaların$ Tanrı’dan geldi4ini kab*l edemem(" dieceksini)dir.?ünkü %er ne kadar su+ isleenleri ce)alandır*anın d#al #lduunu kabuledi#r iseni) de, uulanacak ce)anın 0a%&et niteliini ta&ı*a*ası 0e arıca dasu+ ile ce)a arasında denkle&*e bulun*ası erektiini dü&ün*ektesini)dir. Ceine +ünkü "7ah0m" (*er%a*etli #lduu s/lenen bir 'anrının, insanlaraaddarlık /rnei te&kil et*esini istee*e*ektesini)dir. Be 0ar ki bu dü&ünceni)i#rtaa 0urduunu) takdirde üslü*anlık sına0ında ba&arısı) kal*ı&

#lacaksını)dır. ?ünkü u%a**ed, bu tür ce)aların 'anrı buruu #lduunubildir*i& 0e 6ur-na bu d#rultuda -etler k#*u&tur. u -etlerden biri,%ırsı)lıkla ilili #larak s/le:



51

"hırsızlık eden erkek ve .adının$ ya!ıklarına karşılık bir -ezâ ve 8llah’ın biribre! olmak üzere$ ellerini kesin, 8llah izze! ve merhame! sahibidir" (6. -idesLresi, -et 3M

u -etde e+en "hırsızlık" s/)cüü (ki "sirka!" s/)cüünün kar&ılııdır,ba&kasının *alini i)lice, -ni #nun %aberi #l*adan al*ak anla*ına eli#r.$ikkat edilecei ibi -etde sadece "hırsızlık" den*i& fakat +alınan &ein *iktar0e deeri 0e ne de %ani *aksatla +alındıı %ususu belirlen*e*i&tir. Her nekadar 6ur-n #ru*cularından ba)ıları, +alınan &ein "az #ok merg*bdenebile-ek bir nisaba ba4lı olması" erektiini s/le*ekte iseler de, KbnOi

Abbas, Kbn Püber 0e Haseni asri ibi kanaklar b/le bir kıstasa erek#l*adıını 0e +alınan &ein a) a da +#k #lunun, el kes*e ce)asının

uulan*asında etkili bulun*adıını bildir*i&lerdir Du k#nuda bk). >l*alılı H.a)ir, -a "Eni5 K(r'.n "ili5 (edir aıne0i, İstanbul, 1993, Nilt 2, s%.1!72.... Fakat %er ne #lursa #lsun, s/le*ee erek #ktur ki %ırsı)lık a4anınellerini, bileklerini kes*ek ibi bir ce)- insaf dı&ı 0e 0icdan sı)latıcı bir ce)-dır.Qstelik de ce)- %ukuku anlaı&ına akırı, su+ ile ce)- arasındaki denei /)/nünde tut*aan bir uula*adır ki %ırsı)lık a4an ki&ii eniden su+ isle*ee)#rla*aktan baksa bir ise ara*a). ?ünkü elleri kesilen bir insan, artik+alı&a*aacaı 0e a+ kalacaı i+in, eniden %ırsı)lık a4*aktan baksa +are

bula*aacaktır.ine u%a**edin, 'anrıdan el*edir die 6ur-na k#duu bir -et s/le:

"8llah ve 7es*lüne karsı savaşanların ve yeryüzünde fesad #alışanların -ezâsıan-ak &a-ımadan' öldürülmeleri$ ya asılmaları yah*! el ve ayaklarının#arazlama kesilmesi yah*! da b*l*nd*kları yerden sürülmeleridir, :* onlarındünyâda rüsvaylisidir, 2nlar i#in ahire!!e de büyük azab vardır" (6. -idesLresi, -et 3

$ikkat edilecei ibi burada, 'anrıa 0e u%a**ede karsı sa0a&anların 0eerü)ünde fesad +ıkaranların ne ibi ce)alara +ar4tırılacakları bildirili#r kibunlar "a-ımadan öldürmek"$ "asmak"$ "el ve ayakları #arazlama olarakkesmek" a da "b*l*nd*kları yerden sürülmek" ibi d/rt uula*adan #lu&u#r.Her biri teker teker uulanabilecei ibi, birlikte de uulanabilir. rnein %e*cin-et isleen (-ni katil a4an 0e %e* de ani )a*anda *al +alan ki&ilerin,biri sadan, biri de s#ldan #l*ak ü)ere, birer ellerile birer aakları kesilir 0es#nra bunlar /lü*e terk edilir. u -etin 6ur-na ir*esile ilili #larak İsl-*

kanakları +e&itli sebe4ler /ne sürerler. @krime 0e +aseni :asr0 ibi kanaklara/re ukarıdaki -etler "müsrik5ler" (4uta ta4anlar %akkındadır. KbnOi Abbas ibikanaklara /re bu -et, a%udi a da Hıristian (-ni 6endilerine 6ita4



52

0eril*i& #lan ka0i*lerden birinin u%a**edle barı& andla&*ası a4tıktans#nra, andla&*a %ükü*lerine akırı #larak #l kesi4 erü)ünde fesad+ıkar*aları nedenile in*i&tir ir baksa ri0-ete /re, ilâl /n-i K(e)mirika0*inin İsl-* ale%tarı da0ranı&ları nedenile in*i&tir: üa 0enE Kinane

ka0*inden bir kısı* %alk, üslü*an #l*ak kasdile elirken Hil-lin ka0*ineura*ı& 0e bu ka0*in ada*ları #nların #llarını kes*i&ler 0e kendilerini de/ldür*ü&lerdir. Be ni%-et bir baksa ri0-ete /re de bu -et, u%a**edin+#banını /ldüren 0e de0elerini +alı4 /türen ki*seler 0esilesile k#n*u&tur ki/)eti s/le: Hicretin !.ılında Kkle 0e Kre)ne kabilelerinden ba)ı ki*seler,ed=nee elerek u%a**ede sıınırlar. İsl-* dinine irdiklerini s/lerler 0e%asta 0e a+ #lduklarını belirterek -rdı* isterler. u%a**ed kendilerini,de0elerinin bulunduu ere /nderir 0e bakılı4 iıle&*elerini salar. ir süre

s#nra bu ki&iler iıle&irler 0e iıle&ir iıle&*e) üslü*anlıı terk ederler 0eu%a**edin +#banını /ldürü4 de0elerini /türürler. Haberi alıncau%a**ed, a)aba elir 0e %e*en ada*larını /nderi4 bu ki&ileri akalatır.Her birinin ellerini 0e aaklarının +a4ra)la*a kesil*esini 0e arıca da /)lerinin#ul*asını e*reder. Ce s#nra #nları bu %alde iken kı)ın ünesin altında/lü*e terkeder Du k#nuda beni* "Muhammed'e G4re Muhammed" 0e,"#ur$ân$ın EleL!irisi " adli kita4ları*a, 0e arıca >l*alili H a)irin "ak Dni0#ur'ân' Dili" adli a4ıtına (Nilt 2 , s%. 1!!1 0e d. bakını)

unun a4arken u%a**ed, erek+e #larak 6ur-na k#duu ukarıdaki -eti(-ni -ide sLresinin 3.cu -etinin kullanır. Ce iste bundan d#laıdır kiüslü*an ki&iler, bu -eti 0e u%a**edin bu da0ranı&ını %ak 0e ad-let/rnei #larak üceltirler. >er si), bunu bu &ekilde kabul edebili#r iseni), ii birüslü*an #l*akla /0ünebilirsini) #k, eer aklını) 0e 0icdanını), 0a%&etniteliindeki bu tür ce)-lara "a)ır" di#r ise, üslü*anlık sına0ından sınıftakal*ı& #lursunu)

Soru: "Tanrı$nın0 melekleri)le irlik!e Muhammed'esalâ(a! 8e!irdiine 5duâ edip namaz kıldıına6 inanırmısınız9"

"Salâ(a!" s/)cüü, eni& i+eriile, du- et*ek, na*a) kıl*ak, ibi anla*laraelir. ir bakı*a na*a) #lu ile ibadet et*ektir ki üslü*anlar bu #ldan,"%sirgeyen" 0e "erhame! eden" 'anrının ardı*ını sala*aa +alı&ırlar. a)ı

kanaklara /re salâ(a! $ be& 0akit na*a) ile dier na*a)ların tü*ünü ka4sar."Salâva!E!a bulunan üslü*an ki&i, bu isi 'anrıı en kutsal &ekilde ücelt*ek0e 'anrıa es a da #rtak k#*adıını kanıtla*ak 0e al+ak /nüllüünü #rtaa0ur*ak i+in a4ar. 6ur-n, bunun b/le #lduunu belirleen -etlerle d#ludur.



53

8i*di bu b/le #lduuna /re, ukarıdaki s#ruu si), *u%te*elen s/leanıtlaacaksını)dır:

"+ayır$ Tanrı’nın$ melekleriyle birlik!e *hammed5e salâva! ge!irdi4ine &d*â

edi namaz kıldı4ına' inanamanB #ünkü böyle bir şey Tanrı fikrini kü#ül!mek$*hammed5i Tanrı’nın üs!ünde görmek ol*r"

Ancak b/le de*ekle, üslü*anlık sına0ından ine sıfır al*ı& #lacaksını)dır,+ünkü 6ur-nda:

"?ühe yok ki$ 8llah ve melekleri$ salâva! ge!irirler Peygamber &*hammed5e'Bey iman edenler siz de ona salâva! ge!irinB !am !eslim olarak da selam verin" (6.

A%)-b sLresi, -et 5!

die -et bulun*akta. u nasıl #lur die s#racak #lursanı) anıti kısaca s/le:

Her 0esilele tekrarladıı*ı) ibi, 'anrıı üceltici -etleri 6ur-na k#anu%a**edtir. İste*i&tir ki 'anrı sınırsı) &ekilde üceltilsin 0e üceltilirken,#nun "el#isi" #larak kendisi de üceltil*i& #lsun. ?ünkü u%a**ed,/0ün*esini 0e ba&kaları tarafından /0ül*esini +#k se0en bir ki*sedir. rnein,kendisini Alla%ın en se0ilisi, üslü*anların ilki, el*i& e+*i& bütün4ea*berlerin en üstünü, bütün insanların en ücesi, en &ereflisi,

[de*#ullarının 8eidi &eklinde /ster*i&, kendisine ba& eenlerin 'anrıabas e*i& saılacaklarını, kendisine inanı4 saı /steren 0e sal-t etirenlerintü* üna%lardan sırılı4 Nennete ula&acaklarını 0e buna ben)er da%a nice&eler s/le*i&tir. Fakat bununla etin*e*i& 0e bir de 'anrıı, ukardabelirttii*i) ibi, *eleklerile birlikte kendisine sal-0at etirir &ekildetanı*la*ı&tır Du k#nuda da%a eni& bili i+in beni* 9M(hamme&'e )öreM(hamme&9 adli kitabı*a bakını).

J/rü#rsunu) ki, ukarıdaki s#ruu: "+ayır$ Tanrı’nın$ melekleriyle birlik!e*hammed5e salâva! ge!irdi4ine &d*â edi namaz kıldı4ına' inanaman,,,"dediini) takdirde üslü*anlık idi-ni) e+ersi) kalacaktır.

Soru: "Tanrı$nın )anlı% )a da 3eli%kili kararlar (erdiine0)a da insanlardan akil alarak is 84rdüüne inanırmısınız9"

>er bu s#rua: "hayır inanmamB #ünkü Tanrı her şeyi bilen5dir$ her şeyi

ön-eden hesa eden ve görendirB asla yanılmaz ve insanlardan akil almaz"&eklinde bir anıt 0erecek #lursanı), üslü*anlık sına0indan ine sınıftakaldını) de*ektir. ?ünkü ba&ta 6ur-n #l*ak ü)ere İsl-* kanaklarını



54

inceledii*i) )a*an /r*ektei) ki u%a**edin 'anrısı, +#u )a*an birbirinitut*a) 0e +eli&kili a da alanEanlı& kararlar 0er*ek anında, insanlardan akilalarak da is /r*ektedir. u k#nua da +e&itli aınları*da dein*i& #l*aklaberaber, ukarıdaki s#ru 0esilesile burada kısa bir /)etle*ede bulun*ak

ararlı #lacaktır. 8adece bir ka+ /rnek 0er*ekle etinecei*.

u%a**edin 'anrısının, %er %ani bir k#nuda enine b#una dü&ün*eden,%esa4 et*eden 0e k/tü s#nu+lar aratacaını bil*eden kararlar 0eri4, s#nra bukararlarını, kullarının uarısı ü)erine dei&tir*i& #l*asına 0erilecek nice/rneklerden biri, 6ur-nda, Ksr- sLresinde e+en "Mirâ3 2la)ı" ile ililidir ki"*hammed5in gök gezisi" #larak da bilinir. Ksr- sLresine s/le a)ılı:

":ir ge-e$ kendisine âye!lerimizden bir kısmını gös!erelim diye &*hammed'

k*l*n* es-id5i +arâm5dan #evresini mübarek kıldı4ımız es-id1i 8ksâ5yagö!üren 8llah$ noksan sıfa!lardan münezzeh!ir, 2$ ger#ek!en işi!endir$ görendir"(6. Ksr- sLresi, -et 1.

"Mira3" s/)cüü, enellikle 6ur-ndaki "G4e da)alı merdi(en" dei*ilekar&ılan*akta (k). Pu%ruf sLresi, -et 33. Jüa u%a**ed, bir eceekkedeki "es-id1i +aram" dan kalkı4 .*düs5!eki "es-id1i 8ksa" a it*i& 0es#nra "gök merdiveni" ile /klerin edinci katına +ık*ı& 0e 'anrı ile bulu&u4

#ndan bir takı* buruklar al*ı&tır ki bunların arasında na*a) 0akitlerile ilili#lanı 0ardır. "Jök gezisi" #larak da bilinen bu %ik-e, 1II ıl b#uncaüslü*anlar i+in kutsal bir anla* ta&ı*ı&tır; /)eti s/le:

ir ün 'anrı, u%a**edi anına +aırı4 -etlerinden bir kıs*ını /ster*ekister unun ü)erine u%a**ed$ :*rak adındaki atına binerek ekkedeki6-beden %areketle 6üdüsdeki escidOi Aks-a ider 0e #radan Nebrail ilebirlikte /k katlarını +ık*aa ba&lar. edi katdan #lu&an /k katlarından %erbirinde, eski d/ne* 4ea*berlerinden biri #tur*aktadır (rnein İbra%i*,

usa, Ksa. 0b.... ibi. u%a**edin s/le*esine /re bütün bu 4ea*berler,'anrı tarafından üslü*anlıkla e*r#lun*uslardir. Her katdan e+erken #nlarlasela*la&ır 0e ni%-et 'anrının bulunduu kata elir. 'anrı kendisine, ünde elli0akit na*a) kılın*ası i+in burukta bulunur. Basıl bir erek+ee daalı #larakünde elli 0akit na*a)ı uun bul*u&tur, bile*i#ru). alnı) bildii*i) su kiünde elli 0akit na*a) kılın*asını i+eren e*ir, uulan*ası *ü*kün #l*aanbir e*irdir. ?ünkü eer insanlar, ünde elli 0akit na*a) kıl*aa kalkı&acak#lurlarsa, ne +alı&*aa, ne uu*aa, ne e*ek e*ee, ne elen*ee 0e ne

de +iftle&i4 nesil üret*ee 0akit bulabileceklerdir. unun b/le #lduunu enbasit bir %esa4la #rtaa 0ur*ak k#la: /rnein %er bir na*a) (%a)ırlık, abdestal*ak, 0s... da%il, en a)ından 2I dakika tut*u& #lsa, ünün a&aı ukarı 17



55

saatini bu ise aır*a*ı) erekecektir. Jerie 7 saatlik bir b#s )a*an kalı#r ki,uku uu*aa bile et*e). 8i*di s#r*ak ereki#r: "=asıl ol*r da Tanrı$ b*n*hesa edemezi" . Be 0ar ki, sadece 'anrı deil, fakat u%a**ed de, elli 0akitna*a) e*rininin, uulan*ası i*k-nsı) bir e*ir #lduunu dü&ün*e). >*ri alır

al*a), büük bir se0in+ i)%ar eder 0e 'anrının bu s/)lerini kendi ka0*ine*üYdele*ek ü)ere %e*en /k katlarını in*ee ba&lar. Her bir katta rastladıı4ea*berlerle sela*la&ır, 'anrı ile /rü&*ü& #lduunu anlatır. Fakatusanın bulunduu kata eldii )a*an, usa kendisine 'anrıdan ne e*irleraldıını s#rar. >lli 0akit na*a) e*ri 0erildiini /renince u%a**ede s/leder: "Senin kavmin günde elli vaki! namaz kılamaz, Jeri dön ve Tanrı’dan b*emri de4iş!irmesini$ namaz vaki!lerinin şayisini azal!masını is!e", usanın bu&ekilde k#nu&*ası ü)erine u%a**ed, %i+ tereddüd et*eden /k katlarını

tır*anarak 'anrının anına d/ner 0e na*a) 0akitlerinden indir*e a4*asını'anrıdan ister. 'anrı #nun isteini kabul ederek 1I 0akit na*a) indiri*indebulunur 0e üslü*anlara ünde I 0akit na*a) kılın*asını e*rettiini bildirir.

Aslında I 0akit na*a) da a) saıl*a); a*a %er ne %ik*etse 'anrı b/le karar0er*i&tir. 'anrının bu kararını u%a**ed, ine se0in+le karsılar 0e /kkatlarını in*ee ba&lar. Be 0ar ki usanın katına eldiinde, usa kendisineünde I 0akit na*a)ın da +#k #lduunu 0e tekrar 'anrı katına d/nü4 indiri*sala*asını s/ler. usanın dediine uarak u%a**ed, tekrar katları +ıkı4

'anrının anına elir 0e <ndan indiri* a4*asını diler. 'anrı 1I na*a) da%aindiri*de bulunarak ünde 3I 0akit na*a) kılın*asını e*reder. u%a**edbunu uun bulur 0e /k katlarını inerek usanın anına elir. Fakat usabunun da +#k #lduunu s/ler 0e eri d/nü4 'anrıdan indiri* iste*esinita0sie eder. u%a**ed, ine 'anrı katına d/nerek indiri* ister. Ce iste bu&ekilde, 'anrı ile usa arasında *ekik d#kua d#kua (0e %e ke) usadanaldıı ta0siee uarak u%a**ed, ni%-et 'anrıdan na*a) saısının ündebe& 0akit #l*ası erektiine dair karar alır. Ancak usa bunun da%i +#k

#lduunu s/leince u%a**ed3 "hayır ar!ık Tanrı’nın yanına #ıkı daha fazlaindirim is!eme4e yüzüm !*!maz" der 0e d#ruca ka0*inin anına elerek e*ribildirir Du ira+ #laı i+in bk). SahihBi 0(harE M(h!asariDDD ($i-net aınları,Nilt 1I, s%. !5O72...

İsl-* kanaklarının u%a**ed le%ine ifti%arla kadettikleri bu #ladananla&ılı#r ki 'anrı, na*a) 0akitlerinin sa4tan*ası k#nusunda +#k isabetsi) birkarar 0er*i&tir 0e u%a**ed bu kararın isabetsi)liinin farkına 0ar*a*ı&tır.

İsabetsi)liin farkına 0aran sadece usadır. $a%a ba&ka bir dei*le usa,'anrıdan da, u%a**edten de da%a isabetli dü&ün*ü&tür. Ce 'anrı,usanın aklına uarak is /r*ü&tür. 8/le*ee erek #ktur ki burada s/)k#nusu #lan 'anrı, u%a**edin kendi %aalinde canlandırdıı bir 'anrıdır.



56

Ce iste eer si), b/le bir 'anrı tanıtı*ına inanı#r iseni), üslü*anlık sına0ınıe+*i& saılırsını). A*a kalkı4ta: "hayır$ Tanrı böylesine isbe!siz karar vermişolamazB hele insanlardan akil alarak is görmesi söz kon*s* olamazB ziraTanrı’yı ve *hammed5i b* d*r*mda kılmak$ her ikisini de *sa5ya nazaran

daha az akilli saymak ol*r" &eklinde bir &eler derseni), bu takdirdeüslü*anlık sına0ından sıfır alırsını).

W

6ur-nı incelerken /rü#ru) ki, # %er &ei bildiini s/leen 0e kendisini "âlim"#larak tanıtan 'anrı, bilin*esi ereken +#u &elerden %abersi)dir. unun nice/rneklerinden biri u%a**edin #kurEa)ar #lu4 #l*a*asıla ilili. Jer+ektende 6ur-nda 'anrının u%a**ede s/le %ita4 ettii a)ılı:

"&%y *ammed(' )ara!an 7abbinin adıyla ok*( İnsani bir alak!an yara!!ı, 2k*,,," (6. Alak sLresi, -et 1

-ni 'anrı, Nebrail aracılııla u%a**ede 0a%i /nderirken, #nun #ku*abildiini dü&ünerek: "2k*" die e*redi#r. Fakat u%a**ed:

":en ok*ma bilmem"

die kar&ılık 0erir. Fakat buna ra*en 'anrı e*rinde ısrar eder 0e:

"2k*( .alemle ö4re!en$ insana bilmedi4ini bildiren 7abbin en büyük keremdir"(6. Alak sLresi, -et 3O5

der. u%a**ed, ine ani &ei s/ler 0e #ku*a bil*ediini tekrarlar. 'anrı ineısrar eder 0e bu ü+üncü ke) u%a**edten:

":en ok*mak bilmem"

Geklinde kar&ılıı alınca, ısrarından 0a)e+er. Anlar ki u%a**ed, er+ekten#ku*ası)dır. unun ü)erine 'anrı, #ku*a isini üstlendiini 0e bu isi Nebrailaracılııla a4acaını anlatarak s/le der:

"&%y *hammed(' 6o4r*s* o vahyol*nanı senin kalbine yerleş!irmek ve on*sana ok*!!*rmak :ize düşer, :iz on* Cebrail5e ok*!!*4*m*z zaman$ on*nok*masını dinle, Sonra on* a#ıklamak bize düşer" (6. 6ı-*et sLresi, -et 17O19

Ce bu s/lediini 4eki&tir*ek i+in sunu ekler:"%y *hammed( Cebrâil .*r5ân5i ok*rken$ *n*!mamak i#in a-ele edi on*nlaberaber söyleme$ yalnız dinle,,," (6. 6ı-*et sLresi, -et 1!



57

Ce s#nra 'anrı, u%a**edin #ku*aOa)*a bil*e) #lduunu %erkesebildir*ek ü)ere s/le k#nu&ur:

",,, b*n* ok*y*1yazması olmayan Peygamber *hammed5e *yanlara

yaza-a4ız,,," (6. Araf sLresi., -et 15!O157 Arıca da u%a**ede %itaben s/le der:

"%y *hammed,,, Sen daha ön-e bir ki!a!an ok*m*ş ve elinle de on* yazmışde4ildin, Dyle olsaydı$ bâ!il söze *yanlar şüheye düşerlerdi,,," (6. AnkebLtsLresi, -et 9

J/rülü#r ki 'anrı, u%a**edin #ku*a bildiini sanarak #na 0a%ilerini/nderi#r 0e <ku die e*redi#r; fakat #ku*ası) #lduunu anlaınca #ku*aisini kendisi üstleni#r "ek ü)el a*a nerede kaldı 'anrının -li*lii, neredekaldı 'anrının %er i)li 0e bilin*een &eleri bilirliii

u ukarıdaki /rnek, 6ur-n sLrelerinin, İsl-*ciların belirledikleri ini& sırasına/re a+ıklan*ı&tır. >er k#nuu, 8Lrelerin 6ur-ndaki sırasına /re ele alacak#lursak, bu ke) 'anrıı ü+ duru*da bırakan bir ba&ka s#nu+la karsıla&*ı&#luru) ki, # da s/le:

u%a**edin #ku*ası) #lduunu belirleen -etler, 6ur-ndaki 8Lrelerinsırasına /re su dü)ede:

Araf sLresi, (7ci 8Lre

Ankebut sLresi (29.cu 8Lre

6ı-*et sLresi (75ci 8Lre

Alak 8Lresi (9!.ci 8Lre

6ur-nin 7ci sLresi #lan Araf sLresinde 'anrı, u%a**edin "ümmi" (-ni#ku*ası) #lduunu bildir*ekte:

")anlarındaki Tevra! ve İn-il’de yazılı b*ld*kları o ,,, ümm0 eygambere&*hammed5e' *yanlar var ya,,," (6. Araf sLrei, -et, 157

"&%y *hammed(' de ki3 ,,, 5öyle ise 8llah5a ve ümm0 eygamber olan 7esülüne&*hammed5e',,, iman edin5 ,,," (6. Araf sLresi, -et 15M

J/rüldüü ibi, 'anrı burada u%a**edi #ku*ası) bir ki*se #laraktanıt*akta. Arıca da, #nu #ku*ası) bıraktıını anlat*ak *aksadıla 29cu sLre#lan Ankebut sLresinde, s/le k#nu&*akta:



58

"&%y *hammed(' Sen b*ndan ön-e ne bir yazı ok*r$ ne de elinle on* yazardın,Dyle olsaydı bâ!ila *yanlar k*şk* d*yarlardı,,," (6. Ankebut sLresi, -et M

-ni 'anrı u%a**edi #ku*ası) bırak*ı&tır, +ünkü #ku*aEa)*a bilir kıl*ı&

#lsa, +e0resindekiler anlı& kanıa ka4ılı4 #nun ba&ka kita4lardan (/rnein'e0rattan, İncilden +al*a a4arak 6ur-nı %a)ırladıını sanabilirler*i&

Fakat 'anrı bunu s/le*ekle kal*a) bir de, 75.ci sLre #lan 6ı-*et sLresinde,-etleri kendi a)ıla ua**ede #kuduunu bildir*ek ü)ere s/le der:

"&%y *hammed(' ,,, şühesiz &.*r5ân5ı senin kalbine yerleş!irmek' ve on*ok*mak bize ai!5!ir,,," (6. 6ı-*et sLresi, -et 1!O17

J/rülü#r ki 'anrı, 6ur-nın ukarda belirttii*i) 7.ci, 29.cu 0e 75.cisLrelerinde u%a**edi #ku*ası) i*i& ibi tanı*la*akta. /lece #nu, ba&kakita4ları #kuu4 bu kita4lara /re k#nu&*adıını anlat*aa +alı&*akta. Be 0arki, u%a**edin #ku*ası) #lduunu s/leen bu anı 'anrı, bu s/ledikleriniunut*u&+asına, 6ur-nın 9!.cı süresi #lan Alak sLresinde, u%a**ede "2k*"die e*reder:

"&%y *ammed(' )ara!an 7abbinin adıyla ok*( İnsani bir alak!an yara!!ı, 2k*,,," (6. Alak sLresi, -et 1

>0et a*a %ani a u%a**ed #ku*a bil*e)dii <ku*a bil*een bir ki*see"2k*" die e*redilir *ii J/rülü#r ki, %ani a+ıdan bakarsak bakalı* (-ni k#nuile ilili -etleri ister 8Lrelerin ini& sırasına /re, a da ister 6ur-ndaki sıraı/) /nünde tutarak #kualı* 'anrı, u%a**edin #ku*a bilir a da bil*e)#lusu k#nusunda, a %abersi)dir a da kurna)lık 4e&indedir. Du k#nuda da%aeni& a+ıkla*a i+in 9K(r'.n'in /leş!irisi R95 0e 9Tol(msal )erililerimizinSor(ml(lar%* "in A&amlar%9 adli kita4ları*a bakını).

W

İsl-* kanaklarının bildir*esine /re 'anrı bir+#k %ususlarda, insanlardan akılalarak is /r*ü&tür ki bu ki&ilerin ba&ında Ömer D -a!!. el*ekte. Jü-bir+#k -etleri #nun isteine uarak indir*i&tir. *erin bi))at kendis/le*esine /re 'anrı, /)ellikle ü+ k#nuda kendisinin isteklerinin -et &eklined/nü&tür*ü&tür. unlardan biri, 6-bedeki MaamBi Irahim denen erinna*a)-% 0e du- eri #larak kabul edil*esidir. ir dieri 6adınların /rtün*esik#nusundadır. Q+üncüsü de u%a**edin karılarının kıskan+lık/ster*elerile ililidir. unları kısaca /)etleeli*:

akara sLresinin 125. -etinde, k-bedeki 7rahim makamı ile ilili su 0ar:



59

":iz :ey!5i &.âbe5yi' insanlara !olanma mahalli ve güvenli bir yer kildik, Siz deİbrahim’in makamından bir namaz yeri edinin &orada namaz kilin',,," (6. akarasLresi, -et 125

Jü- @mer a!!a, ikide bir u%a**ede eli4, 6-bedeki MaamBiİrahim denen erin ib-det eri #l*ası isteinde bulunur*u& 0e #nun buisteini duan Alla%, bu istee uarak 6ur-nın akara sLresinin ukarıdaki125. -etini indir*i& i*i&

6ur-nin A%)-b sLresinde, 6adınların /rtün*elerile ilili #larak s/le bir -et0ar ki "+i-ab âye!5i " die de bilinir:

"%y Peygamber( +anımlarına$ kızlarına ve müminleri .adınlarına &bir ih!iya# i#in

dışarı #ık!ıkları zaman' dış ör!ülerini üs!lerine almalarını söyle, 2nların!anınmaması ve in-ilmemesi i#in en elverişli olan b*d*r,,,," (6. A%)-b 8Lresi,-et, 59; arıca 33cü -ete bakını)

İsl-* kanaklarının bildir*esine /re 'anrı bu -eti Ömer D -a!!.in uarısı0e istei ü)erine indir*i&tir. Jü- *er, s#n derece kıskan+ #lduu i+in,6adınların tanın*aacak &ekilde /rtün*eksi)in e0den +ık*alarını iste*e)*i&.u nedenle bir ün u%a**ede:

")â 7es/lâ5llâh$ emre!sen de &eslerin' hi-ab i#ine girseler, <ünkü senin yanınaiyi1kö!ü insanlar giri #ıkıyor"

Geklinde bir &eler s/le*i&. unu duan 'anrı, %e*en ukarıdaki Hic-b-etini indiri0er*i&. 8/lendiine /re Hic-b -eti, Hicretin 5ci ılında in*i&tir(ki*ine /re 3cü a da cü ılında, ki u%a**edin "ea*ber #larakkendini tanıt*aa ba&la*asından 15 ıl s#nraa isabet et*ekte. -ni 'anrı, 15ıl b#unca 6adınların /rtünerek s#kaa +ık*aları k#nusunda %i+ bir &edü&üne*i#r 0e bu isi *erin %atırlat*ası ü)erine a4ı#r Du %ususlar i+inbk). $i-net aınları: SahihBi 0(harE M(h!asariDDD , cilt 2, s%. 3! 0e d.; Hadisn#.2!1; arıca bk. Nilt 11 s%. M, 39M.

6ur-nın 'a%r=* sLresinde, u%a**ede kar&ı kıskan+lık /ster*ek ü)ereanla&an e&lerin 'anrı tarafından uarıl*alarıla ilili s/le bir -et 0ar:"%4er 2 &*hammed' sizi boşarsa 7abbi ona$ sizden daha iyi,,, seba!la i!aa!eden$ !evbe eden,,, d*l ve bâkire eşler verebilir" (6. !! 'a%r=* sLresi, -et 5

6anakların bildir*esine /re 'anrı, bu -eti de, *er b. Hattabin uarısıü)erine dü&ün*ü& 0e indir*i&tir. <la &u:



60

u%a**ed, %er saba% na*a)ını kıldırdıktan s#nra, sırala eslerinin #dalarınaider, #nlarla cins= *ünasebette bulunur*u&. Jünlerden bir ün Hafsanın (ki*er b. Hattabın kı)ıdır anına eldiinde, Hafsa #na bal &erbeti i+ir*i&, buü)den u%a**ed #nun #dasında bira) fa)laca kal*aa ba&lar. u is bir ka+

ün b/le de0a* edince A&e kıskan+lıa ka4ılı4 i&killenir 0e -a&ira adındakicariesine: "7es/l*5llâh +afsa5nin odasına girdi4i vaki! sen de gi!, :ak neyaıyor bana haber ver" der. Narie Hadira, ertesi ün #lan bitenleri /rü4

A&ee %aber 0erir; bunun ü)erine A&e, u%a**edin dier eslerile birlikteu%a**ede bir #un #na*ak ister. Ce #nlara s/le der: "7es/l*5llâhyanınıza geldi4i zaman kendisine3 15Sende magâfir kok*s* d*y*yor*m5 1deyiniz" der.

agafir" denen &e, Qrf*! denilen Arabistan *eselerinin bal ibi tatlı fakatk#kusu %#& #l*aan bir cins )a*k i*i&. u%a**ed ise, ü)erinde fena bir k#kubulun*asından %#&lan*a)*ı&. Ce iste, eslerinin anına irdiinde, #nların:Sende magâfir kok*s* d*y*yor*m5 de*elerinden ra%atsı) #l*u&. Ce %ele

A&enin #dasında 0e #nunla cins= *ünasebette bulunurken #ndan:

")â 7e/l*5llâh$ senden magafir kok*s* d*y*yor*m, )oksa yedin mii"

s/)lerini duunca:

"hayır$ +afsa bana bal şerbe!i i#irdi"

dierek ce0a4 0erir. A&e bunu duunca:

"6emek$ o balın arıları Qrf*! o!lamış"

die kar&ılık 0erir. u%a**ed de #na, artik bir da%a bal &erbeti i+*eeceined-ir e*in eder:

"Aallâhi bir daha a4zıma koymam"

der. Be 0ar ki 'anrı buna r-)ı #l*a). -ni u%a**edin, sırf A&ei 0e diereslerini %#&nud et*ek i+in bal &erbeti i+*ekten 0a)e+*esini iste*e) 0e%e*en su -eti indirir:

"%y Peygamber( %slerinin rızasını göze!erek 8llah’ın sana helâl kıldı4ı şeyi ni#inkendine haram ediyors*n,,,," (6. !! 'a%r=* sLresi, -et 1

Fakat bu arada *er b. Hatt-b, #lan bitenleri /renince fena %alde /fkelenir 0e

u%a**edin e&lerine, a4tıkları i+in k/tü bir &e #lduunu %atırlatır 0e &/leder:



61

"=e bilirsinizi %4er (# sizi !a!lık ede-ek (b#&aacak ol*rsa$ 7abbi belki sizebedel ona sizden daha hayırlı ezvâ# (esler verir",

Anla&ılan # ki 'anrı bütün bu #lan bitenleri i)le*i& 0e *erin s/lediklerini +#k

uun 0e erinde bul*u&tur. Biteki* *erin s/lediklerini %e*en 0a% &eklined/nü&türür 0e 'a%r=* sLresinin 5ci -etini indirir ki, bira) /nce belirttii*i) ibi&/ledir:

"%4er 2 &*hammed' sizi boşarsa 7abbi ona$ sizden daha iyi,,, seba!la i!aa!eden$ !evbe eden,,, d*l ve bâkire esler verebilir" (6. !! 'a%r=* sLresi, -et 5

Dütün bu %ususlar i+in beni* 9Seri.! #e Ka&%n, 6ur-nın >le&tirisi adlikita4ları*a bakını). Arıca bk). SahihBi 0(harE M(h!asariDDD , cilt 2, s%. 3! 0e

d.; Hadis n#.2!1ine İsl-* kanaklarından /ren*ektei) ki 'anrı, sadece ukarıdaki%ususlarda deil fakat da%a bir+#k k#nulardan @mer a!!â' in fikrindenararlan*ı& #larak is /r*ü&tür. rnein TirmizE ibi kanaklar, 6ur-ndaki 4ek+#k -etlerin *erin uarısına uun #larak indiini s/lerler 0e InBi Ömer insu s/)lerini anı*satırlar:

"+i#bir mes5ele !ehaddüs e!memiş!ir ki$ nâs bir !ürlü$ Dmer de bir !ürlü re5yde

b*l*nm*ş ols*nlar da .*r5ân$ Dmer5in dedi4ine *yg*n olarak nâzil olm*şolmasın" Dk). $i-net aınları, SahihBi 0(harE M(h!asariDDD , cilt 2, s%. 39

Du s/)lerin 'ürk+esi 8/le: "+alk ile Dmer5in görüş ayrılı4ına düş!ükleri hi#birsor*n yok!*r ki .*r5ân5a$ Dmer5in görüsüne ve dedi4ine *yg*n âye!5ler şeklindegirmemiş ols*n"R

Fakat %e*en ekleeli* ki u%a**edin 'anrısı, sadece *erin isteklerine 0eaklına uarak deil fakat ba&kalarından da esinlenerek is /r*ü&tür. er darlıı

nedenile bunları burada deil fakat 9M(hamme&'in Tanr% anla$%ş%9 adlikitabı*da ele alacaı*. Fakat burada kısaca belirt*ek isteri* ki, 'anrı s/)leri#larak tanıtılan kita4, akil 0e *antık dı&ılıklardan arı, /ne*li saıl*akereken bir+#k anlı&ları da i+er*ektedir. rnein İsanın anası Mer)em ileusa 0e Harunun kı) karde&leri #lan eryem birbirlerile karı&tırıl*ı& 0e sankiani ki&i i*i& ibi tanıtıl*ı&tır; #sa bu iki ere*in 17II ıl ara ile a&adıklarıkabul edilir. ine bunun ibi Ace* %ükü*darlarından Ahas(eros un 0e)iri #lanaman, ısır Fira0unlarından birinin 0e)iri #larak tanıtıl*ı&tır. te andan A,

ünesin udusu 0e d#laısıla üne&e na)aran ikinci derecede bir deeri#lduu %alde, 6ur-nda "Münir" (-ni Burlandırıcı -ni üne&e üstün/steril*i&tir. unlara ben)er dier anlı&lar k#nusunda beni* "#ur'ân'ınEle%!irisi " adli kitabı*a bakını).



62

9-oşgör:95 #e 9İnsanse#gisi9 Kon(lar%n&a 0ir

Kaç Sor(Uİsl-*cılar, %er %ususta #lduu ibi, hoşgörü 0e insan sevgisi k#nularında daİsl-* Geri-tinin en *üke**el bir din #lduunu /ne sürerler. <sa

s/ledikleri er+ek di&idir. <nların bu alanlarını #rtaa 0ur*ak ü)ere su bir ka+s#rua /) atalı*.

W

Soru: "7slâm dini'nin Tanrı ka!ında !ek 8er3ek dinolduunu0 7slâm$dan 8a)rı 8e3erli din olmadıını0;ahudiliin )a da ıris!i)anlıın 'sap!ırılmı%' 5'!ahri<'

edilmi%6 dinler olduunu 4n84ren u)rukları ho%84rüanla)ı%ı)la ada%!ırır mısınız9"

>er bu s#rua "hayır( böyle bir iddiâyı hoşgörü ilkeleriyle ba4daş!ıramam"derseni), İsl-*a ters dü&*ü& #lur 0e d#laısıla üslü*anlık sına0ından k/tün#t alırsını). ?ünkü u%a**edin s/le*esine /re İsl-* dini, 'anrınınarattıı tek dindir 0e 'anrı bu dini, kendi katında er+ek 0e e+erli #l*akü)ere arattıını bildir*ek ü)ere:

":*gün size dininizi bü!ünledim,,, din olarak sizin i#in İslâmiye!’i be4endim" (6.-ide sLresi, -et 3; arıca bk). BLr sLresi, -et 55

de*i& 0e sunu ekle*i&tir:

".*sk*s*z Tanrı ka!ında 5din5 sade-e İslâm’dır" (6. AlOi K*r-n sLresi, -et 19O2I

$a%a baksa bir dei*le İsl-* dini, 'anrının beni*sedii tek er+ek dindir.

$ier dinlerden %i+ biri er+ek din deildir 0e %i+ birinin 'anrı katında eri#ktur. undan d#laıdır ki 'anrı ü- bütün insanların dünaa üslü*an#larak eldiklerini anlat*ak ü)ere u%a**ede sunu il%-* et*i&tir:



63

"+er do4an #o-*k m*hakkak İslâm fı!ra!ı üzerine do4ar3 sonra anasıyla babasıon* )eh*di ya da =asrân0 &+ıris!iyan' ya da e-/s0 yaarlar,,, 8llah’ın yara!!ı4ıb* İslâm ve !evhid se-iyesini ('anrı birlii fikrini sirk ile ('anrıa es k#&*akla 'de4iş!irmek *yg*n de4ildir, :* İslâm ve !evhid dini$ en do4r* bir din5dir"

Jü- 'anrı, İsl-*dan arı er+ek din #l*adıını anlat*ak ü)ere:

"Tanrı ka!ında din$ k*sk*s*z$ yalnız-a İslâm’dır,,,," D6. AlOi K*r-n, -et 19

derken, İsl-*ı k#ru*ası altına aldıını da anı*sat*ı&tır. Jü- 'anrı katındad#ruluk kıla0u)u #lan tek din İsl-*dır 0e 'anrı bu dini, bütün dinlere üstün#l*ak ü)ere /nder*i& 0e s/le de*i&tir:

":ü!ün dinlerden üs!ün kılmak üzere Peygamberini .*r5ân ve hak din (İsl-*dini ile gönderen 25d*r ('anrıdır (Feti% sLresi, -et 2M

"Tanrı 25d*r ki$ Peygamberi5ni do4r*l*k kılav*z* ve hak din olarak gönderdi35dinlerin !ümüne üs!ün kilsin5 diye,,," ('e0be sLresi, -et 9; arıca bk). >n-*sLresi 1!1; unus sLresi 1I5.

Ce ine u%a**edin s/le*esine /re 'anrı, erü)ünde tek din #larak İsl-*kalana kadar k-firlerle sa0a&*ak erektiini bildir*i&, s/le de*i&tir:

"Ae savaşın onlarla( 8yrılık1kargaşa &fi!ne' or!adan kalkana ve din !ümüyleyalnız-a Tanrı’nın dini olarak kalana &yâni İslâm’dan başkası kalmayana' dek,,,"(k). >nf-l sLresi, -et 39; arıca bk). akara 193.

ine u%a**edin s/le*esine /re a%udilik 0e Hıristianlık, İsl-*ınsa4tırıl*ı& (ta%rif edil*i& seklidir. Jü- 'anrı a%udilere 0e Hıristianlara,İsl-* dinini 0er*ek ü)ere üslü*an 4ea*berler /nder*i&tir. Jü-7rahim, ilk #larak üslü*anlıkla e*r#lun*u& #lan 4ea*berdir. Jü-İbra%i*den bu ana bütün 4ea*berler (usa, $a0ud, 8üle*an, 0b... 0eKsa %e4 üslü*an #larak /nderil*i&ledir. Jü- 'anrı #nlara, İsl-*= kurallarıi+eren 6ita4lar ('e0rat 0e İncil 0er*i&tir. Jüa a%udiler 0e Hıristianlar,kendilerine /nderilen 4ea*berleri alaa al*ı&lar 0e kendilerine indirilenkita4ları dei&tir*i&ler, bu nedenle k-fir #l*u&lardır Du k#nuda beni* 9İsl.m,a)öre "i1er "inler95 #e 9K(r'.n'&ai i!al%lar9 adli kitabilari*a bakını).

Ce ine u%a**edin s/le*esine /re, bundan d#laıdır İsl-*dan ba&ka birdin ara*ak d#ru deildir, sa4ıklıktır 0e %er ki* ba&ka bir dine /nelirse

kabedenlerden #lacak, Ne%enne*i b#laacaktır.

",,, İslâm’dan başka dinlere ragme! edenler !am bir ziyan i#indedirler,,," ( AlOiK*r-n M5



64

J/rülü#r ki bu k#nuda üslü*anlık sına0ını ka)anabil*ek i+in, İsl-*danarı er+ek bir din #l*adıına 0e ba&ka bir dine /nelenlerin k-firsaılacaklarına inan*anı) erek*ektedir.

Soru: "7slâm$dan 8a)rı din (e 7nan3!a olanları 54rnein;ahudileri (e ıris!i)anları6 a%aıla)an0 hâkir 84ren0+ehennemlik ilen seriâ! u)ruklarını ho%84rü anla)ı%ı)laada%!ırailir misiniz9"

'.N. $e0letinin $i-net İ&leri a&kanı e%*et Buri ıl*a) >fendies#ru#rlar: "%dison gibi insanlı4a büyük hizme!ler e!miş kişilerin ahire!!ekid*r*m* ne ola-ak!ır",

/le bir s#ru si)e s#rul*u& #lsa ne derdini)i 8/le*ee erek #k ki, +ada&)i%niete /nelik 0e bu saede insanları din, İnan+ 0s... ibi arılıklarabak*adan, sadece "insan" 0arlıı niteliile deerlendirebilecek se0ieeeri&*i& bir ki*se #larak, *u%te*elen su tür bir kar&ılık 0erirdini):

"İnsanlı4a hizme!!e b*l*nan &ha!!â b*l*nmasa bile ahlâkilik$ dürüs!lük$insanseverlik ve yardımseverlik örne4i' her insanin gide-e4i yer -enne!olmalıdır &e4er -enne! diye bir yer var ise('",

>0et, b/le derdini), +ünkü üce #lduunu kabul ettiini) bir 'anrının, kendiarattıı insanları, a*ellerinin (ele*lerinin i*ana daalı #l*asına /re deil,fakat erdemlilik 0e insanlı4a yararlılık kıstasına /re deerlendir*esinin d#al#lduunu dü&ünürdünü). Ce ine dü&ünürdünü) ki, insanlıa %i)*ettebulun*u& 0e erde*lik (fa)ilet /rnei ki*seleri, İsl-*dan arı bir inancabalıdırlar die ce%enne*lik sa*ak de*ek, 'anrı fikrini )edele*ek #lur 0ebu da ancak i*ancılıı, akılcılıın üstünde /renlerin %arcıdır; #sa +ada&

uarlık, %erkesin bildii ibi, akılcılıın üstünlüü saesinde elde edilebil*i&tir0e akılcı dü&üncee sa%i4 bir insan, din 0e İnan+ farkına /re insanları deerlertera)isine 0ur*a).

8i*di elini) birlikte, $i-net İ&leri a&kanının, Hıristian asıllı Edisonun /bürdünadaki duru*u k#nusundaki s#rua 0erdii ce0abi #kualı*:

":* gr* m*-i! kişiler hizme!lerinin karşılı4ını dünyada i!ibar$ şöhre! ve imkânlargörerek za!en alıyorlar, 8hire! y*rd*nda ebedi m*!l*l*k ise müminler i#in

vadedilmiş!ir, 8n-ak bü!ün kabiliye!lerine ra4men$ ger#ek dine ve !evhidinan-ına erişemeyen m*-i! ve zeki kişilerin d*r*m* üzün!ü veri-idir,,," (k).



65

Hürriet Ja)etesinin 1I aıs 199M tari%li nüs%asının 9cu safasında er alan"İslamiye! diyor ki,,," ba&lıklı s/le&i.

>0et, bu s/)ler, %#&/rüden, insan=likten, erde*likten (fa)iletten 0s... s/)

eden 0e %alkı*ı)ı din 0erilerile eit*ekle /0ünen bir ki*senin a)ından+ık*akta. J/rülü#r ki $i-net a&kanı, >dis#nun insanlıa büük %i)*ettebulunduunu kabul et*ekle beraber, üslü*an #l*aarak /ldüü i+in #nuna%iret urduna alın*adıını (-ni ce%enne*e atıldıını, bildir*ekte 0eİsl-*a eri&e*een *ucid 0e )eki ki&ilerin duru*larının (cenneteire*eecekleri i+in "üzün!ü veri-i" bulunduunu ekle*ekte. He*en ekleeli*ki bu erici )i%niet sadece #na deil, tü* İsl-*cılara /)ü bir &edir. Be 0ar ki,bu s/)leri ca*i i*a*larından biri s/le*i& #lsa, belki /)ardı et*ek

*ü*kündür die dü&ünebilirsini). Fakat k#nu&an ki&i, laik '. N. $e0letinin, Anaasal kurulu&larından birinin ba&kanı; tutu* 0e da0ranı&larıla 0ek#nu&*alarıla, bir bakı*a de0leti s#ru*luluk altına s#kabilecek bir ki*se.

He*en belirtei* ki, $i-net a&kanının, ukarda, "8er3ek din" dei*ileanlat*ak istedii &e "Müslümanlık! ır; "mümin'ler" dei*ile anlat*akistedii &e de "üslümanlard ır. ?ünkü ba&ında bulunduu kurulu&, %alkı*ı)aİsl-*= burukları belletir. ira) /nce deindii*i) ibi, bu buruklar arasında:",,,İslâm’dan gayrı bir dine yönelenler saık!ırlar" &eklindeki %ükü*lerden

tutunu) da, a%udi 0e Hıristian dinlerinin er+ek din saıl*adıına, +ünküa%udilerin 0e Hıristianların, da%a /nce kendilerine 0eril*i& #lan kita4ları('e0ratı 0e İncili ta%rif ettiklerine, kendilerine /nderilen 4ea*berleri alaaaldıklarına, a da bir kıs*ını /ldür*ee te&ebbüs edi4, bir kıs*ını da (/rnein2za$r i a da İsaı 'anrının #lu #larak kabul et*ekle k-firlii se+tiklerine,u%a**edi 0e 6ur-nı ink-r et*ekle ce%enne* ate&ini terci% ettiklerine 0ekurtulu&a +ıkabil*elerinin ancak İsl-*a ir*ekle *ü*kün bulunduuna, bunua4*adıkları takdirde "+iz)e" $ (-ni kafa 4arası 0er*elerine kadar #nlara

sa0a& a+*ak erektiine, "+iz)e" denen &ein "üslümanlı4ı kab*le!memelerinin -ezası" anla*ına eldiine 0e #nları d#st edin*enin "kâfirlik"saılacaına d-ir 0e bu d#rultuda da%a nice %ükü*ler 0ardır. /le #lduui+indir ki, ba&ta $i-net a&kanı #l*ak ü)ere tü* *#llaları*ı), si*dikendilerinin de aralandıkları uarlıı aratan (0e sadece bili*sel bakı*dandeil fakat a%l-kiat bakı*ından da e*salsi) 0e raki4si) nice bilin 0edü&ünürleri, sırf üslü*an deillerdir die, ce%enne*lik bilirler 0einsanları*ı)ı da farklı din 0e İnan+takilere kar&ı Ni%ad duularıla eti&tirirler.

Ce iste bu %a*urla #urul*u& urtta&ları*ı)ın 4ek +#unun bilin+altında atan&e k-firlere karsı bit*een bir dü&*anlıktır 0e bu dü&*anlık, İsl-*cıların+abalarıla %er ün bira) da%a bu ülkei +a dı&ılıklara it*ektedir. undan



66

d#laıdır ki insanları*ı), ek*ek 4arası ka)an*ak 0e bira) da%a ra%at a&a*akü)ere ittikleri atı ülkelerinde, # ülkelerin elenek, )i%niet 0e kültürlerine0arıncaa kadar ne 0arsa, %er &elerine karsı abancılıktan 0e dü&*anlıktankurtula*a)lar. 6-firlere karsı b/lesine sınırsı) dü&*anlık duularıla

#lu&turul*akta bulunan bir t#4lu*un, A0ru4a irliine ir*esi nasıl *ü*kün#lur, bilin*e) Fakat su *u%akkak ki %alkı*ı)ı akılcı eiti*le #uru4 insanlararası se0i 0e %#&/rü anlaı&ına ula&tır*adık+a, de0a*lı &ekilde 0e sınırsı) birsüratle eli&*ekte #lan uarlıa aak udur*a*ı) *ü*kün #la*aacaktır.

W

'ekrarla*ak 4a%asına da #lsa su %ususları anı*sat*a* ararlı #lacaktır:

İsl-* &eri-tı, üslü*an #l*aanları %-kir /ren, kü+ülten, ce%enne*lik bilenburuklarla d#ludur. 9K(r'.n'%n /leş!irisi9 (ü+ cilt, İsl.m,a )öre "i1er"in'ler9 0e 9K(r'.n'&ai Ki!al%'lar9 adli kitabları*da bunları serile*ee+alı&tı*. )et #larak b-)ılarını belirt*ek isteri*:

Bis- sLresinde, 6ur-na inan*aanların, k-firlerin, Ne%enne*ib#laacaklarına d-ir su 0ar:

"8ye!lerimize inanmayanları Cehennem a!eşine a!a-a4ız, 2rada derilerinin her

yanı döküldü4ünde$ başka derilerle de4iş!ire-e4iz, 8zabi &işken-eyi' daha iyi!a!sınlar diye,,," (6. Bis- sLresi, -et 5!

Hicr sLresinde, Ne%enne*in edi ka4ısı #lduu 0e %er bir ka4ının k-firlerdenbelli bir kesi*e -id bulunduu a)ılı:

"Ae k*sk*s*z -ehennem$ onların hesinin !olana-a4ı bir yerdir, 2 -ehenneminyedi kaısı vardır, +er bir kaının onlardan bir kesime düsen bir bölümüb*l*n*r" (6. Hicr sLresi, -et 3O

Aeti #ru*laanlara /re bu b/lü*leden birincisine "inanırların günahkârları"alınacaktır. İkinci b/lü*e +ıris!iyan’lar , ü+üncü b/lü*e )ah*di5ler , d/rdüncüb/lü*e Sâabiler$ esinci b/lü*e e-/s05ler (ate&e ta4anlar$ altıncı b/lü*e

*!a !aanlar , edinci b#lü*e de münafıklar ireceklerdir Du k#nuda 'uran$ursunun 9K(r'.n Ansiloe&isi, ( Nilt s%. 9 0e d.. adli kitabına bakını)

AlOi İ*ran sLresinde a%udilerle Hıristianların alınlarına )illet da*ası0urulduu 0e üslü*an #l*aları %alinde bu )illetten kurtulabilecekleri a)ılı:

"2nlar &)ah*diler ve +ıris!iyanlar' nerede b*l*n*rlarsa b*l*ns*nlar$ alınlarınav*r*lan zille! damgasından k*r!*la-akları yok!*r, e4erki 8llah’ın dinine veüslümanların yol*na girmiş ols*nlar" (AlOi K*r-n sLresi, -et 112.



67

ine 6ur-nda, a%udilere da%a /nce İbra%i*, usa, $a0ud, 0b..., 0eHıristianlara Ksa ibi, üslü*anlıkla e*r#lun*u& 4ea*berler /nderildii,#nlar aracılııla 6ita4lar ('e0rat, İncil indirildi=, bu kita4larla kendilerineİsl-*= buruklar bildirildii, fakat #nların 'anrı -etlerini ink-r ettikleri,

4ea*berleri alanladıkları, arılıklara dü&tükleri 0e eer İsl-* #lacak#lurlarsa d#ru #lu bul*u& #lacakları anlatıl*akta (rnein k). A@Oi K*r-nsLresi, -et 19O2I; !5O7M; akara 131O2, 0b...

ine 6ur-nda a%udilerin 0e Hıristianların alana kulak 0erdikleri, dur*adan%ara* edikleri, kendilerine bildirilen 'anrı buruklarına u*adıklarıu%a**ede ba& e*eerek 'anrıa kar&ı eldikleri a)ılı (rnein, bk).aide sLresi, -et, O7

ine u%a**edin s/le*esine /re:

a%udiler 0e Hıristianlar, 'anrının indirdii din birliini b#)*u&lar, bu nedenlece%enne*lik #l*u&lardır; kurtulu&a +ıkabil*ek i+in u%a**edi "ea*berbili4 6ur-na u*aları erekir (k). >nbia 92O93, 1I7; >n-* 159; ü*inun53

Ce ü- 6ı-*et ünü Alla%, %er üslü*ana bir a%udii a da bir HıristianıNe%enne* fidesi #larak 0erecektir;

Ce ü- a%udiler Ha0rada 0e Hıristianlar 6ilisede Alla%a es tutarak ibadetettikleri i+in 'anrının a)abına ura*ı&lardır (/rnein bk). Nin sLresi, -et 1M

Ce ü- 'anrı, Ne%enne*deki u%afı) elekler saısını 19 #laraksa4ta*ı&tır ki a%udiler 0e Hıristianlar 6ur-nın 'anrı s/)leri #lduunainansınlar die (6. üddessir sLresi, -et 3IO31

Ce ü- 'anrı asaklarına bas e*een a%udileri 'anrı *a*un &ekline

d/nü&tür*ü&tür (k). akara !5O!!; Araf 1!, 1!!

Ce ü- 'anrı, a%udileri l-netle*ek ü)ere:

:*nlar &)ah*diler' 8llah’ın lâne!ledi4i kimselerdir, 8llah’ın rahme!inden*zaklaş!ırdı4ı &lâne!li' kimseye ger#ek bir yardım-ı b*lamazsın,,," (6. Bis-sLresi, -et 51O52; arıca bk). -et !

de*i&tir

Ce ü- a%udiler, "8llah’ın eli ba4lıdır" dierek fitne +ıkar*ı&lar 0e bu nedenle'anrının l-netle*esine ura*ı&lardır (6. aide sLrei, -et !



68

Ce ü- a%udiler, kendilerine 0erilen 6itabı dei&iklie s#k*ak sLretilesa4ıklıı se+*i&ler 0e can akıcı a)abı, kendi ele*lerile satın al*ı&lardır(akara 17O17!; AlOi K*r-n 23O2!; Araf 175O177

Ce ü- a%udiler, kendilerine /nderilen 4ea*berleri alanlaı4/ldür*ü&ler, u%a**edi de /ldür*ek iste*i&ler, bu nedenle 'anrı #nlarılanetle*i&tir (akara M3,M7, 9I,92; AlOi K*r-n 112

Ce ü- a%udiler Alla%ın a)abına 0e %is*ina uradıkları i+in, *iskinlie*a%kL* kılın*ı&lardır; İsl-* #l*adıkları süre b#unca kendilerine 0urulan )illetda*asından kurtula*aacaklardır (AlOi K*r-n 112;

Ce ü- a%udiler üslü*anları #ldan +ıkar*ak isteen ki*selerdir 0e

sa4ıklıı se+*i&lerdir (Bis- O5Ce ü- Hıristianlar, eni d#an +#cukları 0afti) et*ekle k-firlii se+*i&lerdir(akara sLresi, 13M

>er bu ukarıdaki (0e ben)er= buruklara inanı#r iseni), ii bir üslü*an#lduunu)u kanıtla*ı& #lursunu). #k eer: "+ayır b* !ür hükümlerin hoşgörüile ilgisi yok!*r$ b*nlar üslüman olmayanları &özellikle )ah*dileri ve+ıris!iyanları' aşa4ılamak i#in *yd*r*lm*ş şeylerdir" , derseni), kendini)i

üslü*anlıktan u)ak kıl*ı&, 0e d#laısıla sına0da sıfır al*ı& #lursunu).

Soru: "Müslüman ki%i olarak0 din (e 7nan3 <arkı84ze!meden0 !üm insanlar arası karde%lie (e se(8i)einanı)or musunuz9"

>er bu s#rua: "%ve! inanırım" &eklinde anıt 0erecek #lursanı), inek-firlerden saılı4, üslü*anlık sına0ından k/tü n#t al*ı& #lacaksını)dır.

?ünkü İsl-*da tü* insanlar arası karde&lii 0e se0ii /n/ren %i+ bir buruk#ktur. Aksine insanın insana se0isini #k eden buruklar 0ardır. 8u bakı*danki, bir kere İsl-*, sadece üslü*anlar arası karde&lie 0e üslü*anlar arasıse0ie er 0erir. üslü*an #l*aanları k-fir #larak %#r /rür, #nlara, %e* budünada 0e %e* de elecek dünada a)-b %a)ırlar. ira) ukarda belirttii*i)ibi, bu düna a&a*ı b#unca #nlara, enelde /lü* a)-bını laık bulur.ununla beraber bu uula*a, #nların " Mü%rik" a da "#i!ap (erilmi%"#l*alarına /re bira) farklıdır. M:şri,ler5 'anrıa es k#&anlardır ("uta

ta4anlardır, ki %er nerede bulunurlarsa *utlaka /ldürül*eleri erekir (rneinbk). 'e0be sLresi, -et 5. "#endilerine #i!ap (erilmi%" #lanlar ise (ki bunlarına%udiler, Hıristianlar 0e 8abiiler #lduu bildirli#r 6ur-nda, a İsl-*ı kabulet*ek a da, eer kabul et*eecek #lurlarsa, Ni)e (kafa 4arası 0er*ek



69

)#runluundadırlar. unu da a4*aacak #lurlarsa, üslerlerine saldırıl*ak 0e/ldürül*ek ereken ki*selerdir (k). 'e0be sLresi, -et 29.

u%a**edin 'anrısı, "Mü%rik$ler" 0e "#i!aplılar" dı&ında, bir de "ünafık’lar"

die bir arı* a4ar ki, bunlar İsl-*ı i+tenlikle deil, fakat sadece dı&/rünü&lerile beni*se*i& #lanlardır Du k#nuda beni* 9İsl.m,a )öre "i1er"in'ler9 adli kitabı*a bakını).

u%a**edin s/le*esine /re "insanlar arası karde%lik" sadeceüslü*anlar arasında 0ar #labilir. rnein 6ur-nda:

",,, ü5min5ler an-ak kardeş!irler,,," (6. Hucurat sLresi, -et 1I

die a)ılıdır. Ce ü- 'anrı u%a**ede:

",,,,ü5minler i#in &şefka!' kanadını indir" (6. Hicr sLresi, -et MM

die buur*u&tur. u d#rultuda #l*ak ü)ere u%a**ed, üslü*an ki&ilerinbirbirlerine kar&ı, bir binanın ta&ları ibi, destek #l*alarını iste*i&, s/lede*i&tir:

"ü5min$ mü5min i#in ar#aları birbirini des!ekleyen bir bina gibidir"

de*i&, 0e bu s/lediklerini bira) da%a a+ıklıa ka0u&tur*ak ü)ere 4ar*aklarınıbirbirine e+irerek kenetle*i&tir Dk). İ*a* Be0e0=, ae. Nilt 1, s%. 255.üslü*anların birbirlerini %#r /r*e*elerini birbirlerine kar&ı k/tülükbesle*e*elerini, birbirlerini incit*e*elerini, birbirlerinin canına 0e *alına 0eır)ına /) k#*a*alarını bildir*ek ü)ere de buuklar bırak*ı&tır ki, bir iki/rnek s/le:

"üslüman &kişinin' üslüman kardeşini hakir görmesi kişiye ser olarak kâfidir"

"+er üslümanın &-anı$ mali$ ırzı' di4er üslümana haramdır,,," Dk). üsli*in0e u%ar=nin >bL Hürereden ri0-etleri #lan bu Had=sler i+in bk). İ*a*Be0e0=, ae, Nilt 3, s%. 2I7, 0e 21I

u%a**ed, sadece can, *al a da ır) bakı*ından deil, fakat üslü*anlarınbirbirlerile darınla&*a*aları, birbirlerine arka +e0ir*e*elerini, kar&ılıklı kintut*a*alarını, %asedles*e*elerini 0e darin iseler bu darinlii ü+ ündenfa)la u)at*a*alarini e*ret*istir. rnein bir üslü*anın dier bir üslü*ana".âfir" a da "8llah’ın düşmanı" de*esini üna% sa*ı&tır; buna kar&ılık

üslü*an #l*aanlara k-fir a da Alla%ın dü&*anı den*esini uunbul*u&tur.



70

".im bir kimseyi 5kâfir5 diye #a4ırırsa veya 58llah düşmanı5 derse &ve' b* şahısdedi4i gibi de4ilse$ sözü kendi aleyhine döner"B

":ir kimse &üslüman' kardeşine 15%y kâfir15 derse$ b* sözle ikisinden biri$ küfre

döner, %4er dedi4i gibi ise do4r*d*r, 8n-ak do4r* de4ilse$ o söz kendi aleyhinedöner" Du ibi Had=sler u%ar=nin 9Ki!a'(lB/&e95 0e üsli*in 9Ki!a'(lBIm.n adli a4ıtlarında bulun*akta

üslü*anların birbirlerile küsü&*e*elerini 0e küsü&enleri barı&tır*alarınıanlat*ak ü)ere, Hucurat sLfesinin ukarda deindii*i) 1I.cu -etine sunuekle*i&tir:

"ü5minler an-ak kardeş!irler, 2 halde iki kardeşinizin arasını &b*l*'

barış!ırınız" (6. HucLrat 1Iüslü*an ki&iler arasındaki darınlıkların ü+ ünden fa)la sür*e*esi i+inarıca %ükü* etir*i&tir ki bunlardan bir ka+ı s/le:

+i#bir üslümana$ kardeşini ü# günden fazla !erk e!mesi helâl olmaz, .im ü#günden fazla dargın olarak ölürse -ehenneme gider"

"&üslüman' kardeşiyle bir sene dargın d*ran kimse$ sanki kanını dökmüşgibidir" Du%ar=, üsli*, >bL $-0ud, A%*ed b. Hanbel ibi kanaklardan el*ebu ibi Had=sler i+in bk). İ*a* Be0e0=, ae, Nilt 3, s%. 323 0e d.

J/rülü#r ki u%a**ed, ki&iler arası ii ili&kileri sadece üslü*anlar arasıili&kiler bakı*ından /n/r*ü&tür. una kar&ılık üslü*anları, üslü*an#l*aanlara kar&ı dü&*an, sert 0e saldıran kıl*ak i+in ne *ü*künse %er &eidü&ün*ü&tür.

Soru: "Müslüman olma)anlarla 54rnein ;ahudilerle0 )a

da ıris!i)anlarla0 (6 dos!'luk (e arkada%lıkkurmama)ı0 onlarla karsıla%!ık3a selam (ermeme)i (eonları )olun kenarına zorlama)ı emreden hükümleri"insanlar arası karde%lik (e se(8i" ilkeleri)leada%!ırailir misiniz9"

>er kendini)e d#st 0e arkada& edinirken, ki&inin dinsel İnan+larına deil fakat

insan=liine, akılcılıına 0e fikirsel 0e a%laksal anlaı&ına /ne* 0eri#r iseni) bus#rua elbette ki: "+ayır ba4daş!ıramam(" die anıt 0ereceksini)dir. ?ünküuar 0e adın bir ki*se #larak si), insanlar arası ili&kilerde din 0e İnan+ farkınabak*a)sını); si)in i+in /ne*li #lan &e, karsını)dakinin insan=liidir, aklciliidir,



71

a%lakiliidir. A*a ne 0ar ki, ukarıdaki s#rua "+ayır ba4daş!ıramam(" dieanıt 0erdiini) takdirde üslü*anlık sına0ından ine sınıfta kal*ı&#lacaksını)dır, +ünkü u%a**ed, üslü*anların, üslü*an #l*aanları d#stedin*e*eleri 0e #nları %akir /r*eleri i+in %er &ei dü&ün*ü&tür. u *aksatla

6ur-na k#duu -etlerden biri s/le:

"%y üslümanlar$ )ah*dileri ve +ıris!iyanları dos! olarak benimsemeyinB onlarbirbirlerinin dos!*d*r, Sizden kim onlarla dos! ol*rsa$ o da onlardandır" (6.-ide sLresi, -et 51; aıca bk). AlOi K*r-n sLresi, -et2M; Bis- sLresi -et1.

$ikkat edilecei ibi, a%udilerle 0e Hıristianlarla d#st #lan üslü*anlar,"onlardan" saıl*akta, -ni k-fir #larak da*alan*aktalar ununla beraber

u%a**ed, ba)ı %allerde (da%a d#rusu k-firlerle )arar elebilecek %allerde,üslü*anlara, #nlarla d#st i*i& ibi /rün*ei, -ni ikiü)lü da0ran*aı salik0er*i&tir. u *aksatla 6ur-na k#duu -et s/le:

"ü5minler$ mü5minleri bırakı da kâfirleri dos! edinmesin, .im b*n* yaarsa, 8r!ık on*n 8llah nezdinde hi#bir de4eri yok!*r, 8n-ak kâfirlerden gelebile-ek bir!ehlikeden sakınmanız başkadır, ,,," (6. AlOi K*r-n sLresi, -et 2M

üslü*anların, k-firlerle #lan ünlük ili&kileri k#nusunda u%a**edinburuu &udur ki üslü*an ki&iler, a%udilerle, a da Hıristianlarlakar&ıla&tıkları )a*an #nlara sel-* 0er*e*elidirler; da%a d#rusu sel-*0er*ee ilk ba&laan #l*a*alıdırlar. >er s#kakta iderken #nlara rastlarlarsa#l 0er*ei4, #nları #lun kenarına +ekil*ee )#rla*alıdırlar. 8/le de*i&tir:

")ah*di ve +ıris!iyanlara selâm vermeye başlayan ilk siz olmayın, )oldaonlardan biriyle göz göze gelin-e$ onları yol*n kenarına zorlayınız,," Du%ar=,üsli* 0e 'ir*i)= ibi kanaklardaki bu %ad=s i+in bk). İ*a* Be0e0=, ae. Nilt

2, s%. 2298/le*ee erek #ktur ki, bu tür burukları insanlar arası se0i 0e karde&likilkelerile bada&tır*ak #lası deildir. Ce iste eer si) bu buruklara kar&ıiseni), bu takdirde üslü*an deil fakat k-firlerdensini)dir.

Soru: ";ahudi'lere (e ıris!i)an'lara kar%ı0 Müslümanolmalarına kadar sa(a%mak0 Müslüman olmadıklar

!akdirde onları "+iz)e" 5ka<a parası6 (ermee zorlamak (eu ikisinden irini )apmadıkları !akdirde onları 4ldürmek8erek!iine dâir u)rukları u)8un ulur musunuz9"



72

8an*a* ki adın bir ki&inin aklından, bu tür burukları %#&/rü 0e insanlıkanlaı&ıla bada&tırabilecek bir dü&ünce e+*i& #lsun. Be 0ar ki ":* b*yr*klarakla$ vi-dana ve ahlaka !ers düşer" &eklindeki bir dü&üncei sa0unduunu) an,üslü*anlık sına0ından sıfır alacak 0e arıca da İsl-* &eri-tına /re k-fir

saılacaksını)dır. ?ünkü bu d#rultudaki buruklar 6ur-nda er alanburuklardandır 0e bunlara Haır de*ek, 'anrıi 0e u%a**edi ink-r et*ekde*ektir. G/le ki:

ira) /nce deindii*i) ibi, 6ur-nda, 'e0be sLresinin 29. -etinde,Hıristianlardan 0e a%udilerden İsl-*i kabul et*eenlere kar&ı sa0a&ıl*ak0e #nları iz$e (kafa 4arası 0er*ee )#rla*ak erektii %akkında su buruk0ar 3

"%y mü5minler( .endilerine .i!a verili de 8llah5a ve âhire! gününe inanmayan$ 8llah’ın ve res/lünün haram$ kıldı4ı şeyleri haram !anımayan ve hak d0ni (-niİsl-*ı, din edinmeyen s* kimseler &)eh/d ve =asârâ yok m*i @s!e onlar' kendielleriyle Cizye &ge!iri' zel0lâne verin-eye kadar onlara karşı -ihâd ediniz" (6.'e0be sLresi, -et 29.

J/rülü#r ki a%udiler 0e Hıristianlar, İsl-* ser-tini din #larak kabulet*edikleri takdirde kendi ellerile 0e "zel0lâne" (a&aılan*ı& &ekilde kafa

4arası 0er*elidirler; aksi takdirde #nlara kar&ı ci%-d a+*ak erekir. $i-netina+ıkla*asına /re s/) k#nusu Ni)e (kafa 4arası, %e* #nların "İslâmdiyarında o!*rmalarının karşılı4ı olan bir vergidir" , 0e %e* de3",,,üslümanlık!an im!inâlarinin -ezâsidir,,," D-ni, üslü*an #l*a*alarınıncere*esidir.

Ce ine $i-netin a+ıkla*asına /re ci)enin /den*e &ekli, a%udilere 0eHıristianlara, üslü*anlıktan ka+ın*ı& #l*alarının k/tülüünü anı*satacakniteliktedir, +ünkü bu 4araı bi))at kendileri etiri4 a&aılan*ı& #larak /de*ek

)#runluluundadırlar. $i-netin a+ıkla*ası anen &/le3

",,, b* vergiyi der*hde eden m*âhidlerin vergilerini bizâ!ihi kendileri ge!irizel0lâne bir vez5le vermelerinin sar! kılınmış olması da b*n* !ey5id e!mek!edir ki$m*âhidlere her vergi verdik#e üslümanlık!an im!inâlarinin fenâligi ih!âr edilmişola-ak!ır" (ütün bu %ususlar i+in, "i$.ne!'in 9SahihBi 0(harE M(h!asariDDD9adli aınlarının M.ci cildinin 9O51 safalarına bakını).

urada e+en 9m(.hi&ler9 dei*i ile a%udiler 0e Hıristianlar kast edil*i&tir.'ekrar belirteli* ki, bu ani $i-net aınlarında:

"i )alnız 8llah’ın dini &İslâm' kalana kadar &kâfirlerle' savaşını" (akara 193,



73

a da:

".im İslâmiye!5!en başka bir dine yönelirse$ on*nki kab*l edilmeye-ek!ir, 2âhire!!e de kaybedenlerdendir" (K*r-n M5

die %ükü*ler 0ar. a da:

"%y üslümanlar( )ah*dileri ve +ıris!iyanları dos! olarak benimsemeyini Sizdenkim onlara dos! ol*rsa$ o da onlardandiri" (-ide 51

Geklinde %ükü*ler 0ar. a da:

",,,üsrikleri nerede b*l*rsanız öldürün,,,"

die buruklar 0ar. a da %att- anaObabaO+#cuklar arasında (İsl-*dan arı birinanca balı #l*ak bakı*ından dü&*anlıklar aratan buruklar 0ar ('e0be 23.

ütün bunlar "İslâm0 veriler" #larak #rtada iken, ukarıdaki s#rua ki ":*b*yr*klar akla$ vi-dana ve ahlaka !ers düşer" &eklinde anıt 0erecek #lursanı),%i+ üslü*anlık sına0ında basar= ka)anabilir *isini)i

Soru: "Su )a da u %ekilde 7slâm'dan 3ıkanların4ldürülmelerini u)8un ulur musunuz @rnein: -' er

kim dinini 5ki Müslümanlık!ır6 dei%!irirse onu hemen4ldürünüz'- 0 )a da '-Dinini dei%!iren (e +emâa!!ena)rılan kimsenin 5kanının d4külmesi +âizdir6'- %eklindekiu)rukları insanlıkla0 ho%84rü anla)ı%ı)la (e insanlararası karde%lik ilkeleri)le ada%!ırır mısınız9"

8/le*ee erek #ktur ki, eer akilci bir eiti*den e+*i& iseni), bu s#rua

"+ayır ba4daş!ıramam(" die anıt 0ereceksini)dir. Fakat bunu a4acak#lursanı), üslü*anlık sına0ını kabet*ek bir ana, fakat üslü*anlarınsaldırılarına uraarak a&a*ını)ı bile itir*eni) *ü*kündür. ?ünkü ukarıdakiburuklar u%a**edin a)ından +ık*ı& &elerdir 0e si) bu burukları kabulet*e*ekle u%a**ede kar&ı el*i& #l*akta 0e aslında kendini)i 'anrıa baskaldır*ı& duru*a s#k*aktasını). ?ünkü 6ur-nda, u%a**ede bas e*enin'anrıa bas e*ek de*ek #lduu 0e 'anrıa 0e >l+isine kar&ı elenlerin, %e*erü)ünde 0e %e* de elecek dünada +#k büük a)aba uraacakları

a)ılıdır.



74

Ce fakat eer bu ukarıdaki s#ruu "%ve! ba4daş!ırırım$ #ünkü b*nlar*hammed5in a4zından #ıkmış şeyledir" diecek #lursanı), ii bir üslü*an#larak /0ünebilirsini). 8/le ki:

a&ta $i-net etkilileri #l*ak ü)ere din ada*ları*ı) 0e enel #larakİsl-*cıları*ı), İsl-*ın, "şidde! ve !erör yol*yla insanlara fiili saldırıdab*l*nmayı yasakladı4ını" , "sevgiyi$ kardeşli4i emre!!i4ini" 0b..., s/lerler 0e butür s/)lerile barı& 0e %#&/rü )i%nietinin te*silciliini a4ar*ı& ibi/rünürler. Be 0ar ki bunu a4arken, insanları*ı)ı, İsl-*dan arı din 0eİnan+tan #lanlara, a da İsl-*i elestire*lere kar&ı dü&*an kılan, bana) ru%laeti&tir*ee eterli bulunan seri-t 0erilerini /)ardı ederler. ıllardan beri bu0erileri serile*ekle *e&ulL*. u 0esilele k#nuu burada tekrar ele al*akta

arar bul*aktaı*. 6uskusu) ki s/len*ek ereken &elerin tü*ünü burada,dar bir a)ı +er+e0esine sıdır*a* #lası deil. Fakat kısaca fikir edin*ek ü)erebir iki /rnek 0er*elii*.

ilindii ibi 9!erör9 s/)cüü, k#rku arat*ak, de%&et sal*ak, /lü* sa+*akibi anla*lara elir. 8i*di elini) %e4 birlikte, "i$.ne!in aınladıı 9SahihBi0(harE M(h!asari Teri&Bi SarEh Teremesi9 adli serinin Mci cildinin 3MMsafasında, İsl-*ı terk edenlerin /ldürül*eleri erektiine d-ir u%a**edinsu buruunu #kualı*:

" er kim dinini 5ki Müslümanlık!ır6 dei%!irirse onu hemen 4ldürünüz" .

u buruk:

"Dinini dei%!iren (e +emâa!!en a)rılan kimsenin 5kanının d4külmesi+âizdir6"

&eklindeki bir ba&ka burukla balantılıdır. $i-netin ani aınlarının 1Icucildinin 39cu safasında, ukarıdaki buruun uulan*asıla ilili/rneklerden biri bulun*aktadır ki, u%a**ed tarafından e*ene 0ali #larak/nderilen M(.z InBi Heel'in, İsl-*dan +ıkan bir ki&i %akkında: ":* mür!edöldürülmedik#e devemden inmem(" die k#nu&tuunu i+er*ekte. <nun buk#nu&*ası ü)erine # ki&inin /ldürüldüü, bunun ü)erine u-)in de0esindenindii bildir*ekte

ine $ianet aınlarında3

"8llah ve eygamberleriyle savaşanların ve yeryüzünde bozg*n-*l*4a*4rayanların -ezâsi öldürülmek veya asılmak yah*! #araz olarak el ve ayaklarıkesilmek ya da yerlerinden sürülmek!ir, :* onlara dünyâda bir rezillik!ir, 2nlaraâhire!!e de büyük azâb vardır,,," (6. -ide sLresi, -et, 33



75

&eklinde buruklar bulun*akta. urada 9s(ç9 die anlatıl*ak istenen &e,sadece sila%lı e&kıalık ibi t#4lu* 0e de0let dü)enini b#)an da0ranı&lar deil,fakat seri-ti su 0ea bu &ekilde ele&tirici da0ranı&ları da ka4sa*akta. undand#laıdır ki buün, İsl-* ülkelerinde, u%a**edi a da İsl-*ı ele&tir*ee

kalkı&anlar, a da laiklii sa0unanlar, a da "seriâ! #a4ımızda *yg*lanamaz"dienler *ürted (dinden +ıktılar die /ldürül*ü&lerdir; /ldür*ektedirler.Qlke*i)in en deerli adınları da, bu ukarıdaki burukların kurbanı #l*u&lardır.

Ce ne 0icdan sı)latıcı bir &edir ki bu tür buruklar, $i-net İ&leri a&kanlııba&ta #l*ak ü)ere, din ada*ları*ı) tarafından insanları*ı)a belletil*ektedir.1II ıl /nce bu burukları erle&tir*i& #lan u%a**ed, kendisi de ani&ekilde is /rürdü: /rnein kendisini ele&tirenleri, a da İsl-*ı terk edenleri,

Tanrı’yı ve *hammed5i inkâr e!!iler erek+esile insafsı)ca /ldürtürdü. <nun# )a*anlar a4tıını, buün anen tekrar edenleri bi) si*di *ürteci a da6ara #ba) a da ter#rist #larak tanı*la*aktaı)

Soru: "Din (e 7nan3 <arklılıı nedeni)le Anaaakarde%ler (e 3o+uklar arası dü%manlık sa3an (e4rnein: -'E) iman edenler Eer kü<rü imana !er+ihedi)orlarsa aalarınızı (e karde%lerinizi 5ile6 (eliedinme)in Sizden kim onları dos! edinirse0 is!e onlarzalimlerin kendileridir'- %eklinde olan u)rukları ho%84rüilkeleri)le0 )a da insan se(8isi)le ada%!ırailir0 )a daTanrı'dan 8elme olarak kaul edeilir misiniz9"

Far) edeli* ki ananı), a da babanı), a da e&ini) a da +#cuklarını) si)denfarklı dinsel İnan+lara /nel*i&lerdir. $ieli* ki >0renin 'anrı tarafından

aratıl*ı& #lduuna inan*aı4 Dar(in kura*ını beni*si#rlardır a da'anrının 0arlıı k#nusunda ku&kuları (tereddütleri 0ardır; a da dinlerininsanları birbirlerine dü&*an a4tı ini sa0un*aktadırlar. a da Hıristianlıı, ada a%udilii a da udi)*i 0b., se+*i&lerdir. Fakat %er ne #lursa #lsuninsanlık se0isile d#lu ki*selerdir. Ce si)i, (inancını) ne #lursa #lsunbaırlarına bas*ı&lardır. u ki*seleri, farklı bir i*ana a da inanca balıdırlardie Ne%enne*lik saar *isini)i 6endini)e abancı tutar *isini)i <nlar i+in'anrıdan *afiret (baı&la*a dileinde bulun*aı üna% saar *isini)i

8/le*ee erek #ktur ki, eer akilci dü&üncee sa%i4 0e insan se0isile d#lu0e %#&/rülü bir ki*se iseni), bu (0e ben)er= s#rulara "+ayır(" dierek anıt0ereceksini)idir. ?ünkü si)in i+in /ne*li #lan &e, ki&inin dinsel İnan+ları deil



76

fakat insanlık deeridir. Be 0ar ki bu tür bir anıt si)in üslü*anlık sına0ındansıfır al*anı)a, üstelik k-fir 0e )ali* saıl*anı)a eterlidir. ?ünkü İsl-*=anlaı&:

"E) iman edenler Eer kü<rü imana !er+ih edi)orlarsa aalarınızı (ekarde%lerinizi 5ile6 (eli edinme)in Sizden kim onları dos! edinirse0 is!eonlar zalimlerin kendileridir" =KD Te#e sCresi5 .$e! R?

&eklindeki -etler 0e bu tür -etleri etiren u%a**edin %ad=s 0e sünnet&eklinde bıraktıı 0e kendinden 0erdii /rnekler ü)erine #turtul*u&tur. $ier bir+#k aınları*ı)da deindii*i) ibi u%a**ed, kendisini bu dünaa etirenanası Amine i+in 'anrıdan *afiret dile*e*i&, 0e da%a d#rusu:

"8nneme ma4fire! dilemek (du- et*ek ' i#in Tanrı5dan izin is!edim$ Tanrı banab* izni vermedi"

&eklinde k#nu&*u&, babası A&(llahın Ne%enne* ate&inde ka0rulduunus/le*i&, 0e kendisini kü+ük a&ından itibaren +#cuu ibi eti&tiren, k#ruan0e /lü*lerden kurtaran a*ucasi /C T.li'i de Ne%enne*lik bil*i&tir. u#lu*su) tutu*una sebeb #lan &e, anasının, babasının 0e a*ucasinin İsl-*i*anında /l*e*i& #l*alarıdır. 6anakların bildir*esine /re Amine5 *üsrik(4ut4erest a da a%udi #larak /l*ü&tür; /lü*ü tari%inde u%a**ed !a&ında idi. u%a**edin babası A&(llah5 Ara4 *ü&riklerdendi 0e /ldüü)a*an u%a**ed eni dünaa el*i&ti. $a%a ba&ka bir dei*leu%a**edin anası 0e babası, %er ikisi de, da%a %enü) #rtada İsl-*iet diebir &e #k iken /l*ü&lerdir, +ünkü u%a**ed, kırk asında iken kendisini"ea*ber #larak il-n et*i& 0e İsl-*ı a*aa ba&la*ı&tır. 8u %-le /reAmine ile A&(llahın üslü*an #larak /l*eleri *ü*kün deildi. -ni, İsl-*i*anında /l*e*i& #l*aları nedenile, kendilerine %i+bir su+ a da s#ru*luluküklene*e)di. A*a buna ra*en u%a**ed #nları, İsl-* #larak /l*ediler

die, *afiret dilenil*eecek ki*seler #larak /r*ü&tür. A*ucasi /C T.li'eelince: /C T.li, 6ure&in ileri elenlerinden biri #lu4 s#n derece ii kal4li,%#&/rülü, ardı*se0er 0e +e0resi tarafından se0ilen 0e saılan bir ki*se idi.lesine %#&/rülü idi ki, farklı din 0e inanca balı #lanlara kar&ı se0ikanatlarını a+*ı&tı. rnein kendisi 4uta ta4anlardan #l*akla beraberu%a**edin, *ü&riklere (4uta ta4anlara kar&ı dü&*anlık besle*esine aldırı&et*e) 0e #nu *ü&riklerin saldırılarından k#rurdu. u i&i /lüncee kadara4*ı&tır. te andan, >bL '-ibin Ali5 H.'fer5 Ail #e T.li adında d/rt

+#cuu 0ardı 0e bu d/rt +#cuktan ikisi (Ali ile Nafer üslü*anlıı se+*i&, dierikisi (Akıl ile '-lib 4ut4erest #larak kal*aı terci% et*i&lerdi (k). SahihBi0(harE M(h!asariDDD Nilt CK, s%. 1I1, Had=s n#. 7M5 0e Nilt T, s%. 3IM. /le



77

#lduu %alde >bL '-lib, +#cukları arasında aırı* a4*a*ı&, %e4sini debarına bas*ı&tır. 6endi balı bulunduu dinsel inancın dı&ında kalanlara se0i0e &efk-t /ster*ekten eri kal*a*ı&tır. üslü*anlıı se+en #ullarının (Ali ileNaferin 0e u%a**edin İnan+larına saı /ster*i&tir. 8/lendiine /re

u%a**ed, ekke d/ne*inde iken >bL 'alibin k#ru*ası saesindedir kia&a*ını sürdürebil*i&tir. Be 0ar ki kendisine babalık eden, kendisini/lü*lerden k#ruan >bL '-libi, İsl-*dan arı bir İnan+ta /ldü die,Ne%enne*lik bil*i&tir. Ce üslü*an ki&ilerin de kendisi ibi a4*aları i+in, -niüslü*an i*anında /l*een ana, babaları 0e akınları %akkında *afiretdile*e*eleri i+in:

".âfir olarak ölen Cehennemlik!ir$ ona sefaâ!in ve Tanrı5ya en yakin olanların

akrabası olmanın faydası yok!*r"de*i&tir Düsli*in e'sBSalih'i ndeki K*-n b/lü*üne bakını). 6ur-na dasunu k#*u&tur:

",,, %y insanlar( 7abbinize karşı gelmek!en sakının, :abanın o4l*$ o4*l*n dababası i#in bir şey ödeyemeye-e4i günden kork*n,,," (6. @#k*an sLresi, -et33

-ni u%a**edin s/le*esine /re ü- 'anrı bildir*i&tir ki üslü*an ki&i,k-fir #lan +#cuklarına a%irette sefaatte buluna*aacaı ibi, üslü*ani*anında bulunan +#cuklar da, k-fir #larak /l*ü& babalarına (a da analarınasefaatte buluna*aacaklardır. u d#rultuda #l*ak ü)ere 6ur-na arıca su tür-etler k#*u&tur:

"&.âfir olarak ölü' -ehennem ehli old*kları onlara a#ık#a belli old*k!an sonra$akraba dahi olsalar &8llah5a' or!ak kosanlar i#in af dilemek ne eygambereyaraşır ne de insanlara" ('e0be sLresi, -et 113.

İsl-* kanaklarının a+ıkla*alarına /re, bu, 0e bira) ukarda belirttii*i)'e0be sLresinin 23. -etleri, u%a**edin anası Amine nın, a da a*ucasiE* Tâli' in /lü*leri ü)erine in*i&ti. He*en ekleeli* ki u%a**ed,üslüman olmayarak /len anaa, a da babaa a da eslere, a dakarde&lere 0b... *afiret dile*ei asakla*akla kal*a*ı& 0e fakat #nlarakar&ı bu er ü)ü a&a*ları b#unca da ta* bir dü&*anlık arat*ı&tır. u*aksatla k#duu -etlerden biri s/le:

"%y iman edenler( ,,, İ#inizden onlara sevgi gös!eren kimse şühesiz do4r*yoldan samış!ır,,, )akınlarınız$ #o-*klarınız size .ıyâme! gününde bir faydaveremezler, 8llah$ onlarla sizi ayırır,,," (6. ü*ta%ine sLresi, -et 1O3



78

urada e+en "onlara" s/)cüü, anaEbabaE+#cuklar 0e akınlar anla*ındır.undan d#laıdır ki u%a**ed )a*anında, üslü*an ki&iler, üslü*an#l*aan karılarını b#&a*ı&lar, +#cuklarını e0ladlıktan +ıkar*ı&lar, a dabirbirlerine kar&ı sa0a&ı4 b#a)la&*ı&lardır. He*en anı*satalı* ki u%a**ed

bu dü&*anlıı, da%a ilk ba&larda, -ni kendisini "ea*ber #larak il-n ettiiandan itibaren erle&tir*ee ba&la*ı&, edinee %icret ettikten s#nra iice4eki&tir*i&tir.

8/le*ee erek #ktur bu tür burukları 0e bu #lu*su) )i%nieti "+oşgörü"anlaı&ıla, insan sevgisi5 le (0e %ele anaEbabaEkarde&E +#cuklar E akinakrabalar arası iliksiler ile basdastir*ak #lası deildir. Be 0ar ki bunus/lediini) an si), üslü*anlık iddiasında buluna*a)sını), +ünkü İsl-*ın bu

te*el ilkelerin ters dü&*ü& #lursunu). Du k#nuda beni* 6ur-nin >le&tirisi,u%a**ede J/re u%a**ed, 8eri-t 0e 6adın adlı kita4ları*a bakını).

9İsl.m #e Ka&%n9 Kon(s(n&a0.z% Sor(lar

İsl-*cılar İsl-* din=nin 6adını kutsal bir 0arlık #larak deerlendirdiini,kadının /)ürlüüne, e&itliine 0e tü* %aklarına saılı #lduunu iddi- ederler.<sa s/ledikleri ba&tan a&aı alandan ibarettir. İsl-* seri-ti 6adını, ba&ka%i+bir dinde /rül*edii kadar a&aıla*ı&tır. u k#nuda a4ılacak bir sına0akatıl*ak isterseni), su bir ka+ s#ruu anıtla*anı) ereki#r.

W

Soru: "#adınların dnen (e aklen d*n 5eksik6

)ara!ıldıklarını0 k4!ülük0 <i!ne (e uursuzluk ka)naıolduklarını0 e%ek (e k4pek +insi ha)(anlar 8ii namazıozanlardan sa)ıldıklarını (e daha una enzera%aılıklara la)ık kılındıklarını kaul edeilir misiniz9 Budorul!udaki din u)ruklarını Tanrı'dan 8elmi% olarakenimse)eilir misiniz9"

8/le*ee erek #ktur ki, eer insan &a%sietinin %asietine saılı 0e %ele6adının uarla&tırıcı etkinliine, 0e /)ellikle erkek sınıfını %a0anlıktanu)akla&tırıcı niteliklerine inan*ı& bir ki*se iseni), ukarıdaki s#ruu tiksintile



79

kar&ılaacak, 0e *u%te*elen Te#fi 4ire!in su *ısralarıla kar&ıla*akisteeceksini)dir:

"%lbe! al#almak olmamalı ayı .adınlı4ın$

%lbe! melekli4in *m*d* olmamalı z*l/m$ kö!ülük$

%lbe! düşkün ol*rsa .adın$ al#alır insanlık$

%lbe! b*gün he onlara düsen yı4ın yı4ın

Tasalar$ üzün!üler$ #ileler$ i4neler,,,"

(<s*anlıcadan 'ürk+ee +e0iril*i& &eklidir

Be 0ar ki, kadını üceltici nitelikteki bir /rüsü sa0unduunu) an, üslü*anlıksına0ından sıfır al*ak bir ana 0e fakat bir de İsl-*cıların /lü* sa+ansaldırılarına %edef #lursunu). 8ıfır al*anı)ın nedeni, İsl-* seri-tinin 6adınlarıa&aılatan, %asietsi) duru*lara s#kan, )a0allı bir aratık kılan buruklarından%abersi) kal*anı)dır. u k#nuda fikir edin*ek ister iseni), u%a**edin6ur-n #larak 0e 6ur-n #l*aarak k#duu buruklara s/le bir /) at*anı)eterlidir. "Seriâ! (e #adın" adli kitabı*da bu buruklar, a+ıkla*alarıla birlikteer al*ı&tır; Be acı bir er+ektir ki insanları*ı), kadını a&aılatan bu din

0erilerile eitil*ektedirler. urada bunlardan bir ka+ /rnei serile*ekleetinecei*.

İsl-* kanaklarını 0e bu arada $i-net İsleri a&kanlıının aınlarınıkarı&tıracak #lursanı), dikkatini)i ilk +ekecek &e, *u%te*elen su buruk#lacaktır.

".adınlar d0nen ve aklen d/n &eksik' yara!ılmışlardır,,,(",

u s/)ler u%a**edin a)ından +ık*ı&tır. İsl-* kanaklarının bildir*esine/re u%a**ed, bir ün 6adınların anından e+erken s/le der:

"%y .adınlar sadaka verinB zira bana Cehennem gös!erildi$ #o4* sizler idiniz"

Hi+ beklen*edik b/le bir aı) saldırısı kar&ısında 6adınlar &a&ırı4 kalırlar, 0es#rarlar 3

"=eden dolayı biz Cehennemlerin #o4*nl*4*n* ol*ş!*r*yor*z> " .

u%a**ed ce0a4, 0erir:



80

"<ünkü siz$ ö!ekine berikine #ok#a lâne! edersiniz$ ko-alarınıza nankörlükgös!erirsiniz, :en akil ve din sahibi kimselerin aklını sizin kadar eksik akilli veeksik dinli kimselerin #elebildi4ini görmedim(" .

u aır %ak-rete *aru) kalan 6adıncaı)lar neden d#laı 0e ne bakı*danaklenEd=ne eksik #lduklarını s#rarlar. u%a**ed ce0a4 0erir; bir kere akleneksik #lduklarını anlat*ak ü)ere s/le der:

"Tanrı iki .adının şahade!ini &!anıklı4ını bir erke4in şahade!ine denk saymış!ırByâni .adının şahade!i &!anıklı4ı' erke4in !anıklı4ının yarısıdır, İş!e b* aklınızıneksikli4indendir" .

Ce bunun b/le #lduunu kanıtla*ak i+in akara sLresinin 2M2ci -etini #nlara

#kur. $=nen eksik #lduklarını a+ıkla*ak ü)ere de s/le der:".adın hayız gördü4ü zaman &yâni ay başı halindeyken' namaz kılmaz$ ve or*#!*!maz de4il mii İş!e d0nen eksik olmasının nedeni b*d*r" .

J/rülü#r ki u%a**edin 'anrısı, sırf 6adınları a&aıla*ak *aksadıla #nlarıeksik akilli 0e eksik dinli kıl*ı&, üstelik bir de #nları Ne%enne*lerin +#unluua4*ı&tır. 8/le*ee erek #ktur ki 'anrının üce 0e ad=l #lduunainanan ki*seler i+in u%a**edin bu ukarda s/lediklerini beni*se*ek 0e

/rnein3 "%ve! .adınlar aklen ve d0nen eksik yara!ılmışlardır" &eklindeki İsl-*=buruu sa0un*ak *ü*kün deildir.

Fakat is bununla bit*i#r; +ünkü u%a**ed, aklen 0e d=ne eksik aratıklar#larak tanı*ladıı 6adınları, bira) da%a a&aılat*ak ü)ere da%a nice &elers/le*i&tir ki bunları, +#k kısa bir &ekilde s/le /)etleebiliri). u%a**edins/le*esine /re Alla% erkekleri 6adınlara üstün tut*u&tur (6. Bis- sLresi, -et3; akara 22M; irasta erkek, 6adına #ranla iki *isli 4a alır (6. Bis-, 11,17!; 6arisinin itaatsi)liinden a da inat+ılıından ku&ku eden erkek, #nadaak atabilir (6. Bis- 3; Ba*a) kılan üslü*an ki&inin /nünden e&ek,k/4ek, d#*u) a da 6adın e+ecek #lursa, na*a) b#)ul*u& #lur (*eer ki #ki&i sLtre kullan*ı& #lsun. 8ütre, na*a) kılan ki&inin /nüne k#duu %er%ani bir &edir; Sursu)luk ü+ &ede 0ardır ki bunlar kari, e0 0e attır; 6adınlararasında ii 6adın, ü) t-ne si-% kara arasında alaca bir karaa ben)er;>rkeklere 6adınlardan da%a )ararlı bir fitne #ktur; Ne%enne*in +#unluunukadınlar #lu&turur Dütün bu %ususlarla ilili kanaklar 0e da%a eni a+ıkla*ai+in beni* 9Seri.! #e Ka&%n9 adli kitabı*a bakını)

Ce iste eer si), İsl-* seri-tinin 6adınlar %akkındaki bu a&aıla*alarına, bu%ak-retlerine katıl*ı#r iseni), üslü*anlık sına0ını e+e*e*i& #lur, arıca da)ındıklıkla da*alanırsını).



81

Soru: "#adın$ın '%e)!an' ni!eliinde (e '<i!ne ka)naı'0"hilekâr" olduunu 4ne süren u)rukların Tanrı'dan8eldiine inanır mısınız9"

>er bu s#ruu: "+ayır inanmam( #ünkü her şeyi diledi4i gibi ol*ş!*ran birTanrı’nın .adınları fi!ne kayna4ı ols*nlar diye$ ya da şey!an ni!eli4indeyara!a-a4ını düşünemem" &eklinde anıt 0erecek #lursanı), üslü*anlıksına0ından sıfır alırsını). Arıca da, u%a**edin s/)lerini ink-r et*ek ibi birün-% isle*i& saılırsını). ?ünkü u%a**ed, 6adınların, enellikle k/tü,fitneci, %ilek-r 0s... #lduklarını anlat*ak i+in saısı) denecek kadar +#kburuklar etir*i&tir. ?e&itli aınları*ı)la bunları inceledik. ir iki /rnekle

etin*ek erekirse:u%a**ede /re 6adınlar %ilek-rdırlar, fitne kanaıdırlar; #nu bunu tu)aas#kalar. unu anlat*ak *aksadıla:

",,, .adınlardan sakinin$ zirâ :en0 İsrail’de ilk fi!ne .adın yüzünden #ık!ı"

de*i&, 0e sunu ekle*i&tir:

",,, :enden sonra erkeklere$ .adınlardan daha zararlı fi!ne ve fesad &amili'

olarak hi#bir şey bırakmadım"u s/lediklerini 4eki&tir*ek ü)ere 6ur-na, 6adınların fitne kanaı #lduunad-ir ";usu< masalı" nı k#*u&tur. asala /re, usuf, kendisine iiliktebulunan efendisinin karisi tarafından iftiraa urar. ?ünkü üa 6adın #na a&ık#l*u&tur 0e #nunla at*ak ar)usundadır. Fakat usuf efendisine i%-net et*ekiste*e) 0e 6adının isteklerini eri +e0irir. unun ü)erine 6adın #nu k#casınafitneler. Fakat k#cası er+ein ne #lduunu /renir 0e karısına %itaben s/leder:

",,,, Siz .adınların ,,, kaydınız (%ileni), fitneni), tu)aını) #ok büyük&!ür',,,"

unu s/ledikten s#nra usufa d/ner 0e:

"sakin b*ndan bahse!me"

der 0e ine karısına %itaben:

",,, Sen de .adın günâh&inin ba4ışlanmasını is!e$ #ünkü ' -idden sen büyük

günahkârladan old*n"

die k#nu&ur. Fakat usuf, 6adınların tu)aından kurtul*ak i+in 'anrıaal0ar*ak erektiini dü&ünür 0e s/le der:



82

",,, )a 7abbi( indan bana$ b*nların da5ve! e!!ikleri fi5ilden daha sevimli ve e4ersen benden b* .adınların !*zaklarını ber!araf e!mezsen$ ben onların sevdasınadüşerim ve -ahillerden ol*r*m" (6. usuf 8Lresi, -et 2M, 33

Ce iste u%a**ed, 'e0rattan esinleni4 kendi ünlük si-setininereksini*lerine /re &ekillendirdii bu *asalı kendisine *al)e*e edinereks/le de*i&tir:

"?ühesiz ki siz &.adınlar' hissiya!ını gizleyi hilâfini izhâr e!mek!e )*s*f5*nkarşılaş!ı4ı .adınlar gibisiniz" Du k#nuda beni* "Seriâ!'!an #issa'lar &" 0e"Seriâ! (e #adın" adlı kita4ları*a bakını).

İsl-* dünasının u%a**edten s#nra en /ne*li si*ası #larak kabul ettii

İ*a* Ja)al=, u%a**edin 6adınlar %akkındaki deerle*esini /) /nündetutarak 6adın sınıfını, +e&itli %a0anların karakterine uun #larak #n farklı ti4earıl*ı&tır, ki bunlar d#*u), *a*un, k/4ek, ılan, katır, akre4, f-re, tilki,ü0ercin, 0e k#un ibi %a0anlardır. u /rnekleri, 6adınların k/tülüklerini,enellikle, k#calarına kar&ı tutu* 0e da0ranı&ları a+ısından ele al*ı&tır.rnein, ü- karakter itibarile d#*u)a ben)een 6adınlar #burdurlar,*idelerini d#ldur*aktan ba&ka bir &e dü&ün*e)ler; din 0e i*an ibi &elerleilileri #ktur; k#calarının %aklarına saı /ster*e)ler. 6arakterce k/4ee

ben)een 6adınlar, k#caları k#nu&urken s/)ünü kesi4 suratına baıran,%ırlaan 6adınlardır. 'ilkie ben)een 6adınlar, k#calarını e0den /nderi4bütün ün atı4 uuan 6adınlardır. Akre4 cinsi 6adınlar, dedik#ducu, laft#4laan 6adınlardır; 0b...

ine u%a**edin s/len*esine /re şey!an, dai*a 6adınların arkasındanider 0e #nlara, erkekleri ba&tan +ıkar*ak bakı*ından ardı*cı #lur. 8/ledi#r u%a**ed:

".adınlar insanin karşısına şey!an gibi #ıkarlar,,, Size do4r* bir .adınıngeldi4ini gördü4ünüz zaman bilesiniz ki size yaklaşan bir şey!andır"

u 0esilele erkeklere su /ütte bulun*u&tur:

"Sokak!a giderken .adın denilen şey!ani gördü4ünüz an derhal eve dönükarılarınızla sevisin ve kabaran şehve!inizi giderin",

$ikkat edilecei ibi u%a**ed, 6adın sınıfını a&aılatacaı* die, aslındaerkek sınıfını a&aılat*ı&tır; su bakı*dan ki, ukarıdaki tanı*a /re erkekler,%ani sanki ir-de sa%ibi #l*aan %a0anlardır da 6adın /rdükleri an&e%e0iliklerine %aki* #la*aı4 saldırıa e+*ekten kendilerini ala*a)lar.



83

u%a**ede /re 6adın, erkekler bakı*ından sadece düna a&a*ı sırasındadeil, fakat erkeklerin /lü4te tabuta k#nuldukları )a*anlar da%i, fesad 0e %ilenedeni #labilecek nitelikte bir aratıktır. undan d#laıdır ki 6adınları cen-)enakli islerinden u)ak kıl*ı&tır. unun b/le #lduunu anlat*ak *aksadıla:

",,, Cenâze &!ab*!5a' kon*l* erkekler om*zlarına yüklendiklerinde,,,"

die k#nu&*u&tur. $ikkat edilecei ibi burada, tabutun sadece erkeklerin#*)unda ta&ınabileceine is-ret et*i& bulun*aktadır. undan d#laıdır ki,cen-)e nakline katıl*anın, katılan ki&ie "hayır ve sevab" ka)andırdıınıbildir*i&tir. Her ne kadar ba)ı #ru*cular 6adınların )aıf büneli, 0e erkekleribi aır islere *üte%a**il #l*adıklarını /ne sürü4 bundan d#laı cena)enakline katıl*a*aları erektiini /ne sürerlerse de d#ru deildir. ?ünkü asil

neden, u%a**edin 6adınları akl= 0e fitr= 0e dinsel nitelikler bakı*ındanetersi) /r*esidir. undan d#laıdır ki İsl-* kanakları (/rnein $i-net İ&leria&kanlıı, 6adınların cen-)e nakline katıl*alarını fitne 0e fesat sa+an bir &e#larak /r*ü&ler, /rnein s/le de*i&lerdir:

",,, &.adınların' +ele erkeklerle müş!ereken &-enaze5yi' nakil ve ih!imâlekalkışmaları mazinne1i fesâddir$ mahall1i fi!nedir, İş!e b* nakl0$ akl0$ fi!r0delillerden dolayı .adınların -enâze nakline iş!irakleri !e-viz edilmemiş!ir,,,"

Durada e+en "mazinne1i fesâd" deyimi ".endisinden fesâd beklenilen"anla*ınadır. "ahall1i fi!nedir" dei*i ise "fi!ne5nin yerleşik b*l*nd*4* yer"de*ektir. u alıntı i+in bk)D SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt , s%. 5IO1.

Be ilin+tir ki u%a**ed, %e* bir andan 6adınları cen- )ee katıl*aktanasakla*ı&tır 0e %e* de katıl*adıkları i+in #nları tersle*i&tir. ununla ilili bir/rnek s/le: ir ün u%a**ed, birisinin cen-)esine ider; #rada bir taki*6adınlarının bulunduunu /rür 0e #nlara s#rar:

"&%y .adınlar(' Cenâze5yi om*zlar misinizi" 6adınlar:

"+ayır om*zlamayız"

derler. u%a**ed ine s#rar:

")a ölüyü defneder misinizi

6adınlar:

"+ayır defne!meyiz"

derler. unu ü)erine u%a**ed #nlara, -deta %ak-ret edercesine:



84

Dyle ise nikâbinizla ve hi#bir hayır ve sevâba nâil olmayarak evinize dönünüz"

der 0zD "i$.ne! $a$%nlari* SahihBi 0(harE M(h!asariDDD Nilt , s%. 5I.

İsl.m Seri.!i'nin TarihE T:r":şmanl%1% Kon(s(n&a 0ir

Kaç Sor(USize: "7slâm seriâ!i'nda 'ırk$lar' (e '!oplum'lar' arası e%i!likdi)e ir %e) )ok!ur0 Arap$ın üs!ünlüü ilkesi (ardır7slâm$a 84re Tanrı Türk'leri insanlıa <elâke! 8e!iri+i irkolarak !anımlamı%!ır " deseler0 u s4zlere inanır mısınız9

>er bu s#rua: "+ayır inanmam( <ünkü İslâm$ her h*s*s!a old*4* gibi$ ırk’lar

ve !ol*l*klar arasında da eşi!lik ilkesine ba4lı bir din5dirB 8ra’ları 8raolmayanlara üs!ün !*!maz(" &eklinde kar&ılık 0erecek #lursanı), üslü*anlıksına0ından basarisi) +ık*ı& #lursunu), +ünkü İsl-*, %er %ususta #lduu ibi,ırklar, t#4lu*lar 0e ki&iler bakı*ından da e&itlie er 0er*een, esas itibarile

Ara4ın üstünlüünü, Ara4 ka0*inin üceliini /n/ren bir dindir. G/le ki:

İsl-*cılar, İsl-*ın irk farkı /)et*ediini, esitlik dini #lduunu s/lerler;s/lerken de u%a**edin:

":en 8ra’!anım$ ama 8ra benden de4ildir"$ a da:

"İnsanlar$ bir !ara4ın dişleri gibi eşi!!irler, 8rab5in 8ra olmayana üs!ünlü4üyok!*r"

dediini /ne sürerler. <sa u%a**ed bu s/)leri, e&itlik ilkesine balı #lduui+in deil (+ünkü %i+ bir k#nuda e&itlik etir*e*i&tir, fakat ünlük si-setininereksini*i nedenile s/le*i&tir. Her ne kadar Ara4 bede0=sini, a da 6entli

Ara4lardan ba)ılarını kü+ü*ser*i& ibi /rün*ü& ise de (/rnein bk). 'e0besLresi, -et 9M, 1I7; Feti% sLresi, -et 1! bunu, Ara4lardan b-)ilarinin İsl-*air*e*eleri, diren*eleri, a da kendisile birlikte sa0a&a katıl*a*aları



85

nedenile a4*ı&tır. <sa /nlünde 0e kafasında atan se, Ara4 ka0*inininsanlıın en üstünü 0e dier t#4lu*ların "efendisi" #lduudur; bundan d#laıdırki Ara4ı %er bakı*dan ücelt*i&, ka0*Oi necib " (te*i), saf 0e as=l irk #laraknitelendir*i& 0e Ara4 #l*akla %er )a*an /0ün*ü&tür. u%a**edin

s/le*esine /re Ara4lar, "üs!ün ve şerefli" bir s# #lan İbra%i* 4ea*berin0e #nun #lu İs*ailin s#undan el*i&lerdir. Ce bu s# i+erisinde 6ures k#lu,0e bu k#la da%il en= Hasi* in a&ireti (ki u%a**edin *ensu4 bulunduua&irettir as-let 0e üstünlük bakı*ından /nde el*i&tir. unun b/le #lduunuanlat*ak ü)ere s/le de*i&tir:

"8ra’ların en mükemmeli .*reyşlilerdir$ ve .*reyşlilerin en mükemmeli de:en0 +asim5dir",

$a%a ba&ka bir dei*le u%a**ed, Ara4 ka0*ini, Ara4 #l*aan ka0i*lerdenüstün /rürken, Ara4lar i+erisinde da%i derece farkı /)et*i&tir. Fakat sa4lı#lduu te*el fikir #dur ki Ara4lar, tü* #larak dier ka0i*lerin üstündedir, 0e+ünkü 'anrı #nları üstün niteliklerle arat*ı&tır. undan d#laıdır ki, Ara4#l*aan ka0i*lerin Ara4ları se0*eleri, Ara4ları ücelt*eleri, Ara4larısa*aları erektiini s/le*i&tir. ir bakı*a Ara4lıı İsl-*iet ile ayniye! %alineetir*i& s/le ekle*i&tir:

"8ra’ları sevmek &ve saymak' s* ü# nedenle şar!’!ır3 #ünkü ben bir 8ra’ımB#ünkü .*r5ân 8ra#a inmiş!irB #ünkü -enne! sakinleri 8ra#a kon*ş*r",

-ni, üslü*an #labil*ek i+in Ara4ları se0i4 sa*anın k#&ul #lduunuanlat*ak iste*i&tir. u k#nuda anen s/le de*i&tir:

"8ra’ları sevmek demek iman sahibi olmak demek!irB onlardan nefre! e!mekdemek$ imansız kalmak demek!ir, 8ra’ları seven$ beni seviyor demek!ir, .im ki

8ra5!an nefre! eder$ benden nefre! ediyor demek!ir",

ununla da etin*e*i&, bir de İsl-*ın 0arlıını Ara4ın 0arlıına bala*ı&, 0eİsl-*a da%il t#4lu*lara su uarıda bulun*u&tur:

"8ra’ları sevin ve onların yer yüzündeki varlı4ına des!ek ol*n$ #ünkü onlarınyaşamı ve varlı4ı$ İslâmiye! bakımından ışık demek!irB onların yok olmasıdemek İslâm’ın karanlı4a dalması demek!ir",

ine u%a**edin s/le*esine /re Ara4lar, esas itibarile Bu%un #lu8e*in s#undan el*edirler, 0e bu nedenle "%l 8rab*1l 8rba" (-ni As-letsa%ibi Ara4lar #larak +aırılırlar. ununla beraber, Ara4 asilli #l*a*aklaberaber da%a s#nraki bir tari% itibarile Ara4la&*ı& #lu4 e*ende 0e Hica)daee*enlik kur*u& #lan Ara4ları da%i (ki bunlara >l ArabulO üstaribe



86

deni#r, As-let sa%ibi Ara4lardan sa*ı&tır. ?ünkü u%a**ed, e*en denenb/lei "@man5in y*rd*" 0e "dinsel kavrayışın" k/keni #larak /ster*i&, 0ei*an denen &ein /)ellikle Hica) %alkında #lduunu bildir*i&tir.

Ce ine sunu bildir*i&tir ki, Ara4lara kar&ı dü&*anlık k-firliktir, *üsrikliktir('anrıa es k#&*aktır. 8/le de*i&tir:

"8ra5lara hakâre! eden$ 8ra5lar hakkında kö!ü kon*şan$ 8ra’ları aşa4ıla!ankişi müşrik sayılırB zirâ 8ra5lari kü#ül!mek İslâm’ı kü#ül!mek demek!ir",

ütün bu %ususlar, İsl-*= kanaklara daalı #larak Ara4 illiet+ilii 0e'ürkler adlı kitabı*da a+ıklan*ı&tır. ukarıdaki kısa /)etle*eden anla&ılacaıibi İsl-* seri-ti, ırklar 0e t#4lu*lar arası e&itlik die bir &e tanı*a); İsl-*

seri-ti, Ara4ın ".avm5i ne-i" #lduu inancına daalıdır. u%a**ede /re, Ara4tan s#nra Ace* ırkı elir. 'ürkler ise Ara4lara 0e tü* insanlıa fel-ketkanaı #lan bir ırktır

Size sorsalar: "7slâm$ın Türk'e dü%man olduunu (e udü%manlıı Muhammed'in a%la!!ıını0 (e Ara'in !arihTürk dü%manlıının undan ka)naklandıını ili)ormusunuz9" Bu soru)a nasıl +e(ap (erirdiniz9

>er 0ereceini) ce0a43 "İslâm5da Türk düşmanlı4ı diye bir şey yok!*r" &eklinde#lacak ise, sınıfta kaldını) de*ektir. ?ünkü erek 6ur-nda, 0e ereku%a**edin 6ur-n #l*aarak erle&tirdii buruklarda (Had=slerde 'ürkler,k#rkun+, tiksinti 0erici 0e insanlıa fel-ket etirici bir irk #laraktanı*lan*ı&lardır. u%a**edin s/le*esine /re 'anrı, ü- 'ürklerlesa0a&*ak erektiini 0e #nlarla /ldürül*edik+e 0uru&*adık+a 6ı-*etününün el*eeceini bildir*i&tir. 6#nu, Ara4 illiet+ilii 0e 'ürkler adli

kitabı*da, İsl-*= kanaklara daalı #larak incelen*i&tir. 6ısaca /)eti s/le:

ira) ukarda belirttii* ibi Ara4ları, insanlıın en te*i), en as=l ka0*i #larakücelten *hammed , Ara4tan s#nra en deerli t#4lu* #larak 8-em5lerise+*i&tir. una kar&ılık 'ürkleri$ "kü#ük gözlü$ basık b*r*nl*$ yayvan s*ra!li$yüzleri kalkan gibi" tiksinti 0erici 0e fel-ket aratıcı bir irk #larak tanıt*ı&, #nlarla/ldürüs*edik+e 6ı-*et ününün el*eeceini bildir*i&tir. u%a**edins/le*esine /re )e5-/- ve e5-/- , %er seden /nce Ara4lara /nelik birfel-ket, bir fitne is-retidir. 8/le de*i&tir:

")aklaşık bir fi!nenin şerrinden vay 8rabin hâline( S* saa!!e )e5-/- vee5-/-5*n seddinden bir menfez a#ılmış!ır"



87

-ni )e5-/- ve e5-/- denilen ka0i*lerden elecek te%likei /nle*ek ü)erekurulan du0arın (seddin delindiini s/le*i&, 0e bunu s/lerken bas4ar*aıla &a%adet 4ar*aını %alkalaı4 delik a+ıldıını anla*ak iste*i&Du%ar=nin Peneb intOi Na%sdan ri0-eti #lan bu %ad=s i+in bk). $i-net

aınları: Sahih1i :*har0 *h!asari,,, Nilt 9. s%. 95 Had=s n#. 1372 .

te andan 6ur-nin 6e%f (-et M3O1I1 0e >nbia (-et 9! sLrelerinek#duu -etlerde e+en ")e5-/-1e5-/-" dei*ini u%a**ed, 'ürkleritanı*la*ak i+in kullan*ı&tır. rnein 6e%f sLresinde s/le a)ılı:

"6ediler ki3 %y ülkarneyn( :* memleke!!e )e5-/- ve e5-/- bozg*n-*l*kyamak!adırlar, :izimle onlar arasında bir sed yaman i#in sana vergi verelimmii,,," (6e%f sLresi, -et 9

>nbia sLresinde de su 0ar:

"=ihâye! )e5-/- ve e5-/- &sed5leri' a#ıldı4ı ve onlar her !eeden akın e!!i4izaman,,," (>nbia 8Lresi, -et 9!

urada e+en "ülkarneyn" s/)cüü ile üük İskender anlatıl*akta; )e5-/- vee5-/- ise 'ürklerdir. unun b/le #lduunu sadece el-)ur= a da Nel-leddines 8uLt= ibi en sala* kanaklardan deil, fakat <s*anlı d/ne*inin

ünlülerinden A%*ed=nin İskenderna*esinden, a da Asi* efendinin<kanusundan, a da A%ter= ustafa efendinin A%ter= 6eb=r inden/ren*ek *ü*kündür.

6ur-na k#duu bu -etlerden arı u%a**ed, 6ur-n #l*aarak k#duuburuklarla 'ürkleri, en a&aılık, en tiksinti 0erici 0e insanlıa fel-ket etiriciaratıklar &eklinde tanı*la*ı&tır. u tanı*la*alardan bir ka+ /rnek s/le

"Siz üslümanlar$ kü#ük gözlü$ basık b*r*nl*$ yüzleri kalkan gibi$ derisi üs!

üs!e binmiş olan !ol*mla &Türklerle' öldürülmedik#e kıyâme! komaya-ak!ır i"

"S* da kıyâme! alâme!lerindendir ki3 .ildan ke#e ayakkabı giyen bir !ol*mla&Türklerle' v*r*ş* öldürüle-eksiniz, Jeniş yüzlü$ yüzleri kalkan gibi$ üs!üs!ebinmiş derili !ol*mla öldürülmeniz kıyâme! alâme!lerindendir, Siz üslümanlar$kü#ük gözlü$ kızıl yüzlü$ basık b*r*nl*$ yüzleri kalkan gibi$ derisi üs! üs!e binmişolan Türklerle öldürülmedik#e kıyâme! komaz"

"&Siz üslümanlarla'$ kü#ük gözlü !ol*$ Türk5ler savaşa-ak!ır, Siz onları ü# kez

önünüze ka!i i süre-eksiniz, &Son*nda' onların !ümü kırıla-ak!ır"

u%a**edin bu s/)lerini, u%ar= nin esO8a%i%, 6itabulONi%ad, a daüsli*in es 8a%i% E 6itabulOFiten; a da >bL $-0Ldun, 8ünen, 0e



88

6itabulONi%-d, a da Besei nin 8ünenE6itabulONi%-d, a da 'ir*i)=, 0e Kbnace ibi te*el kanaklarda bul*ak *ü*kün. He*en ekleeli* kiu%a**edin 0a%i #larak erle&tirdii bütün İsl-*= 0eriler, ü) ıllar b#unca

Ara4ın, tari%= 'ürk dü&*anlıı duularının *al)e*esi #l*u&tur. undan

d#laıdır ki, İsl-* kanaklarında er alan 'ürklerle ilili b/lü*lerin ba&lııenellikle ".i!al*5!1Türk" &eklindedir ki "Türk5lerle öldürülmek" ('ürklere kar&ısa0a& anla*ına elir. u tür s/)ler, ü) ıllar b#unca Arab *illetinin*utluluunu sala*ı&tır. u nedenledir ki Arablar, ü)ıllar b#unca 'ürkükana susa*ı&, abani, cani ru%lu, insanlıa fel-ket etirici, İsl-*uarlıını #k edici, fikren etersi), 0s... ibi a&aıla*alarla tanı*la*ı&lardır.u dü&*anlık 1II ıl b#unca sür*ü& 0e %al- da sür*ekte 0e %er 0esilelekendisini belli et*ektedir. i)i* kendi *#llaları*ı) da #nlardan a&aı kal*aı4

ardı*cı #l*u&lardır; %e* de /lesine ki, u%a**edin 'ürkü kü+ültücütanı*la*alarıla -deta si%irlen*i& #larak i+lerinde, 6anun= 8üle*and/ne*inin $i0anOi Hü*aun kati4lerinden Hafi) Ha*di ?elebi ibi k#nu&anlar+ık*ı&tır. "adi&a%a sunduu bir &iirinde Hafi) Ha*di ?elebi s/le der:

"Padişahımı Türk5ü öldür$ baban olsa da, 2 iyılik madeni yü-e Peygamber&*hammed'3 15Türkü öldürünüz$ kanı helâldir51 demiş!ir"

i)i* ünlü 4adi&a%ı*ı) 6anun= 8üle*an da, se0ili &airinin *ısralarını

terennü* et*ekten eri kal*a*ı&tır.

$a%a s#nraki d/ne*lerdeki *#llalari*i) da #nlardan a&aı kal*a*ı&lar, 0e/rnein Asi* >fendi a da A%teri ustafa efendi ibi seri-t+ilar, %e4u%a**edin 'ürkler %akkında s/ledii s/)leri kutsal bili4 'ürkü %#r/r*ü&lerdir. ?#u 4adi&a%ları*ı)ın Anad#lu 'ürklerine kar&ı besledikleridü&*anlıın k/keni, kuskusu) ki u%a**edin 'ürkleri a&aılatıcı s/)lerindenkanaklan*ı&tır. ira) /nce deindii*i) ibi, e+en ü)ılın ünlülerinden

A%*ed=, a da Asi* >fendi, a da A%ter= ustafa efendi ibi bilin die 'ürkt#4lu*u tarafından bas tacı edilenler, seri-tin 'ürkü a&aılatıcı, %-kir kılıcı%ükü*lerine sarıl*akta kusur et*e*i&lerdir. ?ünkü üslü*anlık niteliini %er&ein üstünde tut*u&lar, 'ürklüklerini unut*u&lar, Ara4la&*ı&lardır.

Ce iste, eer si) İsl-* seri-tinin 'ürkü %#r /ren, a&aılatan, insanlıa fel-ketetirici #larak tanı*laan buruklarını beni*si#r iseni), ii birüslü*ansını)dır. Aksi takdirde üslü*anlık sına0ına ir*ee %akkını) #kde*ektir.

W



89

8i)leri, İsl-*lik k#nusunda s/le eli&i ü)el bir sına0dan e+ir*ek *aksadıla%a)ırla*ı& #lduu*u) bu kü+ük kita4taki s#ruları, a&antılarını)ın %er /nüitibarile +#alt*ak *ü*kün fakat sabrını)ı ta&ır*a*ak i+in si*dilik, ukarıdaki/rneklerle etin*ek erinde #lacaktır.

Documents

İLHAN ARSEL Müslümanlık Sınavı